البيهقي ك 23.و24.
ج23. كتاب:سنن البيهقي الكبرى
المؤلف : أحمد بن
الحسين بن علي بن موسى أبو بكر البيهقي
11828 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا محمد بن صالح بن هانئ ثنا الحسن بن سفيان ثنا عبد الرحمن
بن سلام ثنا الربيع بن مسلم عن محمد بن زياد عن أبي هريرة : أن النبي صلى الله
عليه و سلم كان إذا أتى بطعام سأل عنه فإن قيل هدية أكل منها وإن قيل صدقة لم يأكل
منها رواه مسلم في الصحيح عن عبد الرحمن بن سلام
11829 - أخبرنا
أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد ثنا أبو أحمد حمزة بن محمد بن العباس ثنا محمد
بن حماد ثنا قيس بن حفص ثنا مسلمة بن علقمة ثنا داود بن أبي هند عن سماك بن حرب عن
سلامة العجلي عن سلمان الفارسي قال : أتيت رسول الله صلى الله عليه و سلم بجفنة من
خبز ولحم فقال ما هذه يا سلمان قلت صدقة فلم يأكل وقال لأصحابه كلوا ثم اتيته
بجفنة من خبز ولحم فقال ما هذه يا سلمان قلت هدية فأكل قال أنا نأكل الهدية ولا نأكل
الصدقة 40
كتاب اللقطة ( 1
باب اللقطة يأكلها
الغني والفقير إذا لم تعترف بعد تعريف سنة 11830 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ
أخبرني أبو النضر الفقيه ثنا محمد بن نصر ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن ربيعة
بن أبي عبد الرحمن عن يزيد مولى المنبعث عن زيد بن خالد الجهني أنه قال : جاء رجل
إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم يسأله عن اللقطة فقال اعرف عفاصها ووكاءها ثم
عرفها سنة فإن جاء صاحبها وإلا فشأنك بها قال فضالة الغنم قال لك أو لأخيك أو
للذئب قال فضالة الإبل قال مالك ولها معها سقاؤها وحذاؤها ترد الماء وتأكل الشجر
حتى يلقاها ربها رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى ورواه البخاري عن عبد الله
بن يوسف وغيره عن مالك
11831 - أخبرنا
أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني أنبأ أبو سعيد أحمد بن محمد بن زياد البصري
بمكة ثنا الحسن بن محمد بن الصباح ثنا وكيع بن الجراح ثنا سفيان الثوري عن ربيعة
بن أبي عبد الرحمن عن يزيد مولى المنبعث عن زيد بن خالد قال : سئل رسول الله صلى
الله عليه و سلم عن اللقطة فقال عرفها سنة فإن جاء صاحبها وإلا فاستنفقها أخرجاه
من حديث الثوري
11832 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ حدثني محمد بن صالح بن هانئ ثنا محمد بن عمرو الحرشي ثنا
القعنبي ثنا سليمان بن بلال عن يحيى بن سعيد الأنصاري عن يزيد مولى المنبعث أنه
سمع زيد بن خالد الجهني صاحب رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : سأل رسول الله
صلى الله عليه و سلم عن اللقطة الذهب أو الورق فقال أعرف وكاءها وعفاصها ثم عرفها
سنة فإن لم تعرف فاستنفقها ولتكن وديعة عندك فإن جاء طالبها يوما من الدهر فأدها
إليه أخرجاه في الصحيح من حديث سليمان بن بلال
11833 - وأخبرنا
أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي أخبرني أبو حامد أحمد بن محمد بن يحيى بن
بلال البزاز ثنا أحمد بن حفص بن عبد الله حدثني أبي ثنا إبراهيم بن طهمان عن عباد
بن إسحاق عن عبد الله بن يزيد عن أبيه يزيد مولى المنبعث عن زيد بن خالد الجهني
أنه قال
: سئل رسول الله صلى
الله عليه و سلم عن الشاة الضالة فقال لك أو لأخيك أو للذئب وسئل عن البعير فغضب
وأحمر وجهه فقال معه سقاؤه وحذاؤه يرد الماء ويرعى الشجر وسئل عن النفقة فقال
تعرفها حولا فإن جاء صاحبها دفعتها إليه وإلا عرفت وكاءها أو عفاصها ثم أفضتها في
مالك فإن جاء صاحبها دفعتها إليه
11834 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر بن الحسن القاضي وغيرهما قالوا ثنا أبو العباس محمد
بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ بن وهب حدثني الضحاك بن عثمان
عن أبي النضر عن بسر بن سعيد عن زيد بن خالد الجهني قال : سئل رسول الله صلى الله
عليه و سلم عن اللقطة فقال عرفها سنة فإن لم تعترف فاعرف عفاصها ووكاءها ثم كلها
فإن جاء صاحبها فارددها إليه رواه مسلم في الصحيح عن أبي الطاهر عن بن وهب
11835 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر أحمد بن سلمان الفقيه ثنا إسماعيل بن إسحاق ثنا
سليمان بن حرب ثنا شعبة أخبرني سلمة بن كهيل ح وأخبرنا أبو علي الحسين بن محمد
الروذباري ثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن محمويه العسكري ثنا جعفر بن محمد القلانسي
ثنا آدم بن أبي إياس ثنا شعبة ثنا سلمة بن كهيل قال سمعت سويد بن غفلة يقول كنت في
غزوة فوجدت سوطا فأخذته فقال لي زيد بن صوحان وسلمان بن ربيعة اطرحه فأبيت عليهما
فقضينا غزاتنا ثم حججت فمررت بالمدينة فلقيت أبي بن كعب فذكرت ذلك له فقال لي :
اني وجدت صرة على عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم فيها مائة دينار فأتيت بها
رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال لي عرفها حولا فعرفتها حولا فلم أجد من يعرفها
فعدت إليه فقال عرفها حولا فعرفتها ثم عدت إليه فقال عرفها حولا آخر فعرفتها ثم
عدت إليه قال في الرابعة احفظ عدتها ووعاءها ووكاءها فإن جاء صاحبها وإلا فاستمتع بها
قال سلمة لا أدري أقال ثلاثة أحوال عرفها أو قال حولا لفظ حديث آدم وليس في حديث
سليمان قول سلمة ورواه البخاري في الصحيح عن آدم بن أبي إياس وسليمان بن حرب
وأخرجه مسلم من وجه آخر عن شعبة
11836 - ورواه
وكيع عن سفيان الثوري عن سلمة بن كهيل قال في آخره فإن جاء صاحبها والا فهي كسبيل مالك
أخبرناه أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو عمرو الحيري وأبو بكر الوراق قالا ثنا
الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا وكيع عن سفيان فذكره : بمعناه دون قول سلمة رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة
ورواه عبد الله بن نمير عن سفيان وقال في الحديث وإلا فاستمتع بها ورواه الأعمش عن
سلمة بن كهيل فقال انتفع بها ورواه زيد بن أبي أنيسة عن سلمة بن كهيل فقال ثم اقض
بها حاجتك ورواه حماد بن سلمة عن سلمة بن كهيل فقال واستمتع بها وكل ذلك يرجع إلى
معنى واحد
11837 - أخبرنا
أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو
داود الطيالسي ثنا شعبة قال سمعت خالد الحذاء يحدث عن يزيد بن عبد الله بن الشخير
عن مطرف بن عبد الله بن الشخير عن عياض بن حمار المجاشعي عن النبي صلى الله عليه و
سلم أنه قال : من التقط لقطة فليشهد ذوي عدل أو ذا عدل ولا يكتم ولا يغيب فإن جاء
صاحبها فهو أحق بها وإلا فهو مال الله يؤتيه من يشاء
11838 - أخبرنا
أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا قتيبة بن سعيد ثنا الليث عن
بن عجلان عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده عبد الله بن عمرو بن العاص عن رسول الله
صلى الله عليه و سلم : انه سئل عن اللقطة فقال ما كان منها في طريق المئتاء
والقرية الجامعة فعرفوها سنة فإن جاء صاحبها فادفعها إليه وان لم يأت فهي لك وما
كان في الخراب ففيها وفي الركاز الخمس
11839 - أخبرنا
أبو سعيد بن أبي عمرو أنبأ أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الحميد
الحارثي ثنا أبو أسامة عن الوليد بن كثير حدثني عمرو بن شعيب عن عمرو وعاصم ابنى
سفيان بن عبد الله بن ربيعة : أن سفيان بن عبد الله وجد عيبة فأتى بها عمر بن
الخطاب رضي الله عنه فقال عرفها سنة فإن عرفت فذاك وإلا فهي لك فلم تعرف فلقيه بها
القابل في الموسم فذكرها له فقال عمر هي لك فإن رسول الله صلى الله عليه و سلم
أمرنا بذلك قال لا حاجة لي فيها فقبضها عمر فجعلها في بيت المال وروينا عن عائشة
رضي الله عنها ان امرأة سألتها عن اللقطة فقالت استمتعي بها
11840 - أخبرنا
محمد بن موسى بن الفضل ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي
أخبرني الدراوردي عن شريك بن عبد الله بن أبي نمر عن عطاء بن يسار عن علي بن أبي
طالب رضي الله عنه أنه : وجد دينارا على عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم فذكره
للنبي صلى الله عليه و سلم فامره أن يعرفه فلم يعترف فأمره أن يأكله ثم جاء صاحبه
فأمره أن يغرمه قال الشافعي رحمه الله وعلي بن أبي طالب رضي الله عنه ممن تحرم
عليه الصدقة لأنه من صلبية بني هاشم
11841 - أخبرنا
أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس الأصم أنبأ الربيع قال سمعت الشافعي حكاية عن
رجل عن شعبة عن أبي قيس قال قال سمعت هزيلا يقول : رأيت عبد الله يعني بن مسعود أتاه رجل بصرة مختومة فقال قد عرفتها ولم
أجد من يعرفها قال استمتع بها قال الشافعي وهكذا السنة الثابتة عن النبي صلى الله
عليه و سلم ورووا حديثا عن عامر عن أبيه عن عبد الله أنه اشترى جارية فذهب صاحبها
فتصدق بثمنها وقال اللهم عن صاحبها فإن كره فلي وعلي الغرم ثم قال وهكذا يفعل
باللقطة فخالفوا السنة في اللقطة التي لا حجة معها وخالفوا حديث عبد الله بن مسعود
الذي يوافق السنة وهو عندهم ثابت واحتجوا بهذا الحديث وهم يخالفونه فيما هو فيه
بعينه قال الشيخ وقد روي عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه من قوله ما يوافق قول
العراقيين
11842 - أخبرنا أبو
عبد الله الحافظ ثنا أحمد بن هارون إملاء ثنا محمد بن أيوب ثنا أبو عمر حفص بن عمر
ثنا شعبة عن أبي إسحاق عن عاصم بن ضمرة : أن رجلا من بني رؤاس وجد صرة فأتى بها
عليا رضي الله عنه فقال إني وجدت صرة فيها دراهم وقد عرفتها ولم أجد من يعرفها
وجعلت اشتهي ان لا يجيء من يعرفها قال تصدق بها فإن جاء صاحبها فرضي كان له الأجر
وان لم يرض غرمتها وكان لك الأجر عاصم بن ضمرة غير قوي وقد روينا عن علي رضي الله
عنه مرفوعا جواز الأكل ورويناه بأسانيد صحاح موصولة عن النبي صلى الله عليه و سلم
وسنة رسول الله صلى الله عليه و سلم الثابتة أولى بالاتباع وبالله التوفيق
11843 - أخبرنا
أبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب
أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك عن نافع : أن رجلا وجد لقطة فجاء
إلى عبد الله بن عمر فقال له إني وجدت لقطة فماذا ترى فقال له بن عمر عرفها قال قد
فعلت قال زد قال قد فعلت قال لا آمرك أن تأكلها ولو شئت لم تأخذها زاد أبو سعيد في
روايته قال الشافعي بن عمر لعله أن لا يكون سمع الحديث عن النبي صلى الله عليه و
سلم في اللقطة ولو لم نسمعه انبغى أن نقول لا يأكلها كما قال بن عمر
11844 - وأخبرنا
أبو الحسين بن الفضل أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا قبيصة ثنا
سفيان عن حبيب بن أبي ثابت قال سمعت بن عمر : وسئل عن اللقطة قال ادفعها إلى
الأمير 2
باب ما يجوز له أخذه
وما لا يجوز مما يجده 11845 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن
يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم بن أعين المصري أنبأ بن وهب أخبرني مالك
بن أنس وعمرو بن الحارث وسفيان بن سعيد الثوري وغيرهم أن ربيعة بن أبي عبد الرحمن
حدثهم عن يزيد مولى المنبعث عن زيد بن خالد الجهني أنه قال : أتى رجل إلى رسول
الله صلى الله عليه و سلم وأنا معه فسأله عن اللقطة فقال اعرف عفاصها ووكاءها ثم
عرفها سنة فإن جاء صاحبها وإلا فشأنك بها قال فضالة الغنم قال لك أو لأخيك أو
للذئب قال فضالة الإبل قال معها حذاؤها وسقاؤها وترد الماء وتأكل الشجر حتى يلقاها
ربها أخرجه البخاري في الصحيح من حديث مالك والثوري ورواه مسلم عن أبي الطاهر عن بن
وهب عن ثلاثتهم
11846 - أخبرنا
أبو عمرو محمد بن عبد الله الأديب أنبأ أبو بكر الإسماعيلي أنبأ أبو عبد الله
الصوفي ثنا يحيى بن أيوب ح وأنبأ أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو الوليد الفقيه
ثنا الحسن بن سفيان ثنا قتيبة بن سعيد قالا ثنا إسماعيل بن جعفر عن ربيعة بن أبي
عبد الرحمن عن يزيد مولى المنبعث عن زيد بن خالد الجهني : أن رجلا سأل رسول الله
صلى الله عليه و سلم عن اللقطة فقال عرفها سنة ثم اعرف وكاءها وعفاصها ثم استنفق
بها فإن جاء ربها فأدها إليه فقال يا رسول الله فضالة الغنم قال خذها فإنما هي لك
أو لأخيك أو للذئب قال يا رسول الله فضالة الإبل قال فغضب رسول الله صلى الله عليه
و سلم حتى احمرت وجنتاه أو أحمر وجهه قال ما لك ولها معها حذاؤها وسقاؤها حتى
يلقاها ربها وقال يحيى بن أيوب دعها حتى يلقاها ربها رواه البخاري في الصحيح عن
قتيبة ورواه مسلم عن يحيى بن أيوب وقتيبة وعلي بن حجر
11847 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا محمد بن يعقوب الحافظ ويحيى بن منصور القاضي ومحمد بن
إبراهيم الهاشمي قالوا ثنا محمد بن عمرو الحرشي ح وأخبرنا أبو صالح بن أبي طاهر
العنبري أنبأ جدي يحيى بن منصور القاضي ثنا محمد بن عمرو قشمرد أنبأ القعنبي ثنا
سليمان بن بلال عن يحيى بن سعيد عن يزيد مولى المنبعث أنه سمع زيد بن خالد الجهني
صاحب رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : سئل رسول الله صلى الله عليه و سلم عن
اللقطة الذهب أو الورق فقال أعرف وكاءها وعفاصها ثم عرفها سنة فإن لم تعترف
فاستنفقها ولتكن وديعة عندك فإن جاء طالبها يوما من الدهر فأدها إليه وسأله عن
ضالة الإبل فقال ما لك ولها دعها فإن معها حذاءها وسقاءها ترد الماء وتأكل الشجر
حتى يجدها ربها وسأله عن الشاة فقال خذها فإنما هي لك أو لأخيك أو للذئب رواه
البخاري في الصحيح عن بن أبي أويس عن سليمان ورواه مسلم عن القعنبي
11848 - أخبرنا
أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الحميد
الحارثي ثنا أبو أسامة عن الوليد بن كثير حدثني عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال :
سمعت رجلا من مزينة سأل رسول الله صلى الله عليه و سلم وأنا أسمع عن الضالة من
الإبل فقال معها سقاؤها وحذاؤها لا يأكلها الذئب ترد الماء وتأكل الشجر فدعها
مكانها حتى يأتي باغيها قال فضالة الغنم قال لك أو لأخيك أو للذئب اجمعها حتى
يأتيها باغيها قال اللقطة يجدها قال ما كان في العامرة والسبيل الغامرة فعرفها سنة
فإن جاء باغيها فأدها إليه والا فهي لك قال يا رسول الله فما يوجد في القرية الخراب
العادي قال فيه وفي الركاز الخمس ورواه عمرو بن الحارث وهشام بن سعد عن عمرو بن
شعيب عن أبيه عن عبد الله بن عمر وبمعناه قال فيه فكيف ترى في ضالة الغنم قال طعام
مأكول لك أو لأخيك أو للذئب احبس على أخيك ضالته وقد مضى بإسناده في كتاب الزكاة
11849 - أخبرنا
أبو الحسن علي بن محمد المقرئ أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب
القاضي ثنا محمد بن أبي بكر ثنا يحيى بن سعيد عن أبي حيان التيمي حدثني الضحاك خال
المنذر بن جرير عن المنذر بن جرير قال : كنت مع أبي بالبوازيج بالسواد فراحت البقر
فرأى بقرة أنكرها فقال ما هذه البقرة قالوا بقرة لحقت بالبقر فأمر بها فطردت حتى
توارت ثم قال سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول لا يأوي الضالة الا ضال
11850 - أخبرنا
أبو الحسن علي بن أحمد بن عمر المقرئ بن الحمامي ببغداد ثنا إسماعيل بن علي الخطبي
ثنا معاذ بن المثنى حدثني عبد الرحمن بن المبارك ثنا وهيب ثنا أيوب عن أبي العلاء
عن أبي مسلم عن الجارود قال قلت : يا رسول الله تأتي علي ضالة الإبل فأتركها فقال
ضالة المسلم حرق النار وكذلك رواه حماد بن زيد عن أيوب وكذلك رواه قتادة عن أبي العلاء
11851 - أخبرناه
علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا هشام بن علي ثنا عمرو بن مرزوق ثنا
هشام عن قتادة عن أبي العلاء عن أبي مسلم عن الجارود أن النبي صلى الله عليه و سلم
قال : ضالة المؤمن حرق النار وكذلك رواه خالد الحذاء عن أبي العلاء يزيد بن عبد
الله بن الشخير في إحدى الروايتين عنه
11852 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا إبراهيم بن مرزوق ثنا سعيد
بن عامر ثنا شعبة عن خالد الحذاء عن يزيد بن عبد الله بن الشخير عن أبي مسلم عن
الجارود قال : أتينا رسول الله صلى الله عليه و سلم ونحن على إبل عجاف فقلنا يا
رسول الله انا نمر بالجرف فنجد إبلا فنركبها فقال ضالة المسلم حرق النار وقيل عنه
عن يزيد عن أخيه مطرف عن الجارود
11853 - أخبرناه
أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي أنبأ أبو حامد بن الشرقي ثنا محمد بن
يحيى الذهلي وأحمد بن يوسف السلمي قالا ثنا عبد الرزاق أنبأ سفيان عن خالد الحذاء
عن يزيد بن عبد الله بن الشخير عن مطرف بن الشخير عن الجارود العبدي يرفعه إلى
النبي صلى الله عليه و سلم قال : ضالة المسلم حرق النار فلا تقربنها وقد قيل عنه
عن مطرف عن أبي مسلم عن الجارود وقد قيل عن مطرف بن عبد الله بن الشخير عن أبيه
11854 - أخبرنا
الأستاذ أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن إبراهيم الإسفرائيني أنبأ دعلج بن أحمد
السجزي ثنا علي بن عبد العزيز ثنا القاسم بن سلام ثنا يحيى بن سعيد عن حميد الطويل
عن الحسن عن مطرف بن عبد الله عن أبيه أن رجلا سأل النبي صلى الله عليه و سلم فقال
إنا نصيب هوامي الإبل فقال ضالة المسلم أو المؤمن حرق النار
11855 - أخبرنا
أبو أحمد المهرجاني أنبأ أبو بكر بن جعفر المزكي ثنا محمد بن إبراهيم ثنا بن بكير ثنا
مالك عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال وهو
مسند ظهره إلى الكعبة : من أخذ ضالة فهو ضال
11856 - أخبرنا أبو
عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن مكرم ثنا أبو النضر
ثنا أبو خيثمة ثنا أبو الجويرية قال : سمعت أعرابيا من بني سليم سأله يعني بن عباس
عن الضوال فقال ما ترى في الضوال قال من أكل من الضوال فهو ضال قال ما ترى في
الضوال قال من أكل من الضوال فهو ضال ثم سكت الرجل وأخذ بن عباس يفتي الناس يقول
أبو الجويرية فتوى كثيرة لا أحفظها فقال الأعرابي أراك قد اصدرت الناس غيري أفترى
لي توبة قال ويلك لا تسأل هذه المسألة قال وما أشد مسألتك قال استغفر الله وأتوب
إليه وأجل ما صنعت قال أتدري فيما نزلت هذه الآية { يا أيها الذين آمنوا لا تسألوا
عن أشياء إن تبد لكم تسؤكم } حتى فرغ من الآية كلها قال كان قوم يسألون رسول الله
صلى الله عليه و سلم استهزاء فيقول الرجل من أبي ويقول الرجل يضل ناقته أين ناقتي
فأنزل الله عز و جل فيه هذه الآية رواه البخاري في الصحيح عن الفضل بن سهل عن أبي
النضر مختصرا
11857 - أخبرنا
أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا مخلد بن خالد ثنا عبد الرزاق
ثنا معمر عن عمرو بن مسلم عن عكرمة أحسبه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه و
سلم قال : ضالة الإبل المكتومة غرامتها ومثلها معها 3
باب الرجل يجد ضالة يريد
ردها على صاحبها لا يريد أكلها 11858 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن
أبي إسحاق وأبو بكر بن الحسن قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد
الله بن عبد الحكم أنبأ بن وهب حدثني عمرو بن الحارث عن بكر بن سوادة عن أبي سالم
الجيشاني عن زيد بن خالد الجهني رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه و سلم
أنه قال : من آوى ضالة فهو ضال ما لم يعرفها رواه مسلم في الصحيح عن أبي الطاهر عن
بن وهب
11859 - أخبرنا أبو
الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ أبو سهل بن زياد القطان ثنا محمد بن رمح ثنا
يزيد بن هارون أنبأ يحيى بن سعيد الأنصاري عن سليمان بن يسار عن ثابت بن الضحاك
أنه : وجد بعيرا فأتى به عمر بن الخطاب رضي الله عنه فأمره أن يعرفه ثم رجع إلى
عمر فقال إنه قد شغلني عن عملي فقال له اذهب فأرسله من حيث أخذته وبمعناه رواه
مالك بن أنس وليس فيه ما يدل على سقوط الضمان عنه إذا ارسلها فهلكت
11860 - وأخبرنا
أبو أحمد المهرجاني أنبأ أبو بكر بن جعفر ثنا محمد بن إبراهيم ثنا بن بكير ثنا
مالك أنه سمع بن شهاب يقول : كانت ضوال الإبل في زمان عمر بن الخطاب رضي الله عنه
إبلا مؤبلة تناتج لا يمسها أحد حتى إذا كان زمان عثمان بن عفان رضي الله عنه أمر بمعرفتها
وتعريفها ثم تباع فإذا جاء صاحبها أعطي ثمنها 4
باب الاختيار في أخذ
اللقطة إذا كان من أهل الأمانة ومن اختار تركها 11861 - أخبرنا أبو الحسين علي بن
محمد بن عبد الله بن بشران العدل ببغداد أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا أحمد بن
منصور الرمادي ثنا عبد الرزاق أنبأ سفيان عن سلمة بن كهيل عن سويد بن غفلة قال
خرجت مع زيد بن صوحان وسلمان بن ربيعة فالتقطت سوطا بالعذيب فقالا دعه دعه قلت
والله لا أدعه تأكله السباع لأستمتعن به فقدمت على أبي بن كعب فذكرت ذلك له فقال :
أحسنت أحسنت إني وجدت على عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم صرة فيها مائة دينار
فأتيت النبي صلى الله عليه و سلم فقال عرفها حولا فعرفتها حولا ثم اتيته فقال
عرفها حولا فعرفتها حولا ثم أتيته فقال عرفها حولا ثم أتيت بها بعد أحوال ثلاثة
فقال اعرف عددها ووكاءها ووعاءها فإن جاء أحد يخبرك بعددها ووكائها فادفعها إليه
وإلا فاستمتع بها أخرجه مسلم في الصحيح من حديث سفيان الثوري
11862 - أخبرنا
أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو عثمان عمرو بن عبد الله البصري ثنا أبو أحمد محمد بن عبد
الوهاب أنبأ يعلى بن عبيد ثنا سفيان عن قابوس بن أبي ظبيان عن أبيه عن بن عباس قال
: لا ترفعها من الأرض لست منها في شيء يعني اللقطة وقول عبد الله بن عمر في ذلك قد
مضى في المسألة الأولى 5
باب تعريف اللقطة
ومعرفتها والإشهاد عليها 11863 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد
بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك عن ربيعة بن أبي عبد
الرحمن عن يزيد مولى المنبعث عن زيد بن خالد الجهني أنه قال : جاء رجل إلى رسول
الله صلى الله عليه و سلم فسأله عن اللقطة فقال اعرف عفاصها ووكاءها ثم عرفها سنة
فإن جاء صاحبها وإلا فشأنك بها أخرجاه في الصحيح من حديث مالك وبمعناه رواه سليمان
بن بلال عن ربيعة ويحيى بن سعيد عن يزيد
11864 - ورواه
إسماعيل بن جعفر عن ربيعة فقال في الحديث عرفها سنة ثم أعرف وكاءها وعفاصها ثم
استنفق بها فإن جاء ربها فأدها إليه أخبرناه أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر
ثنا أبو داود ثنا قتيبة بن سعيد ثنا إسماعيل بن جعفر : فذكره وقد مضى بطوله ورواه
الثوري عن ربيعة كما
11865 - أخبرنا
أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أبو القاسم سليمان بن أحمد اللخمي ثنا إسحاق
الدبري ثنا عبد الرزاق ح قال وثنا حفص بن عمر ثنا قبيصة عن سفيان الثوري عن ربيعة
بن أبي عبد الرحمن عن يزيد مولى المنبعث عن زيد بن خالد الجهني رضي الله عنه قال :
جاء أعرابي إلى النبي صلى الله عليه و سلم فسأله عن اللقطة فقال عرفها سنة ثم أعرف
عفاصها ووكاءها ووعاءها فإن جاء صاحبها فادفعها إليه وإلا فاستنفقها أو استمتع بها
فقال يا رسول الله ضالة الغنم فقال إنما هي لك أو لأخيك أو للذئب فسأله عن ضالة
الإبل فتغير وجهه وقال ما لك ولها معها حذاؤها وسقاؤها ترد الماء تأكل الشجر دعها
حتى تلقى ربها أخرجه البخاري من وجهين آخرين عن الثوري دون قوله وعاءها وقال فإن
جاء أحد يخبرك بها وإلا فاستنفقها
11866 - أخبرنا
أبو الحسن علي بن محمد المقرئ أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا
محمد بن أبي بكر ثنا أبو بكر الحنفي ثنا الضحاك بن عثمان عن سالم أبي النضر عن بسر
بن سعيد عن زيد بن خالد الجهني عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : من التقط لقطة
فليعرفها سنة فإن جاء ربها وإلا فليعرف عددها ووكاءها ثم ليأكلها فإن جاء صاحبها
فليردها عليه رواه مسلم في الصحيح عن إسحاق بن منصور عن أبي بكر الحنفي إلا أنه
قال في متنه فإن اعترفت فأدها وإلا فاعرف عفاصها ووكاءها وعددها
11867 - أخبرنا
أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا محمد بن الفرج يعني
الأزرق ثنا أبو النضر ثنا شعبة عن سلمة بن كهيل قال سمعت سويد بن غفلة : أنه كان في
غزوة فوجد سوطا فاخذه فقال زيد بن صوحان وسلمان بن ربيعة اطرحه قال فأبيت عليهما
فقضينا غزاتنا ثم حججت فمررت بالمدينة فأتيت أبي بن كعب فذكرت ذلك له فقال إني
وجدت صرة على عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم فيها مائة دينار فأتيت النبي صلى
الله عليه و سلم فقال عرفها حولا فعرفتها حولا فلم أجد أحدا يعرفها فعدت إليه فقال
مثل ذلك ثلاث مرات فقال احفظ عدتها ووعاءها ووكاءها فإن جاء صاحبها وإلا فاستمتع
بها قال فاستمتعت بها قال سلمة لا أدري عرفها حولا إلى ثلاثة أحوال أو في الحول
أخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من حديث شعبة
11868 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الفضل بن إبراهيم ثنا أحمد بن سلمة ثنا قتيبة بن
سعيد ثنا جرير عن الأعمش عن سلمة بن كهيل عن سويد بن غفلة قال : كنا حجاجا فوجدت
سوطا فذكر الحديث دون تسمية زيد بن صوحان وسلمان بن ربيعة وقال في آخره فقلت قد
عرفتها فقال انتفع بها واحفظ وعاءها وخرقتها وأحص عددها رواه مسلم في الصحيح عن
قتيبة بن سعيد
11869 - وأخبرنا
أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا إسماعيل بن إسحاق ثنا مسدد
ثنا خالد بن عبد الله ثنا خالد الحذاء عن أبي العلاء عن مطرف عن عياض بن حمار
المجاشعي قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : من وجد لقطة فليشهد ذا عدل أو
ذوي عدل ولا يكتم ولا يغيب فإذا وجد صاحبها فليردها عليه وإلا فهي مال الله يؤتيه
من يشاء
11870 - أخبرنا
أبو زكريا بن أبي إسحاق ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ
الشافعي أنبأ مالك عن أيوب بن موسى عن معاوية بن عبد الله بن بدر : أن أباه أخبره
أنه نزل منزلا بطريق الشام فوجد صرة فيها ثمانون دينارا فذكر ذلك لعمر بن الخطاب
فقال له عمر رضي الله عنه عرفها على أبواب المسجد واذكرها لمن يقدم من الشام سنة
فإذا مضت السنة فشأنك بها 6
باب بيان مدة التعريف
اتفقت رواية زيد بن خالد الجهني وعبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما عن
النبي صلى الله عليه و سلم على تعريف اللقطة سنة واحدة وقد مضت الرواية عنهما وكذلك
عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه و سلم وعن عقبة بن سويد عن
أبيه عن النبي صلى الله عليه و سلم وأما حديث سلمة بن كهيل عن سويد بن غفلة عن أبي
بن كعب رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه و سلم فرواية الأعمش وزيد بن أبي
أنيسة وحماد عن سلمة بن كهيل تدل على أنه يعرفها ثلاثة أحوال وروينا عن شعبة عن
سلمة كذلك قال شعبة فلقيته بعد ذلك بمكة فقال لا أدري ثلاثة أحوال أو حولا واحدا
11871 - أخبرناه
أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة
أخبرني سلمة بن كهيل قال سمعت سويد بن غفلة يقول : غزوت أنا وزيد بن صوحان وسلمان بن ربيعة فوجدت سوطا فأخذته فقالا لي
ألقه فقلت لا ولكني أعرفه فإن وجدت من يعرفه وإلا استمتعت به فأبيت عليهما فلما رجعنا
من غزاتنا قضى لي اني حججت فأتيت المدينة فلقيت أبي بن كعب فأخبرته بشأن السوط
وبقولهما فقال أبي بن كعب وجدت صرة فيها مائة دينار على عهد رسول الله صلى الله
عليه و سلم فأتيت رسول الله صلى الله عليه و سلم فذكرت ذلك له فقال عرفها حولا
فعرفتها فلم أجد من يعرفها ثلاث مرات فقال أحفظ عددها ووكاءها ووعاءها فإن جاء
صاحبها وإلا فاستمتع بها قال شعبة فلقيت سلمة بعد ذلك فقال لا أدري ثلاثة أحوال أو
حولا واحدا فأعجبني هذا الحديث فقلت لأبي صادق تعال فاسمعه منه ورواه بهز بن أسد
عن شعبة عن سلمة قال شعبة فسمعته بعد عشر سنين يقول عرفها عاما واحدا
11872 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الفضل بن إبراهيم ثنا أحمد بن سلمة ثنا عبد الرحمن
بن بشر ثنا بهز ثنا شعبة : فذكره رواه مسلم في الصحيح عن عبد الرحمن وكأن سلمة بن
كهيل كان يشك فيه ثم يذكر فيثبت على عام واحد
11873 - وأما ما أخبرنا
أبو الحسن علي بن محمد بن علي المقرئ أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن
يعقوب ثنا أحمد بن عيسى ثنا بن وهب أخبرني عمرو بن الحارث أن بكير بن الأشج حدثه
أن عبيد الله بن مقسم حدثه عن رجل عن أبي سعيد الخدري : أن علي بن أبي طالب رضي الله عنه وجد دينارا فأتى به فاطمة عليهما
السلام فقالت هذا رزق رزقنا الله عز و جل لله الحمد فاشتري به لحما وطعاما فهيأ طعاما
فقال لفاطمة عليها السلام ارسلي إلى أبيك فتخبريه فأن رآه حلالا أكلناها فلما
صنعوا طعاما دعوا رسول الله صلى الله عليه و سلم فلما أتى ذكروا ذلك له فقال رسول
الله صلى الله عليه و سلم هو رزق الله فأكل منه وأكلوا فلما كان بعد ذلك أتت امرأة
تنشد الدينار انشد الله الدينار فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم يا علي أد
الدينار
11874 - وأخبرنا
أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا جعفر بن مسافر ثنا بن
أبي فديك ثنا موسى بن يعقوب الزمعي عن أبي حازم عن سهل بن سعد أخبره : أن علي بن أبي طالب دخل على فاطمة وحسن وحسين عليهم السلام يبكيان
فقال ما يبكيهما قالت الجوع فخرج علي رضي الله عنه فوجد دينارا بالسوق فجاء إلى فاطمة
عليها السلام فأخبرها فقالت اذهب إلى فلان اليهودي فخذ لنا دقيقا فجاء اليهودي
فاشترى به دقيقا فقال اليهودي أنت ختن هذا الذي يزعم أنه رسول الله صلى الله عليه
و سلم قال نعم قال فخذ دينارك ولك الدقيق فخرج علي رضي الله عنه حتى جاء بها فاطمة
عليها السلام فأخبرها فقالت اذهب إلى فلان الجزار فخذ لنا بدرهم لحما فذهب ورهن
الدينار بدرهم لحما فجاء به فعجنت ونصبت وخبزت فأرسلت إلى أبيها فجاءهم فقال يا
رسول الله أذكر لك فإن رأيته لنا حلالا أكلناه وأكلت من شأنه كذا وكذا فقال كلوا
باسم الله فأكلوا فبينا هم مكانهم إذا غلام ينشد الله والإسلام الدينار فأمر رسول
الله صلى الله عليه و سلم فدعى به فسأله فقال سقط مني في السوق فقال النبي صلى الله
عليه و سلم يا علي اذهب إلى الجزار فقل له أن رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول لك
أرسل إلي بالدينار ودرهمك علي فأرسل به فدفعه رسول الله صلى الله عليه و سلم إليه
قال الشيخ ظاهر الحديث عن علي رضي الله عنه في هذا الباب يدل على أنه انفقه قبل
التعريف في الوقت وقد روينا عن عطاء بن يسار عن علي رضي الله عنه في هذه القصة أن
النبي صلى الله عليه و سلم أمره أن يعرفه فلم يعترف فامره أن يأكله وظاهر تلك
الرواية انه شرط التعريف في الوقت وأباح أكله قبل مضي السنة والأحاديث التي وردت
في اشتراط التعريف سنة في جواز الأكل أصح وأكثر فهي أولى ويحتمل أن يكون إنما أباح
له انفاقه قبل مضي سنة لوقوع الاضطرار إليه والقصة تدل عليه ويحتمل أنه لم يشترط
مضي سنة في قليل اللقطة والله أعلم
11875 - وأخبرنا
أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا الهيثم بن خالد الجهني
ثنا وكيع عن سعد بن أوس عن بلال بن يحيى العبسي عن علي عليه السلام : انه التقط
دينارا فاشترى به دقيقا فعرفه صاحب الدقيق فرد عليه الدينار فأخذه علي فقطع منه
قيراطين فاشترى به لحما في متن هذا الحديث اختلاف وفي أسانيده ضعف والله أعلم 7
باب ما جاء في قليل
اللقطة ظاهر الأحاديث عن زيد بن خالد الجهني وعبد الله بن عمرو عن النبي صلى الله
عليه و سلم يدل على التسوية بين قليل اللقطة وكثيرها في التعريف 11876 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو علي الحسين بن علي الحافظ إملاء ثنا أحمد بن الحسين
العجلي بالكوفة ثنا أبو كريب ثنا أبو أسامة عن زائدة عن منصور عن طلحة بن مصرف عن
أنس بن مالك : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم مر بتمرة بالطريق فقال لولا أن
تكون من الصدقة لأكلتها رواه مسلم في الصحيح عن أبي كريب وقال البخاري وقال زائدة
عن منصور فذكره
11877 - أخبرنا
أبو محمد جناح بن نذير بن جناح ثنا أبو جعفر بن دحيم ثنا محمد بن الحسين بن أبي
الحنين القزاز ثنا قبيصة بن عقبة عن سفيان عن منصور عن طلحة بن مصرف عن أنس رضي
الله عنه قال : مر رسول الله صلى الله عليه و سلم على تمرة في الطريق مطروحة فقال
لولا أني أخشى أن تكون من الصدقة لأكلتها قال ومر بن عمر بتمرة مطروحة في الطريق
فأكلها رواه البخاري في الصحيح عن قبيصة وأخرجه مسلم من وجه آخر عن الثوري دون بن
عمر وقد رويناه من حديث أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه و سلم إلا أنه قال اني لأدخل
بيتي أجد التمرة ملقاة على فراشي وفي رواية ولا أدري أمن تمر الصدقة أو من تمر
أهلي فأدعها وذلك لا يتناول اللقطة
11878 - وأخبرنا
أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي
ح وأخبرنا أبو سعد الماليني أنبأ أبو أحمد بن عدي ثنا الوليد بن حماد الرملي ثنا
سليمان بن عبد الرحمن ثنا محمد بن شعيب عن المغيرة بن زياد عن أبي الزبير المكي
أنه حدثه عن جابر بن عبد الله قال : رخص لنا رسول الله صلى الله عليه و سلم في
العصا والسوط والحبل واشباهه يلتقط الرجل ينتفع به لفظ حديث أبي داود وفي رواية
الرملي قال عن أبي الزبير والباقي سواء قال أبو داود رواه النعمان بن عبد السلام
عن المغيرة أبي سلمة بإسناده قال الشيخ وكأن محمد بن شعيب عنه أخذه
11879 - فقد
أخبرنا أبو سعد الماليني أنبأ أبو أحمد بن عدي ثنا جعفر بن أحمد بن عاصم ثنا هشام
بن عمار ثنا محمد بن شعيب أخبرني رجل حدثني أبو سلمة المغيرة بن زياد عن أبي
الزبير عن جابر : قال رخص لنا رسول الله صلى الله عليه و سلم فذكره ولم يذكر الحبل
قال أبو داود ورواه شبابة عن مغيرة بن مسلم عن أبي الزبير عن جابر قال كانوا لم
يذكر النبي صلى الله عليه و سلم قال الشيخ في رفع هذا الحديث شك وفي إسناده ضعف والله
أعلم
11880 - وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب ثنا يزيد
بن هارون ثنا إسرائيل ثنا عمر بن عبد الله بن يعلى عن جدته حكيمة عن يعلى بن مرة
قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : من التقط لقطة يسيرة حبلا أو درهما أو شبه
ذلك فليعرفه ثلاثة أيام فإن كان فوق ذلك فليعرفه ستة أيام تفرد به عمر بن عبد الله
بن يعلى وقد ضعفه يحيى بن معين ورماه جرير بن عبد الحميد وغيره بشرب الخمر
11881 - وأخبرنا
محمد بن عبد الله الحافظ حدثني علي بن حمشاذ ثنا يزيد بن الهيثم ثنا إبراهيم بن أبي
الليث ثنا الأشجعي عن سفيان عن طلحة بن يحيى القرشي عن بن فروخ مولى طلحة قال سمعت
أم سلمة : سئلت عن التقاط السوط فقالت يلتقط سوط أخيه يصل به يديه ما أرى بأسا قال
والحبل قالت والحبل قال والحذاء قالت والحذاء قال والوعاء قالت لا أحل ما حرم الله
الوعاء يكون فيه النفقة ويكون فيه المتاع وعن سفيان عن الربيع بن صبيح عن الحسن
أنه رخص في السوط والعصا والسير يجده يستمتع به 8
باب ما جاء في اتباع
الحصادين وأخذ ما يسقط منهم 11882 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران العدل أنبأ
إسماعيل بن محمد الصفار ثنا سعدان بن نصر ثنا أبو معاوية عن عمرو بن ميمون بن
مهران عن أبيه عن أم الدرداء رضي الله عنها قالت قال لي أبو الدرداء رضي الله عنه
: لا تسألي أحدا شيئا قلت إن احتجت قال تتبعي الحصادين فانظري ما يسقط منهم فخذيه
فاخبطيه ثم اطحنيه ثم اعجنيه ثم كليه ولا تسألي أحدا شيئا
11883 - أخبرنا أبو
عبد الله الحافظ أنبأ عبد الرحمن بن حمدان الجلاب بهمذان ثنا أبو حاتم محمد بن
إدريس ثنا سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي ثنا الوليد بن مسلم قال سمعت الأوزاعي
يقول : ما أخطت يد الحاصد أو جنت يد القاطف فليس لصاحب الزرع عليه سبيل إنما هو
للمارة وأبناء السبيل 9
باب ما جاء في إنشاد
الضالة في المسجد 11884 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن
يعقوب ثنا علي بن الحسن الهلالي ثنا المقرئ ثنا حيوة قال سمعت أبا الأسود أخبرني
أبو عبد الله مولى شداد ح وأنبأ أبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو بكر بن الحسن قالا
ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ بن وهب أخبرني
حيوة بن شريح عن محمد بن عبد الرحمن عن أبي عبد الله مولى شداد بن الهاد أنه سمع
أبا هريرة يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : من سمع رجلا ينشد في المسجد ضالة فليقل لا أداها الله إليك فإن
المساجد لم تبن لهذا رواه مسلم عن أبي الطاهر عن بن وهب وعن زهير بن حرب عن المقرئ
11885 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا إبراهيم بن محمد الصيدلاني
ثنا قتيبة بن سعيد ثنا جرير عن محمد بن شيبة عن علقمة بن مرثد عن بن بريدة عن أبيه
: أن النبي صلى الله عليه و سلم سمع أعرابيا أو رجلا يقول من دعا إلى الجمل الأحمر
فقال النبي صلى الله عليه و سلم لا وجدت إنما بنيت هذه المساجد لما بنيت له رواه
مسلم في الصحيح عن قتيبة 10
باب ما جاء فيمن
يعترف اللقطة 11886 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أحمد بن سلمان الفقيه ثنا
إسماعيل بن إسحاق القاضي ثنا حجاج بن منهال ح وأنبأ أبو علي الروذباري أنبأ محمد
بن بكر ثنا أبو داود ثنا موسى بن إسماعيل قالا ثنا حماد ثنا سلمة بن كهيل عن سويد
بن غفلة : فذكر الحديث عن أبي بن كعب رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه و سلم
في اللقطة قال في التعريف عرفها عامين أو ثلاثة وقال أعرف عددها ووعاءها ووكاءها
واستنفع بها فإن جاء صاحبها فعرف عددها ووكاءها فادفعها إليه قال أبو داود ليس
يقول إلا حماد فعرف عددها قال الشيخ قد أخرجه مسلم من حديث بهز عن حماد بن سلمة وهذه
اللفظة قد أتى بمعناها سفيان الثوري عن سلمة بن كهيل
11887 - أخبرنا
علي بن محمد بن عبد الله بن بشران أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا أحمد بن منصور
ثنا عبد الرزاق أنبأ سفيان عن سلمة بن كهيل عن سويد بن غفلة عن أبي بن كعب رضي
الله عنه عن النبي صلى الله عليه و سلم في اللقطة فقال : اعرف عددها ووكاءها ووعاءها فإن جاء أحد يخبرك بعددها ووكاءها فادفعها
إليه وإلا فاستمتع بها أخرجه مسلم في الصحيح من حديث عبد الله بن نمير عن الثوري
11888 - وأخبرنا
علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا تمتام ثنا أبو حذيفة ثنا سفيان عن
سلمة بن كهيل : فذكر الحديث قال في آخره وقال النبي صلى الله عليه و سلم أحص عددها
ووكاءها وخيطها فإن جاء صاحبها فعرف الصفة فأعطه إياها وإلا فاستنفع بها وبمعناه
روي في إحدى الروايتين عن زيد بن أبي أنيسة عن سلمة
11889 - وأخبرنا
أبو علي الروذباري ثنا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا موسى بن إسماعيل عن حماد
بن سلمة عن يحيى بن سعيد وربيعة عن يزيد مولى المنبعث عن زيد بن خالد الجهني رضي
الله عنه عن النبي صلى الله عليه و سلم : في حديث اللقطة قال فإن جاء باغيها فعرف عفاصها
وعددها فادفعها إليه قال أبو داود قال حماد أيضا عن عبيد الله بن عمر عن عمرو بن
شعيب عن أبيه عن جده عن النبي صلى الله عليه و سلم مثله
11890 - أخبرناه
أبو الحسن بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا العوذي محمد بن أحمد ثنا علي بن عثمان
ثنا حماد عن عبيد الله بن عمر عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن عبد الله بن عمرو : أن
رسول الله صلى الله عليه و سلم سئل عن ضالة الإبل فذكر الحديث قال ثم سأله عن
اللقطة فقال أعرف عددها ووعاءها وعفاصها وعرفها عاما فإن جاء صاحبها فعرف عددها
وعفاصها فأدفعها إليه وإلا فهي لك قال أبو داود وهذه الزيادة التي زادها حماد بن
سلمة في حديث سلمة بن كهيل ويحيى بن سعيد وربيعة وعبيد الله ان جاء صاحبها فعرف
عفاصها ووكاءها فادفعها إليه ليست بمحفوظة قال الشيخ قد رويناه عن الثوري عن سلمة
بن كهيل
11891 - وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو بكر بن جعفر ثنا عبد الله بن أحمد حدثني أبي ثنا
عبد الرحمن عن سفيان عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن حدثني يزيد مولى المنبعث عن زيد
بن خالد الجهني قال : جاء أعرابي إلى النبي صلى الله عليه و سلم بلقطة فقال عرفها
سنة ثم أعرف عفاصها ووكاءها فإن جاء أحد يخبرك بها وإلا فاستنفقها وذكر باقي
الحديث رواه البخاري في الصحيح عن عمرو بن عباس عن عبد الرحمن بن مهدي بهذا اللفظ
ورواه عن محمد بن يوسف عن سفيان فإن جاء أحد يخبرك بعفاصها ووكائها وإلا فاستنفق
بها وهذه اللفظة ليست في رواية أكثرهم فيشبه أن تكون غير محفوظة كما قال أبو داود
11892 - وقد
أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو قال ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن
سليمان قال : قال الشافعي أفتى الملتقط إذا عرف العفاص والوكاء والعدد والوزن ووقع
في نفسه أنه لم يدع باطلا أن يعطيه ولا أجبره في الحكم إلا ببينة تقوم عليها كما
تقوم على الحقوق ثم ساق الكلام إلى أن قال وإنما قوله صلى الله عليه و سلم اعرف
عفاصها ووكاءها والله أعلم أن يؤدي عفاصها ووكاءها مع ما يؤدي منها وليعلم إذا
وضعها في ماله أنها اللقطة دون ماله وقد يحتمل أن يكون استدل على صدق المعترف وهذا
الأظهر إنما قول رسول الله صلى الله عليه و سلم البينة على المدعي فهذا مدعي أرأيت
لو أن عشرة أو أكثر وصفوها كلهم فاصابوا صفتها ألنا أن نعطيهم إياها يكونون شركاء فيها
ولو كانوا ألفا أو الفين ونحن نعلم أن كلهم كاذب إلا واحدا بغير عينه ولعل الواحد
أن يكون كاذبا ليس يستحق أحد بالصفة شيئا 11
باب ما جاء فيمن أحيا
حسيرا 11893 - أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا موسى
بن إسماعيل ثنا حماد قال وثنا موسى ثنا أبان عن عبيد الله بن حميد بن عبد الرحمن
الحميري عن الشعبي قال غير أبان أن عامرا الشعبي حدثه أن رسول الله صلى الله عليه
و سلم قال : من وجد دابة قد عجز عنها أهلها أن يعلفوها فسيبوها فأخذها فأحياها فهي
له قال في حديث أبان قال عبيد الله فقلت عمن قال عن غير واحد من أصحاب رسول الله
صلى الله عليه و سلم قال أبو داود هذا لفظ حديث حماد وهو أبين وأتم
11894 - وأخبرنا أبو
علي أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا محمد بن عبيد عن حماد بن زيد عن خالد
الحذاء عن عبيد الله بن حميد بن عبد الرحمن عن الشعبي يرفع الحديث إلى النبي صلى
الله عليه و سلم أنه قال : من ترك دابة بمهلك فأحياها رجل فهي لمن أحياها
11895 - وأخبرنا
أبو حازم الحافظ أنبأ أبو الفضل بن خميرويه أنبأ أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور
ثنا هشيم ثنا منصور عن عبيد الله بن حميد الحميري قال سمعت الشعبي يقول : من قامت
عليه دابته فتركها فهي لمن أحياها قلت عمن هذا يا أبا عمرو فقال ان شئت عددت لك
كذا وكذا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم هذا حديث مختلف في رفعه وهو عن
النبي صلى الله عليه و سلم منقطع وكل أحد أحق بماله حتى يجعله لغيره والله أعلم
11896 - وأخبرنا
أبو حازم أنبأ أبو الفضل أنبأ أحمد ثنا سعيد بن منصور ثنا خالد ثنا مطرف عن الشعبي
: في رجل سيب دابته فاخذها رجل فأصلحها قال قال الشعبي هذا قد قضى فيه ان كان
سيبها في كلأ وماء وامن فصاحبها أحق بها وإن كان سيبها في مفازة ومخافة فالذي
أخذها أحق بها 12
باب لا تحل لقطة مكة إلا
لمنشد 11897 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو العباس المحبوبي ثنا سعيد بن
مسعود ثنا عبيد الله بن موسى ثنا شيبان عن يحيى بن أبي كثير أخبرني أبو سلمة أن
أبا هريرة أخبره عن النبي صلى الله عليه و سلم : في قصة مكة لا يختلي شوكها ولا
يعضد شجرها ولا يلتقط ساقطتها إلا منشد أخرجه البخاري في الصحيح عن أبي نعيم عن
شيبان ورواه مسلم عن إسحاق بن منصور عن عبيد الله بن موسى
11898 - أخبرنا
محمد بن عبد الله الحافظ أخبرني أبو الوليد ثنا عبد الله بن محمد ثنا محمد بن رافع
ثنا يحيى بن آدم ثنا مفضل بن مهلهل عن منصور عن مجاهد عن طاوس عن بن عباس قال :
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم يوم فتح مكة أن هذا البلد حرام حرمه الله لم
يحل فيه القتل لأحد قبلي وأنها أحلت لي ساعة فهو حرام حرمه الله إلى يوم القيامة
لا ينفر صيده ولا يعضد شوكه ولا يلتقط لقطته إلا من عرفها ولا يختلى خلاه فقال العباس
إلا الأذخر فإنه لبيوتهم فقال إلا الأذخر رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن رافع
وأخرجاه من حديث جرير عن منصور
11899 - أخبرنا
أبو عمرو الأديب أنبأ أبو بكر الإسماعيلي ثنا القاسم بن زكريا ثنا العباس بن عبد العظيم
العنبري ثنا روح ثنا زكريا بن إسحاق عن عمرو بن دينار عن عكرمة عن بن عباس أن
النبي صلى الله عليه و سلم قال : لا يختلى خلاها ولا يعضد عضاهها ولا ينفر صيدها
ولا تحل لقطتها إلا لمنشد فقال العباس رضي الله عنه إلا الأذخر فقال إلا الأذخر
رواه البخاري في الصحيح عن أحمد بن سعيد عن روح
11900 - أخبرنا
أبو عبد الرحمن السلمي أنبأ أبو الحسن الكارزي ثنا علي بن عبد العزيز قال قال أبو
عبيد : ليس للحديث عندي وجه إلا ما قال عبد الرحمن بن مهدي أنه ليس لواجدها منها
شيء إلا الانشاد أبدا وإلا فلا يحل له أن يمسها
11901 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر بن الحسن وأبو زكريا بن أبي إسحاق قالوا ثنا أبو
العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ بن وهب أخبرني عمرو
بن الحارث عن بكير بن عبد الله بن الأشج عن يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب عن عبد
الرحمن بن عثمان التيمي
: أن رسول الله صلى
الله عليه و سلم نهى عن لقطة الحاج رواه مسلم عن أبي الطاهر وغيره عن بن وهب 13
باب الجعالة 11902 -
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن إسحاق ثنا محمد بن أيوب ثنا مسدد ثنا
أبو عوانة عن أبي بشر عن أبي المتوكل عن أبي سعيد أن رهطا من أصحاب النبي صلى الله
عليه و سلم : انطلقوا في سفرة سافروها فنزلوا بحي من أحياء العرب فاستضافوهم فأبوا
ان يضيفوهم قال فلدغ سيد ذلك الحي فسعوا له بكل شيء لا ينفعه شيء قال بعضهم لو
أتيتم هؤلاء الذين نزلوا بكم لعل يكون عند بعضهم ما ينفع صاحبكم فقال بعضهم أيها
الرهط ان سيدنا لديغ فسعينا له بكل شيء فهل عند أحد منكم ما ينفع صاحبنا فقال رجل
من القوم نعم اني لأرقي ولكن استضفناكم فأبيتم أن تضيفونا وما انا براق حتى تجعلوا
لي جعلا فجعلوا له قطيعا من الشاء قال فأتاه فقرأ عليه أم الكتاب ويتفل عليه حتى
برأ كأنه نشط من عقال قال فأوفاهم الذي صالحوه عليه فقال اقسموا فقال الذي رقى لا
تفعلوا نأتي النبي صلى الله عليه و سلم فنستأمره فغدوا على رسول الله صلى الله
عليه و سلم فذكروا له فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم من أين علمت أنها رقية
وقال احسنتم فاقتسموا واضربوا لي معكم بسهم رواه البخاري في الصحيح عن أبي النعمان
عن أبي عوانة وأخرجه مسلم من وجه آخر عن أبي بشر وهو في هذا كالدلالة على أن الجعل
إنما يكون مستحقا بالشرط
11903 - فأما
الذي أخبرنا أبو بكر أحمد بن إبراهيم بن محمود الأصبهاني أنبأ أبو الحسن أحمد بن إبراهيم
بن أحمد الشاهد ثنا إسحاق بن إبراهيم بن محمد بن أبي ثابت العطار الدمشقي ثنا أحمد
بن بكر البالسي ثنا محمد بن كثير ثنا خصيف عن معمر عن عمرو بن دينار عن بن عمر قال
: قضى رسول الله صلى الله عليه و سلم في العبد الآبق يوجد في الحرم بعشرة دراهم
فهذا ضعيف والمحفوظ حديث بن جريج عن بن أبي مليكة وعمرو بن دينار قالا جعل رسول الله
صلى الله عليه و سلم في الآبق يوجد خارجا من الحرم عشرة دراهم وذلك منقطع
11904 - أخبرنا
أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا سعدان بن نصر
ثنا معمر عن الحجاج عن الشعبي عن الحارث عن علي : في جعل الآبق دينار قريبا أخذ أو
بعيدا وعن الحجاج عن عمرو بن شعيب أن سعيد بن المسيب كان يقول ذلك وعن الحجاج ان
بن مسعود كان يقول إذا خرج من المصر فجعله أربعون الحجاج بن أرطأة لا يحتج به
11905 - وأخبرنا
أبو بكر محمد بن إبراهيم الحافظ ثنا أبو نصر العراقي أنبأ سفيان بن محمد الجوهري
ثنا علي بن الحسن الهلالي ثنا عبد الله بن الوليد ثنا سفيان عن أبي رباح عن أبي
عمرو الشيباني قال : أصبت غلمانا أباقا بالعين فأتيت عبد الله بن مسعود فذكرت ذلك
له فقال الأجر والغنيمة قلت هذا الأجر فما الغنيمة قال أربعون درهما من كل رأس
وهذا أمثل ما روي في هذا الباب ويحتمل أن يكون عبد الله عرف شرط مالكهم لمن ردهم
عن كل رأس أربعين درهما فأخبره بذلك والله أعلم
11906 - أخبرنا
الفقيه أبو الفتح العمري أنبأ أبو الحسن أحمد بن إبراهيم العبقسي ثنا أبو محمد عبد
الرحمن بن عبد الله بن محمد بن عبد الله بن يزيد المقرئ ثنا جدي ثنا سفيان عن عمار
بن رزيق وعمر بن سعيد عن رجل من خثعم يقال له حزن عن رجل منهم قال : جئت بعبد آبق
من السواد فانفلت مني فخاصموني إلى شريح فضمننيه قال فرفع ذلك إلى علي رضي الله
عنه فقال كذب شريح وأخطأ القضاء يحلف العبد الأسود للعبد الأحمر لانفلت منه
انفلاتا ثم لا شيء عليه
11907 - وأخبرنا
أبو بكر محمد بن إبراهيم بن أحمد الفارسي أنبأ أبو إسحاق الأصفهاني ثنا أبو أحمد
بن فارس ثنا محمد بن إسماعيل قال قال لنا محمد بن يوسف عن سفيان عن حرم بن بشر عن
رجاء بن الحارث عن علي رضي الله عنه : في الرجل يجد الآبق فيأبق منه لا يضمنه
وضمنه شريح ونحن نقول بقول علي ان كان الآبق أبق من دون تعديه والله أعلم 14
باب التقاط المنبوذ
وأنه لا يجوز تركه ضائعا 11908 - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد
بن عبيد الصفار ثنا عبيد بن شريك ثنا يحيى حدثني الليث عن عقيل عن بن شهاب أن سالم
بن عبد الله أخبره أن عبد الله بن عمر أخبره أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال
: المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يسلمه من كان في حاجة أخيه كان الله في حاجته
ومن فرج عن مسلم كربة فرج الله عنه بها كربة من كرب يوم القيامة ومن ستر على مسلم
ستره الله يوم القيامة رواه البخاري عن يحيى بن بكير ورواه مسلم عن قتيبة عن الليث
11909 - أخبرنا
محمد بن عبد الله الحافظ أخبرني أبو النضر الفقيه ثنا محمد بن أيوب ثنا أبو الوليد
ثنا شعبة عن عدي عن أبي حازم عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : من ترك مالا فلورثته ومن ترك كلا فالينا رواه البخاري في الصحيح عن
أبي الوليد وأخرجه مسلم من وجه آخر عن شعبة
11910 - حدثنا
أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي إملاء أنبأ أبو القاسم عبيد الله بن
إبراهيم بن بالويه المزكي ثنا أحمد بن يوسف السلمي ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن
همام بن منبه قال هذا ما حدثنا أبو هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : أنا أولى الناس بالمؤمنين في كتاب الله فأيكم ما ترك دينا أو ضيعة فادعوني
فإني وليه وايكم ما ترك مالا فليؤثر بماله عصبته من كان رواه مسلم في الصحيح عن
محمد بن رافع عن عبد الرزاق
11911 - أخبرنا
أبو محمد عبد الله بن يوسف أنبأ أبو سعيد بن الأعرابي ح وأنبأ أبو الحسين بن بشران
أنبأ إسماعيل الصفار قالا ثنا سعدان بن نصر ثنا أبو معاوية عن الأعمش عن المعرور
بن سويد عن عمر : في قصة ذكرها قال ثم قرأ عمر هذه الآية ان الله اشترى من
المؤمنين أنفسهم وأموالهم بأن لهم الجنة الآية فجعل لهم الصفقتين جميعا والله لولا
أن الله أمدكم بخزائن من قبله لأخذت فضل مال الرجل عن نفسه وعياله فقسمته بين
فقراء المهاجرين
11912 - أخبرنا
علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا علي بن بيان ثنا عارم بن الفضل
أبو النعمان ثنا الصعق بن حزن عن فيل بن عرادة عن حراد بن طارق قال : جئت أو أقبلت
مع عمر بن الخطاب رضي الله عنه من صلاة الغداة حتى إذا كان في السوق فسمع صوت صبي
مولود يبكي حتى قام عليه فإذا عنده أمه فقال لها ما شأنك قالت جئت إلى هذا السوق
لبعض الحاجة فعرض لي المخاض فولدت غلاما قال وهي إلى جنب دار قوم في السوق فقال هل
شعر بك أحد من أهل هذه الدار وقال ما ضيع الله أهل هذه الدار أما أني لو علمت أنهم
شعروا بك ثم لم ينفعوك فعلت بهم وفعلت ثم دعا لها بشربة سويق فقال اشربي هذه تقطع
الحشا وتعصم الأمعاء وتدر العروق ثم دخلنا المسجد فصلى بالناس قال الصعق حدثني
أزهر عن فيل قال ولو علمت أنهم شعروا بك ثم لم ينفعوك بشيء لحرقت عليهم
11913 - أخبرنا
أبو محمد عبد الله بن يحيى السكري ببغداد ثنا إسماعيل الصفار ثنا أحمد بن منصور
ثنا عبد الرزاق أنبأ مالك ح وأخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو بكر القاضي قالا
ثنا أبو العباس هو الأصم أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك عن بن شهاب
عن سنين أبي جميلة رجل من بني سليم : أنه وجد منبوذا زمان عمر بن الخطاب رضي الله
عنه فجاء به إلى عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال ما حملك على أخذ هذه النسمة فقال
وجدتها ضائعة فأخذتها فقال له عريفي يا أمير المؤمنين انه رجل صالح قال كذلك قال
نعم قال عمر اذهب فهو حر ولك ولاؤه وعلينا نفقته لفظ حديث الشافعي وحديث عبد
الرزاق مختصرا أنه التقط منبوذا فجاء به إلى عمر فقال له عمر هو حر وولاؤه لك
ونفقته علينا من بيت المال
11914 - أخبرنا
أبو القاسم عبد الخالق بن علي بن عبد الخالق المؤذن ثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن
خنب ثنا أبو إسماعيل الترمذي ثنا أيوب بن سليمان حدثني أبو بكر بن أبي أويس حدثني
سليمان بن بلال قال قال يحيى أخبرني بن شهاب أن سنين أبا جميلة أخبره قال ونحن مع
سعيد بن المسيب جلوس قال وزعم أبو جميلة أنه أدرك النبي صلى الله عليه و سلم : أنه
كان خرج معه عام الفتح فأخبره أنه وجد منبوذا في خلافة عمر بن الخطاب رضي الله عنه
فأخذه قال فذكر ذلك عريفي فلما رآني عمر قال عسى الغوير أبؤسا ما حملك على أخذك
هذه النسمة قال قلت وجدتها ضائعة فأخذتها فقال عريفي أنه رجل صالح قال كذلك قال
نعم قال فاذهب به فهو حر ولك ولاؤه وعلينا نفقته 15 باب من قال اللقيط حر لا ولاء
عليه لقول النبي صلى الله عليه و سلم إنما الولاء لمن أعتق 11915 - أخبرنا أبو نصر
عمر بن عبد العزيز بن قتادة أنبأ أبو الحسن محمد بن الحسين بن إسماعيل السراج ثنا
أبو خليفة ثنا أبو الوليد وبن كثير عن شعبة عن يونس عن الحسن عن علي رضي الله عنه
أنه : قضى في اللقيط أنه حر وقرأ هذه الآية { وشروه بثمن بخس دراهم معدودة وكانوا
فيه من الزاهدين
}
11916 - وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس هو الأصم ثنا يحيى
بن أبي طالب ثنا يزيد بن هارون ثنا جهير بن يزيد العبدي قال : سمعت الحسن وسئل عن
اللقيط أيباع فقال أبى الله ذلك أما تقرأ سورة يوسف 16
باب الولد يتبع أبويه
في الكفر فإذا أسلم أحدهما تبعه الولد في الإسلام قال الله تعالى { والذين آمنوا
واتبعتهم ذريتهم بإيمان
} وقرىء واتبعناهم
ذرياتهم بإيمان ألحقنا بهم ذرياتهم
11917 - أخبرنا أبو
علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا القعنبي عن مالك عن أبي
الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : كل مولود
يولد على الفطرة فأبواه يهودانه وينصرانه كما تناتج الإبل من بهيمة جمعاء هل تحس
فيها من جدعاء قالوا يا رسول الله أفرأيت من يموت وهو صغير قال الله أعلم بما
كانوا عاملين
11918 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب بن يوسف الأخرم حدثني أبي
ثنا كثير بن عبيد ثنا محمد بن حرب عن الزبيدي عن الزهري عن سعيد بن المسيب قال كان
أبو هريرة يحدث أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : ما من مولود في بني آدم
إلا يولد على الفطرة حتى يكون أبواه يهودانه أو ينصرانه أو يمجسانه كما تنتج
البهيمة بهيمة جمعاء هل تحسون فيها من جدعاء ثم يقول أبو هريرة اقرؤوا ان شئتم {
فطرت الله التي فطر الناس عليها لا تبديل لخلق الله ذلك الدين القيم ولكن أكثر
الناس لا يعلمون } رواه مسلم في الصحيح عن حاجب بن الوليد عن محمد بن حرب وكذلك
رواه معمر عن الزهري ورواه يونس بن يزيد عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة
11919 - أخبرناه
أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن أبي نصر الدرابردي بمرو ثنا أبو الموجه ثنا
عبد الله بن عثمان أنبا عبد الله عن يونس عن الزهري أخبرني أبو سلمة بن عبد الرحمن
أن أبا هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ما من مولود إلا يولد على
الفطرة أبواه يهودانه فذكر الحديث بمثل حديث بن المسيب رواه البخاري عن عبد الله
بن عثمان وأخرجه مسلم من حديث بن وهب عن يونس
11920 - وأخبرنا
أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو بكر القطان ثنا أحمد بن يوسف السلمي ثنا عبد الرزاق أنبأ
معمر عن همام بن منبه قال هذا ما حدثنا أبو هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه
و سلم : من يولد يولد على هذه الفطرة فأبواه يهودانه وينصرانه كما تنتج البهيمة
فهل تجدون فيها من جدعاء حتى تكونوا أنتم تجدعونها قالوا يا رسول الله أفرأيت من
يموت وهو صغير قال الله أعلم بما كانوا عاملين رواه البخاري عن إسحاق ورواه مسلم
عن محمد بن رافع كلاهما عن عبد الرزاق
11921 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا
أحمد بن عبد الجبار ثنا أبو معاوية عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال
رسول الله صلى الله عليه و سلم : ليس من مولود يولد إلا على هذه الملة حتى يبين عنه
لسانه فأبواه يهودانه أو ينصرانه أو يشركانه أو يمجسانه قال فقالوا يا رسول الله
فكيف بمن كان قبل ذلك يعني مات قال الله أعلم بما كانوا عاملين رواه مسلم في
الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة وغيره عن أبي معاوية واختلف فيه على الأعمش فقال
عنه جرير إلا على الفطرة وكذلك قاله عنه جماعة وقال عنه حفص بن غياث وأبو بكر بن
عياش على الإسلام وكان الأعمش يروي هذا الحديث على المعنى عنده لا على اللفظ
المروي والله أعلم
11922 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن شاذان ثنا قتيبة
بن سعيد ثنا عبد العزيز بن محمد عن العلاء عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله صلى
الله عليه و سلم قال : كل إنسان تلده أمه على الفطرة أبواه يهودانه أو ينصرانه أو
يمجسانه فإن كانا مسلمين فمسلم كل إنسان تلده أمه يلكزه الشيطان في حضنيه إلا مريم
وابنها رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة
11923 - أخبرنا
محمد بن عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن إسحاق أنبأ أبو المثنى ثنا مسدد ثنا يزيد
بن زريع عن يونس عن الحسن عن الأسود بن سريع عن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
كل مولود يولد على الفطرة حتى يعرب عن نفسه زاد فيه غيره فأبواه يهودانه وينصرانه
قال الشافعي في القديم في رواية أبي عبد الرحمن البغدادي عنه قول النبي صلى الله
عليه و سلم كل مولود يولد على الفطرة التي فطر الله عليها الخلق فجعلهم رسول الله
صلى الله عليه و سلم ما لم يفصحوا بالقول فيختاروا أحد القولين الإيمان أو الكفر
لا حكم لهم في أنفسهم إنما الحكم لهم بآبائهم فما كان آباؤهم يوم يولدون فهو بحاله
إما مؤمن فعلى إيمانه أو كافر فعلى كفره
11924 - وأخبرنا
أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا الحسن بن علي ثنا الحجاج
بن المنهال قال : سمعت حماد بن سلمة يفسر حديث كل مولود يولد على الفطرة قال هذا
عندنا حيث أخذ الله عز و جل عليهم العهد في أصلاب آبائهم حيث قال ألست بربكم قالوا
بلى
11925 - أخبرنا
أبو عبد الله إسحاق بن محمد بن يوسف السوسي ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ
العباس بن الوليد أخبرني أبي حدثني الأوزاعي حدثني الزهري حدثني حميد بن عبد
الرحمن حدثنا أبو هريرة أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : كل مولود يولد على
الفطرة فأبواه يهودانه وينصرانه ويمجسانه قال الأوزاعي لا يخرجانه من علم الله
وإلى علم الله يصيرون 17
باب ذكر بعض من صار
مسلما بإسلام أبويه أو أحدهما من أولاد الصحابة رضي الله عنهم 11926 - أخبرنا أبو
الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران العدل ببغداد أنبأ عبد الصمد بن علي بن
مكرم الطستي ثنا عبيد بن عبد الواحد بن شريك البزار ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير
ثنا الليث عن عقيل عن بن شهاب أن عروة بن الزبير أخبره أن عائشة زوج النبي صلى
الله عليه و سلم قالت : والله ما عقلت أبوي قط إلا يدينان الدين وما مر علينا يوم
قط إلا يأتينا فيه رسول الله صلى الله عليه و سلم بكرة وعشيا رواه البخاري في
الصحيح عن يحيى بن بكير قال الإمام أحمد رحمه الله وعائشة رضي الله عنها ولدت على
الإسلام لأن أباها أسلم في ابتداء المبعث وثابت عن الأسود عن عائشة رضي الله عنها
أن رسول الله صلى الله عليه و سلم تزوجها وهي ابنة ست وبني بها وهي ابنة تسع ومات
عنها وهي ابنة ثمان عشرة لكن أسماء بنت أبي بكر ولدت في الجاهلية ثم أسلمت بإسلام
أبيها لأنها هاجرت إلى النبي صلى الله عليه و سلم وهي حبلى بعبد الله بن الزبير
فوضعته بقباء فلم ترضعه حتى أتت به النبي صلى الله عليه و سلم فحنكه ودعا له وكان
أول مولود ولد في الإسلام بعد مقدمه المدينة
11927 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا أبو بكر بن إسحاق وعبد
الله بن محمد قالا ثنا أبو كريب ثنا أبو أسامة عن هشام عن أبيه عن أسماء : أنها حملت
بعبد الله بن الزبير بمكة قالت فخرجت وأنا متم فأتيت المدينة فنزلت بقباء فولدته
بقباء ثم أتيت به رسول الله صلى الله عليه و سلم فوضعه في حجره ثم دعا بتمرة
فمضغها ثم تفل في فيه فكان أول شيء دخل جوفه ريق رسول الله صلى الله عليه و سلم ثم
حنكه ثم دعا له وبرك عليه وكان أول مولود ولد في الإسلام رواه مسلم في الصحيح عن
أبي كريب وأخرجه البخاري عن زكريا بن يحيى وغيره عن أبي أسامة زاد فيه علي بن مسهر
عن هشام فلم ترضعه حتى أتت به النبي صلى الله عليه و سلم وفيما ذكر أبو عبد الله
بن منده حكاية عن بن أبي الزناد أن أسماء بنت أبي بكر كانت أكبر من عائشة بعشر
سنين قال الإمام أحمد رحمه الله وإسلام أم أسماء تأخر قالت أسماء رضي الله عنها
قدمت على أمي وهي مشركة في حديث ذكرته وهي قتيلة من بني مالك بن حسل وليست بأم
عائشة فإن إسلام أسماء بإسلام أبيها دون أمها وأما عبد الرحمن بن أبي بكر فكأنه كان
بالغا حين أسلم أبواه فلم يتبعهما في الإسلام حتى أسلم بعد مدة طويلة وكان اسن
أولاد أبي بكر
11928 - أخبرنا
أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا أحمد بن حنبل وعبد العزيز بن
يحيى المعنى قال أحمد رحمه الله ثنا محمد بن سلمة عن بن إسحاق عن داود بن الحصين
قال : كنت اقرأ على أم سعد بنت الربيع وكانت يتيمة في حجر أبي بكر فقرأت والذين
عقدت أيمانكم فقالت لا تقرأ والذين عقدت أيمانكم إنما نزلت في أبي بكر وابنه عبد الرحمن
حين أبى الإسلام فحلف أبو بكر رضي الله عنه أن لا يورثه فلما أسلم أمره نبي الله
صلى الله عليه و سلم أن يؤتيه نصيبه زاد عبد العزيز وما أسلم حتى حمل على الإسلام
بالسيف قال الإمام أحمد رحمه الله وزعم الواقدي أن عبد الرحمن أسلم في هدنة
الحديبية وزعم علي بن زيد أنه هاجر في فتية من قريش إلى النبي صلى الله عليه و سلم
قبل الفتح وزعم أبو عبيدة أن اسم عبد الرحمن في الجاهلية عبد العزى فسماه رسول
الله صلى الله عليه و سلم عبد الرحمن وزعم مصعب بن عبد الله الزبيري أن أم عبد
الرحمن وعائشة أم رومان بنت عامر أسلمت وحسن إسلامها
11929 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو الحسن علي بن عيسى بن إبراهيم ثنا إبراهيم بن أبي
طالب ثنا بن أبي عمر ثنا سفيان عن عمرو عن بن عمر قال : لما أسلم عمر رضي الله عنه
اجتمع الناس عليه قالوا صبأ عمر صبأ عمر وأنا على ظهر بيت فجاء العاص بن وائل
وعليه قباء ديباج مكففة بحرير فقال صبأ عمر فمه أنا له جار قال فتفرق الناس قال فعجبت
من عزه يومئذ رواه البخاري في الصحيح عن علي بن عبد الله عن سفيان فعمر بن الخطاب
أسلم وعبد الله بن عمر صبي فصار مسلما بإسلامه وذلك لما في الحديث الثابت عن نافع
عن بن عمر قال عرضني رسول الله صلى الله عليه و سلم يوم أحد وأنا بن أربع عشرة سنة
فاستصغرني وقد قيل أن حفصة وعبد الله أسلما قبل أبيهما وعبد الله كان صغيرا حينئذ
فإنما تم إسلامه بإسلام أبيه والله أعلم وأما العباس بن عبد المطلب رضي الله عنه
فإنه خرج إلى بدر مع المشركين وأسر حتى فدى نفسه وأسلم
11930 - أخبرنا
أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ أبو بكر محمد بن عبد الله بن أحمد بن عتاب
ثنا القاسم بن عبد الله بن المغيرة ثنا إسماعيل بن أبي أويس ثنا إسماعيل بن
إبراهيم بن عقبة قال قال موسى بن عقبة قال بن شهاب حدثني أنس بن مالك أن رجالا من
الأنصار استأذنوا رسول الله صلى الله عليه و سلم فقالوا : ائذن لنا يا رسول الله فلنترك
لابن اختنا عباس فداءه فقال لا والله لا تذرون درهما رواه البخاري في الصحيح عن بن
أبي أويس وعبد الله بن عباس إذ ذاك كان صبيا صغيرا إلا أن أمه كانت أسلمت فصار
مسلما بإسلام أمه قال البخاري كان بن عباس مع أمه من المستضعفين ولم يكن مع أبيه
على دين قومه
11931 - أخبرنا
أبو محمد عبد الله بن يوسف أنبأ أبو سعيد بن الأعرابي ثنا سعدان بن نصر ثنا سفيان
عن عبيد الله بن أبي يزيد قال : سمعت بن عباس يقول أنا وأمي من المستضعفين كانت
أمي من النساء وأنا من الولدان رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن محمد عن
سفيان
11932 - وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن إسحاق أنبأ علي بن عبد العزيز ثنا أبو
النعمان عارم ثنا حماد بن زيد عن أيوب عن بن أبي مليكة عن بن عباس : في هذه الآية
{ إلا المستضعفين من الرجال والنساء والولدان لا يستطيعون حيلة ولا يهتدون سبيلا }
قال كنت أنا وأمي ممن عذر الله تعالى ذكره رواه البخاري في الصحيح عن أبي النعمان وسليمان
بن حرب
11933 - أخبرنا
أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة عن
عمرو بن أبي حكيم عن عبد الله بن بريدة عن يحيى بن يعمر عن أبي الأسود الديلي عن
معاذ بن جبل قال سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : الإسلام يزيد ولا ينقص
11934 - ورواه
عبد الوارث عن عمرو عن عبد الله بن بريدة عن يحيى عن أبي الأسود أن رجلا حدثه أن
معاذا قال فذكره كذلك مرفوعا أخبرناه أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو
داود ثنا مسدد ثنا عبد الوارث وإنما أراد والله أعلم أن حكم الإسلام يغلب ومن
تغليبه أن يحكم للولد بالإسلام بإسلام أحد أبويه :
11935 - أخبرنا
أبو سعيد عبد الرحمن بن محمد بن شبانه الشاهد بهمذان أنبأ جعفر بن محمد بن محمويه
النسوي ثنا أبو العباس السراج ثنا شباب بن خياط العصفري ثنا حشرج بن عبد الله بن
حشرج حدثني أبي عن جدي عن عائذ بن عمرو أنه : جاء يوم الفتح مع أبي سفيان بن حرب
ورسول الله صلى الله عليه و سلم حوله أصحابه فقالوا هذا أبو سفيان وعائذ بن عمرو
فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم هذا عائذ بن عمرو وأبو سفيان الإسلام أعز من
ذلك الإسلام يعلو ولا يعلى قال الإمام أحمد رحمه الله وقال الحسن وشريح وإبراهيم
وقتادة إذا أسلم أحدهما فالولد مع المسلم 18
باب من قال لا يحكم
بإسلام الصبي بنفسه وأبواه كافران حتى يبلغ فيصف الإسلام 11936 - أخبرنا أبو عبد
الله الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق وأبو محمد بن موسى قالا أنبأ محمد بن أيوب أنبأ
أبو الوليد الطيالسي وموسى بن إسماعيل قالا ثنا حماد بن سلمة عن حماد عن إبراهيم
عن الأسود عن عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : رفع القلم
عن ثلاثة عن الصبي حتى يحتلم وعن المعتوه حتى يفيق وعن النائم حتى يستيقظ وروينا
عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه و سلم 19
باب من قال يحكم بصحة
إسلامه 11937 - إستدلالا بما أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا علي بن حمشاذ العدل
أنبأ أبو خليفة ح وأخبرنا أبو عمرو محمد بن عبد الله الأديب أنبأ أبو بكر
الإسماعيلي أخبرني أبو خليفة ثنا سليمان بن حرب ثنا حماد بن زيد عن ثابت عن أنس :
أن غلاما من اليهود كان يخدم النبي صلى الله عليه و سلم فمرض فأتاه النبي صلى الله
عليه و سلم يعوده فقعد رسول الله صلى الله عليه و سلم عند رأسه فنظر الغلام إلى
أبيه فقال أطع أبا القاسم فاسلم فخرج رسول الله صلى الله عليه و سلم وهو يقول
الحمد لله الذي انقذه بي من النار رواه البخاري في الصحيح عن سليمان بن حرب
11938 - وأخبرنا
أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا محمد بن الفرج
الأزرق ثنا أبو النضر ثنا شعبة عن عمرو بن مرة أخبرني قال سمعت أبا حمزة رجلا من
الأنصار قال سمعت زيد بن أرقم يقول : أول من صلى مع النبي صلى الله عليه و سلم علي
بن أبي طالب قال فذكرت ذلك لإبراهيم فأنكر ذلك وقال أبو بكر
11939 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنبأ محمد بن يونس ح وأخبرنا
علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا محمد بن يونس ثنا إبراهيم بن زكريا
البزاز ثنا موسى بن محمد بن عطاء المقدسي حدثني أبو عبد الله الشامي عن النجيب بن
السري قال : قال علي رضي الله عنه في حديث ذكره سبقتهم إلى الإسلام قدما غلاما ما
بلغت أوان حلمي ليس في رواية بن عبدان قدما وهذا شائع فيما بين الناس من قول علي
رضي الله عنه إلا أنه لم يقع إلينا بإسناد يحتج بمثله واختلف أهل العلم في سنه يوم
أسلم
11940 - أخبرنا
أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا
يحيى بن عبد الله بن بكير حدثني الليث بن سعد حدثني أبو الأسود عن عروة قال : أسلم
علي رضي الله عنه وهو بن ثمان سنين
11941 - حدثنا
أبو عبد الله الحافظ إملاء ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ أحمد بن عبد الجبار ثنا
يونس بن بكير عن محمد بن إسحاق : أن علي بن أبي طالب رضي الله عنه أسلم وهو بن عشر
سنين
11942 - وأخبرنا
أبو عبد الله في المغازي ثنا أبو العباس الأصم ثنا أحمد ثنا يونس حدثني عبد الله
بن أبي نجيح قال أراه عن مجاهد قال : أسلم علي بن أبي طالب رضي الله عنه وهو بن
عشر سنين
11943 - أخبرنا
أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو عثمان البصري ثنا محمد بن عبد الوهاب قال سمعت الحسين بن
الوليد يقول سمعت شريكا يقول : أسلم علي وهو بن إحدى عشرة سنة
11944 - أخبرنا
أبو الحسين بن بشران أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا أحمد بن منصور وأخبرنا أبو
الحسين بن الفضل القطان أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان حدثني عيسى بن
محمد وأبو بشر قالوا ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن قتادة عن الحسن وغيره كان أول من
آمن به علي بن أبي طالب وهو بن خمس عشرة أو ست عشرة لفظ حديثهما وفي حديث أحمد بن
منصور قال عن الحسن وغير واحد قال أول من أسلم علي بعد خديجة رضي الله عنها وهو بن
خمس عشرة سنة أو ست عشرة سنة
11945 - وحدثنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا علي بن حمشاذ ثنا محمد بن المغيرة ثنا القاسم بن الحكم
ثنا مسعر عن الحكم بن عتيبة عن مقسم عن بن عباس : أن رسول الله صلى الله عليه و
سلم دفع الراية إلى علي يوم بدر وهو بن عشرين سنة قال الإمام أحمد رحمه الله ووقعة
بدر كانت بعد ما قدم رسول الله صلى الله عليه و سلم المدينة بسنة ونصف سنة واختلفوا
في قدر مقامه بمكة بعد ما بعث فقيل عشرا وقيل ثلاث عشرة سنة وقيل خمس عشرة سنة فإن
كان عشرا وصح أن عليا كان بن عشرين سنة يوم بدر رجع سنة يوم أسلم إلى قريب مما قال
عروة بن الزبير وان كان ثلاث عشرة أو خمس عشرة فإلى أقل من ذلك والله أعلم
واختلفوا في سن علي رضي الله عنه يوم قتل فقيل خمس وستون سنة وقيل ثلاث وستون وقيل
أقل من ذلك وأشهره ثلاث وستون على رأس أربعين من مهاجر رسول الله صلى الله عليه و
سلم فيرجع سنه يوم أسلم على قول من قال مكث رسول الله صلى الله عليه و سلم بمكة
عشرا إلى ثلاث عشرة سنة وعلى قول من قال ثلاث عشرة إلى عشر سنين ففي أكثر الروايات
كان رضي الله عنه بلغ من السن حين صلى مع النبي صلى الله عليه و سلم قدرا يحتمل أن
يكون احتلم فيه وما روي من الشعر محتمل للتأويل مع ضعف إسناده على أن الحكم بصحة قول
البالغ دون الصبي المميز وقع شرعه بعد إسلام علي رضي الله عنه فإسلامه كان محكوما
بصحته إما لأنه بقي حتى وصف الإسلام بعد بلوغه أو لأن النبي صلى الله عليه و سلم
خاطبه بالدعاء إلى الإسلام وغيره من الصبيان غير مخاطب أو لأن قول الصبي المميز إذ
ذاك كان محكوما بصحته قبل ورود الشرع بغيره أو كان قد احتلم فصار بالغا به والله
أعلم هذا وقد ذهب الحسن البصري وغير واحد في رواية قتادة إلى أن عليا رضي الله عنه
أسلم وهو بن خمس عشرة سنة أو ست عشرة سنة كما مضى ذكره
11946 - وقد
أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان أنبأ عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن
سفيان ثنا الحجاج ثنا حماد بن سلمة ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الفضل
بن إبراهيم ثنا أحمد بن سلمة ثنا إسحاق بن إبراهيم أنبأ روح بن عبادة ثنا حماد بن سلمة
عن عمار بن أبي عمار عن بن عباس قال : أقام رسول الله صلى الله عليه و سلم بمكة
خمس عشرة سنة يسمع الصوت ويرى الضوء سبع سنين ولا يرى شيئا وثمان سنين يوحى إليه
وأقام بالمدينة عشرا وفي رواية حجاج بن منهال سبعا يرى الضوء ويسمع الصوت وثمانيا
يوحى إليه وأقام بالمدينة عشرا رواه مسلم في الصحيح عن إسحاق بن إبراهيم قال
الإمام أحمد وإلى مثل هذا ذهب الحسن في قدر ما كان يوحى إلى النبي صلى الله عليه و
سلم بمكة فعلى هذا التفصيل يكون إسلام على بعد السنين السبع وهو بعد ما أوحي إلى
النبي صلى الله عليه و سلم فيكون مقامه بمكة بعد الوحي ثمان سنين فيكون علي رضي الله
عنه على قول من قال قتل وهو بن ثلاث وستين سنة على رأس أربعين من مهاجر رسول الله
صلى الله عليه و سلم حين أسلم بن خمس عشرة سنة كما روينا عن الحسن البصري إلا أن الروايات
المشهورة في مقام النبي صلى الله عليه و سلم بمكة بعد الوحي تدل على أكثر من ذلك
والله أعلم
11947 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنبأ علي بن عبد العزيز ثنا أبو
نعيم الفضل بن دكين ثنا شيبان عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن بن عباس وعائشة
رضي الله عنهما : أن النبي صلى الله عليه و سلم لبث بمكة عشر سنين ينزل عليه القرآن
وبالمدينة عشر سنين ينزل عليه رواه البخاري في الصحيح عن أبي نعيم وكذا رواه ربيعة
بن أبي عبد الرحمن عن أنس بن مالك
11948 - وأخبرنا أبو
الحسين بن بشران العدل ببغداد أنبأ أبو عمرو بن السماك ثنا حنبل بن إسحاق ثنا سريج
بن النعمان ثنا حماد بن سلمة عن أبي جمرة أن بن عباس قال : أقام رسول الله صلى الله عليه و سلم بمكة ثلاث عشرة سنة وبالمدينة
عشرا ومات وهو بن ثلاث وستين أخرجه مسلم من وجه آخر عن حماد بن سلمة وكذلك رواه عمرو
بن دينار وعكرمة عن بن عباس
11949 - أخبرنا
أبو نصر محمد بن أحمد بن إسماعيل البزاز الطبراني بها أنبأ عبد الله بن أحمد بن
منصور الطوسي ثنا محمد بن إسماعيل الصائغ ثنا روح بن عبادة ثنا زكريا بن إسحاق ثنا
عمرو بن دينار عن بن عباس قال : مكث رسول الله صلى الله عليه و سلم بمكة ثلاث عشرة
سنة وتوفي وهو بن ثلاث وستين رواه البخاري في الصحيح عن مطر بن الفضل ورواه مسلم
عن إسحاق بن إبراهيم كلاهما عن روح
11950 - وأخبرنا
أبو نصر الطبراني أنبأ عبد الله بن أحمد بن منصور ثنا محمد بن إسماعيل ثنا روح ثنا
هشام ثنا عكرمة عن بن عباس قال : بعث رسول الله صلى الله عليه و سلم وهو لأربعين
سنة فمكث بمكة ثلاث عشرة يوحى إليه ثم أمر بالهجرة فهاجر عشر سنين ومات وهو بن
ثلاث وستين رواه البخاري في الصحيح عن مطر بن الفضل عن روح وأما الزبير بن العوام
رضي الله عنه فقد اختلفت الرواية في مبلغ سنه يوم اسلم عن عروة
11951 - أخبرنا
أبو الحسين بن الفضل القطان أنبأ عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان
ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير ثنا الليث بن سعد حدثني أبو الأسود عن عروة قال :
أسلم الزبير وهو بن ثمان سنين وأخبرنا أبو الحسين أنبأ عبد الله ثنا يعقوب ثنا
يوسف الصفار ثنا أبو أسامة عن هشام أخبرني أبي أن الزبير أسلم يوم أسلم وهو بن ست
عشرة سنة فما تخلف عن غزوة غزاها رسول الله صلى الله عليه و سلم قط وقتل وهو بن
بضع وستين سنة 41
كتاب الفرائض ( 1
باب الحث على تعليم
الفرائض 11952
- أخبرنا أبو طاهر محمد
بن محمد بن محمش الفقيه رحمه الله أنبأ أبو حامد أحمد بن محمد بن يحيى بن بلال
البزاز ثنا محمد بن يحيى ثنا عبد الله بن يزيد المقرئ وأنا أبو الحسين بن الفضل
القطان أنا عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا أبو عبد الرحمن المقرئ ثنا
عبد الرحمن بن زياد بن أنعم عن عبد الرحمن بن رافع عن عبد الله بن عمرو بن العاص
أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : العلم ثلاثة وما سوى ذلك فهو فضل آية
محكمة أو سنة قائمة أو فريضة عادلة
11953 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا
أبو أسامة عن عوف عمن حدثه عن سليمان بن جابر عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول
الله صلى الله عليه و سلم : تعلموا القرآن وعلموه الناس وتعلموا العلم وعلموه
الناس وتعلموا الفرائض وعلموه الناس فإن العلم سينقضي وتظهر الفتن حتى يختلف
الاثنان في الفريضة فلا يجدان من يفصل بينهما وقد قيل عن عوف عن سليمان عن أبي
الأحوص عن عبد الله
11954 - أخبرناه
أبو الحسن المقرئ أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن أبي
بكر ثنا المثنى بن بكر العطار ثنا عوف ثنا سليمان عن أبي الأحوص عن عبد الله :
فذكره مرفوعا إلا أنه قال فإني امرؤ مقبوض وان العلم سيقبض حتى يختلف الرجلان في
الفريضة فلا يجدان من يخبرهما بها
11955 - أخبرنا
أبو محمد الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن فراس المالكي بمكة ثنا أحمد بن إبراهيم بن
محمد بن أحمد بن الضحاك أبو عبد الله المصري ثنا علي بن عبد العزيز ثنا إسماعيل بن
أبي أويس ثنا حفص بن عمر بن أبي العطاف مولى بني سهم ح وأخبرنا محمد بن موسى بن
الفضل أنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ أنا أبو عبد الله محمد بن نصر
المروزي ثنا محمد بن عباد المكي ثنا حفص بن عمر المدني عن أبي الزناد عن الأعرج عن
أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه و سلم قال : تعلموا الفرائض وعلموه الناس فإنه
نصف العلم وهو ينسى وهو أول شيء ينتزع من أمتي تفرد به حفص بن عمر وليس بالقوي
11956 - أخبرنا
أبو سعيد بن أبي عمرو وأنبأ أبو عبد الله بن يعقوب ثنا محمد بن نصر ثنا يحيى بن
يحيى ثنا أبو عوانة عن عاصم عن مورق قال قال عمر : تعلموا الفرائض واللحن والسنة
كما تعلمون القرآن
11957 - قال
وحدثنا يحيى بن يحيى أنا أبو معاوية عن الأعمش عن إبراهيم قال قال عمر رضي الله
عنه : تعلموا الفرائض فإنها من دينكم
11958 - قال وثنا
يحيى بن يحيى أنا وكيع عن أبي هلال عن قتادة قال : كتب عمر إذا لهوتم فالهوا
بالرمي وإذا تحدثتم فتحدثوا بالفرائض
11959 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو عبد الله الشيباني ثنا
محمد بن نصر المروزي ثنا محمد بن بشار ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن أبي إسحاق قال
سمعت أبا الأحوص يحدث عن عبد الله بن مسعود قال : من تعلم القرآن فليتعلم الفرائض
ولا يكن كرجل لقيه أعرابي فقال له يا عبد الله أعرابي أم مهاجر فإن قال مهاجر قال
إنسان من أهلي مات فكيف نقسم ميراثه فإن علم كان خيرا أعطاه الله إياه وإن قال لا
أدري قال فما فضلكم علينا انكم تقرؤون القرآن ولا تعلمون الفرائض
11960 - وأخبرنا أبو
سعيد أنا أبو عبد الله ثنا محمد بن نصر ثنا أبو بكر بن خلاد ثنا يحيى بن سعيد ثنا
سفيان حدثني أبو إسحاق عن أبي عبيدة قال قال عبد الله : من تعلم القرآن فليتعلم
الفرائض فإن لقيه أعرابي قال يا مهاجر أتقرأ القرآن قال نعم قال وأنا اقرأ القرآن
فإن قال تفرض قال نعم كان ذلك وان قال لا قال فما فضلك علي
11961 - وأخبرنا
أبو سعيد أنا أبو عبد الله ثنا محمد بن نصر ثنا يحيى بن يحيى أنا أبو خيثمة عن أبي
إسحاق أرى عن أبي عبيدة عن أبيه قال : من قرأ القرآن فليتعلم الفرائض ولا يكن كرجل
لقيه أعرابي فيقول يا مهاجر أتقرأ القرآن فإن قال نعم قال فإن انسانا من أهلي مات
فتقص فريضته فإن حدثه فهو علم علمه وزيادة زاده الله وإلا قال فبما تفضلوننا يا
معشر المهاجرين
11962 - وأخبرنا
أبو سعيد أنا أبو عبد الله ثنا محمد بن نصر ثنا حسين بن الأسود ثنا يحيى بن آدم
ثنا محمد بن طلحة بن مصرف عن القاسم بن الوليد قال قال بن مسعود : تعلموا الفرائض
والحج والطلاق فإنه من دينكم
11963 - وأخبرنا
أبو سعيد أنا أبو عبد الله ثنا محمد بن نصر ثنا أحمد بن عبدة ثنا حماد بن زيد ثنا
الزبير بن الخريت عن عكرمة قال : كان بن عباس يضع الكبل في رجلي يعلمني القرآن
والفرائض
11964 - أخبرنا
أبو طاهر الفقيه أنا أبو عثمان البصري ثنا أبو أحمد بن عبد الوهاب أخبرني بشر بن الحكم
قال سمعت سفيان بن عيينة يقول : إنما قيل الفرائض نصف العلم لأنه يبتلى به الناس
كلهم قال الشيخ ويذكر عن طاوس وقتادة الفريضة ثلث العلم
11965 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا
إسماعيل بن الخليل ثنا علي بن مسهر ثنا الأعمش عن إبراهيم قال : سألت علقمة عن
الفرائض قال إذا أردت أن تعلمها فأمت جيرانك وورث بعضهم من بعض 2
باب ترجيح قول زيد بن
ثابت على قول غيره من الصحابة رضي الله عنهم أجمعين في علم الفرائض 11966 - أخبرنا
أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد أنا أبو جعفر محمد بن عمرو البختري الرزاز ثنا
حنبل بن إسحاق ثنا قبيصة بن عقبة ثنا سفيان بن سعيد عن خالد وعاصم عن أبي قلابة عن
أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : أرحم أمتي أبو بكر واشدهم في
دين الله عمر واصدقهم حياء عثمان وافرضهم زيد وأقرؤهم أبي واعلمهم بالحلال والحرام
معاذ وان لكل أمة أمينا وأمين هذه الأمة أبو عبيدة بن الجراح وكذلك رواه قطبة بن
العلاء عن سفيان عن خالد الحذاء عن أبي قلابة عن أنس موصولا وكذلك رواه وهيب بن
خالد وعبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفي عن خالد الحذاء موصولا
11967 - أخبرنا
أبو طاهر الفقيه أنا أبو طاهر محمد بن الحسن المحمد آباذي ثنا أبو قلابة ثنا عفان
وسهل بن بكار قالا ثنا وهيب عن خالد عن أبي قلابة عن أنس قال قال رسول الله صلى
الله عليه و سلم : أرأف أمتي أبو بكر وأشدهم في دين الله عمر وأصدقهم حياء عثمان وافرضهم
زيد وأقرؤهم أبي وأعلمهم بالحلال والحرام معاذ وان لكل أمة أمينا وأمين هذه الأمة
أبو عبيدة بن الجراح
11968 - حدثنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا علي بن حمشاذ العدل ثنا أبو المثنى ومحمد بن أيوب قالا
ثنا مسدد ثنا عبد الوهاب ح وأنا أبو سعيد بن أبي عمرو أنا أبو عبد الله بن يعقوب ثنا
محمد بن نصر ثنا أبو بكر بن خلاد الباهلي ثنا عبد الوهاب الثقفي ثنا خالد عن أبي
قلابة عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ارحم أمتي بأمتي أبو بكر وأشدهم في أمر الله عمر ثم ذكرا ما بعده
بمعناه ورواه بشر بن المفضل وإسماعيل بن علية ومحمد بن أبي عدي عن خالد الحذاء عن أبي
قلابة عن النبي صلى الله عليه و سلم مرسلا إلا قوله في أبي عبيدة فإنهم وصلوه في
آخره فجعلوه عن أنس بن مالك عن النبي صلى الله عليه و سلم وكل هؤلاء الرواة ثقات
إثبات والله أعلم
11969 - أخبرنا
أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنا عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن
سفيان ثنا أبو صالح حدثني موسى بن علي عن أبيه : أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه خطب
الناس بالجابية فقال من أراد أن يسأل عن القرآن فليأت أبي بن كعب ومن أراد أن يسأل
عن الفرائض فليأت زيد بن ثابت ومن أراد أن يسأل عن الفقه فليأت معاذ بن جبل ومن
أراد أن يسأل عن المال فليأتني فإن الله تعالى جعلني له خازنا وقاسما
11970 - وأخبرنا
أبو الحسين أنا عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا أبو بكر بن عبد الملك ثنا
كثير بن هشام ثنا جعفر بن برقان قال سمعت الزهري يقول : لولا أن زيد بن ثابت كتب
الفرائض لرأيت انها ستذهب من الناس
11971 - أخبرنا
أبو سعيد بن أبي عمرو أنا أبو عبد الله بن يعقوب ثنا محمد بن نصر ثنا الحسن بن علي
الحلواني ثنا عارم ثنا يوسف بن الماجشون قال سمعت بن شهاب يقول : لو هلك عثمان بن
عفان وزيد بن ثابت رضي الله عنهما في بعض الزمان لهلك علم الفرائض إلى يوم القيامة
جاء على الناس زمان وما يحسنه غيرهما
11972 - أخبرنا
أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنا عبد الله بن جعفر بن أحمد بن فارس ثنا يونس بن
حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة عن قتادة قال سمعت أنسا يقول : جمع القرآن على عهد
رسول الله صلى الله عليه و سلم أربعة أبي بن كعب ومعاذ بن جبل وزيد بن ثابت وأبو زيد
قال قلت لأنس من أبو زيد قال أحد عمومتي رواه مسلم في الصحيح عن أبي موسى عن أبي
داود وأخرجه البخاري عن بندار عن يحيى عن شعبة
11973 - أخبرنا
أبو الحسين بن الفضل القطان أنا عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان
ثنا أبو اليمان أخبرني شعيب ح قال وثنا حجاج بن أبي منيع قال حدثني جدي جميعا عن
الزهري قال أخبرني بن السباق أن زيد بن ثابت الأنصاري قال قال لي أبو بكر الصديق
رضي الله عنه : انك رجل شاب عاقل لا نتهمك وكنت تكتب لرسول الله صلى الله عليه و
سلم فتتبع القرآن فاجمعه قد مضت هذه القصة بطولها في كتاب الصلاة وفيها فضيلة سنية
لزيد بن ثابت رضي الله عنه
11974 - أخبرنا
هلال بن محمد الحفار أنا الحسين بن يحيى بن عياش ثنا يحيى بن السري ثنا جرير ح
وأنا أبو الحسين بن الفضل انا عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا أبو الوليد
هشام بن عبد الملك ثنا جرير عن الأعمش عن ثابت بن عبيد عن زيد بن ثابت قال قال لي
رسول الله صلى الله عليه و سلم : تأتيني كتب لا أحب أن يقرأها أحد فتحسن السريانية
قلت لا قال فتعلمها فتعلمتها في سبعة عشر يوما لفظ حديث بن الفضل
11975 - أخبرنا أبو
الحسن محمد بن أحمد بن الحسن بن إسحاق البزاز ببغداد أنا أبو محمد عبد الله بن
محمد بن إسحاق الفاكهي ثنا أبو يحيى بن أبي مسرة ثنا يحيى بن قزعة ثنا عبد الرحمن
بن أبي الزناد عن أبيه عن خارجة بن زيد عن أبيه قال : لما قدم النبي صلى الله عليه
و سلم المدينة اتى به إليه فقرأت عليه فقال لي تعلم كتاب اليهود فإني لا آمنهم على
كتابنا قال فما مر بي خمسة عشر حتى تعلمته فكنت اكتب للنبي صلى الله عليه و سلم
واقرأ كتبهم إليه
11976 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو عبد الرحمن محمد بن عبد الله التاجر ثنا أبو حاتم
الرازي ثنا الأنصاري محمد بن عبد الله بن المثنى ثنا محمد بن عمرو عن أبي سلمة :
أن بن عباس أخذ بركاب زيد بن ثابت فقال له تنح يا بن عم رسول الله صلى الله عليه و
سلم فقال أنا هكذا نفعل بكبرائنا وعلمائنا وبمعناه رواه الشعبي
11977 - وأخبرنا
محمد بن الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا موسى بن
إسماعيل ثنا حماد بن سلمة عن عمار بن أبي عمار قال : لما مات زيد بن ثابت قعدنا
إلى بن عباس في ظل قصر فقال هكذا ذهاب العلم لقد دفن اليوم علم كثير
11978 - أخبرنا
أبو طاهر الفقيه أنا أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا أحمد بن يوسف السلمي أنا
عبيد الله بن موسى أنا إسماعيل بن أبي خالد عن أبي إسحاق عن مسروق قال : أتيت
المدينة فسألت عن أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم فأخبروني أن زيد بن ثابت
كان من الراسخين في العلم
11979 - أخبرنا أبو
عبد الله الحافظ أنا أحمد بن محمد بن عبدوس العنزي ثنا الحسين بن إدريس الأنصاري
ثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا بن المبارك عن عاصم الأحول عن الشعبي قال : علم زيد بن
ثابت بخصلتين بالقرآن وبالفرائض 3
باب من لا يرث من ذوي
الأرحام 11980 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو
العباس محمد بن يعقوب ثنا إبراهيم بن مرزوق البصري ثنا وهب بن جرير ثنا شعبة عن
محمد بن المنكدر قال سمعت جابر بن عبد الله يقول : دخل علي رسول الله صلى الله
عليه و سلم وأنا مريض فتوضأ ونضح علي من وضوئه قال فقلت يا رسول الله إنما يرثني
كلالة فكيف الميراث فنزلت آية الفرائض رواه البخاري في الصحيح عن أبي الوليد عن
شعبة ورواه مسلم عن أبي موسى عن وهب بن جرير
11981 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو صادق محمد بن أحمد الصيدلاني قالا ثنا أبو العباس محمد
بن يعقوب ثنا بحر بن نصر ثنا بن وهب أخبرني بن جريج عن محمد بن المنكدر عن جابر
قال : عادني رسول الله صلى الله عليه و سلم وأبو بكر رضي الله عنه في بني سلمة
فوجدني لا أعقل فدعا بماء فتوضأ فرش علي منه فأفقت فقلت كيف اصنع في مالي يا رسول
الله فنزلت في يوصيكم الله في أولادكم للذكر مثل حظ الأنثيين أخرجاه في الصحيح من
حديث بن جريج
11982 - وقد
أخبرنا أبو بكر بن فورك أنا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا
إسماعيل بن عياش عن شرحبيل بن مسلم الخولاني سمع أبا أمامة يقول : شهدت رسول الله
صلى الله عليه و سلم في حجة الوداع فسمعته يقول إن الله قد أعطى كل ذي حق حقه فلا
وصية لوارث
11983 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا
يحيى بن أبي طالب ثنا يزيد بن هارون أنا محمد بن مطرف عن زيد بن أسلم ومحمد بن عبد
الرحمن بن المجبر عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار قال أتى رجل من أهل العالية رسول
الله صلى الله عليه و سلم فقال : يا رسول الله ان رجلا هلك وترك عمة وخالة انطلق
تقسم ميراثه فتبعه رسول الله صلى الله عليه و سلم على حمار وقال يا رب رجل ترك عمة
وخالة ثم سار هنية ثم قال يا رب رجل ترك عمة وخالة ثم سار هنية ثم قال يا رب رجل
ترك عمة وخالة ثم قال لا أرى ينزل علي شيء لا شيء لهما
11984 - وروى أبو
داود في المراسيل عن عبد الله بن مسلمة عن عبد العزيز بن محمد عن زيد بن أسلم عن عطاء
بن يسار : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم ركب إلى قباء يستخير في ميراث العمة
والخالة فأنزل عليه لا ميراث لهما أخبرناه أبو بكر محمد بن محمد أنا أبو الحسين
الفسوي ثنا أبو علي اللؤلؤي ثنا أبو داود فذكره ورواه أبو نعيم ضرار بن صرد عن عبد
العزيز موصولا بذكر أبي سعيد الخدري رضي الله عنه فيه وروي عن شريك بن أبي نمر أن
الحارث بن عبد أخبره أن رسول الله صلى الله عليه و سلم سئل عن ميراث العمة والخالة
فسكت فنزل عليه جبريل عليه السلام فقال حدثني جبرائيل أن لا ميراث لهما
11985 - أخبرنا
أبو بكر محمد بن إبراهيم بن أحمد الفارسي من أصل كتابه أنا أبو سعيد إسماعيل بن أحمد
الخلالي أنا أبو يعلى الموصلي ثنا محمد بن بكار ثنا عبد الرحمن بن أبي الزناد عن
أبيه عن خارجة بن زيد بن ثابت الأنصاري عن أبيه زيد بن ثابت : أن معاني هذه الفرائض وأصولها عن زيد بن ثابت وأما التفسير فتفسير أبي
الزناد على معاني زيد بن ثابت قال لا يرث بن الأخ للأم برحمه ذلك شيئا ولا ترث
الجدة أم أبي الأم ولا الخالة أظنه قال ولا الجد أبو الأم ولا ابنة الأخ للأب
والأم ولا العمة أخت الأب للأم والأب ولا الخالة ولا من هو أبعد نسبا من المتوفي
ممن هو في هذا الكتاب لا يرث أحد منهم برحمه ذلك شيئا
11986 - أخبرنا
أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن عمر بن قتادة أنا أبو عمرو بن نجيد ثنا محمد بن
إبراهيم البوشنجي ثنا بن بكير ثنا مالك عن محمد بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم
عن عبد الرحمن بن حنظلة الزرقي أنه أخبره عن مولى لقريش كان قديما يقال له بن مرسا
قال : كنت جالسا عند عمر بن الخطاب رضي الله عنه فلما صلى الظهر قال يا يرفأ هلم
الكتاب لكتاب كان كتبه في شأن العمة يسأل عنها ويستخير فيها فأتاه به يرفأ فدعا
بتور أو قدح فيه ماء فمحا ذلك الكتاب فيه ثم قال لو رضيك الله لأقرك لو رضيك الله
لأقرك
11987 - وبإسناده
قال ثنا مالك عن محمد بن أبي بكر بن عمرو بن حزم أنه سمع أباه كثيرا يقول كان عمر
بن الخطاب رضي الله عنه يقول : عجبا للعمة تورث ولا ترث وقد روى عن عمر بخلافه
ورواية المدنيين أولى بالصحة والله أعلم 4
باب من قال بتوريث
ذوي الأرحام 11988 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي
قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا قبيصة بن عقبة
ثنا سفيان عن عبد الرحمن بن الحارث بن عياش بن أبي ربيعة عن حكيم بن حكيم بن عباد
بن حنيف عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف قال : كتب عمر بن الخطاب رضي الله عنه إلى
أبي عبيدة بن الجراح رضي الله عنه أن علموا غلمانكم العوم ومقاتلتكم الرمي قال
وكانوا يختلفون بين الأغراض فجاء سهم غرب فأصاب غلاما فقتله في حجر خال له لا يعلم
له أصل قال فكتب أبو عبيدة إلى عمر بن الخطاب رضي الله عنهما يسأله إلى من يدفع
عقله قال فكتب إليه عمر أن رسول الله صلى الله عليه و سلم كان يقول الله ورسوله مولى
من لا مولى له والخال وارث من لا وارث له
11989 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر بن الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا
محمد بن إسحاق ثنا هاشم بن القاسم ثنا شعبة عن بديل العقيلي قال سمعت علي بن أبي
طلحة يحدث عن راشد بن سعد عن أبي عامر الهوزني عن المقدام صاحب رسول الله صلى الله
عليه و سلم عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : من ترك كلا فإلينا وربما قال إلى
الله ورسوله ومن ترك مالا فلورثته وأنا وارث من لا وارث له أعقل عنه وارثه والخال
وارث من لا وارث له يعقل عنه ويرثه
11990 - أخبرنا
أبو علي الروذباري أنا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا سليمان بن حرب في آخرين قالوا
ثنا حماد عن بديل عن علي بن أبي طلحة عن راشد بن سعد عن أبي عامر الهوزني عن
المقدام الكندي قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : أنا أولى بكل مؤمن من
نفسه فمن ترك دينا أو ضيعة فإلي ومن ترك مالا فلورثته وأنا مولى من لا مولى له أرث
ماله وافك عانه والخال مولى من لا مولى له يرث ماله ويفك عانه قال أبو داود رواه
الزبيدي عن راشد بن سعد عن بن عائذ عن المقدام ورواه معاوية بن صالح عن راشد بن
سعد قال سمعت المقدام
11991 - وأخبرنا
أبو علي الروذباري أنا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا عبد السلام بن عتيق الدمشقي
ثنا محمد بن المبارك ثنا إسماعيل بن عياش عن يزيد بن حجر عن صالح بن يحيى بن
المقدام عن أبيه عن جده قال سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : أنا وارث
من لا وارث له افك عنيه وأرث ماله والخال وارث من لا وارث له يفك عنيه ويرث ماله
11992 - أخبرنا
أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري ببغداد أنا أبو بكر محمد بن عبد
الله الشافعي ثنا جعفر بن محمد بن الأزهر ثنا المفضل بن غسان الغلابي قال : كان
يحيى بن معين يبطل حديث الخال وارث من لا وارث له يعني حديث المقدام وقال ليس فيه
حديث قوي قال الشيخ وروي من وجه آخر أضعف من ذلك
11993 - أخبرنا
أبو طاهر الفقيه ثنا أحمد بن إسحاق الصيدلاني ثنا أحمد بن محمد بن نصر ثنا أبو
نعيم ثنا شريك عن ليث عن محمد بن المنكدر عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه و
سلم قال : الخال وارث
11994 - وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر بن الحسن قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا
محمد بن إسحاق ثنا يحيى بن أبي بكير ثنا شريك عن ليث عن أبي هبيرة عن أبي هريرة عن
النبي صلى الله عليه و سلم قال : الخال وارث وهذا مختلف فيه على شريك كما ترى وليث
بن أبي سليم غير محتج به والله أعلم
11995 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر بن الحسن وأبو سعيد بن أبي عمرو قالوا ثنا أبو
العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق ثنا أبو عاصم عن بن جريج عن عمرو بن مسلم
عن طاوس عن عائشة قالت : الله ورسوله مولى من لا مولى له والخال وارث من لا وارث
له هذا هو المحفوظ من قول عائشة موقوفا عليها وكذلك رواه عبد الرزاق عن بن جريج
موقوفا وقد كان أبو عاصم يرفعه في بعض الروايات عنه ثم شك فيه فالرفع غير محفوظ
والله أعلم
11996 - أخبرنا
أبو سعد الماليني أنا أبو أحمد بن عدي ثنا محمد بن الحسين الأهوازي ثنا عمرو بن
علي ثنا أبو عاصم فذكره مرفوعا وكان أحمد بن حنبل ويحيى بن معين يقولان عمرو بن
مسلم صاحب طاوس ليس بالقوي : وروي عن بن طاوس مرسلا
11997 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا
معاوية بن هشام ثنا سفيان ح وأخبرنا أبو بكر محمد بن إبراهيم الأردستاني ثنا أبو
نصر العراقي ثنا سفيان بن محمد الجوهري ثنا علي بن الحسن ثنا عبد الله بن الوليد
ثنا سفيان عن محمد بن إسحاق عن محمد بن يحيى بن حبان عن واسع بن حبان أن ثابت بن
الدحداح : كان رجلا أتيا في بني أنيف أو في بني العجلان مات فسأل النبي صلى الله
عليه و سلم هل له وارث فلم يجدوا له وارثا فدفع النبي صلى الله عليه و سلم ميراثه
إلى بن أخته وهو أبو لبابة بن عبد المنذر لفظ حديث الأردستاني وحديث أبي عبد الله مختصرا
لم يسم الوارث والمورث وهو منقطع وروي عن محمد بن إسحاق عن يعقوب بن عتبة عن محمد
بن يحيى بن حبان عن عمه واسع بن حبان عن النبي صلى الله عليه و سلم أنه سأل عاصم
بن عدي الأنصاري عن ثابت بن الدحداح وتوفي هل تعلمون له نسبا فيكم فقال لا وإنما
هو أتى فينا قال فقضى رسول الله صلى الله عليه و سلم بميراثه لابن أخته أخبرناه
أبو عبد الرحمن السلمي أنا أبو الحسن الكارزي ثنا علي بن عبد العزيز عن أبي عبيد
ثنا عباد بن عباد عن محمد بن إسحاق عن يعقوب بن عتبة عن محمد بن يحيى بن حبان عن
عمه واسع بن حبان رفعه وهذا أيضا منقطع وقد أجاب عنه الشافعي في القديم فقال ثابت
بن الدحداحة قتل يوم أحد قبل أن تنزل الفرائض قال الشيخ قتله في يوم أحد في رواية
الزهري عن سعيد بن المسيب
11998 - وذلك
فيما أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو محمد اليزني ثنا علي بن محمد بن عيسى
ثنا أبو اليمان أخبرني شعيب عن الزهري حدثني سعيد بن المسيب : في قصة ذكرها قال
فلم يلبث بن الدحداح إلا يسيرا حتى جاء كفار قريش يوم أحد فخرج مع رسول الله صلى
الله عليه و سلم فقاتلهم فقتل شهيدا قال الشافعي وإنما نزلت آية الفرائض فيما يثبت
أصحابنا في بنات محمود بن مسلمة وقتل يوم خيبر وقيل نزلت بعد أحد في بنات سعد بن الربيع
وهذا كله بعد أمر ثابت بن الدحداحة قال الشيخ فيما ذكرنا من حديث جابر بن عبد الله
وقوله للنبي صلى الله عليه و سلم إنما يرثني كلالة فكيف الميراث فنزلت آية الفرائض
دلالة على أنها نزلت بعد أحد فإن قبل أحد كان أبوه حيا وإنما قتل يوم أحد شهيدا
وخلف جابرا وبنات له فحين مرض جابر كان له أخوات ولم يكن له أب ولا ولد فقال إنما
يرثني كلالة فنزلت آية الفرائض وقد قيل إنما نزلت فيه آية الفرائض التي في آخر
سورة النساء ونزلت التي في أولها في ابنتي سعد بن الربيع كما قال الشافعي رحمه
الله
11999 - وأخبرنا
أبو الحسن بن عبدان أنا أحمد بن عبيد ثنا محمد بن الفضل بن جابر ثنا يحيى يعني بن
يوسف الزمي ثنا عبيد الله بن عمرو عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن جابر بن عبد
الله قال جاءت امرأة سعد بن الربيع بابنتيها من سعد فقالت : يا رسول الله صلى الله
عليه و سلم هاتان ابنتا سعد بن الربيع قتل أبوهما معك شهيدا يوم أحد وان عمهما أخذ
ما لهما استفاء ولم يترك لهما مالا ولا تنكحان إلا ولهما مال فقال رسول الله صلى
الله عليه و سلم يقضي الله في ذلك فأنزل الله الميراث فأرسل إلى عمهما فدعاه فقال
أعط ابنتي سعد الثلثين وأعط أمهما الثمن ولك ما بقي
12000 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب ثنا يزيد
بن هارون انا داود بن أبي هند عن الشعبي قال أتى زياد في رجل توفي وترك عمته وخالته
فقال : هل تدرون كيف قضى عمر رضي الله عنه فيها قالوا لا فقال والله إني لأعلم
الناس بقضاء عمر فيها جعل العمة بمنزلة الأخ والخالة بمنزلة الأخت فأعطى العمة
الثلثين والخالة الثلث ورواه الحسن وجابر بن زيد وبكر بن عبد الله المزني وغيرهم
أن عمر رضي الله عنه جعل للعمة الثلثين وللخالة الثلث وجميع ذلك مراسيل ورواية
المدنيين عن عمر أولى أن تكون صحيحة والله أعلم
12001 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا
يحيى بن أبي طالب ثنا يزيد ثنا محمد بن سالم عن الشعبي عن مسروق عن عبد الله قال :
الخالة بمنزلة الأم والعمة بمنزلة الأب وابنة الأخ بمنزلة الأخ وكل ذي رحم بمنزلة
الرحم التي تليه إذا لم يكن وارث ذو قرابة وروينا عن أبي إسحاق السبيعي عن الشعبي
عن مسروق قال قال عبد الله أنزلوهم منازل آبائهم يقول ورث كل إنسان بمنزلة أبيه
12002 - وأخبرنا
أبو بكر أحمد بن علي الحافظ ثنا أبو إسحاق إبراهيم بن عبد الله الأصبهاني ثنا إسماعيل
بن إبراهيم بن الحارث القطان ثنا الحسن بن عيسى أنا جرير عن المغيرة عن اصحابه :
كان علي وعبد الله إذا لم يجدوا ذا سهم أعطوا القرابة أعطوا بنت البنت المال كله
والخال المال كله وكذلك ابنة الأخ وابنة الأخت للأم أو للأب والأم أو للأب والعمة
وابنة العم وابنة بنت الابن والجد من قبل الأم وما قرب أو بعد إذا كان رحما فله
المال إذا لم يوجد غيره فإن وجد ابنة بنت وابنة أخت فالنصف والنصف وان كانت عمة
وخالة فالثلث والثلثان وابنة الخال وابنة الخالة الثلث والثلثان 5
باب لا يرث المسلم
الكافر ولا الكافر المسلم 12003 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن
الحسن وأبو محمد بن أبي حامد المقرئ وأبو صادق محمد بن أبي الفوارس الصيدلاني
قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو بكر محمد بن إسحاق الصغاني أخبرني أبو
عاصم عن بن جريج عن بن شهاب عن علي بن حسين عن عمرو بن عثمان عن أسامة بن زيد قال
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : لا يرث المسلم الكافر ولا الكافر المسلم رواه
البخاري في الصحيح عن أبي عاصم
12004 - حدثنا
أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني أنا أبو سعيد أحمد بن محمد بن زياد البصري
ثنا الحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني ثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن علي بن
الحسين بن علي عن عمرو بن عثمان عن أسامة بن زيد بن حارثة قال قال رسول الله صلى
الله عليه و سلم : لا يرث الكافر المسلم ولا المسلم الكافر رواه مسلم في الصحيح عن
يحيى بن يحيى وغيره عن سفيان
12005 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنا أبو الفضل بن إبراهيم ثنا أحمد بن سلمة ثنا محمد بن رافع
ومحمد بن يحيى قالا ثنا عبد الرزاق أنا معمر عن الزهري عن علي بن حسين عن عمرو بن
عثمان عن أسامة بن زيد قال قلت : يا رسول الله أين تنزل غدا وذلك في حجة النبي صلى
الله عليه و سلم فقال وهل ترك لنا عقيل بن أبي طالب شيئا ثم قال لا يرث المسلم
الكافر ولا الكافر المسلم ثم قال نحن نازلون غدا بخيف بني كنانة حيث قاسمت قريش
على الكفر رواه البخاري في الصحيح عن محمود ورواه مسلم عن محمد بن مهران وغيرهما
عن عبد الرزاق
12006 - أخبرنا
محمد بن عبد الله الحافظ أخبرني أبو بكر بن قريش أنا الحسن بن سفيان ثنا حرملة بن
يحيى ثنا عبد الله بن وهب أخبرني يونس بن يزيد عن بن شهاب قال حدثني علي بن حسين
أن عمرو بن عثمان أخبره عن أسامة بن زيد أنه قال : يا رسول الله أتنزل في دارك
بمكة قال وهل ترك لنا عقيل من رباع أو دور وكان عقيل ورث أبا طالب هو وطالب ولم
يرثه جعفر ولا علي لأنهما كانا مسلمين وكان عقيل وطالب كافرين فكان عمر بن الخطاب
رضي الله عنه من أجل ذلك يقول لا يرث المؤمن الكافر رواه البخاري عن أصبع عن بن وهب
ورواه مسلم عن حرملة
12007 - أخبرنا
أبو بكر أحمد بن محمد الفقيه أنا علي بن عمر الحافظ ثنا أبو بكر النيسابوري ثنا
يونس بن عبد الأعلى ثنا عبد الله بن وهب أخبرني محمد بن عمرو عن بن جريج ح وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو أحمد محمد بن محمد بن الحسن الشيباني ثنا أبو العلاء
محمد بن أحمد الكوفي بمصر ثنا الحارث بن مسكين ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا
أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنا إبراهيم بن يوسف بن خالد ثنا الحارث بن مسكين ثنا بن
وهب قال أخبرني محمد بن عمرو اليافعي عن بن جريج عن أبي الزبير عن جابر بن عبد
الله أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : لا يرث المسلم النصراني إلا أن يكون
عبده أو أمته
12008 - وأخبرنا
أبو بكر بن الحارث الفقيه أنا علي بن عمر ثنا أبو بكر النيسابوري ثنا عبد الرحمن
بن بشر وأبو الأزهر قالا ثنا عبد الرزاق أنا بن جريج أخبرني أبو الزبير عن جابر
قال : لا يرث اليهودي ولا النصراني المسلم ولا يرثهم إلا أن يكون عبدا لرجل أو
أمته هذا موقوف قال علي وهو المحفوظ
12009 - أخبرنا
أبو الحسن محمد بن الحسين العلوي أنا أبو محمد عبد الله بن محمد بن الحسن بن الشرقي
ثنا عبد الرحمن بن بشر بن الحكم العبدي ثنا سفيان بن عيينة قال سمعت عدة منهم
يعقوب بن عطاء عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
لا يتوارث أهل ملتين شتى وكذلك رواه حبيب المعلم عن عمرو
12010 - وأخبرنا
علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد ثنا تمتام ثنا عبد المتعالي بن طالب قال
ثنا بن وهب ثنا الخليل بن مرة عن قتادة عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده عبد الله
بن عمرو عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : لا يرث المسلم الكافر ولا الكافر
المسلم لا يتوارثون أهل ملتين
12011 - أخبرنا
أبو أحمد عبد الله بن محمد بن الحسن المهرجاني أنا أبو بكر محمد بن جعفر المزكي
ثنا محمد بن إبراهيم البوشنجي ثنا بن بكير ثنا مالك عن يحيى بن سعيد عن سليمان بن
يسار أن محمد بن الأشعث أخبره : أن عمة له يهودية أو نصرانية توفيت وأن محمد بن
الأشعث ذكر ذلك لعمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال له من يرثها فقال له عمر رضي
الله عنه يرثها أهل دينها ثم أتى عثمان بن عفان رضي الله عنه فسأله عن ذلك فقال له
عثمان بن عفان أتراني نسيت ما قال لك عمر رضي الله عنه ثم قال يرثها أهل دينها
12012 - وبهذا
الإسناد قال ثنا مالك عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب أن عمر بن الخطاب رضي
الله عنه : قال لا نرث أهل الملل ولا يرثونا
12013 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنا الحسن بن محمد بن حليم المروزي بها قال ثنا أبو الموجه
ثنا عبدان أخبرني أبي عن شعبة عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب قال : توفيت عمة
للأشعث وهي يهودية فأتى عمر فأبى أن يورثه وقال يرثها أهل دينها
12014 - وبهذا
الإسناد عن شعبة عن حصين قال : رأيت شيخا يمشي على عصا فقالوا هذا وارث صفية بنت
حيي فكنا نتحدث أنها لما ماتت أسلم من أجل ميراثها فلم يورث 6
باب لا يرث المملوك
12015 - إستدلالا بما أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب
أنا الربيع بن سليمان أنا الشافعي أنا بن عيينة عن الزهري عن سالم بن عبد الله عن
أبيه أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : من باع عبدا له مال فماله للبائع إلا
أن يشترطه المبتاع قال الشافعي فلما كان بينا في سنة النبي صلى الله عليه و سلم أن
العبد لا يملك مالا وأن ما يملك العبد فإنما يملكه سيده ولم يكن السيد بأبي الميت
ولا وارث سميت له فريضة فكنا لو أعطينا العبد بأنه أب إنما أعطينا السيد الذي لا
فريضة له فورثنا غير من ورث الله فلم نورث عبدا لما وصفت ولا أحدا لم يجتمع فيه
الحرية والإسلام والبراءة من القتل قال الشيخ وبه قال زيد بن ثابت 7
باب لا يرث القاتل
12016 - أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس الأصم ثنا بحر بن نصر ثنا عبد
الله بن وهب أخبرني بن أبي ذئب عن بن شهاب عن سعيد بن المسيب أن رسول الله صلى
الله عليه و سلم قال : لا يرث قاتل من دية من قتل
12017 - أخرجه
أبو داود في المراسيل عن عيسى بن يونس الطرسوسي عن حجاج عن بن أبي ذئب : إلا أنه
قال في متنه لا يرث قاتل عمد ولا خطأ شيئا من الدية أخبرناه محمد بن محمد أنا الفسوي
ثنا اللؤلؤي ثنا أبو داود فذكره
12018 - وقد
أخبرنا أبو سعيد ثنا أبو العباس ثنا بحر بن نصر ثنا عبد الله بن وهب أخبرني حفص بن
ميسرة أن عبد الرحمن بن حرملة الأسلمي حدثه قال حدثني غير واحد : أن عديا الجذامي كانت
له امرأتان اقتتلتا فرمى أحداهما فماتت منها فلما قدم رسول الله صلى الله عليه و
سلم أتاه فذكر ذلك له فقال له اعقلها ولا ترثها
12019 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس ثنا يحيى بن أبي طالب قال أنا يزيد بن هارون
أنا يحيى بن سعيد عن عمرو بن شعيب : أن رجلا من بني مدلج يدعى قتادة كانت له أم
ولد وكان له منها ابنان فتزوج عليها امرأة من العرب فقالت لا أرضى عنك حتى ترعى
على أم ولدك فأمرها أن ترعى عليها فأبى ابناها ذلك فتناول قتادة أحد ابنيه بالسيف
فمات فقدم سراقة بن مالك بن جعشم على عمر بن الخطاب رضي الله عنه فذكر ذلك له فقال
له أعدد لي بقديد وهي أرض بني مدلج عشرين ومائة من الإبل فلما قدم عمر رضي الله
عنه أخذ ثلاثين جذعة وثلاثين حقة وأربعين خلفة ثم قال أين أخو المقتول سمعت رسول
الله صلى الله عليه و سلم يقول ليس للقاتل شيء هذه مراسيل جيدة يقوى بعضها ببعض
وقد روي موصولا من أوجه
12020 - منها ما
أخبرنا أبو بكر أحمد بن محمد بن أحمد بن الحارث الأصبهاني أنبأ أبو محمد عبد الله
بن محمد بن جعفر أبو الشيخ ثنا إبراهيم بن محمد بن الحارث ثنا شيبان بن فروخ ثنا
محمد بن راشد ثنا سليمان بن موسى عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال قال رسول
الله صلى الله عليه و سلم : ليس لقاتل شيء فإن لم يكن له وارث يرثه أقرب الناس
إليه ولا يرث القاتل شيئا
12021 - وأخبرنا
أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد الصفار ثنا جعفر بن محمد
الفريابي ثنا إبراهيم بن العلاء ثنا إسماعيل بن عياش عن بن جريج عن عمرو بن شعيب
عن أبيه عن جده قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ليس للقاتل من الميراث
شيء رواه جماعة عن إسماعيل بن عياش وقيل عنه عن يحيى بن سعيد وبن جريج والمثنى بن
الصباح عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده عن النبي صلى الله عليه و سلم مثله
12022 - وأخبرنا
أبو بكر بن الحارث الفقيه أنا أبو الشيخ الأصبهاني ثنا محمد بن جعفر ثنا العباس بن
يزيد ثنا عبد الرزاق أنا معمر عن رجل قال عبد الرزاق وهو عمرو بن برق عن عكرمة عن
بن عباس قال قال النبي صلى الله عليه و سلم : من قتل قتيلا فإنه لا يرثه وإن لم يكن له وارث غيره وإن كان ولده أو
والده فإن رسول الله صلى الله عليه و سلم قضى ليس لقاتل ميراث
12023 - وأخبرنا
أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد الصفار ثنا عبيد بن شريك ثنا
يحيى بن بكير ثنا الليث عن إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة عن بن شهاب عن حميد بن
عبد الرحمن بن عوف عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : القاتل لا
يرث إسحاق بن عبد الله لا يحتج به إلا أن شواهده تقويه والله أعلم
12024 - أخبرنا
أبو عبد الرحمن السلمي ثنا علي بن عمر الحافظ ثنا محمد بن حمدويه المروزي ثنا
محمود بن آدم ثنا أبو بكر بن عياش عن مطرف عن الشعبي قال عمر : لا يرث القاتل خطأ
ولا عمدا
12025 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب ثنا يزيد
بن هارون أنا محمد بن سالم عن الشعبي عن علي وزيد وعبد الله قالوا : لا يرث القاتل
عمدا ولا خطأ شيئا
12026 - وأخبرنا أبو
عبد الله ثنا أبو العباس ثنا يحيى ثنا يزيد أنا سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن
خلاس : أن رجلا رمى بحجر فأصاب أمه فماتت من ذلك فأراد نصيبه من ميراثها فقال له
أخوته لا حق لك فارتفعوا إلى علي رضي الله عنه فقال له علي حظك من ميراثها الحجر
وأغرمه الدية ولم يعطه من ميراثها شيئا
12027 - وأخبرنا
أبو عبد الله ثنا أبو العباس ثنا يحيى ثنا يزيد أنا حبيب بن أبي حبيب عن عمرو بن
هرم عن جابر بن زيد قال : أيما رجل قتل رجلا أو امرأة عمدا أو خطأ ممن يرث فلا
ميراث له منهما وأيما امرأة قتلت رجلا أو امرأة عمدا أو خطأ فلا ميراث لها منهما
وان كان القتل عمدا فالقود إلا أن يعفوا أولياء المقتول فإن عفوا فلا ميراث له من
عقله ولا من ماله قضى بذلك عمر بن الخطاب وعلي رضي الله عنهما وشريح وغيرهم من
قضاة المسلمين
12028 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس هو الأصم ثنا يحيى
بن أبي طالب ثنا يزيد بن هارون أنا هشام بن حسان عن محمد بن سيرين عن عبيدة
السلماني قال : كان في بني إسرائيل عقيم لا يولد له وكان له مال كثير وكان بن أخيه
وارثه فقتله ثم احتمله ليلا حتى أتى به حيا آخرين فوضعه على باب رجل منهم ثم أصبح
يدعيه عليهم حتى تسلحوا وركب بعضهم إلى بعض فقال ذوو الرأي والنهي على ما يقتل
بعضكم بعضا وهذا رسول الله صلى الله عليه و سلم فيكم فأتوه فقال إن الله يأمركم أن
تذبحوا بقرة قالوا أتتخذنا هزؤا قال أعوذ بالله أن أكون من الجاهلين قال فلوا لم
يعترضوا البقر لأجزأت عنهم أدنى بقرة ولكنهم شددوا فشدد عليهم حتى انتهوا إلى
البقرة التي أمروا بذبحها فوجدوها عند رجل ليس له بقرة غيرها فقال والله لا انقصها
من ملء جلدها ذهبا فأخذوها بملىء جلدها ذهبا فذبحوها فضربوه ببعضها فقام فقالوا من
قتلك قال هذا لابن أخيه ثم مال ميتا فلم يعط بن أخيه من ماله شيئا ولم يورث قاتل
بعده 8
باب من قال يرث قاتل
الخطأ من المال ولا يورث من الدية روي ذلك عن سعيد بن المسيب وعطاء بن أبي رباح
ومحمد بن جبير بن مطعم قال الشافعي وروي ذلك عن بعض أصحابنا عن النبي صلى الله
عليه و سلم بحديث لا يثبته أهل العلم بالحديث
12029 - يعني ما
أخبرنا أبو عبد الرحمن محمد بن الحسين السلمي أنا علي بن عمر الحافظ ثنا محمد بن
جعفر المطيري ثنا إسماعيل بن عبد الله بن ميمون ثنا عبيد الله بن موسى ثنا حسن بن
صالح عن محمد بن سعيد عن عمرو بن شعيب قال أخبرني أبي عن جدي عبد الله بن عمرو :
أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قام يوم فتح مكة فقال لا يتوارث أهل ملتين المرأة
ترث من دية زوجها وماله وهو يرث من ديتها ومالها ما لم يقتل أحدهما صاحبه عمدا فإن
قتل أحدهما صاحبه عمدا لم يرث من ديته وماله شيئا وان قتل صاحبه خطأ ورث من ماله
ولم يرث من ديته قال وأنبأ علي ثنا أبو بكر النيسابوري ثنا محمد بن يحيى ثنا عبيد
الله بن موسى ثنا الحسن بن صالح بإسناده مثله قال علي محمد بن سعيد الطائفي ثقة
قال الشيخ وقد رواه محمد بن عمر الواقدي وليس بحجة عن الضحاك بن عثمان عن عمرو عن
مخرمة بن بكير عن أبيه عن عمرو والشافعي رحمه الله كالمتوقف في روايات عمرو بن
شعيب إذا لم ينضم إليها ما يؤكدها قال الشافعي ليس في الفرق بين ان يرث قاتل الخطأ
ولا يرث قاتل العمد خبر يتبع إلا خبر رجل فإنه يرفعه لو كان ثابتا كانت الحجة فيه
ولكن لا يجوز أن يثبت له شيء ويرد له آخر لا معارض له قال الشافعي رحمه الله فإذا
لم يثبت الحديث فلا يرث عمدا ولا خطأ شيئا أشبه بعموم أن لا يرث قاتل ممن قتل 9
باب ميراث من عمي
موته 12030 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد
بن إسحاق ثنا يحيى بن أبي بكير ثنا زهير بن معاوية ثنا عباد بن كثير حدثني أبو
الزناد عن خارجة بن زيد عن زيد بن ثابت قال : أمرني أبو بكر رضي الله عنه حيث قتل
أهل اليمامة أن يورث الأحياء من الأموات ولا يورث بعضهم من بعض
12031 - وبهذا الإسناد
قال : أمرني عمر بن الخطاب رضي الله عنه ليالي طاعون عمواس قال كانت القبيلة تموت
بأسرها فيرثهم قوم آخرون قال فأمرني أن أورث الأحياء من الأموات ولا أورث الأموات
بعضهم من بعض قال الشيخ وقد روي عن الشعبي عن عمر أنه ورث بعضهم من بعض من تلاد
أموالهم وفي رواية أنه قال لعلي رضي الله عنه ورث هؤلاء فورثهم من تلاد أموالهم
وعن قتادة أن عمر ورث أهل طاعون عمواس بعضهم من بعض فإذا كانت يد أحدهما ورجله على
الآخر ورث الأعلى من الأسفل ولم يورث الأسفل من الأعلى وهاتان الروايتان منقطعتان
وقد قيل عن قتادة عن رجاء بن حيوة عن قبيصة بن ذؤيب عن عمر وهو أيضا منقطع فما
روينا عن عمر أشبه والله أعلم
12032 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا
سعيد بن أبي مريم ثنا بن أبي الزناد قال حدثني أبي عن خارجة بن زيد بن ثابت عن
أبيه زيد بن ثابت أنه قال : في قوم متوارثين هلكوا في هدم أو غرق أو غير ذلك من
المتألف فلم يدر أيهم مات قبل قال لا يتوارثون
12033 - وأخبرنا
أبو الحسن الرفاء انا عثمان بن محمد بن بشر ثنا إسماعيل القاضي ثنا بن أبي أويس
وعيسى بن ميناء قالا ثنا بن أبي الزناد عن الفقهاء من أهل المدينة : كانوا يقولون
كل قوم متوارثين ماتوا في هدم أو غرق أو حريق أو غيره فعمي موت بعضهم قبل بعض فإنهم
لا يتوارثون ولا يحجبون وعلى ذلك كان قول زيد بن ثابت وقضى بذلك عمر بن عبد العزيز
12034 - أخبرنا
أبو عبد الرحمن السلمي أنا علي بن عمر الحافظ ثنا محمد بن القاسم بن زكريا ثنا
هشام بن يونس ثنا الدراوردي عن جعفر بن محمد عن أبيه : أن أم كلثوم بنت علي وابنها
زيدا وقعا في يوم واحد والتقت الصائحتان فلم يدر أيهما هلك قبل فلم ترثه ولم يرثها
وان أهل صفين لم يتوارثوا وان أهل الحرة لم يتوارثوا
12035 - أخبرنا
أبو بكر محمد بن إبراهيم الفارسي أنا إسماعيل بن أحمد الخلالي أنا أبو يعلى ثنا
محمد بن بكار ثنا عبد الرحمن بن أبي الزناد قال قال أبو الزناد أخبرني الثقة : أن أهل
الحرة حين اصيبوا كان القضاء فيهم على زيد بن ثابت وفي الناس يومئذ من أصحاب النبي
صلى الله عليه و سلم ومن أبنائهم ناس كثير
12036 - أخبرنا أبو
عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب أنا يزيد بن
هارون ثنا شيخ من أهل البصرة عن عمارة بن حزن عن أبيه : أن عليا رضي الله عنه ورث
قتلى الجمل فورث ورثتهم الأحياء قال وأنا يزيد أنا نصر بن طريف الباهلي عن يحيى بن
سعيد أن قتلى الجمل والحرة ورث ورثتهم الأحياء
12037 - وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا
معاوية بن هشام عن سفيان عن حزن بن بشير الخثعمي عن أبيه : أن عليا ورث رجلا وابنه
أو أخوين أصيبا بصفين لا يدري أيهما مات قبل الآخر فورث بعضهم من بعض كذا قال ونحن
إنما نأخذ بالرواية الأولى
12038 - أخبرنا
أبو أحمد المهرجاني انا أبو بكر بن جعفر ثنا محمد بن إبراهيم ثنا بن بكير ثنا مالك
عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن عن غير واحد من علمائهم : أنه لم يتوارث من قتل يوم
الجمل ويوم صفين ويوم الحرة ثم كان يوم قديد فلم يتوارث أحد ممن قتل منهم من صاحبه
شيئا إلا من علم أنه قتل قبل صاحبه قال مالك وذلك الأمر الذي لا اختلاف فيه عندنا
ولا شك عند أحد من أهل العلم ببلدنا قال الإمام أحمد رحمه الله وروي عن إياس بن عبد
المزني أنه قال يورث بعضهم من بعض وقول الجماعة أولى 10
باب لا يحجب من لا
يرث من هؤلاء 12039 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو العباس محمد بن يعقوب
ثنا يحيى بن أبي طالب ثنا يزيد بن هارون أنا حماد بن زيد ثنا أنس بن سيرين أن عمر
بن الخطاب رضي الله عنه قال : لا يتوارث أهل ملتين شتى ولا يحجب من لا يرث
12040 - قال وأنا
يزيد أنا شعبة عن الحكم عن إبراهيم قال قال علي رضي الله عنه وزيد رضي الله عنه :
المشرك لا يحجب ولا يرث وقال عبد الله رضي الله عنه يحجب ولا يرث
12041 - أخبرنا أبو
عبد الله الحافظ أنا الحسن بن حليم أنا أبو الموجه أنا عبدان أخبرني أبي عن شعبة
عن المغيرة عن الشعبي عن علي وزيد بن ثابت قالا : المملوكون وأهل الكتاب بمنزلة
الأموات قال وقال عبد الله يحجبون ولا يرثون 11
باب حجب الأخوة
والأخوات من قبل الأم بالأب والجد والولد وولد الابن 12042 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو
العباس محمد بن يعقوب ثنا إبراهيم بن مرزوق ثنا وهب بن جرير ثنا شعبة عن يعلى بن عطاء
عن القاسم بن ربيعة بن قانف يقول : قرأت على سعد يعني بن أبي وقاص حتى بلغت { وإن
كان رجل يورث كلالة أو امرأة وله أخ } فقال سعد من أمه
12043 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب أنا يزيد
بن هارون أنا عاصم الأحول عن الشعبي قال : سئل أبو بكر رضي الله عنه عن الكلالة
فقال إني سأقول فيها برأيي فإن يك صوابا فمن الله وإن يك خطأ فمني ومن الشيطان
أراه ما خلا الولد والوالد فلما استخلف عمر رضي الله عنه قال إني لأستحيي الله أن
أرد شيئا قاله أبو بكر
12044 - أخبرنا
أبو سعيد بن أبي عمرو أنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن نصر ثنا يحيى بن
يحيى أنا أبو معاوية عن إسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي قال : من زعم أن أحدا من
أصحاب محمد صلى الله عليه و سلم ورث أخوة من أم مع جد فقد كذب
12045 - أخبرنا
أبو بكر أحمد بن علي الأصبهاني أنا أبو إسحاق إبراهيم بن عبد الله أنا إسماعيل بن
إبراهيم بن الحارث القطان ثنا الحسن بن عيسى أنا بن المبارك أنا إسماعيل بن أبي
خالد عن الشعبي : قال ما ورث أحد من أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم الأخوة من الأم
مع الجد شيئا قط
12046 - قال وأنا
بن المبارك أنا سفيان عن الأعمش عن إبراهيم : نحوه 12
باب حجب الأخوة
والأخوات من كانوا بالأب والابن وبن الأبن 12047 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ
وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن نصر ثنا
أبو بكر بن خلاد ثنا سفيان بن عيينة عن بن المنكدر عن جابر بن عبد الله قال مرضت
فأتاني النبي صلى الله عليه و سلم يعودني فقلت : يا رسول الله كيف اقضي في مالي
كيف اصنع في مالي فلم يحدثني بشيء حتى نزلت آية الميراث { يستفتونك قل الله يفتيكم
في الكلالة } رواه البخاري في الصحيح عن قتيبة ورواه مسلم عن عمرو الناقد كلاهما
عن سفيان
12048 - وأخبرنا
أبو علي الروذباري أنا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا أحمد بن حنبل ثنا سفيان قال
سمعت بن المنكدر يحدث أنه سمع جابرا يقول : مرضت فأتاني النبي صلى الله عليه و سلم
يعودني هو وأبو بكر ماشيين وقد أغمي علي فلم أكلمه فتوضأ وصبه علي فأفقت فقلت يا
رسول الله كيف اصنع في مالي ولي أخوات قال فنزلت آية الميراث { يستفتونك قل الله
يفتيكم في الكلالة } من كان ليس له ولد وله أخوات وفي رواية شعبة عن بن المنكدر عن
جابر في هذا الحديث قال إنما يرثني كلالة فسمى من يرثه كلالة وقد مضى ذكره قال
الشيخ وجابر بن عبد الله الذي نزلت فيه آية الكلالة لم يكن له ولد ولا والد لان أباه
قتل يوم أحد وهذه الآية نزلت بعده
12049 - أخبرنا
أبو الحسن محمد بن الحسين العلوي أنا أبو حامد بن الشرقي ثنا عبد الرحمن بن بشر
ثنا وكيع ثنا إسماعيل بن أبي خالد عن أبي إسحاق عن البراء قال : آخر آية نزلت { يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة } رواه مسلم في الصحيح عن علي بن
خشرم عن وكيع وأخرجه البخاري من وجه آخر عن أبي إسحاق
12050 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو عمرو بن أبي جعفر ثنا حامد بن محمد بن شعيب ثنا زهير
بن حرب أبو خيثمة ثنا شبابة بن سوار ثنا شعبة عن قتادة عن سالم بن أبي الجعد عن
معدان بن أبي طلحة اليعمري قال : خطب عمر بن الخطاب رضي الله عنه فذكر الحديث قال
فيه ما أغلظ لي رسول الله صلى الله عليه و سلم أو ما نازلت رسول الله صلى الله
عليه و سلم في شيء أكثر من آية الكلالة حتى ضرب صدري وقال يكفيك منها آية الصيف
التي أنزلت في آخر سورة النساء { يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة } إلى آخر
الآية وسأقضي فيها بقضاء يعلمه من يقرأ ومن لا يقرأ وهو ما خلا الأب كذا أحسب رواه
مسلم في الصحيح عن زهير بن حرب
12051 - أخبرنا
أبو علي الروذباري أنا أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا منصور بن أبي مزاحم ثنا
أبو بكر عن أبي إسحاق عن البراء بن عازب قال جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه و
سلم فقال : يا رسول الله يستفتونك في الكلالة فما الكلالة قال تجزيك آية الصيف قلت
لأبي إسحاق هو من مات ولم يدع ولدا ولا والدا قال كذلك ظنوا أنه كذلك
12052 - وأخبرنا
أبو بكر محمد بن محمد أنا أبو الحسين عبد الله بن إبراهيم الداودي ثنا أبو علي
محمد بن أحمد اللؤلؤي ثنا أبو داود السجستاني ثنا حسين بن علي بن الأسود ثنا يحيى
بن آدم ثنا عمار بن رزيق عن أبي إسحاق عن أبي سلمة بن عبد الرحمن قال جاء رجل إلى
النبي صلى الله عليه و سلم فقال : يا رسول الله يستفتونك قل الله يفتيكم في
الكلالة قال من لم يترك ولدا ولا والدا فورثته كلالة قال أبو داود وروى عمار عن
أبي إسحاق عن البراء في الكلالة قال تكفيك آية الصيف قال الشيخ هذا هو المشهور
وحديث أبي إسحاق عن أبي سلمة منقطع وليس بمعروف
12053 - أخبرنا
أبو نصر بن قتادة أنا أبو منصور العباس بن الفضل الضبي ثنا أحمد بن نجدة ثنا سعيد
بن منصور ثنا سفيان عن عاصم الأحول عن الشعبي قال قال عمر رضي الله عنه : الكلالة
ما عدا الولد قال أبو بكر الكلالة ما عدا الولد والوالد فلما طعن عمر قال إني
لأستحيي أن أخالف أبا بكر الكلالة ما عدا الولد والوالد
12054 - أخبرنا
أبو سعيد بن أبي عمرو وثنا أبو عبد الله بن يعقوب ثنا محمد بن نصر ثنا عبد الأعلى
ثنا حماد عن عمران بن حدير عن السميط بن عمير أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه : قال
أتى علي زمان ما أدري ما الكلالة وإذا الكلالة من لا أب له ولا ولد
12055 - وأخبرنا أبو
سعيد بن أبي عمرو أنا أبو عبد الله بن يعقوب ثنا محمد بن نصر ثنا يحيى بن يحيى أنا
هشيم عن زكريا بن أبي زائدة عن أبي إسحاق عن سليم بن عبد السلولي أنه سمع بن عباس
يقول : الكلالة الذي لا يدع ولدا ولا والدا وكذلك رواه إسرائيل عن أبي إسحاق
12056 - أخبرنا
أبو محمد عبد الله بن يوسف أنا أبو سعيد بن الأعرابي ثنا سعدان بن نصر ثنا سفيان
عن عمرو عن الحسن يعني بن محمد قال : سألت بن عباس عن الكلالة قال هو ما عدا
الوالد والولد قال قلت فإن الله عز و جل يقول { إن امرؤ هلك ليس له ولد } قال فغضب
وانتهرني
12057 - وأخبرنا
أبو سعيد بن أبي عمرو أنا أبو عبد الله بن يعقوب ثنا محمد بن نصر ثنا محمد بن
الصباح ثنا سفيان قال قال عمرو سمعت الحسن بن محمد يحدث قال : سألت بن عباس عن
الكلالة فقال من لا ولد له ولا والد فقلت له قال الله إن امرؤ هلك ليس له ولد وله
أخت فغضب وانتهرني وقال من لا ولد له ولا والد
12058 - أخبرنا
أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني أخبرني أبو سعيد بن الأعرابي ح وأخبرنا أبو
الحسين بن بشران أنا إسماعيل بن محمد الصفار قالا ثنا سعدان بن نصر ثنا سفيان
حدثني سليمان الأحول عن طاوس قال سمعت بن عباس : يقول كنت آخر الناس عهدا بعمر رضي
الله عنه فسمعته يقول القول ما قلت قلت ما قلت قال الكلالة من لا ولد له كذا في هذه
الرواية والذي روينا عن عمر وبن عباس في تفسير الكلالة اشبه بدلائل الكتاب والسنة
من هذه الرواية وأولى أن يكون صحيحا لانفراد هذه الرواية وتظاهر الروايات عنهما
بخلافها والله أعلم
12059 - وقد
أخبرنا أبو بكر بن فورك أنا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا
شعبة عن عمرو بن مرة سمع مرة قال قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه : ثلاث لأن يكون رسول
الله صلى الله عليه و سلم بينهن أحب إلي من حمر النعم الخلافة والكلالة والربا
فقلت لمرة ومن يشك في الكلالة هو ما دون الولد والوالد قال إنهم يشكون في الوالد
12060 - أخبرنا
أبو سعيد بن أبي عمرو أنا أبو عبد الله بن يعقوب ثنا محمد بن نصر ثنا محمد بن بكار
ثنا عبد الرحمن بن عبد الله بن ذكوان عن أبيه عن خارجة بن زيد عن أبيه : أن معاني
هذه الفرائض وأصولها عن زيد بن ثابت وأما التفسير فتفسير أبي الزناد على معاني زيد
قال وميراث الأخوة للأم أنهم لا يرثون مع الولد ولا مع ولد الأبن ذكرا كان أو أنثى
شيئا ولا مع الأب ولا مع الجد أبي الأب شيئا قال وميراث الأخوة للأب والأم انهم لا
يرثون مع الولد الذكر ولا مع ولد الأبن الذكر ولا مع الأب شيئا قال وميراث الأخوة
للأب إذا لم يكن معهم أحد من بني الأم والأب كميراث الأخوة للأب والأم سواء فإذا
اجتمع الأخوة من الأب والأم والأخوة من الأب فكان في بني الأم والأب ذكر فلا ميراث
معه لأحد من الأخوة للأب 13
باب لا يرث مع الأب
أبواه 12061 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو
العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب أنا يزيد بن هارون أنا الربيع بن صبيح
ثنا عطاء قال كان أبو بكر رضي الله عنه يقول : الجد أب ما لم يكن دونه أب كما أن بن الابن بن ما لم يكن دونه بن
12062 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب ثنا يزيد
بن هارون أنا سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن سعيد بن المسيب : أن زيد بن ثابت لم
يكن يجعل للجدة مع ابنها ميراثا
12063 - قال وثنا
يزيد قال أنا محمد بن سالم عن الشعبي : أن عليا رضي الله عنه وزيدا رضي الله عنه
كانا لا يجعلان للجدة مع ابنها ميراثا
12064 - أخبرنا
أبو سعيد بن أبي عمرو أنا أبو عبد الله بن يعقوب ثنا محمد بن نصر ثنا يحيى بن يحيى
أنا هشيم عن مغيرة عن فضيل بن عمرو عن إبراهيم : أن عليا وزيدا كانا لا يورثان
الجدة مع ابنها
12065 - قال
وحدثنا محمد بن نصر ثنا إسحاق أنا عبد الرزاق أنا معمر عن الزهري : أن عثمان رضي
الله عنه كان لا يورث الجدة إذا كان ابنها حيا
12066 - وأما
الذي أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد
بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب أنا يزيد بن هارون أنا محمد بن سالم عن الشعبي عن
مسروق عن عبد الله في الجدة مع ابنها أنه قال : أول جدة اطعمها رسول الله صلى الله
عليه و سلم سدسا مع ابنها وابنها حي فمحمد بن سالم يتفرد به هكذا وروي عن يونس عن
بن سيرين قال انبئت وعن أشعث بن سوار عن بن سيرين عن عبد الله وعن أشعث بن عبد
الملك عن الحسن وبن سيرين عن النبي صلى الله عليه و سلم وحديث يونس وأشعث منقطع
ومحمد بن سالم غير محتج به وإنما الرواية الصحيحة فيه عن عمر وعبد الله وعمران بن
حصين
12067 - أخبرناه
أبو سعيد بن أبي عمرو أنا أبو عبد الله بن يعقوب ثنا محمد بن نصر ثنا يحيى بن يحيى
أنا سفيان بن عيينة عن إبراهيم بن ميسرة عن سعيد بن المسيب : ان عمر بن الخطاب رضي
الله عنه ورث جدة رجل من ثقيف مع ابنها
12068 - وأخبرنا
أبو سعيد أنبأ أبو عبد الله ثنا محمد بن نصر ثنا أبو قدامة ثنا سفيان عن بن أبي
خالد عن أبي عمرو عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه : انه ورث جدة مع ابنها
12069 - وأخبرنا
أبو سعيد أنا أبو عبد الله ثنا محمد بن نصر ثنا إسحاق بن إبراهيم أنا إسماعيل بن
علية عن سلمة بن علقمة عن حميد بن هلال عن أبي الدهماء عن عمران بن حصين : أنه كان
يورث الجدة وابنها حي 14
باب لا ترث مع الأم
جدة 12070 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه وأبو بكر بن الحسن وأبو سعيد بن أبي عمرو
قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب أنا زيد بن الحباب ثنا
أبو المنيب عبيد الله بن عبد الله العتكي عن بن بريدة عن أبيه : أن رسول الله صلى
الله عليه و سلم أطعم الجدة السدس إذا لم تكن أم
12071 - أخبرنا
أبو سعيد بن أبي عمرو أنا أبو عبد الله بن يعقوب ثنا محمد بن نصر ثنا محمد بن بكار
ثنا بن أبي الزناد عن أبيه عن خارجة بن زيد بن ثابت عن أبيه : أن معاني هذه
الفرائض وأصولها عن زيد بن ثابت وأما التفسير فتفسير أبي الزناد على معاني زيد قال
وميراث الجدات ان أم الأم لا ترث مع الأم شيئا وهي فيما سوى ذلك يفرض لها السدس
فريضة وان أم الأب لا ترث مع الأم ولا مع الأب شيئا وهي فيما سوى ذلك يفرض لها
السدس فريضة
جماع أبواب المواريث
( 15
باب فرض الزوج
والزوجة 12072
- أخبرنا أبو عبد الله
الحافظ أخبرني عبد الرحمن بن الحسن القاضي ثنا إبراهيم بن الحسين ثنا آدم بن أبي
إياس ثنا ورقاء عن بن أبي نجيح عن عطاء بن أبي رباح عن بن عباس : في قوله عز و جل
{ يوصيكم الله في أولادكم للذكر مثل حظ الأنثيين } قال كان الميراث للولد وكانت
الوصية للوالدين فنسخ الله من ذلك ما أحب فجعل للولد الذكر مثل حظ الأنثيين وجعل
للوالدين السدسين وجعل للزوج النصف أو الربع وجعل للمرأة الربع أو الثمن رواه
البخاري عن محمد بن يوسف عن ورقاء
12073 - وأخبرنا
أبو سعيد بن أبي عمرو أنا أبو عبد الله بن يعقوب ثنا محمد بن نصر ح وأخبرنا أبو
بكر محمد بن إبراهيم الفارسي أنا إسماعيل بن أحمد الخلالي أنا أبو يعلى قالا ثنا
محمد بن بكار ثنا عبد الرحمن بن عبد الله بن ذكوان عن أبيه عن خارجة بن زيد بن
ثابت عن أبيه : أن معاني هذه الفرائض وأصولها كلها عن زيد بن ثابت وأما التفسير
فتفسير أبي الزناد على معاني زيد قال يرث الرجل من امرأته إذا هي لم تترك ولدا ولا
ولد بن النصف فإن تركت ولدا أو ولد بن ذكرا أو أنثى ورثها زوجها الربع لا ينقص من
ذلك شيء وترث المرأة من زوجها إذا هو لم يترك ولدا ولا ولد بن الربع فإن ترك ولدا
أو ولد بن ورثته امرأته الثمن 16
باب فرض الأم 12074 - أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو أنا أبو عبد الله بن يعقوب ثنا محمد بن
نصر ح وأخبرنا أبو بكر الفارسي أنا إسماعيل الخلالي أنا أبو يعلى قالا ثنا محمد بن
بكار ثنا عبد الرحمن بن أبي الزناد عن أبيه خارجة بن زيد بن ثابت : أن معاني هذه
الفرائض وأصولها عن زيد بن ثابت وأما التفسير فتفسير أبي الزناد على معاني زيد قال
وميراث الام من ولدها إذا توفي ابنها وابنتها فترك ولدا أو ولد بن ذكرا أو أنثى أو
ترك الإثنين من الاخوة فصاعدا ذكورا أو إناثا من أب وأم أو من أب أو من أم السدس
فإن لم يترك المتوفي ولدا ولا ولد بن ولا اثنين من الأخوة فصاعدا فإن للأم الثلث
كاملا إلا في فريضتين فقط وهما ان يتوفى رجل ويترك امرأته وأبويه فيكون لامرأته
الربع ولأمه الثلث مما بقي وهو الربع من رأس المال وأن تتوفى امرأة وتترك زوجها
وأبويها فيكون لزوجها النصف ولأمها الثلث مما بقي وهو السدس من راس المال
12075 - وأخبرنا أبو
سعيد أنا أبو عبد الله بن يعقوب ثنا محمد بن نصر ثنا الحسن بن علي الحلواني ثنا
يحيى بن آدم ثنا عبد الرحمن بن أبي الزناد عن أبيه عن خارجة بن زيد عن أبيه : أنه
كان يحجب الأم بالأخوين فقالوا له يا أبا سعيد فإن الله يقول فإن كان له إخوة فلأمه
السدس وأنت تحجبها باخوين فقال إن العرب تسمي الاخوين إخوة فقالوا له يا أبا سعيد
أوهمت إنما هي ثمانية أزواج من الضأن اثنين اثنين ومن المعز اثنين اثنين ومن الإبل
اثنين اثنين ومن البقر اثنين اثنين فقال لا ان الله يقول { فجعل منه الزوجين الذكر
والأنثى } فهما زوجان كل واحد منهما زوج يقول الذكر زوج والأنثى زوج
12076 - وأخبرنا أبو
سعيد أنا أبو عبد الله ثنا محمد بن نصر ثنا يحيى بن يحيى أنا خالد بن عبد الله عن
خالد عن أنس بن سيرين : أن رجلا سأل بن عمر عن رجل ترك أمه وأخويه فقال انطلق إلى
زيد فاسأله ثم ارجع إلي فأخبرني ما يقول زيد فأتى زيدا فقال حجبت الأم عن الثلث
لها سدسها
12077 - وأخبرنا
أبو سعيد أنبأ أبو عبد الله ثنا محمد ثنا إسحاق بن إبراهيم أنا شبابة ثنا بن أبي
ذئب عن شعبة عن بن عباس أنه : دخل على عثمان بن عفان رضي الله عنه ان الأخوين لا
يردان الأم عن الثلث قال الله ان كان له إخوة فالأخوان بلسان قومك ليسا بأخوة فقال
عثمان لا أستطيع ان أرد ما كان قبلي ومضى في الأمصار وتوارث به الناس وروي عن بن
عباس في أبوين وأخوة أنه قال إنما حجب الأخوة الأم من الثلث ليكون السدس لهم وهو
بخلاف قول زيد بن ثابت وغيره
12078 - أخبرناه
أبو سعيد بن أبي عمرو أنا أبو عبد الله بن يعقوب ثنا محمد بن نصر ثنا إسحاق ومحمد
بن يحيى قالا ثنا عبد الرزاق أنا معمر عن بن طاوس عن أبيه قال قال بن عباس : في
السدس الذي حجبه الأخوة للأم هو للأخوة ولا يكون للأب إنما نقصته الأم ليكون
للأخوة قال بن طاوس وبلغني أن النبي صلى الله عليه و سلم أعطاهم السدس فلقيت بعض
ولد ذلك الرجل الذي أعطى إخوته السدس فقال بلغنا أنها كانت وصية لهم
12079 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب
ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا روح بن عبادة ثنا شعبة ثنا منصور وسليمان عن
إبراهيم عن علقمة عن عبد الله بن مسعود قال : كان عمر رضي الله عنه إذا سلك بنا
طريقا وجدناه سهلا وانه أتى في امرأة وأبوين فجعل للمرأة الربع وللأم ثلث ما بقي
وكذلك رواه سفيان بن عيينة عن منصور وزاد فيه وما بقي فللأب
12080 - أخبرنا أبو
سعيد بن أبي عمرو أنا أبو عبد الله بن يعقوب ثنا محمد بن نصر ثنا إسحاق بن إبراهيم
ثنا عيسى بن يونس ووكيع عن الأعمش عن إبراهيم عن الأسود عن عبد الله قال : كان عمر
رضي الله عنه إذا سلك طريقا فاتبعناه وجدناه سهلا وأنه أتى في امرأة وأبوين فأعطى
المرأة الربع وأعطى الأم ثلث ما بقي وأعطى الأب سهمين
12081 - وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب
ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا روح بن عبادة ثنا شعبة قال سمعت أيوب ح وأخبرنا أبو
عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس ثنا يحيى بن أبي طالب
أنا يزيد بن هارون أنا سفيان الثوري عن أيوب السختياني عن أبي قلابة عن أبي المهلب
عن عثمان : في امرأة وأبوين انه جعلها من أربعة أسهم للمرأة الربع سهم وللأم ثلث
ما بقي سهم وللأب ما بقي
12082 - وأخبرنا
أبو سعيد بن أبي عمرو أنا أبو عبد الله بن يعقوب ثنا محمد بن نصر ثنا محمد بن يحيى
ثنا حجاج بن منهال عن حماد عن الحجاج عن عمرو بن سعيد عن الحارث الأعور عن علي بن
أبي طالب رضي الله عنه : للزوج النصف وللأم ثلث ما بقي وللأب سهمان وروي عن علي بن
أبي طالب وبن عباس رضي الله عنهما بخلاف ذلك
12083 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا
يحيى بن أبي طالب أنا يزيد أنا الحسن بن عمارة عن الحكم عن يحيى بن الجزار عن علي
رضي الله عنه : في زوج وأبوين قال للزوج النصف وللأم الثلث وللأب السدس الحسن بن
عمارة متروك وروي من وجه آخر منقطع
12084 - وأخبرنا
أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو عبد الله بن يعقوب ثنا محمد بن نصر ثنا أبو كامل ثنا
أبو عوانة عن الأعمش عن إبراهيم عن عمر وعبد الله في امرأة وأبوين للأم ثلث ما بقي
قال وقال علي بن أبي طالب رضي الله عنه لها : الثلث من جميع المال
12085 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر بن الحسن قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا
محمد بن إسحاق ثنا روح بن عبادة ثنا الثوري ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو
سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس ثنا يحيى بن أبي طالب أنا يزيد بن هارون ثنا
سفيان عن عبد الرحمن بن الأصبهاني عن عكرمة : قال أرسلني بن عباس إلى زيد بن ثابت
اسأله عن زوج وأبوين فقال زيد للزوج النصف وللأم ثلث ما بقي وللأب بقية المال فقال
بن عباس للام الثلث كاملا لفظ حديث يزيد بن هارون وفي رواية روح وللأم ثلث ما بقي
وهو السدس فأرسل إليه بن عباس أفي كتاب الله تجد هذا قال لا ولكن أكره أن أفضل أما
على أب قال وكان بن عباس يعطي الأم الثلث من جميع المال
12086 - وأخبرنا
أبو عبد الله وأبو سعيد قالا ثنا أبو العباس ثنا يحيى أنا يزيد بن هارون أنا شريك
بن عبد الله عن عبد الرحمن الأصبهاني عن عكرمة : بمثله قال فأتيت بن عباس فأخبرته قال فقال ارجع إليه فقل له أبكتاب
الله قلت أم برأيك قال فأتيته فقال برأيي فرجعت إلى بن عباس فأخبرته فقال بن عباس
وأنا أقول برأيي للأم الثلث كاملا
12087 - وأخبرنا
أبو عبد الله ثنا أبو العباس ثنا يحيى أنا يزيد أنا سفيان الثوري عن رجل عن فضيل
عن إبراهيم قال : خالف بن عباس فيها الناس
12088 - أخبرناه
أبو الحسين بن الفضل القطان أنا عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا قبيصة
ثنا سفيان عن أبي عبد الله عن فضيل عن إبراهيم قال : خالف بن عباس جميع أهل الصلاة
في زوج وأبوين
12089 - أخبرنا
أبو عبد الله ثنا أبو العباس أنا يحيى أنا يزيد أنا همام بن يحيى عن يزيد الرشك
قال : سألت سعيد بن المسيب عن رجل مات وترك امرأة وأبوين قال قسمها زيد من أربعة
أسهم للمرأة سهم وللأم ثلث ما بقي وللأب بقية المال 17
باب فرض الابنة )
قال الله تبارك
وتعالى { وإن كانت واحدة فلها النصف }
12090 - أخبرنا
أبو علي الحسين بن محمد الروذباري أنا أبو بكر محمد بن أحمد بن محمويه العسكري ثنا
جعفر بن محمد القلانسي ثنا آدم بن أبي إياس ثنا شعبة ثنا أبو قيس قال سمعت هزيل بن
شرحبيل يقول : سئل أبو موسى الأشعري عن ابنة وابنة بن وأخت فقال للابنة النصف
وللأخت النصف قال وائت بن مسعود فسيتابعني فسئل عنها بن مسعود وأخبر بقول أبي موسى
فقال لقد ضللت إذا وما أنا من المهتدين أقضي فيه بما قضى رسول الله صلى الله عليه
و سلم للابنة النصف ولابنة الابن السدس تكملة للثلثين وما بقي فللأخت قال فأتينا
أبا موسى الأشعري فأخبرناه بقول بن مسعود فقال لا تسألوني عن شيء ما دام هذا الحبر
فيكم 18
باب فرض الابنتين
فصاعدا 12091 - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان انا أحمد بن عبيد الصفار
ثنا إسماعيل القاضي ثنا مسدد ثنا بشر بن المفضل ثنا عبد الله بن محمد بن عقيل عن
جابر بن عبد الله قال
: خرجنا مع رسول الله
صلى الله عليه و سلم حتى جئنا امرأة من الأنصار في الأسواف وهي جدة خارجة بن زيد
بن ثابت فذكر الحديث قال فجاءت المرأة بابنتين لها فقالت يا رسول الله هاتان ابنتا
ثابت بن قيس بن شماس قتل معك يوم أحد وقد استفاء عمهما مالهما وميراثهما كله فلم
يدع مالا إلا أخذ فما ترى يا رسول الله فوالله لا تنكحان أبدا إلا ولهما مال فقال
رسول الله صلى الله عليه و سلم يقضي الله عز و جل في ذلك فنزلت سورة النساء {
يوصيكم الله في أولادكم } الآية فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم أدع لي المرأة
وصاحبها فقال لعمهما إعطهما الثلثين وأعط أمهما الثمن وما بقي فلك قوله استفاء
مالهما معناه استرد واسترجع حقهما من الميراث واصله من الفيء وهو الرجوع قوله ثابت
بن قيس خطأ إنما هو سعد بن الربيع
12092 - أخبرناه أبو
علي الروذباري أنا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا بن السرح ثنا بن وهب أخبرني داود
بن قيس وغيره من أهل العلم عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن جابر أن امرأة سعد بن
الربيع قالت : يا رسول الله إن سعدا هلك وترك ابنتين قال وساق الحديث قال أبو داود
هذا هو الصواب 19
باب ميراث أولاد
الابن 12093
- أخبرنا أبو سعيد بن
أبي عمرو أنا أبو عبد الله بن يعقوب ثنا محمد بن نصر ح وأخبرنا أبو بكر الفارسي
أنا إسماعيل الخلالي ثنا أبو يعلى قالا ثنا محمد بن بكار ثنا عبد الرحمن بن أبي الزناد
عن أبيه عن خارجة بن زيد عن أبيه زيد بن ثابت : أن معاني هذه الفرائض وأصولها عن
زيد بن ثابت وأما التفسير فتفسير أبي الزناد على معاني زيد قال وميراث الولد أنه
إذا توفي رجل أو امرأة فترك ابنة واحدة فلها النصف فإن كانتا اثنتين فما فوق ذلك
من الإناث كان لهن الثلثان فإن كان معهن ذكر فإنه لا فريضة لأحد منهم ويبدأ بأحد
أن شركهم بفريضة فيعطى فريضته فما بقي بعد ذلك فهو بينهم للذكر مثل حظ الأنثيين
قال ومنزلة ولد الأبناء إذا لم يكن دونهم ولد كمنزلة الولد سواء ذكرهم كذكرهم
وأنثاهم كأنثاهم يرثون كما يرثون ويحجبون كما يحجبون فإن اجتمع الولد وولد الابن
فكان في الولد ذكر فإنه لا ميراث معه لأحد من ولد الابن وإن لم يكن الولد ذكرا
وكانتا اثنتين فأكثر من البنات فإنه لا ميراث لبنات الابن معهن إلا أن يكون مع
بنات الابن ذكر هو من المتوفي بمنزلتهن أو هو أطرف منهن فيرد على من بمنزلته ومن
فوقه من بنات الأبناء فضلا ان فضل فيقسمونه للذكر مثل حظ الأنثيين فإن لم يفضل شيء
فلا شيء لهم وان لم يكن الولد إلا ابنة واحدة فترك ابنة بن فأكثر من ذلك من بنات
الابن بمنزلة واحدة فلهن السدس تتمة الثلثين فإن كان مع بنات الابن ذكر هو
بمنزلتهن فلا سدس لهن ولا فريضة ولكن ان فضل فضل بعد فريضة أهل الفرائض كان ذلك
الفضل لذلك الذكر ولمن بمنزلته من الإناث للذكر مثل حظ الأنثيين وليس لمن هو أطرف منهن
شيء فإن لم يفضل شيء فلا شيء لهن
12094 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا
يحيى بن أبي طالب أنا يزيد بن هارون أنا سفيان الثوري عن معبد بن خالد عن مسروق عن
عائشة : في ابنتين وبنات بن وبني بن واختين لأب وأم وأخوة وأخوات لأب أنها أشركت
بين بنات الابن وبني الأبن وبين الأخوة والأخوات للأب فيما بقي يعني للذكر مثل حظ
الأنثيين قال وكان عبد الله لا يشرك بينهم يعني يجعل ما بقي للذكر دون الإناث
12095 - وأخبرنا
أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو عبد الله بن يعقوب ثنا محمد بن نصر ثنا محمد بن بشار
ثنا عبد الرحمن ثنا سفيان عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة قال : قدم مسروق من
المدينة وهو يشرك بينهم فقال له علقمة أكان أحد أثبت عندك من عبد الله قال لا
ولكني قدمت المدينة فرأيت زيد بن ثابت وأهل المدينة يشركون بينهم في رجل ترك أخوات
لأب وأم وأخوة وأخوات لأب وترك بنات وبنات بن وبني بن
12096 - أخبرنا
أبو بكر أحمد بن علي الحافظ أنا إبراهيم بن عبد الله الأصبهاني ثنا إسماعيل بن إبراهيم
بن الحارث القطان أنا الحسن بن عيسى ثنا جرير عن المغيرة عن أصحابه وعن أصحاب
إبراهيم والشعبي هذا ما اختلف فيه علي وعبد الله وزيد ابنتان وبن بن وابنة بن في
قول علي وزيد : للابنتين الثلثان وما بقي لابن الابن وابنة الابن للذكر مثل حظ
الأنثيين وفي قول عبد الله بن مسعود للابنتين الثلثان وما بقي للذكر دون الأنثى
لأنه لم يكن يزيد البنات على الثلثين ابنة وابنة بن وبن بن في قول علي وزيد للابنة
النصف وما بقي فلابن الابن ولبنات الابن للذكر مثل حظ الأنثيين وفي قول عبد الله
للابنة النصف ولبنات الابن تكملة الثلثين وما بقي فلابن الابن 20
باب فرض ابنة الابن مع
ابنة الصلب ليس معهما ذكر 12097 - أخبرنا أبو محمد جناح بن نذير بن جناح المحاربي
بالكوفة أنا أبو جعفر بن دحيم ثنا أبو عمرو أحمد بن حازم أنا عبيد الله بن موسى
وقبيصة عن سفيان ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا
أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب أنا يزيد بن هارون أنا سفيان
الثوري عن أبي قيس عن الهزيل بن شرحبيل قال : جاء رجل إلى أبي موسى وسلمان بن ربيعة فسألهما عن ابنة وابنة بن وأخت
لأب وأم فقالا للابنة النصف وللاخت من الأب والأم ما بقي وقالا له انطلق إلى عبد
الله فسله فإنه سيتابعنا قال فأتى عبد الله فذكر ذلك له فقال قد ضللت إذا وما أنا
من المهتدين ولكن أقضي فيها كما قضى رسول الله صلى الله عليه و سلم للابنة النصف
ولابنة الابن السدس تكملة الثلثين وللاخت ما بقي لفظ حديث أبي عبد الله وفي رواية
جناح بما قضى النبي صلى الله عليه و سلم أخرجه البخاري في الصحيح من حديث عبد
الرحمن بن مهدي عن سفيان
12098 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أحمد بن جعفر القطيعي ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني
أبي ثنا عبد الرحمن ثنا سفيان : فذكره بمعناه لأقضين فيها بقضاء رسول الله صلى
الله عليه و سلم أو قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم كذا قال سفيان للابنة
النصف ولابنة الابن السدس وما بقي فللاخت 21
باب من لم يورث بن
الأخ مع الجد شيئا 12099 - أخبرنا أبو بكر أحمد بن علي الحافظ أنا أبو إسحاق
الأصبهاني أنا إسماعيل بن إبراهيم القطان أنا الحسن بن عيسى انا بن المبارك أنا
أبو بكر بن عياش عن المغيرة والأعمش عن إبراهيم : أن عليا وعبد الله بن مسعود كانا لا يورثان بن الأخ مع الجد
12100 - وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب أنا يزيد
بن هارون أنا محمد بن سالم عن الشعبي قال : ما ورث أحد من الناس أخا لأم ولا بن أخ
مع جد شيئا
12101 - وأخبرنا
أبو عبد الله ثنا أبو العباس ثنا يحيى أنا يزيد أنا إسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي
قال حدثت : أن عليا رضي الله عنه كان ينزل بني الأخ مع الجد منازل آبائهم ولم يكن
أحد من أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم يفعله غيره 22
باب فرض الأخوة
والأخوات للأم
)
قال الله تبارك
وتعالى { وإن كان رجل يورث كلالة أو امرأة وله أخ أو أخت فلكل واحد منهما السدس
فإن كانوا أكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث }
12102 - أخبرنا
أبو سعيد بن أبي عمرو أنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن نصر ثنا يحيى بن
يحيى أنا هشيم عن يعلى بن عطاء عن القاسم بن عبد الله بن ربيعة بن قانف : أن سعدا
كان يقرؤها وان كان رجل يورث كلالة أو امرأة وله أخ أو أخت من أم
12103 - وأخبرنا
أبو سعيد أنا أبو عبد الله ثنا محمد بن نصر ثنا محمد بن يحيى ثنا روح ثنا سعيد عن
قتادة : أن أبا بكر الصديق رضي الله عنه قال في خطبته ألا إن هذه الآية التي في
أول سورة النساء في بيان الفرائض انزلها الله في الولد والوالد والآية الثانية من سورة
النساء انزلها الله في الزوج والزوجة والأخوة من الأم والآية التي ختم بها سورة
النساء انزلها الله في الاخوة من الأم والأب
12104 - أخبرنا أبو
سعيد بن أبي عمرو أنا أبو عبد الله بن يعقوب ثنا محمد بن نصر ح وأنا أبو بكر محمد
بن إبراهيم الفارسي أنا إسماعيل بن أحمد الخلالي ثنا أبو يعلي قالا ثنا محمد بن
بكار ثنا عبد الرحمن بن عبد الله بن ذكوان عن أبيه عن خارجة بن زيد بن ثابت
الأنصاري عن أبيه : أن معاني هذه الفرائض وأصولها عن زيد بن ثابت وأما التفسير
فتفسير أبي الزناد على معاني زيد بن ثابت قال وميراث الاخوة للأم أنهم لا يرثون مع
الولد ولا مع ولد الابن ذكرا كان أو أنثى شيئا ولا مع الأب ولا مع الجد أبي الأب
شيئا وهم في كل ما سوى ذلك يفرض للواحد منهم السدس ذكرا كان أو أنثى فإن كانوا
اثنين فصاعدا ذكورا أو إناثا فرض لهم الثلث يقتسمونه بالسواء 23
باب فرض الأخت
والأختين فصاعدا لأب وأم أو لأب قال الله تبارك وتعالى { يستفتونك قل الله يفتيكم
في الكلالة إن امرؤ هلك ليس له ولد وله أخت فلها نصف ما ترك وهو يرثها إن لم يكن
لها ولد فإن كانتا اثنتين فلهما الثلثان مما ترك } 12105 - أخبرنا أبو بكر بن فورك
أنا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا هشام الدستوائي ح وأنا
أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن نصر ثنا إسحاق
بن إبراهيم أنا وهب بن جرير عن هشام بن أبي عبد الله صاحب الدستوائي عن أبي الزبير
عن جابر بن عبد الله قال : اشتكيت وعندي سبع اخوات لي فدخل علي رسول الله صلى الله
عليه و سلم فنضح في وجهي فافقت فقلت يا رسول الله اوصي لأخواتي بالثلثين فقال أحسن
فقلت بالشطر قال أحسن ثم خرج رسول الله صلى الله عليه و سلم ثم رجع فقال يا جابر
ما أراك إلا ميتا أو قال ما أراك ميتا من هذا الوجع وقد انزل الله في أخواتك فبين
فجعل لهن الثلثين فكان جابر يقول نزلت هؤلاء الآيات في { يستفتونك قل الله يفتيكم
في الكلالة } إلى آخرها لفظ حديث وهب بن جرير وحديث الطيالسي مختصر ورواه كثير بن
هشام عن هشام نحو رواية وهب إلا أنه قال فقال يا جابر لا أراك ميتا من وجعك هذا 24
باب ميراث الأخوة
والأخوات لأب وأم أو لأب 12106
- أخبرنا أبو سعيد بن
أبي عمرو أنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن نصر ثنا محمد بن بكار ح
وأخبرنا أبو بكر محمد بن إبراهيم الفارسي أنا إسماعيل بن أحمد الخلالي ثنا أبو
يعلى ثنا محمد بن بكار ثنا عبد الرحمن بن أبي الزناد عن أبيه عن خارجة بن زيد عن
أبيه زيد بن ثابت أن معاني هذه الفرائض وأصولها عن زيد بن ثابت وأما التفسير
فتفسير أبي الزناد على معاني زيد بن ثابت قال : وميراث الاخوة للأب والأم أنهم لا
يرثون مع الولد الذكر ولا مع ولد الابن الذكر ولا مع الأب شيئا وهم مع البنات
وبنات الابن ما لم يترك المتوفي جدا أبا أب يخلفون ويبدأ بمن كانت له فريضة فيعطون
فرائضهم فإن فضل فضل بعد ذلك كان للأخوة للأم والأب بينهم على كتاب الله إناثا كانوا
أو ذكورا للذكر مثل حظ الأنثيين فإن لم يفضل شيء فلا شيء لهم وان لم يترك المتوفي
أبا ولا جدا أبا أب ولا ابنا ولا ولدا ولا ولد بن ذكرا ولا أنثى ولا ابنا ذكرا ولا
أنثى فإنه يفرض للأخت الواحدة من الأب والأم النصف فإن كانتا اثنتين فأكثر من ذلك
من الاخوات فرض لهن الثلثان فإن كان معهن أخ ذكر فإنه لا فريضة لأحد من الأخوات
ويبدأ بمن شركهم من أهل الفرائض فيعطون فرائضهم فما فضل بعد ذلك كان بين الاخوة
والاخوات للأب والأم للذكر مثل حظ الأنثيين إلا في فريضة واحدة قط لم يفضل لهم
فيها شيء فاشتركوا مع بني امهم وهي امرأة توفيت وتركت زوجها وأمها وأخويها لأمها
وأخوتها لأبيها وأمها فكان لزوجها النصف ولأمها السدس ولابني أمها الثلث فلم يفضل
شيء يشترك بنو الأم والأب في هذه الفريضة مع بني الأم في ثلثهم فيكون للذكر مثل حظ
الأنثيين من أجل انهم كلهم بنوا أم المتوفي قال وميراث الاخوة من الأب إذا لم يكن
معهم أحد من بني الأم والأب كميراث الأخوة للأب والأم سواء ذكرهم كذكرهم وانثاهم
كانثاهم إلا أنهم لا يشتركون مع بني الأم في هذه الفريضة التي شركهم بنو الأب
والأم فإذا اجتمع الاخوة من الأم والأب والأخوة من الأب فكان في بني الأب والأم
ذكر فلا ميراث معه لأحد من الأخوة للأب وان لم يكن بنو الأم والأب إلا امرأة واحدة
وكان بنو الأب امرأة واحدة أو أكثر من ذلك من الإناث لا ذكر فيهن فإنه يفرض للاخت
من الأب والأم النصف ويفرض لبنات الأب السدس تتمة الثلثين فإن كان مع بنات الأب أخ
ذكر فلا فريضة لهم ويبدأ بأهل الفرائض فيعطون فرائضهم فإن فضل بعد ذلك فضل كان بين
بني الأب للذكر مثل حظ الأنثيين فإن لم يفضل شيء فلا شيء لهم فإن كان بنو الأم
والأب امرأتين فأكثر من ذلك من الإناث فيفرض لهن الثلثان ولا ميراث معهن لبنات
الأب إلا ان يكون معهن ذكر من أب فإن كان معهن ذكر بدىء بفرائض من كانت له فريضة
فأعطوها فإن فضل بعد ذلك فضل كان بين بني الأب للذكر مثل حظ الأنثيين فإن لم يفضل
شيء فلا شيء لهم
12107 - أخبرنا أبو
بكر أحمد بن علي الأصبهاني أنا إبراهيم بن عبد الله ثنا إسماعيل بن إبراهيم بن
الحارث ثنا الحسن بن عيسى أنا جرير عن المغيرة عن اصحابه وعن أصحاب إبراهيم
والشعبي وعن إبراهيم والشعبي : أخت لأب وأم وأخ واخوات لأب في قول علي وزيد للأخت
من الأب والأم النصف وما بقي للأخوات والأخ من الأب للذكر مثل حظ الأنثيين وفي قول
عبد الله للأخت من الأب والأم النصف وللأخوات من الأب السدس تكملة الثلثين وما بقي
للأخ من الأب اختان لأب وأم وأخ وأخت لأب في قول علي وزيد للاختين من الأب والأم
الثلثان وما بقي بين الأخت والأخ للذكر مثل حظ الأنثيين وفي قول عبد الله للاختين
للأب والأم الثلثان وما بقي للذكر دون الأنثى لأنه لم يكن يرى أن يزيد الاخوات على
الثلثين
12108 - أخبرنا
أبو علي الروذباري أنا عبد الله بن عمر بن أحمد بن شوذب المقرئ بواسط ثنا شعيب بن
أيوب ثنا معاوية بن هشام عن سفيان عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي قال : قضى رسول
الله صلى الله عليه و سلم ان الدين قبل الوصية وأنتم تقرءونها من بعد وصية يوصي
بها أو دين وأن أعيان بني الأم يتوارثون دون بني العلات يرث الرجل أخاه لأبيه وأمه
دون إخوته لأبيه 25
باب الأخوات مع
البنات عصبة 12109 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا
أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا إبراهيم بن مرزوق ثنا وهب بن جرير ثنا شعبة عن أبي
قيس عن هزيل قال : أتى أبا موسى رجل يسأله عن امرأة تركت ابنتها وابنة ابنها
واختها فقال لابنتها النصف ولأختها النصف وليس لابنة ابنها شيء وائت عبد الله بن
مسعود فإنه سيقول لك مثل الذي قلت لك فأتى عبد الله فسأله فحدثه بالذي قال أبو
موسى قال قد ضللت إذا وما أنا من المهتدين لا بل أقضي فيها بما قضى رسول الله صلى
الله عليه و سلم لابنتها النصف ولابنة ابنها السدس تكملة الثلثين وما بقي لأختها
فرجع إلى أبي موسى فأخبره فقال لا تسألونا عن شيء ما دام هذا الحبر بين أظهركم
رواه البخاري في الصحيح عن آدم عن شعبة
12110 - أخبرنا
أبو عمرو الأديب أنا أبو بكر الإسماعيلي ثنا القاسم بن زكريا ثنا بشر هو بن خالد
ثنا محمد هو بن جعفر ثنا شعبة عن سليمان عن إبراهيم عن الأسود قال : قضى فينا معاذ
بن جبل على عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم في امرأة تركت ابنتها واختها النصف
للابنة والنصف للاخت قال سليمان بعد قضى فينا ولم يذكر على عهد رسول الله صلى الله
عليه و سلم رواه البخاري في الصحيح عن بشر بن خالد العسكري
12111 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا
إبراهيم بن مرزوق ثنا أبو داود ثنا شعبة عن الأشعث بن أبي الشعثاء قال سمعت الأسود
بن يزيد يقول : قضى فينا معاذ باليمن في رجل ترك ابنته وأخته فاعطى الابنة النصف
وأعطى الأخت النصف قال أبو داود قال شعبة وأخبرني الأعمش قال سمعت إبراهيم يحدث عن
الأسود بن يزيد قال قضى فينا معاذ باليمن ان رسول الله صلى الله عليه و سلم جيء في
رجل ترك ابنته وأخته فاعطى الابنة النصف والاخت النصف كذا رواه أبو داود الطيالسي
ورواية غندر أصح وقد أخرجه البخاري من حديث شيبان عن أشعث موقوفا
12112 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب أنا يزيد
بن هارون ثنا سفيان عن أشعث بن أبي الشعثاء عن الأسود بن يزيد قال : قضى بن الزبير
في ابنة وأخت فاعطى الابنة النصف وأعطى العصبة سائر المال فقلت له ان معاذا قضى
فيها باليمن فأعطى الابنة النصف وأعطى الأخت النصف فقال عبد الله بن الزبير فأنت
رسولي إلى عبد الله بن عتبة فتحدثه بهذا الحديث وكان قاضيا على الكوفة
12113 - أخبرنا
محمد بن عبد الله الحافظ أخبرني الإمام أبو الوليد ثنا الحسن بن سفيان ثنا إسحاق
بن إبراهيم وفياض بن زهير قالا ثنا عبد الرزاق أنا معمر عن الزهري عن أبي سلمة بن
عبد الرحمن قال : جاء بن عباس رجل فقال رجل توفي وترك ابنته وأخته لأبيه وأمه فقال
للابنة النصف وليس للاخت شيء ما بقي فهو لعصبته فقال له رجل فإن عمر بن الخطاب رضي
الله عنه قد قضى بغير ذلك جعل للابنة النصف وللأخت النصف قال بن عباس أنتم أعلم أم
الله قال معمر فلم أدر ما وجه ذلك حتى لقيت بن طاوس فذكرت له حديث الزهري فقال
أخبرني أبي أنه سمع بن عباس يقول قال الله تبارك وتعالى { إن امرؤا هلك ليس له ولد
وله أخت فلها نصف ما ترك } قال بن عباس فقلتم أنتم لها نصف وان كان له ولد قال
الشيخ المراد بالولد ههنا الابن بدليل ما مضى عن النبي صلى الله عليه و سلم ثم عمن
بعده 26
باب ميراث الأب 12114 - أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو أنا أبو عبد الله بن يعقوب ثنا محمد بن
نصر ح وثنا أبو بكر محمد بن إبراهيم الفارسي ثنا إسماعيل الخلالي أنا أبو يعلى قالا
ثنا محمد بن بكار ثنا عبد الرحمن بن عبد الله بن ذكوان عن أبيه عن خارجة بن زيد بن
ثابت عن أبيه : أن معاني هذه الفرائض واصولها عن زيد بن ثابت وأما التفسير فتفسير
أبي الزناد على معاني زيد قال وميراث الأب من ابنه أو ابنته إذا توفي انه ان ترك
المتوفي ولدا ذكرا أو ولد بن ذكر فإنه يفرض للأب السدس وان لم يترك المتوفي ولدا
ذكرا ولا ولد بن ذكر فإن الأب يخلف ويبدأ بمن شركه من أهل الفرائض فيعطون فرائضهم
فإن فضل من المال السدس فأكثر منه كان للأب وان لم يفضل عنهم السدس فأكثر منه فرض
للأب السدس فريضة
12115 - أخبرنا
أبو سعيد بن أبي عمرو أنا أبو عبد الله بن يعقوب ثنا محمد بن نصر ثنا إسحاق بن
إبراهيم من كتابه أنا عبد الرزاق أنا بن جريج قال قلت لابن طاوس ترك أباه وأمه
وابنته كيف قال لابنته النصف لا تزاد والسدس للأم والسدس للأب ثم السدس الآخر للاب
ثم أخبرني عن أبيه ان النبي صلى الله عليه و سلم قال : ألحقوا المال بالفرائض فما
تركت الفرائض فلأدنى رجل ذكر
12116 - أخبرنا
أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد ثنا إسماعيل بن إسحاق ثنا سليمان
بن حرب ثنا وهيب بن خالد ح وأنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو الحسن أحمد بن محمد
العنزي ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا موسى بن إسماعيل ثنا وهيب ثنا عبد الله بن
طاوس عن أبيه عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ألحقوا الفرائض
باهلها فما بقي فهو لأولى رجل ذكر رواه البخاري في الصحيح عن سليمان بن حرب وموسى
بن إسماعيل ورواه مسلم عن عبد الأعلى بن حماد عن وهيب 27
باب فرض الجدة والجدتين
12117 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو الحسن أحمد بن محمد العنزي ثنا عثمان
بن سعيد الدارمي ثنا القعنبي فيما قرأ على مالك ح وأخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو
انا أبو عبد الله بن يعقوب ثنا محمد بن نصر ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن
بن شهاب عن عثمان بن إسحاق بن خرشة عن قبيصة بن ذؤيب : قال جاءت الجدة إلى أبي بكر
الصديق رضي الله عنه تسأله ميراثها فقال لها أبو بكر رضي الله عنه ما لك في كتاب
الله شيء وما علمت لك في سنة رسول الله صلى الله عليه و سلم شيئا فارجعي حتى اسأل
الناس فقال المغيرة بن شعبة حضرت رسول الله صلى الله عليه و سلم اعطاها السدس فقال
أبو بكر هل معك غيرك فقام محمد بن مسلمة الأنصاري فقال مثل ما قال المغيرة فأنفذه
لها أبو بكر رضي الله عنه ثم جاءت الجدة الأخرى إلى عمر بن الخطاب رضي الله عنه تسأله
ميراثها فقال ما لك في كتاب الله شيء وما كان القضاء الذي قضى به إلا لغيرك وما
أنا بزائد في الفرائض شيئا ولكن هو ذاك السدس فإن اجتمعتما فيه فهو بينكما وأيتكما
خلت به فهو لها
12118 - وأخبرنا
أبو سعيد بن أبي عمرو أنا أبو عبد الله بن يعقوب ثنا محمد بن نصر ثنا إسحاق بن
إبراهيم أنا يحيى بن آدم ثنا شريك عن ليث عن طاوس عن بن عباس : أن رسول الله صلى الله
عليه و سلم ورث جدة سدسا
12119 - أخبرنا
أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد أنا أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز ثنا يحيى بن
جعفر ثنا زيد بن الحباب ثنا عبيد الله العتكي أبو المنيب عن بن بريدة عن أبيه : أن
رسول الله صلى الله عليه و سلم أطعم السدس الجدة إذا لم تكن أم
12120 - أخبرناه
أبو الحسين بن بشران أنا إسماعيل بن محمد الصفار ثنا محمد بن غالب بن حرب ثنا يحيى
بن عبد الحميد ثنا يزيد بن زريع ثنا يونس عن الحسن عن معقل بن يسار : أن رسول الله
صلى الله عليه و سلم أعطى الجدة السدس وروي عن شعبة عن يونس بن عبيد
12121 - أخبرنا
أبو الحسن بن عبدان أنا أحمد بن عبيد ثنا محمد بن بشر أخو خطاب ثنا بن حميد ثنا
إبراهيم بن المختار ثنا شعبة فذكره : بمثله وكذلك رواه أبو القاسم البغوي عن محمد
بن حميد تفرد به محمد بن حميد وليس بالقوي والمحفوظ حديث معقل في الجد والله أعلم
12122 - أخبرنا
أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن قتادة أنا أبو عمرو بن نجيد ثنا محمد بن إبراهيم
البوشنجي ثنا بن بكير ثنا مالك عن يحيى بن سعيد عن القاسم بن محمد أنه قال : أتت
الجدتان إلى أبي بكر الصديق رضي الله عنه فأراد أن يجعل السدس للتي من قبل الأم
فقال له رجل من الأنصار أما أنك تترك التي لو ماتتا وهو حي كان أياها يرث فجعل أبو
بكر الصديق السدس بينهما
12123 - أخبرنا
أبو بكر بن الحارث الفقيه الأصبهاني أنا علي بن عمر الحافظ قال قرئ على بن صاعد
حدثكم أبو عبيد الله سعيد بن عبد الرحمن ثنا سفيان بن عيينة عن يحيى بن سعيد عن
القاسم بن محمد : أن جدتين أتتا أبا بكر الصديق رضي الله عنه أم الأم وأم الأب
فأعطى الميراث أم الأم دون أم الأب فقال له عبد الرحمن بن سهل أخو بني حارثة يا
خليفة رسول الله صلى الله عليه و سلم قد أعطيت التي لو أنها ماتت لم يرثها فجعله
أبو بكر بينهما يعني السدس وقد روي هذا عن النبي صلى الله عليه و سلم في إسناد
مرسل
12124 - أخبرنا أبو
الحسن علي بن محمد المقرئ انا الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد
بن أبي بكر ثنا فضيل بن سليمان ثنا موسى بن عقبة حدثني إسحاق بن يحيى بن الوليد عن
عبادة بن الصامت قال ان من قضاء رسول الله صلى الله عليه و سلم : انه قضى للجدتين
من الميراث بينهما السدس سواء إسحاق عن عبادة مرسل 28
باب من لم يورث أكثر
من جدتين 12125 - أخبرنا أبو أحمد المهرجاني أنا أبو بكر بن جعفر المزكي ثنا محمد
بن إبراهيم ثنا بن بكير ثنا مالك عن عبد ربه بن سعيد أن أبا بكر بن عبد الرحمن بن
الحارث بن هشام
: كان لا يفرض إلا
للجدتين
12126 - أخبرنا
أبو سعيد بن أبي عمرو أنبأ أبو عبد الله بن يعقوب ثنا محمد بن نصر ثنا الحسن بن
عيسى أنبأ بن المبارك أنبأ بن أبي ذئب عن الزهري قال : لا نعلمه ورث في الإسلام
إلا جدتين وهذا قول ربيعة أيضا وروي عن سعد بن أبي وقاص أنه قال لابن مسعود أنتم
الذين تفرضون لثلاث جدات كأنه ينكر ذلك وفي رواية أخرى ورث حواء من بنيها وإسناده ليس
بذاك
12127 - أخبرنا
أبو سعيد بن أبي عمرو أنا أبو عبد الله بن يعقوب قال قال محمد بن نصر جاءت الأخبار
عن أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم وجماعة من التابعين انهم ورثوا ثلاث جدات مع
الحديث المنقطع الذي يروي عن النبي صلى الله عليه و سلم : أنه ورث ثلاث جدات ولا
نعلم عن أحد من أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم خلاف ذلك إلا ما روينا عن سعد بن
أبي وقاص مما لا يثبت أهل المعرفة بالحديث إسناده 29
باب توريث ثلاث جدات متحاذيات
أو أكثر 12128 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا
يحيى بن أبي طالب أنا يزيد بن هارون أنا شعبة وسفيان وشريك عن منصور عن إبراهيم
قال : اطعم رسول الله صلى الله عليه و سلم ثلاث جدات سدسا قلت لإبراهيم ما هن قال
جدتاك من قبل أبيك وجدة أمك هذا مرسل وقد روي عن خارجة بن مصعب عن منصور عن
إبراهيم عن عبد الرحمن بن يزيد عن النبي صلى الله عليه و سلم وهو أيضا مرسل
12129 - أخبرنا
أبو بكر بن الحارث الفقيه أنا علي بن عمر الحافظ ثنا محمد بن إسماعيل الفارسي ثنا
موسى بن عيسى بن المنذر ثنا أحمد بن خالد الوهبي ثنا خارجة بن مصعب عن منصور عن إبراهيم
عن عبد الرحمن بن يزيد قال : فذكره
12130 - أخبرنا
أبو سعيد بن أبي عمرو أنا أبو عبد الله بن يعقوب ثنا محمد بن نصر ثنا يحيى بن يحيى
أنا وكيع عن الفضل بن دلهم عن الحسن : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم ورث ثلاث
جدات وهذا أيضا مرسل وفيه تأكيد للأول وهو المروي عن جماعة من أصحاب رسول الله صلى
الله عليه و سلم
12131 - أخبرنا أبو
سعيد بن أبي عمرو أنا أبو عبد الله بن يعقوب أنا محمد بن نصر أنا عبد الأعلى ثنا
معتمر قال سمعت بن عون يحدث عن محمد : في الجدات الأربع أن عمر رضي الله عنه أطعمهن
السدس
12132 - وأخبرنا
أبو سعيد أنا أبو عبد الله ثنا محمد بن نصر ثنا يحيى بن يحيى أنا هشيم عن بن أبي
ليلى عن الشعبي : أن زيد بن ثابت وعليا رضي الله عنهما كانا يورثان ثلاث جدات
ثنتين من قبل الأب وواحدة من قبل الأم
12133 - وأخبرنا
أبو سعيد أنا أبو عبد الله ثنا محمد بن نصر ح وأنا أبو بكر الفارسي أنا إسماعيل
الخلالي أنا أبو يعلى قالا ثنا محمد بن بكار ثنا بن أبي الزناد عن أبيه عن خارجة
بن زيد عن أبيه : أن معاني هذه الفرائض وأصولها عن زيد وأما التفسير فتفسير أبي
الزناد على معاني زيد قال فإن ترك المتوفي ثلاث جدات بمنزلة واحدة ليس دونهن أم
ولا أب فالسدس بينهن ثلاثتهن وهن أم أم الأم وأم أم الأب وأم أبي الأب
12134 - أخبرنا
أبو سعيد أنا أبو عبد الله بن يعقوب ثنا محمد بن نصر ثنا شيبان ثنا حماد ثنا حميد
وداود أن زيد بن ثابت : قال ترث ثلاث جدات جدتان من قبل الأب وواحدة من قبل الأم
12135 - وأخبرنا
أبو سعيد أنا أبو عبد الله ثنا محمد بن نصر ثنا يحيى بن يحيى أنا وكيع عن الأعمش
عن إبراهيم عن عبد الله قال : ترث ثلاث جدات جدتان من قبل الأب وواحدة من قبل الأم
12136 - وأخبرنا
أبو سعيد أنا أبو عبد الله ثنا محمد بن نصر ثنا عبد الأعلى ثنا حماد بن سلمة عن
ليث بن أبي سليم عن طاوس عن بن عباس قال : ترث الجدات الأربع جمع
12137 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب أنا يزيد
بن هارون أنا أشعث بن سوار عن الشعبي قال : جئن أربع جدات يتساوقن إلى مسروق فألقى
أم أبي الأم وورث ثلاث جدات
12138 - أخبرنا
أبو سعيد بن أبي عمرو أنا أبو عبد الله بن يعقوب ثنا محمد بن نصر ثنا عبد الأعلى
وشيبان قالا ثنا حماد بن سلمة عن داود بن أبي هند عن الشعبي وحميد عن الحسن قالا :
في أم أبي الأم لا ترث وقال داود عن الشعبي إنما الذي تدلي به لا يرث فكيف ترث هي
30
باب توريث القربى من
الجدات دون البعدى 12139 - أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو أنا أبو عبد الله بن يعقوب
ثنا محمد بن نصر ثنا يحيى بن يحيى أنا هشيم عن بن أبي ليلى عن الشعبي : أن عليا
وزيدا رضي الله عنهما كانا يورثان القربى من الجدات
12140 - قال
وحدثنا يحيى أنا أبو معاوية عن أشعث عن الشعبي قال : كان علي وزيد رضي الله عنهما
يورثان من الجدات الأقرب فالأقرب
12141 - وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب أنا يزيد
بن هارون أنا محمد بن سالم عن الشعبي قال : كان علي وزيد رضي الله عنهما يطعمان
الجدة أو الثنتين أو الثلاث السدس لا ينقصن منه ولا يزدن عليه إذا كانت قرابتهن
إلى الميت سواء فإن كانت أحداهن أقرب فالسدس لها دونهن وكان عبد الله يشرك بين
أقربهن وأبعدهن في السدس إن كن بمكان شتى ولا يحجب الجدات من السدس إلا الأم
12142 - وأخبرنا
أبو سعيد بن أبي عمرو أنا أبو عبد الله بن يعقوب ثنا محمد بن نصر ثنا حسين بن الأسود
ثنا يحيى بن آدم ثنا شريك عن الأعمش عن إبراهيم قال : كان علي وزيد رضي الله عنهما
يورثان القربى من الجدات السدس وإن يكن سواء فهو بينهن وكان عبد الله يقول لا يحجب
الجدات إلا الأم ويورثهن وإن كان بعضهن أقرب من بعض إلا أن تكون إحداهن أم الأخرى
فيورث الابنة ورواه أبو عمرو الشيباني عن عبد الله بن مسعود بمعناه وروي عن أبي
إسحاق عن الحارث عن علي وزيد رضي الله عنهما بمعناه 31
باب توريث القربى
منهن إذا كانت من قبل الأم والإشراك بينهن إذا كانت القربى من قبل الأب وهو الصحيح
من مذهب زيد رضي الله عنه 12143 - أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو أنا أبو عبد الله
بن يعقوب ثنا محمد بن نصر ثنا إسحاق بن إبراهيم من كتابه أنا عبدة بن سليمان ثنا سعيد
عن قتادة عن سعيد بن المسيب عن زيد بن ثابت قال : إذا اجتمعت جدتان فبينهما السدس
وإذا كانت التي من قبل الأم أقرب من الأخرى فالسدس لها وإذا كانت التي من قبل الأب
أقرب فهو بينهما
12144 - أخبرنا
أبو سعيد أنا أبو عبد الله ثنا محمد بن نصر ثنا محمد بن بكار ح وأخبرنا أبو بكر
محمد بن إبراهيم الفارسي أنا إسماعيل الخلالي أنا أبو يعلى ثنا محمد بن بكار ثنا
بن أبي الزناد عن أبيه قال فإنا قد سمعنا أنها : إن كانت التي من قبل الأم هي أقعدهما
كان لها السدس دون التي من قبل الأب وان كانتا من المتوفي بمنزلة واحدة أو كانت
التي من قبل الأب هي أقعدهما فإن السدس يقسم بينهما نصفين
12145 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا
يحيى بن أبي طالب أنا يزيد بن هارون ثنا أبو أمية بن يعلى الثقفي عن أبي الزناد عن
عمرو بن وهيب عن أبيه عن زيد بن ثابت : أنه كان يقول إذا كانت الجدة من قبل الأم اقعد من الجدة من قبل الأب
فهي أحق بالسدس وإذا كانت الجدة من قبل الأب اقعد اشركت بينها وبين جدة الأم قيل
وكيف صارت الجدة من قبل الأم بهذه المنزلة قال لأن الجدات إنما أطعمن السدس من قبل
سدس الأم
12146 - أخبرنا
أبو سعيد بن أبي عمرو أنا أبو عبد الله بن يعقوب ثنا محمد بن نصر ثنا يحيى بن يحيى
أنا وكيع عن سفيان عن أبي الزناد عن خارجة بن زيد قال : إذا كانت الجدة من قبل
الأم اقعد من الجدة من قبل الأب كان لها السدس وإذا كانت الجدة من قبل الأم هي
اقعد من الجدة من الأم جعل السدس بينهما قال وانا يحيى بن يحيى أنا وكيع عن فطر عن
شيخ من أهل المدينة عن خارجة بن زيد عن زيد بن ثابت أنه كان يقول ذلك
12147 - وأخبرنا
أبو سعيد أنا أبو عبد الله ثنا محمد بن نصر ثنا وهب بن بقية أنا خالد عن حميد عن
عمار بن أبي عمار عن زيد بن ثابت قال : إذا كانت الجدة من قبل الأم أقعد فهي أحق
بالسدس 32
باب العصبة 12148 -
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو الحسن محمد بن محمد بن الحسن ثنا محمد بن علي بن
زيد الصائغ ثنا إبراهيم بن المنذر الحزامي حدثني محمد بن فليح عن أبيه عن هلال بن
علي عن عبد الرحمن بن أبي عمرة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه و
سلم : ما من مؤمن إلا وأنا أولى الناس به في الدنيا والآخرة اقرؤوا ان شئتم {
النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم } وأيما امرئ ترك مالا فليرثه عصبته من كانوا وان
ترك دينا أو ضياعا فليأتني فأنا مولاه رواه البخاري في الصحيح عن إبراهيم بن
المنذر
12149 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنا أبو الفضل بن إبراهيم ثنا أحمد بن سلمة ثنا محمد بن رافع ثنا
شبابة حدثني ورقاء عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه و
سلم قال : والذي نفس محمد بيده أن على الأرض مؤمن إلا أنا أولى الناس به فأيكم ما
ترك دينا أو ضياعا فلأدع إليه فأنا مولاه وأيكم ما ترك مالا فإلى العصبة من كان
رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن رافع
12150 - أخبرنا
محمد بن عبد الله الحافظ أنا أبو بكر محمد بن عبد الله الشافعي ثنا محمد بن شاذان
الجوهري ثنا محمد بن سابق ثنا إسرائيل عن أبي حصين عن أبي صالح عن أبي هريرة قال
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : أنا أولى بالمؤمنين من أنفسهم من ترك مالا
فماله لموالي العصبة ومن ترك كلا أو ضياعا فأنا وليه رواه البخاري في الصحيح عن
محمود عن عبيد الله بن موسى عن إسرائيل اسم الموالي يقع على ذوي الأرحام 33
باب ترتيب العصبة
12151
- أخبرنا أبو عبد الله
الحافظ أنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن دينار العدل وأبو الفضل الحسن بن
يعقوب قالا ثنا السري بن خزيمة ثنا موسى بن إسماعيل ثنا وهيب ح وأخبرنا أبو عبد
الله أخبرني أبو النضر الفقيه ثنا الحسن بن سفيان ثنا عبد الأعلى بن حماد وإبراهيم
بن الحجاج قالا ثنا وهيب عن بن طاوس عن أبيه عن بن عباس أن النبي صلى الله عليه و
سلم قال : ألحقوا المال بالفرائض فما أبقت الفرائض فلأولى رجل ذكر وفي رواية موسى
ألحقوا الفرائض بأهلها فما بقي فهو لأولى رجل ذكر رواه البخاري في الصحيح عن موسى بن
إسماعيل ورواه مسلم عن عبد الأعلى بن حماد
12152 - أخبرنا
أحمد بن علي الأصبهاني الحافظ أنا إبراهيم بن عبد الله الأصبهاني أنا إسماعيل بن إبراهيم
بن الحارث القطان ثنا الحسن بن عيسى أنا جرير عن المغيرة عن أصحابه : في قول زيد بن ثابت وعلي بن أبي طالب وبن مسعود رضي الله عنهم إذا ترك
المتوفي ابنا فالمال له فإن ترك ابنين فالمال بينهما فإن ترك ثلاثة بنين فالمال
بينهم بالسوية فإن ترك بنين وبنات فالمال بينهم للذكر مثل حظ الأنثيين فإن لم يترك
ولدا للصلب وترك بني بن وبنات بن نسبهم إلى الميت واحد فالمال بينهم للذكر مثل حظ
الأنثيين وهم بمنزلة الولد إذا لم يكن ولد وإذا ترك ابنا وبن بن فليس لابن الابن
شيء وكذلك إذا ترك بن بن وأسفل منه بن بن وبنات بن أسفل فليس للذي أسفل من بن
الابن مع الأعلى شيء كما أنه ليس لابن الابن مع الابن شيء قال وان ترك أباه ولم
يترك أحدا غيره فله المال وان ترك أباه وترك ابنا فللأب السدس وما بقي فللإبن وان
ترك بن بن ولم يترك ابنا فابن الابن بمنزلة الابن
12153 - أخبرنا
أبو بكر محمد بن إبراهيم الفارسي انا إسماعيل بن أحمد الخلالي أنا أبو يعلى
الموصلي ثنا محمد بن بكار ثنا عبد الرحمن بن أبي الزناد عن أبيه عن خارجة بن زيد
بن ثابت عن أبيه : أن معاني هذه الفرائض وأصولها عن زيد بن ثابت وأما التفسير فتفسير
أبي الزناد على معاني زيد بن ثابت قال الأخ للأم والأب أولى بالميراث من الأخ للأب
والأخ للأب أولى بالميراث من بن الأخ للأب والأم وبن الأخ للأم والأب أولى من بن
الأخ للأب وبن الأخ للأب أولى من بن بن الأخ للأب والأم وبن الأخ للأب أولى من
العم أخي الأب للأم والأب والعم أخو الأب للأم والأب أولى من العم أخي الأب للأب
والعم أخو الأب للأب أولى من بن العم أخي الأب للأب والأم وبن العم للأب أولى من
عم الأب أخي أبي الأب للأم والأب وكل شيء سئل عنه من ميراث العصبة فإنه على نحو
هذا فما سئلت عنه من ذلك فانسب المتوفي وانسب من تنازع في الولاية من عصبته فإن
وجدت أحدا منهم يلقى المتوفي إلى أب لا يلقاه من سواه منهم إلا إلى أب فوق ذلك
فاجعل الميراث للذي يلقاه إلى الأب الأدنى دون الآخرين وإذا وجدتهم كلهم يلقونه إلى
أب واحد يجمعهم فانظر أقعدهم في النسب فإن كان بن ابن فقط فاجعل الميراث له دون
الأطراف فإن كان الأطراف بن أم وأب فإن وجدتهم مستوين يتناسبون في عدد الآباء إلى
عدد واحد حتى يلقوا نسب المتوفي وكانوا كلهم بني أب أو بني أب وأم فاجعل الميراث
بينهم بالسواء وان كان والد بعضهم أخا والد ذلك المتوفي لأبيه وأمه وكان والد من
سواه إنما هو أخو والد ذلك المتوفي لأبيه فقط فإن الميراث لبني الأب والأم دون بني
الأب والجد أبو الأب أولى من بن الأخ للأب والأم وأولى من العم أخي الأب للأم
والأب
12154 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا
يحيى بن أبي طالب ثنا يزيد بن هارون أنا هشام بن حسان عن محمد بن سيرين قال كنت
عند عبد الله بن عتبة وكان قاضيا فأتاه قوم يختصمون في ميراث امرأة يقال لها فكيهة
بنت سمعان فجعل هذا يقول أنا فلان بن فلان بن سمعان ويقول هذا أنا فلان بن فلان بن
سمعان فلم يفهم فقام رجل فكتب قصتهم في صحيفة ثم جاء بها إليه فقرأها فقال نعم قد
فهمت حدثني الضحاك بن قيس : أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قضى في أهل طاعون عمواس
انهم إذا كانوا من قبل الأب سواء فبنوا الأم أحق بالمال فإن كان أحدهم اقربهم بأب فهو
أحق بالمال
12155 - أخبرنا
أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي انا أبو جعفر محمد بن علي بن دحيم ثنا أحمد بن حازم
بن أبي غرزة أنا قبيصة ثنا سفيان الثوري عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي رضي الله
عنه قال : قضى رسول الله صلى الله عليه و سلم بالدين قبل الوصية وأنتم تقرؤون من
بعد وصية يوصى بها أو دين وان أعيان بني الأم يتوارثون دون بني العلات الاخوة
والاخوات للأب والأم دون الأخوة والاخوات للأب 34
باب ميراث ابني عم
أحدهما زوج والآخر أخ لأم 12156 - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد
بن عبيد الصفار ثنا معاذ بن المثنى ثنا محمد بن المنهال ثنا يزيد بن زريع ح وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو الحسن علي بن محمد بن سختويه وأبو الحسن علي بن عيسى
وأبو بكر محمد بن جعفر قالوا ثنا محمد بن إبراهيم ثنا أمية بن بسطام ثنا يزيد بن
زريع ثنا روح بن القاسم عن عبد الله بن طاوس عن أبيه عن بن عباس عن رسول الله صلى
الله عليه و سلم قال : ألحقوا الفرائض بأهلها فما تركت الفرائض فلأولى رجل ذكر
رواه البخاري في الصحيح عن أمية بن بسطام
12157 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب ثنا يزيد
بن هارون أنا حماد بن سلمة عن أوس بن ثابت عن حكيم بن عقال قال : أتى شريح في
امرأة تركت ابني عمها إحدهما زوجها والآخر أخوها لأمها فأعطى الزوج النصف وأعطى
الأخ من الأم ما بقى فبلغ ذلك عليا رضي الله عنه فأرسل إليه فقال ادعوا لي العبد
الأبطر فدعى شريح فقال ما قضيت قال أعطيت الزوج النصف والأخ من الأم ما بقي فقال
علي رضي الله عنه أبكتاب الله أم بسنة من رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال بل
بكتاب الله فقال أين قال شريح وأولوا الأرحام بعضهم أولى ببعض في كتاب الله فقال
علي رضي الله عنه هل قال للزوج النصف ولهذا ما بقي ثم أعطى علي رضي الله عنه الزوج
النصف والأخ من الأم السدس ثم ما بقي قسمه بينهما ورواه أيضا شعبة عن أوس الأنصاري
12158 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا
يحيى بن أبي طالب أنا يزيد بن هارون أنا سفيان عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي رضي
الله عنه قال : أتى علي رضي الله عنه بابني عم أحدهما أخ لأم فقيل له إن عبد الله
كان يعطي الأخ للأم المال كله قال يC ان كان لفقيها ولو كنت أنا لأعطيت الأخ من الأم السدس ثم لقسمت ما بقي
بينهما
12159 - وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس ثنا يحيى أنا يزيد أنا محمد بن سالم عن الشعبي
: امرأة تركت ابني عمها أحدهما زوجها والآخر أخوها لأمها في قول علي وزيد رضي الله
عنهما للزوج النصف وللأخ من الأم السدس وهما شريكان فيما بقي وفي قول عبد الله
للزوج النصف وللأخ من الأم ما بقي قال يزيد بقول علي وزيد رضي الله عنهما يؤخذ 35
باب الميراث بالولاء
12160 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ حدثني أبو علي الحسين بن علي الحافظ أخبرني
أبو عبد الرحمن أحمد بن شعيب النسائي بمصر ثنا قتيبة بن سعيد عن مالك عن نافع عن
عبد الله بن عمر : أن عائشة رضي الله عنها أرادت أن تشتري جارية تعتقها فقال أهلها
نبيعكها على أن الولاء لنا فذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه و سلم فقال لا
يمنعك ذلك فإن الولاء لمن اعتق رواه البخاري عن قتيبة وأخرجه مسلم عن يحيى بن يحيى
عن مالك
12161 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب أنا يزيد
بن هارون أنا هشام بن حسان عن الحسن قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
الولاء لحمة كلحمة النسب لا يباع ولا يوهب وروي هذا موصولا من وجه آخر عن بن عمر
وليس بصحيح وروي عن عمر بن الخطاب وعلي بن أبي طالب رضي الله عنهما من قولهما وكل
ذلك يرد في كتاب الولاء إن شاء الله تعالى
12162 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس ثنا يحيى انا يزيد
عن أشعث بن سوار عن الحسن : أن النبي صلى الله عليه و سلم خرج إلى البقيع فرأى
رجلا يباع فساوم به ثم تركه فاشتراه رجل فأعتقه ثم أتى به النبي صلى الله عليه و
سلم فقال إني اشتريت هذا فاعتقته فما ترى فيه قال أخوك ومولاك قال ما ترى في صحبته
قال ان شكرك فهو خير له وشر لك وان كفرك فهو خير لك وشر له قال ما ترى في ماله قال
ان مات ولم يدع وارثا فلك ماله هكذا جاء مرسلا
12163 - أخبرنا
أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد الصفار ثنا عبيد بن شريك ثنا
محمد بن حرب ثنا عمر بن روبة عن عبد الواحد بن عبد الله النصري عن واثلة بن الأسقع
عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : تحوز المرأة ثلاث مواريث لقيطها وعتيقها
وولدها الذي لاعنت عليه هذا غير ثابت
12164 - قال
البخاري عمر بن روبة التغلبي عن عبد الواحد النصري فيه نظر أخبرناه أبو سعد
الماليني أنا أبو أحمد بن عدي قال سمعت بن حماد يذكره عن البخاري قال أبو أحمد
أنكروا عليه أحاديثه عن عبد الواحد النصري
12165 - وأخبرنا أبو
عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب
ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا يحيى بن أبي بكير ثنا شعبة عن الحكم عن عبد الله بن
شداد بن الهاد : أن ابنة حمزة أعتقت غلاما لها فتوفي وترك ابنته وابنة حمزة فزعم
أن النبي صلى الله عليه و سلم قسم لها النصف ولابنته النصف
12166 - وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر قالا ثنا أبو العباس ثنا محمد بن إسحاق ثنا قبيصة
ثنا سفيان عن منصور بن حيان الأسدي عن عبد الله بن شداد قال : مات مولى لابنة حمزة
وترك ابنته وابنة حمزة فجعل رسول الله صلى الله عليه و سلم لابنته النصف ولابنة
حمزة النصف وكذلك روي عن سلمة بن كهيل والشعبي عن عبد الله بن شداد وبن شداد أخو
بنت حمزة من الرضاعة والحديث منقطع وقد قيل عن الشعبي عن عبد الله بن شداد عن أبيه
وليس بمحفوظ ورواه بن أبي ليلى عن الحكم عن عبد الله بن شداد عن ابنة حمزة وكل
هؤلاء الرواة عن عبد الله بن شداد اجمعوا على ان ابنة حمزة هي المعتقة وقال
إبراهيم النخعي توفي مولى لحمزة بن عبد المطلب فأعطى النبي صلى الله عليه و سلم
ابنة حمزة النصف طعمة وقبض النصف وهذا غلط وقد قال شريك تقحم إبراهيم هذا القول
تقحما إلا أن يكون سمع شيئا فرواه
12167 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر بن الحسن قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا
محمد بن إسحاق ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا حميد بن عبد الرحمن عن حسن بن صالح عن
عبد العزيز بن رفيع عن أبي بردة : أن رجلا مات وترك ابنته ومواليه الذين اعتقوه
فأعطى النبي صلى الله عليه و سلم ابنته النصف ومواليه النصف وهذا أيضا مرسل
12168 - أخبرنا
أبو بكر أحمد بن علي الحافظ ثنا إبراهيم بن عبد الله الأصبهاني ثنا إسماعيل بن
إبراهيم بن الحارث ثنا الحسن بن عيسى انا جرير عن المغيرة عن أصحابه قالوا : كان
زيد إذا لم يجد أحدا من هؤلاء يعني العصبة لم يرد على ذي سهم ولكن يرد على الموالي
فإن لم يكن موالي فعلى بيت المال
12169 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب أنا يزيد
بن هارون انا محمد عن الشعبي قال : كان عبد الله لا يورث موالي مع ذي رحم شيئا وكان
علي وزيد رضي الله عنهما يقولان إذا كان ذو رحم ذو سهم فله سهمه وما بقي فللموالي
هم كلالة
12170 - وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس ثنا يحيى أنا يزيد أنا سفيان بن سعيد عن سلمة
بن كهيل قال : رأيت المرأة التي ورثها علي رضي الله عنه فاعطى الابنة النصف
والموالي النصف والرواية في هذا عن علي رضي الله عنه مختلفة فروي عنه هكذا
12171 - وروي كما
أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد ثنا عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن
سفيان ثنا الحجاج ثنا أبو عوانة عن منصور عن حيان بياع الأنماط قال : كنت جالسا مع
سويد بن غفلة
12172 - قال
يعقوب وحدثني يحيى بن عيسى عن بن المبارك عن سفيان عن حيان الجعفي قال كنت جالسا
مع سويد بن غفلة فأتى في ابنة وامرأة ومولى فقال : كان علي رضي الله عنه يعطي الابنة
النصف والمرأة الثمن ويرد ما بقي على الابنة
12173 - وأخبرنا أبو
عبد الله الحافظ أنا الحسن بن يعقوب العدل أنا يحيى بن أبي طالب أنا يزيد أنا
سفيان الثوري وشعبة عن منصور عن فضيل بن عمرو عن إبراهيم قال : كان عمر وعبد الله رضي الله عنهما يورثان الأرحام دون الموالي فقلت له
أفكان علي رضي الله عنه يفعل ذلك فقال كان علي رضي الله عنه أشدهم في ذلك 36
باب ما جاء في المولى
من أسفل 12174 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو
العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب أنا يزيد بن هارون أنا حماد بن سلمة عن
عمرو بن دينار عن عوسجة عن بن عباس : أن رجلا توفي على عهد رسول الله صلى الله
عليه و سلم فقال النبي صلى الله عليه و سلم أنظروا هل له وارث فقالوا لا إلا غلاما
كان له فأعتقه فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم ادفعوا إليه ميراثه وكذلك رواه
بن عيينة عن عمرو
12175 - أخبرنا
أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان انا أحمد بن عبيد الصفار ثنا إسماعيل بن إسحاق ثنا
علي بن المديني ثنا سفيان عن عمرو عن عوسجة عن بن عباس رضي الله عنهما قال : مات
رجل على عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم ولم يترك وارثا إلا عبدا له هو أعتقه
فأعطاه رسول الله صلى الله عليه و سلم ميراثه وخالفهما حماد بن زيد فرواه عن عمرو
بن دينار مرسلا
12176 - أخبرنا
علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي ثنا سليمان
وعارم قالا ثنا حماد بن زيد عن عمرو عن عوسجة مولى بن عباس : أن رجلا مات على عهد
رسول الله صلى الله عليه و سلم ولم يدع وارثا إلا مولى له هو أعتقه فأعطاه النبي
صلى الله عليه و سلم ميراثه قال القاضي هكذا رواه حماد بن زيد مرسلا لم يبلغ به بن
عباس قال الشيخ وكذلك رواه روح بن القاسم عن عمرو بن دينار مرسلا
12177 - أخبرنا
أبو الحسن محمد بن أبي المعروف الفقيه أنا أبو عمرو إسماعيل بن نجيد ثنا محمد بن
إبراهيم أبو عبد الله ثنا أمية بن بسطام ثنا يزيد بن زريع ثنا روح بن القاسم عن
عمرو بن دينار عن عوسجة : أن رجلا اعتق رجلا فمات الذي اعتق ولم يكن له وارث فأعطى
ميراثه رسول الله صلى الله عليه و سلم المعتق
12178 - وقد
أخبرنا أبو سعد الماليني أنا أبو أحمد بن عدي قال سمعت بن حماد يقول قال البخاري :
عوسجة مولى بن عباس روى عنه عمرو بن دينار ولم يصح حديثه قال الشيخ ورواه بعض
الرواة عن عمرو عن عكرمة عن بن عباس وهو غلط لا شك فيه 37
باب من جعل ميراث من
لم يدع وارثا ولا مولى في بيت المال 12179 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنا أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا علي بن
الحسن الهلالي ثنا سليمان بن حرب ثنا حماد بن زيد عن بديل بن ميسرة عن علي بن أبي
طلحة عن راشد بن سعد عن أبي عامر الهوزني عن المقدام الكندي قال قال رسول الله صلى
الله عليه و سلم : أنا أولى بكل مؤمن من نفسه فمن ترك دينا أو ضيعة فإلينا ومن ترك
مالا فلورثته وأنا مولى من لا مولى له إرث ماله وافك عانه والخال وارث من لا وارث
له يرث ماله ويفك عانه
12180 - أخبرنا
أبو علي الروذباري بنيسابور وأبو الحسين بن بشران العدل ببغداد قالا أنا إسماعيل
بن محمد الصفار ثنا سعدان بن نصر ثنا وكيع عن سفيان عن بن الأصبهاني عن مجاهد بن
وردان عن عروة عن عائشة : أن رجلا وقع من نخلة فمات وترك شيئا ولم يدع ولدا ولا
حميما فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم أعطوا ميراثه رجلا من أهل قريته
12181 - وأخبرنا
أبو بكر بن فورك أنا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة عن
عبد الرحمن بن الأصبهاني عن مجاهد بن وردان عن عروة عن عائشة : ان مولى لرسول الله
صلى الله عليه و سلم توفي فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم ههنا أحد من أهل قريته
فقالوا نعم فأعطاه النبي صلى الله عليه و سلم ميراثه وهذا يحتمل أنه كان مولى له
بغير العتاق فلم يأخذ ميراثه وجعله في أهل قريته على طريق المصلحة
12182 - حدثنا
أبو بكر بن فورك أنا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شريك
أخبرني أبو بكر الأحمري عن بن بريدة عن أبيه : أن رجلا توفي من خزاعة على عهد
النبي صلى الله عليه و سلم فأتى النبي صلى الله عليه و سلم بميراثه فقال انظروا هل
من وارث فالتمسوه فلم يجدوا له وارثا فأخبر النبي صلى الله عليه و سلم فقال النبي
صلى الله عليه و سلم ادفعوه إلى أكبر خزاعة
12183 - أخبرنا
أبو علي الروذباري أنا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا عبد الله بن سعيد الكندي ثنا
المحاربي عن جبريل بن أحمر عن عبد الله بن بريدة عن أبيه قال : أتى رسول الله صلى
الله عليه و سلم رجل قال إن عندي ميراث رجل من الأزد ولست أجد أزديا ادفعه إليه قال
فاذهب فالتمس رجلا ازديا حولا قال فاتاه بعد الحول فقال يا رسول الله لم أجد ازديا
ادفعه إليه قال فانطلق فانظر أول خزاعي تلقاه فادفعه إليه فلما ولى قال علي بالرجل
فلما جاء قال انظر أكبر خزاعة فادفعه جبريل بن أحمر هو أبو بكر الأحمري
12184 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا
يحيى بن أبي طالب أنا يزيد بن هارون أنا سفيان عن قيس بن مسلم عن محمد بن المنتشر
عن مسروق قال : أتيت عبد الله يعني بن مسعود فقلت إن رجلا كان فينا نازلا فخرج إلى
الجبل فمات وترك ثلاثمائة درهم فقال عبد الله هل ترك وارثا أو لأحد منكم عليه عقد
ولاء قلت لا قال له ههنا ورثة كثير فجعل ماله في بيت المال 38
باب من جعل ما فضل عن
أهل الفرائض ولم يخلف عصبة ولا مولى في بيت المال ولم يرد على ذي فرض شيئا 12185 -
أخبرنا أبو الحسن علي بن عبدان أنا أحمد بن عبيد الصفار ثنا محمد بن الفضل بن جابر
ثنا عبد الجبار بن عاصم ثنا إسماعيل بن عياش عن شرحبيل بن مسلم عن أبي أمامة
الباهلي قال سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول في خطبته في حجة الوداع : إن
الله عز و جل قد أعطى كل ذي حق حقه لا وصية لوارث
12186 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب أنا يزيد
بن هارون أنا محمد بن سالم عن الشعبي عن خارجة بن زيد قال : رأيت أبي يجعل فضول
المال في بيت المال ولا يرد على وارث شيئا
12187 - قال
وأخبرني محمد بن سالم عن الشعبي قال : كان علي رضي الله عنه يرد على كل وارث الفضل
بحصة ما ورث غير المرأة والزوج وكان عبد الله لا يرد على امرأة ولا زوج ولا ابنة
بن مع ابنة الصلب ولا على أخت لأب مع أخت لأب وأم ولا على إخوة لأم مع أم ولا على
جدة إلا ان لا يكون وارث غيرها وكان زيد لا يرد على وارث شيئا ويجعله في بيت المال
جماع أبواب الجد ( 39
باب ميراث الجد 12188
- حدثنا أبو بكر بن فورك أنا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا
همام ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي
طالب أنا يزيد أنا همام بن يحيى عن قتادة عن الحسن عن عمران بن حصين قال جاء رجل
إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال : ان بن ابني مات فما لي من ميراثه قال لك
السدس فلما ولى دعاه فقال لك سدس آخر فلما ولى دعاه فقال ان السدس الآخر طعمة
12189 - أخبرنا
أبو الحسين بن بشران أنا إسماعيل بن محمد الصفار ثنا محمد بن غالب حدثني عبد الله
بن سوار أبو سوار القاضي ثنا وهيب عن يونس عن الحسن عن معقل بن يسار : أن عمر رضي
الله عنه سأل الناس من علم من رسول الله صلى الله عليه و سلم في الجد شيئا قال
معقل أعطاه السدس قال مع من ويلك قال لا أدري قال لا دريت وفي رواية يونس بن أبي إسحاق
عن أبي إسحاق عن عمرو بن ميمون قال حججت مع عمر فانشد الناس من كان سمع رسول الله
صلى الله عليه و سلم يذكر في الجد شيئا فقام معقل بن يسار المزني فقال أنا سمعت
رسول الله صلى الله عليه و سلم أتى بفريضة فيها جد فأعطاه ثلثا أو سدسا فقال عمر
ما الفريضة قال لا أدري فركله عمر وقال لا دريت ما منعك ان تدري وفي رواية أخرى عن
يونس في هذا الحديث قال فجمع أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم فجعل للجد نصيبا
ورواه محمد بن يحيى عن أحمد بن خالد الوهبي عن يونس ورواه بن خزيمة عن الزعفراني
عن شبابة عن يونس
12190 - أخبرنا
أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو عبد الله بن يعقوب ثنا محمد بن نصر ثنا محمد بن بكار
ح وأخبرنا أبو بكر محمد بن إبراهيم الفارسي ثنا إسماعيل بن أحمد الخلالي أنا أبو
يعلى الموصلي ثنا محمد بن بكار ثنا عبد الرحمن بن أبي الزناد عن أبيه عن خارجة بن
زيد بن ثابت الأنصاري عن أبيه زيد بن ثابت : أن معاني هذه الفرائض وأصولها عن زيد
بن ثابت وأما التفسير فتفسير أبي الزناد على معاني زيد قال وميراث الجد أبي الأب
أنه لا يرث مع أب دنيا شيئا وهو مع الولد الذكر ومع بن الابن يفرض له السدس وفيما سوى
ذلك ما لم يترك المتوفي أخا أو اختا من أبيه يخلف الجد ويبدأ بأحد إن شركه من أهل
الفرائض فيعطى فريضته فإن فضل من المال السدس فأكثر منه كان للجد وأن لم يفضل
السدس فأكثر منه فللجد السدس 40
باب التشديد في الكلام
في مسألة الجد مع الأخوة للأب والأم أو للأب من غير اجتهاد وكثرة الاختلاف فيها
12191 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو الفضل بن إبراهيم ثنا أحمد بن سلمة
ثنا إسحاق بن إبراهيم أنا عيسى بن يونس وعبد الله بن إدريس ويحيى بن عبد الملك بن
أبي غنية عن أبي حيان وهو يحيى بن سعيد التيمي عن الشعبي عن بن عمر قال سمعت عمر
على منبر رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : أما بعد أيها الناس أنه نزل تحريم
الخمر وهي من الخمسة من العنب والتمر والعسل والحنطة والشعير والخمر ما خامر العقل
وثلاث أيها الناس وددت أن رسول الله صلى الله عليه و سلم لم يفارقنا حتى يعهد
إلينا فيهن عهدا ينتهي إليه الكلالة والجد وأبواب من أبواب الربا رواه البخاري ومسلم
عن إسحاق بن إبراهيم
12192 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب أنا يزيد
بن هارون أنا هشام بن حسان عن محمد بن سيرين عن عبيدة قال : إني لأحفظ عن عمر في
الجد مائة قضية كلها ينقض بعضها بعضا
12193 - وأخبرنا
أبو سعيد بن أبي عمرو أنا أبو عبد الله بن يعقوب ثنا محمد بن نصر ثنا عبد الأعلى
ثنا معتمر بن سليمان قال سمعت بن عون يحدث عن محمد عن عبيدة قال : حفظت عن عمر
مائة قضية في الجد قال وقال إني قد قضيت في الجد قضايا مختلفة كلها لا آلو فيه عن
الحق ولئن عشت ان شاء الله إلى الصيف لأقضين فيها بقضية تقضي به المرأة وهي على ذيلها
12194 - وأخبرنا
أبو سعيد أنا أبو عبد الله بن يعقوب ثنا محمد بن نصر ثنا إسحاق بن إبراهيم أنا
جرير عن الأعمش عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب قال : أخذ عمر بن الخطاب رضي الله
عنه كتفا وجمع أصحاب محمد صلى الله عليه و سلم ليكتب الجد وهم يرون أن يجعله أبا
فخرجت عليه حية فتفرقوا فقال لو أن الله أراد أن يمضيه لأمضاه
12195 - أخبرنا
أبو الحسن بن عبدان أنا أحمد بن عبيد الصفار ثنا علي بن الحسن القافلائي ثنا
معاوية بن عمرو ثنا زهير بن معاوية ثنا أبو إسحاق عن عمرو بن ميمون الأودي قال :
شهدت عمر بن الخطاب رضي الله عنه حين طعن فذكر القصة وفيها فقال عمر رضي الله عنه
يا عبد الله ائتني بالكتف التي كتبت فيها شأن الجد بالأمس وقال لو أراد الله أن
يتم هذا الأمر لأتمه فقال عبد الله نحن نكفيك هذا الأمر يا أمير المؤمنين قال لا
فأخذها فمحاها بيده
12196 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب أنا يزيد
بن هارون عن سفيان الثوري عن أيوب السختياني عن سعيد بن جبير عن رجل من مراد أنه
سمع عليا رضي الله عنه يقول : من سره أن يتقحم جراثيم جهنم فليقض بين الجد والأخوة
41
باب من لم يورث
الأخوة مع الجد 12197 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أحمد بن سلمان الفقيه ثنا
إسحاق بن الحسن ثنا أبو سلمة ثنا وهيب ثنا أيوب عن عكرمة عن بن عباس قال جعله الذي
قال له رسول الله صلى الله عليه و سلم : لو كنت متخذا خليلا لاتخذته خليلا يعني
أبا بكر رضي الله عنه جعل الجد أبا رواه البخاري في الصحيح عن أبي سلمة
12198 - أخبرنا
عبد العزيز بن محمد بن شبان العطار ببغداد ثنا أحمد بن سلمان الفقيه ثنا الحسن بن
مكرم ثنا عثمان بن عمر ثنا بن جريج عن بن أبي مليكة أن بن الزبير كتب إلى أهل
العراق أن الذي قال له رسول الله صلى الله عليه و سلم : لو كنت متخذا خليلا لاتخذت أبا بكر خليلا جعل الجد أبا
12199 - أخبرنا
أبو الحسن علي بن محمد المقرئ أنا الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب
القاضي ثنا سليمان بن حرب ثنا حماد بن زيد عن أيوب عن بن أبي مليكة : أن أهل
الكوفة كتبوا إلى عبد الله بن الزبير يسألونه عن الجد فقال أما الذي قال رسول الله
صلى الله عليه و سلم لو اتخذ أحدا خليلا لاتخذته فإنه انزله أبا يعني أبا بكر رضي
الله عنه
12200 - أخبرنا
أبو سعيد بن أبي عمرو أنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن نصر ثنا يحيى بن
يحيى أنا خالد بن عبد الله عن الشيباني عن أبي بردة عن مروان بن الحكم عن عثمان بن
عفان رضي الله عنه : أن أبا بكر رضي الله عنه جعل الجد أبا
12201 - وأخبرنا
أبو الحسين بن الفضل القطان أنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن عتاب ثنا القاسم بن
عبد الله بن المغيرة ثنا بن أبي أويس ثنا إسماعيل بن إبراهيم بن عقبة عن عمه موسى
بن عقبة ثنا عروة بن الزبير أن مروان بن الحكم حدثه : أن عمر بن الخطاب رضي الله
عنه حين طعن قال إني قد رأيت في الجد رأيا فإن رأيتم أن تتبعوه فاتبعوه فقال عثمان
بن عفان رضي الله عنه ان نتبع رأيك فإنه رشد وأن نتبع رأي الشيخ قبلك فنعم ذو
الرأي كان
12202 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر بن الحسن قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا
محمد بن إسحاق ثنا إسحاق بن عيسى ثنا هشيم ح وأنا أبو سعيد أنا أبو عبد الله ثنا
محمد بن نصر ثنا يحيى بن يحيى أنا هشيم عن خالد عن أبي المتوكل الناجي عن أبي سعيد
الخدري رضي الله عنه : أن أبا بكر رضي الله عنه كان ينزل الجد بمنزلة الأب
12203 - أخبرنا
أبو سعيد أنا أبو عبد الله ثنا محمد بن نصر ثنا محمد بن الصباح ثنا سفيان عن عمرو
عن عطاء عن بن عباس الجد أب وقال : لو علمت الجن ان في الناس جدودا ما قالوا تعالى
جد ربنا وقرأ سفيان يا بني آدم واتبعت ملة آبائي
12204 - وأخبرنا
أبو سعيد أنا أبو عبد الله ثنا محمد بن نصر ثنا إسحاق من كتابه ثنا جرير عن الأعمش
عن عبد الله بن خالد عن عبد الرحمن بن معقل قال : جاء رجل إلى بن عباس فقال له كيف
تقول في الجد قال انه لا جد أي أب لك أكبر فسكت الرجل فلم يجبه وكأنه عيي عن جوابه
فقلت أنا آدم قال أفلا تسمع إلى قوله تعالى يا بني آدم
12205 - أخبرنا
أبو سعيد بن أبي عمرو أنا أبو عبد الله بن يعقوب ثنا محمد بن نصر ثنا يحيى بن يحيى
أنا حفص بن غياث عن ليث عن أبي عمرو العبدي عن علي رضي الله عنه قال : الدية لمن
احرز الميراث والجد أب
12206 - وأخبرنا
أبو سعيد أنا أبو عبد الله ثنا محمد بن نصر ثنا إسحاق بن إبراهيم من كتابه أنا عبد
الرزاق أنا بن جريج أخبرني عطاء : أن عليا رضي الله عنه كان يجعل الجد أبا فأنكر
قول عطاء ذلك عن علي بعض أهل العراق والصحيح عن علي رضي الله عنه أنه كان يشرك بين
الجد والأخوة ولعله جعله أبا في حكم آخر والله أعلم 42
باب من ورث الأخوة
للأب والأم أو الأب مع الجد 12207 - أخبرنا أبو بكر أحمد بن علي الحافظ أنا أبو
إسحاق إبراهيم بن عبد الله الأصبهاني ثنا إسماعيل بن إبراهيم بن الحارث القطان ثنا
الحسن بن عيسى أنا بن المبارك أنا عاصم عن الشعبي : أن أول جد ورث في الإسلام عمر
بن الخطاب رضي الله عنه مات بن فلان بن عمر فأراد عمر أن يأخذ المال دون إخوته
فقال له علي وزيد رضي الله عنهما ليس لك ذلك فقال عمر لولا أن رأيكما اجتمع لم أر
أن يكون ابني ولا أكون أباه هذا مرسل الشعبي لم يدرك أيام عمر غير أنه مرسل جيد
12208 - أخبرنا
أبو عبد الرحمن السلمي وأبو بكر بن الحارث قالا ثنا علي بن عمر الحافظ ثنا أبو بكر
النيسابوري ثنا بحر بن نصر ثنا بن وهب أخبرني بن لهيعة ويحيى بن أيوب عن عقيل بن
خالد أن سعيد بن سليمان بن زيد بن ثابت حدثه عن أبيه عن جده زيد بن ثابت : أن عمر
بن الخطاب رضي الله عنه استأذن عليه يوما فأذن له ورأسه في يد جارية له ترجله فنزع
رأسه فقال له عمر دعها ترجلك فقال يا أمير المؤمنين لو أرسلت إلي جئتك فقال عمر
رضي الله عنه إنما الحاجة لي اني جئتك لتنظر في أمر الجد فقال زيد لا والله ما
يقول فيه فقال عمر رضي الله عنه ليس هو بوحي حتى نزيد فيه وننقص منه إنما هو شيء
نراه فإن رأيته وافقني تبعته وإلا لم يكن عليك فيه شيء فأبى زيد فخرج مغضبا قال قد
جئتك وأنا أظنك ستفرغ من حاجتي ثم أتاه مرة أخرى في الساعة التي أتاه المرة الأولى
فلم يزل به حتى قال فسأكتب لك فيه فكتبه في قطعة قتب وضرب له مثلا إنما مثله مثل
شجرة نبتت على ساق واحد فخرج فيها غصن ثم خرج في الغصن غصن آخر فالساق يسقى الغصن
فإن قطع الغصن الأول رجع الماء إلى الغصن يعني الثاني وان قطعت الثاني رجع الماء
إلى الأول فأتى به فخطب الناس عمر ثم قرأ قطعة القتب عليهم ثم قال ان زيد بن ثابت
قد قال في الجد قولا وقد امضيته قال وكان أول جد كان فأراد أن يأخذ المال كله مال بن
ابنه دون إخوته فقسمه بعد ذلك عمر بن الخطاب رضي الله عنه
12209 - أخبرنا
أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنا عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن
سفيان حدثني أبو طاهر أحمد بن عمرو بن السرح أنا بن وهب أخبرني عبد الرحمن بن أبي
الزناد قال : أخذ أبو الزناد هذه الرسالة من خارجة بن زيد بن ثابت ومن كبراء آل
زيد بن ثابت بسم الله الرحمن الرحيم لعبد الله معاوية أمير المؤمنين من زيد بن
ثابت فذكر الرسالة بطولها وفيها ولقد كنت كلمت أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي
الله عنه في شأن الجد والأخوة من الأب كلاما شديدا وأنا يومئذ أحسب أن الأخوة أقرب
حقا في أخيهم من الجد ويرى هو يومئذ أن الجد هو أقرب من الأخوة فطال تحاورنا فيه
حتى ضربت له بعض بنيه مثلا بميراث بعضهم دون بعض فأقبل علي كالمغتاظ فقال والله الذي
لا إله إلا هو لو أني قضيت اليوم بعضهم دون بعض لقضيته للجد ولرأيت أنه أولى به
ولكن لعلهم أن يكونوا ذوي حق ولعلي لا أخيب سهم أحد منهم وسوف أقضي بينهم ان شاء
الله تعالى نحو الذي أرى يومئذ فحسبته وأستغفر الله ان ذلك من آخر كلام حاورت فيه
أمير المؤمنين عمر في شأن الجد والاخوة ثم حسبت أنه كان يقسم بعدهم ثم أمير
المؤمنين عثمان بن عفان رضي الله عنه بين الجد والاخوة نحو الذي كتبت به إليك في
هذه الصحيفة وحسبت اني قد وعيت ذلك فيما حضرت من قضائهما وزاد فيه غيره عن بن أبي
الزناد عن أبيه عن خارجة بن زيد عن أبيه أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه لما
استشارهم في ميراث الجد والاخوة قال زيد وكان رأيي يومئذ ان الاخوة هم أولى بميراث
أخيهم من الجد وعمر بن الخطاب يرى يومئذ ان الجد أولى بميراث بن ابنه من إخوته قال
زيد فضربت لعمر رضي الله عنه في ذلك مثلا فقلت له لو أن شجرة تشعب من أصلها غصن ثم
تشعب من ذلك الغصن خوطان ذلك الغصن يجمع ذينك الخوطين دون الأصل ويغذوهما ألا ترى
يا أمير المؤمنين أن أحد الخوطين أقرب إلى أخيه منه إلى الأصل قال زيد أضرب له أصل
الشجرة مثلا للجد واضرب الغصن الذي تشعب من الأصل مثلا للأب وأضرب الخوطين اللذين
تشعبا من الغصن مثلا للأخوة
12210 - أخبرنا
أحمد بن علي الأصبهاني الحافظ أنا إبراهيم بن عبد الله أنا إسماعيل بن إبراهيم بن
الحارث القطان ثنا الحسن بن عيسى أنا بن المبارك أنا سفيان عن عيسى المدني عن
الشعبي قال : كان من رأي أبي بكر وعمر رضي الله عنهما أن يجعلا الجد أولى من الأخ
وكان عمر يكره الكلام فيه فلما صار عمر جدا قال هذا أمر قد وقع لا بد للناس من
معرفته فأرسل إلى زيد بن ثابت فسأله فقال كان من رأي أبي بكر رضي الله عنه ان نجعل
الجد أولى من الأخ فقال يا أمير المؤمنين لا تجعل شجرة نبتت فانشعب منها غصن
فانشعب في الغصن غصن فما يجعل الغصن الأول أولى من الغصن الثاني وقد خرج الغصن من
الغصن قال فأرسل إلى علي رضي الله عنه فسأله فقال له كما قال زيد إلا أنه جعل سيلا
سأل فانشعبت منه شعبة ثم انشعبت منه شعبتان فقال أرأيت لو أن هذه الشعبة الوسطى
رجع أليس إلى الشعبتين جميعا فقام عمر رضي الله عنه فخطب الناس فقال هل منكم من
أحد سمع رسول الله صلى الله عليه و سلم يذكر الجد في فريضة فقام رجل فقال سمعت
رسول الله صلى الله عليه و سلم ذكرت له فريضة فيها ذكر الجد فأعطاه الثلث فقال من
كان معه من الورثة قال لا أدري قال لا دريت ثم خطب الناس فقال هل أحد منكم سمع
رسول الله صلى الله عليه و سلم ذكر الجد في فريضة فقام رجل فقال سمعت النبي صلى
الله عليه و سلم ذكرت له فريضة فيها ذكر الجد فأعطاه رسول الله صلى الله عليه و
سلم السدس قال من كان معه من الورثة قال لا أدري قال لا دريت قال الشعبي وكان زيد
بن ثابت يجعله أخا حتى يبلغ ثلاثة هو ثالثهم فإذا زادوا على ذلك أعطاه الثلث وكان
علي بن أبي طالب رضي الله عنه يجعله أخا حتى يبلغ ستة هو سادسهم فإذا زادوا على
ذلك أعطاه السدس
12211 - ورواه
عبد الله بن الوليد العدني عن سفيان بمعناه إلا أنه قال فقال زيد : يا أمير المؤمنين لا تجعل شجرة نبتت فانشعب منها غصن فانشعب في الغصن
غصنان فما جعل الأول أولى من الثاني وقد خرج الغصنان من الغصن الأول فأرسل إلى علي
رضي الله عنه فسأله فقال لعلي رضي الله عنه كما قال لزيد فقال علي كما قال زيد إلا
أن عليا جعله سيلا سأل فانشعبت منه شعبة ثم انشعبت منه شعبتان فقال أرأيت لو أن
ماء هذه الشعبة الوسطى يبس أكان يرجع إلى الشعبتين جميعا أخبرناه أبو بكر
الأردستاني ثنا أبو نصر العراقي ثنا سفيان بن محمد ثنا علي بن الحسن ثنا عبد الله
بن الوليد فذكره قال الشيخ وكان عبد الله بن مسعود يشرك بين الجد والأخوة والأخوات
لأب وأم أو لأب 43
باب كيفية المقاسمة بين
الجد والأخوة والأخوات 12212 - أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو أنا أبو عبد الله محمد
بن يعقوب ثنا محمد بن نصر ثنا الحسن بن عيسى أنا بن المبارك ح وأخبرنا أحمد بن علي
الحافظ أنا إبراهيم بن عبد الله أنا إسماعيل بن إبراهيم بن الحارث القطان ثنا
الحسن بن عيسى أنا بن المبارك أنا يونس عن الزهري قال حدثني سعيد بن المسيب وعبيد
الله بن عبد الله بن عتبة وقبيصة بن ذؤيب : أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قضى ان
الجد يقاسم الأخوة للأب والأم والأخوة للأب ما كانت المقاسمة خيرا له من ثلث المال
فإن كثرت الأخوة أعطى الجد الثلث وكان للأخوة ما بقي للذكر مثل حظ الأنثيين وقضى
ان بني الأب والأم أولى بذلك من بني الأب ذكورهم واناثهم غير أن بني الأب يقاسمون الجد
لبني الأب والأم فيردون عليهم ولا يكون لبني الأب مع بني الأب والأم شيء إلا أن
يكون بنو الأب يردون على بنات الأب والأم فإن بقي شيء بعد فرائض بنات الأب والأم
فهو للأخوة للأب للذكر مثل حظ الأنثيين
12213 - أخبرنا
أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد ثنا عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان حدثني
أبو طاهر أنا بن وهب أخبرني عبد الرحمن بن أبي الزناد قال : أخذ أبو الزناد هذه الرسالة من خارجة بن زيد بن ثابت ومن كبراء آل زيد
بن ثابت بسم الله الرحمن الرحيم لعبد الله معاوية أمير المؤمنين من زيد بن ثابت
فذكر الرسالة بطولها وفيها أني رأيت من نحو قسم أمير المؤمنين يعني عمر رضي الله
عنه بين الجد والأخوة من الأب إذا كان أخا واحدا ذكرا مع الجد قسم ما ورثا بينهما
شطرين فإن كان مع الجد أخت واحدة قسم لها الثلث فإن كانتا اختين مع الجد قسم لهما
الشطر وللجد الشطر فإن كان مع الجد أخوان فإنه يقسم للجد الثلث فإن كانوا أكثر من
ذلك فإني لم أره حسبت ينقص الجد من الثلث شيئا ثم ما خلص للأخوة من ميراث أخيهم
بعد الجد فإن بني الأب والأم هم أولى بعضهم من بعض بما فرض الله لهم دون بني العلة
فلذلك حسبت نحوا من الذي كان عمر أمير المؤمنين يقسم بين الجد والأخوة من الأب ولم
يكن يورث الاخوة من الأم الذين ليسوا من الأب مع الجد شيئا قال ثم حسبت أمير المؤمنين
عثمان بن عفان رضي الله عنه كان يقسم بين الجد والأخوة نحو الذي كتبت به إليك في
هذه الصحيفة
12214 - وأخبرنا
أبو أحمد المهرجاني ثنا أبو بكر محمد بن جعفر المزكي ثنا محمد بن إبراهيم ثنا بن
بكير ثنا مالك بن أنس عن يحيى بن سعيد أنه بلغه : أن معاوية بن أبي سفيان رضي الله
عنه كتب إلى زيد بن ثابت يسأله عن الجد فكتب إليه زيد بن ثابت انك كتبت إلي تسألني
عن الجد والله أعلم وذلك ما لم يكن يقضي فيه إلا الأمراء يعني الحلفاء وقد حضرت
الخليفتين قبلك يعطيانه النصف مع الأخ الواحد والثلث مع الإثنين فإن كثر الأخوة لم
ينقصاه من الثلث قال وأنا مالك أنه بلغه عن سليمان بن يسار أنه قال فرض عمر بن
الخطاب وعثمان بن عفان وزيد بن ثابت رضي الله عنهم للجد الثلث مع الأخوة
12215 - أخبرنا
أبو سعيد بن أبي عمرو أنا أبو عبد الله بن يعقوب ثنا محمد بن نصر ثنا إسحاق من
كتابه أنا جرير عن الأعمش عن إبراهيم عن عبيدة السلماني قال : كان علي رضي الله
عنه يعطي الجد مع الأخوة الثلث وكان عمر رضي الله عنه يعطيه السدس وكتب عمر إلى
عبد الله رضي الله عنهما إنا نخاف أن نكون قد أجحفنا بالجد فأعطه الثلث فلما قدم
علي رضي الله عنه ههنا أعطاه السدس فقال عبيدة فرأيهما في الجماعة أحب إلي من رأي أحدهما
في الفرقة
12216 - وأخبرنا
أبو سعيد أنا أبو عبد الله ثنا محمد بن نصر ثنا محمد بن بشار حدثنا عبد الرحمن ثنا
سفيان عن الأعمش عن إبراهيم عن عبيد بن نضلة : أن علي بن أبي طالب رضي الله عنه
كان يعطي الجد الثلث ثم تحول إلى السدس وأن عبد الله كان يعطيه السدس ثم تحول إلى
الثلث
12217 - أخبرنا
أبو سعيد أنا أبو عبد الله ثنا محمد بن نصر ثنا يحيى بن يحيى أنا أبو معاوية عن
الأعمش عن إبراهيم عن عبيد بن نضلة قال : كان عمر وعبد الله يقاسمان بالجد مع
الاخوة ما بينه وبين أن يكون السدس خيرا له من مقاسمتهم ثم ان عمر كتب إلى عبد
الله ما أرانا إلا قد أجحفنا بالجد فإذا جاءك كتابي هذا فقاسم به مع الاخوة ما
بينه وبين أن يكون الثلث خيرا له من مقاسمتهم فأخذ بذلك عبد الله
12218 - أخبرنا
أبو سعيد بن أبي عمرو أنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن نصر ثنا يحيى بن
يحيى أنا وكيع عن سفيان عن فراس عن الشعبي قال : كتب بن عباس إلى علي رضي الله
عنهما يسأله عن ستة أخوة وجد فكتب إليه اجعله كأحدهم وامح كتابي
12219 - وأخبرنا أبو
عبد الله الحافظ أنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب أنا يزيد بن
هارون أنا قيس بن الربيع عن أبي إسحاق الشيباني عن الشعبي قال : كتب بن عباس إلى علي رضي الله عنهما من البصرة في ستة أخوة وجد فكتب
إليه علي رضي الله عنه ان أعطه سبع المال
12220 - أخبرنا
أبو سعيد بن أبي عمرو وأخبرنا أبو عبد الله بن يعقوب ثنا محمد بن نصر ثنا عبيد
الله بن معاذ ثنا أبي ثنا شعبة عن عمرو بن مرة قال سمعت عبد الله بن سلمة يحدث عن
علي بن أبي طالب رضي الله عنه أنه : كان يجعل الجد أخا حتى يكون سادسا
12221 - أخبرنا
أحمد بن علي الأصبهاني الحافظ أنا إبراهيم بن عبد الله الأصبهاني ثنا إسماعيل بن
إبراهيم بن الحارث القطان ثنا الحسن بن عيسى أنا بن المبارك أنا سفيان عن الأعمش
عن إبراهيم : أن عليا رضي الله عنه كان يشرك الجد مع الاخوة إلى ستة هو سادسهم
فإذا كثروا أعطاه السدس ويعطي كل صاحب فريضة فريضته ولا يورث أخا لأم ولا أختا لأم
مع الجد ولا يقاسم بأخ لأب أخا لأب وأم ولا يزيد الجد مع الولد على السدس إلا أن
لا يكون غيره وإذا كانت أخت لأب وأم وأخ لأب وجد أعطى الأخت النصف وجعل النصف بين
الجد والأخ وإذا كانت أخت لأب وأم وأخ وأخت لأب وجد جعلها من عشرة للأخت من الأب والأم
النصف خمسة أسهم وللجد سهمان وللأخ للأب سهمان وللأخت للأب سهم
12222 - أخبرنا
أحمد بن علي أنا إبراهيم أنا إسماعيل ثنا الحسن ثنا بن المبارك أنا سفيان عن
الأعمش عن إبراهيم قال : كان عبد الله يشرك الجد مع الأخوة إلى الثلث فإن كان
الثلث خيرا له من المقاسمة أعطاه الثلث ويعطي كل صاحب فريضة فريضته ولا يورث أخا
لأم ولا أختا لأم مع الجد ولا يقاسم بأخ لأب أخا لأب وأم ولا يورث بن الأخ مع الجد
وإذا كانت أخت لأب وأم وأخ لأب وجد أعطى الأخت للأب والأم النصف وأعطى الجد النصف
ولا يعطي الأخ شيئا وإذا كان له إخوة واخوات وجد ومن له معهم فريضة أعطى كل صاحب
فريضة فريضته فإن كان ثلث ما يبقى خيرا له من المقاسمة أعطاه ثلث ما بقي وان كانت
المقاسمة خيرا له قاسم وان كان سدس جميع المال خيرا له من المقاسمة أعطاه السدس
وان كانت المقاسمة خيرا له من سدس جميع المال قاسم
12223 - وأخبرنا
أحمد بن علي أنا إبراهيم بن عبد الله أنا إسماعيل بن إبراهيم ثنا الحسن بن عيسى أنا
جرير عن المغيرة عن أصحاب إبراهيم والشعبي عن إبراهيم والشعبي : في ابنة وأخت وجد
في قول علي رضي الله عنه للابنة النصف وللجد السدس وللأخت ما بقي وكذا قال في ابنة
واختين وجد وفي ابنة واخوات وجد
12224 - أخبرنا أبو
عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس هو الأصم ثنا يحيى بن أبي طالب أنا يزيد بن هارون
أنا سفيان عن الأعمش عن إبراهيم عن مسروق عن عبد الله : في ابنة وأخت وجد قال من
أربعة للابنة النصف سهمان وللجد سهم وللاخت سهم وان كانتا اختين فمن ثمانية للابنة
النصف أربعة وللجد سهمان وللاختين سهم سهم فإن كانت ثلاث اخوات فمن عشرة للابنة
النصف خمسة وللجد سهمان وهو خمسا ما بقي وللاخوات سهم سهم
12225 - أخبرنا
أحمد بن علي الأصبهاني أنا إبراهيم بن عبد الله أنا إسماعيل بن إبراهيم القطان ثنا
الحسن بن عيسى أنا بن المبارك أنا سفيان عن الأعمش عن إبراهيم : أن زيد بن ثابت
كان يشرك الجد إلى الثلث مع الاخوة والاخوات فإذا بلغ الثلث أعطاه الثلث وكان
للاخوة والاخوات ما بقي ولا يورث أخا لأم ولا أختا لأم مع الجد شيئا ولا يقاسم بهم
وكان يقاسم للاخوة من الأب مع الاخوة للأب والأم ولا يورثهم شيئا وإذا كان أخا لأب
وأم وجد أعطاه النصف وأعطى الجد النصف وإذا كانا أخوين وجد أعطاه الثلث وان زادوا
أعطاه الثلث وما بقي كان للاخوة وإذا كانت أخت وجد اعطاها الثلث وأعطى الجد
الثلثين وإذا كانت اختان وجد أعطاهما النصف وأعطى الجد النصف ما بينه وبين ان
يبلغن خمسا فإذا بلغن خمسا أعطاه الثلث وما بقي فللأخوات فإن لحقت فرائض امرأة أو
زوج أو أم أعطى أهل الفرائض فرائضهم وما بقي قاسم الاخوة والاخوات فإن كان ثلث ما
بقي خيرا له من المقاسمة أعطاه ثلث ما بقي وان كانت المقاسمة خيرا له من ثلث ما
بقي قاسم وان كان سدس جميع المال خيرا له من المقاسمة أعطاه السدس وان كان
المقاسمة خيرا له من سدس جميع المال قاسم وفي الأكدرية إذا كان زوج وأم وأخت وجد
جعلها من تسعة ثم ضربها في ثلاثة فكان من سبعة وعشرين فأعطى الزوج تسعة أسهم وأعطى
الام ستة اسهم وأعطى الجد ثمانية اسهم وأعطى الأخت أربعة اسهم
12226 - أخبرنا أبو
سعيد بن أبي عمرو أنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن نصر ثنا محمد بن
بكار ح وأنا أبو بكر محمد بن إبراهيم الفارسي أنا إسماعيل الخلالي وأنا أبو يعلى
ثنا محمد بن بكار ثنا عبد الرحمن بن أبي الزناد عن أبيه عن خارجة بن زيد بن ثابت
عن أبيه : أن معاني هذه الفرائض واصولها عن زيد بن ثابت رضي الله عنه واما التفسير
فتفسير أبي الزناد على معاني زيد بن ثابت قال وميراث الجد أبي الأب مع الاخوة من
الأب والأم أنهم يخلفون ويبدأ بأحد أن شركهم من أهل الفرائض فيعطى فريضته فما بقي
للجد والاخوة من شيء فإنه ينظر في ذلك ويحسب انه أفضل لحظ الجد الثلث مما يحصل له
وللاخوة أم يكون أخا ويقاسم الاخوة فيما حصل لهم وله للذكر مثل حظ الأنثيين أو
السدس من رأس المال كله فارغا فأي ذلك ما كان أفضل لحظ الجد أعطيه وكان ما بقي بعد
ذلك بين الاخوة للأم والأب للذكر مثل حظ الأنثيين إلا في فريضة واحدة تكون قسمتهم
فيها على غير ذلك وهي امرأة توفيت وتركت زوجها وأمها وجدها واختها لأبيها فيفرض
للزوج النصف وللأم الثلث وللجد السدس وللأخت النصف ثم يجمع سدس الجد ونصف الأخت
فيقسم اثلاثا للجد منه الثلثان وللأخت الثلث وميراث الاخوة من الأب مع الجد إذا لم
يكن معهم اخوه لام وأب كميراث الاخوة من الأم والأب سواء ذكرهم كذكرهم وانثاهم
كانثاهم فإذا اجتمع الاخوة من الأم والأب والاخوة من الأب فإن بني الأم والأب
يعادون الجد ببني أبيهم فيمنعونه بهم كثرة الميراث فما حصل للأخوة بعد حظ الجد من
شيء فإنه يكون لبني الأم والأب خاصة دون بني الأب ولا يكون لبني الأب منه شيء إلا
أن يكون بنو الأم والأب إنما هي امرأة واحدة فإن كانت امرأة واحدة فإنها تعاد الجد
ببني أبيها ما كانوا فما حصل لها ولهم من شيء كان لها دونهم ما بينها وبين ان تستكمل
نصف المال كله فإن كان فيما يحاز لها ولهم فضل عن نصف المال كله فإن ذلك الفضل
يكون بين بني الأب للذكر مثل حظ الأنثيين فإن لم يفضل شيء فلا شيء لهم 44
باب الاختلاف في
مسألة الأكدرية 12227 - أخبرنا أحمد بن علي الحافظ أنا إبراهيم بن عبد الله الأصبهاني
انا إسماعيل بن إبراهيم بن الحارث القطان ثنا الحسن بن عيسى أنا جرير عن المغيرة
عن أصحاب إبراهيم والشعبي وإبراهيم والشعبي أم وأخت وزوج وجد في قول علي رضي الله
عنه : للأم الثلث وللأخت النصف وللزوج النصف وللجد السدس من تسعة وفي قول عبد الله
للأخت النصف وللزوج النصف وللأم الثلث وللجد السدس من تسعة أسهم ويقاسم الجد الأخت
بسدسه ونصفها فيكون له ثلثاه ولها ثلثه تضرب التسعة في ثلاثة فتكون سبعة وعشرين
للأم ستة وللزوج تسعة ويبقى اثنا عشر للجد ثمانية وللاخت أربعة وهي الأكدرية أم
الفروج 45
باب بيان الاختلاف في
مسألة المعادة 12228
- أخبرنا أحمد بن علي
الحافظ أنا إبراهيم بن عبد الله أنا إسماعيل بن إبراهيم ثنا الحسن بن عيسى أنا
جرير عن المغيرة عن أصحاب إبراهيم والشعبي وإبراهيم والشعبي أخت لأب وأم وأخت لأب
وجد في قول علي وعبد الله للأخت من الأب والأم النصف وللأخت من الأب السدس تكملة
الثلثين وما بقي للجد وفي قول زيد للأختين النصف وللجد النصف وترد الأخت من الأب
نصيبها على الأخت من الأب والأم أخت لأب وأم وأختان لأب وجد في قول علي وعبد الله
للاخت من الأب والام النصف وللاختين من الأب السدس تكملة الثلثين وما بقي للجد وان
كن اخوات من الأب أكثر من اثنتين لم يزدن على هذا وفي قول زيد للجد خمسان وللاخوات
سهم سهم من خمسة ثم ترد الاختان من الأب على الأخت من الأب والأم حتى تستكمل النصف
ولهما فضل فإن كن ثلاث أخوات أو أربع اخوات لأب مع أخت لأب وأم وجد لم ينقص الجد
من الثلث شيئا وكان للاخت من الأب والأم النصف وما بقي بين الاخوات للأب أخت لأب
وأم وأخ لأب وجد في قول علي رضي الله عنه للاخت من الأب والأم النصف وما بقي بين
الأخ والجد نصفان وفي قول عبد الله رضي الله عنه للجد النصف وللأخت من الأب والأم
النصف ويلغى الأخ من الأب ولا يجعل له شيئا وفي قول زيد من عشرة اسهم أربعة اسهم
للجد وأربعة للأخ وسهمان للاخت ثم يرد الأخ على الأخت ثلاثة اسهم فتستكمل النصف
ويبقى له سهم أخت لأب وأم وأخ لأب وأخت لأب وجد في قول علي رضي الله عنه للأخت من
الأب والأم النصف وما بقي بين الجد والاخ والاخت اخماسا في القسمة وفي قول عبد الله
للاخت من الأب والأم النصف وما بقي للجد ليس للاخت والاخ من الأب شيء وفي قول زيد
من ثمانية عشر سهما للجد الثلث ستة اسهم وللأخ ستة وللاختين ستة لكل واحدة منهما
ثلاثة ثم يرد الأخ والاخت من الأب على الأخت من الأب والأم حتى تستكمل النصف تسعة
أسهم ويبقى بينهما ثلاثة أسهم اختان لأب وأم وأخ لأب وجد في قول علي رضي الله عنه
للاختين الثلثان وما بقي بين الأخ والجد نصفان وفي قول عبد الله للاختين من الأب
والأم الثلثان وما بقي للجد ويطرح الأخ وفي قول زيد من ثلاثة أسهم للجد سهم
وللاختين سهم وللأخ سهم ثم يرد الأخ سهمه على الاختين فاستكملتا الثلثين ولم يبق
له شيء اختان لأب وأم وأخت لأب وجد في قول علي وعبد الله رضي الله عنهما جميعا
للاختين من الأب والأم الثلثان وللجد ما بقي وسقطت الأخت من الأب وفي قول زيد من
عشرة اسهم للجد أربعة أسهم وللأخوات سهمان سهمان ثم ترد الأخت من الأب عليهما
سهمين ولم يبق لها شيء قاسمتا بها ولم ترث شيئا اختان لأب وأم واخ وأخت لأب وجد في
قول علي رضي الله عنه للأختين من الأب والأم الثلثان وللجد السدس وما بقي بين الأخ
والاخت للذكر مثل حظ الأنثيين وفي قول عبد الله للأختين الثلثان وما بقي للجد
ويسقط الأخ والاخت من الأب وفي قول زيد من ثلاثة للجد الثلث وهو سهم وسهمان
للاختين من الأب والام قاسمتا بهما ولم يرثا شيئا 46
باب الاختلاف في
مسألة الخرقاء 12229 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أحمد بن سلمان الفقيه ثنا
هلال بن العلاء الرقي ثنا عبد الله بن جعفر ثنا عيسى بن يونس ثنا عباد بن موسى ثنا
الشعبي ح وأخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد ثنا عبد الله بن جعفر بن
درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا عبد الله بن يوسف ثنا عيسى بن يونس عن عباد بن
موسى عن الشعبي : أنه أتى به الحجاج موثقا فلما انتهى إلى باب القصر قال لقيني
يزيد بن أبي مسلم فقال إنا لله يا شعبي لما بين دفتيك من العلم وليس بيوم شفاعة
بوء للأمير بالشرك والنفاق على نفسك فبالحري أن تنجو ثم لقيني محمد بن الحجاج فقال
لي مثل مقالة يزيد فلما دخلت على الحجاج قال وأنت يا شعبي ممن خرج علينا وكثر فقلت
أصلح الله الأمير أحزن بنا المنزل وأجدب الجناب وضاق المسلك واكتحلنا السهر
واستحلسنا الخوف ووقعنا في خزية لم نكن فيها بررة أتقياء ولا فجرة أقوياء قال صدقت
والله ما بروا بخروجهم علينا ولا قووا علينا حيث فجروا أطلقا عنه ثم احتاج إلي في
فريضة فأتيته فقال ما تقول في أم وأخت وجد فقلت قد اختلف فيها خمسة من أصحاب رسول
الله صلى الله عليه و سلم عبد الله بن عباس وزيد وعثمان وعلي وعبد الله بن مسعود
قال ما قال فيها بن عباس ان كان لمفتيا وفي رواية الرقي ان كان لمنقبا قلت جعل
الجد أبا ولم يعط الأخت شيئا وأعطى الام الثلث قال فما قال فيها زيد قلت جعلها من
تسعة أعطى الأم ثلاثة وأعطى الجد أربعة وأعطى الأخت سهمين قال فما قال فيها أمير
المؤمنين يعني عثمان رضي الله عنه قلت جعلها أثلاثا قال فما قال فيها بن مسعود قلت
جعلها من ستة أسهم أعطى الأخت ثلاثة والجد سهمين والأم سهما قال فما قال فيها أبو تراب
يعني عليا رضي الله عنه قلت جعلها من ستة أسهم فاعطى الأخت ثلاثة وأعطى الأم سهمين
وأعطى الجد سهما وذكر الحديث بطوله
12230 - أخبرنا أبو
عبد الله الحافظ أنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن يحيى ثنا أبو العباس محمد بن
إسحاق الثقفي حدثني محمد بن عباد بن موسى العكلي حدثني أبي عباد بن موسى قال
أخبرني أبو بكر الهذلي قال قال لي الشعبي : فذكر هذا الحديث
12231 - وأخبرنا
أحمد بن علي الحافظ أنا إبراهيم بن عبد الله أنا إسماعيل بن إبراهيم ثنا الحسن بن
عيسى ثنا جرير عن المغيرة عن أصحاب إبراهيم والشعبي وإبراهيم والشعبي أم وأخت لأب
وأم وجد فذكر اقوالهم : بنحو ما ذكره الشعبي وحده
12232 - وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب أنا يزيد
بن هارون أنا سفيان عن منصور عن إبراهيم قال قال عمر رضي الله عنه : في أم وأخت
وجد للأخت النصف وللأم ثلث ما بقي وللجد ما بقي
12233 - قال وثنا
سفيان عن الأعمش عن إبراهيم قال : كان عمر وعبد الله رضي الله عنهما لا يفضلان أما
على جد 47
باب العول في الفرائض
12234 - أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو أنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن
نصر ثنا حسين بن علي بن الأسود العجلي ثنا يحيى بن آدم ثنا بن أبي الزناد عن أبيه
عن خارجة بن زيد بن ثابت عن أبيه : أنه أول من أعال الفرائض وكان أكثر ما أعالها
به الثلثين
12235 - وأخبرنا أبو
سعيد أنبأ أبو عبد الله ثنا محمد بن نصر ثنا إسحاق ثنا يحيى بن آدم ثنا شريك عن
أبي إسحاق عن الحارث عن علي رضي الله عنه : في امرأة وأبوين وبنتين صار ثمنها تسعا
12236 - وأخبرنا
أبو بكر بن الحارث الفقيه أنا علي بن عمر الحافظ ثنا عبد الله بن محمد بن عبد
العزيز ثنا محرز بن عون ثنا شريك : فذكره بنحوه وفي حكاية إبراهيم النخعي عن علي
وعبد الله رضي الله عنهما مسائل اعالا فيها الفرائض
12237 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا
أحمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن بن إسحاق قال ثنا الزهري عن عبيد الله بن
عبد الله بن عتبة بن مسعود قال : دخلت أنا وزفر بن أوس بن الحدثان على بن عباس بعد
ما ذهب بصره فتذاكرنا فرائض الميراث فقال ترون الذي أحصى رمل عالج عددا لم يحص في
مال نصفا ونصفا وثلثا إذا ذهب نصف ونصف فأين موضع الثلث فقال له زفر يا أبا عباس
من أول من أعال الفرائض قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال ولم قال لما تدافعت
عليه وركب بعضها بعضا قال والله ما أدري كيف اصنع بكم والله ما أدري أيكم قدم الله
ولا أيكم أخر قال وما أجد في هذا المال شيئا أحسن من ان اقسمه عليكم بالحصص ثم قال
بن عباس وأيم الله لو قدم من قدم الله وأخر من أخر الله ما عالت فريضة فقال له زفر
وايهم قدم وايهم أخر فقال كل فريضة لا تزول إلا إلى فريضة فتلك التي قدم الله وتلك
فريضة الزوج له النصف فإن زال فإلى الربع لا ينقص منه والمرأة لها الربع فإن زالت
عنه صارت إلى الثمن لا تنقص منه والاخوات لهن الثلثان والواحدة لها النصف فإن دخل
عليهن البنات كان لهن ما بقي فهؤلاء الذين اخر الله فلو أعطى من قدم الله فريضة
كاملة ثم قسم ما يبقى بين من أخر الله بالحصص ما عالت فريضة فقال له زفر فما منعك
ان تشير بهذا الرأي على عمر فقال هبته والله قال بن إسحاق فقال لي الزهري وأيم
الله لولا أنه تقدمه امام هدى كان امره على الورع ما اختلف على بن عباس اثنان من
أهل العلم 48
باب ميراث المرتد 12238 - أخبرنا أبو محمد بن يوسف أنا أبو سعيد بن الأعرابي ثنا سعدان بن نصر
ثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن علي بن حسين عن عمرو بن عثمان عن أسامة بن زيد
يبلغ به النبي صلى الله عليه و سلم : أن المسلم لا يرث الكافر وان الكافر لا يرث
المسلم رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى عن سفيان وأخرجه البخاري من وجه آخر
عن الزهري
12239 - أخبرنا
أبو الحسين بن بشران أنا أبو الحسن علي بن محمد المصري ثنا عبد الله بن محمد بن
أبي مريم ثنا علي بن معبد ثنا عبيد الله بن عمرو ح وأخبرنا أبو علي الروذباري أنا أبو
بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا عمرو بن قسيط الرقي ثنا عبيد الله بن عمرو عن زيد بن
أبي أنيسة عن عدي بن ثابت عن يزيد بن البراء عن أبيه قال لقيت عمي ومعه راية فقلت
أين تريد قال : بعثني رسول الله صلى الله عليه و سلم إلى رجل نكح امرأة أبيه
فأمرني ان اضرب عنقه وآخذ ماله لفظ حديث الروذباري وقد حمل هذا بعض أصحابنا على
أنه نكحها معتقدا لإباحته فصار به مرتدا وجب قتله وأخذ ماله قال الشافعي رحمه الله
وقد روي أن معاوية كتب إلى بن عباس وزيد بن ثابت يسألهما عن ميراث المرتد فقالا
لبيت المال قال الشافعي يعنيان أنه فيىء
12240 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب أنا يزيد
بن هارون أنا الحجاج بن أرطأة عن الحكم : أن عليا رضي الله عنه قضى في ميراث
المرتد أنه لأهله من المسلمين وهذا منقطع وراويه عن الحكم غير محتج به ورواه أيضا
شريك عن مغيرة عن علي رضي الله عنه وهو أيضا منقطع
12241 - وأخبرنا
أبو الحسين بن بشران أنا إسماعيل بن محمد الصفار ثنا بشر بن موسى ثنا الحميدي عن سفيان
ثنا سليمان عن أبي عمرو الشيباني : أن عليا رضي الله عنه أتى بالمستورد العجلي
فقتله وجعل ميراثه لأهله من المسلمين فأعطاه النصارى بجيفته ثلاثين ألفا فأبى أن
يبيعهم إياه وأحرقه
12242 - أخبرنا
أبو بكر أحمد بن علي الأصبهاني أنا أبو عمرو بن حمدان ثنا الحسن بن سفيان ثنا أبو
بكر بن أبي شيبة ثنا أبو معاوية عن الأعمش عن أبي عمرو الشيباني عن علي رضي الله
عنه أنه : أتى بمستورد العجلي وقد ارتد فعرض عليه الإسلام فأبى قال فقتله وجعل
ميراثه بين ورثته من المسلمين قال الشافعي رحمه الله قد يزعم بعض أهل الحديث منكم
أنه غلط قال الشافعي في موضع آخر فقلت له يعني للذي يناظره هل سمعت من أهل الحديث
منكم من يزعم أن الحافظ لم يحفظوا عن علي رضي الله عنه فقسم ماله بين ورثته
المسلمين ونخاف ان يكون الذي زاد هذا غلط قال الإمام أحمد رحمه الله وقرأت في
رواية أبي بكر أحمد بن محمد بن هانئ عن أحمد بن حنبل رحمه الله انه ضعف الحديث
الذي روي عن علي رضي الله عنه أن ميراث المرتد لورثته من المسلمين قال الشيخ قد
رويت قصة المستورد من وجه آخر عن علي وليس فيها هذه اللفظة وإنما فيها انه لم يعرض
لماله
12243 - أخبرنا
الشريف أبو الفتح أنا أبو محمد عبد الرحمن بن أبي شريح انا أبو القاسم البغوي ثنا
علي بن الجعد أنا شريك عن سماك عن بن عبيد بن الأبرص قال : كنت عند علي رضي الله
عنه جالسا حين أتى برجل من بني عجل يقال له المستورد كان مسلما فتنصر فقال له علي
رضي الله عنه ما ذاك فقال وجدت دينهم خيرا من دينكم قال وما دينك قال دين عيسى
عليه السلام قال علي رضي الله عنه وأنا على دين عيسى عليه السلام ولكن ما تقول في
عيسى عليه السلام فقال كلمة خفيت علي لم أفهمها فزعم القوم انه قال انه ربه فقال
علي رضي الله عنه اقتلوه فتوطأه القوم حتى مات قال فجاء أهل الحيرة فاعطوا يعني
بجيفته اثنى عشر ألفا فأبى عليهم علي رضي الله عنه وأمر بها فاحرقت بالنار ولم
يعرض لماله ورواه أيضا الشعبي وعبد الملك بن عمير عن علي رضي الله عنه دون ذكر المال
ثم قد جعله الشافعي لخصمه ثابتا واعتذر في تركه قوله بظاهر قول النبي صلى الله
عليه و سلم لا يرث المسلم الكافر ولا الكافر المسلم كما تركوا به قول معاذ ومعاوية
وغيرهما في توريث المسلم من اليهودي
12244 - وذلك فيما
أخبرنا أبو بكر بن فورك أنا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود
الطيالسي ثنا شعبة عن عمرو بن أبي حكيم عن عبد الله بن بريدة عن يحيى بن يعمر عن
أبي الأسود الديلي قال : أتى معاذ بن جبل في رجل قد مات على غير الإسلام وترك ابنه
مسلما فورثه منه معاذ وقال سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول الإسلام يزيد
ولا ينقص كذا رواه شعبة
12245 - ورواه
عبد الوارث بن سعيد كما أخبرنا أبو علي الروذباري أنا أبو بكر بن داسه ثنا أبو
داود ثنا مسدد ثنا عبد الوارث عن عمرو بن أبي حكيم الواسطي ثنا عبد الله بن بريدة
أن أخوين اختصما إلى يحيى بن يعمر يهودي ومسلم فورث المسلم منهما وقال حدثني أبو
الأسود أن رجلا حدثه أن معاذا قال سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول :
الإسلام يزيد ولا ينقص فورث المسلم وإن صح الخبر فتأويله غير ما ذهب إليه إنما
أراد ان الإسلام في زيادة ولا ينقص بالردة وهذا رجل مجهول فهو منقطع
12246 - أخبرنا
أبو بكر أحمد بن علي الأصبهاني أنا أبو عمرو بن حمدان ثنا الحسن بن سفيان ثنا أبو
بكر بن أبي شيبة ثنا محمد بن فضيل عن الوليد بن عبد الله بن جميع عن القاسم بن عبد
الرحمن عن عبد الله قال : إذا ارتد المرتد ورثه ولده هذا منقطع القاسم لم يدرك جده
49
باب المشركة 12247 -
أخبرنا أبو الحسين محمد بن الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنا عبد الله بن جعفر بن
درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا أبو النعمان محمد بن الفضل ثنا عبد الله بن
المبارك عن معمر عن سماك بن الفضل الخولاني عن وهب بن منبه عن الحكم بن مسعود
الثقفي قال : شهدت عمر بن الخطاب رضي الله عنه أشرك الأخوة من الأب والأم مع
الأخوة من الأم في الثلث فقال له رجل قضيت في هذا عام أول بغير هذا قال كيف قضيت
قال جعلته للأخوة من الأم ولم تجعل للاخوة من الأب والأم شيئا قال تلك على ما
قضينا وهذا على ما قضينا
12248 - وأخبرنا
أبو الحسين أنا عبد الله ثنا يعقوب ثنا زيد بن المبارك عن بن ثور عن معمر عن سماك
عن وهب عن الحكم بن مسعود الثقفي عن عمر : بنحوه ورواه سفيان بن عيينة وعبد الرزاق
عن معمر قالا في إسناده مسعود بن الحكم قال يعقوب بن سفيان هذا خطأ إنما هو الحكم
بن مسعود قال ومسعود بن الحكم زرقي والذي روى عنه وهب بن منبه إنما هو الحكم بن مسعود
ثقفي
12249 - أخبرنا
أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا سعيد بن منصور
ثنا سفيان عن معمر ح وأخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو عبد الله بن يعقوب ثنا
محمد بن نصر ثنا إسحاق بن إبراهيم ومحمد بن يحيى قالا ثنا عبد الرزاق أنا معمر عن
سماك بن الفضل عن وهب بن منبه عن مسعود بن الحكم يعني الثقفي قال : قضى عمر بن
الخطاب رضي الله عنه في امرأة تركت زوجها وابنتها وأخوتها لأمها وأخوتها لأبيها
وأمها فشرك بين الأخوة للأم وبين الأخوة للأم والأب جعل الثلث بينهم سواء فقال رجل
يا أمير المؤمنين إنك لم تشرك بينهم عام كذا وكذا فقال عمر تلك على ما قضينا يومئذ
وهذه على ما قضينا اليوم لفظ حديث عبد الرزاق قال يعقوب بن سفيان هذا خطأ إنما هو
الحكم بن مسعود وبمعناه قال البخاري
12250 - وأخبرنا
أبو الحسين أنا عبد الله ثنا يعقوب ثنا سعيد بن منصور ثنا إسماعيل بن إبراهيم أنا
محمد بن عمرو بن علقمة أن مسعود بن الحكم زرقي والذي روى عنه وهب بن منبه : إنما
هو الحكم بن مسعود الثقفي
12251 - أخبرنا
أبو سعيد بن أبي عمرو أنا أبو عبد الله بن يعقوب ثنا محمد بن نصر ثنا محمد بن المثنى
ثنا معاذ بن معاذ ثنا حسين المعلم عن قتادة عن سعيد بن المسيب : أن عمر أشرك بين
الأخوة من الأب والأم وبين الأخوة من الأم في الثلث
12252 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب أنا يزيد
بن هارون أنا سليمان التيمي عن أبي مجلز : أن عثمان بن عفان رضي الله عنه شرك بين
الأخوة من الأم والأخوة من الأب والأم في الثلث وان عليا رضي الله عنه لم يشرك
بينهم
12253 - أخبرنا
أبو عبد الله ثنا أبو العباس ثنا يحيى بن أبي طالب أنا يزيد بن هارون أنا أبو أمية
بن يعلى الثقفي عن أبي الزناد عن عمرو بن وهيب عن أبيه عن زيد بن ثابت : في المشركة
قال هبوا أباهم كان حمارا ما زادهم الأب إلا قربا وأشرك بينهم في الثلث
12254 - وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس هو الأصم ثنا أبو بكر يحيى بن أبي طالب أنا
يزيد أنا سفيان الثوري عن منصور والأعمش عن إبراهيم عن عمر وعبد الله وزيد رضي
الله عنهم أنهم قالوا : للزوج النصف وللأم السدس واشركوا بين الاخوة من الأب والأم
والاخوة من الأم في الثلث وقالوا ما زادهم الأب إلا قربا
12255 - أخبرنا
أبو عبد الله ثنا أبو العباس ثنا يحيى بن أبي طالب أنا يزيد بن هارون أنا محمد بن
سالم عن الشعبي قال قال عمر وعبد الله رضي الله عنهما : في أم وزوج وأخوة لأم
وأخوة لأب وأم للزوج النصف وللأم السدس وشركا بين الاخوة من الأب والأم وبين
الاخوة من الأم في الثلث ذكرهم وانثاهم فيه سواء وقالا ما زادهم الأب إلا قربا
12256 - وأخبرنا
أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو عبد الله بن يعقوب ثنا محمد بن نصر ثنا يحيى بن يحيى
أنا هشيم عن بن أبي ليلى عن الشعبي : أن عمر بن الخطاب وعبد الله رضي الله عنهما
أشركا بينهم قال الشيخ رحمه الله وروي عن عبد الله بن مسعود وزيد بن ثابت بخلاف
هذا
12257 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب أنا يزيد بن
هارون أنا شعبة عن أبي قيس عن هزيل بن شرحبيل قال : أتينا عبد الله في زوج وأم
واخوين لأم واخ لأب وأم فقال قد تكاملت السهام ولم يعط الأخ من الأب والأم شيئا
12258 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس المحبوبي ثنا سعيد بن مسعود ثنا النضر بن شميل
أنا شعبة عن أبي قيس عن الهزيل قال قال عبد الله : في امرأة تركت زوجها وأمها
وأخوتها لأبيها وأمها وأخوتها لأمها قال للزوج النصف وللأم السدس وللأخوة من الأم
الثلث تكملة السهام ولم يجعل لاخوتها لأبيها وأمها شيئا
12259 - أخبرنا
أبو سعيد بن أبي عمرو أنا أبو عبد الله بن يعقوب ثنا محمد بن نصر ثنا إسحاق أنا
يحيى بن آدم ثنا شريك عن أبي إسحاق عن الأرقم بن شرحبيل عن عبد الله أنه قال : في المشركة يا بن أخي تكاملت السهام دونك
12260 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب أنا يزيد
بن هارون أنا محمد بن سالم عن الشعبي قال قال علي وزيد رضي الله عنهما : للزوج النصف
وللأم السدس وللأخوة من الأم الثلث ولم يشركا بين الاخوة من الأب والأم معهم وقالا
هم عصبة ان فضل شيء كان لهم وإن لم يفضل لم يكن لهم شيء
12261 - أخبرنا
أبو سعيد بن أبي عمرو أنا أبو عبد الله بن يعقوب ثنا محمد بن نصر ثنا علي بن حجر
أنا هشيم عن محمد بن سالم عن الشعبي : أن زيدا رضي الله عنه كان لا يشرك كان يجعل
الثلث للأخوة للأم دون الاخوة من الأب والأم قال هشيم وقد رددت عليه فقلت ان زيدا
كان يشرك قال فإن الشعبي حدثنا هكذا عن زيد أنه كان يقول مثل قول علي رضي الله عنه
فرددت عليه أيضا فقال بيني وبينك بن أبي ليلى قال الشيخ الرواية الصحيحة في هذا عن
زيد بن ثابت ما مضى وهذه الرواية ينفرد بها محمد بن سالم وليس بالقوي والشعبي
وإبراهيم النخعي اعلم بمذهب عبد الله بن مسعود وان لم يرياه من رواية أبي قيس
الأودي وان كانت موصولة إلا إن لرواية أبي قيس شاهد فيحتمل أنه كان يقول ذلك ثم
رجع عنه إلى ما تقرر عند الشعبي والنخعي من مذهبه والله أعلم كما روينا عن عمر بن
الخطاب رضي الله عنه
12262 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب أنا يزيد
بن هارون أنا سفيان الثوري عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي رضي الله عنه أنه : جعل
للأخوة من الأم الثلث ولم يشرك الاخوة من الأب والأم معهم وقال هم عصبة ولم يفضل
لهم شيء
12263 - وبإسناده
قال أنا سفيان عن عمرو بن مرة عن عبد الله بن سلمة قال : سئل علي رضي الله عنه عن
الأخوة من الأم فقال أرأيت لو كانوا مائة أكنتم تزيدون على الثلث شيئا قالوا لا
قال فإني لا أنقصهم منه شيئا
12264 - وأخبرنا
أبو سعيد بن أبي عمرو أنا أبو عبد الله بن يعقوب ثنا محمد بن نصر ثنا عمرو بن
زرارة أنا يحيى بن زكريا أخبرني إسرائيل عن جابر عن عامر : أن عليا وأبا موسى رضي
الله عنهما كانا لا يشركان ورواه أيضا أبو مجلز عن علي رضي الله عنه مرسلا وحكيم
بن جابر عن علي رضي الله عنه موصولا فهو عن علي رضي الله عنه مشهور 50
باب ميراث الحمل
12265 - أخبرنا أبو علي الروذباري أنا أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا حسين بن
معاذ ثنا عبد الأعلى ثنا محمد بن إسحاق عن يزيد بن عبد الله بن قسيط عن أبي هريرة
عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : إذا استهل المولود ورث ورواه بن خزيمة عن الفضل
بن يعقوب الجزري عن عبد الأعلى بهذا الإسناد مثله وزاد موصولا بالحديث تلك طعنة
الشيطان كل بني آدم نائل منه تلك الطعنة إلا ما كان من مريم وابنها فإنها لما
وضعتها أمها قالت اني اعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم فضرب دونها بحجاب فطعن
فيه يعني في الحجاب وفي رواية الأعرج عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه و سلم
كل بني آدم يطعن الشيطان في جنبه حين تلده أمه إلا عيسى بن مريم ذهب يطعن فطعن في
الحجاب قال أبو هريرة رأيت هذه الصرخة التي يصرخها الصبي حين تلده أمه فإنها منها
12266 - وأخبرنا أبو
بكر بن الحارث الأصبهاني أنا أبو محمد بن حيان حدثني العباس بن الوليد ثنا محمد بن
يحيى ثنا موسى بن داود عن عبد العزيز بن أبي سلمة عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن
أبي هريرة قال : من السنة أن لا يرث المنفوس ولا يورث حتى يستهل صارخا كذا وجدته
ورواه يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال لا
يرث الصبي إذا لم يستهل والاستهلال الصياح أو العطاس أو البكاء ولا يكمل ديته وقال
سعيد لا يصلى عليه وروي من حديث جابر موقوفا ومرفوعا وقد مضى في كتاب الجنائز
12267 - أخبرنا
أبو أحمد المهرجاني أنا أبو بكر محمد بن جعفر المزكي ثنا محمد بن إبراهيم البوشنجي
ثنا بن بكير ثنا مالك عن بن شهاب عن عروة بن الزبير عن عائشة زوج النبي صلى الله
عليه و سلم قالت : إن أبا بكر الصديق رضي الله عنه قال في الأوساق التي نحلها
إياها فلو كنت جددتيه أو احتزتيه كان لك وإنما هو اليوم مال الوارث وإنما هو أخواك
وأختاك فاقتسموه على كتاب الله فقالت عائشة رضي الله عنها والله يا أبت لو كان كذا
وكذا لتركته إنما هي أسماء فمن الأخرى قال ذو بطن بنت خارجة اراها جارية
12268 - أخبرنا
أبو جعفر كامل بن أحمد المستملي وأبو نصر بن قتادة قالا أنا أبو العباس محمد بن
إسحاق بن أيوب ثنا الحسن بن علي بن زياد ثنا بن أبي أويس حدثني بن أبي الزناد عن
إبراهيم بن يحيى بن زيد بن ثابت عن جدته أم سعد بنت سعد بن الربيع امرأة زيد بن
ثابت أنها أخبرته قالت : رجع إلى زيد بن ثابت يوما فقال ان كانت لك حاجة ان نكلمه
في ميراثك من أبيك فإن أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه قد ورث الحمل
اليوم وكانت أم سعد حملا مقتل أبيها سعد بن الربيع فقالت أم سعد ما كنت لأطلب من
اخوتي شيئا 51
باب ميراث ولد
الملاعنة 12269 - أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقرئ أنا الحسن بن محمد بن إسحاق
ثنا يوسف بن يعقوب ثنا أبو الربيع ثنا فليح بن سليمان عن الزهري عن سهل بن سعد
الساعدي أن رجلا أتى رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال : يا رسول الله أرأيت
رجلا رأى مع امرأته رجلا أيقتله فتقتلونه أم كيف يفعل به فأنزل الله فيها ما ذكر
في القرآن من المتلاعنين فقال له رسول الله صلى الله عليه و سلم قد قضى فيك وفي
امرأتك قال فتلاعنا وأنا شاهد عند رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال يا رسول
الله إن أمسكتها فقد كذبت عليها ففارقها فجرت السنة بعد فيهما ان يفرق بين
المتلاعنين وكانت حاملا فأنكر حملها فكان ابنها يدعى إليها ثم جرت السنة بعد في
الميراث أن يرثها وترث منه ما فرض الله عز و جل لها رواه البخاري في الصحيح عن أبي
الربيع
12270 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنا أبو الفضل بن إبراهيم ثنا أحمد بن سلمة ثنا إسحاق بن
إبراهيم أنا عبد الرزاق أنا معمر عن بن طاوس عن أبيه عن بن عباس عن رسول الله صلى
الله عليه و سلم قال : اقسموا المال بين أهل الفرائض على كتاب الله عز و جل فما
بقي فلأولى رجل ذكر رواه مسلم في الصحيح عن إسحاق بن إبراهيم وأخرجه البخاري كما
مضى
12271 - أخبرنا
أبو طاهر الفقيه أنا أبو بكر القطان ثنا أبو الأزهر ثنا يحيى بن أبي بكير حدثني
إبراهيم بن طهمان ثنا سماك بن حرب عن عكرمة عن بن عباس قال : جاء قوم إلى علي رضي
الله عنه فاختصموا في ولد المتلاعنين فجاء ولد أبيه يطلبون ميراثه قال فجعل ميراثه
لأمه وجعلها عصبة
12272 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب أنا يزيد
بن هارون عن محمد بن سالم عن الشعبي عن علي وعبد الله قالا : عصبة بن الملاعنة أمه
ترث ماله أجمع فإن لم تكن له أم فعصبتها عصبته وولد الزنا بمنزلته وقال زيد بن
ثابت للأم الثلث وما بقي ففي بيت المال
12273 - وبإسناده
عن الشعبي أن عليا رضي الله عنه قال : في بن الملاعنة ترك أخاه وأمه لأمه الثلث
ولأخيه السدس وما بقي فهو رد عليهما بحساب ما ورثا وقال عبد الله للأخ السدس وما
بقي فللأم فهي عصبته وقال زيد لأمه الثلث ولأخيه السدس وما بقي ففي بيت المال
12274 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس ثنا يحيى أنا يزيد عن حماد بن سلمة عن قتادة
أن عليا وبن مسعود رضي الله عنهما قالا : في بن الملاعنة ترك أخاه وأمه للاخ الثلث
وللأم الثلث وقال زيد للأخ السدس وللأم الثلث وما بقي فلبيت المال
12275 - أخبرنا
أحمد بن علي الأصبهاني أنا إبراهيم بن عبد الله أنا إسماعيل بن إبراهيم بن الحارث
ثنا الحسن بن عيسى أنا بن المبارك أنا سعيد عن قتادة أن بن مسعود : كان يجعل
ميراثه كله لأمه فإن لم تكن له أم كان لعصبتها قال وكان الحسن يقول ذلك قال وكان
علي وزيد بن ثابت رضي الله عنهما يقولان لأمه الثلث وبقيته في بيت مال المسلمين
ورواه محمد بن بكر عن سعيد عن قتادة عن خلاس بن عمرو عن علي وزيد بن ثابت رضي الله
عنهما نحوه والرواية فيه عن علي رضي الله عنه مختلفة وقوله مع زيد اشبه بما ذكرنا من
السنة الصحيح عن علي ما مضى
12276 - أخبرنا
أبو أحمد المهرجاني أنا أبو بكر بن جعفر المزكي ثنا محمد بن إبراهيم ثنا بن بكير
ثنا مالك أنه بلغه عن عروة بن الزبير وسليمان بن يسار أنهما : سئلا عن ولد
الملاعنة وولد الزنا من يرثه فقالا ترثه أمه حقها وإخوته من أمه حقوقهم ويرث ما
بقي من ماله موالي أمه أن كانت مولاة وان كانت عربية ورثت حقها وورث إخوته من أمهم
حقوقهم وورث ما بقي من ماله المسلمون قال مالك رحمه الله وذلك الأمر عندنا والذي
أدركت عليه أهل العلم ببلدنا
12277 - وأخبرنا
أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنا الربيع أنا الشافعي : قال
وقال بعض الناس بقولنا فيهما إلا في خصلة واحدة إذا كانت أمه عربية أو لا ولاء لها
ردوا ما بقي من ميراثه على عصبة أمه وقالوا عصبة أمه عصبته واحتجوا فيه برواية
ليست بثابتة وأخرى ليست مما تقوم بها حجة
12278 - أخبرناه
أبو سعد الماليني أنا أبو أحمد بن عدي ثنا جعفر بن أحمد بن عاصم عن هشام بن عمار
ثنا محمد بن حرب ثنا عمر بن روبة عن عبد الواحد بن عبد الله النصري عن واثلة بن
الأسقع الليثي عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : تحوز المرأة ثلاث مواريث عتيقها
ولقيطها وولدها الذي لاعنت عليه قال أبو أحمد عمر بن روبة التغلبي عن عبد الواحد
النصري فيه نظر قال أبو أحمد سمعت بن حماد يذكره عن البخاري
12279 - أخبرنا
أبو علي الروذباري أنا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا محمود بن خالد وموسى بن عامر قالا
ثنا الوليد ثنا بن جابر ثنا مكحول قال : جعل رسول الله صلى الله عليه و سلم ميراث
بن الملاعنة لأمه ولورثتها من بعدها
12280 - قال
وحدثنا موسى بن عامر ثنا الوليد أخبرني عيسى أبو محمد عن العلاء بن الحارث عن عمرو
بن شعيب عن أبيه عن جده عن النبي صلى الله عليه و سلم : مثله قال الشيخ حديث مكحول
منقطع وعيسى هو بن موسى أبو محمد القرشي فيه نظر
12281 - أخبرنا
أحمد بن علي الأصبهاني أنا إبراهيم بن عبد الله أنا إسماعيل بن إبراهيم القطان ثنا
الحسن بن عيسى أنا بن المبارك أنا سفيان عن داود يعني بن أبي هند حدثني عبد الله
بن عبيد الأنصاري قال : كتبت إلى أخ لي من بني زريق لمن قضى رسول الله صلى الله
عليه و سلم بولد الملاعنة فقال قضى به رسول الله صلى الله عليه و سلم لأمه قال هي
بمنزلة أبيه ومنزلة أمه
12282 - ورواه
أبو داود في المراسيل عن موسى بن إسماعيل عن حماد بن سلمة عن داود عن عبد الله عن
رجل من أهل الشام أن النبي صلى الله عليه و سلم قال : ولد الملاعنة عصبته عصبة أمه
أخبرناه محمد بن محمد أنا أبو الحسين ثنا اللؤلؤي ثنا أبو داود فذكره وهذا أيضا
منقطع وقد حمل الأستاذ أبو الوليد رحمه الله هذه الاخبار على ما لو كانت أمه مولاة
العتاقة والله أعلم 52
باب لا يرث ولد الزنا
من الزاني ولا يرثه الزاني 12283 - أخبرنا أبو علي الروذباري أنا محمد بن بكر ثنا
أبو داود ثنا يعقوب بن إبراهيم ثنا معتمر بن سليمان عن سلم بن أبي الذيال قال
حدثني بعض أصحابنا عن سعيد بن جبير عن بن عباس أنه قال قال رسول الله صلى الله
عليه و سلم : لا مساعاة في الإسلام من ساعى في الجاهلية فقد لحق بعصبته ومن ادعى
ولدا من غير رشدة فلا يرث ولا يورث
12284 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن مكرم ثنا أبو
النضر ثنا محمد بن راشد عن سليمان بن موسى عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده : أن
رسول الله صلى الله عليه و سلم قضى أن كل مستلحق استلحق بعد أبيه الذي يدعى إليه
فادعاه ورثته من بعد فقضى ان كان من أمة يملكها يوم أصابها فقد لحق بمن استلحقه
ليس له فيما قسم قبله من الميراث شيء ومن أدرك الميراث لم يقسم فله نصيبه ولا يلحق
إذا كان أبوه الذي يدعى له أنكره فإن كان من أمة لا يملكها أو من حرة عاهر بها
فإنه لا يلحق ولا يرث وإن كان أبوه الذي يدعي له هو ادعاه فهو ولد زنا لأهل أمه من
كانوا حرة أو أمة
12285 - وأخبرنا
أبو علي الروذباري أنا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا محمود بن خالد ثنا أبي عن
محمد بن راشد : بإسناده ومعناه وزاد وذلك فيما استلحق في أول الإسلام فما اقتسم من
مال قبل الإسلام فقد مضى 53
باب ميراث المجوس
12286 - أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس الأصم أنا الربيع أنا الشافعي
قال وقلنا : إذا أسلم المجوسي وابنة الرجل امرأته أو أخته أمه نظرنا إلى أعظم
النسبين فورثناها به والقينا الأخرى واعظمهما اثبتهما بكل حال فإذا كانت أم اختا
ورثناها بأنها أم وذلك ان الأم قد ثبتت في كل حال والأخت قد تزول وهكذا جميع
فرائضهم على هذه المنازل وقال بعض الناس أورثها من الوجهين معا
12287 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب أنا يزيد بن
هارون أنا سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن الحسن : في مجوسي تحته ابنته أو أخته
امرأة له فيموت قال ترث بأدنى القرابتين
12288 - أخبرنا
أبو بكر أحمد بن علي أنا إبراهيم بن عبد الله ثنا إسماعيل بن إبراهيم ثنا الحسن بن
عيسى أنا بن المبارك ثنا معمر عن الزهري : أنه سئل عن المجوس إذا أسلموا ولهم
نسبان قال يورث بأقربهما
12289 - قال
الشيخ ويذكر عن زيد بن ثابت أنه قال يرث بأدنى الأمرين ولا يرث من وجهين وذلك فيما
أجاز لي أبو عبد الله الحافظ روايته عنه عن أبي الوليد الفقيه ثنا موسى بن سهل ثنا
عبد الغني عن أيوب الخزاعي بسنده إلى زيد :
12290 - وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس ثنا يحيى بن أبي طالب ثنا يزيد ثنا حماد بن
سلمة قال : سألت حماد بن أبي سليمان عن ميراث المجوس فقال يرثون بأحد الوجهين الوجه
الذي يحل وروي هذا القول عن عمر بن عبد العزيز رحمه الله ومكحول
12291 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب أنا يزيد
بن هارون أنا الحسن بن عمارة عن الحكم عن يحيى بن الجزار : أن عليا رضي الله عنه
كان يورث المجوس من الوجهين جميعا إذا كانت أمه امرأته أو أخته أو ابنته الحسن بن
عمارة متروك
12292 - أخبرنا
محمد بن إبراهيم الأردستاني أنا أبو نصر العراقي ثنا سفيان بن محمد الجوهري ثنا
علي بن الحسن ثنا عبيد الله بن الوليد ثنا سفيان عن رجل عن الشعبي عن علي وبن
مسعود رضي الله عنهما أنهما قالا : في المجوس يورث من مكانين قال سفيان بلغني عن
إبراهيم انه كان يورث المجوس من مكانين قال الشيخ الروايات عن الصحابة في هذا
الباب ليست بالقوية 54
باب ميراث الخنثى
12293 - أخبرنا أبو بكر محمد بن إبراهيم الفارسي أنا إبراهيم بن عبد الله
الأصبهاني أنا أبو أحمد محمد بن سليمان بن فارس ثنا محمد بن إسماعيل البخاري حدثني
بشر بن محمد أنا عبد الله أنا الحسن بن كثير سمع أباه قال : شهدت عليا رضي الله عنه في خنثى قال انظروا مسيل البول فورثوه منه
12294 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا
يحيى بن أبي طالب ثنا يزيد بن هارون أنا قيس بن الربيع عن عبد الله بن جسر قال
سمعت بن معقل وأشياخهم يذكرون أن عليا رضي الله عنه : سئل عن المولود لا يدري أرجل
أم امرأة فقال علي رضي الله عنه يورث من حيث يبول
12295 - وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس ثنا يحيى بن أبي طالب أنا يزيد أنا حماد بن
سلمة عن عبد الجليل عن رجل من بكر بن وائل قال : شهدت عليا رضي الله عنه سئل عن
الخنثى فسأل القوم فلم يدروا فقال علي رضي الله عنه إن بال من مجرى الذكر فهو غلام
وإن بال من مجرى الفرج فهو جارية
12296 - وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس ثنا يحيى بن أبي طالب أنا يزيد أنا همام بن
يحيى عن قتادة قال : سجن جابر بن زيد زمن الحجاج فأرسلوا إليه يسألونه عن الخنثى
كيف يورث فقال تسجنونني وتستفتونني ثم قال انظروا من حيث يبول فورثه منه قال قتادة
فذكرت ذلك لسعيد بن المسيب قال فإن بال منهما جميعا قلت لا أدري فقال سعيد يورث من
حيث يسبق
12297 - وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس ثنا يحيى أنا يزيد أنا خالد بن يزيد الهدادي
عن صالح الدهان أو سلمة بن كليب
: قال سئل جابر بن زيد
عن الخنثى كيف يورث فقال يقوم فيدنو من حائط ثم يبول فإن أصاب الحائط فهو غلام وإن
سأل بين فخذية فهو جارية وقد روي فيه حديث مسند بإسناد ضعيف
12298 - أخبرنا
أبو سعد أحمد بن محمد الماليني أنا أبو أحمد بن عدي الحافظ ثنا أبو صالح القاسم بن
الليث الرسعني ثنا هشام بن عمار ثنا يعقوب بن إبراهيم القاضي ثنا محمد بن السائب
عن أبي صالح عن بن عباس : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم سئل عن مولود ولد له
قبل وذكر من أين يورث فقال النبي صلى الله عليه و سلم يورث من حيث يبول محمد بن
السائب الكلبي لا يحتج به 55
باب نسخ التوارث
بالتحالف وغيره 12299 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنا أبو طاهر محمد بن الحسن المحمد
آباذي أنا إبراهيم بن عبد الله السعدي أنا يزيد بن هارون أنا حميد الطويل عن أنس
بن مالك : أن عبد الرحمن بن عوف هاجر إلى النبي صلى الله عليه و سلم فآخى رسول
الله صلى الله عليه و سلم بينه وبين سعد بن الربيع أخرجه البخاري في الصحيح من وجه
آخر عن حميد
12300 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو النضر الفقيه وعلي بن حمشاذ العدل قالا ثنا محمد
بن أيوب أنا محمد بن كثير ثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن أنس : أن رسول الله صلى
الله عليه و سلم آخى بين أبي عبيدة بن الجراح وبين أبي طلحة أخرجه مسلم في الصحيح
من وجه آخر عن حماد
12301 - أخبرنا
أبو الحسين بن بشران ببغداد أنا أبو علي إسماعيل بن محمد الصفار ثنا سليمان بن
الأشعث بن إسحاق أبو داود ثنا أبو سلمة ثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن أنس : أن
النبي صلى الله عليه و سلم آخى بين الزبير وبين عبد الله بن مسعود
12302 - أخبرنا
أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد ثنا الحسن بن علوية القطان ثنا
إسماعيل بن عيسى ثنا إسماعيل بن زكريا عن عاصم عن أنس قال قلت لأنس بلغك أن رسول
الله صلى الله عليه و سلم قال : لا حلف في الإسلام فقال أنس قد حالف رسول الله صلى
الله عليه و سلم بين قريش والأنصار في داره يعني دار أنس بالمدينة رواه البخاري في
الصحيح عن محمد بن الصباح عن إسماعيل وقال في داري وأخرجه مسلم مختصرا من وجه آخر
عن عاصم الأحول
12303 - أخبرنا
أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد أنا أبو جعفر الرزاز ثنا محمد بن عبيد الله هو
بن المنادى ثنا إسحاق بن يوسف الأزرق ثنا زكريا بن أبي زائدة عن سعد بن إبراهيم عن
نافع بن جبير بن مطعم عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : لا حلف في
الإسلام وأيما حلف كان في الجاهلية فإن الإسلام لم يزده إلا شدة كذا رواه الأزرق
وخالفه جماعة في إسناده
12304 - وأخبرنا
أبو علي الروذباري أنا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا محمد
بن بشر وبن نمير وأبو أسامة عن زكريا عن سعد بن إبراهيم عن أبيه عن جبير بن مطعم
قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : فذكره أخرجه مسلم عن أبي بكر بن أبي شيبة
عن بن نمير وأبي أسامة
12305 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو جعفر أحمد بن عبد
الحميد الحارثي ثنا أبو أسامة حدثني إدريس بن يزيد ثنا طلحة بن مصرف عن سعيد بن جبير
عن بن عباس في قوله عز و جل { والذين عقدت أيمانكم فآتوهم نصيبهم } قال كان المهاجرون حين قدموا المدينة يورث الأنصار دون ذوي رحمهم
للأخوة التي آخى رسول الله صلى الله عليه و سلم بينهم فلما نزلت { ولكل جعلنا موالي
مما ترك الوالدان والأقربون } قال فنسختها قال { والذين عقدت أيمانكم فآتوهم
نصيبهم } من النصر والنصيحة
12306 - أخبرنا
أبو علي الروذباري أنا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا هارون بن عبد الله ثنا أبو
أسامة فذكره
: بنحوه زاد من النصر والنصيحة
والرفادة ويوصي له وقد ذهب الميراث رواه البخاري في الصحيح عن إسحاق بن إبراهيم
وغيره عن أبي أسامة
12307 - أخبرنا
أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا أحمد بن محمد بن ثابت حدثني
علي بن حسين عن أبيه عن يزيد النحوي عن عكرمة عن بن عباس قال { والذين عقدت أيمانكم فآتوهم نصيبهم } كان الرجل يحالف الرجل ليس
بينهما نسب فيرث أحدهما الآخر فنسخ ذلك الأنفال فقال { وأولوا الأرحام بعضهم أولى ببعض }
12308 - وبإسناده
عن بن عباس { والذين آمنوا وهاجروا والذين آمنوا ولم يهاجروا } فكان الأعرابي لا
يرث المهاجري ولا يرثه المهاجر فنسختها { وأولوا الأرحام بعضهم أولى ببعض }
12309 - أخبرنا
أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو
داود الطيالسي ثنا سليمان بن معاذ الضبي عن سماك عن عكرمة عن بن عباس قال : آخى رسول
الله صلى الله عليه و سلم بين أصحابه وورث بعضهم من بعض حتى نزلت هذه الآية وأولوا
الأرحام بعضهم أولى ببعض فتركوا ذلك وتوارثوا بالنسب
12310 - أخبرنا
أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو محمد أحمد بن عبد الله المزني ثنا علي بن محمد بن
عيسى ثنا أبو اليمان أخبرني شعيب عن الزهري قال أخبرني عروة عن عائشة رضي الله
عنها : أن أبا حذيفة بن عتبة بن ربيعة بن عبد شمس وكان ممن شهد بدرا مع رسول الله
صلى الله عليه و سلم تبنى سالما وزوجه ابنة أخيه هند بنت الوليد بن عتبة وهو مولى
لامرأة من الأنصار كما تبنى النبي صلى الله عليه و سلم زيدا وكان من تبنى رجلا في
الجاهلية دعاه الناس ابنه وورث من ميراثه حتى أنزل الله عز و جل في ذلك ادعوهم
لآبائهم هو اقسط عند الله فإن لم تعلموا آباءهم فاخوانكم في الدين ومواليكم فردوا
إلى آبائهم فمن لم يعلم له أب كان مولى وأخا رواه البخاري في الصحيح عن أبي اليمان
12311 - وأخبرنا
أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو محمد المزني أنا علي بن محمد ثنا أبو اليمان أخبرني
شعيب عن الزهري قال قال سعيد بن المسيب : نزلت هذه الآية ولكل جعلنا موالي مما ترك
الوالدان والأقربون } في الذين كانوا يتبنون رجالا غير أبنائهم ويورثونهم فأنزل
الله عز و جل فيهم أن يجعل لهم نصيبا في الوصية ورد الله الميراث في الموالي وفي
الرحم والعصبة وأبى أن يجعل للمدعين ميراثا ممن ادعاهم وتبناهم ولكن جعل لهم نصيبا
في الوصية فكان ما تعاقدوا عليه في الميراث الذي رد الله علينا فيه أمرهم
12312 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا
أبو الجواب ثنا عمار بن رزيق عن عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير عن بن عباس : في
قوله تعالى { وما يتلى عليكم في الكتاب في يتامى النساء } في أول هذه السورة من
المواريث قال كانوا لا يورثون صبيا حتى يحتلم 42
كتاب الوصايا ( 1
باب نسخ الوصية
للوالدين والأقربين الوارثين 12313 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني عبد
الرحمن بن الحسن القاضي ثنا إبراهيم بن الحسين ثنا آدم بن أبي إياس ثنا ورقاء عن
بن أبي نجيح عن عطاء بن أبي رباح عن بن عباس : في قوله عز و جل { يوصيكم الله في أولادكم
للذكر مثل حظ الأنثيين } قال كان الميراث للولد وكانت الوصية للوالدين والأقربين
فنسخ الله من ذلك ما أحب فجعل للولد الذكر مثل حظ الأنثيين وجعل للوالدين السدس
وجعل للزوج النصف أو الربع وجعل للمرأة الربع أو الثمن رواه البخاري في الصحيح عن
محمد بن يوسف عن ورقاء
12314 - أخبرنا
أبو بكر أحمد بن محمد بن أحمد بن الحارث الفقيه أنا علي بن عمر الحافظ ثنا أبو بكر
النيسابوري ثنا يوسف بن سعيد ثنا حجاج ثنا بن جريج عن عطاء عن بن عباس قال قال
رسول الله صلى الله عليه و سلم : لا تجوز الوصية لوارث إلا إن شاء الورثة عطاء هذا
هو الخرساني لم يدرك بن عباس ولم يره قاله أبو داود السجستاني وغيره وقد روي من
وجه آخر عنه عن عكرمة عن بن عباس
12315 - أخبرناه
أبو بكر الأصبهاني أنا علي بن عمر الحافظ ثنا أبو عبد الله عبيد الله بن عبد الله
بن عبد الصمد بن المهتدي بالله ثنا أبو علاثة محمد بن عمرو بن خالد ثنا أبي ثنا
يونس بن راشد عن عطاء الخرساني عن عكرمة عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله
عليه و سلم : لا تجوز وصية لوارث إلا أن يشاء الورثة عطاء الخرساني غير قوي
12316 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنا الربيع بن سليمان أنا الشافعي
أنا بن عيينة عن سليمان الأحول عن مجاهد أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
لا وصية لوارث قال الشافعي وروى بعض الشاميين حديثا ليس مما يثبته أهل الحديث بأن
بعض رجاله مجهولون فرويناه عن النبي صلى الله عليه و سلم منقطعا واعتمدنا على حديث
أهل المغازي عامة أن النبي صلى الله عليه و سلم قال عام الفتح لا وصية لوارث
وإجماع العامة على القول به
12317 - أخبرنا
أبو علي الروذباري أنا أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود أنا عبد الوهاب بن نجدة ثنا
بن عياش عن شرحبيل بن مسلم قال سمعت أبا أمامة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه و
سلم يقول : إن الله جل ثناؤه قد أعطى كل ذي حق حقه ولا وصية لوارث
12318 - أخبرنا
أبو سعد الماليني أنا أبو أحمد بن عدي الحافظ ثنا عبد الوهاب بن أبي عصمة ثنا أبو
طالب أحمد بن حميد قال سمعت أحمد بن حنبل يقول إسماعيل بن عياش ما روى عن الشاميين
صحيح وما روي عن أهل الحجاز فليس بصحيح : قال الشيخ وكذلك قاله البخاري وجماعة من
الحفاظ وهذا الحديث إنما رواه إسماعيل عن شامي والله أعلم وقد روي من وجه آخر من حديث
الشاميين
12319 - أخبرنا
أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي أنا أبو الحسين عبد الباقي بن قانع القاضي ثنا
الحارث بن محمد ثنا عبد الوهاب بن عطاء أنا سعيد عن قتادة عن شهر بن حوشب عن عبد
الرحمن بن غنم عن عمرو بن خارجة قال خطبنا رسول الله صلى الله عليه و سلم بمنى وهو
على راحلته فقال
: إن الله قسم لكل إنسان
نصيبه من الميراث فلا يجوز لوارث وصية وذكر الحديث ورواه أيضا حماد بن سلمة عن
قتادة وروي من وجه آخر ضعيف عن عمرو
12320 - أخبرناه
أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنا أبو عمرو بن السماك ثنا الحسن بن علي
القطان ثنا إسماعيل بن عيسى ثنا زياد بن عبد الله قال حدثني إسماعيل بن مسلم عن
الحسن عن عمرو بن خارجة أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : لا وصيه لوارث إلا
أن يجيز الورثة وروي من وجه آخر
12321 - أخبرنا
أبو بكر بن الحارث الفقيه أنا علي بن عمر الحافظ أنا عبد الله بن محمد بن عبد
العزيز ثنا داود بن رشيد ثنا عمر بن عبد الواحد عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر
حدثني سعيد بن أبي سعيد عن أنس بن مالك قال : إني لتحت ناقة رسول الله صلى الله
عليه و سلم يسيل علي لعابها فسمعته يقول إن الله عز و جل قد أعطى كل ذي حق حقه ولا
وصية لوارث وذكر الحديث ورواه الوليد بن مزيد البيروتي عن عبد الرحمن بن يزيد بن
جابر عن سعيد بن أبي سعيد شيخ بالساحل قال حدثني رجل من أهل المدينة قال إني لتحت
ناقة رسول الله صلى الله عليه و سلم فذكره وقد روي هذا الحديث من أوجه أخر كلها
غير قوية والاعتماد على الحديث الأول وهو رواية بن أبي نجيح عن عطاء عن بن عباس
وعلى ما ذكره الشافعي من نقل أهل المغازي مع إجماع العامة على القول به والله أعلم
12322 - أخبرنا
أبو نصر بن قتادة أنا أبو منصور النضروي ثنا أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا
سفيان عن بن طاوس عن أبيه : أنه كان يقول إن الوصية كانت قبل الميراث فلما نزل
الميراث نسخ من يرث وبقيت الوصية لمن لا يرث فهي ثابتة فمن أوصى لغير ذي قرابة لم
تجز وصيته
12323 - قال وحدثنا
سعيد ثنا هشيم أنا يونس عن الحسن في آية الوصية قال : كانت الوصية للوالدين
والأقربين فنسخ من ذلك للوالدين وأثبت لهما نصيبهما في سورة النساء ونسخ من
الأقربين كل وارث وبقيت الوصية للأقربين الذين لا يرثون
12324 - قال وثنا
سعيد ثنا هشيم أنا يونس وحميد عن الحسن : أنه كان يقول من أوصى لغير ذي قرابته
فللذين أوصى لهم ثلث الثلث ولقرابته ثلثا الثلث 2
باب من قال بنسخ
الوصية للأقربين الذين لا يرثون وجوازها للأجنبيين 12325 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا يحيى
بن محمد بن يحيى ثنا مسدد ثنا إسماعيل بن إبراهيم وهو بن علية عن يونس بن عبيد عن
محمد بن سيرين عن بن عباس : أنه قام فخطب الناس ههنا يعني بالبصرة فقرأ عليهم سورة
البقرة يبين ما فيها فأتى على هذه الآية { إن ترك خيرا الوصية للوالدين والأقربين
} فقال نسخت هذه قال ثم ذكر ما بعده
12326 - أخبرنا
أبو علي الروذباري أنا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا أحمد بن محمد المروزي حدثني
علي بن حسين بن واقد عن أبيه عن يزيد النحوي عن عكرمة عن بن عباس : إن ترك خيرا
الوصية للوالدين والأقربين وكانت الوصية كذلك حتى نسختها آية الميراث وكذلك رويناه
عن بن عمر من قوله
12327 - أخبرناه أبو
عبد الله الحافظ ثنا أبو الحسن إسماعيل بن محمد بن الفضل بن محمد الشعراني ثنا جدي
ثنا سنيد بن داود ثنا وكيع عن سفيان عن جهضم عن عبد الله بن بدر عن بن عمر قال :
نسختها آية الميراث يعني الوصية للوالدين والأقربين وروينا عن إبراهيم النخعي أنه
قال نسختها آية الميراث
12328 - أخبرنا أبو
عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنا الربيع بن سليمان قال : قال
الشافعي وكذلك قال أكثر العامة إلا أن طاوسا وقليلا معه قالوا ثبتت للقرابة غير
الوارثين فمن أوصى لغير قرابة لم تجز فوجدنا رسول الله صلى الله عليه و سلم حكم في
ستة مملوكين كانوا لرجل لا مال له غيرهم فأعتقهم عند الموت فجزأهم النبي صلى الله
عليه و سلم ثلاثة أجزاء فأعتق اثنين وارق أربعة
12329 - أخبرنا
بذلك عبد الوهاب الثقفي عن أيوب عن أبي قلابة عن أبي المهلب عن عمران بن حصين عن
النبي صلى الله عليه و سلم
: قال الشافعي فكانت
دلالة السنة في حديث عمران بن حصين بينة أن رسول الله صلى الله عليه و سلم أنزل عتقهم
في المرض وصية والذي أعتقهم رجل من العرب والعربي إنما يملك من لا قرابة بينه
وبينه من العجم فأجاز النبي صلى الله عليه و سلم لهم الوصية قال الشيخ هذا الحديث
ثابت من جهة أبي المهلب ومحمد بن سيرين عن عمران
12330 - وأخبرنا
أبو الحسن بن عبدان أنا أحمد بن عبيد الصفار ثنا هشام بن علي ثنا سهل بن بكار ثنا
أبو عوانة عن سماك عن الحسن البصري عن عمران بن حصين : أن رجلا أعتق عند موته ستة
أعبد فجاء ورثته من الأعراب فأخبروا رسول الله صلى الله عليه و سلم بما صنع أو فعل
فقال لو علمنا ذلك ما صلينا عليه فأقرع رسول الله صلى الله عليه و سلم بينهم فأعتق
اثنين وارق أربعة
12331 - ورواه
منصور بن زاذان عن الحسن عن عمران : أن رجلا من الأنصار أعتق ستة مملوكين له عند
موته ولم يترك مالا غيرهم ثم ذكره حدثنا أبو جعفر المستملي أنا بشر الإسفرائيني
ثنا داود بن الحسين البيهقي ثنا يحيى بن يحيى أنا هشيم عن منصور بن زاذان فذكر
معناه
12332 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا يحيى بن إبراهيم وأبو عبد الرحمن السلمي إملاء
قالوا أنا أحمد بن محمد بن عبدوس الطرائفي ثنا معاذ بن نجدة ثنا خلاد بن يحيى ثنا
مالك بن مغول ثنا طلحة بن مصرف قال : سألت عبد الله بن أبي أوفى هل كان رسول الله
صلى الله عليه و سلم أوصى قال لا قال قلت فقد كتب على الناس الوصية أو قال امروا
بالوصية قال أوصى بكتاب الله عز و جل وفي رواية السلمي فكيف كتب رواه البخاري في
الصحيح عن خلاد بن يحيى وأخرجه مسلم من وجه آخر عن مالك بن مغول
12333 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا
بن نمير عن الأعمش عن شقيق عن مسروق عن عائشة قالت : ما ترك رسول الله صلى الله عليه
و سلم دينارا ولا درهما ولا بعيرا ولا أوصى بشيء رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر
بن أبي شيبة عن عبد الله بن نمير وأبي معاوية زاد ولا شاة
12334 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا
أحمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن بن إسحاق قال حدثني صالح بن كيسان عن
الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة قال : لم يوص رسول الله صلى الله عليه و سلم عند موته إلا بثلاث أوصى
للرهاويين بجاد مائة وسق من خيبر وأوصى للداريين بجاد مائة وسق من خيبر وأوصى للشنئيين
بجاد مائة وسق من خيبر وأوصى للأشعريين بجاد مائة وسق من خيبر وأوصى بتنفيذ بعث
أسامة بن زيد وأوصى أن لا يترك بجزيرة العرب دينان هذا مرسل 3
باب ما جاء في قوله
تعالى وإذا حضر القسمة أولوا القربى واليتامى والمساكين فارزقوهم منه وقولوا لهم
قولا معروفا 12335 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو علي الحسين بن علي الحافظ
ثنا محمد بن جرير الطبري ثنا أبو كريب ثنا الأشجعي عن سفيان عن الشيباني عن عكرمة
عن بن عباس قال : وإذا حضر القسمة أولوا القربى واليتامى والمساكين قال هي محكمة وليست
بمنسوخة رواه البخاري في الصحيح عن أحمد بن حميد عن الأشجعي
12336 - زاد فيه
إبراهيم بن أبي الليث عن الأشجعي قال فكان بن عباس إذا ولى رضخ وإذا كان في المال
قلة اعتذر إليهم فذلك القول المعروف أخبرناه أبو عمرو أخبرنا الإسماعيلي أنا
القاسم حدثني يزيد بن الهيثم أنا إبراهيم : فذكره
12337 - وأخبرنا
أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن قتادة أنا أبو منصور عباس بن الفضل الضبي ثنا أحمد
بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا أبو عوانة عن أبي بشر عن سعيد بن جبير عن بن عباس :
أن ناسا يقولون إن هذه الآية نسخت وإذا حضر القسمة أولوا القربى واليتامى
والمساكين فارزقوهم منه لا والله ما نسخت ولكنها مما تهاون الناس بها وهما واليان
وال يرث فذلك الذي يرزق ووال ليس بوارث فذاك الذي يقول قولا معروفا انه مال يتامى
وما لي فيه شيء رواه البخاري في الصحيح عن أبي النعمان عارم عن أبي عوانة بلا شك والشك
مني في إسنادي ويذكر عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت في هذه الآية انها لم تنسخ
ورواه يحيى بن سعيد عن أبي عوانة لم يجاوز به سعيد بن جبير وكذلك رواه شعبة وهشيم
عن أبي بشر وروينا عن أبي موسى الأشعري أنه كان يعطي بهذه الآية
12338 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا
عبد الملك بن عبد الحميد الميموني ثنا روح ثنا بن جريج أخبرني بن أبي مليكة أن
أسماء بنت عبد الرحمن بن أبي بكر يعني والقاسم بن محمد أخبراه : أن عبد الله بن
عبد الرحمن بن أبي بكر قسم ميراث أبيه عبد الرحمن وعائشة حية قال فلم يدع في الدار
مسكينا ولا ذا قرابة إلا أعطاهم من ميراث أبيه قال وتلا وإذا حضر القسمة أولوا القربى
واليتامى والمساكين فارزقوهم منه تمام الآية قال القاسم فذكرت ذلك لابن عباس فقال
ما أصاب ليس ذلك له إنما ذلك في الوصية وإنما هذه الآية في الوصية يريد الميت أن
يوصي وفي رواية جماعة عن داود بن أبي هند عن سعيد بن المسيب إذا حضر القسمة في
رواية قال قسمة الثلث وفي رواية قال ذاك من الثلث عند الوصية وفي رواية قال إذا
مات الميت فقد وجب الميراث لأهله
12339 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا
إبراهيم بن مرزوق ثنا وهب بن جرير عن هشام الدستوائي عن قتادة عن سعيد بن المسيب
أنه قال : في هذه الآية { وإذا حضر القسمة أولوا القربى واليتامى والمساكين
فارزقوهم منه } قال نسختها الفرائض وكذلك قاله عطاء وعكرمة والضحاك بن مزاحم
12340 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس هو الأصم ثنا أحمد
بن الفضل العسقلاني ثنا آدم ثنا أبو شيبة عن عطاء : في قوله { وإذا حضر القسمة }
إلى آخر الآية قال هي منسوخة نسختها آية الميراث 4
باب تبدية الدين على الوصية
12341 - أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنا الربيع بن
سليمان قال قال الشافعي وقد روى في تبدية الدين قبل الوصية حديث عن النبي صلى الله
عليه و سلم لا يثبت أهل الحديث مثله قال الشافعي ثنا سفيان عن أبي إسحاق عن الحارث
عن علي أن النبي صلى الله عليه و سلم : قضى بالدين قبل الوصية قال الشيخ امتناع أهل الحديث عن إثبات هذا
لتفرد الحارث الأعور بروايته عن علي رضي الله عنه والحارث لا يحتج بخبره لطعن الحفاظ
فيه وكذلك رواه سفيان الثوري عن أبي إسحاق
12342 - أخبرنا
أبو محمد بن يوسف أنا أبو سعيد بن الأعرابي ثنا الحسن بن محمد الزعفراني ثنا يزيد
بن هارون انا زكريا عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال :
إنكم تقرءون من بعد وصية يوصى بها أو دين وإن الله عز و جل قضى بالدين قبل الوصية
وإن أعيان بني الأم يتوارثون دون بني العلات
12343 - وأخبرنا
أبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو بكر بن الحسن قالا ثنا أبو العباس الأصم أنا محمد بن
عبد الله بن عبد الحكم أنا بن وهب أخبرني شبيب بن سعيد أنه سمع يحيى بن أبي أنيسة
الجزري يحدث عن أبي إسحاق الهمداني عن عاصم بن ضمرة عن علي بن أبي طالب رضي الله
عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : الدين قبل الوصية وليس لوارث وصية
كذا أتى به يحيى بن أبي أنيسة عن أبي إسحاق عن عاصم ويحيى ضعيف
12344 - أخبرنا
أبو زكريا بن أبي إسحاق ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنا الربيع بن سليمان قال :
قال الشافعي أنا سفيان عن هشام بن حجير عن طاوس عن بن عباس أنه قيل له كيف تأمر بالعمرة
قبل الحج والله عز و جل يقول { وأتموا الحج والعمرة لله } فقال كيف تقرءون الدين
قبل الوصية أو الوصية قبل الدين قال الوصية قبل الدين قال فبأيهما تبدءون قالوا
بالدين قال فهو ذلك قال الشافعي يعني أن التقديم جائز 5
باب الوصية بالثلث
12345 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو بكر بن الحسن
قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنا عبد
الله بن وهب حدثني رجال من أهل العلم منهم مالك بن أنس ويونس بن يزيد أن بن شهاب
حدثهم ح وأخبرنا أبو الحسين محمد بن الحسين بن محمد بن الفضل القطان ببغداد أنا
عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا القعنبي وبن بكير عن مالك عن
بن شهاب عن عامر بن سعد بن أبي وقاص عن أبيه : قال جاءني رسول الله صلى الله عليه
و سلم يعودني عام حجة الوداع قال وبي وجع قد اشتد بي فقلت له يا رسول الله قد بلغ
مني الوجع ما ترى وأنا ذو مال ولا يرثني إلا ابنة أفأتصدق بثلثي مالي قال لا قلت
فبالشطر قال لا قال قلت فبالثلث قال الثلث كبير أو كثير انك ان تدع ورثتك أغنياء
خير لك من أن تدعهم عالة يتكففون الناس وإنك لن تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله إلا
أجرت فيها حتى ما تجعل في في امرأتك قال فقلت يا رسول الله اخلف بعد أصحابي فقال
إنك لن تخلف فتعمل عملا صالحا إلا ازددت به درجة ورفعة ولعلك إن تخلف حتى ينتفع بك
أقوام ويضر بك آخرون اللهم أمض لاصحابي هجرتهم ولا تردهم على أعقابهم لكن البائس
سعد بن خولة يرثي له رسول الله صلى الله عليه و سلم إن مات بمكة لفظ حديث القطان
وفي رواية بن وهب قلت فبالشطر يا رسول الله قال لا الثلث والثلث كثير رواه البخاري
في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن مالك ورواه مسلم عن أبي الطاهر وحرملة عن بن وهب
عن يونس
12346 - أخبرنا
أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران العدل ببغداد أنا أبو علي إسماعيل بن
محمد الصفار قراءة عليه في المحرم سنة سبع وثلاثين وثلاثمائة ثنا محمد بن عبيد
الله المنادى ثنا يونس بن محمد ثنا إبراهيم بن سعد قال بن شهاب ثنا عامر بن سعد ح وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن محمد بن يحيى
ومحمد بن نصر المروزي وجعفر بن محمد قالوا ثنا يحيى بن يحيى أنا إبراهيم بن سعد عن
بن شهاب عن عامر بن سعد عن أبيه قال : عادني رسول الله صلى الله عليه و سلم في حجة
الوداع من وجع أشفيت منه على الموت فقلت يا رسول الله إنه بلغ بي ما ترى من الوجع
وأنا ذو مال ولا يرثني إلا ابنة لي واحدة أفأتصدق بثلثي مالي قال لا قلت أفأتصدق
بشطره قال لا الثلث والثلث كثير فإنك إن تذر ورثتك أغنياء خير لك من أن تذرهم عالة
يتكففون الناس ولست تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله إلا أجرت بها حتى اللقمة تجعلها
في في امرأتك قلت يا رسول الله اخلف بعد أصحابي قال إنك لن تخلف فتعمل عملا صالحا تبتغي
به وجه الله إلا ازددت به درجة ورفعة ولعلك تخلف حتى ينتفع بك أقوام ويضر بك آخرون
اللهم امض لأصحابي هجرتهم ولا تردهم على أعقابهم لكن البائس سعد بن خولة يرثي له
رسول الله صلى الله عليه و سلم أن توفي بمكة لفظ حديثهما واحد رواه مسلم في الصحيح
عن يحيى بن يحيى وأخرجه البخاري عن أحمد بن يونس وغيره عن إبراهيم بن سعد وكذلك
رواه شعيب بن أبي حمزة وعبد العزيز بن أبي سلمة ومعمر عن الزهري وخالفهم سفيان بن
عيينة فقال عام الفتح
12347 - وأخبرنا
أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد أنا أبو جعفر محمد بن عمرو بن البختري الرزاز
قراءة عليه ثنا سعدان بن نصر بن منصور أبو عثمان ثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن
عامر بن سعد عن أبيه أنه قال : مرضت عام الفتح مرضا أشفيت منه فأتاني النبي صلى
الله عليه و سلم يعودني فقلت يا رسول الله إن لي مالا كثيرا وليست ترثني إلا ابنة
لي فأوصي بمالي كله قال لا قلت فبالشطر قال لا قلت فبالثلث قال الثلث والثلث كثير
إنك إن تترك ورثتك أغنياء خير من أن تدعهم عالة يتكففون الناس إنك لعلك إن تؤجر
على جميع نفقتك حتى اللقمة ترفعها إلي في امرأتك قلت يا رسول الله إني أرهب أن أموت
بأرض هاجرت منها قال إنك لعلك إن تبقى حتى ينتفع بك قوم ويضر بك آخرون اللهم امض
لأصحابي هجرتهم ولا تردهم على أعقابهم لكن البائس سعد بن خولة يرثي له إن مات بمكة
12348 - وأخبرنا
أبو الحسين بن بشران أنا إسماعيل بن محمد الصفار ثنا زكريا بن يحيى بن راشد ثنا
سفيان فذكره : بنحو من معناه إلا أنه قال إنك لن تنفق نفقة إلا أجرت فيها حتى
اللقمة ترفعها إلي في امرأتك قلت يا رسول الله اخلف عن هجرتي قال إنك لن تخلف بعدي
فتعمل عملا تريد به الجنة إلا ازددت رفعة ودرجة ولعلك إن تخلف حتى ينتفع بك أقوام ويضر
بك آخرون ثم ذكر الباقي بنحوه رواه البخاري في الصحيح عن الحميدي ورواه مسلم عن
قتيبة وغيره كلهم عن سفيان وسفيان خالف الجماعة في قوله عام الفتح والمحفوظ عام
حجة الوداع
12349 - أخبرنا
أبو عمرو الأديب أنا أبو بكر الإسماعيلي أخبرني موسى بن العباس ثنا المنذر بن
شاذان ثنا زكريا بن عدي ثنا مروان عن هاشم بن هاشم عن عمرو بن سعد عن أبيه قال :
مرضت فعادني النبي صلى الله عليه و سلم فقلت يا رسول الله ادع الله أن لا يردني على
عقبي قال لعل الله أن يرفعك فينفع بك ناسا قلت أريد أن أوصي وإنما لي ابنة أفأوصي
بالنصف قال النصف كثير قال قلت فالثلث قال الثلث والثلث كثير أو كبير قال فأوصى
بالثلث فجاز ذلك له رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن عبد الرحيم عن زكريا بن عدي
وقال فأوصى الناس بالثلث فأجاز ذلك لهم
12350 - أخبرنا
أبو الحسين بن بشران أنا إسماعيل بن محمد الصفار ثنا محمد بن عبد الله المنادى ثنا
وهب بن جرير ثنا شعبة عن سماك عن مصعب بن سعد عن سعد قال نزلت في أربع آيات : فذكر
الحديث قال ودخل رسول الله صلى الله عليه و سلم علي وأنا مريض فقلت يا رسول الله
أوصي بمالي كله قال لا قلت فبثلثيه قال لا قلت فبثلثه قال فسكت رسول الله صلى الله
عليه و سلم فكان الثلث أخرجه مسلم
12351 - أخبرنا
أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي وأبو بكر بن الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد
بن يعقوب أنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنا بن وهب قال سمعت طلحة بن عمرو
المكي يقول سمعت عطاء بن أبي رباح يقول سمعت أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى
الله عليه و سلم : إن الله أعطاكم ثلث أموالكم عند وفاتكم زيادة في أعمالكم
12352 - أخبرنا أبو
زكريا وأبو بكر قالا ثنا أبو العباس أنا محمد أنا بن وهب أخبرني رجال من أهل العلم
منهم عمر بن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنه وعبد الله بن
عمر ويونس بن يزيد وغيرهم أن نافعا حدثهم عن عبد الله بن عمر : أن عمر بن الخطاب
رضي الله عنه سئل عن الوصية فقال عمر الثلث وسط من المال لا بخس ولا شطط 6
باب من استحب النقصان
عن الثلث إذا لم يترك ورثته أغنياء استدلالا بما روينا في حديث سعد بن أبي وقاص
12353
- وأخبرنا أبو عبد الله
الحافظ أنا أبو بكر بن إسحاق أنا بشر بن موسى ثنا الحميدي ثنا سفيان ح وأنا أبو
عبد الله أنا عبد الله بن محمد بن موسى ثنا محمد بن أيوب أنا إبراهيم بن موسى نا
عيسى بن يونس ح وأخبرنا أبو عبد الله أخبرني أبو الوليد ثنا الحسن بن سفيان ثنا
أبو بكر بن أبي شيبة ثنا وكيع كلهم عن هشام بن عروة عن أبيه عن بن عباس : قال لو
أن الناس غضوا من الثلث إلى الربع في الوصية لكان أفضل لأن رسول الله صلى الله
عليه و سلم قال الثلث والثلث كثير أو كبير لفظ حديث وكيع وليس في رواية بن عيينة
وعيسى في الوصية لكان أفضل رواه البخاري في الصحيح عن قتيبة عن سفيان ورواه مسلم
عن إبراهيم بن موسى وعن أبي بكر بن أبي شيبة
12354 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس هو الأصم ثنا محمد
بن عبيد الله بن المنادى ثنا يونس بن محمد ثنا شيبان عن قتادة قال : ذكر لنا ان
أبا بكر رضي الله عنه أوصى بخمس ماله وقال لا أرضى من مالي بما رضي الله به من
غنائم المسلمين وقال قتادة وكان يقال الخمس معروف والربع جهد والثلث يجيزه القضاة
12355 - أخبرنا
علي بن أحمد عبدان أنا أحمد بن عبيد ثنا هشام بن علي أنا بن رجاء أنا محمد بن طلحة
عن إدريس الأودي عن طلحة بن مصرف عن مالك بن الحارث عن بن عباس قال : الذي يوصي
بالخمس أفضل من الذي يوصي بالربع والذي يوصي بالربع أفضل من الذي يوصي بالثلث
12356 - أخبرنا
الشيخ أبو الفتح أنا الشريحي أخبرنا أبو القاسم البغوي ثنا علي بن الجعد أنا زهير
عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي رضي الله عنه قال : لأن أوصى بالربع أحب إلي من أن
أوصي بالثلث فمن أوصى بالثلث فلم يترك 7
باب من استحب ترك
الوصية إذا لم يترك شيئا كثيرا استبقاء على ورثته 12357 - أخبرنا أبو عبد الله
الحافظ أنا أبو زكريا العنبري ثنا محمد بن عبد السلام ثنا إسحاق بن إبراهيم أنا
أبو خالد الأحمر عن هشام بن عروة عن أبيه : أن عليا رضي الله عنه دخل على رجل من
بني هاشم وهو مريض يعوده فأراد أن يوصي فنهاه وقال إن الله تبارك وتعالى يقول إن
ترك خيرا مالا فدع مالك لورثتك
12358 - وأخبرنا
أبو نصر بن قتادة ثنا أبو منصور النضروي ثنا أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا
أبو معاوية ثنا هشام فذكره بمعناه لم يقل من بني هاشم وقال فقال له علي رضي الله
عنه إن الله تعالى يقول : إن ترك خيرا وإنك إنما تدع شيئا يسيرا فدعه لعيالك فإنه
أفضل
12359 - وأخبرنا
أبو نصر بن قتادة أنا أبو منصور ثنا أحمد ثنا سعيد ثنا أبو معاوية عن محمد بن شريك
المكي عن بن أبي مليكة عن عائشة قالت قال لها رجل : إني أريد أن أوصي قالت كم مالك
قال ثلاثة آلاف قالت كم عيالك قال أربعة فقالت قال الله سبحانه وتعالى إن ترك خيرا
وإن هذا لشيء يسير فاتركه لعيالك فهو أفضل
12360 - أخبرنا
أبو نصر بن قتادة أنا أبو منصور النضروي ثنا أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور أنا
عبد الله بن المبارك ثنا بن جريج عن ليث عن طاوس عن بن عباس قال : إذا ترك الميت
سبعمائة درهم فلا يوصي 8 باب ما جاء في قوله عز و جل { وليخش الذين لو تركوا من خلفهم ذرية ضعافا خافوا عليهم فليتقوا الله وليقولوا
قولا سديدا } وما ينهى عنه من الأضرار في الوصية 12361 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي
إسحاق المزكي أنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس الطرائفي ثنا عثمان بن سعيد
الدارمي ثنا عبد الله بن صالح عن معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن بن عباس :
في قوله { وليخش الذين لو تركوا من خلفهم ذرية ضعافا خافوا عليهم } يعني الرجل
يحضره الموت فيقال له تصدق من مالك وأعتق واعط منه في سبيل الله فنهوا أن يأمروه
بذلك يعني من حضر منكم مريضا عند الموت فلا يأمره أن ينفق ماله في العتق والصدقة
وفي سبيل الله ولكن يأمره أن يبين ماله وما عليه من دين ويوصي من ماله لذي قرابته
الذين لا يرثون يوصي لهم بالخمس أو الربع يقول أيسر أحدكم إذا مات وله ولد ضعاف يعني
صغارا أن يتركهم بغير مال فيكونوا عيالا على الناس فلا ينبغي أن تأمروه بما لا
ترضون به لأنفسكم ولأولادكم ولكن قولوا الحق من ذلك
12362 - وبهذا
الإسناد عن بن عباس : في قوله { وليخش الذين لو تركوا من خلفهم ذرية ضعافا } فهذا
الرجل يحضر الرجل عند موته فيسمعه يوصيه يضر بورثته فأمر الله سبحانه الذي يسمعه
أن يتقي الله ويوقفه ويسدده للصواب ولينظر لورثته كما يحب أن يصنع بورثته إذا خشي
عليهم الضيعة
12363 - وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنا عبد الرحمن بن الحسن القاضي ثنا إبراهيم بن الحسين ثنا
آدم بن أبي إياس ثنا ورقاء عن بن أبي نجيح عن مجاهد : في قوله { وليخش الذين لو
تركوا من خلفهم ذرية ضعافا } قال هذا عند الوصية يقول له من حضره أقللت فأوص لفلان
ولآل فلان يقول الله وليخش أولئك وليقولوا كما يحبون أن يقال لهم في ولده بعده
وليقولوا قولا سديدا يعني عدلا
12364 - أخبرنا
أبو نصر بن قتادة أنا أبو منصور النضروي ثنا أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا
بن شهاب عن الأعمش عن مسلم عن مسروق : أنه حضر رجلا يوصي فآثر بعض الورثة على بعض
فقال له إن الله سبحانه قد قسم بينكم فأحسن القسم وانه من يرغب برأيه عن رأي الله
يضل فأوص لذي قرابة ممن لا يرث ثم دع المال كما قسمه الله عز و جل
12365 - أخبرنا
أبو علي الروذباري أنا أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا عبدة بن عبد الله أنا عبد
الصمد ثنا نصر بن علي الحداني ثنا الأشعث بن جابر حدثني شهر بن حوشب أن أبا هريرة
حدثه أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : إن الرجل ليعمل أو المرأة بطاعة الله
ستين سنة ثم يحضرهما الموت فيضاران في الوصية فتجب لهما النار وقال ثم قرأ على أبو
هريرة من ههنا من بعد وصية يوصى بها أو دين غير مضار حتى بلغ ذلك الفوز العظيم
12366 - أخبرنا
أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد ثنا أبو الحسن علي بن محمد المصري إملاء في
المحرم سنة تسع وثلاثين وثلاثمائة ثنا بكر بن سهل ثنا عبد الله بن يوسف ثنا عمر بن
المغيرة ثنا داود بن أبي هند عن عكرمة عن بن عباس عن النبي صلى الله عليه و سلم قال
: الإضرار في الوصية من الكبائر
12367 - أخبرنا
أبو نصر بن قتادة أنا أبو منصور النضروي ثنا أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا
هشيم ثنا داود بن أبي هند عن عكرمة عن بن عباس قال : الجنف في الوصية والإضرار
فيها من الكبائر هذا هو الصحيح موقوف وكذلك رواه بن عيينة وغيره عن داود موقوفا وروي
من وجه آخر مرفوعا ورفعه ضعيف 9
باب الحزم لمن كان له
شيء يريد أن يوصي فيه أن لا يبيت ليلتين أو ثلاث ليال إلا ووصيته مكتوبة عنده
12368
- أخبرنا أبو زكريا بن
أبي إسحاق المزكي وأبو بكر بن الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنا
محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنا بن وهب أخبرني رجال من أهل العلم منهم عبد الله
بن عمر ومالك بن أنس ويونس بن يزيد وأسامة بن زيد الليثي أن نافعا حدثهم عن عبد
الله بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : ما حق امرئ مسلم له شيء يوصي
فيه يبيت ليلتين إلا ووصيته مكتوبة عنده رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن
يوسف عن مالك ورواه مسلم عن أبي الطاهر عن بن وهب عن يونس وعن هارون بن سعيد عن بن
وهب عن أسامة بن زيد
12369 - أخبرنا
أبو الحسن علي بن محمد المقرئ انا الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا
سليمان بن حرب ثنا حماد بن زيد عن أيوب عن نافع عن بن عمر قال قال النبي صلى الله
عليه و سلم : ما حق امرئ مسلم له مال يريد أن يوصي فيه يبيت ليلة أو ليلتين ليست
وصيته مكتوبة عنده رواه مسلم في الصحيح عن أبي كامل عن حماد
12370 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن وأبو زكريا يحيى بن إبراهيم قالوا ثنا
أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ بن وهب أخبرني
يونس بن يزيد وعمرو بن الحارث عن بن شهاب عن سالم بن عبد الله عن عبد الله بن عمر
أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : ما حق امرئ مسلم له شيء يوصي فيه يبيت
ثلاث ليال إلا ووصيته مكتوبة عنده قال عبد الله بن عمر ما مرت علي ليلة منذ سمعت
رسول الله صلى الله عليه و سلم قال ذلك إلا وعندي وصيتي رواه مسلم في الصحيح عن
هارون بن معروف عن بن وهب عن عمرو وعن أبي الطاهر وغيره عن بن وهب عن يونس 10
باب الوصية بمثل نصيب
ولده 12371
- أخبرنا أبو عبد الله
الحافظ ثنا أبو الوليد ثنا الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا إسحاق بن
منصور عن عمارة الصيدلاني عن ثابت عن أنس : أنه أوصى له بمثل نصيب أحد ولده 11
باب الوصية فيما زاد
على الثلث 12372 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله
الصفار ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي ثنا سليمان بن حرب وعارم بن الفضل قالا ثنا
حماد بن زيد ح وأخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقرئ أنا الحسن بن محمد بن إسحاق
ثنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا أبو الربيع ثنا حماد بن زيد عن أيوب عن أبي قلابة عن
أبي المهلب عن عمران بن الحصين : أن رجلا أعتق ستة أعبد له عند موته لم يكن له مال
غيرهم فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه و سلم فقال له قولا شديدا ثم دعاهم فجزأهم
فأقرع بينهم فأعتق اثنين وارق أربعة وفي رواية سليمان فجزأهم ثلاثة أجزاء رواه
مسلم في الصحيح عن قتيبة بن سعيد عن حماد بن زيد 12
باب العول في الوصايا
وإجازة الورثة وصيته لوارث أو ما زاد على الثلث قد مضى في حديث عطاء الخرساني عن
عكرمة عن بن عباس عن النبي صلى الله عليه و سلم لا يجوز الوصية لوارث إلا أن يشاء الورثة
وروي ذلك في حديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده مرفوعا
12373 - أخبرنا
أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنا عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا
أبو نعيم ثنا محمد بن أبي أيوب أبو عاصم وهو ثقة قال قال إبراهيم : تعلم الفرائض
قلت نعم قال تعرف رفع السهام قلت نعم قال تعلم الوصايا قلت نعم قال ما ترى في رجل
أوصى بثلث ماله لرجل وربع ماله لآخر ونصف ماله لآخر فلم أدر فقلت إن ذاك لا يجوز
إنما يجوز له من ماله الثلث قال فإن الورثة أجازوه قلت لا أدري قال فأعلمك قلت نعم
قال انظر مالا له نصف وثلث وربع قلت فذا اثنا عشر قال فنعم فتأخذ نصفه ستة وثلثه
أربعة وربعه ثلاثة فيكون ثلاثة عشر سهما فيقسم المال على ثلاثة عشر سهما فيعطي
صاحب النصف ما أصاب ستة وصاحب الثلث ما أصاب أربعة وصاحب الربع ما أصاب ثلاثة فذاك
كذاك قلت نعم 13
باب الوصية بشيء
بعينه 12374 - أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن يوسف البغدادي أنا عثمان بن محمد
بن بشر ثنا إسماعيل القاضي ثنا بن أبي أويس ثنا بن أبي الزناد عن أبيه عن الفقهاء
الذين ينتهي إلى قولهم من أهل المدينة : كانوا يقولون من أوصى أن يجعل ثلثه في
حائط ثم سبل ذلك الحائط حيث أراده فقال ورثته لا نجيز إنما له ثلث حائطه فذلك جائز
عليهم الموصي يضع ثلثه حيث أحب من ماله بقيمة العدل إنما الحائط كالرحل أو السيف
أو الثوب يوصى به ليس للورثة أن يقولوا إنما له ثلث رحله وسيفه وثوبه 14
باب الوصية بالإعتاق
عنه ومن استحب استغلاء الرقاب وإقلالها أو إكثارها واسترخاصها 12375 - أخبرنا أبو
عبد الله الحافظ أنا أبو جعفر محمد بن علي بن دحيم الشيباني بالكوفة ثنا أحمد بن
حازم بن أبي غرزة ثنا جعفر بن عون العمري وعبيد الله بن موسى العبسي قالا أنا هشام
بن عروة عن أبيه عن أبي مراوح عن أبي ذر : قال جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه و
سلم فقال يا رسول الله أي العمل أفضل قال إيمان بالله وجهاد في سبيله قال فأي
الرقاب أفضل قال أغلاها ثمنا وأنفسها عند أهلها قال فإن لم أستطع قال تعين ضعيفا أو
تصنع لأخرق قال فإن لم أفعل قال تدع الناس من شرك فإنها صدقة تصدق بها على نفسك
رواه البخاري في الصحيح عن عبيد الله بن موسى وأخرجه مسلم من وجه آخر عن هشام
12376 - أخبرنا
أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران ببغداد أنا أبو جعفر محمد بن عمرو بن
البختري ثنا عبد الرحمن بن مرزوق سنة خمس وستين ومائتين ثنا مكي بن إبراهيم ثنا
عبد الله بن سعيد بن أبي هند عن إسماعيل بن أبي حكيم مولى آل الزبير عن سعيد بن
مرجانة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : من أعتق رقبة مؤمنة
أعتق الله عز و جل بكل أرب منها أربا منه من النار أنه ليعتق اليد باليد والرجل بالرجل
والفرج بالفرج فقال علي بن الحسين أنت سمعت هذا من أبي هريرة قال نعم قال فقال
ادعوا لي مطرفا وكان من أفره غلمانه فلما قام بين يديه قال أنت حر لوجه الله عز و
جل أخرجه مسلم في الصحيح من حديث عبد الله بن سعيد بن أبي هند
12377 - أخبرنا
علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد ثنا أحمد بن علي الجزار ثنا داود بن رشيد
أبو الفضل ح وثنا أبو عبد الله الحافظ حدثني عبد الله بن سعيد ثنا مسدد بن قطن ثنا
داود بن رشيد ثنا الوليد بن مسلم عن أبي غسان محمد بن مطرف عن زيد بن أسلم عن علي
بن حسين عن سعيد بن مرجانة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : من
أعتق رقبة مؤمنة أعتق الله بكل عضو منها عضوا من أعضائه من النار حتى فرجه بفرجه رواه
البخاري في الصحيح عن محمد بن عبد الرحيم عن داود بن رشيد ورواه مسلم عن داود 15
باب الوصية بالحج
12378 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا إسماعيل الصفار ثنا سعدان بن نصر ثنا معاذ
عن الأشعث عن الحسن أنه قال : في الرجل فرط في زكاة وفرط في الحج حتى حضرته الوفاة
قال كان الحسن يقول يبدأ بالحج والزكاة ثم قال بعد لا ولا كرامة يدعه حتى إذا صار
المال لغيره قال حجوا عني وزكوا عني هو من الثلث كذا في هذه الرواية
12379 - وقد أخبرنا
أبو حامد أحمد بن علي بن أحمد الرازي الحافظ أنا زاهر بن أحمد ثنا أبو بكر عبد
الله بن محمد بن زياد النيسابوري ثنا أبو الأزهر ثنا عبد الرزاق ثنا هشام عن الحسن
: في الرجل يوصى أن يحج عنه قال إن كان قد حج فمن الثلث وإن لم يكن حج فهو من جميع
المال أوصى أو لم يوص وهو عليه دين
12380 - قال
وحدثنا أبو بكر ثنا أبو الأزهر ثنا عبد الرزاق أنا معمر عن الزهري وبن طاوس عن
أبيه قال : إذا أوصى الرجل بشيء يكون عليه واجبا حج أو كفارة يمين أو ظهار فهو من
جميع المال
12381 - قال
وحدثنا أبو بكر ثنا إبراهيم بن مرزوق ثنا أبو داود ثنا حماد بن سلمة عن قيس بن سعد
عن عطاء وعن زياد الأعلم عن الحسن : في الرجل يوصي بالحج أو بالزكاة قالا هو من جميع
المال وروينا عن إبراهيم النخعي أنه قال إذا أوصى بحج أو زكاة فهي من الثلث حج أو
لم يحج وعن بن سيرين مثل ذلك وبقول الحسن وطاوس وعطاء والزهري نقول حيث قالوا هو
بمنزلة الدين
12382 - استدلالا
بما حدثنا أبو محمد عبد الله بن يوسف أنا أبو إسحاق إبراهيم بن أحمد بن فراس
المالكي ثنا محمد بن علي بن زيد الصائغ ثنا سعيد بن منصور ثنا أبو عوانة عن أبي
بشر عن سعيد بن جبير عن بن عباس أن امرأة جاءت إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم
قالت
: إن أمي نذرت أن تحج
فماتت قبل أن تحج أفأحج عنها قال نعم حجي عنها أرأيت إن كان على أمك دين أكنت
قاضيته قالت نعم قال اقضي الله الذي هو له فإن الله أحق بالوفاء رواه البخاري في
الصحيح عن موسى ومسدد عن أبي عوانة 16 باب الوصية في سبيل الله عز و جل 12383 -
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن قالا ثنا أبو العباس محمد بن
يعقوب ثنا أبو زرعة الدمشقي ثنا أحمد بن خالد ثنا محمد بن إسحاق عن عيسى بن معقل
بن أبي معقل الأسدي أسد خزيمة أخبرني يوسف بن عبد الله بن سلام عن جدته أم معقل
قالت : لما حج رسول الله صلى الله عليه و سلم حجة الوداع أمر الناس أن يتهيؤا معه
فتجهزنا فأصابتني هذه القرحة الحصبة أو الجدري قالت فدخل علينا من ذلك ما شاء الله
فأصابني مرض وأصاب أبا معقل فأما أبو معقل فهلك فيها قالت وكان لنا جمل ينضح عليه
نخلات لنا هو وكان هو الذي نريد أن نحج عليه قالت فجعله أبو معقل في سبيل الله
قالت وشغلنا بما أصابنا وخرج رسول الله صلى الله عليه و سلم فلما فرغ من حجته جئت
حين تماثلت من وجعي فدخلت عليه فقال يا أم معقل ما منعك أن تخرجي معنا في وجهنا
هذا قالت قلت والله لقد تهيأنا لذلك فأصابتنا هذه القرحة فهلك فيها أبو معقل وأصابني
منها مرض فهذا حين صححت منها وكان لنا جمل هو الذي نريد أن نخرج عليه فأوصى به أبو
معقل في سبيل الله قال فهلا خرجت عليه فإن الحج من سبيل الله أما إذا فاتتك هذه
الحجة معنا فاعتمري عمرة في رمضان فإنها كحجة قال فكانت تقول الحج حج والعمرة عمرة
وقد قال في هذا رسول الله صلى الله عليه و سلم ما أدري أخاصة لي لما فاتني من الحج
أم هي للناس عامة قال يوسف فحدثت بهذا الحديث مروان بن الحكم وهو أمير المدينة في
زمن معاوية فقال من سمع هذا الحديث معك منها فقلت معقل بن أبي معقل وهو رجل بدوي
قال فأرسل إليه مروان فحدثه بمثل ما حدثته فقلت يا مروان إنها حية في دارها بعد
فوالله ما اطمأن إلى حديثنا حتى ركب إليها في الناس فدخل عليها فحدثته بهذا الحديث
12384 - أخبرنا
عبد الله بن يوسف أنا أبو سعيد بن الأعرابي ثنا سعدان بن نصر ثنا إسحاق الأزرق عن
عبد الملك يعني بن أبي سليمان عن أنس بن سيرين قال : قلت لعبد الله بن عمر أنه
أرسل إلي بدراهم اجعلها في سبيل الله وإن من الحاج من بين منقطع به وبين من قد
ذهبت نفقته أفأجعلها فيهم قال نعم اجعلها فيهم فإنه سبيل الله قال قلت إني أخاف أن
يكون صاحبي إنما أراد المجاهدين قال اجعلها فيهم فإنهم في سبيل الله قال قلت إني
أخاف الله أن أخالف ما أمرت به قال فغضب وقال ويحك أو ليس بسبيل الله هذا مذهب
لابن عمر وقد روي عن أبي الدرداء أنها تخرج في الغزو
12385 - أخبرناه
أبو الفتح العمري الشريف الإمام أنا أبو محمد بن أبي شريح ثنا أبو القاسم البغوي
ثنا علي بن الجعد أنا شعبة عن أنس بن سيرين قال : أوصى إلي رجل بماله أن اجعله في سبيل الله فسألت بن عمر فقال إن الحج
من سبيل الله فاجعله فيه 17
باب الرجل يقول ثلث
مالي إلى فلان يضعه حيث أراه الله وما يختار للموصى إليه أن يعطيه أهل الحاجة من
قرابة الميت حتى يغنيهم ثم رضعاءه ثم جيرانه 12386 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ
ثنا أبو الحسن علي بن محمد بن سختويه ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي ثنا عبد الله بن
مسلمة عن مالك عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة أنه سمع أنس بن مالك يقول : كان أبو طلحة أكثر أنصاري بالمدينة مالا وكان أحب ماله إليه بيرحاء
وكانت مستقبلة المسجد وكان رسول الله صلى الله عليه و سلم يدخلها ويشرب من ماء فيها
طيب قال أنس فلما نزلت هذه الآية { لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون } قام أبو
طلحة إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال يا رسول الله إن الله يقول في كتابه
{ لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون } وإن أحب أموالي إلى بيرحاء وإنها صدقة
لله أرجو برها وذخرها عند الله فضعها يا رسول الله حيث أراك الله فقال رسول الله
صلى الله عليه و سلم بخ ذلك مال رابح أو رائح شك أبو عبد الرحمن وقد سمعت ما قلت
وإني أرى أن تجعلها في الأقربين فقال أبو طلحة افعل يا رسول الله فقسمها أبو طلحة
في أقاربه وبني عمه
12387 - وأخبرنا
أبو طاهر الفقيه أنا أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا علي بن الحسن الدرابجردي
ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك : فذكره وقال بريحا رواه البخاري في الصحيح عن
عبد الله بن مسلمة ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى
12388 - أخبرنا
محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق ثنا عبد
الله بن يوسف أنا مالك عن عبد الله بن دينار عن سليمان بن يسار عن عروة بن الزبير
عن عائشة رضي الله عنها زوج النبي صلى الله عليه و سلم أن رسول الله صلى الله عليه
و سلم قال : يحرم من الرضاعة ما يحرم من الولادة
12389 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا محمد بن القاسم بن عبد الرحمن العتكي ثنا الفضل بن محمد
الشعراني ثنا بن أبي أويس حدثني مالك عن يحيى بن سعيد قال وأخبرني أبو بكر بن محمد
بن عمرو بن حزم عن عمرة بنت عبد الرحمن عن عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها أنها سمعت
رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : ما زال جبريل يوصيني بالجار حتى ظننت أنه
ليورثه رواه البخاري في الصحيح عن إسماعيل بن أبي أويس ورواه مسلم عن قتيبة عن
مالك
12390 - حدثنا
أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو
داود ثنا شعبة عن أبي عمران عن طلحة بن عبد الله عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت
: يا رسول الله إن لي جارين فإلى أيهما أهدي قال إلى أقربهما منك بابا رواه
البخاري في الصحيح عن حجاج بن منهال وغيره عن شعبة
12391 - أخبرنا
أبو عبد الله الحسين بن محمد بن الحسين الدينوري ثنا عمر بن الخطاب العنبري ثنا
عبد الله بن مفضل بن داخرة ثنا محمد بن أبي بكر المقدمي قال حدثتنا دلال بنت أبي
المدل قالت حدثتنا الصهباء عن عائشة رضي الله عنها قالت : يا رسول الله ما حق أو قال
ما حد الجوار قال أربعون دارا
12392 - أخبرنا
أبو القاسم عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله السراج أنا أبو محمد القاسم بن غانم بن
حمويه الطويل ثنا أبو عبد الله البوشنجي ثنا إسماعيل بن سيف حدثتني سكينة قالت أخبرتني
أم هانئ بنت أبي صفرة عن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
أوصاني جبريل عليه السلام بالجار إلى أربعين دارا عشرة من ههنا وعشرة من ههنا
وعشرة من ههنا وعشرة من ههنا قال إسماعيل عن يمينه وعن يساره وقباله وخلفه في هذين
الإسنادين ضعف وإنما يعرف من حديث بن شهاب الزهري عن النبي صلى الله عليه و سلم
مرسلا أربعين دارا جار قيل لابن شهاب وكيف أربعين دارا قال أربعين عن يمينه وعن
يساره وخلفه وبين يديه أورده أبو داود بإسناده عن الزهري في المراسيل 18
باب الوصية للرجل
وقبوله ورده 12393
- أخبرنا أبو عبد الله
الحافظ أخبرني إسماعيل بن محمد بن الفضل بن محمد الشعراني ثنا جدي ثنا نعيم بن
حماد ثنا عبد العزيز بن محمد الدراوردي عن يحيى بن عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه
: أن النبي صلى الله عليه و سلم حين قدم المدينة سأل عن البراء بن معرور فقالوا
توفي وأوصى بثلثه لك قال قد رددت ثلثه على ولده وذكر الحديث 19
باب نكاح المريض
12394 - أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس الأصم أنا الربيع بن سليمان
قال : قال الشافعي أنا سعيد بن سالم عن بن جريج عن موسى بن عقبة عن نافع مولى بن
عمر أنه قال كانت ابنة حفص بن المغيرة عند عبد الله بن أبي ربيعة فطلقها تطليقة ثم
إن عمر بن الخطاب رضي الله عنه تزوجها فحدث أنها عاقر لا تلد فطلقها قبل أن
يجامعها فمكثت حياة عمر وبعض خلافة عثمان رضي الله عنهما ثم تزوجها عبد الله بن
أبي ربيعة وهو مريض لتشرك نساءه في الميراث وكانت بينه وبينها قرابة
12395 - وبإسناده
قال : قال الشافعي أنا سعيد عن بن جريج عن عمرو بن دينار أنه سمع عكرمة بن خالد
يقول أراد عبد الرحمن بن أم الحكم في شكواه أن يخرج امرأته من ميراثها فأبت فنكح
عليها ثلاث نسوة وأصدقهن ألف دينار كل امرأة منهن فأجاز ذلك عبد الملك بن مروان
وشرك بينهن في الثمن قال الشافعي أرى ذلك صداق مثلهن قال الشافعي وبلغني أن معاذ
بن جبل قال في مرضه الذي مات فيه زوجوني لا ألقى الله وأنا أعزب 20
باب الوصية بالعتق
وغيره إذا ضاق الثلث عن حملها 12396 - أخبرنا أبو محمد الحسين بن علوسا الأسدآباذي
بها ثنا أبو بكر أحمد بن جعفر القطيعي ثنا أبو علي بشر بن موسى ثنا أبو عبد الرحمن
المقرئ ثنا حيوة ثنا يحيى بن سعيد الأنصاري عن سعيد بن المسيب قال : مضت السنة أن
يبدأ بالعتاقة في الوصية
12397 - وأخبرنا
أبو بكر محمد بن إبراهيم الأردستاني أنا أبو نصر العراقي ثنا سفيان بن محمد ثنا
علي بن الحسن ثنا عبد الله بن الوليد ثنا سفيان عن منصور عن إبراهيم قال : إذا
أوصى الرجل بوصايا وبعتاقة يبدأ بالعتاقة
12398 - وعن
سفيان عن الأشعث عن نافع عن بن عمر : مثل ذلك يبدأ بالعتاقة
12399 - وعن
سفيان عن بن أبي ليلى عن الحكم عن شريح قال : يبدأ بالعتاقة قبل الوصايا
12400 - وعن
سفيان عن بن جريج عن عطاء قال : يبدأ بالعتاقة
12401 - وعن
سفيان عن هشام عن الحسن قال : يبدأ بالعتاقة
12402 - وعن
سفيان عن أيوب عن بن سيرين قال : إذا أوصى بوصايا وبعتاقة فبالحصص
12403 - وعن
سفيان عن جابر ومطرف عن الشعبي : مثل قول بن سيرين
12404 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو الوليد الفقيه ثنا الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر بن أبي
شيبة ثنا بن فضيل عن ليث عن مجاهد عن عمر رضي الله عنه قال : إذا كانت وصية وعتاقة
تحاصوا
12405 - قال
وحدثنا أبو بكر ثنا إسماعيل عن أيوب عن محمد أنه قال : في الوصية يكون فيها العتق فتزيد
على الثلث قال الثلث بينهم بالحصص
12406 - قال
وحدثنا أبو بكر ثنا أبو خالد عن حجاج عن عطاء قال : بالحصص 21
باب الحج عن الميت
وقضاء ديونه عنه 12407 - حدثنا أبو محمد بن يوسف أنا أبو بكر محمد بن الحسين
القطان ثنا إبراهيم بن الحارث ثنا يحيى بن أبي بكير ثنا شعبة قال جعفر بن إياس
أخبرني عن سعيد بن جبير عن بن عباس أن رجلا أتى رسول الله صلى الله عليه و سلم
فقال : إن أختي نذرت أن تحج وأنها ماتت قال لو كان عليها دين أكنت قاضيه قال نعم
قال فقال فاقضوا الله فهو أحق بالوفاء رواه البخاري في الصحيح عن آدم عن شعبة
12408 - أخبرنا
علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد الصفار ثنا عبيد بن شريك ثنا صفوان بن صالح
ثنا الوليد بن مسلم ثنا شعيب بن رزيق قال سمعت عطاء الخرساني عن أبي الغوث بن الحصين
الخثعمي قال قلت : يا رسول الله إن أبي أدركته فريضة الله في الحج وهو شيخ كبير لا
يتمالك على الراحلة فما ترى الحج عنه قال نعم فحج عنه قال يا رسول الله وكذلك من
مات من أهلينا ولم يوص بالحج فيحج عنه قال نعم وتؤجرون قال ويتصدق عنه ويصام عنه
قال نعم والصدقة أفضل وكذلك في النذر والمشي إلى المساجد هذا مرسل بين عطاء
الخرساني ومن فوقه ومعناه موجود في الحديث الثابت قبله 22
باب الصدقة عن الميت
12409 - أخبرنا أبو زكريا يحيى بن إبراهيم المزكي وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي
قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أخبرني بن
وهب أخبرني سعيد بن عبد الرحمن الجمحي ويحيى بن عبد الله بن سالم ومالك بن أنس
والليث بن سعد عن هشام بن عروة بن الزبير عن أبيه عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه
و سلم : أن رجلا سأل رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال إن أمي افتلتت نفسها
وأظنها لو تكلمت تصدقت فهل لها أجر في أن أتصدق عنها فقال رسول الله صلى الله عليه
و سلم نعم إلا أن مالكا قال في الحديث وأراها لو تكلمت تصدقت أفأتصدق عنها قال نعم
رواه البخاري في الصحيح عن بن أبي أويس عن مالك وأخرجه مسلم من أوجه أخر عن هشام
=============
ج24. كتاب : سنن
البيهقي الكبرى أحمد بن الحسين بن علي بن موسى أبو بكر البيهقي
12410 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبي إسحاق قالا أنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب
ثنا محمد بن عبد الوهاب أنا جعفر بن عون عن هشام بن عروة ح وأنا أبو عبد الله ثنا
محمد بن مؤمل بن حسن بن عيسى ثنا الفضل بن محمد بن المسيب ثنا سعيد بن أبي مريم
ثنا محمد بن جعفر بن أبي كثير أخبرني هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة : أن رجلا قال
للنبي صلى الله عليه و سلم إن أمي افتلتت نفسها وأظنها لو تكلمت تصدقت فهل لها أجر
إن تصدقت عنها قال نعم لفظ حديث أبي عبد الله وحده رواه البخاري في الصحيح عن بن
أبي مريم ورواه مسلم عن أبي بكر بن أبي شيبة عن جعفر بن عون
12411 - أخبرنا محمد
بن عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي وأبو صادق محمد بن أحمد بن أبي
الفوارس الصيدلاني قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبيد الله بن
المنادى ثنا روح بن عبادة ثنا بن جريج أخبرني يعلى أنه سمع عكرمة مولى بن عباس
يقول أنبأنا بن عباس أن سعد بن عبادة توفيت أمه وهو غائب عنها فأتى رسول الله صلى
الله عليه و سلم فقال : يا رسول الله إن أمي توفيت وأنا غائب عنها ينفعها إن تصدقت
عنها قال نعم قال فإني أشهدك أن حائطي المخراف صدقة عنها رواه البخاري في الصحيح
عن محمد بن عبد الرحيم عن روح
12412 - أخبرنا
أبو بكر بن الحسن وأبو زكريا بن أبي إسحاق قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنا
محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنا بن وهب أخبرني مالك بن أنس عن سعيد بن عمرو بن
شرحبيل عن أبيه عن جده سعيد بن سعد بن عبادة : أن سعد بن عبادة كان مع رسول الله
صلى الله عليه و سلم في بعض مغازيه فحضرت أم سعد الوفاة فقيل لها أوصى فقالت فيم
أوصي إنما المال مال سعد فماتت قبل أن يقدم سعد فلما قدم سعد فخبر بالذي كان من
شأن أمه فأتى النبي صلى الله عليه و سلم فأخبره بالذي كان من شأن أمه وقال يا رسول
الله أينفعها أن أتصدق عنها فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم نعم فقال سعد حائط
كذا وكذا سماه صدقة عنها
12413 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنا إسماعيل بن قتيبة ثنا يحيى
بن يحيى أنا الليث بن سعد ح قال وأنا أبو الفضل بن إبراهيم ثنا أحمد بن سلمة ثنا
قتيبة بن سعيد أنا الليث عن بن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن بن عباس أنه
قال : استفتى سعد بن عبادة الأنصاري رسول الله صلى الله عليه و سلم في نذر كان على
أمه توفيت قبل أن تقضيه فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم اقضه عنها رواه
البخاري في الصحيح عن قتيبة ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى وقتيبة
12414 - أخبرنا
محمد بن عبد الله الحافظ أخبرني أبو النضر الفقيه ثنا أبو بكر محمد بن إسحاق ومحمد
بن إبراهيم بن قتيبة وعلي بن طيفور النسوي قالوا ثنا علي بن حجر ح قال وأخبرني أبو
عمرو بن أبي جعفر أنا أبو يعلى ثنا يحيى بن أيوب ح قال وأخبرني أبو بكر بن عبد
الله أنا الحسن بن سفيان حدثنا قتيبة بن سعيد قالوا ثنا إسماعيل بن جعفر ثنا
العلاء عن أبيه عن أبي هريرة : أن رجلا قال للنبي صلى الله عليه و سلم إن أبي مات
وترك مالا ولم يوص فهل يكفر عنه أن أتصدق عنه قال نعم رواه مسلم في الصحيح عن يحيى
بن أيوب وقتيبة وعلي بن حجر 23
باب الدعاء للميت
12415 - أخبرنا أبو علي الروذباري وأبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبي إسحاق
وغيرهم قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ثنا عبد الله بن وهب
أخبرني سليمان بن بلال عن العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله
صلى الله عليه و سلم قال : إذا مات الإنسان انقطع عنه عمله إلا من ثلاثة أشياء من
صدقة جارية أو علم ينتفع به أو ولد صالح يدعو له
12416 - وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو النضر الفقيه ثنا محمد بن نصر ثنا علي بن حجر ثنا
إسماعيل بن جعفر ح وأخبرنا أبو بكر محمد بن بكر الطوسي الفقيه ثنا أبو بشر محمد بن
أحمد الحاضري ثنا أبو العباس السراج ثنا أبو همام السكوني والحسين بن الضحاك قالا
ثنا إسماعيل عن العلاء فذكره
: بنحوه رواه مسلم في
الصحيح عن علي بن حجر وغيره 24
باب ما جاء في العتق عن
الميت 12417 - أخبرنا أبو عبد الله إسحاق بن محمد بن يوسف السوسي ثنا أبو العباس
الأصم أنا العباس بن الوليد بن مزيد ثنا أبي ثنا الأوزاعي حدثني حسان بن عطية عن
عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن العاص بن وائل السهمي : أوصى أن يعتق عنه مائة رقبة فأعتق ابنه هشام خمسين رقبة وأراد ابنه
عمرو أن يعتق عنه الخمسين الباقية قال حتى أسأل رسول الله صلى الله عليه و سلم فأتى
النبي صلى الله عليه و سلم فقال يا رسول الله إن أبي أوصى أن يعتق عنه مائة رقبة
وان هشاما أعتق عنه خمسين وبقيت عليه خمسون أفأعتق عنه فقال رسول الله صلى الله
عليه و سلم إنه لو كان مسلما فأعتقتم أو تصدقتم عنه أو حججتم عنه بلغه ذلك
12418 - أخبرنا
أبو أحمد المهرجاني أنا أبو بكر محمد بن جعفر ثنا محمد بن إبراهيم البوشنجي ثنا بن
بكير ثنا مالك عن عبد الرحمن بن أبي عمرة الأنصاري عن أمه : أنها أرادت أن توصي ثم
أخرت ذلك إلى أن تصبح فهلكت وقد كانت همت بعتق فقال عبد الرحمن فقلت للقاسم بن
محمد أينفعها أن أعتق عنها فقال القاسم بن محمد ان سعد بن عبادة قال لرسول الله صلى
الله عليه و سلم إن أمي هلكت فهل ينفعها أن أعتق عنها فقال رسول الله صلى الله
عليه و سلم نعم أعتق عنها هذا مرسل ورواه هشام بن حسان عن الحسن عن النبي صلى الله
عليه و سلم مرسلا ببعض معناه
12419 - أخبرناه
أبو الحسين بن بشران ببغداد أنا أبو جعفر الرزاز ثنا محمد بن عبيد الله يعني بن المنادى
ثنا إسحاق الأزرق ثنا هشام بن حسان عن الحسن أن سعدا أتى النبي صلى الله عليه و
سلم فقال : يا رسول الله إن أم سعد كانت تحب الصدقة وتحب العتاقة فهل لها أجر إن
تصدقت عنها أو أعتقت قال نعم
12420 - أخبرنا أبو
عبد الله الحافظ في كتاب المستدرك قال ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا علي بن
الحسن الهلالي ثنا عبد الله بن الوليد العدني ثنا سفيان عن حبيب بن أبي ثابت عن عطاء
عن عائشة قالت قال رجل : أعتق عن أبي يا رسول الله قال نعم كذا أخبرنا به وهو خطأ
إنما
12421 - رواه علي
بن الحسن الهلالي في جامع الثوري عن عبد الله بن الوليد عن الثوري عن حبيب بن أبي ثابت
عن عطاء بن أبي رباح أن رجلا قال : يا رسول الله أعتق عن أبي وقد مات قال نعم
أخبرناه أبو بكر محمد بن إبراهيم الحافظ ثنا أبو نصر العراقي ثنا سفيان بن محمد
الجوهري ثنا علي بن الحسن فذكره مرسلا
12422 - أخبرنا أبو
عبد الرحمن السلمي أنا أبو الحسن الكارزي ثنا علي بن عبد العزيز أنا أبو عبيد ثنا
سفيان عن يحيى بن سعيد عن القاسم بن محمد عن عائشة : أن أخاها مات في منامه وان
عائشة أعتقت عنه تلادا من تلاده يعني مماليك قدماء والتلاد كل مال قدم
12423 - وأخبرنا
أبو نصر بن قتادة أنا أبو الحسن الرفاء ثنا علي بن عبد العزيز ثنا خلف بن موسى بن
خلف العمي ثنا أبي عن قتادة عن موسى بن سلمة الهذلي قال : سألت بن عباس قلت الرجل
يعتق العبد عن والديه فهل له في ذلك من أجر قال نعم 25
باب الصوم عن الميت
12424
- أخبرنا أبو علي
الروذباري أنا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا أحمد بن صالح أنا بن وهب أخبرني عمرو
بن الحارث عن عبيد الله بن أبي جعفر عن محمد بن جعفر بن الزبير عن عروة عن عائشة
أن النبي صلى الله عليه و سلم قال : من مات وعليه صيام صام عنه وليه أخرجه البخاري
ومسلم في الصحيح من حديث بن وهب وقد مضى في كتاب الصيام حديث بن عباس وبريدة بن
حصيب عن النبي صلى الله عليه و سلم في الصوم عن الميت
12425 - وحدثنا
أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني إملاء أنا أبو محمد عبد الله بن إسحاق
الفاكهي ثنا أبو يحيى بن أبي مسرة ثنا بدل بن المحبر قال ثنا شعبة أخبرني سليمان
الأعمش قال سمعت مسلم البطين يحدث عن سعيد بن جبير عن بن عباس : أن امرأة نذرت أن
تصوم شهرا فماتت فأتى أخوها النبي صلى الله عليه و سلم فقال صم عنها 26
باب الوصية للقرابة
12426 - أخبرنا أبو علي الروذباري أنا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا موسى بن
إسماعيل ح وأنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد ثنا عباس بن تميم
السكري ثنا هدبة قالا ثنا حماد بن سلمة ثنا ثابت عن أنس قال : لما نزلت { لن
تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون } قال أبو طلحة يا رسول الله أرى ربنا يسألنا من
أموالنا فإني أشهدك أني قد جعلت أرضي بأريحا لله عز و جل فقال رسول الله صلى الله
عليه و سلم اجعلها في قرابتك فقسمها بين حسان بن ثابت وأبي بن كعب قال أبو داود
وبلغني عن الأنصاري محمد بن عبد الله قال أبو طلحة زيد بن سهل بن الأسود بن حرام
بن عمرو بن زيد مناة بن عدي بن عمرو بن مالك بن النجار وحسان بن ثابت بن المنذر بن
حرام يجتمعان إلى حرام وهو الأب الثالث وأبي بن كعب بن قيس بن عبيد الله بن زيد بن
معاوية بن عمرو بن مالك بن النجار فعمرو يجمع حسان وأبا طلحة وابيا قال الأنصاري
بين أبي وأبي طلحة ستة آباء حديث حماد عن ثابت أخرجه مسلم في الصحيح وذكره البخاري
في الترجمة ثم قال وقال الأنصاري حدثني أبي عن ثمامة عن أنس بمثل حديث ثابت قال
اجعلها لفقراء قرابتك فجعلها لحسان بن ثابت وأبي بن كعب
12427 - أخبرناه
أبو طاهر الفقيه أنا أبو الفضل عبدوس بن الحسين بن منصور السمسار ثنا أبو حاتم
محمد بن إدريس الحنظلي الرازي ثنا محمد بن عبد الله الأنصاري حدثني أبي عن عمه
ثمامة عن أنس بن مالك قال
: لما نزلت هذه الآية {
لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون } ومن ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا قال أبو
طلحة يا رسول الله حائطى بكذا وكذا هو لله عز و جل ولو استطعت أن أسره لم أعلنه
قال اجعله في فقراء أهلك قال فجعله في حسان بن ثابت وأبي بن كعب
12428 - أخبرنا
أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران ببغداد أنا أبو علي إسماعيل بن محمد
الصفار ثنا عبد الكريم بن الهيثم ح وحدثنا أبو نصر محمد بن علي بن محمد الفقيه ثنا
أبو محمد أحمد بن عبد الله المزني ثنا أبو الحسن علي بن محمد بن عيسى الجكاني قالا
ثنا أبو اليمان أخبرني شعيب عن الزهري قال أخبرني سعيد بن المسيب وأبو سلمة بن عبد
الرحمن أن أبا هريرة قال : قام رسول الله صلى الله عليه و سلم حين أنزل الله عليه
{ وأنذر عشيرتك الأقربين } قال يا معشر قريش اشتروا أنفسكم من الله لا أغني عنكم
من الله شيئا يا بني عبد مناف لا أغني عنكم من الله شيئا يا عباس بن عبد المطلب لا
أغني عنك من الله شيئا يا صفية عمة رسول الله لا أغني عنك من الله شيئا يا فاطمة
بنت محمد سليني ما شئت لا أغني عنك من الله شيئا رواه البخاري في الصحيح عن أبي
اليمان وأخرجه مسلم من وجه آخر عن الزهري فثبت بهذا وما قبله دخول بني الأعمام في
الأقربين
12429 - وأخبرنا
أبو الحسن علي بن محمد المهرجاني بن أبي علي السقاء أنا أبو سهل أحمد بن محمد هو
بن زياد القطان ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا وكيع بن الجراح عن هشام عن أبيه عن
عائشة رضي الله عنها قالت : لما نزلت { وأنذر عشيرتك الأقربين } قال النبي صلى
الله عليه و سلم يا فاطمة بنت محمد ويا صفية بنت عبد المطلب ويا بني عبد المطلب لا
أملك لكم من الله شيئا سلوني من مالي ما شئتم رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن عبد
الله بن نمير عن وكيع 27
باب الوصية للكفار
12430 - أخبرنا عبد الله بن يوسف أنا أبو سعيد بن الأعرابي ح وأنا أبو الحسين بن
بشران العدل ببغداد أنا إسماعيل بن محمد الصفار قالا ثنا سعدان بن نصر ثنا سفيان
عن أيوب عن عكرمة : أن صفية زوج النبي صلى الله عليه و سلم قالت لأخ لها يهودي
أسلم ترثني فسمع بذلك قومه فقالوا أتبيع دينك بالدنيا فأبى أن يسلم فأوصت له
بالثلث
12431 - أخبرنا
أبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو بكر بن الحسن قالا ثنا أبو العباس الأصم أنا محمد بن
عبد الله بن عبد الحكم أنا بن وهب أخبرني بن لهيعة عن بكير بن عبد الله أن أم
علقمة مولاة عائشة زوج النبي صلى الله عليه و سلم حدثته : أن صفية بنت حيي بن أخطب
رضي الله عنها أوصت لابن أخ لها يهودي وأوصت لعائشة رضي الله عنها بألف دينار
وجعلت وصيتها إلى بن لعبد الله بن جعفر فلما سمع بن أخيها أسلم لكي يرثها فلم
يرثها والتمس ما أوصت له فوجد بن عبد الله قد أفسده فقالت عائشة رضي الله عنها
بؤسا له أعطوه الألف الدينار التي أوصت لي بها عمته وروينا عن بن عمر أن صفية زوج
النبي صلى الله عليه و سلم رضي عنها أوصت لنسيب لها يهودي 28
باب ما جاء في الوصية
للقاتل 12432 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو أحمد المهرجاني وأبو زكريا المزكي
وأبو عبد الرحمن السلمي وأبو سعيد مسعود بن محمد الجرجاني قالوا ثنا أبو العباس هو
الأصم ثنا أبو عتبة أحمد بن الفرج الحجازي ثنا بقية ثنا مبشر بن عبيد عن حجاج بن
أرطأة عن عاصم بن بهدلة عن زر عن علي رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله
عليه و سلم يقول : ليس لقاتل وصية وكذلك رواه محمد بن مصفى عن بقية تفرد به مبشر
بن عبيد الحمصي وهو منسوب إلى وضع الحديث وإنما ذكرت هذا الحديث لتعرف روايته
وبالله التوفيق
12433 - أخبرنا
أبو سعد الماليني أنا أبو أحمد بن عدي ثنا بن حماد حدثني عبد الله بن أحمد بن حنبل
سمعت أبي يقول شيخ يقال له مبشر بن عبيد كان يكون بحمص أظنه كوفي روى عنه بقية
وأبو المغيرة أحاديثه أحاديث موضوعة كذب قال وحدثنا بن حماد قال قال البخاري مبشر
بن عبيد منكر الحديث
: 29
باب الرجوع في الوصية
وتغييرها 12434 - أخبرنا أبو بكر الفقيه أنا علي بن عمر الحافظ ثنا إسماعيل بن
محمد الصفار ثنا عباس بن محمد ثنا معاوية بن عمرو ثنا أبو إسحاق عن بن عون عن
القاسم بن محمد عن عائشة رضي الله عنها قالت : ليكتب الرجل في وصيته إن حدث بي حدث
موتي قبل أن أغير وصيتي هذه وروي عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه قال يغير
الرجل ما شاء من الوصية
12435 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنا أبو الوليد الفقيه ثنا الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر ثنا
عبد الأعلى عن هشام عن الحسن قال : إذا أوصى الرجل فإنه يغير وصيته ما شاء فقيل له
العتاقة قال العتاقة وغير العتاقة 30
باب المرض الذي يجوز
فيه الأعطية قد مضى في حديث سعد بن أبي وقاص عادني رسول الله صلى الله عليه و سلم
في حجة الوداع من وجع أشفيت منه على الموت ثم ذكر الحديث في وصيته 12436 - وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنا أحمد بن محمد بن عبدوس ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا
موسى بن إسماعيل ثنا أبو عوانة عن حصين عن عمرو بن ميمون قال : رأيت عمر بن الخطاب
رضي الله عنه قبل أن يصاب بأيام بالمدينة وذكر الحديث في طعنه قال فاحتمل إلى بيته
فانطلقنا معه قال فقائل يقول لا بأس وقائل يقول نخاف عليه فأتى بنبيذ فشربه فخرج
من جرحه ثم أتى بلبن فشربه فخرج من جرحه فعرفوا أنه ميت فذكر الحديث في وصيته وفي
أمر الشورى رواه البخاري في الصحيح عن موسى بن إسماعيل 31
باب ما جاء في وصية
الصغير 12437 - أخبرنا أبو أحمد المهرجاني أنا أبو بكر محمد بن جعفر المزكي ثنا
محمد بن إبراهيم حدثنا بن بكير ثنا مالك عن عبد الله بن أبي بكر عن أبيه أن عمرو
بن سليم الزرقي أخبره أنه قيل لعمر بن الخطاب رضي الله عنه : أن ههنا غلاما يفاعا
لم يحتلم من غسان ووارثه بالشام وهو ذو مال وليس له ههنا إلا ابنة عم له فقال عمر
بن الخطاب رضي الله عنه فليوص لها فأوصى لها بمال يقال له بئر جشم قال عمرو بن
سليم فبعت ذلك المال بثلاثين ألفا وابنة عمه التي أوصى لها هي أم عمرو بن سليم
ويذكر عن شريح وعبد الله بن عتبة أنهما أجازا وصية الصغير وقالا من أصاب الحق
أجزناه والشافعي رحمه الله علق جواز وصيته وتدبيره بثبوت الخبر فيها عن عمر رضي الله
عنه والخبر منقطع فعمرو بن سليم الزرقي لم يدرك عمر رضي الله عنه إلا أنه ذكر في
الخبر انتسابه إلى صاحب القصة والله أعلم 32
باب وصية العبد 12438 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو الوليد الفقيه أنا الحسن بن سفيان
ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا أبو الأحوص عن شبيب بن عرقدة عن جندب قال : سأل طهمان
بن عباس أيوصي العبد قال لا 33
باب الأوصياء 12439 - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنا عبد الله بن جعفر بن
درستويه ثنا يعقوب بن سفيان حدثني عبد الغفار بن عبد الله الموصلي ثنا علي بن مسهر
عن هشام بن عروة عن أبيه قال : أوصى إلى الزبير رضي الله عنه عثمان بن عفان وعبد
الرحمن بن عوف وعبد الله بن مسعود والمقداد بن الأسود ومطيع بن الأسود رضي الله
عنهم فقال لمطيع لا أقبل وصيتك فقال له مطيع أنشدك الله والرحم والله ما اتبع في
ذلك إلا رأى عمر بن الخطاب رضي الله عنه إني سمعت عمر يقول لو تركت تركة أو عهدت
عهدا إلى أحد لعهدت إلى الزبير بن العوام أنه ركن من أركان الدين
12440 - وأخبرنا
أبو الحسين أنا عبد الله ثنا يعقوب ثنا إبراهيم بن المنذر ثنا وكيع بن الجراح عن
أبي عميس عن عامر بن عبد الله بن الزبير قال : أوصى عبد الله بن مسعود فكتب إن
وصيتي إلى الله وإلى الزبير بن العوام وإلى ابنه عبد الله بن الزبير وأنهما في حل
وبل فيما وليا وقضيا في تركتي وإنه لا تزوج امرأة من بناتي إلا بإذنهما لا تحضن عن
ذلك زينب قوله لا تحضن يعني لا تحجب عنه ولا يقطع دونها قاله أبو عبيد القاسم 34
باب من اختار ترك
الدخول في الوصايا لمن يرى من نفسه ضعفا 12441 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس
محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري وإبراهيم بن منقذ الخولاني بمصر قالا ثنا
عبد الله بن يزيد المقرئ ثنا سعيد بن أبي أيوب عن عبيد الله بن أبي جعفر القرشي عن
سالم بن أبي سالم الجيشاني عن أبيه عن أبي ذر أن رسول الله صلى الله عليه و سلم
قال : يا أبا ذر إني أراك ضعيفا وإني أحب لك ما أحب لنفسي لا تأمرن على اثنين ولا
تولين مال يتيم لفظ حديث الدوري رواه مسلم في الصحيح عن زهير بن حرب وغيره عن عبد
الله بن يزيد 35
باب من أحب الدخول
فيها والقيام بكفالة اليتامى لمن يرى من نفسه قوة وأمانة 12442 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ أخبرني أبو القاسم علي بن المؤمل بن
الحسن بن عيسى ثنا محمد بن أيوب أنا عبد الله بن عبد الوهاب الحجبي ثنا عبد العزيز
بن أبي حازم قال سمعت أبي يحدث عن سهل بن سعد الساعدي قال قال رسول الله صلى الله
عليه و سلم : أنا وكافل اليتيم في الجنة كهاتين وقال بأصبعه السبابة والتي تليها
رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن عبد الوهاب
12443 - أخبرنا
أبو أحمد المهرجاني أنا أبو بكر محمد بن جعفر المزكي ثنا محمد بن إبراهيم العبدي
ثنا يحيى بن بكير ثنا مالك عن صفوان بن سليم أنه بلغه أن رسول الله صلى الله عليه
و سلم قال : أنا وكافل اليتيم له ولغيره إذا اتقى الله في الجنة كهاتين وأشار
النبي صلى الله عليه و سلم بإصبعيه الوسطى والتي تلي الإبهام
12444 - وبهذا
الإسناد عن صفوان بن سليم يرفعه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : الساعي
على الأرملة والمسكين كالمجاهد في سبيل الله وكالذي يصوم النهار ويقوم الليل رواه البخاري
في الصحيح هكذا مرسلا عن بن أبي أويس عن مالك
12445 - أخبرنا أبو
الحسين بن الفضل القطان أنا عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا الحميدي ثنا
سفيان ثنا صفوان بن سليم عن امرأة يقال لها أنيسة عن أم سعيد بنت مرة الفهري عن
أبيها أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : أنا وكافل اليتيم له أو لغيره في
الجنة كهاتين وأشار سفيان بأصبعيه قال الحميدي قيل لسفيان فإن عبد الرحمن بن مهدي
يقول إن سفيان أصوب في هذا الحديث من مالك قال سفيان وما يدريه أدرك صفوان قالوا
لا ولكنه قال إن مالكا قاله عن صفوان عن عطاء بن يسار وقاله سفيان عن أنيسة عن أم
سعيد بنت مرة عن أبيها فمن أين جاء بهذا الإسناد فقال سفيان ما أحسن ما قال لو قال
لنا صفوان عن عطاء بن يسار كان أهون علينا من أن يجيء بهذا الإسناد الشديد
12446 - أخبرنا
أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد الصفار ثنا إسماعيل بن إسحاق
القاضي ثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ثور بن زيد الديلي عن أبي الغيث مولى بن
مطيع عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : الساعي على الأرملة
والمسكين كالمجاهد في سبيل الله قال القعنبي وأحسبه قال كالقائم لا يفتر والصائم
لا يفطر رواه البخاري ومسلم في الصحيح عن القعنبي 36
باب الإثم في أكل مال
اليتيم 12447 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو بكر أحمد بن إسحاق الفقيه أنا
الحسن بن علي بن زياد ثنا عبد العزيز بن عبد الله الأويسي قال حدثني سليمان بن
يسار عن ثور بن زيد عن أبي الغيث عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه و سلم
قال
: اجتنبوا السبع
الموبقات قالوا يا رسول الله وما هن قال الشرك بالله والسحر وقتل النفس التي حرم
الله إلا بالحق وأكل الربا وأكل مال اليتيم والتولي يوم الزحف وقذف الغافلات
المؤمنات رواه البخاري في الصحيح عن عبد العزيز الأويسي وأخرجه مسلم من وجه آخر عن
سليمان 37
باب والي اليتيم يأكل
من ماله إذا كان فقيرا مكان قيامه عليه بالمعروف 12448 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ
ثنا علي بن عيسى الحيري أنا إبراهيم بن أبي طالب أنا علي بن سلمة ثنا بن نمير عن
هشام عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها في قوله عز و جل : من كان غنيا فليستعفف ومن
كان فقيرا فليأكل بالمعروف أنها نزلت في والي اليتيم إذا كان فقيرا أن يأكل منه
مكان قيامه عليه بالمعروف رواه البخاري في الصحيح عن إسحاق ورواه مسلم عن أبي كريب
كلاهما عن بن نمير
12449 - أخبرنا
أبو علي الروذباري أنا أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا حميد بن مسعدة أن خالد بن
الحارث حدثهم قال ثنا حسين المعلم عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده : أن رجلا أتى
رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال إني فقير ليس لي شيء ولي يتيم قال فقال كل من
مال يتيمك غير مسرف ولا مبادر ولا متأثل
12450 - أخبرنا
أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي أنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا أبو أحمد محمد
بن عبد الوهاب أنا جعفر بن عون أنا يحيى بن سعيد عن القاسم بن محمد قال : جاء رجل
إلى بن عباس فقال يا أبا عباس إن لي إبلا وأنا أمنح منها وأفقر وفي حجري يتيم وله
إبل فما يحل لي من إبل يتيمي قال إن كنت تبغي ضالة إبله وتهنأ جرباها وتلوط حياضها
وتسعى عليها فاشرب غير مضر بنسل ولا ناهك في حلب وقد روينا في كتاب البيوع عن عمر
وبن عباس في قضاء ما أكل منه إذا أيسر وهو قول عبيدة ومجاهد وسعيد بن جبير وأبي العالية
وروينا عن الحسن البصري وعطاء بن أبي رباح لا يقضيه والله أعلم 38
باب مخالطة اليتيم في
الطعام 12451 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو زكريا العنبري ثنا محمد بن عبد
السلام ثنا إسحاق بن إبراهيم أنا جرير عن عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير عن بن
عباس قال : لما أنزل الله عز و جل ولا تقربوا مال اليتيم إلا بالتي هي أحسن وإن
الذين يأكلون أموال اليتامى ظلما إنما يأكلون في بطونهم نارا وسيصلون سعيرا انطلق
من كان عنده يتيم فعزل طعامه من طعامه وشرابه من شرابه فجعل يفضل الشيء من طعامه
وشرابه فيحبس حتى يأكله أو يفسد فاشتد ذلك عليهم فذكروا ذلك لرسول الله صلى الله عليه
و سلم فأنزل الله عز و جل يسئلونك عن اليتامى قل إصلاح لهم خير وإن تخالطوهم
فاخوانكم فخلطوا طعامهم بطعامهم وشرابهم بشرابهم 39
باب ما جاء في تأديب
اليتيم 12452 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ حدثني علي بن حمشاذ ثنا يزيد بن
الهيثم ثنا إبراهيم بن أبي الليث ثنا الأشجعي ثنا سفيان عن عبد الله بن أبي نجيح
عن الزبير بن موسى عن الحسن العرني قال جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه و سلم
فقال : إن في حجري يتيما فأضربه قال ما كنت ضاربا فيه ولدك قال أفآكل قال بالمعروف
غير متأثل مالا ولا واق مالك بماله هذا مرسل وقد روي من وجه آخر موصولا وهو ضعيف
قد مضى ذكره في كتاب البيوع
12453 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا
أبو بكر محمد بن علي الوراق ثنا مسلم بن إبراهيم ثنا حرب بن ميمون ثنا عوف عن أبي
رجاء قال قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه : رحم الله رجلا اتجر على يتيم بلطمة
12454 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو عمرو بن مطر ثنا يحيى بن محمد قال وجدت في كتابي
عن عبيد الله بن معاذ ثنا أبي ثنا شعبة عن شميسة قالت : سألت عائشة رضي الله عنها عن
أدب اليتيم قالت إني لأضرب أحدهم حتى ينبسط 40
باب ما يجوز للوصي أن
يصنعه في أموال اليتامى قد مضى في كتاب الزكاة والبيوع عن يوسف بن ماهك عن النبي
صلى الله عليه و سلم مرسلا وعن عمر بن الخطاب رضي الله عنه من قوله ابتغوا في
أموال اليتامى لا تستهلكها الصدقة
12455 - وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنا أبو بكر بن إسحاق أنا محمد بن غالب ثنا مسلم بن إبراهيم ثنا
شعبة عن منصور عن حبيب بن أبي ثابت : أن علي بن أبي طالب رضي الله عنه كان معه مال
يتيم فكان يزكيه
12456 - أخبرنا
أبو بكر بن الحسن ثنا أبو العباس هو الأصم أنا الربيع أنا الشافعي أنا سفيان عن
أيوب بن موسى ويحيى بن سعيد وعبد الكريم بن أبي المخارق كلهم يخبره عن القاسم بن
محمد قال
: كانت عائشة رضي الله
عنها تزكي أموالنا وانها ليتجر بها في البحرين
12457 - أخبرنا
أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري ببغداد أنا إسماعيل بن محمد
الصفار ثنا أحمد بن منصور ثنا عبد الرزاق أنا معمر عن الزهري عن سالم عن بن عمر
قال : كانت تكون عنده أموال يتامى فيستسلفها ليحرزها من الهلاك وهو يخرج زكاتها من
أموالهم
12458 - وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عمرو بن مطر ثنا يحيى بن محمد ثنا عبيد الله بن معاذ
ثنا أبي ثنا شعبة عن أبي إسحاق قال سمعت صلة يقول : شهدت عبد الله يعني بن مسعود
وأتاه رجل من همدان على فرس أبلق فقال إن رجلا أوصى إلي وترك يتيما أفأشتري هذا
الفرس أو فرسا آخر من ماله فقال عبد الله لا تشتر شيئا من ماله وفي الكتاب لا تشتر
شيئا من ماله ولا تستقرض شيئا من ماله 41
باب من احتاط فأوصى
بقضاء ديونه 12459 - حدثنا أبو عبد الله الحافظ إملاء أنبأ الشيخ أبو بكر أحمد بن
إسحاق أنا أبو المثنى ثنا مسدد ثنا بشر بن المفضل ثنا أبو مسلمة ثنا أبو نضرة عن
جابر بن عبد الله قال : لما حضر قتال أحد دعاني أبي من الليل فقال إني لا أراني
إلا مقتولا في أول من يقتل من أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم وإني والله ما
أدع أحدا بعدي أعز علي منك بعد نفس رسول الله صلى الله عليه و سلم وان علي دينا
فاقض عني ديني واستوص بأخواتك خيرا قال فأصبحنا فكان أول قتيل فدفنته مع آخر في
قبر ثم لم تطب نفسي أن أتركه مع آخر في قبر فاستخرجته بعد ستة أشهر فإذا هو كيوم
وضعته غير أذنه
12460 - وأخبرنا
أبو سعيد الخليل بن أحمد بن محمد البستي ثنا أبو العباس أحمد بن المظفر البكري أنا
بن أبي خيثمة ثنا خالد بن خداش ثنا غسان بن مضر عن سعيد بن يزيد عن أبي نضرة عن
جابر بن عبد الله : فذكره بمعناه وقال في آخره كيوم دفنته إلا هنية عند رأسه
12461 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنا أحمد بن محمد بن عبدوس ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا موسى
بن إسماعيل ثنا أبو عوانة عن حصين عن عمرو بن ميمون : فذكر قصة مقتل عمر رضي الله
عنه وفيها عن عمر رضي الله عنه قال يا عبد الله بن عمر انظر ما علي من الدين
فحسبوه فوجدوه ثمانين ألفا أو نحو ذلك فقال إن وفي له مال آل عمر فأده من أموالهم
وإلا فسل في بني عدي بن كعب فإن لم تف أموالهم فسل في قريش ولا تعدهم إلى غيرهم
فأد عني هذا المال رواه البخاري في الصحيح عن موسى
12462 - أخبرنا
محمد بن عبد الله الحافظ أنا أبو الحسن علي بن عيسى الحيري ثنا جعفر بن محمد بن
سوار أنا عبد الرحمن بن محمد بن سلام الطرسوسي ثنا أبو أسامة حماد بن أسامة ثنا
هشام بن عروة عن أبيه عن عبد الله بن الزبير قال : لما وقف الزبير يوم الجمل دعاني
فقمت إلى جنبه فقال يا بني انه لا يقتل اليوم إلا ظالما أو مظلوما وإني أراني
سأقتل اليوم مظلوما وإن من أكبر همي لديني افترى ديننا يبقى من مالنا شيئا يا بني
بع مالنا واقض ديني وأوصي بالثلث وثلث الثلث لبني عبد الله بن الزبير فإن فضل من
مالنا بعد قضاء الدين شيء فثلثه لولدك قال هشام وكان بعض ولد عبد الله قد وازى بعض
بني الزبير خبيب وعباد قال وله يومئذ سبع بنات قال عبد الله بن الزبير فجعل يوصيني
بدينه ويقول يا بني إن عجزت عن شيء منه فاستعن بمولاي قال فوالله ما دريت ما أراد
حتى قلت يا أبت من مولاك قال الله قال فوالله ما وقعت في كربة من دينه إلا قلت يا
مولى الزبير اقض عنه فيقضيه قال وقتل الزبير ولم يدع دينارا ولا درهما إلا أرضين
منها الغابة واحد عشر دارا بالمدينة ودارين بالبصرة ودارا بالكوفة ودارا بمصر قال
وإنما كان دينه الذي عليه من الدين أن الرجل كان يأتيه بالمال فيستودعه إياه فيقول
الزبير لا ولكن هو سلف إني أخشى عليه الضيعة وما ولي إمارة قط ولا جباية ولا خراجا
ولا شيئا قط إلا أن يكون في غزوة مع رسول الله صلى الله عليه و سلم ومع أبي بكر
وعمر وعثمان رضي الله عنهم قال عبد الله بن الزبير فحسبت ما عليه من الدين فوجدته
ألفي ألف ومائتي ألف قال فلقي حكيم بن حزام عبد الله بن الزبير فقال يا بن أخي كم
على أخي من الدين قال فكتم وقال مائة ألف قال حكيم ما أرى أموالكم تسع لهذه قال
فقال له عبد الله أفرأيتك إن كانت ألفي ألف ومائتي ألف قال ما أراكم تطيقون هذا
فإن عجزتم عن شيء فاستعينوني قال وكان الزبير اشترى الغابة بسبعين ومائة ألف
وباعها عبد الله بن الزبير بألف ألف وستمائة ألف ثم قام فقال من كان له على الزبير
دين فليوافنا بالغابة قال فأتاه عبد الله بن جعفر وكان له على الزبير أربعمائة ألف
فقال لعبد الله بن الزبير إن شئتم تركناها لكم قال عبد الله لا قال فإن شئتم
جعلتموها فيما تؤخرون إن أخرتم شيئا فقال عبد الله لا قال فاقطعوا لي قطعة قال عبد
الله لك من ههنا إلى ههنا قال فباعها منه فقضى دينه فأوفاه وبقي منها أربعة أسهم
ونصف قال فقدم على معاوية وعنده عمرو بن عثمان والمنذر بن الزبير وبن زمعة فقال له
معاوية كم قومت الغابة قال ستمائة ألف أو قال كل سهم مائة ألف قال كم بقي قال
أربعة أسهم ونصف قال المنذر بن الزبير قد أخذت سهما بمائة ألف وقال عمرو بن عثمان
قد أخذت سهما بمائة ألف وقال بن زمعة قد أخذت سهما بمائة ألف فقال معاوية كم بقي
قال قد أخذت سهم ونصف قال قد أخذت قد أخذت بمائة ألف وخمسين ألفا وقال وباع عبد
الله بن جعفر نصيبه من معاوية بستمائة ألف فلما فرغ بن الزبير من قضاء دينه قال
بنو الزبير اقسم بيننا ميراثنا قال لا والله لا أقسم بينكم حتى أنادي بالموسم أربع
سنين ألا من كان له على الزبير دين فليأتني فلنقضه قال فجعل كل سنة ينادي بالموسم
فلما مضى أربع سنين قسم بينهم ميراثهم قال وكان للزبير أربع نسوة ورفع الثلث فأصاب
كل امرأة منهن ألف ألف ومائتي ألف فجميع ماله خمسون ألف ألف ومائتا ألف رواه
البخاري في الصحيح عن إسحاق بن إبراهيم عن أبي أسامة 42
باب ما جاء في كتاب
الوصية 12463 - أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي أنا علي بن عمر الحافظ ثنا أبو محمد
بن صاعد ثنا محمد بن زنبور ثنا فضيل بن عياض عن هشام عن بن سيرين عن أنس بن مالك
قال : كانوا يكتبون في صدور وصاياهم هذا ما أوصى به فلان بن فلان أوصى أنه يشهد أن
لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمدا عبده ورسوله وأن الساعة آتية لا ريب
فيها وأن الله يبعث من في القبور وأوصى من ترك بعده من أهله أن يتقوا الله حق
تقاته وأن يصلحوا ذات بينهم ويطيعوا الله ورسوله إن كانوا مؤمنين وأوصاهم بما وصى
به إبراهيم بنيه ويعقوب يا بني إن الله اصطفى لكم الدين فلا تموتن إلا وأنتم
مسلمون
12464 - وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب أنا عبد
الوهاب بن عطاء ثنا بن عون قال : كانت وصية بن سيرين ذكر ما أوصى به محمد بن أبي
عمرة بنيه وبني أهله أن يتقوا الله ويصلحوا ذات بينهم وأن يطيعوا الله ورسوله إن
كانوا مؤمنين وأوصاهم بما وصى به إبراهيم بنيه ويعقوب يا بني إن الله اصطفى لكم
الدين فلا تموتن إلا وأنتم مسلمون وأوصاهم أن لا يدعوا أن يكونوا إخوان الأنصار
ومواليهم فإن العفاف والصدق أتقى وأكرم من الزنا والكذب وأوصاهم فيما ترك إن حدث
بي حدث قبل أن أغير وصيتي
12465 - أخبرنا
أبو زكريا بن أبي إسحاق أنا أبو عبد الله بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الوهاب أنا
جعفر بن عون أنا أبو حيان يحيى بن سعيد عن أبيه قال : كتب الربيع بن خثيم وصيته
بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما أوصى الربيع بن خثيم وأشهد الله عليه وكفى بالله
شهيدا وجازيا لعباده الصالحين مثيبا اني رضيت بالله ربا وبالإسلام دينا وبمحمد صلى
الله عليه و سلم نبيا وإني آمر نفسي ومن أطاعني أن يعبد الله في العابدين ويحمده في
الحامدين وأن ينصح لجماعة المسلمين 43
كتاب الوديعة ( 1
باب ما جاء في
الترغيب في أداء الأمانات 12466 - أخبرنا أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن
بشران ببغداد انا أبو علي إسماعيل بن محمد الصفار ثنا عبد الكريم بن الهيثم ثنا
أبو اليمان ح وأنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو محمد
المزني أنا علي بن محمد بن عيسى ثنا أبو اليمان أخبرني شعيب عن الزهري قال أخبرني
سالم بن عبد الله عن عبد الله بن عمر أنه سمع رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول
: كلكم راع ومسؤول عن رعيته الإمام راع وهو مسؤول عن رعيته والرجل في أهله راع وهو
مسؤول عن رعيته والمرأة في بيت زوجها راعية وهي مسؤولة عن رعيتها والخادم في مال
سيده راع وهو مسؤول عن رعيته قال فسمعت هؤلاء من رسول الله صلى الله عليه و سلم وأحسب
أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال والرجل في مال ابنه راع وهو مسؤول عن رعيته
وكلكم راع ومسؤول عن رعيته لفظ حديث علي بن محمد بن عيسى رواه البخاري في الصحيح
عن أبي اليمان وأخرجه مسلم من وجه آخر عن الزهري
12467 - حدثنا
الشيخ الإمام أبو الطيب سهل بن محمد بن سليمان الحنفي رحمه الله أنا أبو عمر ومحمد
بن جعفر بن محمد بن مطر ثنا أحمد بن الحسن بن نصر الحذاء ثنا عبد الأعلى بن حماد
النرسي ثنا حماد بن سلمة عن داود بن أبي هند عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة أن
رسول الله صلى الله عليه و سلم قال
: ثلاث من كن فيه فهو
منافق وإن صام وصلى وزعم أنه مسلم إذا حدث كذب وإذا اؤتمن خان وإذا وعد أخلف
12468 - وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنا أبو بكر محمد بن عبد الله الشافعي ثنا محمد بن بشر بن مطر
ثنا عبد الأعلى بن حماد وأبو نصر التمار قالا ثنا حماد بن سلمة : فذكره رواه مسلم
في الصحيح عن أبي نصر التمار وعبد الأعلى بن حماد
12469 - أخبرنا
أبو الحسن علي بن محمد المقرئ أنا الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب
القاضي ثنا أبو الربيع ثنا إسماعيل بن جعفر ثنا نافع بن مالك بن أبي عامر أبو سهيل
عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : آية المنافق ثلاث
إذا حدث كذب وإذا وعد أخلف وإذا اؤتمن خان رواه البخاري في الصحيح عن أبي الربيع
ورواه مسلم عن قتيبة ويحيى بن أيوب عن إسماعيل
12470 - أخبرنا
أبو طاهر الفقيه أنا أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا علي بن سعيد النسوي ثنا
سليمان بن حرب ثنا أبو هلال عن قتادة عن أنس بن مالك قال قلما خطبنا نبينا صلى الله
عليه و سلم أو قال النبي صلى الله عليه و سلم إلا قال في خطبته : لا إيمان لمن لا
أمانة له ولا دين لمن لا عهد له
12471 - حدثنا
أبو محمد عبد الله بن يوسف إملاء أنا أبو إسحاق إبراهيم بن فراس المالكي بمكة ثنا
علي بن عبد العزيز ثنا أبو عبيد ثنا إسماعيل بن جعفر عن عمرو بن أبي عمرو عن
المطلب بن حنطب عن عبادة بن الصامت قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
اضمنوا لي ستا من أنفسكم أضمن لكم الجنة أصدقوا إذا حدثتم وأوفوا إذا وعدتم وأدوا
إذا أؤتمنتم واحفظوا فروجكم وغضوا أبصاركم وكفوا أيديكم
12472 - أخبرنا
أبو طاهر الفقيه أنا أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا أبو الأزهر ثنا الأسود بن
عامر ثنا سفيان الثوري عن عبد الله بن السائب عن زاذان عن بن مسعود قال : القتل في
سبيل الله يكفر كل ذنب إلا الأمانة يؤتى بصاحبها وإن كان قتل في سبيل الله فيقال
له أد أمانتك فيقول رب ذهبت الدنيا فمن أين أؤديها فيقول اذهبوا به إلى الهاوية
حتى إذا أتى به إلى قرار الهاوية مثلت له أمانته كيوم دفعت إليه فيحملها على رقبته
يصعد بها في النار حتى إذا رأى أنه خرج منها هوت وهوى في أثرها أبد الآبدين وقرأ
عبد الله إن الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها
12473 - أخبرنا
أبو أحمد المهرجاني أنا أبو بكر محمد بن جعفر المزكي ثنا محمد بن إبراهيم العبدي
ثنا يحيى بن بكير ثنا مالك عن عمر بن عبد الرحمن بن دلاث عن أبيه أن عمر بن الخطاب
رضي الله عنه : قال لا تنظروا إلى صلاة أحد ولا إلى صيامه ولكن انظروا إلى من إذا حدث
صدق وإذا اؤتمن أدى وإذا أشفى ورع
12474 - وأخبرنا
أبو الحسين بن بشران ببغداد أنا إسماعيل بن محمد الصفار ثنا أحمد بن منصور الرمادي
ثنا عبد الرزاق أنا معمر عن هشام بن عروة عن أبيه قال قال عمر بن الخطاب رضي الله
عنه : لا يغرنك صلاة رجل ولا صيامه من شاء صام ومن شاء صلى ولكن لا دين لمن لا
أمانة له
12475 - أخبرنا
أبو زكريا بن أبي إسحاق أنا أبو أحمد حمزة بن العباس العقبي ثنا عباس الدوري ثنا
علي بن إسحاق المروزي ثنا عبد الله بن المبارك ثنا الليث بن سعد عن خالد بن يزيد
عن بن أبي هلال عن عبد العزيز بن عمر عن عبيد بن أبي كلاب أنه سمع عمر بن الخطاب
رضي الله عنه وهو يخطب الناس يقول : لا يعجبنكم من الرجل طنطنته ولكنه من أدى
الأمانة وكف عن أعراض الناس فهو الرجل
12476 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه ثنا محمد بن غالب ثنا
عمرو بن مرزوق أنا شعبة عن عبد العزيز بن رفيع عن شداد بن معقل عن عبد الله بن
مسعود قال : أول ما تفقدون من دينكم الأمانة وآخر ما تفقدون الصلاة وسيصلي أقوام
لا دين لهم وفيما روى زياد بن عبد الله البكائي عن محمد بن إسحاق بن يسار قال
حدثني من لا أتهم عن عروة بن الزبير عن عائشة في هجرة النبي صلى الله عليه و سلم
قالت وأمر تعني رسول الله صلى الله عليه و سلم عليا رضي الله عنه أن يتخلف عنه
بمكة حتى يودي عن رسول الله صلى الله عليه و سلم الودائع التي كانت عنده للناس
12477 - وعن محمد
بن إسحاق قال أخبرني محمد بن جعفر بن الزبير عن عروة بن الزبير عن عبد الرحمن بن
عويم بن ساعدة قال حدثني رجال من قومي من أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم :
فذكر الحديث في خروج النبي صلى الله عليه و سلم قال فيه فخرج رسول الله صلى الله
عليه و سلم وأقام علي بن أبي طالب رضي الله عنه ثلاث ليال وأيامها حتى أدى عن رسول
الله صلى الله عليه و سلم الودائع التي كانت عنده للناس حتى إذا فرغ منها لحق رسول
الله صلى الله عليه و سلم وهذا فيما أجاز لي أبو عبد الله الحافظ روايته عنه أن
أبا الوليد الفقيه أخبرهم ثنا الحسن بن علي بن مخلد ثنا عمرو بن زرارة ثنا زياد
فذكرهما 2
باب لا ضمان على
مؤتمن 12478 - أخبرنا أبو حازم الحافظ أنا أبو الفضل بن خميرويه ثنا أحمد بن نجدة
ثنا سعيد بن منصور ثنا أبو شهاب عن حجاج بن أرطأة عن أبي الزبير عن جابر : أن أبا
بكر الصديق رضي الله عنه قضى في وديعة كانت في جراب فضاعت من خرق الجراب أن لا
ضمان فيها
12479 - أخبرنا
أبو بكر الأردستاني أنا أبو نصر العراقي أنبأ سفيان بن محمد ثنا علي بن الحسن ثنا عبد
الله بن الوليد ثنا سفيان عن جابر عن القاسم بن عبد الرحمن أن عليا وبن مسعود رضي
الله عنهما قالا : ليس على مؤتمن ضمان وروينا عن شريح ليس على المستودع غير المغل
ضمان وروي في ذلك حديث مسند بإسناد ضعيف
12480 - أخبرنا
أبو بكر بن الحارث الفقيه أنا علي بن عمر الحافظ ثنا الحسين بن إسماعيل ثنا عبد
الله بن شبيب حدثني إسحاق بن محمد ثنا يزيد بن عبد الملك عن محمد بن عبد الرحمن
الحجبي عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : لا
ضمان على مؤتمن وروى بن لهيعة عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده عن النبي صلى الله
عليه و سلم قال من استودع وديعة فلا ضمان عليه
12481 - أخبرنا
أبو القاسم عبد الواحد بن محمد بن إسحاق بن النجار المقرئ بالكوفة ثنا أبو جعفر
محمد بن علي بن دحيم ثنا أحمد بن حازم ثنا عمرو بن حماد عن أسباط عن سماك عن حنش :
أن رجلين استودعا امرأة من قريش مائة دينار على أن لا تدفعها إلى واحد منهما دون
صاحبه حتى يجتمعا فأتاها أحدهما فقال إن صاحبي توفي فادفعي إلي المال فأبت فاختلف
إليها ثلاث سنين واستشفع عليها حتى أعطته ثم إن الآخر جاء فقال أعطيني الذي لي
فذهب بها إلى عمر بن الخطاب فقال له عمر رضي الله عنه هل بينة قال هي بينتي فقال ما
أظنك إلا ضامنة قالت أسألك يا أبا فلان أن ترفعنا إلى بن أبي طالب فأتوه وهو يطين
حوضا له في بستان وهو متزر بكساء فقصوا عليه القصة فقال ائتني بصاحبك والي متاعك
12482 - أخبرنا
أبو نصر بن قتادة أنا أبو عمرو بن مطر وأبو الحسن السراج قالا أنا محمد بن يحيى بن
سليمان ثنا عاصم بن علي ثنا شعبة عن قتادة عن النضر بن أنس عن أنس بن مالك : أن
عمر بن الخطاب رضي الله عنه ضمنه وديعة سرقت من بيت ماله
12483 - وأخبرنا
أبو القاسم عبد الخالق بن علي أنا أبو بكر بن خنب أنا أبو إسماعيل الترمذي ثنا أيوب
بن سليمان حدثني أبو بكر بن أبي أويس عن سليمان بن بلال قال قال يحيى حدثني حميد
الطويل رجل من أهل البصرة أن أنس بن مالك حدثه : أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه
غرمه بضاعة كانت معه فسرقت أو ضاعت فغرمها إياه عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه
قال الشيخ يحتمل أنه كان فرط فيها فضمنها إياه بالتفريط والله أعلم
12484 - وقد
أخبرنا أبو بكر القاضي ثنا أبو العباس الأصم ثنا محمد بن سنان ثنا أبو عاصم ثنا
أبو يونس القوي قال سمعت الشعبي عن أنس بن مالك قال : استودعت مالا فوضعته مع مالي
فهلك من بين مالي فرفعت إلى عمر فقال إنك لأمين في نفسي ولكن هلكت من بين مالك
فضمنته
12485 - أخبرنا
أبو عبد الرحمن السلمي أنا أبو الحسن محمد بن محمود المروزي ثنا محمد بن علي
الحافظ ثنا محمد بن المثنى ثنا الأنصاري ثنا هشام عن الحسن : في الرجل يودع
الوديعة فيحركها يأخذ بعضها قال كان يقول إذا حركها فقد ضمن 44
كتاب قسم الفيء
والغنيمة ( 1
باب بيان مصرف
الغنيمة في الأمم الخالية إلى أن أحلها الله تعالى لمحمد صلى الله عليه و سلم
ولأمته 12486
- حدثنا أبو الحسن محمد
بن الحسين بن داود العلوي رحمه الله إملاء أنا أبو القاسم عبيد الله بن إبراهيم بن
بالويه المزكي ثنا أحمد بن يوسف السلمي ثنا عبد الرزاق أنا معمر عن همام بن منبه
قال هذا ما حدثنا أبو هريرة قال وقال رسول الله صلى الله عليه و سلم لم : تحل
الغنائم لمن كان قبلنا ذلك بأن الله رأى ضعفنا وعجزنا فطيبها لنا
12487 - أخبرنا
أبو طاهر الفقيه أنا أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا أحمد بن يوسف ثنا عبد الرزاق
أنا معمر عن همام بن منبه قال هذا ما حدثنا أبو هريرة قال وقال رسول الله صلى الله
عليه و سلم : غزا نبي من الأنبياء فقال للقوم لا يتبعني رجل قد كان ملك بضع امرأة
وهو يريد أن يبني بها ولما يبن ولا آخر قد بنى بناء له ولما يرفع سقفها ولا آخر قد
اشترى غنما أو خلفات وهو ينتظر ولادها فغدا فدنا من القرية حين صلى العصر أو قريبا
من ذلك فقال للشمس أنت مأمورة وأنا مأمور اللهم احبسها علي شيئا فحبست عليه حتى
فتح الله عليه قال فجمعوا ما غنموا فأقبلت النار لتأكله فأبت ان تطعمه فقال فيكم
غلول فليبايعني من كل قبيلة رجل فبايعوه فلصقت يد رجل بيده فقال فيكم الغلول
فليبايعني قبيلتك فبايعته قبيلته فلصق يد رجلين أو ثلاثة فقال فيكم الغلول أنتم
غللتم قال فاخرجوا له مثل رأس بقرة من ذهب فوضعوه في المال وهو بالصعيد فأقبلت
النار فأكلت فلم تحل الغنائم لأحد من قبلنا ذلك بأن الله رأى ضعفنا وعجزنا فطيبها لنا
أخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من حديث بن المبارك عن معمر ورواه مسلم عن محمد بن
رافع عن عبد الرزاق
12488 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس الدوري ثنا محاضر
ثنا الأعمش ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو
العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا أبو معاوية عن الأعمش عن أبي صالح
عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم لم : تحل الغنائم لقوم سود
الرؤوس قبلكم كانت تجمع فتنزل نار من السماء فتأكلها فلما كان يوم بدر أسرع الناس
في الغنائم فأنزل الله عز و جل { لولا كتاب من الله سبق لمسكم فيما أخذتم عذاب
عظيم فكلوا مما غنمتم حلالا طيبا } لفظ حديث أبي معاوية وفي رواية محاضر وانه لما
كان يوم بدر أغاروا فيها قبل أن تحل لهم فأنزل الله عز و جل وزاد في آخره فأحلت
لهم والباقي بمعناه
12489 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنا أبو بكر بن إسحاق ثنا إسماعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى
أنا هشيم عن سيار عن يزيد الفقير عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
أعطيت خمسا لم يعطهن أحد قبلي كان كل نبي يبعث إلى قومه خاصة وبعثت إلى كل أحمر
وأسود وأحلت لي المغانم ولم تحل لأحد قبلي وجعلت لي الأرض طيبا وطهورا ومسجدا
وأيما رجل أدركته الصلاة صلى حيث كان ونصرت بالرعب بين يدي مسيرة شهر وأعطيت
الشفاعة رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن سنان عن هشيم ورواه مسلم عن يحيى بن
يحيى 2
باب بيان مصرف الغنيمة
في ابتداء الإسلام وأنها كانت لرسول الله صلى الله عليه و سلم يضعها فيمن يراه ممن
شهد الوقعة وممن لم يشهدها حتى نزل قوله عز و جل واعلموا أنما غنمتم من شيء فإن
لله خمسة وللرسول ولذي القربى واليتامى والمساكين وبن السبيل فكان الخمس لأهل
الخمس وأربعة أخماسها لمن شهد الوقعة 12490 - أخبرنا أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران العدل ببغداد أنا
أبو علي إسماعيل بن محمد الصفار سنة سبع وثلاثين وثلاثمائة ثنا محمد بن عبيد الله
المنادى ثنا وهب بن جرير ثنا شعبة عن سماك عن مصعب بن سعد عن سعد قال : نزلت في
أربع آيات أصبت سيفا يوم بدر فقلت يا رسول الله نفلنيه فقال ضعه من حيث أخذته ثم
قلت يا رسول الله نفلنيه فقال ضعه من حيث أخذته فقلت يا رسول الله نفلنيه واجعلني
كمن لا غناء له قال ضعه من حيث أخذته ونزلت يسئلونك عن الأنفال قل الأنفال لله
والرسول إلى آخر الآية أخرجه مسلم من حديث غندر عن شعبة وقال اجعل كمن لا غناء له
12491 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أخبرني أحمد بن محمد العنزي ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا أبو
بكر وعثمان ابنا أبي شيبة قالا ثنا أبو بكر بن عياش عن عاصم عن مصعب بن سعد عن
أبيه قال : جئت إلى النبي صلى الله عليه و سلم يوم بدر بسيف فقلت يا رسول الله إن
الله قد شفي صدري اليوم من العدو فهب لي هذا السيف فقال إن هذا السيف ليس لي ولا
لك فذهبت وأنا أقول يعطاه اليوم من لم يبل بلائي فبينا أنا إذ جاءني الرسول فقال
أجب فظننت أنه قد نزل في شيء من كلامي فجئت فقال لي النبي صلى الله عليه و سلم إنك
سألتني هذا السيف وليس هو لي ولا لك فإن الله قد جعله لي فهو لك ثم قرأ يسئلونك عن
الأنفال قل الأنفال لله والرسول إلى آخر الآية
12492 - أخبرنا
محمد بن عبد الله الحافظ حدثني علي بن عيسى بن إبراهيم الحيري ثنا أحمد بن النضر
بن عبد الوهاب ثنا وهب بن بقية الواسطي ثنا خالد بن عبد الله عن داود بن أبي هند
عن عكرمة عن بن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم يوم بدر من فعل كذا
وكذا فله من النفل كذا وكذا قال فتقدم الفتيان ولزم المشيخة الرايات فلم يبرحوها فلما
فتح الله عليهم قالت المشيخة كنا ردءا لكم لو انهزمتم فئتم إلينا فلا تذهبوا
بالمغنم ونبقى فأبى الفتيان وقالوا جعله رسول الله صلى الله عليه و سلم لنا فأنزل
الله تبارك وتعالى يسئلونك عن الأنفال قل الأنفال لله والرسول إلى قوله { كما
أخرجك ربك من بيتك بالحق وإن فريقا من المؤمنين لكارهون } يقول فكان ذلك خيرا لهم
وكذلك أيضا فأطيعوني فإني أعلم بعاقبة هذا منكم
12493 - أخبرنا
علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد الصفار ثنا أبو عمران التستري ثنا سهل بن
عثمان ثنا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة عن داود بن أبي هند فذكره : بمعناه زاد
فقسمها بينهم بالسواء
12494 - أخبرنا
محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار
العطاردي ثنا يونس بن بكير عن بن إسحاق قال حدثني عبد الرحمن بن الحارث عن سليمان
بن موسى الأشدق عن مكحول عن أبي أمامة الباهلي قال سألت عبادة بن الصامت عن
الأنفال قال فينا أصحاب بدر نزلت وذلك : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم حين
التقى الناس ببدر نفل كل امرئ ما أصاب وكنا أثلاثا ثلث يقاتلون العدو ويأسرون وثلث
يجمعون النفل وثلث قيام دون رسول الله صلى الله عليه و سلم يخشون عليه كرة العدو
حرسا له فلما وضعت الحرب قال الذين أصابوا النفل هو لنا وقد كان رسول الله صلى
الله عليه و سلم نفل كل امرئ ما أصاب وقال الذين كانوا يقتلون ويأسرون والله ما
أنتم بأحق منا لنحن شغلنا عنكم القوم وخلينا بينكم وبين النفل فما أنتم بأحق به منا
وقال الذين كانوا يحرسون رسول الله صلى الله عليه و سلم والله ما أنتم بأحق به منا
لقد رأينا أن نقتل الرجال حين منحونا أكتافهم ونأخذ النفل ليس دونه أحد يمنعه
ولكنا خشينا على رسول الله صلى الله عليه و سلم كرة العدو فقمنا دونه فما أنتم
بأحق به منا فلما اختلفنا وساءت أخلاقنا انتزعه الله من أيدينا فجعله إلى رسول
الله صلى الله عليه و سلم فقسمه على الناس عن بواء فكان في ذلك تقوى الله وطاعته
وطاعة رسول الله صلى الله عليه و سلم وصلاح ذات البين يقول الله عز و جل يسئلونك
عن الأنفال قل الأنفال لله والرسول فاتقوا الله وأصلحوا ذات بينكم ورواه جرير بن
حازم عن محمد بن إسحاق مع تقصير في إسناده وقال فقسمه على السواء لم يكن فيه يومئذ
خمس
12495 - وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أخبرني دعلج بن أحمد السجزي ثنا عبد العزيز بن معاوية البصري
ثنا محمد بن جهضم الخرساني ثنا إسماعيل بن جعفر حدثني عبد الرحمن بن الحارث عن
سليمان الأشدق عن مكحول عن أبي سلام عن أبي أمامة الباهلي صاحب رسول الله صلى الله
عليه و سلم عن عبادة بن الصامت أنه قال : خرج رسول الله صلى الله عليه و سلم إلى
بدر فلقى العدو فلما هزمهم الله اتبعهم طائفة من المسلمين يقتلونهم وأحدقت طائفة
برسول الله صلى الله عليه و سلم واستولت طائفة بالعسكر فلما كفى الله العدو ورجع
الذين قتلوهم قالوا لنا النفل نحن قتلنا العدو وبنا نفاهم الله وهزمهم وقال الذين
كانوا أحدقوا برسول الله صلى الله عليه و سلم والله ما أنتم بأحق منا هو لنا نحن أحدقنا
برسول الله صلى الله عليه و سلم لا ينال العدو منه غرة وقال الذين استولوا على
العسكر والله ما أنتم بأحق به منا نحن استولينا على العسكر فأنزل الله تبارك
وتعالى يسئلونك عن الأنفال قل الأنفال لله والرسول فاتقوا الله وأصلحوا ذات بينكم
إلى قوله إن كنتم مؤمنين فقسم رسول الله صلى الله عليه و سلم بينهم عن فواق
12496 - أخبرنا
أبو بكر بن فورك أنا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا أبو
عوانة وشيبان عن عثمان بن عبد الله بن موهب عن بن عمر أنه قال لرجل : أما قولك
الذي سألتني عنه أشهد عثمان رضي الله عنه بدرا فإنه شغل بابنة رسول الله صلى الله
عليه و سلم فضرب له رسول الله صلى الله عليه و سلم بسهمه وذكر الحديث أخرجه البخاري
من حديث أبي عوانة
12497 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنا أبو جعفر محمد بن محمد بن عبد الله البغدادي أنا محمد بن
عمرو بن خالد ثنا أبي ثنا بن لهيعة عن أبي الأسود عن عروة
12498 - وأخبرنا
أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن أحمد بن عتاب
ثنا أبو محمد القاسم بن عبد الله بن المغيرة الجوهري أنا إسماعيل بن أبي أويس حدثني
إسماعيل بن إبراهيم بن عقبة عن عمه موسى بن عقبة : في مغازي رسول الله صلى الله
عليه و سلم في تسمية من شهد بدرا ومن تخلف عنه فضرب له رسول الله صلى الله عليه و
سلم بسهمه عثمان بن عفان بن أبي العاص تخلف على امرأته رقية بنت رسول الله صلى
الله عليه و سلم وكانت وجعة فتخلف عليها حتى توفيت يوم قدم أهل بدر المدينة فضرب
له رسول الله صلى الله عليه و سلم بسهمه قال وأجري يا رسول الله قال وأجرك قال
وقدم طلحة بن عبيد الله من الشام بعد ما رجع رسول الله صلى الله عليه و سلم من بدر
فكلم رسول الله صلى الله عليه و سلم في سهمه فقال لك سهمك قال واجري يا رسول الله
قال وأجرك وقدم سعيد بن زيد من الشام بعد مقدم رسول الله صلى الله عليه و سلم وكرم
من بدر فكلم رسول الله صلى الله عليه و سلم في سهمه فقال لك سهمك قال واجري يا
رسول الله قال وأجرك وأبو لبابة خرج مع رسول الله صلى الله عليه و سلم إلى بدر
فرجعه وأمره على المدينة وضرب له بسهمه مع أصحاب بدر وخوات بن جبير خرج مع رسول
الله صلى الله عليه و سلم حتى بلغ الصفراء فأصاب ساقه حجر فرجع فضرب له رسول الله
صلى الله عليه و سلم بسهمه وعاصم بن عدي خرج زعموا مع رسول الله صلى الله عليه و
سلم فرده فرجع من الروحاء فضرب له بسهمه والحارث بن الصمة كسر بالروحاء فضرب له
النبي صلى الله عليه و سلم بسهمه لفظ حديث موسى بن عقبة وحديث عروة بمعناه وزاد في
حديث عروة الحارث بن حاطب رده وضرب له بسهمه أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي
أنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا عبد الله بن
صالح حدثني معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن بن عباس في سورة الأنفال قوله يسئلونك
عن الأنفال قل الأنفال لله والرسول قال الأنفال المغانم كانت لرسول الله صلى الله
عليه و سلم خالصة ليس لأحد منها شيء ما أصاب سرايا المسلمين أتوا به فمن حبس منه
إبرة أو سلكا فهو غلول فسألوا رسول الله صلى الله عليه و سلم أن يعطيهم منها قال
الله تبارك وتعالى يسئلونك عن الأنفال قل الأنفال لي جعلتها لرسولي ليس لكم منها
شيء فاتقوا الله وأصلحوا ذات بينكم إلى قوله إن كنتم مؤمنين ثم أنزل الله عز و جل
وأعلموا إنما غنمتم من شيء فأن لله خمسه وللرسول ثم قسم ذلك الخمس لرسول الله ولذي
القربى يعني قرابة النبي صلى الله عليه و سلم واليتامى والمساكين والمجاهدين في
سبيل الله وجعل أربعة أخماس الغنيمة بين الناس الناس فيه سواء للفرس سهمان ولصاحبه
سهم وللراجل سهم كذا وقع في الكتاب والمجاهدين وهو غلط إنما هو بن السبيل
12499 - أخبرنا
أبو علي الروذباري أنا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا أبو صالح محبوب بن موسى أنا
أبو إسحاق الفزاري عن عبد الله بن شوذب حدثني عامر بن عبد الواحد عن بن بريدة عن
عبد الله بن عمرو قال : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا أصاب غنيمة أمر
بلالا فينادي في الناس فيجيئون بغنائمهم فيخمسها ويقسمها فجاء رجل بعد ذلك بزمام
من شعر فقال يا رسول الله هذا فيما كنا أصبناه من الغنيمة فقال أسمعت بلالا نادى
ثلاثا قال نعم قال فما منعك أن تجيء به فاعتذر فقال كن أنت تجيء به يوم القيامة
فلن أقبله عنك 3
باب وجوب الخمس في
الغنيمة والفىء ومن قال لا تخمس الجزية وما في معناها قال الله تبارك وتعالى
واعلموا أنما غنمتم من شيء فأن لله خمسه وللرسول ولذي القربى واليتامى والمساكين
وبن السبيل وقال وما أفاء الله على رسوله منهم فما أوجفتم عليه من خيل ولا ركاب
إلى قوله { ما أفاء الله على رسوله من أهل القرى فلله وللرسول ولذي القربى
واليتامى والمساكين وبن السبيل } قال الشافعي والغنيمة والفىء يجتمعان في أن فيهما
معا الخمس من جميعهما لمن سماه الله له في الآيتين معا وقال في القديم إنما يخمس
ما أوجف عليه 12500 - أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر
ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة عن أبي جمرة قال سمعت بن عباس : يقول إن وفد عبد القيس لما قدموا على رسول الله صلى الله عليه و سلم
قال ممن القوم قالوا من ربيعة قال مرحبا بالوفد غير الخزايا ولا الندامى فقالوا يا
رسول الله إنا حي من ربيعة وإنا نأتيك من شقة بعيدة وأنه يحول بيننا وبينك هذا
الحي من كفار مضر وإنا لا نصل إليك إلا في الشهر الحرام فمرنا بأمر فصل ندعو إليه
من وراءنا وندخل به الجنة فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم آمركم بأربع وأنهاكم
عن أربع آمركم بالإيمان بالله وحده أتدرون ما الإيمان بالله شهادة أن لا إله إلا
الله وأن محمدا رسول الله صلى الله عليه و سلم وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة وصوم
رمضان وأن تعطوا من المغانم الخمس وأنهاكم عن أربع عن الدباء والحنتم والنقير
والمزفت وربما قال والمقير فاحفظوهن وادعوا إليهن من وراءكم رواه البخاري في
الصحيح عن علي بن الجعد عن شعبة وأخرجه مسلم من وجه آخر عن شعبة
12501 - أخبرنا
الإمام أبو الفتح العمري ناصر بن الحسين ثنا أبو محمد عبد الرحمن بن أبي شريح أنا
أبو القاسم البغوي ثنا علي بن الجعد أنا شعبة فذكره : بإسناده ومعناه
12502 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا
يوسف بن منازل التيمي أنا عبد الله بن إدريس الأودي ثنا خالد بن أبي كريمة عن
معاوية بن قرة عن أبيه : أن النبي صلى الله عليه و سلم بعث أباه جد معاوية إلى رجل
أعرس بامرأة أبيه فضرب عنقه وخمس ماله
12503 - أخبرنا
أبو علي الروذباري أنا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا محمود بن خالد ثنا محمد بن
عائذ ثنا الوليد ثنا عيسى بن يونس حدثني فيما حدثه بن لعدي بن عدي الكندي : أن عمر
بن عبد العزيز كتب أن من سأل عن مواضع الفيء فهو ما حكم فيه عمر بن الخطاب رضي
الله عنه فرءاه المؤمنون عدلا موافقا لقول النبي صلى الله عليه و سلم جعل الله
الحق على لسان عمر وقلبه فرض الأعطية وعقد لأهل الأديان ذمة بما فرض عليهم من
الجزية لم يضرب فيها بخمس ولا مغنم رواية عمر بن عبد العزيز عن عمر بن الخطاب رضي
الله عنه منقطعة والله أعلم 4 باب بيان مصرف أربعة اخماس الفيء في زمان رسول الله
صلى الله عليه و سلم وأنها كانت له خاصة دون المسلمين يضعها حيث أراه الله عز و جل
12504 - أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انا
الربيع بن سليمان أنا الشافعي قال سمعت بن عيينة يحدث عن الزهري أنه سمع مالك بن
أوس بن الحدثان يقول : سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه والعباس وعلي بن أبي طالب
رضي الله عنهما يختصمان إليه في أموال النبي صلى الله عليه و سلم فقال عمر رضي
الله عنه كانت أموال بني النضير مما أفاء الله على رسوله مما لم يوجف عليه
المسلمون بخيل ولا ركاب فكانت لرسول الله صلى الله عليه و سلم خالصا دون المسلمين
وكان رسول الله صلى الله عليه و سلم ينفق منها على أهله نفقة سنة فما فضل جعله في
الكراع والسلاح عدة في سبيل الله ثم توفي رسول الله صلى الله عليه و سلم فوليها
أبو بكر الصديق رضي الله عنه بمثل ما وليها به رسول الله صلى الله عليه و سلم ثم
وليتها بمثل ما وليها به رسول الله صلى الله عليه و سلم وأبو بكر الصديق رضي الله عنه
ثم سألتماني أن أوليكماها فوليتكماها على أن تعملا فيها بمثل ما وليها به رسول
الله صلى الله عليه و سلم ثم وليها به أبو بكر ثم وليتها به فجئتماني تختصمان
أتريدان أن أدفع إلى كل واحد منكما نصفا أتريدان مني قضاء غير ما قضيت به بينكما
أولا فلا والذي بإذنه تقوم السماوات والأرض لا أقضي بينكما قضاء غير ذلك فإن
عجزتما عنها فادفعاها إلي أكفيكماها قال الشافعي فقال لي سفيان لم أسمعه من الزهري
ولكن أخبرنيه عمرو بن دينار عن الزهري قلت كما قصصت قال نعم أخرجه البخاري ومسلم
في الصحيح من حديث بن عيينة مختصرا قال الشافعي ومعنى قول عمر لرسول الله صلى الله
عليه و سلم خاصة يريد ما كان يكون للموجفين وذلك أربعة أخماس
12505 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا
إسماعيل بن إسحاق ثنا إبراهيم بن حمزة ثنا حاتم بن إسماعيل عن أسامة بن زيد عن بن
شهاب عن مالك بن أوس بن الحدثان قال : بينما أنا جالس في أهلي حين تمتع النهار إذ
أتى رسول عمر بن الخطاب فقال أجب أمير المؤمنين فانطلقت حتى أدخل عليه فذكر الحديث
بطوله في محاورة علي وعباس رضي الله عنهما فقال عمر أنا أحدثكم عن هذا الأمر إن
الله خص رسوله بشيء من هذا الفيء لم يعطه أحدا غيره ثم قرأ ما أفاء الله على رسوله
منهم فما أوجفتم عليه من خيل ولا ركاب حتى بلغ { والله على كل شيء قدير } وكانت
هذه خاصة لرسول الله صلى الله عليه و سلم ما اختارها دونكم ولا استأثر بها عليكم
ولكن أعطاكموها وبثها فيكم حتى بقي منها هذا المال فكان رسول الله صلى الله عليه و
سلم ينفق منها على أهله سنتهم من هذا ثم يأخذ ما بقي منها فيجعله مجعل مال الله
فعمل بذلك رسول الله صلى الله عليه و سلم حياته وذكر باقي الحديث ثم قال أسامة بن
زيد أخبرني محمد بن المنكدر عن مالك بن أوس نحو هذا الحديث قال بن شهاب أخبرني
مالك بن أوس أن عمر قال فيما يحتج به كان لرسول الله صلى الله عليه و سلم ثلاثة
صفايا بنو النضير وخيبر وفدك فأما بنو النضير فكانت حبسا لنوائبه وأما فدك فكانت
لابن السبيل وأما خيبر فجزأها ثلاثة أجزاء فقسم منها جزئين بين المسلمين وحبس جزءا
لنفسه ونفقة أهله فما فضل عن نفقة أهله رده على فقراء المهاجرين
12506 - أخبرنا
أبو علي الروذباري أنا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا محمد بن عبيد ثنا بن ثور
عن معمر عن الزهري
: في قوله { فما أوجفتم
عليه من خيل ولا ركاب } قال صالح النبي صلى الله عليه و سلم أهل فدك وقرى قد سماها
لا أحفظها وهو محاصر قوما آخرين فأرسلوا إليه بالصلح قال { فما أوجفتم عليه من خيل
ولا ركاب } يقول بغير قتال قال الزهري وكانت بنو النضير للنبي صلى الله عليه و سلم
خالصا لم يفتحوها عنوة افتتحوها على صلح فقسمها النبي صلى الله عليه و سلم بين
المهاجرين لم يعط الأنصار منها شيئا إلا رجلين كانت بهما حاجة ورواه عبد الرزاق عن
معمر عن الزهري عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه
و سلم بمعناه
12507 - وأخبرنا
أبو بكر محمد بن إبراهيم الفارسي أنا إبراهيم بن عبد الله الأصبهاني ثنا أبو أحمد
بن فارس ثنا محمد بن إسماعيل البخاري قال قال لي إبراهيم بن يحيى بن محمد حدثني
أبي عن أبي حذيفة قال أخبرني عمي زياد بن صيفي عن أبيه عن جده صهيب بن سنان قال :
لما فتح رسول الله صلى الله عليه و سلم بني النضير انزل الله عز و جل عليه ما أفاء
الله على رسوله منهم فما أوجفتم عليه من خيل ولا ركاب وكانت للنبي صلى الله عليه و
سلم خاصة فقسمها للمهاجرين وأعطى رجلين منها من الأنصار سهل بن حنيف وبن عبد
المنذر يعني أبا لبابة وأعطى أبا بكر وأعطى عمر بن الخطاب بئر حزم وأعطى صهيبا
وأعطى سهل بن حنيف وأبا دجانة مال الأخوين وأعطى عبد الرحمن البئر وهو الذي يقال
له مال سليمان وأعطى الزبير البئر رضي الله عنهم 5 باب بيان مصرف أربعة أخماس
الفيء بعد رسول الله صلى الله عليه و سلم وأنها تجعل حيث كان رسول الله صلى الله
عليه و سلم يجعل فضول غلات تلك الأموال مما فيه صلاح الإسلام وأهله وأنها لم تكن
موروثة عنه 12508 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر أحمد بن إسحاق أنا أبو
المثنى ومحمد بن إبراهيم البوشنجي ومحمد بن هارون الأزدي ح قال وأخبرني دعلج بن
أحمد السجزي وأبو زكريا يحيى بن محمد العنبري ومحمد بن جعفر المزكي قالوا ثنا أبو
عبد الله محمد بن إبراهيم العبدي قالوا ثنا عبد الله بن محمد بن أسماء ثنا جويرية
بن أسماء عن مالك بن أنس عن محمد بن شهاب الزهري أن مالك بن أوس بن الحدثان حدثه
قال : أرسل إلي عمر بن الخطاب رضي الله عنه فجئته حين تعالى النهار فقال فوجدته في
بيته جالسا على سرير مفضيا إلى رماله متكئا على وسادة من آدم فقال لي يا مال انه
قد دف أهل أبيات من قومك وقد أمرت فيهم برضخ فخذه فاقسمه بينهم فقلت لو أمرت بهذا
غيري قال خذه يا مال قال فجاء يرفأ فقال هل لك يا أمير المؤمنين في عثمان وعبد
الرحمن بن عوف والزبير وسعد قال عمر نعم فأذن لهم فدخلوا ثم جاء فقال هل لك في
عباس وعلي قال نعم فأذن لهما قال عباس يا أمير المؤمنين اقض بيني وبين هذا الكاذب
الآثم الغادر الخائن فقال بعض القوم أجل يا أمير المؤمنين فاقض بينهم وأرحهم قال مالك
بن أوس فخيل الي أنهم كانوا قدموهم لذلك قال عمر أنشدكم الله الذي بإذنه تقوم
السماوات والأرض [ ص 298 ] أتعلمون أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال لا نورث
وان ما تركنا صدقة قالوا نعم ثم أقبل على عباس وعلي رضي الله عنهما فقال أنشدكما
بالله الذي بإذنه تقوم السماء والأرض أتعلمان أن رسول الله صلى الله عليه و سلم
قال لا نورث وان ما تركنا صدقة قالا نعم قال عمر فإن الله تبارك وتعالى كان خص
رسول الله صلى الله عليه و سلم بخاصة لم يخص بها أحدا غيره قال ما أفاء الله على
رسوله من أهل القرى فلله وللرسول ولذي القربى وما أدري هل قرأ الآية التي قبلها أم
لا قال فقسم رسول الله صلى الله عليه و سلم بينكم النضير فوالله ما استأثر عليكم
ولا أخذها دونكم حتى بقي هذا المال فكان رسول الله صلى الله عليه و سلم يأخذ منه
نفقة سنة ثم يجعل ما بقي أسوة المال ثم قال أنشدكم بالله الذي بإذنه تقوم السماء والأرض
أتعلمون ذلك قالوا نعم ثم نشد عباسا وعليا رضي الله عنهما بمثل ما نشد به القوم
أتعلمان ذلك قالا نعم قال فلما توفي رسول الله صلى الله عليه و سلم قال أبو بكر
أنا ولي رسول الله صلى الله عليه و سلم فجئتما تطلب ميراثك من بن أخيك ويطلب هذا
ميراث امرأته من أبيها فقال أبو بكر رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه و
سلم لا نورث ما تركنا صدقة فرأيتماه كاذبا آثما غادرا خائنا والله يعلم أنه لصادق
بار راشد تابع للحق ثم توفي أبو بكر فقلت أنا ولي رسول الله صلى الله عليه و سلم
وولي أبي بكر رضي الله عنه فرأيتماني كاذبا آثما غادرا خائنا والله يعلم أني صادق
بار راشد تابع للحق فوليتها ثم جئتني أنت وهذا وأنتما جميع وأمركما واحد فقلتما
ادفعها إلينا فقلت ان شئتما دفعتها اليكما على أن عليكما عهد الله أن تعملا فيه بالذي
كان يعمل به رسول الله صلى الله عليه و سلم فأخذتماها بذلك فقال أكذلك قالا نعم ثم
جئتماني لأقضي بينكما لا والله لا أقضي بينكما بغير ذلك حتى تقوم الساعة فإن
عجزتما عنها فرداها الي رواه مسلم في الصحيح عن عبد الله بن محمد بن أسماء ورواه
البخاري عن إسحاق بن محمد الفروي عن مالك
12509 - أخبرنا
أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري ببغداد أنا إسماعيل بن محمد
الصفار ثنا أحمد بن منصور الرمادي ثنا عبد الرزاق أنا معمر عن الزهري عن مالك بن
أوس بن الحدثان قال : جاءني رسول عمر رضي الله عنه فأتيته فقال انه قد حضر في
المدينة أهل أبيات من قومك وقد أمرنا لهم برضخ فخذه فاقسمه فقلت يا أمير المؤمنين
مر به غيري قال اقبضه أيها المرء قال فبينا أنا على ذلك دخل عليه مولاه يرفأ فقال
هذا عثمان وعبد الرحمن والزبير وسعد ولا أدري أذكر طلحة أم لا يستأذنون عليك قال
ائذن لهم ثم مكث ساعة فقال هذا العباس وعلي رضي الله عنهما يستأذنان عليك قال فأذن
لهما فدخلا قال فقال العباس يا أمير المؤمنين اقض بيني وبين هذا قال فقال القوم أقض
بينهما وأرح كل واحد منهما من صاحبه فإنهما قد طالت خصومتهما قال وهما حينئذ
يختصمان فيما أفاء الله على رسوله من أموال بني النضير قال القوم أجل اقض بينهما
وأرح كل واحد منهما من صاحبه قال فقال عمر رضي الله عنه أنشدكم بالله الذي بإذنه
تقوم السماوات والأرض أتعلمون أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال لا نورث ما
تركنا صدقة فقال القوم نعم قد قال ذلك ثم أقبل عليهما فقالا مثل ذلك فقال عمر رضي
الله عنه إني سأخبركم عن هذا المال ان الله عز و جل خص نبيه صلى الله عليه و سلم
بشيء لم يعطه غيره قال ما أفاء الله على رسوله منهم الآية قال والله ما حازها رسول
الله صلى الله عليه و سلم دونكم ولا استأثرها عليكم لقد قسمها فيكم وبثها فيكم حتى
بقي هذا المال وكان ينفق على أهله منه سنته وربما قال معمر يحبس قوت أهله منه سنة
ثم يجعل ما بقي منه مجعل مال الله عز و جل فلما توفي رسول الله صلى الله عليه و سلم
قال أبو بكر أنا ولي رسول الله صلى الله عليه و سلم أعمل فيها بما كان يعمل ثم
أقبل على علي والعباس رضي الله عنهما ثم قال وانتما تزعمان أنه فيها ظالم والله
يعلم أنه فيها صادق بار تابع للحق ثم وليتها بعد أبي بكر رضي الله عنه سنتين من
إمارتي ففعلت فيها بما عمل رسول الله صلى الله عليه و سلم وأبو بكر وأنتما تزعمان
أني فيها ظالم والله يعلم أني فيها صادق بار تابع للحق ثم جئتماني جاءني هذا يعني
العباس رضي الله عنه يسألني ميراثه من بن أخيه وجاءني هذا يريد عليا رضي الله عنه
يسألني ميراث امرأته من أبيها فقلت لكما ان رسول الله صلى الله عليه و سلم قال لا
نورث ما تركناه صدقة ثم بدا لي أن أدفعها إليكما فأخذت عليكما عهد الله وميثاقه أن
تعملا فيها بما عمل فيها رسول الله صلى الله عليه و سلم وأبو بكر بعده وأياما
وليتها فقلتما أدفعها إلينا على ذلك فتريدان مني قضاء غير هذا والذي بإذنه تقوم السماء
والأرض لا أقضي بينكما فيها بقضاء غير هذا إن كنتما عجزتما عنها فادفعاها إلي قال
فغلبه علي رضي الله عنه عليها فكانت بيد علي رضي الله عنه ثم بيد حسن ثم بيد حسين
ثم بيد علي بن الحسين ثم بيد حسن بن حسن ثم بيد زيد بن حسن قال معمر ثم كانت بيد
عبد الله بن حسن حتى ولي يعني بني العباس فقبضوها رواه مسلم في الصحيح عن إسحاق بن
إبراهيم وغيره عن عبد الرزاق
12510 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو الحسن علي بن أحمد بن قرقوب التمار بهمذان ثنا
إبراهيم بن الحسين ثنا أبو اليمان أنا شعيب عن الزهري أخبرني مالك بن أوس بن
الحدثان النصري : أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه دعاه بعد ما ارتفع النهار قال
فدخلت عليه فإذا هو جالس على رمال سرير ليس بينه وبين الرمال فراش متكئا على وسادة
من آدم فقال يا مالك إنه قد قدم من قومك أهل أبيات حضروا المدينة قد أمرت لهم برضخ
فاقبضه فاقسمه بينهم فقلت له يا أمير المؤمنين لو أمرت بذلك غيري فقال اقبضه أيها
المرء فبينا أنا عنده إذ جاء حاجبه يرفأ فقال هل لك في عثمان وعبد الرحمن والزبير
وسعد يستأذنون قال نعم فادخلهم فلبث قليلا ثم جاءه فقال هل لك في علي والعباس يستأذنان
قال نعم فأذن لهما فلما دخلا قال عباس يا أمير المؤمنين اقض بيني وبين هذا لعلي
وهما يختصمان في انصراف الذي أفاء الله على رسوله من أموال بني النضير فقال الرهط
يا أمير المؤمنين اقض بينهما وأرح أحدهما من الآخر فقال عمر رضي الله عنه اتئدوا
أناشدكم بالله الذي بإذنه تقوم السماء والأرض هل تعلمون أن النبي صلى الله عليه و
سلم قال لا نورث ما تركنا صدقة يريد نفسه قالوا قد قال ذلك فاقبل عمر على علي
وعباس رضي الله عنهما فقال أنشدكما بالله أتعلمان أن النبي صلى الله عليه و سلم
قال ذلك قالا نعم قال فإني أحدثكم عن هذا الأمر إن الله كان خص رسوله صلى الله
عليه و سلم من هذا الفيء بشيء لم يعطه أحدا غيره فقال الله ما أفاء الله على رسوله
منهم فما أوجفتم عليه من خيل ولا ركاب ولكن الله يسلط رسله على من يشاء والله على
كل شيء قدير وكانت هذه خالصة لرسول الله صلى الله عليه و سلم فوالله ما احتازها
دونكم ولا استأثرها عليكم لقد أعطاكموها وبثها فيكم حتى بقي منها هذا المال فكان
رسول الله صلى الله عليه و سلم ينفق على أهله نفقة سنتهم من هذا المال ثم يأخذ ما
بقي فيجعله بجعل مال الله فعمل بذلك رسول الله صلى الله عليه و سلم حياته ثم توفي
رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال أبو بكر فأنا ولي رسول الله صلى الله عليه و
سلم فقبضه أبو بكر فعمل فيه بما عمل فيه رسول الله صلى الله عليه و سلم وأنتم حينئذ
وأقبل على علي وعباس رضي الله عنهما تذكران أن أبا بكر رضي الله عنه فيه كما
تقولان والله يعلم أنه فيه لصادق بار راشد تابع للحق ثم توفي الله أبا بكر رضي
الله عنه فقلت أنا ولي رسول الله صلى الله عليه و سلم وأبي بكر رضي الله عنه
فقبضته سنتين من إمارتي أعمل فيه بمثل ما عمل فيه رسول الله صلى الله عليه و سلم
وبما عمل فيه أبو بكر رضي الله عنه وأنتم حينئذ وأقبل على علي والعباس رضي الله عنهما
تذكران أني فيه كما تقولان والله يعلم أني فيه لصادق راشد تابع للحق ثم جئتماني
كلاكما وكلمتكما واحدة وأمركما جميع فجئتني يعني عباسا فقلت لكما إن رسول الله صلى
الله عليه و سلم قال لا نورث ما تركنا صدقة فلما بدا لي أن أدفعه إليكما قلت إن
شئتما دفعته إليكما على أن عليكما عهد الله وميثاقه لتعملان فيه بما عمل به فيه
رسول الله صلى الله عليه و سلم وأبو بكر رضي الله عنه وبما عملت به فيه منذ وليته
وإلا فلا تكلمان فقلتما ادفعه إلينا بذلك فدفعته إليكما بذلك أفتلتمسان مني قضاء
غير ذلك والله الذي بإذنه تقوم السماء والأرض لا أقضي فيه بقضاء غير ذلك حتى تقوم
الساعة فإن عجزتما عنه فادفعاه إلي فأنا أكفيكما قال فحدثت هذا الحديث عروة بن
الزبير قال صدق مالك بن أوس أنا سمعت عائشة زوج النبي صلى الله عليه و سلم تقول أرسل
أزواج رسول الله صلى الله عليه و سلم عثمان إلى أبي بكر يسألنه ثمنهن مما أفاء
الله على رسوله صلى الله عليه و سلم فقلت أنا أردهن عن ذلك فقلت لهن ألا تتقين
الله ألم تعلمن أن رسول الله صلى الله عليه و سلم كان يقول لا نورث يريد بذلك نفسه
ما تركنا صدقة إنما يأكل آل محمد من هذا المال فانتهت أزواج رسول الله صلى الله
عليه و سلم إلى ما اخترتهن وكان أبو هريرة يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه و
سلم يقول والذي نفسي بيده لا يقتسم ورثتي شيئا ما تركنا صدقة فكانت هذه الصدقة بيد
علي بن أبي طالب رضي الله عنه وطالت فيه خصومتهما فأبى عمر رضي الله عنه أن يقسمها
بينهما حتى أعرض عنها عباس ثم كانت بعد علي رضي الله عنه بيد حسن بن علي ثم بيد
حسين بن علي ثم بيد علي بن حسين وحسن بن حسن كلاهما كانا يتداولانها ثم بيد زيد بن
حسن وهي صدقة رسول الله صلى الله عليه و سلم حقا رواه البخاري في الصحيح عن أبي
اليمان
12511 - حدثنا
أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو
داود ثنا شعبة ح وأخبرنا أبو علي الروذباري أنا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا عمرو
بن مرزوق أنا شعبة عن عمرو بن مرة عن أبي البختري قال سمعت حديثا من رجل فأعجبني
فقلت اكتبه لي فأتى به مكتوبا مزبرا دخل العباس وعلي رضي الله عنهما على عمر رضي
الله عنه وعنده طلحة والزبير وسعد وعبد الرحمن رضي الله عنهما وهما يختصمان فقال عمر
لطلحة والزبير وعبد الرحمن وسعد رضي الله عنهم ألم تعلموا أن رسول الله صلى الله
عليه و سلم قال : كل مال النبي صدقة إلا ما أطعمه أهله وكساهم أنا لا نورث قالوا
بلى قال فكان رسول الله صلى الله عليه و سلم ينفق من ماله على أهله ويتصدق بفضله
ثم توفي رسول الله صلى الله عليه و سلم فوليها أبو بكر سنتين فكان يصنع الذي كان
يصنع رسول الله صلى الله عليه و سلم لفظ حديث عمرو بن مرزوق وليس في حديث أبي داود
ثم توفي إلى آخره
12512 - أخبرنا
أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار ببغداد أنا إسماعيل بن محمد الصفار ثنا
أحمد بن منصور ثنا عبد الرزاق أنا معمر عن الزهري عن عروة عن عائشة رضي الله عنها
: أن فاطمة والعباس رضي الله عنهما أتيا أبا بكر يلتمسان ميراثهما من رسول الله
صلى الله عليه و سلم وهما حينئذ يطلبان أرضه من فدك وسهمه من خيبر فقال لهما أبو
بكر سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول لا نورث ما تركناه صدقة إنما يأكل آل
محمد من هذا المال والله إني لا أدع أمرا رأيت رسول الله صلى الله عليه و سلم
يصنعه بعد إلا صنعته قال فغضبت فاطمة رضي الله عنها وهجرته فلم تكلمه حتى ماتت
فدفنها علي رضي الله عنه ليلا ولم يؤذن بها أبا بكر رضي الله عنه قالت عائشة رضي
الله عنها فكان لعلي رضي الله عنه من الناس وجه حياة فاطمة رضي الله عنها فلما
توفيت فاطمة رضي الله عنها انصرف وجوه الناس عنه عند ذلك قال معمر قلت للزهري كم مكثت
فاطمة بعد النبي صلى الله عليه و سلم قال ستة أشهر فقال رجل للزهري فلم يبايعه علي
رضي الله عنه حتى ماتت فاطمة رضي الله عنها قال ولا أحد من بني هاشم رواه البخاري
في الصحيح من وجهين عن معمر ورواه مسلم عن إسحاق بن راهويه وغيره عن عبد الرزاق
وقول الزهري في قعود علي عن بيعة أبي بكر رضي الله عنه حتى توفيت فاطمة رضي الله
عنها منقطع وحديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه في مبايعته إياه حين بويع بيعة
العامة بعد السقيفة أصح ولعل الزهري أراد قعوده عنها بعد البيعة ثم نهوضه إليها
ثانيا وقيامه بواجباتها والله أعلم
12513 - أخبرنا
محمد بن عبد الله الحافظ أخبرني أبو النضر محمد بن محمد الفقيه ثنا عثمان بن سعيد
الدارمي قال قلت لأبي اليمان أخبرك شعيب بن أبي حمزة عن الزهري قال حدثني عروة بن
الزبير أن عائشة رضي الله عنها أخبرته : أن فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه و
سلم أرسلت إلى أبي بكر رضي الله عنه تسأله ميراثها من رسول الله صلى الله عليه و
سلم مما أفاء الله على رسوله صلى الله عليه و سلم وفاطمة حينئذ تطلب صدقة النبي
صلى الله عليه و سلم التي بالمدينة وفدك وما بقي من خمس خيبر قالت عائشة رضي الله
عنها فقال أبو بكر رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال لا نورث ما
تركنا صدقة إنما يأكل آل محمد من هذا المال يعني مال الله ليس لهم أن يزيدوا على
المأكل وإني والله لا أغير صدقات النبي صلى الله عليه و سلم عن حالها التي كانت
عليه في عهد النبي صلى الله عليه و سلم ولأعملن فيها بما عمل رسول الله صلى الله
عليه و سلم فيها فأبى أبو بكر أن يدفع إلى فاطمة منها شيئا فوجدت فاطمة على أبي
بكر رضي الله عنهما من ذلك فقال أبو بكر لعلي رضي الله عنهما والذي نفسي بيده
لقرابة رسول الله صلى الله عليه و سلم أحب إلي أن أصل من قرابتي فأما الذي شجر
بيني وبينكم من هذه الصدقات فإني لا آلو فيها عن الخير وإني لم أكن لأترك فيها
أمرا رأيت رسول الله صلى الله عليه و سلم يصنعه فيها إلا صنعته رواه البخاري في
الصحيح عن أبي اليمان
12514 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنا أبو سهل أحمد بن محمد بن زياد القطان ثنا محمد بن إسماعيل
السلمي ثنا عبد العزيز الأويسي حدثني إبراهيم بن سعد عن صالح عن بن شهاب قال
أخبرني عروة بن الزبير أن عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها أخبرته : أن فاطمة بنت
رسول الله صلى الله عليه و سلم سألت أبا بكر بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه و
سلم أن يقسم لها ميراثها مما ترك رسول الله صلى الله عليه و سلم مما أفاء الله
فقال لها أبو بكر رضي الله عنه إن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال لا نورث ما
تركنا صدقة فغضبت فاطمة رضي الله عنها فهجرت أبا بكر رضي الله عنه فلم تزل مهاجرة له
حتى توفيت وعاشت بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه و سلم ستة أشهر قال فكانت فاطمة
رضي الله عنها تسأل أبا بكر رضي الله عنه نصيبها مما ترك رسول الله صلى الله عليه
و سلم من خيبر وفدك وصدقته بالمدينة فأبى أبو بكر رضي الله عنه عليها ذلك قال لست
تاركا شيئا كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يعمل به إلا عملت فإني أخشى إن تركت
شيئا من أمره أن أزيغ فأما صدقته بالمدينة فدفعها عمر إلى علي والعباس فغلب علي
عليها وأما خيبر وفدك فأمسكهما عمر وقال هما صدقة رسول الله صلى الله عليه و سلم
كانت لحقوقه التي تعروه ونوائبه وأمرهما إلى ولي الأمر فهما على ذلك إلى اليوم
رواه البخاري في الصحيح عن عبد العزيز الأويسي وأخرجه مسلم من وجه آخر عن إبراهيم
بن سعد
12515 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ثنا محمد بن عبد
الوهاب ثنا عبدان بن عثمان العتكي بنيسابور ثنا أبو ضمرة عن إسماعيل بن أبي خالد
عن الشعبي قال : لما مرضت فاطمة رضي الله عنها أتاها أبو بكر الصديق رضي الله عنه
فاستأذن عليها فقال علي رضي الله عنه يا فاطمة هذا أبو بكر يستأذن عليك فقالت أتحب
أن آذن له قال نعم فأذنت له فدخل عليها يترضاها وقال والله ما تركت الدار والمال والأهل
والعشيرة إلا ابتغاء مرضاة الله ومرضاة رسوله ومرضاتكم أهل البيت ثم ترضاها حتى
رضيت هذا مرسل حسن بإسناد صحيح
12516 - أخبرنا
أبو علي الروذباري أنا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا عبد الله بن الجراح ثنا جرير عن
المغيرة قال : جمع عمر بن عبد العزيز بني مروان حين استخلف فقال إن رسول الله صلى
الله عليه و سلم كانت له فدك وكان ينفق منها ويعود منها على صغير بني هاشم ويزوج
فيه أيمهم وإن فاطمة رضي الله عنها سألته أن يجعلها لها فأبى فكانت كذلك في حياة
رسول الله صلى الله عليه و سلم حتى مضى لسبيله فلما ولى أبو بكر رضي الله عنه عمل
فيها بما عمل النبي صلى الله عليه و سلم في حياته حتى مضى لسبيله فلما ولي عمر رضي
الله عنه عمل فيها بمثل ما عملا حتى مضى لسبيله ثم اقطعها مروان ثم صارت لعمر بن
عبد العزيز قال عمر بن عبد العزيز فرأيت أمرا منعه رسول الله صلى الله عليه و سلم
فاطمة ليس لي بحق وأنا أشهدكم أني قد رددتها على ما كانت يعني على عهد رسول الله
صلى الله عليه و سلم قال الشيخ إنما اقطع مروان فدكا في أيام عثمان بن عفان رضي الله
عنه وكأنه تأول في ذلك ما روي عن رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا أطعم الله
نبيا طعمة فهي للذي يقوم من بعده وكان مستغنيا عنها بماله فجعلها لأقربائه ووصل
بها رحمهم وكذلك تأويله عند كثير من أهل العلم وذهب آخرون إلى أن المراد بذلك
التولية وقطع جريان الإرث فيه ثم تصرف في مصالح المسلمين كما كان أبو بكر وعمر رضي
الله عنهما يفعلان وكما رآه عمر بن عبد العزيز حين رد الأمر في فدك إلى ما كان
واحتج من ذهب إلى هذا بما روينا في حديث الزهري وأما خيبر وفدك فأمسكهما عمر بن
الخطاب رضي الله عنه وقال هما صدقة رسول الله صلى الله عليه و سلم كانت لحقوقه
التي تعروه ونوائبه وأمرهما إلى ولي الأمر فهما على ذلك إلى الأن
12517 - أخبرنا
أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد الصفار ثنا إسماعيل بن إسحاق ثنا
عبد الله بن مسلمة عن مالك ح وأنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن
يعقوب ثنا أبو عبد الله محمد بن نصر المروزي ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك
عن بن شهاب عن عروة عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت : إن أزواج النبي صلى الله عليه و سلم حين توفي رسول الله صلى الله عليه
و سلم أردن أن يبعثن عثمان بن عفان رضي الله عنه إلى أبي بكر رضي الله عنه فيسألنه
ميراثهن من رسول الله صلى الله عليه و سلم فقالت عائشة لهن أليس قد قال رسول الله
صلى الله عليه و سلم لا نورث ما تركنا فهو صدقة وفي رواية القعنبي فيسألنه حقهن
فقالت لهن عائشة رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن مسلمة القعنبي ورواه مسلم
عن يحيى بن يحيى
12518 - وأخبرنا
أبو علي الروذباري أنا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا محمد بن يحيى بن فارس ثنا إبراهيم
بن حمزة ثنا حاتم بن إسماعيل عن أسامة بن زيد عن بن شهاب بإسناده نحوه قلت ألا
تتقين الله ألم تسمعن رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : لا نورث ما تركنا فهو صدقة إنما هذا المال لآل محمد لنائبتهم ولضيفهم
فإذا مت فهو إلى ولي الأمر من بعدي
12519 - أخبرنا
أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان
أنا الشافعي أنا مالك ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا علي بن عيسى ثنا محمد بن
عمرو الحرشي وموسى بن محمد الذهلي قالا ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن أبي
الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : لا يقتسم ورثتي دينارا ما تركت بعد نفقة نسائي ومؤنة عاملي فهو صدقة
رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى كلاهما عن
مالك
12520 - أخبرنا
عبد الله بن يوسف الأصبهاني أنا أبو سعيد بن الأعرابي ثنا عباس بن محمد الدوري ثنا
عبد الوهاب ثنا محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال : جاءت فاطمة إلى أبي
بكر وعمر رضي الله عنهم تطلب ميراثها فقالا سمعنا رسول الله صلى الله عليه و سلم
يقول لا نورث ما تركنا صدقة
12521 - وأخبرنا
أبو الحسن علي بن محمد المقرئ أنا الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب
القاضي ثنا أبو الوليد الطيالسي ثنا حماد بن سلمة عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن
أبي هريرة : أن فاطمة رضي الله عنها جاءت إلى أبي بكر رضي الله عنه فقالت من يرثك
قال أهلي وولدي قالت فما لي لا أرث النبي صلى الله عليه و سلم قال إني سمعت رسول
الله صلى الله عليه و سلم يقول إنا لا نورث ولكني أعول من كان النبي صلى الله عليه
و سلم يعوله وأنفق على من كان النبي صلى الله عليه و سلم ينفق عليه
12522 - وأخبرنا
أبو الحسن المقرئ أنا الحسن ثنا يوسف ثنا عبد الواحد بن غياث ثنا حماد بن سلمة عن
محمد بن عمرو عن أبي سلمة : أن فاطمة رضي الله عنها فذكر الحديث بنحوه ولم يذكر
أبا هريرة
12523 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن وأبو سعيد بن أبي عمرو قالوا ثنا أبو
العباس محمد بن يعقوب ثنا إسماعيل بن إسحاق ثنا محمد بن أبي بكر المقدمي ثنا فضيل
بن سليمان ثنا أبو مالك الأشجعي عن ربعي بن حراش عن حذيفة عن النبي صلى الله عليه
و سلم قال : إن النبي لا يورث وقال أبو العباس في موضع آخر إنا لا نورث
12524 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا إسماعيل بن
إسحاق القاضي ثنا نصر بن علي ثنا بن داود عن فضيل بن مرزوق قال قال زيد بن علي بن
الحسين بن علي : أما أنا فلو كنت مكان أبي بكر رضي الله عنه لحكمت بمثل ما حكم به
أبو بكر رضي الله عنه في فدك
12525 - أخبرنا
محمد بن عبد الله الحافظ أنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا إبراهيم بن أبي طالب
ح قال وأنا أبو الفضل بن إبراهيم واللفظ له ثنا أحمد بن سلمة قالا ثنا إسحاق بن
إبراهيم أنا سفيان عن بن المنكدر عن جابر وعن عمرو عن محمد بن علي عن جابر أحدهما
يزيد على الآخر قال قال لي رسول الله صلى الله عليه و سلم : إذا قدم مال البحرين
أعطيتك هكذا وهكذا وهكذا قال فلم يقدم مال البحرين حتى قبض رسول الله صلى الله
عليه و سلم ثم قدم بمال البحرين فقال أبو بكر رضي الله عنه من له على النبي صلى
الله عليه و سلم دين أو عدة فليقم فأتيت أبا بكر رضي الله عنه فقلت إن رسول الله
صلى الله عليه و سلم وعدني إذا قدم مال البحرين أعطيتك هكذا وهكذا وهكذا يعني ثلاث
حثيات قال فخذ فحثوت فقال عدها فإذا هي خمسمائة قال فخذ بعددها مرتين زاد فيه بن
المنكدر قال أتيته يعني أبا بكر مرة فسألته فلم يعطني ثم أتيته الثانية فسألته فلم
يعطني فقلت قد سألتك مرتين فلم تعطني فأما أن تعطيني وإما أن تبخل قال إنك لم
تأتني مرة إلا وأنا أريد أن أعطيك فأي داء أدوأ من البخل قال إسحاق هكذا حدثني
سفيان أو نحوه رواه البخاري في الصحيح عن علي بن المديني عن سفيان ورواه مسلم عن
إسحاق بن إبراهيم 6 باب بيان مصرف خمس الخمس وأنه بعد رسول الله صلى الله عليه و
سلم إلى الذي يلي أمر المسلمين يصرفه في مصالحهم 12526 - أخبرنا أبو الحسين علي بن
محمد بن عبد الله بن بشران ببغداد أنا أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز ثنا أحمد بن
عبد الجبار العطاردي ثنا بن فضيل عن الوليد بن جميع عن أبي الطفيل قال : جاءت فاطمة
إلى أبي بكر رضي الله عنهما فقالت يا خليفة رسول الله صلى الله عليه و سلم أنت
ورثت رسول الله صلى الله عليه و سلم أم أهله قال لا بل أهله قالت فما بال الخمس
فقال إني سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول إذا أطعم الله نبيا طعمة ثم
قبضه كانت للذي يلي بعده فلما وليت رأيت أن أرده على المسلمين قالت أنت ورسول الله
صلى الله عليه و سلم أعلم ثم رجعت
12527 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا
معاوية بن عمرو عن أبي إسحاق يعني الفزاري ثنا عبد الرحمن بن عياش عن سليمان بن
موسى عن مكحول عن أبي سلام عن أبي أمامة عن عبادة بن الصامت قال : أخذ النبي صلى
الله عليه و سلم يوم حنين وبرة من جنب بعير فقال يا أيها الناس إنه لا يحل لي مما
أفاء الله عليكم قدر هذه إلا الخمس والخمس مردود عليكم يعني والله أعلم مردود في
مصالحكم 7
باب سهم الصفي 12528
- أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر أحمد بن إسحاق الفقيه أنا يوسف بن يعقوب
ح وأخبرنا أبو الحسن المقرئ أنا الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضي
ثنا سليمان بن حرب ثنا أبو هلال عن أبي جمرة عن بن عباس : قال قدم وفد عبد القيس
على رسول الله صلى الله عليه و سلم فقالوا يا رسول الله إن بيننا وبينك هذا الحي
من مضر وإنا لا نصل إليك إلا في الشهر الحرام أو قال في رجب فمرنا بأمر نأخذ به
وندعو إليه من وراءنا من قومنا قال آمركم بأربع وأنهاكم عن أربع آمركم أن تشهدوا
أن لا إله إلا الله وتقيموا الصلاة وتؤتوا الزكاة وتعطوا من المغنم سهم الله عز و جل
والصفي وأنهاكم عن الدباء والحنتم والمزفت والنقير تفرد به أبو هلال الراسبي بذكر
الصفي فيه
12529 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد ثنا روح بن
عبادة ثنا قرة بن خالد قال سمعت يزيد بن عبد الله بن الشخير قال : كنا بالمربد
جلوسا وأراني أحدث القوم أو من أحدثهم سنا قال فأتى علينا رجل من أهل البادية فلما
رأيناه قلنا كأن هذا رجل ليس من أهل البلد قال أجل فإذا معه كتاب في قطعة آدم وربما
قال في قطعة جراب فقال هذا كتاب كتبه لي رسول الله صلى الله عليه و سلم فإذا فيه
بسم الله الرحمن الرحيم من محمد النبي لبني زهير بن أقيش وهم حي من عكل أنكم إن
أقمتم الصلاة وآتيتم الزكاة وفارقتم المشركين وأعطيتم الخمس من المغنم ثم سهم
النبي والصفي وربما قال صفية فأنتم آمنون بأمان الله وأمان رسوله قالوا هات حدثنا
أصلحك الله بما سمعت من رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول قال سمعت رسول الله
صلى الله عليه و سلم يقول صوم شهر الصبر وثلاثة أيام من كل شهر تذهب كثيرا من وحر
الصدر قال قرة فقلت له وغر الصدر فقال وحر الصدر فقال القوم أنت سمعت هذا من رسول
الله صلى الله عليه و سلم يحدث به فأهوى إلى صحيفته فأخذها ثم انطلق مسرعا ثم قال
ألا أراكم تخافون أن أكذب على رسول الله صلى الله عليه و سلم والله لا أحدثكم
حديثا اليوم
12530 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الله بن عبد
الحكم ثنا بن وهب أخبرني بن أبي الزناد عن أبيه عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة
بن مسعود عن بن عباس قال : تنفل رسول الله صلى الله عليه و سلم سيفه ذا الفقار يوم
بدر
12531 - أخبرنا أبو
علي الروذباري أنا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا محمد بن كثير أنا سفيان عن مطرف
عن عامر الشعبي قال : كان للنبي صلى الله عليه و سلم سهم يدعى سهم الصفي إن شاء
أمة وإن شاء عبدا وإن شاء فرسا يختاره قبل الخمس
12532 - وأخبرنا
أبو علي أنا أبو بكر ثنا أبو داود ثنا محمد بن بشار ثنا أبو عاصم وأزهر قالا ثنا
بن عون قال سألت محمدا عن سهم النبي صلى الله عليه و سلم والصفي قال : كان يضرب له
بسهم مع المسلمين وإن لم يشهد والصفي يؤخذ له رأس من الخمس قبل كل شيء
12533 - وأخبرنا
أبو علي أنا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا محمود بن خالد السلمي ثنا عمر بن
عبد الواحد عن سعيد بن بشير عن قتادة قال : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا
غزا كان له سهم صاف يأخذه من حيث شاء فكانت صفية من ذلك السهم وكان إذا لم يغز
بنفسه ضرب له بسهمه ولم يختر
12534 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا أحمد بن محمد
بن عيسى القاضي ثنا أبو حذيفة وأبو نعيم قالا ثنا سفيان عن هشام بن عروة عن أبيه
عن عائشة رضي الله عنها قالت : كانت صفية من الصفي
12535 - وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا
سعيد بن منصور ثنا يعقوب بن عبد الرحمن ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أحمد
بن سهل الفقيه ببخارى ثنا قيس بن أنيف ثنا قتيبة بن سعيد ثنا يعقوب يعني بن عبد
الرحمن عن عمرو بن أبي عمرو عن أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال
لأبي طلحة رضي الله عنه : التمس غلاما من غلمانكم يخدمني حتى أخرج إلى خيبر فخرج
بي أبو طلحة مردفي وأنا غلام راهقت الحلم فكنت أخدم رسول الله صلى الله عليه و سلم
إذا نزل فكنت أسمعه كثيرا يقول اللهم إني أعوذ بك من الهم والحزن والعجز والكسل
والبخل والجبن وضلع الدين وغلبة الرجال ثم قدمنا خيبر فلما فتح الله عليه الحصن
ذكر له جمال صفية بنت حيي بن أخطب وقد قتل زوجها وكانت عروسا فاصطفاها رسول الله
صلى الله عليه و سلم لنفسه فخرج بها حتى بلغنا سد الصهباء حلت فبنى بها ثم صنع
حيسا في نطع صغير ثم قال رسول الله صلى الله عليه و سلم آذن من حولك فكانت تلك
وليمة رسول الله صلى الله عليه و سلم على صفية بنت حيي ثم خرجنا إلى المدينة فرأيت
رسول الله صلى الله عليه و سلم يحوي لها وراءه بعباء ثم يجلس عند بعيره فيضع ركبته
فتضع صفية رجلها على ركبته حتى تركب فسرنا حتى إذا أشرفنا على المدينة نظر إلى أحد
فقال هذا جبل يحبنا ونحبه ثم نظر إلى المدينة فقال اللهم إني أحرم ما بين لابتيها
مثل ما حرم إبراهيم مكة اللهم بارك لهم في مدهم وصاعهم لفظ حديث قتيبة رواه
البخاري ومسلم في الصحيح عن قتيبة ورواه مسلم أيضا عن سعيد بن منصور كذا في هذه
الرواية عن أنس
12536 - وأخبرنا
محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو الحسن علي بن محمد بن سختويه العدل ثنا موسى بن
الحسن ومحمد بن غالب ومحمد بن علي بن بطحا قالوا ثنا عفان ثنا حماد بن سلمة أنا
ثابت عن أنس بن مالك قال وقع في سهم دحية جارية فقيل يا رسول الله : أنه وقعت في
سهم دحية جارية جميلة قال فاشتراها رسول الله صلى الله عليه و سلم بسبعة أرؤس ثم
دفعها إلى أم سليم تصنعها وتهيئها قال وأحسبه قال تعتد في بيتها وهي صفية بنت حيي
رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة عن عفان ورواه سليمان بن المغيرة عن
ثابت قال ثنا أنس قال صارت صفية لدحية في مقسمه وجعلوا يمدحونها عند رسول الله صلى
الله عليه و سلم قال ويقولون ما رأينا في السبي مثلها قال فبعث إلى دحية فأعطاه
بها ما أراد ثم دفعها إلى أمي فقال أصلحيها أخبرناه أبو عبد الله الحافظ أنا أبو بكر
بن إسحاق الفقيه أنا أحمد بن سلمة ثنا عبد الله بن هاشم ثنا بهز ثنا سليمان بن
المغيرة فذكره رواه مسلم في الصحيح عن عبد الله بن هاشم قال الشافعي الأمر الذي لم
يختلف فيه أحد من أهل العلم عندنا علمته ولم نزل نحفظ من قولهم أنه ليس لأحد ما
كان لرسول الله صلى الله عليه و سلم من صفي الغنيمة 8
باب قسمة الغنيمة في
دار الحرب 12537 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا
أحمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن محمد بن إسحاق بن يسار قال : ومضى رسول
الله صلى الله عليه و سلم فلما خرج من مضيق يقال له الصفراء خرج منه إلى كثيب يقال
له سير على مسيرة ليلة من بدر أو أكثر فقسم رسول الله صلى الله عليه و سلم النفل
بين المسلمين على ذلك الكثيب قال الشافعي ومن حول سير وأهله مشركون قال الشافعي وقسم
رسول الله صلى الله عليه و سلم أموال بني المصطلق وسبيهم في الموضع الذي غنمها فيه
قبل أن يتحول عنه وما حوله كله بلاد شرك وأكثر ما قسم رسول الله صلى الله عليه و
سلم وأمراء سراياه ما غنموا ببلاد أهل الحرب
12538 - أخبرنا
أبو علي الروذباري أنا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا أحمد بن صالح ثنا عبد الله بن
وهب ثنا حيي عن أبي عبد الرحمن الحبلى عن عبد الله بن عمرو : أن رسول الله صلى
الله عليه و سلم خرج يوم بدر في ثلاثمائة وخمسة عشر فقال رسول الله صلى الله عليه
و سلم اللهم إنهم حفاة فاحملهم اللهم إنهم عراة فاكسهم اللهم إنهم جياع فأشبعهم
ففتح الله له يوم بدر فانقلبوا حين انقلبوا وما منهم رجل إلا قد رجع بجمل أو جملين
واكتسوا وشبعوا قال الشيخ قد أعاد الشافعي رحمه الله هذه المسألة في كتاب السير ونحن
نذكرها بتمامها في موضعها من كتاب السير إن شاء الله تعالى
جماع أبواب الأنفال (
9
باب السلب للقاتل
12539 - أخبرنا أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران العدل ببغداد ثنا أبو
علي إسماعيل بن محمد الصفار ثنا محمد بن عبد الله ثنا عبيد الله بن عمر ثنا يوسف
بن يعقوب بن الماجشون قال أخبرني ح وحدثنا أبو عبد الله الحافظ ثنا علي بن حمشاذ
ثنا أبو المثنى العنبري ثنا مسدد ثنا يوسف بن الماجشون عن صالح بن إبراهيم بن عبد
الرحمن بن عوف عن أبيه عن جده قال : بينا أنا واقف في الصف يوم بدر نظرت عن يميني
وعن شمالي فإذا أنا بين غلامين من الأنصار حديثة أسنانهما تمنيت أن أكون بين أضلع
منهما فغمزني أحدهما فقال يا عماه هل تعرف أبا جهل قلت نعم وما حاجتك إليه يا بن
أخي قال أخبرت أنه يسب رسول الله صلى الله عليه و سلم والذي نفسي بيده لئن رأيته
لا يفارق سوادي سواده حتى يموت الأعجل منا وتعجبت لذلك فغمزني الآخر فقال لي مثلها
فلم أنشب أن نظرت إلى أبي جهل يدور في الناس فقلت لهما ألا إن هذا صاحبكما الذي
تسألان عنه فابتدراه بسيفيهما فضرباه حتى قتلاه ثم انصرفا إلى رسول الله صلى الله
عليه و سلم فأخبراه فقال أيكما قتله فقال كل واحد منهما أنا قتلته فقال هل مسحتما
سيفيكما قالا لا فنظر في السيفين فقال كلاكما قتله وقضى بسلبه لمعاذ بن عمرو بن
الجموح وكانا معاذ بن عفراء ومعاذ بن عمرو بن الجموح
12540 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا جعفر بن محمد وإسماعيل بن
قتيبة قالا ثنا يحيى بن يحيى أنا يوسف بن الماجشون : فذكره رواه البخاري في الصحيح
عن مسدد ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى والاحتجاج بهذا في هذه المسألة غير جيد فقد
مضى في كتابنا هذا كيف كانت حال الغنيمة يوم بدر حتى نزلت الآية وإنما الحجة في
إعطائه صلى الله عليه و سلم للقاتل السلب بعد وقعة بدر وذلك بين في حديث أبي قتادة
وغيره
12541 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنا محمد بن عبد الله بن عبد
الحكم أنا عبد الله بن وهب قال وسمعت مالك بن أنس يقول حدثني يحيى بن سعيد ح
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر بن الحسن وغيرهما قالوا ثنا أبو العباس محمد
بن يعقوب أنا الربيع بن سليمان أنا الشافعي أنا مالك ح وأنا محمد بن عبد الله
الحافظ أنا أحمد بن محمد بن عبدوس ثنا عثمان بن سعيد ثنا القعنبي فيما قرأ على
مالك عن يحيى بن سعيد عن عمر بن كثير بن أفلح عن أبي محمد مولى أبي قتادة عن أبي
قتادة الأنصاري : قال خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه و سلم عام حنين فلما التقينا
كانت للمسلمين جولة فرأيت رجلا من المشركين قد علا رجلا من المسلمين قال فاستدرت
له حتى أتيت من ورائه فضربته على حبل عاتقه ضربة فأقبل علي وضمني ضمة وجدت منها
ريح الموت ثم أدركه الموت فأرسلني فلحقت عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقلت له ما
بال الناس قال أمر الله ثم إن الناس رجعوا فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم من
قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه فقمت فقلت من يشهد لي ثم جلست فقالها الثانية
فقمت فقلت من يشهد لي ثم جلست فقالها الثالثة فقمت في الثالثة فقال رسول الله صلى
الله عليه و سلم ما لك يا أبا قتادة فاقتصصت عليه القصة فقال رجل من القوم صدق يا
رسول الله وسلب ذلك القتيل عندي فأرضه منه فقال أبو بكر لاها الله إذا لا يعمد إلى
أسد من أسد الله يقاتل عن الله فيعطيك سلبه فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم
صدق فأعطه إياه قال أبو قتادة فأعطانيه فبعت الدرع فابتعت به مخرفا في بني سلمة
فإنه لأول مال تأثلثه في الإسلام قال الشافعي قال مالك المخرف النخل لفظ حديث
الشافعي رواه البخاري في الصحيح عن القعنبي ورواه مسلم عن أبي الطاهر عن بن وهب
12542 - أخبرنا
أبو بكر بن فورك أنا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا حماد بن
سلمة ح وأخبرنا أبو الحسن بن عبدان أنا أحمد بن عبيد ثنا الكجي يعني أبا مسلم ثنا
حجاج ثنا حماد بن سلمة أنا إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن أنس : أن هوازن جاءت
يوم حنين بالنساء والصبيان والإبل والغنم فجعلوهم صفوفا يكثرون على رسول الله صلى الله
عليه و سلم فالتقى المسلمون والمشركون فولى المسلمون مدبرين كما قال الله عز و جل
فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم يا عباد الله أنا عبد الله ورسوله يا معشر
الأنصار أنا عبد الله ورسوله فهزم الله المشركين ولم يضرب بسيف ولم يطعن برمح فقال
النبي صلى الله عليه و سلم يومئذ من قتل كافرا فله سلبه فأخذ وفي حديث أبي داود
فقتل أبو طلحة يومئذ عشرين رجلا فأخذ أسلابهم فقال أبو قتادة يا رسول الله إني قد
ضربت رجلا على حبل العاتق وعليه درع عجلت عنه أن آخذ سلبه فانظر مع من فأعطنيها
فقال رجل أنا أخذتها فأرضه منها وأعطنيها فسكت رسول الله صلى الله عليه و سلم وكان
لا يسأل شيئا إلا أعطاه أو يسكت فقال عمر والله لا يفيئها الله تعالى على أسد من أسده
ويعطيكها فضحك النبي صلى الله عليه و سلم وقال صدق عمر ولقي أبو طلحة أم سليم
ومعها خنجر فقال يا أم سليم ما هذا معك قالت إن دنا مني رجل من المشركين أبعج بطنه
فأخبر بذلك أبو طلحة النبي صلى الله عليه و سلم فقالت أم سليم يا رسول الله اقتل
من بعدنا الطلقاء فقال يا أم سليم أن الله قد كفى وأحسن أخرج مسلم في الصحيح آخر
هذا الحديث في قصة أم سليم وهو صحيح على شرطه
12543 - وأخبرنا
أبو طاهر الفقيه ثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا جعفر بن أبي عثمان
الطيالسي البغدادي ثنا يحيى بن معين وأحمد بن حنبل قالا ثنا يحيى بن زكريا بن أبي
زائدة عن أبي أيوب الأفريقي عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن أنس بن مالك أن
النبي صلى الله عليه و سلم قال : من قتل قتيلا فله سلبه
12544 - أخبرنا
أبو القاسم عبد الرحمن بن عبيد الله الحرفي ببغداد ثنا أبو بكر محمد بن عبد الله
الشافعي ثنا إسحاق بن الحسن ثنا أبو نعيم ح وأخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو عبد
الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا أحمد بن محمد البرتي القاضي ثنا أبو نعيم ثنا
أبو العميس عن بن سلمة بن الأكوع عن أبيه قال : أتى رسول الله صلى الله عليه و سلم
عين من المشركين وهو في سفر فجلس فتحدث عند أصحابه ثم انسل فقال رسول الله صلى
الله عليه و سلم اطلبوه فاقتلوه قال فسبقتهم إليه فقتلته وأخذت سلبه زاد البرتي في
روايته فنفلني إياه رواه البخاري في الصحيح عن أبي نعيم
12545 - أخبرنا
أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد الصفار ثنا الأسفاطي يعني العباس
بن الفضل ثنا أبو الوليد ثنا عكرمة بن عمار ثنا إياس بن سلمة بن الأكوع عن أبيه
قال : غزونا مع رسول الله صلى الله عليه و سلم هوازن فبينا نحن نتضحى عامتنا مشاة
فينا ضعف إذ دخل رجل على جمل أحمر فانتزع طلقا من حقو البعير فقيد به جمله ثم مال إلى
القوم فلما رأى ضعفهم أطلقه ثم أناخه فقعد عليه ثم خرج يركض واتبعه رجل من أسلم
على ناقة من ظهر القوم فخرجت أعدو فأدركته ورأس الناقة عند ورك البعير ثم تقدمت
حتى أخذت بخطام الجمل فأنخته فلما صارت ركبته بالأرض اخترطت سيفي فأضربه فندر رأسه
فجئت براحلته وما عليها أقوده واستقبلني رسول الله صلى الله عليه و سلم في الناس
مقبلا فقال من قتل الرجل قالوا بن الأكوع قال له السلب أجمع أخرجه مسلم في الصحيح
من حديث عكرمة بن عمار
12546 - وأخبرنا
أبو الحسن بن عبدان أنا أحمد بن عبيد ثنا محمد بن عيسى بن أبي قماش ثنا عاصم بن
علي ثنا عكرمة بن عمار : فذكر الحديث بمعناه إلا أنه قال فنفلني رسول الله صلى
الله عليه و سلم راحلته وما عليها وسلاحه
12547 - وروينا
عن أبي خالد الأحمر عن يحيى بن سعيد عن سالم بن عبد الله بن عمر عن أبيه قال :
لقينا العدو مع رسول الله صلى الله عليه و سلم فطعنت رجلا فقتلته فنفلني رسول الله
صلى الله عليه و سلم سلبه أخبرناه أبو عبد الله الحافظ حدثني محمد بن محمد بن
يعقوب الحافظ حدثني أحمد بن حمدون الأعمش من أصله العتيق ثنا أبو سعيد الأشج ثنا
أبو خالد الأحمر فذكره وهذا غريب بهذا الإسناد وقد روى من وجه آخر ضعيف
12548 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب
أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ بن وهب أخبرني مسلمة بن علي عن عبد
الرحمن بن يزيد عن بن شهاب عن سالم بن عبد الله عن أبيه قال : خرجت في عهد رسول
الله صلى الله عليه و سلم في غزوة فلقينا العدو فشددت على رجل فطعنته فقطرته وأخذت
سلبه فنفلنيه رسول الله صلى الله عليه و سلم
12549 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس المعقلي أنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم
أنا بن وهب حدثني أبو صخر عن يزيد بن قسيط الليثي عن إسحاق بن سعد بن أبي وقاص قال
حدثني أبي أن عبد الله بن جحش قال يوم أحد : ألا نأتي ندعو الله فخلوا في ناحية فدعا سعد قال يا رب إذا لقينا
القوم غدا فلقني رجلا شديدا بأسه شديدا حرده فأقاتله فيك ويقاتلني ثم ارزقني عليه الظفر
حتى اقتله وآخذ سلبه فأمن عبد الله بن جحش ثم قال اللهم ارزقني غدا رجلا شديدا
حرده شديدا بأسه أقاتله فيك ويقاتلني ثم يأخذني فيجدع أنفي وأذني فإذا لقيتك غدا
قلت يا عبد الله فيم جدع أنفك وأذنك فأقول فيك وفي رسولك صلى الله عليه و سلم
فتقول صدقت قال سعد بن أبي وقاص يا بني كانت دعوة عبد الله بن جحش خيرا من دعوتي
لقد رأيته آخر النهار وأن أذنه وأنفه لمعلقان في خيط
12550 - حدثنا
أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو نصر محمد بن أحمد بن عمر الخفاف ثنا محمد بن
المنذر بن سعيد الهروي ثنا أبو الزبير علي بن الحسن بن مسلم المكي حدثني هارون بن
يحيى بن هارون بن عبد الرحمن بن حاطب بن أبي بلتعة المدني قال حدثني أبو ربيعة
الحراني عن عبد الحميد بن أبي أنس عن صفوان بن سليم عن أنس بن مالك أنه سمع حاطب
بن أبي بلتعة يقول : إنه طلع على النبي صلى الله عليه و سلم في أحد وهو يشتد وفي يد
علي بن أبي طالب الترس فيه ماء ورسول الله صلى الله عليه و سلم يغسل وجهه من ذلك
الماء فقال له حاطب من فعل بك هذا قال عتبة بن أبي وقاص هشم وجهي ودق رباعيتي بحجر
رماني قلت إني سمعت صائحا يصيح على الجبل قتل محمد فأتيت وكان قد ذهب روحي قلت أين
توجه عتبة فأشار إلى حيث توجه فمضيت حتى ظفرت به فضربته بالسيف فطرحت رأسه فهبطت
فأخذت رأسه وسلبه وفرسه وجئت بها إلى النبي صلى الله عليه و سلم فسلم ذلك إلي ودعا
لي فقال رضي الله عنك رضي الله عنك
12551 - أخبرناه
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنا أحمد بن عبد الجبار ثنا
يونس بن بكير ثنا بن إسحاق حدثني يزيد بن رومان عن عروة بن الزبير قال وحدثني يزيد
بن زياد عن محمد بن كعب القرظي وعثمان بن يهوذا عن رجال من قومه قالوا : فذكر قصة
الخندق وقتل علي بن أبي طالب رضي الله عنه عمرو بن عبد ود ثم أقبل علي رضي الله
عنه نحو رسول الله صلى الله عليه و سلم ووجهه يتهلل فقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه
هلا استلبت درعه فإنه ليس للعرب درع خير منها فقال ضربته فاتقاني بسواده فاستحييت
بن عمي أن أستلبه
12552 - وبإسناده
عن بن إسحاق قال حدثني يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير عن أبيه قال كانت صفية
بنت عبد المطلب في حصن حسان بن ثابت حين خندق النبي صلى الله عليه و سلم قالت صفية : فمر بنا رجل من يهود فجعل يطيف بالحصن فقلت لحسان إن هذا اليهودي يطيف
بالحصن كما ترى ولا آمنه أن يدل على عورتنا فأنزل إليه فاقتله فقال يغفر الله لك
يا بنت عبد المطلب والله لقد عرفت ما أنا بصاحب هذا قالت صفية فلما قال ذلك احتجزت
وأخذت عمودا ثم نزلت من الحصن إليه فضربته بالعمود حتى قتلته ثم رجعت إلى الحصن
فقلت يا حسان انزل استلبه فإنه لم يمنعني أن أستلبه إلا أنه رجل فقال ما لي بسلبه
من حاجة يا بنت عبد المطلب
12553 - وأخبرنا
أبو عبد الله ثنا أبو العباس ثنا أحمد ثنا يونس بن بكير عن هشام بن عروة عن أبيه
عن صفية بنت عبد المطلب : مثله وزاد فيه قال هي أول امرأة قتلت رجلا من المشركين
12554 - أخبرنا
أبو بكر محمد بن إبراهيم الأصبهاني ثنا أبو نصر العراقي ثنا سفيان بن محمد ثنا علي
بن الحسن ثنا عبد الله بن الوليد ثنا سفيان عن عبد الكريم عن عكرمة قال : قال
يهودي يوم قريظة من يبارز فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم قم يا زبير فقالت
صفية يا رسول الله وإحدى فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم أيهما علا على صاحبه
قتله فعلاه الزبير فقتله فنفله النبي صلى الله عليه و سلم سلبه هذا مرسل وقد روي
موصولا بذكر بن عباس فيه
12555 - وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله الأصبهاني ثنا الحسن بن الجهم ثنا الحسين بن
الفرج ثنا الواقدي حدثني سليمان بن بلال حدثني عبد الله بن محمد بن عقيل عن جابر بن
عبد الله قال : أصيب بها يعني في غزوة مؤتة ناس من المسلمين وغنم المسلمون بعض
أمتعة المشركين فكان مما غنموا خاتما جاء به رجل إلى رسول الله صلى الله عليه و
سلم قال قتلت صاحبه يومئذ فنفله رسول الله صلى الله عليه و سلم إياه قال الواقدي
وحدثني بكير بن مسمار عن عمارة بن خزيمة بن ثابت عن أبيه قال حضرت مؤتة فبارزني
رجل منهم يومئذ فأصبته وعليه بيضة له فيها ياقوتة فلم يكن همتي إلا الياقوتة
فأخذتها فلما رجعت إلى المدينة أتيت رسول الله صلى الله عليه و سلم بها فنفلنيها
فبعتها زمن عثمان رضي الله عنه بمائة دينار فاشتريت بها حديقة
12556 - أخبرنا
أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد ثنا محمد بن غالب ثنا أبو الوليد
ثنا هشام ثنا شريك عن بن عقيل عن جابر قال : بارز عقيل بن أبي طالب رضي الله عنه رجلا
يوم مؤتة فقتله فنفله سيفه وترسه
12557 - قال
وحدثنا تمتام حدثني الوليد بن صالح النحاس ثنا شريك عن بن عقيل عن جابر أو هو من
حديث جابر قال : بارز عقيل بن أبي طالب رجلا يوم مؤتة فنفله رسول الله صلى الله
عليه و سلم سيفه وترسه
12558 - أخبرنا
أبو نصر بن قتادة وأبو بكر محمد بن إبراهيم الفارسي ثنا أبو عمرو بن مطر ثنا
إبراهيم بن علي ثنا يحيى بن يحيى أنا أبو خيثمة عن جابر قال حدثني رجل من بني هاشم
: أن عقيل بن أبي طالب رضي الله عنه قتل رجلا يوم مؤتة فأصاب عليه خاتما فيه فص
أحمر فيه تمثال فأتى به رسول الله صلى الله عليه و سلم فأخذه ونظر إليه فقال لو لم
يكن فيه تمثال قال ثم نفله إياه قال فهو عندنا هذا يدل على أن الحديث له أصل وجابر
الذي روى عنه أبو خيثمة هو الجعفي والذي روى عنه بن عقيل هو جابر بن عبد الله رضي
الله عنه ورواه أبو حمزة عن جابر الجعفي عن محمد بن عبد الله عن محمد بن عقيل
فذكره رواه إسحاق الحنظلي عن أحمد بن أيوب عن أبي حمزة قال الشيخ واختلفوا في قاتل
مرحب منهم من قال قتله علي بن أبي طالب رضي الله عنه ومنهم من قال قتله محمد بن
مسلمة الأنصاري رضي الله عنه
12559 - وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ قال أخبرني أبو عبد الله بن بطة الأصبهاني ثنا الحسن بن الجهم
ثنا الحسين بن الفرج ثنا محمد بن عمر وهو الواقدي قال وقيل إن محمد بن مسلمة : ضرب
ساقي مرحب فقطعهما فقال مرحب أجهز علي يا محمد فقال محمد ذق الموت كما ذاقه أخي
محمود وجاوزه فمر به علي رضي الله عنه فضرب عنقه وأخذ سلبه فاختصما إلى رسول الله
صلى الله عليه و سلم في سلبه فقال محمد يا رسول الله والله ما قطعت رجليه وتركته
إلا ليذوق الموت وقد كنت قادرا أن أجهز عليه فقال علي رضي الله عنه صدق ضربت عنقه
بعد أن قطع رجليه فأعطى رسول الله صلى الله عليه و سلم سلبه محمد بن مسلمة سيفه
ودرعه ومغفره وبيضته وكان عند آل محمد بن مسلمة سيفه فيه كتاب لا يدري ما هو حتى قرأه
يهودي من يهود تيماء فإذا فيه هذا سيف مرحب من يذقه يعطب
12560 - وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله الأصبهاني ثنا الحسن بن الجهم ثنا الحسين بن
الفرج ثنا الواقدي حدثني موسى بن عمر الحارثي عن أبي عفير محمد بن سهل بن أبي حثمة
قال : لما تحول رسول الله صلى الله عليه و سلم إلى الشق يعني من خيبر خرج رجل من
اليهود فصاح من يبارز فبرز له أبو دجانة قد عصب رأسه بعصابة حمراء فوق المغفر يختال
في مشيته فضربه فقطع رجليه ثم ذفف عليه وأخذ سلبه درعه وسيفه فجاء به إلى رسول
الله صلى الله عليه و سلم فنفله رسول الله صلى الله عليه و سلم ذاك هذا والذي قبله
منقطع وفي الأحاديث الموصولة كفاية
12561 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق ثنا معاوية بن
عمرو عن أبي إسحاق عن أبي مالك الأشجعي قال ثنا نعيم بن أبي هند قال حدثني بن سمرة
بن جندب عن سمرة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : من قتل قتيلا فله سلبه
10
باب ما جاء في تخميس
السلب 12562 - أخبرنا أبو علي الروذباري أنا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا
سعيد بن منصور ثنا إسماعيل بن عياش عن صفوان بن عمرو عن عبد الرحمن بن جبير بن
نفير عن أبيه عن عوف بن مالك الأشجعي وخالد بن الوليد : أن رسول الله صلى الله
عليه و سلم قضى في السلب للقاتل ولم يخمس السلب
12563 - وأخبرنا
أبو علي الروذباري أنا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا أحمد بن حنبل ثنا الوليد بن
مسلم حدثني صفوان بن عمرو عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن أبيه عن عوف بن مالك
الأشجعي قال : خرجت مع زيد بن حارثة في غزوة مؤتة ورافقني مددي من أهل اليمن ليس
معه غير سيفه فنحر رجل من المسلمين جزورا فسأله المددي طائفة من جلده فأعطاه إياه
فاتخذه كهيئة الدرق ومضينا فلقينا جموع الروم وفيهم رجل على فرس له أشقر عليه سرج مذهب
وسلاح مذهب فجعل الرومي يفري بالمسلمين وقعد له المددي خلف صخرة فمر به الرومي
فعرقب فرسه فخر وعلاه فقتله وحاز فرسه وسلاحه فلما فتح الله عز و جل للمسلمين بعث
إليه خالد بن الوليد فأخذ من السلب قال عوف فأتيته فقلت يا خالد أما علمت أن رسول
الله صلى الله عليه و سلم قضى بالسلب للقاتل قال بلى ولكني استكثرته قلت لتردنه
إليه أو لأعرفنكها عند رسول الله صلى الله عليه و سلم قال لن نرد عليه قال عوف
فاجتمعنا عند رسول الله صلى الله عليه و سلم فقصصت عليه قصة المددي وما فعل خالد
فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم يا خالد ما حملك على ما صنعت قال يا رسول الله
استكثرته فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم يا خالد رد عليه ما أخذت منه قال عوف
فقلت دونك يا خالد ألم أف لك فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم وما ذاك فأخبرته
قال فغضب رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال يا خالد لا ترد عليه هل أنتم تاركو
لي أمرائي لكم صفوة أمرهم وعليهم كدره رواه مسلم في الصحيح عن زهير بن حرب عن
الوليد بن مسلم
12564 - أخبرنا
أبو علي أنا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا أحمد بن حنبل ثنا الوليد قال سألت ثورا
عن هذا الحديث فحدثني عن خالد بن معدان عن جبير بن نفير عن عوف بن مالك الأشجعي :
نحوه
12565 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو عمرو بن أبي جعفر أنا عبد الله بن محمد ثنا إسحاق
بن إبراهيم ح قال وأخبرني محمد بن أحمد بن إسماعيل ثنا محمد بن إسحاق ثنا علي بن
سهل الرملي قالا ثنا الوليد بن مسلم عن صفوان بن عمرو عن عبد الرحمن بن جبير بن
نفير عن أبيه عن عوف بن مالك : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم لم يكن يخمس
السلب وأن مدديا كان رفيقا لهم في غزوة مؤتة فذكر الحديث بالإسنادين جميعا بمعناه
12566 - أخبرنا
أبو نصر بن قتادة أنا أبو الفضل بن خميرويه الهروي أنا أحمد بن نجدة ثنا الحسن بن
الربيع ثنا عبد الله بن المبارك عن هشام بن حسان عن محمد بن سيرين عن أنس بن مالك
: أن أول سلب خمس في الإسلام سلب البراء بن مالك كان حمل على المرزبان فطعنه فقتله
وتفرق عنه أصحابه فنزل إليه فأخذ منطقته وسواريه فلما قدم مشى عمر بن الخطاب رضي
الله عنه حتى أتى أبا طلحة الأنصاري رضي الله عنه فقال يا أبا طلحة أنا كنا لا
نخمس السلب وإن سلب البراء بن مالك مال وأنا خامسه فقوموا المنطقة والسوارين
ثلاثين ألفا
12567 - وأخبرنا
أبو الحسن علي بن محمد المقرئ انا الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا
سليمان بن حرب ثنا حماد بن زيد عن أيوب عن محمد عن أنس بن مالك أن البراء يعني بن
مالك : بارز مرزبان الزارة فحمل عليه بالرمح فدق صلبه وأخذ سواريه وأخذ منطقته
فصلى عمر رضي الله عنه يوما صلاة ثم قال أثم أبو طلحة إنا كنا ننفل الرجل من
المسلمين سلب رجل من الكفار إذا قتله وإن سلب البراء قد بلغ مالا ولا أراني إلا
خامسه فقيل لمحمد فخمسه فقال لا أدري وروي من وجه آخر عن أنس أنه خمسه
12568 - أخبرنا
أبو الحسين بن بشران أنا أبو جعفر الرزاز ثنا عبد الرحمن بن محمد بن منصور ثنا
سالم بن نوح ثنا عمر بن عامر عن قتادة عن أنس أن البراء بن مالك : قتل من المشركين
مائة رجل إلا رجلا مبارزة وإنهم لما غزوا الزارة خرج دهقان الزارة فقال رجل ورجل
فبرز إليه البراء فاختلفا بسيفيهما ثم اعتنقا فتوركه البراء فقعد على كبده ثم أخذ
السيف فذبحه وأخذ سلاحه ومنطقته وأتى به عمر فنفله السلاح وقوم المنطقة ثلاثين
ألفا فخمسها وقال إنها مال قال الشافعي هذه الرواية من خمس السلب عن عمر رضي الله
عنه ليست من روايتنا وله رواية عن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه في زمان عمر رضي
الله عنه تخالفها
12569 - قال
الشافعي أخبرنا بن عيينة عن الأسود بن قيس عن رجل من قومه يقال له شبر بن علقمة : قال بارزت رجلا يوم القادسية فقتلته فبلغ سلبه اثني عشر ألفا فنفلنيه
سعد أخبرناه أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس أخبرني الربيع أنا الشافعي أنا سفيان
بن عيينة فذكره بنحوه قال الشافعي واثنا عشر ألفا كثير وروي فيه عن أبي بكر الصديق
رضي الله عنه
12570 - حدثنا
أبو عبد الله الحافظ أنا إسماعيل بن عبد الله بن محمد بن ميكائيل أنا عبدان
الأهوازي ثنا أبو السكين زكريا بن يحيى الطائي ثنا عم أبي زحر بن حصن قال حدثني
جدي حميد بن منهب قال قال خريم بن أوس بن حارثة بن لام : لم يكن أحد أعدى للعرب من
هرمز فلما فرغنا من مسيلمة وأصحابه أقبل إلى ناحية البصرة فلقينا هرمز بكاظمة في
جمع عظيم فبرز خالد بن الوليد ودعا إلى البراز فبرز له هرمز فقتله خالد رضي الله
عنه وكتب بذلك إلى أبي بكر الصديق رضي الله عنه فنفله سلبه فبلغت قلنسوة هرمز مائة
ألف درهم وكانت الفرس إذا شرفوا فيهم الرجل جعلوا قلنسوته بمائة ألف درهم
12571 - أخبرنا
أبو القاسم زيد بن أبي هاشم العلوي وعبد الواحد بن محمد النجار المقرئ بالكوفة
قالا ثنا أبو جعفر محمد بن علي بن دحيم ثنا إبراهيم بن إسحاق ثنا قبيصة عن سفيان
عن الأوزاعي عن الزهري عن القاسم بن محمد عن بن عباس قال : السلب من النفل والنفل
من الخمس كذا قال بن عباس والأحاديث عن النبي صلى الله عليه و سلم في السلب تدل
على أنه يخرج من رأس الغنيمة قال الشافعي فإذا ثبت عن رسول الله صلى الله عليه و
سلم بأبي هو وأمي شيء لم يجز تركه قال ولم يستثن النبي صلى الله عليه و سلم قليل
السلب ولا كثيره 11
باب الوجه الثاني من
النفل 12572 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنا محمد
بن عبد الله بن عبد الحكم أنا بن وهب أخبرني مالك بن أنس ورجال من أهل العلم ح
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر بن الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد
بن يعقوب أنا الربيع بن سليمان أنا الشافعي أنا مالك ح وأنبأ محمد بن عبد الله الحافظ
ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا جعفر بن محمد وإسماعيل بن قتيبة قال ثنا يحيى
بن يحيى قال قرأت على مالك عن نافع عن بن عمر : قال بعث النبي صلى الله عليه و سلم
سرية وأنا فيهم قبل نجد فغنموا إبلا كثيرة وكانت سهمانهم اثني عشر بعيرا أو أحد
عشر بعيرا ونفلوا بعيرا بعيرا لفظ حديث يحيى بن يحيى وفي رواية بن وهب والشافعي أن
رسول الله صلى الله عليه و سلم بعث سرية فيها عبد الله بن عمر والباقي مثله رواه
البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن مالك ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى
12573 - وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا
الربيع بن سليمان ثنا شعيب بن الليث ثنا الليث عن نافع عن عبد الله بن عمر : أن
رسول الله صلى الله عليه و سلم بعث سرية قبل نجد فيهم عبد الله بن عمر وأن سهمانهم
بلغ اثني عشر بعيرا ونفلوا سوى ذلك بعيرا بعيرا فلم يغيره رسول الله صلى الله عليه
و سلم رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة عن الليث
12574 - أخبرنا
أبو الحسن علي بن محمد بن علي المقرئ أنا الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن
يعقوب ثنا أبو الربيع ثنا حماد بن زيد ثنا أيوب عن نافع عن بن عمر قال : بعث رسول
الله صلى الله عليه و سلم جيشا قبل نجد كنت فيهم فبلغت سهماننا اثني عشر بعيرا
اثني عشر بعيرا ونفلنا رسول الله صلى الله عليه و سلم بعيرا بعيرا فرجعنا بثلاثة
عشر بعيرا ثلاثة عشر بعيرا رواه مسلم في الصحيح عن أبي الربيع ورواه البخاري عن
أبي النعمان عن حماد إلا أنه قال ونفلنا بعيرا بعيرا لم يذكر رسول الله صلى الله
عليه و سلم وكذلك قاله عن مسدد عن حماد ورواه عبيد الله بن عمر وموسى بن عقبة
وغيرهما عن نافع عن بن عمر أن النبي صلى الله عليه و سلم نفلهم والله أعلم
12575 - أخبرنا
أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران العدل ببغداد أنا إسماعيل بن محمد
الصفار ثنا عبد الكريم بن الهيثم ثنا أبو اليمان ثنا شعيب بن أبي حمزة قال قال
نافع قال عبد الله بن عمر
: إن رسول الله صلى
الله عليه و سلم بعث بعثا قبل نجد فبعث من ذلك البعث سرية فيهم عبد الله بن عمر
فحدث عبد الله بن عمر أن سهام البعث بلغت اثني عشر بعيرا ونفل أصحاب السرية التي
فيها عبد الله بن عمر سوى ذلك بعيرا بعيرا فكان لأصحاب السرية ثلاثة عشر ثلاثة عشر
ولأصحاب البعث اثنا عشر اثنا عشر
12576 - أخبرنا
أبو الحسن علي بن أحمد بن محمد بن داود الرزاز ببغداد أنا أبو بكر محمد بن عبد
الله الشافعي ثنا محمد بن الجهم السمري ثنا يعلى بن عبيد ثنا محمد بن إسحاق عن
نافع عن بن عمر قال : بعثنا رسول الله صلى الله عليه و سلم في سرية فأصبنا نعما
كثيرة فأخذ كل واحد بعيرا بعيرا فلما قدمنا اعطانا رسول الله صلى الله عليه و سلم
سهامنا فأصاب كل رجل منا اثني عشر بعيرا سوى البعير الذي نفل فما عاب علينا رسول
الله صلى الله عليه و سلم ولا على الذي أعطانا ورواه عبدة عن بن إسحاق أتم من ذلك
وقال فنفلنا أميرنا بعيرا بعيرا لكل إنسان ثم ذكر معناه
12577 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انا محمد بن عبد الله بن عبد
الحكم أنا بن وهب أخبرني يونس بن يزيد عن بن شهاب قال بلغني عن عبد الله بن عمر أنه
قال : نفل رسول الله صلى الله عليه و سلم سرية من سراياه بعثها إلى نجد فنفلهم من
إبل جاؤوا بها نفلا سوى نصيبهم من المغنم رواه مسلم في الصحيح عن حرملة عن بن وهب
12578 - وأخرجه
من حديث عبد الله بن رجاء عن يونس عن الزهري عن سالم عن أبيه قال : بعثنا رسول
الله صلى الله عليه و سلم في سرية فبلغت سهماننا كذا وكذا ونفلنا رسول الله صلى
الله عليه و سلم بعيرا بعيرا أخبرناه أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو أحمد الحافظ
أنا أبو العباس الثقفي ثنا محمد بن يحيى ثنا محمد بن الصلت أبو يعلى ثنا عبد الله
بن رجاء فذكره
12579 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه ثنا الحسن بن علي بن شبيب
المعمري ثنا عبد الله بن أحمد بن ذكوان ومحمود بن خالد الدمشقيان قالا ثنا مروان
بن محمد الدمشقي ثنا يحيى بن حمزة قال سمعت أبا وهب يقول سمعت مكحولا يقول كنت
عبدا بمصر لامرأة من هذيل فاعتقتني فما خرجت من مصر وبها علم إلا حويت عليه فيما
أرى ثم أتيت الشام فغربلتها كل ذلك أسأل عن النفل فلم أجد أحدا يخبرني فيه بشيء
حتى لقيت شيخا يقال له زياد بن جارية التميمي فقلت له هل سمعت في النفل شيئا قال
نعم سمعت حبيب بن مسلمة الفهري : يقول شهدت رسول الله صلى الله عليه و سلم نفل الربع
في البداءة والثلث في الرجعة أخرجه أبو داود في السنن عنهما
12580 - وأخبرنا
محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق أنا
معاوية بن عمرو عن أبي إسحاق الفزاري عن سعيد بن عبد العزيز قال سمعت مكحولا يقول
سمعت زياد بن جارية التميمي يقول سمعت حبيب بن مسلمة يقول : شهدت رسول الله صلى
الله عليه و سلم نفل الثلث
12581 - قال سعيد
وحدثني سليمان بن موسى عن مكحول عن زياد بن جارية عن حبيب بن مسلمة أنه قال : نفل
رسول الله صلى الله عليه و سلم في البداءة الربع وفي الرجعة الثلث
12582 - وأخبرنا
أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد أنا أبو جعفر محمد بن عمرو ثنا أحمد بن الوليد
ثنا أبو أحمد الزبيري ثنا سعيد بن عبد العزيز التنوخي عن مكحول عن زياد بن جارية
التميمي عن حبيب بن مسلمة :
أن رسول الله صلى
الله عليه و سلم نفل الثلث
12583 - وبإسناده
حدثنا سعيد بن عبد العزيز عن سليمان بن موسى عن مكحول : أن رسول الله صلى الله
عليه و سلم نفل في مبدأه الربع فلما قفل نفل الثلث
12584 - أخبرنا
أبو الحسين بن بشران أنا أبو جعفر الرزاز ثنا أحمد بن الوليد ثنا أبو أحمد الزبيري
ثنا سفيان ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد
بن علي الميموني الرقي ثنا الفريابي ثنا سفيان عن عبد الرحمن بن الحارث بن عياش بن
أبي ربيعة حدثني سليمان بن موسى عن مكحول عن أبي سلام عن أبي أمامة عن عبادة بن
الصامت : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم كان ينفل في مبدأه في الغزاة الربع وإذا
قفل الثلث
12585 - وأخبرنا
أبو الحسن بن عبدان أنا سليمان بن أحمد اللخمي ثنا بن أبي مريم ثنا الفريابي قال
وحدثنا الديري عن عبد الرزاق جميعا عن الثوري فذكره : بإسناده نحوه زاد بعد الخمس 12
باب النفل بعد الخمس
12586 - أخبرنا أبو علي الروذباري أنا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا عبد الملك بن
شعيب بن الليث ح وأنبأ أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو الوليد حسان بن محمد ثنا
أبو بكر بن أبي داود ثنا عبد الملك بن شعيب بن الليث بن سعد قال حدثني أبي عن جدي
عن عقيل عن بن شهاب عن سالم بن عبد الله عن عبد الله بن عمر : أن رسول الله صلى
الله عليه و سلم قد كان ينفل بعض من يبعث من السرايا لأنفسهم خاصة النفل سوى قسم
عامة الجيش والخمس في ذلك واجب كله رواه مسلم في الصحيح عن عبد الملك بن شعيب
ورواه البخاري عن يحيى بن بكير عن الليث
12587 - أخبرنا
أبو الحسين بن بشران ببغداد أنا أبو جعفر محمد بن عمرو ثنا أحمد بن الوليد الفحام
ثنا أبو أحمد الزبيري ثنا سفيان ح وأنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو العباس
المحبوبي بمرو ثنا أحمد بن سيار ثنا محمد بن كثير ثنا سفيان عن يزيد بن يزيد بن
جابر الشامي عن مكحول عن زياد بن جارية التميمي عن حبيب بن مسلمة أنه قال : كان
رسول الله صلى الله عليه و سلم ينفل الثلث بعد الخمس لفظ حديث محمد بن كثير وفي
رواية الزبيري أن رسول الله صلى الله عليه و سلم نفل الثلث أراه بعد الخمس ثم نفل
ما بقي رواه أبو داود عن محمد بن كثير
12588 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنا أبو النضر الفقيه ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا عبد الله
بن صالح حدثني معاوية بن صالح ح وأخبرني أبو علي الروذباري أنا محمد بن بكر ثنا
أبو داود ثنا عبيد الله بن عمر بن ميسرة ثنا عبد الرحمن بن مهدي عن معاوية بن صالح
عن العلاء بن الحارث عن مكحول عن بن جارية عن حبيب بن مسلمة : أن رسول الله صلى
الله عليه و سلم كان ينفل الربع بعد الخمس أظنه قال في الثلث بعد الخمس إذا قفل وفي
رواية عبد الله بن صالح كان ينفل إذا فصل في الغزوة الربع بعد الخمس وينفل إذا قفل
الثلث بعد الخمس
12589 - أخبرنا
علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد الصفار ثنا أبو زكريا الحنائي ثنا محمد بن
عبيد ثنا أبو عوانة عن عاصم بن كليب قال حدثني أبو الجويرية قال : وجدت جرة خضراء
في إمارة معاوية في أرض العدو وعلينا رجل من أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم
من بني سليم يقال له معن بن يزيد فأتيته بها فقسمها بين الناس وأعطاني مثل ما أعطى
رجلا منهم ثم قال لولا أني سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول ورأيته يفعله
سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول لا نفل إلا بعد الخمس لأعطيتك وأخذ يعرض
علي من نصيبه فأبيت وقلت ما أنا بأحق به منك
12590 - قال
وأخبرنا أحمد بن عبيد ثنا الحسن بن المثنى ثنا عفان ثنا أبو عوانة ثنا عاصم بن
كليب : بإسناده مثله 13
باب النفل من خمس
الخمس سهم المصالح 12591 - أخبرنا علي بن محمد بن عبد الله بن بشران ببغداد أنا
أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز ثنا حنبل بن إسحاق ثنا أبو نعيم الفضل بن دكين ثنا
زهير ثنا الحسن بن الحر ثنا الحكم عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده : أن رسول الله
صلى الله عليه و سلم كان ينفل قبل أن تنزل فريضة الخمس في المغنم فلما نزلت الآية
ما غنمتم من شيء فأن لله خمسه ترك النفل الذي كان ينفل وصار ذلك إلى خمس الخمس من
سهم الله وسهم النبي صلى الله عليه و سلم
12592 - أخبرنا
أبو أحمد عبد الله بن محمد بن الحسن أنا أبو بكر محمد بن جعفر المزكي ثنا محمد بن
إبراهيم العبدي ثنا بن بكير ثنا مالك عن أبي الزناد أنه سمع سعيد بن المسيب يقول :
كان الناس يعطون النفل من الخمس
12593 - أخبرنا
أبو علي الروذباري أنا أبو بكر أحمد بن كامل القاضي ثنا محمد بن موسى بن حماد
البربري ح وأخبرنا أبو محمد السكري أنا أبو بكر الشافعي ثنا جعفر بن محمد بن
الأزهر قالا ثنا المفضل بن غسان الغلابي ثنا الواقدي أخبرني سعيد بن عبد الله بن
أبي الأبيض عن عبيد الله بن مقسم قال : سألت مالك بن أوس بن الحدثان عن النفل فقال
لقد ركبت الخيل في الجاهلية وما أدركت الناس ينفلون إلا من الخمس 14
باب كراهية النفل من
هذا الوجه إذا لم تكن حاجة 12594 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس
محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا معاوية بن عمرو عن أبي إسحاق هو
الفزاري عن عبد الرحمن بن عياش بن أبي ربيعة عن سليمان بن موسى عن أبي سلام عن أبي
أمامة عن عبادة بن الصامت قال : كان النبي صلى الله عليه و سلم إذا أغار في أرض
العدو نفل الربع وإذا أقبل راجعا وكل الناس نفل الثلث وكان يكره الأنفال ويقول
ليرد قوي المؤمنين على ضعيفهم
12595 - وقد قيل
عن سليمان بن موسى عن مكحول عن أبي سلام حدثناه أبو عبد الله الحافظ ثنا دعلج بن
أحمد السجزي ثنا عبد العزيز بن معاوية ثنا محمد بن جهضم ثنا إسماعيل بن جعفر حدثني
عبد الرحمن بن الحارث يعني بن عياش عن سليمان بن موسى عن مكحول عن أبي سلام فذكره
: بإسناده وبعض معناه وحديث الفزاري أتم 15
باب الوجه الثالث من
النفل 12596 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد
بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن بن إسحاق قال حدثني عبد الرحمن بن الحارث عن
سليمان بن موسى عن مكحول عن أبي أمامة الباهلي قال سألت عبادة بن الصامت عن الأنفال
فقال فينا أصحاب بدر نزلت وذلك : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم حين التقى
الناس ببدر نفل كل امرئ ما أصاب ثم ذكر الحديث في نزول الآية والقسمة بينهم وقد
مضى ذلك في أول هذا الكتاب قال الشافعي قال بعض أهل العلم إذا بعث الإمام سرية
وجيشا فقال لهم قبل اللقاء من غنم شيئا فهو له بعد الخمس فذلك لهم على بعض ما شرط
لأنهم على ذلك غزوا وبه رضوا وذهبوا في هذا إلى أن رسول الله صلى الله عليه و سلم
قال يوم بدر من أخذ شيئا فهو له وذلك قبل نزول الخمس والله أعلم ولم أعلم شيئا
يثبت عندنا عن رسول الله صلى الله عليه و سلم بهذا قال الشيخ الذي روى في هذا ما
ذكره وقد روي عن بن عباس ما يخالفه في لفظه
12597 - أخبرناه
علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد ثنا إسماعيل بن إسحاق ثنا مسدد ثنا معتمر
قال سمعت داود بن أبي هند يحدث عن عكرمة عن بن عباس قال : قال نبي الله صلى الله
عليه و سلم يعني يوم بدر من فعل كذا وكذا وأتى مكان كذا وكذا فله كذا وكذا فتسارع
إليه الشبان وثبت الشيوخ عند الرايات فلما فتح لهم جاء الشباب يطلبون ما جعل لهم
وقال الأشياخ لا تذهبوا به دوننا فقد كنا ردءا لكم فأنزل الله عز و جل يسئلونك عن
الأنفال قل الأنفال لله والرسول فاتقوا الله وأصلحوا ذات بينكم
12598 - وأخبرنا
أبو علي الروذباري أنا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا زياد بن أيوب ثنا هشيم أنا
داود بن أبي هند عن عكرمة عن بن عباس : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال يوم
بدر من قتل قتيلا فله كذا وكذا ومن أسر أسيرا فله كذا وكذا قال ثم ساق الحديث وهذا
بخلاف الأول في كيفية الشرطية وقد روينا في غنيمة بدر إنها كانت قبل نزول الخمس ثم
نزل قوله واعلموا إنما غنمتم من شيء فأن لله خمسه الآية فصار الأمر إليه وبالله
التوفيق
12599 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو الوليد حسان بن محمد الفقيه ثنا أحمد بن الحسن بن عبد
الجبار ثنا أبو داود سليمان بن محمد المباركي ثنا بن أبي زائدة ح وأخبرنا علي بن
أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد ثنا إسماعيل بن الفضل قال حدثني سهل بن عثمان
العسكري ثنا يحيى بن أبي زائدة ثنا مجالد عن زياد بن علاقة عن سعد بن أبي وقاص قال
: لما قدم رسول الله صلى الله عليه و سلم المدينة بعثنا في ركب فذكر الحديث وفيه
قال وكان الفيء إذ ذاك من أخذ شيئا فهو له ثم ذكر الحديث في بعثه عليهم عبد الله
بن جحش الأسدي قال وكان أول أمير أمر في الإسلام وفي هذا دلالة على أن ذلك كان قبل
نزول الآية في الغنيمة والفىء
جماع أبواب تفريق
القسم ( 16
باب قسمة ما حصل من
الغنيمة من دار وأرض وغير ذلك من المال أو شيء 12600 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن
إسحاق الصغاني ثنا معاوية بن عمرو عن أبي إسحاق الفزاري عن مالك بن أنس قال حدثني
ثور قال حدثني سالم مولى بن مطيع أنه سمع أبا هريرة يقول : افتتحنا خيبر فلم نغنم
ذهبا ولا فضة إنما غنمنا الإبل والبقر والمتاع والحوائط رواه البخاري في الصحيح عن
عبد الله بن محمد عن معاوية بن عمرو
12601 - أخبرنا
أبو عمرو محمد بن عبد الله الأديب أنا أبو بكر الإسماعيلي أخبرني أبو يعلى ثنا أبو
خيثمة وعبيد الله القواريري قالا ثنا عبد الرحمن بن مهدي ثنا مالك عن زيد بن أسلم
عن أبيه قال قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه : لولا أن أترك آخر الناس لا شيء لهم ما افتتح المسلمون قرية إلا قسمتها
بينهم كما قسم رسول الله صلى الله عليه و سلم خيبر رواه البخاري في الصحيح عن صدقة
بن الفضل وأبي موسى عن عبد الرحمن
12602 - أخبرنا
محمد بن عبد الله الحافظ أخبرني أبو الحسن أحمد محمد بن عبدوس ثنا عثمان بن سعيد الدارمي
ثنا سعيد بن أبي مريم أن محمد بن جعفر المديني أخبرهم قال أخبرني زيد بن أسلم عن
أبيه أنه سمع عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول : أما والذي نفسي بيده لولا أن أترك
آخر الناس ببانا ليس لهم شيء ما فتحت على قرية إلا قسمتها كما قسم رسول الله صلى
الله عليه و سلم خيبر ولكن أتركها لهم حراثة رواه البخاري في الصحيح عن سعيد بن
أبي مريم
12603 - أخبرنا
أبو علي الروذباري أنا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا الربيع بن سليمان المؤذن ثنا أسد
بن موسى ثنا يحيى بن زكريا حدثني سفيان عن يحيى بن سعيد عن بشير بن يسار عن سهل بن
أبي حثمة قال : قسم رسول الله صلى الله عليه و سلم خيبر نصفين نصف لنوائبه وحاجته
ونصف بين المسلمين قسمها بينهم على ثمانية عشر سهما
12604 - أخبرنا
أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا
يحيى بن آدم ثنا محمد بن فضيل عن يحيى بن سعيد عن بشير مولى الأنصار عن رجال من
أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم لما ظهر
على خيبر قسمها على ستة وثلاثين سهما جمع كل سهم مائة سهم فكان لرسول الله صلى
الله عليه و سلم وللمسلمين النصف من ذلك وعزل النصف الباقي لمن ينزل به من الوفود
والأمور ونوائب الناس
12605 - أخبرنا
أبو علي الروذباري أنا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا عبد الله بن سعيد الكندي ثنا
أبو خالد يعني سليمان عن يحيى بن سعيد عن بشير بن يسار قال : لما أفاء الله على
نبيه صلى الله عليه و سلم خيبر قسمها على ستة وثلاثين سهما جمع كل سهم مائة سهم
فعزل نصفها لنوائبه وما ينزل به الوطيحة والكتيبة وما أجيز معهما وعزل النصف الآخر
فقسمه بين المسلمين الشق والنطاة وما أجيز معهما وكان سهم رسول الله صلى الله عليه
و سلم فيما أجيز معهم قال الشيخ والعلة فيما لم يقسم منها بين المسلمين أنه فتح
صلحا وكان لرسول الله صلى الله عليه و سلم خاصة
12606 - وذلك بين
فيما أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس الأصم ثنا الحسن بن علي بن عفان
ثنا يحيى بن آدم حدثني بن أبي زائدة عن محمد بن إسحاق عن الزهري وعبد الله بن أبي
بكر وبعض ولد محمد بن مسلمة قالوا : بقيت بقية من أهل خيبر فحصنوا فسألوا رسول
الله صلى الله عليه و سلم أن تحقن دماؤهم ويسيرهم ففعل فسمع بذلك أهل فدك فنزلوا
على مثله فكانت لرسول الله صلى الله عليه و سلم خالصة لأنه لم يوجف عليها بخيل ولا
ركاب
12607 - أخبرنا
أبو علي الروذباري أنا محمد بن بكر ثنا أبو داود قال قرئ على الحارث بن مسكين وأنا
شاهد أخبركم بن وهب قال حدثني مالك عن بن شهاب أن خيبر كان بعضها عنوة وبعضها صلحا
والكتيبة أكثرها عنوة وفيها صلح قلت لمالك وما الكتيبة قال أرض خيبر وهي أربعون
ألف عذق
12608 - أخبرنا
أبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو بكر بن الحسن قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا
محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ بن وهب أخبرنا بن لهيعة عن يزيد بن أبي حبيب
عمن سمع عبد الله بن المغيرة بن أبي بردة يقول سمعت سفيان بن وهب الخولاني يقول :
إنا لما فتحنا مصر بغير عهد قام الزبير بن العوام فقال اقسمها يا عمرو بن العاص فقال
عمرو لا أقسمها فقال الزبير والله لتقسمنها كما قسم رسول الله صلى الله عليه و سلم
خيبر فقال عمرو والله لا أقسمها حتى أكتب إلى أمير المؤمنين فكتب إليه عمر بن
الخطاب رضي الله عنه أقرها حتى تغزو منها حبل الحبلة قال وأخبرني بن لهيعة قال
حدثني خالد بن ميمون عن عبد الله بن المغيرة عن سفيان بن وهب بهذا إلا أنه قال
فقال عمرو لم أكن لأحدث فيها شيئا حتى أكتب إلى عمر بن الخطاب رضي الله عنه فكتب
إليه فكتب إليه بهذا
12609 - أخبرنا
أبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو بكر بن الحسن قالا ثنا أبو العباس أنا محمد أنا بن
وهب أخبرني مالك بن أنس عن زيد بن أسلم : أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه لما افتتح
الشام قام إليه بلال فقال لتقسمنها أو لنتضاربن عليها بالسيف فقال عمر رضي الله
عنه لولا أني أترك يعني الناس ببانا لا شيء لهم ما فتحت قرية إلا قسمتها سهمانا
كما قسم رسول الله صلى الله عليه و سلم خيبر ولكن أتركها لمن بعدهم جرية يقسمونها
ورواه نافع مولى بن عمر قال أصاب الناس فتحا بالشام فيهم بلال قال وأظنه ذكر معاذ بن
جبل فكتبوا إلى عمر بن الخطاب رضي الله عنه في قسمته كما صنع رسول الله صلى الله
عليه و سلم بخيبر فأبى وأبوا فدعا عليهم فقال اللهم اكفني بلالا وأصحاب بلال وفي
كل ذلك دلالة على أن عمر رضي الله عنه كان يرى من المصلحة إقرار الأراضي وكان يطلب
استطابة قلوب الغانمين وإذا لم يرضوا بتركها فالحجة في قسمتها قائمة بما ثبت عن
رسول الله صلى الله عليه و سلم في قسمته خيبر وقد خالف الزبير بن العوام وبلال
وأصحابه ومعاذ على الشك من الراوي عمر رضي الله عنه فيما رأى والله أعلم وقد روينا
عن عمر رضي الله عنه في فتح السواد وقسمته بين الغانمين حتى استطاب قلوبهم بالرد
ما يوافق قول غيره وذلك يرد في موضعه من المختصر إن شاء الله تعالى
12610 - أخبرنا
أبو طاهر الفقيه وأبو يعلى المهلبي قالا أنا أبو بكر القطان ثنا أحمد بن يوسف ثنا
عبد الرزاق أنا معمر عن همام بن منبه قال هذا ما حدثنا أبو هريرة قال وقال رسول
الله صلى الله عليه و سلم : أيما قرية أتيتموها وأقمتم فيها فسهمكم أظنه قال فهي
لكم أو نحوه من الكلام وأيما قرية عصت الله ورسوله فإن خمسها لله ولرسوله ثم هي
لكم رواه مسلم في الصحيح عن أحمد بن حنبل عن عبد الرزاق وقال في متنه أيما قرية
أتيتموها فأقمتم فيها فسهمكم فيها ورواه محمد بن رافع وغيره عن عبد الرزاق وقالوا
في متنه فسهمكم فيها فيحتمل أن يكون المراد به فسهمكم أي سهم المصالح من مال الفيء
ثم ذكر بعده ما فتح عنوة 17
باب ما جاء في من
الإمام على من رأى من الرجال البالغين من أهل الحرب قال الله تعالى { فإما منا بعد
وإما فداء } 12611 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا
محمد بن إسحاق الصغاني ثنا حجاج بن منهال ح وأخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقرئ
أنا الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا عبد الواحد بن غياث قالا
ثنا حماد بن سلمة عن ثابت البناني عن أنس بن مالك : أن ثمانين رجلا من أهل مكة
هبطوا على رسول الله صلى الله عليه و سلم وأصحابه من جبل التنعيم عند صلاة الفجر ليقتلوهم
أخذهم رسول الله صلى الله عليه و سلم سلما فأعتقهم فأنزل الله عز و جل { وهو الذي
كف أيديهم عنكم وأيديكم عنهم } أخرجه مسلم في الصحيح من حديث حماد بن سلمة
12612 - أخبرنا
محمد بن عبد الله الحافظ أنا أبو العباس السياري وأبو أحمد الصيرفي بمرو قالا ثنا
إبراهيم بن هلال ثنا علي بن الحسن بن شقيق أنا الحسين بن واقد قال حدثني ثابت
البناني عن عبد الله بن مغفل المزني قال : كنا مع رسول الله صلى الله عليه و سلم
بالحديبية فذكر القصة قال عبد الله بن مغفل فبينا نحن كذلك إذ خرج علينا ثلاثون
شابا عليهم السلاح فثاروا في وجوهنا فدعا عليهم النبي صلى الله عليه و سلم فأخذ الله
بأبصارهم فقمنا إليهم فأخذناهم فقال لهم رسول الله صلى الله عليه و سلم هل جئتم في
عهد أحد وهل جعل لكم أحد أمانا قالوا اللهم لا فخلى سبيلهم وأنزل الله تبارك
وتعالى { وهو الذي كف أيديهم عنكم وأيديكم عنهم ببطن مكة من بعد أن أظفركم عليهم
وكان الله بما تعملون } بصيرا
12613 - أخبرنا أبو
الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنا عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن
سفيان ثنا أبو اليمان أخبرني شعيب عن الزهري قال حدثني سنان بن أبي سنان الدؤلي
وأبو سلمة بن عبد الرحمن أن جابر بن عبد الله الأنصاري أخبرهم أنه : غزا مع رسول الله
صلى الله عليه و سلم غزوة قبل نجد فلما قفل رسول الله صلى الله عليه و سلم قفل معه
فأدركتهم القائلة يوما في واد كثير العضاه فنزل رسول الله صلى الله عليه و سلم
وتفرق الناس في العضاه يستظلون بالشجر ونزل رسول الله صلى الله عليه و سلم تحت
سمرة فعلق فيها سيفه قال جابر فنمنا نومة فإذا رسول الله صلى الله عليه و سلم
يدعونا فأجبناه فإذا عنده أعرابي جالس فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم إن هذا
اخترط سيفي وأنا نائم فاستيقظت وهو في يده صلتا فقال من يمنعك مني فقلت الله فقال ثانية
من يمنعك مني فقلت الله فشام السيف وجلس فلم يعاقبه رسول الله صلى الله عليه و سلم
وقد فعل ذلك رواه البخاري في الصحيح عن أبي اليمان ورواه مسلم عن أبي بكر الصغاني
عن أبي اليمان
12614 - أخبرنا
أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد الصفار ثنا بن ملحان ثنا يحيى بن
بكير ثنا الليث بن سعد حدثني سعيد بن أبي سعيد المقبري أنه سمع أبا هريرة رضي الله
عنه يقول : بعث رسول الله صلى الله عليه و سلم خيلا قبل نجد فجاءت برجل من بني
حنيفة يقال له ثمامة بن أثال الحنفي سيد أهل اليمامة فربطوه بسارية من سواري
المسجد فخرج إليه رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال ماذا عندك يا ثمامة قال عندي
يا محمد خير إن تقتل تقتل ذا دم وإن تنعم تنعم على شاكر وإن كنت تريد المال فسل
تعط منه ما شئت فتركه رسول الله صلى الله عليه و سلم حتى إذا كان من الغد قال له
ما عندك يا ثمامة قال قلت لك أن تنعم تنعم على شاكر وإن تقتل تقتل ذا دم وإن كنت
تريد المال فسل تعط منه ما شئت فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم أطلقوا ثمامة
فانطلق إلى نخل قريب من المسجد فاغتسل ثم دخل المسجد فقال اشهد أن لا إله إلا الله
وأن محمدا رسول الله يا محمد والله ما كان على الأرض وجه أبغض إلي من وجهك وقد
أصبح وجهك أحب الوجوه كلها إلي والله ما كان من دين أبغض إلي من دينك فأصبح دينك أحب
الدين كله إلي والله ما كان من بلد أبغض إلي من بلدك فأصبح بلدك أحب البلاد إلي
وإن خيلك أخذتني وأنا أريد العمرة فماذا ترى فبشره رسول الله صلى الله عليه و سلم
وأمره أن يعتمر فلما قدم مكة قال له قائل صبوت يا ثمامة فقال لا ولكني أسلمت مع
رسول الله صلى الله عليه و سلم والله لا يأتيكم حبة حنطة حتى يأذن فيها رسول الله
صلى الله عليه و سلم
12615 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر قال قرئ على
شعيب بن الليث أخبرك أبوك فذكره : بمثله إلا أنه زاد حتى كان بعد الغد قال ما عندك
يا ثمامة فذكر مثل كلامه رواه البخاري في الصحيح عن قتيبة عن الليث
12616 - وأخبرنا
أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران أنا إسماعيل بن محمد الصفار ثنا أحمد
بن منصور الرمادي ثنا عبد الرزاق أنا معمر عن الزهري عن محمد بن جبير عن أبيه : أن
النبي صلى الله عليه و سلم قال لأسارى بدر لو كان مطعم بن عدي حيا ثم كلمني في
هؤلاء النتنى لخليتهم له رواه البخاري في الصحيح عن إسحاق بن منصور عن عبد الرزاق
12617 - أخبرنا
أبو طاهر الفقيه أنا أبو حامد بن بلال ثنا يحيى بن الربيع المكي ثنا سفيان عن
الزهري : فذكره بنحوه إلا أنه قال في هؤلاء لأطلقتهم له يعني أسارى بدر قال سفيان
وكانت له عند النبي صلى الله عليه و سلم يد وكان أجزى الناس باليد
12618 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنا أحمد بن علي بن الحسن المقرئ ثنا سعيد بن عثمان التنوخي
ثنا علي بن الحسن السامي ثنا بن أبي ذئب ثنا الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال
قال أبو عزة يوم بدر : يا رسول الله أنت أعرف الناس بفاقتي وعيالي وإني ذو بنات
قال فرق له ومن عليه وعفا عنه وخرج إلى مكة بلا فداء فلما أتى مكة هجا النبي صلى
الله عليه و سلم وحرض المشركين على رسول الله صلى الله عليه و سلم فأسر يوم أحد
أتى به رسول الله صلى الله عليه و سلم قال وكان رسول الله صلى الله عليه و سلم
يقول لا يلدغ المؤمن من جحر مرتين هذا إسناد فيه ضعف وهو مشهور عند أهل المغازي
12619 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا
يونس بن بكير عن بن إسحاق قال : وكان ممن ترك رسول الله صلى الله عليه و سلم من
أسارى بدر بغير فداء المطلب بن حنطب المخزومي وكان محتاجا فلم يفاد فمن عليه رسول
الله صلى الله عليه و سلم وأبو عزة الجمحي فقال يا رسول الله بناتي فرحمه فمن عليه
وصيفي بن عابد المخزومي أخذ عليه رسول الله صلى الله عليه و سلم فلم يف
12620 - أخبرنا
أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن عمر بن قتادة أنا أبو الفضل بن خميرويه الهروي ثنا
أحمد بن نجدة ثنا الحسن بن الربيع ثنا عبد الله بن المبارك عن محمد بن إسحاق قال :
كان أبو عزة الجمحي أسر يوم بدر فقال للنبي صلى الله عليه و سلم يا محمد إنه ذو
بنات وحاجة وليس بمكة أحد يفديني وقد عرفت حاجتي فحقن النبي صلى الله عليه و سلم
دمه وأعتقه وخلى سبيله فعاهده أن لا يعين عليه بيد ولا لسان وامتدح النبي صلى الله
عليه و سلم حين عفا عنه فذكر الشعر ثم ذكر قصته مع صفوان بن أمية الجمحي وإشارة
صفوان عليه بالخروج معه في حرب أحد وتكفله بناته وإنه لم يزل به حتى أطاعه فخرج في
الأحابيش من بني كنانة قال فأسر أبو عزة يوم أحد فلما أتى به النبي صلى الله عليه
و سلم قال أنعم على خل سبيلي فقال له النبي صلى الله عليه و سلم لا يتحدث أهل مكة
إنك لعبت بمحمد مرتين فأمر بقتله 18
باب ما جاء في مفاداة
الرجال منهم بمن أسر منا 12621 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبي
إسحاق وغيرهما قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنا الربيع بن سليمان أنا
الشافعي أنا عبد الوهاب بن عبد المجيد ح وأنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو الفضل
بن إبراهيم ثنا أحمد بن سلمة ثنا إسحاق بن إبراهيم أنا عبد الوهاب الثقفي ثنا أيوب
عن أبي قلابة عن أبي المهلب عن عمران بن حصين : قال أسر أصحاب النبي صلى الله عليه
و سلم رجلا من بني عقيل فأوثقوه فطرحوه في الحرة فمر به رسول الله صلى الله عليه و
سلم ونحن معه أو قال أتى عليه على حمار وتحته قطيفة فناداه يا محمد يا محمد فأتاه
فقال ما شأنك قال فيما أخذت قال أخذت بجريرة حلفائك ثقيف وكانت ثقيف قد أسرت رجلين
من أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم فقال يا محمد يا محمد قال ما شأنك قال إني
مسلم قال لو قلتها وأنت تملك أمرك أفلحت كل الفلاح قال وتركه ومضى قال فناداه يا
محمد يا محمد فرجع فقال ما شأنك فقال إني جائع فأشبعني وحسبه قال إني عطشان فاسقني
قال هذه حاجتك ففداه رسول الله صلى الله عليه و سلم بالرجلين اللذين أسرتهما ثقيف
لفظ حديث إسحاق رواه مسلم في الصحيح عن إسحاق بن إبراهيم 19
باب ما جاء في مفاداة
الرجال منهم بالمال 12622 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ أنا أبو عبد الله محمد
بن عبد الله الصفار ثنا أحمد بن يونس الضبي ح قال وحدثنا إسماعيل بن أحمد الجرجاني
ثنا أبو يعلى قالا ثنا زهير بن حرب ثنا عمر بن يونس الحنفي ثنا عكرمة بن عمار قال
حدثني أبو زميل هو سماك الحنفي قال حدثني عبد الله بن عباس قال حدثني عمر بن الخطاب
رضي الله عنه قال : لما كان يوم بدر فذكر القصة قال أبو زميل قال بن عباس فلما
أسروا الأسارى قال رسول الله صلى الله عليه و سلم يا أبا بكر وعلي وعمر ما ترون في
هؤلاء الأسارى فقال أبو بكر يا نبي الله هم بنو العم والعشيرة أرى أن تأخذ منهم
فدية فتكون لنا قوة على الكفار فعسى الله أن يهديهم للإسلام فقال رسول الله صلى
الله عليه و سلم ما ترى يا بن الخطاب قلت لا والله يا رسول الله ما أرى الذي رأى
أبو بكر ولكني أرى أن تمكنا فنضرب أعناقهم فتمكن عليا من عقيل فيضرب عنقه وتمكنني
من فلان نسيب لعمر فاضرب عنقه فإن هؤلاء أئمة الكفر وصناديدها فهوى رسول الله صلى
الله عليه و سلم ما قال أبو بكر ولم يهو ما قلت فلما كان من الغد جئت فإذا رسول
الله صلى الله عليه و سلم وأبو بكر قاعدين يبكيان قلت يا رسول الله أخبرني من أي شيء
تبكي أنت وصاحبك فإن وجدت بكاء بكيت وإن لم أجد بكاء تباكيت ببكائكما فقال رسول
الله صلى الله عليه و سلم أبكي للذي عرض على أصحابك من أخذهم الفداء لقد عرض علي
عذابهم أدنى من هذه الشجرة شجرة قريبة من نبي الله صلى الله عليه و سلم فأنزل الله
عز و جل ما كان لنبي أن يكون له أسرى حتى يثخن في الأرض إلى قوله { فكلوا مما
غنمتم حلالا طيبا } فأحل الله الغنيمة لهم رواه مسلم في الصحيح عن زهير بن حرب
12623 - أخبرنا
أبو محمد جناح بن نذير القاضي بالكوفة أنا أبو جعفر بن دحيم ثنا أحمد بن حازم بن
أبي غرزة أنا أبو بكر وعثمان ابنا أبي شيبة قالا ثنا أبو معاوية عن الأعمش عن عمرو
بن مرة عن أبي عبيدة عن عبد الله قال لما كان يوم بدر قال رسول الله صلى الله عليه
و سلم : ما تقولون في هؤلاء الأسارى فقال أبو بكر يا رسول الله قومك وأصلك أستبقهم
وأستتبهم لعل الله أن يتوب عليهم وقال عمر يا رسول الله كذبوك وأخرجوك قدمهم فأضرب
أعناقهم وقال عبد الله بن رواحة يا رسول الله أنت في واد كثير الحطب فأضرم الوادي
عليهم نارا ثم ألقهم فيه قال فسكت رسول الله صلى الله عليه و سلم فلم يرد عليهم
شيئا ثم قام فدخل فقال ناس يأخذ بقول أبي بكر وقال ناس يأخذ بقول عمر وقال ناس
يأخذ بقول عبد الله بن رواحة ثم خرج عليهم رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال إن
الله ليلين قلوب رجال فيه حتى تكون ألين من اللبن وأن الله ليشدد قلوب رجال فيه
حتى تكون أشد من الحجارة وإن مثلك يا أبا بكر كمثل إبراهيم قال { من تبعني فإنه
مني ومن عصاني فإنك غفور رحيم } وإن مثلك يا أبا بكر كمثل عيسى قال { إن تعذبهم فإنهم
عبادك وإن تغفر لهم فإنك أنت العزيز الحكيم } وإن مثلك يا عمر مثل موسى قال { ربنا
اطمس على أموالهم واشدد على قلوبهم فلا يؤمنوا حتى يروا العذاب الأليم } وإن مثلك
يا عمر كمثل نوح قال { رب لا تذر على الأرض من الكافرين ديارا } أنتم عالة فلا ينفلتن
أحد منهم إلا بفداء أو ضربة عنق فقال بن مسعود قلت يا رسول الله إلا سهيل بن بيضاء
فإني سمعته يذكر الإسلام فسكت رسول الله صلى الله عليه و سلم فما رأيتني في يوم
أخوف أن تقع علي حجارة من السماء مني في ذلك اليوم حتى قال رسول الله صلى الله
عليه و سلم إلا سهيل بن بيضاء فأنزل الله عز و جل ما كان لنبي أن يكون له أسرى إلى
آخر الثلاث الآيات
12624 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب بن يوسف الشيباني إملاء ثنا
أبو زكريا يحيى بن محمد بن يحيى الشهيد ثنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن عرعرة
ثنا أزهر بن سعد السمان ثنا بن عون عن محمد عن عبيدة عن علي رضي الله عنه قال قال
رسول الله صلى الله عليه و سلم في الأسارى يوم بدر : إن شئتم قتلتموهم وإن شئتم
فاديتموهم واستمتعتم بالفداء واستشهد منكم بعدتهم فكان آخر السبعين ثابت بن قيس استشهد
باليمامة
12625 - أخبرنا
أبو الحسين بن بشران انا أبو عمرو بن السماك ثنا حنبل بن إسحاق ثنا عبد الرحمن بن
المبارك ثنا سفيان بن حبيب ثنا شعبة عن أبي العنبس عن أبي الشعثاء عن بن عباس : أن
رسول الله صلى الله عليه و سلم جعل فداء أهل الجاهلية يوم بدر أربعمائة
12626 - أخبرنا محمد
بن عبد الله الحافظ أنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن عتاب العبدي ثنا يحيى بن جعفر
بن الزبرقان ثنا علي بن عاصم أنا داود بن أبي هند ح وأخبرنا محمد حدثني علي بن
عيسى ثنا محمد بن المسيب ثنا إسحاق بن شاهين ثنا خالد بن عبد الله عن داود بن أبي
هند عن عكرمة عن بن عباس قال : كان ناس من الأسارى يوم بدر وليس لهم فداء فجعل
رسول الله صلى الله عليه و سلم فداءهم أن يعلموا أولاد الأنصار الكتابة قال فجاء
غلام من أولاد الأنصار إلى أبيه فقال ما شأنك قال ضربني معلمي قال الخبيث يطلب
بذحل بدر والله لا تأتيه أبدا
12627 - أخبرنا
أبو بكر أحمد بن محمد بن غالب الخوارزمي الحافظ ببغداد ثنا أبو العباس محمد بن
أحمد يعني بن حمدان النيسابوري ثنا محمد بن أيوب ثنا بن أبي أويس حدثني إسماعيل بن
إبراهيم بن عقبة مولى آل الزبير عن عمه موسى بن عقبة عن بن شهاب عن أنس بن مالك أن
رجالا من الأنصار استأذنوا رسول الله صلى الله عليه و سلم فقالوا : ائذن لنا يا
رسول الله فلنترك لابن اختنا العباس فداءه فقال لا والله لا تذرون درهما رواه
البخاري في الصحيح عن بن أبي أويس
12628 - حدثنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا
يونس بن بكير عن بن إسحاق قال حدثني يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير عن أبيه
عن عائشة رضي الله عنها قالت : لما بعث أهل مكة في فداء أسراهم بعثت زينب بنت رسول
الله صلى الله عليه و سلم في فداء أبي العاص وبعثت فيه بقلادة كانت خديجة أدخلتها
بها على أبي العاص حين بنى عليها فلما رءاها رسول الله صلى الله عليه و سلم رق لها
رقة شديدة وقال إن رأيتم أن تطلقوا لها أسيرها وتردوا عليها الذي لها فافعلوا
قالوا نعم يا رسول الله فأطلقوه وردوا عليه الذي لها وقال العباس يا رسول الله إني
كنت مسلما فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم الله اعلم بإسلامك فإن يكن كما تقول
فالله يجزيك فافد نفسك وابني أخويك نوفل بن الحارث بن عبد المطلب وعقيل بن أبي
طالب بن عبد المطلب وحليفك عتبة بن عمرو بن جحدم أخو بني الحارث بن فهر فقال ما
ذاك عندي يا رسول الله قال فأين المال الذي دفنت أنت وأم الفضل فقلت لها إن أصبت
فهذا المال لبني الفضل وعبد الله وقثم فقال والله يا رسول الله إني أعلم أنك رسوله
إن هذا لشيء ما علمه أحد غيري وغير أم الفضل فاحتسب لي يا رسول الله ما أصبتم من
عشرين أوقية من مال كان معي فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم أفعل ففدى العباس نفسه
وابني أخويه وحليفه وأنزل الله فيها يا أيها النبي قل لمن في أيديكم من الأسرى إن
يعلم الله في قلوبكم خيرا يؤتكم خيرا مما أخذ منكم ويغفر لكم والله غفور رحيم
وأعطاني الله مكان العشرين الأوقية في الإسلام عشرين عبدا كلهم في يده مال يضرب به
مع ما أرجو من مغفرة الله عز و جل كذا فيما حدثنا به شيخنا أبو عبد الله في كتاب
المستدرك
12629 - وقد
أخبرنا في مغازي بن إسحاق فذكر قصة زينب بهذا الإسناد ثم بعد أوراق يقول يونس ثم
رجع بن إسحاق إلى الإسناد الأول فذكر : بعثة قريش إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم
في فداء أسراهم ففدى كل قوم أسيرهم بما رضوا ثم ذكر قصة العباس هذا وإنما أراد
يونس بالإسناد الأول روايته عن بن إسحاق قال حدثني يزيد بن رومان عن عروة بن
الزبير قال وحدثني الزهري ومحمد بن يحيى بن حبان وعاصم بن عمر بن قتادة وعبد الله
بن أبي بكر وغيرهم من علمائنا فبعضهم قد حدث بما لم يحدث به بعض وقد اجتمع حديثهم
فيما ذكرت لك من يوم بدر فذكر القصة ثم جعل يدخل فيما بينهما بغير هذا الإسناد ثم
يرجع إليه والله أعلم
12630 - أخبرنا
أبو نصر بن قتادة أنا أبو الفضل بن خميرويه ثنا أحمد بن نجدة ثنا الحسن بن الربيع
ثنا عبد الله بن المبارك ثنا سليمان بن المغيرة عن حميد بن هلال ثنا عبد الله بن
يزيد الباهلي حدثني ضبة بن محصن قال : قلت لعمر بن الخطاب رضي الله عنه أبو موسى
اصطفى أربعين من أبناء الأساورة لنفسه فقدم عليه أبو موسى فقال ما بال أربعين
اصطفيتهم لنفسك من أبناء الأساورة فقال يا أمير المؤمنين اصطفيتهم وخشيت أن يخدع
عنهم الجند ففاديتهم واجتهدت في فدائهم ثم خمست وقسمت فقال ضبة فصادق والله فما
كذب أمير المؤمنين وما كذبته
12631 - أخبرنا
أبو نصر أنا أبو الفضل ثنا أحمد بن الحسن ثنا بن المبارك عن عنبسة بن سعيد عن
المغيرة بن النعمان النخعي حدثني أشياخنا قالوا : صار في قسمة النخع رجل من أبناء
الملوك يوم القادسية فأراد سعد أن يأخذه منهم فعدوا عليه بسياطهم فأرسل إليهم إني
كتبت إلى عمر بن الخطاب فقالوا قد رضينا فكتب إليه عمر إنا لا نخمس أبناء الملوك
فأخذه منهم سعد فقال المغيرة لأن فداءه أكثر من ذلك 20
باب ما جاء في قتل من
رأى الإمام منهم 12632 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنا أبو بكر محمد بن الحسين القطان
ثنا أبو الأزهر ثنا محمد بن شرحبيل الأبناوي أنا بن جريج ح وأخبرنا أبو عبد الله
الحافظ أنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا إبراهيم بن أبي طالب وعبد الله بن محمد
قالا ثنا محمد بن رافع ح وأخبرنا أبو الفضل بن إبراهيم ثنا أحمد بن سلمة ثنا إسحاق
بن منصور ومحمد بن يحيى قالوا ثنا عبد الرزاق أنا بن جريج عن نافع عن بن عمر : أن
يهود بني النضير وقريظة حاربوا رسول الله صلى الله عليه و سلم فأجلى رسول الله صلى
الله عليه و سلم بني النضير وأقر قريظة ومن عليهم حتى حاربت قريظة بعد ذلك فقتل
رجالهم وقسم نساءهم وأولادهم وأموالهم بين المسلمين إلا بعضهم لحقوا برسول الله
صلى الله عليه و سلم فأمنهم وأسلموا وأجلى رسول الله صلى الله عليه و سلم يهود المدينة
كلهم بني قينقاع وهم قوم عبد الله بن سلام ويهود بني حارثة وكل يهودي بالمدينة
أخرجاه في الصحيح من حديث بن جريج رواه البخاري عن إسحاق بن نصر ورواه مسلم عن
محمد بن رافع وإسحاق بن منصور كلهم عن عبد الرزاق
12633 - أخبرنا
محمد بن عبد الله الحافظ أخبرني أبو النضر الفقيه وأبو الحسن بن عبدوس قالا ثنا
عثمان بن سعيد الدارمي ثنا القعنبي فيما قرأ على مالك ح قال وحدثنا أبو بكر بن
إسحاق الفقيه واللفظ له ثنا إسماعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى قال قلت لمالك بن
أنس حدثك بن شهاب عن أنس بن مالك : أن النبي صلى الله عليه و سلم دخل مكة عام
الفتح وعلى رأسه مغفر فلما نزعه جاءه رجل فقال بن خطل متعلق بأستار الكعبة فقال
اقتلوه قال نعم رواه مسلم في الصحيح عن القعنبي ويحيى بن يحيى ورواه البخاري عن
جماعة عن مالك
12634 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا
يونس بن بكير عن بن إسحاق قال وكان في الأسارى عقبة بن أبي معيط والنضر بن الحارث
: فلما كان رسول الله صلى الله عليه و سلم بالصفراء قتل النضر بن الحارث قتله علي
بن أبي طالب رضي الله عنه كما خبرت ثم مضى فلما كان بعرق الظبية قتل عقبة بن أبي
معيط فقال عقبة حين أمر به رسول الله صلى الله عليه و سلم أن يقتل من للصبية فقال
النار وقتله عاصم بن ثابت بن الأقلح
12635 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبي إسحاق في آخرين قالوا ثنا أبو العباس محمد
بن يعقوب أنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنا بن وهب أخبرني مخرمة بن بكير عن
أبيه عن نافع أن بن عمر قال : قد قتل رسول الله صلى الله عليه و سلم حيي بن أخطب
صبرا بعد أن ربط 21
باب ما جاء في
استعباد الأسير 12636 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي أنا أبو الحسن بن
عبدوس ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا عبد الله بن صالح ثنا معاوية بن صالح عن علي
بن أبي طلحة عن بن عباس : في قوله ما كان لنبي أن يكون له أسرى حتى يثخن في الأرض
وذلك يوم بدر والمسلمون يومئذ قليل فلما كثروا واشتد سلطانهم أنزل الله تعالى هذا
في الأسارى فإما منا بعد وأما فداء فجعل الله النبي والمؤمنين بالخيار في أمر
الأسارى إن شاءوا قتلوهم وإن شاءوا استعبدوهم وإن شاءوا فادوهم 22
باب ما جاء في سلب
الأسير 12637 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس هو الأصم ثنا محمد بن
إسحاق ثنا أبو سلمة موسى بن إسماعيل ثنا غالب بن حجرة قال حدثتني أم عبد الله عن
أبيها عن أبيه أن النبي صلى الله عليه و سلم قال : من أتى بمولى فله سلبه
12638 - وروى
هشيم عن يحيى بن سعيد عن عمر بن كثير بن أفلح عن أبي محمد الأنصاري عن أبي قتادة
قال : لما كان يوم حنين فذكر الحديث في قتله رجلا قال فانطلقت إلى رسول الله صلى
الله عليه و سلم فسمعته يقول من أقام البينة على أسير فله سلبه أخبرناه أبو عبد
الله الحافظ أنا أبو عبد الله بن يعقوب ثنا محمد بن عبد السلام ثنا يحيى بن يحيى
أنا هشيم فذكره وقد أخرج مسلم إسناد هذا الحديث في الصحيح ولم يسق متنه والحفاظ يرونه
خطأ فمالك بن أنس والليث بن سعد روياه عن يحيى فقال الليث في الحديث من أقام
البينة على قتيل فله سلبه وقال مالك من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه ولم يقل
أحد فيه على أسير غير هشيم والله أعلم 23
باب النهي عن المثلة
12639 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو القاسم عبد الرحمن بن الحسن الأسدي
ثنا إبراهيم بن الحسين ثنا آدم ثنا شعبة ثنا عدي بن ثابت قال سمعت عبد الله بن
يزيد الأنصاري وهو جده أبو أمه قال : نهى رسول الله صلى الله عليه و سلم عن النهبة
والمثلة رواه البخاري في الصحيح عن آدم وبقية هذا الباب ترد في كتاب السير إن شاء
الله تعالى 24
باب إخراج الخمس من
رأس الغنيمة وقسمة الباقي بين من حضر القتال من الرجال المسلمين البالغين الأحرار
12640 - روينا فيما مضى عن بن بريدة عن عبد الله بن عمرو قال : كان رسول الله صلى
الله عليه و سلم إذا أصاب غنيمة أمر بلالا فنادى في الناس فيجيئون بغنائمهم
فيخمسها ويقسمها أخبرناه أبو عبد الله الحافظ أخبرني أحمد بن محمد العنزي ثنا
عثمان بن سعيد الدارمي ثنا محبوب بن موسى أنا أبو إسحاق الفزاري عن عبد الله بن
شوذب حدثني عامر بن عبد الواحد عن عبد الله بن بريدة عن عبد الله بن عمرو فذكره
12641 - وأخبرنا
أبو الحسن علي بن محمد المقرئ أنا الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا
مسدد ثنا حماد بن زيد عن بديل بن ميسرة وخالد والزبير بن الخريت عن عبد الله بن
شقيق عن رجل من بلقين قال : أتيت النبي صلى الله عليه و سلم وهو بوادي القرى وهو
يعرض فرسا فقلت يا رسول الله ما تقول في الغنيمة قال لله خمسها وأربعة أخماس للجيش
قلت فما أحد أولى به من أحد قال لا ولا السهم تستخرجه من جنبك ليس أنت أحق به من
أخيك المسلم 25
باب ما جاء في سهم الراجل
والفارس 12642 - أخبرنا أبو طاهر محمد بن محمد بن محمش الفقيه أنا أبو حامد أحمد
بن محمد بن يحيى بن بلال البزاز ثنا أبو الأزهر ثنا أبو أسامة عن عبيد الله بن عمر
عن نافع عن بن عمر قال : أسهم رسول الله صلى الله عليه و سلم للفرس سهمين ولصاحبه
سهما
12643 - وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر أحمد بن إسحاق أنا إسماعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى
أنا سليم بن أخضر عن عبيد الله بن عمر قال ثنا نافع عن عبد الله بن عمر : أن النبي
صلى الله عليه و سلم قسم في النفل للفرس سهمين وللرجل سهما رواه البخاري في الصحيح
عن عبيد بن إسماعيل عن أبي أسامة ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى
12644 - وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا
محمد بن عبد الله بن نمير ثنا أبي ثنا عبيد الله بن عمر فذكره بمثله إلا : أنه لم
يقل في النفل رواه مسلم في الصحيح عن عبد الله بن نمير وقد وهم بعض الرواة فيه
فرواه عن أبي أسامة وبن نمير عن عبيد الله وللراجل سهما والصحيح رواية الجماعة
عنهما وعن غيرهما عن عبيد الله كما ذكرنا وقد رواه سفيان الثوري وهو إمام وأبو معاوية
الضرير وهو من الحفاظ عن عبيد الله مفسرا
12645 - أما حديث
الثوري فأخبرناه أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران ببغداد أنا أبو جعفر
محمد بن عمرو الرزاز ثنا أحمد بن محمد بن عيسى القاضي ثنا أبو حذيفة ثنا سفيان عن
عبيد الله بن عمر عن نافع عن بن عمر : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم أسهم
للرجل ثلاثة أسهم للرجل سهم وللفرس سهمان وكذلك رواه عبد الله بن الوليد العدني
وغيره عن الثوري
12646 - وأما
حديث أبي معاوية فأخبرناه أبو علي الروذباري وأبو الحسين بن بشران قالا أنا
إسماعيل بن محمد الصفار ثنا سعدان بن نصر ثنا أبو معاوية عن عبيد الله بن عمر عن نافع
عن بن عمر : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم أسهم للرجل ولفرسه ثلاثة أسهم سهما
له وسهمين لفرسه وكذلك رواه أحمد بن حنبل وجماعة عن أبي معاوية
12647 - وأما ما
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد الصفار ثنا أبو مسلم ثنا
القعنبي ثنا عبد الله يعني بن عمر العمري عن نافع عن بن عمر : أن النبي صلى الله
عليه و سلم قسم يوم خيبر للفارس سهمين وللراجل سهما فعبد الله العمري كثير الوهم
وقد روى ذلك من وجه آخر عن القعنبي عن عبد الله العمري بالشك في الفارس أو الفرس
قال الشافعي في القديم كأنه سمع نافعا يقول للفرس سهمين وللرجل سهما فقال للفارس
سهمين وللراجل سهما وليس يشك أحد من أهل العلم في تقدمة عبيد الله بن عمر على أخيه
في الحفظ
12648 - وأما ما
أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنا أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا أبو الأزهر ثنا
محمد بن عيسى بن الطباع ثنا مجمع بن يعقوب الأنصاري قال سمعت أبي يحدث عن عمه عبد
الرحمن بن يزيد الأنصاري عن عمه مجمع بن جارية الأنصاري وكان أحد القراء الذين
قرؤوا القرآن قال
: شهدنا الحديبية مع
رسول الله صلى الله عليه و سلم فلما انصرفنا عنها إذا الناس يهرون الأباعر فقال
بعضهم لبعض ما للناس قالوا أوحى الله إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم فخرجنا
نوجف فوجدنا النبي صلى الله عليه و سلم على راحلته واقفا عند كراع الغميم فاجتمع
الناس إليه فقرا عليهم إنا فتحنا لك فتحا مبينا فقال رجل يا رسول الله افتح هو
فقال أي والذي نفسي بيده إنه لفتح فقسمت خيبر على أهل الحديبية لم يدخل معهم فيها
أحد إلا من شهد الحديبية فقسمها النبي صلى الله عليه و سلم على ثمانية عشر سهما
وكان الجيش ألفا وخمسمائة منهم ثلاثمائة فارس فأعطى الفارس سهمين والراجل سهما قال
الشافعي في القديم مجمع بن يعقوب شيخ لا يعرف فأخذنا في ذلك بحديث عبيد الله ولم
نر له خبرا مثله يعارضه ولا يجوز رد خبر إلا بخبر مثله قال الشيخ والرواية في قسم
خيبر متعارضة فإنها قسمت على أهل الحديبية وأهل الحديبية كانوا في أكثر الروايات
ألفا وأربعمائة
12649 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنا بشر بن موسى ثنا الحميدي ثنا
سفيان ثنا عمرو سمع جابر بن عبد الله : يقول كنا يوم الحديبية ألفا وأربعمائة فقال
رسول الله صلى الله عليه و سلم أنتم اليوم خير من على الأرض فقال جابر لولا بصري
لأريتكم موضع الشجرة أخرجاه في الصحيح من حديث سفيان وكذلك رواه أبو الزبير عن
جابر وكذلك رواه معقل بن يسار فقال ونحن أربع عشرة مائة وعلى ذلك أهل المغازي وأنه
قسم يوم خيبر لمائتي فرس
12650 - أخبرنا أبو
عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن
بكير عن بن إسحاق قال حدثني بن لمحمد بن مسلمة عمن أدركه من أهله وحدثنيه عبد الله
بن أبي بكر بن حزم قالا : كانت المقاسم على أموال خيبر على ألف وثمانمائة سهم وكان
ذلك عدد الذين قسمت خيبر عليهم من أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم خيلهم ورجالهم
الرجال ألف وأربعمائة رجل والخيل مائتي فرس فكان للفرس سهمان ولصاحبه سهم ولكل
راجل سهم وذكر الحديث في كيفية القسمة
12651 - وأخبرنا
محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الله بن
عبد الحكم أنا بن وهب قال قال لي يحيى بن أيوب حدثني إبراهيم بن سعد عن كثير مولى
بني مخزوم عن عطاء عن بن عباس : أن النبي صلى الله عليه و سلم قسم لمائتي فرس يوم
خيبر سهمين سهمين وروينا عن صالح بن كيسان وبشير بن يسار وغيرهما ما دل على هذا
وروي بإسناد آخر فيه ضعف
12652 - أخبرناه
أ بو نصر بن قتادة وأبو بكر محمد بن إبراهيم الفارسي قالا ثنا أبو عمرو بن مطر ثنا
إبراهيم بن علي ثنا يحيى بن يحيى ثنا إسماعيل بن عياش عن إسحاق بن أبي فروة أن أبا
حازم مولى أبي رهم الغفاري أخبره عن أبي رهم وعن أخيه : أنهما كانا فارسين يوم
خيبر أو قال يوم حنين أنا أشك وإنهما أعطيا ستة أسهم أربعة لفرسيهما وسهمين لهما
فباعا السهمين ببكرين
12653 - أخبرنا
أبو طاهر الفقيه أنا أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا أبو الأزهر ثنا المقرئ ثنا
المسعودي عن بن أبي عمرة عن أبيه قال : أتينا رسول الله صلى الله عليه و سلم أربعة
نفر ومعنا فرس فأعطى كل إنسان منا سهما وأعطى الفرس سهمين
12654 - زاد فيه
أمية بن خالد عن المسعودي فكان للفارس ثلاثة أسهم أخبرناه أبو علي الروذباري أنا
محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا مسدد ثنا أمية بن خالد ثنا المسعودي عن رجل من آل أبي
عمرة عن أبي عمرة : فذكر معناه بزيادته
12655 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر بن رجاء الأديب قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا
محمد بن إسحاق ثنا محاضر بن المورع أبو المورع ثنا هشام بن عروة عن يحيى بن عباد
عن عبد الله بن الزبير : أن النبي صلى الله عليه و سلم قسم للزبير أربعة أسهم سهما
لأمه في القربى وسهما له وسهمين لفرسه وكذلك رواه سعيد بن عبد الرحمن عن هشام
موصولا ورواه بن عيينة ومحمد بن بشر عن هشام عن يحيى بن عباد من قوله دون ذكر عبد
الله في إسناده
12656 - وأخبرنا أبو
الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد الصفار ثنا محمد بن الفرج الأزرق ثنا
بن أبي زنبر حدثني مالك بن أنس عن أبي الزناد عن خارجة بن زيد بن ثابت عن زيد بن
ثابت قال : أعطى النبي صلى الله عليه و سلم الزبير يوم حنين أربعة أسهم سهمين
للفرس وسهما له وسهما للقرابة هذا من غرائب الزنبري عن مالك وإنما يعرف بالإسناد
الأول وفيه كفاية
12657 - أخبرنا
أبو طاهر الفقيه انا أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا أبو الأزهر ثنا المعلى بن
أسد ثنا محمد بن حمران حدثني أبو سعيد عبد الله بن بسر عن أبي كبشة الأنماري قال :
لما فتح رسول الله صلى الله عليه و سلم مكة كان الزبير على المجنبة اليسرى وكان
المقداد بن الأسود على مجنبته اليمنى قال فلما دخل رسول الله صلى الله عليه و سلم
فمسح الغبار عن وجوههما بثوبه وقال إني جعلت للفرس سهمين وللفارس سهما فمن نقصه
نقصه الله وفي الباب سوى ما ذكرنا عن عمر وطلحة والزبير والمقداد وأبي هريرة وسهل
بن أبي حثمة عن النبي صلى الله عليه و سلم وفي بعض ما ذكرنا كفاية
12658 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا
يونس بن بكير عن محمد بن إسحاق قال حدثني عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم
قال : لم يقع القسم ولا السهم إلا في غزاة بني قريظة وكانت الخيل يومئذ ستة
وثلاثين فرسا ففيها أعلم رسول الله صلى الله عليه و سلم سهمان الخيل وسهمان الرجال
فعلى سنتها جرت المقاسم فجعل رسول الله صلى الله عليه و سلم يومئذ للفارس وفرسه
ثلاثة أسهم له سهم ولفرسه سهمان وللراجل سهما فأما يوم بدر فلم يقع فيه السهمان
ولم تحلل لهم فيه المغانم حتى كان فيه من الله ما كان فأحلها لهم بعد أن كاد الناس
يهلكوا فقال لولا كتاب من الله سبق إلى آخر الآيتين ثم كان يوم أحد فكان عام مصيبة
ثم كان عام الخندق فكان عام حصار ثم كانت بنو قريظة فعلى سنتها جرت المقاسم إلى
يومك هذا
12659 - أخبرنا
أبو عبد الرحمن السلمي وأبو بكر بن الحارث الفقيه قالا ثنا علي بن عمر الحافظ ثنا
أبو بكر النيسابوري ثنا جعفر بن محمد ثنا عفان ثنا شعبة عن خالد الحذاء وقال لا
يختلف فيه عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : للفارس ثلاثة أسهم وللراجل سهم
12660 - أخبرنا
أبو عمرو الأديب أنا أبو بكر الإسماعيلي أنا الحضرمي ثنا أحمد بن عبد الله بن يونس
ثنا إسرائيل عن الأسود بن قيس عن كلثوم الوادعي عن منذر بن عمرو الوادعي وكان عمر
رضي الله عنه بعثه على خيل بالشام : وكان في الخيل براذين قال فسبقت الخيل وجاء أصحاب
البراذين قال ثم إن المنذر بن عمرو قسم للفرس سهمين ولصاحبه سهما ثم كتب إلى عمر
بن الخطاب رضي الله عنه فقال قد أصبت السنة وفي كتاب القديم رواية أبي عبد الرحمن
عن الشافعي حديث شاذان عن زهير عن أبي إسحاق قال غزوت مع سعيد بن عثمان فاسهم
لفرسي سهمين ولي سهما قال أبو إسحاق وبذلك حدثني هانئ بن هانئ عن علي رضي الله عنه
وكذلك حدثني حارثة بن مضرب عن عمر رضي الله عنه 26
باب ما جاء في سهم
البراذين والمقاريف والهجين قال الشافعي في القديم أمر الله تعالى أن يعدوا لعدوهم
ما استطاعوا من قوة ومن رباط الخيل فلم يخص عربيا دون هجين وأذن رسول الله صلى
الله عليه و سلم في لحوم الخيل وكان ذلك على الهجين والعربي وقال تجاوزنا لكم عن
صدقة الخيل والرقيق وقال ليس على المسلم في فرسه ولا في غلامه صدقة فجعل الفرس من
الخيل قال الشافعي رحمه الله وقد ذكر عن النبي صلى الله عليه و سلم إنه فضل العربي
على الهجين وإن عمر فعل ذلك قال الشافعي ولم يرو ذلك إلا مكحول مرسلا والمرسل لا
تقوم بمثله عندنا حجة وكذلك حديث عمر رضي الله عنه وهو عن كلثوم بن الأقمر مرسل
قال الشافعي أنا حماد بن خالد عن معاوية بن صالح عن أبي بشر عن مكحول أن النبي صلى
الله عليه و سلم عرب العربي وهجن الهجين 12661 - أخبرناه أبو سعد الماليني أنا أبو أحمد بن عدي ثنا أبو عقيل أنس بن
مسلم ثنا أسد بن الحارث الحراني ثنا حماد بن خالد ثنا معاوية بن صالح عن العلاء بن
الحارث عن مكحول : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال يوم خيبر عربوا العربي
وهجنوا الهجين هذا هو المحفوظ مرسل وقد رواه أحمد بن محمد الجرجاني سكن حمص عن
حماد بن خالد عن معاوية بن صالح عن العلاء بن الحارث عن مكحول عن زياد بن جارية عن
حبيب بن مسلمة موصولا
12662 - أخبرناه
أبو سعد أنا أبو أحمد ثنا إسحاق بن إبراهيم بن يونس ثنا محمد بن عوف ثنا أحمد بن محمد
الجرجاني ثنا حماد بن خالد : فذكره وزاد في متنه للفرس سهمان وللهجين سهم قال أبو
أحمد هذا لا يوصله غير أحمد وأحاديثه ليست بمستقيمة كأنه يغلط فيها
12663 - وروى أبو
داود في المراسيل عن أحمد بن حنبل عن وكيع عن محمد بن عبد الله الشعيثي عن خالد بن
معدان : أسهم رسول الله صلى الله عليه و سلم للعراب سهمين وللهجين سهما أخبرناه
أبو بكر محمد بن محمد أنا أبو الحسين الفسوي ثنا أبو علي اللؤلؤي ثنا أبو داود
فذكره وهو منقطع لا تقوم به حجة
12664 - وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنا الربيع بن سليمان أنا
الشافعي أنا سفيان بن عيينة عن الأسود بن قيس عن بن الأقمر قال : أغارت الخيل
بالشام فأدركت الخيل من يومها وأدركت الكوادن ضحى وعلى الخيل المنذر بن أبي حمصة
الهمداني ففضل الخيل على الكوادن وقال لا أجعل ما أدرك كما لم يدرك فبلغ ذلك عمر
بن الخطاب رضي الله عنه فقال هبلت الوادعي أمه لقد أذكرت به أمضوها على ما قال قال
الشافعي ولو كنا نثبت مثل هذا ما خالفناه وقال في القديم هذان خبران مرسلان ليس واحد
منهما شهد ما حدث به 27
باب لا يسهم إلا لفرس
واحد 12665 - فيما أجاز لي أبو عبد الله الحافظ روايته عنه عن أبي العباس أنا
الربيع أنا الشافعي قال حديث مكحول عن النبي صلى الله عليه و سلم مرسل أن الزبير :
حضر خيبر بفرسين فأعطاه النبي صلى الله عليه و سلم خمسة أسهم سهما له وأربعة أسهم
لفرسيه قال ولو كان كما حدث مكحول أن الزبير حضر خيبر بفرسين وأخذ خمسة أسهم كان
ولده أعرف بحديثه وأحرص على ما فيه زيادته من غيرهم إن شاء الله تعالى قال في
القديم في غير هذه الرواية وقد ذكر عبد الوهاب الخفاف عن العمري عن أخيه أن الزبير
وافى بأفراس يوم خيبر فلم يسهم له إلا لفرس واحد 28
باب الإسهام للفرس
دون غيره من الدواب 12666 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ حدثني محمد بن صالح بن
هانئ ومحمد بن إبراهيم بن الفضل المزكي قالا ثنا محمد بن عمرو الحرشي ثنا عبد الله
بن مسلمة القعنبي ثنا مالك ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق
أنا إسماعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن نافع عن بن عمر أن
رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : الخيل في نواصيها الخير إلى يوم القيامة وفي
رواية القعنبي قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم فذكر مثله رواه البخاري في الصحيح
عن القعنبي ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى
12667 - أخبرنا
أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني أنا أبو سعيد بن الأعرابي ثنا سعدان بن نصر
المخرمي ثنا سفيان بن عيينة قال سمع شبيب بن غرقدة عروة البارقي يقول سمعت رسول
الله صلى الله عليه و سلم يقول : الخير معقود بنواصي الخيل إلى يوم القيامة قال
سفيان وزاد فيه مجالد عن الشعبي عن عروة البارقي الأجر والمغنم رواه البخاري في
الصحيح عن علي عن بن عيينة ورواه مسلم عن بن راهويه وغيره عن بن عيينة دون زيادة
مجالد
12668 - وقد
أخبرنا بتلك الزيادة أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق القاضي ثنا عمرو بن
تميم بن سيار الطبري ثنا أبو نعيم ثنا زكريا بن أبي زائدة عن عامر عن عروة البارقي
أن النبي صلى الله عليه و سلم قال : الخير معقود في نواصي الخيل إلى يوم القيامة
الأجر والغنيمة رواه البخاري في الصحيح عن أبي نعيم وأخرجه مسلم من وجه آخر عن
زكريا
12669 - أخبرنا
علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد ثنا إبراهيم بن عبد الله أبو مسلم ومحمد بن
محمد قالا ثنا محمد بن كثير ثنا سفيان عن عمرو هو بن سعيد عن أبي زرعة بن عمرو بن
جرير عن جرير قال : رأيت النبي صلى الله عليه و سلم يلوي ناصية فرسه بيده ويقول الخيل
معقود في نواصيها الخير إلى يوم القيامة
12670 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عمرو بن أبي جعفر ثنا الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر بن أبي
شيبة ثنا وكيع ثنا سفيان فذكره : بإسناده مثله إلا أنه قال بأصبعه وزاد الأجر
والمغنم رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة
12671 - أخبرنا
أبو علي الروذباري أنا أبو بكر بن محمويه العسكري ثنا جعفر بن محمد القلانسي ثنا
آدم بن أبي إياس ثنا شعبة ثنا أبو التياح قال سمعت أنس بن مالك يقول قال رسول الله
صلى الله عليه و سلم ح وأخبرنا أبو بكر بن فورك أنا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن
حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة عن أبي التياح عن أنس بن مالك أن النبي صلى الله عليه
و سلم قال : البركة في نواصي الخيل أخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من أوجه عن شعبة
12672 - أخبرنا أبو
محمد عبد الله بن يوسف أخبرني أبو بكر محمد بن الحسين بن الحسن القطان ثنا أحمد بن
يوسف السلمي ثنا عبد الرزاق أنا معمر عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال
رسول الله صلى الله عليه و سلم : الخير معقود في نواصي الخيل إلى يوم القيامة ومثل
المنفق على الخيل كالمتكفف بالصدقة 29
باب ما يكره من الخيل
وما يستحب 12673 - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد الصفار
ثنا إسماعيل بن إسحاق ثنا محمد بن كثير أنا سفيان بن سعيد عن سلم يعني بن عبد
الرحمن عن أبي زرعة عن أبي هريرة قال : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يكره الشكال من الخيل والشكال يكون
الفرس في رجله اليمنى بياض وفي اليد اليسرى أو في يده اليمنى وفي رجله اليسرى
أخرجه مسلم في الصحيح من حديث عبد الرزاق عن سفيان
12674 - أخبرنا
أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي رحمه الله أنا أبو حامد بن الشرقي ثنا
أبو الأزهر ثنا وهب بن جرير ثنا أبي قال سمعت يحيى بن أيوب يحدث عن يزيد بن أبي
حبيب عن علي بن رباح عن أبي قتادة الأنصاري أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال
: خير الخيل الأدهم الأقرح الأرثم المحجل الثلاث طلق اليد اليمنى فإن لم يكن أدهم
فكميت على هذه الشية
12675 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو عمرو محمد بن أحمد السكري ثنا محمد بن إسحاق بن
خزيمة ثنا موسى بن عبد الرحمن المسروقي ثنا عبيد بن الصباح أنا موسى بن علي بن
رباح عن أبيه عن عقبة بن عامر قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : إذا أردت
أن تغزو فاشتر فرسا أدهم أغر محجلا مطلق اليمنى فإنك تغنم وتسلم كذا قال عن عقبة
بن عامر
12676 - أخبرنا
أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان ثنا أحمد بن عبيد ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل
ثنا أبي ثنا هشام يعني بن سعيد الطالقاني ثنا محمد بن مهاجر حدثني عقيل بن شبيب عن
أبي وهب الجشمي وكانت له صحبة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : عليكم بكل
كميت أغر محجل أو أشقر أغر محجل أو أرثم محجل
12677 - وأخبرنا
أبو علي الروذباري أنا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا محمد بن عوف الطائي ثنا أبو
المغيرة ثنا محمد بن مهاجر حدثني عقيل بن شبيب عن أبي وهب قال قال رسول الله صلى
الله عليه و سلم : عليكم بكل أشقر أغر محجل أو كميت أغر فذكر نحوه وقال محمد يعني
بن مهاجر فسألته لم فضل الأشقر قال لأن النبي صلى الله عليه و سلم بعث سرية فكان
أول من جاء بالفتح صاحب أشقر
12678 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا جعفر بن محمد بن شاكر ثنا
حسين بن محمد ثنا شيبان عن عيسى بن علي بن عبد الله بن عباس عن أبيه عن جده قال
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : يمن الخيل في شقرها
12679 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أخبرني أحمد بن محمد العنزي ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا
موسى بن مروان الرقي ثنا مروان بن معاوية الفزاري عن أبي حيان التيمي عن أبي زرعة
عن أبي هريرة : أن النبي صلى الله عليه و سلم كان يسمي الأنثى من الخيل فرسا ورواه
أيضا عبد الله بن هارون عن أبيه
12680 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أخبرني عبد الله بن الحسين القاضي بمرو ثنا الحارث بن أبي
أسامة ثنا روح بن عبادة ثنا عبد الحميد بن جعفر حدثني يزيد بن أبي حبيب قال حدثني
سويد بن قيس قال حدثني معاوية بن حديج عن أبي ذر الغفاري أن النبي صلى الله عليه و
سلم قال : ما من فرس عربي إلا يؤذن له كل يوم بدعوتين يقول اللهم إنك خولتني من
خولتني فاجعلني من أحب ماله وأهله إليه 30
باب ما ينهى عنه من
تقليد الخيل الأوتار 12681
- أخبرنا علي بن أحمد
بن عبدان أنا أحمد بن عبيد ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ثنا أبي ثنا هشام هو بن
سعيد ثنا محمد بن مهاجر حدثني عقيل بن شبيب عن أبي وهب الجعشمي وكانت له صحبة قال
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم
: ارتبطوا الخيل
وامسحوا بنواصيها وأعجازها أو قال وأكفالها ولا تقلدوها الأوتار 31
باب ما ينهى عنه من
جز نواصي الخيل وأذنابها 12682 - أخبرنا أبو علي الروذباري انا محمد بن بكر ثنا
أبو داود ثنا أبو توبة عن الهيثم بن حميد ح قال وحدثنا خشيش بن أصرم ثنا أبو عاصم
جميعا عن ثور بن يزيد عن نصر الكناني عن رجل وقال أبو توبة عن ثور بن يزيد عن شيخ
من بني سليم عن عتبة بن عبد السلمي وهذا لفظه أنه سمع رسول الله صلى الله عليه و
سلم يقول
: لا تقصوا نواصي الخيل
ولا معارفها ولا أذنابها فإن أذنابها مذابها ومعارفها دفاؤها ونواصيها معقود فيها
الخير 32
باب من دخل يريد
الجهاد فمرض أو لم يقاتل 12683 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا علي بن عبد الله العطار
ببغداد ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا يحيى بن حماد ثنا محمد بن طلحة عن أبيه عن
مصعب بن سعد قال رأى سعد أن له فضلا على من دونه قال فقال رسول الله صلى الله عليه
و سلم : إنما ينصر الله هذه الأمة بضعفائهم بصلاتهم ودعوتهم رواه البخاري في
الصحيح عن سليمان بن حرب عن محمد بن طلحة
12684 - أخبرنا
محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ثنا
بشر بن بكر حدثني بن جابر عن زيد بن أرطأة عن جبير بن نفير عن أبي الدرداء قال قال
رسول الله صلى الله عليه و سلم : أبغوني الضعفاء فإنما ترزقون وتنصرون بضعفائكم 33
باب من دخل أجيرا
يريد الجهاد أو لم يرده 12685 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو سعيد أحمد
بن يعقوب بن أحمد بن مهران الثقفي الزاهد ثنا علي بن الحسين بن الجنيد المالكي
بالري ثنا أحمد بن صالح بمصر حدثني عبد الله بن وهب القرشي أخبرني عاصم بن حكيم عن
يحيى بن أبي عمرو السيباني عن عبد الله بن الديلمي أن يعلى بن منية قال : أذن رسول
الله صلى الله عليه و سلم بالغزو وأنا شيخ كبير ليس لي خادم فالتمست أجيرا وأجري
له سهمه فوجدت رجلا فلما دنا الرحيل أتاني فقال ما أدري ما السهمان وما يبلغ سهمي
فسمى لي شيئا كان السهم أو لم يكن فسميت له ثلاثة دنانير فلما حضرت غنيمة أردت أن
أجري له سهمه فذكرت الدنانير فجئت النبي صلى الله عليه و سلم فذكرت له أمره فقال
ما أجد له في غزوته هذه في الدنيا أظنه قال والآخرة إلا دنانيره التي سمى 34
باب من دخل يريد
التجارة 12686 - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد الصفار
ثنا إبراهيم بن عبد الله ثنا القعنبي عن مالك ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ
أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي ثنا عبد الله
بن مسلمة ثنا مالك بن أنس عن يحيى بن سعيد عن محمد بن إبراهيم عن علقمة بن وقاص عن
عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : إنما الأعمال
بالنيات وإنما لامرىء ما نوى فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله فهجرته إلى الله
ورسوله ومن كانت هجرته إلى دنيا يصيبها أو امرأة يتزوجها فهجرته إلى ما هاجر إليه
رواه البخاري ومسلم في الصحيح عن عبد الله بن مسلمة القعنبي
12687 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ثنا إبراهيم بن عبد الله
السعدي أنا يزيد بن هارون أنا حماد بن سلمة عن جبلة بن عطية عن يحيى بن الوليد بن
عبادة عن جده عبادة بن الصامت أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : من غزا وهو
لا ينوي في غزاته إلا عقالا فله ما نوى
12688 - أخبرنا
أبو علي الروذباري أنا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا الربيع بن نافع ثنا
معاوية بن سلام عن زيد بن سلام أنه سمع أبا سلام يقول حدثني عبيد الله بن سلمان أن
رجلا من أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم حدثه قال : لما فتحنا خيبر أخرجوا
غنائمهم من المتاع والسبي فجعل الناس يبتاعون غنائمهم فجاء رجل فقال يا رسول الله
لقد ربحت ربحا ما ربحه اليوم أحد من أهل هذا الوادي قال ويحك وما ربحت قال ما زلت
أبيع وأبتاع حتى ربحت ثلاثمائة أوقية فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم أنا
أنبئك بخير رجل ربح قال وما هو يا رسول الله قال ركعتين بعد الصلاة
12689 - أخبرنا
أبو الحسن بن عبدان أنا أحمد بن عبيد ثنا إبراهيم بن عبد الله ثنا سليمان بن حرب
ثنا حماد بن زيد عن أيوب عن محمد عن أبي العجفاء السلمي قال : خطب عمر بن الخطاب
رضي الله عنه فقال وأخرى تقولونها لمن قتل في مغازيكم هذه أو مات قتل فلان شهيدا
ولعله أن يكون قد أوقر دفتي راحلته ذهبا أو ورقا يبتغي به الدنيا أو قال التجارة
فلا تقولوا ذاكم ولكن قولوا كما قال رسول الله صلى الله عليه و سلم من قتل في سبيل
الله أو مات فهو في الجنة
12690 - أخبرنا
أبو طاهر الفقيه أنا علي بن إبراهيم بن معاوية النيسابوري ثنا محمد بن مسلم بن وارة
ثنا محمد بن سعيد بن سابق ثنا عمرو يعني بن أبي قيس عن أيوب السختياني عن بن سيرين
عن بن أبي العجفاء السلمي عن أبيه قال قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه : وأخرى ما
تقولونها فالرجل يخرج فيقاتل فيقولون استشهد فلان ولعله أن يكون قد خرج قد ملأ عجز
دابته دنانير أو دراهم للتجارة فلا تقولوا ذلك ولكن قولوا كما قال رسول الله صلى
الله عليه و سلم من قتل في سبيل الله فهو في الجنة ورواه حماد بن زيد عن أيوب عن
محمد عن أبي العجفاء السلمي لم يذكر ابنه في إسناده 35
باب المملوك والمرأة
يرضخ لهما ولا يسهم 12691 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أحمد بن محمد بن
عبدوس العنزي أنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا موسى بن إسماعيل ثنا جرير بن حازم قال
سمعت قيسا يحدث عن يزيد بن هرمز قال : كتب نجدة إلى بن عباس يسأله عن أشياء فذكر
الحديث في سؤاله وفي جوابه قال وسألت عن المرأة والعبد هل كان لهما سهم معلوم إذا
حضر البأس قال إنه لم يكن لهما سهم معلوم إلا أن يحذيا من غنائم العدو أخرجه مسلم
في الصحيح من حديث جرير بن حازم وفي رواية محمد بن علي عن يزيد في هذا الحديث قال
وأما السهم فلم يضرب لهن بسهم
12692 - وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنا الربيع بن سليمان أنا
الشافعي أنا حاتم بن إسماعيل عن جعفر بن محمد عن أبيه عن يزيد بن هرمز : في هذه
القصة قال فكتب إليه بن عباس إنك كتبت تسألني هل كان رسول الله صلى الله عليه و
سلم يغزو بالنساء وقد كان يغزو بهن يداوين المرضى ويحذين من الغنيمة وأما السهم
فلم يضرب لهن بسهم رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة عن حاتم
12693 - أخبرنا
محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا
حفص بن غياث عن محمد بن زيد قال حدثني عمير مولى أبي اللحم قال : شهدت خيبر وأنا
عبد مملوك قلت يا رسول الله أسهم لي فأعطاني سيفا فقال تقلد هذا السيف وأعطاني
خرثي متاع ولم يسهم لي أخرج مسلم بهذا الإسناد حديثا آخر في الزكاة وهذا المتن
أيضا صحيح على شرطه
12694 - أخبرنا
أبو علي الروذباري أنا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا إبراهيم بن سعيد وغيره قالوا أنا
زيد بن الحباب ثنا رافع بن سلمة بن زياد قال حدثني حشرج بن زياد عن جدته أم أبيه
أنها : خرجت مع رسول الله صلى الله عليه و سلم في غزوة خيبر سادس ست نسوة فبلغ
رسول الله صلى الله عليه و سلم فبعث إلينا فجئنا فرأينا فيه الغضب فقال مع من
خرجتن وبإذن من خرجتن فقلنا يا رسول الله خرجنا نغزل الشعر ونعين به في سبيل الله
ومعنا دواء للجرحى ونناول السهام ونسقي السويق فقال اقمن حتى إذا فتح الله عليه
خيبر أسهم لنا كما أسهم للرجال قال فقلت لها يا جدة وما كان ذلك قالت تمرا قال
الشيخ إخبارها عن عين ما أعطاهن دلالة على كونه رضخا وفي حديث بن عباس لم يضرب لهن
سهم بيان ذلك والله أعلم وروي عن مكحول وغيره في الإسهام لهن بخيبر وهو منقطع لا
تقوم به حجة 36
باب المدد يلحق
بالمسلمين قبل أن ينقطع الحرب أو لم يأتوا حتى ينقطع الحرب وما روي في الغنيمة
إنها لمن شهد الوقعة 12695 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ أنا أبو الفضل بن
إبراهيم ثنا أحمد بن سلمة ثنا أبو كريب ثنا أبو أسامة حدثني بريد عن أبي بردة عن
أبي موسى : فذكر قدومهم على جعفر بن أبي طالب بالحبشة قال فأقمنا معه حتى قدمنا
جميعا قال فوافقنا رسول الله صلى الله عليه و سلم حين افتتح خيبر فأسهم لنا أو قال
أعطانا منها وما قسم لأحد غاب عن فتح خيبر منها شيئا إلا من شهد معه إلا أصحاب
سفينتنا مع جعفر وأصحابه فقسم لهم معهم أخرجه البخاري ومسلم في الصحيح عن أبي كريب
وهؤلاء إن حضروا قبل أن ينقطع الحرب أو قبل حيازة الغنيمة فأشركهم فيها فهي في مسئلتنا
وإن حضروا بعد ذلك وعليه يدل
12696 - ما
أخبرنا أبو الحسن بن عبدان أنا أحمد بن عبيد ثنا معاذ بن المثنى ثنا يحيى بن معين
ثنا حفص بن غياث ثنا بريد بن عبد الله عن أبي بردة عن أبي موسى قال : قدمنا على
رسول الله صلى الله عليه و سلم بعد فتح خيبر فأسهم لنا ولم يسهم لأحد يعني لم يشهد
الفتح غيرنا رواه البخاري في الصحيح عن إسحاق بن إبراهيم عن حفص ورواه يوسف بن
موسى عن حفص وقال بعد ما افتتحها بثلاث فيحتمل أنه صلى الله عليه و سلم إنما أعطاهم
من سهم المصالح أو أشركهم في الغنيمة برضا الغانمين وقد روي في قصة جعفر وغيره
بإسناد آخر أنه سأل أصحابه أن يشركوهم في مقاسم خيبر ففعلوا وله شاهد صحيح في قصة
قدوم أبي هريرة
12697 - أخبرنا
أبو الحسين محمد بن الحسين بن الفضل القطان ببغداد انا عبد الله بن جعفر بن درستويه
ثنا يعقوب بن سفيان ثنا أبو بكر الحميدي ثنا سفيان ثنا الزهري أخبرني عنبسة بن
سعيد بن العاص عن أبي هريرة قال : قدمت على رسول الله صلى الله عليه و سلم وأصحابه
خيبر بعد ما افتتحوها فسألت رسول الله صلى الله عليه و سلم أن يسهم لي من الغنيمة
فقال بعض بني سعيد بن العاص لا تسهم له يا رسول الله فقلت يا رسول الله هذا قاتل
بن قوقل فقال بن سعيد واعجبا لوبر تدلى علينا من قدوم ضان ينعي على قتل رجل مسلم
أكرمه الله على يدي ولم يهنى على يديه قال سفيان فلا أحفظه أنه قال أسهم له أو لم
يسهم قال سفيان سمعت إسماعيل بن أمية سأل الزهري عنه وأنا حاضر
12698 - وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنا أبو بكر بن إسحاق أنا بشر بن موسى ثنا الحميدي ثنا سفيان
فذكره بإسناده مثله إلا أنه لم يذكر قول سفيان وزاد قال سفيان حدثنيه السعيدي أيضا
عن جده عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه و سلم : رواه البخاري في الصحيح عن
الحميدي واسم السعيدي عمرو بن يحيى بن سعيد بن عمرو بن سعيد بن العاص وجده سعيد بن
عمرو قال البخاري ويذكر عن الزبيدي عن الزهري
12699 - فذكر ما
أخبرنا أبو علي الروذباري أنا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا سعيد بن منصور ثنا
إسماعيل بن عياش عن محمد بن الوليد الزبيدي عن الزهري أن عنبسة بن سعيد أخبره أنه
سمع أبا هريرة يحدث سعيد بن العاص : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم بعث أبان بن
سعيد بن العاص على سرية من المدينة قبل نجد فقدم أبان بن سعيد وأصحابه على رسول
الله صلى الله عليه و سلم بخيبر بعد أن فتحها وإن حزم خيلهم ليف فقال أبان بن سعيد
وأصحابه أقسم لنا يا رسول الله قال أبو هريرة فقلت لا تقسم لهم يا رسول الله فقال
أبان أنت بها وبر تحدر علينا من رأس ضان فقال النبي صلى الله عليه و سلم اجلس يا
أبان ولم يقسم لهم رسول الله صلى الله عليه و سلم وكذلك رواه عبد الله بن سالم عن
الزبيدي وهو فيما ذكره محمد بن يحيى الذهلي عن إسحاق بن إبراهيم الزبيدي عن عمرو
بن الحارث عن عبد الله قال محمد بن يحيى لم يقم بن عيينة يعني متنه والحديث حديث
الزبيدي
12700 - أخبرنا
أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن
يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا علي بن بحر القطان ثنا الوليد بن مسلم ثنا
سعيد بن عبد العزيز ثنا الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة : أن الله عز و جل فتح على رسول الله صلى الله عليه و سلم خيبر ثم جاءه
أبان بن سعيد بن العاص في خيل له فسأله أن يسهم له ولأصحابه فلم يفعل ذلك رسول الله
صلى الله عليه و سلم قال أبو هريرة وكانت حزم خيلهم الليف فهذا يوافق رواية
الزبيدي في متنه ويخالفه في إسناده والله أعلم قال محمد بن يحيى الذهلي الحديثان
محفوظان حديث عنبسة من حديث الزبيدي وحديث سعيد بن المسيب من حديث سعيد بن عبد
العزيز
12701 - أخبرنا
أبو الحسين بن الفضل القطان أنا عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا الحجاج
بن منهال ثنا حماد عن علي بن زيد عن عمار بن أبي عمار عن أبي هريرة قال : ما شهدت
مع رسول الله صلى الله عليه و سلم مغنما إلا قسم لي الا خيبر فإنها كانت لأهل الحديبية
خاصة وكان أبو موسى وأبو هريرة جاءا بين الحديبية وبين خيبر
12702 - وأخبرنا
أبو الحسن علي بن محمد المقرئ أنا الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا
سليمان بن حرب ثنا وهيب ثنا خثيم بن عراك عن أبيه عن نفر من بني غفار قالوا إن أبا
هريرة قدم المدينة وقد خرج النبي صلى الله عليه و سلم إلى خيبر واستخلف على
المدينة رجلا من بني غفار يقال له سباع بن عرفطة قال أبو هريرة : فوجدناه في صلاة
الصبح فلما فرغنا من صلاتنا أتينا سباع بن عرفطة فزودنا تمرا حتى قدمنا على رسول
الله صلى الله عليه و سلم وقد فتح خيبر وكلم المسلمين فأشركونا في سهمانهم ورواه
روح بن القاسم عن خثيم بن عراك بإسناده ومعناه قال فاستأذن الناس أن يقسم لنا من
الغنائم فأذنوا له فقسم لنا
12703 - أخبرنا
أبو الحسن بن أبي المعروف الإسفرائيني أنا أبو عمرو إسماعيل بن نجيد السلمي ثنا
أبو عبد الله البوشنجي ثنا أمية بن بسطام ثنا يزيد بن زريع ثنا روح بن القاسم :
فذكره الروايات في قدومه بعد فتح خيبر أصح ثم رواية من روى أنه لم يسهم له أراد قسمة
من شهدها ويحتمل أنه أشركهم في سهمانهم برضاهم كما في هذه الرواية والله أعلم
12704 - أخبرنا
أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن عمر بن قتادة أنا أبو الفضل محمد بن عبد الله بن
محمد بن خميرويه ثنا أحمد بن نجدة ثنا الحسن بن الربيع ثنا عبد الله بن المبارك عن
يونس عن الزهري قال بلغنا : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم لم يقسم لغائب في
مغنم لم يشهده إلا يوم خيبر فقسم لغائب أهل الحديبية من أجل أن الله تبارك وتعالى
كان أعطى خيبر المسلمين من أهل الحديبية فقال { وعدكم الله مغانم كثيرة تأخذونها
فعجل لكم هذه } وكانت لأهل الحديبية من شهد منهم ومن غاب ولمن شهد من الناس غيرهم وعن
يونس قال قال بن شهاب بلغنا والله أعلم أنه قسم لعثمان بن عفان رضي الله عنه يوم
بدر وكان عثمان رضي الله عنه تخلف على امرأته رقية بنت رسول الله صلى الله عليه و
سلم وأصابتها الحصبة فجاء زيد بن حارثة بشيرا بوقعة بدر وعثمان رضي الله عنه على
قبر رقية بنت رسول الله صلى الله عليه و سلم يدفنها قال بن شهاب وبلغنا أن رسول
الله صلى الله عليه و سلم قسم لطلحة بن عبيد الله وسعيد بن زيد وكانا غائبين
بالشام قال الشيخ قد روينا عن بن إسحاق أنه لم يغب عن خيبر من أهل الحديبية إلا
جابر بن عبد الله الأنصاري وأما قسمته لعثمان بن عفان وغيره من غنائم بدر فقد مضت
الدلالة في هذا الكتاب على أنها كانت لرسول الله صلى الله عليه و سلم يضعها حيث
أراه الله عز و جل وإنما صارت الغنيمة لمن شهد الوقعة بعد قسمة بدر والله أعلم
12705 - أخبرنا أبو
الحسين بن بشران أنا إسماعيل بن محمد الصفار ثنا سعدان بن نصر ثنا وكيع عن شعبة عن
قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب الأحمسي قال : غزت بنو عطارد ماه البصرة وأمدوا بعمار
من الكوفة فخرج قبل الوقعة وقدم بعد الوقعة فقال نحن شركاؤكم في الغنيمة فقام رجل
من بني عطارد فقال أيها العبد المجدع تريد أن نقسم لك غنائمنا وكانت أذنه أصيبت في
سبيل الله فقال عيرتموني بأحب اذني أو خير أذني قال فكتب في ذلك إلى عمر رضي الله
عنه فكتب أن الغنيمة لمن شهد الوقعة وروينا عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه في قصة
أخرى أنه كتب إنما الغنيمة لمن شهد الوقعة
12706 - وحدثنا
أبو عبد الله الحافظ أنا أبو بكر بن إسحاق أنا محمد بن أحمد بن النضر ثنا معاوية
بن عمرو عن أبي إسحاق الفزاري أنا أبو بكر الغساني عن عطية بن قيس وراشد بن سعد
قالا : سارت الروم إلى حبيب بن مسلمة وهو بأرمينية فكتب إلى معاوية يستمده فكتب
معاوية إلى عثمان رضي الله عنه بذلك فكتب عثمان رضي الله عنه إلى أمير العراق
يأمره أن يمد حبيبا فأمده بأهل العراق وأمر عليهم سلمان بن ربيعة الباهلي فساروا
يريدون غياث حبيب فلم يبلغوهم حتى لقي هو وأصحابه العدو ففتح الله لهم فلما قدم
سلمان وأصحابه على حبيب سألوهم أن يشركوهم في الغنيمة وقالوا قد أمددناكم وقال أهل
الشام لم تشهدوا القتال ليس لكم معنا شيء وأبي حبيب أن يشركهم وحوى وأصحابه على
غنيمتهم فتنازع أهل الشام وأهل العراق في ذلك حتى كاد يكون بينهم في ذلك كون فقال
بعض أهل العراق إن تقتلوا سلمان نقتل حبيبكم وإن ترحلوا نحو بن عفان نرحل قال أبو
بكر الغساني فسمعت أنها أول عداوة وقعت بين أهل الشام وأهل العراق 37
باب السرية تخرج من
عسكر في بلاد العدو قال الشافعي قد مضت خيل للمسلمين فغنمت بأوطاس غنائم كثيرة
وأكثر العسكر بحنين فشركوهم وهم مع رسول الله صلى الله عليه و سلم 12707 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب حدثني أبي وعبد الله بن محمد
قال أبي أخبرنا وقال عبد الله حدثنا أبو كريب ثنا أبو أسامة عن بريد عن أبي بردة
عن أبي موسى قال : لما فرغ النبي صلى الله عليه و سلم من حنين بعث أبا عامر على جيش
أوطاس فلقي دريد بن الصمة فقتل دريد وهزم الله أصحابه وذكر الحديث أخرجاه في
الصحيح عن أبي كريب
12708 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب
ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن بن إسحاق قال حدثني عمرو بن شعيب عن
أبيه عن جده قال : خطب رسول الله صلى الله عليه و سلم عام الفتح فقال أيها الناس
أنه ما كان من حلف في الجاهلية فإن الإسلام لم يزده إلا شدة ولا حلف في الإسلام
والمسلمون يد على من سواهم يسعى بذمتهم أدناهم يرد عليهم أقصاهم ترد سراياهم على
قعدتهم وذكر باقي الحديث
12709 - أخبرنا
أبو نصر بن قتادة أنا أبو الفضل بن خميرويه ثنا أحمد بن نجدة ثنا الحسن بن الربيع
ثنا عبد الله بن المبارك عن بن أبي ذئب قال : بلغنا أن حبيب بن مسلمة غزا الروم
فأخذوا رجلا فاتهموه فأخبرهم أنه عين فقال هذا ملك الروم في الناس وراء هذا الجبل
فقال لأصحابه أشيروا علي فقال بعضهم نرى أن تقيم حتى يلحق بك الناس وكانوا منقطعين
وقال بعضهم نرى أن ترجع إلى فئتك ولا تقدم على هؤلاء فإنه لا طاقة لنا بهم فقال
أما أنا فأعطي الله عهدا لا أخيس به لأخالطنهم فلما ارتفع النهار إذا هو بهم قد ملأوا
الأرض فحمل وحمل أصحابه فانهزم العدو وأصابوا غنائم كثيرة فلحق الناس الذين لم
يحضروا القتال وقالوا نحن شركاؤكم في الغنيمة وقال الذين شهدوا القتال ليس لكم
نصيب لم تحضروا القتال وقال عبد الله بن الزبير وكان ممن حضر مع حبيب ليس لكم نصيب
فكتب بذلك إلى معاوية فكتب أن أقسم بينهم كلهم قال وأظن معاوية كان كتب بذلك إلى
عمر بن الخطاب رضي الله عنه فكتب بذلك عمر رضي الله عنه وقال الشاعر ان حبيبا بئس
ما يواسي وبن الزبير ذاهب الأقساس ليسوا بأنجاد ولا أكياس ولا رفيقا بأمور الناس
38
باب التسوية في
الغنيمة والقوم يهبون الغنيمة 12710 - أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقرئ أنا
الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا مسدد ثنا حماد بن زيد عن بديل بن
ميسرة وخالد والزبير بن الخريت عن عبد الله بن شقيق عن رجل من بلقين قال : أتيت
النبي صلى الله عليه و سلم وهو بوادي القرى وهو يعرض فرسا فقلت يا رسول الله بما
أمرت قال أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله وأني رسول الله فإذا
قالوها عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحقها وحسابهم على الله قلت يا رسول الله
فمن هؤلاء الذين نقاتل قال هؤلاء اليهود المغضوب عليهم وهؤلاء النصارى الضالون قلت
فما تقول في الغنيمة قال لله خمسها وأربعة أخماسها للجيش قلت فما أحد أولى به من
أحد قال لا ولا السهم تستخرجه من جنبك أحق به من أخيك المسلم
12711 - قال وثنا
يوسف ثنا عبد الواحد بن غياث ثنا حماد بن سلمة عن بديل بن ميسرة عن عبد الله بن شقيق
عن رجل من بلقين قال أتيت النبي صلى الله عليه و سلم فذكر : نحوه ورواه موسى بن
داود عن حماد بن زيد فقال في الحديث فإن رميت بسهم في جنبك فاستخرجته فلست بأحق به
من أخيك المسلم وفي ذلك بيان ما روينا وقد مضى حديث عبادة بن الصامت عن النبي صلى
الله عليه و سلم أنه أخذ يوم حنين أو قال يوم خيبر وبرة من جنب بعير فقال يا أيها
الناس إنه لا يحل لي مما أفاء الله عليكم قدر هذه إلا الخمس والخمس مردود عليكم
12712 - وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا
أحمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن بن إسحاق قال حدثني عمرو بن شعيب عن أبيه
عن جده قال : كنا مع رسول الله صلى الله عليه و سلم بحنين فلما أصاب من هوازن ما
أصاب من أموالهم وسباياهم أدرك وفد هوازن بالجعرانة وقد أسلموا فقالوا يا رسول
الله لنا أصل وعشيرة وقد أصابنا من البلاء ما لم يخف عليك فامنن علينا من الله
عليك قال فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم نساؤكم وأبناؤكم أحب إليكم أم
أموالكم فقالوا يا رسول الله خيرتنا بين أحسابنا وبين أموالنا أبناؤنا ونساؤنا أحب
إلينا فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم أما ما كان لي ولبني عبد المطلب فهو لكم
وإذا أنا صليت بالناس فقوموا وقولوا إنا نستشفع برسول الله صلى الله عليه و سلم
إلى المسلمين وبالمسلمين إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم في أبنائنا ونسائنا
فسأعطيكم عند ذلك وأسأل لكم فلما صلى رسول الله صلى الله عليه و سلم بالناس الظهر قاموا
فقالوا ما أمرهم به رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال رسول الله صلى الله عليه و
سلم أما ما كان لي ولبني عبد المطلب فهو لكم فقال المهاجرون فما كان لنا فهو لرسول
الله صلى الله عليه و سلم وقالت الأنصار وما كان لنا فهو لرسول الله صلى الله عليه
و سلم فقال الأقرع بن حابس أما أنا وبنو تميم فلا وقال العباس بن مرداس أما أنا
وبنو سليم فلا قالت بنو سليم بل ما كان لنا فهو لرسول الله صلى الله عليه و سلم
وقال عيينة بن بدر أما أنا وبنو فزارة فلا فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم من
أمسك منكم بحقه فله بكل إنسان ستة فرائض من أول فيء نصيبه فردوا إلى الناس نساءهم وأبناءهم
ثم ركب رسول الله صلى الله عليه و سلم واتبعه الناس يقولون يا رسول الله أقسم
علينا فيئنا حتى اضطروه إلى شجرة فانتزعت عنه رداءه فقال رسول الله صلى الله عليه
و سلم يا أيها الناس ردوا علي ردائي فوالذي نفسي بيده لو كان لكم عدد شجر تهامة
نعما لقسمته عليكم ثم ما ألفيتموني بخيلا ولا جبانا ولا كذابا ثم قام رسول الله
صلى الله عليه و سلم إلى جنب بعير وأخذ من سنامه وبرة فجعلها بين أصبعيه فقال أيها
الناس والله ما لي من فيئكم ولا هذه الوبرة إلا الخمس والخمس مردود عليكم فأدوا
الخياط والمخيط فإن الغلول عار ونار وشنار على أهله يوم القيامة فجاءه رجل من
الأنصار بكبة من خيوط شعر فقال يا رسول الله أخذت هذا لأخيط به برذعة بعير لي دبر
فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم أما حقي منها لك فقال الرجل أما إذا بلغ الأمر
هذا فلا حاجة لي بها فرمى بها من يده 39 باب ما كان النبي صلى الله عليه و سلم
يعطي المؤلفة قلوبهم وغيرهم من المهاجرين وما يستدل به على أنه إنما كان يعطيهم من
الخمس دون أربعة أخماس الغنيمة 12713 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو الحسين
أحمد بن عثمان بن يحيى البزاز ببغداد ثنا عبد الكريم بن الهيثم الديرعاقولي ثنا
أبو اليمان أخبرني شعيب بن أبي حمزة عن الزهري قال أخبرني أنس بن مالك أن ناسا من
الأنصار قالوا : لرسول الله فيما أفاء الله على رسوله من أموال هوازن فطفق رسول
الله صلى الله عليه و سلم يعطي رجلا من قريش المائة من الإبل فقالوا يغفر الله
لرسوله صلى الله عليه و سلم يعطي قريشا ويتركنا وسيوفنا تقطر من دمائهم قال فحدث
رسول الله صلى الله عليه و سلم بمقالتهم فأرسل إلى الأنصار فجمعهم في قبة من آدم
لم يدع معهم غيرهم فلما جاءهم رسول الله صلى الله عليه و سلم قال ما حديث بلغني عنكم
فقال له فقهاؤهم أما ذوو رأينا فلم يقولوا شيئا وأما ناس منا حديثة أسنانهم فقالوا
يغفر الله لرسول الله يعطي قريشا ويتركنا وسيوفنا تقطر من دمائهم فقال رسول الله
صلى الله عليه و سلم فإني أعطي رجالا حديثي عهد بكفر أتألفهم ألا ترضون أن يذهب
الناس بالأموال وترجعون إلى رحالكم برسول الله لما تنقلبون به خير مما ينقلبون به
قالوا بلى يا رسول الله قد رضينا فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم إنكم ستجدون
بعدي أثرة شديدة فاصبروا حتى تلقوا الله ورسوله على الحوض قال أنس إذا نصبر رواه
البخاري في الصحيح عن أبي اليمان وأخرجه مسلم من أوجه عن الزهري وقال في الحديث
فإني على الحوض وكذلك رواه بشر بن شعيب بن أبي حمزة عن أبيه فإني على الحوض
12714 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن خالد بن خلي ثنا
بشر بن شعيب فذكره : بإسناده نحوه إلا أنه قال في الحديث فوالله ما تنقلبون به خير
مما ينقلبون به وقال في آخره قال أنس بن مالك فلم نصبر
12715 - أخبرنا
أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد ثنا أبو مسلم ثنا سليمان بن حرب
ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أحمد بن سلمان بن الحسن الفقيه ثنا إسماعيل
بن إسحاق ثنا سليمان بن حرب ثنا شعبة عن أبي التياح قال سمعت أنس بن مالك قال :
لما كان يوم الفتح قالت الأنصار والله إن هذا هو العجب إن سيوفنا تقطر من دماء
قريش وإن غنائمنا تقسم بينهم فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه و سلم فبعث إلى الأنصار
خاصة فقال ما هذا الذي بلغنا عنكم وكانوا لا يكذبون فقالوا هو الذي بلغك فقال أما ترضون
أن يذهب الناس بالغنائم وتذهبوا برسول الله صلى الله عليه و سلم إلى بيوتكم ثم قال
لو سلك الناس واديا أو شعبا سلكت وادي الأنصار لفظ حديث أبي عبد الله وفي رواية
أبي الحسن لما كان يوم حنين والباقي بمعناه رواه البخاري في الصحيح عن سليمان بن
حرب وأخرجه مسلم من وجه آخر عن شعبة قال الشافعي قد يقول القائل في خمس الغنيمة
إذا ميز منها نحن غنمنا هذا ويريدون ان سبب ملك ذلك بهم وذلك موجود في كلام الناس
وعلى ذلك كلمة الأنصار وقد قال رسول الله صلى الله عليه و سلم في الخمس هو لي ثم
هو مردود فيكم فلما أعطاه رسول الله صلى الله عليه و سلم الأبعدين أنكرت ذلك
الأنصار الذين هم أولياؤه قال الشافعي وأخبرنا بعض أصحابنا عن محمد بن إسحاق عن نافع
عن بن عمر أن النبي صلى الله عليه و سلم أعطى الأقرع وأصحابه من خمس الخمس
12716 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو الوليد ثنا الحسن بن سفيان ثنا أبو الطاهر ثنا بن
وهب ثنا جرير بن حازم أن أيوب حدثه أن نافعا حدثه أن عبد الله بن عمر حدثه : أن
عمر بن الخطاب رضي الله عنه سأل رسول الله صلى الله عليه و سلم وهو بالجعرانة بعد
أن رجع من الجعرانة فقال يا رسول الله إني نذرت في الجاهلية أن أعتكف يوما في
المسجد الحرام فكيف ترى قال اذهب فاعتكف يوما وكان رسول الله صلى الله عليه و سلم
قد أعطاه جارية من الخمس فلما أعتق رسول الله صلى الله عليه و سلم سبايا الناس
فقال عمر يا عبد الله اذهب إلى تلك الجارية فخل سبيلها رواه مسلم في الصحيح عن أبي
الطاهر واستشهد به البخاري
جماع أبواب تفريق
الخمس ( 40 باب سهم الله وسهم رسوله صلى الله عليه و سلم من خمس الفيء والغنيمة
قال الله عز و جل واعلموا أنما غنمتم من شيء فأن لله خمسه وللرسول وقال في آية
الفيء { ما أفاء الله على رسوله من أهل القرى فلله وللرسول } 12717 - أخبرنا أبو
عبد الله الحافظ قال سمعت أبا الحسن إسماعيل بن محمد بن الفضل الشعراني يقول سمعت جدي
يقول سمعت عبد الله بن محمد بن أبي شيبة يقول قال سفيان بن عيينة : إنما استفتح الله الكلام في الفيء والغنيمة بذكر نفسه لأنها أشرف
الكسب وإنما ينسب إليه كل شيء يشرف ويعظم ولم ينسب الصدقة إلى نفسه لأنها أوساخ الناس
12718 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا هارون بن سليمان الأصبهاني
ثنا عبد الرحمن بن مهدي ثنا سفيان عن قيس بن مسلم قال : سألت الحسن بن محمد عن قول
الله عز و جل واعلموا أنما غنمتم من شيء فأن لله خمسه وللرسول فقال هذا مفتاح كلام
لله ما في الدنيا والآخرة
12719 - وأخبرنا
أبو الحسن علي بن محمد المقرئ أنا الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا
أبو الربيع ثنا جرير عن موسى بن أبي عائشة قال : سألت يحيى بن الجزار قلت كم لرسول
الله صلى الله عليه و سلم من الخمس قال خمس الخمس
12720 - وأخبرنا
أبو نصر بن قتادة أنا أبو منصور العباس بن الفضل ثنا أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن
منصور ثنا هشيم أنا مغيرة عن إبراهيم : في قوله واعلموا أنما غنمتم من شيء فأن لله
خمسه وللرسول قال يقسم الخمس على خمسة أخماس فخمس الله والرسول واحد ويقسم ما سوى
ذلك على الآخرين وروينا عن مجاهد وقتادة كذلك وعن عطاء قال خمس الله ورسوله واحد
12721 - أخبرنا
أبو نصر بن قتادة وأبو بكر المشاط قالا ثنا أبو عمرو بن مطر ثنا إبراهيم بن علي
ثنا يحيى بن يحيى أنا محمد بن فضيل عن عبد الملك عن عطاء في قوله عز و جل :
واعلموا أنما غنمتم من شيء فأن لله خمسه وللرسول قال خمس الله والرسول واحد وكان
النبي صلى الله عليه و سلم يصنع فيه ما شاء
12722 - أخبرنا
أبو علي الروذباري أنا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا الوليد بن عتبة ثنا الوليد
ثنا عبد الله بن العلاء أنه سمع أبا سلام الأسود قال سمعت عمرو بن عبسة قال : صلى
بنا رسول الله صلى الله عليه و سلم إلى بعير من المغنم فلما سلم أخذ وبرة من جنب
البعير ثم قال ولا يحل لي من غنائمكم مثل هذا إلا الخمس والخمس مردود عليكم قال
الشافعي وقد مضى رسول الله صلى الله عليه و سلم بأبي هو وأمي ماضيا وصلى الله
وملائكته عليه فاختلف أهل العلم عندنا في سهمه فمنهم من قال يرد على السهمان التي
ذكرها الله معه ومنهم من قال يضعه الإمام حيث رأى على الاجتهاد للإسلام وأهله ومنهم
من قال يضعه في الكراع والسلاح والذي اختار أن يضعه الإمام في كل أمر حصن به
الإسلام وأهله من سد ثغر أو إعداد كراع أو سلاح أو إعطاء أهل البلاء في الإسلام
نفلا عند الحرب وغير الحرب إعدادا للزيادة في تعزير الإسلام وأهله على ما صنع فيه
رسول الله صلى الله عليه و سلم فإن رسول الله صلى الله عليه و سلم قد أعطى المؤلفة
ونفل في الحرب وأعطى عام خيبر نفرا من أصحابه من المهاجرين والأنصار أهل حاجة وفضل
وأكثرهم أهل فاقة نرى ذلك والله أعلم كله من سهمه قال الشيخ أما إعطاؤه المؤلفة
12723 - ففيما أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو جعفر محمد بن صالح بن هانئ ثنا السري بن خزيمة ثنا
موسى بن إسماعيل ثنا وهيب ثنا عمرو بن يحيى عن عباد بن تميم عن عبد الله بن زيد بن
عاصم قال : لما أفاء الله على رسوله يوم حنين ما أفاء قسم في الناس في المؤلفة
قلوبهم ولم يقسم أو لم يعط الأنصار شيئا فكأنه وجد إذ لم يصبهم ما أصاب أو كأنهم
وجدوا إذ لم يصبهم ما أصاب الناس فخطبهم فقال يا معشر الأنصار ألم أجدكم ضلالا
فهداكم الله بي وكنتم متفرقين فألفكم الله بي وعالة فأغناكم الله بي قال كلما قال
شيئا قالوا الله ورسوله أمن قال ما يمنعكم أن تجيبوا قالوا الله ورسوله أمن قال لو
شئتم قلتم جئتنا كذا وكذا ألا ترضون أن يذهب الناس بالشاة والبعير وتذهبون برسول الله
صلى الله عليه و سلم إلى رحالكم لولا الهجرة لكنت امرءا من الأنصار ولو سلك الناس
واديا أو شعبا لسلكت وادي الأنصار وشعبها الأنصار شعار والناس دثار إنكم ستلقون
بعدي أثرة فاصبروا حتى تلقوني على الحوض رواه البخاري في الصحيح عن موسى بن
إسماعيل وأخرجه مسلم من وجه آخر عن عمرو بن يحيى
12724 - أخبرنا
أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد أنا إسماعيل بن محمد الصفار ثنا أحمد بن منصور
ثنا عبد الرزاق أنا الثوري عن أبيه عن بن أبي نعم عن أبي سعيد الخدري قال : بعث
علي رضي الله عنه وهو باليمن إلى النبي صلى الله عليه و سلم بذهيبة في تربتها
فقسمها النبي صلى الله عليه و سلم بين زيد الطائي ثم أحد بني نبهان وبين الأقرع بن
حابس الحنظلي ثم أحد بني مجاشع وبين عيينة بن حصن وبين علقمة بن علاثة العامري ثم
أحد بني كلاب فغضبت قريش وقالت يعطي صناديد أهل نجد ويدعنا فقال إنما أتألفهم فجاء
رجل غائر العينين ناتىء الجبين مشرف الوجنتين كث اللحية محلوق الرأس فقال اتق الله
يا محمد فقال النبي صلى الله عليه و سلم فمن يطع الله إذا عصيته أيأمنني على أهل
الأرض ولا تأمنوني فسأل رجل من القوم قتله قال أراه خالد بن الوليد فمنعه فلما ولى
الرجل قال النبي صلى الله عليه و سلم إن من ضئضىء هذا قوما يقرؤون القرآن لا يجاوز
حناجرهم يمرقون من الإسلام كما يمرق السهم من الرمية يقتلون أهل الإسلام ويدعون
أهل الأوثان لئن لقيتهم لأقتلنهم قتل عاد رواه البخاري في الصحيح عن إسحاق بن نصر
عن عبد الرزاق وأخرجه مسلم من وجه آخر عن سعيد بن مسروق والد الثوري
12725 - وأما النفل
ففيما أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو الوليد ثنا الحسن بن سفيان ثنا أبو
بكر بن أبي شيبة ثنا علي بن مسهر وعبد الرحيم بن سليمان عن عبيد الله عن نافع عن
بن عمر قال : بعث رسول الله صلى الله عليه و سلم سرية إلى نجد فخرجت فيها فأصبنا
إبلا وغنما فبلغت سهماننا اثني عشر بعيرا ونفلنا رسول الله صلى الله عليه و سلم
بعيرا بعيرا رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة وأخرجه البخاري من وجه
آخر كما مضى
12726 - أخبرنا
علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد الصفار ثنا إسحاق بن الحسن الحربي ثنا أحمد
بن يونس ثنا زهير ثنا الحسن بن الحر ثنا الحكم عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده :
أن رسول الله صلى الله عليه و سلم كان ينفل قبل أن تنزل يعني الآية في المغنم فلما
نزلت ترك النفل الذي كان ينفل فصار ذلك في خمس الخمس وهو سهم الله عز و جل وسهم
النبي صلى الله عليه و سلم وروينا عن سعيد بن المسيب أنه قال كان الناس يعطون
النفل من الخمس
12727 - وأخبرنا
أبو نصر بن قتادة أنا أبو الفضل بن خميرويه ثنا أحمد بن نجدة ثنا الحسن بن الربيع
ثنا عبد الله بن المبارك عن معمر عن أيوب عن بن سيرين أن أنس بن مالك : كان مع
عبيد الله بن أبي بكرة في غزاة غزاها فأصابوا سبيا فأراد عبيد الله بن أبي بكرة أن
يعطي أنسا من السبي قبل أن يقسم فقال أنس لا ولكن أقسم ثم اعطني من الخمس وذكر
الحديث وأما إعطاؤه يوم خيبر ففيما
12728 - أخبرنا
أبو علي الروذباري أنا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا سليمان بن داود المهري أنا بن
وهب أخبرني أسامة بن زيد الليثي عن نافع عن عبد الله بن عمر قال : لما افتتحت خيبر
سألت يهود رسول الله صلى الله عليه و سلم أن يقرهم على أن يعملوا على النصف مما
خرج منها فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم أقركم فيها على ذلك ما شئنا فكانوا
على ذلك وكان الثمر يقسم على السهمان من نصف خيبر ويأخذ رسول الله صلى الله عليه و
سلم الخمس وكان رسول الله صلى الله عليه و سلم يطعم كل امرأة من أزواجه من الخمس
مائة وسق تمرا وعشرين وسقا شعيرا فلما أراد عمر إخراج اليهود أرسل إلى أزواج النبي
صلى الله عليه و سلم فقال لهن من أحب منكن أن أقسم لها نخلا بخرصها مائة وسق فيكون
لها أصلها وأرضها وماؤها ومن الزرع مزرعة خرص عشرين وسقا فعلنا ومن أحب أن نعزل
الذي لها في الخمس كما هو فعلنا
12729 - وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا
يونس بن بكير عن بن إسحاق عن بن لمحمد بن مسلمة عمن أدرك من أهله وعن عبد الله بن
أبي بكر بن حزم : فذكرا قسمة خيبر قالا ثم قسم رسول الله صلى الله عليه و سلم خمسه
بين أهل قرابته وبين نسائه وبين رجال ونساء من المسلمين أعطاهم منها فقسم رسول
الله صلى الله عليه و سلم لابنته فاطمة عليهما السلام مائتي وسق ولعلي بن أبي طالب
رضي الله عنه مائة وسق ولأسامة بن زيد مائتي وسق منها خمسون وسقا نوى ولعيسى بن
نقيم مائتي وسق ولأبي بكر الصديق رضي الله عنه مائتي وسق فذكرا جماعة من الرجال
والنساء قسم لهم منها 41
باب سهم ذي القربى من
الخمس 12730 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن إسحاق أنبأ عبيد بن
شريك ثنا يحيى بن بكير ثنا الليث عن عقيل عن بن شهاب عن بن المسيب عن جبير بن مطعم
أنه قال : مشيت أنا وعثمان بن عفان رضي الله عنه إلى رسول الله صلى الله عليه و
سلم قال فقلنا يا رسول الله أعطيت بني المطلب وتركتنا وإنما نحن وهم بمنزلة واحدة
فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم إنما بنو المطلب وبنو هاشم شيء واحد رواه
البخاري في الصحيح عن يحيى بن بكير وبن يوسف قال البخاري وقال الليث حدثني يونس
وزاد قال ولم يقسم النبي صلى الله عليه و سلم لبني عبد شمس ولا لبني نوفل
12731 - أخبرناه
علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا عبيد بن شريك ثنا يحيى ثنا
الليث عن يونس عن بن شهاب عن سعيد بن المسيب أن جبير بن مطعم أخبره أنه : جاء هو
وعثمان بن عفان إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم يسئلانه لما قسم فيء خيبر بين
بني هاشم وبني المطلب فقال يا رسول الله قسمت لأخواننا بني المطلب بن عبد مناف ولم
تعطنا شيئا وقرابتنا مثل قرابتهم فقال لهم رسول الله صلى الله عليه و سلم إنما
هاشم والمطلب شيء واحد وقال جبير بن مطعم لم يقسم رسول الله صلى الله عليه و سلم
لبني عبد شمس ولا لبني نوفل من ذلك الخمس شيئا كما قسم لبني هاشم وبني المطلب رواه
البخاري في موضع آخر من الكتاب عن بن بكير وكذلك رواه عبد الله بن المبارك عن يونس
قال البخاري وقال بن إسحاق عن الزهري عن سعيد بن جبير
12732 - أخبرناه أبو
عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا
أحمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن محمد بن إسحاق أخبرني الزهري عن سعيد بن
المسيب عن جبير بن مطعم قال : لما قسم رسول الله صلى الله عليه و سلم سهم ذي
القربى من خيبر على بني هاشم وبني المطلب مشيت أنا وعثمان بن عفان رضي الله عنه
فقلت يا رسول الله هؤلاء إخوانك بنو هاشم لا ننكر فضلهم لمكانك الذي جعلك الله به
منهما أرأيت أخواننا من بني المطلب أعطيتهم وتركتنا وإنما نحن وهم منك بمنزلة واحدة
فقال إنهم لم يفارقونا في جاهلية ولا إسلام إنما بنو هاشم وبنو المطلب شيء واحد ثم
شبك رسول الله صلى الله عليه و سلم يديه إحداهما في الأخرى
12733 - وأخبرنا
أبو بكر أحمد بن الحسن ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي
أنبأ مطرف بن مازن عن معمر بن راشد عن بن شهاب قال أخبرني محمد بن جبير بن مطعم عن
أبيه قال : لما قسم رسول الله صلى الله عليه و سلم سهم ذي القربى بين بني هاشم
وبني المطلب أتيته أنا وعثمان بن عفان رضي الله عنه فذكر الحديث بمعنى حديث بن
إسحاق إلا أنه لم يذكر قوله لم يفارقونا في جاهلية ولا إسلام فقال إنما بنو هاشم
وبنو المطلب شيء واحد هكذا وشبك بين أصابعه ثم ذكر الشافعي حديث يونس ومحمد بن
إسحاق عن بن شهاب عن بن المسيب عن جبير قال الشافعي فذكرت ذلك لمطرف بن مازن فقال
حدثناه معمر كما وصفت فلعل بن شهاب رواه عنهما معا قال الشيخ وقد رواه إبراهيم بن
إسماعيل عن الزهري نحو ذلك
12734 - وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر بن الحسن قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا
أحمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن إبراهيم بن إسماعيل بن مجمع الأنصاري عن
الزهري عن محمد بن جبير بن مطعم عن أبيه قال : مشيت أنا وفلان إلى رسول الله صلى
الله عليه و سلم فقلنا يا رسول الله أعطيت بني المطلب وتركتنا وإنما نحن وهم إليك
بمنزل واحد فقال صلى الله عليه و سلم إنما بنو هاشم وبنو المطلب شيء واحد إبراهيم بن
إسماعيل ومطرف بن مازن ضعيفان وفي رواية الجماعة عن الزهري عن بن المسيب عن جبير
كفاية
12735 - أخبرنا
أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنا عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان حدثني
عبد الله بن عثمان ح وأنبأ أبو عبد الله الحافظ أنا أبو العباس محمد بن أحمد بن
محبوب بن فضيل التاجر وأبو محمد الحسن بن محمد بن حليم المروزي قالا ثنا أبو
الموجه محمد بن عمرو أنبأ عبد الله بن عثمان بن جبلة أنا عبد الله بن المبارك أنا
يونس بن يزيد عن الزهري أخبرني علي بن الحسين أن حسين بن علي أخبره أن عليا رضي الله
عنه : قال كانت لي شارف من نصيبي من المغنم يوم بدر وكان رسول الله صلى الله عليه
و سلم أعطاني شارفا من الخمس يومئذ فلما أردت أن أبني بفاطمة بنت رسول الله صلى
الله عليه و سلم واعدت رجلا صواغا من بني قينقاع أن يرتحل معي فنأتي باذخر أردت أن
أبيعه من الصواغين فاستعين به في وليمة عرسي فبينا أنا أجمع لشارفي متاعا من
الأقتاب والغرائر والحبائل وشارفاي مناختان إلى جنب حجرة رجل من الأنصار فرجعت حين
جمعت ما جمعت وإذا شارفاي قد اجتبت اسنمتهما وبقرت خواصرهما وأخذ من أكبادهما فلم
أملك عيني حين رأيت ذلك المنظر منهما فقلت من فعل هذا فقالوا فعله حمزة بن عبد
المطلب وهو في هذا البيت في شرب من الأنصار غنته قينة وأصحابه فقالت في
غنائهاالوافر إلا يا حمز للشرف النواء وهن معقلات بالفناء فقام حمزة إلى السيف
فاجتب اسنمتهما وبقر خواصرهما وأخذ من أكبادهما قال قال علي فانطلقت حتى أدخل على رسول
الله صلى الله عليه و سلم وعنده زيد بن حارثة فعرف رسول الله صلى الله عليه و سلم
في وجهي الذي لقيت فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم ماذا قلت يا رسول الله ما
رأيت كاليوم قط عدا حمزة على ناقتي واجتب اسنمتهما وبقر خواصرهما وها هو ذا معه
شرب فدعا رسول الله صلى الله عليه و سلم بردائه فارتدى ثم انطلق يمشي واتبعته أنا
وزيد بن حارثة حتى جاء البيت الذي فيه حمزة فاستأذن فأذنوا له فإذا هم شرب فطفق
رسول الله صلى الله عليه و سلم يلوم حمزة فيما فعل وإذا حمزة ثمل محمرة عيناه فنظر
حمزة إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم ثم صعد النظر فنظر إلى ركبتيه ثم صعد
النظر فنظر إلى سرته ثم صعد النظر فنظر إلى وجهه ثم قال حمزة وهل أنتم إلا عبيد
لأبي فعرف رسول الله صلى الله عليه و سلم أنه ثمل فنكص رسول الله صلى الله عليه و سلم
على عقبيه القهقري فخرج وخرجنا معه رواه البخاري في الصحيح عن عبدان ورواه مسلم عن
بن قهزاذ عن عبدان
12736 - أخبرنا
محمد بن عبد الله الحافظ أنا عبد الله بن الحسين القاضي بمرو ثنا الحارث بن أبي
أسامة ثنا روح بن عبادة ثنا علي بن سويد بن منجوف عن عبد الله بن بريدة عن أبيه
قال
: بعث رسول الله صلى
الله عليه و سلم عليا رضي الله عنه إلى خالد بن الوليد رضي الله عنه ليقبض الخمس
فأخذ منه جارية فأصبح ورأسه يقطر قال خالد لبريدة ألا ترى ما يصنع هذا قال وكنت
أبغض عليا رضي الله عنه فذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه و سلم فقال يا بريدة
أتبغض عليا قال قلت نعم قال فأحبه فإن له في الخمس أكثر من ذلك رواه البخاري في
الصحيح عن بندار عن روح بن عبادة هذا ما بلغنا عن سيدنا المصطفى صلى الله عليه و
سلم في سهم ذي القربى فأما الإمامان أبو بكر وعمر رضي الله عنهما فقد اختلفت
الروايات عنهما في ذلك
12737 - ففيما
أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقرئ أنا الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن
يعقوب ثنا محمد بن أبي بكر ح وثنا أبو علي الروذباري أنا محمد بن بكر ثنا أبو داود
ثنا عبيد الله بن عمر بن ميسرة قالا ثنا عبد الرحمن بن مهدي عن عبد الله بن
المبارك عن يونس بن يزيد عن الزهري قال أخبرني سعيد بن المسيب قال أخبرني جبير بن
مطعم : أنه جاء هو وعثمان بن عفان رضي الله عنهما يكلمان رسول الله صلى الله عليه
و سلم فيما قسم من الخمس بين بني هاشم وبني المطلب فقلت يا رسول الله قسمت
لاخواننا بني المطلب ولم تعطنا شيئا وقرابتنا وقرابتهم واحدة فقال النبي صلى الله عليه
و سلم إنما بنو هاشم وبنو المطلب شيء واحد قال جبير ولم يقسم لبني عبد شمس ولا
لبني نوفل من ذلك الخمس كما قسم لبني هاشم وبني المطلب قال وكان أبو بكر رضي الله
عنه يقسم الخمس نحو قسم رسول الله صلى الله عليه و سلم غير أنه لم يكن يعطي قربى
رسول الله صلى الله عليه و سلم ما كان النبي صلى الله عليه و سلم يعطيهم منه قال
وكان عمر رضي الله عنه يعطيهم منه وعثمان رضي الله عنه بعده
12738 - وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا هارون بن سليمان الأصبهاني
ثنا عبد الرحمن بن مهدي ثنا سفيان عن قيس بن مسلم عن الحسن بن محمد بن الحنفية قال
: اختلف الناس في هذين السهمين بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال
قائلون سهم ذوي القربى لقرابة النبي صلى الله عليه و سلم وقال قائلون لقرابة الخليفة
وقال قائلون سهم النبي صلى الله عليه و سلم للخليفة من بعده فاجتمع رأيهم على أن
يجعلوا هذين السهمين في الخيل والعدة في سبيل الله فكانا على ذلك في خلافة أبي بكر
وعمر رضي الله عنهما
12739 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر بن الحسن قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو
زرعة ثنا أحمد بن خالد ثنا محمد بن إسحاق قال قلت لأبي جعفر ح وأخبرنا أبو عبد
الله الحافظ أنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا إسماعيل بن إسحاق
القاضي ثنا عارم بن الفضل ثنا حماد بن زيد عن محمد بن إسحاق : قال سألت أبا جعفر
يعني الباقر كيف صنع علي رضي الله عنه في سهم ذي القربى قال سلك به طريق أبي بكر
وعمر رضي الله عنهما قال قلت وكيف وأنتم تقولون ما تقولون قال أما والله ما كانوا
يصدرون إلا عن رأيه ولكنه كره أن يتعلق عليه خلاف أبي بكر وعمر رضي الله عنهما وفي
رواية أحمد بن خالد الوهبي قال أما والله ما كان أهل بيته يصدرون إلا عن رأيه ولكن
كان يكره أن يدعى عليه خلاف أبي بكر وعمر رضي الله عنهما وكذلك رواه سفيان الثوري
وسفيان بن عيينة عن بن إسحاق وقد ضعف الشافعي رحمه الله هذه الرواية بأن عليا رضي
الله عنه قد رأى غير رأي أبي بكر رضي الله عنه في أن لم يجعل للعبيد في القسمة
شيئا ورأى غير رأي عمر رضي الله عنه في التسوية بين الناس وفي بيع أمهات الأولاد وخالف
أبا بكر رضي الله عنه في الجد وقوله سلك به طريق أبي بكر وعمر جملة تحتمل معان قال
وقد أخبرنا عن جعفر بن محمد عن أبيه أن حسنا وحسينا وبن عباس وعبد الله بن جعفر
رضي الله عنهم سألوا عليا رضي الله عنه نصيبهم من الخمس فقال هو لكم حق ولكني
محارب معاوية فإن شئتم تركتم حقكم منه قال الشافعي رحمه الله فأخبرت بهذا الحديث
عبد العزيز بن محمد فقال صدق هكذا كان جعفر يحدثه فما حدثكه عن أبيه عن جده قلت لا
قال ما أحسبه إلا عن جده قال وجعفر أوثق وأعرف بحديث أبيه من بن إسحاق قال الشيخ
ومحمد بن علي عن أبي بكر وعمر وعلي رضي الله عنهم مرسل وكذلك رواية الحسن بن محمد
بن الحنفية مرسلة وأما رواية يونس عن الزهري فلم أعلم بعد أن الذي جعل في آخرها من
قول جبير بن مطعم فيكون موصولا أو من قول بن المسيب أو الزهري فيكون مرسلا وقال
الشيخ قد روى محمد بن يحيى الذهلي عن أبي صالح عن الليث بن سعد عن يونس فميز فعل
أبي بكر وعمر رضي الله عنهما فجعله من قول بن شهاب الزهري فهو إذا منقطع وقد روي
عن أبي بكر وعمر وعلي رضي الله عنهم مثل قولنا
12740 - حدثنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا
يحيى بن أبي بكير ح وأخبرنا أبو علي الروذباري أنا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود
ثنا عباس بن عبد العظيم ثنا يحيى بن أبي بكير ثنا أبو جعفر الرازي عن مطرف عن عبد
الرحمن بن أبي ليلى قال سمعت عليا رضي الله عنه يقول : ولاني رسول الله صلى الله
عليه و سلم خمس الخمس فوضعته مواضعه حياة رسول الله صلى الله عليه و سلم وحياة أبي
بكر وحياة عمر رضي الله عنهما زاد الروذباري في حديثه فأتي بمال فدعاني فقال خذه
فقلت لا أريده قال خذه فأنتم أحق به قلت قد استغنينا عنه فجعله في بيت المال
12741 - وأخبرنا
محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو الوليد حسان بن محمد من أصل كتابه ثنا الحسن بن
سفيان ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا بن نمير ثنا هاشم بن بريد حدثني حسين بن ميمون
عن عبد الله بن عبد الله عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال سمعت عليا رضي الله عنه
يقول : اجتمعت أنا والعباس وفاطمة وزيد بن حارثة عند رسول الله صلى الله عليه و
سلم فسأل العباس رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال يا رسول الله كبر سني ورق
عظمي وركبتني مؤنة فإن رأيت أن تأمر لي بكذا وكذا وسقا من طعام فافعل قال ففعل ذلك
ثم قالت فاطمة رضي الله عنها يا رسول الله أنا منك بالمنزل الذي قد علمت فإن رأيت
أن تأمر لي كما أمرت لعمك فافعل قال ففعل ذلك ثم قال زيد بن حارثة يا رسول الله
كنت أعطيتني أرضا أعيش فيها ثم قبضتها مني فإن رأيت أن تردها علي فافعل قال ففعل
ذلك قلت أنا يا رسول الله إن رأيت أن توليني حقنا من الخمس في كتاب الله فأقسمه
حياتك كيلا ينازعنيه أحد بعدك فافعل قال ففعل ذاك ثم أن رسول الله صلى الله عليه و
سلم إلتفت إلى العباس فقال يا أبا الفضل ألا تسألني الذي سأله بن أخيك فقال يا
رسول الله انتهت مسألتي إلى الذي سألتك قال فولانيه رسول الله صلى الله عليه و سلم
فقسمته حياة رسول الله صلى الله عليه و سلم ثم ولانيه أبو بكر رضي الله عنه فقسمته
حياة أبي بكر رضي الله عنه ثم ولانيه عمر رضي الله عنه فقسمته حياة عمر رضي الله
عنه حتى كان آخر سنة من سني عمر رضي الله عنه أتاه مال كثير فعزل حقنا ثم أرسل إلي
فقال هذا مالكم فخذه فاقسمه حيث كنت تقسمه فقلت يا أمير المؤمنين بنا عنه العام
غنى وبالمسلمين إليه حاجة فرده عليهم تلك السنة ثم لم يدعنا إليه أحد بعد عمر رضي
الله عنه حتى قمت مقامي هذا فلقيت العباس رضي الله عنه بعد ما خرجت من عند عمر رضي
الله عنه فقال يا علي لقد حرمتنا الغداة شيئا لا يرد علينا أبدا إلى يوم القيامة
وكان رجلا داهيا قال أبو عبد الله رواته من ثقات الكوفيين قال الشيخ وقد أخرجه أبو
داود في السنن ببعض معناه مختصرا عن عثمان بن أبي شيبة عن عبد الله بن نمير
12742 - وأخبرنا
أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنا الربيع بن سليمان
أنا الشافعي أنا إبراهيم عن مطر الوراق ورجل لم يسمه كلاهما عن الحكم بن عتيبة عن
عبد الرحمن بن أبي ليلى قال : لقيت عليا رضي الله عنه عند أحجار الزيت فقلت له
بأبي وأمي ما فعل أبو بكر وعمر رضي الله عنهما في حقكم أهل البيت من الخمس فقال
علي رضي الله عنه أما أبو بكر رحمه الله فلم يكن في زمانه أخماس وما كان فقد
أوفاناه وأما عمر رضي الله عنه فلم يزل يعطيناه حتى جاءه مال السوس والأهواز أو
قال الأهواز أو قال فارس قال الشافعي أنا أشك فقال في حديث مطر أو حديث الآخر فقال
في المسلمين خلة فإن أحببتم تركتم حقكم فجعلناه في خلة المسلمين حتى يأتينا مال
فأوفيكم حقكم منه فقال العباس رضي الله عنه لعلي رضي الله عنه لا تطمعه في حقنا
فقلت له يا أبا الفضل ألسنا أحق من أجاب أمير المؤمنين ورفع خلة المسلمين فتوفي
عمر رضي الله عنه قبل أن يأتيه مال فيقضيناه وقال الحكم في حديث مطر والآخر إن عمر
رضي الله عنه قال لكم حق ولا يبلغ علمي إذا كثر أن يكون لكم كله فإن شئتم أعطيتكم
منه بقدر ما أرى لكم فأبينا عليه الا كله فأبى أن يعطينا كله قال الشافعي فيما لم
أسمعه من أبي زكريا وقد روى الزهري عن بن هرمز عن بن عباس عن عمر رضي الله عنه
قريبا من هذا المعنى وذكره في القديم من حديث يونس عن الزهري
12743 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنا محمد بن عبد الله بن عبد
الحكم أنا بن وهب أخبرني يونس بن يزيد ح وأخبرنا أبو علي الروذباري أنا أبو بكر بن
داسة ثنا أبو داود ثنا أحمد بن صالح ثنا عنبسة ثنا يونس عن بن شهاب قال أخبرني
يزيد بن هرمز أن نجدة الحروري حين حج في فتنة بن الزبير : أرسل إلى بن عباس يسأله
عن سهم ذي القربى ويقول لمن تراه قال بن عباس لقربى رسول الله صلى الله عليه و سلم
قسمه لهم رسول الله صلى الله عليه و سلم وقد كان عمر رضي الله عنه عرض علينا من
ذلك عرضا رأيناه دون حقنا فرددناه عليه وأبينا أن نقبله لفظ حديث الروذباري
12744 - وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو الطيب محمد بن علي بن الحسن الزاهد من أصل كتابه ثنا
سهل بن عمار العتكي ثنا يزيد بن هارون أنا محمد بن إسحاق عن محمد بن علي أبي جعفر
أحسبه قال والزهري عن يزيد يعني بن هرمز قال : كتب نجدة يعني الحروري إلى بن عباس
رضي الله عنه يسأله عن سهم ذوي القربى لمن هو قال كتبت إلي تسألني عن سهم ذوي
القربى لمن هو فهو لنا وقد كان عمر رضي الله عنه دعانا إلى أن ينكح منه أيمنا
ويخدم منه عائلنا ويقضي منه عن غارمنا فأبينا إلا أن يسلمه لنا وأبى أن يفعل
فتركناه
12745 - وأخبرنا
أبو طاهر الفقيه أنا أبو حامد أحمد بن محمد بن يحيى بن بلال ثنا يحيى بن الربيع
المكي ثنا سفيان بن عيينة عن إسماعيل بن أمية عن سعيد بن أبي سعيد عن يزيد بن هرمز
قال : كتب نجدة إلى بن عباس يسأله عن ذي القربى من هم وسأله عن العبد والمرأة
يحضران المغنم هل لهما من المغنم شيء وكتب يسأله عن قتل الولدان فقال اكتب يا يزيد
لولا أن يقع في أحموقة ما كتبت إليه سألت عن ذي القربى من هم فزعمنا أنا نحن هم
فأبى ذلك علينا قومنا وكتبت تسأل عن العبد والمرأة يحضران المغنم ليس لهما شيء إلا
أن يحذيا وكتبت تسأل عن الولدان فإن رسول الله صلى الله عليه و سلم لم يقتلهم وأنت
لا تقتلهم إلا أن تعلم منهم ما علم صاحب موسى من الغلام وسألت عن اليتيم متى ينقضي
يتمه وينقضي يتمه إذا أونس منه الرشد رواه مسلم في الصحيح عن بن أبي عمر وغيره عن
سفيان قال الشافعي يجوز أن يكون بن عباس عنى بقوله فأبى ذلك علينا قومنا غير أصحاب
النبي صلى الله عليه و سلم يزيد بن معاوية وأهله
جماع أبواب تفريق ما
أخذ من لربعة أخماس الفيء غير الموجف عليه ( 42
باب ما جاء في مصرف
أربعة أخماس الفيء 12746 - أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف أنا أبو سعيد بن
الأعرابي ثنا بن أبي مسرة ثنا الحميدي ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ حدثني أبو
الحسن علي بن محمد بن سختويه بن نصر ثنا بشر بن موسى الأسدي ثنا الحميدي ثنا سفيان
ثنا عمرو بن دينار ومعمر عن بن شهاب أنه سمع مالك بن أوس بن الحدثان يقول سمعت عمر
بن الخطاب رضي الله عنه يقول
: أن أموال بني النضير
كانت مما أفاء الله على رسوله مما لم يوجف المسلمون عليه بخيل ولا ركاب فكانت
لرسول الله صلى الله عليه و سلم خالصة فكان رسول الله صلى الله عليه و سلم ينفق
على أهله منه نفقة سنة وما بقى جعله في الكراع والسلاح عدة في سبيل الله رواه
البخاري في الصحيح عن علي بن المديني ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى كلاهما عن سفيان
12747 - أخبرنا
أبو زكريا بن أبي إسحاق ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنا الربيع بن سليمان أنا الشافعي
قال سمعت بن عيينة يحدث عن الزهري فذكره : بمعناه زاد ثم توفي رسول الله صلى الله
عليه و سلم فوليها أبو بكر الصديق رضي الله عنه بمثل ما وليها به رسول الله صلى
الله عليه و سلم ثم وليها عمر بمثل ما وليها به رسول الله صلى الله عليه و سلم
وأبو بكر الصديق رضي الله عنه قال الشافعي فقال لي سفيان لم أسمعه من الزهري ولكن
أخبرنيه عمرو بن دينار عن الزهري وسائر الأحاديث فيه قد مضت في الجزء الأول 43
باب ما جاء في قسم
ذلك على قدر الكفاية 12748 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو جعفر أحمد بن عبيد
بن إبراهيم الأسدي الحافظ بهمذان ثنا إبراهيم بن الحسين بن ديزيل ثنا أبو اليمان
الحكم بن نافع ثنا صفوان بن عمرو عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن أبيه عن عوف بن
مالك الأشجعي قال : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا جاءه فيء قسمه من يومه
فأعطى ذا الأهل حظين وأعطى العزب حظا
12749 - وأخبرنا
أبو علي الروذباري أنا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا بن المصفى ثنا أبو المغيرة عن
صفوان بن عمرو : فذكره بنحوه غير أنه قال وأعطى الأعزب حظا زاد فدعينا وكنت ادعى
قبل عمار فدعيت فأعطاني حظين وكان لي أهل ثم دعى بعدي عمار بن ياسر فاعطي حظا
واحدا
12750 - أخبرنا
أبو الحسين محمد بن الحسين بن محمد بن الفضل القطان ببغداد أنا عبد الله بن جعفر
بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان حدثني سعيد بن كثير بن عفير المصري حدثني بن لهيعة
أن يزيد بن أبي حبيب حدثه أن أبا الخير حدثه أن عبد العزيز بن مروان قال لكريب بن
أبرهة أحضرت عمر بن الخطاب رضي الله عنه بالجابية قال لا قال فمن يحدثنا عنها قال
كريب إن بعثت إلى سفيان بن وهب الخولاني حدثك عنها فأرسل إليه فقال حدثني عن خطبة
عمر بن الخطاب رضي الله عنه يوم الجابية قال سفيان : أنه لما اجتمع الفيء أرسل امراء الأجناد إلى عمر بن الخطاب رضي الله
عنه أن يقدم بنفسه فقدم فحمد الله واثنى عليه ثم قال أما بعد فإن هذا المال نقسمه
على من أفاء الله عليه بالعدل إلا هذين الحيين من لخم وجذام فلا حق لهم فيه فقام
إليه أبو حدير الأجذمي فقال أنشدك الله يا عمر في العدل فقال عمر رضي الله عنه
العدل أريد أن أجعل أقواما ما أنفقوا في الظهر وشدوا الغرض وساحوا في البلاد مثل
قوم مقيمين في بلادهم ولو أن الهجرة كانت بصنعاء أو بعدن ما هاجر إليها من لخم ولا
جذام أحد فقام أبو حدير فقال إن الله وضعنا من بلاده حيث يشاء وساق إلينا الهجرة
في بلادنا فقبلناها ونصرناها أفذلك يقطع حقنا يا عمر ثم قال لكم حقكم مع المسلمين
ثم قسم فكان للرجل نصف دينار فإذا كانت معه امرأته أعطاه دينارا ثم دعا بن قاطورا
صاحب الأرض فقال أخبرني ما يكفي الرجل من القوت في الشهر واليوم فأتى بالمدي والقسط
فقال يكفيه هذا المديان في الشهر وقسط زيت وقسط خل فأمر عمر رضي الله عنه بمدين من
قمح فطحنا ثم عجنا ثم خبزا ثم أدمهما بقسطين زيتا ثم اجلس عليهما ثلاثين رجلا فكان
كفاف شبعهم ثم أخذ عمر المدي بيمينه والقسط بيساره ثم قال اللهم لا أحل لأحد أن
ينقصهما بعدي اللهم فمن نقصهما فانقص من عمره
12751 - أخبرنا
أبو علي الروذباري أنا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا النفيلي ثنا محمد بن سلمة عن
محمد بن إسحاق عن محمد بن عمرو بن عطاء عن مالك بن أوس بن الحدثان قال : ذكر عمر
بن الخطاب رضي الله عنه يوم الفيء فقال ما أنا أحق بهذا الفيء منكم وما أحد منا
بأحق به من أحد إلا أنا علي منازلنا من كتاب الله وقسم رسول الله صلى الله عليه و
سلم والرجل وقدمه والرجل وبلاؤه والرجل وعياله والرجل وحاجته
12752 - أخبرنا
أحمد بن علي الأصبهاني الحافظ أنا أبو عمرو بن حمدان ثنا الحسن بن سفيان ثنا أبو
بكر بن أبي شيبة ثنا وكيع ثنا سفيان عن يحيى بن عمرو بن سلمة الهمداني عن أبيه عن
عبيدة السلماني قال قال عمر رضي الله عنه : كم ترى الرجل يكفيه من عطائه قال قلت
كذا وكذا قال لئن بقيت لأجعلن عطاء الرجل أربعة آلاف ألف لسلاحه وألف لنفقته وألف
يخلفها في أهله وألف لكذا أحسبه قال لفرسه
12753 - وأخبرنا
أحمد بن علي أنا أبو عمرو أنبأ الحسن ثنا أبو بكر ثنا حميد بن عبد الرحمن عن حسن
عن سماك عن عياض الأشعري : أن عمر رضي الله عنه كان يرزق العبيد والإماء والخيل
12754 - قال
وحدثنا أبو بكر ثنا بن عيينة عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب : أن عمر رضي الله
عنه كان يفرض للصبي إذا استهل
12755 - قال
وحدثنا أبو بكر ثنا بن عيينة عن عبد الله بن شريك عن بشر بن غالب قال : سأل بن
الزبير الحسن بن علي رضي الله عنهما عن المولود فقال إذا استهل وجب عطاؤه ورزقه
12756 - قال وثنا
أبو بكر ثنا إسماعيل بن شعيب أو قال بن أبي شعيب عن أم العلاء أن أباها انطلق بها
إلى علي رضي الله عنه ففرض لها في العطاء وهي صغيرة وقال علي رضي الله عنه : ما
الصبي الذي أكل الطعام وعض على الكسرة بأحق بهذا العطاء من المولود الذي يمص الثدي
وهذه الآثار مع سائر ما روي في هذا المعنى محمولة على أنه كان يفرض للرجل قدر كفايته
وكفاية أهله وولده وعبده ودابته والله أعلم 44
باب من قال ليس للمماليك
في العطاء حق 12757 - أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي ثنا أبو العباس محمد بن
يعقوب أنا الربيع بن سليمان أنا الشافعي أنا سفيان عن عمرو بن دينار عن الزهري عن
مالك بن أوس أن عمر رضي الله عنه قال : ما أحد إلا وله في هذا المال حق أعطيه أو
منعه إلا ما ملكت أيمانكم هذا هو المعروف عن عمر رضي الله عنه
12758 - وقد
أخبرنا أحمد بن علي الأصبهاني أنا أبو عمرو بن حمدان ثنا الحسن بن سفيان ثنا أبو
بكر بن أبي شيبة ثنا سفيان بن عيينة عن عمرو عن الحسن بن محمد عن مخلد الغفاري :
أن ثلاثة مملوكين شهدوا بدرا فكان عمر رضي الله عنه يعطي كل رجل منهم كل سنة ثلاثة
آلاف ثلاثة آلاف فهذا يحتمل أن يكون خصهم بذلك لشرفهم بشهودهم بدرا ويحتمل أن يكون
يعطيهم بعد ما عتقوا والله أعلم ورواه بن المبارك عن سفيان بن عيينة بإسناده زاد
فيه من غفار مع رسول الله صلى الله عليه و سلم
12759 - أخبرنا
أبو نصر بن قتادة أنا أبو الفضل بن خميرويه أنا أحمد بن نجدة ثنا الحسن بن الربيع
ثنا عبد الله بن المبارك عن سفيان بن عيينة : فذكره قال سفيان بن عيينة أراه بعد
ما عتقوا 45
باب من قال يقسم للحر
والعبد 12760
- أخبرنا أبو بكر محمد
بن الحسن بن فورك أنا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا بن أبي
ذئب عن القاسم بن عباس عن عبد الله بن نيار عن عروة عن عائشة : أن رسول الله صلى
الله عليه و سلم أتى بظبية خرز فقسمها للحرة والأمة كذا رواه جماعة عن بن أبي ذئب
12761 - وأخبرنا
أبو طاهر الفقيه وأبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو سعيد بن أبي
عمرو قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنا
بن أبي فديك قال حدثني بن أبي ذئب عن القاسم بن عباس بن محمد عن عبد الله بن نيار
الأسلمي عن عروة عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه و سلم قالت : أتاني رسول الله
صلى الله عليه و سلم بظبية خرز فقسمتها للحرة والأمة قالت وكان أبي يقسم للحر
والعبد
12762 - أخبرنا أبو
عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن
بكير عن أبي معشر عن زيد بن أسلم عن أبيه قال : ولي أبو بكر رضي الله عنه السنة
الأولى فقسم بين الناس بالسوية فأصاب كل إنسان عشرة دراهم ثم قسم السنة الثانية
فأصابهم عشرون درهما وفضلت عنده دريهمات فخطب الناس فقال أيها الناس أنه فضل من
هذا المال دريهمات ولكم خدم يعالجون لكم ويعملون أعمالكم فإن شئتم رضخنا لهم
فقالوا افعل فاعطاهم خمسة دراهم لكل إنسان في هذه الرواية إن صحت بيان الوجه الذي
قسم لأجله للعبيد وإن ذلك كان رضخا بإذن ساداتهم فكأنه أعطاه ساداتهم والله أعلم
12763 - أخبرنا أبو
بكر أحمد بن علي الأصبهاني أنا أبو عمرو بن حمدان ثنا الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر
بن أبي شيبة ثنا معتمر عن داود عن يوسف بن سعد عن وهيب : أن زيد بن ثابت رضي الله
عنه كان في إمارة عثمان رضي الله عنه على بيت المال فدخل عثمان فأبصر وهيبا يعينهم
فقال من هذا فقال مملوك لي فقال أراه يعينهم أفرض له ألفين قال ففرض له ألفا أو
قال ألفين
12764 - قال
وحدثنا أبو بكر ثنا عباد بن العوام عن هارون بن عنترة عن أبيه قال : شهدت عليا
وعثمان رضي الله عنهما يرزقان أرقاء الناس وهذا يحتمل أن يكونا يعطيان ساداتهم كفاياتهم
وكفايات أرقائهم الذين لا يستغنون عنهم والله أعلم وأعطى مملوك زيد بالمعونة التي
كانت منه وبالله التوفيق 46
باب ليس للأعراب
الذين هم أهل الصدقة في الفيء نصيب 12765 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن
أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا يحيى بن
آدم ثنا سفيان بن سعيد عن علقمة بن مرثد عن سليمان بن بريدة عن أبيه قال قال رسول
الله صلى الله عليه و سلم : في أعراب المسلمين ليس لهم من الفيء والغنيمة شيء إلا
أن يجاهدوا مع المسلمين أخرجه مسلم في الصحيح عن إسحاق بن إبراهيم عن يحيى بن آدم
في الحديث الطويل 47
باب التسوية بين الناس
في القسمة في حديث عوف بن مالك دليل على أن النبي صلى الله عليه و سلم سوى بين
الناس إلا ذا العيال فإنه فضله على من لا عيال له وقد ذكرناه في حديث بن عباس رضي
الله عنه في قسم الأنفال ببدر قال فقسمها رسول الله صلى الله عليه و سلم بالسواء
12766 - وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا
يونس بن بكير عن أبي معشر عن زيد بن أسلم عن أبيه قال : ولي أبو بكر رضي الله عنه
فقسم بين الناس بالسوية فقيل لأبي بكر يا خليفة رسول الله صلى الله عليه و سلم لو فضلت
المهاجرين والأنصار فقال اشترى منهم شرى فأما هذا المعاش فالأسوة فيه خير من
الأثرة
12767 - قال
وحدثنا يونس عن هشام بن سعد القرشي عن عمر بن عبد الله مولى غفرة قال : قسم أبو
بكر رضي الله عنه أول ما قسم فقال له عمر بن الخطاب رضي الله عنه فضل المهاجرين
الأولين وأهل السابقة فقال اشتري منهم سابقتهم فقسم فسوى قال الشافعي وسوى علي بن
أبي طالب رضي الله عنه بين الناس وهذا الذي أختار وأسأل الله التوفيق
12768 - وأخبرنا
الفقيه أبو الفتح العمري أنا أبو الحسن أحمد بن إبراهيم بن فراس ثنا أبو جعفر محمد
بن إبراهيم ثنا عبد الحميد بن صبيح ثنا سفيان عن عاصم بن كليب عن أبيه سمعه منه :
أن علي بن أبي طالب رضي الله عنه أتاه مال من أصبهان فقسمه بسبعة أسباع ففضل رغيف
فكسره بسبع كسر فوضع على كل جزء كسرة ثم أقرع بين الناس أيهم يأخذ أول
12769 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن
يعقوب ثنا بكر بن سهل الدمياطي ثنا محمد بن عبد الله الدغشي ثنا موسى بن قرير ثنا
عيسى بن عبد الله الهاشمي عن أبيه عن جده قال : أتت عليا امرأتان تسألانه عربية
ومولاة لها فأمر لكل واحدة منهما بكر من طعام وأربعين درهما أربعين درهما فأخذت المولاة
الذي أعطيت وذهبت وقالت العربية يا أمير المؤمنين تعطيني مثل الذي أعطيت هذه وأنا
عربية وهي مولاة قال لها علي رضي الله عنه إني نظرت في كتاب الله عز و جل فلم أر
فيه فضلا لولد إسماعيل على ولد إسحاق
12770 - وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو طاهر الفقيه وأبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو سعيد بن أبي
عمرو قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنا
عبد الله بن نافع ثنا هشام بن سعد عن زيد بن أسلم عن أبيه : أن معاوية لما قدم
المدينة حاجا جاءه عبد الله بن عمر فقال له معاوية حاجتك يا أبا عبد الرحمن فقال
له حاجتي عطاء المحررين فإني رأيت رسول الله صلى الله عليه و سلم حين جاءه شيء لم
يبدأ بأول منهم 48
باب التفضيل على
السابقة والنسب 12771 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو أحمد يعني الحافظ
النيسابوري أنا محمد بن إسحاق الثقفي ثنا أبو كريب ثنا بن فضيل عن إسماعيل عن قيس
: أن عمر رضي الله عنه فرض لأهل بدر خمسة الآف وقال لأفضلنهم على من سواهم رواه
البخاري في الصحيح عن إسحاق بن إبراهيم عن محمد بن فضيل
12772 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أخبرني أحمد بن محمد ثنا حماد بن شاكر ثنا محمد بن إسماعيل
ثنا إبراهيم بن موسى ثنا هشام عن بن جريج أخبرني عبيد الله بن عمر عن نافع عن بن
عمر عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال : كان فرض للمهاجرين الأولين أربعة آلاف
أربعة آلاف وفرض لابن عمر ثلاثة آلاف وخمسمائة فقيل له هو من المهاجرين فبم تنقصه
من أربعة آلاف فقال إنما هاجر به أبواه يقول ليس كمن هاجر بنفسه أخرجه البخاري في الصحيح
هكذا
12773 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب هو
الأصم ثنا محمد بن إسحاق ثنا محمد بن بكر الحضرمي ثنا عبد الله بن جعفر عن زيد بن
أسلم عن أبيه : أن عمر رضي الله عنه فرض لعبد الله بن عمر رضي الله عنه في ثلاثة
آلاف وفرض لأسامة في ثلاثة آلاف وخمسمائة قيل له في ذلك فقال اجعل حب رسول الله
صلى الله عليه و سلم كحب نفسي
12774 - أخبرنا
أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد ثنا عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن
سفيان ثنا عبد الله بن عثمان ثنا عبد الله يعني بن المبارك أنبأ سعيد بن يزيد قال
سمعت الحارث بن سويد الحضرمي يحدث عن علي بن رباح عن ناشرة بن سمي اليزني قال سمعت
عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول يوم الجابية وهو يخطب الناس : إن الله جعلني خازنا
لهذا المال وقاسما له ثم قال بل الله يقسمه وأنا باد بأهل النبي صلى الله عليه و
سلم ثم أشرفهم ففرض لأزواج النبي صلى الله عليه و سلم إلا جويرية وصفية وميمونة
رضي الله عنهن وقالت عائشة رضي الله عنها إن رسول الله صلى الله عليه و سلم كان
يعدل بيننا فعدل بينهن عمر رضي الله عنه ثم قال إني باد بي وبأصحابي المهاجرين
الأولين فأنا أخرجنا من ديارنا ظلما وعدوانا ثم أشرفهم ففرض لأصحاب بدر منهم خمسة
آلاف ولمن شهدا بدرا من الأنصار أربعة آلاف وفرض لمن شهد الحديبية ثلاثة آلاف وقال
من أسرع في الهجرة أسرع به العطاء ومن أبطأ في الهجرة أبطأ به العطاء فلا يلومن
رجل إلا مناخ راحلته
12775 - أخبرنا
أبو بكر أحمد بن علي الحافظ الأصبهاني أنا أبو عمرو بن حمدان أنا الحسن بن سفيان
ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا يزيد بن هارون أنا محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي
هريرة أنه : قدم إلى عمر رضي الله عنه من البحرين قال وصليت معه العشاء فلما رآني
سلمت عليه فقال ما قدمت به فقلت قدمت بخمسمائة ألف قال أتدري ما تقول قال قلت قدمت
بخمسمائة ألف قال إنك ناعس ارجع إلى بيتك فنم ثم اغد علي قال فغدوت عليه فقال ما
جئت به قلت خمسمائة ألف قال طيب قلت نعم لا أعلم إلا ذاك قال فقال للناس أنه قد
قدم علي مال كثير فإن شئتم أن نعده لكم عدا وإن شئتم ان نكيله لكم كيلا فقال رجل
يا أمير المؤمنين إني رأيت هؤلاء الأعاجم يدونون ديوانا يعطون الناس عليه قال فدون
الدواوين وفرض للمهاجرين في خمسة ألف خمسة ألف وللأنصار في أربعة ألف أربعة ألف
وفرض لأزواج النبي صلى الله عليه و سلم في اثنى عشر ألفا اثنى عشر ألفا
12776 - وأخبرنا
أبو بكر أحمد بن علي أنا أبو عمرو بن حمدان ثنا الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر بن أبي
شيبة ثنا زيد بن حباب حدثني أبو معشر قال حدثني عمر مولى غفرة وغيره قال : لما
توفي رسول الله صلى الله عليه و سلم جاء مال من البحرين قال أبو بكر من كان له على
رسول الله صلى الله عليه و سلم شيء أو عدة فليقم فليأخذ فقام جابر بن عبد الله رضي
الله عنه فقال إن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال إن جاءني مال من البحرين
لأعطينك هكذا وهكذا ثلاث مرات وحثى بيده فقال له أبو بكر رضي الله عنه قم فخذ بيدك
فأخذ فإذا هن خمسمائة فقال عدوا له ألفا وقسم بين الناس عشرة دراهم عشرة دراهم
وقال إنما هذه مواعيد وعدها رسول الله صلى الله عليه و سلم الناس حتى إذا كان عام
مقبل جاء مال أكثر من ذلك المال فقسم بين الناس عشرين درهما عشرين درهما وفضلت منه
فضلة فقسم للخدم خمسة دراهم وقال إن لكم خدما يخدمونكم ويعالجون لكم فرضخنا لهم
فقالوا لو فضلت المهاجرين والأنصار لسابقتهم ولمكانهم من رسول الله صلى الله عليه
و سلم فقال أجر أولئك على الله ان هذا المعاش الاسوة فيه خير من الأثرة فعمل بهذا ولايته
حتى إذا كان سنة أراه ثلاث عشرة في جمادي الآخرة من ليال بقين منه مات فولى عمر بن
الخطاب رضي الله عنه ففتح الفتوح وجاءته الأموال فقال إن أبا بكر رضي الله عنه رأى
في هذا المال رأيا ولي فيه رأي آخر لا اجعل من قاتل رسول الله صلى الله عليه و سلم
كمن قاتل معه ففرض للمهاجرين والأنصار ممن شهد بدرا خمسة آلاف خمسة آلاف وفرض لمن
كان له إسلام كإسلام أهل بدر ولم يشهد بدرا أربعة آلاف أربعة آلاف وفرض لأزواج
النبي صلى الله عليه و سلم اثنى عشر ألفا اثنى عشر ألفا إلا صفية وجويرية فرض لهما
ستة آلاف فأبتا أن تقبلا فقال لهما إنما فرضت لهن للهجرة فقالتا إنما فرضت لهن لمكانهن
من رسول الله صلى الله عليه و سلم وكان لنا مثله فعرف ذلك عمر رضي الله عنه ففرض
لهما اثني عشر ألفا اثنى عشر ألفا وفرض للعباس رضي الله عنه اثنى عشر ألفا وفرض
لأسامة بن زيد أربعة آلاف وفرض لعبد الله بن عمر ثلاثة آلاف فقال يا أبت لم زدته
علي ألفا ما كان لأبيه من الفضل ما لم يكن لأبي وما كان له ما لم يكن لي فقال إن
أبا أسامة كان أحب إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم من أبيك وكان أسامة أحب إلى
رسول الله صلى الله عليه و سلم منك وفرض للحسن والحسين رضي الله عنهما خمسة آلاف
خمسة آلاف الحقهما بأبيهما لمكانهما من رسول الله صلى الله عليه و سلم وفرض لأبناء
المهاجرين والأنصار الفين الفين فمر به عمر بن أبي سلمة فقال زيدوه ألفا فقال له
محمد بن عبد الله بن جحش ما كان لأبيه ما لم يكن لآبائنا وما كان له ما لم يكن لنا
قال إني فرضت له بأبيه أبي سلمة ألفين وزدته بأمه أم سلمة ألفا فإن كانت لك أم مثل
أمه زدتك ألفا وفرض لأهل مكة والناس ثمانمائة فجاءه طلحة بن عبيد الله بأخيه عثمان
ففرض له ثمانمائة فمر به النضر بن أنس فقال عمر افرضوا له في الفين فقال له طلحة
جئتك بمثله ففرضت له ثمانمائة وفرضت لهذا الفين فقال إن أبا هذا لقيني يوم أحد
فقال لي ما فعل رسول الله صلى الله عليه و سلم فقلت ما أراه إلا قد قتل فسل سيفه
وكسر غمده فقال ان كان رسول الله صلى الله عليه و سلم قد قتل فإن الله حي لا يموت
فقاتل حتى قتل وهذا يرعى الشاء في مكان كذا وكذا
12777 - أخبرنا
أبو الحسين بن بشران ببغداد أنا أبو عمرو بن السماك ثنا حنبل بن إسحاق ثنا عبيد
الله بن محمد التيمي أبو عبد الرحمن ثنا حماد عن علي بن زيد عن أنس بن مالك وسعيد
بن المسيب : أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه كتب المهاجرين على خمسة آلاف والأنصار
على أربعة آلاف ومن لم يشهد بدرا من أبناء المهاجرين على أربعة آلاف فكان منهم عمر
بن أبي سلمة بن عبد الأسد المخزومي وأسامة بن زيد ومحمد بن عبد الله بن جحش الأسدي
وعبد الله بن عمر فقال عبد الرحمن بن عوف إن بن عمر ليس من هؤلاء انه وإنه فقال بن
عمر إن كان لي حق فأعطنيه وإلا فلا تعطني فقال عمر لابن عوف اكتبه على خمسة آلاف
واكتبني على أربعة آلاف فقال عبد الله لا أريد هذا فقال عمر والله لا اجتمع أنا
وأنت على خمسة آلاف وكذلك رواه عفان عن حماد بن سلمة 49
باب إعطاء الذرية
12778 - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد الصفار ثنا
الأسفاطي ثنا أبو الوليد ثنا شعبة عن عدي بن ثابت عن أبي حازم عن أبي هريرة أن
النبي صلى الله عليه و سلم قال
: من ترك مالا فلورثته
ومن ترك كلا فإلينا رواه البخاري في الصحيح عن أبي الوليد وأخرجه مسلم من وجه آخر
عن شعبة
12779 - وأخبرنا
أبو علي الروذباري أنا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا محمد بن كثير أنا سفيان عن جعفر
بن محمد عن أبيه عن جابر بن عبد الله قال كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول
: أنا أولى بالمؤمنين من أنفسهم من ترك مالا فلأهله ومن ترك دينا أو ضياعا فإلى
وعلي أخرجه مسلم في الصحيح في حديث طويل في خطبة النبي صلى الله عليه و سلم
12780 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا
محمد بن إسحاق الصغاني ثنا أبو صالح حدثني الليث حدثني هشام بن سعد عن زيد بن أسلم
عن أبيه أسلم أنه قال : كنا يوما مع عمر بن الخطاب رضي الله عنه إذ جاءته امرأة
اعرابية فقالت يا أمير المؤمنين أنا ابنة خفاف بن أيماء شهد أبي الحديبية مع رسول الله
صلى الله عليه و سلم قال عمر نسب قريب قالت تركت بني وما ينضج أكبرهم الكراع فأمر
لها عمر رضي الله عنه بجمل موقر طعاما وكسوة فقال رجل أكثرت لها يا أمير المؤمنين
فقال شهد أبوها الحديبية مع رسول الله صلى الله عليه و سلم ولعله قد شهد فتح مدينة
كذا وفتح مدينة كذا فحظه فيها ونحن نجبيها أفلا أعطيها من ذلك أخرجه البخاري من
حديث مالك عن زيد بن اسلم 50
باب ما جاء في قول
أمير المؤمنين عمر رضي الله عنه ما من أحد من المسلمين إلا له حق في هذا المال
12781 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق أنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد
بن عبد الوهاب أنا جعفر بن عون أنا هشام بن سعد عن زيد بن أسلم عن أبيه أسلم قال
سمعت عمر رضي الله عنه يقول : اجتمعوا لهذا المال فانظروا لمن ترونه ثم قال لهم
إني أمرتكم أن تجتمعوا لهذا المال فتنظروا لمن ترونه وإني قد قرأت آيات من كتاب
الله سمعت الله يقول
{ ما أفاء الله على
رسوله من أهل القرى فلله وللرسول ولذي القربى واليتامى والمساكين وبن السبيل كيلا
يكون دولة بين الأغنياء منكم وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا واتقوا
الله إن الله شديد العقاب للفقراء المهاجرين الذين اخرجوا من ديارهم وأموالهم
يبتغون فضلا من الله ورضوانا وينصرون الله ورسوله أولئك هم الصادقون } والله ما هو
لهؤلاء وحدهم
{ والذين تبوؤا الدار
والإيمان من قبلهم يحبون من هاجر إليهم ولا يجدون في صدورهم حاجة مما أوتوا
ويؤثرون على أنفسهم } الآية والله ما هو لهؤلاء وحدهم { والذين جآءوا من بعدهم }
الآية والله ما من أحد من المسلمين إلا وله حق في هذا المال أعطي منه أو منع حتى
راع بعدن
12782 - وأخبرنا أبو
الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي ثنا
سليمان بن حرب ثنا حماد بن زيد عن أيوب عن عكرمة بن خالد عن مالك بن أوس بن
الحدثان عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه : في قصة ذكرها قال ثم تلا { إنما الصدقات
للفقراء والمساكين } إلى آخر الآية فقال هذه لهؤلاء ثم تلا { واعلموا أنما غنمتم
من شيء فأن لله خمسه وللرسول } إلى آخر الآية ثم قال هذا لهؤلاء ثم تلا { ما أفاء
الله على رسوله من أهل القرى } إلى آخر الآية ثم قرأ { للفقراء المهاجرين } إلى
آخر الآية ثم قال هؤلاء المهاجرون ثم تلا { والذين تبوؤا الدار والإيمان من قبلهم
} إلى آخر الآية فقال هؤلاء الأنصار قال وقال { والذين جاؤوا من بعدهم يقولون ربنا
اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان } إلى آخر الآية قال فهذه استوعبت الناس
ولم يبق أحد من المسلمين إلا وله في هذا المال حق إلا ما تملكون من رقيقكم فإن أعش
إن شاء الله لم يبق أحد من المسلمين إلا سيأتيه حقه حتى الراعي بسرو حمير يأتيه
حقه ولم يعرق فيه جبينه قال الشافعي رضي الله عنه هذا الحديث يحتمل معاني منها أن
يقول ليس أحد يعطي بمعنى حاجة من أهل الصدقة أو معنى أنه من أهل الفيء الذين يغزون
إلا وله حق في هذا المال الفيء أو الصدقة وهذا كأنه أولى معانيه فقد قال النبي صلى
الله عليه و سلم في الصدقة لا حظ فيها لغني ولا لذي مرة مكتسب والذي احفظ عن أهل
العلم أن الاعراب لا يعطون من الفيء قال الشيخ قد مضى هذا في حديث بريدة عن النبي
صلى الله عليه و سلم وقد حكى أبو عبد الرحمن الشافعي عن الشافعي أنه قال في كتاب السير
القديم معنى هذا ثم استثنى فقال إلا أن لا يصاب أحد المالين ويصاب الآخر بالصنفين
إليه حاجة فيشرك بينهم فيه قال وقد أعان أبو بكر رضي الله عنه خالد بن الوليد رضي
الله عنه في خروجه إلى أهل الردة بمال أتى به عدي بن حاتم من صدقة قومه فلم ينكر
عليه ذلك إذ كانت بالقوم إليه حاجة والفىء مثل ذلك 51
باب لا يفرض واجبا
إلا لبالغ يطيق مثله القتال 12783
- أخبرنا محمد بن عبد
الله الحافظ أخبرني أبو أحمد الحافظ أنا أبو جعفر محمد بن الحسين الخثعمي ثنا عبيد
بن إسماعيل ثنا أبو أسامة عن عبيد الله قال حدثني نافع قال حدثني بن عمر : أن رسول
الله صلى الله عليه و سلم عرضه يوم أحد للقتال قال وأنا بن أربع عشرة سنة فلم
يجزني قال ثم عرضني يوم الخندق وأنا بن خمس عشرة سنة فأجازني قال نافع فقدمت على
عمر بن عبد العزيز وهو إذ ذاك خليفة فحدثت هذا الحديث فقال ان هذا لحد بين الصغير
والكبير ثم كتب إلى عماله بأن يفرضوا لمن بلغ خمس عشرة سنة وما كان دون ذلك ان
يجعلوه مع العيال رواه البخاري في الصحيح عن عبيد وأخرجه مسلم من أوجه آخر عن عبيد
الله بن عمر
12784 - أخبرنا
أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران العدل ببغداد أنا إسماعيل بن محمد
الصفار ثنا سعدان بن نصر ثنا وكيع عن هشام بن سعد عن زيد بن أسلم عن أبيه قال قال
عمر بن الخطاب رضي الله عنه :
اجتمعوا لهذا الفيء
حتى ننظر فيه قال ثم قال لهم بعد اني قد كنت امرتكم أن تجتمعوا له حتى ننظر فيه
وإني قرأت آيات من كتاب الله عز و جل فاستغنيت بهن قال الله عز و جل { ما أفاء
الله على رسوله من أهل القرى فلله وللرسول ولذي القربى } إلى قوله { شديد العقاب }
والله ما هو لهؤلاء وحدهم ثم قرأ
{ للفقراء المهاجرين
الذين أخرجوا من ديارهم وأموالهم } إلى آخر الآية ثم قرأ { والذين جاؤوا من بعدهم
يقولون ربنا اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان } والله ما هو لهؤلاء وحدهم
ولئن بقيت إلى قابل لألحقن آخر الناس بأولهم فلأجعلنهم ببابا واحدا يعني باجا
واحدا قال فجاء بن له وهو يقسم يقال له عبد الرحمن بن لهية امرأة كانت لعمر رضي
الله عنه فقال له اكسني خاتما فقال له الحق بأمك تسقيك شربة من سويق فوالله ما
أعطاه شيئا 52
باب ما يكون للوالي
الأعظم ووالي الإقليم من مال الله وما جاء في رزق القضاة وأجر سائر الولاة 12785 -
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي قالا أنا أبو الحسن
أحمد بن محمد بن عبدوس ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا أحمد بن صالح المصري ثنا بن
وهب أخبرني يونس عن بن شهاب قال أخبرني عروة بن الزبير أن عائشة زوج النبي صلى
الله عليه و سلم قالت : لما استخلف أبو بكر رضي الله عنه قال لقد علم قومي ان
حرفتي لم تكن تعجز عن مؤنة أهلي وقد شغلت بأمر المسلمين فسيأكل آل أبي بكر من هذا
المال واحترف للمسلمين فيه
12786 - قال بن
شهاب وأخبرني عروة عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه و سلم قالت : لما استخلف عمر
رضي الله عنه أكل هو وأهله واحترف في مال نفسه رواه البخاري في الصحيح عن إسماعيل
بن أبي أويس عن بن وهب
12787 - أخبرنا
محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان
ثنا بن نمير عن الأعمش عن شقيق عن مسروق عن عائشة رضي الله عنها قالت : قال أبو
بكر رضي الله عنه حين حضر انظري كل شيء زاد في مالي منذ دخلت في هذه الإمارة فرديه
إلى الخليفة من بعدي قالت فلما مات نظرنا فما وجدنا زاد في ماله إلا ناضحا كان
يسقى بستانا له وغلاما نوبيا كان يحمل صبيا له قالت فأرسلت به إلى عمر رضي الله
عنه قالت فأخبرت أن عمر رضي الله عنه بكى وقال رحم الله أبا بكر لقد أتعب من بعده
تعبا شديدا
12788 - وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنا محمد بن طاهر بن يحيى حدثني أبي ثنا محمد بن أبي خالد
الفراء ثنا أبي ثنا المبارك بن فضالة عن الحسن : أن أبا بكر الصديق رضي الله عنه
خطب الناس فحمد الله واثنى عليه ثم قال إن أكيس الكيس التقوى وأحمق الحمق الفجور
ألا وإن الصدق عندي الأمانة والكذب الخيانة ألا وان القوي عندي ضعيف حتى آخذ منه
الحق والضعيف عندي قوي حتى آخذ له الحق ألا واني قد وليت عليكم ولست بأخيركم قال
الحسن هو والله خيرهم غير مدافع ولكن المؤمن يهضم نفسه ثم قال ولوددت أنه كفاني
هذا الأمر أحدكم قال الحسن صدق والله وإن أنتم أردتموني على ما كان الله يقيم نبيه
من الوحي ما ذلك عندي إنما أنا بشر فراعوني فلما أصبح غدا إلى السوق فقال له عمر
رضي الله عنه أين تريد قال السوق قال قد جاءك ما يشغلك عن السوق قال سبحان الله
يشغلني عن عيالي قال تفرض بالمعروف قال ويح عمر إني أخاف أن لا يسعني أن آكل من
هذا المال شيئا قال فانفق في سنتين وبعض أخرى ثمانية آلاف درهم فلما حضره الموت
قال قد كنت قلت لعمر إني أخاف أن لا يسعني أن آكل من هذا المال شيئا فغلبني فإذا
أنا مت فخدوا من مالي ثمانية آلاف درهم وردوها في بيت المال قال فلما أتى بها عمر
رضي الله عنه قال رحم الله أبا بكر لقد اتعب من بعده تعبا شديدا
12789 - أخبرنا
أبو حازم عمر بن أحمد العبدوي الحافظ أنا أبو الفضل محمد بن عبد الله بن محمد بن
خميرويه ثنا أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا سفيان ثنا أيوب عن محمد بن سيرين
عن الأحنف بن قيس قال : كنا بباب عمر بن الخطاب رضي الله عنه ننظر أن يؤذن لنا
فخرجت جارية فقلنا سرية أمير المؤمنين فسمعت فقالت ما أنا بسرية أمير المؤمنين وما
أحل له اني لمن مال الله تعالى قال فذكر ذلك لعمر بن الخطاب فدخلنا عليه فأخبرناه
بما قلنا وبما قالت فقال صدقت ما تحل لي وما هي لي بسرية وإنها لمن مال الله عز و
جل وسأخبركم بما استحل من هذا المال استحل منه حلتين حلة للشتاء وحلة للصيف وما
يسعني لحجتي وعمرتي وقوتي وقوت أهل بيتي وسهمي مع المسلمين كسهم رجل لست بأرفعهم
ولا أوضعهم
12790 - أخبرنا أبو
نصر بن قتادة أنا أبو منصور العباس بن الفضل النضروي ثنا أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن
منصور ثنا أبو الأحوص عن أبي إسحاق عن اليرفأ قال قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه
: إني أنزلت نفسي من مال الله بمنزلة والي اليتيم أن احتجت أخذت منه فإذا أيسرت
رددته وإن استغنيت استعففت
12791 - أخبرنا أبو
الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد الصفار ثنا أحمد بن عبيد الله النرسي
ثنا روح ثنا بن أبي عروبة عن قتادة عن اللاحق بن حميد قال : لما بعث عمر بن الخطاب رضي الله عنه عمار بن ياسر وعبد الله بن مسعود وعثمان
بن حنيف إلى الكوفة وبعث عمار بن ياسر على الصلاة وعلى الجيوش وبعث بن مسعود على
القضاء وعلى بيت المال بعث عثمان بن حنيف على مساحة الأرض جعل بينهم كل يوم شاة
شطرها وسواقطها لعمار بن ياسر والنصف بين هذين قال سعيد ولا أحفظ الطعام قال
نزلتكم وإياي من هذا المال بمنزلة والي مال اليتيم من كان غنيا فليستعفف ومن كان
فقيرا فليأكل بالمعروف وما أرى قرية يؤخذ منها كل يوم شاة إلا كان ذلك سريعا في
خرابها
12792 - أخبرنا
أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد أنا أبو عمرو بن السماك ثنا حنبل بن إسحاق بن
حنبل ثنا الحميدي ثنا سفيان ثنا عامر بن شقيق أنه سمع أبا وائل يقول : استعملني بن
زياد على بيت المال فأتاني رجل منه بصك فيه أعط صاحب المطبخ ثمانمائة درهم فقلت له
مكانك ودخلت على بن زياد فحدثته فقلت ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه استعمل عبد
الله بن مسعود على القضاء وبيت المال وعثمان بن حنيف على ما يسقي الفرات وعمار بن
ياسر على الصلاة والجند ورزقهم كل يوم شاة فجعل نصفها وسقطها وأكارعها لعمار بن
ياسر لأنه كان على الصلاة والجند وجعل لعبد الله بن مسعود ربعها وجعل لعثمان بن
حنيف ربعها ثم قال ان مالا يؤخذ منه كل يوم شاة ان ذلك فيه لسريع قال بن زياد ضع
المفتاح واذهب حيث شئت
12793 - أخبرنا
أبو علي الروذباري أنا أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا أبو الوليد الطيالسي ثنا
ليث عن بكير بن عبد الله بن الأشج عن بسر بن سعيد عن بن الساعدي قال : استعملني
عمر بن الخطاب رضي الله عنه على الصدقة فلما فرغت أمر لي بعمالة فقلت إنما عملت
لله قال خذ ما أعطيت فإني قد عملت على عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم فعملني
رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة عن الليث وقال عن بن السعدي
12794 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو علي حامد بن محمد الهروي ثنا علي بن محمد الجكاني
ثنا أبو اليمان أخبرني شعيب عن الزهري أخبرني السائب بن يزيد أن حويطب بن عبد
العزى أخبره أن عبد الله بن السعدي : أخبره أنه قدم على عمر بن الخطاب رضي الله
عنه في خلافته فقال له عمر ألم أحدث أنك تلي من أعمال الناس أعمالا فإذا أعطيت العمالة
كرهتها قال فقلت بلى قال فقال عمر رضي الله عنه فما تريد إلى ذلك فقلت إن لي
أفراسا وأعبدا وأنا بالخير وأريد أن تكون عمالتي صدقة على المسلمين فقال عمر رضي
الله عنه فلا تفعل فإني قد كنت أردت ذلك وكان رسول الله صلى الله عليه و سلم
يعطيني العطاء فأقول أعطه أفقر إليه مني حتى أعطاني مرة مالا فقلت أعطه افقر إليه
مني فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم خذه فتموله أو تصدق به وما جاءك من هذا
المال وأنت غير مشرف ولا سائل فخذه وما لا فلا تتبعه نفسك رواه البخاري في الصحيح
عن أبي اليمان وأخرجه مسلم من حديث عمرو بن الحارث عن بن شهاب
12795 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا
محمد بن إسحاق الصغاني ثنا عبد الله بن صالح حدثني الليث حدثني هشام بن سعد عن زيد
بن أسلم عن أبيه أسلم أنه قال : لما كان يوم عام الرمادات واجدبت بلاد العرب كتب
عمر بن الخطاب رضي الله عنه إلى عمرو بن العاص من عبد الله عمر أمير المؤمنين إلى
عمرو بن العاص انك لعمري ما تبالي إذا سمنت ومن قبلك أن أعجف أنا ومن قبلي ويا
غوثاه فذكر الحديث وقال فيه ثم دعا أبا عبيدة بن الجراح فخرج في ذلك فلما رجع بعث
إليه بألف دينار فقال أبو عبيدة إني لم أعمل لك يا بن الخطاب إنما عملت لله ولست
آخذ في ذلك شيئا فقال عمر رضي الله عنه قد أعطانا رسول الله صلى الله عليه و سلم
في أشياء بعثنا لها فكرهنا ذلك فأبى علينا رسول الله صلى الله عليه و سلم فاقبلها
أيها الرجل فاستعن بها على دينك ودنياك فقبلها أبو عبيدة
12796 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنا أبو إسحاق إبراهيم بن فراس الفقيه بمكة ثنا بكر بن سهل الدمياطي
ثنا شعيب بن يحيى التجيبي ثنا الليث بن سعد عن هشام بن سعد فذكره : بإسناده مثله وذكر ما ترك من الأول فقال فكتب عمرو السلام أما بعد
لبيك لبيك اتتك عير أولها عندك وآخرها عندي مع أني أرجو أن أجد سبيلا أن أحمل في البحر
فلما قدم أول عير دعا الزبير رضي الله عنه فقال اخرج في أول هذه العير فاستقبل بها
نجدا فاحمل إلى كل أهل بيت قدرت ان تحملهم إلي ومن لم تستطع حمله فمر لكل أهل بيت
ببعير بما عليه ومرهم فليلبسوا كسائين ولينحروا البعير فيجملوا شحمه وليقددوا لحمه
وليحتذوا جلده ثم ليأخذوا كبة من قديد وكبة من شحم وجفنة من دقيق فيطبخوا ويأكلوا
حتى يأتيهم الله برزق فأبى الزبير أن يخرج فقال أما والله لا تجد مثلها حتى تخرج
من الدنيا ثم دعا آخر أظنه طلحة فأبى ثم دعا أبا عبيدة بن الجراح فخرج في ذلك وذكر
باقي الحديث بنحوه
12797 - أخبرنا
أبو علي الروذباري أنا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا موسى بن مروان الرقي ثنا
المعافي ثنا الأوزاعي عن الحارث بن يزيد عن جبير بن نفير عن المستورد بن شداد سمعت
النبي صلى الله عليه و سلم يقول
: من كان لنا عاملا
فليكتسب زوجة فإن لم يكن له خادم فليكتسب خادما فإن لم يكن له مسكن فليكتسب مسكنا
قال فقال أبو بكر رضي الله عنه أخبرت أن النبي صلى الله عليه و سلم قال من اتخذ
غير ذلك فهو غال أو سارق
12798 - وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو النضر محمد بن محمد بن يوسف الفقيه ثنا الحسين بن
إدريس الأنصاري ثنا محمد بن عبد الله بن عمار الموصلي ثنا المعافي بن عمران :
فذكره إلا أنه قال عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن المستورد قال في آخره وأخبرت
لم يقل فقال أبو بكر
12799 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عمرو عثمان بن أحمد السماك ببغداد ثنا أحمد بن حيان
بن ملاعب ثنا أبو عاصم ثنا عبد الوارث بن سعيد عن حسين المعلم عن عبد الله بن
بريدة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : من استعملناه على عمل ورزقناه
رزقا فما أخذ بعد ذلك فهو غلول
12800 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنا أبو بكر بن بالويه ثنا أحمد بن علي الخراز ثنا إسحاق بن
الربيع ثنا أبو بكر بن عبد الله بن أبي سبرة ثنا إسماعيل بن أمية عن الزهري قال :
رزق رسول الله صلى الله عليه و سلم عتاب بن أسيد حين استعمله على مكة أربعين أوقية
في كل سنة هذا منقطع وقد روي من وجه آخر مسندا
12801 - أخبرناه
أبو عبد الله الحافظ أنا جعفر الخلدي ثنا علي بن سعيد بن بشير الرازي ثنا إسحاق بن
الحصين الرقي بن بنت معمر بن سليمان ح وأخبرنا أبو إسحاق سهل بن أبي سهل المهراني
أنا أبو العباس محمد بن إسحاق الصبغي ثنا أحمد بن عثمان النسوي ثنا إسحاق بن
الحصين ثنا سعيد بن مسلمة عن إسماعيل بن أمية عن أبي الزبير عن جابر : أن رسول
الله صلى الله عليه و سلم استعمل عتاب بن أسيد على مكة وفرض له عمالته أربعين
أوقية من فضة
12802 - وقد
أخبرنا أبو بكر الفارسي أنا أبو إسحاق الأصبهاني أنا أبو أحمد بن فارس ثنا محمد بن
إسماعيل ثنا حرمي بن حفص ثنا خالد بن أبي عثمان القرشي ثنا أيوب بن عبد الله بن
يسار عن عمرو بن أبي عقرب قال سمعت عتاب بن أسيد وهو مسند ظهره إلى بيت الله يقول
: والله ما أصبت في عملي هذا الذي ولاني فيه رسول الله صلى الله عليه و سلم إلا
ثوبين معقدين كسوتهما مولاي كيسان
12803 - وأخبرنا
أبو علي الروذباري أنا أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا جعفر بن مسافر التنيسي
ثنا بن أبي فديك أنا الزمعي عن الزبير بن عثمان بن عبد الله بن سراقة أن محمد بن
عبد الرحمن بن ثوبان أخبره أن أبا سعيد الخدري رضي الله عنه أخبره أن رسول الله
صلى الله عليه و سلم قال : إياكم والقسامة قال فقلنا وما القسامة قال الشيء يكون
بين الناس ثم ينتقص منه
12804 - وأخبرنا
أبو علي أنا أبو بكر ثنا أبو داود ثنا عبد الله القعنبي ثنا عبد العزيز بن محمد عن
شريك بن أبي نمر ح وأخبرنا أبو طاهر الفقيه أنا أبو بكر القطان ثنا إبراهيم بن
الحارث ثنا يحيى بن أبي بكير ثنا زهير بن محمد عن شريك عن عطاء بن يسار ان رسول
الله صلى الله عليه و سلم قال
: إياكم والقسامة قالوا
وما القسامة يا رسول الله قال الرجل يكون على الفئام من الناس فيأخذ من حظ هذا وحظ
هذا 53
باب الاختيار في
التعجيل بقسمة مال الفيء إذا اجتمع 12805 - أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف
الأصبهاني أنا أبو سعيد بن الأعرابي ثنا بن أبي مسرة ثنا العلاء بن عبد الجبار ثنا
عبد الله بن المبارك عن صفوان بن عمرو عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن أبيه عن
عوف بن مالك الأشجعي قال : كان النبي صلى الله عليه و سلم إذا جاء الفيء يقسمه من
يومه
12806 - قال
وأخبرنا أبو سعيد قال ثنا أبو داود ثنا بن المصفى ثنا أبو المغيرة عن صفوان بن
عمرو : بإسناده مثله زاد فيه فأعطى العزب حظا وأعطى الأهل حظين فدعاني فأعطاني
حظين وكان لي أهل ثم دعا عمارا فأعطاه حظا واحدا
12807 - وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو الطيب محمد بن محمد بن عبد الله الشعيري ثنا محمش
بن عصام أنبأ حفص بن عبد الله ثنا إبراهيم بن طهمان عن عبد العزيز بن صهيب عن أنس
بن مالك قال
: أتى رسول الله صلى
الله عليه و سلم بمال من البحرين فقال انثروه في المسجد قال وكان أكثر مال أتى به
رسول الله صلى الله عليه و سلم فخرج رسول الله صلى الله عليه و سلم إلى الصلاة ولم
يلتفت إليه فلما قضى الصلاة جاء فجلس إليه فما كان يرى أحدا إلا أعطاه إذ جاءه
العباس فقال يا رسول الله أعطني فإني فاديت نفسي وفاديت عقيلا قال له رسول الله
صلى الله عليه و سلم خذ فحثا في ثوبه ثم ذهب يقله فلم يستطع فقال مر بعضهم يرفعه
إلي قال لا قال فارفعه أنت علي قال لا فنثر منه ثم احتمله فألقاه على كاهله ثم انطلق
قال فما زال رسول الله صلى الله عليه و سلم يتبعه بصره حتى خفي عليه عجبا من حرصه
فما قام رسول الله صلى الله عليه و سلم وثم منها درهم أخرجه البخاري في الصحيح
فقال وقال إبراهيم
12808 - أخبرنا
أبو محمد بن يوسف أنا أبو سعيد بن الأعرابي ثنا عباس بن محمد الدوري ثنا أبو سلمة
منصور ثنا بكر بن مضر ثنا موسى بن جبير عن أبي أمامة قال : دخلت أنا يوما وعروة
على عائشة رضي الله عنها فقالت لو رأيتما نبي الله صلى الله عليه و سلم في مرضة
مرضها وكانت له عندي ستة دنانير قال موسى بن جبير أو سبعة فأمرني نبي الله صلى الله
عليه و سلم أن أفرقها فشغلني وجع رسول الله صلى الله عليه و سلم حتى عافاه الله ثم
سألني عنها فقال أكنت فرقت الستة أو السبعة قالت لا والله شغلني وجعك قالت فدعا
بها ثم فرقها فقال ما ظن نبي الله لو لقي الله عز و جل وهي عنده
12809 - أخبرنا
أبو الحسن علي بن محمد بن علي بن السقاء أنا أبو الحسن الطرائفي ثنا عثمان بن سعيد
الدارمي ثنا هشام بن عبد الملك أبو الوليد الطيالسي ثنا أبو عوانة عن عبد الملك بن
عمير عن ربعي بن حراش عن أم سلمة قالت : دخل علي رسول الله صلى الله عليه و سلم
وهو ساهم الوجه قالت فحسبت ذلك من وجع فقلت ما لك ساهم الوجه فقال من أجل الدنانير
السبعة التي أتتنا أمس ولم نقسمها وهي في خصم الفراش
12810 - أخبرنا
عبد الله بن يوسف الأصبهاني أنا أبو سعيد بن الأعرابي ثنا الدبري عن عبد الرزاق عن
بن جريج ح قال وأنا أبو سعيد ثنا علي بن عبد العزيز قال قال أبو عبيد حدثني حجاج
عن بن جريج قال أخبرني عمرو بن دينار عن الحسن بن محمد قال : كان رسول الله صلى
الله عليه و سلم لا يبيت مالا ولا يقيله قال أبو عبيد إن جاءه غدوة لم ينتصف
النهار حتى يقسمه وإن جاءه عشية لم يبت حتى يقسمه هذا مرسل
12811 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا دعلج بن أحمد السجزي ثنا محمد بن سليمان الواسطي ثنا الحر
بن مالك العنبري ثنا مالك بن مغول عن يحيى بن سعيد عن أبيه قال قال عمر بن الخطاب
رضي الله عنه لعبد الله بن الأرقم : اقسم بيت مال المسلمين في كل شهر مرة أقسم مال
المسلمين في كل جمعة مرة ثم قال أقسم بيت المال في كل يوم مرة قال فقال رجل من
القوم يا أمير المؤمنين لو أبقيت في مال المسلمين بقية تعدها لنائبة أو صوت يعني خارجة
قال فقال عمر رضي الله عنه للرجل الذي كلمه جرى الشيطان على لسانك لقنني الله
حجتها ووقاني شرها أعد لها ما أعد لها رسول الله صلى الله عليه و سلم طاعة الله عز
و جل ورسوله صلى الله عليه و سلم
12812 - وفيما أجاز
لي أبو عبد الله الحافظ روايته عنه أن أبا العباس محمد بن يعقوب حدثهم أنا الربيع
بن سليمان أنا الشافعي أنا غير واحد من أهل العلم أنه : لما قدم على عمر بن الخطاب
رضي الله عنه ما أصيب من العراق قال له صاحب بيت المال أنا أدخله بيت المال قال لا
ورب الكعبة لا يؤوى تحت سقف بيت حتى أقسمه فأمر به فوضع في المسجد ووضعت عليه
الأنطاع وحرسه رجال من المهاجرين والأنصار فلما أصبح غدا معه العباس بن عبد المطلب
وعبد الرحمن بن عوف أخذ بيد أحدهما أو أحدهما أخذ يده فلما رأوه كشطوا الأنطاع عن
الأموال فرأى منظرا لم ير مثله رأى الذهب فيه والياقوت والزبرجد واللؤلؤ يتلألأ
فبكى فقال له أحدهما إنه والله ما هو بيوم بكاء ولكنه يوم شكر وسرور فقال إني والله
ما ذهبت حيث ذهبت ولكنه والله ما كثر هذا في قوم قط إلا وقع بأسهم بينهم ثم أقبل
على القبلة ورفع يديه إلى السماء وقال اللهم إني أعوذ بك أن أكون مستدرجا فإني
أسمعك تقول سنستدرجهم من حيث لا يعلمون ثم قال أين سراقة بن جعشم فأتى به أشعر
الذراعين دقيقهما فأعطاه سواري كسرى فقال ألبسهما ففعل فقال قل الله أكبر قال الله
أكبر قال قل الحمد لله الذي سلبهما من كسرى بن هرمز وألبسهما سراقة بن جعشم
أعرابيا من بني مدلج وجعل يقلب بعض ذلك بعضا فقال إن الذي أدى هذا لأمين فقال له
رجل أنا أخبرك أنت أمين الله وهم يؤدون إليك ما أديت إلى الله فإذا رتعت رتعوا قال
صدقت ثم فرقة قال الشافعي وإنما ألبسهما سراقة لأن النبي صلى الله عليه و سلم قال
لسراقة ونظر إلى ذراعيه كأني بك قد لبست سواري كسرى قال ولم يجعل له الا سوارين قال
الشافعي أخبرنا الثقة من أهل المدينة قال أنفق عمر بن الخطاب رضي الله عنه على أهل
الرمادة حتى وقع مطر فترحلوا فخرج إليهم عمر رضي الله عنه راكبا فرسا فنظر إليهم
وهم يترحلون بظعائنهم فدمعت عيناه فقال رجل من بني محارب بن خصفة أشهد أنها انحسرت
عنك ولست بابن أمة فقال له عمر رضي الله عنه ويلك ذلك لو كنت أنفقت عليهم من مالي
أو من مال الخطاب إنما أنفقت عليهم من مال الله عز و جل
12813 - أخبرنا
أبو علي الروذباري وأبو الحسين بن بشران العدل ببغداد وأبو الحسين بن الفضل القطان
قالوا أنا إسماعيل بن محمد الصفار ثنا سعدان بن نصر ثنا وكيع بن الجراح عن هشام بن
سعد عن الزهري وجعفر بن برقان عن الزهري عن المسور بن مخرمة قال : أتى عمر بن
الخطاب رضي الله عنه بغنائم من غنائم القادسية فجعل يتصفحها وينظر إليها وهو يبكي
ومعه عبد الرحمن بن عوف فقال له عبد الرحمن يا أمير المؤمنين هذا يوم فرح وهذا يوم
سرور قال فقال أجل ولكن لم يؤت هذا قوم قط إلا أورثهم العداوة والبغضاء
12814 - وأخبرنا
أبو محمد عبد الله بن يوسف أنا أبو سعيد بن الأعرابي ثنا أحمد بن منصور الرمادي
ثنا عبد الرزاق أنا معمر عن الزهري عن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف قال : لما أتى
عمر رضي الله عنه بكنوز كسرى قال له عبد الله بن أرقم الزهري ألا تجعلها في بيت
المال يعني فقال عمر رضي الله عنه لا تجعلها في بيت المال حتى تقسمها وبكى عمر رضي
الله عنه فقال له عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه ما يبكيك يا أمير المؤمنين
فوالله إن هذا ليوم شكر ويوم سرور ويوم فرح فقال عمر إن هذا لم يعطه الله قوما قط
إلا ألقى الله بينهم العداوة والبغضاء
12815 - وأخبرنا
أبو محمد أنا أبو سعيد قال وجدت في كتابي بخط يدي عن أبي داود قال ثنا محمد بن
عبيد ثنا حماد ثنا يونس عن الحسن : أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أتى بفروة كسرى
فوضعت بين يديه وفي القوم سراقة بن مالك بن جعشم قال فألقى إليه سواري كسرى بن هرمز
فجعلهما في يده فبلغا منكبيه فلما رءاهما في يدي سراقة قال الحمد لله سواري كسرى
بن هرمز في يد سراقة بن مالك بن جعشم أعرابي من بني مدلج ثم قال اللهم إني قد علمت
أن رسولك صلى الله عليه و سلم كان يحب أن يصيب مالا فينفقه في سبيلك وعلى عبادك
فزويت ذلك عنه نظرا منك له وخيارا ثم قال اللهم إني قد علمت أن أبا بكر رضي الله
عنه كان يحب أن يصيب مالا فينفقه في سبيلك وعلى عبادك فزويت ذلك عنه نظرا منك له
وخيارا اللهم إني أعوذ بك أن يكون هذا مكرا منك بعمر ثم قال تلي { أيحسبون أنما نمدهم
به من مال وبنين نسارع لهم في الخيرات بل لا يشعرون }
12816 - أخبرنا
أبو زكريا بن أبي إسحاق أنا أبو عبد الله بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الوهاب أنا
جعفر بن عون أنا مسعر عن موسى بن أبي كثير عن سعيد قال : قسم عمر رضي الله عنه
يوما مالا فجعلوا يثنون عليه فقال ما أحمقكم لو كان هذا لي ما أعطيتكم درهما واحدا
12817 - أخبرنا
أبو الحسين بن بشران أنا إسماعيل الصفار ثنا عبد الكريم بن الهيثم ثنا عبد الأعلى
بن حماد ثنا سفيان بن عيينة ثنا عاصم بن كليب عن أبيه عن بن عباس قال : كان عمر
رضي الله عنه إذا صلى صلاة جلس فمن كانت له حاجة كلمه ومن لم تكن له دخل فصلى ذات
يوم فلم يجلس قال فجئت فقلت يا يرفأ بأمير المؤمنين شكوى قال لا والحمد لله قال فجاء
عثمان رضي الله عنه فجلس فلم يلبث أن جاء يرفأ فقال قم يا بن عفان قم يا بن عباس
فدخلنا على عمر رضي الله عنه وعنده صبرة من المال على كل صبرة منها كتف فقال إني
نظرت في أهل المدينة فوجدتكما أكثر أهل المدينة عشيرة فخذا هذا المال فاقتسماه فإن
بقي شيء فرداه فأما عثمان رضي الله عنه فحثا وأما أنا فقلت وإن نقص شيء أتممته لنا
قال شنشنة أعرفها من أخزم أما ترى هذا كان عند الله ومحمد وأصحابه يأكلون القد قال
قلت بلى والله لقد كان هذا عند الله ومحمد صلى الله عليه و سلم وأصحابه يأكلون
القد ولو فتح هذا على محمد صلى الله عليه و سلم صنع غير الذي تصنع قال فكأنه فزع
منه فقال وما كان يصنع قلت لأكل وأطعمنا قال فنشج حتى اختلفت أضلاعه وقال لوددت
أني خرجت منها كفافا لا علي ولا لي
12818 - أخبرنا
أبو الحسين بن بشران أنا أبو جعفر محمد بن عمرو البختري الرزاز ثنا محمد بن عبيد
الله بن يزيد ثنا روح بن عبادة ثنا عوف عن معاوية بن قرة حدثني أبو بردة بن أبي
موسى الأشعري قال قال عبد الله بن عمر رضي الله عنه : هل تدري ما قال أبي لأبيك
قال قلت لا قال إن أبي قال لأبيك يا أبا موسى أيسرك أن إسلامنا مع رسول الله صلى الله
عليه و سلم وجهادنا معه وعملنا معه كله برد لنا وإن كل عمل عملناه بعده نجونا منه
كفافا رأسا برأس قال فقال أبوك لأبي والله لقد جاهدنا بعد رسول الله صلى الله عليه
و سلم وصلينا وصمنا وعملنا خيرا كثيرا وأسلم على أيدينا أناس كثير وإنا نرجو بذلك
قال أبي ولكني أنا والذي نفس عمر بيده لوددت أن ذلك برد لنا وإن كل شيء عملناه بعد
نجونا منه كفافا رأسا برأس فقلت والله إن أباك خير من أبي رواه البخاري في الصحيح
عن يحيى بن بشر عن روح بن عبادة 54
باب من كره الإفراض
عند تغير السلاطين وصرفه عن المستحقين 12819 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا عبد
الله بن محمد الكعبي ثنا محمد بن أيوب أنا شيبان بن فروخ ثنا أبو الأشهب ثنا خليد
العصري عن الأحنف بن قيس قال كنت في نفر من قريش فمر أبو ذر رضي الله عنه وهو يقول : بشر الكنازين بكي في ظهورهم يخرج من جنوبهم وبكي من قبل أقفيتهم يخرج
من جباههم قال ثم تنحى فقعد إلى سارية فقلت من هذا قالوا هذا أبو ذر فقمت إليه فقلت
ما شيء سمعتك تقول قبل قال ما قلت إلا شيئا سمعته من نبيهم صلى الله عليه و سلم
قال قلت ما تقول في هذا العطاء قال خذه فإن فيه اليوم معونة فإذا كان ثمنا لدينك
فدعه رواه مسلم في الصحيح عن شيبان بن فروخ وهو في العطاء موقوف وقد روي من وجه
آخر مرفوعا
12820 - أخبرنا
أبو علي الروذباري أنا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا أحمد بن أبي الحواري ثنا سليم
بن مطير شيخ من أهل وادي القرى قال حدثني أبي مطير : أنه خرج حاجا حتى إذا كانوا
بالسويداء إذا أنا برجل قد جاء كأنه يطلب دواء أو حضضا فقال أخبرني من سمع رسول
الله صلى الله عليه و سلم في حجة الوداع وهو يعظ الناس ويأمرهم وينهاهم فقال يا
أيها الناس خذوا العطاء ما كان عطاء فإذا تجاحفت قريش على الملك وكان عن دين أحدكم
فدعوه
12821 - وأخبرنا
أبو علي أنا محمد ثنا أبو داود ثنا هشام بن عمار ثنا سليم بن مطير من أهل وادي
القرى عن أبيه أنه حدثهم قال سمعت رجلا يقول : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم
في حجة الوداع أمر الناس ونهاهم ثم قال اللهم هل بلغت قالوا اللهم نعم ثم قال إذا تجاحفت
قريش على الملك فيما بينها وعاد العطاء رشاء فدعوه فقيل من هذا قالوا هذا ذو
الزوائد صاحب رسول الله صلى الله عليه و سلم 55
باب ما لم يوجف عليه
بخيل ولا ركاب ومن اختار أن يكون وقفا للمسلمين كما فعل عمر بن الخطاب رضي الله
عنه بأرض العراق وغيرها أما بأن كانت فيئا فتركها وقفا وأما بأن كانت غنيمة
فاستطاب أنفس من كان ظهر عليها كما استطاب رسول الله صلى الله عليه و سلم أنفس أهل
سبي هوازن حتى تركوا حقوقهم
12822 - أخبرنا
أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا
يحيى بن آدم ثنا بن المبارك عن إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم : أن عمر
رضي الله عنه أعطى بجيلة ربع السواد فأخذوه سنين ثم وفد جرير رضي الله عنه إلى عمر
رضي الله عنه فقال لولا أني قاسم مسؤول لكنتم على ما قسم لكم فأرى أن ترده فرده
وأجازه بثمانين دينارا
12823 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس العنزي ثنا عثمان بن
سعيد الدارمي ثنا يحيى بن بكير وعبد الله بن صالح المصريان أن ليث بن سعد حدثهما
قال حدثني عقيل عن بن شهاب قال زعم عروة أن مروان بن الحكم والمسور بن مخرمة
أخبراه : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قام حين جاءه وفد هوازن مسلمين فسألوه
أن يرد إليهم أموالهم ونساءهم فقال لهم رسول الله صلى الله عليه و سلم معي من ترون
وأحب الحديث إلي أصدقه فاختاروا إحدى الطائفتين إما السبي وإما المال وقد كنت
استأنيت بهم وكان رسول الله صلى الله عليه و سلم انتظرهم بضع عشرة ليلة حين قفل من
الطائف فلما تبين لهم أن رسول الله صلى الله عليه و سلم غير راد إليهم إلا إحدى
الطائفتين قالوا فإنا نختار سبينا فقام رسول الله صلى الله عليه و سلم في المسلمين
فأثنى على الله بما هو أهله ثم قال أما بعد فإن إخوانكم هؤلاء قد جاؤنا تائبين
وإني قد رأيت أن أرد إليهم سبيهم فمن أحب أن يطيب ذلك فليفعل ومن أحب منكم أن يكون
على حظه حتى نعطيه إياه من أول ما يفىء الله علينا فليفعل فقال الناس قد طيبنا ذلك
يا رسول الله لهم فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم إنا لا ندري من أذن منكم في
ذلك ممن لم يأذن فارجعوا حتى يرفع إلينا عرفاؤكم أمركم فرجع الناس فكلمهم عرفاؤهم
ثم رجعوا إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم فأخبروه بأنهم قد طيبوا وأذنوا فهذا
الذي بلغنا عن سبي هوازن رواه البخاري في الصحيح عن يحيى بن بكير 56
باب ما جاء في تعريف العرفاء
12824 - أخبرنا أبو الحسين محمد بن الحسين بن محمد بن الفضل القطان ببغداد أنا أبو
بكر محمد بن عبد الله بن أحمد بن عتاب العبدي ثنا القاسم بن عبد الله بن المغيرة
ثنا بن أبي أويس ثنا إبراهيم بن إسماعيل بن عقبة حدثني موسى بن عقبة قال بن شهاب
حدثني عروة بن الزبير أن مروان بن الحكم والمسور بن مخرمة أخبراه : أن رسول الله
صلى الله عليه و سلم حين أذن للناس في عتق سبي هوازن قال إني لا أدري من أذن منكم
ممن لم يأذن فارجعوا حتى يرفع إلينا عرفاؤكم أمركم فرجع الناس فكلمهم عرفاؤهم
فرجعوا إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم فأخبروه أن الناس قد طيبوا وأذنوا رواه
البخاري في الصحيح عن إسماعيل بن أبي أويس
12825 - أخبرنا
أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنا عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن
سفيان حدثني بكر بن خلف ثنا غسان بن مضر ثنا سعيد بن يزيد عن أبي نضرة عن جابر بن
عبد الله قال : لما ولي عمر رضي الله عنه الخلافة فرض الفرائض ودون الدواوين وعرف
العرفاء وعرفني على أصحابي 57
باب ما جاء في كراهية
العرافة لمن جار وارتشى وعدل عن طريق الهدى 12826 - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد
بن عبدان أنا أحمد بن عبيد الصفار ثنا عبيد بن شريك ثنا عمرو بن عثمان ثنا محمد بن
حرب عن أبي سلمة سليمان بن سليم عن يحيى بن جابر عن صالح بن يحيى بن المقدام عن
جده المقدام : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم ضرب على منكبه ثم قال أفلحت يا
قديم إن مت ولم تكن أميرا أو كاتبا أو عريفا
12827 - أخبرنا
علي أنا أحمد بن عبيد ثنا أحمد بن بشر المرثدي ثنا حاجب بن الوليد ثنا محمد بن حرب
فذكره بنحوه إلا أنه قال عن أبيه عن جده قال ولم تكن أميرا ولا جابيا ولا عرافا
12828 - أخبرنا
أبو علي الروذباري أنا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا مسدد ثنا بشر بن المفضل ثنا
غالب القطان عن رجل عن أبيه عن جده : أنهم كانوا على منهل من المناهل فلما بلغهم
الإسلام جعل صاحب الماء لقومه مائة من الإبل على أن يسلموا فأسلموا وقسم الإبل بينهم
وبدا له أن يرتجعها منهم فأرسل ابنه إلى النبي صلى الله عليه و سلم فقال له ائت
النبي صلى الله عليه و سلم فقل له إن أبي يقرئك السلام وإنه جعل لقومه مائة من
الإبل على أن يسلموا فأسلموا وقسم الإبل بينهم وبدا له أن يرتجعها منهم أفهو أحق
بها أم هم فإن قال نعم أو لا فقل له إن أبي شيخ كبير وهو عريف الماء وإنه يسئلك أن
تجعل لي العرافة بعده فأتاه فقال له إن أبي يقرئك السلام فقال عليك وعلى أبيك
السلام فقال إن أبي جعل لقومه مائة من الإبل على أن يسلموا فأسلموا وحسن إسلامهم
ثم بدا له أن يرتجعها منهم أفهو أحف بها أم هم قال إن بدا له أن يسلمها لهم
فليسلمها وإن بدا له أن يرتجعها فهو أحق بها منهم فإن أسلموا فلهم إسلامهم وإن لم
يسلموا قوتلوا على الإسلام قال إن أبي شيخ كبير وهو عريف الماء وإنه يسئلك أن تجعل
لي العرافة بعده فقال العرافة حق ولا بد للناس من العرفاء ولكن العرفاء في النار
58
باب ما جاء في شعار
القبائل ونداء كل قبيلة بشعارها 12829 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن
عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن بن إسحاق قال حدثني عمر بن عبد الله بن عروة عن عروة
بن الزبير قال : جعل رسول الله صلى الله عليه و سلم شعار المهاجرين يوم بدر يا بني
عبد الرحمن وشعار الخزرج يا بني عبد الله وشعار الأوس يا بني عبيد الله وسمى خيله
يا خيل الله هذا مرسل وقد روي موصولا
12830 - أخبرناه
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو علي الحافظ ثنا القاسم بن زكريا المقرئ ثنا عمرو بن
محمد الناقد ثنا يعقوب بن محمد الزهري ثنا عبد العزيز بن عمران ثنا إبراهيم بن
إسماعيل بن أبي حبيبة عن يزيد بن رومان عن عروة بن الزبير عن عائشة رضي الله عنها
قالت : جعل رسول الله صلى الله عليه و سلم شعار المهاجرين يوم بدر يا بني عبد
الرحمن والأوس بني عبد الله والخزرج بني عبيد الله
12831 - وأخبرنا
أبو علي الروذباري أنا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا سعيد بن منصور ثنا يزيد
بن هارون عن الحجاج عن قتادة عن الحسن عن سمرة بن جندب قال : كان شعار المهاجرين
يا عبد الله وشعار الأنصار عبد الرحمن
12832 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو محمد الحسن بن حليم ثنا أبو الموجه أنا عبدان أنا
عبد الله أنا عكرمة بن عمار عن إياس بن سلمة بن الأكوع عن أبيه قال : غزوت مع أبي
بكر رضي الله عنه زمن رسول الله صلى الله عليه و سلم فكان شعارنا أمت أمت
12833 - أخبرنا أبو
عبد الله الحافظ أنا أبو العباس المحبوبي ثنا أحمد بن سيار ثنا محمد بن كثير ثنا
سفيان عن أبي إسحاق عن المهلب بن أبي صفرة قال أخبرني من سمع النبي صلى الله عليه
و سلم يقول : إن بيتم فليكن شعاركم حم لا ينصرون وقد قيل عن المهلب بن أبي صفرة
يذكر عن البراء بن عازب
12834 - أخبرناه محمد
بن عبد الله الحافظ ثنا أبو محمد أحمد بن عبد الله المزني ثنا محمد بن عبد الله بن
سليمان ثنا علي بن حكيم ثنا شريك عن أبي إسحاق قال سمعت المهلب بن أبي صفرة يذكر
عن البراء بن عازب أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : إنكم تلقون عدوكم غدا
فليكن شعاركم حم لا ينصرون
12835 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أخبرني أحمد بن محمد العنزي ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا
محمد بن كثير ثنا سفيان الثوري عن أبي إسحاق عن رجل عن مزينة قال : سمع رسول الله
صلى الله عليه و سلم رجلا ينادي في شعاره يا حرام يا حرام فقال رسول الله صلى الله
عليه و سلم يا حلال يا حلال وقد قيل عنه عن أبي إسحاق عن عبد الله بن مغفل المزني
59
باب ما جاء في عقد
الألوية والرايات 12836 - أخبرنا أبو عمرو محمد بن عبد الله الأديب أنا أبو بكر الإسماعيلي
أخبرني الحسن بن سفيان ثنا عيسى بن حماد المصري ثنا الليث عن عقيل بن خالد عن محمد
بن مسلم أن ثعلبة بن أبي مالك القرظي أخبره : أن قيس بن سعد الأنصاري وكان صاحب
لواء رسول الله صلى الله عليه و سلم أراد الحج فرجل أحد شقي رأسه فقام غلام له
فقلد هديه فنظر قيس وقد رجل أحد شقي رأسه فإذا هديه قد قلد وأهل بالحج ولم يرجل شق
رأسه الآخر أخرجه البخاري في الصحيح عن بن أبي مريم عن الليث مختصرا إلى قوله فرجل
وكان قصده من الحديث ذكر اللواء
12837 - أخبرنا
محمد بن عبد الله الحافظ أنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن سلمة ثنا
قتيبة بن سعيد ثنا حاتم عن يزيد بن أبي عبيد عن سلمة بن الأكوع قال : كان علي رضي
الله عنه تخلف عن النبي صلى الله عليه و سلم بخيبر وكان رمدا فقال أنا أتخلف عن
رسول الله صلى الله عليه و سلم فخرج فلحق بالنبي صلى الله عليه و سلم فلما كان
مساء الليلة التي فتح الله في صباحها قال رسول الله صلى الله عليه و سلم لأعطين
الراية أو ليأخذن الراية غدا رجل يحبه الله ورسوله أو قال يحب الله ورسوله يفتح الله
عليه فإذا نحن بعلي رضي الله عنه وما نرجوه فقالوا هذا علي فأعطاه رسول الله صلى
الله عليه و سلم الراية ففتحها الله عليه رواه البخاري ومسلم في الصحيح عن قتيبة
بن سعيد
12838 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا
أبو أسامة ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو الفضل محمد بن إبراهيم المزكي
ثنا الحسين بن محمد القباني ثنا أبو كريب ثنا أبو أسامة عن هشام بن عروة عن أبيه
قال حدثني نافع بن جبير بن مطعم قال سمعت العباس بن عبد المطلب رضي الله عنه يقول
للزبير بن العوام رضي الله عنه : يا أبا عبد الله ههنا أمرك رسول الله صلى الله
عليه و سلم أن تركز الراية زاد أبو كريب يوم فتح مكة رواه البخاري في الصحيح عن
أبي كريب
12839 - أخبرنا
محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان
العامري ثنا يحيى بن آدم أنا شريك عن عمار الدهني عن أبي الزبير عن جابر يرفعه إلى
النبي صلى الله عليه و سلم : أنه كان لواؤه يوم دخل مكة أبيض
12840 - أخبرنا
أبو زكريا يحيى بن إبراهيم بن محمد بن يحيى أنا أبو بكر أحمد بن سلمان الفقيه قال
قرئ على الحسن بن مكرم وأنا أسمع ثنا يحيى بن إسحاق السالحيني عن يزيد بن حيان قال
سمعت أبا مجلز يحدث عن بن عباس قال كانت رايات أو قال : راية رسول الله صلى الله
عليه و سلم سوداء ولواؤه أبيض
12841 - أخبرنا
أبو علي الروذباري أنا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا إبراهيم بن موسى الرازي
أنا بن أبي زائدة أنا أبو يعقوب الثقفي قال حدثني يونس بن عبيد رجل من ثقيف مولى
محمد بن القاسم : قال بعثني محمد بن القاسم إلى البراء بن عازب يسأله عن راية رسول
الله صلى الله عليه و سلم ما كانت فقال كانت سوداء مربعة من نمرة
12842 - وأخبرنا
أبو علي أنا أبو بكر ثنا أبو داود ثنا عقبة بن مكرم ثنا سلم بن قتيبة عن شعبة عن
سماك عن رجل من قومه عن آخر منهم قال : رأيت راية رسول الله صلى الله عليه و سلم
صفراء
12843 - حدثنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو سعيد أحمد بن يعقوب الثقفي ثنا محمد بن عبد الله
الحضرمي ثنا هناد بن السري ثنا أبو بكر بن عياش عن عاصم عن زر عن عبد الله قال :
أول راية عقد في الإسلام لعبد الله بن جحش
12844 - أخبرنا
أبو بكر أحمد بن الحسن وأبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي قالا ثنا أبو العباس محمد
بن يعقوب ثنا بحر بن نصر ثنا بن وهب أخبرني عثمان بن عطاء الخرساني عن أبيه : أن
رجلا أتى بن عمر رضي الله عنه وهو في مسجد منى فسأله عن إرخاء طرف العمامة فقال له
بن عمر أحدثك عنه إن شاء الله بعلم إن رسول الله صلى الله عليه و سلم بعث سرية وأمر
عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه عليها وعقد له لواء فقال خذه باسم الله وبركته
وذكر الحديث قال وعلى عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه عمامة من كرابيس مصبوغة
بسواد فدعاه رسول الله صلى الله عليه و سلم فحل عمامته ثم عممه بيده وأفضل عمامته
موضع أربع أصابع أو نحو ذلك فقال هكذا فاعتم فإنه أحسن وأجمل عثمان بن عطاء ليس بالقوي
12845 - أخبرنا
أبو الحسن علي بن محمد المقرئ أنا الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا
محمد بن أبي بكر ثنا عيسى بن يونس ثنا عثمان بن عطاء عن أبيه عن بن عمر : أن النبي
صلى الله عليه و سلم بعث عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه على سرية وعقد له اللواء
بيده
12846 - وحدثنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله بن بطة ثنا الحسن بن الجهم ثنا الحسين بن
الفرج ثنا محمد بن عمر الواقدي قال : وكان النعمان بن مقرن أحد من حمل أحد ألوية
رسول الله صلى الله عليه و سلم وصاحب لواء مزينة التي كان رسول الله صلى الله عليه
و سلم عقدها لهم يوم فتح مكة
12847 - أخبرنا
أبو علي الروذباري أنا أبو محمد عبد الله بن عمر بن شوذب الواسطي أنا أحمد بن رشد
بن خثيم الكوفي ثنا أبو بكر بن عياش عن عاصم بن أبي النجود قال قال الحارث بن حسان
البكري : انتهيت إلى النبي صلى الله عليه و سلم وهو على المنبر وبلال قائم متقلد
السيف وإذا رايات سود والناس يقولون هذا عمرو بن العاص قد قدم هكذا رواه أبو بكر
بن عياش عن عاصم ورواه سلام بن المنذر عن عاصم عن أبي وائل عن الحارث بن حسان وقال
في متنه فإذا راية سوداء تخفق فقلت ما شأن الناس اليوم قالوا هذا رسول الله صلى
الله عليه و سلم يريد أن يبعث عمرو بن العاص وجها 60
باب السنة في كتبة
أسامي أهل الفيء 12848 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد أنا أبو الحسن
علي بن محمد بن أحمد المصري ثنا بن أبي مريم ثنا الفريابي ثنا سفيان عن الأعمش عن
أبي وائل عن حذيفة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : اكتبوا لي من لفظ
الإسلام من الناس فكتب له ألف وخمسمائة رجل فقلت أنخاف ونحن ألف وخمسمائة رجل فلقد
رأيتنا ابتلينا حتى أن الرجل منا يصلي وحده خائفا رواه البخاري في الصحيح عن محمد
بن يوسف الفريابي قال وقال أبو حمزة عن الأعمش فوجدناهم خمسمائة وقال أبو معاوية
ما بين الستمائة إلى سبعمائة 61
باب إعطاء الفيء على
الديوان ومن يقع به البداية 12849 - أخبرنا أبو الحسين محمد بن الحسين بن محمد بن
الفضل القطان ببغداد أنا عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا عبد
الله بن عثمان أنا عبد الله يعني بن المبارك أنبأ عبيد الله بن موهب قال حدثني
عبيد الله بن عبد الله بن موهب قال سمعت أبا هريرة يقول : قدمت على عمر بن الخطاب
من عند أبي موسى الأشعري بثمانمائة ألف درهم فقال لي بماذا قدمت قلت قدمت
بثمانمائة ألف درهم فقال إنما قدمت بثمانين ألف درهم قلت بل قدمت بثمانمائة ألف
درهم قال ألم أقل لك أنك يمان أحمق إنما قدمت بثمانين ألف درهم فكم ثمانمائة ألف
فعددت مائة ألف ومائة ألف حتى عددت ثمانمائة ألف قال أطيب ويلك قلت نعم قال فبات
عمر ليلته أرقا حتى إذا نودي بصلاة الصبح قالت له امرأته يا أمير المؤمنين ما نمت
الليلة فقال كيف ينام عمر بن الخطاب وقد جاء الناس ما لم يكن يأتيهم مثله منذ كان
الإسلام فما يؤمن عمر لو هلك وذلك المال عنده فلم يضعه في حقه فلما صلى الصبح
اجتمع إليه نفر من أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال لهم إنه قد جاء الناس
الليلة ما لم يكن يأتهم منذ كان الإسلام وقد رأيت رأيا فأشيروا علي رأيت أن أكيل
للناس بالمكيال فقالوا لا تفعل يا أمير المؤمنين إن الناس يدخلون في الإسلام ويكثر
المال ولكن أعطهم على كتاب فكلما كثر الناس وكثر المال أعطيتهم عليه قال فأشيروا
علي بمن أبدأ منهم قالوا بك يا أمير المؤمنين إنك ولي ذلك ومنهم من قال أمير
المؤمنين أعلم قال لا ولكن ابدأ برسول الله صلى الله عليه و سلم ثم الأقرب فالأقرب
إليه فوضع الديوان على ذلك قال عبيد الله بدأ بهاشم والمطلب أعطاهم جميعا ثم أعطى
بني عبد شمس ثم بني نوفل بن عبد مناف وإنما بدأ ببني عبد شمس أنه كان أخا هاشم
لأمه قال عبيد الله أول من فرق بين بني هاشم وبني المطلب في الدعوة عبد الملك فذكر
في ذلك قصة
12850 - أخبرنا
أبو بكر أحمد بن الحسن ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنا الربيع بن سليمان أنا
الشافعي أنا سفيان عن عمرو بن دينار عن أبي جعفر محمد بن علي : أن عمر رضي الله
عنه لما دون الدواوين فقال بمن ترون أن أبدأ فقيل له ابدأ بالأقرب فالأقرب لك قال بل
ابدأ بالأقرب فالأقرب برسول الله صلى الله عليه و سلم
12851 - وفيما
أجاز لي أبو عبد الله الحافظ روايته عنه عن أبي العباس أنا الربيع أنا الشافعي
أخبرني غير واحد من أهل العلم والصدق من أهل المدينة ومكة من قبائل قريش ومن غيرهم
وكان بعضهم أحسن اقتصاصا للحديث من بعض وقد زاد بعضهم على بعض في الحديث : أن عمر
رضي الله عنه لما دون الدواوين قال ابدأ ببني هاشم ثم قال حضرت رسول الله صلى الله
عليه و سلم يعطيهم وبني المطلب فإذا كان المسن في الهاشمي قدمه على المطلبي وإذا
كان في المطلبي قدمه على الهاشمي فوضع الديوان على ذلك وأعطاهم عطاء القبيلة
الواحدة ثم استوت له عبد شمس ونوفل في جذم النسب فقال عبد شمس إخوة النبي صلى الله
عليه و سلم لأبيه وأمه دون نوفل فقدمهم ثم دعا بني نوفل يتلونهم ثم استوت له عبد
العزى وعبد الدار فقال في بني أسد بن عبد العزى أصهار النبي صلى الله عليه و سلم وفيهم
إنهم من المطيبين وقال بعضهم هم حلف من الفضول وفيهما كان رسول الله صلى الله عليه
و سلم وقد قيل ذكر سابقة فقدمهم على بني عبد الدار ثم دعا بني عبد الدار يتلونهم
ثم انفردت له زهرة فدعاها تلو عبد الدار ثم استوت له تيم ومخزوم فقال في بني تيم
إنهم من حلف الفضول والمطيبين وفيهما كان رسول الله صلى الله عليه و سلم وقيل ذكر
سابقة وقيل ذكر صهرا فقدمهم على مخزوم ثم دعا مخزوم يتلونهم ثم استوت له سهم وجمح
وعدي بن كعب فقيل له ابدأ بعدي فقال بل أقر نفسي حيث كنت فإن الإسلام دخل وأمرنا
وأمر بني سهم واحد ولكن انظروا بني جمح وسهم فقيل قدم بني جمح ثم دعا بني سهم وكان
ديوان عدي وسهم مختلطا كالدعوة الواحدة فلما خلصت إليه دعوته كبر تكبيرة عالية ثم
قال الحمد لله الذي أوصل إلى حظي من رسوله ثم دعا بني عامر بن لؤي قال الشافعي فقال
بعضهم أن أبا عبيدة بن عبد الله بن الجراح الفهري لما رأى من تقدم عليه قال أكل
هؤلاء تدعو أمامي فقال يا أبا عبيدة أصبر كما صبرت أو كلم قومك فمن قدمك منهم على
نفسه لم أمنعه فأما أنا وبنو عدي فنقدمك إن أحببت على أنفسنا قال فقدم معاوية بعد
بني الحارث بن فهر فصل بهم بين بني عبد مناف وأسد بن عبد العزى وشجر بين بني سهم
وعدي شيء في زمان المهدي فافترقوا فأمر المهدي ببني عدي فقدموا على سهم وجمح
للسابقة فيهم
=
المؤلف : أحمد بن
الحسين بن علي بن موسى أبو بكر البيهقي
11828 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا محمد بن صالح بن هانئ ثنا الحسن بن سفيان ثنا عبد الرحمن
بن سلام ثنا الربيع بن مسلم عن محمد بن زياد عن أبي هريرة : أن النبي صلى الله
عليه و سلم كان إذا أتى بطعام سأل عنه فإن قيل هدية أكل منها وإن قيل صدقة لم يأكل
منها رواه مسلم في الصحيح عن عبد الرحمن بن سلام
11829 - أخبرنا
أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد ثنا أبو أحمد حمزة بن محمد بن العباس ثنا محمد
بن حماد ثنا قيس بن حفص ثنا مسلمة بن علقمة ثنا داود بن أبي هند عن سماك بن حرب عن
سلامة العجلي عن سلمان الفارسي قال : أتيت رسول الله صلى الله عليه و سلم بجفنة من
خبز ولحم فقال ما هذه يا سلمان قلت صدقة فلم يأكل وقال لأصحابه كلوا ثم اتيته
بجفنة من خبز ولحم فقال ما هذه يا سلمان قلت هدية فأكل قال أنا نأكل الهدية ولا نأكل
الصدقة 40
كتاب اللقطة ( 1
باب اللقطة يأكلها
الغني والفقير إذا لم تعترف بعد تعريف سنة 11830 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ
أخبرني أبو النضر الفقيه ثنا محمد بن نصر ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن ربيعة
بن أبي عبد الرحمن عن يزيد مولى المنبعث عن زيد بن خالد الجهني أنه قال : جاء رجل
إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم يسأله عن اللقطة فقال اعرف عفاصها ووكاءها ثم
عرفها سنة فإن جاء صاحبها وإلا فشأنك بها قال فضالة الغنم قال لك أو لأخيك أو
للذئب قال فضالة الإبل قال مالك ولها معها سقاؤها وحذاؤها ترد الماء وتأكل الشجر
حتى يلقاها ربها رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى ورواه البخاري عن عبد الله
بن يوسف وغيره عن مالك
11831 - أخبرنا
أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني أنبأ أبو سعيد أحمد بن محمد بن زياد البصري
بمكة ثنا الحسن بن محمد بن الصباح ثنا وكيع بن الجراح ثنا سفيان الثوري عن ربيعة
بن أبي عبد الرحمن عن يزيد مولى المنبعث عن زيد بن خالد قال : سئل رسول الله صلى
الله عليه و سلم عن اللقطة فقال عرفها سنة فإن جاء صاحبها وإلا فاستنفقها أخرجاه
من حديث الثوري
11832 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ حدثني محمد بن صالح بن هانئ ثنا محمد بن عمرو الحرشي ثنا
القعنبي ثنا سليمان بن بلال عن يحيى بن سعيد الأنصاري عن يزيد مولى المنبعث أنه
سمع زيد بن خالد الجهني صاحب رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : سأل رسول الله
صلى الله عليه و سلم عن اللقطة الذهب أو الورق فقال أعرف وكاءها وعفاصها ثم عرفها
سنة فإن لم تعرف فاستنفقها ولتكن وديعة عندك فإن جاء طالبها يوما من الدهر فأدها
إليه أخرجاه في الصحيح من حديث سليمان بن بلال
11833 - وأخبرنا
أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي أخبرني أبو حامد أحمد بن محمد بن يحيى بن
بلال البزاز ثنا أحمد بن حفص بن عبد الله حدثني أبي ثنا إبراهيم بن طهمان عن عباد
بن إسحاق عن عبد الله بن يزيد عن أبيه يزيد مولى المنبعث عن زيد بن خالد الجهني
أنه قال
: سئل رسول الله صلى
الله عليه و سلم عن الشاة الضالة فقال لك أو لأخيك أو للذئب وسئل عن البعير فغضب
وأحمر وجهه فقال معه سقاؤه وحذاؤه يرد الماء ويرعى الشجر وسئل عن النفقة فقال
تعرفها حولا فإن جاء صاحبها دفعتها إليه وإلا عرفت وكاءها أو عفاصها ثم أفضتها في
مالك فإن جاء صاحبها دفعتها إليه
11834 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر بن الحسن القاضي وغيرهما قالوا ثنا أبو العباس محمد
بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ بن وهب حدثني الضحاك بن عثمان
عن أبي النضر عن بسر بن سعيد عن زيد بن خالد الجهني قال : سئل رسول الله صلى الله
عليه و سلم عن اللقطة فقال عرفها سنة فإن لم تعترف فاعرف عفاصها ووكاءها ثم كلها
فإن جاء صاحبها فارددها إليه رواه مسلم في الصحيح عن أبي الطاهر عن بن وهب
11835 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر أحمد بن سلمان الفقيه ثنا إسماعيل بن إسحاق ثنا
سليمان بن حرب ثنا شعبة أخبرني سلمة بن كهيل ح وأخبرنا أبو علي الحسين بن محمد
الروذباري ثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن محمويه العسكري ثنا جعفر بن محمد القلانسي
ثنا آدم بن أبي إياس ثنا شعبة ثنا سلمة بن كهيل قال سمعت سويد بن غفلة يقول كنت في
غزوة فوجدت سوطا فأخذته فقال لي زيد بن صوحان وسلمان بن ربيعة اطرحه فأبيت عليهما
فقضينا غزاتنا ثم حججت فمررت بالمدينة فلقيت أبي بن كعب فذكرت ذلك له فقال لي :
اني وجدت صرة على عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم فيها مائة دينار فأتيت بها
رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال لي عرفها حولا فعرفتها حولا فلم أجد من يعرفها
فعدت إليه فقال عرفها حولا فعرفتها ثم عدت إليه فقال عرفها حولا آخر فعرفتها ثم
عدت إليه قال في الرابعة احفظ عدتها ووعاءها ووكاءها فإن جاء صاحبها وإلا فاستمتع بها
قال سلمة لا أدري أقال ثلاثة أحوال عرفها أو قال حولا لفظ حديث آدم وليس في حديث
سليمان قول سلمة ورواه البخاري في الصحيح عن آدم بن أبي إياس وسليمان بن حرب
وأخرجه مسلم من وجه آخر عن شعبة
11836 - ورواه
وكيع عن سفيان الثوري عن سلمة بن كهيل قال في آخره فإن جاء صاحبها والا فهي كسبيل مالك
أخبرناه أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو عمرو الحيري وأبو بكر الوراق قالا ثنا
الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا وكيع عن سفيان فذكره : بمعناه دون قول سلمة رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة
ورواه عبد الله بن نمير عن سفيان وقال في الحديث وإلا فاستمتع بها ورواه الأعمش عن
سلمة بن كهيل فقال انتفع بها ورواه زيد بن أبي أنيسة عن سلمة بن كهيل فقال ثم اقض
بها حاجتك ورواه حماد بن سلمة عن سلمة بن كهيل فقال واستمتع بها وكل ذلك يرجع إلى
معنى واحد
11837 - أخبرنا
أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو
داود الطيالسي ثنا شعبة قال سمعت خالد الحذاء يحدث عن يزيد بن عبد الله بن الشخير
عن مطرف بن عبد الله بن الشخير عن عياض بن حمار المجاشعي عن النبي صلى الله عليه و
سلم أنه قال : من التقط لقطة فليشهد ذوي عدل أو ذا عدل ولا يكتم ولا يغيب فإن جاء
صاحبها فهو أحق بها وإلا فهو مال الله يؤتيه من يشاء
11838 - أخبرنا
أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا قتيبة بن سعيد ثنا الليث عن
بن عجلان عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده عبد الله بن عمرو بن العاص عن رسول الله
صلى الله عليه و سلم : انه سئل عن اللقطة فقال ما كان منها في طريق المئتاء
والقرية الجامعة فعرفوها سنة فإن جاء صاحبها فادفعها إليه وان لم يأت فهي لك وما
كان في الخراب ففيها وفي الركاز الخمس
11839 - أخبرنا
أبو سعيد بن أبي عمرو أنبأ أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الحميد
الحارثي ثنا أبو أسامة عن الوليد بن كثير حدثني عمرو بن شعيب عن عمرو وعاصم ابنى
سفيان بن عبد الله بن ربيعة : أن سفيان بن عبد الله وجد عيبة فأتى بها عمر بن
الخطاب رضي الله عنه فقال عرفها سنة فإن عرفت فذاك وإلا فهي لك فلم تعرف فلقيه بها
القابل في الموسم فذكرها له فقال عمر هي لك فإن رسول الله صلى الله عليه و سلم
أمرنا بذلك قال لا حاجة لي فيها فقبضها عمر فجعلها في بيت المال وروينا عن عائشة
رضي الله عنها ان امرأة سألتها عن اللقطة فقالت استمتعي بها
11840 - أخبرنا
محمد بن موسى بن الفضل ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي
أخبرني الدراوردي عن شريك بن عبد الله بن أبي نمر عن عطاء بن يسار عن علي بن أبي
طالب رضي الله عنه أنه : وجد دينارا على عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم فذكره
للنبي صلى الله عليه و سلم فامره أن يعرفه فلم يعترف فأمره أن يأكله ثم جاء صاحبه
فأمره أن يغرمه قال الشافعي رحمه الله وعلي بن أبي طالب رضي الله عنه ممن تحرم
عليه الصدقة لأنه من صلبية بني هاشم
11841 - أخبرنا
أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس الأصم أنبأ الربيع قال سمعت الشافعي حكاية عن
رجل عن شعبة عن أبي قيس قال قال سمعت هزيلا يقول : رأيت عبد الله يعني بن مسعود أتاه رجل بصرة مختومة فقال قد عرفتها ولم
أجد من يعرفها قال استمتع بها قال الشافعي وهكذا السنة الثابتة عن النبي صلى الله
عليه و سلم ورووا حديثا عن عامر عن أبيه عن عبد الله أنه اشترى جارية فذهب صاحبها
فتصدق بثمنها وقال اللهم عن صاحبها فإن كره فلي وعلي الغرم ثم قال وهكذا يفعل
باللقطة فخالفوا السنة في اللقطة التي لا حجة معها وخالفوا حديث عبد الله بن مسعود
الذي يوافق السنة وهو عندهم ثابت واحتجوا بهذا الحديث وهم يخالفونه فيما هو فيه
بعينه قال الشيخ وقد روي عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه من قوله ما يوافق قول
العراقيين
11842 - أخبرنا أبو
عبد الله الحافظ ثنا أحمد بن هارون إملاء ثنا محمد بن أيوب ثنا أبو عمر حفص بن عمر
ثنا شعبة عن أبي إسحاق عن عاصم بن ضمرة : أن رجلا من بني رؤاس وجد صرة فأتى بها
عليا رضي الله عنه فقال إني وجدت صرة فيها دراهم وقد عرفتها ولم أجد من يعرفها
وجعلت اشتهي ان لا يجيء من يعرفها قال تصدق بها فإن جاء صاحبها فرضي كان له الأجر
وان لم يرض غرمتها وكان لك الأجر عاصم بن ضمرة غير قوي وقد روينا عن علي رضي الله
عنه مرفوعا جواز الأكل ورويناه بأسانيد صحاح موصولة عن النبي صلى الله عليه و سلم
وسنة رسول الله صلى الله عليه و سلم الثابتة أولى بالاتباع وبالله التوفيق
11843 - أخبرنا
أبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب
أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك عن نافع : أن رجلا وجد لقطة فجاء
إلى عبد الله بن عمر فقال له إني وجدت لقطة فماذا ترى فقال له بن عمر عرفها قال قد
فعلت قال زد قال قد فعلت قال لا آمرك أن تأكلها ولو شئت لم تأخذها زاد أبو سعيد في
روايته قال الشافعي بن عمر لعله أن لا يكون سمع الحديث عن النبي صلى الله عليه و
سلم في اللقطة ولو لم نسمعه انبغى أن نقول لا يأكلها كما قال بن عمر
11844 - وأخبرنا
أبو الحسين بن الفضل أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا قبيصة ثنا
سفيان عن حبيب بن أبي ثابت قال سمعت بن عمر : وسئل عن اللقطة قال ادفعها إلى
الأمير 2
باب ما يجوز له أخذه
وما لا يجوز مما يجده 11845 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن
يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم بن أعين المصري أنبأ بن وهب أخبرني مالك
بن أنس وعمرو بن الحارث وسفيان بن سعيد الثوري وغيرهم أن ربيعة بن أبي عبد الرحمن
حدثهم عن يزيد مولى المنبعث عن زيد بن خالد الجهني أنه قال : أتى رجل إلى رسول
الله صلى الله عليه و سلم وأنا معه فسأله عن اللقطة فقال اعرف عفاصها ووكاءها ثم
عرفها سنة فإن جاء صاحبها وإلا فشأنك بها قال فضالة الغنم قال لك أو لأخيك أو
للذئب قال فضالة الإبل قال معها حذاؤها وسقاؤها وترد الماء وتأكل الشجر حتى يلقاها
ربها أخرجه البخاري في الصحيح من حديث مالك والثوري ورواه مسلم عن أبي الطاهر عن بن
وهب عن ثلاثتهم
11846 - أخبرنا
أبو عمرو محمد بن عبد الله الأديب أنبأ أبو بكر الإسماعيلي أنبأ أبو عبد الله
الصوفي ثنا يحيى بن أيوب ح وأنبأ أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو الوليد الفقيه
ثنا الحسن بن سفيان ثنا قتيبة بن سعيد قالا ثنا إسماعيل بن جعفر عن ربيعة بن أبي
عبد الرحمن عن يزيد مولى المنبعث عن زيد بن خالد الجهني : أن رجلا سأل رسول الله
صلى الله عليه و سلم عن اللقطة فقال عرفها سنة ثم اعرف وكاءها وعفاصها ثم استنفق
بها فإن جاء ربها فأدها إليه فقال يا رسول الله فضالة الغنم قال خذها فإنما هي لك
أو لأخيك أو للذئب قال يا رسول الله فضالة الإبل قال فغضب رسول الله صلى الله عليه
و سلم حتى احمرت وجنتاه أو أحمر وجهه قال ما لك ولها معها حذاؤها وسقاؤها حتى
يلقاها ربها وقال يحيى بن أيوب دعها حتى يلقاها ربها رواه البخاري في الصحيح عن
قتيبة ورواه مسلم عن يحيى بن أيوب وقتيبة وعلي بن حجر
11847 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا محمد بن يعقوب الحافظ ويحيى بن منصور القاضي ومحمد بن
إبراهيم الهاشمي قالوا ثنا محمد بن عمرو الحرشي ح وأخبرنا أبو صالح بن أبي طاهر
العنبري أنبأ جدي يحيى بن منصور القاضي ثنا محمد بن عمرو قشمرد أنبأ القعنبي ثنا
سليمان بن بلال عن يحيى بن سعيد عن يزيد مولى المنبعث أنه سمع زيد بن خالد الجهني
صاحب رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : سئل رسول الله صلى الله عليه و سلم عن
اللقطة الذهب أو الورق فقال أعرف وكاءها وعفاصها ثم عرفها سنة فإن لم تعترف
فاستنفقها ولتكن وديعة عندك فإن جاء طالبها يوما من الدهر فأدها إليه وسأله عن
ضالة الإبل فقال ما لك ولها دعها فإن معها حذاءها وسقاءها ترد الماء وتأكل الشجر
حتى يجدها ربها وسأله عن الشاة فقال خذها فإنما هي لك أو لأخيك أو للذئب رواه
البخاري في الصحيح عن بن أبي أويس عن سليمان ورواه مسلم عن القعنبي
11848 - أخبرنا
أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الحميد
الحارثي ثنا أبو أسامة عن الوليد بن كثير حدثني عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال :
سمعت رجلا من مزينة سأل رسول الله صلى الله عليه و سلم وأنا أسمع عن الضالة من
الإبل فقال معها سقاؤها وحذاؤها لا يأكلها الذئب ترد الماء وتأكل الشجر فدعها
مكانها حتى يأتي باغيها قال فضالة الغنم قال لك أو لأخيك أو للذئب اجمعها حتى
يأتيها باغيها قال اللقطة يجدها قال ما كان في العامرة والسبيل الغامرة فعرفها سنة
فإن جاء باغيها فأدها إليه والا فهي لك قال يا رسول الله فما يوجد في القرية الخراب
العادي قال فيه وفي الركاز الخمس ورواه عمرو بن الحارث وهشام بن سعد عن عمرو بن
شعيب عن أبيه عن عبد الله بن عمر وبمعناه قال فيه فكيف ترى في ضالة الغنم قال طعام
مأكول لك أو لأخيك أو للذئب احبس على أخيك ضالته وقد مضى بإسناده في كتاب الزكاة
11849 - أخبرنا
أبو الحسن علي بن محمد المقرئ أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب
القاضي ثنا محمد بن أبي بكر ثنا يحيى بن سعيد عن أبي حيان التيمي حدثني الضحاك خال
المنذر بن جرير عن المنذر بن جرير قال : كنت مع أبي بالبوازيج بالسواد فراحت البقر
فرأى بقرة أنكرها فقال ما هذه البقرة قالوا بقرة لحقت بالبقر فأمر بها فطردت حتى
توارت ثم قال سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول لا يأوي الضالة الا ضال
11850 - أخبرنا
أبو الحسن علي بن أحمد بن عمر المقرئ بن الحمامي ببغداد ثنا إسماعيل بن علي الخطبي
ثنا معاذ بن المثنى حدثني عبد الرحمن بن المبارك ثنا وهيب ثنا أيوب عن أبي العلاء
عن أبي مسلم عن الجارود قال قلت : يا رسول الله تأتي علي ضالة الإبل فأتركها فقال
ضالة المسلم حرق النار وكذلك رواه حماد بن زيد عن أيوب وكذلك رواه قتادة عن أبي العلاء
11851 - أخبرناه
علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا هشام بن علي ثنا عمرو بن مرزوق ثنا
هشام عن قتادة عن أبي العلاء عن أبي مسلم عن الجارود أن النبي صلى الله عليه و سلم
قال : ضالة المؤمن حرق النار وكذلك رواه خالد الحذاء عن أبي العلاء يزيد بن عبد
الله بن الشخير في إحدى الروايتين عنه
11852 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا إبراهيم بن مرزوق ثنا سعيد
بن عامر ثنا شعبة عن خالد الحذاء عن يزيد بن عبد الله بن الشخير عن أبي مسلم عن
الجارود قال : أتينا رسول الله صلى الله عليه و سلم ونحن على إبل عجاف فقلنا يا
رسول الله انا نمر بالجرف فنجد إبلا فنركبها فقال ضالة المسلم حرق النار وقيل عنه
عن يزيد عن أخيه مطرف عن الجارود
11853 - أخبرناه
أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي أنبأ أبو حامد بن الشرقي ثنا محمد بن
يحيى الذهلي وأحمد بن يوسف السلمي قالا ثنا عبد الرزاق أنبأ سفيان عن خالد الحذاء
عن يزيد بن عبد الله بن الشخير عن مطرف بن الشخير عن الجارود العبدي يرفعه إلى
النبي صلى الله عليه و سلم قال : ضالة المسلم حرق النار فلا تقربنها وقد قيل عنه
عن مطرف عن أبي مسلم عن الجارود وقد قيل عن مطرف بن عبد الله بن الشخير عن أبيه
11854 - أخبرنا
الأستاذ أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن إبراهيم الإسفرائيني أنبأ دعلج بن أحمد
السجزي ثنا علي بن عبد العزيز ثنا القاسم بن سلام ثنا يحيى بن سعيد عن حميد الطويل
عن الحسن عن مطرف بن عبد الله عن أبيه أن رجلا سأل النبي صلى الله عليه و سلم فقال
إنا نصيب هوامي الإبل فقال ضالة المسلم أو المؤمن حرق النار
11855 - أخبرنا
أبو أحمد المهرجاني أنبأ أبو بكر بن جعفر المزكي ثنا محمد بن إبراهيم ثنا بن بكير ثنا
مالك عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال وهو
مسند ظهره إلى الكعبة : من أخذ ضالة فهو ضال
11856 - أخبرنا أبو
عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن مكرم ثنا أبو النضر
ثنا أبو خيثمة ثنا أبو الجويرية قال : سمعت أعرابيا من بني سليم سأله يعني بن عباس
عن الضوال فقال ما ترى في الضوال قال من أكل من الضوال فهو ضال قال ما ترى في
الضوال قال من أكل من الضوال فهو ضال ثم سكت الرجل وأخذ بن عباس يفتي الناس يقول
أبو الجويرية فتوى كثيرة لا أحفظها فقال الأعرابي أراك قد اصدرت الناس غيري أفترى
لي توبة قال ويلك لا تسأل هذه المسألة قال وما أشد مسألتك قال استغفر الله وأتوب
إليه وأجل ما صنعت قال أتدري فيما نزلت هذه الآية { يا أيها الذين آمنوا لا تسألوا
عن أشياء إن تبد لكم تسؤكم } حتى فرغ من الآية كلها قال كان قوم يسألون رسول الله
صلى الله عليه و سلم استهزاء فيقول الرجل من أبي ويقول الرجل يضل ناقته أين ناقتي
فأنزل الله عز و جل فيه هذه الآية رواه البخاري في الصحيح عن الفضل بن سهل عن أبي
النضر مختصرا
11857 - أخبرنا
أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا مخلد بن خالد ثنا عبد الرزاق
ثنا معمر عن عمرو بن مسلم عن عكرمة أحسبه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه و
سلم قال : ضالة الإبل المكتومة غرامتها ومثلها معها 3
باب الرجل يجد ضالة يريد
ردها على صاحبها لا يريد أكلها 11858 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن
أبي إسحاق وأبو بكر بن الحسن قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد
الله بن عبد الحكم أنبأ بن وهب حدثني عمرو بن الحارث عن بكر بن سوادة عن أبي سالم
الجيشاني عن زيد بن خالد الجهني رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه و سلم
أنه قال : من آوى ضالة فهو ضال ما لم يعرفها رواه مسلم في الصحيح عن أبي الطاهر عن
بن وهب
11859 - أخبرنا أبو
الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ أبو سهل بن زياد القطان ثنا محمد بن رمح ثنا
يزيد بن هارون أنبأ يحيى بن سعيد الأنصاري عن سليمان بن يسار عن ثابت بن الضحاك
أنه : وجد بعيرا فأتى به عمر بن الخطاب رضي الله عنه فأمره أن يعرفه ثم رجع إلى
عمر فقال إنه قد شغلني عن عملي فقال له اذهب فأرسله من حيث أخذته وبمعناه رواه
مالك بن أنس وليس فيه ما يدل على سقوط الضمان عنه إذا ارسلها فهلكت
11860 - وأخبرنا
أبو أحمد المهرجاني أنبأ أبو بكر بن جعفر ثنا محمد بن إبراهيم ثنا بن بكير ثنا
مالك أنه سمع بن شهاب يقول : كانت ضوال الإبل في زمان عمر بن الخطاب رضي الله عنه
إبلا مؤبلة تناتج لا يمسها أحد حتى إذا كان زمان عثمان بن عفان رضي الله عنه أمر بمعرفتها
وتعريفها ثم تباع فإذا جاء صاحبها أعطي ثمنها 4
باب الاختيار في أخذ
اللقطة إذا كان من أهل الأمانة ومن اختار تركها 11861 - أخبرنا أبو الحسين علي بن
محمد بن عبد الله بن بشران العدل ببغداد أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا أحمد بن
منصور الرمادي ثنا عبد الرزاق أنبأ سفيان عن سلمة بن كهيل عن سويد بن غفلة قال
خرجت مع زيد بن صوحان وسلمان بن ربيعة فالتقطت سوطا بالعذيب فقالا دعه دعه قلت
والله لا أدعه تأكله السباع لأستمتعن به فقدمت على أبي بن كعب فذكرت ذلك له فقال :
أحسنت أحسنت إني وجدت على عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم صرة فيها مائة دينار
فأتيت النبي صلى الله عليه و سلم فقال عرفها حولا فعرفتها حولا ثم اتيته فقال
عرفها حولا فعرفتها حولا ثم أتيته فقال عرفها حولا ثم أتيت بها بعد أحوال ثلاثة
فقال اعرف عددها ووكاءها ووعاءها فإن جاء أحد يخبرك بعددها ووكائها فادفعها إليه
وإلا فاستمتع بها أخرجه مسلم في الصحيح من حديث سفيان الثوري
11862 - أخبرنا
أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو عثمان عمرو بن عبد الله البصري ثنا أبو أحمد محمد بن عبد
الوهاب أنبأ يعلى بن عبيد ثنا سفيان عن قابوس بن أبي ظبيان عن أبيه عن بن عباس قال
: لا ترفعها من الأرض لست منها في شيء يعني اللقطة وقول عبد الله بن عمر في ذلك قد
مضى في المسألة الأولى 5
باب تعريف اللقطة
ومعرفتها والإشهاد عليها 11863 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد
بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك عن ربيعة بن أبي عبد
الرحمن عن يزيد مولى المنبعث عن زيد بن خالد الجهني أنه قال : جاء رجل إلى رسول
الله صلى الله عليه و سلم فسأله عن اللقطة فقال اعرف عفاصها ووكاءها ثم عرفها سنة
فإن جاء صاحبها وإلا فشأنك بها أخرجاه في الصحيح من حديث مالك وبمعناه رواه سليمان
بن بلال عن ربيعة ويحيى بن سعيد عن يزيد
11864 - ورواه
إسماعيل بن جعفر عن ربيعة فقال في الحديث عرفها سنة ثم أعرف وكاءها وعفاصها ثم
استنفق بها فإن جاء ربها فأدها إليه أخبرناه أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر
ثنا أبو داود ثنا قتيبة بن سعيد ثنا إسماعيل بن جعفر : فذكره وقد مضى بطوله ورواه
الثوري عن ربيعة كما
11865 - أخبرنا
أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أبو القاسم سليمان بن أحمد اللخمي ثنا إسحاق
الدبري ثنا عبد الرزاق ح قال وثنا حفص بن عمر ثنا قبيصة عن سفيان الثوري عن ربيعة
بن أبي عبد الرحمن عن يزيد مولى المنبعث عن زيد بن خالد الجهني رضي الله عنه قال :
جاء أعرابي إلى النبي صلى الله عليه و سلم فسأله عن اللقطة فقال عرفها سنة ثم أعرف
عفاصها ووكاءها ووعاءها فإن جاء صاحبها فادفعها إليه وإلا فاستنفقها أو استمتع بها
فقال يا رسول الله ضالة الغنم فقال إنما هي لك أو لأخيك أو للذئب فسأله عن ضالة
الإبل فتغير وجهه وقال ما لك ولها معها حذاؤها وسقاؤها ترد الماء تأكل الشجر دعها
حتى تلقى ربها أخرجه البخاري من وجهين آخرين عن الثوري دون قوله وعاءها وقال فإن
جاء أحد يخبرك بها وإلا فاستنفقها
11866 - أخبرنا
أبو الحسن علي بن محمد المقرئ أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا
محمد بن أبي بكر ثنا أبو بكر الحنفي ثنا الضحاك بن عثمان عن سالم أبي النضر عن بسر
بن سعيد عن زيد بن خالد الجهني عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : من التقط لقطة
فليعرفها سنة فإن جاء ربها وإلا فليعرف عددها ووكاءها ثم ليأكلها فإن جاء صاحبها
فليردها عليه رواه مسلم في الصحيح عن إسحاق بن منصور عن أبي بكر الحنفي إلا أنه
قال في متنه فإن اعترفت فأدها وإلا فاعرف عفاصها ووكاءها وعددها
11867 - أخبرنا
أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا محمد بن الفرج يعني
الأزرق ثنا أبو النضر ثنا شعبة عن سلمة بن كهيل قال سمعت سويد بن غفلة : أنه كان في
غزوة فوجد سوطا فاخذه فقال زيد بن صوحان وسلمان بن ربيعة اطرحه قال فأبيت عليهما
فقضينا غزاتنا ثم حججت فمررت بالمدينة فأتيت أبي بن كعب فذكرت ذلك له فقال إني
وجدت صرة على عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم فيها مائة دينار فأتيت النبي صلى
الله عليه و سلم فقال عرفها حولا فعرفتها حولا فلم أجد أحدا يعرفها فعدت إليه فقال
مثل ذلك ثلاث مرات فقال احفظ عدتها ووعاءها ووكاءها فإن جاء صاحبها وإلا فاستمتع
بها قال فاستمتعت بها قال سلمة لا أدري عرفها حولا إلى ثلاثة أحوال أو في الحول
أخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من حديث شعبة
11868 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الفضل بن إبراهيم ثنا أحمد بن سلمة ثنا قتيبة بن
سعيد ثنا جرير عن الأعمش عن سلمة بن كهيل عن سويد بن غفلة قال : كنا حجاجا فوجدت
سوطا فذكر الحديث دون تسمية زيد بن صوحان وسلمان بن ربيعة وقال في آخره فقلت قد
عرفتها فقال انتفع بها واحفظ وعاءها وخرقتها وأحص عددها رواه مسلم في الصحيح عن
قتيبة بن سعيد
11869 - وأخبرنا
أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا إسماعيل بن إسحاق ثنا مسدد
ثنا خالد بن عبد الله ثنا خالد الحذاء عن أبي العلاء عن مطرف عن عياض بن حمار
المجاشعي قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : من وجد لقطة فليشهد ذا عدل أو
ذوي عدل ولا يكتم ولا يغيب فإذا وجد صاحبها فليردها عليه وإلا فهي مال الله يؤتيه
من يشاء
11870 - أخبرنا
أبو زكريا بن أبي إسحاق ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ
الشافعي أنبأ مالك عن أيوب بن موسى عن معاوية بن عبد الله بن بدر : أن أباه أخبره
أنه نزل منزلا بطريق الشام فوجد صرة فيها ثمانون دينارا فذكر ذلك لعمر بن الخطاب
فقال له عمر رضي الله عنه عرفها على أبواب المسجد واذكرها لمن يقدم من الشام سنة
فإذا مضت السنة فشأنك بها 6
باب بيان مدة التعريف
اتفقت رواية زيد بن خالد الجهني وعبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما عن
النبي صلى الله عليه و سلم على تعريف اللقطة سنة واحدة وقد مضت الرواية عنهما
وكذلك عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه و سلم وعن عقبة بن
سويد عن أبيه عن النبي صلى الله عليه و سلم وأما حديث سلمة بن كهيل عن سويد بن
غفلة عن أبي بن كعب رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه و سلم فرواية الأعمش وزيد
بن أبي أنيسة وحماد عن سلمة بن كهيل تدل على أنه يعرفها ثلاثة أحوال وروينا عن
شعبة عن سلمة كذلك قال شعبة فلقيته بعد ذلك بمكة فقال لا أدري ثلاثة أحوال أو حولا
واحدا
11871 - أخبرناه
أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة
أخبرني سلمة بن كهيل قال سمعت سويد بن غفلة يقول : غزوت أنا وزيد بن صوحان وسلمان بن ربيعة فوجدت سوطا فأخذته فقالا لي
ألقه فقلت لا ولكني أعرفه فإن وجدت من يعرفه وإلا استمتعت به فأبيت عليهما فلما رجعنا
من غزاتنا قضى لي اني حججت فأتيت المدينة فلقيت أبي بن كعب فأخبرته بشأن السوط
وبقولهما فقال أبي بن كعب وجدت صرة فيها مائة دينار على عهد رسول الله صلى الله
عليه و سلم فأتيت رسول الله صلى الله عليه و سلم فذكرت ذلك له فقال عرفها حولا
فعرفتها فلم أجد من يعرفها ثلاث مرات فقال أحفظ عددها ووكاءها ووعاءها فإن جاء
صاحبها وإلا فاستمتع بها قال شعبة فلقيت سلمة بعد ذلك فقال لا أدري ثلاثة أحوال أو
حولا واحدا فأعجبني هذا الحديث فقلت لأبي صادق تعال فاسمعه منه ورواه بهز بن أسد
عن شعبة عن سلمة قال شعبة فسمعته بعد عشر سنين يقول عرفها عاما واحدا
11872 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الفضل بن إبراهيم ثنا أحمد بن سلمة ثنا عبد الرحمن
بن بشر ثنا بهز ثنا شعبة : فذكره رواه مسلم في الصحيح عن عبد الرحمن وكأن سلمة بن
كهيل كان يشك فيه ثم يذكر فيثبت على عام واحد
11873 - وأما ما أخبرنا
أبو الحسن علي بن محمد بن علي المقرئ أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن
يعقوب ثنا أحمد بن عيسى ثنا بن وهب أخبرني عمرو بن الحارث أن بكير بن الأشج حدثه
أن عبيد الله بن مقسم حدثه عن رجل عن أبي سعيد الخدري : أن علي بن أبي طالب رضي الله عنه وجد دينارا فأتى به فاطمة عليهما
السلام فقالت هذا رزق رزقنا الله عز و جل لله الحمد فاشتري به لحما وطعاما فهيأ طعاما
فقال لفاطمة عليها السلام ارسلي إلى أبيك فتخبريه فأن رآه حلالا أكلناها فلما
صنعوا طعاما دعوا رسول الله صلى الله عليه و سلم فلما أتى ذكروا ذلك له فقال رسول
الله صلى الله عليه و سلم هو رزق الله فأكل منه وأكلوا فلما كان بعد ذلك أتت امرأة
تنشد الدينار انشد الله الدينار فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم يا علي أد
الدينار
11874 - وأخبرنا
أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا جعفر بن مسافر ثنا بن
أبي فديك ثنا موسى بن يعقوب الزمعي عن أبي حازم عن سهل بن سعد أخبره : أن علي بن أبي طالب دخل على فاطمة وحسن وحسين عليهم السلام يبكيان
فقال ما يبكيهما قالت الجوع فخرج علي رضي الله عنه فوجد دينارا بالسوق فجاء إلى فاطمة
عليها السلام فأخبرها فقالت اذهب إلى فلان اليهودي فخذ لنا دقيقا فجاء اليهودي
فاشترى به دقيقا فقال اليهودي أنت ختن هذا الذي يزعم أنه رسول الله صلى الله عليه
و سلم قال نعم قال فخذ دينارك ولك الدقيق فخرج علي رضي الله عنه حتى جاء بها فاطمة
عليها السلام فأخبرها فقالت اذهب إلى فلان الجزار فخذ لنا بدرهم لحما فذهب ورهن
الدينار بدرهم لحما فجاء به فعجنت ونصبت وخبزت فأرسلت إلى أبيها فجاءهم فقال يا
رسول الله أذكر لك فإن رأيته لنا حلالا أكلناه وأكلت من شأنه كذا وكذا فقال كلوا
باسم الله فأكلوا فبينا هم مكانهم إذا غلام ينشد الله والإسلام الدينار فأمر رسول
الله صلى الله عليه و سلم فدعى به فسأله فقال سقط مني في السوق فقال النبي صلى
الله عليه و سلم يا علي اذهب إلى الجزار فقل له أن رسول الله صلى الله عليه و سلم
يقول لك أرسل إلي بالدينار ودرهمك علي فأرسل به فدفعه رسول الله صلى الله عليه و سلم
إليه قال الشيخ ظاهر الحديث عن علي رضي الله عنه في هذا الباب يدل على أنه انفقه
قبل التعريف في الوقت وقد روينا عن عطاء بن يسار عن علي رضي الله عنه في هذه القصة
أن النبي صلى الله عليه و سلم أمره أن يعرفه فلم يعترف فامره أن يأكله وظاهر تلك
الرواية انه شرط التعريف في الوقت وأباح أكله قبل مضي السنة والأحاديث التي وردت
في اشتراط التعريف سنة في جواز الأكل أصح وأكثر فهي أولى ويحتمل أن يكون إنما أباح
له انفاقه قبل مضي سنة لوقوع الاضطرار إليه والقصة تدل عليه ويحتمل أنه لم يشترط
مضي سنة في قليل اللقطة والله أعلم
11875 - وأخبرنا
أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا الهيثم بن خالد الجهني
ثنا وكيع عن سعد بن أوس عن بلال بن يحيى العبسي عن علي عليه السلام : انه التقط
دينارا فاشترى به دقيقا فعرفه صاحب الدقيق فرد عليه الدينار فأخذه علي فقطع منه
قيراطين فاشترى به لحما في متن هذا الحديث اختلاف وفي أسانيده ضعف والله أعلم 7
باب ما جاء في قليل
اللقطة ظاهر الأحاديث عن زيد بن خالد الجهني وعبد الله بن عمرو عن النبي صلى الله
عليه و سلم يدل على التسوية بين قليل اللقطة وكثيرها في التعريف 11876 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو علي الحسين بن علي الحافظ إملاء ثنا أحمد بن الحسين
العجلي بالكوفة ثنا أبو كريب ثنا أبو أسامة عن زائدة عن منصور عن طلحة بن مصرف عن
أنس بن مالك : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم مر بتمرة بالطريق فقال لولا أن
تكون من الصدقة لأكلتها رواه مسلم في الصحيح عن أبي كريب وقال البخاري وقال زائدة
عن منصور فذكره
11877 - أخبرنا
أبو محمد جناح بن نذير بن جناح ثنا أبو جعفر بن دحيم ثنا محمد بن الحسين بن أبي
الحنين القزاز ثنا قبيصة بن عقبة عن سفيان عن منصور عن طلحة بن مصرف عن أنس رضي
الله عنه قال : مر رسول الله صلى الله عليه و سلم على تمرة في الطريق مطروحة فقال
لولا أني أخشى أن تكون من الصدقة لأكلتها قال ومر بن عمر بتمرة مطروحة في الطريق
فأكلها رواه البخاري في الصحيح عن قبيصة وأخرجه مسلم من وجه آخر عن الثوري دون بن
عمر وقد رويناه من حديث أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه و سلم إلا أنه قال اني لأدخل
بيتي أجد التمرة ملقاة على فراشي وفي رواية ولا أدري أمن تمر الصدقة أو من تمر
أهلي فأدعها وذلك لا يتناول اللقطة
11878 - وأخبرنا
أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي
ح وأخبرنا أبو سعد الماليني أنبأ أبو أحمد بن عدي ثنا الوليد بن حماد الرملي ثنا
سليمان بن عبد الرحمن ثنا محمد بن شعيب عن المغيرة بن زياد عن أبي الزبير المكي
أنه حدثه عن جابر بن عبد الله قال : رخص لنا رسول الله صلى الله عليه و سلم في
العصا والسوط والحبل واشباهه يلتقط الرجل ينتفع به لفظ حديث أبي داود وفي رواية
الرملي قال عن أبي الزبير والباقي سواء قال أبو داود رواه النعمان بن عبد السلام
عن المغيرة أبي سلمة بإسناده قال الشيخ وكأن محمد بن شعيب عنه أخذه
11879 - فقد
أخبرنا أبو سعد الماليني أنبأ أبو أحمد بن عدي ثنا جعفر بن أحمد بن عاصم ثنا هشام
بن عمار ثنا محمد بن شعيب أخبرني رجل حدثني أبو سلمة المغيرة بن زياد عن أبي
الزبير عن جابر : قال رخص لنا رسول الله صلى الله عليه و سلم فذكره ولم يذكر الحبل
قال أبو داود ورواه شبابة عن مغيرة بن مسلم عن أبي الزبير عن جابر قال كانوا لم
يذكر النبي صلى الله عليه و سلم قال الشيخ في رفع هذا الحديث شك وفي إسناده ضعف
والله أعلم
11880 - وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب ثنا يزيد
بن هارون ثنا إسرائيل ثنا عمر بن عبد الله بن يعلى عن جدته حكيمة عن يعلى بن مرة
قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : من التقط لقطة يسيرة حبلا أو درهما أو شبه
ذلك فليعرفه ثلاثة أيام فإن كان فوق ذلك فليعرفه ستة أيام تفرد به عمر بن عبد الله
بن يعلى وقد ضعفه يحيى بن معين ورماه جرير بن عبد الحميد وغيره بشرب الخمر
11881 - وأخبرنا
محمد بن عبد الله الحافظ حدثني علي بن حمشاذ ثنا يزيد بن الهيثم ثنا إبراهيم بن
أبي الليث ثنا الأشجعي عن سفيان عن طلحة بن يحيى القرشي عن بن فروخ مولى طلحة قال
سمعت أم سلمة : سئلت عن التقاط السوط فقالت يلتقط سوط أخيه يصل به يديه ما أرى
بأسا قال والحبل قالت والحبل قال والحذاء قالت والحذاء قال والوعاء قالت لا أحل ما
حرم الله الوعاء يكون فيه النفقة ويكون فيه المتاع وعن سفيان عن الربيع بن صبيح عن
الحسن أنه رخص في السوط والعصا والسير يجده يستمتع به 8
باب ما جاء في اتباع
الحصادين وأخذ ما يسقط منهم 11882 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران العدل أنبأ
إسماعيل بن محمد الصفار ثنا سعدان بن نصر ثنا أبو معاوية عن عمرو بن ميمون بن
مهران عن أبيه عن أم الدرداء رضي الله عنها قالت قال لي أبو الدرداء رضي الله عنه
: لا تسألي أحدا شيئا قلت إن احتجت قال تتبعي الحصادين فانظري ما يسقط منهم فخذيه
فاخبطيه ثم اطحنيه ثم اعجنيه ثم كليه ولا تسألي أحدا شيئا
11883 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنبأ عبد الرحمن بن حمدان الجلاب بهمذان ثنا أبو حاتم محمد بن
إدريس ثنا سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي ثنا الوليد بن مسلم قال سمعت الأوزاعي
يقول : ما أخطت يد الحاصد أو جنت يد القاطف فليس لصاحب الزرع عليه سبيل إنما هو
للمارة وأبناء السبيل 9
باب ما جاء في إنشاد
الضالة في المسجد 11884 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن
يعقوب ثنا علي بن الحسن الهلالي ثنا المقرئ ثنا حيوة قال سمعت أبا الأسود أخبرني
أبو عبد الله مولى شداد ح وأنبأ أبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو بكر بن الحسن قالا
ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ بن وهب أخبرني
حيوة بن شريح عن محمد بن عبد الرحمن عن أبي عبد الله مولى شداد بن الهاد أنه سمع
أبا هريرة يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : من سمع رجلا ينشد في المسجد ضالة فليقل لا أداها الله إليك فإن
المساجد لم تبن لهذا رواه مسلم عن أبي الطاهر عن بن وهب وعن زهير بن حرب عن المقرئ
11885 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا إبراهيم بن محمد
الصيدلاني ثنا قتيبة بن سعيد ثنا جرير عن محمد بن شيبة عن علقمة بن مرثد عن بن
بريدة عن أبيه : أن النبي صلى الله عليه و سلم سمع أعرابيا أو رجلا يقول من دعا
إلى الجمل الأحمر فقال النبي صلى الله عليه و سلم لا وجدت إنما بنيت هذه المساجد
لما بنيت له رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة 10
باب ما جاء فيمن
يعترف اللقطة 11886 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أحمد بن سلمان الفقيه ثنا
إسماعيل بن إسحاق القاضي ثنا حجاج بن منهال ح وأنبأ أبو علي الروذباري أنبأ محمد
بن بكر ثنا أبو داود ثنا موسى بن إسماعيل قالا ثنا حماد ثنا سلمة بن كهيل عن سويد
بن غفلة : فذكر الحديث عن أبي بن كعب رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه و سلم
في اللقطة قال في التعريف عرفها عامين أو ثلاثة وقال أعرف عددها ووعاءها ووكاءها
واستنفع بها فإن جاء صاحبها فعرف عددها ووكاءها فادفعها إليه قال أبو داود ليس
يقول إلا حماد فعرف عددها قال الشيخ قد أخرجه مسلم من حديث بهز عن حماد بن سلمة وهذه
اللفظة قد أتى بمعناها سفيان الثوري عن سلمة بن كهيل
11887 - أخبرنا
علي بن محمد بن عبد الله بن بشران أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا أحمد بن منصور
ثنا عبد الرزاق أنبأ سفيان عن سلمة بن كهيل عن سويد بن غفلة عن أبي بن كعب رضي
الله عنه عن النبي صلى الله عليه و سلم في اللقطة فقال : اعرف عددها ووكاءها ووعاءها فإن جاء أحد يخبرك بعددها ووكاءها فادفعها
إليه وإلا فاستمتع بها أخرجه مسلم في الصحيح من حديث عبد الله بن نمير عن الثوري
11888 - وأخبرنا
علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا تمتام ثنا أبو حذيفة ثنا سفيان عن
سلمة بن كهيل : فذكر الحديث قال في آخره وقال النبي صلى الله عليه و سلم أحص عددها
ووكاءها وخيطها فإن جاء صاحبها فعرف الصفة فأعطه إياها وإلا فاستنفع بها وبمعناه
روي في إحدى الروايتين عن زيد بن أبي أنيسة عن سلمة
11889 - وأخبرنا
أبو علي الروذباري ثنا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا موسى بن إسماعيل عن حماد
بن سلمة عن يحيى بن سعيد وربيعة عن يزيد مولى المنبعث عن زيد بن خالد الجهني رضي
الله عنه عن النبي صلى الله عليه و سلم : في حديث اللقطة قال فإن جاء باغيها فعرف عفاصها
وعددها فادفعها إليه قال أبو داود قال حماد أيضا عن عبيد الله بن عمر عن عمرو بن
شعيب عن أبيه عن جده عن النبي صلى الله عليه و سلم مثله
11890 - أخبرناه
أبو الحسن بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا العوذي محمد بن أحمد ثنا علي بن عثمان
ثنا حماد عن عبيد الله بن عمر عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن عبد الله بن عمرو : أن
رسول الله صلى الله عليه و سلم سئل عن ضالة الإبل فذكر الحديث قال ثم سأله عن
اللقطة فقال أعرف عددها ووعاءها وعفاصها وعرفها عاما فإن جاء صاحبها فعرف عددها
وعفاصها فأدفعها إليه وإلا فهي لك قال أبو داود وهذه الزيادة التي زادها حماد بن
سلمة في حديث سلمة بن كهيل ويحيى بن سعيد وربيعة وعبيد الله ان جاء صاحبها فعرف
عفاصها ووكاءها فادفعها إليه ليست بمحفوظة قال الشيخ قد رويناه عن الثوري عن سلمة
بن كهيل
11891 - وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو بكر بن جعفر ثنا عبد الله بن أحمد حدثني أبي ثنا
عبد الرحمن عن سفيان عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن حدثني يزيد مولى المنبعث عن زيد
بن خالد الجهني قال : جاء أعرابي إلى النبي صلى الله عليه و سلم بلقطة فقال عرفها
سنة ثم أعرف عفاصها ووكاءها فإن جاء أحد يخبرك بها وإلا فاستنفقها وذكر باقي
الحديث رواه البخاري في الصحيح عن عمرو بن عباس عن عبد الرحمن بن مهدي بهذا اللفظ
ورواه عن محمد بن يوسف عن سفيان فإن جاء أحد يخبرك بعفاصها ووكائها وإلا فاستنفق
بها وهذه اللفظة ليست في رواية أكثرهم فيشبه أن تكون غير محفوظة كما قال أبو داود
11892 - وقد
أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو قال ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن
سليمان قال : قال الشافعي أفتى الملتقط إذا عرف العفاص والوكاء والعدد والوزن ووقع
في نفسه أنه لم يدع باطلا أن يعطيه ولا أجبره في الحكم إلا ببينة تقوم عليها كما
تقوم على الحقوق ثم ساق الكلام إلى أن قال وإنما قوله صلى الله عليه و سلم اعرف
عفاصها ووكاءها والله أعلم أن يؤدي عفاصها ووكاءها مع ما يؤدي منها وليعلم إذا
وضعها في ماله أنها اللقطة دون ماله وقد يحتمل أن يكون استدل على صدق المعترف وهذا
الأظهر إنما قول رسول الله صلى الله عليه و سلم البينة على المدعي فهذا مدعي أرأيت
لو أن عشرة أو أكثر وصفوها كلهم فاصابوا صفتها ألنا أن نعطيهم إياها يكونون شركاء فيها
ولو كانوا ألفا أو الفين ونحن نعلم أن كلهم كاذب إلا واحدا بغير عينه ولعل الواحد
أن يكون كاذبا ليس يستحق أحد بالصفة شيئا 11
باب ما جاء فيمن أحيا
حسيرا 11893 - أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا موسى
بن إسماعيل ثنا حماد قال وثنا موسى ثنا أبان عن عبيد الله بن حميد بن عبد الرحمن
الحميري عن الشعبي قال غير أبان أن عامرا الشعبي حدثه أن رسول الله صلى الله عليه
و سلم قال : من وجد دابة قد عجز عنها أهلها أن يعلفوها فسيبوها فأخذها فأحياها فهي
له قال في حديث أبان قال عبيد الله فقلت عمن قال عن غير واحد من أصحاب رسول الله
صلى الله عليه و سلم قال أبو داود هذا لفظ حديث حماد وهو أبين وأتم
11894 - وأخبرنا أبو
علي أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا محمد بن عبيد عن حماد بن زيد عن خالد
الحذاء عن عبيد الله بن حميد بن عبد الرحمن عن الشعبي يرفع الحديث إلى النبي صلى
الله عليه و سلم أنه قال : من ترك دابة بمهلك فأحياها رجل فهي لمن أحياها
11895 - وأخبرنا
أبو حازم الحافظ أنبأ أبو الفضل بن خميرويه أنبأ أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور
ثنا هشيم ثنا منصور عن عبيد الله بن حميد الحميري قال سمعت الشعبي يقول : من قامت
عليه دابته فتركها فهي لمن أحياها قلت عمن هذا يا أبا عمرو فقال ان شئت عددت لك
كذا وكذا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم هذا حديث مختلف في رفعه وهو عن
النبي صلى الله عليه و سلم منقطع وكل أحد أحق بماله حتى يجعله لغيره والله أعلم
11896 - وأخبرنا
أبو حازم أنبأ أبو الفضل أنبأ أحمد ثنا سعيد بن منصور ثنا خالد ثنا مطرف عن الشعبي
: في رجل سيب دابته فاخذها رجل فأصلحها قال قال الشعبي هذا قد قضى فيه ان كان
سيبها في كلأ وماء وامن فصاحبها أحق بها وإن كان سيبها في مفازة ومخافة فالذي
أخذها أحق بها 12
باب لا تحل لقطة مكة إلا
لمنشد 11897 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو العباس المحبوبي ثنا سعيد بن
مسعود ثنا عبيد الله بن موسى ثنا شيبان عن يحيى بن أبي كثير أخبرني أبو سلمة أن
أبا هريرة أخبره عن النبي صلى الله عليه و سلم : في قصة مكة لا يختلي شوكها ولا
يعضد شجرها ولا يلتقط ساقطتها إلا منشد أخرجه البخاري في الصحيح عن أبي نعيم عن
شيبان ورواه مسلم عن إسحاق بن منصور عن عبيد الله بن موسى
11898 - أخبرنا
محمد بن عبد الله الحافظ أخبرني أبو الوليد ثنا عبد الله بن محمد ثنا محمد بن رافع
ثنا يحيى بن آدم ثنا مفضل بن مهلهل عن منصور عن مجاهد عن طاوس عن بن عباس قال :
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم يوم فتح مكة أن هذا البلد حرام حرمه الله لم
يحل فيه القتل لأحد قبلي وأنها أحلت لي ساعة فهو حرام حرمه الله إلى يوم القيامة
لا ينفر صيده ولا يعضد شوكه ولا يلتقط لقطته إلا من عرفها ولا يختلى خلاه فقال العباس
إلا الأذخر فإنه لبيوتهم فقال إلا الأذخر رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن رافع
وأخرجاه من حديث جرير عن منصور
11899 - أخبرنا
أبو عمرو الأديب أنبأ أبو بكر الإسماعيلي ثنا القاسم بن زكريا ثنا العباس بن عبد العظيم
العنبري ثنا روح ثنا زكريا بن إسحاق عن عمرو بن دينار عن عكرمة عن بن عباس أن
النبي صلى الله عليه و سلم قال : لا يختلى خلاها ولا يعضد عضاهها ولا ينفر صيدها
ولا تحل لقطتها إلا لمنشد فقال العباس رضي الله عنه إلا الأذخر فقال إلا الأذخر
رواه البخاري في الصحيح عن أحمد بن سعيد عن روح
11900 - أخبرنا
أبو عبد الرحمن السلمي أنبأ أبو الحسن الكارزي ثنا علي بن عبد العزيز قال قال أبو
عبيد : ليس للحديث عندي وجه إلا ما قال عبد الرحمن بن مهدي أنه ليس لواجدها منها
شيء إلا الانشاد أبدا وإلا فلا يحل له أن يمسها
11901 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر بن الحسن وأبو زكريا بن أبي إسحاق قالوا ثنا أبو
العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ بن وهب أخبرني عمرو
بن الحارث عن بكير بن عبد الله بن الأشج عن يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب عن عبد
الرحمن بن عثمان التيمي
: أن رسول الله صلى
الله عليه و سلم نهى عن لقطة الحاج رواه مسلم عن أبي الطاهر وغيره عن بن وهب 13
باب الجعالة 11902 -
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن إسحاق ثنا محمد بن أيوب ثنا مسدد ثنا
أبو عوانة عن أبي بشر عن أبي المتوكل عن أبي سعيد أن رهطا من أصحاب النبي صلى الله
عليه و سلم : انطلقوا في سفرة سافروها فنزلوا بحي من أحياء العرب فاستضافوهم فأبوا
ان يضيفوهم قال فلدغ سيد ذلك الحي فسعوا له بكل شيء لا ينفعه شيء قال بعضهم لو
أتيتم هؤلاء الذين نزلوا بكم لعل يكون عند بعضهم ما ينفع صاحبكم فقال بعضهم أيها
الرهط ان سيدنا لديغ فسعينا له بكل شيء فهل عند أحد منكم ما ينفع صاحبنا فقال رجل
من القوم نعم اني لأرقي ولكن استضفناكم فأبيتم أن تضيفونا وما انا براق حتى تجعلوا
لي جعلا فجعلوا له قطيعا من الشاء قال فأتاه فقرأ عليه أم الكتاب ويتفل عليه حتى
برأ كأنه نشط من عقال قال فأوفاهم الذي صالحوه عليه فقال اقسموا فقال الذي رقى لا
تفعلوا نأتي النبي صلى الله عليه و سلم فنستأمره فغدوا على رسول الله صلى الله
عليه و سلم فذكروا له فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم من أين علمت أنها رقية
وقال احسنتم فاقتسموا واضربوا لي معكم بسهم رواه البخاري في الصحيح عن أبي النعمان
عن أبي عوانة وأخرجه مسلم من وجه آخر عن أبي بشر وهو في هذا كالدلالة على أن الجعل
إنما يكون مستحقا بالشرط
11903 - فأما
الذي أخبرنا أبو بكر أحمد بن إبراهيم بن محمود الأصبهاني أنبأ أبو الحسن أحمد بن إبراهيم
بن أحمد الشاهد ثنا إسحاق بن إبراهيم بن محمد بن أبي ثابت العطار الدمشقي ثنا أحمد
بن بكر البالسي ثنا محمد بن كثير ثنا خصيف عن معمر عن عمرو بن دينار عن بن عمر قال
: قضى رسول الله صلى الله عليه و سلم في العبد الآبق يوجد في الحرم بعشرة دراهم
فهذا ضعيف والمحفوظ حديث بن جريج عن بن أبي مليكة وعمرو بن دينار قالا جعل رسول
الله صلى الله عليه و سلم في الآبق يوجد خارجا من الحرم عشرة دراهم وذلك منقطع
11904 - أخبرنا
أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا سعدان بن نصر
ثنا معمر عن الحجاج عن الشعبي عن الحارث عن علي : في جعل الآبق دينار قريبا أخذ أو
بعيدا وعن الحجاج عن عمرو بن شعيب أن سعيد بن المسيب كان يقول ذلك وعن الحجاج ان
بن مسعود كان يقول إذا خرج من المصر فجعله أربعون الحجاج بن أرطأة لا يحتج به
11905 - وأخبرنا
أبو بكر محمد بن إبراهيم الحافظ ثنا أبو نصر العراقي أنبأ سفيان بن محمد الجوهري
ثنا علي بن الحسن الهلالي ثنا عبد الله بن الوليد ثنا سفيان عن أبي رباح عن أبي
عمرو الشيباني قال : أصبت غلمانا أباقا بالعين فأتيت عبد الله بن مسعود فذكرت ذلك
له فقال الأجر والغنيمة قلت هذا الأجر فما الغنيمة قال أربعون درهما من كل رأس
وهذا أمثل ما روي في هذا الباب ويحتمل أن يكون عبد الله عرف شرط مالكهم لمن ردهم
عن كل رأس أربعين درهما فأخبره بذلك والله أعلم
11906 - أخبرنا
الفقيه أبو الفتح العمري أنبأ أبو الحسن أحمد بن إبراهيم العبقسي ثنا أبو محمد عبد
الرحمن بن عبد الله بن محمد بن عبد الله بن يزيد المقرئ ثنا جدي ثنا سفيان عن عمار
بن رزيق وعمر بن سعيد عن رجل من خثعم يقال له حزن عن رجل منهم قال : جئت بعبد آبق
من السواد فانفلت مني فخاصموني إلى شريح فضمننيه قال فرفع ذلك إلى علي رضي الله
عنه فقال كذب شريح وأخطأ القضاء يحلف العبد الأسود للعبد الأحمر لانفلت منه
انفلاتا ثم لا شيء عليه
11907 - وأخبرنا
أبو بكر محمد بن إبراهيم بن أحمد الفارسي أنبأ أبو إسحاق الأصفهاني ثنا أبو أحمد
بن فارس ثنا محمد بن إسماعيل قال قال لنا محمد بن يوسف عن سفيان عن حرم بن بشر عن
رجاء بن الحارث عن علي رضي الله عنه : في الرجل يجد الآبق فيأبق منه لا يضمنه
وضمنه شريح ونحن نقول بقول علي ان كان الآبق أبق من دون تعديه والله أعلم 14
باب التقاط المنبوذ
وأنه لا يجوز تركه ضائعا 11908 - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد
بن عبيد الصفار ثنا عبيد بن شريك ثنا يحيى حدثني الليث عن عقيل عن بن شهاب أن سالم
بن عبد الله أخبره أن عبد الله بن عمر أخبره أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال
: المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يسلمه من كان في حاجة أخيه كان الله في حاجته
ومن فرج عن مسلم كربة فرج الله عنه بها كربة من كرب يوم القيامة ومن ستر على مسلم
ستره الله يوم القيامة رواه البخاري عن يحيى بن بكير ورواه مسلم عن قتيبة عن الليث
11909 - أخبرنا
محمد بن عبد الله الحافظ أخبرني أبو النضر الفقيه ثنا محمد بن أيوب ثنا أبو الوليد
ثنا شعبة عن عدي عن أبي حازم عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : من ترك مالا فلورثته ومن ترك كلا فالينا رواه البخاري في الصحيح عن
أبي الوليد وأخرجه مسلم من وجه آخر عن شعبة
11910 - حدثنا
أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي إملاء أنبأ أبو القاسم عبيد الله بن
إبراهيم بن بالويه المزكي ثنا أحمد بن يوسف السلمي ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن
همام بن منبه قال هذا ما حدثنا أبو هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : أنا أولى الناس بالمؤمنين في كتاب الله فأيكم ما ترك دينا أو ضيعة فادعوني
فإني وليه وايكم ما ترك مالا فليؤثر بماله عصبته من كان رواه مسلم في الصحيح عن
محمد بن رافع عن عبد الرزاق
11911 - أخبرنا
أبو محمد عبد الله بن يوسف أنبأ أبو سعيد بن الأعرابي ح وأنبأ أبو الحسين بن بشران
أنبأ إسماعيل الصفار قالا ثنا سعدان بن نصر ثنا أبو معاوية عن الأعمش عن المعرور
بن سويد عن عمر : في قصة ذكرها قال ثم قرأ عمر هذه الآية ان الله اشترى من
المؤمنين أنفسهم وأموالهم بأن لهم الجنة الآية فجعل لهم الصفقتين جميعا والله لولا
أن الله أمدكم بخزائن من قبله لأخذت فضل مال الرجل عن نفسه وعياله فقسمته بين
فقراء المهاجرين
11912 - أخبرنا
علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا علي بن بيان ثنا عارم بن الفضل
أبو النعمان ثنا الصعق بن حزن عن فيل بن عرادة عن حراد بن طارق قال : جئت أو أقبلت
مع عمر بن الخطاب رضي الله عنه من صلاة الغداة حتى إذا كان في السوق فسمع صوت صبي
مولود يبكي حتى قام عليه فإذا عنده أمه فقال لها ما شأنك قالت جئت إلى هذا السوق
لبعض الحاجة فعرض لي المخاض فولدت غلاما قال وهي إلى جنب دار قوم في السوق فقال هل
شعر بك أحد من أهل هذه الدار وقال ما ضيع الله أهل هذه الدار أما أني لو علمت أنهم
شعروا بك ثم لم ينفعوك فعلت بهم وفعلت ثم دعا لها بشربة سويق فقال اشربي هذه تقطع
الحشا وتعصم الأمعاء وتدر العروق ثم دخلنا المسجد فصلى بالناس قال الصعق حدثني
أزهر عن فيل قال ولو علمت أنهم شعروا بك ثم لم ينفعوك بشيء لحرقت عليهم
11913 - أخبرنا
أبو محمد عبد الله بن يحيى السكري ببغداد ثنا إسماعيل الصفار ثنا أحمد بن منصور
ثنا عبد الرزاق أنبأ مالك ح وأخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو بكر القاضي قالا
ثنا أبو العباس هو الأصم أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك عن بن شهاب
عن سنين أبي جميلة رجل من بني سليم : أنه وجد منبوذا زمان عمر بن الخطاب رضي الله
عنه فجاء به إلى عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال ما حملك على أخذ هذه النسمة فقال
وجدتها ضائعة فأخذتها فقال له عريفي يا أمير المؤمنين انه رجل صالح قال كذلك قال
نعم قال عمر اذهب فهو حر ولك ولاؤه وعلينا نفقته لفظ حديث الشافعي وحديث عبد
الرزاق مختصرا أنه التقط منبوذا فجاء به إلى عمر فقال له عمر هو حر وولاؤه لك
ونفقته علينا من بيت المال
11914 - أخبرنا
أبو القاسم عبد الخالق بن علي بن عبد الخالق المؤذن ثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن
خنب ثنا أبو إسماعيل الترمذي ثنا أيوب بن سليمان حدثني أبو بكر بن أبي أويس حدثني
سليمان بن بلال قال قال يحيى أخبرني بن شهاب أن سنين أبا جميلة أخبره قال ونحن مع
سعيد بن المسيب جلوس قال وزعم أبو جميلة أنه أدرك النبي صلى الله عليه و سلم : أنه
كان خرج معه عام الفتح فأخبره أنه وجد منبوذا في خلافة عمر بن الخطاب رضي الله عنه
فأخذه قال فذكر ذلك عريفي فلما رآني عمر قال عسى الغوير أبؤسا ما حملك على أخذك
هذه النسمة قال قلت وجدتها ضائعة فأخذتها فقال عريفي أنه رجل صالح قال كذلك قال
نعم قال فاذهب به فهو حر ولك ولاؤه وعلينا نفقته 15 باب من قال اللقيط حر لا ولاء
عليه لقول النبي صلى الله عليه و سلم إنما الولاء لمن أعتق 11915 - أخبرنا أبو نصر
عمر بن عبد العزيز بن قتادة أنبأ أبو الحسن محمد بن الحسين بن إسماعيل السراج ثنا
أبو خليفة ثنا أبو الوليد وبن كثير عن شعبة عن يونس عن الحسن عن علي رضي الله عنه
أنه : قضى في اللقيط أنه حر وقرأ هذه الآية { وشروه بثمن بخس دراهم معدودة وكانوا
فيه من الزاهدين
}
11916 - وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس هو الأصم ثنا يحيى
بن أبي طالب ثنا يزيد بن هارون ثنا جهير بن يزيد العبدي قال : سمعت الحسن وسئل عن
اللقيط أيباع فقال أبى الله ذلك أما تقرأ سورة يوسف 16
باب الولد يتبع أبويه
في الكفر فإذا أسلم أحدهما تبعه الولد في الإسلام قال الله تعالى { والذين آمنوا
واتبعتهم ذريتهم بإيمان
} وقرىء واتبعناهم
ذرياتهم بإيمان ألحقنا بهم ذرياتهم
11917 - أخبرنا أبو
علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا القعنبي عن مالك عن أبي
الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : كل مولود
يولد على الفطرة فأبواه يهودانه وينصرانه كما تناتج الإبل من بهيمة جمعاء هل تحس
فيها من جدعاء قالوا يا رسول الله أفرأيت من يموت وهو صغير قال الله أعلم بما
كانوا عاملين
11918 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب بن يوسف الأخرم حدثني أبي
ثنا كثير بن عبيد ثنا محمد بن حرب عن الزبيدي عن الزهري عن سعيد بن المسيب قال كان
أبو هريرة يحدث أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : ما من مولود في بني آدم
إلا يولد على الفطرة حتى يكون أبواه يهودانه أو ينصرانه أو يمجسانه كما تنتج
البهيمة بهيمة جمعاء هل تحسون فيها من جدعاء ثم يقول أبو هريرة اقرؤوا ان شئتم {
فطرت الله التي فطر الناس عليها لا تبديل لخلق الله ذلك الدين القيم ولكن أكثر
الناس لا يعلمون } رواه مسلم في الصحيح عن حاجب بن الوليد عن محمد بن حرب وكذلك
رواه معمر عن الزهري ورواه يونس بن يزيد عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة
11919 - أخبرناه
أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن أبي نصر الدرابردي بمرو ثنا أبو الموجه ثنا
عبد الله بن عثمان أنبا عبد الله عن يونس عن الزهري أخبرني أبو سلمة بن عبد الرحمن
أن أبا هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ما من مولود إلا يولد على
الفطرة أبواه يهودانه فذكر الحديث بمثل حديث بن المسيب رواه البخاري عن عبد الله
بن عثمان وأخرجه مسلم من حديث بن وهب عن يونس
11920 - وأخبرنا
أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو بكر القطان ثنا أحمد بن يوسف السلمي ثنا عبد الرزاق أنبأ
معمر عن همام بن منبه قال هذا ما حدثنا أبو هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه
و سلم : من يولد يولد على هذه الفطرة فأبواه يهودانه وينصرانه كما تنتج البهيمة
فهل تجدون فيها من جدعاء حتى تكونوا أنتم تجدعونها قالوا يا رسول الله أفرأيت من
يموت وهو صغير قال الله أعلم بما كانوا عاملين رواه البخاري عن إسحاق ورواه مسلم
عن محمد بن رافع كلاهما عن عبد الرزاق
11921 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا
أحمد بن عبد الجبار ثنا أبو معاوية عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال
رسول الله صلى الله عليه و سلم : ليس من مولود يولد إلا على هذه الملة حتى يبين عنه
لسانه فأبواه يهودانه أو ينصرانه أو يشركانه أو يمجسانه قال فقالوا يا رسول الله
فكيف بمن كان قبل ذلك يعني مات قال الله أعلم بما كانوا عاملين رواه مسلم في
الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة وغيره عن أبي معاوية واختلف فيه على الأعمش فقال
عنه جرير إلا على الفطرة وكذلك قاله عنه جماعة وقال عنه حفص بن غياث وأبو بكر بن
عياش على الإسلام وكان الأعمش يروي هذا الحديث على المعنى عنده لا على اللفظ
المروي والله أعلم
11922 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن شاذان ثنا قتيبة
بن سعيد ثنا عبد العزيز بن محمد عن العلاء عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله صلى
الله عليه و سلم قال : كل إنسان تلده أمه على الفطرة أبواه يهودانه أو ينصرانه أو
يمجسانه فإن كانا مسلمين فمسلم كل إنسان تلده أمه يلكزه الشيطان في حضنيه إلا مريم
وابنها رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة
11923 - أخبرنا
محمد بن عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن إسحاق أنبأ أبو المثنى ثنا مسدد ثنا يزيد
بن زريع عن يونس عن الحسن عن الأسود بن سريع عن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
كل مولود يولد على الفطرة حتى يعرب عن نفسه زاد فيه غيره فأبواه يهودانه وينصرانه
قال الشافعي في القديم في رواية أبي عبد الرحمن البغدادي عنه قول النبي صلى الله
عليه و سلم كل مولود يولد على الفطرة التي فطر الله عليها الخلق فجعلهم رسول الله
صلى الله عليه و سلم ما لم يفصحوا بالقول فيختاروا أحد القولين الإيمان أو الكفر
لا حكم لهم في أنفسهم إنما الحكم لهم بآبائهم فما كان آباؤهم يوم يولدون فهو بحاله
إما مؤمن فعلى إيمانه أو كافر فعلى كفره
11924 - وأخبرنا
أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا الحسن بن علي ثنا الحجاج
بن المنهال قال : سمعت حماد بن سلمة يفسر حديث كل مولود يولد على الفطرة قال هذا
عندنا حيث أخذ الله عز و جل عليهم العهد في أصلاب آبائهم حيث قال ألست بربكم قالوا
بلى
11925 - أخبرنا
أبو عبد الله إسحاق بن محمد بن يوسف السوسي ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ
العباس بن الوليد أخبرني أبي حدثني الأوزاعي حدثني الزهري حدثني حميد بن عبد
الرحمن حدثنا أبو هريرة أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : كل مولود يولد على
الفطرة فأبواه يهودانه وينصرانه ويمجسانه قال الأوزاعي لا يخرجانه من علم الله
وإلى علم الله يصيرون 17
باب ذكر بعض من صار
مسلما بإسلام أبويه أو أحدهما من أولاد الصحابة رضي الله عنهم 11926 - أخبرنا أبو
الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران العدل ببغداد أنبأ عبد الصمد بن علي بن
مكرم الطستي ثنا عبيد بن عبد الواحد بن شريك البزار ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير
ثنا الليث عن عقيل عن بن شهاب أن عروة بن الزبير أخبره أن عائشة زوج النبي صلى
الله عليه و سلم قالت : والله ما عقلت أبوي قط إلا يدينان الدين وما مر علينا يوم
قط إلا يأتينا فيه رسول الله صلى الله عليه و سلم بكرة وعشيا رواه البخاري في
الصحيح عن يحيى بن بكير قال الإمام أحمد رحمه الله وعائشة رضي الله عنها ولدت على
الإسلام لأن أباها أسلم في ابتداء المبعث وثابت عن الأسود عن عائشة رضي الله عنها
أن رسول الله صلى الله عليه و سلم تزوجها وهي ابنة ست وبني بها وهي ابنة تسع ومات
عنها وهي ابنة ثمان عشرة لكن أسماء بنت أبي بكر ولدت في الجاهلية ثم أسلمت بإسلام
أبيها لأنها هاجرت إلى النبي صلى الله عليه و سلم وهي حبلى بعبد الله بن الزبير
فوضعته بقباء فلم ترضعه حتى أتت به النبي صلى الله عليه و سلم فحنكه ودعا له وكان
أول مولود ولد في الإسلام بعد مقدمه المدينة
11927 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا أبو بكر بن إسحاق وعبد
الله بن محمد قالا ثنا أبو كريب ثنا أبو أسامة عن هشام عن أبيه عن أسماء : أنها حملت
بعبد الله بن الزبير بمكة قالت فخرجت وأنا متم فأتيت المدينة فنزلت بقباء فولدته
بقباء ثم أتيت به رسول الله صلى الله عليه و سلم فوضعه في حجره ثم دعا بتمرة
فمضغها ثم تفل في فيه فكان أول شيء دخل جوفه ريق رسول الله صلى الله عليه و سلم ثم
حنكه ثم دعا له وبرك عليه وكان أول مولود ولد في الإسلام رواه مسلم في الصحيح عن
أبي كريب وأخرجه البخاري عن زكريا بن يحيى وغيره عن أبي أسامة زاد فيه علي بن مسهر
عن هشام فلم ترضعه حتى أتت به النبي صلى الله عليه و سلم وفيما ذكر أبو عبد الله
بن منده حكاية عن بن أبي الزناد أن أسماء بنت أبي بكر كانت أكبر من عائشة بعشر
سنين قال الإمام أحمد رحمه الله وإسلام أم أسماء تأخر قالت أسماء رضي الله عنها
قدمت على أمي وهي مشركة في حديث ذكرته وهي قتيلة من بني مالك بن حسل وليست بأم
عائشة فإن إسلام أسماء بإسلام أبيها دون أمها وأما عبد الرحمن بن أبي بكر فكأنه كان
بالغا حين أسلم أبواه فلم يتبعهما في الإسلام حتى أسلم بعد مدة طويلة وكان اسن
أولاد أبي بكر
11928 - أخبرنا
أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا أحمد بن حنبل وعبد العزيز بن
يحيى المعنى قال أحمد رحمه الله ثنا محمد بن سلمة عن بن إسحاق عن داود بن الحصين
قال : كنت اقرأ على أم سعد بنت الربيع وكانت يتيمة في حجر أبي بكر فقرأت والذين
عقدت أيمانكم فقالت لا تقرأ والذين عقدت أيمانكم إنما نزلت في أبي بكر وابنه عبد الرحمن
حين أبى الإسلام فحلف أبو بكر رضي الله عنه أن لا يورثه فلما أسلم أمره نبي الله
صلى الله عليه و سلم أن يؤتيه نصيبه زاد عبد العزيز وما أسلم حتى حمل على الإسلام
بالسيف قال الإمام أحمد رحمه الله وزعم الواقدي أن عبد الرحمن أسلم في هدنة
الحديبية وزعم علي بن زيد أنه هاجر في فتية من قريش إلى النبي صلى الله عليه و سلم
قبل الفتح وزعم أبو عبيدة أن اسم عبد الرحمن في الجاهلية عبد العزى فسماه رسول
الله صلى الله عليه و سلم عبد الرحمن وزعم مصعب بن عبد الله الزبيري أن أم عبد
الرحمن وعائشة أم رومان بنت عامر أسلمت وحسن إسلامها
11929 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو الحسن علي بن عيسى بن إبراهيم ثنا إبراهيم بن أبي
طالب ثنا بن أبي عمر ثنا سفيان عن عمرو عن بن عمر قال : لما أسلم عمر رضي الله عنه
اجتمع الناس عليه قالوا صبأ عمر صبأ عمر وأنا على ظهر بيت فجاء العاص بن وائل
وعليه قباء ديباج مكففة بحرير فقال صبأ عمر فمه أنا له جار قال فتفرق الناس قال فعجبت
من عزه يومئذ رواه البخاري في الصحيح عن علي بن عبد الله عن سفيان فعمر بن الخطاب
أسلم وعبد الله بن عمر صبي فصار مسلما بإسلامه وذلك لما في الحديث الثابت عن نافع
عن بن عمر قال عرضني رسول الله صلى الله عليه و سلم يوم أحد وأنا بن أربع عشرة سنة
فاستصغرني وقد قيل أن حفصة وعبد الله أسلما قبل أبيهما وعبد الله كان صغيرا حينئذ
فإنما تم إسلامه بإسلام أبيه والله أعلم وأما العباس بن عبد المطلب رضي الله عنه
فإنه خرج إلى بدر مع المشركين وأسر حتى فدى نفسه وأسلم
11930 - أخبرنا
أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ أبو بكر محمد بن عبد الله بن أحمد بن عتاب
ثنا القاسم بن عبد الله بن المغيرة ثنا إسماعيل بن أبي أويس ثنا إسماعيل بن
إبراهيم بن عقبة قال قال موسى بن عقبة قال بن شهاب حدثني أنس بن مالك أن رجالا من
الأنصار استأذنوا رسول الله صلى الله عليه و سلم فقالوا : ائذن لنا يا رسول الله فلنترك
لابن اختنا عباس فداءه فقال لا والله لا تذرون درهما رواه البخاري في الصحيح عن بن
أبي أويس وعبد الله بن عباس إذ ذاك كان صبيا صغيرا إلا أن أمه كانت أسلمت فصار
مسلما بإسلام أمه قال البخاري كان بن عباس مع أمه من المستضعفين ولم يكن مع أبيه
على دين قومه
11931 - أخبرنا
أبو محمد عبد الله بن يوسف أنبأ أبو سعيد بن الأعرابي ثنا سعدان بن نصر ثنا سفيان
عن عبيد الله بن أبي يزيد قال : سمعت بن عباس يقول أنا وأمي من المستضعفين كانت
أمي من النساء وأنا من الولدان رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن محمد عن
سفيان
11932 - وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن إسحاق أنبأ علي بن عبد العزيز ثنا أبو
النعمان عارم ثنا حماد بن زيد عن أيوب عن بن أبي مليكة عن بن عباس : في هذه الآية
{ إلا المستضعفين من الرجال والنساء والولدان لا يستطيعون حيلة ولا يهتدون سبيلا }
قال كنت أنا وأمي ممن عذر الله تعالى ذكره رواه البخاري في الصحيح عن أبي النعمان وسليمان
بن حرب
11933 - أخبرنا
أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة عن
عمرو بن أبي حكيم عن عبد الله بن بريدة عن يحيى بن يعمر عن أبي الأسود الديلي عن
معاذ بن جبل قال سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : الإسلام يزيد ولا ينقص
11934 - ورواه عبد
الوارث عن عمرو عن عبد الله بن بريدة عن يحيى عن أبي الأسود أن رجلا حدثه أن معاذا
قال فذكره كذلك مرفوعا أخبرناه أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود
ثنا مسدد ثنا عبد الوارث وإنما أراد والله أعلم أن حكم الإسلام يغلب ومن تغليبه أن
يحكم للولد بالإسلام بإسلام أحد أبويه :
11935 - أخبرنا
أبو سعيد عبد الرحمن بن محمد بن شبانه الشاهد بهمذان أنبأ جعفر بن محمد بن محمويه
النسوي ثنا أبو العباس السراج ثنا شباب بن خياط العصفري ثنا حشرج بن عبد الله بن
حشرج حدثني أبي عن جدي عن عائذ بن عمرو أنه : جاء يوم الفتح مع أبي سفيان بن حرب
ورسول الله صلى الله عليه و سلم حوله أصحابه فقالوا هذا أبو سفيان وعائذ بن عمرو
فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم هذا عائذ بن عمرو وأبو سفيان الإسلام أعز من
ذلك الإسلام يعلو ولا يعلى قال الإمام أحمد رحمه الله وقال الحسن وشريح وإبراهيم
وقتادة إذا أسلم أحدهما فالولد مع المسلم 18
باب من قال لا يحكم
بإسلام الصبي بنفسه وأبواه كافران حتى يبلغ فيصف الإسلام 11936 - أخبرنا أبو عبد
الله الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق وأبو محمد بن موسى قالا أنبأ محمد بن أيوب أنبأ
أبو الوليد الطيالسي وموسى بن إسماعيل قالا ثنا حماد بن سلمة عن حماد عن إبراهيم
عن الأسود عن عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : رفع القلم
عن ثلاثة عن الصبي حتى يحتلم وعن المعتوه حتى يفيق وعن النائم حتى يستيقظ وروينا
عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه و سلم 19
باب من قال يحكم بصحة
إسلامه 11937 - إستدلالا بما أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا علي بن حمشاذ العدل
أنبأ أبو خليفة ح وأخبرنا أبو عمرو محمد بن عبد الله الأديب أنبأ أبو بكر
الإسماعيلي أخبرني أبو خليفة ثنا سليمان بن حرب ثنا حماد بن زيد عن ثابت عن أنس :
أن غلاما من اليهود كان يخدم النبي صلى الله عليه و سلم فمرض فأتاه النبي صلى الله
عليه و سلم يعوده فقعد رسول الله صلى الله عليه و سلم عند رأسه فنظر الغلام إلى
أبيه فقال أطع أبا القاسم فاسلم فخرج رسول الله صلى الله عليه و سلم وهو يقول
الحمد لله الذي انقذه بي من النار رواه البخاري في الصحيح عن سليمان بن حرب
11938 - وأخبرنا
أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا محمد بن الفرج
الأزرق ثنا أبو النضر ثنا شعبة عن عمرو بن مرة أخبرني قال سمعت أبا حمزة رجلا من
الأنصار قال سمعت زيد بن أرقم يقول : أول من صلى مع النبي صلى الله عليه و سلم علي
بن أبي طالب قال فذكرت ذلك لإبراهيم فأنكر ذلك وقال أبو بكر
11939 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنبأ محمد بن يونس ح وأخبرنا
علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا محمد بن يونس ثنا إبراهيم بن زكريا
البزاز ثنا موسى بن محمد بن عطاء المقدسي حدثني أبو عبد الله الشامي عن النجيب بن
السري قال : قال علي رضي الله عنه في حديث ذكره سبقتهم إلى الإسلام قدما غلاما ما
بلغت أوان حلمي ليس في رواية بن عبدان قدما وهذا شائع فيما بين الناس من قول علي
رضي الله عنه إلا أنه لم يقع إلينا بإسناد يحتج بمثله واختلف أهل العلم في سنه يوم
أسلم
11940 - أخبرنا
أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا
يحيى بن عبد الله بن بكير حدثني الليث بن سعد حدثني أبو الأسود عن عروة قال : أسلم
علي رضي الله عنه وهو بن ثمان سنين
11941 - حدثنا
أبو عبد الله الحافظ إملاء ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ أحمد بن عبد الجبار ثنا
يونس بن بكير عن محمد بن إسحاق : أن علي بن أبي طالب رضي الله عنه أسلم وهو بن عشر
سنين
11942 - وأخبرنا
أبو عبد الله في المغازي ثنا أبو العباس الأصم ثنا أحمد ثنا يونس حدثني عبد الله
بن أبي نجيح قال أراه عن مجاهد قال : أسلم علي بن أبي طالب رضي الله عنه وهو بن
عشر سنين
11943 - أخبرنا
أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو عثمان البصري ثنا محمد بن عبد الوهاب قال سمعت الحسين بن
الوليد يقول سمعت شريكا يقول : أسلم علي وهو بن إحدى عشرة سنة
11944 - أخبرنا
أبو الحسين بن بشران أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا أحمد بن منصور وأخبرنا أبو
الحسين بن الفضل القطان أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان حدثني عيسى بن
محمد وأبو بشر قالوا ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن قتادة عن الحسن وغيره كان أول من
آمن به علي بن أبي طالب وهو بن خمس عشرة أو ست عشرة لفظ حديثهما وفي حديث أحمد بن
منصور قال عن الحسن وغير واحد قال أول من أسلم علي بعد خديجة رضي الله عنها وهو بن
خمس عشرة سنة أو ست عشرة سنة
11945 - وحدثنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا علي بن حمشاذ ثنا محمد بن المغيرة ثنا القاسم بن الحكم
ثنا مسعر عن الحكم بن عتيبة عن مقسم عن بن عباس : أن رسول الله صلى الله عليه و
سلم دفع الراية إلى علي يوم بدر وهو بن عشرين سنة قال الإمام أحمد رحمه الله ووقعة
بدر كانت بعد ما قدم رسول الله صلى الله عليه و سلم المدينة بسنة ونصف سنة واختلفوا
في قدر مقامه بمكة بعد ما بعث فقيل عشرا وقيل ثلاث عشرة سنة وقيل خمس عشرة سنة فإن
كان عشرا وصح أن عليا كان بن عشرين سنة يوم بدر رجع سنة يوم أسلم إلى قريب مما قال
عروة بن الزبير وان كان ثلاث عشرة أو خمس عشرة فإلى أقل من ذلك والله أعلم
واختلفوا في سن علي رضي الله عنه يوم قتل فقيل خمس وستون سنة وقيل ثلاث وستون وقيل
أقل من ذلك وأشهره ثلاث وستون على رأس أربعين من مهاجر رسول الله صلى الله عليه و
سلم فيرجع سنه يوم أسلم على قول من قال مكث رسول الله صلى الله عليه و سلم بمكة
عشرا إلى ثلاث عشرة سنة وعلى قول من قال ثلاث عشرة إلى عشر سنين ففي أكثر الروايات
كان رضي الله عنه بلغ من السن حين صلى مع النبي صلى الله عليه و سلم قدرا يحتمل أن
يكون احتلم فيه وما روي من الشعر محتمل للتأويل مع ضعف إسناده على أن الحكم بصحة قول
البالغ دون الصبي المميز وقع شرعه بعد إسلام علي رضي الله عنه فإسلامه كان محكوما
بصحته إما لأنه بقي حتى وصف الإسلام بعد بلوغه أو لأن النبي صلى الله عليه و سلم
خاطبه بالدعاء إلى الإسلام وغيره من الصبيان غير مخاطب أو لأن قول الصبي المميز إذ
ذاك كان محكوما بصحته قبل ورود الشرع بغيره أو كان قد احتلم فصار بالغا به والله
أعلم هذا وقد ذهب الحسن البصري وغير واحد في رواية قتادة إلى أن عليا رضي الله عنه
أسلم وهو بن خمس عشرة سنة أو ست عشرة سنة كما مضى ذكره
11946 - وقد
أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان أنبأ عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن
سفيان ثنا الحجاج ثنا حماد بن سلمة ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الفضل
بن إبراهيم ثنا أحمد بن سلمة ثنا إسحاق بن إبراهيم أنبأ روح بن عبادة ثنا حماد بن سلمة
عن عمار بن أبي عمار عن بن عباس قال : أقام رسول الله صلى الله عليه و سلم بمكة
خمس عشرة سنة يسمع الصوت ويرى الضوء سبع سنين ولا يرى شيئا وثمان سنين يوحى إليه
وأقام بالمدينة عشرا وفي رواية حجاج بن منهال سبعا يرى الضوء ويسمع الصوت وثمانيا
يوحى إليه وأقام بالمدينة عشرا رواه مسلم في الصحيح عن إسحاق بن إبراهيم قال
الإمام أحمد وإلى مثل هذا ذهب الحسن في قدر ما كان يوحى إلى النبي صلى الله عليه و
سلم بمكة فعلى هذا التفصيل يكون إسلام على بعد السنين السبع وهو بعد ما أوحي إلى
النبي صلى الله عليه و سلم فيكون مقامه بمكة بعد الوحي ثمان سنين فيكون علي رضي
الله عنه على قول من قال قتل وهو بن ثلاث وستين سنة على رأس أربعين من مهاجر رسول
الله صلى الله عليه و سلم حين أسلم بن خمس عشرة سنة كما روينا عن الحسن البصري إلا
أن الروايات المشهورة في مقام النبي صلى الله عليه و سلم بمكة بعد الوحي تدل على
أكثر من ذلك والله أعلم
11947 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنبأ علي بن عبد العزيز ثنا أبو
نعيم الفضل بن دكين ثنا شيبان عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن بن عباس وعائشة
رضي الله عنهما : أن النبي صلى الله عليه و سلم لبث بمكة عشر سنين ينزل عليه القرآن
وبالمدينة عشر سنين ينزل عليه رواه البخاري في الصحيح عن أبي نعيم وكذا رواه ربيعة
بن أبي عبد الرحمن عن أنس بن مالك
11948 - وأخبرنا أبو
الحسين بن بشران العدل ببغداد أنبأ أبو عمرو بن السماك ثنا حنبل بن إسحاق ثنا سريج
بن النعمان ثنا حماد بن سلمة عن أبي جمرة أن بن عباس قال : أقام رسول الله صلى الله عليه و سلم بمكة ثلاث عشرة سنة وبالمدينة
عشرا ومات وهو بن ثلاث وستين أخرجه مسلم من وجه آخر عن حماد بن سلمة وكذلك رواه عمرو
بن دينار وعكرمة عن بن عباس
11949 - أخبرنا
أبو نصر محمد بن أحمد بن إسماعيل البزاز الطبراني بها أنبأ عبد الله بن أحمد بن
منصور الطوسي ثنا محمد بن إسماعيل الصائغ ثنا روح بن عبادة ثنا زكريا بن إسحاق ثنا
عمرو بن دينار عن بن عباس قال : مكث رسول الله صلى الله عليه و سلم بمكة ثلاث عشرة
سنة وتوفي وهو بن ثلاث وستين رواه البخاري في الصحيح عن مطر بن الفضل ورواه مسلم
عن إسحاق بن إبراهيم كلاهما عن روح
11950 - وأخبرنا
أبو نصر الطبراني أنبأ عبد الله بن أحمد بن منصور ثنا محمد بن إسماعيل ثنا روح ثنا
هشام ثنا عكرمة عن بن عباس قال : بعث رسول الله صلى الله عليه و سلم وهو لأربعين سنة
فمكث بمكة ثلاث عشرة يوحى إليه ثم أمر بالهجرة فهاجر عشر سنين ومات وهو بن ثلاث
وستين رواه البخاري في الصحيح عن مطر بن الفضل عن روح وأما الزبير بن العوام رضي
الله عنه فقد اختلفت الرواية في مبلغ سنه يوم اسلم عن عروة
11951 - أخبرنا
أبو الحسين بن الفضل القطان أنبأ عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان
ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير ثنا الليث بن سعد حدثني أبو الأسود عن عروة قال :
أسلم الزبير وهو بن ثمان سنين وأخبرنا أبو الحسين أنبأ عبد الله ثنا يعقوب ثنا
يوسف الصفار ثنا أبو أسامة عن هشام أخبرني أبي أن الزبير أسلم يوم أسلم وهو بن ست
عشرة سنة فما تخلف عن غزوة غزاها رسول الله صلى الله عليه و سلم قط وقتل وهو بن
بضع وستين سنة 41
كتاب الفرائض ( 1
باب الحث على تعليم
الفرائض 11952
- أخبرنا أبو طاهر محمد
بن محمد بن محمش الفقيه رحمه الله أنبأ أبو حامد أحمد بن محمد بن يحيى بن بلال
البزاز ثنا محمد بن يحيى ثنا عبد الله بن يزيد المقرئ وأنا أبو الحسين بن الفضل
القطان أنا عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا أبو عبد الرحمن المقرئ ثنا
عبد الرحمن بن زياد بن أنعم عن عبد الرحمن بن رافع عن عبد الله بن عمرو بن العاص
أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : العلم ثلاثة وما سوى ذلك فهو فضل آية
محكمة أو سنة قائمة أو فريضة عادلة
11953 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا
أبو أسامة عن عوف عمن حدثه عن سليمان بن جابر عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول
الله صلى الله عليه و سلم : تعلموا القرآن وعلموه الناس وتعلموا العلم وعلموه
الناس وتعلموا الفرائض وعلموه الناس فإن العلم سينقضي وتظهر الفتن حتى يختلف
الاثنان في الفريضة فلا يجدان من يفصل بينهما وقد قيل عن عوف عن سليمان عن أبي
الأحوص عن عبد الله
11954 - أخبرناه
أبو الحسن المقرئ أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن أبي
بكر ثنا المثنى بن بكر العطار ثنا عوف ثنا سليمان عن أبي الأحوص عن عبد الله :
فذكره مرفوعا إلا أنه قال فإني امرؤ مقبوض وان العلم سيقبض حتى يختلف الرجلان في
الفريضة فلا يجدان من يخبرهما بها
11955 - أخبرنا
أبو محمد الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن فراس المالكي بمكة ثنا أحمد بن إبراهيم بن
محمد بن أحمد بن الضحاك أبو عبد الله المصري ثنا علي بن عبد العزيز ثنا إسماعيل بن
أبي أويس ثنا حفص بن عمر بن أبي العطاف مولى بني سهم ح وأخبرنا محمد بن موسى بن
الفضل أنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ أنا أبو عبد الله محمد بن نصر
المروزي ثنا محمد بن عباد المكي ثنا حفص بن عمر المدني عن أبي الزناد عن الأعرج عن
أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه و سلم قال : تعلموا الفرائض وعلموه الناس فإنه
نصف العلم وهو ينسى وهو أول شيء ينتزع من أمتي تفرد به حفص بن عمر وليس بالقوي
11956 - أخبرنا
أبو سعيد بن أبي عمرو وأنبأ أبو عبد الله بن يعقوب ثنا محمد بن نصر ثنا يحيى بن
يحيى ثنا أبو عوانة عن عاصم عن مورق قال قال عمر : تعلموا الفرائض واللحن والسنة
كما تعلمون القرآن
11957 - قال
وحدثنا يحيى بن يحيى أنا أبو معاوية عن الأعمش عن إبراهيم قال قال عمر رضي الله
عنه : تعلموا الفرائض فإنها من دينكم
11958 - قال وثنا
يحيى بن يحيى أنا وكيع عن أبي هلال عن قتادة قال : كتب عمر إذا لهوتم فالهوا
بالرمي وإذا تحدثتم فتحدثوا بالفرائض
11959 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو عبد الله الشيباني ثنا
محمد بن نصر المروزي ثنا محمد بن بشار ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن أبي إسحاق قال
سمعت أبا الأحوص يحدث عن عبد الله بن مسعود قال : من تعلم القرآن فليتعلم الفرائض
ولا يكن كرجل لقيه أعرابي فقال له يا عبد الله أعرابي أم مهاجر فإن قال مهاجر قال
إنسان من أهلي مات فكيف نقسم ميراثه فإن علم كان خيرا أعطاه الله إياه وإن قال لا
أدري قال فما فضلكم علينا انكم تقرؤون القرآن ولا تعلمون الفرائض
11960 - وأخبرنا أبو
سعيد أنا أبو عبد الله ثنا محمد بن نصر ثنا أبو بكر بن خلاد ثنا يحيى بن سعيد ثنا
سفيان حدثني أبو إسحاق عن أبي عبيدة قال قال عبد الله : من تعلم القرآن فليتعلم
الفرائض فإن لقيه أعرابي قال يا مهاجر أتقرأ القرآن قال نعم قال وأنا اقرأ القرآن
فإن قال تفرض قال نعم كان ذلك وان قال لا قال فما فضلك علي
11961 - وأخبرنا
أبو سعيد أنا أبو عبد الله ثنا محمد بن نصر ثنا يحيى بن يحيى أنا أبو خيثمة عن أبي
إسحاق أرى عن أبي عبيدة عن أبيه قال : من قرأ القرآن فليتعلم الفرائض ولا يكن كرجل
لقيه أعرابي فيقول يا مهاجر أتقرأ القرآن فإن قال نعم قال فإن انسانا من أهلي مات
فتقص فريضته فإن حدثه فهو علم علمه وزيادة زاده الله وإلا قال فبما تفضلوننا يا
معشر المهاجرين
11962 - وأخبرنا
أبو سعيد أنا أبو عبد الله ثنا محمد بن نصر ثنا حسين بن الأسود ثنا يحيى بن آدم
ثنا محمد بن طلحة بن مصرف عن القاسم بن الوليد قال قال بن مسعود : تعلموا الفرائض
والحج والطلاق فإنه من دينكم
11963 - وأخبرنا
أبو سعيد أنا أبو عبد الله ثنا محمد بن نصر ثنا أحمد بن عبدة ثنا حماد بن زيد ثنا
الزبير بن الخريت عن عكرمة قال : كان بن عباس يضع الكبل في رجلي يعلمني القرآن
والفرائض
11964 - أخبرنا
أبو طاهر الفقيه أنا أبو عثمان البصري ثنا أبو أحمد بن عبد الوهاب أخبرني بشر بن الحكم
قال سمعت سفيان بن عيينة يقول : إنما قيل الفرائض نصف العلم لأنه يبتلى به الناس
كلهم قال الشيخ ويذكر عن طاوس وقتادة الفريضة ثلث العلم
11965 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا
إسماعيل بن الخليل ثنا علي بن مسهر ثنا الأعمش عن إبراهيم قال : سألت علقمة عن
الفرائض قال إذا أردت أن تعلمها فأمت جيرانك وورث بعضهم من بعض 2
باب ترجيح قول زيد بن
ثابت على قول غيره من الصحابة رضي الله عنهم أجمعين في علم الفرائض 11966 - أخبرنا
أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد أنا أبو جعفر محمد بن عمرو البختري الرزاز ثنا
حنبل بن إسحاق ثنا قبيصة بن عقبة ثنا سفيان بن سعيد عن خالد وعاصم عن أبي قلابة عن
أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : أرحم أمتي أبو بكر واشدهم في
دين الله عمر واصدقهم حياء عثمان وافرضهم زيد وأقرؤهم أبي واعلمهم بالحلال والحرام
معاذ وان لكل أمة أمينا وأمين هذه الأمة أبو عبيدة بن الجراح وكذلك رواه قطبة بن
العلاء عن سفيان عن خالد الحذاء عن أبي قلابة عن أنس موصولا وكذلك رواه وهيب بن
خالد وعبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفي عن خالد الحذاء موصولا
11967 - أخبرنا
أبو طاهر الفقيه أنا أبو طاهر محمد بن الحسن المحمد آباذي ثنا أبو قلابة ثنا عفان
وسهل بن بكار قالا ثنا وهيب عن خالد عن أبي قلابة عن أنس قال قال رسول الله صلى
الله عليه و سلم : أرأف أمتي أبو بكر وأشدهم في دين الله عمر وأصدقهم حياء عثمان وافرضهم
زيد وأقرؤهم أبي وأعلمهم بالحلال والحرام معاذ وان لكل أمة أمينا وأمين هذه الأمة
أبو عبيدة بن الجراح
11968 - حدثنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا علي بن حمشاذ العدل ثنا أبو المثنى ومحمد بن أيوب قالا
ثنا مسدد ثنا عبد الوهاب ح وأنا أبو سعيد بن أبي عمرو أنا أبو عبد الله بن يعقوب ثنا
محمد بن نصر ثنا أبو بكر بن خلاد الباهلي ثنا عبد الوهاب الثقفي ثنا خالد عن أبي
قلابة عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ارحم أمتي بأمتي أبو بكر وأشدهم في أمر الله عمر ثم ذكرا ما بعده
بمعناه ورواه بشر بن المفضل وإسماعيل بن علية ومحمد بن أبي عدي عن خالد الحذاء عن أبي
قلابة عن النبي صلى الله عليه و سلم مرسلا إلا قوله في أبي عبيدة فإنهم وصلوه في
آخره فجعلوه عن أنس بن مالك عن النبي صلى الله عليه و سلم وكل هؤلاء الرواة ثقات
إثبات والله أعلم
11969 - أخبرنا
أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنا عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن
سفيان ثنا أبو صالح حدثني موسى بن علي عن أبيه : أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه خطب
الناس بالجابية فقال من أراد أن يسأل عن القرآن فليأت أبي بن كعب ومن أراد أن يسأل
عن الفرائض فليأت زيد بن ثابت ومن أراد أن يسأل عن الفقه فليأت معاذ بن جبل ومن
أراد أن يسأل عن المال فليأتني فإن الله تعالى جعلني له خازنا وقاسما
11970 - وأخبرنا
أبو الحسين أنا عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا أبو بكر بن عبد الملك ثنا
كثير بن هشام ثنا جعفر بن برقان قال سمعت الزهري يقول : لولا أن زيد بن ثابت كتب
الفرائض لرأيت انها ستذهب من الناس
11971 - أخبرنا
أبو سعيد بن أبي عمرو أنا أبو عبد الله بن يعقوب ثنا محمد بن نصر ثنا الحسن بن علي
الحلواني ثنا عارم ثنا يوسف بن الماجشون قال سمعت بن شهاب يقول : لو هلك عثمان بن
عفان وزيد بن ثابت رضي الله عنهما في بعض الزمان لهلك علم الفرائض إلى يوم القيامة
جاء على الناس زمان وما يحسنه غيرهما
11972 - أخبرنا
أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنا عبد الله بن جعفر بن أحمد بن فارس ثنا يونس بن
حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة عن قتادة قال سمعت أنسا يقول : جمع القرآن على عهد
رسول الله صلى الله عليه و سلم أربعة أبي بن كعب ومعاذ بن جبل وزيد بن ثابت وأبو زيد
قال قلت لأنس من أبو زيد قال أحد عمومتي رواه مسلم في الصحيح عن أبي موسى عن أبي
داود وأخرجه البخاري عن بندار عن يحيى عن شعبة
11973 - أخبرنا
أبو الحسين بن الفضل القطان أنا عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان
ثنا أبو اليمان أخبرني شعيب ح قال وثنا حجاج بن أبي منيع قال حدثني جدي جميعا عن
الزهري قال أخبرني بن السباق أن زيد بن ثابت الأنصاري قال قال لي أبو بكر الصديق
رضي الله عنه : انك رجل شاب عاقل لا نتهمك وكنت تكتب لرسول الله صلى الله عليه و
سلم فتتبع القرآن فاجمعه قد مضت هذه القصة بطولها في كتاب الصلاة وفيها فضيلة سنية
لزيد بن ثابت رضي الله عنه
11974 - أخبرنا
هلال بن محمد الحفار أنا الحسين بن يحيى بن عياش ثنا يحيى بن السري ثنا جرير ح
وأنا أبو الحسين بن الفضل انا عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا أبو الوليد
هشام بن عبد الملك ثنا جرير عن الأعمش عن ثابت بن عبيد عن زيد بن ثابت قال قال لي
رسول الله صلى الله عليه و سلم : تأتيني كتب لا أحب أن يقرأها أحد فتحسن السريانية
قلت لا قال فتعلمها فتعلمتها في سبعة عشر يوما لفظ حديث بن الفضل
11975 - أخبرنا أبو
الحسن محمد بن أحمد بن الحسن بن إسحاق البزاز ببغداد أنا أبو محمد عبد الله بن
محمد بن إسحاق الفاكهي ثنا أبو يحيى بن أبي مسرة ثنا يحيى بن قزعة ثنا عبد الرحمن
بن أبي الزناد عن أبيه عن خارجة بن زيد عن أبيه قال : لما قدم النبي صلى الله عليه
و سلم المدينة اتى به إليه فقرأت عليه فقال لي تعلم كتاب اليهود فإني لا آمنهم على
كتابنا قال فما مر بي خمسة عشر حتى تعلمته فكنت اكتب للنبي صلى الله عليه و سلم
واقرأ كتبهم إليه
11976 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو عبد الرحمن محمد بن عبد الله التاجر ثنا أبو حاتم
الرازي ثنا الأنصاري محمد بن عبد الله بن المثنى ثنا محمد بن عمرو عن أبي سلمة :
أن بن عباس أخذ بركاب زيد بن ثابت فقال له تنح يا بن عم رسول الله صلى الله عليه و
سلم فقال أنا هكذا نفعل بكبرائنا وعلمائنا وبمعناه رواه الشعبي
11977 - وأخبرنا
محمد بن الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا موسى بن
إسماعيل ثنا حماد بن سلمة عن عمار بن أبي عمار قال : لما مات زيد بن ثابت قعدنا
إلى بن عباس في ظل قصر فقال هكذا ذهاب العلم لقد دفن اليوم علم كثير
11978 - أخبرنا
أبو طاهر الفقيه أنا أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا أحمد بن يوسف السلمي أنا
عبيد الله بن موسى أنا إسماعيل بن أبي خالد عن أبي إسحاق عن مسروق قال : أتيت
المدينة فسألت عن أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم فأخبروني أن زيد بن ثابت
كان من الراسخين في العلم
11979 - أخبرنا أبو
عبد الله الحافظ أنا أحمد بن محمد بن عبدوس العنزي ثنا الحسين بن إدريس الأنصاري
ثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا بن المبارك عن عاصم الأحول عن الشعبي قال : علم زيد بن
ثابت بخصلتين بالقرآن وبالفرائض 3
باب من لا يرث من ذوي
الأرحام 11980 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو
العباس محمد بن يعقوب ثنا إبراهيم بن مرزوق البصري ثنا وهب بن جرير ثنا شعبة عن
محمد بن المنكدر قال سمعت جابر بن عبد الله يقول : دخل علي رسول الله صلى الله
عليه و سلم وأنا مريض فتوضأ ونضح علي من وضوئه قال فقلت يا رسول الله إنما يرثني
كلالة فكيف الميراث فنزلت آية الفرائض رواه البخاري في الصحيح عن أبي الوليد عن
شعبة ورواه مسلم عن أبي موسى عن وهب بن جرير
11981 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو صادق محمد بن أحمد الصيدلاني قالا ثنا أبو العباس محمد
بن يعقوب ثنا بحر بن نصر ثنا بن وهب أخبرني بن جريج عن محمد بن المنكدر عن جابر
قال : عادني رسول الله صلى الله عليه و سلم وأبو بكر رضي الله عنه في بني سلمة
فوجدني لا أعقل فدعا بماء فتوضأ فرش علي منه فأفقت فقلت كيف اصنع في مالي يا رسول
الله فنزلت في يوصيكم الله في أولادكم للذكر مثل حظ الأنثيين أخرجاه في الصحيح من
حديث بن جريج
11982 - وقد أخبرنا
أبو بكر بن فورك أنا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا إسماعيل
بن عياش عن شرحبيل بن مسلم الخولاني سمع أبا أمامة يقول : شهدت رسول الله صلى الله
عليه و سلم في حجة الوداع فسمعته يقول إن الله قد أعطى كل ذي حق حقه فلا وصية
لوارث
11983 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا
يحيى بن أبي طالب ثنا يزيد بن هارون أنا محمد بن مطرف عن زيد بن أسلم ومحمد بن عبد
الرحمن بن المجبر عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار قال أتى رجل من أهل العالية رسول
الله صلى الله عليه و سلم فقال : يا رسول الله ان رجلا هلك وترك عمة وخالة انطلق
تقسم ميراثه فتبعه رسول الله صلى الله عليه و سلم على حمار وقال يا رب رجل ترك عمة
وخالة ثم سار هنية ثم قال يا رب رجل ترك عمة وخالة ثم سار هنية ثم قال يا رب رجل
ترك عمة وخالة ثم قال لا أرى ينزل علي شيء لا شيء لهما
11984 - وروى أبو
داود في المراسيل عن عبد الله بن مسلمة عن عبد العزيز بن محمد عن زيد بن أسلم عن عطاء
بن يسار : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم ركب إلى قباء يستخير في ميراث العمة
والخالة فأنزل عليه لا ميراث لهما أخبرناه أبو بكر محمد بن محمد أنا أبو الحسين
الفسوي ثنا أبو علي اللؤلؤي ثنا أبو داود فذكره ورواه أبو نعيم ضرار بن صرد عن عبد
العزيز موصولا بذكر أبي سعيد الخدري رضي الله عنه فيه وروي عن شريك بن أبي نمر أن
الحارث بن عبد أخبره أن رسول الله صلى الله عليه و سلم سئل عن ميراث العمة والخالة
فسكت فنزل عليه جبريل عليه السلام فقال حدثني جبرائيل أن لا ميراث لهما
11985 - أخبرنا
أبو بكر محمد بن إبراهيم بن أحمد الفارسي من أصل كتابه أنا أبو سعيد إسماعيل بن أحمد
الخلالي أنا أبو يعلى الموصلي ثنا محمد بن بكار ثنا عبد الرحمن بن أبي الزناد عن
أبيه عن خارجة بن زيد بن ثابت الأنصاري عن أبيه زيد بن ثابت : أن معاني هذه الفرائض وأصولها عن زيد بن ثابت وأما التفسير فتفسير أبي
الزناد على معاني زيد بن ثابت قال لا يرث بن الأخ للأم برحمه ذلك شيئا ولا ترث
الجدة أم أبي الأم ولا الخالة أظنه قال ولا الجد أبو الأم ولا ابنة الأخ للأب
والأم ولا العمة أخت الأب للأم والأب ولا الخالة ولا من هو أبعد نسبا من المتوفي
ممن هو في هذا الكتاب لا يرث أحد منهم برحمه ذلك شيئا
11986 - أخبرنا
أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن عمر بن قتادة أنا أبو عمرو بن نجيد ثنا محمد بن
إبراهيم البوشنجي ثنا بن بكير ثنا مالك عن محمد بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم
عن عبد الرحمن بن حنظلة الزرقي أنه أخبره عن مولى لقريش كان قديما يقال له بن مرسا
قال : كنت جالسا عند عمر بن الخطاب رضي الله عنه فلما صلى الظهر قال يا يرفأ هلم
الكتاب لكتاب كان كتبه في شأن العمة يسأل عنها ويستخير فيها فأتاه به يرفأ فدعا
بتور أو قدح فيه ماء فمحا ذلك الكتاب فيه ثم قال لو رضيك الله لأقرك لو رضيك الله
لأقرك
11987 - وبإسناده
قال ثنا مالك عن محمد بن أبي بكر بن عمرو بن حزم أنه سمع أباه كثيرا يقول كان عمر
بن الخطاب رضي الله عنه يقول : عجبا للعمة تورث ولا ترث وقد روى عن عمر بخلافه
ورواية المدنيين أولى بالصحة والله أعلم 4
باب من قال بتوريث
ذوي الأرحام 11988 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي
قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا قبيصة بن عقبة
ثنا سفيان عن عبد الرحمن بن الحارث بن عياش بن أبي ربيعة عن حكيم بن حكيم بن عباد
بن حنيف عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف قال : كتب عمر بن الخطاب رضي الله عنه إلى
أبي عبيدة بن الجراح رضي الله عنه أن علموا غلمانكم العوم ومقاتلتكم الرمي قال
وكانوا يختلفون بين الأغراض فجاء سهم غرب فأصاب غلاما فقتله في حجر خال له لا يعلم
له أصل قال فكتب أبو عبيدة إلى عمر بن الخطاب رضي الله عنهما يسأله إلى من يدفع
عقله قال فكتب إليه عمر أن رسول الله صلى الله عليه و سلم كان يقول الله ورسوله مولى
من لا مولى له والخال وارث من لا وارث له
11989 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر بن الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا
محمد بن إسحاق ثنا هاشم بن القاسم ثنا شعبة عن بديل العقيلي قال سمعت علي بن أبي
طلحة يحدث عن راشد بن سعد عن أبي عامر الهوزني عن المقدام صاحب رسول الله صلى الله
عليه و سلم عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : من ترك كلا فإلينا وربما قال إلى
الله ورسوله ومن ترك مالا فلورثته وأنا وارث من لا وارث له أعقل عنه وارثه والخال
وارث من لا وارث له يعقل عنه ويرثه
11990 - أخبرنا
أبو علي الروذباري أنا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا سليمان بن حرب في آخرين قالوا
ثنا حماد عن بديل عن علي بن أبي طلحة عن راشد بن سعد عن أبي عامر الهوزني عن
المقدام الكندي قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : أنا أولى بكل مؤمن من
نفسه فمن ترك دينا أو ضيعة فإلي ومن ترك مالا فلورثته وأنا مولى من لا مولى له أرث
ماله وافك عانه والخال مولى من لا مولى له يرث ماله ويفك عانه قال أبو داود رواه
الزبيدي عن راشد بن سعد عن بن عائذ عن المقدام ورواه معاوية بن صالح عن راشد بن
سعد قال سمعت المقدام
11991 - وأخبرنا
أبو علي الروذباري أنا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا عبد السلام بن عتيق الدمشقي
ثنا محمد بن المبارك ثنا إسماعيل بن عياش عن يزيد بن حجر عن صالح بن يحيى بن
المقدام عن أبيه عن جده قال سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : أنا وارث
من لا وارث له افك عنيه وأرث ماله والخال وارث من لا وارث له يفك عنيه ويرث ماله
11992 - أخبرنا
أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري ببغداد أنا أبو بكر محمد بن عبد
الله الشافعي ثنا جعفر بن محمد بن الأزهر ثنا المفضل بن غسان الغلابي قال : كان
يحيى بن معين يبطل حديث الخال وارث من لا وارث له يعني حديث المقدام وقال ليس فيه
حديث قوي قال الشيخ وروي من وجه آخر أضعف من ذلك
11993 - أخبرنا
أبو طاهر الفقيه ثنا أحمد بن إسحاق الصيدلاني ثنا أحمد بن محمد بن نصر ثنا أبو
نعيم ثنا شريك عن ليث عن محمد بن المنكدر عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه و
سلم قال : الخال وارث
11994 - وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر بن الحسن قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا
محمد بن إسحاق ثنا يحيى بن أبي بكير ثنا شريك عن ليث عن أبي هبيرة عن أبي هريرة عن
النبي صلى الله عليه و سلم قال : الخال وارث وهذا مختلف فيه على شريك كما ترى وليث
بن أبي سليم غير محتج به والله أعلم
11995 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر بن الحسن وأبو سعيد بن أبي عمرو قالوا ثنا أبو
العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق ثنا أبو عاصم عن بن جريج عن عمرو بن مسلم
عن طاوس عن عائشة قالت : الله ورسوله مولى من لا مولى له والخال وارث من لا وارث
له هذا هو المحفوظ من قول عائشة موقوفا عليها وكذلك رواه عبد الرزاق عن بن جريج
موقوفا وقد كان أبو عاصم يرفعه في بعض الروايات عنه ثم شك فيه فالرفع غير محفوظ
والله أعلم
11996 - أخبرنا
أبو سعد الماليني أنا أبو أحمد بن عدي ثنا محمد بن الحسين الأهوازي ثنا عمرو بن
علي ثنا أبو عاصم فذكره مرفوعا وكان أحمد بن حنبل ويحيى بن معين يقولان عمرو بن
مسلم صاحب طاوس ليس بالقوي : وروي عن بن طاوس مرسلا
11997 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا
معاوية بن هشام ثنا سفيان ح وأخبرنا أبو بكر محمد بن إبراهيم الأردستاني ثنا أبو
نصر العراقي ثنا سفيان بن محمد الجوهري ثنا علي بن الحسن ثنا عبد الله بن الوليد
ثنا سفيان عن محمد بن إسحاق عن محمد بن يحيى بن حبان عن واسع بن حبان أن ثابت بن
الدحداح : كان رجلا أتيا في بني أنيف أو في بني العجلان مات فسأل النبي صلى الله
عليه و سلم هل له وارث فلم يجدوا له وارثا فدفع النبي صلى الله عليه و سلم ميراثه
إلى بن أخته وهو أبو لبابة بن عبد المنذر لفظ حديث الأردستاني وحديث أبي عبد الله مختصرا
لم يسم الوارث والمورث وهو منقطع وروي عن محمد بن إسحاق عن يعقوب بن عتبة عن محمد
بن يحيى بن حبان عن عمه واسع بن حبان عن النبي صلى الله عليه و سلم أنه سأل عاصم
بن عدي الأنصاري عن ثابت بن الدحداح وتوفي هل تعلمون له نسبا فيكم فقال لا وإنما
هو أتى فينا قال فقضى رسول الله صلى الله عليه و سلم بميراثه لابن أخته أخبرناه
أبو عبد الرحمن السلمي أنا أبو الحسن الكارزي ثنا علي بن عبد العزيز عن أبي عبيد
ثنا عباد بن عباد عن محمد بن إسحاق عن يعقوب بن عتبة عن محمد بن يحيى بن حبان عن
عمه واسع بن حبان رفعه وهذا أيضا منقطع وقد أجاب عنه الشافعي في القديم فقال ثابت
بن الدحداحة قتل يوم أحد قبل أن تنزل الفرائض قال الشيخ قتله في يوم أحد في رواية
الزهري عن سعيد بن المسيب
11998 - وذلك
فيما أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو محمد اليزني ثنا علي بن محمد بن عيسى
ثنا أبو اليمان أخبرني شعيب عن الزهري حدثني سعيد بن المسيب : في قصة ذكرها قال
فلم يلبث بن الدحداح إلا يسيرا حتى جاء كفار قريش يوم أحد فخرج مع رسول الله صلى
الله عليه و سلم فقاتلهم فقتل شهيدا قال الشافعي وإنما نزلت آية الفرائض فيما يثبت
أصحابنا في بنات محمود بن مسلمة وقتل يوم خيبر وقيل نزلت بعد أحد في بنات سعد بن الربيع
وهذا كله بعد أمر ثابت بن الدحداحة قال الشيخ فيما ذكرنا من حديث جابر بن عبد الله
وقوله للنبي صلى الله عليه و سلم إنما يرثني كلالة فكيف الميراث فنزلت آية الفرائض
دلالة على أنها نزلت بعد أحد فإن قبل أحد كان أبوه حيا وإنما قتل يوم أحد شهيدا
وخلف جابرا وبنات له فحين مرض جابر كان له أخوات ولم يكن له أب ولا ولد فقال إنما
يرثني كلالة فنزلت آية الفرائض وقد قيل إنما نزلت فيه آية الفرائض التي في آخر
سورة النساء ونزلت التي في أولها في ابنتي سعد بن الربيع كما قال الشافعي رحمه
الله
11999 - وأخبرنا
أبو الحسن بن عبدان أنا أحمد بن عبيد ثنا محمد بن الفضل بن جابر ثنا يحيى يعني بن
يوسف الزمي ثنا عبيد الله بن عمرو عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن جابر بن عبد
الله قال جاءت امرأة سعد بن الربيع بابنتيها من سعد فقالت : يا رسول الله صلى الله
عليه و سلم هاتان ابنتا سعد بن الربيع قتل أبوهما معك شهيدا يوم أحد وان عمهما أخذ
ما لهما استفاء ولم يترك لهما مالا ولا تنكحان إلا ولهما مال فقال رسول الله صلى
الله عليه و سلم يقضي الله في ذلك فأنزل الله الميراث فأرسل إلى عمهما فدعاه فقال
أعط ابنتي سعد الثلثين وأعط أمهما الثمن ولك ما بقي
12000 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب ثنا يزيد
بن هارون انا داود بن أبي هند عن الشعبي قال أتى زياد في رجل توفي وترك عمته وخالته
فقال : هل تدرون كيف قضى عمر رضي الله عنه فيها قالوا لا فقال والله إني لأعلم
الناس بقضاء عمر فيها جعل العمة بمنزلة الأخ والخالة بمنزلة الأخت فأعطى العمة
الثلثين والخالة الثلث ورواه الحسن وجابر بن زيد وبكر بن عبد الله المزني وغيرهم
أن عمر رضي الله عنه جعل للعمة الثلثين وللخالة الثلث وجميع ذلك مراسيل ورواية
المدنيين عن عمر أولى أن تكون صحيحة والله أعلم
12001 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا
يحيى بن أبي طالب ثنا يزيد ثنا محمد بن سالم عن الشعبي عن مسروق عن عبد الله قال :
الخالة بمنزلة الأم والعمة بمنزلة الأب وابنة الأخ بمنزلة الأخ وكل ذي رحم بمنزلة
الرحم التي تليه إذا لم يكن وارث ذو قرابة وروينا عن أبي إسحاق السبيعي عن الشعبي
عن مسروق قال قال عبد الله أنزلوهم منازل آبائهم يقول ورث كل إنسان بمنزلة أبيه
12002 - وأخبرنا
أبو بكر أحمد بن علي الحافظ ثنا أبو إسحاق إبراهيم بن عبد الله الأصبهاني ثنا
إسماعيل بن إبراهيم بن الحارث القطان ثنا الحسن بن عيسى أنا جرير عن المغيرة عن
اصحابه : كان علي وعبد الله إذا لم يجدوا ذا سهم أعطوا القرابة أعطوا بنت البنت
المال كله والخال المال كله وكذلك ابنة الأخ وابنة الأخت للأم أو للأب والأم أو
للأب والعمة وابنة العم وابنة بنت الابن والجد من قبل الأم وما قرب أو بعد إذا كان
رحما فله المال إذا لم يوجد غيره فإن وجد ابنة بنت وابنة أخت فالنصف والنصف وان
كانت عمة وخالة فالثلث والثلثان وابنة الخال وابنة الخالة الثلث والثلثان 5
باب لا يرث المسلم
الكافر ولا الكافر المسلم 12003 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن
الحسن وأبو محمد بن أبي حامد المقرئ وأبو صادق محمد بن أبي الفوارس الصيدلاني
قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو بكر محمد بن إسحاق الصغاني أخبرني أبو
عاصم عن بن جريج عن بن شهاب عن علي بن حسين عن عمرو بن عثمان عن أسامة بن زيد قال
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : لا يرث المسلم الكافر ولا الكافر المسلم رواه
البخاري في الصحيح عن أبي عاصم
12004 - حدثنا
أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني أنا أبو سعيد أحمد بن محمد بن زياد البصري
ثنا الحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني ثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن علي بن
الحسين بن علي عن عمرو بن عثمان عن أسامة بن زيد بن حارثة قال قال رسول الله صلى
الله عليه و سلم : لا يرث الكافر المسلم ولا المسلم الكافر رواه مسلم في الصحيح عن
يحيى بن يحيى وغيره عن سفيان
12005 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنا أبو الفضل بن إبراهيم ثنا أحمد بن سلمة ثنا محمد بن رافع
ومحمد بن يحيى قالا ثنا عبد الرزاق أنا معمر عن الزهري عن علي بن حسين عن عمرو بن
عثمان عن أسامة بن زيد قال قلت : يا رسول الله أين تنزل غدا وذلك في حجة النبي صلى
الله عليه و سلم فقال وهل ترك لنا عقيل بن أبي طالب شيئا ثم قال لا يرث المسلم
الكافر ولا الكافر المسلم ثم قال نحن نازلون غدا بخيف بني كنانة حيث قاسمت قريش
على الكفر رواه البخاري في الصحيح عن محمود ورواه مسلم عن محمد بن مهران وغيرهما
عن عبد الرزاق
12006 - أخبرنا
محمد بن عبد الله الحافظ أخبرني أبو بكر بن قريش أنا الحسن بن سفيان ثنا حرملة بن
يحيى ثنا عبد الله بن وهب أخبرني يونس بن يزيد عن بن شهاب قال حدثني علي بن حسين
أن عمرو بن عثمان أخبره عن أسامة بن زيد أنه قال : يا رسول الله أتنزل في دارك
بمكة قال وهل ترك لنا عقيل من رباع أو دور وكان عقيل ورث أبا طالب هو وطالب ولم
يرثه جعفر ولا علي لأنهما كانا مسلمين وكان عقيل وطالب كافرين فكان عمر بن الخطاب
رضي الله عنه من أجل ذلك يقول لا يرث المؤمن الكافر رواه البخاري عن أصبع عن بن وهب
ورواه مسلم عن حرملة
12007 - أخبرنا
أبو بكر أحمد بن محمد الفقيه أنا علي بن عمر الحافظ ثنا أبو بكر النيسابوري ثنا
يونس بن عبد الأعلى ثنا عبد الله بن وهب أخبرني محمد بن عمرو عن بن جريج ح وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو أحمد محمد بن محمد بن الحسن الشيباني ثنا أبو العلاء
محمد بن أحمد الكوفي بمصر ثنا الحارث بن مسكين ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا
أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنا إبراهيم بن يوسف بن خالد ثنا الحارث بن مسكين ثنا بن
وهب قال أخبرني محمد بن عمرو اليافعي عن بن جريج عن أبي الزبير عن جابر بن عبد
الله أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : لا يرث المسلم النصراني إلا أن يكون
عبده أو أمته
12008 - وأخبرنا
أبو بكر بن الحارث الفقيه أنا علي بن عمر ثنا أبو بكر النيسابوري ثنا عبد الرحمن
بن بشر وأبو الأزهر قالا ثنا عبد الرزاق أنا بن جريج أخبرني أبو الزبير عن جابر
قال : لا يرث اليهودي ولا النصراني المسلم ولا يرثهم إلا أن يكون عبدا لرجل أو
أمته هذا موقوف قال علي وهو المحفوظ
12009 - أخبرنا
أبو الحسن محمد بن الحسين العلوي أنا أبو محمد عبد الله بن محمد بن الحسن بن الشرقي
ثنا عبد الرحمن بن بشر بن الحكم العبدي ثنا سفيان بن عيينة قال سمعت عدة منهم
يعقوب بن عطاء عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
لا يتوارث أهل ملتين شتى وكذلك رواه حبيب المعلم عن عمرو
12010 - وأخبرنا
علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد ثنا تمتام ثنا عبد المتعالي بن طالب قال
ثنا بن وهب ثنا الخليل بن مرة عن قتادة عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده عبد الله
بن عمرو عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : لا يرث المسلم الكافر ولا الكافر
المسلم لا يتوارثون أهل ملتين
12011 - أخبرنا
أبو أحمد عبد الله بن محمد بن الحسن المهرجاني أنا أبو بكر محمد بن جعفر المزكي
ثنا محمد بن إبراهيم البوشنجي ثنا بن بكير ثنا مالك عن يحيى بن سعيد عن سليمان بن
يسار أن محمد بن الأشعث أخبره : أن عمة له يهودية أو نصرانية توفيت وأن محمد بن
الأشعث ذكر ذلك لعمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال له من يرثها فقال له عمر رضي الله
عنه يرثها أهل دينها ثم أتى عثمان بن عفان رضي الله عنه فسأله عن ذلك فقال له
عثمان بن عفان أتراني نسيت ما قال لك عمر رضي الله عنه ثم قال يرثها أهل دينها
12012 - وبهذا
الإسناد قال ثنا مالك عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب أن عمر بن الخطاب رضي
الله عنه : قال لا نرث أهل الملل ولا يرثونا
12013 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنا الحسن بن محمد بن حليم المروزي بها قال ثنا أبو الموجه
ثنا عبدان أخبرني أبي عن شعبة عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب قال : توفيت عمة
للأشعث وهي يهودية فأتى عمر فأبى أن يورثه وقال يرثها أهل دينها
12014 - وبهذا
الإسناد عن شعبة عن حصين قال : رأيت شيخا يمشي على عصا فقالوا هذا وارث صفية بنت
حيي فكنا نتحدث أنها لما ماتت أسلم من أجل ميراثها فلم يورث 6
باب لا يرث المملوك
12015 - إستدلالا بما أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب
أنا الربيع بن سليمان أنا الشافعي أنا بن عيينة عن الزهري عن سالم بن عبد الله عن
أبيه أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : من باع عبدا له مال فماله للبائع إلا
أن يشترطه المبتاع قال الشافعي فلما كان بينا في سنة النبي صلى الله عليه و سلم أن
العبد لا يملك مالا وأن ما يملك العبد فإنما يملكه سيده ولم يكن السيد بأبي الميت
ولا وارث سميت له فريضة فكنا لو أعطينا العبد بأنه أب إنما أعطينا السيد الذي لا
فريضة له فورثنا غير من ورث الله فلم نورث عبدا لما وصفت ولا أحدا لم يجتمع فيه
الحرية والإسلام والبراءة من القتل قال الشيخ وبه قال زيد بن ثابت 7
باب لا يرث القاتل
12016 - أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس الأصم ثنا بحر بن نصر ثنا عبد
الله بن وهب أخبرني بن أبي ذئب عن بن شهاب عن سعيد بن المسيب أن رسول الله صلى
الله عليه و سلم قال : لا يرث قاتل من دية من قتل
12017 - أخرجه
أبو داود في المراسيل عن عيسى بن يونس الطرسوسي عن حجاج عن بن أبي ذئب : إلا أنه
قال في متنه لا يرث قاتل عمد ولا خطأ شيئا من الدية أخبرناه محمد بن محمد أنا الفسوي
ثنا اللؤلؤي ثنا أبو داود فذكره
12018 - وقد
أخبرنا أبو سعيد ثنا أبو العباس ثنا بحر بن نصر ثنا عبد الله بن وهب أخبرني حفص بن
ميسرة أن عبد الرحمن بن حرملة الأسلمي حدثه قال حدثني غير واحد : أن عديا الجذامي كانت
له امرأتان اقتتلتا فرمى أحداهما فماتت منها فلما قدم رسول الله صلى الله عليه و
سلم أتاه فذكر ذلك له فقال له اعقلها ولا ترثها
12019 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس ثنا يحيى بن أبي طالب قال أنا يزيد بن هارون
أنا يحيى بن سعيد عن عمرو بن شعيب : أن رجلا من بني مدلج يدعى قتادة كانت له أم
ولد وكان له منها ابنان فتزوج عليها امرأة من العرب فقالت لا أرضى عنك حتى ترعى
على أم ولدك فأمرها أن ترعى عليها فأبى ابناها ذلك فتناول قتادة أحد ابنيه بالسيف
فمات فقدم سراقة بن مالك بن جعشم على عمر بن الخطاب رضي الله عنه فذكر ذلك له فقال
له أعدد لي بقديد وهي أرض بني مدلج عشرين ومائة من الإبل فلما قدم عمر رضي الله
عنه أخذ ثلاثين جذعة وثلاثين حقة وأربعين خلفة ثم قال أين أخو المقتول سمعت رسول
الله صلى الله عليه و سلم يقول ليس للقاتل شيء هذه مراسيل جيدة يقوى بعضها ببعض
وقد روي موصولا من أوجه
12020 - منها ما
أخبرنا أبو بكر أحمد بن محمد بن أحمد بن الحارث الأصبهاني أنبأ أبو محمد عبد الله
بن محمد بن جعفر أبو الشيخ ثنا إبراهيم بن محمد بن الحارث ثنا شيبان بن فروخ ثنا
محمد بن راشد ثنا سليمان بن موسى عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال قال رسول
الله صلى الله عليه و سلم : ليس لقاتل شيء فإن لم يكن له وارث يرثه أقرب الناس
إليه ولا يرث القاتل شيئا
12021 - وأخبرنا
أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد الصفار ثنا جعفر بن محمد
الفريابي ثنا إبراهيم بن العلاء ثنا إسماعيل بن عياش عن بن جريج عن عمرو بن شعيب
عن أبيه عن جده قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ليس للقاتل من الميراث
شيء رواه جماعة عن إسماعيل بن عياش وقيل عنه عن يحيى بن سعيد وبن جريج والمثنى بن
الصباح عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده عن النبي صلى الله عليه و سلم مثله
12022 - وأخبرنا
أبو بكر بن الحارث الفقيه أنا أبو الشيخ الأصبهاني ثنا محمد بن جعفر ثنا العباس بن
يزيد ثنا عبد الرزاق أنا معمر عن رجل قال عبد الرزاق وهو عمرو بن برق عن عكرمة عن
بن عباس قال قال النبي صلى الله عليه و سلم : من قتل قتيلا فإنه لا يرثه وإن لم يكن له وارث غيره وإن كان ولده أو
والده فإن رسول الله صلى الله عليه و سلم قضى ليس لقاتل ميراث
12023 - وأخبرنا
أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد الصفار ثنا عبيد بن شريك ثنا
يحيى بن بكير ثنا الليث عن إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة عن بن شهاب عن حميد بن
عبد الرحمن بن عوف عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : القاتل لا
يرث إسحاق بن عبد الله لا يحتج به إلا أن شواهده تقويه والله أعلم
12024 - أخبرنا
أبو عبد الرحمن السلمي ثنا علي بن عمر الحافظ ثنا محمد بن حمدويه المروزي ثنا
محمود بن آدم ثنا أبو بكر بن عياش عن مطرف عن الشعبي قال عمر : لا يرث القاتل خطأ
ولا عمدا
12025 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب ثنا يزيد
بن هارون أنا محمد بن سالم عن الشعبي عن علي وزيد وعبد الله قالوا : لا يرث القاتل
عمدا ولا خطأ شيئا
12026 - وأخبرنا أبو
عبد الله ثنا أبو العباس ثنا يحيى ثنا يزيد أنا سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن
خلاس : أن رجلا رمى بحجر فأصاب أمه فماتت من ذلك فأراد نصيبه من ميراثها فقال له
أخوته لا حق لك فارتفعوا إلى علي رضي الله عنه فقال له علي حظك من ميراثها الحجر
وأغرمه الدية ولم يعطه من ميراثها شيئا
12027 - وأخبرنا
أبو عبد الله ثنا أبو العباس ثنا يحيى ثنا يزيد أنا حبيب بن أبي حبيب عن عمرو بن
هرم عن جابر بن زيد قال : أيما رجل قتل رجلا أو امرأة عمدا أو خطأ ممن يرث فلا
ميراث له منهما وأيما امرأة قتلت رجلا أو امرأة عمدا أو خطأ فلا ميراث لها منهما
وان كان القتل عمدا فالقود إلا أن يعفوا أولياء المقتول فإن عفوا فلا ميراث له من
عقله ولا من ماله قضى بذلك عمر بن الخطاب وعلي رضي الله عنهما وشريح وغيرهم من
قضاة المسلمين
12028 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس هو الأصم ثنا يحيى
بن أبي طالب ثنا يزيد بن هارون أنا هشام بن حسان عن محمد بن سيرين عن عبيدة
السلماني قال : كان في بني إسرائيل عقيم لا يولد له وكان له مال كثير وكان بن أخيه
وارثه فقتله ثم احتمله ليلا حتى أتى به حيا آخرين فوضعه على باب رجل منهم ثم أصبح
يدعيه عليهم حتى تسلحوا وركب بعضهم إلى بعض فقال ذوو الرأي والنهي على ما يقتل
بعضكم بعضا وهذا رسول الله صلى الله عليه و سلم فيكم فأتوه فقال إن الله يأمركم أن
تذبحوا بقرة قالوا أتتخذنا هزؤا قال أعوذ بالله أن أكون من الجاهلين قال فلوا لم
يعترضوا البقر لأجزأت عنهم أدنى بقرة ولكنهم شددوا فشدد عليهم حتى انتهوا إلى
البقرة التي أمروا بذبحها فوجدوها عند رجل ليس له بقرة غيرها فقال والله لا انقصها
من ملء جلدها ذهبا فأخذوها بملىء جلدها ذهبا فذبحوها فضربوه ببعضها فقام فقالوا من
قتلك قال هذا لابن أخيه ثم مال ميتا فلم يعط بن أخيه من ماله شيئا ولم يورث قاتل
بعده 8
باب من قال يرث قاتل
الخطأ من المال ولا يورث من الدية روي ذلك عن سعيد بن المسيب وعطاء بن أبي رباح
ومحمد بن جبير بن مطعم قال الشافعي وروي ذلك عن بعض أصحابنا عن النبي صلى الله
عليه و سلم بحديث لا يثبته أهل العلم بالحديث
12029 - يعني ما
أخبرنا أبو عبد الرحمن محمد بن الحسين السلمي أنا علي بن عمر الحافظ ثنا محمد بن
جعفر المطيري ثنا إسماعيل بن عبد الله بن ميمون ثنا عبيد الله بن موسى ثنا حسن بن
صالح عن محمد بن سعيد عن عمرو بن شعيب قال أخبرني أبي عن جدي عبد الله بن عمرو :
أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قام يوم فتح مكة فقال لا يتوارث أهل ملتين المرأة
ترث من دية زوجها وماله وهو يرث من ديتها ومالها ما لم يقتل أحدهما صاحبه عمدا فإن
قتل أحدهما صاحبه عمدا لم يرث من ديته وماله شيئا وان قتل صاحبه خطأ ورث من ماله
ولم يرث من ديته قال وأنبأ علي ثنا أبو بكر النيسابوري ثنا محمد بن يحيى ثنا عبيد
الله بن موسى ثنا الحسن بن صالح بإسناده مثله قال علي محمد بن سعيد الطائفي ثقة
قال الشيخ وقد رواه محمد بن عمر الواقدي وليس بحجة عن الضحاك بن عثمان عن عمرو عن
مخرمة بن بكير عن أبيه عن عمرو والشافعي رحمه الله كالمتوقف في روايات عمرو بن
شعيب إذا لم ينضم إليها ما يؤكدها قال الشافعي ليس في الفرق بين ان يرث قاتل الخطأ
ولا يرث قاتل العمد خبر يتبع إلا خبر رجل فإنه يرفعه لو كان ثابتا كانت الحجة فيه
ولكن لا يجوز أن يثبت له شيء ويرد له آخر لا معارض له قال الشافعي رحمه الله فإذا
لم يثبت الحديث فلا يرث عمدا ولا خطأ شيئا أشبه بعموم أن لا يرث قاتل ممن قتل 9
باب ميراث من عمي
موته 12030 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد
بن إسحاق ثنا يحيى بن أبي بكير ثنا زهير بن معاوية ثنا عباد بن كثير حدثني أبو
الزناد عن خارجة بن زيد عن زيد بن ثابت قال : أمرني أبو بكر رضي الله عنه حيث قتل
أهل اليمامة أن يورث الأحياء من الأموات ولا يورث بعضهم من بعض
12031 - وبهذا الإسناد
قال : أمرني عمر بن الخطاب رضي الله عنه ليالي طاعون عمواس قال كانت القبيلة تموت
بأسرها فيرثهم قوم آخرون قال فأمرني أن أورث الأحياء من الأموات ولا أورث الأموات
بعضهم من بعض قال الشيخ وقد روي عن الشعبي عن عمر أنه ورث بعضهم من بعض من تلاد
أموالهم وفي رواية أنه قال لعلي رضي الله عنه ورث هؤلاء فورثهم من تلاد أموالهم
وعن قتادة أن عمر ورث أهل طاعون عمواس بعضهم من بعض فإذا كانت يد أحدهما ورجله على
الآخر ورث الأعلى من الأسفل ولم يورث الأسفل من الأعلى وهاتان الروايتان منقطعتان
وقد قيل عن قتادة عن رجاء بن حيوة عن قبيصة بن ذؤيب عن عمر وهو أيضا منقطع فما
روينا عن عمر أشبه والله أعلم
12032 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا
سعيد بن أبي مريم ثنا بن أبي الزناد قال حدثني أبي عن خارجة بن زيد بن ثابت عن
أبيه زيد بن ثابت أنه قال : في قوم متوارثين هلكوا في هدم أو غرق أو غير ذلك من
المتألف فلم يدر أيهم مات قبل قال لا يتوارثون
12033 - وأخبرنا
أبو الحسن الرفاء انا عثمان بن محمد بن بشر ثنا إسماعيل القاضي ثنا بن أبي أويس
وعيسى بن ميناء قالا ثنا بن أبي الزناد عن الفقهاء من أهل المدينة : كانوا يقولون
كل قوم متوارثين ماتوا في هدم أو غرق أو حريق أو غيره فعمي موت بعضهم قبل بعض فإنهم
لا يتوارثون ولا يحجبون وعلى ذلك كان قول زيد بن ثابت وقضى بذلك عمر بن عبد العزيز
12034 - أخبرنا
أبو عبد الرحمن السلمي أنا علي بن عمر الحافظ ثنا محمد بن القاسم بن زكريا ثنا
هشام بن يونس ثنا الدراوردي عن جعفر بن محمد عن أبيه : أن أم كلثوم بنت علي وابنها
زيدا وقعا في يوم واحد والتقت الصائحتان فلم يدر أيهما هلك قبل فلم ترثه ولم يرثها
وان أهل صفين لم يتوارثوا وان أهل الحرة لم يتوارثوا
12035 - أخبرنا
أبو بكر محمد بن إبراهيم الفارسي أنا إسماعيل بن أحمد الخلالي أنا أبو يعلى ثنا
محمد بن بكار ثنا عبد الرحمن بن أبي الزناد قال قال أبو الزناد أخبرني الثقة : أن أهل
الحرة حين اصيبوا كان القضاء فيهم على زيد بن ثابت وفي الناس يومئذ من أصحاب النبي
صلى الله عليه و سلم ومن أبنائهم ناس كثير
12036 - أخبرنا أبو
عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب أنا يزيد بن
هارون ثنا شيخ من أهل البصرة عن عمارة بن حزن عن أبيه : أن عليا رضي الله عنه ورث
قتلى الجمل فورث ورثتهم الأحياء قال وأنا يزيد أنا نصر بن طريف الباهلي عن يحيى بن
سعيد أن قتلى الجمل والحرة ورث ورثتهم الأحياء
12037 - وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا
معاوية بن هشام عن سفيان عن حزن بن بشير الخثعمي عن أبيه : أن عليا ورث رجلا وابنه
أو أخوين أصيبا بصفين لا يدري أيهما مات قبل الآخر فورث بعضهم من بعض كذا قال ونحن
إنما نأخذ بالرواية الأولى
12038 - أخبرنا
أبو أحمد المهرجاني انا أبو بكر بن جعفر ثنا محمد بن إبراهيم ثنا بن بكير ثنا مالك
عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن عن غير واحد من علمائهم : أنه لم يتوارث من قتل يوم
الجمل ويوم صفين ويوم الحرة ثم كان يوم قديد فلم يتوارث أحد ممن قتل منهم من صاحبه
شيئا إلا من علم أنه قتل قبل صاحبه قال مالك وذلك الأمر الذي لا اختلاف فيه عندنا
ولا شك عند أحد من أهل العلم ببلدنا قال الإمام أحمد رحمه الله وروي عن إياس بن عبد
المزني أنه قال يورث بعضهم من بعض وقول الجماعة أولى 10
باب لا يحجب من لا
يرث من هؤلاء 12039 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو العباس محمد بن يعقوب
ثنا يحيى بن أبي طالب ثنا يزيد بن هارون أنا حماد بن زيد ثنا أنس بن سيرين أن عمر
بن الخطاب رضي الله عنه قال : لا يتوارث أهل ملتين شتى ولا يحجب من لا يرث
12040 - قال وأنا
يزيد أنا شعبة عن الحكم عن إبراهيم قال قال علي رضي الله عنه وزيد رضي الله عنه :
المشرك لا يحجب ولا يرث وقال عبد الله رضي الله عنه يحجب ولا يرث
12041 - أخبرنا أبو
عبد الله الحافظ أنا الحسن بن حليم أنا أبو الموجه أنا عبدان أخبرني أبي عن شعبة
عن المغيرة عن الشعبي عن علي وزيد بن ثابت قالا : المملوكون وأهل الكتاب بمنزلة
الأموات قال وقال عبد الله يحجبون ولا يرثون 11
باب حجب الأخوة
والأخوات من قبل الأم بالأب والجد والولد وولد الابن 12042 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو
العباس محمد بن يعقوب ثنا إبراهيم بن مرزوق ثنا وهب بن جرير ثنا شعبة عن يعلى بن عطاء
عن القاسم بن ربيعة بن قانف يقول : قرأت على سعد يعني بن أبي وقاص حتى بلغت { وإن
كان رجل يورث كلالة أو امرأة وله أخ } فقال سعد من أمه
12043 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب أنا يزيد بن
هارون أنا عاصم الأحول عن الشعبي قال : سئل أبو بكر رضي الله عنه عن الكلالة فقال
إني سأقول فيها برأيي فإن يك صوابا فمن الله وإن يك خطأ فمني ومن الشيطان أراه ما
خلا الولد والوالد فلما استخلف عمر رضي الله عنه قال إني لأستحيي الله أن أرد شيئا
قاله أبو بكر
12044 - أخبرنا
أبو سعيد بن أبي عمرو أنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن نصر ثنا يحيى بن
يحيى أنا أبو معاوية عن إسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي قال : من زعم أن أحدا من
أصحاب محمد صلى الله عليه و سلم ورث أخوة من أم مع جد فقد كذب
12045 - أخبرنا
أبو بكر أحمد بن علي الأصبهاني أنا أبو إسحاق إبراهيم بن عبد الله أنا إسماعيل بن
إبراهيم بن الحارث القطان ثنا الحسن بن عيسى أنا بن المبارك أنا إسماعيل بن أبي
خالد عن الشعبي : قال ما ورث أحد من أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم الأخوة من الأم
مع الجد شيئا قط
12046 - قال وأنا
بن المبارك أنا سفيان عن الأعمش عن إبراهيم : نحوه 12
باب حجب الأخوة
والأخوات من كانوا بالأب والابن وبن الأبن 12047 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ
وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن نصر ثنا
أبو بكر بن خلاد ثنا سفيان بن عيينة عن بن المنكدر عن جابر بن عبد الله قال مرضت
فأتاني النبي صلى الله عليه و سلم يعودني فقلت : يا رسول الله كيف اقضي في مالي
كيف اصنع في مالي فلم يحدثني بشيء حتى نزلت آية الميراث { يستفتونك قل الله يفتيكم
في الكلالة } رواه البخاري في الصحيح عن قتيبة ورواه مسلم عن عمرو الناقد كلاهما
عن سفيان
12048 - وأخبرنا
أبو علي الروذباري أنا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا أحمد بن حنبل ثنا سفيان قال
سمعت بن المنكدر يحدث أنه سمع جابرا يقول : مرضت فأتاني النبي صلى الله عليه و سلم
يعودني هو وأبو بكر ماشيين وقد أغمي علي فلم أكلمه فتوضأ وصبه علي فأفقت فقلت يا
رسول الله كيف اصنع في مالي ولي أخوات قال فنزلت آية الميراث { يستفتونك قل الله
يفتيكم في الكلالة } من كان ليس له ولد وله أخوات وفي رواية شعبة عن بن المنكدر عن
جابر في هذا الحديث قال إنما يرثني كلالة فسمى من يرثه كلالة وقد مضى ذكره قال
الشيخ وجابر بن عبد الله الذي نزلت فيه آية الكلالة لم يكن له ولد ولا والد لان أباه
قتل يوم أحد وهذه الآية نزلت بعده
12049 - أخبرنا
أبو الحسن محمد بن الحسين العلوي أنا أبو حامد بن الشرقي ثنا عبد الرحمن بن بشر
ثنا وكيع ثنا إسماعيل بن أبي خالد عن أبي إسحاق عن البراء قال : آخر آية نزلت { يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة } رواه مسلم في الصحيح عن علي بن
خشرم عن وكيع وأخرجه البخاري من وجه آخر عن أبي إسحاق
12050 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو عمرو بن أبي جعفر ثنا حامد بن محمد بن شعيب ثنا زهير
بن حرب أبو خيثمة ثنا شبابة بن سوار ثنا شعبة عن قتادة عن سالم بن أبي الجعد عن
معدان بن أبي طلحة اليعمري قال : خطب عمر بن الخطاب رضي الله عنه فذكر الحديث قال
فيه ما أغلظ لي رسول الله صلى الله عليه و سلم أو ما نازلت رسول الله صلى الله
عليه و سلم في شيء أكثر من آية الكلالة حتى ضرب صدري وقال يكفيك منها آية الصيف
التي أنزلت في آخر سورة النساء { يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة } إلى آخر
الآية وسأقضي فيها بقضاء يعلمه من يقرأ ومن لا يقرأ وهو ما خلا الأب كذا أحسب رواه
مسلم في الصحيح عن زهير بن حرب
12051 - أخبرنا
أبو علي الروذباري أنا أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا منصور بن أبي مزاحم ثنا
أبو بكر عن أبي إسحاق عن البراء بن عازب قال جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه و
سلم فقال : يا رسول الله يستفتونك في الكلالة فما الكلالة قال تجزيك آية الصيف قلت
لأبي إسحاق هو من مات ولم يدع ولدا ولا والدا قال كذلك ظنوا أنه كذلك
12052 - وأخبرنا
أبو بكر محمد بن محمد أنا أبو الحسين عبد الله بن إبراهيم الداودي ثنا أبو علي
محمد بن أحمد اللؤلؤي ثنا أبو داود السجستاني ثنا حسين بن علي بن الأسود ثنا يحيى
بن آدم ثنا عمار بن رزيق عن أبي إسحاق عن أبي سلمة بن عبد الرحمن قال جاء رجل إلى
النبي صلى الله عليه و سلم فقال : يا رسول الله يستفتونك قل الله يفتيكم في
الكلالة قال من لم يترك ولدا ولا والدا فورثته كلالة قال أبو داود وروى عمار عن
أبي إسحاق عن البراء في الكلالة قال تكفيك آية الصيف قال الشيخ هذا هو المشهور
وحديث أبي إسحاق عن أبي سلمة منقطع وليس بمعروف
12053 - أخبرنا
أبو نصر بن قتادة أنا أبو منصور العباس بن الفضل الضبي ثنا أحمد بن نجدة ثنا سعيد
بن منصور ثنا سفيان عن عاصم الأحول عن الشعبي قال قال عمر رضي الله عنه : الكلالة
ما عدا الولد قال أبو بكر الكلالة ما عدا الولد والوالد فلما طعن عمر قال إني
لأستحيي أن أخالف أبا بكر الكلالة ما عدا الولد والوالد
12054 - أخبرنا
أبو سعيد بن أبي عمرو وثنا أبو عبد الله بن يعقوب ثنا محمد بن نصر ثنا عبد الأعلى
ثنا حماد عن عمران بن حدير عن السميط بن عمير أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه : قال
أتى علي زمان ما أدري ما الكلالة وإذا الكلالة من لا أب له ولا ولد
12055 - وأخبرنا أبو
سعيد بن أبي عمرو أنا أبو عبد الله بن يعقوب ثنا محمد بن نصر ثنا يحيى بن يحيى أنا
هشيم عن زكريا بن أبي زائدة عن أبي إسحاق عن سليم بن عبد السلولي أنه سمع بن عباس
يقول : الكلالة الذي لا يدع ولدا ولا والدا وكذلك رواه إسرائيل عن أبي إسحاق
12056 - أخبرنا
أبو محمد عبد الله بن يوسف أنا أبو سعيد بن الأعرابي ثنا سعدان بن نصر ثنا سفيان
عن عمرو عن الحسن يعني بن محمد قال : سألت بن عباس عن الكلالة قال هو ما عدا
الوالد والولد قال قلت فإن الله عز و جل يقول { إن امرؤ هلك ليس له ولد } قال فغضب
وانتهرني
12057 - وأخبرنا
أبو سعيد بن أبي عمرو أنا أبو عبد الله بن يعقوب ثنا محمد بن نصر ثنا محمد بن
الصباح ثنا سفيان قال قال عمرو سمعت الحسن بن محمد يحدث قال : سألت بن عباس عن
الكلالة فقال من لا ولد له ولا والد فقلت له قال الله إن امرؤ هلك ليس له ولد وله
أخت فغضب وانتهرني وقال من لا ولد له ولا والد
12058 - أخبرنا
أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني أخبرني أبو سعيد بن الأعرابي ح وأخبرنا أبو
الحسين بن بشران أنا إسماعيل بن محمد الصفار قالا ثنا سعدان بن نصر ثنا سفيان
حدثني سليمان الأحول عن طاوس قال سمعت بن عباس : يقول كنت آخر الناس عهدا بعمر رضي
الله عنه فسمعته يقول القول ما قلت قلت ما قلت قال الكلالة من لا ولد له كذا في هذه
الرواية والذي روينا عن عمر وبن عباس في تفسير الكلالة اشبه بدلائل الكتاب والسنة
من هذه الرواية وأولى أن يكون صحيحا لانفراد هذه الرواية وتظاهر الروايات عنهما
بخلافها والله أعلم
12059 - وقد
أخبرنا أبو بكر بن فورك أنا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا
شعبة عن عمرو بن مرة سمع مرة قال قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه : ثلاث لأن يكون رسول
الله صلى الله عليه و سلم بينهن أحب إلي من حمر النعم الخلافة والكلالة والربا
فقلت لمرة ومن يشك في الكلالة هو ما دون الولد والوالد قال إنهم يشكون في الوالد
12060 - أخبرنا
أبو سعيد بن أبي عمرو أنا أبو عبد الله بن يعقوب ثنا محمد بن نصر ثنا محمد بن بكار
ثنا عبد الرحمن بن عبد الله بن ذكوان عن أبيه عن خارجة بن زيد عن أبيه : أن معاني
هذه الفرائض وأصولها عن زيد بن ثابت وأما التفسير فتفسير أبي الزناد على معاني زيد
قال وميراث الأخوة للأم أنهم لا يرثون مع الولد ولا مع ولد الأبن ذكرا كان أو أنثى
شيئا ولا مع الأب ولا مع الجد أبي الأب شيئا قال وميراث الأخوة للأب والأم انهم لا
يرثون مع الولد الذكر ولا مع ولد الأبن الذكر ولا مع الأب شيئا قال وميراث الأخوة
للأب إذا لم يكن معهم أحد من بني الأم والأب كميراث الأخوة للأب والأم سواء فإذا
اجتمع الأخوة من الأب والأم والأخوة من الأب فكان في بني الأم والأب ذكر فلا ميراث
معه لأحد من الأخوة للأب 13
باب لا يرث مع الأب
أبواه 12061 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو
العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب أنا يزيد بن هارون أنا الربيع بن صبيح
ثنا عطاء قال كان أبو بكر رضي الله عنه يقول : الجد أب ما لم يكن دونه أب كما أن بن الابن بن ما لم يكن دونه بن
12062 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب ثنا يزيد
بن هارون أنا سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن سعيد بن المسيب : أن زيد بن ثابت لم
يكن يجعل للجدة مع ابنها ميراثا
12063 - قال وثنا
يزيد قال أنا محمد بن سالم عن الشعبي : أن عليا رضي الله عنه وزيدا رضي الله عنه
كانا لا يجعلان للجدة مع ابنها ميراثا
12064 - أخبرنا
أبو سعيد بن أبي عمرو أنا أبو عبد الله بن يعقوب ثنا محمد بن نصر ثنا يحيى بن يحيى
أنا هشيم عن مغيرة عن فضيل بن عمرو عن إبراهيم : أن عليا وزيدا كانا لا يورثان
الجدة مع ابنها
12065 - قال
وحدثنا محمد بن نصر ثنا إسحاق أنا عبد الرزاق أنا معمر عن الزهري : أن عثمان رضي
الله عنه كان لا يورث الجدة إذا كان ابنها حيا
12066 - وأما
الذي أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد
بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب أنا يزيد بن هارون أنا محمد بن سالم عن الشعبي عن
مسروق عن عبد الله في الجدة مع ابنها أنه قال : أول جدة اطعمها رسول الله صلى الله
عليه و سلم سدسا مع ابنها وابنها حي فمحمد بن سالم يتفرد به هكذا وروي عن يونس عن
بن سيرين قال انبئت وعن أشعث بن سوار عن بن سيرين عن عبد الله وعن أشعث بن عبد
الملك عن الحسن وبن سيرين عن النبي صلى الله عليه و سلم وحديث يونس وأشعث منقطع
ومحمد بن سالم غير محتج به وإنما الرواية الصحيحة فيه عن عمر وعبد الله وعمران بن
حصين
12067 - أخبرناه
أبو سعيد بن أبي عمرو أنا أبو عبد الله بن يعقوب ثنا محمد بن نصر ثنا يحيى بن يحيى
أنا سفيان بن عيينة عن إبراهيم بن ميسرة عن سعيد بن المسيب : ان عمر بن الخطاب رضي
الله عنه ورث جدة رجل من ثقيف مع ابنها
12068 - وأخبرنا
أبو سعيد أنبأ أبو عبد الله ثنا محمد بن نصر ثنا أبو قدامة ثنا سفيان عن بن أبي
خالد عن أبي عمرو عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه : انه ورث جدة مع ابنها
12069 - وأخبرنا
أبو سعيد أنا أبو عبد الله ثنا محمد بن نصر ثنا إسحاق بن إبراهيم أنا إسماعيل بن
علية عن سلمة بن علقمة عن حميد بن هلال عن أبي الدهماء عن عمران بن حصين : أنه كان
يورث الجدة وابنها حي 14
باب لا ترث مع الأم
جدة 12070 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه وأبو بكر بن الحسن وأبو سعيد بن أبي عمرو
قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب أنا زيد بن الحباب ثنا
أبو المنيب عبيد الله بن عبد الله العتكي عن بن بريدة عن أبيه : أن رسول الله صلى
الله عليه و سلم أطعم الجدة السدس إذا لم تكن أم
12071 - أخبرنا
أبو سعيد بن أبي عمرو أنا أبو عبد الله بن يعقوب ثنا محمد بن نصر ثنا محمد بن بكار
ثنا بن أبي الزناد عن أبيه عن خارجة بن زيد بن ثابت عن أبيه : أن معاني هذه
الفرائض وأصولها عن زيد بن ثابت وأما التفسير فتفسير أبي الزناد على معاني زيد قال
وميراث الجدات ان أم الأم لا ترث مع الأم شيئا وهي فيما سوى ذلك يفرض لها السدس
فريضة وان أم الأب لا ترث مع الأم ولا مع الأب شيئا وهي فيما سوى ذلك يفرض لها
السدس فريضة
جماع أبواب المواريث
( 15
باب فرض الزوج
والزوجة 12072
- أخبرنا أبو عبد الله
الحافظ أخبرني عبد الرحمن بن الحسن القاضي ثنا إبراهيم بن الحسين ثنا آدم بن أبي
إياس ثنا ورقاء عن بن أبي نجيح عن عطاء بن أبي رباح عن بن عباس : في قوله عز و جل
{ يوصيكم الله في أولادكم للذكر مثل حظ الأنثيين } قال كان الميراث للولد وكانت
الوصية للوالدين فنسخ الله من ذلك ما أحب فجعل للولد الذكر مثل حظ الأنثيين وجعل
للوالدين السدسين وجعل للزوج النصف أو الربع وجعل للمرأة الربع أو الثمن رواه
البخاري عن محمد بن يوسف عن ورقاء
12073 - وأخبرنا
أبو سعيد بن أبي عمرو أنا أبو عبد الله بن يعقوب ثنا محمد بن نصر ح وأخبرنا أبو
بكر محمد بن إبراهيم الفارسي أنا إسماعيل بن أحمد الخلالي أنا أبو يعلى قالا ثنا
محمد بن بكار ثنا عبد الرحمن بن عبد الله بن ذكوان عن أبيه عن خارجة بن زيد بن
ثابت عن أبيه : أن معاني هذه الفرائض وأصولها كلها عن زيد بن ثابت وأما التفسير
فتفسير أبي الزناد على معاني زيد قال يرث الرجل من امرأته إذا هي لم تترك ولدا ولا
ولد بن النصف فإن تركت ولدا أو ولد بن ذكرا أو أنثى ورثها زوجها الربع لا ينقص من
ذلك شيء وترث المرأة من زوجها إذا هو لم يترك ولدا ولا ولد بن الربع فإن ترك ولدا
أو ولد بن ورثته امرأته الثمن 16
باب فرض الأم 12074 - أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو أنا أبو عبد الله بن يعقوب ثنا محمد بن
نصر ح وأخبرنا أبو بكر الفارسي أنا إسماعيل الخلالي أنا أبو يعلى قالا ثنا محمد بن
بكار ثنا عبد الرحمن بن أبي الزناد عن أبيه خارجة بن زيد بن ثابت : أن معاني هذه
الفرائض وأصولها عن زيد بن ثابت وأما التفسير فتفسير أبي الزناد على معاني زيد قال
وميراث الام من ولدها إذا توفي ابنها وابنتها فترك ولدا أو ولد بن ذكرا أو أنثى أو
ترك الإثنين من الاخوة فصاعدا ذكورا أو إناثا من أب وأم أو من أب أو من أم السدس
فإن لم يترك المتوفي ولدا ولا ولد بن ولا اثنين من الأخوة فصاعدا فإن للأم الثلث
كاملا إلا في فريضتين فقط وهما ان يتوفى رجل ويترك امرأته وأبويه فيكون لامرأته
الربع ولأمه الثلث مما بقي وهو الربع من رأس المال وأن تتوفى امرأة وتترك زوجها
وأبويها فيكون لزوجها النصف ولأمها الثلث مما بقي وهو السدس من راس المال
12075 - وأخبرنا أبو
سعيد أنا أبو عبد الله بن يعقوب ثنا محمد بن نصر ثنا الحسن بن علي الحلواني ثنا
يحيى بن آدم ثنا عبد الرحمن بن أبي الزناد عن أبيه عن خارجة بن زيد عن أبيه : أنه
كان يحجب الأم بالأخوين فقالوا له يا أبا سعيد فإن الله يقول فإن كان له إخوة
فلأمه السدس وأنت تحجبها باخوين فقال إن العرب تسمي الاخوين إخوة فقالوا له يا أبا
سعيد أوهمت إنما هي ثمانية أزواج من الضأن اثنين اثنين ومن المعز اثنين اثنين ومن
الإبل اثنين اثنين ومن البقر اثنين اثنين فقال لا ان الله يقول { فجعل منه الزوجين
الذكر والأنثى } فهما زوجان كل واحد منهما زوج يقول الذكر زوج والأنثى زوج
12076 - وأخبرنا أبو
سعيد أنا أبو عبد الله ثنا محمد بن نصر ثنا يحيى بن يحيى أنا خالد بن عبد الله عن
خالد عن أنس بن سيرين : أن رجلا سأل بن عمر عن رجل ترك أمه وأخويه فقال انطلق إلى
زيد فاسأله ثم ارجع إلي فأخبرني ما يقول زيد فأتى زيدا فقال حجبت الأم عن الثلث
لها سدسها
12077 - وأخبرنا
أبو سعيد أنبأ أبو عبد الله ثنا محمد ثنا إسحاق بن إبراهيم أنا شبابة ثنا بن أبي
ذئب عن شعبة عن بن عباس أنه : دخل على عثمان بن عفان رضي الله عنه ان الأخوين لا
يردان الأم عن الثلث قال الله ان كان له إخوة فالأخوان بلسان قومك ليسا بأخوة فقال
عثمان لا أستطيع ان أرد ما كان قبلي ومضى في الأمصار وتوارث به الناس وروي عن بن
عباس في أبوين وأخوة أنه قال إنما حجب الأخوة الأم من الثلث ليكون السدس لهم وهو
بخلاف قول زيد بن ثابت وغيره
12078 - أخبرناه
أبو سعيد بن أبي عمرو أنا أبو عبد الله بن يعقوب ثنا محمد بن نصر ثنا إسحاق ومحمد
بن يحيى قالا ثنا عبد الرزاق أنا معمر عن بن طاوس عن أبيه قال قال بن عباس : في
السدس الذي حجبه الأخوة للأم هو للأخوة ولا يكون للأب إنما نقصته الأم ليكون
للأخوة قال بن طاوس وبلغني أن النبي صلى الله عليه و سلم أعطاهم السدس فلقيت بعض
ولد ذلك الرجل الذي أعطى إخوته السدس فقال بلغنا أنها كانت وصية لهم
12079 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب
ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا روح بن عبادة ثنا شعبة ثنا منصور وسليمان عن
إبراهيم عن علقمة عن عبد الله بن مسعود قال : كان عمر رضي الله عنه إذا سلك بنا
طريقا وجدناه سهلا وانه أتى في امرأة وأبوين فجعل للمرأة الربع وللأم ثلث ما بقي
وكذلك رواه سفيان بن عيينة عن منصور وزاد فيه وما بقي فللأب
12080 - أخبرنا أبو
سعيد بن أبي عمرو أنا أبو عبد الله بن يعقوب ثنا محمد بن نصر ثنا إسحاق بن إبراهيم
ثنا عيسى بن يونس ووكيع عن الأعمش عن إبراهيم عن الأسود عن عبد الله قال : كان عمر
رضي الله عنه إذا سلك طريقا فاتبعناه وجدناه سهلا وأنه أتى في امرأة وأبوين فأعطى
المرأة الربع وأعطى الأم ثلث ما بقي وأعطى الأب سهمين
12081 - وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب
ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا روح بن عبادة ثنا شعبة قال سمعت أيوب ح وأخبرنا أبو
عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس ثنا يحيى بن أبي طالب
أنا يزيد بن هارون أنا سفيان الثوري عن أيوب السختياني عن أبي قلابة عن أبي المهلب
عن عثمان : في امرأة وأبوين انه جعلها من أربعة أسهم للمرأة الربع سهم وللأم ثلث
ما بقي سهم وللأب ما بقي
12082 - وأخبرنا
أبو سعيد بن أبي عمرو أنا أبو عبد الله بن يعقوب ثنا محمد بن نصر ثنا محمد بن يحيى
ثنا حجاج بن منهال عن حماد عن الحجاج عن عمرو بن سعيد عن الحارث الأعور عن علي بن
أبي طالب رضي الله عنه : للزوج النصف وللأم ثلث ما بقي وللأب سهمان وروي عن علي بن
أبي طالب وبن عباس رضي الله عنهما بخلاف ذلك
12083 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا
يحيى بن أبي طالب أنا يزيد أنا الحسن بن عمارة عن الحكم عن يحيى بن الجزار عن علي
رضي الله عنه : في زوج وأبوين قال للزوج النصف وللأم الثلث وللأب السدس الحسن بن
عمارة متروك وروي من وجه آخر منقطع
12084 - وأخبرنا
أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو عبد الله بن يعقوب ثنا محمد بن نصر ثنا أبو كامل ثنا
أبو عوانة عن الأعمش عن إبراهيم عن عمر وعبد الله في امرأة وأبوين للأم ثلث ما بقي
قال وقال علي بن أبي طالب رضي الله عنه لها : الثلث من جميع المال
12085 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر بن الحسن قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا
محمد بن إسحاق ثنا روح بن عبادة ثنا الثوري ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو
سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس ثنا يحيى بن أبي طالب أنا يزيد بن هارون ثنا
سفيان عن عبد الرحمن بن الأصبهاني عن عكرمة : قال أرسلني بن عباس إلى زيد بن ثابت
اسأله عن زوج وأبوين فقال زيد للزوج النصف وللأم ثلث ما بقي وللأب بقية المال فقال
بن عباس للام الثلث كاملا لفظ حديث يزيد بن هارون وفي رواية روح وللأم ثلث ما بقي
وهو السدس فأرسل إليه بن عباس أفي كتاب الله تجد هذا قال لا ولكن أكره أن أفضل أما
على أب قال وكان بن عباس يعطي الأم الثلث من جميع المال
12086 - وأخبرنا
أبو عبد الله وأبو سعيد قالا ثنا أبو العباس ثنا يحيى أنا يزيد بن هارون أنا شريك
بن عبد الله عن عبد الرحمن الأصبهاني عن عكرمة : بمثله قال فأتيت بن عباس فأخبرته قال فقال ارجع إليه فقل له أبكتاب
الله قلت أم برأيك قال فأتيته فقال برأيي فرجعت إلى بن عباس فأخبرته فقال بن عباس
وأنا أقول برأيي للأم الثلث كاملا
12087 - وأخبرنا
أبو عبد الله ثنا أبو العباس ثنا يحيى أنا يزيد أنا سفيان الثوري عن رجل عن فضيل
عن إبراهيم قال : خالف بن عباس فيها الناس
12088 - أخبرناه
أبو الحسين بن الفضل القطان أنا عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا قبيصة
ثنا سفيان عن أبي عبد الله عن فضيل عن إبراهيم قال : خالف بن عباس جميع أهل الصلاة
في زوج وأبوين
12089 - أخبرنا
أبو عبد الله ثنا أبو العباس أنا يحيى أنا يزيد أنا همام بن يحيى عن يزيد الرشك
قال : سألت سعيد بن المسيب عن رجل مات وترك امرأة وأبوين قال قسمها زيد من أربعة
أسهم للمرأة سهم وللأم ثلث ما بقي وللأب بقية المال 17
باب فرض الابنة )
قال الله تبارك
وتعالى { وإن كانت واحدة فلها النصف }
12090 - أخبرنا
أبو علي الحسين بن محمد الروذباري أنا أبو بكر محمد بن أحمد بن محمويه العسكري ثنا
جعفر بن محمد القلانسي ثنا آدم بن أبي إياس ثنا شعبة ثنا أبو قيس قال سمعت هزيل بن
شرحبيل يقول : سئل أبو موسى الأشعري عن ابنة وابنة بن وأخت فقال للابنة النصف
وللأخت النصف قال وائت بن مسعود فسيتابعني فسئل عنها بن مسعود وأخبر بقول أبي موسى
فقال لقد ضللت إذا وما أنا من المهتدين أقضي فيه بما قضى رسول الله صلى الله عليه
و سلم للابنة النصف ولابنة الابن السدس تكملة للثلثين وما بقي فللأخت قال فأتينا
أبا موسى الأشعري فأخبرناه بقول بن مسعود فقال لا تسألوني عن شيء ما دام هذا الحبر
فيكم 18
باب فرض الابنتين
فصاعدا 12091 - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان انا أحمد بن عبيد الصفار
ثنا إسماعيل القاضي ثنا مسدد ثنا بشر بن المفضل ثنا عبد الله بن محمد بن عقيل عن
جابر بن عبد الله قال
: خرجنا مع رسول الله
صلى الله عليه و سلم حتى جئنا امرأة من الأنصار في الأسواف وهي جدة خارجة بن زيد
بن ثابت فذكر الحديث قال فجاءت المرأة بابنتين لها فقالت يا رسول الله هاتان ابنتا
ثابت بن قيس بن شماس قتل معك يوم أحد وقد استفاء عمهما مالهما وميراثهما كله فلم
يدع مالا إلا أخذ فما ترى يا رسول الله فوالله لا تنكحان أبدا إلا ولهما مال فقال
رسول الله صلى الله عليه و سلم يقضي الله عز و جل في ذلك فنزلت سورة النساء {
يوصيكم الله في أولادكم } الآية فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم أدع لي المرأة
وصاحبها فقال لعمهما إعطهما الثلثين وأعط أمهما الثمن وما بقي فلك قوله استفاء
مالهما معناه استرد واسترجع حقهما من الميراث واصله من الفيء وهو الرجوع قوله ثابت
بن قيس خطأ إنما هو سعد بن الربيع
12092 - أخبرناه أبو
علي الروذباري أنا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا بن السرح ثنا بن وهب أخبرني داود
بن قيس وغيره من أهل العلم عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن جابر أن امرأة سعد بن
الربيع قالت : يا رسول الله إن سعدا هلك وترك ابنتين قال وساق الحديث قال أبو داود
هذا هو الصواب 19
باب ميراث أولاد
الابن 12093
- أخبرنا أبو سعيد بن
أبي عمرو أنا أبو عبد الله بن يعقوب ثنا محمد بن نصر ح وأخبرنا أبو بكر الفارسي
أنا إسماعيل الخلالي ثنا أبو يعلى قالا ثنا محمد بن بكار ثنا عبد الرحمن بن أبي
الزناد عن أبيه عن خارجة بن زيد عن أبيه زيد بن ثابت : أن معاني هذه الفرائض
وأصولها عن زيد بن ثابت وأما التفسير فتفسير أبي الزناد على معاني زيد قال وميراث
الولد أنه إذا توفي رجل أو امرأة فترك ابنة واحدة فلها النصف فإن كانتا اثنتين فما
فوق ذلك من الإناث كان لهن الثلثان فإن كان معهن ذكر فإنه لا فريضة لأحد منهم
ويبدأ بأحد أن شركهم بفريضة فيعطى فريضته فما بقي بعد ذلك فهو بينهم للذكر مثل حظ الأنثيين
قال ومنزلة ولد الأبناء إذا لم يكن دونهم ولد كمنزلة الولد سواء ذكرهم كذكرهم وأنثاهم
كأنثاهم يرثون كما يرثون ويحجبون كما يحجبون فإن اجتمع الولد وولد الابن فكان في
الولد ذكر فإنه لا ميراث معه لأحد من ولد الابن وإن لم يكن الولد ذكرا وكانتا
اثنتين فأكثر من البنات فإنه لا ميراث لبنات الابن معهن إلا أن يكون مع بنات الابن
ذكر هو من المتوفي بمنزلتهن أو هو أطرف منهن فيرد على من بمنزلته ومن فوقه من بنات
الأبناء فضلا ان فضل فيقسمونه للذكر مثل حظ الأنثيين فإن لم يفضل شيء فلا شيء لهم
وان لم يكن الولد إلا ابنة واحدة فترك ابنة بن فأكثر من ذلك من بنات الابن بمنزلة واحدة
فلهن السدس تتمة الثلثين فإن كان مع بنات الابن ذكر هو بمنزلتهن فلا سدس لهن ولا
فريضة ولكن ان فضل فضل بعد فريضة أهل الفرائض كان ذلك الفضل لذلك الذكر ولمن
بمنزلته من الإناث للذكر مثل حظ الأنثيين وليس لمن هو أطرف منهن شيء فإن لم يفضل
شيء فلا شيء لهن
12094 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا
يحيى بن أبي طالب أنا يزيد بن هارون أنا سفيان الثوري عن معبد بن خالد عن مسروق عن
عائشة : في ابنتين وبنات بن وبني بن واختين لأب وأم وأخوة وأخوات لأب أنها أشركت
بين بنات الابن وبني الأبن وبين الأخوة والأخوات للأب فيما بقي يعني للذكر مثل حظ
الأنثيين قال وكان عبد الله لا يشرك بينهم يعني يجعل ما بقي للذكر دون الإناث
12095 - وأخبرنا
أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو عبد الله بن يعقوب ثنا محمد بن نصر ثنا محمد بن بشار
ثنا عبد الرحمن ثنا سفيان عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة قال : قدم مسروق من
المدينة وهو يشرك بينهم فقال له علقمة أكان أحد أثبت عندك من عبد الله قال لا
ولكني قدمت المدينة فرأيت زيد بن ثابت وأهل المدينة يشركون بينهم في رجل ترك أخوات
لأب وأم وأخوة وأخوات لأب وترك بنات وبنات بن وبني بن
12096 - أخبرنا
أبو بكر أحمد بن علي الحافظ أنا إبراهيم بن عبد الله الأصبهاني ثنا إسماعيل بن إبراهيم
بن الحارث القطان أنا الحسن بن عيسى ثنا جرير عن المغيرة عن أصحابه وعن أصحاب
إبراهيم والشعبي هذا ما اختلف فيه علي وعبد الله وزيد ابنتان وبن بن وابنة بن في
قول علي وزيد : للابنتين الثلثان وما بقي لابن الابن وابنة الابن للذكر مثل حظ
الأنثيين وفي قول عبد الله بن مسعود للابنتين الثلثان وما بقي للذكر دون الأنثى
لأنه لم يكن يزيد البنات على الثلثين ابنة وابنة بن وبن بن في قول علي وزيد للابنة
النصف وما بقي فلابن الابن ولبنات الابن للذكر مثل حظ الأنثيين وفي قول عبد الله
للابنة النصف ولبنات الابن تكملة الثلثين وما بقي فلابن الابن 20
باب فرض ابنة الابن مع
ابنة الصلب ليس معهما ذكر 12097 - أخبرنا أبو محمد جناح بن نذير بن جناح المحاربي
بالكوفة أنا أبو جعفر بن دحيم ثنا أبو عمرو أحمد بن حازم أنا عبيد الله بن موسى
وقبيصة عن سفيان ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا
أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب أنا يزيد بن هارون أنا سفيان
الثوري عن أبي قيس عن الهزيل بن شرحبيل قال : جاء رجل إلى أبي موسى وسلمان بن ربيعة فسألهما عن ابنة وابنة بن وأخت
لأب وأم فقالا للابنة النصف وللاخت من الأب والأم ما بقي وقالا له انطلق إلى عبد
الله فسله فإنه سيتابعنا قال فأتى عبد الله فذكر ذلك له فقال قد ضللت إذا وما أنا
من المهتدين ولكن أقضي فيها كما قضى رسول الله صلى الله عليه و سلم للابنة النصف
ولابنة الابن السدس تكملة الثلثين وللاخت ما بقي لفظ حديث أبي عبد الله وفي رواية
جناح بما قضى النبي صلى الله عليه و سلم أخرجه البخاري في الصحيح من حديث عبد
الرحمن بن مهدي عن سفيان
12098 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أحمد بن جعفر القطيعي ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني
أبي ثنا عبد الرحمن ثنا سفيان : فذكره بمعناه لأقضين فيها بقضاء رسول الله صلى
الله عليه و سلم أو قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم كذا قال سفيان للابنة
النصف ولابنة الابن السدس وما بقي فللاخت 21
باب من لم يورث بن
الأخ مع الجد شيئا 12099 - أخبرنا أبو بكر أحمد بن علي الحافظ أنا أبو إسحاق
الأصبهاني أنا إسماعيل بن إبراهيم القطان أنا الحسن بن عيسى انا بن المبارك أنا
أبو بكر بن عياش عن المغيرة والأعمش عن إبراهيم : أن عليا وعبد الله بن مسعود كانا لا يورثان بن الأخ مع الجد
12100 - وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب أنا يزيد
بن هارون أنا محمد بن سالم عن الشعبي قال : ما ورث أحد من الناس أخا لأم ولا بن أخ
مع جد شيئا
12101 - وأخبرنا
أبو عبد الله ثنا أبو العباس ثنا يحيى أنا يزيد أنا إسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي
قال حدثت : أن عليا رضي الله عنه كان ينزل بني الأخ مع الجد منازل آبائهم ولم يكن
أحد من أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم يفعله غيره 22
باب فرض الأخوة
والأخوات للأم
)
قال الله تبارك
وتعالى { وإن كان رجل يورث كلالة أو امرأة وله أخ أو أخت فلكل واحد منهما السدس
فإن كانوا أكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث }
12102 - أخبرنا
أبو سعيد بن أبي عمرو أنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن نصر ثنا يحيى بن
يحيى أنا هشيم عن يعلى بن عطاء عن القاسم بن عبد الله بن ربيعة بن قانف : أن سعدا
كان يقرؤها وان كان رجل يورث كلالة أو امرأة وله أخ أو أخت من أم
12103 - وأخبرنا
أبو سعيد أنا أبو عبد الله ثنا محمد بن نصر ثنا محمد بن يحيى ثنا روح ثنا سعيد عن
قتادة : أن أبا بكر الصديق رضي الله عنه قال في خطبته ألا إن هذه الآية التي في
أول سورة النساء في بيان الفرائض انزلها الله في الولد والوالد والآية الثانية من سورة
النساء انزلها الله في الزوج والزوجة والأخوة من الأم والآية التي ختم بها سورة
النساء انزلها الله في الاخوة من الأم والأب
12104 - أخبرنا أبو
سعيد بن أبي عمرو أنا أبو عبد الله بن يعقوب ثنا محمد بن نصر ح وأنا أبو بكر محمد
بن إبراهيم الفارسي أنا إسماعيل بن أحمد الخلالي ثنا أبو يعلي قالا ثنا محمد بن
بكار ثنا عبد الرحمن بن عبد الله بن ذكوان عن أبيه عن خارجة بن زيد بن ثابت
الأنصاري عن أبيه : أن معاني هذه الفرائض وأصولها عن زيد بن ثابت وأما التفسير
فتفسير أبي الزناد على معاني زيد بن ثابت قال وميراث الاخوة للأم أنهم لا يرثون مع
الولد ولا مع ولد الابن ذكرا كان أو أنثى شيئا ولا مع الأب ولا مع الجد أبي الأب
شيئا وهم في كل ما سوى ذلك يفرض للواحد منهم السدس ذكرا كان أو أنثى فإن كانوا
اثنين فصاعدا ذكورا أو إناثا فرض لهم الثلث يقتسمونه بالسواء 23
باب فرض الأخت
والأختين فصاعدا لأب وأم أو لأب قال الله تبارك وتعالى { يستفتونك قل الله يفتيكم
في الكلالة إن امرؤ هلك ليس له ولد وله أخت فلها نصف ما ترك وهو يرثها إن لم يكن
لها ولد فإن كانتا اثنتين فلهما الثلثان مما ترك } 12105 - أخبرنا أبو بكر بن فورك
أنا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا هشام الدستوائي ح وأنا
أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن نصر ثنا إسحاق
بن إبراهيم أنا وهب بن جرير عن هشام بن أبي عبد الله صاحب الدستوائي عن أبي الزبير
عن جابر بن عبد الله قال : اشتكيت وعندي سبع اخوات لي فدخل علي رسول الله صلى الله
عليه و سلم فنضح في وجهي فافقت فقلت يا رسول الله اوصي لأخواتي بالثلثين فقال أحسن
فقلت بالشطر قال أحسن ثم خرج رسول الله صلى الله عليه و سلم ثم رجع فقال يا جابر
ما أراك إلا ميتا أو قال ما أراك ميتا من هذا الوجع وقد انزل الله في أخواتك فبين
فجعل لهن الثلثين فكان جابر يقول نزلت هؤلاء الآيات في { يستفتونك قل الله يفتيكم
في الكلالة } إلى آخرها لفظ حديث وهب بن جرير وحديث الطيالسي مختصر ورواه كثير بن
هشام عن هشام نحو رواية وهب إلا أنه قال فقال يا جابر لا أراك ميتا من وجعك هذا 24
باب ميراث الأخوة
والأخوات لأب وأم أو لأب 12106
- أخبرنا أبو سعيد بن
أبي عمرو أنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن نصر ثنا محمد بن بكار ح
وأخبرنا أبو بكر محمد بن إبراهيم الفارسي أنا إسماعيل بن أحمد الخلالي ثنا أبو
يعلى ثنا محمد بن بكار ثنا عبد الرحمن بن أبي الزناد عن أبيه عن خارجة بن زيد عن
أبيه زيد بن ثابت أن معاني هذه الفرائض وأصولها عن زيد بن ثابت وأما التفسير
فتفسير أبي الزناد على معاني زيد بن ثابت قال : وميراث الاخوة للأب والأم أنهم لا
يرثون مع الولد الذكر ولا مع ولد الابن الذكر ولا مع الأب شيئا وهم مع البنات
وبنات الابن ما لم يترك المتوفي جدا أبا أب يخلفون ويبدأ بمن كانت له فريضة فيعطون
فرائضهم فإن فضل فضل بعد ذلك كان للأخوة للأم والأب بينهم على كتاب الله إناثا كانوا
أو ذكورا للذكر مثل حظ الأنثيين فإن لم يفضل شيء فلا شيء لهم وان لم يترك المتوفي
أبا ولا جدا أبا أب ولا ابنا ولا ولدا ولا ولد بن ذكرا ولا أنثى ولا ابنا ذكرا ولا
أنثى فإنه يفرض للأخت الواحدة من الأب والأم النصف فإن كانتا اثنتين فأكثر من ذلك
من الاخوات فرض لهن الثلثان فإن كان معهن أخ ذكر فإنه لا فريضة لأحد من الأخوات
ويبدأ بمن شركهم من أهل الفرائض فيعطون فرائضهم فما فضل بعد ذلك كان بين الاخوة
والاخوات للأب والأم للذكر مثل حظ الأنثيين إلا في فريضة واحدة قط لم يفضل لهم
فيها شيء فاشتركوا مع بني امهم وهي امرأة توفيت وتركت زوجها وأمها وأخويها لأمها
وأخوتها لأبيها وأمها فكان لزوجها النصف ولأمها السدس ولابني أمها الثلث فلم يفضل
شيء يشترك بنو الأم والأب في هذه الفريضة مع بني الأم في ثلثهم فيكون للذكر مثل حظ
الأنثيين من أجل انهم كلهم بنوا أم المتوفي قال وميراث الاخوة من الأب إذا لم يكن
معهم أحد من بني الأم والأب كميراث الأخوة للأب والأم سواء ذكرهم كذكرهم وانثاهم
كانثاهم إلا أنهم لا يشتركون مع بني الأم في هذه الفريضة التي شركهم بنو الأب
والأم فإذا اجتمع الاخوة من الأم والأب والأخوة من الأب فكان في بني الأب والأم
ذكر فلا ميراث معه لأحد من الأخوة للأب وان لم يكن بنو الأم والأب إلا امرأة واحدة
وكان بنو الأب امرأة واحدة أو أكثر من ذلك من الإناث لا ذكر فيهن فإنه يفرض للاخت
من الأب والأم النصف ويفرض لبنات الأب السدس تتمة الثلثين فإن كان مع بنات الأب أخ
ذكر فلا فريضة لهم ويبدأ بأهل الفرائض فيعطون فرائضهم فإن فضل بعد ذلك فضل كان بين
بني الأب للذكر مثل حظ الأنثيين فإن لم يفضل شيء فلا شيء لهم فإن كان بنو الأم
والأب امرأتين فأكثر من ذلك من الإناث فيفرض لهن الثلثان ولا ميراث معهن لبنات
الأب إلا ان يكون معهن ذكر من أب فإن كان معهن ذكر بدىء بفرائض من كانت له فريضة
فأعطوها فإن فضل بعد ذلك فضل كان بين بني الأب للذكر مثل حظ الأنثيين فإن لم يفضل
شيء فلا شيء لهم
12107 - أخبرنا أبو
بكر أحمد بن علي الأصبهاني أنا إبراهيم بن عبد الله ثنا إسماعيل بن إبراهيم بن
الحارث ثنا الحسن بن عيسى أنا جرير عن المغيرة عن اصحابه وعن أصحاب إبراهيم
والشعبي وعن إبراهيم والشعبي : أخت لأب وأم وأخ واخوات لأب في قول علي وزيد للأخت
من الأب والأم النصف وما بقي للأخوات والأخ من الأب للذكر مثل حظ الأنثيين وفي قول
عبد الله للأخت من الأب والأم النصف وللأخوات من الأب السدس تكملة الثلثين وما بقي
للأخ من الأب اختان لأب وأم وأخ وأخت لأب في قول علي وزيد للاختين من الأب والأم
الثلثان وما بقي بين الأخت والأخ للذكر مثل حظ الأنثيين وفي قول عبد الله للاختين
للأب والأم الثلثان وما بقي للذكر دون الأنثى لأنه لم يكن يرى أن يزيد الاخوات على
الثلثين
12108 - أخبرنا
أبو علي الروذباري أنا عبد الله بن عمر بن أحمد بن شوذب المقرئ بواسط ثنا شعيب بن
أيوب ثنا معاوية بن هشام عن سفيان عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي قال : قضى رسول
الله صلى الله عليه و سلم ان الدين قبل الوصية وأنتم تقرءونها من بعد وصية يوصي
بها أو دين وأن أعيان بني الأم يتوارثون دون بني العلات يرث الرجل أخاه لأبيه وأمه
دون إخوته لأبيه 25
باب الأخوات مع
البنات عصبة 12109 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا
أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا إبراهيم بن مرزوق ثنا وهب بن جرير ثنا شعبة عن أبي
قيس عن هزيل قال : أتى أبا موسى رجل يسأله عن امرأة تركت ابنتها وابنة ابنها
واختها فقال لابنتها النصف ولأختها النصف وليس لابنة ابنها شيء وائت عبد الله بن
مسعود فإنه سيقول لك مثل الذي قلت لك فأتى عبد الله فسأله فحدثه بالذي قال أبو
موسى قال قد ضللت إذا وما أنا من المهتدين لا بل أقضي فيها بما قضى رسول الله صلى
الله عليه و سلم لابنتها النصف ولابنة ابنها السدس تكملة الثلثين وما بقي لأختها
فرجع إلى أبي موسى فأخبره فقال لا تسألونا عن شيء ما دام هذا الحبر بين أظهركم
رواه البخاري في الصحيح عن آدم عن شعبة
12110 - أخبرنا
أبو عمرو الأديب أنا أبو بكر الإسماعيلي ثنا القاسم بن زكريا ثنا بشر هو بن خالد
ثنا محمد هو بن جعفر ثنا شعبة عن سليمان عن إبراهيم عن الأسود قال : قضى فينا معاذ
بن جبل على عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم في امرأة تركت ابنتها واختها النصف
للابنة والنصف للاخت قال سليمان بعد قضى فينا ولم يذكر على عهد رسول الله صلى الله
عليه و سلم رواه البخاري في الصحيح عن بشر بن خالد العسكري
12111 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا
إبراهيم بن مرزوق ثنا أبو داود ثنا شعبة عن الأشعث بن أبي الشعثاء قال سمعت الأسود
بن يزيد يقول : قضى فينا معاذ باليمن في رجل ترك ابنته وأخته فاعطى الابنة النصف
وأعطى الأخت النصف قال أبو داود قال شعبة وأخبرني الأعمش قال سمعت إبراهيم يحدث عن
الأسود بن يزيد قال قضى فينا معاذ باليمن ان رسول الله صلى الله عليه و سلم جيء في
رجل ترك ابنته وأخته فاعطى الابنة النصف والاخت النصف كذا رواه أبو داود الطيالسي
ورواية غندر أصح وقد أخرجه البخاري من حديث شيبان عن أشعث موقوفا
12112 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب أنا يزيد
بن هارون ثنا سفيان عن أشعث بن أبي الشعثاء عن الأسود بن يزيد قال : قضى بن الزبير
في ابنة وأخت فاعطى الابنة النصف وأعطى العصبة سائر المال فقلت له ان معاذا قضى
فيها باليمن فأعطى الابنة النصف وأعطى الأخت النصف فقال عبد الله بن الزبير فأنت
رسولي إلى عبد الله بن عتبة فتحدثه بهذا الحديث وكان قاضيا على الكوفة
12113 - أخبرنا
محمد بن عبد الله الحافظ أخبرني الإمام أبو الوليد ثنا الحسن بن سفيان ثنا إسحاق
بن إبراهيم وفياض بن زهير قالا ثنا عبد الرزاق أنا معمر عن الزهري عن أبي سلمة بن
عبد الرحمن قال : جاء بن عباس رجل فقال رجل توفي وترك ابنته وأخته لأبيه وأمه فقال
للابنة النصف وليس للاخت شيء ما بقي فهو لعصبته فقال له رجل فإن عمر بن الخطاب رضي
الله عنه قد قضى بغير ذلك جعل للابنة النصف وللأخت النصف قال بن عباس أنتم أعلم أم
الله قال معمر فلم أدر ما وجه ذلك حتى لقيت بن طاوس فذكرت له حديث الزهري فقال
أخبرني أبي أنه سمع بن عباس يقول قال الله تبارك وتعالى { إن امرؤا هلك ليس له ولد
وله أخت فلها نصف ما ترك } قال بن عباس فقلتم أنتم لها نصف وان كان له ولد قال
الشيخ المراد بالولد ههنا الابن بدليل ما مضى عن النبي صلى الله عليه و سلم ثم عمن
بعده 26
باب ميراث الأب 12114 - أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو أنا أبو عبد الله بن يعقوب ثنا محمد بن
نصر ح وثنا أبو بكر محمد بن إبراهيم الفارسي ثنا إسماعيل الخلالي أنا أبو يعلى قالا
ثنا محمد بن بكار ثنا عبد الرحمن بن عبد الله بن ذكوان عن أبيه عن خارجة بن زيد بن
ثابت عن أبيه : أن معاني هذه الفرائض واصولها عن زيد بن ثابت وأما التفسير فتفسير
أبي الزناد على معاني زيد قال وميراث الأب من ابنه أو ابنته إذا توفي انه ان ترك
المتوفي ولدا ذكرا أو ولد بن ذكر فإنه يفرض للأب السدس وان لم يترك المتوفي ولدا
ذكرا ولا ولد بن ذكر فإن الأب يخلف ويبدأ بمن شركه من أهل الفرائض فيعطون فرائضهم
فإن فضل من المال السدس فأكثر منه كان للأب وان لم يفضل عنهم السدس فأكثر منه فرض
للأب السدس فريضة
12115 - أخبرنا
أبو سعيد بن أبي عمرو أنا أبو عبد الله بن يعقوب ثنا محمد بن نصر ثنا إسحاق بن
إبراهيم من كتابه أنا عبد الرزاق أنا بن جريج قال قلت لابن طاوس ترك أباه وأمه
وابنته كيف قال لابنته النصف لا تزاد والسدس للأم والسدس للأب ثم السدس الآخر للاب
ثم أخبرني عن أبيه ان النبي صلى الله عليه و سلم قال : ألحقوا المال بالفرائض فما
تركت الفرائض فلأدنى رجل ذكر
12116 - أخبرنا
أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد ثنا إسماعيل بن إسحاق ثنا سليمان
بن حرب ثنا وهيب بن خالد ح وأنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو الحسن أحمد بن محمد
العنزي ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا موسى بن إسماعيل ثنا وهيب ثنا عبد الله بن
طاوس عن أبيه عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ألحقوا الفرائض
باهلها فما بقي فهو لأولى رجل ذكر رواه البخاري في الصحيح عن سليمان بن حرب وموسى
بن إسماعيل ورواه مسلم عن عبد الأعلى بن حماد عن وهيب 27
باب فرض الجدة والجدتين
12117 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو الحسن أحمد بن محمد العنزي ثنا عثمان
بن سعيد الدارمي ثنا القعنبي فيما قرأ على مالك ح وأخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو
انا أبو عبد الله بن يعقوب ثنا محمد بن نصر ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن
بن شهاب عن عثمان بن إسحاق بن خرشة عن قبيصة بن ذؤيب : قال جاءت الجدة إلى أبي بكر
الصديق رضي الله عنه تسأله ميراثها فقال لها أبو بكر رضي الله عنه ما لك في كتاب
الله شيء وما علمت لك في سنة رسول الله صلى الله عليه و سلم شيئا فارجعي حتى اسأل
الناس فقال المغيرة بن شعبة حضرت رسول الله صلى الله عليه و سلم اعطاها السدس فقال
أبو بكر هل معك غيرك فقام محمد بن مسلمة الأنصاري فقال مثل ما قال المغيرة فأنفذه
لها أبو بكر رضي الله عنه ثم جاءت الجدة الأخرى إلى عمر بن الخطاب رضي الله عنه تسأله
ميراثها فقال ما لك في كتاب الله شيء وما كان القضاء الذي قضى به إلا لغيرك وما
أنا بزائد في الفرائض شيئا ولكن هو ذاك السدس فإن اجتمعتما فيه فهو بينكما وأيتكما
خلت به فهو لها
12118 - وأخبرنا
أبو سعيد بن أبي عمرو أنا أبو عبد الله بن يعقوب ثنا محمد بن نصر ثنا إسحاق بن
إبراهيم أنا يحيى بن آدم ثنا شريك عن ليث عن طاوس عن بن عباس : أن رسول الله صلى الله
عليه و سلم ورث جدة سدسا
12119 - أخبرنا
أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد أنا أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز ثنا يحيى بن
جعفر ثنا زيد بن الحباب ثنا عبيد الله العتكي أبو المنيب عن بن بريدة عن أبيه : أن
رسول الله صلى الله عليه و سلم أطعم السدس الجدة إذا لم تكن أم
12120 - أخبرناه
أبو الحسين بن بشران أنا إسماعيل بن محمد الصفار ثنا محمد بن غالب بن حرب ثنا يحيى
بن عبد الحميد ثنا يزيد بن زريع ثنا يونس عن الحسن عن معقل بن يسار : أن رسول الله
صلى الله عليه و سلم أعطى الجدة السدس وروي عن شعبة عن يونس بن عبيد
12121 - أخبرنا
أبو الحسن بن عبدان أنا أحمد بن عبيد ثنا محمد بن بشر أخو خطاب ثنا بن حميد ثنا إبراهيم
بن المختار ثنا شعبة فذكره : بمثله وكذلك رواه أبو القاسم البغوي عن محمد بن حميد
تفرد به محمد بن حميد وليس بالقوي والمحفوظ حديث معقل في الجد والله أعلم
12122 - أخبرنا
أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن قتادة أنا أبو عمرو بن نجيد ثنا محمد بن إبراهيم
البوشنجي ثنا بن بكير ثنا مالك عن يحيى بن سعيد عن القاسم بن محمد أنه قال : أتت
الجدتان إلى أبي بكر الصديق رضي الله عنه فأراد أن يجعل السدس للتي من قبل الأم
فقال له رجل من الأنصار أما أنك تترك التي لو ماتتا وهو حي كان أياها يرث فجعل أبو
بكر الصديق السدس بينهما
12123 - أخبرنا
أبو بكر بن الحارث الفقيه الأصبهاني أنا علي بن عمر الحافظ قال قرئ على بن صاعد
حدثكم أبو عبيد الله سعيد بن عبد الرحمن ثنا سفيان بن عيينة عن يحيى بن سعيد عن
القاسم بن محمد : أن جدتين أتتا أبا بكر الصديق رضي الله عنه أم الأم وأم الأب
فأعطى الميراث أم الأم دون أم الأب فقال له عبد الرحمن بن سهل أخو بني حارثة يا
خليفة رسول الله صلى الله عليه و سلم قد أعطيت التي لو أنها ماتت لم يرثها فجعله
أبو بكر بينهما يعني السدس وقد روي هذا عن النبي صلى الله عليه و سلم في إسناد
مرسل
12124 - أخبرنا أبو
الحسن علي بن محمد المقرئ انا الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد
بن أبي بكر ثنا فضيل بن سليمان ثنا موسى بن عقبة حدثني إسحاق بن يحيى بن الوليد عن
عبادة بن الصامت قال ان من قضاء رسول الله صلى الله عليه و سلم : انه قضى للجدتين
من الميراث بينهما السدس سواء إسحاق عن عبادة مرسل 28
باب من لم يورث أكثر
من جدتين 12125 - أخبرنا أبو أحمد المهرجاني أنا أبو بكر بن جعفر المزكي ثنا محمد
بن إبراهيم ثنا بن بكير ثنا مالك عن عبد ربه بن سعيد أن أبا بكر بن عبد الرحمن بن
الحارث بن هشام
: كان لا يفرض إلا
للجدتين
12126 - أخبرنا أبو
سعيد بن أبي عمرو أنبأ أبو عبد الله بن يعقوب ثنا محمد بن نصر ثنا الحسن بن عيسى
أنبأ بن المبارك أنبأ بن أبي ذئب عن الزهري قال : لا نعلمه ورث في الإسلام إلا
جدتين وهذا قول ربيعة أيضا وروي عن سعد بن أبي وقاص أنه قال لابن مسعود أنتم الذين
تفرضون لثلاث جدات كأنه ينكر ذلك وفي رواية أخرى ورث حواء من بنيها وإسناده ليس
بذاك
12127 - أخبرنا
أبو سعيد بن أبي عمرو أنا أبو عبد الله بن يعقوب قال قال محمد بن نصر جاءت الأخبار
عن أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم وجماعة من التابعين انهم ورثوا ثلاث جدات مع
الحديث المنقطع الذي يروي عن النبي صلى الله عليه و سلم : أنه ورث ثلاث جدات ولا
نعلم عن أحد من أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم خلاف ذلك إلا ما روينا عن سعد بن
أبي وقاص مما لا يثبت أهل المعرفة بالحديث إسناده 29
باب توريث ثلاث جدات متحاذيات
أو أكثر 12128 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا
يحيى بن أبي طالب أنا يزيد بن هارون أنا شعبة وسفيان وشريك عن منصور عن إبراهيم
قال : اطعم رسول الله صلى الله عليه و سلم ثلاث جدات سدسا قلت لإبراهيم ما هن قال
جدتاك من قبل أبيك وجدة أمك هذا مرسل وقد روي عن خارجة بن مصعب عن منصور عن
إبراهيم عن عبد الرحمن بن يزيد عن النبي صلى الله عليه و سلم وهو أيضا مرسل
12129 - أخبرنا
أبو بكر بن الحارث الفقيه أنا علي بن عمر الحافظ ثنا محمد بن إسماعيل الفارسي ثنا
موسى بن عيسى بن المنذر ثنا أحمد بن خالد الوهبي ثنا خارجة بن مصعب عن منصور عن إبراهيم
عن عبد الرحمن بن يزيد قال : فذكره
12130 - أخبرنا
أبو سعيد بن أبي عمرو أنا أبو عبد الله بن يعقوب ثنا محمد بن نصر ثنا يحيى بن يحيى
أنا وكيع عن الفضل بن دلهم عن الحسن : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم ورث ثلاث
جدات وهذا أيضا مرسل وفيه تأكيد للأول وهو المروي عن جماعة من أصحاب رسول الله صلى
الله عليه و سلم
12131 - أخبرنا
أبو سعيد بن أبي عمرو أنا أبو عبد الله بن يعقوب أنا محمد بن نصر أنا عبد الأعلى
ثنا معتمر قال سمعت بن عون يحدث عن محمد : في الجدات الأربع أن عمر رضي الله عنه أطعمهن
السدس
12132 - وأخبرنا
أبو سعيد أنا أبو عبد الله ثنا محمد بن نصر ثنا يحيى بن يحيى أنا هشيم عن بن أبي
ليلى عن الشعبي : أن زيد بن ثابت وعليا رضي الله عنهما كانا يورثان ثلاث جدات
ثنتين من قبل الأب وواحدة من قبل الأم
12133 - وأخبرنا
أبو سعيد أنا أبو عبد الله ثنا محمد بن نصر ح وأنا أبو بكر الفارسي أنا إسماعيل
الخلالي أنا أبو يعلى قالا ثنا محمد بن بكار ثنا بن أبي الزناد عن أبيه عن خارجة
بن زيد عن أبيه : أن معاني هذه الفرائض وأصولها عن زيد وأما التفسير فتفسير أبي
الزناد على معاني زيد قال فإن ترك المتوفي ثلاث جدات بمنزلة واحدة ليس دونهن أم
ولا أب فالسدس بينهن ثلاثتهن وهن أم أم الأم وأم أم الأب وأم أبي الأب
12134 - أخبرنا
أبو سعيد أنا أبو عبد الله بن يعقوب ثنا محمد بن نصر ثنا شيبان ثنا حماد ثنا حميد
وداود أن زيد بن ثابت : قال ترث ثلاث جدات جدتان من قبل الأب وواحدة من قبل الأم
12135 - وأخبرنا
أبو سعيد أنا أبو عبد الله ثنا محمد بن نصر ثنا يحيى بن يحيى أنا وكيع عن الأعمش
عن إبراهيم عن عبد الله قال : ترث ثلاث جدات جدتان من قبل الأب وواحدة من قبل الأم
12136 - وأخبرنا
أبو سعيد أنا أبو عبد الله ثنا محمد بن نصر ثنا عبد الأعلى ثنا حماد بن سلمة عن
ليث بن أبي سليم عن طاوس عن بن عباس قال : ترث الجدات الأربع جمع
12137 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب أنا يزيد
بن هارون أنا أشعث بن سوار عن الشعبي قال : جئن أربع جدات يتساوقن إلى مسروق فألقى
أم أبي الأم وورث ثلاث جدات
12138 - أخبرنا
أبو سعيد بن أبي عمرو أنا أبو عبد الله بن يعقوب ثنا محمد بن نصر ثنا عبد الأعلى
وشيبان قالا ثنا حماد بن سلمة عن داود بن أبي هند عن الشعبي وحميد عن الحسن قالا :
في أم أبي الأم لا ترث وقال داود عن الشعبي إنما الذي تدلي به لا يرث فكيف ترث هي
30
باب توريث القربى من
الجدات دون البعدى 12139 - أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو أنا أبو عبد الله بن يعقوب
ثنا محمد بن نصر ثنا يحيى بن يحيى أنا هشيم عن بن أبي ليلى عن الشعبي : أن عليا
وزيدا رضي الله عنهما كانا يورثان القربى من الجدات
12140 - قال
وحدثنا يحيى أنا أبو معاوية عن أشعث عن الشعبي قال : كان علي وزيد رضي الله عنهما
يورثان من الجدات الأقرب فالأقرب
12141 - وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب أنا يزيد
بن هارون أنا محمد بن سالم عن الشعبي قال : كان علي وزيد رضي الله عنهما يطعمان
الجدة أو الثنتين أو الثلاث السدس لا ينقصن منه ولا يزدن عليه إذا كانت قرابتهن
إلى الميت سواء فإن كانت أحداهن أقرب فالسدس لها دونهن وكان عبد الله يشرك بين
أقربهن وأبعدهن في السدس إن كن بمكان شتى ولا يحجب الجدات من السدس إلا الأم
12142 - وأخبرنا
أبو سعيد بن أبي عمرو أنا أبو عبد الله بن يعقوب ثنا محمد بن نصر ثنا حسين بن الأسود
ثنا يحيى بن آدم ثنا شريك عن الأعمش عن إبراهيم قال : كان علي وزيد رضي الله عنهما
يورثان القربى من الجدات السدس وإن يكن سواء فهو بينهن وكان عبد الله يقول لا يحجب
الجدات إلا الأم ويورثهن وإن كان بعضهن أقرب من بعض إلا أن تكون إحداهن أم الأخرى
فيورث الابنة ورواه أبو عمرو الشيباني عن عبد الله بن مسعود بمعناه وروي عن أبي
إسحاق عن الحارث عن علي وزيد رضي الله عنهما بمعناه 31
باب توريث القربى
منهن إذا كانت من قبل الأم والإشراك بينهن إذا كانت القربى من قبل الأب وهو الصحيح
من مذهب زيد رضي الله عنه 12143 - أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو أنا أبو عبد الله
بن يعقوب ثنا محمد بن نصر ثنا إسحاق بن إبراهيم من كتابه أنا عبدة بن سليمان ثنا سعيد
عن قتادة عن سعيد بن المسيب عن زيد بن ثابت قال : إذا اجتمعت جدتان فبينهما السدس
وإذا كانت التي من قبل الأم أقرب من الأخرى فالسدس لها وإذا كانت التي من قبل الأب
أقرب فهو بينهما
12144 - أخبرنا
أبو سعيد أنا أبو عبد الله ثنا محمد بن نصر ثنا محمد بن بكار ح وأخبرنا أبو بكر
محمد بن إبراهيم الفارسي أنا إسماعيل الخلالي أنا أبو يعلى ثنا محمد بن بكار ثنا
بن أبي الزناد عن أبيه قال فإنا قد سمعنا أنها : إن كانت التي من قبل الأم هي أقعدهما
كان لها السدس دون التي من قبل الأب وان كانتا من المتوفي بمنزلة واحدة أو كانت
التي من قبل الأب هي أقعدهما فإن السدس يقسم بينهما نصفين
12145 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا
يحيى بن أبي طالب أنا يزيد بن هارون ثنا أبو أمية بن يعلى الثقفي عن أبي الزناد عن
عمرو بن وهيب عن أبيه عن زيد بن ثابت : أنه كان يقول إذا كانت الجدة من قبل الأم اقعد من الجدة من قبل الأب
فهي أحق بالسدس وإذا كانت الجدة من قبل الأب اقعد اشركت بينها وبين جدة الأم قيل
وكيف صارت الجدة من قبل الأم بهذه المنزلة قال لأن الجدات إنما أطعمن السدس من قبل
سدس الأم
12146 - أخبرنا
أبو سعيد بن أبي عمرو أنا أبو عبد الله بن يعقوب ثنا محمد بن نصر ثنا يحيى بن يحيى
أنا وكيع عن سفيان عن أبي الزناد عن خارجة بن زيد قال : إذا كانت الجدة من قبل
الأم اقعد من الجدة من قبل الأب كان لها السدس وإذا كانت الجدة من قبل الأم هي
اقعد من الجدة من الأم جعل السدس بينهما قال وانا يحيى بن يحيى أنا وكيع عن فطر عن
شيخ من أهل المدينة عن خارجة بن زيد عن زيد بن ثابت أنه كان يقول ذلك
12147 - وأخبرنا
أبو سعيد أنا أبو عبد الله ثنا محمد بن نصر ثنا وهب بن بقية أنا خالد عن حميد عن
عمار بن أبي عمار عن زيد بن ثابت قال : إذا كانت الجدة من قبل الأم أقعد فهي أحق
بالسدس 32
باب العصبة 12148 -
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو الحسن محمد بن محمد بن الحسن ثنا محمد بن علي بن
زيد الصائغ ثنا إبراهيم بن المنذر الحزامي حدثني محمد بن فليح عن أبيه عن هلال بن
علي عن عبد الرحمن بن أبي عمرة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه و
سلم : ما من مؤمن إلا وأنا أولى الناس به في الدنيا والآخرة اقرؤوا ان شئتم {
النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم } وأيما امرئ ترك مالا فليرثه عصبته من كانوا وان
ترك دينا أو ضياعا فليأتني فأنا مولاه رواه البخاري في الصحيح عن إبراهيم بن
المنذر
12149 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنا أبو الفضل بن إبراهيم ثنا أحمد بن سلمة ثنا محمد بن رافع ثنا
شبابة حدثني ورقاء عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه و
سلم قال : والذي نفس محمد بيده أن على الأرض مؤمن إلا أنا أولى الناس به فأيكم ما
ترك دينا أو ضياعا فلأدع إليه فأنا مولاه وأيكم ما ترك مالا فإلى العصبة من كان
رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن رافع
12150 - أخبرنا
محمد بن عبد الله الحافظ أنا أبو بكر محمد بن عبد الله الشافعي ثنا محمد بن شاذان
الجوهري ثنا محمد بن سابق ثنا إسرائيل عن أبي حصين عن أبي صالح عن أبي هريرة قال
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : أنا أولى بالمؤمنين من أنفسهم من ترك مالا
فماله لموالي العصبة ومن ترك كلا أو ضياعا فأنا وليه رواه البخاري في الصحيح عن
محمود عن عبيد الله بن موسى عن إسرائيل اسم الموالي يقع على ذوي الأرحام 33
باب ترتيب العصبة
12151
- أخبرنا أبو عبد الله
الحافظ أنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن دينار العدل وأبو الفضل الحسن بن
يعقوب قالا ثنا السري بن خزيمة ثنا موسى بن إسماعيل ثنا وهيب ح وأخبرنا أبو عبد
الله أخبرني أبو النضر الفقيه ثنا الحسن بن سفيان ثنا عبد الأعلى بن حماد وإبراهيم
بن الحجاج قالا ثنا وهيب عن بن طاوس عن أبيه عن بن عباس أن النبي صلى الله عليه و
سلم قال : ألحقوا المال بالفرائض فما أبقت الفرائض فلأولى رجل ذكر وفي رواية موسى
ألحقوا الفرائض بأهلها فما بقي فهو لأولى رجل ذكر رواه البخاري في الصحيح عن موسى بن
إسماعيل ورواه مسلم عن عبد الأعلى بن حماد
12152 - أخبرنا
أحمد بن علي الأصبهاني الحافظ أنا إبراهيم بن عبد الله الأصبهاني أنا إسماعيل بن إبراهيم
بن الحارث القطان ثنا الحسن بن عيسى أنا جرير عن المغيرة عن أصحابه : في قول زيد بن ثابت وعلي بن أبي طالب وبن مسعود رضي الله عنهم إذا ترك
المتوفي ابنا فالمال له فإن ترك ابنين فالمال بينهما فإن ترك ثلاثة بنين فالمال
بينهم بالسوية فإن ترك بنين وبنات فالمال بينهم للذكر مثل حظ الأنثيين فإن لم يترك
ولدا للصلب وترك بني بن وبنات بن نسبهم إلى الميت واحد فالمال بينهم للذكر مثل حظ
الأنثيين وهم بمنزلة الولد إذا لم يكن ولد وإذا ترك ابنا وبن بن فليس لابن الابن
شيء وكذلك إذا ترك بن بن وأسفل منه بن بن وبنات بن أسفل فليس للذي أسفل من بن
الابن مع الأعلى شيء كما أنه ليس لابن الابن مع الابن شيء قال وان ترك أباه ولم
يترك أحدا غيره فله المال وان ترك أباه وترك ابنا فللأب السدس وما بقي فللإبن وان
ترك بن بن ولم يترك ابنا فابن الابن بمنزلة الابن
12153 - أخبرنا
أبو بكر محمد بن إبراهيم الفارسي انا إسماعيل بن أحمد الخلالي أنا أبو يعلى
الموصلي ثنا محمد بن بكار ثنا عبد الرحمن بن أبي الزناد عن أبيه عن خارجة بن زيد
بن ثابت عن أبيه : أن معاني هذه الفرائض وأصولها عن زيد بن ثابت وأما التفسير فتفسير
أبي الزناد على معاني زيد بن ثابت قال الأخ للأم والأب أولى بالميراث من الأخ للأب
والأخ للأب أولى بالميراث من بن الأخ للأب والأم وبن الأخ للأم والأب أولى من بن
الأخ للأب وبن الأخ للأب أولى من بن بن الأخ للأب والأم وبن الأخ للأب أولى من
العم أخي الأب للأم والأب والعم أخو الأب للأم والأب أولى من العم أخي الأب للأب
والعم أخو الأب للأب أولى من بن العم أخي الأب للأب والأم وبن العم للأب أولى من
عم الأب أخي أبي الأب للأم والأب وكل شيء سئل عنه من ميراث العصبة فإنه على نحو
هذا فما سئلت عنه من ذلك فانسب المتوفي وانسب من تنازع في الولاية من عصبته فإن
وجدت أحدا منهم يلقى المتوفي إلى أب لا يلقاه من سواه منهم إلا إلى أب فوق ذلك
فاجعل الميراث للذي يلقاه إلى الأب الأدنى دون الآخرين وإذا وجدتهم كلهم يلقونه إلى
أب واحد يجمعهم فانظر أقعدهم في النسب فإن كان بن ابن فقط فاجعل الميراث له دون
الأطراف فإن كان الأطراف بن أم وأب فإن وجدتهم مستوين يتناسبون في عدد الآباء إلى
عدد واحد حتى يلقوا نسب المتوفي وكانوا كلهم بني أب أو بني أب وأم فاجعل الميراث
بينهم بالسواء وان كان والد بعضهم أخا والد ذلك المتوفي لأبيه وأمه وكان والد من
سواه إنما هو أخو والد ذلك المتوفي لأبيه فقط فإن الميراث لبني الأب والأم دون بني
الأب والجد أبو الأب أولى من بن الأخ للأب والأم وأولى من العم أخي الأب للأم
والأب
12154 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا
يحيى بن أبي طالب ثنا يزيد بن هارون أنا هشام بن حسان عن محمد بن سيرين قال كنت
عند عبد الله بن عتبة وكان قاضيا فأتاه قوم يختصمون في ميراث امرأة يقال لها فكيهة
بنت سمعان فجعل هذا يقول أنا فلان بن فلان بن سمعان ويقول هذا أنا فلان بن فلان بن
سمعان فلم يفهم فقام رجل فكتب قصتهم في صحيفة ثم جاء بها إليه فقرأها فقال نعم قد
فهمت حدثني الضحاك بن قيس : أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قضى في أهل طاعون عمواس
انهم إذا كانوا من قبل الأب سواء فبنوا الأم أحق بالمال فإن كان أحدهم اقربهم بأب فهو
أحق بالمال
12155 - أخبرنا
أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي انا أبو جعفر محمد بن علي بن دحيم ثنا أحمد بن حازم
بن أبي غرزة أنا قبيصة ثنا سفيان الثوري عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي رضي الله
عنه قال : قضى رسول الله صلى الله عليه و سلم بالدين قبل الوصية وأنتم تقرؤون من
بعد وصية يوصى بها أو دين وان أعيان بني الأم يتوارثون دون بني العلات الاخوة
والاخوات للأب والأم دون الأخوة والاخوات للأب 34
باب ميراث ابني عم
أحدهما زوج والآخر أخ لأم 12156 - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد
بن عبيد الصفار ثنا معاذ بن المثنى ثنا محمد بن المنهال ثنا يزيد بن زريع ح وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو الحسن علي بن محمد بن سختويه وأبو الحسن علي بن عيسى
وأبو بكر محمد بن جعفر قالوا ثنا محمد بن إبراهيم ثنا أمية بن بسطام ثنا يزيد بن
زريع ثنا روح بن القاسم عن عبد الله بن طاوس عن أبيه عن بن عباس عن رسول الله صلى
الله عليه و سلم قال : ألحقوا الفرائض بأهلها فما تركت الفرائض فلأولى رجل ذكر
رواه البخاري في الصحيح عن أمية بن بسطام
12157 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب ثنا يزيد
بن هارون أنا حماد بن سلمة عن أوس بن ثابت عن حكيم بن عقال قال : أتى شريح في
امرأة تركت ابني عمها إحدهما زوجها والآخر أخوها لأمها فأعطى الزوج النصف وأعطى
الأخ من الأم ما بقى فبلغ ذلك عليا رضي الله عنه فأرسل إليه فقال ادعوا لي العبد
الأبطر فدعى شريح فقال ما قضيت قال أعطيت الزوج النصف والأخ من الأم ما بقي فقال
علي رضي الله عنه أبكتاب الله أم بسنة من رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال بل
بكتاب الله فقال أين قال شريح وأولوا الأرحام بعضهم أولى ببعض في كتاب الله فقال
علي رضي الله عنه هل قال للزوج النصف ولهذا ما بقي ثم أعطى علي رضي الله عنه الزوج
النصف والأخ من الأم السدس ثم ما بقي قسمه بينهما ورواه أيضا شعبة عن أوس الأنصاري
12158 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا
يحيى بن أبي طالب أنا يزيد بن هارون أنا سفيان عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي رضي
الله عنه قال : أتى علي رضي الله عنه بابني عم أحدهما أخ لأم فقيل له إن عبد الله
كان يعطي الأخ للأم المال كله قال يC ان كان لفقيها ولو كنت أنا لأعطيت الأخ من الأم السدس ثم لقسمت ما بقي
بينهما
12159 - وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس ثنا يحيى أنا يزيد أنا محمد بن سالم عن الشعبي
: امرأة تركت ابني عمها أحدهما زوجها والآخر أخوها لأمها في قول علي وزيد رضي الله
عنهما للزوج النصف وللأخ من الأم السدس وهما شريكان فيما بقي وفي قول عبد الله
للزوج النصف وللأخ من الأم ما بقي قال يزيد بقول علي وزيد رضي الله عنهما يؤخذ 35
باب الميراث بالولاء
12160 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ حدثني أبو علي الحسين بن علي الحافظ أخبرني
أبو عبد الرحمن أحمد بن شعيب النسائي بمصر ثنا قتيبة بن سعيد عن مالك عن نافع عن
عبد الله بن عمر : أن عائشة رضي الله عنها أرادت أن تشتري جارية تعتقها فقال أهلها
نبيعكها على أن الولاء لنا فذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه و سلم فقال لا
يمنعك ذلك فإن الولاء لمن اعتق رواه البخاري عن قتيبة وأخرجه مسلم عن يحيى بن يحيى
عن مالك
12161 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب أنا يزيد
بن هارون أنا هشام بن حسان عن الحسن قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
الولاء لحمة كلحمة النسب لا يباع ولا يوهب وروي هذا موصولا من وجه آخر عن بن عمر
وليس بصحيح وروي عن عمر بن الخطاب وعلي بن أبي طالب رضي الله عنهما من قولهما وكل
ذلك يرد في كتاب الولاء إن شاء الله تعالى
12162 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس ثنا يحيى انا يزيد
عن أشعث بن سوار عن الحسن : أن النبي صلى الله عليه و سلم خرج إلى البقيع فرأى
رجلا يباع فساوم به ثم تركه فاشتراه رجل فأعتقه ثم أتى به النبي صلى الله عليه و
سلم فقال إني اشتريت هذا فاعتقته فما ترى فيه قال أخوك ومولاك قال ما ترى في صحبته
قال ان شكرك فهو خير له وشر لك وان كفرك فهو خير لك وشر له قال ما ترى في ماله قال
ان مات ولم يدع وارثا فلك ماله هكذا جاء مرسلا
12163 - أخبرنا
أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد الصفار ثنا عبيد بن شريك ثنا
محمد بن حرب ثنا عمر بن روبة عن عبد الواحد بن عبد الله النصري عن واثلة بن الأسقع
عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : تحوز المرأة ثلاث مواريث لقيطها وعتيقها
وولدها الذي لاعنت عليه هذا غير ثابت
12164 - قال
البخاري عمر بن روبة التغلبي عن عبد الواحد النصري فيه نظر أخبرناه أبو سعد
الماليني أنا أبو أحمد بن عدي قال سمعت بن حماد يذكره عن البخاري قال أبو أحمد
أنكروا عليه أحاديثه عن عبد الواحد النصري
12165 - وأخبرنا أبو
عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب
ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا يحيى بن أبي بكير ثنا شعبة عن الحكم عن عبد الله بن
شداد بن الهاد : أن ابنة حمزة أعتقت غلاما لها فتوفي وترك ابنته وابنة حمزة فزعم
أن النبي صلى الله عليه و سلم قسم لها النصف ولابنته النصف
12166 - وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر قالا ثنا أبو العباس ثنا محمد بن إسحاق ثنا قبيصة
ثنا سفيان عن منصور بن حيان الأسدي عن عبد الله بن شداد قال : مات مولى لابنة حمزة
وترك ابنته وابنة حمزة فجعل رسول الله صلى الله عليه و سلم لابنته النصف ولابنة
حمزة النصف وكذلك روي عن سلمة بن كهيل والشعبي عن عبد الله بن شداد وبن شداد أخو
بنت حمزة من الرضاعة والحديث منقطع وقد قيل عن الشعبي عن عبد الله بن شداد عن أبيه
وليس بمحفوظ ورواه بن أبي ليلى عن الحكم عن عبد الله بن شداد عن ابنة حمزة وكل
هؤلاء الرواة عن عبد الله بن شداد اجمعوا على ان ابنة حمزة هي المعتقة وقال
إبراهيم النخعي توفي مولى لحمزة بن عبد المطلب فأعطى النبي صلى الله عليه و سلم
ابنة حمزة النصف طعمة وقبض النصف وهذا غلط وقد قال شريك تقحم إبراهيم هذا القول
تقحما إلا أن يكون سمع شيئا فرواه
12167 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر بن الحسن قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا
محمد بن إسحاق ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا حميد بن عبد الرحمن عن حسن بن صالح عن
عبد العزيز بن رفيع عن أبي بردة : أن رجلا مات وترك ابنته ومواليه الذين اعتقوه فأعطى
النبي صلى الله عليه و سلم ابنته النصف ومواليه النصف وهذا أيضا مرسل
12168 - أخبرنا
أبو بكر أحمد بن علي الحافظ ثنا إبراهيم بن عبد الله الأصبهاني ثنا إسماعيل بن
إبراهيم بن الحارث ثنا الحسن بن عيسى انا جرير عن المغيرة عن أصحابه قالوا : كان
زيد إذا لم يجد أحدا من هؤلاء يعني العصبة لم يرد على ذي سهم ولكن يرد على الموالي
فإن لم يكن موالي فعلى بيت المال
12169 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب أنا يزيد
بن هارون انا محمد عن الشعبي قال : كان عبد الله لا يورث موالي مع ذي رحم شيئا وكان
علي وزيد رضي الله عنهما يقولان إذا كان ذو رحم ذو سهم فله سهمه وما بقي فللموالي
هم كلالة
12170 - وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس ثنا يحيى أنا يزيد أنا سفيان بن سعيد عن سلمة
بن كهيل قال : رأيت المرأة التي ورثها علي رضي الله عنه فاعطى الابنة النصف
والموالي النصف والرواية في هذا عن علي رضي الله عنه مختلفة فروي عنه هكذا
12171 - وروي كما
أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد ثنا عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن
سفيان ثنا الحجاج ثنا أبو عوانة عن منصور عن حيان بياع الأنماط قال : كنت جالسا مع
سويد بن غفلة
12172 - قال
يعقوب وحدثني يحيى بن عيسى عن بن المبارك عن سفيان عن حيان الجعفي قال كنت جالسا
مع سويد بن غفلة فأتى في ابنة وامرأة ومولى فقال : كان علي رضي الله عنه يعطي الابنة
النصف والمرأة الثمن ويرد ما بقي على الابنة
12173 - وأخبرنا أبو
عبد الله الحافظ أنا الحسن بن يعقوب العدل أنا يحيى بن أبي طالب أنا يزيد أنا
سفيان الثوري وشعبة عن منصور عن فضيل بن عمرو عن إبراهيم قال : كان عمر وعبد الله رضي الله عنهما يورثان الأرحام دون الموالي فقلت له
أفكان علي رضي الله عنه يفعل ذلك فقال كان علي رضي الله عنه أشدهم في ذلك 36
باب ما جاء في المولى
من أسفل 12174 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو
العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب أنا يزيد بن هارون أنا حماد بن سلمة عن
عمرو بن دينار عن عوسجة عن بن عباس : أن رجلا توفي على عهد رسول الله صلى الله
عليه و سلم فقال النبي صلى الله عليه و سلم أنظروا هل له وارث فقالوا لا إلا غلاما
كان له فأعتقه فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم ادفعوا إليه ميراثه وكذلك رواه
بن عيينة عن عمرو
12175 - أخبرنا
أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان انا أحمد بن عبيد الصفار ثنا إسماعيل بن إسحاق ثنا
علي بن المديني ثنا سفيان عن عمرو عن عوسجة عن بن عباس رضي الله عنهما قال : مات
رجل على عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم ولم يترك وارثا إلا عبدا له هو أعتقه
فأعطاه رسول الله صلى الله عليه و سلم ميراثه وخالفهما حماد بن زيد فرواه عن عمرو
بن دينار مرسلا
12176 - أخبرنا
علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي ثنا سليمان
وعارم قالا ثنا حماد بن زيد عن عمرو عن عوسجة مولى بن عباس : أن رجلا مات على عهد
رسول الله صلى الله عليه و سلم ولم يدع وارثا إلا مولى له هو أعتقه فأعطاه النبي
صلى الله عليه و سلم ميراثه قال القاضي هكذا رواه حماد بن زيد مرسلا لم يبلغ به بن
عباس قال الشيخ وكذلك رواه روح بن القاسم عن عمرو بن دينار مرسلا
12177 - أخبرنا
أبو الحسن محمد بن أبي المعروف الفقيه أنا أبو عمرو إسماعيل بن نجيد ثنا محمد بن
إبراهيم أبو عبد الله ثنا أمية بن بسطام ثنا يزيد بن زريع ثنا روح بن القاسم عن
عمرو بن دينار عن عوسجة : أن رجلا اعتق رجلا فمات الذي اعتق ولم يكن له وارث فأعطى
ميراثه رسول الله صلى الله عليه و سلم المعتق
12178 - وقد
أخبرنا أبو سعد الماليني أنا أبو أحمد بن عدي قال سمعت بن حماد يقول قال البخاري :
عوسجة مولى بن عباس روى عنه عمرو بن دينار ولم يصح حديثه قال الشيخ ورواه بعض
الرواة عن عمرو عن عكرمة عن بن عباس وهو غلط لا شك فيه 37
باب من جعل ميراث من
لم يدع وارثا ولا مولى في بيت المال 12179 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنا أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا علي بن
الحسن الهلالي ثنا سليمان بن حرب ثنا حماد بن زيد عن بديل بن ميسرة عن علي بن أبي
طلحة عن راشد بن سعد عن أبي عامر الهوزني عن المقدام الكندي قال قال رسول الله صلى
الله عليه و سلم : أنا أولى بكل مؤمن من نفسه فمن ترك دينا أو ضيعة فإلينا ومن ترك
مالا فلورثته وأنا مولى من لا مولى له إرث ماله وافك عانه والخال وارث من لا وارث
له يرث ماله ويفك عانه
12180 - أخبرنا
أبو علي الروذباري بنيسابور وأبو الحسين بن بشران العدل ببغداد قالا أنا إسماعيل
بن محمد الصفار ثنا سعدان بن نصر ثنا وكيع عن سفيان عن بن الأصبهاني عن مجاهد بن
وردان عن عروة عن عائشة : أن رجلا وقع من نخلة فمات وترك شيئا ولم يدع ولدا ولا
حميما فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم أعطوا ميراثه رجلا من أهل قريته
12181 - وأخبرنا
أبو بكر بن فورك أنا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة عن
عبد الرحمن بن الأصبهاني عن مجاهد بن وردان عن عروة عن عائشة : ان مولى لرسول الله
صلى الله عليه و سلم توفي فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم ههنا أحد من أهل قريته
فقالوا نعم فأعطاه النبي صلى الله عليه و سلم ميراثه وهذا يحتمل أنه كان مولى له
بغير العتاق فلم يأخذ ميراثه وجعله في أهل قريته على طريق المصلحة
12182 - حدثنا
أبو بكر بن فورك أنا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شريك
أخبرني أبو بكر الأحمري عن بن بريدة عن أبيه : أن رجلا توفي من خزاعة على عهد
النبي صلى الله عليه و سلم فأتى النبي صلى الله عليه و سلم بميراثه فقال انظروا هل
من وارث فالتمسوه فلم يجدوا له وارثا فأخبر النبي صلى الله عليه و سلم فقال النبي
صلى الله عليه و سلم ادفعوه إلى أكبر خزاعة
12183 - أخبرنا
أبو علي الروذباري أنا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا عبد الله بن سعيد الكندي ثنا
المحاربي عن جبريل بن أحمر عن عبد الله بن بريدة عن أبيه قال : أتى رسول الله صلى
الله عليه و سلم رجل قال إن عندي ميراث رجل من الأزد ولست أجد أزديا ادفعه إليه قال
فاذهب فالتمس رجلا ازديا حولا قال فاتاه بعد الحول فقال يا رسول الله لم أجد ازديا
ادفعه إليه قال فانطلق فانظر أول خزاعي تلقاه فادفعه إليه فلما ولى قال علي بالرجل
فلما جاء قال انظر أكبر خزاعة فادفعه جبريل بن أحمر هو أبو بكر الأحمري
12184 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا
يحيى بن أبي طالب أنا يزيد بن هارون أنا سفيان عن قيس بن مسلم عن محمد بن المنتشر
عن مسروق قال : أتيت عبد الله يعني بن مسعود فقلت إن رجلا كان فينا نازلا فخرج إلى
الجبل فمات وترك ثلاثمائة درهم فقال عبد الله هل ترك وارثا أو لأحد منكم عليه عقد
ولاء قلت لا قال له ههنا ورثة كثير فجعل ماله في بيت المال 38
باب من جعل ما فضل عن
أهل الفرائض ولم يخلف عصبة ولا مولى في بيت المال ولم يرد على ذي فرض شيئا 12185 -
أخبرنا أبو الحسن علي بن عبدان أنا أحمد بن عبيد الصفار ثنا محمد بن الفضل بن جابر
ثنا عبد الجبار بن عاصم ثنا إسماعيل بن عياش عن شرحبيل بن مسلم عن أبي أمامة
الباهلي قال سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول في خطبته في حجة الوداع : إن
الله عز و جل قد أعطى كل ذي حق حقه لا وصية لوارث
12186 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب أنا يزيد
بن هارون أنا محمد بن سالم عن الشعبي عن خارجة بن زيد قال : رأيت أبي يجعل فضول
المال في بيت المال ولا يرد على وارث شيئا
12187 - قال
وأخبرني محمد بن سالم عن الشعبي قال : كان علي رضي الله عنه يرد على كل وارث الفضل
بحصة ما ورث غير المرأة والزوج وكان عبد الله لا يرد على امرأة ولا زوج ولا ابنة
بن مع ابنة الصلب ولا على أخت لأب مع أخت لأب وأم ولا على إخوة لأم مع أم ولا على
جدة إلا ان لا يكون وارث غيرها وكان زيد لا يرد على وارث شيئا ويجعله في بيت المال
جماع أبواب الجد ( 39
باب ميراث الجد 12188
- حدثنا أبو بكر بن فورك أنا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا
همام ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي
طالب أنا يزيد أنا همام بن يحيى عن قتادة عن الحسن عن عمران بن حصين قال جاء رجل
إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال : ان بن ابني مات فما لي من ميراثه قال لك
السدس فلما ولى دعاه فقال لك سدس آخر فلما ولى دعاه فقال ان السدس الآخر طعمة
12189 - أخبرنا
أبو الحسين بن بشران أنا إسماعيل بن محمد الصفار ثنا محمد بن غالب حدثني عبد الله
بن سوار أبو سوار القاضي ثنا وهيب عن يونس عن الحسن عن معقل بن يسار : أن عمر رضي
الله عنه سأل الناس من علم من رسول الله صلى الله عليه و سلم في الجد شيئا قال
معقل أعطاه السدس قال مع من ويلك قال لا أدري قال لا دريت وفي رواية يونس بن أبي إسحاق
عن أبي إسحاق عن عمرو بن ميمون قال حججت مع عمر فانشد الناس من كان سمع رسول الله
صلى الله عليه و سلم يذكر في الجد شيئا فقام معقل بن يسار المزني فقال أنا سمعت
رسول الله صلى الله عليه و سلم أتى بفريضة فيها جد فأعطاه ثلثا أو سدسا فقال عمر
ما الفريضة قال لا أدري فركله عمر وقال لا دريت ما منعك ان تدري وفي رواية أخرى عن
يونس في هذا الحديث قال فجمع أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم فجعل للجد نصيبا
ورواه محمد بن يحيى عن أحمد بن خالد الوهبي عن يونس ورواه بن خزيمة عن الزعفراني
عن شبابة عن يونس
12190 - أخبرنا
أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو عبد الله بن يعقوب ثنا محمد بن نصر ثنا محمد بن بكار
ح وأخبرنا أبو بكر محمد بن إبراهيم الفارسي ثنا إسماعيل بن أحمد الخلالي أنا أبو
يعلى الموصلي ثنا محمد بن بكار ثنا عبد الرحمن بن أبي الزناد عن أبيه عن خارجة بن
زيد بن ثابت الأنصاري عن أبيه زيد بن ثابت : أن معاني هذه الفرائض وأصولها عن زيد
بن ثابت وأما التفسير فتفسير أبي الزناد على معاني زيد قال وميراث الجد أبي الأب
أنه لا يرث مع أب دنيا شيئا وهو مع الولد الذكر ومع بن الابن يفرض له السدس وفيما سوى
ذلك ما لم يترك المتوفي أخا أو اختا من أبيه يخلف الجد ويبدأ بأحد إن شركه من أهل
الفرائض فيعطى فريضته فإن فضل من المال السدس فأكثر منه كان للجد وأن لم يفضل
السدس فأكثر منه فللجد السدس 40
باب التشديد في الكلام
في مسألة الجد مع الأخوة للأب والأم أو للأب من غير اجتهاد وكثرة الاختلاف فيها
12191 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو الفضل بن إبراهيم ثنا أحمد بن سلمة
ثنا إسحاق بن إبراهيم أنا عيسى بن يونس وعبد الله بن إدريس ويحيى بن عبد الملك بن
أبي غنية عن أبي حيان وهو يحيى بن سعيد التيمي عن الشعبي عن بن عمر قال سمعت عمر
على منبر رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : أما بعد أيها الناس أنه نزل تحريم
الخمر وهي من الخمسة من العنب والتمر والعسل والحنطة والشعير والخمر ما خامر العقل
وثلاث أيها الناس وددت أن رسول الله صلى الله عليه و سلم لم يفارقنا حتى يعهد
إلينا فيهن عهدا ينتهي إليه الكلالة والجد وأبواب من أبواب الربا رواه البخاري ومسلم
عن إسحاق بن إبراهيم
12192 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب أنا يزيد
بن هارون أنا هشام بن حسان عن محمد بن سيرين عن عبيدة قال : إني لأحفظ عن عمر في
الجد مائة قضية كلها ينقض بعضها بعضا
12193 - وأخبرنا
أبو سعيد بن أبي عمرو أنا أبو عبد الله بن يعقوب ثنا محمد بن نصر ثنا عبد الأعلى
ثنا معتمر بن سليمان قال سمعت بن عون يحدث عن محمد عن عبيدة قال : حفظت عن عمر
مائة قضية في الجد قال وقال إني قد قضيت في الجد قضايا مختلفة كلها لا آلو فيه عن
الحق ولئن عشت ان شاء الله إلى الصيف لأقضين فيها بقضية تقضي به المرأة وهي على ذيلها
12194 - وأخبرنا
أبو سعيد أنا أبو عبد الله بن يعقوب ثنا محمد بن نصر ثنا إسحاق بن إبراهيم أنا
جرير عن الأعمش عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب قال : أخذ عمر بن الخطاب رضي الله
عنه كتفا وجمع أصحاب محمد صلى الله عليه و سلم ليكتب الجد وهم يرون أن يجعله أبا
فخرجت عليه حية فتفرقوا فقال لو أن الله أراد أن يمضيه لأمضاه
12195 - أخبرنا
أبو الحسن بن عبدان أنا أحمد بن عبيد الصفار ثنا علي بن الحسن القافلائي ثنا
معاوية بن عمرو ثنا زهير بن معاوية ثنا أبو إسحاق عن عمرو بن ميمون الأودي قال :
شهدت عمر بن الخطاب رضي الله عنه حين طعن فذكر القصة وفيها فقال عمر رضي الله عنه
يا عبد الله ائتني بالكتف التي كتبت فيها شأن الجد بالأمس وقال لو أراد الله أن
يتم هذا الأمر لأتمه فقال عبد الله نحن نكفيك هذا الأمر يا أمير المؤمنين قال لا
فأخذها فمحاها بيده
12196 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب أنا يزيد
بن هارون عن سفيان الثوري عن أيوب السختياني عن سعيد بن جبير عن رجل من مراد أنه
سمع عليا رضي الله عنه يقول : من سره أن يتقحم جراثيم جهنم فليقض بين الجد والأخوة
41
باب من لم يورث
الأخوة مع الجد 12197 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أحمد بن سلمان الفقيه ثنا
إسحاق بن الحسن ثنا أبو سلمة ثنا وهيب ثنا أيوب عن عكرمة عن بن عباس قال جعله الذي
قال له رسول الله صلى الله عليه و سلم : لو كنت متخذا خليلا لاتخذته خليلا يعني
أبا بكر رضي الله عنه جعل الجد أبا رواه البخاري في الصحيح عن أبي سلمة
12198 - أخبرنا
عبد العزيز بن محمد بن شبان العطار ببغداد ثنا أحمد بن سلمان الفقيه ثنا الحسن بن
مكرم ثنا عثمان بن عمر ثنا بن جريج عن بن أبي مليكة أن بن الزبير كتب إلى أهل
العراق أن الذي قال له رسول الله صلى الله عليه و سلم : لو كنت متخذا خليلا لاتخذت أبا بكر خليلا جعل الجد أبا
12199 - أخبرنا
أبو الحسن علي بن محمد المقرئ أنا الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب
القاضي ثنا سليمان بن حرب ثنا حماد بن زيد عن أيوب عن بن أبي مليكة : أن أهل
الكوفة كتبوا إلى عبد الله بن الزبير يسألونه عن الجد فقال أما الذي قال رسول الله
صلى الله عليه و سلم لو اتخذ أحدا خليلا لاتخذته فإنه انزله أبا يعني أبا بكر رضي
الله عنه
12200 - أخبرنا
أبو سعيد بن أبي عمرو أنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن نصر ثنا يحيى بن
يحيى أنا خالد بن عبد الله عن الشيباني عن أبي بردة عن مروان بن الحكم عن عثمان بن
عفان رضي الله عنه : أن أبا بكر رضي الله عنه جعل الجد أبا
12201 - وأخبرنا
أبو الحسين بن الفضل القطان أنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن عتاب ثنا القاسم بن
عبد الله بن المغيرة ثنا بن أبي أويس ثنا إسماعيل بن إبراهيم بن عقبة عن عمه موسى
بن عقبة ثنا عروة بن الزبير أن مروان بن الحكم حدثه : أن عمر بن الخطاب رضي الله
عنه حين طعن قال إني قد رأيت في الجد رأيا فإن رأيتم أن تتبعوه فاتبعوه فقال عثمان
بن عفان رضي الله عنه ان نتبع رأيك فإنه رشد وأن نتبع رأي الشيخ قبلك فنعم ذو
الرأي كان
12202 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر بن الحسن قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا
محمد بن إسحاق ثنا إسحاق بن عيسى ثنا هشيم ح وأنا أبو سعيد أنا أبو عبد الله ثنا محمد
بن نصر ثنا يحيى بن يحيى أنا هشيم عن خالد عن أبي المتوكل الناجي عن أبي سعيد
الخدري رضي الله عنه : أن أبا بكر رضي الله عنه كان ينزل الجد بمنزلة الأب
12203 - أخبرنا
أبو سعيد أنا أبو عبد الله ثنا محمد بن نصر ثنا محمد بن الصباح ثنا سفيان عن عمرو
عن عطاء عن بن عباس الجد أب وقال : لو علمت الجن ان في الناس جدودا ما قالوا تعالى
جد ربنا وقرأ سفيان يا بني آدم واتبعت ملة آبائي
12204 - وأخبرنا
أبو سعيد أنا أبو عبد الله ثنا محمد بن نصر ثنا إسحاق من كتابه ثنا جرير عن الأعمش
عن عبد الله بن خالد عن عبد الرحمن بن معقل قال : جاء رجل إلى بن عباس فقال له كيف
تقول في الجد قال انه لا جد أي أب لك أكبر فسكت الرجل فلم يجبه وكأنه عيي عن جوابه
فقلت أنا آدم قال أفلا تسمع إلى قوله تعالى يا بني آدم
12205 - أخبرنا
أبو سعيد بن أبي عمرو أنا أبو عبد الله بن يعقوب ثنا محمد بن نصر ثنا يحيى بن يحيى
أنا حفص بن غياث عن ليث عن أبي عمرو العبدي عن علي رضي الله عنه قال : الدية لمن
احرز الميراث والجد أب
12206 - وأخبرنا
أبو سعيد أنا أبو عبد الله ثنا محمد بن نصر ثنا إسحاق بن إبراهيم من كتابه أنا عبد
الرزاق أنا بن جريج أخبرني عطاء : أن عليا رضي الله عنه كان يجعل الجد أبا فأنكر
قول عطاء ذلك عن علي بعض أهل العراق والصحيح عن علي رضي الله عنه أنه كان يشرك بين
الجد والأخوة ولعله جعله أبا في حكم آخر والله أعلم 42
باب من ورث الأخوة
للأب والأم أو الأب مع الجد 12207 - أخبرنا أبو بكر أحمد بن علي الحافظ أنا أبو
إسحاق إبراهيم بن عبد الله الأصبهاني ثنا إسماعيل بن إبراهيم بن الحارث القطان ثنا
الحسن بن عيسى أنا بن المبارك أنا عاصم عن الشعبي : أن أول جد ورث في الإسلام عمر
بن الخطاب رضي الله عنه مات بن فلان بن عمر فأراد عمر أن يأخذ المال دون إخوته
فقال له علي وزيد رضي الله عنهما ليس لك ذلك فقال عمر لولا أن رأيكما اجتمع لم أر
أن يكون ابني ولا أكون أباه هذا مرسل الشعبي لم يدرك أيام عمر غير أنه مرسل جيد
12208 - أخبرنا
أبو عبد الرحمن السلمي وأبو بكر بن الحارث قالا ثنا علي بن عمر الحافظ ثنا أبو بكر
النيسابوري ثنا بحر بن نصر ثنا بن وهب أخبرني بن لهيعة ويحيى بن أيوب عن عقيل بن
خالد أن سعيد بن سليمان بن زيد بن ثابت حدثه عن أبيه عن جده زيد بن ثابت : أن عمر
بن الخطاب رضي الله عنه استأذن عليه يوما فأذن له ورأسه في يد جارية له ترجله فنزع
رأسه فقال له عمر دعها ترجلك فقال يا أمير المؤمنين لو أرسلت إلي جئتك فقال عمر
رضي الله عنه إنما الحاجة لي اني جئتك لتنظر في أمر الجد فقال زيد لا والله ما
يقول فيه فقال عمر رضي الله عنه ليس هو بوحي حتى نزيد فيه وننقص منه إنما هو شيء
نراه فإن رأيته وافقني تبعته وإلا لم يكن عليك فيه شيء فأبى زيد فخرج مغضبا قال قد
جئتك وأنا أظنك ستفرغ من حاجتي ثم أتاه مرة أخرى في الساعة التي أتاه المرة الأولى
فلم يزل به حتى قال فسأكتب لك فيه فكتبه في قطعة قتب وضرب له مثلا إنما مثله مثل
شجرة نبتت على ساق واحد فخرج فيها غصن ثم خرج في الغصن غصن آخر فالساق يسقى الغصن
فإن قطع الغصن الأول رجع الماء إلى الغصن يعني الثاني وان قطعت الثاني رجع الماء
إلى الأول فأتى به فخطب الناس عمر ثم قرأ قطعة القتب عليهم ثم قال ان زيد بن ثابت
قد قال في الجد قولا وقد امضيته قال وكان أول جد كان فأراد أن يأخذ المال كله مال بن
ابنه دون إخوته فقسمه بعد ذلك عمر بن الخطاب رضي الله عنه
12209 - أخبرنا
أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنا عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن
سفيان حدثني أبو طاهر أحمد بن عمرو بن السرح أنا بن وهب أخبرني عبد الرحمن بن أبي
الزناد قال : أخذ أبو الزناد هذه الرسالة من خارجة بن زيد بن ثابت ومن كبراء آل
زيد بن ثابت بسم الله الرحمن الرحيم لعبد الله معاوية أمير المؤمنين من زيد بن
ثابت فذكر الرسالة بطولها وفيها ولقد كنت كلمت أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي
الله عنه في شأن الجد والأخوة من الأب كلاما شديدا وأنا يومئذ أحسب أن الأخوة أقرب
حقا في أخيهم من الجد ويرى هو يومئذ أن الجد هو أقرب من الأخوة فطال تحاورنا فيه
حتى ضربت له بعض بنيه مثلا بميراث بعضهم دون بعض فأقبل علي كالمغتاظ فقال والله الذي
لا إله إلا هو لو أني قضيت اليوم بعضهم دون بعض لقضيته للجد ولرأيت أنه أولى به
ولكن لعلهم أن يكونوا ذوي حق ولعلي لا أخيب سهم أحد منهم وسوف أقضي بينهم ان شاء
الله تعالى نحو الذي أرى يومئذ فحسبته وأستغفر الله ان ذلك من آخر كلام حاورت فيه
أمير المؤمنين عمر في شأن الجد والاخوة ثم حسبت أنه كان يقسم بعدهم ثم أمير
المؤمنين عثمان بن عفان رضي الله عنه بين الجد والاخوة نحو الذي كتبت به إليك في
هذه الصحيفة وحسبت اني قد وعيت ذلك فيما حضرت من قضائهما وزاد فيه غيره عن بن أبي
الزناد عن أبيه عن خارجة بن زيد عن أبيه أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه لما
استشارهم في ميراث الجد والاخوة قال زيد وكان رأيي يومئذ ان الاخوة هم أولى بميراث
أخيهم من الجد وعمر بن الخطاب يرى يومئذ ان الجد أولى بميراث بن ابنه من إخوته قال
زيد فضربت لعمر رضي الله عنه في ذلك مثلا فقلت له لو أن شجرة تشعب من أصلها غصن ثم
تشعب من ذلك الغصن خوطان ذلك الغصن يجمع ذينك الخوطين دون الأصل ويغذوهما ألا ترى
يا أمير المؤمنين أن أحد الخوطين أقرب إلى أخيه منه إلى الأصل قال زيد أضرب له أصل
الشجرة مثلا للجد واضرب الغصن الذي تشعب من الأصل مثلا للأب وأضرب الخوطين اللذين
تشعبا من الغصن مثلا للأخوة
12210 - أخبرنا
أحمد بن علي الأصبهاني الحافظ أنا إبراهيم بن عبد الله أنا إسماعيل بن إبراهيم بن
الحارث القطان ثنا الحسن بن عيسى أنا بن المبارك أنا سفيان عن عيسى المدني عن
الشعبي قال : كان من رأي أبي بكر وعمر رضي الله عنهما أن يجعلا الجد أولى من الأخ
وكان عمر يكره الكلام فيه فلما صار عمر جدا قال هذا أمر قد وقع لا بد للناس من
معرفته فأرسل إلى زيد بن ثابت فسأله فقال كان من رأي أبي بكر رضي الله عنه ان نجعل
الجد أولى من الأخ فقال يا أمير المؤمنين لا تجعل شجرة نبتت فانشعب منها غصن
فانشعب في الغصن غصن فما يجعل الغصن الأول أولى من الغصن الثاني وقد خرج الغصن من
الغصن قال فأرسل إلى علي رضي الله عنه فسأله فقال له كما قال زيد إلا أنه جعل سيلا
سأل فانشعبت منه شعبة ثم انشعبت منه شعبتان فقال أرأيت لو أن هذه الشعبة الوسطى
رجع أليس إلى الشعبتين جميعا فقام عمر رضي الله عنه فخطب الناس فقال هل منكم من
أحد سمع رسول الله صلى الله عليه و سلم يذكر الجد في فريضة فقام رجل فقال سمعت
رسول الله صلى الله عليه و سلم ذكرت له فريضة فيها ذكر الجد فأعطاه الثلث فقال من
كان معه من الورثة قال لا أدري قال لا دريت ثم خطب الناس فقال هل أحد منكم سمع
رسول الله صلى الله عليه و سلم ذكر الجد في فريضة فقام رجل فقال سمعت النبي صلى
الله عليه و سلم ذكرت له فريضة فيها ذكر الجد فأعطاه رسول الله صلى الله عليه و
سلم السدس قال من كان معه من الورثة قال لا أدري قال لا دريت قال الشعبي وكان زيد
بن ثابت يجعله أخا حتى يبلغ ثلاثة هو ثالثهم فإذا زادوا على ذلك أعطاه الثلث وكان
علي بن أبي طالب رضي الله عنه يجعله أخا حتى يبلغ ستة هو سادسهم فإذا زادوا على
ذلك أعطاه السدس
12211 - ورواه
عبد الله بن الوليد العدني عن سفيان بمعناه إلا أنه قال فقال زيد : يا أمير المؤمنين لا تجعل شجرة نبتت فانشعب منها غصن فانشعب في الغصن
غصنان فما جعل الأول أولى من الثاني وقد خرج الغصنان من الغصن الأول فأرسل إلى علي
رضي الله عنه فسأله فقال لعلي رضي الله عنه كما قال لزيد فقال علي كما قال زيد إلا
أن عليا جعله سيلا سأل فانشعبت منه شعبة ثم انشعبت منه شعبتان فقال أرأيت لو أن
ماء هذه الشعبة الوسطى يبس أكان يرجع إلى الشعبتين جميعا أخبرناه أبو بكر
الأردستاني ثنا أبو نصر العراقي ثنا سفيان بن محمد ثنا علي بن الحسن ثنا عبد الله
بن الوليد فذكره قال الشيخ وكان عبد الله بن مسعود يشرك بين الجد والأخوة والأخوات
لأب وأم أو لأب 43
باب كيفية المقاسمة بين
الجد والأخوة والأخوات 12212 - أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو أنا أبو عبد الله محمد
بن يعقوب ثنا محمد بن نصر ثنا الحسن بن عيسى أنا بن المبارك ح وأخبرنا أحمد بن علي
الحافظ أنا إبراهيم بن عبد الله أنا إسماعيل بن إبراهيم بن الحارث القطان ثنا
الحسن بن عيسى أنا بن المبارك أنا يونس عن الزهري قال حدثني سعيد بن المسيب وعبيد
الله بن عبد الله بن عتبة وقبيصة بن ذؤيب : أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قضى ان
الجد يقاسم الأخوة للأب والأم والأخوة للأب ما كانت المقاسمة خيرا له من ثلث المال
فإن كثرت الأخوة أعطى الجد الثلث وكان للأخوة ما بقي للذكر مثل حظ الأنثيين وقضى
ان بني الأب والأم أولى بذلك من بني الأب ذكورهم واناثهم غير أن بني الأب يقاسمون الجد
لبني الأب والأم فيردون عليهم ولا يكون لبني الأب مع بني الأب والأم شيء إلا أن
يكون بنو الأب يردون على بنات الأب والأم فإن بقي شيء بعد فرائض بنات الأب والأم
فهو للأخوة للأب للذكر مثل حظ الأنثيين
12213 - أخبرنا
أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد ثنا عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان حدثني
أبو طاهر أنا بن وهب أخبرني عبد الرحمن بن أبي الزناد قال : أخذ أبو الزناد هذه الرسالة من خارجة بن زيد بن ثابت ومن كبراء آل زيد
بن ثابت بسم الله الرحمن الرحيم لعبد الله معاوية أمير المؤمنين من زيد بن ثابت
فذكر الرسالة بطولها وفيها أني رأيت من نحو قسم أمير المؤمنين يعني عمر رضي الله
عنه بين الجد والأخوة من الأب إذا كان أخا واحدا ذكرا مع الجد قسم ما ورثا بينهما
شطرين فإن كان مع الجد أخت واحدة قسم لها الثلث فإن كانتا اختين مع الجد قسم لهما
الشطر وللجد الشطر فإن كان مع الجد أخوان فإنه يقسم للجد الثلث فإن كانوا أكثر من
ذلك فإني لم أره حسبت ينقص الجد من الثلث شيئا ثم ما خلص للأخوة من ميراث أخيهم
بعد الجد فإن بني الأب والأم هم أولى بعضهم من بعض بما فرض الله لهم دون بني العلة
فلذلك حسبت نحوا من الذي كان عمر أمير المؤمنين يقسم بين الجد والأخوة من الأب ولم
يكن يورث الاخوة من الأم الذين ليسوا من الأب مع الجد شيئا قال ثم حسبت أمير المؤمنين
عثمان بن عفان رضي الله عنه كان يقسم بين الجد والأخوة نحو الذي كتبت به إليك في
هذه الصحيفة
12214 - وأخبرنا
أبو أحمد المهرجاني ثنا أبو بكر محمد بن جعفر المزكي ثنا محمد بن إبراهيم ثنا بن
بكير ثنا مالك بن أنس عن يحيى بن سعيد أنه بلغه : أن معاوية بن أبي سفيان رضي الله
عنه كتب إلى زيد بن ثابت يسأله عن الجد فكتب إليه زيد بن ثابت انك كتبت إلي تسألني
عن الجد والله أعلم وذلك ما لم يكن يقضي فيه إلا الأمراء يعني الحلفاء وقد حضرت
الخليفتين قبلك يعطيانه النصف مع الأخ الواحد والثلث مع الإثنين فإن كثر الأخوة لم
ينقصاه من الثلث قال وأنا مالك أنه بلغه عن سليمان بن يسار أنه قال فرض عمر بن
الخطاب وعثمان بن عفان وزيد بن ثابت رضي الله عنهم للجد الثلث مع الأخوة
12215 - أخبرنا
أبو سعيد بن أبي عمرو أنا أبو عبد الله بن يعقوب ثنا محمد بن نصر ثنا إسحاق من
كتابه أنا جرير عن الأعمش عن إبراهيم عن عبيدة السلماني قال : كان علي رضي الله
عنه يعطي الجد مع الأخوة الثلث وكان عمر رضي الله عنه يعطيه السدس وكتب عمر إلى
عبد الله رضي الله عنهما إنا نخاف أن نكون قد أجحفنا بالجد فأعطه الثلث فلما قدم
علي رضي الله عنه ههنا أعطاه السدس فقال عبيدة فرأيهما في الجماعة أحب إلي من رأي أحدهما
في الفرقة
12216 - وأخبرنا
أبو سعيد أنا أبو عبد الله ثنا محمد بن نصر ثنا محمد بن بشار حدثنا عبد الرحمن ثنا
سفيان عن الأعمش عن إبراهيم عن عبيد بن نضلة : أن علي بن أبي طالب رضي الله عنه
كان يعطي الجد الثلث ثم تحول إلى السدس وأن عبد الله كان يعطيه السدس ثم تحول إلى
الثلث
12217 - أخبرنا
أبو سعيد أنا أبو عبد الله ثنا محمد بن نصر ثنا يحيى بن يحيى أنا أبو معاوية عن
الأعمش عن إبراهيم عن عبيد بن نضلة قال : كان عمر وعبد الله يقاسمان بالجد مع
الاخوة ما بينه وبين أن يكون السدس خيرا له من مقاسمتهم ثم ان عمر كتب إلى عبد
الله ما أرانا إلا قد أجحفنا بالجد فإذا جاءك كتابي هذا فقاسم به مع الاخوة ما
بينه وبين أن يكون الثلث خيرا له من مقاسمتهم فأخذ بذلك عبد الله
12218 - أخبرنا أبو
سعيد بن أبي عمرو أنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن نصر ثنا يحيى بن
يحيى أنا وكيع عن سفيان عن فراس عن الشعبي قال : كتب بن عباس إلى علي رضي الله
عنهما يسأله عن ستة أخوة وجد فكتب إليه اجعله كأحدهم وامح كتابي
12219 - وأخبرنا أبو
عبد الله الحافظ أنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب أنا يزيد بن
هارون أنا قيس بن الربيع عن أبي إسحاق الشيباني عن الشعبي قال : كتب بن عباس إلى علي رضي الله عنهما من البصرة في ستة أخوة وجد فكتب
إليه علي رضي الله عنه ان أعطه سبع المال
12220 - أخبرنا
أبو سعيد بن أبي عمرو وأخبرنا أبو عبد الله بن يعقوب ثنا محمد بن نصر ثنا عبيد
الله بن معاذ ثنا أبي ثنا شعبة عن عمرو بن مرة قال سمعت عبد الله بن سلمة يحدث عن
علي بن أبي طالب رضي الله عنه أنه : كان يجعل الجد أخا حتى يكون سادسا
12221 - أخبرنا
أحمد بن علي الأصبهاني الحافظ أنا إبراهيم بن عبد الله الأصبهاني ثنا إسماعيل بن
إبراهيم بن الحارث القطان ثنا الحسن بن عيسى أنا بن المبارك أنا سفيان عن الأعمش
عن إبراهيم : أن عليا رضي الله عنه كان يشرك الجد مع الاخوة إلى ستة هو سادسهم
فإذا كثروا أعطاه السدس ويعطي كل صاحب فريضة فريضته ولا يورث أخا لأم ولا أختا لأم
مع الجد ولا يقاسم بأخ لأب أخا لأب وأم ولا يزيد الجد مع الولد على السدس إلا أن
لا يكون غيره وإذا كانت أخت لأب وأم وأخ لأب وجد أعطى الأخت النصف وجعل النصف بين
الجد والأخ وإذا كانت أخت لأب وأم وأخ وأخت لأب وجد جعلها من عشرة للأخت من الأب والأم
النصف خمسة أسهم وللجد سهمان وللأخ للأب سهمان وللأخت للأب سهم
12222 - أخبرنا
أحمد بن علي أنا إبراهيم أنا إسماعيل ثنا الحسن ثنا بن المبارك أنا سفيان عن
الأعمش عن إبراهيم قال : كان عبد الله يشرك الجد مع الأخوة إلى الثلث فإن كان
الثلث خيرا له من المقاسمة أعطاه الثلث ويعطي كل صاحب فريضة فريضته ولا يورث أخا
لأم ولا أختا لأم مع الجد ولا يقاسم بأخ لأب أخا لأب وأم ولا يورث بن الأخ مع الجد
وإذا كانت أخت لأب وأم وأخ لأب وجد أعطى الأخت للأب والأم النصف وأعطى الجد النصف
ولا يعطي الأخ شيئا وإذا كان له إخوة واخوات وجد ومن له معهم فريضة أعطى كل صاحب
فريضة فريضته فإن كان ثلث ما يبقى خيرا له من المقاسمة أعطاه ثلث ما بقي وان كانت
المقاسمة خيرا له قاسم وان كان سدس جميع المال خيرا له من المقاسمة أعطاه السدس
وان كانت المقاسمة خيرا له من سدس جميع المال قاسم
12223 - وأخبرنا
أحمد بن علي أنا إبراهيم بن عبد الله أنا إسماعيل بن إبراهيم ثنا الحسن بن عيسى أنا
جرير عن المغيرة عن أصحاب إبراهيم والشعبي عن إبراهيم والشعبي : في ابنة وأخت وجد
في قول علي رضي الله عنه للابنة النصف وللجد السدس وللأخت ما بقي وكذا قال في ابنة
واختين وجد وفي ابنة واخوات وجد
12224 - أخبرنا أبو
عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس هو الأصم ثنا يحيى بن أبي طالب أنا يزيد بن هارون
أنا سفيان عن الأعمش عن إبراهيم عن مسروق عن عبد الله : في ابنة وأخت وجد قال من
أربعة للابنة النصف سهمان وللجد سهم وللاخت سهم وان كانتا اختين فمن ثمانية للابنة
النصف أربعة وللجد سهمان وللاختين سهم سهم فإن كانت ثلاث اخوات فمن عشرة للابنة
النصف خمسة وللجد سهمان وهو خمسا ما بقي وللاخوات سهم سهم
12225 - أخبرنا
أحمد بن علي الأصبهاني أنا إبراهيم بن عبد الله أنا إسماعيل بن إبراهيم القطان ثنا
الحسن بن عيسى أنا بن المبارك أنا سفيان عن الأعمش عن إبراهيم : أن زيد بن ثابت
كان يشرك الجد إلى الثلث مع الاخوة والاخوات فإذا بلغ الثلث أعطاه الثلث وكان
للاخوة والاخوات ما بقي ولا يورث أخا لأم ولا أختا لأم مع الجد شيئا ولا يقاسم بهم
وكان يقاسم للاخوة من الأب مع الاخوة للأب والأم ولا يورثهم شيئا وإذا كان أخا لأب
وأم وجد أعطاه النصف وأعطى الجد النصف وإذا كانا أخوين وجد أعطاه الثلث وان زادوا
أعطاه الثلث وما بقي كان للاخوة وإذا كانت أخت وجد اعطاها الثلث وأعطى الجد
الثلثين وإذا كانت اختان وجد أعطاهما النصف وأعطى الجد النصف ما بينه وبين ان
يبلغن خمسا فإذا بلغن خمسا أعطاه الثلث وما بقي فللأخوات فإن لحقت فرائض امرأة أو
زوج أو أم أعطى أهل الفرائض فرائضهم وما بقي قاسم الاخوة والاخوات فإن كان ثلث ما
بقي خيرا له من المقاسمة أعطاه ثلث ما بقي وان كانت المقاسمة خيرا له من ثلث ما
بقي قاسم وان كان سدس جميع المال خيرا له من المقاسمة أعطاه السدس وان كان
المقاسمة خيرا له من سدس جميع المال قاسم وفي الأكدرية إذا كان زوج وأم وأخت وجد
جعلها من تسعة ثم ضربها في ثلاثة فكان من سبعة وعشرين فأعطى الزوج تسعة أسهم وأعطى
الام ستة اسهم وأعطى الجد ثمانية اسهم وأعطى الأخت أربعة اسهم
12226 - أخبرنا أبو
سعيد بن أبي عمرو أنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن نصر ثنا محمد بن
بكار ح وأنا أبو بكر محمد بن إبراهيم الفارسي أنا إسماعيل الخلالي وأنا أبو يعلى ثنا
محمد بن بكار ثنا عبد الرحمن بن أبي الزناد عن أبيه عن خارجة بن زيد بن ثابت عن
أبيه : أن معاني هذه الفرائض واصولها عن زيد بن ثابت رضي الله عنه واما التفسير
فتفسير أبي الزناد على معاني زيد بن ثابت قال وميراث الجد أبي الأب مع الاخوة من
الأب والأم أنهم يخلفون ويبدأ بأحد أن شركهم من أهل الفرائض فيعطى فريضته فما بقي
للجد والاخوة من شيء فإنه ينظر في ذلك ويحسب انه أفضل لحظ الجد الثلث مما يحصل له
وللاخوة أم يكون أخا ويقاسم الاخوة فيما حصل لهم وله للذكر مثل حظ الأنثيين أو
السدس من رأس المال كله فارغا فأي ذلك ما كان أفضل لحظ الجد أعطيه وكان ما بقي بعد
ذلك بين الاخوة للأم والأب للذكر مثل حظ الأنثيين إلا في فريضة واحدة تكون قسمتهم
فيها على غير ذلك وهي امرأة توفيت وتركت زوجها وأمها وجدها واختها لأبيها فيفرض
للزوج النصف وللأم الثلث وللجد السدس وللأخت النصف ثم يجمع سدس الجد ونصف الأخت
فيقسم اثلاثا للجد منه الثلثان وللأخت الثلث وميراث الاخوة من الأب مع الجد إذا لم
يكن معهم اخوه لام وأب كميراث الاخوة من الأم والأب سواء ذكرهم كذكرهم وانثاهم
كانثاهم فإذا اجتمع الاخوة من الأم والأب والاخوة من الأب فإن بني الأم والأب
يعادون الجد ببني أبيهم فيمنعونه بهم كثرة الميراث فما حصل للأخوة بعد حظ الجد من
شيء فإنه يكون لبني الأم والأب خاصة دون بني الأب ولا يكون لبني الأب منه شيء إلا
أن يكون بنو الأم والأب إنما هي امرأة واحدة فإن كانت امرأة واحدة فإنها تعاد الجد
ببني أبيها ما كانوا فما حصل لها ولهم من شيء كان لها دونهم ما بينها وبين ان تستكمل
نصف المال كله فإن كان فيما يحاز لها ولهم فضل عن نصف المال كله فإن ذلك الفضل
يكون بين بني الأب للذكر مثل حظ الأنثيين فإن لم يفضل شيء فلا شيء لهم 44
باب الاختلاف في
مسألة الأكدرية 12227 - أخبرنا أحمد بن علي الحافظ أنا إبراهيم بن عبد الله
الأصبهاني انا إسماعيل بن إبراهيم بن الحارث القطان ثنا الحسن بن عيسى أنا جرير عن
المغيرة عن أصحاب إبراهيم والشعبي وإبراهيم والشعبي أم وأخت وزوج وجد في قول علي
رضي الله عنه : للأم الثلث وللأخت النصف وللزوج النصف وللجد السدس من تسعة وفي قول
عبد الله للأخت النصف وللزوج النصف وللأم الثلث وللجد السدس من تسعة أسهم ويقاسم الجد
الأخت بسدسه ونصفها فيكون له ثلثاه ولها ثلثه تضرب التسعة في ثلاثة فتكون سبعة
وعشرين للأم ستة وللزوج تسعة ويبقى اثنا عشر للجد ثمانية وللاخت أربعة وهي
الأكدرية أم الفروج 45
باب بيان الاختلاف في
مسألة المعادة 12228
- أخبرنا أحمد بن علي
الحافظ أنا إبراهيم بن عبد الله أنا إسماعيل بن إبراهيم ثنا الحسن بن عيسى أنا
جرير عن المغيرة عن أصحاب إبراهيم والشعبي وإبراهيم والشعبي أخت لأب وأم وأخت لأب
وجد في قول علي وعبد الله للأخت من الأب والأم النصف وللأخت من الأب السدس تكملة
الثلثين وما بقي للجد وفي قول زيد للأختين النصف وللجد النصف وترد الأخت من الأب
نصيبها على الأخت من الأب والأم أخت لأب وأم وأختان لأب وجد في قول علي وعبد الله
للاخت من الأب والام النصف وللاختين من الأب السدس تكملة الثلثين وما بقي للجد وان
كن اخوات من الأب أكثر من اثنتين لم يزدن على هذا وفي قول زيد للجد خمسان وللاخوات
سهم سهم من خمسة ثم ترد الاختان من الأب على الأخت من الأب والأم حتى تستكمل النصف
ولهما فضل فإن كن ثلاث أخوات أو أربع اخوات لأب مع أخت لأب وأم وجد لم ينقص الجد
من الثلث شيئا وكان للاخت من الأب والأم النصف وما بقي بين الاخوات للأب أخت لأب
وأم وأخ لأب وجد في قول علي رضي الله عنه للاخت من الأب والأم النصف وما بقي بين
الأخ والجد نصفان وفي قول عبد الله رضي الله عنه للجد النصف وللأخت من الأب والأم
النصف ويلغى الأخ من الأب ولا يجعل له شيئا وفي قول زيد من عشرة اسهم أربعة اسهم
للجد وأربعة للأخ وسهمان للاخت ثم يرد الأخ على الأخت ثلاثة اسهم فتستكمل النصف
ويبقى له سهم أخت لأب وأم وأخ لأب وأخت لأب وجد في قول علي رضي الله عنه للأخت من
الأب والأم النصف وما بقي بين الجد والاخ والاخت اخماسا في القسمة وفي قول عبد الله
للاخت من الأب والأم النصف وما بقي للجد ليس للاخت والاخ من الأب شيء وفي قول زيد
من ثمانية عشر سهما للجد الثلث ستة اسهم وللأخ ستة وللاختين ستة لكل واحدة منهما
ثلاثة ثم يرد الأخ والاخت من الأب على الأخت من الأب والأم حتى تستكمل النصف تسعة
أسهم ويبقى بينهما ثلاثة أسهم اختان لأب وأم وأخ لأب وجد في قول علي رضي الله عنه
للاختين الثلثان وما بقي بين الأخ والجد نصفان وفي قول عبد الله للاختين من الأب
والأم الثلثان وما بقي للجد ويطرح الأخ وفي قول زيد من ثلاثة أسهم للجد سهم
وللاختين سهم وللأخ سهم ثم يرد الأخ سهمه على الاختين فاستكملتا الثلثين ولم يبق
له شيء اختان لأب وأم وأخت لأب وجد في قول علي وعبد الله رضي الله عنهما جميعا
للاختين من الأب والأم الثلثان وللجد ما بقي وسقطت الأخت من الأب وفي قول زيد من
عشرة اسهم للجد أربعة أسهم وللأخوات سهمان سهمان ثم ترد الأخت من الأب عليهما
سهمين ولم يبق لها شيء قاسمتا بها ولم ترث شيئا اختان لأب وأم واخ وأخت لأب وجد في
قول علي رضي الله عنه للأختين من الأب والأم الثلثان وللجد السدس وما بقي بين الأخ
والاخت للذكر مثل حظ الأنثيين وفي قول عبد الله للأختين الثلثان وما بقي للجد
ويسقط الأخ والاخت من الأب وفي قول زيد من ثلاثة للجد الثلث وهو سهم وسهمان
للاختين من الأب والام قاسمتا بهما ولم يرثا شيئا 46
باب الاختلاف في
مسألة الخرقاء 12229 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أحمد بن سلمان الفقيه ثنا
هلال بن العلاء الرقي ثنا عبد الله بن جعفر ثنا عيسى بن يونس ثنا عباد بن موسى ثنا
الشعبي ح وأخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد ثنا عبد الله بن جعفر بن
درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا عبد الله بن يوسف ثنا عيسى بن يونس عن عباد بن
موسى عن الشعبي : أنه أتى به الحجاج موثقا فلما انتهى إلى باب القصر قال لقيني
يزيد بن أبي مسلم فقال إنا لله يا شعبي لما بين دفتيك من العلم وليس بيوم شفاعة
بوء للأمير بالشرك والنفاق على نفسك فبالحري أن تنجو ثم لقيني محمد بن الحجاج فقال
لي مثل مقالة يزيد فلما دخلت على الحجاج قال وأنت يا شعبي ممن خرج علينا وكثر فقلت
أصلح الله الأمير أحزن بنا المنزل وأجدب الجناب وضاق المسلك واكتحلنا السهر
واستحلسنا الخوف ووقعنا في خزية لم نكن فيها بررة أتقياء ولا فجرة أقوياء قال صدقت
والله ما بروا بخروجهم علينا ولا قووا علينا حيث فجروا أطلقا عنه ثم احتاج إلي في
فريضة فأتيته فقال ما تقول في أم وأخت وجد فقلت قد اختلف فيها خمسة من أصحاب رسول
الله صلى الله عليه و سلم عبد الله بن عباس وزيد وعثمان وعلي وعبد الله بن مسعود
قال ما قال فيها بن عباس ان كان لمفتيا وفي رواية الرقي ان كان لمنقبا قلت جعل
الجد أبا ولم يعط الأخت شيئا وأعطى الام الثلث قال فما قال فيها زيد قلت جعلها من
تسعة أعطى الأم ثلاثة وأعطى الجد أربعة وأعطى الأخت سهمين قال فما قال فيها أمير
المؤمنين يعني عثمان رضي الله عنه قلت جعلها أثلاثا قال فما قال فيها بن مسعود قلت
جعلها من ستة أسهم أعطى الأخت ثلاثة والجد سهمين والأم سهما قال فما قال فيها أبو تراب
يعني عليا رضي الله عنه قلت جعلها من ستة أسهم فاعطى الأخت ثلاثة وأعطى الأم سهمين
وأعطى الجد سهما وذكر الحديث بطوله
12230 - أخبرنا أبو
عبد الله الحافظ أنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن يحيى ثنا أبو العباس محمد بن
إسحاق الثقفي حدثني محمد بن عباد بن موسى العكلي حدثني أبي عباد بن موسى قال
أخبرني أبو بكر الهذلي قال قال لي الشعبي : فذكر هذا الحديث
12231 - وأخبرنا
أحمد بن علي الحافظ أنا إبراهيم بن عبد الله أنا إسماعيل بن إبراهيم ثنا الحسن بن
عيسى ثنا جرير عن المغيرة عن أصحاب إبراهيم والشعبي وإبراهيم والشعبي أم وأخت لأب
وأم وجد فذكر اقوالهم : بنحو ما ذكره الشعبي وحده
12232 - وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب أنا يزيد
بن هارون أنا سفيان عن منصور عن إبراهيم قال قال عمر رضي الله عنه : في أم وأخت
وجد للأخت النصف وللأم ثلث ما بقي وللجد ما بقي
12233 - قال وثنا
سفيان عن الأعمش عن إبراهيم قال : كان عمر وعبد الله رضي الله عنهما لا يفضلان أما
على جد 47
باب العول في الفرائض
12234 - أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو أنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن
نصر ثنا حسين بن علي بن الأسود العجلي ثنا يحيى بن آدم ثنا بن أبي الزناد عن أبيه
عن خارجة بن زيد بن ثابت عن أبيه : أنه أول من أعال الفرائض وكان أكثر ما أعالها
به الثلثين
12235 - وأخبرنا أبو
سعيد أنبأ أبو عبد الله ثنا محمد بن نصر ثنا إسحاق ثنا يحيى بن آدم ثنا شريك عن
أبي إسحاق عن الحارث عن علي رضي الله عنه : في امرأة وأبوين وبنتين صار ثمنها تسعا
12236 - وأخبرنا
أبو بكر بن الحارث الفقيه أنا علي بن عمر الحافظ ثنا عبد الله بن محمد بن عبد
العزيز ثنا محرز بن عون ثنا شريك : فذكره بنحوه وفي حكاية إبراهيم النخعي عن علي
وعبد الله رضي الله عنهما مسائل اعالا فيها الفرائض
12237 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا
أحمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن بن إسحاق قال ثنا الزهري عن عبيد الله بن
عبد الله بن عتبة بن مسعود قال : دخلت أنا وزفر بن أوس بن الحدثان على بن عباس بعد
ما ذهب بصره فتذاكرنا فرائض الميراث فقال ترون الذي أحصى رمل عالج عددا لم يحص في
مال نصفا ونصفا وثلثا إذا ذهب نصف ونصف فأين موضع الثلث فقال له زفر يا أبا عباس
من أول من أعال الفرائض قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال ولم قال لما تدافعت
عليه وركب بعضها بعضا قال والله ما أدري كيف اصنع بكم والله ما أدري أيكم قدم الله
ولا أيكم أخر قال وما أجد في هذا المال شيئا أحسن من ان اقسمه عليكم بالحصص ثم قال
بن عباس وأيم الله لو قدم من قدم الله وأخر من أخر الله ما عالت فريضة فقال له زفر
وايهم قدم وايهم أخر فقال كل فريضة لا تزول إلا إلى فريضة فتلك التي قدم الله وتلك
فريضة الزوج له النصف فإن زال فإلى الربع لا ينقص منه والمرأة لها الربع فإن زالت
عنه صارت إلى الثمن لا تنقص منه والاخوات لهن الثلثان والواحدة لها النصف فإن دخل
عليهن البنات كان لهن ما بقي فهؤلاء الذين اخر الله فلو أعطى من قدم الله فريضة
كاملة ثم قسم ما يبقى بين من أخر الله بالحصص ما عالت فريضة فقال له زفر فما منعك
ان تشير بهذا الرأي على عمر فقال هبته والله قال بن إسحاق فقال لي الزهري وأيم
الله لولا أنه تقدمه امام هدى كان امره على الورع ما اختلف على بن عباس اثنان من
أهل العلم 48
باب ميراث المرتد 12238 - أخبرنا أبو محمد بن يوسف أنا أبو سعيد بن الأعرابي ثنا سعدان بن نصر
ثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن علي بن حسين عن عمرو بن عثمان عن أسامة بن زيد
يبلغ به النبي صلى الله عليه و سلم : أن المسلم لا يرث الكافر وان الكافر لا يرث
المسلم رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى عن سفيان وأخرجه البخاري من وجه آخر
عن الزهري
12239 - أخبرنا
أبو الحسين بن بشران أنا أبو الحسن علي بن محمد المصري ثنا عبد الله بن محمد بن
أبي مريم ثنا علي بن معبد ثنا عبيد الله بن عمرو ح وأخبرنا أبو علي الروذباري أنا أبو
بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا عمرو بن قسيط الرقي ثنا عبيد الله بن عمرو عن زيد بن
أبي أنيسة عن عدي بن ثابت عن يزيد بن البراء عن أبيه قال لقيت عمي ومعه راية فقلت
أين تريد قال : بعثني رسول الله صلى الله عليه و سلم إلى رجل نكح امرأة أبيه
فأمرني ان اضرب عنقه وآخذ ماله لفظ حديث الروذباري وقد حمل هذا بعض أصحابنا على
أنه نكحها معتقدا لإباحته فصار به مرتدا وجب قتله وأخذ ماله قال الشافعي رحمه الله
وقد روي أن معاوية كتب إلى بن عباس وزيد بن ثابت يسألهما عن ميراث المرتد فقالا
لبيت المال قال الشافعي يعنيان أنه فيىء
12240 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب أنا يزيد
بن هارون أنا الحجاج بن أرطأة عن الحكم : أن عليا رضي الله عنه قضى في ميراث
المرتد أنه لأهله من المسلمين وهذا منقطع وراويه عن الحكم غير محتج به ورواه أيضا
شريك عن مغيرة عن علي رضي الله عنه وهو أيضا منقطع
12241 - وأخبرنا
أبو الحسين بن بشران أنا إسماعيل بن محمد الصفار ثنا بشر بن موسى ثنا الحميدي عن سفيان
ثنا سليمان عن أبي عمرو الشيباني : أن عليا رضي الله عنه أتى بالمستورد العجلي
فقتله وجعل ميراثه لأهله من المسلمين فأعطاه النصارى بجيفته ثلاثين ألفا فأبى أن
يبيعهم إياه وأحرقه
12242 - أخبرنا
أبو بكر أحمد بن علي الأصبهاني أنا أبو عمرو بن حمدان ثنا الحسن بن سفيان ثنا أبو
بكر بن أبي شيبة ثنا أبو معاوية عن الأعمش عن أبي عمرو الشيباني عن علي رضي الله
عنه أنه : أتى بمستورد العجلي وقد ارتد فعرض عليه الإسلام فأبى قال فقتله وجعل
ميراثه بين ورثته من المسلمين قال الشافعي رحمه الله قد يزعم بعض أهل الحديث منكم
أنه غلط قال الشافعي في موضع آخر فقلت له يعني للذي يناظره هل سمعت من أهل الحديث
منكم من يزعم أن الحافظ لم يحفظوا عن علي رضي الله عنه فقسم ماله بين ورثته
المسلمين ونخاف ان يكون الذي زاد هذا غلط قال الإمام أحمد رحمه الله وقرأت في
رواية أبي بكر أحمد بن محمد بن هانئ عن أحمد بن حنبل رحمه الله انه ضعف الحديث
الذي روي عن علي رضي الله عنه أن ميراث المرتد لورثته من المسلمين قال الشيخ قد
رويت قصة المستورد من وجه آخر عن علي وليس فيها هذه اللفظة وإنما فيها انه لم يعرض
لماله
12243 - أخبرنا
الشريف أبو الفتح أنا أبو محمد عبد الرحمن بن أبي شريح انا أبو القاسم البغوي ثنا
علي بن الجعد أنا شريك عن سماك عن بن عبيد بن الأبرص قال : كنت عند علي رضي الله
عنه جالسا حين أتى برجل من بني عجل يقال له المستورد كان مسلما فتنصر فقال له علي
رضي الله عنه ما ذاك فقال وجدت دينهم خيرا من دينكم قال وما دينك قال دين عيسى
عليه السلام قال علي رضي الله عنه وأنا على دين عيسى عليه السلام ولكن ما تقول في
عيسى عليه السلام فقال كلمة خفيت علي لم أفهمها فزعم القوم انه قال انه ربه فقال
علي رضي الله عنه اقتلوه فتوطأه القوم حتى مات قال فجاء أهل الحيرة فاعطوا يعني
بجيفته اثنى عشر ألفا فأبى عليهم علي رضي الله عنه وأمر بها فاحرقت بالنار ولم
يعرض لماله ورواه أيضا الشعبي وعبد الملك بن عمير عن علي رضي الله عنه دون ذكر المال
ثم قد جعله الشافعي لخصمه ثابتا واعتذر في تركه قوله بظاهر قول النبي صلى الله
عليه و سلم لا يرث المسلم الكافر ولا الكافر المسلم كما تركوا به قول معاذ ومعاوية
وغيرهما في توريث المسلم من اليهودي
12244 - وذلك فيما
أخبرنا أبو بكر بن فورك أنا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود
الطيالسي ثنا شعبة عن عمرو بن أبي حكيم عن عبد الله بن بريدة عن يحيى بن يعمر عن
أبي الأسود الديلي قال : أتى معاذ بن جبل في رجل قد مات على غير الإسلام وترك ابنه
مسلما فورثه منه معاذ وقال سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول الإسلام يزيد
ولا ينقص كذا رواه شعبة
12245 - ورواه
عبد الوارث بن سعيد كما أخبرنا أبو علي الروذباري أنا أبو بكر بن داسه ثنا أبو
داود ثنا مسدد ثنا عبد الوارث عن عمرو بن أبي حكيم الواسطي ثنا عبد الله بن بريدة
أن أخوين اختصما إلى يحيى بن يعمر يهودي ومسلم فورث المسلم منهما وقال حدثني أبو
الأسود أن رجلا حدثه أن معاذا قال سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول :
الإسلام يزيد ولا ينقص فورث المسلم وإن صح الخبر فتأويله غير ما ذهب إليه إنما
أراد ان الإسلام في زيادة ولا ينقص بالردة وهذا رجل مجهول فهو منقطع
12246 - أخبرنا
أبو بكر أحمد بن علي الأصبهاني أنا أبو عمرو بن حمدان ثنا الحسن بن سفيان ثنا أبو
بكر بن أبي شيبة ثنا محمد بن فضيل عن الوليد بن عبد الله بن جميع عن القاسم بن عبد
الرحمن عن عبد الله قال : إذا ارتد المرتد ورثه ولده هذا منقطع القاسم لم يدرك جده
49
باب المشركة 12247 -
أخبرنا أبو الحسين محمد بن الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنا عبد الله بن جعفر بن
درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا أبو النعمان محمد بن الفضل ثنا عبد الله بن
المبارك عن معمر عن سماك بن الفضل الخولاني عن وهب بن منبه عن الحكم بن مسعود
الثقفي قال : شهدت عمر بن الخطاب رضي الله عنه أشرك الأخوة من الأب والأم مع
الأخوة من الأم في الثلث فقال له رجل قضيت في هذا عام أول بغير هذا قال كيف قضيت
قال جعلته للأخوة من الأم ولم تجعل للاخوة من الأب والأم شيئا قال تلك على ما
قضينا وهذا على ما قضينا
12248 - وأخبرنا
أبو الحسين أنا عبد الله ثنا يعقوب ثنا زيد بن المبارك عن بن ثور عن معمر عن سماك
عن وهب عن الحكم بن مسعود الثقفي عن عمر : بنحوه ورواه سفيان بن عيينة وعبد الرزاق
عن معمر قالا في إسناده مسعود بن الحكم قال يعقوب بن سفيان هذا خطأ إنما هو الحكم
بن مسعود قال ومسعود بن الحكم زرقي والذي روى عنه وهب بن منبه إنما هو الحكم بن مسعود
ثقفي
12249 - أخبرنا
أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا سعيد بن منصور
ثنا سفيان عن معمر ح وأخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو عبد الله بن يعقوب ثنا
محمد بن نصر ثنا إسحاق بن إبراهيم ومحمد بن يحيى قالا ثنا عبد الرزاق أنا معمر عن
سماك بن الفضل عن وهب بن منبه عن مسعود بن الحكم يعني الثقفي قال : قضى عمر بن
الخطاب رضي الله عنه في امرأة تركت زوجها وابنتها وأخوتها لأمها وأخوتها لأبيها
وأمها فشرك بين الأخوة للأم وبين الأخوة للأم والأب جعل الثلث بينهم سواء فقال رجل
يا أمير المؤمنين إنك لم تشرك بينهم عام كذا وكذا فقال عمر تلك على ما قضينا يومئذ
وهذه على ما قضينا اليوم لفظ حديث عبد الرزاق قال يعقوب بن سفيان هذا خطأ إنما هو
الحكم بن مسعود وبمعناه قال البخاري
12250 - وأخبرنا
أبو الحسين أنا عبد الله ثنا يعقوب ثنا سعيد بن منصور ثنا إسماعيل بن إبراهيم أنا
محمد بن عمرو بن علقمة أن مسعود بن الحكم زرقي والذي روى عنه وهب بن منبه : إنما
هو الحكم بن مسعود الثقفي
12251 - أخبرنا
أبو سعيد بن أبي عمرو أنا أبو عبد الله بن يعقوب ثنا محمد بن نصر ثنا محمد بن المثنى
ثنا معاذ بن معاذ ثنا حسين المعلم عن قتادة عن سعيد بن المسيب : أن عمر أشرك بين
الأخوة من الأب والأم وبين الأخوة من الأم في الثلث
12252 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب أنا يزيد
بن هارون أنا سليمان التيمي عن أبي مجلز : أن عثمان بن عفان رضي الله عنه شرك بين
الأخوة من الأم والأخوة من الأب والأم في الثلث وان عليا رضي الله عنه لم يشرك
بينهم
12253 - أخبرنا
أبو عبد الله ثنا أبو العباس ثنا يحيى بن أبي طالب أنا يزيد بن هارون أنا أبو أمية
بن يعلى الثقفي عن أبي الزناد عن عمرو بن وهيب عن أبيه عن زيد بن ثابت : في المشركة
قال هبوا أباهم كان حمارا ما زادهم الأب إلا قربا وأشرك بينهم في الثلث
12254 - وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس هو الأصم ثنا أبو بكر يحيى بن أبي طالب أنا
يزيد أنا سفيان الثوري عن منصور والأعمش عن إبراهيم عن عمر وعبد الله وزيد رضي
الله عنهم أنهم قالوا : للزوج النصف وللأم السدس واشركوا بين الاخوة من الأب والأم
والاخوة من الأم في الثلث وقالوا ما زادهم الأب إلا قربا
12255 - أخبرنا
أبو عبد الله ثنا أبو العباس ثنا يحيى بن أبي طالب أنا يزيد بن هارون أنا محمد بن
سالم عن الشعبي قال قال عمر وعبد الله رضي الله عنهما : في أم وزوج وأخوة لأم
وأخوة لأب وأم للزوج النصف وللأم السدس وشركا بين الاخوة من الأب والأم وبين
الاخوة من الأم في الثلث ذكرهم وانثاهم فيه سواء وقالا ما زادهم الأب إلا قربا
12256 - وأخبرنا
أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو عبد الله بن يعقوب ثنا محمد بن نصر ثنا يحيى بن يحيى
أنا هشيم عن بن أبي ليلى عن الشعبي : أن عمر بن الخطاب وعبد الله رضي الله عنهما
أشركا بينهم قال الشيخ رحمه الله وروي عن عبد الله بن مسعود وزيد بن ثابت بخلاف
هذا
12257 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب أنا يزيد بن
هارون أنا شعبة عن أبي قيس عن هزيل بن شرحبيل قال : أتينا عبد الله في زوج وأم
واخوين لأم واخ لأب وأم فقال قد تكاملت السهام ولم يعط الأخ من الأب والأم شيئا
12258 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس المحبوبي ثنا سعيد بن مسعود ثنا النضر بن شميل
أنا شعبة عن أبي قيس عن الهزيل قال قال عبد الله : في امرأة تركت زوجها وأمها
وأخوتها لأبيها وأمها وأخوتها لأمها قال للزوج النصف وللأم السدس وللأخوة من الأم
الثلث تكملة السهام ولم يجعل لاخوتها لأبيها وأمها شيئا
12259 - أخبرنا
أبو سعيد بن أبي عمرو أنا أبو عبد الله بن يعقوب ثنا محمد بن نصر ثنا إسحاق أنا
يحيى بن آدم ثنا شريك عن أبي إسحاق عن الأرقم بن شرحبيل عن عبد الله أنه قال : في المشركة يا بن أخي تكاملت السهام دونك
12260 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب أنا يزيد
بن هارون أنا محمد بن سالم عن الشعبي قال قال علي وزيد رضي الله عنهما : للزوج النصف
وللأم السدس وللأخوة من الأم الثلث ولم يشركا بين الاخوة من الأب والأم معهم وقالا
هم عصبة ان فضل شيء كان لهم وإن لم يفضل لم يكن لهم شيء
12261 - أخبرنا
أبو سعيد بن أبي عمرو أنا أبو عبد الله بن يعقوب ثنا محمد بن نصر ثنا علي بن حجر
أنا هشيم عن محمد بن سالم عن الشعبي : أن زيدا رضي الله عنه كان لا يشرك كان يجعل
الثلث للأخوة للأم دون الاخوة من الأب والأم قال هشيم وقد رددت عليه فقلت ان زيدا
كان يشرك قال فإن الشعبي حدثنا هكذا عن زيد أنه كان يقول مثل قول علي رضي الله عنه
فرددت عليه أيضا فقال بيني وبينك بن أبي ليلى قال الشيخ الرواية الصحيحة في هذا عن
زيد بن ثابت ما مضى وهذه الرواية ينفرد بها محمد بن سالم وليس بالقوي والشعبي
وإبراهيم النخعي اعلم بمذهب عبد الله بن مسعود وان لم يرياه من رواية أبي قيس
الأودي وان كانت موصولة إلا إن لرواية أبي قيس شاهد فيحتمل أنه كان يقول ذلك ثم
رجع عنه إلى ما تقرر عند الشعبي والنخعي من مذهبه والله أعلم كما روينا عن عمر بن
الخطاب رضي الله عنه
12262 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب أنا يزيد
بن هارون أنا سفيان الثوري عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي رضي الله عنه أنه : جعل
للأخوة من الأم الثلث ولم يشرك الاخوة من الأب والأم معهم وقال هم عصبة ولم يفضل
لهم شيء
12263 - وبإسناده
قال أنا سفيان عن عمرو بن مرة عن عبد الله بن سلمة قال : سئل علي رضي الله عنه عن
الأخوة من الأم فقال أرأيت لو كانوا مائة أكنتم تزيدون على الثلث شيئا قالوا لا
قال فإني لا أنقصهم منه شيئا
12264 - وأخبرنا
أبو سعيد بن أبي عمرو أنا أبو عبد الله بن يعقوب ثنا محمد بن نصر ثنا عمرو بن
زرارة أنا يحيى بن زكريا أخبرني إسرائيل عن جابر عن عامر : أن عليا وأبا موسى رضي
الله عنهما كانا لا يشركان ورواه أيضا أبو مجلز عن علي رضي الله عنه مرسلا وحكيم
بن جابر عن علي رضي الله عنه موصولا فهو عن علي رضي الله عنه مشهور 50
باب ميراث الحمل
12265 - أخبرنا أبو علي الروذباري أنا أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا حسين بن
معاذ ثنا عبد الأعلى ثنا محمد بن إسحاق عن يزيد بن عبد الله بن قسيط عن أبي هريرة
عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : إذا استهل المولود ورث ورواه بن خزيمة عن الفضل
بن يعقوب الجزري عن عبد الأعلى بهذا الإسناد مثله وزاد موصولا بالحديث تلك طعنة
الشيطان كل بني آدم نائل منه تلك الطعنة إلا ما كان من مريم وابنها فإنها لما
وضعتها أمها قالت اني اعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم فضرب دونها بحجاب فطعن
فيه يعني في الحجاب وفي رواية الأعرج عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه و سلم
كل بني آدم يطعن الشيطان في جنبه حين تلده أمه إلا عيسى بن مريم ذهب يطعن فطعن في
الحجاب قال أبو هريرة رأيت هذه الصرخة التي يصرخها الصبي حين تلده أمه فإنها منها
12266 - وأخبرنا أبو
بكر بن الحارث الأصبهاني أنا أبو محمد بن حيان حدثني العباس بن الوليد ثنا محمد بن
يحيى ثنا موسى بن داود عن عبد العزيز بن أبي سلمة عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن
أبي هريرة قال : من السنة أن لا يرث المنفوس ولا يورث حتى يستهل صارخا كذا وجدته
ورواه يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال لا
يرث الصبي إذا لم يستهل والاستهلال الصياح أو العطاس أو البكاء ولا يكمل ديته وقال
سعيد لا يصلى عليه وروي من حديث جابر موقوفا ومرفوعا وقد مضى في كتاب الجنائز
12267 - أخبرنا
أبو أحمد المهرجاني أنا أبو بكر محمد بن جعفر المزكي ثنا محمد بن إبراهيم البوشنجي
ثنا بن بكير ثنا مالك عن بن شهاب عن عروة بن الزبير عن عائشة زوج النبي صلى الله
عليه و سلم قالت : إن أبا بكر الصديق رضي الله عنه قال في الأوساق التي نحلها
إياها فلو كنت جددتيه أو احتزتيه كان لك وإنما هو اليوم مال الوارث وإنما هو أخواك
وأختاك فاقتسموه على كتاب الله فقالت عائشة رضي الله عنها والله يا أبت لو كان كذا
وكذا لتركته إنما هي أسماء فمن الأخرى قال ذو بطن بنت خارجة اراها جارية
12268 - أخبرنا
أبو جعفر كامل بن أحمد المستملي وأبو نصر بن قتادة قالا أنا أبو العباس محمد بن
إسحاق بن أيوب ثنا الحسن بن علي بن زياد ثنا بن أبي أويس حدثني بن أبي الزناد عن
إبراهيم بن يحيى بن زيد بن ثابت عن جدته أم سعد بنت سعد بن الربيع امرأة زيد بن
ثابت أنها أخبرته قالت : رجع إلى زيد بن ثابت يوما فقال ان كانت لك حاجة ان نكلمه
في ميراثك من أبيك فإن أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه قد ورث الحمل
اليوم وكانت أم سعد حملا مقتل أبيها سعد بن الربيع فقالت أم سعد ما كنت لأطلب من
اخوتي شيئا 51
باب ميراث ولد
الملاعنة 12269 - أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقرئ أنا الحسن بن محمد بن إسحاق
ثنا يوسف بن يعقوب ثنا أبو الربيع ثنا فليح بن سليمان عن الزهري عن سهل بن سعد
الساعدي أن رجلا أتى رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال : يا رسول الله أرأيت
رجلا رأى مع امرأته رجلا أيقتله فتقتلونه أم كيف يفعل به فأنزل الله فيها ما ذكر
في القرآن من المتلاعنين فقال له رسول الله صلى الله عليه و سلم قد قضى فيك وفي
امرأتك قال فتلاعنا وأنا شاهد عند رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال يا رسول
الله إن أمسكتها فقد كذبت عليها ففارقها فجرت السنة بعد فيهما ان يفرق بين
المتلاعنين وكانت حاملا فأنكر حملها فكان ابنها يدعى إليها ثم جرت السنة بعد في
الميراث أن يرثها وترث منه ما فرض الله عز و جل لها رواه البخاري في الصحيح عن أبي
الربيع
12270 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنا أبو الفضل بن إبراهيم ثنا أحمد بن سلمة ثنا إسحاق بن
إبراهيم أنا عبد الرزاق أنا معمر عن بن طاوس عن أبيه عن بن عباس عن رسول الله صلى
الله عليه و سلم قال : اقسموا المال بين أهل الفرائض على كتاب الله عز و جل فما
بقي فلأولى رجل ذكر رواه مسلم في الصحيح عن إسحاق بن إبراهيم وأخرجه البخاري كما
مضى
12271 - أخبرنا
أبو طاهر الفقيه أنا أبو بكر القطان ثنا أبو الأزهر ثنا يحيى بن أبي بكير حدثني
إبراهيم بن طهمان ثنا سماك بن حرب عن عكرمة عن بن عباس قال : جاء قوم إلى علي رضي
الله عنه فاختصموا في ولد المتلاعنين فجاء ولد أبيه يطلبون ميراثه قال فجعل ميراثه
لأمه وجعلها عصبة
12272 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب أنا يزيد
بن هارون عن محمد بن سالم عن الشعبي عن علي وعبد الله قالا : عصبة بن الملاعنة أمه
ترث ماله أجمع فإن لم تكن له أم فعصبتها عصبته وولد الزنا بمنزلته وقال زيد بن
ثابت للأم الثلث وما بقي ففي بيت المال
12273 - وبإسناده
عن الشعبي أن عليا رضي الله عنه قال : في بن الملاعنة ترك أخاه وأمه لأمه الثلث
ولأخيه السدس وما بقي فهو رد عليهما بحساب ما ورثا وقال عبد الله للأخ السدس وما
بقي فللأم فهي عصبته وقال زيد لأمه الثلث ولأخيه السدس وما بقي ففي بيت المال
12274 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس ثنا يحيى أنا يزيد عن حماد بن سلمة عن قتادة
أن عليا وبن مسعود رضي الله عنهما قالا : في بن الملاعنة ترك أخاه وأمه للاخ الثلث
وللأم الثلث وقال زيد للأخ السدس وللأم الثلث وما بقي فلبيت المال
12275 - أخبرنا
أحمد بن علي الأصبهاني أنا إبراهيم بن عبد الله أنا إسماعيل بن إبراهيم بن الحارث
ثنا الحسن بن عيسى أنا بن المبارك أنا سعيد عن قتادة أن بن مسعود : كان يجعل
ميراثه كله لأمه فإن لم تكن له أم كان لعصبتها قال وكان الحسن يقول ذلك قال وكان
علي وزيد بن ثابت رضي الله عنهما يقولان لأمه الثلث وبقيته في بيت مال المسلمين
ورواه محمد بن بكر عن سعيد عن قتادة عن خلاس بن عمرو عن علي وزيد بن ثابت رضي الله
عنهما نحوه والرواية فيه عن علي رضي الله عنه مختلفة وقوله مع زيد اشبه بما ذكرنا من
السنة الصحيح عن علي ما مضى
12276 - أخبرنا
أبو أحمد المهرجاني أنا أبو بكر بن جعفر المزكي ثنا محمد بن إبراهيم ثنا بن بكير
ثنا مالك أنه بلغه عن عروة بن الزبير وسليمان بن يسار أنهما : سئلا عن ولد
الملاعنة وولد الزنا من يرثه فقالا ترثه أمه حقها وإخوته من أمه حقوقهم ويرث ما
بقي من ماله موالي أمه أن كانت مولاة وان كانت عربية ورثت حقها وورث إخوته من أمهم
حقوقهم وورث ما بقي من ماله المسلمون قال مالك رحمه الله وذلك الأمر عندنا والذي
أدركت عليه أهل العلم ببلدنا
12277 - وأخبرنا
أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنا الربيع أنا الشافعي : قال
وقال بعض الناس بقولنا فيهما إلا في خصلة واحدة إذا كانت أمه عربية أو لا ولاء لها
ردوا ما بقي من ميراثه على عصبة أمه وقالوا عصبة أمه عصبته واحتجوا فيه برواية
ليست بثابتة وأخرى ليست مما تقوم بها حجة
12278 - أخبرناه
أبو سعد الماليني أنا أبو أحمد بن عدي ثنا جعفر بن أحمد بن عاصم عن هشام بن عمار
ثنا محمد بن حرب ثنا عمر بن روبة عن عبد الواحد بن عبد الله النصري عن واثلة بن
الأسقع الليثي عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : تحوز المرأة ثلاث مواريث عتيقها
ولقيطها وولدها الذي لاعنت عليه قال أبو أحمد عمر بن روبة التغلبي عن عبد الواحد
النصري فيه نظر قال أبو أحمد سمعت بن حماد يذكره عن البخاري
12279 - أخبرنا
أبو علي الروذباري أنا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا محمود بن خالد وموسى بن عامر
قالا ثنا الوليد ثنا بن جابر ثنا مكحول قال : جعل رسول الله صلى الله عليه و سلم
ميراث بن الملاعنة لأمه ولورثتها من بعدها
12280 - قال
وحدثنا موسى بن عامر ثنا الوليد أخبرني عيسى أبو محمد عن العلاء بن الحارث عن عمرو
بن شعيب عن أبيه عن جده عن النبي صلى الله عليه و سلم : مثله قال الشيخ حديث مكحول
منقطع وعيسى هو بن موسى أبو محمد القرشي فيه نظر
12281 - أخبرنا
أحمد بن علي الأصبهاني أنا إبراهيم بن عبد الله أنا إسماعيل بن إبراهيم القطان ثنا
الحسن بن عيسى أنا بن المبارك أنا سفيان عن داود يعني بن أبي هند حدثني عبد الله
بن عبيد الأنصاري قال : كتبت إلى أخ لي من بني زريق لمن قضى رسول الله صلى الله
عليه و سلم بولد الملاعنة فقال قضى به رسول الله صلى الله عليه و سلم لأمه قال هي
بمنزلة أبيه ومنزلة أمه
12282 - ورواه
أبو داود في المراسيل عن موسى بن إسماعيل عن حماد بن سلمة عن داود عن عبد الله عن
رجل من أهل الشام أن النبي صلى الله عليه و سلم قال : ولد الملاعنة عصبته عصبة أمه
أخبرناه محمد بن محمد أنا أبو الحسين ثنا اللؤلؤي ثنا أبو داود فذكره وهذا أيضا
منقطع وقد حمل الأستاذ أبو الوليد رحمه الله هذه الاخبار على ما لو كانت أمه مولاة
العتاقة والله أعلم 52
باب لا يرث ولد الزنا
من الزاني ولا يرثه الزاني 12283 - أخبرنا أبو علي الروذباري أنا محمد بن بكر ثنا
أبو داود ثنا يعقوب بن إبراهيم ثنا معتمر بن سليمان عن سلم بن أبي الذيال قال
حدثني بعض أصحابنا عن سعيد بن جبير عن بن عباس أنه قال قال رسول الله صلى الله
عليه و سلم : لا مساعاة في الإسلام من ساعى في الجاهلية فقد لحق بعصبته ومن ادعى
ولدا من غير رشدة فلا يرث ولا يورث
12284 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن مكرم ثنا أبو
النضر ثنا محمد بن راشد عن سليمان بن موسى عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده : أن
رسول الله صلى الله عليه و سلم قضى أن كل مستلحق استلحق بعد أبيه الذي يدعى إليه
فادعاه ورثته من بعد فقضى ان كان من أمة يملكها يوم أصابها فقد لحق بمن استلحقه
ليس له فيما قسم قبله من الميراث شيء ومن أدرك الميراث لم يقسم فله نصيبه ولا يلحق
إذا كان أبوه الذي يدعى له أنكره فإن كان من أمة لا يملكها أو من حرة عاهر بها
فإنه لا يلحق ولا يرث وإن كان أبوه الذي يدعي له هو ادعاه فهو ولد زنا لأهل أمه من
كانوا حرة أو أمة
12285 - وأخبرنا
أبو علي الروذباري أنا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا محمود بن خالد ثنا أبي عن محمد
بن راشد : بإسناده ومعناه وزاد وذلك فيما استلحق في أول الإسلام فما اقتسم من مال
قبل الإسلام فقد مضى 53
باب ميراث المجوس
12286 - أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس الأصم أنا الربيع أنا الشافعي
قال وقلنا : إذا أسلم المجوسي وابنة الرجل امرأته أو أخته أمه نظرنا إلى أعظم
النسبين فورثناها به والقينا الأخرى واعظمهما اثبتهما بكل حال فإذا كانت أم اختا
ورثناها بأنها أم وذلك ان الأم قد ثبتت في كل حال والأخت قد تزول وهكذا جميع
فرائضهم على هذه المنازل وقال بعض الناس أورثها من الوجهين معا
12287 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب أنا يزيد بن
هارون أنا سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن الحسن : في مجوسي تحته ابنته أو أخته
امرأة له فيموت قال ترث بأدنى القرابتين
12288 - أخبرنا
أبو بكر أحمد بن علي أنا إبراهيم بن عبد الله ثنا إسماعيل بن إبراهيم ثنا الحسن بن
عيسى أنا بن المبارك ثنا معمر عن الزهري : أنه سئل عن المجوس إذا أسلموا ولهم
نسبان قال يورث بأقربهما
12289 - قال
الشيخ ويذكر عن زيد بن ثابت أنه قال يرث بأدنى الأمرين ولا يرث من وجهين وذلك فيما
أجاز لي أبو عبد الله الحافظ روايته عنه عن أبي الوليد الفقيه ثنا موسى بن سهل ثنا
عبد الغني عن أيوب الخزاعي بسنده إلى زيد :
12290 - وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس ثنا يحيى بن أبي طالب ثنا يزيد ثنا حماد بن
سلمة قال : سألت حماد بن أبي سليمان عن ميراث المجوس فقال يرثون بأحد الوجهين الوجه
الذي يحل وروي هذا القول عن عمر بن عبد العزيز رحمه الله ومكحول
12291 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب أنا يزيد
بن هارون أنا الحسن بن عمارة عن الحكم عن يحيى بن الجزار : أن عليا رضي الله عنه
كان يورث المجوس من الوجهين جميعا إذا كانت أمه امرأته أو أخته أو ابنته الحسن بن
عمارة متروك
12292 - أخبرنا
محمد بن إبراهيم الأردستاني أنا أبو نصر العراقي ثنا سفيان بن محمد الجوهري ثنا
علي بن الحسن ثنا عبيد الله بن الوليد ثنا سفيان عن رجل عن الشعبي عن علي وبن
مسعود رضي الله عنهما أنهما قالا : في المجوس يورث من مكانين قال سفيان بلغني عن
إبراهيم انه كان يورث المجوس من مكانين قال الشيخ الروايات عن الصحابة في هذا
الباب ليست بالقوية 54
باب ميراث الخنثى
12293 - أخبرنا أبو بكر محمد بن إبراهيم الفارسي أنا إبراهيم بن عبد الله
الأصبهاني أنا أبو أحمد محمد بن سليمان بن فارس ثنا محمد بن إسماعيل البخاري حدثني
بشر بن محمد أنا عبد الله أنا الحسن بن كثير سمع أباه قال : شهدت عليا رضي الله عنه في خنثى قال انظروا مسيل البول فورثوه منه
12294 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا
يحيى بن أبي طالب ثنا يزيد بن هارون أنا قيس بن الربيع عن عبد الله بن جسر قال
سمعت بن معقل وأشياخهم يذكرون أن عليا رضي الله عنه : سئل عن المولود لا يدري أرجل
أم امرأة فقال علي رضي الله عنه يورث من حيث يبول
12295 - وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس ثنا يحيى بن أبي طالب أنا يزيد أنا حماد بن
سلمة عن عبد الجليل عن رجل من بكر بن وائل قال : شهدت عليا رضي الله عنه سئل عن
الخنثى فسأل القوم فلم يدروا فقال علي رضي الله عنه إن بال من مجرى الذكر فهو غلام
وإن بال من مجرى الفرج فهو جارية
12296 - وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس ثنا يحيى بن أبي طالب أنا يزيد أنا همام بن
يحيى عن قتادة قال : سجن جابر بن زيد زمن الحجاج فأرسلوا إليه يسألونه عن الخنثى
كيف يورث فقال تسجنونني وتستفتونني ثم قال انظروا من حيث يبول فورثه منه قال قتادة
فذكرت ذلك لسعيد بن المسيب قال فإن بال منهما جميعا قلت لا أدري فقال سعيد يورث من
حيث يسبق
12297 - وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس ثنا يحيى أنا يزيد أنا خالد بن يزيد الهدادي
عن صالح الدهان أو سلمة بن كليب
: قال سئل جابر بن زيد
عن الخنثى كيف يورث فقال يقوم فيدنو من حائط ثم يبول فإن أصاب الحائط فهو غلام وإن
سأل بين فخذية فهو جارية وقد روي فيه حديث مسند بإسناد ضعيف
12298 - أخبرنا
أبو سعد أحمد بن محمد الماليني أنا أبو أحمد بن عدي الحافظ ثنا أبو صالح القاسم بن
الليث الرسعني ثنا هشام بن عمار ثنا يعقوب بن إبراهيم القاضي ثنا محمد بن السائب
عن أبي صالح عن بن عباس : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم سئل عن مولود ولد له
قبل وذكر من أين يورث فقال النبي صلى الله عليه و سلم يورث من حيث يبول محمد بن
السائب الكلبي لا يحتج به 55
باب نسخ التوارث
بالتحالف وغيره 12299 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنا أبو طاهر محمد بن الحسن المحمد
آباذي أنا إبراهيم بن عبد الله السعدي أنا يزيد بن هارون أنا حميد الطويل عن أنس
بن مالك : أن عبد الرحمن بن عوف هاجر إلى النبي صلى الله عليه و سلم فآخى رسول
الله صلى الله عليه و سلم بينه وبين سعد بن الربيع أخرجه البخاري في الصحيح من وجه
آخر عن حميد
12300 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو النضر الفقيه وعلي بن حمشاذ العدل قالا ثنا محمد
بن أيوب أنا محمد بن كثير ثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن أنس : أن رسول الله صلى
الله عليه و سلم آخى بين أبي عبيدة بن الجراح وبين أبي طلحة أخرجه مسلم في الصحيح
من وجه آخر عن حماد
12301 - أخبرنا
أبو الحسين بن بشران ببغداد أنا أبو علي إسماعيل بن محمد الصفار ثنا سليمان بن
الأشعث بن إسحاق أبو داود ثنا أبو سلمة ثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن أنس : أن
النبي صلى الله عليه و سلم آخى بين الزبير وبين عبد الله بن مسعود
12302 - أخبرنا
أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد ثنا الحسن بن علوية القطان ثنا
إسماعيل بن عيسى ثنا إسماعيل بن زكريا عن عاصم عن أنس قال قلت لأنس بلغك أن رسول
الله صلى الله عليه و سلم قال : لا حلف في الإسلام فقال أنس قد حالف رسول الله صلى
الله عليه و سلم بين قريش والأنصار في داره يعني دار أنس بالمدينة رواه البخاري في
الصحيح عن محمد بن الصباح عن إسماعيل وقال في داري وأخرجه مسلم مختصرا من وجه آخر
عن عاصم الأحول
12303 - أخبرنا
أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد أنا أبو جعفر الرزاز ثنا محمد بن عبيد الله هو
بن المنادى ثنا إسحاق بن يوسف الأزرق ثنا زكريا بن أبي زائدة عن سعد بن إبراهيم عن
نافع بن جبير بن مطعم عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : لا حلف في
الإسلام وأيما حلف كان في الجاهلية فإن الإسلام لم يزده إلا شدة كذا رواه الأزرق
وخالفه جماعة في إسناده
12304 - وأخبرنا
أبو علي الروذباري أنا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا محمد
بن بشر وبن نمير وأبو أسامة عن زكريا عن سعد بن إبراهيم عن أبيه عن جبير بن مطعم
قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : فذكره أخرجه مسلم عن أبي بكر بن أبي شيبة
عن بن نمير وأبي أسامة
12305 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو جعفر أحمد بن عبد
الحميد الحارثي ثنا أبو أسامة حدثني إدريس بن يزيد ثنا طلحة بن مصرف عن سعيد بن جبير
عن بن عباس في قوله عز و جل { والذين عقدت أيمانكم فآتوهم نصيبهم } قال كان المهاجرون حين قدموا المدينة يورث الأنصار دون ذوي رحمهم
للأخوة التي آخى رسول الله صلى الله عليه و سلم بينهم فلما نزلت { ولكل جعلنا موالي
مما ترك الوالدان والأقربون } قال فنسختها قال { والذين عقدت أيمانكم فآتوهم
نصيبهم } من النصر والنصيحة
12306 - أخبرنا
أبو علي الروذباري أنا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا هارون بن عبد الله ثنا أبو
أسامة فذكره
: بنحوه زاد من النصر
والنصيحة والرفادة ويوصي له وقد ذهب الميراث رواه البخاري في الصحيح عن إسحاق بن
إبراهيم وغيره عن أبي أسامة
12307 - أخبرنا
أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا أحمد بن محمد بن ثابت حدثني
علي بن حسين عن أبيه عن يزيد النحوي عن عكرمة عن بن عباس قال { والذين عقدت أيمانكم فآتوهم نصيبهم } كان الرجل يحالف الرجل ليس
بينهما نسب فيرث أحدهما الآخر فنسخ ذلك الأنفال فقال { وأولوا الأرحام بعضهم أولى ببعض }
12308 - وبإسناده
عن بن عباس { والذين آمنوا وهاجروا والذين آمنوا ولم يهاجروا } فكان الأعرابي لا
يرث المهاجري ولا يرثه المهاجر فنسختها { وأولوا الأرحام بعضهم أولى ببعض }
12309 - أخبرنا
أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو
داود الطيالسي ثنا سليمان بن معاذ الضبي عن سماك عن عكرمة عن بن عباس قال : آخى رسول
الله صلى الله عليه و سلم بين أصحابه وورث بعضهم من بعض حتى نزلت هذه الآية وأولوا
الأرحام بعضهم أولى ببعض فتركوا ذلك وتوارثوا بالنسب
12310 - أخبرنا
أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو محمد أحمد بن عبد الله المزني ثنا علي بن محمد بن
عيسى ثنا أبو اليمان أخبرني شعيب عن الزهري قال أخبرني عروة عن عائشة رضي الله
عنها : أن أبا حذيفة بن عتبة بن ربيعة بن عبد شمس وكان ممن شهد بدرا مع رسول الله
صلى الله عليه و سلم تبنى سالما وزوجه ابنة أخيه هند بنت الوليد بن عتبة وهو مولى
لامرأة من الأنصار كما تبنى النبي صلى الله عليه و سلم زيدا وكان من تبنى رجلا في
الجاهلية دعاه الناس ابنه وورث من ميراثه حتى أنزل الله عز و جل في ذلك ادعوهم
لآبائهم هو اقسط عند الله فإن لم تعلموا آباءهم فاخوانكم في الدين ومواليكم فردوا
إلى آبائهم فمن لم يعلم له أب كان مولى وأخا رواه البخاري في الصحيح عن أبي اليمان
12311 - وأخبرنا
أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو محمد المزني أنا علي بن محمد ثنا أبو اليمان أخبرني
شعيب عن الزهري قال قال سعيد بن المسيب : نزلت هذه الآية ولكل جعلنا موالي مما ترك
الوالدان والأقربون } في الذين كانوا يتبنون رجالا غير أبنائهم ويورثونهم فأنزل
الله عز و جل فيهم أن يجعل لهم نصيبا في الوصية ورد الله الميراث في الموالي وفي
الرحم والعصبة وأبى أن يجعل للمدعين ميراثا ممن ادعاهم وتبناهم ولكن جعل لهم نصيبا
في الوصية فكان ما تعاقدوا عليه في الميراث الذي رد الله علينا فيه أمرهم
12312 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا
أبو الجواب ثنا عمار بن رزيق عن عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير عن بن عباس : في
قوله تعالى { وما يتلى عليكم في الكتاب في يتامى النساء } في أول هذه السورة من
المواريث قال كانوا لا يورثون صبيا حتى يحتلم 42
كتاب الوصايا ( 1
باب نسخ الوصية
للوالدين والأقربين الوارثين 12313 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني عبد
الرحمن بن الحسن القاضي ثنا إبراهيم بن الحسين ثنا آدم بن أبي إياس ثنا ورقاء عن
بن أبي نجيح عن عطاء بن أبي رباح عن بن عباس : في قوله عز و جل { يوصيكم الله في أولادكم
للذكر مثل حظ الأنثيين } قال كان الميراث للولد وكانت الوصية للوالدين والأقربين
فنسخ الله من ذلك ما أحب فجعل للولد الذكر مثل حظ الأنثيين وجعل للوالدين السدس
وجعل للزوج النصف أو الربع وجعل للمرأة الربع أو الثمن رواه البخاري في الصحيح عن
محمد بن يوسف عن ورقاء
12314 - أخبرنا
أبو بكر أحمد بن محمد بن أحمد بن الحارث الفقيه أنا علي بن عمر الحافظ ثنا أبو بكر
النيسابوري ثنا يوسف بن سعيد ثنا حجاج ثنا بن جريج عن عطاء عن بن عباس قال قال
رسول الله صلى الله عليه و سلم : لا تجوز الوصية لوارث إلا إن شاء الورثة عطاء هذا
هو الخرساني لم يدرك بن عباس ولم يره قاله أبو داود السجستاني وغيره وقد روي من
وجه آخر عنه عن عكرمة عن بن عباس
12315 - أخبرناه
أبو بكر الأصبهاني أنا علي بن عمر الحافظ ثنا أبو عبد الله عبيد الله بن عبد الله
بن عبد الصمد بن المهتدي بالله ثنا أبو علاثة محمد بن عمرو بن خالد ثنا أبي ثنا
يونس بن راشد عن عطاء الخرساني عن عكرمة عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله
عليه و سلم : لا تجوز وصية لوارث إلا أن يشاء الورثة عطاء الخرساني غير قوي
12316 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنا الربيع بن سليمان أنا الشافعي
أنا بن عيينة عن سليمان الأحول عن مجاهد أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
لا وصية لوارث قال الشافعي وروى بعض الشاميين حديثا ليس مما يثبته أهل الحديث بأن
بعض رجاله مجهولون فرويناه عن النبي صلى الله عليه و سلم منقطعا واعتمدنا على حديث
أهل المغازي عامة أن النبي صلى الله عليه و سلم قال عام الفتح لا وصية لوارث
وإجماع العامة على القول به
12317 - أخبرنا
أبو علي الروذباري أنا أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود أنا عبد الوهاب بن نجدة ثنا
بن عياش عن شرحبيل بن مسلم قال سمعت أبا أمامة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه و
سلم يقول : إن الله جل ثناؤه قد أعطى كل ذي حق حقه ولا وصية لوارث
12318 - أخبرنا
أبو سعد الماليني أنا أبو أحمد بن عدي الحافظ ثنا عبد الوهاب بن أبي عصمة ثنا أبو
طالب أحمد بن حميد قال سمعت أحمد بن حنبل يقول إسماعيل بن عياش ما روى عن الشاميين
صحيح وما روي عن أهل الحجاز فليس بصحيح : قال الشيخ وكذلك قاله البخاري وجماعة من
الحفاظ وهذا الحديث إنما رواه إسماعيل عن شامي والله أعلم وقد روي من وجه آخر من حديث
الشاميين
12319 - أخبرنا
أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي أنا أبو الحسين عبد الباقي بن قانع القاضي ثنا
الحارث بن محمد ثنا عبد الوهاب بن عطاء أنا سعيد عن قتادة عن شهر بن حوشب عن عبد
الرحمن بن غنم عن عمرو بن خارجة قال خطبنا رسول الله صلى الله عليه و سلم بمنى وهو
على راحلته فقال
: إن الله قسم لكل
إنسان نصيبه من الميراث فلا يجوز لوارث وصية وذكر الحديث ورواه أيضا حماد بن سلمة
عن قتادة وروي من وجه آخر ضعيف عن عمرو
12320 - أخبرناه
أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنا أبو عمرو بن السماك ثنا الحسن بن علي
القطان ثنا إسماعيل بن عيسى ثنا زياد بن عبد الله قال حدثني إسماعيل بن مسلم عن
الحسن عن عمرو بن خارجة أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : لا وصيه لوارث إلا
أن يجيز الورثة وروي من وجه آخر
12321 - أخبرنا
أبو بكر بن الحارث الفقيه أنا علي بن عمر الحافظ أنا عبد الله بن محمد بن عبد
العزيز ثنا داود بن رشيد ثنا عمر بن عبد الواحد عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر
حدثني سعيد بن أبي سعيد عن أنس بن مالك قال : إني لتحت ناقة رسول الله صلى الله
عليه و سلم يسيل علي لعابها فسمعته يقول إن الله عز و جل قد أعطى كل ذي حق حقه ولا
وصية لوارث وذكر الحديث ورواه الوليد بن مزيد البيروتي عن عبد الرحمن بن يزيد بن
جابر عن سعيد بن أبي سعيد شيخ بالساحل قال حدثني رجل من أهل المدينة قال إني لتحت
ناقة رسول الله صلى الله عليه و سلم فذكره وقد روي هذا الحديث من أوجه أخر كلها
غير قوية والاعتماد على الحديث الأول وهو رواية بن أبي نجيح عن عطاء عن بن عباس
وعلى ما ذكره الشافعي من نقل أهل المغازي مع إجماع العامة على القول به والله أعلم
12322 - أخبرنا
أبو نصر بن قتادة أنا أبو منصور النضروي ثنا أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا
سفيان عن بن طاوس عن أبيه : أنه كان يقول إن الوصية كانت قبل الميراث فلما نزل
الميراث نسخ من يرث وبقيت الوصية لمن لا يرث فهي ثابتة فمن أوصى لغير ذي قرابة لم
تجز وصيته
12323 - قال وحدثنا
سعيد ثنا هشيم أنا يونس عن الحسن في آية الوصية قال : كانت الوصية للوالدين
والأقربين فنسخ من ذلك للوالدين وأثبت لهما نصيبهما في سورة النساء ونسخ من
الأقربين كل وارث وبقيت الوصية للأقربين الذين لا يرثون
12324 - قال وثنا
سعيد ثنا هشيم أنا يونس وحميد عن الحسن : أنه كان يقول من أوصى لغير ذي قرابته
فللذين أوصى لهم ثلث الثلث ولقرابته ثلثا الثلث 2
باب من قال بنسخ
الوصية للأقربين الذين لا يرثون وجوازها للأجنبيين 12325 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا يحيى
بن محمد بن يحيى ثنا مسدد ثنا إسماعيل بن إبراهيم وهو بن علية عن يونس بن عبيد عن
محمد بن سيرين عن بن عباس : أنه قام فخطب الناس ههنا يعني بالبصرة فقرأ عليهم سورة
البقرة يبين ما فيها فأتى على هذه الآية { إن ترك خيرا الوصية للوالدين والأقربين
} فقال نسخت هذه قال ثم ذكر ما بعده
12326 - أخبرنا
أبو علي الروذباري أنا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا أحمد بن محمد المروزي حدثني
علي بن حسين بن واقد عن أبيه عن يزيد النحوي عن عكرمة عن بن عباس : إن ترك خيرا
الوصية للوالدين والأقربين وكانت الوصية كذلك حتى نسختها آية الميراث وكذلك رويناه
عن بن عمر من قوله
12327 - أخبرناه أبو
عبد الله الحافظ ثنا أبو الحسن إسماعيل بن محمد بن الفضل بن محمد الشعراني ثنا جدي
ثنا سنيد بن داود ثنا وكيع عن سفيان عن جهضم عن عبد الله بن بدر عن بن عمر قال :
نسختها آية الميراث يعني الوصية للوالدين والأقربين وروينا عن إبراهيم النخعي أنه
قال نسختها آية الميراث
12328 - أخبرنا أبو
عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنا الربيع بن سليمان قال : قال
الشافعي وكذلك قال أكثر العامة إلا أن طاوسا وقليلا معه قالوا ثبتت للقرابة غير
الوارثين فمن أوصى لغير قرابة لم تجز فوجدنا رسول الله صلى الله عليه و سلم حكم في
ستة مملوكين كانوا لرجل لا مال له غيرهم فأعتقهم عند الموت فجزأهم النبي صلى الله
عليه و سلم ثلاثة أجزاء فأعتق اثنين وارق أربعة
12329 - أخبرنا
بذلك عبد الوهاب الثقفي عن أيوب عن أبي قلابة عن أبي المهلب عن عمران بن حصين عن
النبي صلى الله عليه و سلم
: قال الشافعي فكانت
دلالة السنة في حديث عمران بن حصين بينة أن رسول الله صلى الله عليه و سلم أنزل
عتقهم في المرض وصية والذي أعتقهم رجل من العرب والعربي إنما يملك من لا قرابة
بينه وبينه من العجم فأجاز النبي صلى الله عليه و سلم لهم الوصية قال الشيخ هذا
الحديث ثابت من جهة أبي المهلب ومحمد بن سيرين عن عمران
12330 - وأخبرنا
أبو الحسن بن عبدان أنا أحمد بن عبيد الصفار ثنا هشام بن علي ثنا سهل بن بكار ثنا
أبو عوانة عن سماك عن الحسن البصري عن عمران بن حصين : أن رجلا أعتق عند موته ستة
أعبد فجاء ورثته من الأعراب فأخبروا رسول الله صلى الله عليه و سلم بما صنع أو فعل
فقال لو علمنا ذلك ما صلينا عليه فأقرع رسول الله صلى الله عليه و سلم بينهم فأعتق
اثنين وارق أربعة
12331 - ورواه
منصور بن زاذان عن الحسن عن عمران : أن رجلا من الأنصار أعتق ستة مملوكين له عند
موته ولم يترك مالا غيرهم ثم ذكره حدثنا أبو جعفر المستملي أنا بشر الإسفرائيني
ثنا داود بن الحسين البيهقي ثنا يحيى بن يحيى أنا هشيم عن منصور بن زاذان فذكر
معناه
12332 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا يحيى بن إبراهيم وأبو عبد الرحمن السلمي إملاء
قالوا أنا أحمد بن محمد بن عبدوس الطرائفي ثنا معاذ بن نجدة ثنا خلاد بن يحيى ثنا
مالك بن مغول ثنا طلحة بن مصرف قال : سألت عبد الله بن أبي أوفى هل كان رسول الله
صلى الله عليه و سلم أوصى قال لا قال قلت فقد كتب على الناس الوصية أو قال امروا
بالوصية قال أوصى بكتاب الله عز و جل وفي رواية السلمي فكيف كتب رواه البخاري في
الصحيح عن خلاد بن يحيى وأخرجه مسلم من وجه آخر عن مالك بن مغول
12333 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا
بن نمير عن الأعمش عن شقيق عن مسروق عن عائشة قالت : ما ترك رسول الله صلى الله عليه
و سلم دينارا ولا درهما ولا بعيرا ولا أوصى بشيء رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر
بن أبي شيبة عن عبد الله بن نمير وأبي معاوية زاد ولا شاة
12334 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا
أحمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن بن إسحاق قال حدثني صالح بن كيسان عن
الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة قال : لم يوص رسول الله صلى الله عليه و سلم عند موته إلا بثلاث أوصى
للرهاويين بجاد مائة وسق من خيبر وأوصى للداريين بجاد مائة وسق من خيبر وأوصى للشنئيين
بجاد مائة وسق من خيبر وأوصى للأشعريين بجاد مائة وسق من خيبر وأوصى بتنفيذ بعث
أسامة بن زيد وأوصى أن لا يترك بجزيرة العرب دينان هذا مرسل 3
باب ما جاء في قوله
تعالى وإذا حضر القسمة أولوا القربى واليتامى والمساكين فارزقوهم منه وقولوا لهم
قولا معروفا 12335 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو علي الحسين بن علي الحافظ
ثنا محمد بن جرير الطبري ثنا أبو كريب ثنا الأشجعي عن سفيان عن الشيباني عن عكرمة
عن بن عباس قال : وإذا حضر القسمة أولوا القربى واليتامى والمساكين قال هي محكمة وليست
بمنسوخة رواه البخاري في الصحيح عن أحمد بن حميد عن الأشجعي
12336 - زاد فيه
إبراهيم بن أبي الليث عن الأشجعي قال فكان بن عباس إذا ولى رضخ وإذا كان في المال
قلة اعتذر إليهم فذلك القول المعروف أخبرناه أبو عمرو أخبرنا الإسماعيلي أنا
القاسم حدثني يزيد بن الهيثم أنا إبراهيم : فذكره
12337 - وأخبرنا
أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن قتادة أنا أبو منصور عباس بن الفضل الضبي ثنا أحمد
بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا أبو عوانة عن أبي بشر عن سعيد بن جبير عن بن عباس :
أن ناسا يقولون إن هذه الآية نسخت وإذا حضر القسمة أولوا القربى واليتامى
والمساكين فارزقوهم منه لا والله ما نسخت ولكنها مما تهاون الناس بها وهما واليان
وال يرث فذلك الذي يرزق ووال ليس بوارث فذاك الذي يقول قولا معروفا انه مال يتامى
وما لي فيه شيء رواه البخاري في الصحيح عن أبي النعمان عارم عن أبي عوانة بلا شك والشك
مني في إسنادي ويذكر عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت في هذه الآية انها لم تنسخ
ورواه يحيى بن سعيد عن أبي عوانة لم يجاوز به سعيد بن جبير وكذلك رواه شعبة وهشيم
عن أبي بشر وروينا عن أبي موسى الأشعري أنه كان يعطي بهذه الآية
12338 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا
عبد الملك بن عبد الحميد الميموني ثنا روح ثنا بن جريج أخبرني بن أبي مليكة أن
أسماء بنت عبد الرحمن بن أبي بكر يعني والقاسم بن محمد أخبراه : أن عبد الله بن
عبد الرحمن بن أبي بكر قسم ميراث أبيه عبد الرحمن وعائشة حية قال فلم يدع في الدار
مسكينا ولا ذا قرابة إلا أعطاهم من ميراث أبيه قال وتلا وإذا حضر القسمة أولوا القربى
واليتامى والمساكين فارزقوهم منه تمام الآية قال القاسم فذكرت ذلك لابن عباس فقال
ما أصاب ليس ذلك له إنما ذلك في الوصية وإنما هذه الآية في الوصية يريد الميت أن
يوصي وفي رواية جماعة عن داود بن أبي هند عن سعيد بن المسيب إذا حضر القسمة في
رواية قال قسمة الثلث وفي رواية قال ذاك من الثلث عند الوصية وفي رواية قال إذا
مات الميت فقد وجب الميراث لأهله
12339 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا
إبراهيم بن مرزوق ثنا وهب بن جرير عن هشام الدستوائي عن قتادة عن سعيد بن المسيب
أنه قال : في هذه الآية { وإذا حضر القسمة أولوا القربى واليتامى والمساكين
فارزقوهم منه } قال نسختها الفرائض وكذلك قاله عطاء وعكرمة والضحاك بن مزاحم
12340 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس هو الأصم ثنا أحمد
بن الفضل العسقلاني ثنا آدم ثنا أبو شيبة عن عطاء : في قوله { وإذا حضر القسمة }
إلى آخر الآية قال هي منسوخة نسختها آية الميراث 4
باب تبدية الدين على الوصية
12341 - أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنا الربيع بن
سليمان قال قال الشافعي وقد روى في تبدية الدين قبل الوصية حديث عن النبي صلى الله
عليه و سلم لا يثبت أهل الحديث مثله قال الشافعي ثنا سفيان عن أبي إسحاق عن الحارث
عن علي أن النبي صلى الله عليه و سلم : قضى بالدين قبل الوصية قال الشيخ امتناع أهل الحديث عن إثبات هذا
لتفرد الحارث الأعور بروايته عن علي رضي الله عنه والحارث لا يحتج بخبره لطعن الحفاظ
فيه وكذلك رواه سفيان الثوري عن أبي إسحاق
12342 - أخبرنا
أبو محمد بن يوسف أنا أبو سعيد بن الأعرابي ثنا الحسن بن محمد الزعفراني ثنا يزيد
بن هارون انا زكريا عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال :
إنكم تقرءون من بعد وصية يوصى بها أو دين وإن الله عز و جل قضى بالدين قبل الوصية
وإن أعيان بني الأم يتوارثون دون بني العلات
12343 - وأخبرنا
أبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو بكر بن الحسن قالا ثنا أبو العباس الأصم أنا محمد بن
عبد الله بن عبد الحكم أنا بن وهب أخبرني شبيب بن سعيد أنه سمع يحيى بن أبي أنيسة
الجزري يحدث عن أبي إسحاق الهمداني عن عاصم بن ضمرة عن علي بن أبي طالب رضي الله
عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : الدين قبل الوصية وليس لوارث وصية
كذا أتى به يحيى بن أبي أنيسة عن أبي إسحاق عن عاصم ويحيى ضعيف
12344 - أخبرنا
أبو زكريا بن أبي إسحاق ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنا الربيع بن سليمان قال :
قال الشافعي أنا سفيان عن هشام بن حجير عن طاوس عن بن عباس أنه قيل له كيف تأمر بالعمرة
قبل الحج والله عز و جل يقول { وأتموا الحج والعمرة لله } فقال كيف تقرءون الدين
قبل الوصية أو الوصية قبل الدين قال الوصية قبل الدين قال فبأيهما تبدءون قالوا
بالدين قال فهو ذلك قال الشافعي يعني أن التقديم جائز 5
باب الوصية بالثلث
12345 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو بكر بن الحسن
قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنا عبد
الله بن وهب حدثني رجال من أهل العلم منهم مالك بن أنس ويونس بن يزيد أن بن شهاب
حدثهم ح وأخبرنا أبو الحسين محمد بن الحسين بن محمد بن الفضل القطان ببغداد أنا
عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا القعنبي وبن بكير عن مالك عن
بن شهاب عن عامر بن سعد بن أبي وقاص عن أبيه : قال جاءني رسول الله صلى الله عليه
و سلم يعودني عام حجة الوداع قال وبي وجع قد اشتد بي فقلت له يا رسول الله قد بلغ
مني الوجع ما ترى وأنا ذو مال ولا يرثني إلا ابنة أفأتصدق بثلثي مالي قال لا قلت
فبالشطر قال لا قال قلت فبالثلث قال الثلث كبير أو كثير انك ان تدع ورثتك أغنياء
خير لك من أن تدعهم عالة يتكففون الناس وإنك لن تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله إلا
أجرت فيها حتى ما تجعل في في امرأتك قال فقلت يا رسول الله اخلف بعد أصحابي فقال
إنك لن تخلف فتعمل عملا صالحا إلا ازددت به درجة ورفعة ولعلك إن تخلف حتى ينتفع بك
أقوام ويضر بك آخرون اللهم أمض لاصحابي هجرتهم ولا تردهم على أعقابهم لكن البائس
سعد بن خولة يرثي له رسول الله صلى الله عليه و سلم إن مات بمكة لفظ حديث القطان
وفي رواية بن وهب قلت فبالشطر يا رسول الله قال لا الثلث والثلث كثير رواه البخاري
في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن مالك ورواه مسلم عن أبي الطاهر وحرملة عن بن وهب
عن يونس
12346 - أخبرنا
أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران العدل ببغداد أنا أبو علي إسماعيل بن
محمد الصفار قراءة عليه في المحرم سنة سبع وثلاثين وثلاثمائة ثنا محمد بن عبيد
الله المنادى ثنا يونس بن محمد ثنا إبراهيم بن سعد قال بن شهاب ثنا عامر بن سعد ح وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن محمد بن يحيى
ومحمد بن نصر المروزي وجعفر بن محمد قالوا ثنا يحيى بن يحيى أنا إبراهيم بن سعد عن
بن شهاب عن عامر بن سعد عن أبيه قال : عادني رسول الله صلى الله عليه و سلم في حجة
الوداع من وجع أشفيت منه على الموت فقلت يا رسول الله إنه بلغ بي ما ترى من الوجع
وأنا ذو مال ولا يرثني إلا ابنة لي واحدة أفأتصدق بثلثي مالي قال لا قلت أفأتصدق
بشطره قال لا الثلث والثلث كثير فإنك إن تذر ورثتك أغنياء خير لك من أن تذرهم عالة
يتكففون الناس ولست تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله إلا أجرت بها حتى اللقمة تجعلها
في في امرأتك قلت يا رسول الله اخلف بعد أصحابي قال إنك لن تخلف فتعمل عملا صالحا تبتغي
به وجه الله إلا ازددت به درجة ورفعة ولعلك تخلف حتى ينتفع بك أقوام ويضر بك آخرون
اللهم امض لأصحابي هجرتهم ولا تردهم على أعقابهم لكن البائس سعد بن خولة يرثي له
رسول الله صلى الله عليه و سلم أن توفي بمكة لفظ حديثهما واحد رواه مسلم في الصحيح
عن يحيى بن يحيى وأخرجه البخاري عن أحمد بن يونس وغيره عن إبراهيم بن سعد وكذلك
رواه شعيب بن أبي حمزة وعبد العزيز بن أبي سلمة ومعمر عن الزهري وخالفهم سفيان بن
عيينة فقال عام الفتح
12347 - وأخبرنا
أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد أنا أبو جعفر محمد بن عمرو بن البختري الرزاز
قراءة عليه ثنا سعدان بن نصر بن منصور أبو عثمان ثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن
عامر بن سعد عن أبيه أنه قال : مرضت عام الفتح مرضا أشفيت منه فأتاني النبي صلى
الله عليه و سلم يعودني فقلت يا رسول الله إن لي مالا كثيرا وليست ترثني إلا ابنة
لي فأوصي بمالي كله قال لا قلت فبالشطر قال لا قلت فبالثلث قال الثلث والثلث كثير
إنك إن تترك ورثتك أغنياء خير من أن تدعهم عالة يتكففون الناس إنك لعلك إن تؤجر
على جميع نفقتك حتى اللقمة ترفعها إلي في امرأتك قلت يا رسول الله إني أرهب أن أموت
بأرض هاجرت منها قال إنك لعلك إن تبقى حتى ينتفع بك قوم ويضر بك آخرون اللهم امض
لأصحابي هجرتهم ولا تردهم على أعقابهم لكن البائس سعد بن خولة يرثي له إن مات بمكة
12348 - وأخبرنا
أبو الحسين بن بشران أنا إسماعيل بن محمد الصفار ثنا زكريا بن يحيى بن راشد ثنا
سفيان فذكره : بنحو من معناه إلا أنه قال إنك لن تنفق نفقة إلا أجرت فيها حتى
اللقمة ترفعها إلي في امرأتك قلت يا رسول الله اخلف عن هجرتي قال إنك لن تخلف بعدي
فتعمل عملا تريد به الجنة إلا ازددت رفعة ودرجة ولعلك إن تخلف حتى ينتفع بك أقوام ويضر
بك آخرون ثم ذكر الباقي بنحوه رواه البخاري في الصحيح عن الحميدي ورواه مسلم عن
قتيبة وغيره كلهم عن سفيان وسفيان خالف الجماعة في قوله عام الفتح والمحفوظ عام
حجة الوداع
12349 - أخبرنا
أبو عمرو الأديب أنا أبو بكر الإسماعيلي أخبرني موسى بن العباس ثنا المنذر بن
شاذان ثنا زكريا بن عدي ثنا مروان عن هاشم بن هاشم عن عمرو بن سعد عن أبيه قال :
مرضت فعادني النبي صلى الله عليه و سلم فقلت يا رسول الله ادع الله أن لا يردني على
عقبي قال لعل الله أن يرفعك فينفع بك ناسا قلت أريد أن أوصي وإنما لي ابنة أفأوصي
بالنصف قال النصف كثير قال قلت فالثلث قال الثلث والثلث كثير أو كبير قال فأوصى
بالثلث فجاز ذلك له رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن عبد الرحيم عن زكريا بن عدي
وقال فأوصى الناس بالثلث فأجاز ذلك لهم
12350 - أخبرنا
أبو الحسين بن بشران أنا إسماعيل بن محمد الصفار ثنا محمد بن عبد الله المنادى ثنا
وهب بن جرير ثنا شعبة عن سماك عن مصعب بن سعد عن سعد قال نزلت في أربع آيات : فذكر
الحديث قال ودخل رسول الله صلى الله عليه و سلم علي وأنا مريض فقلت يا رسول الله
أوصي بمالي كله قال لا قلت فبثلثيه قال لا قلت فبثلثه قال فسكت رسول الله صلى الله
عليه و سلم فكان الثلث أخرجه مسلم
12351 - أخبرنا
أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي وأبو بكر بن الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد
بن يعقوب أنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنا بن وهب قال سمعت طلحة بن عمرو
المكي يقول سمعت عطاء بن أبي رباح يقول سمعت أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى
الله عليه و سلم : إن الله أعطاكم ثلث أموالكم عند وفاتكم زيادة في أعمالكم
12352 - أخبرنا أبو
زكريا وأبو بكر قالا ثنا أبو العباس أنا محمد أنا بن وهب أخبرني رجال من أهل العلم
منهم عمر بن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنه وعبد الله بن
عمر ويونس بن يزيد وغيرهم أن نافعا حدثهم عن عبد الله بن عمر : أن عمر بن الخطاب
رضي الله عنه سئل عن الوصية فقال عمر الثلث وسط من المال لا بخس ولا شطط 6
باب من استحب النقصان
عن الثلث إذا لم يترك ورثته أغنياء استدلالا بما روينا في حديث سعد بن أبي وقاص
12353
- وأخبرنا أبو عبد الله
الحافظ أنا أبو بكر بن إسحاق أنا بشر بن موسى ثنا الحميدي ثنا سفيان ح وأنا أبو
عبد الله أنا عبد الله بن محمد بن موسى ثنا محمد بن أيوب أنا إبراهيم بن موسى نا
عيسى بن يونس ح وأخبرنا أبو عبد الله أخبرني أبو الوليد ثنا الحسن بن سفيان ثنا
أبو بكر بن أبي شيبة ثنا وكيع كلهم عن هشام بن عروة عن أبيه عن بن عباس : قال لو
أن الناس غضوا من الثلث إلى الربع في الوصية لكان أفضل لأن رسول الله صلى الله
عليه و سلم قال الثلث والثلث كثير أو كبير لفظ حديث وكيع وليس في رواية بن عيينة
وعيسى في الوصية لكان أفضل رواه البخاري في الصحيح عن قتيبة عن سفيان ورواه مسلم
عن إبراهيم بن موسى وعن أبي بكر بن أبي شيبة
12354 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس هو الأصم ثنا محمد
بن عبيد الله بن المنادى ثنا يونس بن محمد ثنا شيبان عن قتادة قال : ذكر لنا ان
أبا بكر رضي الله عنه أوصى بخمس ماله وقال لا أرضى من مالي بما رضي الله به من
غنائم المسلمين وقال قتادة وكان يقال الخمس معروف والربع جهد والثلث يجيزه القضاة
12355 - أخبرنا
علي بن أحمد عبدان أنا أحمد بن عبيد ثنا هشام بن علي أنا بن رجاء أنا محمد بن طلحة
عن إدريس الأودي عن طلحة بن مصرف عن مالك بن الحارث عن بن عباس قال : الذي يوصي
بالخمس أفضل من الذي يوصي بالربع والذي يوصي بالربع أفضل من الذي يوصي بالثلث
12356 - أخبرنا
الشيخ أبو الفتح أنا الشريحي أخبرنا أبو القاسم البغوي ثنا علي بن الجعد أنا زهير
عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي رضي الله عنه قال : لأن أوصى بالربع أحب إلي من أن
أوصي بالثلث فمن أوصى بالثلث فلم يترك 7
باب من استحب ترك
الوصية إذا لم يترك شيئا كثيرا استبقاء على ورثته 12357 - أخبرنا أبو عبد الله
الحافظ أنا أبو زكريا العنبري ثنا محمد بن عبد السلام ثنا إسحاق بن إبراهيم أنا
أبو خالد الأحمر عن هشام بن عروة عن أبيه : أن عليا رضي الله عنه دخل على رجل من
بني هاشم وهو مريض يعوده فأراد أن يوصي فنهاه وقال إن الله تبارك وتعالى يقول إن
ترك خيرا مالا فدع مالك لورثتك
12358 - وأخبرنا
أبو نصر بن قتادة ثنا أبو منصور النضروي ثنا أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا
أبو معاوية ثنا هشام فذكره بمعناه لم يقل من بني هاشم وقال فقال له علي رضي الله
عنه إن الله تعالى يقول : إن ترك خيرا وإنك إنما تدع شيئا يسيرا فدعه لعيالك فإنه
أفضل
12359 - وأخبرنا
أبو نصر بن قتادة أنا أبو منصور ثنا أحمد ثنا سعيد ثنا أبو معاوية عن محمد بن شريك
المكي عن بن أبي مليكة عن عائشة قالت قال لها رجل : إني أريد أن أوصي قالت كم مالك
قال ثلاثة آلاف قالت كم عيالك قال أربعة فقالت قال الله سبحانه وتعالى إن ترك خيرا
وإن هذا لشيء يسير فاتركه لعيالك فهو أفضل
12360 - أخبرنا
أبو نصر بن قتادة أنا أبو منصور النضروي ثنا أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور أنا
عبد الله بن المبارك ثنا بن جريج عن ليث عن طاوس عن بن عباس قال : إذا ترك الميت
سبعمائة درهم فلا يوصي 8 باب ما جاء في قوله عز و جل { وليخش الذين لو تركوا من خلفهم ذرية ضعافا خافوا عليهم فليتقوا الله وليقولوا
قولا سديدا } وما ينهى عنه من الأضرار في الوصية 12361 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي
إسحاق المزكي أنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس الطرائفي ثنا عثمان بن سعيد
الدارمي ثنا عبد الله بن صالح عن معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن بن عباس :
في قوله { وليخش الذين لو تركوا من خلفهم ذرية ضعافا خافوا عليهم } يعني الرجل
يحضره الموت فيقال له تصدق من مالك وأعتق واعط منه في سبيل الله فنهوا أن يأمروه
بذلك يعني من حضر منكم مريضا عند الموت فلا يأمره أن ينفق ماله في العتق والصدقة
وفي سبيل الله ولكن يأمره أن يبين ماله وما عليه من دين ويوصي من ماله لذي قرابته
الذين لا يرثون يوصي لهم بالخمس أو الربع يقول أيسر أحدكم إذا مات وله ولد ضعاف يعني
صغارا أن يتركهم بغير مال فيكونوا عيالا على الناس فلا ينبغي أن تأمروه بما لا
ترضون به لأنفسكم ولأولادكم ولكن قولوا الحق من ذلك
12362 - وبهذا
الإسناد عن بن عباس : في قوله { وليخش الذين لو تركوا من خلفهم ذرية ضعافا } فهذا
الرجل يحضر الرجل عند موته فيسمعه يوصيه يضر بورثته فأمر الله سبحانه الذي يسمعه
أن يتقي الله ويوقفه ويسدده للصواب ولينظر لورثته كما يحب أن يصنع بورثته إذا خشي
عليهم الضيعة
12363 - وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنا عبد الرحمن بن الحسن القاضي ثنا إبراهيم بن الحسين ثنا
آدم بن أبي إياس ثنا ورقاء عن بن أبي نجيح عن مجاهد : في قوله { وليخش الذين لو
تركوا من خلفهم ذرية ضعافا } قال هذا عند الوصية يقول له من حضره أقللت فأوص لفلان
ولآل فلان يقول الله وليخش أولئك وليقولوا كما يحبون أن يقال لهم في ولده بعده
وليقولوا قولا سديدا يعني عدلا
12364 - أخبرنا
أبو نصر بن قتادة أنا أبو منصور النضروي ثنا أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا
بن شهاب عن الأعمش عن مسلم عن مسروق : أنه حضر رجلا يوصي فآثر بعض الورثة على بعض
فقال له إن الله سبحانه قد قسم بينكم فأحسن القسم وانه من يرغب برأيه عن رأي الله
يضل فأوص لذي قرابة ممن لا يرث ثم دع المال كما قسمه الله عز و جل
12365 - أخبرنا
أبو علي الروذباري أنا أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا عبدة بن عبد الله أنا عبد
الصمد ثنا نصر بن علي الحداني ثنا الأشعث بن جابر حدثني شهر بن حوشب أن أبا هريرة
حدثه أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : إن الرجل ليعمل أو المرأة بطاعة الله
ستين سنة ثم يحضرهما الموت فيضاران في الوصية فتجب لهما النار وقال ثم قرأ على أبو
هريرة من ههنا من بعد وصية يوصى بها أو دين غير مضار حتى بلغ ذلك الفوز العظيم
12366 - أخبرنا
أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد ثنا أبو الحسن علي بن محمد المصري إملاء في
المحرم سنة تسع وثلاثين وثلاثمائة ثنا بكر بن سهل ثنا عبد الله بن يوسف ثنا عمر بن
المغيرة ثنا داود بن أبي هند عن عكرمة عن بن عباس عن النبي صلى الله عليه و سلم قال
: الإضرار في الوصية من الكبائر
12367 - أخبرنا
أبو نصر بن قتادة أنا أبو منصور النضروي ثنا أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا
هشيم ثنا داود بن أبي هند عن عكرمة عن بن عباس قال : الجنف في الوصية والإضرار
فيها من الكبائر هذا هو الصحيح موقوف وكذلك رواه بن عيينة وغيره عن داود موقوفا وروي
من وجه آخر مرفوعا ورفعه ضعيف 9
باب الحزم لمن كان له
شيء يريد أن يوصي فيه أن لا يبيت ليلتين أو ثلاث ليال إلا ووصيته مكتوبة عنده
12368
- أخبرنا أبو زكريا بن
أبي إسحاق المزكي وأبو بكر بن الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنا
محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنا بن وهب أخبرني رجال من أهل العلم منهم عبد الله
بن عمر ومالك بن أنس ويونس بن يزيد وأسامة بن زيد الليثي أن نافعا حدثهم عن عبد
الله بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : ما حق امرئ مسلم له شيء يوصي
فيه يبيت ليلتين إلا ووصيته مكتوبة عنده رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن
يوسف عن مالك ورواه مسلم عن أبي الطاهر عن بن وهب عن يونس وعن هارون بن سعيد عن بن
وهب عن أسامة بن زيد
12369 - أخبرنا
أبو الحسن علي بن محمد المقرئ انا الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا
سليمان بن حرب ثنا حماد بن زيد عن أيوب عن نافع عن بن عمر قال قال النبي صلى الله
عليه و سلم : ما حق امرئ مسلم له مال يريد أن يوصي فيه يبيت ليلة أو ليلتين ليست
وصيته مكتوبة عنده رواه مسلم في الصحيح عن أبي كامل عن حماد
12370 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن وأبو زكريا يحيى بن إبراهيم قالوا ثنا
أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ بن وهب أخبرني
يونس بن يزيد وعمرو بن الحارث عن بن شهاب عن سالم بن عبد الله عن عبد الله بن عمر
أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : ما حق امرئ مسلم له شيء يوصي فيه يبيت
ثلاث ليال إلا ووصيته مكتوبة عنده قال عبد الله بن عمر ما مرت علي ليلة منذ سمعت
رسول الله صلى الله عليه و سلم قال ذلك إلا وعندي وصيتي رواه مسلم في الصحيح عن
هارون بن معروف عن بن وهب عن عمرو وعن أبي الطاهر وغيره عن بن وهب عن يونس 10
باب الوصية بمثل نصيب
ولده 12371
- أخبرنا أبو عبد الله
الحافظ ثنا أبو الوليد ثنا الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا إسحاق بن
منصور عن عمارة الصيدلاني عن ثابت عن أنس : أنه أوصى له بمثل نصيب أحد ولده 11
باب الوصية فيما زاد
على الثلث 12372 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله
الصفار ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي ثنا سليمان بن حرب وعارم بن الفضل قالا ثنا
حماد بن زيد ح وأخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقرئ أنا الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا
يوسف بن يعقوب القاضي ثنا أبو الربيع ثنا حماد بن زيد عن أيوب عن أبي قلابة عن أبي
المهلب عن عمران بن الحصين : أن رجلا أعتق ستة أعبد له عند موته لم يكن له مال
غيرهم فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه و سلم فقال له قولا شديدا ثم دعاهم فجزأهم
فأقرع بينهم فأعتق اثنين وارق أربعة وفي رواية سليمان فجزأهم ثلاثة أجزاء رواه
مسلم في الصحيح عن قتيبة بن سعيد عن حماد بن زيد 12
باب العول في الوصايا
وإجازة الورثة وصيته لوارث أو ما زاد على الثلث قد مضى في حديث عطاء الخرساني عن
عكرمة عن بن عباس عن النبي صلى الله عليه و سلم لا يجوز الوصية لوارث إلا أن يشاء الورثة
وروي ذلك في حديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده مرفوعا
12373 - أخبرنا
أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنا عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا
أبو نعيم ثنا محمد بن أبي أيوب أبو عاصم وهو ثقة قال قال إبراهيم : تعلم الفرائض
قلت نعم قال تعرف رفع السهام قلت نعم قال تعلم الوصايا قلت نعم قال ما ترى في رجل
أوصى بثلث ماله لرجل وربع ماله لآخر ونصف ماله لآخر فلم أدر فقلت إن ذاك لا يجوز
إنما يجوز له من ماله الثلث قال فإن الورثة أجازوه قلت لا أدري قال فأعلمك قلت نعم
قال انظر مالا له نصف وثلث وربع قلت فذا اثنا عشر قال فنعم فتأخذ نصفه ستة وثلثه
أربعة وربعه ثلاثة فيكون ثلاثة عشر سهما فيقسم المال على ثلاثة عشر سهما فيعطي
صاحب النصف ما أصاب ستة وصاحب الثلث ما أصاب أربعة وصاحب الربع ما أصاب ثلاثة فذاك
كذاك قلت نعم 13
باب الوصية بشيء
بعينه 12374 - أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن يوسف البغدادي أنا عثمان بن محمد
بن بشر ثنا إسماعيل القاضي ثنا بن أبي أويس ثنا بن أبي الزناد عن أبيه عن الفقهاء
الذين ينتهي إلى قولهم من أهل المدينة : كانوا يقولون من أوصى أن يجعل ثلثه في
حائط ثم سبل ذلك الحائط حيث أراده فقال ورثته لا نجيز إنما له ثلث حائطه فذلك جائز
عليهم الموصي يضع ثلثه حيث أحب من ماله بقيمة العدل إنما الحائط كالرحل أو السيف
أو الثوب يوصى به ليس للورثة أن يقولوا إنما له ثلث رحله وسيفه وثوبه 14
باب الوصية بالإعتاق
عنه ومن استحب استغلاء الرقاب وإقلالها أو إكثارها واسترخاصها 12375 - أخبرنا أبو
عبد الله الحافظ أنا أبو جعفر محمد بن علي بن دحيم الشيباني بالكوفة ثنا أحمد بن
حازم بن أبي غرزة ثنا جعفر بن عون العمري وعبيد الله بن موسى العبسي قالا أنا هشام
بن عروة عن أبيه عن أبي مراوح عن أبي ذر : قال جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه و
سلم فقال يا رسول الله أي العمل أفضل قال إيمان بالله وجهاد في سبيله قال فأي
الرقاب أفضل قال أغلاها ثمنا وأنفسها عند أهلها قال فإن لم أستطع قال تعين ضعيفا أو
تصنع لأخرق قال فإن لم أفعل قال تدع الناس من شرك فإنها صدقة تصدق بها على نفسك
رواه البخاري في الصحيح عن عبيد الله بن موسى وأخرجه مسلم من وجه آخر عن هشام
12376 - أخبرنا
أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران ببغداد أنا أبو جعفر محمد بن عمرو بن
البختري ثنا عبد الرحمن بن مرزوق سنة خمس وستين ومائتين ثنا مكي بن إبراهيم ثنا
عبد الله بن سعيد بن أبي هند عن إسماعيل بن أبي حكيم مولى آل الزبير عن سعيد بن
مرجانة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : من أعتق رقبة مؤمنة
أعتق الله عز و جل بكل أرب منها أربا منه من النار أنه ليعتق اليد باليد والرجل بالرجل
والفرج بالفرج فقال علي بن الحسين أنت سمعت هذا من أبي هريرة قال نعم قال فقال
ادعوا لي مطرفا وكان من أفره غلمانه فلما قام بين يديه قال أنت حر لوجه الله عز و
جل أخرجه مسلم في الصحيح من حديث عبد الله بن سعيد بن أبي هند
12377 - أخبرنا
علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد ثنا أحمد بن علي الجزار ثنا داود بن رشيد
أبو الفضل ح وثنا أبو عبد الله الحافظ حدثني عبد الله بن سعيد ثنا مسدد بن قطن ثنا
داود بن رشيد ثنا الوليد بن مسلم عن أبي غسان محمد بن مطرف عن زيد بن أسلم عن علي
بن حسين عن سعيد بن مرجانة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : من
أعتق رقبة مؤمنة أعتق الله بكل عضو منها عضوا من أعضائه من النار حتى فرجه بفرجه رواه
البخاري في الصحيح عن محمد بن عبد الرحيم عن داود بن رشيد ورواه مسلم عن داود 15
باب الوصية بالحج
12378 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا إسماعيل الصفار ثنا سعدان بن نصر ثنا معاذ
عن الأشعث عن الحسن أنه قال : في الرجل فرط في زكاة وفرط في الحج حتى حضرته الوفاة
قال كان الحسن يقول يبدأ بالحج والزكاة ثم قال بعد لا ولا كرامة يدعه حتى إذا صار
المال لغيره قال حجوا عني وزكوا عني هو من الثلث كذا في هذه الرواية
12379 - وقد أخبرنا
أبو حامد أحمد بن علي بن أحمد الرازي الحافظ أنا زاهر بن أحمد ثنا أبو بكر عبد
الله بن محمد بن زياد النيسابوري ثنا أبو الأزهر ثنا عبد الرزاق ثنا هشام عن الحسن
: في الرجل يوصى أن يحج عنه قال إن كان قد حج فمن الثلث وإن لم يكن حج فهو من جميع
المال أوصى أو لم يوص وهو عليه دين
12380 - قال
وحدثنا أبو بكر ثنا أبو الأزهر ثنا عبد الرزاق أنا معمر عن الزهري وبن طاوس عن
أبيه قال : إذا أوصى الرجل بشيء يكون عليه واجبا حج أو كفارة يمين أو ظهار فهو من
جميع المال
12381 - قال
وحدثنا أبو بكر ثنا إبراهيم بن مرزوق ثنا أبو داود ثنا حماد بن سلمة عن قيس بن سعد
عن عطاء وعن زياد الأعلم عن الحسن : في الرجل يوصي بالحج أو بالزكاة قالا هو من جميع
المال وروينا عن إبراهيم النخعي أنه قال إذا أوصى بحج أو زكاة فهي من الثلث حج أو
لم يحج وعن بن سيرين مثل ذلك وبقول الحسن وطاوس وعطاء والزهري نقول حيث قالوا هو
بمنزلة الدين
12382 - استدلالا
بما حدثنا أبو محمد عبد الله بن يوسف أنا أبو إسحاق إبراهيم بن أحمد بن فراس
المالكي ثنا محمد بن علي بن زيد الصائغ ثنا سعيد بن منصور ثنا أبو عوانة عن أبي
بشر عن سعيد بن جبير عن بن عباس أن امرأة جاءت إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم
قالت
: إن أمي نذرت أن تحج
فماتت قبل أن تحج أفأحج عنها قال نعم حجي عنها أرأيت إن كان على أمك دين أكنت
قاضيته قالت نعم قال اقضي الله الذي هو له فإن الله أحق بالوفاء رواه البخاري في
الصحيح عن موسى ومسدد عن أبي عوانة 16 باب الوصية في سبيل الله عز و جل 12383 -
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن قالا ثنا أبو العباس محمد بن
يعقوب ثنا أبو زرعة الدمشقي ثنا أحمد بن خالد ثنا محمد بن إسحاق عن عيسى بن معقل
بن أبي معقل الأسدي أسد خزيمة أخبرني يوسف بن عبد الله بن سلام عن جدته أم معقل
قالت : لما حج رسول الله صلى الله عليه و سلم حجة الوداع أمر الناس أن يتهيؤا معه
فتجهزنا فأصابتني هذه القرحة الحصبة أو الجدري قالت فدخل علينا من ذلك ما شاء الله
فأصابني مرض وأصاب أبا معقل فأما أبو معقل فهلك فيها قالت وكان لنا جمل ينضح عليه
نخلات لنا هو وكان هو الذي نريد أن نحج عليه قالت فجعله أبو معقل في سبيل الله
قالت وشغلنا بما أصابنا وخرج رسول الله صلى الله عليه و سلم فلما فرغ من حجته جئت
حين تماثلت من وجعي فدخلت عليه فقال يا أم معقل ما منعك أن تخرجي معنا في وجهنا
هذا قالت قلت والله لقد تهيأنا لذلك فأصابتنا هذه القرحة فهلك فيها أبو معقل
وأصابني منها مرض فهذا حين صححت منها وكان لنا جمل هو الذي نريد أن نخرج عليه
فأوصى به أبو معقل في سبيل الله قال فهلا خرجت عليه فإن الحج من سبيل الله أما إذا
فاتتك هذه الحجة معنا فاعتمري عمرة في رمضان فإنها كحجة قال فكانت تقول الحج حج
والعمرة عمرة وقد قال في هذا رسول الله صلى الله عليه و سلم ما أدري أخاصة لي لما
فاتني من الحج أم هي للناس عامة قال يوسف فحدثت بهذا الحديث مروان بن الحكم وهو
أمير المدينة في زمن معاوية فقال من سمع هذا الحديث معك منها فقلت معقل بن أبي معقل
وهو رجل بدوي قال فأرسل إليه مروان فحدثه بمثل ما حدثته فقلت يا مروان إنها حية في
دارها بعد فوالله ما اطمأن إلى حديثنا حتى ركب إليها في الناس فدخل عليها فحدثته
بهذا الحديث
12384 - أخبرنا
عبد الله بن يوسف أنا أبو سعيد بن الأعرابي ثنا سعدان بن نصر ثنا إسحاق الأزرق عن
عبد الملك يعني بن أبي سليمان عن أنس بن سيرين قال : قلت لعبد الله بن عمر أنه
أرسل إلي بدراهم اجعلها في سبيل الله وإن من الحاج من بين منقطع به وبين من قد
ذهبت نفقته أفأجعلها فيهم قال نعم اجعلها فيهم فإنه سبيل الله قال قلت إني أخاف أن
يكون صاحبي إنما أراد المجاهدين قال اجعلها فيهم فإنهم في سبيل الله قال قلت إني
أخاف الله أن أخالف ما أمرت به قال فغضب وقال ويحك أو ليس بسبيل الله هذا مذهب
لابن عمر وقد روي عن أبي الدرداء أنها تخرج في الغزو
12385 - أخبرناه
أبو الفتح العمري الشريف الإمام أنا أبو محمد بن أبي شريح ثنا أبو القاسم البغوي
ثنا علي بن الجعد أنا شعبة عن أنس بن سيرين قال : أوصى إلي رجل بماله أن اجعله في سبيل الله فسألت بن عمر فقال إن الحج
من سبيل الله فاجعله فيه 17
باب الرجل يقول ثلث
مالي إلى فلان يضعه حيث أراه الله وما يختار للموصى إليه أن يعطيه أهل الحاجة من
قرابة الميت حتى يغنيهم ثم رضعاءه ثم جيرانه 12386 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ
ثنا أبو الحسن علي بن محمد بن سختويه ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي ثنا عبد الله بن
مسلمة عن مالك عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة أنه سمع أنس بن مالك يقول : كان أبو طلحة أكثر أنصاري بالمدينة مالا وكان أحب ماله إليه بيرحاء
وكانت مستقبلة المسجد وكان رسول الله صلى الله عليه و سلم يدخلها ويشرب من ماء فيها
طيب قال أنس فلما نزلت هذه الآية { لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون } قام أبو
طلحة إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال يا رسول الله إن الله يقول في كتابه
{ لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون } وإن أحب أموالي إلى بيرحاء وإنها صدقة
لله أرجو برها وذخرها عند الله فضعها يا رسول الله حيث أراك الله فقال رسول الله
صلى الله عليه و سلم بخ ذلك مال رابح أو رائح شك أبو عبد الرحمن وقد سمعت ما قلت
وإني أرى أن تجعلها في الأقربين فقال أبو طلحة افعل يا رسول الله فقسمها أبو طلحة
في أقاربه وبني عمه
12387 - وأخبرنا
أبو طاهر الفقيه أنا أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا علي بن الحسن الدرابجردي ثنا
يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك : فذكره وقال بريحا رواه البخاري في الصحيح عن عبد
الله بن مسلمة ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى
12388 - أخبرنا
محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق ثنا عبد
الله بن يوسف أنا مالك عن عبد الله بن دينار عن سليمان بن يسار عن عروة بن الزبير
عن عائشة رضي الله عنها زوج النبي صلى الله عليه و سلم أن رسول الله صلى الله عليه
و سلم قال : يحرم من الرضاعة ما يحرم من الولادة
12389 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا محمد بن القاسم بن عبد الرحمن العتكي ثنا الفضل بن محمد
الشعراني ثنا بن أبي أويس حدثني مالك عن يحيى بن سعيد قال وأخبرني أبو بكر بن محمد
بن عمرو بن حزم عن عمرة بنت عبد الرحمن عن عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها أنها سمعت
رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : ما زال جبريل يوصيني بالجار حتى ظننت أنه
ليورثه رواه البخاري في الصحيح عن إسماعيل بن أبي أويس ورواه مسلم عن قتيبة عن
مالك
12390 - حدثنا
أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو
داود ثنا شعبة عن أبي عمران عن طلحة بن عبد الله عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت
: يا رسول الله إن لي جارين فإلى أيهما أهدي قال إلى أقربهما منك بابا رواه
البخاري في الصحيح عن حجاج بن منهال وغيره عن شعبة
12391 - أخبرنا
أبو عبد الله الحسين بن محمد بن الحسين الدينوري ثنا عمر بن الخطاب العنبري ثنا
عبد الله بن مفضل بن داخرة ثنا محمد بن أبي بكر المقدمي قال حدثتنا دلال بنت أبي
المدل قالت حدثتنا الصهباء عن عائشة رضي الله عنها قالت : يا رسول الله ما حق أو قال
ما حد الجوار قال أربعون دارا
12392 - أخبرنا
أبو القاسم عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله السراج أنا أبو محمد القاسم بن غانم بن
حمويه الطويل ثنا أبو عبد الله البوشنجي ثنا إسماعيل بن سيف حدثتني سكينة قالت أخبرتني
أم هانئ بنت أبي صفرة عن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
أوصاني جبريل عليه السلام بالجار إلى أربعين دارا عشرة من ههنا وعشرة من ههنا
وعشرة من ههنا وعشرة من ههنا قال إسماعيل عن يمينه وعن يساره وقباله وخلفه في هذين
الإسنادين ضعف وإنما يعرف من حديث بن شهاب الزهري عن النبي صلى الله عليه و سلم
مرسلا أربعين دارا جار قيل لابن شهاب وكيف أربعين دارا قال أربعين عن يمينه وعن
يساره وخلفه وبين يديه أورده أبو داود بإسناده عن الزهري في المراسيل 18
باب الوصية للرجل
وقبوله ورده 12393
- أخبرنا أبو عبد الله
الحافظ أخبرني إسماعيل بن محمد بن الفضل بن محمد الشعراني ثنا جدي ثنا نعيم بن
حماد ثنا عبد العزيز بن محمد الدراوردي عن يحيى بن عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه
: أن النبي صلى الله عليه و سلم حين قدم المدينة سأل عن البراء بن معرور فقالوا
توفي وأوصى بثلثه لك قال قد رددت ثلثه على ولده وذكر الحديث 19
باب نكاح المريض
12394 - أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس الأصم أنا الربيع بن سليمان
قال : قال الشافعي أنا سعيد بن سالم عن بن جريج عن موسى بن عقبة عن نافع مولى بن
عمر أنه قال كانت ابنة حفص بن المغيرة عند عبد الله بن أبي ربيعة فطلقها تطليقة ثم
إن عمر بن الخطاب رضي الله عنه تزوجها فحدث أنها عاقر لا تلد فطلقها قبل أن
يجامعها فمكثت حياة عمر وبعض خلافة عثمان رضي الله عنهما ثم تزوجها عبد الله بن
أبي ربيعة وهو مريض لتشرك نساءه في الميراث وكانت بينه وبينها قرابة
12395 - وبإسناده
قال : قال الشافعي أنا سعيد عن بن جريج عن عمرو بن دينار أنه سمع عكرمة بن خالد
يقول أراد عبد الرحمن بن أم الحكم في شكواه أن يخرج امرأته من ميراثها فأبت فنكح
عليها ثلاث نسوة وأصدقهن ألف دينار كل امرأة منهن فأجاز ذلك عبد الملك بن مروان
وشرك بينهن في الثمن قال الشافعي أرى ذلك صداق مثلهن قال الشافعي وبلغني أن معاذ
بن جبل قال في مرضه الذي مات فيه زوجوني لا ألقى الله وأنا أعزب 20
باب الوصية بالعتق
وغيره إذا ضاق الثلث عن حملها 12396 - أخبرنا أبو محمد الحسين بن علوسا الأسدآباذي
بها ثنا أبو بكر أحمد بن جعفر القطيعي ثنا أبو علي بشر بن موسى ثنا أبو عبد الرحمن
المقرئ ثنا حيوة ثنا يحيى بن سعيد الأنصاري عن سعيد بن المسيب قال : مضت السنة أن
يبدأ بالعتاقة في الوصية
12397 - وأخبرنا
أبو بكر محمد بن إبراهيم الأردستاني أنا أبو نصر العراقي ثنا سفيان بن محمد ثنا
علي بن الحسن ثنا عبد الله بن الوليد ثنا سفيان عن منصور عن إبراهيم قال : إذا
أوصى الرجل بوصايا وبعتاقة يبدأ بالعتاقة
12398 - وعن
سفيان عن الأشعث عن نافع عن بن عمر : مثل ذلك يبدأ بالعتاقة
12399 - وعن
سفيان عن بن أبي ليلى عن الحكم عن شريح قال : يبدأ بالعتاقة قبل الوصايا
12400 - وعن
سفيان عن بن جريج عن عطاء قال : يبدأ بالعتاقة
12401 - وعن
سفيان عن هشام عن الحسن قال : يبدأ بالعتاقة
12402 - وعن
سفيان عن أيوب عن بن سيرين قال : إذا أوصى بوصايا وبعتاقة فبالحصص
12403 - وعن
سفيان عن جابر ومطرف عن الشعبي : مثل قول بن سيرين
12404 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو الوليد الفقيه ثنا الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر بن أبي
شيبة ثنا بن فضيل عن ليث عن مجاهد عن عمر رضي الله عنه قال : إذا كانت وصية وعتاقة
تحاصوا
12405 - قال
وحدثنا أبو بكر ثنا إسماعيل عن أيوب عن محمد أنه قال : في الوصية يكون فيها العتق فتزيد
على الثلث قال الثلث بينهم بالحصص
12406 - قال
وحدثنا أبو بكر ثنا أبو خالد عن حجاج عن عطاء قال : بالحصص 21
باب الحج عن الميت
وقضاء ديونه عنه 12407 - حدثنا أبو محمد بن يوسف أنا أبو بكر محمد بن الحسين
القطان ثنا إبراهيم بن الحارث ثنا يحيى بن أبي بكير ثنا شعبة قال جعفر بن إياس
أخبرني عن سعيد بن جبير عن بن عباس أن رجلا أتى رسول الله صلى الله عليه و سلم
فقال : إن أختي نذرت أن تحج وأنها ماتت قال لو كان عليها دين أكنت قاضيه قال نعم
قال فقال فاقضوا الله فهو أحق بالوفاء رواه البخاري في الصحيح عن آدم عن شعبة
12408 - أخبرنا
علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد الصفار ثنا عبيد بن شريك ثنا صفوان بن صالح
ثنا الوليد بن مسلم ثنا شعيب بن رزيق قال سمعت عطاء الخرساني عن أبي الغوث بن الحصين
الخثعمي قال قلت : يا رسول الله إن أبي أدركته فريضة الله في الحج وهو شيخ كبير لا
يتمالك على الراحلة فما ترى الحج عنه قال نعم فحج عنه قال يا رسول الله وكذلك من
مات من أهلينا ولم يوص بالحج فيحج عنه قال نعم وتؤجرون قال ويتصدق عنه ويصام عنه
قال نعم والصدقة أفضل وكذلك في النذر والمشي إلى المساجد هذا مرسل بين عطاء
الخرساني ومن فوقه ومعناه موجود في الحديث الثابت قبله 22
باب الصدقة عن الميت
12409 - أخبرنا أبو زكريا يحيى بن إبراهيم المزكي وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي
قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أخبرني بن
وهب أخبرني سعيد بن عبد الرحمن الجمحي ويحيى بن عبد الله بن سالم ومالك بن أنس
والليث بن سعد عن هشام بن عروة بن الزبير عن أبيه عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه
و سلم : أن رجلا سأل رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال إن أمي افتلتت نفسها
وأظنها لو تكلمت تصدقت فهل لها أجر في أن أتصدق عنها فقال رسول الله صلى الله عليه
و سلم نعم إلا أن مالكا قال في الحديث وأراها لو تكلمت تصدقت أفأتصدق عنها قال نعم
رواه البخاري في الصحيح عن بن أبي أويس عن مالك وأخرجه مسلم من أوجه أخر عن هشام
=============
ج24. كتاب : سنن
البيهقي الكبرى أحمد بن الحسين بن علي بن موسى أبو بكر البيهقي
12410 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبي إسحاق قالا أنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب
ثنا محمد بن عبد الوهاب أنا جعفر بن عون عن هشام بن عروة ح وأنا أبو عبد الله ثنا
محمد بن مؤمل بن حسن بن عيسى ثنا الفضل بن محمد بن المسيب ثنا سعيد بن أبي مريم
ثنا محمد بن جعفر بن أبي كثير أخبرني هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة : أن رجلا قال
للنبي صلى الله عليه و سلم إن أمي افتلتت نفسها وأظنها لو تكلمت تصدقت فهل لها أجر
إن تصدقت عنها قال نعم لفظ حديث أبي عبد الله وحده رواه البخاري في الصحيح عن بن
أبي مريم ورواه مسلم عن أبي بكر بن أبي شيبة عن جعفر بن عون
12411 - أخبرنا محمد
بن عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي وأبو صادق محمد بن أحمد بن أبي
الفوارس الصيدلاني قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبيد الله بن
المنادى ثنا روح بن عبادة ثنا بن جريج أخبرني يعلى أنه سمع عكرمة مولى بن عباس
يقول أنبأنا بن عباس أن سعد بن عبادة توفيت أمه وهو غائب عنها فأتى رسول الله صلى
الله عليه و سلم فقال : يا رسول الله إن أمي توفيت وأنا غائب عنها ينفعها إن تصدقت
عنها قال نعم قال فإني أشهدك أن حائطي المخراف صدقة عنها رواه البخاري في الصحيح
عن محمد بن عبد الرحيم عن روح
12412 - أخبرنا
أبو بكر بن الحسن وأبو زكريا بن أبي إسحاق قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنا
محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنا بن وهب أخبرني مالك بن أنس عن سعيد بن عمرو بن
شرحبيل عن أبيه عن جده سعيد بن سعد بن عبادة : أن سعد بن عبادة كان مع رسول الله
صلى الله عليه و سلم في بعض مغازيه فحضرت أم سعد الوفاة فقيل لها أوصى فقالت فيم
أوصي إنما المال مال سعد فماتت قبل أن يقدم سعد فلما قدم سعد فخبر بالذي كان من
شأن أمه فأتى النبي صلى الله عليه و سلم فأخبره بالذي كان من شأن أمه وقال يا رسول
الله أينفعها أن أتصدق عنها فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم نعم فقال سعد حائط
كذا وكذا سماه صدقة عنها
12413 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنا إسماعيل بن قتيبة ثنا يحيى
بن يحيى أنا الليث بن سعد ح قال وأنا أبو الفضل بن إبراهيم ثنا أحمد بن سلمة ثنا
قتيبة بن سعيد أنا الليث عن بن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن بن عباس أنه
قال : استفتى سعد بن عبادة الأنصاري رسول الله صلى الله عليه و سلم في نذر كان على
أمه توفيت قبل أن تقضيه فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم اقضه عنها رواه
البخاري في الصحيح عن قتيبة ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى وقتيبة
12414 - أخبرنا
محمد بن عبد الله الحافظ أخبرني أبو النضر الفقيه ثنا أبو بكر محمد بن إسحاق ومحمد
بن إبراهيم بن قتيبة وعلي بن طيفور النسوي قالوا ثنا علي بن حجر ح قال وأخبرني أبو
عمرو بن أبي جعفر أنا أبو يعلى ثنا يحيى بن أيوب ح قال وأخبرني أبو بكر بن عبد
الله أنا الحسن بن سفيان حدثنا قتيبة بن سعيد قالوا ثنا إسماعيل بن جعفر ثنا
العلاء عن أبيه عن أبي هريرة : أن رجلا قال للنبي صلى الله عليه و سلم إن أبي مات
وترك مالا ولم يوص فهل يكفر عنه أن أتصدق عنه قال نعم رواه مسلم في الصحيح عن يحيى
بن أيوب وقتيبة وعلي بن حجر 23
باب الدعاء للميت
12415 - أخبرنا أبو علي الروذباري وأبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبي إسحاق
وغيرهم قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ثنا عبد الله بن وهب
أخبرني سليمان بن بلال عن العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله
صلى الله عليه و سلم قال : إذا مات الإنسان انقطع عنه عمله إلا من ثلاثة أشياء من
صدقة جارية أو علم ينتفع به أو ولد صالح يدعو له
12416 - وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو النضر الفقيه ثنا محمد بن نصر ثنا علي بن حجر ثنا
إسماعيل بن جعفر ح وأخبرنا أبو بكر محمد بن بكر الطوسي الفقيه ثنا أبو بشر محمد بن
أحمد الحاضري ثنا أبو العباس السراج ثنا أبو همام السكوني والحسين بن الضحاك قالا
ثنا إسماعيل عن العلاء فذكره
: بنحوه رواه مسلم في
الصحيح عن علي بن حجر وغيره 24
باب ما جاء في العتق عن
الميت 12417 - أخبرنا أبو عبد الله إسحاق بن محمد بن يوسف السوسي ثنا أبو العباس
الأصم أنا العباس بن الوليد بن مزيد ثنا أبي ثنا الأوزاعي حدثني حسان بن عطية عن
عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن العاص بن وائل السهمي : أوصى أن يعتق عنه مائة رقبة فأعتق ابنه هشام خمسين رقبة وأراد ابنه
عمرو أن يعتق عنه الخمسين الباقية قال حتى أسأل رسول الله صلى الله عليه و سلم فأتى
النبي صلى الله عليه و سلم فقال يا رسول الله إن أبي أوصى أن يعتق عنه مائة رقبة
وان هشاما أعتق عنه خمسين وبقيت عليه خمسون أفأعتق عنه فقال رسول الله صلى الله
عليه و سلم إنه لو كان مسلما فأعتقتم أو تصدقتم عنه أو حججتم عنه بلغه ذلك
12418 - أخبرنا
أبو أحمد المهرجاني أنا أبو بكر محمد بن جعفر ثنا محمد بن إبراهيم البوشنجي ثنا بن
بكير ثنا مالك عن عبد الرحمن بن أبي عمرة الأنصاري عن أمه : أنها أرادت أن توصي ثم
أخرت ذلك إلى أن تصبح فهلكت وقد كانت همت بعتق فقال عبد الرحمن فقلت للقاسم بن
محمد أينفعها أن أعتق عنها فقال القاسم بن محمد ان سعد بن عبادة قال لرسول الله صلى
الله عليه و سلم إن أمي هلكت فهل ينفعها أن أعتق عنها فقال رسول الله صلى الله
عليه و سلم نعم أعتق عنها هذا مرسل ورواه هشام بن حسان عن الحسن عن النبي صلى الله
عليه و سلم مرسلا ببعض معناه
12419 - أخبرناه
أبو الحسين بن بشران ببغداد أنا أبو جعفر الرزاز ثنا محمد بن عبيد الله يعني بن المنادى
ثنا إسحاق الأزرق ثنا هشام بن حسان عن الحسن أن سعدا أتى النبي صلى الله عليه و
سلم فقال : يا رسول الله إن أم سعد كانت تحب الصدقة وتحب العتاقة فهل لها أجر إن
تصدقت عنها أو أعتقت قال نعم
12420 - أخبرنا أبو
عبد الله الحافظ في كتاب المستدرك قال ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا علي بن
الحسن الهلالي ثنا عبد الله بن الوليد العدني ثنا سفيان عن حبيب بن أبي ثابت عن
عطاء عن عائشة قالت قال رجل : أعتق عن أبي يا رسول الله قال نعم كذا أخبرنا به وهو
خطأ إنما
12421 - رواه علي
بن الحسن الهلالي في جامع الثوري عن عبد الله بن الوليد عن الثوري عن حبيب بن أبي ثابت
عن عطاء بن أبي رباح أن رجلا قال : يا رسول الله أعتق عن أبي وقد مات قال نعم
أخبرناه أبو بكر محمد بن إبراهيم الحافظ ثنا أبو نصر العراقي ثنا سفيان بن محمد
الجوهري ثنا علي بن الحسن فذكره مرسلا
12422 - أخبرنا أبو
عبد الرحمن السلمي أنا أبو الحسن الكارزي ثنا علي بن عبد العزيز أنا أبو عبيد ثنا
سفيان عن يحيى بن سعيد عن القاسم بن محمد عن عائشة : أن أخاها مات في منامه وان
عائشة أعتقت عنه تلادا من تلاده يعني مماليك قدماء والتلاد كل مال قدم
12423 - وأخبرنا
أبو نصر بن قتادة أنا أبو الحسن الرفاء ثنا علي بن عبد العزيز ثنا خلف بن موسى بن
خلف العمي ثنا أبي عن قتادة عن موسى بن سلمة الهذلي قال : سألت بن عباس قلت الرجل
يعتق العبد عن والديه فهل له في ذلك من أجر قال نعم 25
باب الصوم عن الميت
12424
- أخبرنا أبو علي
الروذباري أنا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا أحمد بن صالح أنا بن وهب أخبرني عمرو
بن الحارث عن عبيد الله بن أبي جعفر عن محمد بن جعفر بن الزبير عن عروة عن عائشة
أن النبي صلى الله عليه و سلم قال : من مات وعليه صيام صام عنه وليه أخرجه البخاري
ومسلم في الصحيح من حديث بن وهب وقد مضى في كتاب الصيام حديث بن عباس وبريدة بن
حصيب عن النبي صلى الله عليه و سلم في الصوم عن الميت
12425 - وحدثنا
أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني إملاء أنا أبو محمد عبد الله بن إسحاق
الفاكهي ثنا أبو يحيى بن أبي مسرة ثنا بدل بن المحبر قال ثنا شعبة أخبرني سليمان
الأعمش قال سمعت مسلم البطين يحدث عن سعيد بن جبير عن بن عباس : أن امرأة نذرت أن
تصوم شهرا فماتت فأتى أخوها النبي صلى الله عليه و سلم فقال صم عنها 26
باب الوصية للقرابة
12426 - أخبرنا أبو علي الروذباري أنا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا موسى بن
إسماعيل ح وأنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد ثنا عباس بن تميم
السكري ثنا هدبة قالا ثنا حماد بن سلمة ثنا ثابت عن أنس قال : لما نزلت { لن
تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون } قال أبو طلحة يا رسول الله أرى ربنا يسألنا من
أموالنا فإني أشهدك أني قد جعلت أرضي بأريحا لله عز و جل فقال رسول الله صلى الله
عليه و سلم اجعلها في قرابتك فقسمها بين حسان بن ثابت وأبي بن كعب قال أبو داود
وبلغني عن الأنصاري محمد بن عبد الله قال أبو طلحة زيد بن سهل بن الأسود بن حرام
بن عمرو بن زيد مناة بن عدي بن عمرو بن مالك بن النجار وحسان بن ثابت بن المنذر بن
حرام يجتمعان إلى حرام وهو الأب الثالث وأبي بن كعب بن قيس بن عبيد الله بن زيد بن
معاوية بن عمرو بن مالك بن النجار فعمرو يجمع حسان وأبا طلحة وابيا قال الأنصاري
بين أبي وأبي طلحة ستة آباء حديث حماد عن ثابت أخرجه مسلم في الصحيح وذكره البخاري
في الترجمة ثم قال وقال الأنصاري حدثني أبي عن ثمامة عن أنس بمثل حديث ثابت قال
اجعلها لفقراء قرابتك فجعلها لحسان بن ثابت وأبي بن كعب
12427 - أخبرناه
أبو طاهر الفقيه أنا أبو الفضل عبدوس بن الحسين بن منصور السمسار ثنا أبو حاتم
محمد بن إدريس الحنظلي الرازي ثنا محمد بن عبد الله الأنصاري حدثني أبي عن عمه
ثمامة عن أنس بن مالك قال
: لما نزلت هذه الآية {
لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون } ومن ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا قال أبو
طلحة يا رسول الله حائطى بكذا وكذا هو لله عز و جل ولو استطعت أن أسره لم أعلنه
قال اجعله في فقراء أهلك قال فجعله في حسان بن ثابت وأبي بن كعب
12428 - أخبرنا
أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران ببغداد أنا أبو علي إسماعيل بن محمد
الصفار ثنا عبد الكريم بن الهيثم ح وحدثنا أبو نصر محمد بن علي بن محمد الفقيه ثنا
أبو محمد أحمد بن عبد الله المزني ثنا أبو الحسن علي بن محمد بن عيسى الجكاني قالا
ثنا أبو اليمان أخبرني شعيب عن الزهري قال أخبرني سعيد بن المسيب وأبو سلمة بن عبد
الرحمن أن أبا هريرة قال : قام رسول الله صلى الله عليه و سلم حين أنزل الله عليه
{ وأنذر عشيرتك الأقربين } قال يا معشر قريش اشتروا أنفسكم من الله لا أغني عنكم
من الله شيئا يا بني عبد مناف لا أغني عنكم من الله شيئا يا عباس بن عبد المطلب لا
أغني عنك من الله شيئا يا صفية عمة رسول الله لا أغني عنك من الله شيئا يا فاطمة
بنت محمد سليني ما شئت لا أغني عنك من الله شيئا رواه البخاري في الصحيح عن أبي
اليمان وأخرجه مسلم من وجه آخر عن الزهري فثبت بهذا وما قبله دخول بني الأعمام في
الأقربين
12429 - وأخبرنا
أبو الحسن علي بن محمد المهرجاني بن أبي علي السقاء أنا أبو سهل أحمد بن محمد هو
بن زياد القطان ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا وكيع بن الجراح عن هشام عن أبيه عن
عائشة رضي الله عنها قالت : لما نزلت { وأنذر عشيرتك الأقربين } قال النبي صلى
الله عليه و سلم يا فاطمة بنت محمد ويا صفية بنت عبد المطلب ويا بني عبد المطلب لا
أملك لكم من الله شيئا سلوني من مالي ما شئتم رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن عبد
الله بن نمير عن وكيع 27
باب الوصية للكفار
12430 - أخبرنا عبد الله بن يوسف أنا أبو سعيد بن الأعرابي ح وأنا أبو الحسين بن
بشران العدل ببغداد أنا إسماعيل بن محمد الصفار قالا ثنا سعدان بن نصر ثنا سفيان
عن أيوب عن عكرمة : أن صفية زوج النبي صلى الله عليه و سلم قالت لأخ لها يهودي
أسلم ترثني فسمع بذلك قومه فقالوا أتبيع دينك بالدنيا فأبى أن يسلم فأوصت له
بالثلث
12431 - أخبرنا
أبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو بكر بن الحسن قالا ثنا أبو العباس الأصم أنا محمد بن
عبد الله بن عبد الحكم أنا بن وهب أخبرني بن لهيعة عن بكير بن عبد الله أن أم
علقمة مولاة عائشة زوج النبي صلى الله عليه و سلم حدثته : أن صفية بنت حيي بن أخطب
رضي الله عنها أوصت لابن أخ لها يهودي وأوصت لعائشة رضي الله عنها بألف دينار
وجعلت وصيتها إلى بن لعبد الله بن جعفر فلما سمع بن أخيها أسلم لكي يرثها فلم يرثها
والتمس ما أوصت له فوجد بن عبد الله قد أفسده فقالت عائشة رضي الله عنها بؤسا له
أعطوه الألف الدينار التي أوصت لي بها عمته وروينا عن بن عمر أن صفية زوج النبي
صلى الله عليه و سلم رضي عنها أوصت لنسيب لها يهودي 28
باب ما جاء في الوصية
للقاتل 12432 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو أحمد المهرجاني وأبو زكريا المزكي
وأبو عبد الرحمن السلمي وأبو سعيد مسعود بن محمد الجرجاني قالوا ثنا أبو العباس هو
الأصم ثنا أبو عتبة أحمد بن الفرج الحجازي ثنا بقية ثنا مبشر بن عبيد عن حجاج بن
أرطأة عن عاصم بن بهدلة عن زر عن علي رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله
عليه و سلم يقول : ليس لقاتل وصية وكذلك رواه محمد بن مصفى عن بقية تفرد به مبشر
بن عبيد الحمصي وهو منسوب إلى وضع الحديث وإنما ذكرت هذا الحديث لتعرف روايته
وبالله التوفيق
12433 - أخبرنا
أبو سعد الماليني أنا أبو أحمد بن عدي ثنا بن حماد حدثني عبد الله بن أحمد بن حنبل
سمعت أبي يقول شيخ يقال له مبشر بن عبيد كان يكون بحمص أظنه كوفي روى عنه بقية
وأبو المغيرة أحاديثه أحاديث موضوعة كذب قال وحدثنا بن حماد قال قال البخاري مبشر
بن عبيد منكر الحديث
: 29
باب الرجوع في الوصية
وتغييرها 12434 - أخبرنا أبو بكر الفقيه أنا علي بن عمر الحافظ ثنا إسماعيل بن
محمد الصفار ثنا عباس بن محمد ثنا معاوية بن عمرو ثنا أبو إسحاق عن بن عون عن
القاسم بن محمد عن عائشة رضي الله عنها قالت : ليكتب الرجل في وصيته إن حدث بي حدث
موتي قبل أن أغير وصيتي هذه وروي عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه قال يغير
الرجل ما شاء من الوصية
12435 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنا أبو الوليد الفقيه ثنا الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر ثنا
عبد الأعلى عن هشام عن الحسن قال : إذا أوصى الرجل فإنه يغير وصيته ما شاء فقيل له
العتاقة قال العتاقة وغير العتاقة 30
باب المرض الذي يجوز
فيه الأعطية قد مضى في حديث سعد بن أبي وقاص عادني رسول الله صلى الله عليه و سلم
في حجة الوداع من وجع أشفيت منه على الموت ثم ذكر الحديث في وصيته 12436 - وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنا أحمد بن محمد بن عبدوس ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا
موسى بن إسماعيل ثنا أبو عوانة عن حصين عن عمرو بن ميمون قال : رأيت عمر بن الخطاب
رضي الله عنه قبل أن يصاب بأيام بالمدينة وذكر الحديث في طعنه قال فاحتمل إلى بيته
فانطلقنا معه قال فقائل يقول لا بأس وقائل يقول نخاف عليه فأتى بنبيذ فشربه فخرج
من جرحه ثم أتى بلبن فشربه فخرج من جرحه فعرفوا أنه ميت فذكر الحديث في وصيته وفي
أمر الشورى رواه البخاري في الصحيح عن موسى بن إسماعيل 31
باب ما جاء في وصية
الصغير 12437 - أخبرنا أبو أحمد المهرجاني أنا أبو بكر محمد بن جعفر المزكي ثنا
محمد بن إبراهيم حدثنا بن بكير ثنا مالك عن عبد الله بن أبي بكر عن أبيه أن عمرو
بن سليم الزرقي أخبره أنه قيل لعمر بن الخطاب رضي الله عنه : أن ههنا غلاما يفاعا
لم يحتلم من غسان ووارثه بالشام وهو ذو مال وليس له ههنا إلا ابنة عم له فقال عمر
بن الخطاب رضي الله عنه فليوص لها فأوصى لها بمال يقال له بئر جشم قال عمرو بن
سليم فبعت ذلك المال بثلاثين ألفا وابنة عمه التي أوصى لها هي أم عمرو بن سليم
ويذكر عن شريح وعبد الله بن عتبة أنهما أجازا وصية الصغير وقالا من أصاب الحق
أجزناه والشافعي رحمه الله علق جواز وصيته وتدبيره بثبوت الخبر فيها عن عمر رضي الله
عنه والخبر منقطع فعمرو بن سليم الزرقي لم يدرك عمر رضي الله عنه إلا أنه ذكر في
الخبر انتسابه إلى صاحب القصة والله أعلم 32
باب وصية العبد 12438 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو الوليد الفقيه أنا الحسن بن سفيان
ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا أبو الأحوص عن شبيب بن عرقدة عن جندب قال : سأل طهمان
بن عباس أيوصي العبد قال لا 33
باب الأوصياء 12439 - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنا عبد الله بن جعفر بن
درستويه ثنا يعقوب بن سفيان حدثني عبد الغفار بن عبد الله الموصلي ثنا علي بن مسهر
عن هشام بن عروة عن أبيه قال : أوصى إلى الزبير رضي الله عنه عثمان بن عفان وعبد
الرحمن بن عوف وعبد الله بن مسعود والمقداد بن الأسود ومطيع بن الأسود رضي الله
عنهم فقال لمطيع لا أقبل وصيتك فقال له مطيع أنشدك الله والرحم والله ما اتبع في
ذلك إلا رأى عمر بن الخطاب رضي الله عنه إني سمعت عمر يقول لو تركت تركة أو عهدت
عهدا إلى أحد لعهدت إلى الزبير بن العوام أنه ركن من أركان الدين
12440 - وأخبرنا
أبو الحسين أنا عبد الله ثنا يعقوب ثنا إبراهيم بن المنذر ثنا وكيع بن الجراح عن
أبي عميس عن عامر بن عبد الله بن الزبير قال : أوصى عبد الله بن مسعود فكتب إن
وصيتي إلى الله وإلى الزبير بن العوام وإلى ابنه عبد الله بن الزبير وأنهما في حل
وبل فيما وليا وقضيا في تركتي وإنه لا تزوج امرأة من بناتي إلا بإذنهما لا تحضن عن
ذلك زينب قوله لا تحضن يعني لا تحجب عنه ولا يقطع دونها قاله أبو عبيد القاسم 34
باب من اختار ترك
الدخول في الوصايا لمن يرى من نفسه ضعفا 12441 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس
محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري وإبراهيم بن منقذ الخولاني بمصر قالا ثنا
عبد الله بن يزيد المقرئ ثنا سعيد بن أبي أيوب عن عبيد الله بن أبي جعفر القرشي عن
سالم بن أبي سالم الجيشاني عن أبيه عن أبي ذر أن رسول الله صلى الله عليه و سلم
قال : يا أبا ذر إني أراك ضعيفا وإني أحب لك ما أحب لنفسي لا تأمرن على اثنين ولا
تولين مال يتيم لفظ حديث الدوري رواه مسلم في الصحيح عن زهير بن حرب وغيره عن عبد
الله بن يزيد 35
باب من أحب الدخول
فيها والقيام بكفالة اليتامى لمن يرى من نفسه قوة وأمانة 12442 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ أخبرني أبو القاسم علي بن المؤمل بن
الحسن بن عيسى ثنا محمد بن أيوب أنا عبد الله بن عبد الوهاب الحجبي ثنا عبد العزيز
بن أبي حازم قال سمعت أبي يحدث عن سهل بن سعد الساعدي قال قال رسول الله صلى الله
عليه و سلم : أنا وكافل اليتيم في الجنة كهاتين وقال بأصبعه السبابة والتي تليها
رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن عبد الوهاب
12443 - أخبرنا
أبو أحمد المهرجاني أنا أبو بكر محمد بن جعفر المزكي ثنا محمد بن إبراهيم العبدي
ثنا يحيى بن بكير ثنا مالك عن صفوان بن سليم أنه بلغه أن رسول الله صلى الله عليه
و سلم قال : أنا وكافل اليتيم له ولغيره إذا اتقى الله في الجنة كهاتين وأشار
النبي صلى الله عليه و سلم بإصبعيه الوسطى والتي تلي الإبهام
12444 - وبهذا
الإسناد عن صفوان بن سليم يرفعه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : الساعي
على الأرملة والمسكين كالمجاهد في سبيل الله وكالذي يصوم النهار ويقوم الليل رواه البخاري
في الصحيح هكذا مرسلا عن بن أبي أويس عن مالك
12445 - أخبرنا أبو
الحسين بن الفضل القطان أنا عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا الحميدي ثنا
سفيان ثنا صفوان بن سليم عن امرأة يقال لها أنيسة عن أم سعيد بنت مرة الفهري عن
أبيها أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : أنا وكافل اليتيم له أو لغيره في
الجنة كهاتين وأشار سفيان بأصبعيه قال الحميدي قيل لسفيان فإن عبد الرحمن بن مهدي
يقول إن سفيان أصوب في هذا الحديث من مالك قال سفيان وما يدريه أدرك صفوان قالوا
لا ولكنه قال إن مالكا قاله عن صفوان عن عطاء بن يسار وقاله سفيان عن أنيسة عن أم
سعيد بنت مرة عن أبيها فمن أين جاء بهذا الإسناد فقال سفيان ما أحسن ما قال لو قال
لنا صفوان عن عطاء بن يسار كان أهون علينا من أن يجيء بهذا الإسناد الشديد
12446 - أخبرنا
أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد الصفار ثنا إسماعيل بن إسحاق
القاضي ثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ثور بن زيد الديلي عن أبي الغيث مولى بن
مطيع عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : الساعي على الأرملة
والمسكين كالمجاهد في سبيل الله قال القعنبي وأحسبه قال كالقائم لا يفتر والصائم
لا يفطر رواه البخاري ومسلم في الصحيح عن القعنبي 36
باب الإثم في أكل مال
اليتيم 12447 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو بكر أحمد بن إسحاق الفقيه أنا
الحسن بن علي بن زياد ثنا عبد العزيز بن عبد الله الأويسي قال حدثني سليمان بن
يسار عن ثور بن زيد عن أبي الغيث عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه و سلم
قال
: اجتنبوا السبع
الموبقات قالوا يا رسول الله وما هن قال الشرك بالله والسحر وقتل النفس التي حرم
الله إلا بالحق وأكل الربا وأكل مال اليتيم والتولي يوم الزحف وقذف الغافلات
المؤمنات رواه البخاري في الصحيح عن عبد العزيز الأويسي وأخرجه مسلم من وجه آخر عن
سليمان 37
باب والي اليتيم يأكل
من ماله إذا كان فقيرا مكان قيامه عليه بالمعروف 12448 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ
ثنا علي بن عيسى الحيري أنا إبراهيم بن أبي طالب أنا علي بن سلمة ثنا بن نمير عن
هشام عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها في قوله عز و جل : من كان غنيا فليستعفف ومن
كان فقيرا فليأكل بالمعروف أنها نزلت في والي اليتيم إذا كان فقيرا أن يأكل منه
مكان قيامه عليه بالمعروف رواه البخاري في الصحيح عن إسحاق ورواه مسلم عن أبي كريب
كلاهما عن بن نمير
12449 - أخبرنا
أبو علي الروذباري أنا أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا حميد بن مسعدة أن خالد بن
الحارث حدثهم قال ثنا حسين المعلم عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده : أن رجلا أتى
رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال إني فقير ليس لي شيء ولي يتيم قال فقال كل من
مال يتيمك غير مسرف ولا مبادر ولا متأثل
12450 - أخبرنا
أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي أنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا أبو أحمد محمد
بن عبد الوهاب أنا جعفر بن عون أنا يحيى بن سعيد عن القاسم بن محمد قال : جاء رجل
إلى بن عباس فقال يا أبا عباس إن لي إبلا وأنا أمنح منها وأفقر وفي حجري يتيم وله
إبل فما يحل لي من إبل يتيمي قال إن كنت تبغي ضالة إبله وتهنأ جرباها وتلوط حياضها
وتسعى عليها فاشرب غير مضر بنسل ولا ناهك في حلب وقد روينا في كتاب البيوع عن عمر
وبن عباس في قضاء ما أكل منه إذا أيسر وهو قول عبيدة ومجاهد وسعيد بن جبير وأبي العالية
وروينا عن الحسن البصري وعطاء بن أبي رباح لا يقضيه والله أعلم 38
باب مخالطة اليتيم في
الطعام 12451 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو زكريا العنبري ثنا محمد بن عبد
السلام ثنا إسحاق بن إبراهيم أنا جرير عن عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير عن بن
عباس قال : لما أنزل الله عز و جل ولا تقربوا مال اليتيم إلا بالتي هي أحسن وإن
الذين يأكلون أموال اليتامى ظلما إنما يأكلون في بطونهم نارا وسيصلون سعيرا انطلق
من كان عنده يتيم فعزل طعامه من طعامه وشرابه من شرابه فجعل يفضل الشيء من طعامه
وشرابه فيحبس حتى يأكله أو يفسد فاشتد ذلك عليهم فذكروا ذلك لرسول الله صلى الله عليه
و سلم فأنزل الله عز و جل يسئلونك عن اليتامى قل إصلاح لهم خير وإن تخالطوهم
فاخوانكم فخلطوا طعامهم بطعامهم وشرابهم بشرابهم 39
باب ما جاء في تأديب
اليتيم 12452 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ حدثني علي بن حمشاذ ثنا يزيد بن
الهيثم ثنا إبراهيم بن أبي الليث ثنا الأشجعي ثنا سفيان عن عبد الله بن أبي نجيح
عن الزبير بن موسى عن الحسن العرني قال جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه و سلم
فقال : إن في حجري يتيما فأضربه قال ما كنت ضاربا فيه ولدك قال أفآكل قال بالمعروف
غير متأثل مالا ولا واق مالك بماله هذا مرسل وقد روي من وجه آخر موصولا وهو ضعيف
قد مضى ذكره في كتاب البيوع
12453 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا
أبو بكر محمد بن علي الوراق ثنا مسلم بن إبراهيم ثنا حرب بن ميمون ثنا عوف عن أبي
رجاء قال قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه : رحم الله رجلا اتجر على يتيم بلطمة
12454 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو عمرو بن مطر ثنا يحيى بن محمد قال وجدت في كتابي
عن عبيد الله بن معاذ ثنا أبي ثنا شعبة عن شميسة قالت : سألت عائشة رضي الله عنها عن
أدب اليتيم قالت إني لأضرب أحدهم حتى ينبسط 40
باب ما يجوز للوصي أن
يصنعه في أموال اليتامى قد مضى في كتاب الزكاة والبيوع عن يوسف بن ماهك عن النبي
صلى الله عليه و سلم مرسلا وعن عمر بن الخطاب رضي الله عنه من قوله ابتغوا في
أموال اليتامى لا تستهلكها الصدقة
12455 - وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنا أبو بكر بن إسحاق أنا محمد بن غالب ثنا مسلم بن إبراهيم ثنا
شعبة عن منصور عن حبيب بن أبي ثابت : أن علي بن أبي طالب رضي الله عنه كان معه مال
يتيم فكان يزكيه
12456 - أخبرنا
أبو بكر بن الحسن ثنا أبو العباس هو الأصم أنا الربيع أنا الشافعي أنا سفيان عن
أيوب بن موسى ويحيى بن سعيد وعبد الكريم بن أبي المخارق كلهم يخبره عن القاسم بن
محمد قال
: كانت عائشة رضي الله
عنها تزكي أموالنا وانها ليتجر بها في البحرين
12457 - أخبرنا
أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري ببغداد أنا إسماعيل بن محمد
الصفار ثنا أحمد بن منصور ثنا عبد الرزاق أنا معمر عن الزهري عن سالم عن بن عمر
قال : كانت تكون عنده أموال يتامى فيستسلفها ليحرزها من الهلاك وهو يخرج زكاتها من
أموالهم
12458 - وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عمرو بن مطر ثنا يحيى بن محمد ثنا عبيد الله بن معاذ
ثنا أبي ثنا شعبة عن أبي إسحاق قال سمعت صلة يقول : شهدت عبد الله يعني بن مسعود
وأتاه رجل من همدان على فرس أبلق فقال إن رجلا أوصى إلي وترك يتيما أفأشتري هذا
الفرس أو فرسا آخر من ماله فقال عبد الله لا تشتر شيئا من ماله وفي الكتاب لا تشتر
شيئا من ماله ولا تستقرض شيئا من ماله 41
باب من احتاط فأوصى
بقضاء ديونه 12459 - حدثنا أبو عبد الله الحافظ إملاء أنبأ الشيخ أبو بكر أحمد بن
إسحاق أنا أبو المثنى ثنا مسدد ثنا بشر بن المفضل ثنا أبو مسلمة ثنا أبو نضرة عن
جابر بن عبد الله قال : لما حضر قتال أحد دعاني أبي من الليل فقال إني لا أراني
إلا مقتولا في أول من يقتل من أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم وإني والله ما
أدع أحدا بعدي أعز علي منك بعد نفس رسول الله صلى الله عليه و سلم وان علي دينا
فاقض عني ديني واستوص بأخواتك خيرا قال فأصبحنا فكان أول قتيل فدفنته مع آخر في
قبر ثم لم تطب نفسي أن أتركه مع آخر في قبر فاستخرجته بعد ستة أشهر فإذا هو كيوم
وضعته غير أذنه
12460 - وأخبرنا
أبو سعيد الخليل بن أحمد بن محمد البستي ثنا أبو العباس أحمد بن المظفر البكري أنا
بن أبي خيثمة ثنا خالد بن خداش ثنا غسان بن مضر عن سعيد بن يزيد عن أبي نضرة عن
جابر بن عبد الله : فذكره بمعناه وقال في آخره كيوم دفنته إلا هنية عند رأسه
12461 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنا أحمد بن محمد بن عبدوس ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا موسى
بن إسماعيل ثنا أبو عوانة عن حصين عن عمرو بن ميمون : فذكر قصة مقتل عمر رضي الله
عنه وفيها عن عمر رضي الله عنه قال يا عبد الله بن عمر انظر ما علي من الدين
فحسبوه فوجدوه ثمانين ألفا أو نحو ذلك فقال إن وفي له مال آل عمر فأده من أموالهم
وإلا فسل في بني عدي بن كعب فإن لم تف أموالهم فسل في قريش ولا تعدهم إلى غيرهم
فأد عني هذا المال رواه البخاري في الصحيح عن موسى
12462 - أخبرنا
محمد بن عبد الله الحافظ أنا أبو الحسن علي بن عيسى الحيري ثنا جعفر بن محمد بن
سوار أنا عبد الرحمن بن محمد بن سلام الطرسوسي ثنا أبو أسامة حماد بن أسامة ثنا
هشام بن عروة عن أبيه عن عبد الله بن الزبير قال : لما وقف الزبير يوم الجمل دعاني
فقمت إلى جنبه فقال يا بني انه لا يقتل اليوم إلا ظالما أو مظلوما وإني أراني
سأقتل اليوم مظلوما وإن من أكبر همي لديني افترى ديننا يبقى من مالنا شيئا يا بني
بع مالنا واقض ديني وأوصي بالثلث وثلث الثلث لبني عبد الله بن الزبير فإن فضل من
مالنا بعد قضاء الدين شيء فثلثه لولدك قال هشام وكان بعض ولد عبد الله قد وازى بعض
بني الزبير خبيب وعباد قال وله يومئذ سبع بنات قال عبد الله بن الزبير فجعل يوصيني
بدينه ويقول يا بني إن عجزت عن شيء منه فاستعن بمولاي قال فوالله ما دريت ما أراد
حتى قلت يا أبت من مولاك قال الله قال فوالله ما وقعت في كربة من دينه إلا قلت يا
مولى الزبير اقض عنه فيقضيه قال وقتل الزبير ولم يدع دينارا ولا درهما إلا أرضين
منها الغابة واحد عشر دارا بالمدينة ودارين بالبصرة ودارا بالكوفة ودارا بمصر قال
وإنما كان دينه الذي عليه من الدين أن الرجل كان يأتيه بالمال فيستودعه إياه فيقول
الزبير لا ولكن هو سلف إني أخشى عليه الضيعة وما ولي إمارة قط ولا جباية ولا خراجا
ولا شيئا قط إلا أن يكون في غزوة مع رسول الله صلى الله عليه و سلم ومع أبي بكر
وعمر وعثمان رضي الله عنهم قال عبد الله بن الزبير فحسبت ما عليه من الدين فوجدته
ألفي ألف ومائتي ألف قال فلقي حكيم بن حزام عبد الله بن الزبير فقال يا بن أخي كم
على أخي من الدين قال فكتم وقال مائة ألف قال حكيم ما أرى أموالكم تسع لهذه قال
فقال له عبد الله أفرأيتك إن كانت ألفي ألف ومائتي ألف قال ما أراكم تطيقون هذا
فإن عجزتم عن شيء فاستعينوني قال وكان الزبير اشترى الغابة بسبعين ومائة ألف
وباعها عبد الله بن الزبير بألف ألف وستمائة ألف ثم قام فقال من كان له على الزبير
دين فليوافنا بالغابة قال فأتاه عبد الله بن جعفر وكان له على الزبير أربعمائة ألف
فقال لعبد الله بن الزبير إن شئتم تركناها لكم قال عبد الله لا قال فإن شئتم
جعلتموها فيما تؤخرون إن أخرتم شيئا فقال عبد الله لا قال فاقطعوا لي قطعة قال عبد
الله لك من ههنا إلى ههنا قال فباعها منه فقضى دينه فأوفاه وبقي منها أربعة أسهم
ونصف قال فقدم على معاوية وعنده عمرو بن عثمان والمنذر بن الزبير وبن زمعة فقال له
معاوية كم قومت الغابة قال ستمائة ألف أو قال كل سهم مائة ألف قال كم بقي قال
أربعة أسهم ونصف قال المنذر بن الزبير قد أخذت سهما بمائة ألف وقال عمرو بن عثمان
قد أخذت سهما بمائة ألف وقال بن زمعة قد أخذت سهما بمائة ألف فقال معاوية كم بقي
قال قد أخذت سهم ونصف قال قد أخذت قد أخذت بمائة ألف وخمسين ألفا وقال وباع عبد
الله بن جعفر نصيبه من معاوية بستمائة ألف فلما فرغ بن الزبير من قضاء دينه قال
بنو الزبير اقسم بيننا ميراثنا قال لا والله لا أقسم بينكم حتى أنادي بالموسم أربع
سنين ألا من كان له على الزبير دين فليأتني فلنقضه قال فجعل كل سنة ينادي بالموسم
فلما مضى أربع سنين قسم بينهم ميراثهم قال وكان للزبير أربع نسوة ورفع الثلث فأصاب
كل امرأة منهن ألف ألف ومائتي ألف فجميع ماله خمسون ألف ألف ومائتا ألف رواه
البخاري في الصحيح عن إسحاق بن إبراهيم عن أبي أسامة 42
باب ما جاء في كتاب
الوصية 12463 - أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي أنا علي بن عمر الحافظ ثنا أبو محمد
بن صاعد ثنا محمد بن زنبور ثنا فضيل بن عياض عن هشام عن بن سيرين عن أنس بن مالك
قال : كانوا يكتبون في صدور وصاياهم هذا ما أوصى به فلان بن فلان أوصى أنه يشهد أن
لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمدا عبده ورسوله وأن الساعة آتية لا ريب
فيها وأن الله يبعث من في القبور وأوصى من ترك بعده من أهله أن يتقوا الله حق
تقاته وأن يصلحوا ذات بينهم ويطيعوا الله ورسوله إن كانوا مؤمنين وأوصاهم بما وصى
به إبراهيم بنيه ويعقوب يا بني إن الله اصطفى لكم الدين فلا تموتن إلا وأنتم
مسلمون
12464 - وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب أنا عبد
الوهاب بن عطاء ثنا بن عون قال : كانت وصية بن سيرين ذكر ما أوصى به محمد بن أبي
عمرة بنيه وبني أهله أن يتقوا الله ويصلحوا ذات بينهم وأن يطيعوا الله ورسوله إن
كانوا مؤمنين وأوصاهم بما وصى به إبراهيم بنيه ويعقوب يا بني إن الله اصطفى لكم
الدين فلا تموتن إلا وأنتم مسلمون وأوصاهم أن لا يدعوا أن يكونوا إخوان الأنصار
ومواليهم فإن العفاف والصدق أتقى وأكرم من الزنا والكذب وأوصاهم فيما ترك إن حدث
بي حدث قبل أن أغير وصيتي
12465 - أخبرنا
أبو زكريا بن أبي إسحاق أنا أبو عبد الله بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الوهاب أنا
جعفر بن عون أنا أبو حيان يحيى بن سعيد عن أبيه قال : كتب الربيع بن خثيم وصيته
بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما أوصى الربيع بن خثيم وأشهد الله عليه وكفى بالله
شهيدا وجازيا لعباده الصالحين مثيبا اني رضيت بالله ربا وبالإسلام دينا وبمحمد صلى
الله عليه و سلم نبيا وإني آمر نفسي ومن أطاعني أن يعبد الله في العابدين ويحمده في
الحامدين وأن ينصح لجماعة المسلمين 43
كتاب الوديعة ( 1
باب ما جاء في
الترغيب في أداء الأمانات 12466 - أخبرنا أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن
بشران ببغداد انا أبو علي إسماعيل بن محمد الصفار ثنا عبد الكريم بن الهيثم ثنا
أبو اليمان ح وأنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو محمد
المزني أنا علي بن محمد بن عيسى ثنا أبو اليمان أخبرني شعيب عن الزهري قال أخبرني
سالم بن عبد الله عن عبد الله بن عمر أنه سمع رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول
: كلكم راع ومسؤول عن رعيته الإمام راع وهو مسؤول عن رعيته والرجل في أهله راع وهو
مسؤول عن رعيته والمرأة في بيت زوجها راعية وهي مسؤولة عن رعيتها والخادم في مال
سيده راع وهو مسؤول عن رعيته قال فسمعت هؤلاء من رسول الله صلى الله عليه و سلم وأحسب
أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال والرجل في مال ابنه راع وهو مسؤول عن رعيته
وكلكم راع ومسؤول عن رعيته لفظ حديث علي بن محمد بن عيسى رواه البخاري في الصحيح
عن أبي اليمان وأخرجه مسلم من وجه آخر عن الزهري
12467 - حدثنا الشيخ
الإمام أبو الطيب سهل بن محمد بن سليمان الحنفي رحمه الله أنا أبو عمر ومحمد بن
جعفر بن محمد بن مطر ثنا أحمد بن الحسن بن نصر الحذاء ثنا عبد الأعلى بن حماد
النرسي ثنا حماد بن سلمة عن داود بن أبي هند عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة أن
رسول الله صلى الله عليه و سلم قال
: ثلاث من كن فيه فهو
منافق وإن صام وصلى وزعم أنه مسلم إذا حدث كذب وإذا اؤتمن خان وإذا وعد أخلف
12468 - وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنا أبو بكر محمد بن عبد الله الشافعي ثنا محمد بن بشر بن مطر
ثنا عبد الأعلى بن حماد وأبو نصر التمار قالا ثنا حماد بن سلمة : فذكره رواه مسلم
في الصحيح عن أبي نصر التمار وعبد الأعلى بن حماد
12469 - أخبرنا
أبو الحسن علي بن محمد المقرئ أنا الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب
القاضي ثنا أبو الربيع ثنا إسماعيل بن جعفر ثنا نافع بن مالك بن أبي عامر أبو سهيل
عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : آية المنافق ثلاث
إذا حدث كذب وإذا وعد أخلف وإذا اؤتمن خان رواه البخاري في الصحيح عن أبي الربيع
ورواه مسلم عن قتيبة ويحيى بن أيوب عن إسماعيل
12470 - أخبرنا
أبو طاهر الفقيه أنا أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا علي بن سعيد النسوي ثنا
سليمان بن حرب ثنا أبو هلال عن قتادة عن أنس بن مالك قال قلما خطبنا نبينا صلى
الله عليه و سلم أو قال النبي صلى الله عليه و سلم إلا قال في خطبته : لا إيمان
لمن لا أمانة له ولا دين لمن لا عهد له
12471 - حدثنا
أبو محمد عبد الله بن يوسف إملاء أنا أبو إسحاق إبراهيم بن فراس المالكي بمكة ثنا
علي بن عبد العزيز ثنا أبو عبيد ثنا إسماعيل بن جعفر عن عمرو بن أبي عمرو عن
المطلب بن حنطب عن عبادة بن الصامت قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
اضمنوا لي ستا من أنفسكم أضمن لكم الجنة أصدقوا إذا حدثتم وأوفوا إذا وعدتم وأدوا
إذا أؤتمنتم واحفظوا فروجكم وغضوا أبصاركم وكفوا أيديكم
12472 - أخبرنا
أبو طاهر الفقيه أنا أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا أبو الأزهر ثنا الأسود بن
عامر ثنا سفيان الثوري عن عبد الله بن السائب عن زاذان عن بن مسعود قال : القتل في
سبيل الله يكفر كل ذنب إلا الأمانة يؤتى بصاحبها وإن كان قتل في سبيل الله فيقال
له أد أمانتك فيقول رب ذهبت الدنيا فمن أين أؤديها فيقول اذهبوا به إلى الهاوية
حتى إذا أتى به إلى قرار الهاوية مثلت له أمانته كيوم دفعت إليه فيحملها على رقبته
يصعد بها في النار حتى إذا رأى أنه خرج منها هوت وهوى في أثرها أبد الآبدين وقرأ
عبد الله إن الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها
12473 - أخبرنا
أبو أحمد المهرجاني أنا أبو بكر محمد بن جعفر المزكي ثنا محمد بن إبراهيم العبدي
ثنا يحيى بن بكير ثنا مالك عن عمر بن عبد الرحمن بن دلاث عن أبيه أن عمر بن الخطاب
رضي الله عنه : قال لا تنظروا إلى صلاة أحد ولا إلى صيامه ولكن انظروا إلى من إذا
حدث صدق وإذا اؤتمن أدى وإذا أشفى ورع
12474 - وأخبرنا
أبو الحسين بن بشران ببغداد أنا إسماعيل بن محمد الصفار ثنا أحمد بن منصور الرمادي
ثنا عبد الرزاق أنا معمر عن هشام بن عروة عن أبيه قال قال عمر بن الخطاب رضي الله
عنه : لا يغرنك صلاة رجل ولا صيامه من شاء صام ومن شاء صلى ولكن لا دين لمن لا
أمانة له
12475 - أخبرنا
أبو زكريا بن أبي إسحاق أنا أبو أحمد حمزة بن العباس العقبي ثنا عباس الدوري ثنا
علي بن إسحاق المروزي ثنا عبد الله بن المبارك ثنا الليث بن سعد عن خالد بن يزيد
عن بن أبي هلال عن عبد العزيز بن عمر عن عبيد بن أبي كلاب أنه سمع عمر بن الخطاب
رضي الله عنه وهو يخطب الناس يقول : لا يعجبنكم من الرجل طنطنته ولكنه من أدى
الأمانة وكف عن أعراض الناس فهو الرجل
12476 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه ثنا محمد بن غالب ثنا
عمرو بن مرزوق أنا شعبة عن عبد العزيز بن رفيع عن شداد بن معقل عن عبد الله بن
مسعود قال : أول ما تفقدون من دينكم الأمانة وآخر ما تفقدون الصلاة وسيصلي أقوام
لا دين لهم وفيما روى زياد بن عبد الله البكائي عن محمد بن إسحاق بن يسار قال
حدثني من لا أتهم عن عروة بن الزبير عن عائشة في هجرة النبي صلى الله عليه و سلم
قالت وأمر تعني رسول الله صلى الله عليه و سلم عليا رضي الله عنه أن يتخلف عنه
بمكة حتى يودي عن رسول الله صلى الله عليه و سلم الودائع التي كانت عنده للناس
12477 - وعن محمد
بن إسحاق قال أخبرني محمد بن جعفر بن الزبير عن عروة بن الزبير عن عبد الرحمن بن
عويم بن ساعدة قال حدثني رجال من قومي من أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم :
فذكر الحديث في خروج النبي صلى الله عليه و سلم قال فيه فخرج رسول الله صلى الله
عليه و سلم وأقام علي بن أبي طالب رضي الله عنه ثلاث ليال وأيامها حتى أدى عن رسول
الله صلى الله عليه و سلم الودائع التي كانت عنده للناس حتى إذا فرغ منها لحق رسول
الله صلى الله عليه و سلم وهذا فيما أجاز لي أبو عبد الله الحافظ روايته عنه أن
أبا الوليد الفقيه أخبرهم ثنا الحسن بن علي بن مخلد ثنا عمرو بن زرارة ثنا زياد
فذكرهما 2
باب لا ضمان على
مؤتمن 12478 - أخبرنا أبو حازم الحافظ أنا أبو الفضل بن خميرويه ثنا أحمد بن نجدة
ثنا سعيد بن منصور ثنا أبو شهاب عن حجاج بن أرطأة عن أبي الزبير عن جابر : أن أبا
بكر الصديق رضي الله عنه قضى في وديعة كانت في جراب فضاعت من خرق الجراب أن لا
ضمان فيها
12479 - أخبرنا
أبو بكر الأردستاني أنا أبو نصر العراقي أنبأ سفيان بن محمد ثنا علي بن الحسن ثنا عبد
الله بن الوليد ثنا سفيان عن جابر عن القاسم بن عبد الرحمن أن عليا وبن مسعود رضي
الله عنهما قالا : ليس على مؤتمن ضمان وروينا عن شريح ليس على المستودع غير المغل
ضمان وروي في ذلك حديث مسند بإسناد ضعيف
12480 - أخبرنا
أبو بكر بن الحارث الفقيه أنا علي بن عمر الحافظ ثنا الحسين بن إسماعيل ثنا عبد
الله بن شبيب حدثني إسحاق بن محمد ثنا يزيد بن عبد الملك عن محمد بن عبد الرحمن
الحجبي عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : لا
ضمان على مؤتمن وروى بن لهيعة عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده عن النبي صلى الله
عليه و سلم قال من استودع وديعة فلا ضمان عليه
12481 - أخبرنا
أبو القاسم عبد الواحد بن محمد بن إسحاق بن النجار المقرئ بالكوفة ثنا أبو جعفر
محمد بن علي بن دحيم ثنا أحمد بن حازم ثنا عمرو بن حماد عن أسباط عن سماك عن حنش :
أن رجلين استودعا امرأة من قريش مائة دينار على أن لا تدفعها إلى واحد منهما دون
صاحبه حتى يجتمعا فأتاها أحدهما فقال إن صاحبي توفي فادفعي إلي المال فأبت فاختلف
إليها ثلاث سنين واستشفع عليها حتى أعطته ثم إن الآخر جاء فقال أعطيني الذي لي
فذهب بها إلى عمر بن الخطاب فقال له عمر رضي الله عنه هل بينة قال هي بينتي فقال ما
أظنك إلا ضامنة قالت أسألك يا أبا فلان أن ترفعنا إلى بن أبي طالب فأتوه وهو يطين
حوضا له في بستان وهو متزر بكساء فقصوا عليه القصة فقال ائتني بصاحبك والي متاعك
12482 - أخبرنا
أبو نصر بن قتادة أنا أبو عمرو بن مطر وأبو الحسن السراج قالا أنا محمد بن يحيى بن
سليمان ثنا عاصم بن علي ثنا شعبة عن قتادة عن النضر بن أنس عن أنس بن مالك : أن
عمر بن الخطاب رضي الله عنه ضمنه وديعة سرقت من بيت ماله
12483 - وأخبرنا
أبو القاسم عبد الخالق بن علي أنا أبو بكر بن خنب أنا أبو إسماعيل الترمذي ثنا أيوب
بن سليمان حدثني أبو بكر بن أبي أويس عن سليمان بن بلال قال قال يحيى حدثني حميد
الطويل رجل من أهل البصرة أن أنس بن مالك حدثه : أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه
غرمه بضاعة كانت معه فسرقت أو ضاعت فغرمها إياه عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه
قال الشيخ يحتمل أنه كان فرط فيها فضمنها إياه بالتفريط والله أعلم
12484 - وقد
أخبرنا أبو بكر القاضي ثنا أبو العباس الأصم ثنا محمد بن سنان ثنا أبو عاصم ثنا
أبو يونس القوي قال سمعت الشعبي عن أنس بن مالك قال : استودعت مالا فوضعته مع مالي
فهلك من بين مالي فرفعت إلى عمر فقال إنك لأمين في نفسي ولكن هلكت من بين مالك
فضمنته
12485 - أخبرنا
أبو عبد الرحمن السلمي أنا أبو الحسن محمد بن محمود المروزي ثنا محمد بن علي
الحافظ ثنا محمد بن المثنى ثنا الأنصاري ثنا هشام عن الحسن : في الرجل يودع
الوديعة فيحركها يأخذ بعضها قال كان يقول إذا حركها فقد ضمن 44
كتاب قسم الفيء
والغنيمة ( 1
باب بيان مصرف
الغنيمة في الأمم الخالية إلى أن أحلها الله تعالى لمحمد صلى الله عليه و سلم
ولأمته 12486
- حدثنا أبو الحسن محمد
بن الحسين بن داود العلوي رحمه الله إملاء أنا أبو القاسم عبيد الله بن إبراهيم بن
بالويه المزكي ثنا أحمد بن يوسف السلمي ثنا عبد الرزاق أنا معمر عن همام بن منبه
قال هذا ما حدثنا أبو هريرة قال وقال رسول الله صلى الله عليه و سلم لم : تحل
الغنائم لمن كان قبلنا ذلك بأن الله رأى ضعفنا وعجزنا فطيبها لنا
12487 - أخبرنا
أبو طاهر الفقيه أنا أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا أحمد بن يوسف ثنا عبد الرزاق
أنا معمر عن همام بن منبه قال هذا ما حدثنا أبو هريرة قال وقال رسول الله صلى الله
عليه و سلم : غزا نبي من الأنبياء فقال للقوم لا يتبعني رجل قد كان ملك بضع امرأة
وهو يريد أن يبني بها ولما يبن ولا آخر قد بنى بناء له ولما يرفع سقفها ولا آخر قد
اشترى غنما أو خلفات وهو ينتظر ولادها فغدا فدنا من القرية حين صلى العصر أو قريبا
من ذلك فقال للشمس أنت مأمورة وأنا مأمور اللهم احبسها علي شيئا فحبست عليه حتى
فتح الله عليه قال فجمعوا ما غنموا فأقبلت النار لتأكله فأبت ان تطعمه فقال فيكم
غلول فليبايعني من كل قبيلة رجل فبايعوه فلصقت يد رجل بيده فقال فيكم الغلول
فليبايعني قبيلتك فبايعته قبيلته فلصق يد رجلين أو ثلاثة فقال فيكم الغلول أنتم
غللتم قال فاخرجوا له مثل رأس بقرة من ذهب فوضعوه في المال وهو بالصعيد فأقبلت
النار فأكلت فلم تحل الغنائم لأحد من قبلنا ذلك بأن الله رأى ضعفنا وعجزنا فطيبها لنا
أخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من حديث بن المبارك عن معمر ورواه مسلم عن محمد بن
رافع عن عبد الرزاق
12488 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس الدوري ثنا محاضر
ثنا الأعمش ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو
العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا أبو معاوية عن الأعمش عن أبي صالح
عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم لم : تحل الغنائم لقوم سود
الرؤوس قبلكم كانت تجمع فتنزل نار من السماء فتأكلها فلما كان يوم بدر أسرع الناس
في الغنائم فأنزل الله عز و جل { لولا كتاب من الله سبق لمسكم فيما أخذتم عذاب
عظيم فكلوا مما غنمتم حلالا طيبا } لفظ حديث أبي معاوية وفي رواية محاضر وانه لما
كان يوم بدر أغاروا فيها قبل أن تحل لهم فأنزل الله عز و جل وزاد في آخره فأحلت
لهم والباقي بمعناه
12489 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنا أبو بكر بن إسحاق ثنا إسماعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى
أنا هشيم عن سيار عن يزيد الفقير عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
أعطيت خمسا لم يعطهن أحد قبلي كان كل نبي يبعث إلى قومه خاصة وبعثت إلى كل أحمر
وأسود وأحلت لي المغانم ولم تحل لأحد قبلي وجعلت لي الأرض طيبا وطهورا ومسجدا
وأيما رجل أدركته الصلاة صلى حيث كان ونصرت بالرعب بين يدي مسيرة شهر وأعطيت
الشفاعة رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن سنان عن هشيم ورواه مسلم عن يحيى بن
يحيى 2
باب بيان مصرف الغنيمة
في ابتداء الإسلام وأنها كانت لرسول الله صلى الله عليه و سلم يضعها فيمن يراه ممن
شهد الوقعة وممن لم يشهدها حتى نزل قوله عز و جل واعلموا أنما غنمتم من شيء فإن
لله خمسة وللرسول ولذي القربى واليتامى والمساكين وبن السبيل فكان الخمس لأهل
الخمس وأربعة أخماسها لمن شهد الوقعة 12490 - أخبرنا أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران العدل ببغداد أنا
أبو علي إسماعيل بن محمد الصفار سنة سبع وثلاثين وثلاثمائة ثنا محمد بن عبيد الله
المنادى ثنا وهب بن جرير ثنا شعبة عن سماك عن مصعب بن سعد عن سعد قال : نزلت في
أربع آيات أصبت سيفا يوم بدر فقلت يا رسول الله نفلنيه فقال ضعه من حيث أخذته ثم
قلت يا رسول الله نفلنيه فقال ضعه من حيث أخذته فقلت يا رسول الله نفلنيه واجعلني
كمن لا غناء له قال ضعه من حيث أخذته ونزلت يسئلونك عن الأنفال قل الأنفال لله
والرسول إلى آخر الآية أخرجه مسلم من حديث غندر عن شعبة وقال اجعل كمن لا غناء له
12491 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أخبرني أحمد بن محمد العنزي ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا أبو
بكر وعثمان ابنا أبي شيبة قالا ثنا أبو بكر بن عياش عن عاصم عن مصعب بن سعد عن
أبيه قال : جئت إلى النبي صلى الله عليه و سلم يوم بدر بسيف فقلت يا رسول الله إن
الله قد شفي صدري اليوم من العدو فهب لي هذا السيف فقال إن هذا السيف ليس لي ولا
لك فذهبت وأنا أقول يعطاه اليوم من لم يبل بلائي فبينا أنا إذ جاءني الرسول فقال
أجب فظننت أنه قد نزل في شيء من كلامي فجئت فقال لي النبي صلى الله عليه و سلم إنك
سألتني هذا السيف وليس هو لي ولا لك فإن الله قد جعله لي فهو لك ثم قرأ يسئلونك عن
الأنفال قل الأنفال لله والرسول إلى آخر الآية
12492 - أخبرنا
محمد بن عبد الله الحافظ حدثني علي بن عيسى بن إبراهيم الحيري ثنا أحمد بن النضر
بن عبد الوهاب ثنا وهب بن بقية الواسطي ثنا خالد بن عبد الله عن داود بن أبي هند
عن عكرمة عن بن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم يوم بدر من فعل كذا
وكذا فله من النفل كذا وكذا قال فتقدم الفتيان ولزم المشيخة الرايات فلم يبرحوها فلما
فتح الله عليهم قالت المشيخة كنا ردءا لكم لو انهزمتم فئتم إلينا فلا تذهبوا
بالمغنم ونبقى فأبى الفتيان وقالوا جعله رسول الله صلى الله عليه و سلم لنا فأنزل
الله تبارك وتعالى يسئلونك عن الأنفال قل الأنفال لله والرسول إلى قوله { كما
أخرجك ربك من بيتك بالحق وإن فريقا من المؤمنين لكارهون } يقول فكان ذلك خيرا لهم
وكذلك أيضا فأطيعوني فإني أعلم بعاقبة هذا منكم
12493 - أخبرنا
علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد الصفار ثنا أبو عمران التستري ثنا سهل بن
عثمان ثنا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة عن داود بن أبي هند فذكره : بمعناه زاد
فقسمها بينهم بالسواء
12494 - أخبرنا
محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار
العطاردي ثنا يونس بن بكير عن بن إسحاق قال حدثني عبد الرحمن بن الحارث عن سليمان
بن موسى الأشدق عن مكحول عن أبي أمامة الباهلي قال سألت عبادة بن الصامت عن
الأنفال قال فينا أصحاب بدر نزلت وذلك : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم حين
التقى الناس ببدر نفل كل امرئ ما أصاب وكنا أثلاثا ثلث يقاتلون العدو ويأسرون وثلث
يجمعون النفل وثلث قيام دون رسول الله صلى الله عليه و سلم يخشون عليه كرة العدو
حرسا له فلما وضعت الحرب قال الذين أصابوا النفل هو لنا وقد كان رسول الله صلى
الله عليه و سلم نفل كل امرئ ما أصاب وقال الذين كانوا يقتلون ويأسرون والله ما
أنتم بأحق منا لنحن شغلنا عنكم القوم وخلينا بينكم وبين النفل فما أنتم بأحق به منا
وقال الذين كانوا يحرسون رسول الله صلى الله عليه و سلم والله ما أنتم بأحق به منا
لقد رأينا أن نقتل الرجال حين منحونا أكتافهم ونأخذ النفل ليس دونه أحد يمنعه
ولكنا خشينا على رسول الله صلى الله عليه و سلم كرة العدو فقمنا دونه فما أنتم
بأحق به منا فلما اختلفنا وساءت أخلاقنا انتزعه الله من أيدينا فجعله إلى رسول
الله صلى الله عليه و سلم فقسمه على الناس عن بواء فكان في ذلك تقوى الله وطاعته
وطاعة رسول الله صلى الله عليه و سلم وصلاح ذات البين يقول الله عز و جل يسئلونك
عن الأنفال قل الأنفال لله والرسول فاتقوا الله وأصلحوا ذات بينكم ورواه جرير بن
حازم عن محمد بن إسحاق مع تقصير في إسناده وقال فقسمه على السواء لم يكن فيه يومئذ
خمس
12495 - وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أخبرني دعلج بن أحمد السجزي ثنا عبد العزيز بن معاوية البصري
ثنا محمد بن جهضم الخرساني ثنا إسماعيل بن جعفر حدثني عبد الرحمن بن الحارث عن
سليمان الأشدق عن مكحول عن أبي سلام عن أبي أمامة الباهلي صاحب رسول الله صلى الله
عليه و سلم عن عبادة بن الصامت أنه قال : خرج رسول الله صلى الله عليه و سلم إلى
بدر فلقى العدو فلما هزمهم الله اتبعهم طائفة من المسلمين يقتلونهم وأحدقت طائفة
برسول الله صلى الله عليه و سلم واستولت طائفة بالعسكر فلما كفى الله العدو ورجع
الذين قتلوهم قالوا لنا النفل نحن قتلنا العدو وبنا نفاهم الله وهزمهم وقال الذين
كانوا أحدقوا برسول الله صلى الله عليه و سلم والله ما أنتم بأحق منا هو لنا نحن أحدقنا
برسول الله صلى الله عليه و سلم لا ينال العدو منه غرة وقال الذين استولوا على
العسكر والله ما أنتم بأحق به منا نحن استولينا على العسكر فأنزل الله تبارك
وتعالى يسئلونك عن الأنفال قل الأنفال لله والرسول فاتقوا الله وأصلحوا ذات بينكم
إلى قوله إن كنتم مؤمنين فقسم رسول الله صلى الله عليه و سلم بينهم عن فواق
12496 - أخبرنا
أبو بكر بن فورك أنا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا أبو
عوانة وشيبان عن عثمان بن عبد الله بن موهب عن بن عمر أنه قال لرجل : أما قولك
الذي سألتني عنه أشهد عثمان رضي الله عنه بدرا فإنه شغل بابنة رسول الله صلى الله
عليه و سلم فضرب له رسول الله صلى الله عليه و سلم بسهمه وذكر الحديث أخرجه البخاري
من حديث أبي عوانة
12497 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنا أبو جعفر محمد بن محمد بن عبد الله البغدادي أنا محمد بن
عمرو بن خالد ثنا أبي ثنا بن لهيعة عن أبي الأسود عن عروة
12498 - وأخبرنا
أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن أحمد بن عتاب
ثنا أبو محمد القاسم بن عبد الله بن المغيرة الجوهري أنا إسماعيل بن أبي أويس حدثني
إسماعيل بن إبراهيم بن عقبة عن عمه موسى بن عقبة : في مغازي رسول الله صلى الله
عليه و سلم في تسمية من شهد بدرا ومن تخلف عنه فضرب له رسول الله صلى الله عليه و
سلم بسهمه عثمان بن عفان بن أبي العاص تخلف على امرأته رقية بنت رسول الله صلى
الله عليه و سلم وكانت وجعة فتخلف عليها حتى توفيت يوم قدم أهل بدر المدينة فضرب
له رسول الله صلى الله عليه و سلم بسهمه قال وأجري يا رسول الله قال وأجرك قال
وقدم طلحة بن عبيد الله من الشام بعد ما رجع رسول الله صلى الله عليه و سلم من بدر
فكلم رسول الله صلى الله عليه و سلم في سهمه فقال لك سهمك قال واجري يا رسول الله
قال وأجرك وقدم سعيد بن زيد من الشام بعد مقدم رسول الله صلى الله عليه و سلم وكرم
من بدر فكلم رسول الله صلى الله عليه و سلم في سهمه فقال لك سهمك قال واجري يا
رسول الله قال وأجرك وأبو لبابة خرج مع رسول الله صلى الله عليه و سلم إلى بدر
فرجعه وأمره على المدينة وضرب له بسهمه مع أصحاب بدر وخوات بن جبير خرج مع رسول
الله صلى الله عليه و سلم حتى بلغ الصفراء فأصاب ساقه حجر فرجع فضرب له رسول الله
صلى الله عليه و سلم بسهمه وعاصم بن عدي خرج زعموا مع رسول الله صلى الله عليه و
سلم فرده فرجع من الروحاء فضرب له بسهمه والحارث بن الصمة كسر بالروحاء فضرب له
النبي صلى الله عليه و سلم بسهمه لفظ حديث موسى بن عقبة وحديث عروة بمعناه وزاد في
حديث عروة الحارث بن حاطب رده وضرب له بسهمه أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي
أنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا عبد الله بن
صالح حدثني معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن بن عباس في سورة الأنفال قوله يسئلونك
عن الأنفال قل الأنفال لله والرسول قال الأنفال المغانم كانت لرسول الله صلى الله
عليه و سلم خالصة ليس لأحد منها شيء ما أصاب سرايا المسلمين أتوا به فمن حبس منه
إبرة أو سلكا فهو غلول فسألوا رسول الله صلى الله عليه و سلم أن يعطيهم منها قال
الله تبارك وتعالى يسئلونك عن الأنفال قل الأنفال لي جعلتها لرسولي ليس لكم منها
شيء فاتقوا الله وأصلحوا ذات بينكم إلى قوله إن كنتم مؤمنين ثم أنزل الله عز و جل
وأعلموا إنما غنمتم من شيء فأن لله خمسه وللرسول ثم قسم ذلك الخمس لرسول الله ولذي
القربى يعني قرابة النبي صلى الله عليه و سلم واليتامى والمساكين والمجاهدين في
سبيل الله وجعل أربعة أخماس الغنيمة بين الناس الناس فيه سواء للفرس سهمان ولصاحبه
سهم وللراجل سهم كذا وقع في الكتاب والمجاهدين وهو غلط إنما هو بن السبيل
12499 - أخبرنا
أبو علي الروذباري أنا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا أبو صالح محبوب بن موسى أنا
أبو إسحاق الفزاري عن عبد الله بن شوذب حدثني عامر بن عبد الواحد عن بن بريدة عن
عبد الله بن عمرو قال : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا أصاب غنيمة أمر
بلالا فينادي في الناس فيجيئون بغنائمهم فيخمسها ويقسمها فجاء رجل بعد ذلك بزمام
من شعر فقال يا رسول الله هذا فيما كنا أصبناه من الغنيمة فقال أسمعت بلالا نادى
ثلاثا قال نعم قال فما منعك أن تجيء به فاعتذر فقال كن أنت تجيء به يوم القيامة
فلن أقبله عنك 3
باب وجوب الخمس في
الغنيمة والفىء ومن قال لا تخمس الجزية وما في معناها قال الله تبارك وتعالى
واعلموا أنما غنمتم من شيء فأن لله خمسه وللرسول ولذي القربى واليتامى والمساكين
وبن السبيل وقال وما أفاء الله على رسوله منهم فما أوجفتم عليه من خيل ولا ركاب
إلى قوله { ما أفاء الله على رسوله من أهل القرى فلله وللرسول ولذي القربى
واليتامى والمساكين وبن السبيل } قال الشافعي والغنيمة والفىء يجتمعان في أن فيهما
معا الخمس من جميعهما لمن سماه الله له في الآيتين معا وقال في القديم إنما يخمس
ما أوجف عليه 12500 - أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر
ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة عن أبي جمرة قال سمعت بن عباس : يقول إن وفد عبد القيس لما قدموا على رسول الله صلى الله عليه و سلم
قال ممن القوم قالوا من ربيعة قال مرحبا بالوفد غير الخزايا ولا الندامى فقالوا يا
رسول الله إنا حي من ربيعة وإنا نأتيك من شقة بعيدة وأنه يحول بيننا وبينك هذا
الحي من كفار مضر وإنا لا نصل إليك إلا في الشهر الحرام فمرنا بأمر فصل ندعو إليه
من وراءنا وندخل به الجنة فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم آمركم بأربع وأنهاكم
عن أربع آمركم بالإيمان بالله وحده أتدرون ما الإيمان بالله شهادة أن لا إله إلا
الله وأن محمدا رسول الله صلى الله عليه و سلم وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة وصوم
رمضان وأن تعطوا من المغانم الخمس وأنهاكم عن أربع عن الدباء والحنتم والنقير
والمزفت وربما قال والمقير فاحفظوهن وادعوا إليهن من وراءكم رواه البخاري في
الصحيح عن علي بن الجعد عن شعبة وأخرجه مسلم من وجه آخر عن شعبة
12501 - أخبرنا
الإمام أبو الفتح العمري ناصر بن الحسين ثنا أبو محمد عبد الرحمن بن أبي شريح أنا
أبو القاسم البغوي ثنا علي بن الجعد أنا شعبة فذكره : بإسناده ومعناه
12502 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا
يوسف بن منازل التيمي أنا عبد الله بن إدريس الأودي ثنا خالد بن أبي كريمة عن
معاوية بن قرة عن أبيه : أن النبي صلى الله عليه و سلم بعث أباه جد معاوية إلى رجل
أعرس بامرأة أبيه فضرب عنقه وخمس ماله
12503 - أخبرنا
أبو علي الروذباري أنا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا محمود بن خالد ثنا محمد بن
عائذ ثنا الوليد ثنا عيسى بن يونس حدثني فيما حدثه بن لعدي بن عدي الكندي : أن عمر
بن عبد العزيز كتب أن من سأل عن مواضع الفيء فهو ما حكم فيه عمر بن الخطاب رضي
الله عنه فرءاه المؤمنون عدلا موافقا لقول النبي صلى الله عليه و سلم جعل الله
الحق على لسان عمر وقلبه فرض الأعطية وعقد لأهل الأديان ذمة بما فرض عليهم من
الجزية لم يضرب فيها بخمس ولا مغنم رواية عمر بن عبد العزيز عن عمر بن الخطاب رضي
الله عنه منقطعة والله أعلم 4 باب بيان مصرف أربعة اخماس الفيء في زمان رسول الله
صلى الله عليه و سلم وأنها كانت له خاصة دون المسلمين يضعها حيث أراه الله عز و جل
12504 - أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انا
الربيع بن سليمان أنا الشافعي قال سمعت بن عيينة يحدث عن الزهري أنه سمع مالك بن
أوس بن الحدثان يقول : سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه والعباس وعلي بن أبي طالب
رضي الله عنهما يختصمان إليه في أموال النبي صلى الله عليه و سلم فقال عمر رضي
الله عنه كانت أموال بني النضير مما أفاء الله على رسوله مما لم يوجف عليه
المسلمون بخيل ولا ركاب فكانت لرسول الله صلى الله عليه و سلم خالصا دون المسلمين
وكان رسول الله صلى الله عليه و سلم ينفق منها على أهله نفقة سنة فما فضل جعله في
الكراع والسلاح عدة في سبيل الله ثم توفي رسول الله صلى الله عليه و سلم فوليها
أبو بكر الصديق رضي الله عنه بمثل ما وليها به رسول الله صلى الله عليه و سلم ثم
وليتها بمثل ما وليها به رسول الله صلى الله عليه و سلم وأبو بكر الصديق رضي الله عنه
ثم سألتماني أن أوليكماها فوليتكماها على أن تعملا فيها بمثل ما وليها به رسول
الله صلى الله عليه و سلم ثم وليها به أبو بكر ثم وليتها به فجئتماني تختصمان
أتريدان أن أدفع إلى كل واحد منكما نصفا أتريدان مني قضاء غير ما قضيت به بينكما
أولا فلا والذي بإذنه تقوم السماوات والأرض لا أقضي بينكما قضاء غير ذلك فإن
عجزتما عنها فادفعاها إلي أكفيكماها قال الشافعي فقال لي سفيان لم أسمعه من الزهري
ولكن أخبرنيه عمرو بن دينار عن الزهري قلت كما قصصت قال نعم أخرجه البخاري ومسلم
في الصحيح من حديث بن عيينة مختصرا قال الشافعي ومعنى قول عمر لرسول الله صلى الله
عليه و سلم خاصة يريد ما كان يكون للموجفين وذلك أربعة أخماس
12505 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا
إسماعيل بن إسحاق ثنا إبراهيم بن حمزة ثنا حاتم بن إسماعيل عن أسامة بن زيد عن بن
شهاب عن مالك بن أوس بن الحدثان قال : بينما أنا جالس في أهلي حين تمتع النهار إذ
أتى رسول عمر بن الخطاب فقال أجب أمير المؤمنين فانطلقت حتى أدخل عليه فذكر الحديث
بطوله في محاورة علي وعباس رضي الله عنهما فقال عمر أنا أحدثكم عن هذا الأمر إن
الله خص رسوله بشيء من هذا الفيء لم يعطه أحدا غيره ثم قرأ ما أفاء الله على رسوله
منهم فما أوجفتم عليه من خيل ولا ركاب حتى بلغ { والله على كل شيء قدير } وكانت
هذه خاصة لرسول الله صلى الله عليه و سلم ما اختارها دونكم ولا استأثر بها عليكم
ولكن أعطاكموها وبثها فيكم حتى بقي منها هذا المال فكان رسول الله صلى الله عليه و
سلم ينفق منها على أهله سنتهم من هذا ثم يأخذ ما بقي منها فيجعله مجعل مال الله
فعمل بذلك رسول الله صلى الله عليه و سلم حياته وذكر باقي الحديث ثم قال أسامة بن
زيد أخبرني محمد بن المنكدر عن مالك بن أوس نحو هذا الحديث قال بن شهاب أخبرني
مالك بن أوس أن عمر قال فيما يحتج به كان لرسول الله صلى الله عليه و سلم ثلاثة
صفايا بنو النضير وخيبر وفدك فأما بنو النضير فكانت حبسا لنوائبه وأما فدك فكانت
لابن السبيل وأما خيبر فجزأها ثلاثة أجزاء فقسم منها جزئين بين المسلمين وحبس جزءا
لنفسه ونفقة أهله فما فضل عن نفقة أهله رده على فقراء المهاجرين
12506 - أخبرنا
أبو علي الروذباري أنا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا محمد بن عبيد ثنا بن ثور
عن معمر عن الزهري
: في قوله { فما أوجفتم
عليه من خيل ولا ركاب } قال صالح النبي صلى الله عليه و سلم أهل فدك وقرى قد سماها
لا أحفظها وهو محاصر قوما آخرين فأرسلوا إليه بالصلح قال { فما أوجفتم عليه من خيل
ولا ركاب } يقول بغير قتال قال الزهري وكانت بنو النضير للنبي صلى الله عليه و سلم
خالصا لم يفتحوها عنوة افتتحوها على صلح فقسمها النبي صلى الله عليه و سلم بين
المهاجرين لم يعط الأنصار منها شيئا إلا رجلين كانت بهما حاجة ورواه عبد الرزاق عن
معمر عن الزهري عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه
و سلم بمعناه
12507 - وأخبرنا
أبو بكر محمد بن إبراهيم الفارسي أنا إبراهيم بن عبد الله الأصبهاني ثنا أبو أحمد
بن فارس ثنا محمد بن إسماعيل البخاري قال قال لي إبراهيم بن يحيى بن محمد حدثني
أبي عن أبي حذيفة قال أخبرني عمي زياد بن صيفي عن أبيه عن جده صهيب بن سنان قال :
لما فتح رسول الله صلى الله عليه و سلم بني النضير انزل الله عز و جل عليه ما أفاء
الله على رسوله منهم فما أوجفتم عليه من خيل ولا ركاب وكانت للنبي صلى الله عليه و
سلم خاصة فقسمها للمهاجرين وأعطى رجلين منها من الأنصار سهل بن حنيف وبن عبد
المنذر يعني أبا لبابة وأعطى أبا بكر وأعطى عمر بن الخطاب بئر حزم وأعطى صهيبا
وأعطى سهل بن حنيف وأبا دجانة مال الأخوين وأعطى عبد الرحمن البئر وهو الذي يقال
له مال سليمان وأعطى الزبير البئر رضي الله عنهم 5 باب بيان مصرف أربعة أخماس
الفيء بعد رسول الله صلى الله عليه و سلم وأنها تجعل حيث كان رسول الله صلى الله
عليه و سلم يجعل فضول غلات تلك الأموال مما فيه صلاح الإسلام وأهله وأنها لم تكن
موروثة عنه 12508 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر أحمد بن إسحاق أنا أبو
المثنى ومحمد بن إبراهيم البوشنجي ومحمد بن هارون الأزدي ح قال وأخبرني دعلج بن
أحمد السجزي وأبو زكريا يحيى بن محمد العنبري ومحمد بن جعفر المزكي قالوا ثنا أبو
عبد الله محمد بن إبراهيم العبدي قالوا ثنا عبد الله بن محمد بن أسماء ثنا جويرية
بن أسماء عن مالك بن أنس عن محمد بن شهاب الزهري أن مالك بن أوس بن الحدثان حدثه
قال : أرسل إلي عمر بن الخطاب رضي الله عنه فجئته حين تعالى النهار فقال فوجدته في
بيته جالسا على سرير مفضيا إلى رماله متكئا على وسادة من آدم فقال لي يا مال انه
قد دف أهل أبيات من قومك وقد أمرت فيهم برضخ فخذه فاقسمه بينهم فقلت لو أمرت بهذا
غيري قال خذه يا مال قال فجاء يرفأ فقال هل لك يا أمير المؤمنين في عثمان وعبد
الرحمن بن عوف والزبير وسعد قال عمر نعم فأذن لهم فدخلوا ثم جاء فقال هل لك في
عباس وعلي قال نعم فأذن لهما قال عباس يا أمير المؤمنين اقض بيني وبين هذا الكاذب
الآثم الغادر الخائن فقال بعض القوم أجل يا أمير المؤمنين فاقض بينهم وأرحهم قال مالك
بن أوس فخيل الي أنهم كانوا قدموهم لذلك قال عمر أنشدكم الله الذي بإذنه تقوم
السماوات والأرض [ ص 298 ] أتعلمون أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال لا نورث
وان ما تركنا صدقة قالوا نعم ثم أقبل على عباس وعلي رضي الله عنهما فقال أنشدكما
بالله الذي بإذنه تقوم السماء والأرض أتعلمان أن رسول الله صلى الله عليه و سلم
قال لا نورث وان ما تركنا صدقة قالا نعم قال عمر فإن الله تبارك وتعالى كان خص
رسول الله صلى الله عليه و سلم بخاصة لم يخص بها أحدا غيره قال ما أفاء الله على
رسوله من أهل القرى فلله وللرسول ولذي القربى وما أدري هل قرأ الآية التي قبلها أم
لا قال فقسم رسول الله صلى الله عليه و سلم بينكم النضير فوالله ما استأثر عليكم
ولا أخذها دونكم حتى بقي هذا المال فكان رسول الله صلى الله عليه و سلم يأخذ منه
نفقة سنة ثم يجعل ما بقي أسوة المال ثم قال أنشدكم بالله الذي بإذنه تقوم السماء والأرض
أتعلمون ذلك قالوا نعم ثم نشد عباسا وعليا رضي الله عنهما بمثل ما نشد به القوم
أتعلمان ذلك قالا نعم قال فلما توفي رسول الله صلى الله عليه و سلم قال أبو بكر
أنا ولي رسول الله صلى الله عليه و سلم فجئتما تطلب ميراثك من بن أخيك ويطلب هذا ميراث
امرأته من أبيها فقال أبو بكر رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه و سلم لا
نورث ما تركنا صدقة فرأيتماه كاذبا آثما غادرا خائنا والله يعلم أنه لصادق بار
راشد تابع للحق ثم توفي أبو بكر فقلت أنا ولي رسول الله صلى الله عليه و سلم وولي
أبي بكر رضي الله عنه فرأيتماني كاذبا آثما غادرا خائنا والله يعلم أني صادق بار
راشد تابع للحق فوليتها ثم جئتني أنت وهذا وأنتما جميع وأمركما واحد فقلتما ادفعها
إلينا فقلت ان شئتما دفعتها اليكما على أن عليكما عهد الله أن تعملا فيه بالذي كان
يعمل به رسول الله صلى الله عليه و سلم فأخذتماها بذلك فقال أكذلك قالا نعم ثم
جئتماني لأقضي بينكما لا والله لا أقضي بينكما بغير ذلك حتى تقوم الساعة فإن
عجزتما عنها فرداها الي رواه مسلم في الصحيح عن عبد الله بن محمد بن أسماء ورواه
البخاري عن إسحاق بن محمد الفروي عن مالك
12509 - أخبرنا
أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري ببغداد أنا إسماعيل بن محمد
الصفار ثنا أحمد بن منصور الرمادي ثنا عبد الرزاق أنا معمر عن الزهري عن مالك بن
أوس بن الحدثان قال : جاءني رسول عمر رضي الله عنه فأتيته فقال انه قد حضر في
المدينة أهل أبيات من قومك وقد أمرنا لهم برضخ فخذه فاقسمه فقلت يا أمير المؤمنين
مر به غيري قال اقبضه أيها المرء قال فبينا أنا على ذلك دخل عليه مولاه يرفأ فقال
هذا عثمان وعبد الرحمن والزبير وسعد ولا أدري أذكر طلحة أم لا يستأذنون عليك قال
ائذن لهم ثم مكث ساعة فقال هذا العباس وعلي رضي الله عنهما يستأذنان عليك قال فأذن
لهما فدخلا قال فقال العباس يا أمير المؤمنين اقض بيني وبين هذا قال فقال القوم أقض
بينهما وأرح كل واحد منهما من صاحبه فإنهما قد طالت خصومتهما قال وهما حينئذ
يختصمان فيما أفاء الله على رسوله من أموال بني النضير قال القوم أجل اقض بينهما
وأرح كل واحد منهما من صاحبه قال فقال عمر رضي الله عنه أنشدكم بالله الذي بإذنه
تقوم السماوات والأرض أتعلمون أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال لا نورث ما
تركنا صدقة فقال القوم نعم قد قال ذلك ثم أقبل عليهما فقالا مثل ذلك فقال عمر رضي
الله عنه إني سأخبركم عن هذا المال ان الله عز و جل خص نبيه صلى الله عليه و سلم
بشيء لم يعطه غيره قال ما أفاء الله على رسوله منهم الآية قال والله ما حازها رسول
الله صلى الله عليه و سلم دونكم ولا استأثرها عليكم لقد قسمها فيكم وبثها فيكم حتى
بقي هذا المال وكان ينفق على أهله منه سنته وربما قال معمر يحبس قوت أهله منه سنة
ثم يجعل ما بقي منه مجعل مال الله عز و جل فلما توفي رسول الله صلى الله عليه و سلم
قال أبو بكر أنا ولي رسول الله صلى الله عليه و سلم أعمل فيها بما كان يعمل ثم
أقبل على علي والعباس رضي الله عنهما ثم قال وانتما تزعمان أنه فيها ظالم والله
يعلم أنه فيها صادق بار تابع للحق ثم وليتها بعد أبي بكر رضي الله عنه سنتين من
إمارتي ففعلت فيها بما عمل رسول الله صلى الله عليه و سلم وأبو بكر وأنتما تزعمان
أني فيها ظالم والله يعلم أني فيها صادق بار تابع للحق ثم جئتماني جاءني هذا يعني
العباس رضي الله عنه يسألني ميراثه من بن أخيه وجاءني هذا يريد عليا رضي الله عنه
يسألني ميراث امرأته من أبيها فقلت لكما ان رسول الله صلى الله عليه و سلم قال لا
نورث ما تركناه صدقة ثم بدا لي أن أدفعها إليكما فأخذت عليكما عهد الله وميثاقه أن
تعملا فيها بما عمل فيها رسول الله صلى الله عليه و سلم وأبو بكر بعده وأياما
وليتها فقلتما أدفعها إلينا على ذلك فتريدان مني قضاء غير هذا والذي بإذنه تقوم السماء
والأرض لا أقضي بينكما فيها بقضاء غير هذا إن كنتما عجزتما عنها فادفعاها إلي قال
فغلبه علي رضي الله عنه عليها فكانت بيد علي رضي الله عنه ثم بيد حسن ثم بيد حسين
ثم بيد علي بن الحسين ثم بيد حسن بن حسن ثم بيد زيد بن حسن قال معمر ثم كانت بيد
عبد الله بن حسن حتى ولي يعني بني العباس فقبضوها رواه مسلم في الصحيح عن إسحاق بن
إبراهيم وغيره عن عبد الرزاق
12510 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو الحسن علي بن أحمد بن قرقوب التمار بهمذان ثنا
إبراهيم بن الحسين ثنا أبو اليمان أنا شعيب عن الزهري أخبرني مالك بن أوس بن
الحدثان النصري : أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه دعاه بعد ما ارتفع النهار قال
فدخلت عليه فإذا هو جالس على رمال سرير ليس بينه وبين الرمال فراش متكئا على وسادة
من آدم فقال يا مالك إنه قد قدم من قومك أهل أبيات حضروا المدينة قد أمرت لهم برضخ
فاقبضه فاقسمه بينهم فقلت له يا أمير المؤمنين لو أمرت بذلك غيري فقال اقبضه أيها
المرء فبينا أنا عنده إذ جاء حاجبه يرفأ فقال هل لك في عثمان وعبد الرحمن والزبير
وسعد يستأذنون قال نعم فادخلهم فلبث قليلا ثم جاءه فقال هل لك في علي والعباس يستأذنان
قال نعم فأذن لهما فلما دخلا قال عباس يا أمير المؤمنين اقض بيني وبين هذا لعلي
وهما يختصمان في انصراف الذي أفاء الله على رسوله من أموال بني النضير فقال الرهط
يا أمير المؤمنين اقض بينهما وأرح أحدهما من الآخر فقال عمر رضي الله عنه اتئدوا
أناشدكم بالله الذي بإذنه تقوم السماء والأرض هل تعلمون أن النبي صلى الله عليه و
سلم قال لا نورث ما تركنا صدقة يريد نفسه قالوا قد قال ذلك فاقبل عمر على علي
وعباس رضي الله عنهما فقال أنشدكما بالله أتعلمان أن النبي صلى الله عليه و سلم
قال ذلك قالا نعم قال فإني أحدثكم عن هذا الأمر إن الله كان خص رسوله صلى الله
عليه و سلم من هذا الفيء بشيء لم يعطه أحدا غيره فقال الله ما أفاء الله على رسوله
منهم فما أوجفتم عليه من خيل ولا ركاب ولكن الله يسلط رسله على من يشاء والله على
كل شيء قدير وكانت هذه خالصة لرسول الله صلى الله عليه و سلم فوالله ما احتازها
دونكم ولا استأثرها عليكم لقد أعطاكموها وبثها فيكم حتى بقي منها هذا المال فكان
رسول الله صلى الله عليه و سلم ينفق على أهله نفقة سنتهم من هذا المال ثم يأخذ ما
بقي فيجعله بجعل مال الله فعمل بذلك رسول الله صلى الله عليه و سلم حياته ثم توفي
رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال أبو بكر فأنا ولي رسول الله صلى الله عليه و
سلم فقبضه أبو بكر فعمل فيه بما عمل فيه رسول الله صلى الله عليه و سلم وأنتم
حينئذ وأقبل على علي وعباس رضي الله عنهما تذكران أن أبا بكر رضي الله عنه فيه كما
تقولان والله يعلم أنه فيه لصادق بار راشد تابع للحق ثم توفي الله أبا بكر رضي
الله عنه فقلت أنا ولي رسول الله صلى الله عليه و سلم وأبي بكر رضي الله عنه
فقبضته سنتين من إمارتي أعمل فيه بمثل ما عمل فيه رسول الله صلى الله عليه و سلم
وبما عمل فيه أبو بكر رضي الله عنه وأنتم حينئذ وأقبل على علي والعباس رضي الله عنهما
تذكران أني فيه كما تقولان والله يعلم أني فيه لصادق راشد تابع للحق ثم جئتماني
كلاكما وكلمتكما واحدة وأمركما جميع فجئتني يعني عباسا فقلت لكما إن رسول الله صلى
الله عليه و سلم قال لا نورث ما تركنا صدقة فلما بدا لي أن أدفعه إليكما قلت إن
شئتما دفعته إليكما على أن عليكما عهد الله وميثاقه لتعملان فيه بما عمل به فيه
رسول الله صلى الله عليه و سلم وأبو بكر رضي الله عنه وبما عملت به فيه منذ وليته
وإلا فلا تكلمان فقلتما ادفعه إلينا بذلك فدفعته إليكما بذلك أفتلتمسان مني قضاء
غير ذلك والله الذي بإذنه تقوم السماء والأرض لا أقضي فيه بقضاء غير ذلك حتى تقوم
الساعة فإن عجزتما عنه فادفعاه إلي فأنا أكفيكما قال فحدثت هذا الحديث عروة بن
الزبير قال صدق مالك بن أوس أنا سمعت عائشة زوج النبي صلى الله عليه و سلم تقول أرسل
أزواج رسول الله صلى الله عليه و سلم عثمان إلى أبي بكر يسألنه ثمنهن مما أفاء
الله على رسوله صلى الله عليه و سلم فقلت أنا أردهن عن ذلك فقلت لهن ألا تتقين
الله ألم تعلمن أن رسول الله صلى الله عليه و سلم كان يقول لا نورث يريد بذلك نفسه
ما تركنا صدقة إنما يأكل آل محمد من هذا المال فانتهت أزواج رسول الله صلى الله
عليه و سلم إلى ما اخترتهن وكان أبو هريرة يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه و
سلم يقول والذي نفسي بيده لا يقتسم ورثتي شيئا ما تركنا صدقة فكانت هذه الصدقة بيد
علي بن أبي طالب رضي الله عنه وطالت فيه خصومتهما فأبى عمر رضي الله عنه أن يقسمها
بينهما حتى أعرض عنها عباس ثم كانت بعد علي رضي الله عنه بيد حسن بن علي ثم بيد
حسين بن علي ثم بيد علي بن حسين وحسن بن حسن كلاهما كانا يتداولانها ثم بيد زيد بن
حسن وهي صدقة رسول الله صلى الله عليه و سلم حقا رواه البخاري في الصحيح عن أبي
اليمان
12511 - حدثنا
أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو
داود ثنا شعبة ح وأخبرنا أبو علي الروذباري أنا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا عمرو
بن مرزوق أنا شعبة عن عمرو بن مرة عن أبي البختري قال سمعت حديثا من رجل فأعجبني
فقلت اكتبه لي فأتى به مكتوبا مزبرا دخل العباس وعلي رضي الله عنهما على عمر رضي
الله عنه وعنده طلحة والزبير وسعد وعبد الرحمن رضي الله عنهما وهما يختصمان فقال عمر
لطلحة والزبير وعبد الرحمن وسعد رضي الله عنهم ألم تعلموا أن رسول الله صلى الله
عليه و سلم قال : كل مال النبي صدقة إلا ما أطعمه أهله وكساهم أنا لا نورث قالوا
بلى قال فكان رسول الله صلى الله عليه و سلم ينفق من ماله على أهله ويتصدق بفضله
ثم توفي رسول الله صلى الله عليه و سلم فوليها أبو بكر سنتين فكان يصنع الذي كان
يصنع رسول الله صلى الله عليه و سلم لفظ حديث عمرو بن مرزوق وليس في حديث أبي داود
ثم توفي إلى آخره
12512 - أخبرنا
أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار ببغداد أنا إسماعيل بن محمد الصفار ثنا
أحمد بن منصور ثنا عبد الرزاق أنا معمر عن الزهري عن عروة عن عائشة رضي الله عنها
: أن فاطمة والعباس رضي الله عنهما أتيا أبا بكر يلتمسان ميراثهما من رسول الله
صلى الله عليه و سلم وهما حينئذ يطلبان أرضه من فدك وسهمه من خيبر فقال لهما أبو
بكر سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول لا نورث ما تركناه صدقة إنما يأكل آل
محمد من هذا المال والله إني لا أدع أمرا رأيت رسول الله صلى الله عليه و سلم
يصنعه بعد إلا صنعته قال فغضبت فاطمة رضي الله عنها وهجرته فلم تكلمه حتى ماتت
فدفنها علي رضي الله عنه ليلا ولم يؤذن بها أبا بكر رضي الله عنه قالت عائشة رضي
الله عنها فكان لعلي رضي الله عنه من الناس وجه حياة فاطمة رضي الله عنها فلما
توفيت فاطمة رضي الله عنها انصرف وجوه الناس عنه عند ذلك قال معمر قلت للزهري كم مكثت
فاطمة بعد النبي صلى الله عليه و سلم قال ستة أشهر فقال رجل للزهري فلم يبايعه علي
رضي الله عنه حتى ماتت فاطمة رضي الله عنها قال ولا أحد من بني هاشم رواه البخاري
في الصحيح من وجهين عن معمر ورواه مسلم عن إسحاق بن راهويه وغيره عن عبد الرزاق
وقول الزهري في قعود علي عن بيعة أبي بكر رضي الله عنه حتى توفيت فاطمة رضي الله
عنها منقطع وحديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه في مبايعته إياه حين بويع بيعة
العامة بعد السقيفة أصح ولعل الزهري أراد قعوده عنها بعد البيعة ثم نهوضه إليها
ثانيا وقيامه بواجباتها والله أعلم
12513 - أخبرنا
محمد بن عبد الله الحافظ أخبرني أبو النضر محمد بن محمد الفقيه ثنا عثمان بن سعيد
الدارمي قال قلت لأبي اليمان أخبرك شعيب بن أبي حمزة عن الزهري قال حدثني عروة بن
الزبير أن عائشة رضي الله عنها أخبرته : أن فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه و
سلم أرسلت إلى أبي بكر رضي الله عنه تسأله ميراثها من رسول الله صلى الله عليه و
سلم مما أفاء الله على رسوله صلى الله عليه و سلم وفاطمة حينئذ تطلب صدقة النبي
صلى الله عليه و سلم التي بالمدينة وفدك وما بقي من خمس خيبر قالت عائشة رضي الله
عنها فقال أبو بكر رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال لا نورث ما
تركنا صدقة إنما يأكل آل محمد من هذا المال يعني مال الله ليس لهم أن يزيدوا على
المأكل وإني والله لا أغير صدقات النبي صلى الله عليه و سلم عن حالها التي كانت
عليه في عهد النبي صلى الله عليه و سلم ولأعملن فيها بما عمل رسول الله صلى الله
عليه و سلم فيها فأبى أبو بكر أن يدفع إلى فاطمة منها شيئا فوجدت فاطمة على أبي
بكر رضي الله عنهما من ذلك فقال أبو بكر لعلي رضي الله عنهما والذي نفسي بيده
لقرابة رسول الله صلى الله عليه و سلم أحب إلي أن أصل من قرابتي فأما الذي شجر
بيني وبينكم من هذه الصدقات فإني لا آلو فيها عن الخير وإني لم أكن لأترك فيها
أمرا رأيت رسول الله صلى الله عليه و سلم يصنعه فيها إلا صنعته رواه البخاري في
الصحيح عن أبي اليمان
12514 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنا أبو سهل أحمد بن محمد بن زياد القطان ثنا محمد بن إسماعيل
السلمي ثنا عبد العزيز الأويسي حدثني إبراهيم بن سعد عن صالح عن بن شهاب قال
أخبرني عروة بن الزبير أن عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها أخبرته : أن فاطمة بنت
رسول الله صلى الله عليه و سلم سألت أبا بكر بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه و
سلم أن يقسم لها ميراثها مما ترك رسول الله صلى الله عليه و سلم مما أفاء الله
فقال لها أبو بكر رضي الله عنه إن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال لا نورث ما
تركنا صدقة فغضبت فاطمة رضي الله عنها فهجرت أبا بكر رضي الله عنه فلم تزل مهاجرة له
حتى توفيت وعاشت بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه و سلم ستة أشهر قال فكانت فاطمة
رضي الله عنها تسأل أبا بكر رضي الله عنه نصيبها مما ترك رسول الله صلى الله عليه
و سلم من خيبر وفدك وصدقته بالمدينة فأبى أبو بكر رضي الله عنه عليها ذلك قال لست
تاركا شيئا كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يعمل به إلا عملت فإني أخشى إن تركت
شيئا من أمره أن أزيغ فأما صدقته بالمدينة فدفعها عمر إلى علي والعباس فغلب علي
عليها وأما خيبر وفدك فأمسكهما عمر وقال هما صدقة رسول الله صلى الله عليه و سلم
كانت لحقوقه التي تعروه ونوائبه وأمرهما إلى ولي الأمر فهما على ذلك إلى اليوم
رواه البخاري في الصحيح عن عبد العزيز الأويسي وأخرجه مسلم من وجه آخر عن إبراهيم
بن سعد
12515 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ثنا محمد بن عبد
الوهاب ثنا عبدان بن عثمان العتكي بنيسابور ثنا أبو ضمرة عن إسماعيل بن أبي خالد
عن الشعبي قال : لما مرضت فاطمة رضي الله عنها أتاها أبو بكر الصديق رضي الله عنه
فاستأذن عليها فقال علي رضي الله عنه يا فاطمة هذا أبو بكر يستأذن عليك فقالت أتحب
أن آذن له قال نعم فأذنت له فدخل عليها يترضاها وقال والله ما تركت الدار والمال والأهل
والعشيرة إلا ابتغاء مرضاة الله ومرضاة رسوله ومرضاتكم أهل البيت ثم ترضاها حتى
رضيت هذا مرسل حسن بإسناد صحيح
12516 - أخبرنا
أبو علي الروذباري أنا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا عبد الله بن الجراح ثنا جرير عن
المغيرة قال : جمع عمر بن عبد العزيز بني مروان حين استخلف فقال إن رسول الله صلى
الله عليه و سلم كانت له فدك وكان ينفق منها ويعود منها على صغير بني هاشم ويزوج
فيه أيمهم وإن فاطمة رضي الله عنها سألته أن يجعلها لها فأبى فكانت كذلك في حياة
رسول الله صلى الله عليه و سلم حتى مضى لسبيله فلما ولى أبو بكر رضي الله عنه عمل
فيها بما عمل النبي صلى الله عليه و سلم في حياته حتى مضى لسبيله فلما ولي عمر رضي
الله عنه عمل فيها بمثل ما عملا حتى مضى لسبيله ثم اقطعها مروان ثم صارت لعمر بن
عبد العزيز قال عمر بن عبد العزيز فرأيت أمرا منعه رسول الله صلى الله عليه و سلم
فاطمة ليس لي بحق وأنا أشهدكم أني قد رددتها على ما كانت يعني على عهد رسول الله
صلى الله عليه و سلم قال الشيخ إنما اقطع مروان فدكا في أيام عثمان بن عفان رضي الله
عنه وكأنه تأول في ذلك ما روي عن رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا أطعم الله
نبيا طعمة فهي للذي يقوم من بعده وكان مستغنيا عنها بماله فجعلها لأقربائه ووصل
بها رحمهم وكذلك تأويله عند كثير من أهل العلم وذهب آخرون إلى أن المراد بذلك
التولية وقطع جريان الإرث فيه ثم تصرف في مصالح المسلمين كما كان أبو بكر وعمر رضي
الله عنهما يفعلان وكما رآه عمر بن عبد العزيز حين رد الأمر في فدك إلى ما كان
واحتج من ذهب إلى هذا بما روينا في حديث الزهري وأما خيبر وفدك فأمسكهما عمر بن
الخطاب رضي الله عنه وقال هما صدقة رسول الله صلى الله عليه و سلم كانت لحقوقه
التي تعروه ونوائبه وأمرهما إلى ولي الأمر فهما على ذلك إلى الأن
12517 - أخبرنا
أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد الصفار ثنا إسماعيل بن إسحاق ثنا
عبد الله بن مسلمة عن مالك ح وأنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن
يعقوب ثنا أبو عبد الله محمد بن نصر المروزي ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك
عن بن شهاب عن عروة عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت : إن أزواج النبي صلى الله عليه و سلم حين توفي رسول الله صلى الله عليه
و سلم أردن أن يبعثن عثمان بن عفان رضي الله عنه إلى أبي بكر رضي الله عنه فيسألنه
ميراثهن من رسول الله صلى الله عليه و سلم فقالت عائشة لهن أليس قد قال رسول الله
صلى الله عليه و سلم لا نورث ما تركنا فهو صدقة وفي رواية القعنبي فيسألنه حقهن
فقالت لهن عائشة رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن مسلمة القعنبي ورواه مسلم
عن يحيى بن يحيى
12518 - وأخبرنا
أبو علي الروذباري أنا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا محمد بن يحيى بن فارس ثنا إبراهيم
بن حمزة ثنا حاتم بن إسماعيل عن أسامة بن زيد عن بن شهاب بإسناده نحوه قلت ألا
تتقين الله ألم تسمعن رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : لا نورث ما تركنا فهو صدقة إنما هذا المال لآل محمد لنائبتهم ولضيفهم
فإذا مت فهو إلى ولي الأمر من بعدي
12519 - أخبرنا
أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان
أنا الشافعي أنا مالك ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا علي بن عيسى ثنا محمد بن
عمرو الحرشي وموسى بن محمد الذهلي قالا ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن أبي
الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : لا يقتسم ورثتي دينارا ما تركت بعد نفقة نسائي ومؤنة عاملي فهو صدقة
رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى كلاهما عن
مالك
12520 - أخبرنا
عبد الله بن يوسف الأصبهاني أنا أبو سعيد بن الأعرابي ثنا عباس بن محمد الدوري ثنا
عبد الوهاب ثنا محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال : جاءت فاطمة إلى أبي
بكر وعمر رضي الله عنهم تطلب ميراثها فقالا سمعنا رسول الله صلى الله عليه و سلم
يقول لا نورث ما تركنا صدقة
12521 - وأخبرنا
أبو الحسن علي بن محمد المقرئ أنا الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب
القاضي ثنا أبو الوليد الطيالسي ثنا حماد بن سلمة عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن
أبي هريرة : أن فاطمة رضي الله عنها جاءت إلى أبي بكر رضي الله عنه فقالت من يرثك
قال أهلي وولدي قالت فما لي لا أرث النبي صلى الله عليه و سلم قال إني سمعت رسول
الله صلى الله عليه و سلم يقول إنا لا نورث ولكني أعول من كان النبي صلى الله عليه
و سلم يعوله وأنفق على من كان النبي صلى الله عليه و سلم ينفق عليه
12522 - وأخبرنا
أبو الحسن المقرئ أنا الحسن ثنا يوسف ثنا عبد الواحد بن غياث ثنا حماد بن سلمة عن
محمد بن عمرو عن أبي سلمة : أن فاطمة رضي الله عنها فذكر الحديث بنحوه ولم يذكر
أبا هريرة
12523 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن وأبو سعيد بن أبي عمرو قالوا ثنا أبو
العباس محمد بن يعقوب ثنا إسماعيل بن إسحاق ثنا محمد بن أبي بكر المقدمي ثنا فضيل
بن سليمان ثنا أبو مالك الأشجعي عن ربعي بن حراش عن حذيفة عن النبي صلى الله عليه
و سلم قال : إن النبي لا يورث وقال أبو العباس في موضع آخر إنا لا نورث
12524 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا إسماعيل بن
إسحاق القاضي ثنا نصر بن علي ثنا بن داود عن فضيل بن مرزوق قال قال زيد بن علي بن
الحسين بن علي : أما أنا فلو كنت مكان أبي بكر رضي الله عنه لحكمت بمثل ما حكم به
أبو بكر رضي الله عنه في فدك
12525 - أخبرنا
محمد بن عبد الله الحافظ أنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا إبراهيم بن أبي طالب
ح قال وأنا أبو الفضل بن إبراهيم واللفظ له ثنا أحمد بن سلمة قالا ثنا إسحاق بن
إبراهيم أنا سفيان عن بن المنكدر عن جابر وعن عمرو عن محمد بن علي عن جابر أحدهما
يزيد على الآخر قال قال لي رسول الله صلى الله عليه و سلم : إذا قدم مال البحرين
أعطيتك هكذا وهكذا وهكذا قال فلم يقدم مال البحرين حتى قبض رسول الله صلى الله
عليه و سلم ثم قدم بمال البحرين فقال أبو بكر رضي الله عنه من له على النبي صلى
الله عليه و سلم دين أو عدة فليقم فأتيت أبا بكر رضي الله عنه فقلت إن رسول الله
صلى الله عليه و سلم وعدني إذا قدم مال البحرين أعطيتك هكذا وهكذا وهكذا يعني ثلاث
حثيات قال فخذ فحثوت فقال عدها فإذا هي خمسمائة قال فخذ بعددها مرتين زاد فيه بن
المنكدر قال أتيته يعني أبا بكر مرة فسألته فلم يعطني ثم أتيته الثانية فسألته فلم
يعطني فقلت قد سألتك مرتين فلم تعطني فأما أن تعطيني وإما أن تبخل قال إنك لم
تأتني مرة إلا وأنا أريد أن أعطيك فأي داء أدوأ من البخل قال إسحاق هكذا حدثني
سفيان أو نحوه رواه البخاري في الصحيح عن علي بن المديني عن سفيان ورواه مسلم عن
إسحاق بن إبراهيم 6 باب بيان مصرف خمس الخمس وأنه بعد رسول الله صلى الله عليه و
سلم إلى الذي يلي أمر المسلمين يصرفه في مصالحهم 12526 - أخبرنا أبو الحسين علي بن
محمد بن عبد الله بن بشران ببغداد أنا أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز ثنا أحمد بن
عبد الجبار العطاردي ثنا بن فضيل عن الوليد بن جميع عن أبي الطفيل قال : جاءت
فاطمة إلى أبي بكر رضي الله عنهما فقالت يا خليفة رسول الله صلى الله عليه و سلم أنت
ورثت رسول الله صلى الله عليه و سلم أم أهله قال لا بل أهله قالت فما بال الخمس
فقال إني سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول إذا أطعم الله نبيا طعمة ثم
قبضه كانت للذي يلي بعده فلما وليت رأيت أن أرده على المسلمين قالت أنت ورسول الله
صلى الله عليه و سلم أعلم ثم رجعت
12527 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا
معاوية بن عمرو عن أبي إسحاق يعني الفزاري ثنا عبد الرحمن بن عياش عن سليمان بن
موسى عن مكحول عن أبي سلام عن أبي أمامة عن عبادة بن الصامت قال : أخذ النبي صلى
الله عليه و سلم يوم حنين وبرة من جنب بعير فقال يا أيها الناس إنه لا يحل لي مما
أفاء الله عليكم قدر هذه إلا الخمس والخمس مردود عليكم يعني والله أعلم مردود في
مصالحكم 7
باب سهم الصفي 12528
- أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر أحمد بن إسحاق الفقيه أنا يوسف بن يعقوب
ح وأخبرنا أبو الحسن المقرئ أنا الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضي
ثنا سليمان بن حرب ثنا أبو هلال عن أبي جمرة عن بن عباس : قال قدم وفد عبد القيس
على رسول الله صلى الله عليه و سلم فقالوا يا رسول الله إن بيننا وبينك هذا الحي
من مضر وإنا لا نصل إليك إلا في الشهر الحرام أو قال في رجب فمرنا بأمر نأخذ به
وندعو إليه من وراءنا من قومنا قال آمركم بأربع وأنهاكم عن أربع آمركم أن تشهدوا
أن لا إله إلا الله وتقيموا الصلاة وتؤتوا الزكاة وتعطوا من المغنم سهم الله عز و جل
والصفي وأنهاكم عن الدباء والحنتم والمزفت والنقير تفرد به أبو هلال الراسبي بذكر
الصفي فيه
12529 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد ثنا روح بن
عبادة ثنا قرة بن خالد قال سمعت يزيد بن عبد الله بن الشخير قال : كنا بالمربد
جلوسا وأراني أحدث القوم أو من أحدثهم سنا قال فأتى علينا رجل من أهل البادية فلما
رأيناه قلنا كأن هذا رجل ليس من أهل البلد قال أجل فإذا معه كتاب في قطعة آدم وربما
قال في قطعة جراب فقال هذا كتاب كتبه لي رسول الله صلى الله عليه و سلم فإذا فيه
بسم الله الرحمن الرحيم من محمد النبي لبني زهير بن أقيش وهم حي من عكل أنكم إن
أقمتم الصلاة وآتيتم الزكاة وفارقتم المشركين وأعطيتم الخمس من المغنم ثم سهم
النبي والصفي وربما قال صفية فأنتم آمنون بأمان الله وأمان رسوله قالوا هات حدثنا
أصلحك الله بما سمعت من رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول قال سمعت رسول الله
صلى الله عليه و سلم يقول صوم شهر الصبر وثلاثة أيام من كل شهر تذهب كثيرا من وحر
الصدر قال قرة فقلت له وغر الصدر فقال وحر الصدر فقال القوم أنت سمعت هذا من رسول
الله صلى الله عليه و سلم يحدث به فأهوى إلى صحيفته فأخذها ثم انطلق مسرعا ثم قال
ألا أراكم تخافون أن أكذب على رسول الله صلى الله عليه و سلم والله لا أحدثكم
حديثا اليوم
12530 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الله بن عبد
الحكم ثنا بن وهب أخبرني بن أبي الزناد عن أبيه عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة
بن مسعود عن بن عباس قال : تنفل رسول الله صلى الله عليه و سلم سيفه ذا الفقار يوم
بدر
12531 - أخبرنا أبو
علي الروذباري أنا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا محمد بن كثير أنا سفيان عن مطرف
عن عامر الشعبي قال : كان للنبي صلى الله عليه و سلم سهم يدعى سهم الصفي إن شاء
أمة وإن شاء عبدا وإن شاء فرسا يختاره قبل الخمس
12532 - وأخبرنا
أبو علي أنا أبو بكر ثنا أبو داود ثنا محمد بن بشار ثنا أبو عاصم وأزهر قالا ثنا
بن عون قال سألت محمدا عن سهم النبي صلى الله عليه و سلم والصفي قال : كان يضرب له
بسهم مع المسلمين وإن لم يشهد والصفي يؤخذ له رأس من الخمس قبل كل شيء
12533 - وأخبرنا
أبو علي أنا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا محمود بن خالد السلمي ثنا عمر بن
عبد الواحد عن سعيد بن بشير عن قتادة قال : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا
غزا كان له سهم صاف يأخذه من حيث شاء فكانت صفية من ذلك السهم وكان إذا لم يغز
بنفسه ضرب له بسهمه ولم يختر
12534 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا أحمد بن محمد
بن عيسى القاضي ثنا أبو حذيفة وأبو نعيم قالا ثنا سفيان عن هشام بن عروة عن أبيه
عن عائشة رضي الله عنها قالت : كانت صفية من الصفي
12535 - وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا
سعيد بن منصور ثنا يعقوب بن عبد الرحمن ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أحمد
بن سهل الفقيه ببخارى ثنا قيس بن أنيف ثنا قتيبة بن سعيد ثنا يعقوب يعني بن عبد
الرحمن عن عمرو بن أبي عمرو عن أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال
لأبي طلحة رضي الله عنه : التمس غلاما من غلمانكم يخدمني حتى أخرج إلى خيبر فخرج
بي أبو طلحة مردفي وأنا غلام راهقت الحلم فكنت أخدم رسول الله صلى الله عليه و سلم
إذا نزل فكنت أسمعه كثيرا يقول اللهم إني أعوذ بك من الهم والحزن والعجز والكسل
والبخل والجبن وضلع الدين وغلبة الرجال ثم قدمنا خيبر فلما فتح الله عليه الحصن
ذكر له جمال صفية بنت حيي بن أخطب وقد قتل زوجها وكانت عروسا فاصطفاها رسول الله
صلى الله عليه و سلم لنفسه فخرج بها حتى بلغنا سد الصهباء حلت فبنى بها ثم صنع
حيسا في نطع صغير ثم قال رسول الله صلى الله عليه و سلم آذن من حولك فكانت تلك
وليمة رسول الله صلى الله عليه و سلم على صفية بنت حيي ثم خرجنا إلى المدينة فرأيت
رسول الله صلى الله عليه و سلم يحوي لها وراءه بعباء ثم يجلس عند بعيره فيضع ركبته
فتضع صفية رجلها على ركبته حتى تركب فسرنا حتى إذا أشرفنا على المدينة نظر إلى أحد
فقال هذا جبل يحبنا ونحبه ثم نظر إلى المدينة فقال اللهم إني أحرم ما بين لابتيها
مثل ما حرم إبراهيم مكة اللهم بارك لهم في مدهم وصاعهم لفظ حديث قتيبة رواه
البخاري ومسلم في الصحيح عن قتيبة ورواه مسلم أيضا عن سعيد بن منصور كذا في هذه
الرواية عن أنس
12536 - وأخبرنا
محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو الحسن علي بن محمد بن سختويه العدل ثنا موسى بن
الحسن ومحمد بن غالب ومحمد بن علي بن بطحا قالوا ثنا عفان ثنا حماد بن سلمة أنا
ثابت عن أنس بن مالك قال وقع في سهم دحية جارية فقيل يا رسول الله : أنه وقعت في
سهم دحية جارية جميلة قال فاشتراها رسول الله صلى الله عليه و سلم بسبعة أرؤس ثم
دفعها إلى أم سليم تصنعها وتهيئها قال وأحسبه قال تعتد في بيتها وهي صفية بنت حيي
رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة عن عفان ورواه سليمان بن المغيرة عن
ثابت قال ثنا أنس قال صارت صفية لدحية في مقسمه وجعلوا يمدحونها عند رسول الله صلى
الله عليه و سلم قال ويقولون ما رأينا في السبي مثلها قال فبعث إلى دحية فأعطاه
بها ما أراد ثم دفعها إلى أمي فقال أصلحيها أخبرناه أبو عبد الله الحافظ أنا أبو بكر
بن إسحاق الفقيه أنا أحمد بن سلمة ثنا عبد الله بن هاشم ثنا بهز ثنا سليمان بن
المغيرة فذكره رواه مسلم في الصحيح عن عبد الله بن هاشم قال الشافعي الأمر الذي لم
يختلف فيه أحد من أهل العلم عندنا علمته ولم نزل نحفظ من قولهم أنه ليس لأحد ما
كان لرسول الله صلى الله عليه و سلم من صفي الغنيمة 8
باب قسمة الغنيمة في
دار الحرب 12537 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا
أحمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن محمد بن إسحاق بن يسار قال : ومضى رسول الله
صلى الله عليه و سلم فلما خرج من مضيق يقال له الصفراء خرج منه إلى كثيب يقال له
سير على مسيرة ليلة من بدر أو أكثر فقسم رسول الله صلى الله عليه و سلم النفل بين المسلمين
على ذلك الكثيب قال الشافعي ومن حول سير وأهله مشركون قال الشافعي وقسم رسول الله
صلى الله عليه و سلم أموال بني المصطلق وسبيهم في الموضع الذي غنمها فيه قبل أن
يتحول عنه وما حوله كله بلاد شرك وأكثر ما قسم رسول الله صلى الله عليه و سلم
وأمراء سراياه ما غنموا ببلاد أهل الحرب
12538 - أخبرنا
أبو علي الروذباري أنا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا أحمد بن صالح ثنا عبد الله بن
وهب ثنا حيي عن أبي عبد الرحمن الحبلى عن عبد الله بن عمرو : أن رسول الله صلى
الله عليه و سلم خرج يوم بدر في ثلاثمائة وخمسة عشر فقال رسول الله صلى الله عليه
و سلم اللهم إنهم حفاة فاحملهم اللهم إنهم عراة فاكسهم اللهم إنهم جياع فأشبعهم ففتح
الله له يوم بدر فانقلبوا حين انقلبوا وما منهم رجل إلا قد رجع بجمل أو جملين
واكتسوا وشبعوا قال الشيخ قد أعاد الشافعي رحمه الله هذه المسألة في كتاب السير ونحن
نذكرها بتمامها في موضعها من كتاب السير إن شاء الله تعالى
جماع أبواب الأنفال (
9
باب السلب للقاتل
12539 - أخبرنا أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران العدل ببغداد ثنا أبو
علي إسماعيل بن محمد الصفار ثنا محمد بن عبد الله ثنا عبيد الله بن عمر ثنا يوسف
بن يعقوب بن الماجشون قال أخبرني ح وحدثنا أبو عبد الله الحافظ ثنا علي بن حمشاذ
ثنا أبو المثنى العنبري ثنا مسدد ثنا يوسف بن الماجشون عن صالح بن إبراهيم بن عبد
الرحمن بن عوف عن أبيه عن جده قال : بينا أنا واقف في الصف يوم بدر نظرت عن يميني
وعن شمالي فإذا أنا بين غلامين من الأنصار حديثة أسنانهما تمنيت أن أكون بين أضلع
منهما فغمزني أحدهما فقال يا عماه هل تعرف أبا جهل قلت نعم وما حاجتك إليه يا بن
أخي قال أخبرت أنه يسب رسول الله صلى الله عليه و سلم والذي نفسي بيده لئن رأيته
لا يفارق سوادي سواده حتى يموت الأعجل منا وتعجبت لذلك فغمزني الآخر فقال لي مثلها
فلم أنشب أن نظرت إلى أبي جهل يدور في الناس فقلت لهما ألا إن هذا صاحبكما الذي
تسألان عنه فابتدراه بسيفيهما فضرباه حتى قتلاه ثم انصرفا إلى رسول الله صلى الله
عليه و سلم فأخبراه فقال أيكما قتله فقال كل واحد منهما أنا قتلته فقال هل مسحتما
سيفيكما قالا لا فنظر في السيفين فقال كلاكما قتله وقضى بسلبه لمعاذ بن عمرو بن
الجموح وكانا معاذ بن عفراء ومعاذ بن عمرو بن الجموح
12540 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا جعفر بن محمد وإسماعيل بن
قتيبة قالا ثنا يحيى بن يحيى أنا يوسف بن الماجشون : فذكره رواه البخاري في الصحيح
عن مسدد ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى والاحتجاج بهذا في هذه المسألة غير جيد فقد
مضى في كتابنا هذا كيف كانت حال الغنيمة يوم بدر حتى نزلت الآية وإنما الحجة في
إعطائه صلى الله عليه و سلم للقاتل السلب بعد وقعة بدر وذلك بين في حديث أبي قتادة
وغيره
12541 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنا محمد بن عبد الله بن عبد
الحكم أنا عبد الله بن وهب قال وسمعت مالك بن أنس يقول حدثني يحيى بن سعيد ح
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر بن الحسن وغيرهما قالوا ثنا أبو العباس محمد
بن يعقوب أنا الربيع بن سليمان أنا الشافعي أنا مالك ح وأنا محمد بن عبد الله
الحافظ أنا أحمد بن محمد بن عبدوس ثنا عثمان بن سعيد ثنا القعنبي فيما قرأ على
مالك عن يحيى بن سعيد عن عمر بن كثير بن أفلح عن أبي محمد مولى أبي قتادة عن أبي
قتادة الأنصاري : قال خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه و سلم عام حنين فلما التقينا
كانت للمسلمين جولة فرأيت رجلا من المشركين قد علا رجلا من المسلمين قال فاستدرت
له حتى أتيت من ورائه فضربته على حبل عاتقه ضربة فأقبل علي وضمني ضمة وجدت منها
ريح الموت ثم أدركه الموت فأرسلني فلحقت عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقلت له ما
بال الناس قال أمر الله ثم إن الناس رجعوا فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم من
قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه فقمت فقلت من يشهد لي ثم جلست فقالها الثانية
فقمت فقلت من يشهد لي ثم جلست فقالها الثالثة فقمت في الثالثة فقال رسول الله صلى
الله عليه و سلم ما لك يا أبا قتادة فاقتصصت عليه القصة فقال رجل من القوم صدق يا
رسول الله وسلب ذلك القتيل عندي فأرضه منه فقال أبو بكر لاها الله إذا لا يعمد إلى
أسد من أسد الله يقاتل عن الله فيعطيك سلبه فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم
صدق فأعطه إياه قال أبو قتادة فأعطانيه فبعت الدرع فابتعت به مخرفا في بني سلمة
فإنه لأول مال تأثلثه في الإسلام قال الشافعي قال مالك المخرف النخل لفظ حديث
الشافعي رواه البخاري في الصحيح عن القعنبي ورواه مسلم عن أبي الطاهر عن بن وهب
12542 - أخبرنا
أبو بكر بن فورك أنا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا حماد بن
سلمة ح وأخبرنا أبو الحسن بن عبدان أنا أحمد بن عبيد ثنا الكجي يعني أبا مسلم ثنا
حجاج ثنا حماد بن سلمة أنا إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن أنس : أن هوازن جاءت
يوم حنين بالنساء والصبيان والإبل والغنم فجعلوهم صفوفا يكثرون على رسول الله صلى الله
عليه و سلم فالتقى المسلمون والمشركون فولى المسلمون مدبرين كما قال الله عز و جل
فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم يا عباد الله أنا عبد الله ورسوله يا معشر
الأنصار أنا عبد الله ورسوله فهزم الله المشركين ولم يضرب بسيف ولم يطعن برمح فقال
النبي صلى الله عليه و سلم يومئذ من قتل كافرا فله سلبه فأخذ وفي حديث أبي داود
فقتل أبو طلحة يومئذ عشرين رجلا فأخذ أسلابهم فقال أبو قتادة يا رسول الله إني قد
ضربت رجلا على حبل العاتق وعليه درع عجلت عنه أن آخذ سلبه فانظر مع من فأعطنيها
فقال رجل أنا أخذتها فأرضه منها وأعطنيها فسكت رسول الله صلى الله عليه و سلم وكان
لا يسأل شيئا إلا أعطاه أو يسكت فقال عمر والله لا يفيئها الله تعالى على أسد من أسده
ويعطيكها فضحك النبي صلى الله عليه و سلم وقال صدق عمر ولقي أبو طلحة أم سليم
ومعها خنجر فقال يا أم سليم ما هذا معك قالت إن دنا مني رجل من المشركين أبعج بطنه
فأخبر بذلك أبو طلحة النبي صلى الله عليه و سلم فقالت أم سليم يا رسول الله اقتل
من بعدنا الطلقاء فقال يا أم سليم أن الله قد كفى وأحسن أخرج مسلم في الصحيح آخر
هذا الحديث في قصة أم سليم وهو صحيح على شرطه
12543 - وأخبرنا
أبو طاهر الفقيه ثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا جعفر بن أبي عثمان
الطيالسي البغدادي ثنا يحيى بن معين وأحمد بن حنبل قالا ثنا يحيى بن زكريا بن أبي
زائدة عن أبي أيوب الأفريقي عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن أنس بن مالك أن
النبي صلى الله عليه و سلم قال : من قتل قتيلا فله سلبه
12544 - أخبرنا
أبو القاسم عبد الرحمن بن عبيد الله الحرفي ببغداد ثنا أبو بكر محمد بن عبد الله
الشافعي ثنا إسحاق بن الحسن ثنا أبو نعيم ح وأخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو عبد
الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا أحمد بن محمد البرتي القاضي ثنا أبو نعيم ثنا
أبو العميس عن بن سلمة بن الأكوع عن أبيه قال : أتى رسول الله صلى الله عليه و سلم
عين من المشركين وهو في سفر فجلس فتحدث عند أصحابه ثم انسل فقال رسول الله صلى
الله عليه و سلم اطلبوه فاقتلوه قال فسبقتهم إليه فقتلته وأخذت سلبه زاد البرتي في
روايته فنفلني إياه رواه البخاري في الصحيح عن أبي نعيم
12545 - أخبرنا
أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد الصفار ثنا الأسفاطي يعني العباس
بن الفضل ثنا أبو الوليد ثنا عكرمة بن عمار ثنا إياس بن سلمة بن الأكوع عن أبيه
قال : غزونا مع رسول الله صلى الله عليه و سلم هوازن فبينا نحن نتضحى عامتنا مشاة
فينا ضعف إذ دخل رجل على جمل أحمر فانتزع طلقا من حقو البعير فقيد به جمله ثم مال إلى
القوم فلما رأى ضعفهم أطلقه ثم أناخه فقعد عليه ثم خرج يركض واتبعه رجل من أسلم
على ناقة من ظهر القوم فخرجت أعدو فأدركته ورأس الناقة عند ورك البعير ثم تقدمت
حتى أخذت بخطام الجمل فأنخته فلما صارت ركبته بالأرض اخترطت سيفي فأضربه فندر رأسه
فجئت براحلته وما عليها أقوده واستقبلني رسول الله صلى الله عليه و سلم في الناس
مقبلا فقال من قتل الرجل قالوا بن الأكوع قال له السلب أجمع أخرجه مسلم في الصحيح
من حديث عكرمة بن عمار
12546 - وأخبرنا
أبو الحسن بن عبدان أنا أحمد بن عبيد ثنا محمد بن عيسى بن أبي قماش ثنا عاصم بن
علي ثنا عكرمة بن عمار : فذكر الحديث بمعناه إلا أنه قال فنفلني رسول الله صلى
الله عليه و سلم راحلته وما عليها وسلاحه
12547 - وروينا عن
أبي خالد الأحمر عن يحيى بن سعيد عن سالم بن عبد الله بن عمر عن أبيه قال : لقينا
العدو مع رسول الله صلى الله عليه و سلم فطعنت رجلا فقتلته فنفلني رسول الله صلى
الله عليه و سلم سلبه أخبرناه أبو عبد الله الحافظ حدثني محمد بن محمد بن يعقوب
الحافظ حدثني أحمد بن حمدون الأعمش من أصله العتيق ثنا أبو سعيد الأشج ثنا أبو
خالد الأحمر فذكره وهذا غريب بهذا الإسناد وقد روى من وجه آخر ضعيف
12548 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب
أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ بن وهب أخبرني مسلمة بن علي عن عبد
الرحمن بن يزيد عن بن شهاب عن سالم بن عبد الله عن أبيه قال : خرجت في عهد رسول
الله صلى الله عليه و سلم في غزوة فلقينا العدو فشددت على رجل فطعنته فقطرته وأخذت
سلبه فنفلنيه رسول الله صلى الله عليه و سلم
12549 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس المعقلي أنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم
أنا بن وهب حدثني أبو صخر عن يزيد بن قسيط الليثي عن إسحاق بن سعد بن أبي وقاص قال
حدثني أبي أن عبد الله بن جحش قال يوم أحد : ألا نأتي ندعو الله فخلوا في ناحية فدعا سعد قال يا رب إذا لقينا
القوم غدا فلقني رجلا شديدا بأسه شديدا حرده فأقاتله فيك ويقاتلني ثم ارزقني عليه الظفر
حتى اقتله وآخذ سلبه فأمن عبد الله بن جحش ثم قال اللهم ارزقني غدا رجلا شديدا
حرده شديدا بأسه أقاتله فيك ويقاتلني ثم يأخذني فيجدع أنفي وأذني فإذا لقيتك غدا
قلت يا عبد الله فيم جدع أنفك وأذنك فأقول فيك وفي رسولك صلى الله عليه و سلم
فتقول صدقت قال سعد بن أبي وقاص يا بني كانت دعوة عبد الله بن جحش خيرا من دعوتي
لقد رأيته آخر النهار وأن أذنه وأنفه لمعلقان في خيط
12550 - حدثنا
أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو نصر محمد بن أحمد بن عمر الخفاف ثنا محمد بن
المنذر بن سعيد الهروي ثنا أبو الزبير علي بن الحسن بن مسلم المكي حدثني هارون بن
يحيى بن هارون بن عبد الرحمن بن حاطب بن أبي بلتعة المدني قال حدثني أبو ربيعة
الحراني عن عبد الحميد بن أبي أنس عن صفوان بن سليم عن أنس بن مالك أنه سمع حاطب
بن أبي بلتعة يقول : إنه طلع على النبي صلى الله عليه و سلم في أحد وهو يشتد وفي يد
علي بن أبي طالب الترس فيه ماء ورسول الله صلى الله عليه و سلم يغسل وجهه من ذلك
الماء فقال له حاطب من فعل بك هذا قال عتبة بن أبي وقاص هشم وجهي ودق رباعيتي بحجر
رماني قلت إني سمعت صائحا يصيح على الجبل قتل محمد فأتيت وكان قد ذهب روحي قلت أين
توجه عتبة فأشار إلى حيث توجه فمضيت حتى ظفرت به فضربته بالسيف فطرحت رأسه فهبطت
فأخذت رأسه وسلبه وفرسه وجئت بها إلى النبي صلى الله عليه و سلم فسلم ذلك إلي ودعا
لي فقال رضي الله عنك رضي الله عنك
12551 - أخبرناه
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنا أحمد بن عبد الجبار ثنا
يونس بن بكير ثنا بن إسحاق حدثني يزيد بن رومان عن عروة بن الزبير قال وحدثني يزيد
بن زياد عن محمد بن كعب القرظي وعثمان بن يهوذا عن رجال من قومه قالوا : فذكر قصة
الخندق وقتل علي بن أبي طالب رضي الله عنه عمرو بن عبد ود ثم أقبل علي رضي الله
عنه نحو رسول الله صلى الله عليه و سلم ووجهه يتهلل فقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه
هلا استلبت درعه فإنه ليس للعرب درع خير منها فقال ضربته فاتقاني بسواده فاستحييت
بن عمي أن أستلبه
12552 - وبإسناده
عن بن إسحاق قال حدثني يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير عن أبيه قال كانت صفية
بنت عبد المطلب في حصن حسان بن ثابت حين خندق النبي صلى الله عليه و سلم قالت صفية : فمر بنا رجل من يهود فجعل يطيف بالحصن فقلت لحسان إن هذا اليهودي يطيف
بالحصن كما ترى ولا آمنه أن يدل على عورتنا فأنزل إليه فاقتله فقال يغفر الله لك
يا بنت عبد المطلب والله لقد عرفت ما أنا بصاحب هذا قالت صفية فلما قال ذلك احتجزت
وأخذت عمودا ثم نزلت من الحصن إليه فضربته بالعمود حتى قتلته ثم رجعت إلى الحصن
فقلت يا حسان انزل استلبه فإنه لم يمنعني أن أستلبه إلا أنه رجل فقال ما لي بسلبه
من حاجة يا بنت عبد المطلب
12553 - وأخبرنا
أبو عبد الله ثنا أبو العباس ثنا أحمد ثنا يونس بن بكير عن هشام بن عروة عن أبيه
عن صفية بنت عبد المطلب : مثله وزاد فيه قال هي أول امرأة قتلت رجلا من المشركين
12554 - أخبرنا
أبو بكر محمد بن إبراهيم الأصبهاني ثنا أبو نصر العراقي ثنا سفيان بن محمد ثنا علي
بن الحسن ثنا عبد الله بن الوليد ثنا سفيان عن عبد الكريم عن عكرمة قال : قال
يهودي يوم قريظة من يبارز فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم قم يا زبير فقالت
صفية يا رسول الله وإحدى فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم أيهما علا على صاحبه
قتله فعلاه الزبير فقتله فنفله النبي صلى الله عليه و سلم سلبه هذا مرسل وقد روي
موصولا بذكر بن عباس فيه
12555 - وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله الأصبهاني ثنا الحسن بن الجهم ثنا الحسين بن
الفرج ثنا الواقدي حدثني سليمان بن بلال حدثني عبد الله بن محمد بن عقيل عن جابر بن
عبد الله قال : أصيب بها يعني في غزوة مؤتة ناس من المسلمين وغنم المسلمون بعض
أمتعة المشركين فكان مما غنموا خاتما جاء به رجل إلى رسول الله صلى الله عليه و
سلم قال قتلت صاحبه يومئذ فنفله رسول الله صلى الله عليه و سلم إياه قال الواقدي
وحدثني بكير بن مسمار عن عمارة بن خزيمة بن ثابت عن أبيه قال حضرت مؤتة فبارزني
رجل منهم يومئذ فأصبته وعليه بيضة له فيها ياقوتة فلم يكن همتي إلا الياقوتة
فأخذتها فلما رجعت إلى المدينة أتيت رسول الله صلى الله عليه و سلم بها فنفلنيها
فبعتها زمن عثمان رضي الله عنه بمائة دينار فاشتريت بها حديقة
12556 - أخبرنا
أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد ثنا محمد بن غالب ثنا أبو الوليد
ثنا هشام ثنا شريك عن بن عقيل عن جابر قال : بارز عقيل بن أبي طالب رضي الله عنه رجلا
يوم مؤتة فقتله فنفله سيفه وترسه
12557 - قال
وحدثنا تمتام حدثني الوليد بن صالح النحاس ثنا شريك عن بن عقيل عن جابر أو هو من
حديث جابر قال : بارز عقيل بن أبي طالب رجلا يوم مؤتة فنفله رسول الله صلى الله
عليه و سلم سيفه وترسه
12558 - أخبرنا
أبو نصر بن قتادة وأبو بكر محمد بن إبراهيم الفارسي ثنا أبو عمرو بن مطر ثنا
إبراهيم بن علي ثنا يحيى بن يحيى أنا أبو خيثمة عن جابر قال حدثني رجل من بني هاشم
: أن عقيل بن أبي طالب رضي الله عنه قتل رجلا يوم مؤتة فأصاب عليه خاتما فيه فص
أحمر فيه تمثال فأتى به رسول الله صلى الله عليه و سلم فأخذه ونظر إليه فقال لو لم
يكن فيه تمثال قال ثم نفله إياه قال فهو عندنا هذا يدل على أن الحديث له أصل وجابر
الذي روى عنه أبو خيثمة هو الجعفي والذي روى عنه بن عقيل هو جابر بن عبد الله رضي
الله عنه ورواه أبو حمزة عن جابر الجعفي عن محمد بن عبد الله عن محمد بن عقيل
فذكره رواه إسحاق الحنظلي عن أحمد بن أيوب عن أبي حمزة قال الشيخ واختلفوا في قاتل
مرحب منهم من قال قتله علي بن أبي طالب رضي الله عنه ومنهم من قال قتله محمد بن
مسلمة الأنصاري رضي الله عنه
12559 - وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ قال أخبرني أبو عبد الله بن بطة الأصبهاني ثنا الحسن بن الجهم
ثنا الحسين بن الفرج ثنا محمد بن عمر وهو الواقدي قال وقيل إن محمد بن مسلمة : ضرب
ساقي مرحب فقطعهما فقال مرحب أجهز علي يا محمد فقال محمد ذق الموت كما ذاقه أخي
محمود وجاوزه فمر به علي رضي الله عنه فضرب عنقه وأخذ سلبه فاختصما إلى رسول الله
صلى الله عليه و سلم في سلبه فقال محمد يا رسول الله والله ما قطعت رجليه وتركته
إلا ليذوق الموت وقد كنت قادرا أن أجهز عليه فقال علي رضي الله عنه صدق ضربت عنقه
بعد أن قطع رجليه فأعطى رسول الله صلى الله عليه و سلم سلبه محمد بن مسلمة سيفه
ودرعه ومغفره وبيضته وكان عند آل محمد بن مسلمة سيفه فيه كتاب لا يدري ما هو حتى قرأه
يهودي من يهود تيماء فإذا فيه هذا سيف مرحب من يذقه يعطب
12560 - وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله الأصبهاني ثنا الحسن بن الجهم ثنا الحسين بن
الفرج ثنا الواقدي حدثني موسى بن عمر الحارثي عن أبي عفير محمد بن سهل بن أبي حثمة
قال : لما تحول رسول الله صلى الله عليه و سلم إلى الشق يعني من خيبر خرج رجل من
اليهود فصاح من يبارز فبرز له أبو دجانة قد عصب رأسه بعصابة حمراء فوق المغفر
يختال في مشيته فضربه فقطع رجليه ثم ذفف عليه وأخذ سلبه درعه وسيفه فجاء به إلى
رسول الله صلى الله عليه و سلم فنفله رسول الله صلى الله عليه و سلم ذاك هذا والذي
قبله منقطع وفي الأحاديث الموصولة كفاية
12561 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق ثنا معاوية بن
عمرو عن أبي إسحاق عن أبي مالك الأشجعي قال ثنا نعيم بن أبي هند قال حدثني بن سمرة
بن جندب عن سمرة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : من قتل قتيلا فله سلبه
10
باب ما جاء في تخميس
السلب 12562 - أخبرنا أبو علي الروذباري أنا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا
سعيد بن منصور ثنا إسماعيل بن عياش عن صفوان بن عمرو عن عبد الرحمن بن جبير بن
نفير عن أبيه عن عوف بن مالك الأشجعي وخالد بن الوليد : أن رسول الله صلى الله
عليه و سلم قضى في السلب للقاتل ولم يخمس السلب
12563 - وأخبرنا
أبو علي الروذباري أنا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا أحمد بن حنبل ثنا الوليد بن
مسلم حدثني صفوان بن عمرو عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن أبيه عن عوف بن مالك
الأشجعي قال : خرجت مع زيد بن حارثة في غزوة مؤتة ورافقني مددي من أهل اليمن ليس
معه غير سيفه فنحر رجل من المسلمين جزورا فسأله المددي طائفة من جلده فأعطاه إياه
فاتخذه كهيئة الدرق ومضينا فلقينا جموع الروم وفيهم رجل على فرس له أشقر عليه سرج مذهب
وسلاح مذهب فجعل الرومي يفري بالمسلمين وقعد له المددي خلف صخرة فمر به الرومي
فعرقب فرسه فخر وعلاه فقتله وحاز فرسه وسلاحه فلما فتح الله عز و جل للمسلمين بعث
إليه خالد بن الوليد فأخذ من السلب قال عوف فأتيته فقلت يا خالد أما علمت أن رسول
الله صلى الله عليه و سلم قضى بالسلب للقاتل قال بلى ولكني استكثرته قلت لتردنه
إليه أو لأعرفنكها عند رسول الله صلى الله عليه و سلم قال لن نرد عليه قال عوف
فاجتمعنا عند رسول الله صلى الله عليه و سلم فقصصت عليه قصة المددي وما فعل خالد
فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم يا خالد ما حملك على ما صنعت قال يا رسول الله
استكثرته فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم يا خالد رد عليه ما أخذت منه قال عوف
فقلت دونك يا خالد ألم أف لك فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم وما ذاك فأخبرته
قال فغضب رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال يا خالد لا ترد عليه هل أنتم تاركو
لي أمرائي لكم صفوة أمرهم وعليهم كدره رواه مسلم في الصحيح عن زهير بن حرب عن
الوليد بن مسلم
12564 - أخبرنا
أبو علي أنا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا أحمد بن حنبل ثنا الوليد قال سألت ثورا
عن هذا الحديث فحدثني عن خالد بن معدان عن جبير بن نفير عن عوف بن مالك الأشجعي :
نحوه
12565 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو عمرو بن أبي جعفر أنا عبد الله بن محمد ثنا إسحاق
بن إبراهيم ح قال وأخبرني محمد بن أحمد بن إسماعيل ثنا محمد بن إسحاق ثنا علي بن
سهل الرملي قالا ثنا الوليد بن مسلم عن صفوان بن عمرو عن عبد الرحمن بن جبير بن
نفير عن أبيه عن عوف بن مالك : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم لم يكن يخمس
السلب وأن مدديا كان رفيقا لهم في غزوة مؤتة فذكر الحديث بالإسنادين جميعا بمعناه
12566 - أخبرنا
أبو نصر بن قتادة أنا أبو الفضل بن خميرويه الهروي أنا أحمد بن نجدة ثنا الحسن بن
الربيع ثنا عبد الله بن المبارك عن هشام بن حسان عن محمد بن سيرين عن أنس بن مالك
: أن أول سلب خمس في الإسلام سلب البراء بن مالك كان حمل على المرزبان فطعنه فقتله
وتفرق عنه أصحابه فنزل إليه فأخذ منطقته وسواريه فلما قدم مشى عمر بن الخطاب رضي
الله عنه حتى أتى أبا طلحة الأنصاري رضي الله عنه فقال يا أبا طلحة أنا كنا لا
نخمس السلب وإن سلب البراء بن مالك مال وأنا خامسه فقوموا المنطقة والسوارين
ثلاثين ألفا
12567 - وأخبرنا
أبو الحسن علي بن محمد المقرئ انا الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا
سليمان بن حرب ثنا حماد بن زيد عن أيوب عن محمد عن أنس بن مالك أن البراء يعني بن
مالك : بارز مرزبان الزارة فحمل عليه بالرمح فدق صلبه وأخذ سواريه وأخذ منطقته
فصلى عمر رضي الله عنه يوما صلاة ثم قال أثم أبو طلحة إنا كنا ننفل الرجل من
المسلمين سلب رجل من الكفار إذا قتله وإن سلب البراء قد بلغ مالا ولا أراني إلا
خامسه فقيل لمحمد فخمسه فقال لا أدري وروي من وجه آخر عن أنس أنه خمسه
12568 - أخبرنا
أبو الحسين بن بشران أنا أبو جعفر الرزاز ثنا عبد الرحمن بن محمد بن منصور ثنا
سالم بن نوح ثنا عمر بن عامر عن قتادة عن أنس أن البراء بن مالك : قتل من المشركين
مائة رجل إلا رجلا مبارزة وإنهم لما غزوا الزارة خرج دهقان الزارة فقال رجل ورجل
فبرز إليه البراء فاختلفا بسيفيهما ثم اعتنقا فتوركه البراء فقعد على كبده ثم أخذ
السيف فذبحه وأخذ سلاحه ومنطقته وأتى به عمر فنفله السلاح وقوم المنطقة ثلاثين
ألفا فخمسها وقال إنها مال قال الشافعي هذه الرواية من خمس السلب عن عمر رضي الله
عنه ليست من روايتنا وله رواية عن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه في زمان عمر رضي
الله عنه تخالفها
12569 - قال
الشافعي أخبرنا بن عيينة عن الأسود بن قيس عن رجل من قومه يقال له شبر بن علقمة : قال بارزت رجلا يوم القادسية فقتلته فبلغ سلبه اثني عشر ألفا فنفلنيه
سعد أخبرناه أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس أخبرني الربيع أنا الشافعي أنا سفيان
بن عيينة فذكره بنحوه قال الشافعي واثنا عشر ألفا كثير وروي فيه عن أبي بكر الصديق
رضي الله عنه
12570 - حدثنا
أبو عبد الله الحافظ أنا إسماعيل بن عبد الله بن محمد بن ميكائيل أنا عبدان
الأهوازي ثنا أبو السكين زكريا بن يحيى الطائي ثنا عم أبي زحر بن حصن قال حدثني
جدي حميد بن منهب قال قال خريم بن أوس بن حارثة بن لام : لم يكن أحد أعدى للعرب من
هرمز فلما فرغنا من مسيلمة وأصحابه أقبل إلى ناحية البصرة فلقينا هرمز بكاظمة في
جمع عظيم فبرز خالد بن الوليد ودعا إلى البراز فبرز له هرمز فقتله خالد رضي الله
عنه وكتب بذلك إلى أبي بكر الصديق رضي الله عنه فنفله سلبه فبلغت قلنسوة هرمز مائة
ألف درهم وكانت الفرس إذا شرفوا فيهم الرجل جعلوا قلنسوته بمائة ألف درهم
12571 - أخبرنا أبو
القاسم زيد بن أبي هاشم العلوي وعبد الواحد بن محمد النجار المقرئ بالكوفة قالا
ثنا أبو جعفر محمد بن علي بن دحيم ثنا إبراهيم بن إسحاق ثنا قبيصة عن سفيان عن
الأوزاعي عن الزهري عن القاسم بن محمد عن بن عباس قال : السلب من النفل والنفل من
الخمس كذا قال بن عباس والأحاديث عن النبي صلى الله عليه و سلم في السلب تدل على
أنه يخرج من رأس الغنيمة قال الشافعي فإذا ثبت عن رسول الله صلى الله عليه و سلم بأبي
هو وأمي شيء لم يجز تركه قال ولم يستثن النبي صلى الله عليه و سلم قليل السلب ولا
كثيره 11
باب الوجه الثاني من
النفل 12572 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنا محمد
بن عبد الله بن عبد الحكم أنا بن وهب أخبرني مالك بن أنس ورجال من أهل العلم ح
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر بن الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد
بن يعقوب أنا الربيع بن سليمان أنا الشافعي أنا مالك ح وأنبأ محمد بن عبد الله الحافظ
ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا جعفر بن محمد وإسماعيل بن قتيبة قال ثنا يحيى
بن يحيى قال قرأت على مالك عن نافع عن بن عمر : قال بعث النبي صلى الله عليه و سلم
سرية وأنا فيهم قبل نجد فغنموا إبلا كثيرة وكانت سهمانهم اثني عشر بعيرا أو أحد
عشر بعيرا ونفلوا بعيرا بعيرا لفظ حديث يحيى بن يحيى وفي رواية بن وهب والشافعي أن
رسول الله صلى الله عليه و سلم بعث سرية فيها عبد الله بن عمر والباقي مثله رواه
البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن مالك ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى
12573 - وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا
الربيع بن سليمان ثنا شعيب بن الليث ثنا الليث عن نافع عن عبد الله بن عمر : أن
رسول الله صلى الله عليه و سلم بعث سرية قبل نجد فيهم عبد الله بن عمر وأن سهمانهم
بلغ اثني عشر بعيرا ونفلوا سوى ذلك بعيرا بعيرا فلم يغيره رسول الله صلى الله عليه
و سلم رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة عن الليث
12574 - أخبرنا
أبو الحسن علي بن محمد بن علي المقرئ أنا الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن
يعقوب ثنا أبو الربيع ثنا حماد بن زيد ثنا أيوب عن نافع عن بن عمر قال : بعث رسول
الله صلى الله عليه و سلم جيشا قبل نجد كنت فيهم فبلغت سهماننا اثني عشر بعيرا
اثني عشر بعيرا ونفلنا رسول الله صلى الله عليه و سلم بعيرا بعيرا فرجعنا بثلاثة
عشر بعيرا ثلاثة عشر بعيرا رواه مسلم في الصحيح عن أبي الربيع ورواه البخاري عن
أبي النعمان عن حماد إلا أنه قال ونفلنا بعيرا بعيرا لم يذكر رسول الله صلى الله
عليه و سلم وكذلك قاله عن مسدد عن حماد ورواه عبيد الله بن عمر وموسى بن عقبة
وغيرهما عن نافع عن بن عمر أن النبي صلى الله عليه و سلم نفلهم والله أعلم
12575 - أخبرنا
أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران العدل ببغداد أنا إسماعيل بن محمد
الصفار ثنا عبد الكريم بن الهيثم ثنا أبو اليمان ثنا شعيب بن أبي حمزة قال قال
نافع قال عبد الله بن عمر
: إن رسول الله صلى
الله عليه و سلم بعث بعثا قبل نجد فبعث من ذلك البعث سرية فيهم عبد الله بن عمر
فحدث عبد الله بن عمر أن سهام البعث بلغت اثني عشر بعيرا ونفل أصحاب السرية التي
فيها عبد الله بن عمر سوى ذلك بعيرا بعيرا فكان لأصحاب السرية ثلاثة عشر ثلاثة عشر
ولأصحاب البعث اثنا عشر اثنا عشر
12576 - أخبرنا
أبو الحسن علي بن أحمد بن محمد بن داود الرزاز ببغداد أنا أبو بكر محمد بن عبد
الله الشافعي ثنا محمد بن الجهم السمري ثنا يعلى بن عبيد ثنا محمد بن إسحاق عن
نافع عن بن عمر قال : بعثنا رسول الله صلى الله عليه و سلم في سرية فأصبنا نعما
كثيرة فأخذ كل واحد بعيرا بعيرا فلما قدمنا اعطانا رسول الله صلى الله عليه و سلم
سهامنا فأصاب كل رجل منا اثني عشر بعيرا سوى البعير الذي نفل فما عاب علينا رسول
الله صلى الله عليه و سلم ولا على الذي أعطانا ورواه عبدة عن بن إسحاق أتم من ذلك
وقال فنفلنا أميرنا بعيرا بعيرا لكل إنسان ثم ذكر معناه
12577 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انا محمد بن عبد الله بن عبد
الحكم أنا بن وهب أخبرني يونس بن يزيد عن بن شهاب قال بلغني عن عبد الله بن عمر أنه
قال : نفل رسول الله صلى الله عليه و سلم سرية من سراياه بعثها إلى نجد فنفلهم من
إبل جاؤوا بها نفلا سوى نصيبهم من المغنم رواه مسلم في الصحيح عن حرملة عن بن وهب
12578 - وأخرجه
من حديث عبد الله بن رجاء عن يونس عن الزهري عن سالم عن أبيه قال : بعثنا رسول
الله صلى الله عليه و سلم في سرية فبلغت سهماننا كذا وكذا ونفلنا رسول الله صلى
الله عليه و سلم بعيرا بعيرا أخبرناه أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو أحمد الحافظ
أنا أبو العباس الثقفي ثنا محمد بن يحيى ثنا محمد بن الصلت أبو يعلى ثنا عبد الله
بن رجاء فذكره
12579 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه ثنا الحسن بن علي بن شبيب
المعمري ثنا عبد الله بن أحمد بن ذكوان ومحمود بن خالد الدمشقيان قالا ثنا مروان
بن محمد الدمشقي ثنا يحيى بن حمزة قال سمعت أبا وهب يقول سمعت مكحولا يقول كنت
عبدا بمصر لامرأة من هذيل فاعتقتني فما خرجت من مصر وبها علم إلا حويت عليه فيما
أرى ثم أتيت الشام فغربلتها كل ذلك أسأل عن النفل فلم أجد أحدا يخبرني فيه بشيء
حتى لقيت شيخا يقال له زياد بن جارية التميمي فقلت له هل سمعت في النفل شيئا قال
نعم سمعت حبيب بن مسلمة الفهري : يقول شهدت رسول الله صلى الله عليه و سلم نفل الربع
في البداءة والثلث في الرجعة أخرجه أبو داود في السنن عنهما
12580 - وأخبرنا
محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق أنا
معاوية بن عمرو عن أبي إسحاق الفزاري عن سعيد بن عبد العزيز قال سمعت مكحولا يقول
سمعت زياد بن جارية التميمي يقول سمعت حبيب بن مسلمة يقول : شهدت رسول الله صلى
الله عليه و سلم نفل الثلث
12581 - قال سعيد
وحدثني سليمان بن موسى عن مكحول عن زياد بن جارية عن حبيب بن مسلمة أنه قال : نفل
رسول الله صلى الله عليه و سلم في البداءة الربع وفي الرجعة الثلث
12582 - وأخبرنا
أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد أنا أبو جعفر محمد بن عمرو ثنا أحمد بن الوليد
ثنا أبو أحمد الزبيري ثنا سعيد بن عبد العزيز التنوخي عن مكحول عن زياد بن جارية
التميمي عن حبيب بن مسلمة :
أن رسول الله صلى
الله عليه و سلم نفل الثلث
12583 - وبإسناده
حدثنا سعيد بن عبد العزيز عن سليمان بن موسى عن مكحول : أن رسول الله صلى الله
عليه و سلم نفل في مبدأه الربع فلما قفل نفل الثلث
12584 - أخبرنا
أبو الحسين بن بشران أنا أبو جعفر الرزاز ثنا أحمد بن الوليد ثنا أبو أحمد الزبيري
ثنا سفيان ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد
بن علي الميموني الرقي ثنا الفريابي ثنا سفيان عن عبد الرحمن بن الحارث بن عياش بن
أبي ربيعة حدثني سليمان بن موسى عن مكحول عن أبي سلام عن أبي أمامة عن عبادة بن
الصامت : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم كان ينفل في مبدأه في الغزاة الربع
وإذا قفل الثلث
12585 - وأخبرنا
أبو الحسن بن عبدان أنا سليمان بن أحمد اللخمي ثنا بن أبي مريم ثنا الفريابي قال
وحدثنا الديري عن عبد الرزاق جميعا عن الثوري فذكره : بإسناده نحوه زاد بعد الخمس 12
باب النفل بعد الخمس
12586 - أخبرنا أبو علي الروذباري أنا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا عبد الملك بن
شعيب بن الليث ح وأنبأ أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو الوليد حسان بن محمد ثنا
أبو بكر بن أبي داود ثنا عبد الملك بن شعيب بن الليث بن سعد قال حدثني أبي عن جدي
عن عقيل عن بن شهاب عن سالم بن عبد الله عن عبد الله بن عمر : أن رسول الله صلى
الله عليه و سلم قد كان ينفل بعض من يبعث من السرايا لأنفسهم خاصة النفل سوى قسم
عامة الجيش والخمس في ذلك واجب كله رواه مسلم في الصحيح عن عبد الملك بن شعيب
ورواه البخاري عن يحيى بن بكير عن الليث
12587 - أخبرنا
أبو الحسين بن بشران ببغداد أنا أبو جعفر محمد بن عمرو ثنا أحمد بن الوليد الفحام
ثنا أبو أحمد الزبيري ثنا سفيان ح وأنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو العباس
المحبوبي بمرو ثنا أحمد بن سيار ثنا محمد بن كثير ثنا سفيان عن يزيد بن يزيد بن
جابر الشامي عن مكحول عن زياد بن جارية التميمي عن حبيب بن مسلمة أنه قال : كان
رسول الله صلى الله عليه و سلم ينفل الثلث بعد الخمس لفظ حديث محمد بن كثير وفي
رواية الزبيري أن رسول الله صلى الله عليه و سلم نفل الثلث أراه بعد الخمس ثم نفل
ما بقي رواه أبو داود عن محمد بن كثير
12588 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنا أبو النضر الفقيه ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا عبد الله
بن صالح حدثني معاوية بن صالح ح وأخبرني أبو علي الروذباري أنا محمد بن بكر ثنا
أبو داود ثنا عبيد الله بن عمر بن ميسرة ثنا عبد الرحمن بن مهدي عن معاوية بن صالح
عن العلاء بن الحارث عن مكحول عن بن جارية عن حبيب بن مسلمة : أن رسول الله صلى
الله عليه و سلم كان ينفل الربع بعد الخمس أظنه قال في الثلث بعد الخمس إذا قفل وفي
رواية عبد الله بن صالح كان ينفل إذا فصل في الغزوة الربع بعد الخمس وينفل إذا قفل
الثلث بعد الخمس
12589 - أخبرنا
علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد الصفار ثنا أبو زكريا الحنائي ثنا محمد بن
عبيد ثنا أبو عوانة عن عاصم بن كليب قال حدثني أبو الجويرية قال : وجدت جرة خضراء
في إمارة معاوية في أرض العدو وعلينا رجل من أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم
من بني سليم يقال له معن بن يزيد فأتيته بها فقسمها بين الناس وأعطاني مثل ما أعطى
رجلا منهم ثم قال لولا أني سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول ورأيته يفعله
سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول لا نفل إلا بعد الخمس لأعطيتك وأخذ يعرض
علي من نصيبه فأبيت وقلت ما أنا بأحق به منك
12590 - قال وأخبرنا
أحمد بن عبيد ثنا الحسن بن المثنى ثنا عفان ثنا أبو عوانة ثنا عاصم بن كليب :
بإسناده مثله 13
باب النفل من خمس
الخمس سهم المصالح 12591 - أخبرنا علي بن محمد بن عبد الله بن بشران ببغداد أنا
أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز ثنا حنبل بن إسحاق ثنا أبو نعيم الفضل بن دكين ثنا
زهير ثنا الحسن بن الحر ثنا الحكم عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده : أن رسول الله
صلى الله عليه و سلم كان ينفل قبل أن تنزل فريضة الخمس في المغنم فلما نزلت الآية
ما غنمتم من شيء فأن لله خمسه ترك النفل الذي كان ينفل وصار ذلك إلى خمس الخمس من
سهم الله وسهم النبي صلى الله عليه و سلم
12592 - أخبرنا
أبو أحمد عبد الله بن محمد بن الحسن أنا أبو بكر محمد بن جعفر المزكي ثنا محمد بن
إبراهيم العبدي ثنا بن بكير ثنا مالك عن أبي الزناد أنه سمع سعيد بن المسيب يقول :
كان الناس يعطون النفل من الخمس
12593 - أخبرنا
أبو علي الروذباري أنا أبو بكر أحمد بن كامل القاضي ثنا محمد بن موسى بن حماد
البربري ح وأخبرنا أبو محمد السكري أنا أبو بكر الشافعي ثنا جعفر بن محمد بن
الأزهر قالا ثنا المفضل بن غسان الغلابي ثنا الواقدي أخبرني سعيد بن عبد الله بن
أبي الأبيض عن عبيد الله بن مقسم قال : سألت مالك بن أوس بن الحدثان عن النفل فقال
لقد ركبت الخيل في الجاهلية وما أدركت الناس ينفلون إلا من الخمس 14
باب كراهية النفل من
هذا الوجه إذا لم تكن حاجة 12594 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس
محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا معاوية بن عمرو عن أبي إسحاق هو
الفزاري عن عبد الرحمن بن عياش بن أبي ربيعة عن سليمان بن موسى عن أبي سلام عن أبي
أمامة عن عبادة بن الصامت قال : كان النبي صلى الله عليه و سلم إذا أغار في أرض
العدو نفل الربع وإذا أقبل راجعا وكل الناس نفل الثلث وكان يكره الأنفال ويقول
ليرد قوي المؤمنين على ضعيفهم
12595 - وقد قيل
عن سليمان بن موسى عن مكحول عن أبي سلام حدثناه أبو عبد الله الحافظ ثنا دعلج بن
أحمد السجزي ثنا عبد العزيز بن معاوية ثنا محمد بن جهضم ثنا إسماعيل بن جعفر حدثني
عبد الرحمن بن الحارث يعني بن عياش عن سليمان بن موسى عن مكحول عن أبي سلام فذكره
: بإسناده وبعض معناه وحديث الفزاري أتم 15
باب الوجه الثالث من
النفل 12596 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد
بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن بن إسحاق قال حدثني عبد الرحمن بن الحارث عن
سليمان بن موسى عن مكحول عن أبي أمامة الباهلي قال سألت عبادة بن الصامت عن الأنفال
فقال فينا أصحاب بدر نزلت وذلك : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم حين التقى
الناس ببدر نفل كل امرئ ما أصاب ثم ذكر الحديث في نزول الآية والقسمة بينهم وقد
مضى ذلك في أول هذا الكتاب قال الشافعي قال بعض أهل العلم إذا بعث الإمام سرية
وجيشا فقال لهم قبل اللقاء من غنم شيئا فهو له بعد الخمس فذلك لهم على بعض ما شرط
لأنهم على ذلك غزوا وبه رضوا وذهبوا في هذا إلى أن رسول الله صلى الله عليه و سلم
قال يوم بدر من أخذ شيئا فهو له وذلك قبل نزول الخمس والله أعلم ولم أعلم شيئا
يثبت عندنا عن رسول الله صلى الله عليه و سلم بهذا قال الشيخ الذي روى في هذا ما
ذكره وقد روي عن بن عباس ما يخالفه في لفظه
12597 - أخبرناه
علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد ثنا إسماعيل بن إسحاق ثنا مسدد ثنا معتمر
قال سمعت داود بن أبي هند يحدث عن عكرمة عن بن عباس قال : قال نبي الله صلى الله
عليه و سلم يعني يوم بدر من فعل كذا وكذا وأتى مكان كذا وكذا فله كذا وكذا فتسارع
إليه الشبان وثبت الشيوخ عند الرايات فلما فتح لهم جاء الشباب يطلبون ما جعل لهم
وقال الأشياخ لا تذهبوا به دوننا فقد كنا ردءا لكم فأنزل الله عز و جل يسئلونك عن
الأنفال قل الأنفال لله والرسول فاتقوا الله وأصلحوا ذات بينكم
12598 - وأخبرنا
أبو علي الروذباري أنا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا زياد بن أيوب ثنا هشيم أنا
داود بن أبي هند عن عكرمة عن بن عباس : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال يوم
بدر من قتل قتيلا فله كذا وكذا ومن أسر أسيرا فله كذا وكذا قال ثم ساق الحديث وهذا
بخلاف الأول في كيفية الشرطية وقد روينا في غنيمة بدر إنها كانت قبل نزول الخمس ثم
نزل قوله واعلموا إنما غنمتم من شيء فأن لله خمسه الآية فصار الأمر إليه وبالله
التوفيق
12599 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو الوليد حسان بن محمد الفقيه ثنا أحمد بن الحسن بن عبد
الجبار ثنا أبو داود سليمان بن محمد المباركي ثنا بن أبي زائدة ح وأخبرنا علي بن
أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد ثنا إسماعيل بن الفضل قال حدثني سهل بن عثمان
العسكري ثنا يحيى بن أبي زائدة ثنا مجالد عن زياد بن علاقة عن سعد بن أبي وقاص قال
: لما قدم رسول الله صلى الله عليه و سلم المدينة بعثنا في ركب فذكر الحديث وفيه
قال وكان الفيء إذ ذاك من أخذ شيئا فهو له ثم ذكر الحديث في بعثه عليهم عبد الله
بن جحش الأسدي قال وكان أول أمير أمر في الإسلام وفي هذا دلالة على أن ذلك كان قبل
نزول الآية في الغنيمة والفىء
جماع أبواب تفريق
القسم ( 16
باب قسمة ما حصل من
الغنيمة من دار وأرض وغير ذلك من المال أو شيء 12600 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن
إسحاق الصغاني ثنا معاوية بن عمرو عن أبي إسحاق الفزاري عن مالك بن أنس قال حدثني
ثور قال حدثني سالم مولى بن مطيع أنه سمع أبا هريرة يقول : افتتحنا خيبر فلم نغنم
ذهبا ولا فضة إنما غنمنا الإبل والبقر والمتاع والحوائط رواه البخاري في الصحيح عن
عبد الله بن محمد عن معاوية بن عمرو
12601 - أخبرنا
أبو عمرو محمد بن عبد الله الأديب أنا أبو بكر الإسماعيلي أخبرني أبو يعلى ثنا أبو
خيثمة وعبيد الله القواريري قالا ثنا عبد الرحمن بن مهدي ثنا مالك عن زيد بن أسلم
عن أبيه قال قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه : لولا أن أترك آخر الناس لا شيء لهم ما افتتح المسلمون قرية إلا قسمتها
بينهم كما قسم رسول الله صلى الله عليه و سلم خيبر رواه البخاري في الصحيح عن صدقة
بن الفضل وأبي موسى عن عبد الرحمن
12602 - أخبرنا
محمد بن عبد الله الحافظ أخبرني أبو الحسن أحمد محمد بن عبدوس ثنا عثمان بن سعيد الدارمي
ثنا سعيد بن أبي مريم أن محمد بن جعفر المديني أخبرهم قال أخبرني زيد بن أسلم عن
أبيه أنه سمع عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول : أما والذي نفسي بيده لولا أن أترك
آخر الناس ببانا ليس لهم شيء ما فتحت على قرية إلا قسمتها كما قسم رسول الله صلى
الله عليه و سلم خيبر ولكن أتركها لهم حراثة رواه البخاري في الصحيح عن سعيد بن
أبي مريم
12603 - أخبرنا
أبو علي الروذباري أنا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا الربيع بن سليمان المؤذن ثنا أسد
بن موسى ثنا يحيى بن زكريا حدثني سفيان عن يحيى بن سعيد عن بشير بن يسار عن سهل بن
أبي حثمة قال : قسم رسول الله صلى الله عليه و سلم خيبر نصفين نصف لنوائبه وحاجته
ونصف بين المسلمين قسمها بينهم على ثمانية عشر سهما
12604 - أخبرنا
أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا
يحيى بن آدم ثنا محمد بن فضيل عن يحيى بن سعيد عن بشير مولى الأنصار عن رجال من
أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم لما ظهر
على خيبر قسمها على ستة وثلاثين سهما جمع كل سهم مائة سهم فكان لرسول الله صلى
الله عليه و سلم وللمسلمين النصف من ذلك وعزل النصف الباقي لمن ينزل به من الوفود
والأمور ونوائب الناس
12605 - أخبرنا
أبو علي الروذباري أنا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا عبد الله بن سعيد الكندي ثنا
أبو خالد يعني سليمان عن يحيى بن سعيد عن بشير بن يسار قال : لما أفاء الله على
نبيه صلى الله عليه و سلم خيبر قسمها على ستة وثلاثين سهما جمع كل سهم مائة سهم
فعزل نصفها لنوائبه وما ينزل به الوطيحة والكتيبة وما أجيز معهما وعزل النصف الآخر
فقسمه بين المسلمين الشق والنطاة وما أجيز معهما وكان سهم رسول الله صلى الله عليه
و سلم فيما أجيز معهم قال الشيخ والعلة فيما لم يقسم منها بين المسلمين أنه فتح
صلحا وكان لرسول الله صلى الله عليه و سلم خاصة
12606 - وذلك بين
فيما أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس الأصم ثنا الحسن بن علي بن عفان
ثنا يحيى بن آدم حدثني بن أبي زائدة عن محمد بن إسحاق عن الزهري وعبد الله بن أبي
بكر وبعض ولد محمد بن مسلمة قالوا : بقيت بقية من أهل خيبر فحصنوا فسألوا رسول
الله صلى الله عليه و سلم أن تحقن دماؤهم ويسيرهم ففعل فسمع بذلك أهل فدك فنزلوا
على مثله فكانت لرسول الله صلى الله عليه و سلم خالصة لأنه لم يوجف عليها بخيل ولا
ركاب
12607 - أخبرنا
أبو علي الروذباري أنا محمد بن بكر ثنا أبو داود قال قرئ على الحارث بن مسكين وأنا
شاهد أخبركم بن وهب قال حدثني مالك عن بن شهاب أن خيبر كان بعضها عنوة وبعضها صلحا
والكتيبة أكثرها عنوة وفيها صلح قلت لمالك وما الكتيبة قال أرض خيبر وهي أربعون
ألف عذق
12608 - أخبرنا
أبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو بكر بن الحسن قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا
محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ بن وهب أخبرنا بن لهيعة عن يزيد بن أبي حبيب
عمن سمع عبد الله بن المغيرة بن أبي بردة يقول سمعت سفيان بن وهب الخولاني يقول :
إنا لما فتحنا مصر بغير عهد قام الزبير بن العوام فقال اقسمها يا عمرو بن العاص فقال
عمرو لا أقسمها فقال الزبير والله لتقسمنها كما قسم رسول الله صلى الله عليه و سلم
خيبر فقال عمرو والله لا أقسمها حتى أكتب إلى أمير المؤمنين فكتب إليه عمر بن
الخطاب رضي الله عنه أقرها حتى تغزو منها حبل الحبلة قال وأخبرني بن لهيعة قال
حدثني خالد بن ميمون عن عبد الله بن المغيرة عن سفيان بن وهب بهذا إلا أنه قال
فقال عمرو لم أكن لأحدث فيها شيئا حتى أكتب إلى عمر بن الخطاب رضي الله عنه فكتب
إليه فكتب إليه بهذا
12609 - أخبرنا
أبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو بكر بن الحسن قالا ثنا أبو العباس أنا محمد أنا بن
وهب أخبرني مالك بن أنس عن زيد بن أسلم : أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه لما افتتح
الشام قام إليه بلال فقال لتقسمنها أو لنتضاربن عليها بالسيف فقال عمر رضي الله
عنه لولا أني أترك يعني الناس ببانا لا شيء لهم ما فتحت قرية إلا قسمتها سهمانا
كما قسم رسول الله صلى الله عليه و سلم خيبر ولكن أتركها لمن بعدهم جرية يقسمونها
ورواه نافع مولى بن عمر قال أصاب الناس فتحا بالشام فيهم بلال قال وأظنه ذكر معاذ
بن جبل فكتبوا إلى عمر بن الخطاب رضي الله عنه في قسمته كما صنع رسول الله صلى الله
عليه و سلم بخيبر فأبى وأبوا فدعا عليهم فقال اللهم اكفني بلالا وأصحاب بلال وفي
كل ذلك دلالة على أن عمر رضي الله عنه كان يرى من المصلحة إقرار الأراضي وكان يطلب
استطابة قلوب الغانمين وإذا لم يرضوا بتركها فالحجة في قسمتها قائمة بما ثبت عن
رسول الله صلى الله عليه و سلم في قسمته خيبر وقد خالف الزبير بن العوام وبلال
وأصحابه ومعاذ على الشك من الراوي عمر رضي الله عنه فيما رأى والله أعلم وقد روينا
عن عمر رضي الله عنه في فتح السواد وقسمته بين الغانمين حتى استطاب قلوبهم بالرد
ما يوافق قول غيره وذلك يرد في موضعه من المختصر إن شاء الله تعالى
12610 - أخبرنا
أبو طاهر الفقيه وأبو يعلى المهلبي قالا أنا أبو بكر القطان ثنا أحمد بن يوسف ثنا
عبد الرزاق أنا معمر عن همام بن منبه قال هذا ما حدثنا أبو هريرة قال وقال رسول
الله صلى الله عليه و سلم : أيما قرية أتيتموها وأقمتم فيها فسهمكم أظنه قال فهي
لكم أو نحوه من الكلام وأيما قرية عصت الله ورسوله فإن خمسها لله ولرسوله ثم هي
لكم رواه مسلم في الصحيح عن أحمد بن حنبل عن عبد الرزاق وقال في متنه أيما قرية
أتيتموها فأقمتم فيها فسهمكم فيها ورواه محمد بن رافع وغيره عن عبد الرزاق وقالوا
في متنه فسهمكم فيها فيحتمل أن يكون المراد به فسهمكم أي سهم المصالح من مال الفيء
ثم ذكر بعده ما فتح عنوة 17
باب ما جاء في من
الإمام على من رأى من الرجال البالغين من أهل الحرب قال الله تعالى { فإما منا بعد
وإما فداء } 12611 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا
محمد بن إسحاق الصغاني ثنا حجاج بن منهال ح وأخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقرئ
أنا الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا عبد الواحد بن غياث قالا
ثنا حماد بن سلمة عن ثابت البناني عن أنس بن مالك : أن ثمانين رجلا من أهل مكة
هبطوا على رسول الله صلى الله عليه و سلم وأصحابه من جبل التنعيم عند صلاة الفجر ليقتلوهم
أخذهم رسول الله صلى الله عليه و سلم سلما فأعتقهم فأنزل الله عز و جل { وهو الذي
كف أيديهم عنكم وأيديكم عنهم } أخرجه مسلم في الصحيح من حديث حماد بن سلمة
12612 - أخبرنا
محمد بن عبد الله الحافظ أنا أبو العباس السياري وأبو أحمد الصيرفي بمرو قالا ثنا
إبراهيم بن هلال ثنا علي بن الحسن بن شقيق أنا الحسين بن واقد قال حدثني ثابت
البناني عن عبد الله بن مغفل المزني قال : كنا مع رسول الله صلى الله عليه و سلم
بالحديبية فذكر القصة قال عبد الله بن مغفل فبينا نحن كذلك إذ خرج علينا ثلاثون
شابا عليهم السلاح فثاروا في وجوهنا فدعا عليهم النبي صلى الله عليه و سلم فأخذ الله
بأبصارهم فقمنا إليهم فأخذناهم فقال لهم رسول الله صلى الله عليه و سلم هل جئتم في
عهد أحد وهل جعل لكم أحد أمانا قالوا اللهم لا فخلى سبيلهم وأنزل الله تبارك
وتعالى { وهو الذي كف أيديهم عنكم وأيديكم عنهم ببطن مكة من بعد أن أظفركم عليهم
وكان الله بما تعملون } بصيرا
12613 - أخبرنا أبو
الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنا عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن
سفيان ثنا أبو اليمان أخبرني شعيب عن الزهري قال حدثني سنان بن أبي سنان الدؤلي
وأبو سلمة بن عبد الرحمن أن جابر بن عبد الله الأنصاري أخبرهم أنه : غزا مع رسول
الله صلى الله عليه و سلم غزوة قبل نجد فلما قفل رسول الله صلى الله عليه و سلم
قفل معه فأدركتهم القائلة يوما في واد كثير العضاه فنزل رسول الله صلى الله عليه و
سلم وتفرق الناس في العضاه يستظلون بالشجر ونزل رسول الله صلى الله عليه و سلم تحت
سمرة فعلق فيها سيفه قال جابر فنمنا نومة فإذا رسول الله صلى الله عليه و سلم
يدعونا فأجبناه فإذا عنده أعرابي جالس فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم إن هذا
اخترط سيفي وأنا نائم فاستيقظت وهو في يده صلتا فقال من يمنعك مني فقلت الله فقال ثانية
من يمنعك مني فقلت الله فشام السيف وجلس فلم يعاقبه رسول الله صلى الله عليه و سلم
وقد فعل ذلك رواه البخاري في الصحيح عن أبي اليمان ورواه مسلم عن أبي بكر الصغاني
عن أبي اليمان
12614 - أخبرنا
أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد الصفار ثنا بن ملحان ثنا يحيى بن
بكير ثنا الليث بن سعد حدثني سعيد بن أبي سعيد المقبري أنه سمع أبا هريرة رضي الله
عنه يقول : بعث رسول الله صلى الله عليه و سلم خيلا قبل نجد فجاءت برجل من بني
حنيفة يقال له ثمامة بن أثال الحنفي سيد أهل اليمامة فربطوه بسارية من سواري
المسجد فخرج إليه رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال ماذا عندك يا ثمامة قال عندي
يا محمد خير إن تقتل تقتل ذا دم وإن تنعم تنعم على شاكر وإن كنت تريد المال فسل
تعط منه ما شئت فتركه رسول الله صلى الله عليه و سلم حتى إذا كان من الغد قال له
ما عندك يا ثمامة قال قلت لك أن تنعم تنعم على شاكر وإن تقتل تقتل ذا دم وإن كنت
تريد المال فسل تعط منه ما شئت فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم أطلقوا ثمامة
فانطلق إلى نخل قريب من المسجد فاغتسل ثم دخل المسجد فقال اشهد أن لا إله إلا الله
وأن محمدا رسول الله يا محمد والله ما كان على الأرض وجه أبغض إلي من وجهك وقد
أصبح وجهك أحب الوجوه كلها إلي والله ما كان من دين أبغض إلي من دينك فأصبح دينك أحب
الدين كله إلي والله ما كان من بلد أبغض إلي من بلدك فأصبح بلدك أحب البلاد إلي
وإن خيلك أخذتني وأنا أريد العمرة فماذا ترى فبشره رسول الله صلى الله عليه و سلم
وأمره أن يعتمر فلما قدم مكة قال له قائل صبوت يا ثمامة فقال لا ولكني أسلمت مع
رسول الله صلى الله عليه و سلم والله لا يأتيكم حبة حنطة حتى يأذن فيها رسول الله
صلى الله عليه و سلم
12615 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر قال قرئ على
شعيب بن الليث أخبرك أبوك فذكره : بمثله إلا أنه زاد حتى كان بعد الغد قال ما عندك
يا ثمامة فذكر مثل كلامه رواه البخاري في الصحيح عن قتيبة عن الليث
12616 - وأخبرنا
أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران أنا إسماعيل بن محمد الصفار ثنا أحمد
بن منصور الرمادي ثنا عبد الرزاق أنا معمر عن الزهري عن محمد بن جبير عن أبيه : أن
النبي صلى الله عليه و سلم قال لأسارى بدر لو كان مطعم بن عدي حيا ثم كلمني في
هؤلاء النتنى لخليتهم له رواه البخاري في الصحيح عن إسحاق بن منصور عن عبد الرزاق
12617 - أخبرنا
أبو طاهر الفقيه أنا أبو حامد بن بلال ثنا يحيى بن الربيع المكي ثنا سفيان عن
الزهري : فذكره بنحوه إلا أنه قال في هؤلاء لأطلقتهم له يعني أسارى بدر قال سفيان
وكانت له عند النبي صلى الله عليه و سلم يد وكان أجزى الناس باليد
12618 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنا أحمد بن علي بن الحسن المقرئ ثنا سعيد بن عثمان التنوخي
ثنا علي بن الحسن السامي ثنا بن أبي ذئب ثنا الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال
قال أبو عزة يوم بدر : يا رسول الله أنت أعرف الناس بفاقتي وعيالي وإني ذو بنات
قال فرق له ومن عليه وعفا عنه وخرج إلى مكة بلا فداء فلما أتى مكة هجا النبي صلى
الله عليه و سلم وحرض المشركين على رسول الله صلى الله عليه و سلم فأسر يوم أحد
أتى به رسول الله صلى الله عليه و سلم قال وكان رسول الله صلى الله عليه و سلم
يقول لا يلدغ المؤمن من جحر مرتين هذا إسناد فيه ضعف وهو مشهور عند أهل المغازي
12619 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا
يونس بن بكير عن بن إسحاق قال : وكان ممن ترك رسول الله صلى الله عليه و سلم من
أسارى بدر بغير فداء المطلب بن حنطب المخزومي وكان محتاجا فلم يفاد فمن عليه رسول
الله صلى الله عليه و سلم وأبو عزة الجمحي فقال يا رسول الله بناتي فرحمه فمن عليه
وصيفي بن عابد المخزومي أخذ عليه رسول الله صلى الله عليه و سلم فلم يف
12620 - أخبرنا
أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن عمر بن قتادة أنا أبو الفضل بن خميرويه الهروي ثنا
أحمد بن نجدة ثنا الحسن بن الربيع ثنا عبد الله بن المبارك عن محمد بن إسحاق قال :
كان أبو عزة الجمحي أسر يوم بدر فقال للنبي صلى الله عليه و سلم يا محمد إنه ذو
بنات وحاجة وليس بمكة أحد يفديني وقد عرفت حاجتي فحقن النبي صلى الله عليه و سلم
دمه وأعتقه وخلى سبيله فعاهده أن لا يعين عليه بيد ولا لسان وامتدح النبي صلى الله
عليه و سلم حين عفا عنه فذكر الشعر ثم ذكر قصته مع صفوان بن أمية الجمحي وإشارة
صفوان عليه بالخروج معه في حرب أحد وتكفله بناته وإنه لم يزل به حتى أطاعه فخرج في
الأحابيش من بني كنانة قال فأسر أبو عزة يوم أحد فلما أتى به النبي صلى الله عليه
و سلم قال أنعم على خل سبيلي فقال له النبي صلى الله عليه و سلم لا يتحدث أهل مكة
إنك لعبت بمحمد مرتين فأمر بقتله 18
باب ما جاء في مفاداة
الرجال منهم بمن أسر منا 12621 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبي
إسحاق وغيرهما قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنا الربيع بن سليمان أنا
الشافعي أنا عبد الوهاب بن عبد المجيد ح وأنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو الفضل
بن إبراهيم ثنا أحمد بن سلمة ثنا إسحاق بن إبراهيم أنا عبد الوهاب الثقفي ثنا أيوب
عن أبي قلابة عن أبي المهلب عن عمران بن حصين : قال أسر أصحاب النبي صلى الله عليه
و سلم رجلا من بني عقيل فأوثقوه فطرحوه في الحرة فمر به رسول الله صلى الله عليه و
سلم ونحن معه أو قال أتى عليه على حمار وتحته قطيفة فناداه يا محمد يا محمد فأتاه
فقال ما شأنك قال فيما أخذت قال أخذت بجريرة حلفائك ثقيف وكانت ثقيف قد أسرت رجلين
من أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم فقال يا محمد يا محمد قال ما شأنك قال إني
مسلم قال لو قلتها وأنت تملك أمرك أفلحت كل الفلاح قال وتركه ومضى قال فناداه يا
محمد يا محمد فرجع فقال ما شأنك فقال إني جائع فأشبعني وحسبه قال إني عطشان فاسقني
قال هذه حاجتك ففداه رسول الله صلى الله عليه و سلم بالرجلين اللذين أسرتهما ثقيف
لفظ حديث إسحاق رواه مسلم في الصحيح عن إسحاق بن إبراهيم 19
باب ما جاء في مفاداة
الرجال منهم بالمال 12622 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ أنا أبو عبد الله محمد
بن عبد الله الصفار ثنا أحمد بن يونس الضبي ح قال وحدثنا إسماعيل بن أحمد الجرجاني
ثنا أبو يعلى قالا ثنا زهير بن حرب ثنا عمر بن يونس الحنفي ثنا عكرمة بن عمار قال
حدثني أبو زميل هو سماك الحنفي قال حدثني عبد الله بن عباس قال حدثني عمر بن الخطاب
رضي الله عنه قال : لما كان يوم بدر فذكر القصة قال أبو زميل قال بن عباس فلما
أسروا الأسارى قال رسول الله صلى الله عليه و سلم يا أبا بكر وعلي وعمر ما ترون في
هؤلاء الأسارى فقال أبو بكر يا نبي الله هم بنو العم والعشيرة أرى أن تأخذ منهم
فدية فتكون لنا قوة على الكفار فعسى الله أن يهديهم للإسلام فقال رسول الله صلى
الله عليه و سلم ما ترى يا بن الخطاب قلت لا والله يا رسول الله ما أرى الذي رأى
أبو بكر ولكني أرى أن تمكنا فنضرب أعناقهم فتمكن عليا من عقيل فيضرب عنقه وتمكنني
من فلان نسيب لعمر فاضرب عنقه فإن هؤلاء أئمة الكفر وصناديدها فهوى رسول الله صلى
الله عليه و سلم ما قال أبو بكر ولم يهو ما قلت فلما كان من الغد جئت فإذا رسول
الله صلى الله عليه و سلم وأبو بكر قاعدين يبكيان قلت يا رسول الله أخبرني من أي شيء
تبكي أنت وصاحبك فإن وجدت بكاء بكيت وإن لم أجد بكاء تباكيت ببكائكما فقال رسول
الله صلى الله عليه و سلم أبكي للذي عرض على أصحابك من أخذهم الفداء لقد عرض علي
عذابهم أدنى من هذه الشجرة شجرة قريبة من نبي الله صلى الله عليه و سلم فأنزل الله
عز و جل ما كان لنبي أن يكون له أسرى حتى يثخن في الأرض إلى قوله { فكلوا مما
غنمتم حلالا طيبا } فأحل الله الغنيمة لهم رواه مسلم في الصحيح عن زهير بن حرب
12623 - أخبرنا
أبو محمد جناح بن نذير القاضي بالكوفة أنا أبو جعفر بن دحيم ثنا أحمد بن حازم بن
أبي غرزة أنا أبو بكر وعثمان ابنا أبي شيبة قالا ثنا أبو معاوية عن الأعمش عن عمرو
بن مرة عن أبي عبيدة عن عبد الله قال لما كان يوم بدر قال رسول الله صلى الله عليه
و سلم : ما تقولون في هؤلاء الأسارى فقال أبو بكر يا رسول الله قومك وأصلك أستبقهم
وأستتبهم لعل الله أن يتوب عليهم وقال عمر يا رسول الله كذبوك وأخرجوك قدمهم فأضرب
أعناقهم وقال عبد الله بن رواحة يا رسول الله أنت في واد كثير الحطب فأضرم الوادي
عليهم نارا ثم ألقهم فيه قال فسكت رسول الله صلى الله عليه و سلم فلم يرد عليهم
شيئا ثم قام فدخل فقال ناس يأخذ بقول أبي بكر وقال ناس يأخذ بقول عمر وقال ناس
يأخذ بقول عبد الله بن رواحة ثم خرج عليهم رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال إن
الله ليلين قلوب رجال فيه حتى تكون ألين من اللبن وأن الله ليشدد قلوب رجال فيه
حتى تكون أشد من الحجارة وإن مثلك يا أبا بكر كمثل إبراهيم قال { من تبعني فإنه
مني ومن عصاني فإنك غفور رحيم } وإن مثلك يا أبا بكر كمثل عيسى قال { إن تعذبهم فإنهم
عبادك وإن تغفر لهم فإنك أنت العزيز الحكيم } وإن مثلك يا عمر مثل موسى قال { ربنا
اطمس على أموالهم واشدد على قلوبهم فلا يؤمنوا حتى يروا العذاب الأليم } وإن مثلك
يا عمر كمثل نوح قال { رب لا تذر على الأرض من الكافرين ديارا } أنتم عالة فلا
ينفلتن أحد منهم إلا بفداء أو ضربة عنق فقال بن مسعود قلت يا رسول الله إلا سهيل
بن بيضاء فإني سمعته يذكر الإسلام فسكت رسول الله صلى الله عليه و سلم فما رأيتني
في يوم أخوف أن تقع علي حجارة من السماء مني في ذلك اليوم حتى قال رسول الله صلى
الله عليه و سلم إلا سهيل بن بيضاء فأنزل الله عز و جل ما كان لنبي أن يكون له
أسرى إلى آخر الثلاث الآيات
12624 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب بن يوسف الشيباني إملاء ثنا
أبو زكريا يحيى بن محمد بن يحيى الشهيد ثنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن عرعرة
ثنا أزهر بن سعد السمان ثنا بن عون عن محمد عن عبيدة عن علي رضي الله عنه قال قال
رسول الله صلى الله عليه و سلم في الأسارى يوم بدر : إن شئتم قتلتموهم وإن شئتم
فاديتموهم واستمتعتم بالفداء واستشهد منكم بعدتهم فكان آخر السبعين ثابت بن قيس استشهد
باليمامة
12625 - أخبرنا
أبو الحسين بن بشران انا أبو عمرو بن السماك ثنا حنبل بن إسحاق ثنا عبد الرحمن بن
المبارك ثنا سفيان بن حبيب ثنا شعبة عن أبي العنبس عن أبي الشعثاء عن بن عباس : أن
رسول الله صلى الله عليه و سلم جعل فداء أهل الجاهلية يوم بدر أربعمائة
12626 - أخبرنا محمد
بن عبد الله الحافظ أنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن عتاب العبدي ثنا يحيى بن جعفر
بن الزبرقان ثنا علي بن عاصم أنا داود بن أبي هند ح وأخبرنا محمد حدثني علي بن
عيسى ثنا محمد بن المسيب ثنا إسحاق بن شاهين ثنا خالد بن عبد الله عن داود بن أبي
هند عن عكرمة عن بن عباس قال : كان ناس من الأسارى يوم بدر وليس لهم فداء فجعل
رسول الله صلى الله عليه و سلم فداءهم أن يعلموا أولاد الأنصار الكتابة قال فجاء
غلام من أولاد الأنصار إلى أبيه فقال ما شأنك قال ضربني معلمي قال الخبيث يطلب
بذحل بدر والله لا تأتيه أبدا
12627 - أخبرنا
أبو بكر أحمد بن محمد بن غالب الخوارزمي الحافظ ببغداد ثنا أبو العباس محمد بن
أحمد يعني بن حمدان النيسابوري ثنا محمد بن أيوب ثنا بن أبي أويس حدثني إسماعيل بن
إبراهيم بن عقبة مولى آل الزبير عن عمه موسى بن عقبة عن بن شهاب عن أنس بن مالك أن
رجالا من الأنصار استأذنوا رسول الله صلى الله عليه و سلم فقالوا : ائذن لنا يا
رسول الله فلنترك لابن اختنا العباس فداءه فقال لا والله لا تذرون درهما رواه
البخاري في الصحيح عن بن أبي أويس
12628 - حدثنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا
يونس بن بكير عن بن إسحاق قال حدثني يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير عن أبيه
عن عائشة رضي الله عنها قالت : لما بعث أهل مكة في فداء أسراهم بعثت زينب بنت رسول
الله صلى الله عليه و سلم في فداء أبي العاص وبعثت فيه بقلادة كانت خديجة أدخلتها
بها على أبي العاص حين بنى عليها فلما رءاها رسول الله صلى الله عليه و سلم رق لها
رقة شديدة وقال إن رأيتم أن تطلقوا لها أسيرها وتردوا عليها الذي لها فافعلوا
قالوا نعم يا رسول الله فأطلقوه وردوا عليه الذي لها وقال العباس يا رسول الله إني
كنت مسلما فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم الله اعلم بإسلامك فإن يكن كما تقول
فالله يجزيك فافد نفسك وابني أخويك نوفل بن الحارث بن عبد المطلب وعقيل بن أبي
طالب بن عبد المطلب وحليفك عتبة بن عمرو بن جحدم أخو بني الحارث بن فهر فقال ما
ذاك عندي يا رسول الله قال فأين المال الذي دفنت أنت وأم الفضل فقلت لها إن أصبت
فهذا المال لبني الفضل وعبد الله وقثم فقال والله يا رسول الله إني أعلم أنك رسوله
إن هذا لشيء ما علمه أحد غيري وغير أم الفضل فاحتسب لي يا رسول الله ما أصبتم من
عشرين أوقية من مال كان معي فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم أفعل ففدى العباس نفسه
وابني أخويه وحليفه وأنزل الله فيها يا أيها النبي قل لمن في أيديكم من الأسرى إن
يعلم الله في قلوبكم خيرا يؤتكم خيرا مما أخذ منكم ويغفر لكم والله غفور رحيم
وأعطاني الله مكان العشرين الأوقية في الإسلام عشرين عبدا كلهم في يده مال يضرب به
مع ما أرجو من مغفرة الله عز و جل كذا فيما حدثنا به شيخنا أبو عبد الله في كتاب
المستدرك
12629 - وقد
أخبرنا في مغازي بن إسحاق فذكر قصة زينب بهذا الإسناد ثم بعد أوراق يقول يونس ثم
رجع بن إسحاق إلى الإسناد الأول فذكر : بعثة قريش إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم
في فداء أسراهم ففدى كل قوم أسيرهم بما رضوا ثم ذكر قصة العباس هذا وإنما أراد
يونس بالإسناد الأول روايته عن بن إسحاق قال حدثني يزيد بن رومان عن عروة بن
الزبير قال وحدثني الزهري ومحمد بن يحيى بن حبان وعاصم بن عمر بن قتادة وعبد الله
بن أبي بكر وغيرهم من علمائنا فبعضهم قد حدث بما لم يحدث به بعض وقد اجتمع حديثهم
فيما ذكرت لك من يوم بدر فذكر القصة ثم جعل يدخل فيما بينهما بغير هذا الإسناد ثم
يرجع إليه والله أعلم
12630 - أخبرنا
أبو نصر بن قتادة أنا أبو الفضل بن خميرويه ثنا أحمد بن نجدة ثنا الحسن بن الربيع
ثنا عبد الله بن المبارك ثنا سليمان بن المغيرة عن حميد بن هلال ثنا عبد الله بن
يزيد الباهلي حدثني ضبة بن محصن قال : قلت لعمر بن الخطاب رضي الله عنه أبو موسى
اصطفى أربعين من أبناء الأساورة لنفسه فقدم عليه أبو موسى فقال ما بال أربعين
اصطفيتهم لنفسك من أبناء الأساورة فقال يا أمير المؤمنين اصطفيتهم وخشيت أن يخدع
عنهم الجند ففاديتهم واجتهدت في فدائهم ثم خمست وقسمت فقال ضبة فصادق والله فما
كذب أمير المؤمنين وما كذبته
12631 - أخبرنا
أبو نصر أنا أبو الفضل ثنا أحمد بن الحسن ثنا بن المبارك عن عنبسة بن سعيد عن
المغيرة بن النعمان النخعي حدثني أشياخنا قالوا : صار في قسمة النخع رجل من أبناء
الملوك يوم القادسية فأراد سعد أن يأخذه منهم فعدوا عليه بسياطهم فأرسل إليهم إني
كتبت إلى عمر بن الخطاب فقالوا قد رضينا فكتب إليه عمر إنا لا نخمس أبناء الملوك
فأخذه منهم سعد فقال المغيرة لأن فداءه أكثر من ذلك 20
باب ما جاء في قتل من
رأى الإمام منهم 12632 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنا أبو بكر محمد بن الحسين القطان
ثنا أبو الأزهر ثنا محمد بن شرحبيل الأبناوي أنا بن جريج ح وأخبرنا أبو عبد الله
الحافظ أنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا إبراهيم بن أبي طالب وعبد الله بن محمد
قالا ثنا محمد بن رافع ح وأخبرنا أبو الفضل بن إبراهيم ثنا أحمد بن سلمة ثنا إسحاق
بن منصور ومحمد بن يحيى قالوا ثنا عبد الرزاق أنا بن جريج عن نافع عن بن عمر : أن
يهود بني النضير وقريظة حاربوا رسول الله صلى الله عليه و سلم فأجلى رسول الله صلى
الله عليه و سلم بني النضير وأقر قريظة ومن عليهم حتى حاربت قريظة بعد ذلك فقتل
رجالهم وقسم نساءهم وأولادهم وأموالهم بين المسلمين إلا بعضهم لحقوا برسول الله
صلى الله عليه و سلم فأمنهم وأسلموا وأجلى رسول الله صلى الله عليه و سلم يهود المدينة
كلهم بني قينقاع وهم قوم عبد الله بن سلام ويهود بني حارثة وكل يهودي بالمدينة
أخرجاه في الصحيح من حديث بن جريج رواه البخاري عن إسحاق بن نصر ورواه مسلم عن
محمد بن رافع وإسحاق بن منصور كلهم عن عبد الرزاق
12633 - أخبرنا
محمد بن عبد الله الحافظ أخبرني أبو النضر الفقيه وأبو الحسن بن عبدوس قالا ثنا
عثمان بن سعيد الدارمي ثنا القعنبي فيما قرأ على مالك ح قال وحدثنا أبو بكر بن
إسحاق الفقيه واللفظ له ثنا إسماعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى قال قلت لمالك بن
أنس حدثك بن شهاب عن أنس بن مالك : أن النبي صلى الله عليه و سلم دخل مكة عام
الفتح وعلى رأسه مغفر فلما نزعه جاءه رجل فقال بن خطل متعلق بأستار الكعبة فقال
اقتلوه قال نعم رواه مسلم في الصحيح عن القعنبي ويحيى بن يحيى ورواه البخاري عن
جماعة عن مالك
12634 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا
يونس بن بكير عن بن إسحاق قال وكان في الأسارى عقبة بن أبي معيط والنضر بن الحارث
: فلما كان رسول الله صلى الله عليه و سلم بالصفراء قتل النضر بن الحارث قتله علي
بن أبي طالب رضي الله عنه كما خبرت ثم مضى فلما كان بعرق الظبية قتل عقبة بن أبي
معيط فقال عقبة حين أمر به رسول الله صلى الله عليه و سلم أن يقتل من للصبية فقال
النار وقتله عاصم بن ثابت بن الأقلح
12635 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبي إسحاق في آخرين قالوا ثنا أبو العباس محمد
بن يعقوب أنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنا بن وهب أخبرني مخرمة بن بكير عن
أبيه عن نافع أن بن عمر قال : قد قتل رسول الله صلى الله عليه و سلم حيي بن أخطب
صبرا بعد أن ربط 21
باب ما جاء في
استعباد الأسير 12636 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي أنا أبو الحسن بن
عبدوس ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا عبد الله بن صالح ثنا معاوية بن صالح عن علي
بن أبي طلحة عن بن عباس : في قوله ما كان لنبي أن يكون له أسرى حتى يثخن في الأرض
وذلك يوم بدر والمسلمون يومئذ قليل فلما كثروا واشتد سلطانهم أنزل الله تعالى هذا
في الأسارى فإما منا بعد وأما فداء فجعل الله النبي والمؤمنين بالخيار في أمر
الأسارى إن شاءوا قتلوهم وإن شاءوا استعبدوهم وإن شاءوا فادوهم 22
باب ما جاء في سلب
الأسير 12637 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس هو الأصم ثنا محمد بن
إسحاق ثنا أبو سلمة موسى بن إسماعيل ثنا غالب بن حجرة قال حدثتني أم عبد الله عن
أبيها عن أبيه أن النبي صلى الله عليه و سلم قال : من أتى بمولى فله سلبه
12638 - وروى
هشيم عن يحيى بن سعيد عن عمر بن كثير بن أفلح عن أبي محمد الأنصاري عن أبي قتادة
قال : لما كان يوم حنين فذكر الحديث في قتله رجلا قال فانطلقت إلى رسول الله صلى
الله عليه و سلم فسمعته يقول من أقام البينة على أسير فله سلبه أخبرناه أبو عبد
الله الحافظ أنا أبو عبد الله بن يعقوب ثنا محمد بن عبد السلام ثنا يحيى بن يحيى
أنا هشيم فذكره وقد أخرج مسلم إسناد هذا الحديث في الصحيح ولم يسق متنه والحفاظ يرونه
خطأ فمالك بن أنس والليث بن سعد روياه عن يحيى فقال الليث في الحديث من أقام
البينة على قتيل فله سلبه وقال مالك من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه ولم يقل
أحد فيه على أسير غير هشيم والله أعلم 23
باب النهي عن المثلة
12639 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو القاسم عبد الرحمن بن الحسن الأسدي
ثنا إبراهيم بن الحسين ثنا آدم ثنا شعبة ثنا عدي بن ثابت قال سمعت عبد الله بن
يزيد الأنصاري وهو جده أبو أمه قال : نهى رسول الله صلى الله عليه و سلم عن النهبة
والمثلة رواه البخاري في الصحيح عن آدم وبقية هذا الباب ترد في كتاب السير إن شاء
الله تعالى 24
باب إخراج الخمس من
رأس الغنيمة وقسمة الباقي بين من حضر القتال من الرجال المسلمين البالغين الأحرار
12640 - روينا فيما مضى عن بن بريدة عن عبد الله بن عمرو قال : كان رسول الله صلى
الله عليه و سلم إذا أصاب غنيمة أمر بلالا فنادى في الناس فيجيئون بغنائمهم
فيخمسها ويقسمها أخبرناه أبو عبد الله الحافظ أخبرني أحمد بن محمد العنزي ثنا
عثمان بن سعيد الدارمي ثنا محبوب بن موسى أنا أبو إسحاق الفزاري عن عبد الله بن
شوذب حدثني عامر بن عبد الواحد عن عبد الله بن بريدة عن عبد الله بن عمرو فذكره
12641 - وأخبرنا
أبو الحسن علي بن محمد المقرئ أنا الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا
مسدد ثنا حماد بن زيد عن بديل بن ميسرة وخالد والزبير بن الخريت عن عبد الله بن
شقيق عن رجل من بلقين قال : أتيت النبي صلى الله عليه و سلم وهو بوادي القرى وهو
يعرض فرسا فقلت يا رسول الله ما تقول في الغنيمة قال لله خمسها وأربعة أخماس للجيش
قلت فما أحد أولى به من أحد قال لا ولا السهم تستخرجه من جنبك ليس أنت أحق به من
أخيك المسلم 25
باب ما جاء في سهم الراجل
والفارس 12642 - أخبرنا أبو طاهر محمد بن محمد بن محمش الفقيه أنا أبو حامد أحمد
بن محمد بن يحيى بن بلال البزاز ثنا أبو الأزهر ثنا أبو أسامة عن عبيد الله بن عمر
عن نافع عن بن عمر قال : أسهم رسول الله صلى الله عليه و سلم للفرس سهمين ولصاحبه
سهما
12643 - وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر أحمد بن إسحاق أنا إسماعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى
أنا سليم بن أخضر عن عبيد الله بن عمر قال ثنا نافع عن عبد الله بن عمر : أن النبي
صلى الله عليه و سلم قسم في النفل للفرس سهمين وللرجل سهما رواه البخاري في الصحيح
عن عبيد بن إسماعيل عن أبي أسامة ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى
12644 - وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا
محمد بن عبد الله بن نمير ثنا أبي ثنا عبيد الله بن عمر فذكره بمثله إلا : أنه لم
يقل في النفل رواه مسلم في الصحيح عن عبد الله بن نمير وقد وهم بعض الرواة فيه
فرواه عن أبي أسامة وبن نمير عن عبيد الله وللراجل سهما والصحيح رواية الجماعة
عنهما وعن غيرهما عن عبيد الله كما ذكرنا وقد رواه سفيان الثوري وهو إمام وأبو معاوية
الضرير وهو من الحفاظ عن عبيد الله مفسرا
12645 - أما حديث
الثوري فأخبرناه أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران ببغداد أنا أبو جعفر
محمد بن عمرو الرزاز ثنا أحمد بن محمد بن عيسى القاضي ثنا أبو حذيفة ثنا سفيان عن
عبيد الله بن عمر عن نافع عن بن عمر : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم أسهم
للرجل ثلاثة أسهم للرجل سهم وللفرس سهمان وكذلك رواه عبد الله بن الوليد العدني
وغيره عن الثوري
12646 - وأما
حديث أبي معاوية فأخبرناه أبو علي الروذباري وأبو الحسين بن بشران قالا أنا
إسماعيل بن محمد الصفار ثنا سعدان بن نصر ثنا أبو معاوية عن عبيد الله بن عمر عن نافع
عن بن عمر : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم أسهم للرجل ولفرسه ثلاثة أسهم سهما
له وسهمين لفرسه وكذلك رواه أحمد بن حنبل وجماعة عن أبي معاوية
12647 - وأما ما
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد الصفار ثنا أبو مسلم ثنا
القعنبي ثنا عبد الله يعني بن عمر العمري عن نافع عن بن عمر : أن النبي صلى الله
عليه و سلم قسم يوم خيبر للفارس سهمين وللراجل سهما فعبد الله العمري كثير الوهم
وقد روى ذلك من وجه آخر عن القعنبي عن عبد الله العمري بالشك في الفارس أو الفرس
قال الشافعي في القديم كأنه سمع نافعا يقول للفرس سهمين وللرجل سهما فقال للفارس
سهمين وللراجل سهما وليس يشك أحد من أهل العلم في تقدمة عبيد الله بن عمر على أخيه
في الحفظ
12648 - وأما ما
أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنا أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا أبو الأزهر ثنا
محمد بن عيسى بن الطباع ثنا مجمع بن يعقوب الأنصاري قال سمعت أبي يحدث عن عمه عبد
الرحمن بن يزيد الأنصاري عن عمه مجمع بن جارية الأنصاري وكان أحد القراء الذين
قرؤوا القرآن قال
: شهدنا الحديبية مع
رسول الله صلى الله عليه و سلم فلما انصرفنا عنها إذا الناس يهرون الأباعر فقال
بعضهم لبعض ما للناس قالوا أوحى الله إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم فخرجنا
نوجف فوجدنا النبي صلى الله عليه و سلم على راحلته واقفا عند كراع الغميم فاجتمع
الناس إليه فقرا عليهم إنا فتحنا لك فتحا مبينا فقال رجل يا رسول الله افتح هو
فقال أي والذي نفسي بيده إنه لفتح فقسمت خيبر على أهل الحديبية لم يدخل معهم فيها
أحد إلا من شهد الحديبية فقسمها النبي صلى الله عليه و سلم على ثمانية عشر سهما
وكان الجيش ألفا وخمسمائة منهم ثلاثمائة فارس فأعطى الفارس سهمين والراجل سهما قال
الشافعي في القديم مجمع بن يعقوب شيخ لا يعرف فأخذنا في ذلك بحديث عبيد الله ولم
نر له خبرا مثله يعارضه ولا يجوز رد خبر إلا بخبر مثله قال الشيخ والرواية في قسم
خيبر متعارضة فإنها قسمت على أهل الحديبية وأهل الحديبية كانوا في أكثر الروايات
ألفا وأربعمائة
12649 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنا بشر بن موسى ثنا الحميدي ثنا
سفيان ثنا عمرو سمع جابر بن عبد الله : يقول كنا يوم الحديبية ألفا وأربعمائة فقال
رسول الله صلى الله عليه و سلم أنتم اليوم خير من على الأرض فقال جابر لولا بصري
لأريتكم موضع الشجرة أخرجاه في الصحيح من حديث سفيان وكذلك رواه أبو الزبير عن
جابر وكذلك رواه معقل بن يسار فقال ونحن أربع عشرة مائة وعلى ذلك أهل المغازي وأنه
قسم يوم خيبر لمائتي فرس
12650 - أخبرنا أبو
عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن
بكير عن بن إسحاق قال حدثني بن لمحمد بن مسلمة عمن أدركه من أهله وحدثنيه عبد الله
بن أبي بكر بن حزم قالا : كانت المقاسم على أموال خيبر على ألف وثمانمائة سهم وكان
ذلك عدد الذين قسمت خيبر عليهم من أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم خيلهم ورجالهم
الرجال ألف وأربعمائة رجل والخيل مائتي فرس فكان للفرس سهمان ولصاحبه سهم ولكل
راجل سهم وذكر الحديث في كيفية القسمة
12651 - وأخبرنا
محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الله بن
عبد الحكم أنا بن وهب قال قال لي يحيى بن أيوب حدثني إبراهيم بن سعد عن كثير مولى
بني مخزوم عن عطاء عن بن عباس : أن النبي صلى الله عليه و سلم قسم لمائتي فرس يوم
خيبر سهمين سهمين وروينا عن صالح بن كيسان وبشير بن يسار وغيرهما ما دل على هذا
وروي بإسناد آخر فيه ضعف
12652 - أخبرناه
أ بو نصر بن قتادة وأبو بكر محمد بن إبراهيم الفارسي قالا ثنا أبو عمرو بن مطر ثنا
إبراهيم بن علي ثنا يحيى بن يحيى ثنا إسماعيل بن عياش عن إسحاق بن أبي فروة أن أبا
حازم مولى أبي رهم الغفاري أخبره عن أبي رهم وعن أخيه : أنهما كانا فارسين يوم
خيبر أو قال يوم حنين أنا أشك وإنهما أعطيا ستة أسهم أربعة لفرسيهما وسهمين لهما
فباعا السهمين ببكرين
12653 - أخبرنا
أبو طاهر الفقيه أنا أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا أبو الأزهر ثنا المقرئ ثنا
المسعودي عن بن أبي عمرة عن أبيه قال : أتينا رسول الله صلى الله عليه و سلم أربعة
نفر ومعنا فرس فأعطى كل إنسان منا سهما وأعطى الفرس سهمين
12654 - زاد فيه
أمية بن خالد عن المسعودي فكان للفارس ثلاثة أسهم أخبرناه أبو علي الروذباري أنا
محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا مسدد ثنا أمية بن خالد ثنا المسعودي عن رجل من آل أبي
عمرة عن أبي عمرة : فذكر معناه بزيادته
12655 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر بن رجاء الأديب قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا
محمد بن إسحاق ثنا محاضر بن المورع أبو المورع ثنا هشام بن عروة عن يحيى بن عباد
عن عبد الله بن الزبير : أن النبي صلى الله عليه و سلم قسم للزبير أربعة أسهم سهما
لأمه في القربى وسهما له وسهمين لفرسه وكذلك رواه سعيد بن عبد الرحمن عن هشام
موصولا ورواه بن عيينة ومحمد بن بشر عن هشام عن يحيى بن عباد من قوله دون ذكر عبد
الله في إسناده
12656 - وأخبرنا أبو
الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد الصفار ثنا محمد بن الفرج الأزرق ثنا
بن أبي زنبر حدثني مالك بن أنس عن أبي الزناد عن خارجة بن زيد بن ثابت عن زيد بن
ثابت قال : أعطى النبي صلى الله عليه و سلم الزبير يوم حنين أربعة أسهم سهمين
للفرس وسهما له وسهما للقرابة هذا من غرائب الزنبري عن مالك وإنما يعرف بالإسناد
الأول وفيه كفاية
12657 - أخبرنا
أبو طاهر الفقيه انا أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا أبو الأزهر ثنا المعلى بن
أسد ثنا محمد بن حمران حدثني أبو سعيد عبد الله بن بسر عن أبي كبشة الأنماري قال :
لما فتح رسول الله صلى الله عليه و سلم مكة كان الزبير على المجنبة اليسرى وكان
المقداد بن الأسود على مجنبته اليمنى قال فلما دخل رسول الله صلى الله عليه و سلم
فمسح الغبار عن وجوههما بثوبه وقال إني جعلت للفرس سهمين وللفارس سهما فمن نقصه
نقصه الله وفي الباب سوى ما ذكرنا عن عمر وطلحة والزبير والمقداد وأبي هريرة وسهل
بن أبي حثمة عن النبي صلى الله عليه و سلم وفي بعض ما ذكرنا كفاية
12658 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا
يونس بن بكير عن محمد بن إسحاق قال حدثني عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم
قال : لم يقع القسم ولا السهم إلا في غزاة بني قريظة وكانت الخيل يومئذ ستة
وثلاثين فرسا ففيها أعلم رسول الله صلى الله عليه و سلم سهمان الخيل وسهمان الرجال
فعلى سنتها جرت المقاسم فجعل رسول الله صلى الله عليه و سلم يومئذ للفارس وفرسه
ثلاثة أسهم له سهم ولفرسه سهمان وللراجل سهما فأما يوم بدر فلم يقع فيه السهمان
ولم تحلل لهم فيه المغانم حتى كان فيه من الله ما كان فأحلها لهم بعد أن كاد الناس
يهلكوا فقال لولا كتاب من الله سبق إلى آخر الآيتين ثم كان يوم أحد فكان عام مصيبة
ثم كان عام الخندق فكان عام حصار ثم كانت بنو قريظة فعلى سنتها جرت المقاسم إلى
يومك هذا
12659 - أخبرنا
أبو عبد الرحمن السلمي وأبو بكر بن الحارث الفقيه قالا ثنا علي بن عمر الحافظ ثنا
أبو بكر النيسابوري ثنا جعفر بن محمد ثنا عفان ثنا شعبة عن خالد الحذاء وقال لا
يختلف فيه عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : للفارس ثلاثة أسهم وللراجل سهم
12660 - أخبرنا
أبو عمرو الأديب أنا أبو بكر الإسماعيلي أنا الحضرمي ثنا أحمد بن عبد الله بن يونس
ثنا إسرائيل عن الأسود بن قيس عن كلثوم الوادعي عن منذر بن عمرو الوادعي وكان عمر
رضي الله عنه بعثه على خيل بالشام : وكان في الخيل براذين قال فسبقت الخيل وجاء أصحاب
البراذين قال ثم إن المنذر بن عمرو قسم للفرس سهمين ولصاحبه سهما ثم كتب إلى عمر
بن الخطاب رضي الله عنه فقال قد أصبت السنة وفي كتاب القديم رواية أبي عبد الرحمن
عن الشافعي حديث شاذان عن زهير عن أبي إسحاق قال غزوت مع سعيد بن عثمان فاسهم
لفرسي سهمين ولي سهما قال أبو إسحاق وبذلك حدثني هانئ بن هانئ عن علي رضي الله عنه
وكذلك حدثني حارثة بن مضرب عن عمر رضي الله عنه 26
باب ما جاء في سهم
البراذين والمقاريف والهجين قال الشافعي في القديم أمر الله تعالى أن يعدوا لعدوهم
ما استطاعوا من قوة ومن رباط الخيل فلم يخص عربيا دون هجين وأذن رسول الله صلى
الله عليه و سلم في لحوم الخيل وكان ذلك على الهجين والعربي وقال تجاوزنا لكم عن
صدقة الخيل والرقيق وقال ليس على المسلم في فرسه ولا في غلامه صدقة فجعل الفرس من
الخيل قال الشافعي رحمه الله وقد ذكر عن النبي صلى الله عليه و سلم إنه فضل العربي
على الهجين وإن عمر فعل ذلك قال الشافعي ولم يرو ذلك إلا مكحول مرسلا والمرسل لا
تقوم بمثله عندنا حجة وكذلك حديث عمر رضي الله عنه وهو عن كلثوم بن الأقمر مرسل
قال الشافعي أنا حماد بن خالد عن معاوية بن صالح عن أبي بشر عن مكحول أن النبي صلى
الله عليه و سلم عرب العربي وهجن الهجين 12661 - أخبرناه أبو سعد الماليني أنا أبو أحمد بن عدي ثنا أبو عقيل أنس بن
مسلم ثنا أسد بن الحارث الحراني ثنا حماد بن خالد ثنا معاوية بن صالح عن العلاء بن
الحارث عن مكحول : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال يوم خيبر عربوا العربي
وهجنوا الهجين هذا هو المحفوظ مرسل وقد رواه أحمد بن محمد الجرجاني سكن حمص عن
حماد بن خالد عن معاوية بن صالح عن العلاء بن الحارث عن مكحول عن زياد بن جارية عن
حبيب بن مسلمة موصولا
12662 - أخبرناه
أبو سعد أنا أبو أحمد ثنا إسحاق بن إبراهيم بن يونس ثنا محمد بن عوف ثنا أحمد بن محمد
الجرجاني ثنا حماد بن خالد : فذكره وزاد في متنه للفرس سهمان وللهجين سهم قال أبو
أحمد هذا لا يوصله غير أحمد وأحاديثه ليست بمستقيمة كأنه يغلط فيها
12663 - وروى أبو
داود في المراسيل عن أحمد بن حنبل عن وكيع عن محمد بن عبد الله الشعيثي عن خالد بن
معدان : أسهم رسول الله صلى الله عليه و سلم للعراب سهمين وللهجين سهما أخبرناه
أبو بكر محمد بن محمد أنا أبو الحسين الفسوي ثنا أبو علي اللؤلؤي ثنا أبو داود
فذكره وهو منقطع لا تقوم به حجة
12664 - وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنا الربيع بن سليمان أنا
الشافعي أنا سفيان بن عيينة عن الأسود بن قيس عن بن الأقمر قال : أغارت الخيل
بالشام فأدركت الخيل من يومها وأدركت الكوادن ضحى وعلى الخيل المنذر بن أبي حمصة
الهمداني ففضل الخيل على الكوادن وقال لا أجعل ما أدرك كما لم يدرك فبلغ ذلك عمر
بن الخطاب رضي الله عنه فقال هبلت الوادعي أمه لقد أذكرت به أمضوها على ما قال قال
الشافعي ولو كنا نثبت مثل هذا ما خالفناه وقال في القديم هذان خبران مرسلان ليس واحد
منهما شهد ما حدث به 27
باب لا يسهم إلا لفرس
واحد 12665 - فيما أجاز لي أبو عبد الله الحافظ روايته عنه عن أبي العباس أنا
الربيع أنا الشافعي قال حديث مكحول عن النبي صلى الله عليه و سلم مرسل أن الزبير :
حضر خيبر بفرسين فأعطاه النبي صلى الله عليه و سلم خمسة أسهم سهما له وأربعة أسهم
لفرسيه قال ولو كان كما حدث مكحول أن الزبير حضر خيبر بفرسين وأخذ خمسة أسهم كان ولده
أعرف بحديثه وأحرص على ما فيه زيادته من غيرهم إن شاء الله تعالى قال في القديم في
غير هذه الرواية وقد ذكر عبد الوهاب الخفاف عن العمري عن أخيه أن الزبير وافى
بأفراس يوم خيبر فلم يسهم له إلا لفرس واحد 28
باب الإسهام للفرس
دون غيره من الدواب 12666 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ حدثني محمد بن صالح بن
هانئ ومحمد بن إبراهيم بن الفضل المزكي قالا ثنا محمد بن عمرو الحرشي ثنا عبد الله
بن مسلمة القعنبي ثنا مالك ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق
أنا إسماعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن نافع عن بن عمر أن
رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : الخيل في نواصيها الخير إلى يوم القيامة وفي
رواية القعنبي قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم فذكر مثله رواه البخاري في الصحيح
عن القعنبي ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى
12667 - أخبرنا
أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني أنا أبو سعيد بن الأعرابي ثنا سعدان بن نصر
المخرمي ثنا سفيان بن عيينة قال سمع شبيب بن غرقدة عروة البارقي يقول سمعت رسول
الله صلى الله عليه و سلم يقول : الخير معقود بنواصي الخيل إلى يوم القيامة قال
سفيان وزاد فيه مجالد عن الشعبي عن عروة البارقي الأجر والمغنم رواه البخاري في
الصحيح عن علي عن بن عيينة ورواه مسلم عن بن راهويه وغيره عن بن عيينة دون زيادة
مجالد
12668 - وقد
أخبرنا بتلك الزيادة أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق القاضي ثنا عمرو بن
تميم بن سيار الطبري ثنا أبو نعيم ثنا زكريا بن أبي زائدة عن عامر عن عروة البارقي
أن النبي صلى الله عليه و سلم قال : الخير معقود في نواصي الخيل إلى يوم القيامة
الأجر والغنيمة رواه البخاري في الصحيح عن أبي نعيم وأخرجه مسلم من وجه آخر عن
زكريا
12669 - أخبرنا
علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد ثنا إبراهيم بن عبد الله أبو مسلم ومحمد بن
محمد قالا ثنا محمد بن كثير ثنا سفيان عن عمرو هو بن سعيد عن أبي زرعة بن عمرو بن
جرير عن جرير قال : رأيت النبي صلى الله عليه و سلم يلوي ناصية فرسه بيده ويقول الخيل
معقود في نواصيها الخير إلى يوم القيامة
12670 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عمرو بن أبي جعفر ثنا الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر بن أبي
شيبة ثنا وكيع ثنا سفيان فذكره : بإسناده مثله إلا أنه قال بأصبعه وزاد الأجر
والمغنم رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة
12671 - أخبرنا
أبو علي الروذباري أنا أبو بكر بن محمويه العسكري ثنا جعفر بن محمد القلانسي ثنا
آدم بن أبي إياس ثنا شعبة ثنا أبو التياح قال سمعت أنس بن مالك يقول قال رسول الله
صلى الله عليه و سلم ح وأخبرنا أبو بكر بن فورك أنا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن
حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة عن أبي التياح عن أنس بن مالك أن النبي صلى الله عليه
و سلم قال : البركة في نواصي الخيل أخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من أوجه عن شعبة
12672 - أخبرنا أبو
محمد عبد الله بن يوسف أخبرني أبو بكر محمد بن الحسين بن الحسن القطان ثنا أحمد بن
يوسف السلمي ثنا عبد الرزاق أنا معمر عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال
رسول الله صلى الله عليه و سلم : الخير معقود في نواصي الخيل إلى يوم القيامة ومثل
المنفق على الخيل كالمتكفف بالصدقة 29
باب ما يكره من الخيل
وما يستحب 12673 - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد الصفار
ثنا إسماعيل بن إسحاق ثنا محمد بن كثير أنا سفيان بن سعيد عن سلم يعني بن عبد
الرحمن عن أبي زرعة عن أبي هريرة قال : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يكره الشكال من الخيل والشكال يكون
الفرس في رجله اليمنى بياض وفي اليد اليسرى أو في يده اليمنى وفي رجله اليسرى
أخرجه مسلم في الصحيح من حديث عبد الرزاق عن سفيان
12674 - أخبرنا
أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي رحمه الله أنا أبو حامد بن الشرقي ثنا
أبو الأزهر ثنا وهب بن جرير ثنا أبي قال سمعت يحيى بن أيوب يحدث عن يزيد بن أبي
حبيب عن علي بن رباح عن أبي قتادة الأنصاري أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال
: خير الخيل الأدهم الأقرح الأرثم المحجل الثلاث طلق اليد اليمنى فإن لم يكن أدهم
فكميت على هذه الشية
12675 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو عمرو محمد بن أحمد السكري ثنا محمد بن إسحاق بن
خزيمة ثنا موسى بن عبد الرحمن المسروقي ثنا عبيد بن الصباح أنا موسى بن علي بن
رباح عن أبيه عن عقبة بن عامر قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : إذا أردت
أن تغزو فاشتر فرسا أدهم أغر محجلا مطلق اليمنى فإنك تغنم وتسلم كذا قال عن عقبة
بن عامر
12676 - أخبرنا
أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان ثنا أحمد بن عبيد ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل
ثنا أبي ثنا هشام يعني بن سعيد الطالقاني ثنا محمد بن مهاجر حدثني عقيل بن شبيب عن
أبي وهب الجشمي وكانت له صحبة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : عليكم بكل
كميت أغر محجل أو أشقر أغر محجل أو أرثم محجل
12677 - وأخبرنا
أبو علي الروذباري أنا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا محمد بن عوف الطائي ثنا أبو
المغيرة ثنا محمد بن مهاجر حدثني عقيل بن شبيب عن أبي وهب قال قال رسول الله صلى
الله عليه و سلم : عليكم بكل أشقر أغر محجل أو كميت أغر فذكر نحوه وقال محمد يعني
بن مهاجر فسألته لم فضل الأشقر قال لأن النبي صلى الله عليه و سلم بعث سرية فكان
أول من جاء بالفتح صاحب أشقر
12678 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا جعفر بن محمد بن شاكر ثنا
حسين بن محمد ثنا شيبان عن عيسى بن علي بن عبد الله بن عباس عن أبيه عن جده قال
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : يمن الخيل في شقرها
12679 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أخبرني أحمد بن محمد العنزي ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا
موسى بن مروان الرقي ثنا مروان بن معاوية الفزاري عن أبي حيان التيمي عن أبي زرعة
عن أبي هريرة : أن النبي صلى الله عليه و سلم كان يسمي الأنثى من الخيل فرسا ورواه
أيضا عبد الله بن هارون عن أبيه
12680 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أخبرني عبد الله بن الحسين القاضي بمرو ثنا الحارث بن أبي
أسامة ثنا روح بن عبادة ثنا عبد الحميد بن جعفر حدثني يزيد بن أبي حبيب قال حدثني
سويد بن قيس قال حدثني معاوية بن حديج عن أبي ذر الغفاري أن النبي صلى الله عليه و
سلم قال : ما من فرس عربي إلا يؤذن له كل يوم بدعوتين يقول اللهم إنك خولتني من
خولتني فاجعلني من أحب ماله وأهله إليه 30
باب ما ينهى عنه من
تقليد الخيل الأوتار 12681
- أخبرنا علي بن أحمد
بن عبدان أنا أحمد بن عبيد ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ثنا أبي ثنا هشام هو بن
سعيد ثنا محمد بن مهاجر حدثني عقيل بن شبيب عن أبي وهب الجعشمي وكانت له صحبة قال
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم
: ارتبطوا الخيل
وامسحوا بنواصيها وأعجازها أو قال وأكفالها ولا تقلدوها الأوتار 31
باب ما ينهى عنه من
جز نواصي الخيل وأذنابها 12682 - أخبرنا أبو علي الروذباري انا محمد بن بكر ثنا
أبو داود ثنا أبو توبة عن الهيثم بن حميد ح قال وحدثنا خشيش بن أصرم ثنا أبو عاصم
جميعا عن ثور بن يزيد عن نصر الكناني عن رجل وقال أبو توبة عن ثور بن يزيد عن شيخ
من بني سليم عن عتبة بن عبد السلمي وهذا لفظه أنه سمع رسول الله صلى الله عليه و
سلم يقول
: لا تقصوا نواصي الخيل
ولا معارفها ولا أذنابها فإن أذنابها مذابها ومعارفها دفاؤها ونواصيها معقود فيها
الخير 32
باب من دخل يريد
الجهاد فمرض أو لم يقاتل 12683 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا علي بن عبد الله العطار
ببغداد ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا يحيى بن حماد ثنا محمد بن طلحة عن أبيه عن
مصعب بن سعد قال رأى سعد أن له فضلا على من دونه قال فقال رسول الله صلى الله عليه
و سلم : إنما ينصر الله هذه الأمة بضعفائهم بصلاتهم ودعوتهم رواه البخاري في
الصحيح عن سليمان بن حرب عن محمد بن طلحة
12684 - أخبرنا
محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ثنا
بشر بن بكر حدثني بن جابر عن زيد بن أرطأة عن جبير بن نفير عن أبي الدرداء قال قال
رسول الله صلى الله عليه و سلم : أبغوني الضعفاء فإنما ترزقون وتنصرون بضعفائكم 33
باب من دخل أجيرا
يريد الجهاد أو لم يرده 12685 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو سعيد أحمد
بن يعقوب بن أحمد بن مهران الثقفي الزاهد ثنا علي بن الحسين بن الجنيد المالكي
بالري ثنا أحمد بن صالح بمصر حدثني عبد الله بن وهب القرشي أخبرني عاصم بن حكيم عن
يحيى بن أبي عمرو السيباني عن عبد الله بن الديلمي أن يعلى بن منية قال : أذن رسول
الله صلى الله عليه و سلم بالغزو وأنا شيخ كبير ليس لي خادم فالتمست أجيرا وأجري
له سهمه فوجدت رجلا فلما دنا الرحيل أتاني فقال ما أدري ما السهمان وما يبلغ سهمي
فسمى لي شيئا كان السهم أو لم يكن فسميت له ثلاثة دنانير فلما حضرت غنيمة أردت أن
أجري له سهمه فذكرت الدنانير فجئت النبي صلى الله عليه و سلم فذكرت له أمره فقال
ما أجد له في غزوته هذه في الدنيا أظنه قال والآخرة إلا دنانيره التي سمى 34
باب من دخل يريد
التجارة 12686 - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد الصفار
ثنا إبراهيم بن عبد الله ثنا القعنبي عن مالك ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ
أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي ثنا عبد الله
بن مسلمة ثنا مالك بن أنس عن يحيى بن سعيد عن محمد بن إبراهيم عن علقمة بن وقاص عن
عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : إنما الأعمال
بالنيات وإنما لامرىء ما نوى فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله فهجرته إلى الله
ورسوله ومن كانت هجرته إلى دنيا يصيبها أو امرأة يتزوجها فهجرته إلى ما هاجر إليه
رواه البخاري ومسلم في الصحيح عن عبد الله بن مسلمة القعنبي
12687 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ثنا إبراهيم بن عبد الله
السعدي أنا يزيد بن هارون أنا حماد بن سلمة عن جبلة بن عطية عن يحيى بن الوليد بن
عبادة عن جده عبادة بن الصامت أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : من غزا وهو
لا ينوي في غزاته إلا عقالا فله ما نوى
12688 - أخبرنا
أبو علي الروذباري أنا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا الربيع بن نافع ثنا
معاوية بن سلام عن زيد بن سلام أنه سمع أبا سلام يقول حدثني عبيد الله بن سلمان أن
رجلا من أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم حدثه قال : لما فتحنا خيبر أخرجوا
غنائمهم من المتاع والسبي فجعل الناس يبتاعون غنائمهم فجاء رجل فقال يا رسول الله
لقد ربحت ربحا ما ربحه اليوم أحد من أهل هذا الوادي قال ويحك وما ربحت قال ما زلت
أبيع وأبتاع حتى ربحت ثلاثمائة أوقية فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم أنا
أنبئك بخير رجل ربح قال وما هو يا رسول الله قال ركعتين بعد الصلاة
12689 - أخبرنا
أبو الحسن بن عبدان أنا أحمد بن عبيد ثنا إبراهيم بن عبد الله ثنا سليمان بن حرب
ثنا حماد بن زيد عن أيوب عن محمد عن أبي العجفاء السلمي قال : خطب عمر بن الخطاب
رضي الله عنه فقال وأخرى تقولونها لمن قتل في مغازيكم هذه أو مات قتل فلان شهيدا
ولعله أن يكون قد أوقر دفتي راحلته ذهبا أو ورقا يبتغي به الدنيا أو قال التجارة
فلا تقولوا ذاكم ولكن قولوا كما قال رسول الله صلى الله عليه و سلم من قتل في سبيل
الله أو مات فهو في الجنة
12690 - أخبرنا
أبو طاهر الفقيه أنا علي بن إبراهيم بن معاوية النيسابوري ثنا محمد بن مسلم بن وارة
ثنا محمد بن سعيد بن سابق ثنا عمرو يعني بن أبي قيس عن أيوب السختياني عن بن سيرين
عن بن أبي العجفاء السلمي عن أبيه قال قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه : وأخرى ما
تقولونها فالرجل يخرج فيقاتل فيقولون استشهد فلان ولعله أن يكون قد خرج قد ملأ عجز
دابته دنانير أو دراهم للتجارة فلا تقولوا ذلك ولكن قولوا كما قال رسول الله صلى
الله عليه و سلم من قتل في سبيل الله فهو في الجنة ورواه حماد بن زيد عن أيوب عن محمد
عن أبي العجفاء السلمي لم يذكر ابنه في إسناده 35
باب المملوك والمرأة
يرضخ لهما ولا يسهم 12691 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أحمد بن محمد بن
عبدوس العنزي أنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا موسى بن إسماعيل ثنا جرير بن حازم قال
سمعت قيسا يحدث عن يزيد بن هرمز قال : كتب نجدة إلى بن عباس يسأله عن أشياء فذكر
الحديث في سؤاله وفي جوابه قال وسألت عن المرأة والعبد هل كان لهما سهم معلوم إذا
حضر البأس قال إنه لم يكن لهما سهم معلوم إلا أن يحذيا من غنائم العدو أخرجه مسلم
في الصحيح من حديث جرير بن حازم وفي رواية محمد بن علي عن يزيد في هذا الحديث قال
وأما السهم فلم يضرب لهن بسهم
12692 - وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنا الربيع بن سليمان أنا
الشافعي أنا حاتم بن إسماعيل عن جعفر بن محمد عن أبيه عن يزيد بن هرمز : في هذه
القصة قال فكتب إليه بن عباس إنك كتبت تسألني هل كان رسول الله صلى الله عليه و
سلم يغزو بالنساء وقد كان يغزو بهن يداوين المرضى ويحذين من الغنيمة وأما السهم
فلم يضرب لهن بسهم رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة عن حاتم
12693 - أخبرنا
محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا
حفص بن غياث عن محمد بن زيد قال حدثني عمير مولى أبي اللحم قال : شهدت خيبر وأنا
عبد مملوك قلت يا رسول الله أسهم لي فأعطاني سيفا فقال تقلد هذا السيف وأعطاني
خرثي متاع ولم يسهم لي أخرج مسلم بهذا الإسناد حديثا آخر في الزكاة وهذا المتن
أيضا صحيح على شرطه
12694 - أخبرنا
أبو علي الروذباري أنا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا إبراهيم بن سعيد وغيره قالوا أنا
زيد بن الحباب ثنا رافع بن سلمة بن زياد قال حدثني حشرج بن زياد عن جدته أم أبيه أنها
: خرجت مع رسول الله صلى الله عليه و سلم في غزوة خيبر سادس ست نسوة فبلغ رسول
الله صلى الله عليه و سلم فبعث إلينا فجئنا فرأينا فيه الغضب فقال مع من خرجتن
وبإذن من خرجتن فقلنا يا رسول الله خرجنا نغزل الشعر ونعين به في سبيل الله ومعنا
دواء للجرحى ونناول السهام ونسقي السويق فقال اقمن حتى إذا فتح الله عليه خيبر
أسهم لنا كما أسهم للرجال قال فقلت لها يا جدة وما كان ذلك قالت تمرا قال الشيخ
إخبارها عن عين ما أعطاهن دلالة على كونه رضخا وفي حديث بن عباس لم يضرب لهن سهم
بيان ذلك والله أعلم وروي عن مكحول وغيره في الإسهام لهن بخيبر وهو منقطع لا تقوم
به حجة 36
باب المدد يلحق
بالمسلمين قبل أن ينقطع الحرب أو لم يأتوا حتى ينقطع الحرب وما روي في الغنيمة
إنها لمن شهد الوقعة 12695 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ أنا أبو الفضل بن
إبراهيم ثنا أحمد بن سلمة ثنا أبو كريب ثنا أبو أسامة حدثني بريد عن أبي بردة عن
أبي موسى : فذكر قدومهم على جعفر بن أبي طالب بالحبشة قال فأقمنا معه حتى قدمنا
جميعا قال فوافقنا رسول الله صلى الله عليه و سلم حين افتتح خيبر فأسهم لنا أو قال
أعطانا منها وما قسم لأحد غاب عن فتح خيبر منها شيئا إلا من شهد معه إلا أصحاب
سفينتنا مع جعفر وأصحابه فقسم لهم معهم أخرجه البخاري ومسلم في الصحيح عن أبي كريب
وهؤلاء إن حضروا قبل أن ينقطع الحرب أو قبل حيازة الغنيمة فأشركهم فيها فهي في مسئلتنا
وإن حضروا بعد ذلك وعليه يدل
12696 - ما
أخبرنا أبو الحسن بن عبدان أنا أحمد بن عبيد ثنا معاذ بن المثنى ثنا يحيى بن معين
ثنا حفص بن غياث ثنا بريد بن عبد الله عن أبي بردة عن أبي موسى قال : قدمنا على
رسول الله صلى الله عليه و سلم بعد فتح خيبر فأسهم لنا ولم يسهم لأحد يعني لم يشهد
الفتح غيرنا رواه البخاري في الصحيح عن إسحاق بن إبراهيم عن حفص ورواه يوسف بن
موسى عن حفص وقال بعد ما افتتحها بثلاث فيحتمل أنه صلى الله عليه و سلم إنما
أعطاهم من سهم المصالح أو أشركهم في الغنيمة برضا الغانمين وقد روي في قصة جعفر
وغيره بإسناد آخر أنه سأل أصحابه أن يشركوهم في مقاسم خيبر ففعلوا وله شاهد صحيح
في قصة قدوم أبي هريرة
12697 - أخبرنا
أبو الحسين محمد بن الحسين بن الفضل القطان ببغداد انا عبد الله بن جعفر بن درستويه
ثنا يعقوب بن سفيان ثنا أبو بكر الحميدي ثنا سفيان ثنا الزهري أخبرني عنبسة بن
سعيد بن العاص عن أبي هريرة قال : قدمت على رسول الله صلى الله عليه و سلم وأصحابه
خيبر بعد ما افتتحوها فسألت رسول الله صلى الله عليه و سلم أن يسهم لي من الغنيمة
فقال بعض بني سعيد بن العاص لا تسهم له يا رسول الله فقلت يا رسول الله هذا قاتل
بن قوقل فقال بن سعيد واعجبا لوبر تدلى علينا من قدوم ضان ينعي على قتل رجل مسلم
أكرمه الله على يدي ولم يهنى على يديه قال سفيان فلا أحفظه أنه قال أسهم له أو لم
يسهم قال سفيان سمعت إسماعيل بن أمية سأل الزهري عنه وأنا حاضر
12698 - وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنا أبو بكر بن إسحاق أنا بشر بن موسى ثنا الحميدي ثنا سفيان
فذكره بإسناده مثله إلا أنه لم يذكر قول سفيان وزاد قال سفيان حدثنيه السعيدي أيضا
عن جده عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه و سلم : رواه البخاري في الصحيح عن
الحميدي واسم السعيدي عمرو بن يحيى بن سعيد بن عمرو بن سعيد بن العاص وجده سعيد بن
عمرو قال البخاري ويذكر عن الزبيدي عن الزهري
12699 - فذكر ما
أخبرنا أبو علي الروذباري أنا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا سعيد بن منصور ثنا
إسماعيل بن عياش عن محمد بن الوليد الزبيدي عن الزهري أن عنبسة بن سعيد أخبره أنه
سمع أبا هريرة يحدث سعيد بن العاص : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم بعث أبان بن
سعيد بن العاص على سرية من المدينة قبل نجد فقدم أبان بن سعيد وأصحابه على رسول
الله صلى الله عليه و سلم بخيبر بعد أن فتحها وإن حزم خيلهم ليف فقال أبان بن سعيد
وأصحابه أقسم لنا يا رسول الله قال أبو هريرة فقلت لا تقسم لهم يا رسول الله فقال
أبان أنت بها وبر تحدر علينا من رأس ضان فقال النبي صلى الله عليه و سلم اجلس يا
أبان ولم يقسم لهم رسول الله صلى الله عليه و سلم وكذلك رواه عبد الله بن سالم عن
الزبيدي وهو فيما ذكره محمد بن يحيى الذهلي عن إسحاق بن إبراهيم الزبيدي عن عمرو
بن الحارث عن عبد الله قال محمد بن يحيى لم يقم بن عيينة يعني متنه والحديث حديث
الزبيدي
12700 - أخبرنا
أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن
يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا علي بن بحر القطان ثنا الوليد بن مسلم ثنا
سعيد بن عبد العزيز ثنا الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة : أن الله عز و جل فتح على رسول الله صلى الله عليه و سلم خيبر ثم جاءه
أبان بن سعيد بن العاص في خيل له فسأله أن يسهم له ولأصحابه فلم يفعل ذلك رسول الله
صلى الله عليه و سلم قال أبو هريرة وكانت حزم خيلهم الليف فهذا يوافق رواية
الزبيدي في متنه ويخالفه في إسناده والله أعلم قال محمد بن يحيى الذهلي الحديثان
محفوظان حديث عنبسة من حديث الزبيدي وحديث سعيد بن المسيب من حديث سعيد بن عبد
العزيز
12701 - أخبرنا
أبو الحسين بن الفضل القطان أنا عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا الحجاج
بن منهال ثنا حماد عن علي بن زيد عن عمار بن أبي عمار عن أبي هريرة قال : ما شهدت
مع رسول الله صلى الله عليه و سلم مغنما إلا قسم لي الا خيبر فإنها كانت لأهل الحديبية
خاصة وكان أبو موسى وأبو هريرة جاءا بين الحديبية وبين خيبر
12702 - وأخبرنا
أبو الحسن علي بن محمد المقرئ أنا الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا
سليمان بن حرب ثنا وهيب ثنا خثيم بن عراك عن أبيه عن نفر من بني غفار قالوا إن أبا
هريرة قدم المدينة وقد خرج النبي صلى الله عليه و سلم إلى خيبر واستخلف على
المدينة رجلا من بني غفار يقال له سباع بن عرفطة قال أبو هريرة : فوجدناه في صلاة
الصبح فلما فرغنا من صلاتنا أتينا سباع بن عرفطة فزودنا تمرا حتى قدمنا على رسول
الله صلى الله عليه و سلم وقد فتح خيبر وكلم المسلمين فأشركونا في سهمانهم ورواه
روح بن القاسم عن خثيم بن عراك بإسناده ومعناه قال فاستأذن الناس أن يقسم لنا من
الغنائم فأذنوا له فقسم لنا
12703 - أخبرنا
أبو الحسن بن أبي المعروف الإسفرائيني أنا أبو عمرو إسماعيل بن نجيد السلمي ثنا
أبو عبد الله البوشنجي ثنا أمية بن بسطام ثنا يزيد بن زريع ثنا روح بن القاسم :
فذكره الروايات في قدومه بعد فتح خيبر أصح ثم رواية من روى أنه لم يسهم له أراد قسمة
من شهدها ويحتمل أنه أشركهم في سهمانهم برضاهم كما في هذه الرواية والله أعلم
12704 - أخبرنا
أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن عمر بن قتادة أنا أبو الفضل محمد بن عبد الله بن
محمد بن خميرويه ثنا أحمد بن نجدة ثنا الحسن بن الربيع ثنا عبد الله بن المبارك عن
يونس عن الزهري قال بلغنا : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم لم يقسم لغائب في
مغنم لم يشهده إلا يوم خيبر فقسم لغائب أهل الحديبية من أجل أن الله تبارك وتعالى
كان أعطى خيبر المسلمين من أهل الحديبية فقال { وعدكم الله مغانم كثيرة تأخذونها
فعجل لكم هذه } وكانت لأهل الحديبية من شهد منهم ومن غاب ولمن شهد من الناس غيرهم وعن
يونس قال قال بن شهاب بلغنا والله أعلم أنه قسم لعثمان بن عفان رضي الله عنه يوم
بدر وكان عثمان رضي الله عنه تخلف على امرأته رقية بنت رسول الله صلى الله عليه و
سلم وأصابتها الحصبة فجاء زيد بن حارثة بشيرا بوقعة بدر وعثمان رضي الله عنه على
قبر رقية بنت رسول الله صلى الله عليه و سلم يدفنها قال بن شهاب وبلغنا أن رسول
الله صلى الله عليه و سلم قسم لطلحة بن عبيد الله وسعيد بن زيد وكانا غائبين
بالشام قال الشيخ قد روينا عن بن إسحاق أنه لم يغب عن خيبر من أهل الحديبية إلا
جابر بن عبد الله الأنصاري وأما قسمته لعثمان بن عفان وغيره من غنائم بدر فقد مضت
الدلالة في هذا الكتاب على أنها كانت لرسول الله صلى الله عليه و سلم يضعها حيث
أراه الله عز و جل وإنما صارت الغنيمة لمن شهد الوقعة بعد قسمة بدر والله أعلم
12705 - أخبرنا
أبو الحسين بن بشران أنا إسماعيل بن محمد الصفار ثنا سعدان بن نصر ثنا وكيع عن
شعبة عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب الأحمسي قال : غزت بنو عطارد ماه البصرة
وأمدوا بعمار من الكوفة فخرج قبل الوقعة وقدم بعد الوقعة فقال نحن شركاؤكم في
الغنيمة فقام رجل من بني عطارد فقال أيها العبد المجدع تريد أن نقسم لك غنائمنا
وكانت أذنه أصيبت في سبيل الله فقال عيرتموني بأحب اذني أو خير أذني قال فكتب في
ذلك إلى عمر رضي الله عنه فكتب أن الغنيمة لمن شهد الوقعة وروينا عن أبي بكر
الصديق رضي الله عنه في قصة أخرى أنه كتب إنما الغنيمة لمن شهد الوقعة
12706 - وحدثنا
أبو عبد الله الحافظ أنا أبو بكر بن إسحاق أنا محمد بن أحمد بن النضر ثنا معاوية
بن عمرو عن أبي إسحاق الفزاري أنا أبو بكر الغساني عن عطية بن قيس وراشد بن سعد
قالا : سارت الروم إلى حبيب بن مسلمة وهو بأرمينية فكتب إلى معاوية يستمده فكتب
معاوية إلى عثمان رضي الله عنه بذلك فكتب عثمان رضي الله عنه إلى أمير العراق
يأمره أن يمد حبيبا فأمده بأهل العراق وأمر عليهم سلمان بن ربيعة الباهلي فساروا
يريدون غياث حبيب فلم يبلغوهم حتى لقي هو وأصحابه العدو ففتح الله لهم فلما قدم
سلمان وأصحابه على حبيب سألوهم أن يشركوهم في الغنيمة وقالوا قد أمددناكم وقال أهل
الشام لم تشهدوا القتال ليس لكم معنا شيء وأبي حبيب أن يشركهم وحوى وأصحابه على
غنيمتهم فتنازع أهل الشام وأهل العراق في ذلك حتى كاد يكون بينهم في ذلك كون فقال
بعض أهل العراق إن تقتلوا سلمان نقتل حبيبكم وإن ترحلوا نحو بن عفان نرحل قال أبو
بكر الغساني فسمعت أنها أول عداوة وقعت بين أهل الشام وأهل العراق 37
باب السرية تخرج من
عسكر في بلاد العدو قال الشافعي قد مضت خيل للمسلمين فغنمت بأوطاس غنائم كثيرة
وأكثر العسكر بحنين فشركوهم وهم مع رسول الله صلى الله عليه و سلم 12707 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب حدثني أبي وعبد الله بن محمد
قال أبي أخبرنا وقال عبد الله حدثنا أبو كريب ثنا أبو أسامة عن بريد عن أبي بردة
عن أبي موسى قال : لما فرغ النبي صلى الله عليه و سلم من حنين بعث أبا عامر على
جيش أوطاس فلقي دريد بن الصمة فقتل دريد وهزم الله أصحابه وذكر الحديث أخرجاه في
الصحيح عن أبي كريب
12708 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب
ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن بن إسحاق قال حدثني عمرو بن شعيب عن
أبيه عن جده قال : خطب رسول الله صلى الله عليه و سلم عام الفتح فقال أيها الناس
أنه ما كان من حلف في الجاهلية فإن الإسلام لم يزده إلا شدة ولا حلف في الإسلام
والمسلمون يد على من سواهم يسعى بذمتهم أدناهم يرد عليهم أقصاهم ترد سراياهم على
قعدتهم وذكر باقي الحديث
12709 - أخبرنا
أبو نصر بن قتادة أنا أبو الفضل بن خميرويه ثنا أحمد بن نجدة ثنا الحسن بن الربيع
ثنا عبد الله بن المبارك عن بن أبي ذئب قال : بلغنا أن حبيب بن مسلمة غزا الروم
فأخذوا رجلا فاتهموه فأخبرهم أنه عين فقال هذا ملك الروم في الناس وراء هذا الجبل
فقال لأصحابه أشيروا علي فقال بعضهم نرى أن تقيم حتى يلحق بك الناس وكانوا منقطعين
وقال بعضهم نرى أن ترجع إلى فئتك ولا تقدم على هؤلاء فإنه لا طاقة لنا بهم فقال
أما أنا فأعطي الله عهدا لا أخيس به لأخالطنهم فلما ارتفع النهار إذا هو بهم قد ملأوا
الأرض فحمل وحمل أصحابه فانهزم العدو وأصابوا غنائم كثيرة فلحق الناس الذين لم
يحضروا القتال وقالوا نحن شركاؤكم في الغنيمة وقال الذين شهدوا القتال ليس لكم
نصيب لم تحضروا القتال وقال عبد الله بن الزبير وكان ممن حضر مع حبيب ليس لكم نصيب
فكتب بذلك إلى معاوية فكتب أن أقسم بينهم كلهم قال وأظن معاوية كان كتب بذلك إلى
عمر بن الخطاب رضي الله عنه فكتب بذلك عمر رضي الله عنه وقال الشاعر ان حبيبا بئس
ما يواسي وبن الزبير ذاهب الأقساس ليسوا بأنجاد ولا أكياس ولا رفيقا بأمور الناس
38
باب التسوية في
الغنيمة والقوم يهبون الغنيمة 12710 - أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقرئ أنا
الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا مسدد ثنا حماد بن زيد عن بديل بن
ميسرة وخالد والزبير بن الخريت عن عبد الله بن شقيق عن رجل من بلقين قال : أتيت
النبي صلى الله عليه و سلم وهو بوادي القرى وهو يعرض فرسا فقلت يا رسول الله بما
أمرت قال أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله وأني رسول الله فإذا
قالوها عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحقها وحسابهم على الله قلت يا رسول الله
فمن هؤلاء الذين نقاتل قال هؤلاء اليهود المغضوب عليهم وهؤلاء النصارى الضالون قلت
فما تقول في الغنيمة قال لله خمسها وأربعة أخماسها للجيش قلت فما أحد أولى به من
أحد قال لا ولا السهم تستخرجه من جنبك أحق به من أخيك المسلم
12711 - قال وثنا
يوسف ثنا عبد الواحد بن غياث ثنا حماد بن سلمة عن بديل بن ميسرة عن عبد الله بن شقيق
عن رجل من بلقين قال أتيت النبي صلى الله عليه و سلم فذكر : نحوه ورواه موسى بن
داود عن حماد بن زيد فقال في الحديث فإن رميت بسهم في جنبك فاستخرجته فلست بأحق به
من أخيك المسلم وفي ذلك بيان ما روينا وقد مضى حديث عبادة بن الصامت عن النبي صلى
الله عليه و سلم أنه أخذ يوم حنين أو قال يوم خيبر وبرة من جنب بعير فقال يا أيها
الناس إنه لا يحل لي مما أفاء الله عليكم قدر هذه إلا الخمس والخمس مردود عليكم
12712 - وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا
أحمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن بن إسحاق قال حدثني عمرو بن شعيب عن أبيه
عن جده قال : كنا مع رسول الله صلى الله عليه و سلم بحنين فلما أصاب من هوازن ما
أصاب من أموالهم وسباياهم أدرك وفد هوازن بالجعرانة وقد أسلموا فقالوا يا رسول
الله لنا أصل وعشيرة وقد أصابنا من البلاء ما لم يخف عليك فامنن علينا من الله
عليك قال فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم نساؤكم وأبناؤكم أحب إليكم أم
أموالكم فقالوا يا رسول الله خيرتنا بين أحسابنا وبين أموالنا أبناؤنا ونساؤنا أحب
إلينا فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم أما ما كان لي ولبني عبد المطلب فهو لكم
وإذا أنا صليت بالناس فقوموا وقولوا إنا نستشفع برسول الله صلى الله عليه و سلم
إلى المسلمين وبالمسلمين إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم في أبنائنا ونسائنا
فسأعطيكم عند ذلك وأسأل لكم فلما صلى رسول الله صلى الله عليه و سلم بالناس الظهر قاموا
فقالوا ما أمرهم به رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال رسول الله صلى الله عليه و
سلم أما ما كان لي ولبني عبد المطلب فهو لكم فقال المهاجرون فما كان لنا فهو لرسول
الله صلى الله عليه و سلم وقالت الأنصار وما كان لنا فهو لرسول الله صلى الله عليه
و سلم فقال الأقرع بن حابس أما أنا وبنو تميم فلا وقال العباس بن مرداس أما أنا
وبنو سليم فلا قالت بنو سليم بل ما كان لنا فهو لرسول الله صلى الله عليه و سلم
وقال عيينة بن بدر أما أنا وبنو فزارة فلا فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم من
أمسك منكم بحقه فله بكل إنسان ستة فرائض من أول فيء نصيبه فردوا إلى الناس نساءهم وأبناءهم
ثم ركب رسول الله صلى الله عليه و سلم واتبعه الناس يقولون يا رسول الله أقسم
علينا فيئنا حتى اضطروه إلى شجرة فانتزعت عنه رداءه فقال رسول الله صلى الله عليه
و سلم يا أيها الناس ردوا علي ردائي فوالذي نفسي بيده لو كان لكم عدد شجر تهامة
نعما لقسمته عليكم ثم ما ألفيتموني بخيلا ولا جبانا ولا كذابا ثم قام رسول الله
صلى الله عليه و سلم إلى جنب بعير وأخذ من سنامه وبرة فجعلها بين أصبعيه فقال أيها
الناس والله ما لي من فيئكم ولا هذه الوبرة إلا الخمس والخمس مردود عليكم فأدوا
الخياط والمخيط فإن الغلول عار ونار وشنار على أهله يوم القيامة فجاءه رجل من
الأنصار بكبة من خيوط شعر فقال يا رسول الله أخذت هذا لأخيط به برذعة بعير لي دبر
فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم أما حقي منها لك فقال الرجل أما إذا بلغ الأمر
هذا فلا حاجة لي بها فرمى بها من يده 39 باب ما كان النبي صلى الله عليه و سلم
يعطي المؤلفة قلوبهم وغيرهم من المهاجرين وما يستدل به على أنه إنما كان يعطيهم من
الخمس دون أربعة أخماس الغنيمة 12713 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو الحسين
أحمد بن عثمان بن يحيى البزاز ببغداد ثنا عبد الكريم بن الهيثم الديرعاقولي ثنا
أبو اليمان أخبرني شعيب بن أبي حمزة عن الزهري قال أخبرني أنس بن مالك أن ناسا من
الأنصار قالوا : لرسول الله فيما أفاء الله على رسوله من أموال هوازن فطفق رسول
الله صلى الله عليه و سلم يعطي رجلا من قريش المائة من الإبل فقالوا يغفر الله
لرسوله صلى الله عليه و سلم يعطي قريشا ويتركنا وسيوفنا تقطر من دمائهم قال فحدث
رسول الله صلى الله عليه و سلم بمقالتهم فأرسل إلى الأنصار فجمعهم في قبة من آدم
لم يدع معهم غيرهم فلما جاءهم رسول الله صلى الله عليه و سلم قال ما حديث بلغني عنكم
فقال له فقهاؤهم أما ذوو رأينا فلم يقولوا شيئا وأما ناس منا حديثة أسنانهم فقالوا
يغفر الله لرسول الله يعطي قريشا ويتركنا وسيوفنا تقطر من دمائهم فقال رسول الله
صلى الله عليه و سلم فإني أعطي رجالا حديثي عهد بكفر أتألفهم ألا ترضون أن يذهب
الناس بالأموال وترجعون إلى رحالكم برسول الله لما تنقلبون به خير مما ينقلبون به
قالوا بلى يا رسول الله قد رضينا فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم إنكم ستجدون
بعدي أثرة شديدة فاصبروا حتى تلقوا الله ورسوله على الحوض قال أنس إذا نصبر رواه
البخاري في الصحيح عن أبي اليمان وأخرجه مسلم من أوجه عن الزهري وقال في الحديث
فإني على الحوض وكذلك رواه بشر بن شعيب بن أبي حمزة عن أبيه فإني على الحوض
12714 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن خالد بن خلي ثنا بشر
بن شعيب فذكره : بإسناده نحوه إلا أنه قال في الحديث فوالله ما تنقلبون به خير مما
ينقلبون به وقال في آخره قال أنس بن مالك فلم نصبر
12715 - أخبرنا
أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد ثنا أبو مسلم ثنا سليمان بن حرب
ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أحمد بن سلمان بن الحسن الفقيه ثنا إسماعيل
بن إسحاق ثنا سليمان بن حرب ثنا شعبة عن أبي التياح قال سمعت أنس بن مالك قال :
لما كان يوم الفتح قالت الأنصار والله إن هذا هو العجب إن سيوفنا تقطر من دماء
قريش وإن غنائمنا تقسم بينهم فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه و سلم فبعث إلى الأنصار
خاصة فقال ما هذا الذي بلغنا عنكم وكانوا لا يكذبون فقالوا هو الذي بلغك فقال أما ترضون
أن يذهب الناس بالغنائم وتذهبوا برسول الله صلى الله عليه و سلم إلى بيوتكم ثم قال
لو سلك الناس واديا أو شعبا سلكت وادي الأنصار لفظ حديث أبي عبد الله وفي رواية
أبي الحسن لما كان يوم حنين والباقي بمعناه رواه البخاري في الصحيح عن سليمان بن
حرب وأخرجه مسلم من وجه آخر عن شعبة قال الشافعي قد يقول القائل في خمس الغنيمة
إذا ميز منها نحن غنمنا هذا ويريدون ان سبب ملك ذلك بهم وذلك موجود في كلام الناس
وعلى ذلك كلمة الأنصار وقد قال رسول الله صلى الله عليه و سلم في الخمس هو لي ثم
هو مردود فيكم فلما أعطاه رسول الله صلى الله عليه و سلم الأبعدين أنكرت ذلك
الأنصار الذين هم أولياؤه قال الشافعي وأخبرنا بعض أصحابنا عن محمد بن إسحاق عن
نافع عن بن عمر أن النبي صلى الله عليه و سلم أعطى الأقرع وأصحابه من خمس الخمس
12716 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو الوليد ثنا الحسن بن سفيان ثنا أبو الطاهر ثنا بن
وهب ثنا جرير بن حازم أن أيوب حدثه أن نافعا حدثه أن عبد الله بن عمر حدثه : أن
عمر بن الخطاب رضي الله عنه سأل رسول الله صلى الله عليه و سلم وهو بالجعرانة بعد
أن رجع من الجعرانة فقال يا رسول الله إني نذرت في الجاهلية أن أعتكف يوما في
المسجد الحرام فكيف ترى قال اذهب فاعتكف يوما وكان رسول الله صلى الله عليه و سلم
قد أعطاه جارية من الخمس فلما أعتق رسول الله صلى الله عليه و سلم سبايا الناس
فقال عمر يا عبد الله اذهب إلى تلك الجارية فخل سبيلها رواه مسلم في الصحيح عن أبي
الطاهر واستشهد به البخاري
جماع أبواب تفريق
الخمس ( 40 باب سهم الله وسهم رسوله صلى الله عليه و سلم من خمس الفيء والغنيمة
قال الله عز و جل واعلموا أنما غنمتم من شيء فأن لله خمسه وللرسول وقال في آية
الفيء { ما أفاء الله على رسوله من أهل القرى فلله وللرسول } 12717 - أخبرنا أبو
عبد الله الحافظ قال سمعت أبا الحسن إسماعيل بن محمد بن الفضل الشعراني يقول سمعت جدي
يقول سمعت عبد الله بن محمد بن أبي شيبة يقول قال سفيان بن عيينة : إنما استفتح الله الكلام في الفيء والغنيمة بذكر نفسه لأنها أشرف
الكسب وإنما ينسب إليه كل شيء يشرف ويعظم ولم ينسب الصدقة إلى نفسه لأنها أوساخ الناس
12718 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا هارون بن سليمان الأصبهاني
ثنا عبد الرحمن بن مهدي ثنا سفيان عن قيس بن مسلم قال : سألت الحسن بن محمد عن قول
الله عز و جل واعلموا أنما غنمتم من شيء فأن لله خمسه وللرسول فقال هذا مفتاح كلام
لله ما في الدنيا والآخرة
12719 - وأخبرنا
أبو الحسن علي بن محمد المقرئ أنا الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا
أبو الربيع ثنا جرير عن موسى بن أبي عائشة قال : سألت يحيى بن الجزار قلت كم لرسول
الله صلى الله عليه و سلم من الخمس قال خمس الخمس
12720 - وأخبرنا
أبو نصر بن قتادة أنا أبو منصور العباس بن الفضل ثنا أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن
منصور ثنا هشيم أنا مغيرة عن إبراهيم : في قوله واعلموا أنما غنمتم من شيء فأن لله
خمسه وللرسول قال يقسم الخمس على خمسة أخماس فخمس الله والرسول واحد ويقسم ما سوى
ذلك على الآخرين وروينا عن مجاهد وقتادة كذلك وعن عطاء قال خمس الله ورسوله واحد
12721 - أخبرنا
أبو نصر بن قتادة وأبو بكر المشاط قالا ثنا أبو عمرو بن مطر ثنا إبراهيم بن علي
ثنا يحيى بن يحيى أنا محمد بن فضيل عن عبد الملك عن عطاء في قوله عز و جل :
واعلموا أنما غنمتم من شيء فأن لله خمسه وللرسول قال خمس الله والرسول واحد وكان
النبي صلى الله عليه و سلم يصنع فيه ما شاء
12722 - أخبرنا
أبو علي الروذباري أنا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا الوليد بن عتبة ثنا الوليد
ثنا عبد الله بن العلاء أنه سمع أبا سلام الأسود قال سمعت عمرو بن عبسة قال : صلى
بنا رسول الله صلى الله عليه و سلم إلى بعير من المغنم فلما سلم أخذ وبرة من جنب
البعير ثم قال ولا يحل لي من غنائمكم مثل هذا إلا الخمس والخمس مردود عليكم قال
الشافعي وقد مضى رسول الله صلى الله عليه و سلم بأبي هو وأمي ماضيا وصلى الله
وملائكته عليه فاختلف أهل العلم عندنا في سهمه فمنهم من قال يرد على السهمان التي
ذكرها الله معه ومنهم من قال يضعه الإمام حيث رأى على الاجتهاد للإسلام وأهله ومنهم
من قال يضعه في الكراع والسلاح والذي اختار أن يضعه الإمام في كل أمر حصن به
الإسلام وأهله من سد ثغر أو إعداد كراع أو سلاح أو إعطاء أهل البلاء في الإسلام
نفلا عند الحرب وغير الحرب إعدادا للزيادة في تعزير الإسلام وأهله على ما صنع فيه
رسول الله صلى الله عليه و سلم فإن رسول الله صلى الله عليه و سلم قد أعطى المؤلفة
ونفل في الحرب وأعطى عام خيبر نفرا من أصحابه من المهاجرين والأنصار أهل حاجة وفضل
وأكثرهم أهل فاقة نرى ذلك والله أعلم كله من سهمه قال الشيخ أما إعطاؤه المؤلفة
12723 - ففيما أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو جعفر محمد بن صالح بن هانئ ثنا السري بن خزيمة ثنا
موسى بن إسماعيل ثنا وهيب ثنا عمرو بن يحيى عن عباد بن تميم عن عبد الله بن زيد بن
عاصم قال : لما أفاء الله على رسوله يوم حنين ما أفاء قسم في الناس في المؤلفة
قلوبهم ولم يقسم أو لم يعط الأنصار شيئا فكأنه وجد إذ لم يصبهم ما أصاب أو كأنهم
وجدوا إذ لم يصبهم ما أصاب الناس فخطبهم فقال يا معشر الأنصار ألم أجدكم ضلالا
فهداكم الله بي وكنتم متفرقين فألفكم الله بي وعالة فأغناكم الله بي قال كلما قال
شيئا قالوا الله ورسوله أمن قال ما يمنعكم أن تجيبوا قالوا الله ورسوله أمن قال لو
شئتم قلتم جئتنا كذا وكذا ألا ترضون أن يذهب الناس بالشاة والبعير وتذهبون برسول الله
صلى الله عليه و سلم إلى رحالكم لولا الهجرة لكنت امرءا من الأنصار ولو سلك الناس
واديا أو شعبا لسلكت وادي الأنصار وشعبها الأنصار شعار والناس دثار إنكم ستلقون
بعدي أثرة فاصبروا حتى تلقوني على الحوض رواه البخاري في الصحيح عن موسى بن
إسماعيل وأخرجه مسلم من وجه آخر عن عمرو بن يحيى
12724 - أخبرنا
أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد أنا إسماعيل بن محمد الصفار ثنا أحمد بن منصور
ثنا عبد الرزاق أنا الثوري عن أبيه عن بن أبي نعم عن أبي سعيد الخدري قال : بعث
علي رضي الله عنه وهو باليمن إلى النبي صلى الله عليه و سلم بذهيبة في تربتها
فقسمها النبي صلى الله عليه و سلم بين زيد الطائي ثم أحد بني نبهان وبين الأقرع بن
حابس الحنظلي ثم أحد بني مجاشع وبين عيينة بن حصن وبين علقمة بن علاثة العامري ثم
أحد بني كلاب فغضبت قريش وقالت يعطي صناديد أهل نجد ويدعنا فقال إنما أتألفهم فجاء
رجل غائر العينين ناتىء الجبين مشرف الوجنتين كث اللحية محلوق الرأس فقال اتق الله
يا محمد فقال النبي صلى الله عليه و سلم فمن يطع الله إذا عصيته أيأمنني على أهل
الأرض ولا تأمنوني فسأل رجل من القوم قتله قال أراه خالد بن الوليد فمنعه فلما ولى
الرجل قال النبي صلى الله عليه و سلم إن من ضئضىء هذا قوما يقرؤون القرآن لا يجاوز
حناجرهم يمرقون من الإسلام كما يمرق السهم من الرمية يقتلون أهل الإسلام ويدعون
أهل الأوثان لئن لقيتهم لأقتلنهم قتل عاد رواه البخاري في الصحيح عن إسحاق بن نصر
عن عبد الرزاق وأخرجه مسلم من وجه آخر عن سعيد بن مسروق والد الثوري
12725 - وأما النفل
ففيما أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو الوليد ثنا الحسن بن سفيان ثنا أبو
بكر بن أبي شيبة ثنا علي بن مسهر وعبد الرحيم بن سليمان عن عبيد الله عن نافع عن
بن عمر قال : بعث رسول الله صلى الله عليه و سلم سرية إلى نجد فخرجت فيها فأصبنا
إبلا وغنما فبلغت سهماننا اثني عشر بعيرا ونفلنا رسول الله صلى الله عليه و سلم
بعيرا بعيرا رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة وأخرجه البخاري من وجه
آخر كما مضى
12726 - أخبرنا
علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد الصفار ثنا إسحاق بن الحسن الحربي ثنا أحمد
بن يونس ثنا زهير ثنا الحسن بن الحر ثنا الحكم عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده :
أن رسول الله صلى الله عليه و سلم كان ينفل قبل أن تنزل يعني الآية في المغنم فلما
نزلت ترك النفل الذي كان ينفل فصار ذلك في خمس الخمس وهو سهم الله عز و جل وسهم
النبي صلى الله عليه و سلم وروينا عن سعيد بن المسيب أنه قال كان الناس يعطون
النفل من الخمس
12727 - وأخبرنا
أبو نصر بن قتادة أنا أبو الفضل بن خميرويه ثنا أحمد بن نجدة ثنا الحسن بن الربيع
ثنا عبد الله بن المبارك عن معمر عن أيوب عن بن سيرين أن أنس بن مالك : كان مع
عبيد الله بن أبي بكرة في غزاة غزاها فأصابوا سبيا فأراد عبيد الله بن أبي بكرة أن
يعطي أنسا من السبي قبل أن يقسم فقال أنس لا ولكن أقسم ثم اعطني من الخمس وذكر
الحديث وأما إعطاؤه يوم خيبر ففيما
12728 - أخبرنا
أبو علي الروذباري أنا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا سليمان بن داود المهري أنا بن
وهب أخبرني أسامة بن زيد الليثي عن نافع عن عبد الله بن عمر قال : لما افتتحت خيبر
سألت يهود رسول الله صلى الله عليه و سلم أن يقرهم على أن يعملوا على النصف مما
خرج منها فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم أقركم فيها على ذلك ما شئنا فكانوا
على ذلك وكان الثمر يقسم على السهمان من نصف خيبر ويأخذ رسول الله صلى الله عليه و
سلم الخمس وكان رسول الله صلى الله عليه و سلم يطعم كل امرأة من أزواجه من الخمس
مائة وسق تمرا وعشرين وسقا شعيرا فلما أراد عمر إخراج اليهود أرسل إلى أزواج النبي
صلى الله عليه و سلم فقال لهن من أحب منكن أن أقسم لها نخلا بخرصها مائة وسق فيكون
لها أصلها وأرضها وماؤها ومن الزرع مزرعة خرص عشرين وسقا فعلنا ومن أحب أن نعزل
الذي لها في الخمس كما هو فعلنا
12729 - وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا
يونس بن بكير عن بن إسحاق عن بن لمحمد بن مسلمة عمن أدرك من أهله وعن عبد الله بن
أبي بكر بن حزم : فذكرا قسمة خيبر قالا ثم قسم رسول الله صلى الله عليه و سلم خمسه
بين أهل قرابته وبين نسائه وبين رجال ونساء من المسلمين أعطاهم منها فقسم رسول
الله صلى الله عليه و سلم لابنته فاطمة عليهما السلام مائتي وسق ولعلي بن أبي طالب
رضي الله عنه مائة وسق ولأسامة بن زيد مائتي وسق منها خمسون وسقا نوى ولعيسى بن
نقيم مائتي وسق ولأبي بكر الصديق رضي الله عنه مائتي وسق فذكرا جماعة من الرجال
والنساء قسم لهم منها 41
باب سهم ذي القربى من
الخمس 12730 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن إسحاق أنبأ عبيد بن
شريك ثنا يحيى بن بكير ثنا الليث عن عقيل عن بن شهاب عن بن المسيب عن جبير بن مطعم
أنه قال : مشيت أنا وعثمان بن عفان رضي الله عنه إلى رسول الله صلى الله عليه و
سلم قال فقلنا يا رسول الله أعطيت بني المطلب وتركتنا وإنما نحن وهم بمنزلة واحدة
فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم إنما بنو المطلب وبنو هاشم شيء واحد رواه
البخاري في الصحيح عن يحيى بن بكير وبن يوسف قال البخاري وقال الليث حدثني يونس
وزاد قال ولم يقسم النبي صلى الله عليه و سلم لبني عبد شمس ولا لبني نوفل
12731 - أخبرناه
علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا عبيد بن شريك ثنا يحيى ثنا
الليث عن يونس عن بن شهاب عن سعيد بن المسيب أن جبير بن مطعم أخبره أنه : جاء هو
وعثمان بن عفان إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم يسئلانه لما قسم فيء خيبر بين
بني هاشم وبني المطلب فقال يا رسول الله قسمت لأخواننا بني المطلب بن عبد مناف ولم
تعطنا شيئا وقرابتنا مثل قرابتهم فقال لهم رسول الله صلى الله عليه و سلم إنما
هاشم والمطلب شيء واحد وقال جبير بن مطعم لم يقسم رسول الله صلى الله عليه و سلم
لبني عبد شمس ولا لبني نوفل من ذلك الخمس شيئا كما قسم لبني هاشم وبني المطلب رواه
البخاري في موضع آخر من الكتاب عن بن بكير وكذلك رواه عبد الله بن المبارك عن يونس
قال البخاري وقال بن إسحاق عن الزهري عن سعيد بن جبير
12732 - أخبرناه أبو
عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا
أحمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن محمد بن إسحاق أخبرني الزهري عن سعيد بن
المسيب عن جبير بن مطعم قال : لما قسم رسول الله صلى الله عليه و سلم سهم ذي
القربى من خيبر على بني هاشم وبني المطلب مشيت أنا وعثمان بن عفان رضي الله عنه
فقلت يا رسول الله هؤلاء إخوانك بنو هاشم لا ننكر فضلهم لمكانك الذي جعلك الله به
منهما أرأيت أخواننا من بني المطلب أعطيتهم وتركتنا وإنما نحن وهم منك بمنزلة
واحدة فقال إنهم لم يفارقونا في جاهلية ولا إسلام إنما بنو هاشم وبنو المطلب شيء
واحد ثم شبك رسول الله صلى الله عليه و سلم يديه إحداهما في الأخرى
12733 - وأخبرنا
أبو بكر أحمد بن الحسن ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي
أنبأ مطرف بن مازن عن معمر بن راشد عن بن شهاب قال أخبرني محمد بن جبير بن مطعم عن
أبيه قال : لما قسم رسول الله صلى الله عليه و سلم سهم ذي القربى بين بني هاشم
وبني المطلب أتيته أنا وعثمان بن عفان رضي الله عنه فذكر الحديث بمعنى حديث بن
إسحاق إلا أنه لم يذكر قوله لم يفارقونا في جاهلية ولا إسلام فقال إنما بنو هاشم
وبنو المطلب شيء واحد هكذا وشبك بين أصابعه ثم ذكر الشافعي حديث يونس ومحمد بن
إسحاق عن بن شهاب عن بن المسيب عن جبير قال الشافعي فذكرت ذلك لمطرف بن مازن فقال
حدثناه معمر كما وصفت فلعل بن شهاب رواه عنهما معا قال الشيخ وقد رواه إبراهيم بن
إسماعيل عن الزهري نحو ذلك
12734 - وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر بن الحسن قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا
أحمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن إبراهيم بن إسماعيل بن مجمع الأنصاري عن
الزهري عن محمد بن جبير بن مطعم عن أبيه قال : مشيت أنا وفلان إلى رسول الله صلى
الله عليه و سلم فقلنا يا رسول الله أعطيت بني المطلب وتركتنا وإنما نحن وهم إليك
بمنزل واحد فقال صلى الله عليه و سلم إنما بنو هاشم وبنو المطلب شيء واحد إبراهيم بن
إسماعيل ومطرف بن مازن ضعيفان وفي رواية الجماعة عن الزهري عن بن المسيب عن جبير
كفاية
12735 - أخبرنا
أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنا عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان حدثني
عبد الله بن عثمان ح وأنبأ أبو عبد الله الحافظ أنا أبو العباس محمد بن أحمد بن
محبوب بن فضيل التاجر وأبو محمد الحسن بن محمد بن حليم المروزي قالا ثنا أبو
الموجه محمد بن عمرو أنبأ عبد الله بن عثمان بن جبلة أنا عبد الله بن المبارك أنا
يونس بن يزيد عن الزهري أخبرني علي بن الحسين أن حسين بن علي أخبره أن عليا رضي الله
عنه : قال كانت لي شارف من نصيبي من المغنم يوم بدر وكان رسول الله صلى الله عليه
و سلم أعطاني شارفا من الخمس يومئذ فلما أردت أن أبني بفاطمة بنت رسول الله صلى
الله عليه و سلم واعدت رجلا صواغا من بني قينقاع أن يرتحل معي فنأتي باذخر أردت أن
أبيعه من الصواغين فاستعين به في وليمة عرسي فبينا أنا أجمع لشارفي متاعا من
الأقتاب والغرائر والحبائل وشارفاي مناختان إلى جنب حجرة رجل من الأنصار فرجعت حين
جمعت ما جمعت وإذا شارفاي قد اجتبت اسنمتهما وبقرت خواصرهما وأخذ من أكبادهما فلم
أملك عيني حين رأيت ذلك المنظر منهما فقلت من فعل هذا فقالوا فعله حمزة بن عبد
المطلب وهو في هذا البيت في شرب من الأنصار غنته قينة وأصحابه فقالت في غنائهاالوافر
إلا يا حمز للشرف النواء وهن معقلات بالفناء فقام حمزة إلى السيف فاجتب اسنمتهما
وبقر خواصرهما وأخذ من أكبادهما قال قال علي فانطلقت حتى أدخل على رسول الله صلى
الله عليه و سلم وعنده زيد بن حارثة فعرف رسول الله صلى الله عليه و سلم في وجهي
الذي لقيت فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم ماذا قلت يا رسول الله ما رأيت
كاليوم قط عدا حمزة على ناقتي واجتب اسنمتهما وبقر خواصرهما وها هو ذا معه شرب
فدعا رسول الله صلى الله عليه و سلم بردائه فارتدى ثم انطلق يمشي واتبعته أنا وزيد
بن حارثة حتى جاء البيت الذي فيه حمزة فاستأذن فأذنوا له فإذا هم شرب فطفق رسول
الله صلى الله عليه و سلم يلوم حمزة فيما فعل وإذا حمزة ثمل محمرة عيناه فنظر حمزة
إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم ثم صعد النظر فنظر إلى ركبتيه ثم صعد النظر
فنظر إلى سرته ثم صعد النظر فنظر إلى وجهه ثم قال حمزة وهل أنتم إلا عبيد لأبي فعرف
رسول الله صلى الله عليه و سلم أنه ثمل فنكص رسول الله صلى الله عليه و سلم على
عقبيه القهقري فخرج وخرجنا معه رواه البخاري في الصحيح عن عبدان ورواه مسلم عن بن
قهزاذ عن عبدان
12736 - أخبرنا
محمد بن عبد الله الحافظ أنا عبد الله بن الحسين القاضي بمرو ثنا الحارث بن أبي
أسامة ثنا روح بن عبادة ثنا علي بن سويد بن منجوف عن عبد الله بن بريدة عن أبيه
قال
: بعث رسول الله صلى
الله عليه و سلم عليا رضي الله عنه إلى خالد بن الوليد رضي الله عنه ليقبض الخمس
فأخذ منه جارية فأصبح ورأسه يقطر قال خالد لبريدة ألا ترى ما يصنع هذا قال وكنت
أبغض عليا رضي الله عنه فذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه و سلم فقال يا بريدة
أتبغض عليا قال قلت نعم قال فأحبه فإن له في الخمس أكثر من ذلك رواه البخاري في
الصحيح عن بندار عن روح بن عبادة هذا ما بلغنا عن سيدنا المصطفى صلى الله عليه و
سلم في سهم ذي القربى فأما الإمامان أبو بكر وعمر رضي الله عنهما فقد اختلفت
الروايات عنهما في ذلك
12737 - ففيما
أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقرئ أنا الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن
يعقوب ثنا محمد بن أبي بكر ح وثنا أبو علي الروذباري أنا محمد بن بكر ثنا أبو داود
ثنا عبيد الله بن عمر بن ميسرة قالا ثنا عبد الرحمن بن مهدي عن عبد الله بن
المبارك عن يونس بن يزيد عن الزهري قال أخبرني سعيد بن المسيب قال أخبرني جبير بن
مطعم : أنه جاء هو وعثمان بن عفان رضي الله عنهما يكلمان رسول الله صلى الله عليه
و سلم فيما قسم من الخمس بين بني هاشم وبني المطلب فقلت يا رسول الله قسمت
لاخواننا بني المطلب ولم تعطنا شيئا وقرابتنا وقرابتهم واحدة فقال النبي صلى الله عليه
و سلم إنما بنو هاشم وبنو المطلب شيء واحد قال جبير ولم يقسم لبني عبد شمس ولا لبني
نوفل من ذلك الخمس كما قسم لبني هاشم وبني المطلب قال وكان أبو بكر رضي الله عنه
يقسم الخمس نحو قسم رسول الله صلى الله عليه و سلم غير أنه لم يكن يعطي قربى رسول
الله صلى الله عليه و سلم ما كان النبي صلى الله عليه و سلم يعطيهم منه قال وكان
عمر رضي الله عنه يعطيهم منه وعثمان رضي الله عنه بعده
12738 - وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا هارون بن سليمان الأصبهاني
ثنا عبد الرحمن بن مهدي ثنا سفيان عن قيس بن مسلم عن الحسن بن محمد بن الحنفية قال
: اختلف الناس في هذين السهمين بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال
قائلون سهم ذوي القربى لقرابة النبي صلى الله عليه و سلم وقال قائلون لقرابة الخليفة
وقال قائلون سهم النبي صلى الله عليه و سلم للخليفة من بعده فاجتمع رأيهم على أن
يجعلوا هذين السهمين في الخيل والعدة في سبيل الله فكانا على ذلك في خلافة أبي بكر
وعمر رضي الله عنهما
12739 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر بن الحسن قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو
زرعة ثنا أحمد بن خالد ثنا محمد بن إسحاق قال قلت لأبي جعفر ح وأخبرنا أبو عبد
الله الحافظ أنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا إسماعيل بن إسحاق
القاضي ثنا عارم بن الفضل ثنا حماد بن زيد عن محمد بن إسحاق : قال سألت أبا جعفر
يعني الباقر كيف صنع علي رضي الله عنه في سهم ذي القربى قال سلك به طريق أبي بكر
وعمر رضي الله عنهما قال قلت وكيف وأنتم تقولون ما تقولون قال أما والله ما كانوا
يصدرون إلا عن رأيه ولكنه كره أن يتعلق عليه خلاف أبي بكر وعمر رضي الله عنهما وفي
رواية أحمد بن خالد الوهبي قال أما والله ما كان أهل بيته يصدرون إلا عن رأيه ولكن
كان يكره أن يدعى عليه خلاف أبي بكر وعمر رضي الله عنهما وكذلك رواه سفيان الثوري
وسفيان بن عيينة عن بن إسحاق وقد ضعف الشافعي رحمه الله هذه الرواية بأن عليا رضي
الله عنه قد رأى غير رأي أبي بكر رضي الله عنه في أن لم يجعل للعبيد في القسمة
شيئا ورأى غير رأي عمر رضي الله عنه في التسوية بين الناس وفي بيع أمهات الأولاد وخالف
أبا بكر رضي الله عنه في الجد وقوله سلك به طريق أبي بكر وعمر جملة تحتمل معان قال
وقد أخبرنا عن جعفر بن محمد عن أبيه أن حسنا وحسينا وبن عباس وعبد الله بن جعفر
رضي الله عنهم سألوا عليا رضي الله عنه نصيبهم من الخمس فقال هو لكم حق ولكني
محارب معاوية فإن شئتم تركتم حقكم منه قال الشافعي رحمه الله فأخبرت بهذا الحديث
عبد العزيز بن محمد فقال صدق هكذا كان جعفر يحدثه فما حدثكه عن أبيه عن جده قلت لا
قال ما أحسبه إلا عن جده قال وجعفر أوثق وأعرف بحديث أبيه من بن إسحاق قال الشيخ
ومحمد بن علي عن أبي بكر وعمر وعلي رضي الله عنهم مرسل وكذلك رواية الحسن بن محمد
بن الحنفية مرسلة وأما رواية يونس عن الزهري فلم أعلم بعد أن الذي جعل في آخرها من
قول جبير بن مطعم فيكون موصولا أو من قول بن المسيب أو الزهري فيكون مرسلا وقال
الشيخ قد روى محمد بن يحيى الذهلي عن أبي صالح عن الليث بن سعد عن يونس فميز فعل
أبي بكر وعمر رضي الله عنهما فجعله من قول بن شهاب الزهري فهو إذا منقطع وقد روي
عن أبي بكر وعمر وعلي رضي الله عنهم مثل قولنا
12740 - حدثنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا
يحيى بن أبي بكير ح وأخبرنا أبو علي الروذباري أنا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود
ثنا عباس بن عبد العظيم ثنا يحيى بن أبي بكير ثنا أبو جعفر الرازي عن مطرف عن عبد
الرحمن بن أبي ليلى قال سمعت عليا رضي الله عنه يقول : ولاني رسول الله صلى الله
عليه و سلم خمس الخمس فوضعته مواضعه حياة رسول الله صلى الله عليه و سلم وحياة أبي
بكر وحياة عمر رضي الله عنهما زاد الروذباري في حديثه فأتي بمال فدعاني فقال خذه
فقلت لا أريده قال خذه فأنتم أحق به قلت قد استغنينا عنه فجعله في بيت المال
12741 - وأخبرنا
محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو الوليد حسان بن محمد من أصل كتابه ثنا الحسن بن
سفيان ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا بن نمير ثنا هاشم بن بريد حدثني حسين بن ميمون
عن عبد الله بن عبد الله عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال سمعت عليا رضي الله عنه
يقول : اجتمعت أنا والعباس وفاطمة وزيد بن حارثة عند رسول الله صلى الله عليه و
سلم فسأل العباس رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال يا رسول الله كبر سني ورق
عظمي وركبتني مؤنة فإن رأيت أن تأمر لي بكذا وكذا وسقا من طعام فافعل قال ففعل ذلك
ثم قالت فاطمة رضي الله عنها يا رسول الله أنا منك بالمنزل الذي قد علمت فإن رأيت
أن تأمر لي كما أمرت لعمك فافعل قال ففعل ذلك ثم قال زيد بن حارثة يا رسول الله
كنت أعطيتني أرضا أعيش فيها ثم قبضتها مني فإن رأيت أن تردها علي فافعل قال ففعل
ذلك قلت أنا يا رسول الله إن رأيت أن توليني حقنا من الخمس في كتاب الله فأقسمه
حياتك كيلا ينازعنيه أحد بعدك فافعل قال ففعل ذاك ثم أن رسول الله صلى الله عليه و
سلم إلتفت إلى العباس فقال يا أبا الفضل ألا تسألني الذي سأله بن أخيك فقال يا
رسول الله انتهت مسألتي إلى الذي سألتك قال فولانيه رسول الله صلى الله عليه و سلم
فقسمته حياة رسول الله صلى الله عليه و سلم ثم ولانيه أبو بكر رضي الله عنه فقسمته
حياة أبي بكر رضي الله عنه ثم ولانيه عمر رضي الله عنه فقسمته حياة عمر رضي الله
عنه حتى كان آخر سنة من سني عمر رضي الله عنه أتاه مال كثير فعزل حقنا ثم أرسل إلي
فقال هذا مالكم فخذه فاقسمه حيث كنت تقسمه فقلت يا أمير المؤمنين بنا عنه العام
غنى وبالمسلمين إليه حاجة فرده عليهم تلك السنة ثم لم يدعنا إليه أحد بعد عمر رضي
الله عنه حتى قمت مقامي هذا فلقيت العباس رضي الله عنه بعد ما خرجت من عند عمر رضي
الله عنه فقال يا علي لقد حرمتنا الغداة شيئا لا يرد علينا أبدا إلى يوم القيامة
وكان رجلا داهيا قال أبو عبد الله رواته من ثقات الكوفيين قال الشيخ وقد أخرجه أبو
داود في السنن ببعض معناه مختصرا عن عثمان بن أبي شيبة عن عبد الله بن نمير
12742 - وأخبرنا
أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنا الربيع بن سليمان
أنا الشافعي أنا إبراهيم عن مطر الوراق ورجل لم يسمه كلاهما عن الحكم بن عتيبة عن
عبد الرحمن بن أبي ليلى قال : لقيت عليا رضي الله عنه عند أحجار الزيت فقلت له
بأبي وأمي ما فعل أبو بكر وعمر رضي الله عنهما في حقكم أهل البيت من الخمس فقال
علي رضي الله عنه أما أبو بكر رحمه الله فلم يكن في زمانه أخماس وما كان فقد
أوفاناه وأما عمر رضي الله عنه فلم يزل يعطيناه حتى جاءه مال السوس والأهواز أو
قال الأهواز أو قال فارس قال الشافعي أنا أشك فقال في حديث مطر أو حديث الآخر فقال
في المسلمين خلة فإن أحببتم تركتم حقكم فجعلناه في خلة المسلمين حتى يأتينا مال
فأوفيكم حقكم منه فقال العباس رضي الله عنه لعلي رضي الله عنه لا تطمعه في حقنا
فقلت له يا أبا الفضل ألسنا أحق من أجاب أمير المؤمنين ورفع خلة المسلمين فتوفي
عمر رضي الله عنه قبل أن يأتيه مال فيقضيناه وقال الحكم في حديث مطر والآخر إن عمر
رضي الله عنه قال لكم حق ولا يبلغ علمي إذا كثر أن يكون لكم كله فإن شئتم أعطيتكم
منه بقدر ما أرى لكم فأبينا عليه الا كله فأبى أن يعطينا كله قال الشافعي فيما لم
أسمعه من أبي زكريا وقد روى الزهري عن بن هرمز عن بن عباس عن عمر رضي الله عنه
قريبا من هذا المعنى وذكره في القديم من حديث يونس عن الزهري
12743 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنا محمد بن عبد الله بن عبد
الحكم أنا بن وهب أخبرني يونس بن يزيد ح وأخبرنا أبو علي الروذباري أنا أبو بكر بن
داسة ثنا أبو داود ثنا أحمد بن صالح ثنا عنبسة ثنا يونس عن بن شهاب قال أخبرني
يزيد بن هرمز أن نجدة الحروري حين حج في فتنة بن الزبير : أرسل إلى بن عباس يسأله
عن سهم ذي القربى ويقول لمن تراه قال بن عباس لقربى رسول الله صلى الله عليه و سلم
قسمه لهم رسول الله صلى الله عليه و سلم وقد كان عمر رضي الله عنه عرض علينا من
ذلك عرضا رأيناه دون حقنا فرددناه عليه وأبينا أن نقبله لفظ حديث الروذباري
12744 - وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو الطيب محمد بن علي بن الحسن الزاهد من أصل كتابه ثنا
سهل بن عمار العتكي ثنا يزيد بن هارون أنا محمد بن إسحاق عن محمد بن علي أبي جعفر
أحسبه قال والزهري عن يزيد يعني بن هرمز قال : كتب نجدة يعني الحروري إلى بن عباس
رضي الله عنه يسأله عن سهم ذوي القربى لمن هو قال كتبت إلي تسألني عن سهم ذوي
القربى لمن هو فهو لنا وقد كان عمر رضي الله عنه دعانا إلى أن ينكح منه أيمنا
ويخدم منه عائلنا ويقضي منه عن غارمنا فأبينا إلا أن يسلمه لنا وأبى أن يفعل
فتركناه
12745 - وأخبرنا
أبو طاهر الفقيه أنا أبو حامد أحمد بن محمد بن يحيى بن بلال ثنا يحيى بن الربيع
المكي ثنا سفيان بن عيينة عن إسماعيل بن أمية عن سعيد بن أبي سعيد عن يزيد بن هرمز
قال : كتب نجدة إلى بن عباس يسأله عن ذي القربى من هم وسأله عن العبد والمرأة
يحضران المغنم هل لهما من المغنم شيء وكتب يسأله عن قتل الولدان فقال اكتب يا يزيد
لولا أن يقع في أحموقة ما كتبت إليه سألت عن ذي القربى من هم فزعمنا أنا نحن هم
فأبى ذلك علينا قومنا وكتبت تسأل عن العبد والمرأة يحضران المغنم ليس لهما شيء إلا
أن يحذيا وكتبت تسأل عن الولدان فإن رسول الله صلى الله عليه و سلم لم يقتلهم وأنت
لا تقتلهم إلا أن تعلم منهم ما علم صاحب موسى من الغلام وسألت عن اليتيم متى ينقضي
يتمه وينقضي يتمه إذا أونس منه الرشد رواه مسلم في الصحيح عن بن أبي عمر وغيره عن
سفيان قال الشافعي يجوز أن يكون بن عباس عنى بقوله فأبى ذلك علينا قومنا غير أصحاب
النبي صلى الله عليه و سلم يزيد بن معاوية وأهله
جماع أبواب تفريق ما
أخذ من لربعة أخماس الفيء غير الموجف عليه ( 42
باب ما جاء في مصرف
أربعة أخماس الفيء 12746 - أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف أنا أبو سعيد بن
الأعرابي ثنا بن أبي مسرة ثنا الحميدي ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ حدثني أبو
الحسن علي بن محمد بن سختويه بن نصر ثنا بشر بن موسى الأسدي ثنا الحميدي ثنا سفيان
ثنا عمرو بن دينار ومعمر عن بن شهاب أنه سمع مالك بن أوس بن الحدثان يقول سمعت عمر
بن الخطاب رضي الله عنه يقول
: أن أموال بني النضير
كانت مما أفاء الله على رسوله مما لم يوجف المسلمون عليه بخيل ولا ركاب فكانت
لرسول الله صلى الله عليه و سلم خالصة فكان رسول الله صلى الله عليه و سلم ينفق
على أهله منه نفقة سنة وما بقى جعله في الكراع والسلاح عدة في سبيل الله رواه
البخاري في الصحيح عن علي بن المديني ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى كلاهما عن سفيان
12747 - أخبرنا
أبو زكريا بن أبي إسحاق ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنا الربيع بن سليمان أنا الشافعي
قال سمعت بن عيينة يحدث عن الزهري فذكره : بمعناه زاد ثم توفي رسول الله صلى الله
عليه و سلم فوليها أبو بكر الصديق رضي الله عنه بمثل ما وليها به رسول الله صلى
الله عليه و سلم ثم وليها عمر بمثل ما وليها به رسول الله صلى الله عليه و سلم
وأبو بكر الصديق رضي الله عنه قال الشافعي فقال لي سفيان لم أسمعه من الزهري ولكن
أخبرنيه عمرو بن دينار عن الزهري وسائر الأحاديث فيه قد مضت في الجزء الأول 43
باب ما جاء في قسم
ذلك على قدر الكفاية 12748 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو جعفر أحمد بن عبيد
بن إبراهيم الأسدي الحافظ بهمذان ثنا إبراهيم بن الحسين بن ديزيل ثنا أبو اليمان
الحكم بن نافع ثنا صفوان بن عمرو عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن أبيه عن عوف بن
مالك الأشجعي قال : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا جاءه فيء قسمه من يومه
فأعطى ذا الأهل حظين وأعطى العزب حظا
12749 - وأخبرنا
أبو علي الروذباري أنا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا بن المصفى ثنا أبو المغيرة عن
صفوان بن عمرو : فذكره بنحوه غير أنه قال وأعطى الأعزب حظا زاد فدعينا وكنت ادعى
قبل عمار فدعيت فأعطاني حظين وكان لي أهل ثم دعى بعدي عمار بن ياسر فاعطي حظا
واحدا
12750 - أخبرنا
أبو الحسين محمد بن الحسين بن محمد بن الفضل القطان ببغداد أنا عبد الله بن جعفر
بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان حدثني سعيد بن كثير بن عفير المصري حدثني بن لهيعة
أن يزيد بن أبي حبيب حدثه أن أبا الخير حدثه أن عبد العزيز بن مروان قال لكريب بن
أبرهة أحضرت عمر بن الخطاب رضي الله عنه بالجابية قال لا قال فمن يحدثنا عنها قال
كريب إن بعثت إلى سفيان بن وهب الخولاني حدثك عنها فأرسل إليه فقال حدثني عن خطبة
عمر بن الخطاب رضي الله عنه يوم الجابية قال سفيان : أنه لما اجتمع الفيء أرسل امراء الأجناد إلى عمر بن الخطاب رضي الله
عنه أن يقدم بنفسه فقدم فحمد الله واثنى عليه ثم قال أما بعد فإن هذا المال نقسمه
على من أفاء الله عليه بالعدل إلا هذين الحيين من لخم وجذام فلا حق لهم فيه فقام
إليه أبو حدير الأجذمي فقال أنشدك الله يا عمر في العدل فقال عمر رضي الله عنه
العدل أريد أن أجعل أقواما ما أنفقوا في الظهر وشدوا الغرض وساحوا في البلاد مثل
قوم مقيمين في بلادهم ولو أن الهجرة كانت بصنعاء أو بعدن ما هاجر إليها من لخم ولا
جذام أحد فقام أبو حدير فقال إن الله وضعنا من بلاده حيث يشاء وساق إلينا الهجرة
في بلادنا فقبلناها ونصرناها أفذلك يقطع حقنا يا عمر ثم قال لكم حقكم مع المسلمين
ثم قسم فكان للرجل نصف دينار فإذا كانت معه امرأته أعطاه دينارا ثم دعا بن قاطورا
صاحب الأرض فقال أخبرني ما يكفي الرجل من القوت في الشهر واليوم فأتى بالمدي والقسط
فقال يكفيه هذا المديان في الشهر وقسط زيت وقسط خل فأمر عمر رضي الله عنه بمدين من
قمح فطحنا ثم عجنا ثم خبزا ثم أدمهما بقسطين زيتا ثم اجلس عليهما ثلاثين رجلا فكان
كفاف شبعهم ثم أخذ عمر المدي بيمينه والقسط بيساره ثم قال اللهم لا أحل لأحد أن
ينقصهما بعدي اللهم فمن نقصهما فانقص من عمره
12751 - أخبرنا
أبو علي الروذباري أنا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا النفيلي ثنا محمد بن سلمة عن
محمد بن إسحاق عن محمد بن عمرو بن عطاء عن مالك بن أوس بن الحدثان قال : ذكر عمر
بن الخطاب رضي الله عنه يوم الفيء فقال ما أنا أحق بهذا الفيء منكم وما أحد منا
بأحق به من أحد إلا أنا علي منازلنا من كتاب الله وقسم رسول الله صلى الله عليه و
سلم والرجل وقدمه والرجل وبلاؤه والرجل وعياله والرجل وحاجته
12752 - أخبرنا
أحمد بن علي الأصبهاني الحافظ أنا أبو عمرو بن حمدان ثنا الحسن بن سفيان ثنا أبو
بكر بن أبي شيبة ثنا وكيع ثنا سفيان عن يحيى بن عمرو بن سلمة الهمداني عن أبيه عن
عبيدة السلماني قال قال عمر رضي الله عنه : كم ترى الرجل يكفيه من عطائه قال قلت
كذا وكذا قال لئن بقيت لأجعلن عطاء الرجل أربعة آلاف ألف لسلاحه وألف لنفقته وألف
يخلفها في أهله وألف لكذا أحسبه قال لفرسه
12753 - وأخبرنا
أحمد بن علي أنا أبو عمرو أنبأ الحسن ثنا أبو بكر ثنا حميد بن عبد الرحمن عن حسن
عن سماك عن عياض الأشعري : أن عمر رضي الله عنه كان يرزق العبيد والإماء والخيل
12754 - قال
وحدثنا أبو بكر ثنا بن عيينة عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب : أن عمر رضي الله
عنه كان يفرض للصبي إذا استهل
12755 - قال
وحدثنا أبو بكر ثنا بن عيينة عن عبد الله بن شريك عن بشر بن غالب قال : سأل بن
الزبير الحسن بن علي رضي الله عنهما عن المولود فقال إذا استهل وجب عطاؤه ورزقه
12756 - قال وثنا
أبو بكر ثنا إسماعيل بن شعيب أو قال بن أبي شعيب عن أم العلاء أن أباها انطلق بها
إلى علي رضي الله عنه ففرض لها في العطاء وهي صغيرة وقال علي رضي الله عنه : ما
الصبي الذي أكل الطعام وعض على الكسرة بأحق بهذا العطاء من المولود الذي يمص الثدي
وهذه الآثار مع سائر ما روي في هذا المعنى محمولة على أنه كان يفرض للرجل قدر كفايته
وكفاية أهله وولده وعبده ودابته والله أعلم 44
باب من قال ليس للمماليك
في العطاء حق 12757 - أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي ثنا أبو العباس محمد بن
يعقوب أنا الربيع بن سليمان أنا الشافعي أنا سفيان عن عمرو بن دينار عن الزهري عن
مالك بن أوس أن عمر رضي الله عنه قال : ما أحد إلا وله في هذا المال حق أعطيه أو
منعه إلا ما ملكت أيمانكم هذا هو المعروف عن عمر رضي الله عنه
12758 - وقد
أخبرنا أحمد بن علي الأصبهاني أنا أبو عمرو بن حمدان ثنا الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر
بن أبي شيبة ثنا سفيان بن عيينة عن عمرو عن الحسن بن محمد عن مخلد الغفاري : أن
ثلاثة مملوكين شهدوا بدرا فكان عمر رضي الله عنه يعطي كل رجل منهم كل سنة ثلاثة
آلاف ثلاثة آلاف فهذا يحتمل أن يكون خصهم بذلك لشرفهم بشهودهم بدرا ويحتمل أن يكون
يعطيهم بعد ما عتقوا والله أعلم ورواه بن المبارك عن سفيان بن عيينة بإسناده زاد
فيه من غفار مع رسول الله صلى الله عليه و سلم
12759 - أخبرنا
أبو نصر بن قتادة أنا أبو الفضل بن خميرويه أنا أحمد بن نجدة ثنا الحسن بن الربيع
ثنا عبد الله بن المبارك عن سفيان بن عيينة : فذكره قال سفيان بن عيينة أراه بعد
ما عتقوا 45
باب من قال يقسم للحر
والعبد 12760
- أخبرنا أبو بكر محمد
بن الحسن بن فورك أنا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا بن أبي
ذئب عن القاسم بن عباس عن عبد الله بن نيار عن عروة عن عائشة : أن رسول الله صلى
الله عليه و سلم أتى بظبية خرز فقسمها للحرة والأمة كذا رواه جماعة عن بن أبي ذئب
12761 - وأخبرنا
أبو طاهر الفقيه وأبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو سعيد بن أبي
عمرو قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنا
بن أبي فديك قال حدثني بن أبي ذئب عن القاسم بن عباس بن محمد عن عبد الله بن نيار
الأسلمي عن عروة عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه و سلم قالت : أتاني رسول الله
صلى الله عليه و سلم بظبية خرز فقسمتها للحرة والأمة قالت وكان أبي يقسم للحر
والعبد
12762 - أخبرنا أبو
عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن
بكير عن أبي معشر عن زيد بن أسلم عن أبيه قال : ولي أبو بكر رضي الله عنه السنة
الأولى فقسم بين الناس بالسوية فأصاب كل إنسان عشرة دراهم ثم قسم السنة الثانية
فأصابهم عشرون درهما وفضلت عنده دريهمات فخطب الناس فقال أيها الناس أنه فضل من
هذا المال دريهمات ولكم خدم يعالجون لكم ويعملون أعمالكم فإن شئتم رضخنا لهم
فقالوا افعل فاعطاهم خمسة دراهم لكل إنسان في هذه الرواية إن صحت بيان الوجه الذي
قسم لأجله للعبيد وإن ذلك كان رضخا بإذن ساداتهم فكأنه أعطاه ساداتهم والله أعلم
12763 - أخبرنا أبو
بكر أحمد بن علي الأصبهاني أنا أبو عمرو بن حمدان ثنا الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر
بن أبي شيبة ثنا معتمر عن داود عن يوسف بن سعد عن وهيب : أن زيد بن ثابت رضي الله
عنه كان في إمارة عثمان رضي الله عنه على بيت المال فدخل عثمان فأبصر وهيبا يعينهم
فقال من هذا فقال مملوك لي فقال أراه يعينهم أفرض له ألفين قال ففرض له ألفا أو
قال ألفين
12764 - قال
وحدثنا أبو بكر ثنا عباد بن العوام عن هارون بن عنترة عن أبيه قال : شهدت عليا
وعثمان رضي الله عنهما يرزقان أرقاء الناس وهذا يحتمل أن يكونا يعطيان ساداتهم كفاياتهم
وكفايات أرقائهم الذين لا يستغنون عنهم والله أعلم وأعطى مملوك زيد بالمعونة التي
كانت منه وبالله التوفيق 46
باب ليس للأعراب
الذين هم أهل الصدقة في الفيء نصيب 12765 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن
أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا يحيى بن
آدم ثنا سفيان بن سعيد عن علقمة بن مرثد عن سليمان بن بريدة عن أبيه قال قال رسول
الله صلى الله عليه و سلم : في أعراب المسلمين ليس لهم من الفيء والغنيمة شيء إلا
أن يجاهدوا مع المسلمين أخرجه مسلم في الصحيح عن إسحاق بن إبراهيم عن يحيى بن آدم
في الحديث الطويل 47
باب التسوية بين الناس
في القسمة في حديث عوف بن مالك دليل على أن النبي صلى الله عليه و سلم سوى بين
الناس إلا ذا العيال فإنه فضله على من لا عيال له وقد ذكرناه في حديث بن عباس رضي
الله عنه في قسم الأنفال ببدر قال فقسمها رسول الله صلى الله عليه و سلم بالسواء
12766 - وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا
يونس بن بكير عن أبي معشر عن زيد بن أسلم عن أبيه قال : ولي أبو بكر رضي الله عنه
فقسم بين الناس بالسوية فقيل لأبي بكر يا خليفة رسول الله صلى الله عليه و سلم لو فضلت
المهاجرين والأنصار فقال اشترى منهم شرى فأما هذا المعاش فالأسوة فيه خير من
الأثرة
12767 - قال
وحدثنا يونس عن هشام بن سعد القرشي عن عمر بن عبد الله مولى غفرة قال : قسم أبو
بكر رضي الله عنه أول ما قسم فقال له عمر بن الخطاب رضي الله عنه فضل المهاجرين
الأولين وأهل السابقة فقال اشتري منهم سابقتهم فقسم فسوى قال الشافعي وسوى علي بن
أبي طالب رضي الله عنه بين الناس وهذا الذي أختار وأسأل الله التوفيق
12768 - وأخبرنا
الفقيه أبو الفتح العمري أنا أبو الحسن أحمد بن إبراهيم بن فراس ثنا أبو جعفر محمد
بن إبراهيم ثنا عبد الحميد بن صبيح ثنا سفيان عن عاصم بن كليب عن أبيه سمعه منه :
أن علي بن أبي طالب رضي الله عنه أتاه مال من أصبهان فقسمه بسبعة أسباع ففضل رغيف
فكسره بسبع كسر فوضع على كل جزء كسرة ثم أقرع بين الناس أيهم يأخذ أول
12769 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن
يعقوب ثنا بكر بن سهل الدمياطي ثنا محمد بن عبد الله الدغشي ثنا موسى بن قرير ثنا
عيسى بن عبد الله الهاشمي عن أبيه عن جده قال : أتت عليا امرأتان تسألانه عربية
ومولاة لها فأمر لكل واحدة منهما بكر من طعام وأربعين درهما أربعين درهما فأخذت المولاة
الذي أعطيت وذهبت وقالت العربية يا أمير المؤمنين تعطيني مثل الذي أعطيت هذه وأنا
عربية وهي مولاة قال لها علي رضي الله عنه إني نظرت في كتاب الله عز و جل فلم أر
فيه فضلا لولد إسماعيل على ولد إسحاق
12770 - وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو طاهر الفقيه وأبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو سعيد بن أبي
عمرو قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنا
عبد الله بن نافع ثنا هشام بن سعد عن زيد بن أسلم عن أبيه : أن معاوية لما قدم
المدينة حاجا جاءه عبد الله بن عمر فقال له معاوية حاجتك يا أبا عبد الرحمن فقال
له حاجتي عطاء المحررين فإني رأيت رسول الله صلى الله عليه و سلم حين جاءه شيء لم
يبدأ بأول منهم 48
باب التفضيل على
السابقة والنسب 12771 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو أحمد يعني الحافظ
النيسابوري أنا محمد بن إسحاق الثقفي ثنا أبو كريب ثنا بن فضيل عن إسماعيل عن قيس
: أن عمر رضي الله عنه فرض لأهل بدر خمسة الآف وقال لأفضلنهم على من سواهم رواه
البخاري في الصحيح عن إسحاق بن إبراهيم عن محمد بن فضيل
12772 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أخبرني أحمد بن محمد ثنا حماد بن شاكر ثنا محمد بن إسماعيل
ثنا إبراهيم بن موسى ثنا هشام عن بن جريج أخبرني عبيد الله بن عمر عن نافع عن بن
عمر عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال : كان فرض للمهاجرين الأولين أربعة آلاف
أربعة آلاف وفرض لابن عمر ثلاثة آلاف وخمسمائة فقيل له هو من المهاجرين فبم تنقصه
من أربعة آلاف فقال إنما هاجر به أبواه يقول ليس كمن هاجر بنفسه أخرجه البخاري في الصحيح
هكذا
12773 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب هو
الأصم ثنا محمد بن إسحاق ثنا محمد بن بكر الحضرمي ثنا عبد الله بن جعفر عن زيد بن
أسلم عن أبيه : أن عمر رضي الله عنه فرض لعبد الله بن عمر رضي الله عنه في ثلاثة
آلاف وفرض لأسامة في ثلاثة آلاف وخمسمائة قيل له في ذلك فقال اجعل حب رسول الله
صلى الله عليه و سلم كحب نفسي
12774 - أخبرنا
أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد ثنا عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن
سفيان ثنا عبد الله بن عثمان ثنا عبد الله يعني بن المبارك أنبأ سعيد بن يزيد قال
سمعت الحارث بن سويد الحضرمي يحدث عن علي بن رباح عن ناشرة بن سمي اليزني قال سمعت
عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول يوم الجابية وهو يخطب الناس : إن الله جعلني خازنا
لهذا المال وقاسما له ثم قال بل الله يقسمه وأنا باد بأهل النبي صلى الله عليه و
سلم ثم أشرفهم ففرض لأزواج النبي صلى الله عليه و سلم إلا جويرية وصفية وميمونة
رضي الله عنهن وقالت عائشة رضي الله عنها إن رسول الله صلى الله عليه و سلم كان
يعدل بيننا فعدل بينهن عمر رضي الله عنه ثم قال إني باد بي وبأصحابي المهاجرين
الأولين فأنا أخرجنا من ديارنا ظلما وعدوانا ثم أشرفهم ففرض لأصحاب بدر منهم خمسة
آلاف ولمن شهدا بدرا من الأنصار أربعة آلاف وفرض لمن شهد الحديبية ثلاثة آلاف وقال
من أسرع في الهجرة أسرع به العطاء ومن أبطأ في الهجرة أبطأ به العطاء فلا يلومن
رجل إلا مناخ راحلته
12775 - أخبرنا
أبو بكر أحمد بن علي الحافظ الأصبهاني أنا أبو عمرو بن حمدان أنا الحسن بن سفيان
ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا يزيد بن هارون أنا محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي
هريرة أنه : قدم إلى عمر رضي الله عنه من البحرين قال وصليت معه العشاء فلما رآني
سلمت عليه فقال ما قدمت به فقلت قدمت بخمسمائة ألف قال أتدري ما تقول قال قلت قدمت
بخمسمائة ألف قال إنك ناعس ارجع إلى بيتك فنم ثم اغد علي قال فغدوت عليه فقال ما
جئت به قلت خمسمائة ألف قال طيب قلت نعم لا أعلم إلا ذاك قال فقال للناس أنه قد
قدم علي مال كثير فإن شئتم أن نعده لكم عدا وإن شئتم ان نكيله لكم كيلا فقال رجل
يا أمير المؤمنين إني رأيت هؤلاء الأعاجم يدونون ديوانا يعطون الناس عليه قال فدون
الدواوين وفرض للمهاجرين في خمسة ألف خمسة ألف وللأنصار في أربعة ألف أربعة ألف
وفرض لأزواج النبي صلى الله عليه و سلم في اثنى عشر ألفا اثنى عشر ألفا
12776 - وأخبرنا
أبو بكر أحمد بن علي أنا أبو عمرو بن حمدان ثنا الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر بن أبي
شيبة ثنا زيد بن حباب حدثني أبو معشر قال حدثني عمر مولى غفرة وغيره قال : لما
توفي رسول الله صلى الله عليه و سلم جاء مال من البحرين قال أبو بكر من كان له على
رسول الله صلى الله عليه و سلم شيء أو عدة فليقم فليأخذ فقام جابر بن عبد الله رضي
الله عنه فقال إن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال إن جاءني مال من البحرين
لأعطينك هكذا وهكذا ثلاث مرات وحثى بيده فقال له أبو بكر رضي الله عنه قم فخذ بيدك
فأخذ فإذا هن خمسمائة فقال عدوا له ألفا وقسم بين الناس عشرة دراهم عشرة دراهم
وقال إنما هذه مواعيد وعدها رسول الله صلى الله عليه و سلم الناس حتى إذا كان عام
مقبل جاء مال أكثر من ذلك المال فقسم بين الناس عشرين درهما عشرين درهما وفضلت منه
فضلة فقسم للخدم خمسة دراهم وقال إن لكم خدما يخدمونكم ويعالجون لكم فرضخنا لهم
فقالوا لو فضلت المهاجرين والأنصار لسابقتهم ولمكانهم من رسول الله صلى الله عليه
و سلم فقال أجر أولئك على الله ان هذا المعاش الاسوة فيه خير من الأثرة فعمل بهذا ولايته
حتى إذا كان سنة أراه ثلاث عشرة في جمادي الآخرة من ليال بقين منه مات فولى عمر بن
الخطاب رضي الله عنه ففتح الفتوح وجاءته الأموال فقال إن أبا بكر رضي الله عنه رأى
في هذا المال رأيا ولي فيه رأي آخر لا اجعل من قاتل رسول الله صلى الله عليه و سلم
كمن قاتل معه ففرض للمهاجرين والأنصار ممن شهد بدرا خمسة آلاف خمسة آلاف وفرض لمن
كان له إسلام كإسلام أهل بدر ولم يشهد بدرا أربعة آلاف أربعة آلاف وفرض لأزواج
النبي صلى الله عليه و سلم اثنى عشر ألفا اثنى عشر ألفا إلا صفية وجويرية فرض لهما
ستة آلاف فأبتا أن تقبلا فقال لهما إنما فرضت لهن للهجرة فقالتا إنما فرضت لهن
لمكانهن من رسول الله صلى الله عليه و سلم وكان لنا مثله فعرف ذلك عمر رضي الله
عنه ففرض لهما اثني عشر ألفا اثنى عشر ألفا وفرض للعباس رضي الله عنه اثنى عشر ألفا
وفرض لأسامة بن زيد أربعة آلاف وفرض لعبد الله بن عمر ثلاثة آلاف فقال يا أبت لم
زدته علي ألفا ما كان لأبيه من الفضل ما لم يكن لأبي وما كان له ما لم يكن لي فقال
إن أبا أسامة كان أحب إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم من أبيك وكان أسامة أحب
إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم منك وفرض للحسن والحسين رضي الله عنهما خمسة
آلاف خمسة آلاف الحقهما بأبيهما لمكانهما من رسول الله صلى الله عليه و سلم وفرض
لأبناء المهاجرين والأنصار الفين الفين فمر به عمر بن أبي سلمة فقال زيدوه ألفا
فقال له محمد بن عبد الله بن جحش ما كان لأبيه ما لم يكن لآبائنا وما كان له ما لم
يكن لنا قال إني فرضت له بأبيه أبي سلمة ألفين وزدته بأمه أم سلمة ألفا فإن كانت
لك أم مثل أمه زدتك ألفا وفرض لأهل مكة والناس ثمانمائة فجاءه طلحة بن عبيد الله بأخيه
عثمان ففرض له ثمانمائة فمر به النضر بن أنس فقال عمر افرضوا له في الفين فقال له
طلحة جئتك بمثله ففرضت له ثمانمائة وفرضت لهذا الفين فقال إن أبا هذا لقيني يوم
أحد فقال لي ما فعل رسول الله صلى الله عليه و سلم فقلت ما أراه إلا قد قتل فسل
سيفه وكسر غمده فقال ان كان رسول الله صلى الله عليه و سلم قد قتل فإن الله حي لا
يموت فقاتل حتى قتل وهذا يرعى الشاء في مكان كذا وكذا
12777 - أخبرنا
أبو الحسين بن بشران ببغداد أنا أبو عمرو بن السماك ثنا حنبل بن إسحاق ثنا عبيد
الله بن محمد التيمي أبو عبد الرحمن ثنا حماد عن علي بن زيد عن أنس بن مالك وسعيد
بن المسيب : أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه كتب المهاجرين على خمسة آلاف والأنصار
على أربعة آلاف ومن لم يشهد بدرا من أبناء المهاجرين على أربعة آلاف فكان منهم عمر
بن أبي سلمة بن عبد الأسد المخزومي وأسامة بن زيد ومحمد بن عبد الله بن جحش الأسدي
وعبد الله بن عمر فقال عبد الرحمن بن عوف إن بن عمر ليس من هؤلاء انه وإنه فقال بن
عمر إن كان لي حق فأعطنيه وإلا فلا تعطني فقال عمر لابن عوف اكتبه على خمسة آلاف
واكتبني على أربعة آلاف فقال عبد الله لا أريد هذا فقال عمر والله لا اجتمع أنا
وأنت على خمسة آلاف وكذلك رواه عفان عن حماد بن سلمة 49
باب إعطاء الذرية
12778 - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد الصفار ثنا
الأسفاطي ثنا أبو الوليد ثنا شعبة عن عدي بن ثابت عن أبي حازم عن أبي هريرة أن
النبي صلى الله عليه و سلم قال
: من ترك مالا فلورثته
ومن ترك كلا فإلينا رواه البخاري في الصحيح عن أبي الوليد وأخرجه مسلم من وجه آخر
عن شعبة
12779 - وأخبرنا
أبو علي الروذباري أنا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا محمد بن كثير أنا سفيان عن جعفر
بن محمد عن أبيه عن جابر بن عبد الله قال كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول
: أنا أولى بالمؤمنين من أنفسهم من ترك مالا فلأهله ومن ترك دينا أو ضياعا فإلى
وعلي أخرجه مسلم في الصحيح في حديث طويل في خطبة النبي صلى الله عليه و سلم
12780 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا
محمد بن إسحاق الصغاني ثنا أبو صالح حدثني الليث حدثني هشام بن سعد عن زيد بن أسلم
عن أبيه أسلم أنه قال : كنا يوما مع عمر بن الخطاب رضي الله عنه إذ جاءته امرأة
اعرابية فقالت يا أمير المؤمنين أنا ابنة خفاف بن أيماء شهد أبي الحديبية مع رسول الله
صلى الله عليه و سلم قال عمر نسب قريب قالت تركت بني وما ينضج أكبرهم الكراع فأمر
لها عمر رضي الله عنه بجمل موقر طعاما وكسوة فقال رجل أكثرت لها يا أمير المؤمنين
فقال شهد أبوها الحديبية مع رسول الله صلى الله عليه و سلم ولعله قد شهد فتح مدينة
كذا وفتح مدينة كذا فحظه فيها ونحن نجبيها أفلا أعطيها من ذلك أخرجه البخاري من
حديث مالك عن زيد بن اسلم 50
باب ما جاء في قول
أمير المؤمنين عمر رضي الله عنه ما من أحد من المسلمين إلا له حق في هذا المال
12781 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق أنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد
بن عبد الوهاب أنا جعفر بن عون أنا هشام بن سعد عن زيد بن أسلم عن أبيه أسلم قال
سمعت عمر رضي الله عنه يقول : اجتمعوا لهذا المال فانظروا لمن ترونه ثم قال لهم
إني أمرتكم أن تجتمعوا لهذا المال فتنظروا لمن ترونه وإني قد قرأت آيات من كتاب
الله سمعت الله يقول
{ ما أفاء الله على
رسوله من أهل القرى فلله وللرسول ولذي القربى واليتامى والمساكين وبن السبيل كيلا
يكون دولة بين الأغنياء منكم وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا واتقوا
الله إن الله شديد العقاب للفقراء المهاجرين الذين اخرجوا من ديارهم وأموالهم
يبتغون فضلا من الله ورضوانا وينصرون الله ورسوله أولئك هم الصادقون } والله ما هو
لهؤلاء وحدهم
{ والذين تبوؤا الدار
والإيمان من قبلهم يحبون من هاجر إليهم ولا يجدون في صدورهم حاجة مما أوتوا
ويؤثرون على أنفسهم } الآية والله ما هو لهؤلاء وحدهم { والذين جآءوا من بعدهم }
الآية والله ما من أحد من المسلمين إلا وله حق في هذا المال أعطي منه أو منع حتى
راع بعدن
12782 - وأخبرنا أبو
الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي ثنا
سليمان بن حرب ثنا حماد بن زيد عن أيوب عن عكرمة بن خالد عن مالك بن أوس بن
الحدثان عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه : في قصة ذكرها قال ثم تلا { إنما الصدقات
للفقراء والمساكين } إلى آخر الآية فقال هذه لهؤلاء ثم تلا { واعلموا أنما غنمتم
من شيء فأن لله خمسه وللرسول } إلى آخر الآية ثم قال هذا لهؤلاء ثم تلا { ما أفاء
الله على رسوله من أهل القرى } إلى آخر الآية ثم قرأ { للفقراء المهاجرين } إلى
آخر الآية ثم قال هؤلاء المهاجرون ثم تلا { والذين تبوؤا الدار والإيمان من قبلهم
} إلى آخر الآية فقال هؤلاء الأنصار قال وقال { والذين جاؤوا من بعدهم يقولون ربنا
اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان } إلى آخر الآية قال فهذه استوعبت الناس
ولم يبق أحد من المسلمين إلا وله في هذا المال حق إلا ما تملكون من رقيقكم فإن أعش
إن شاء الله لم يبق أحد من المسلمين إلا سيأتيه حقه حتى الراعي بسرو حمير يأتيه
حقه ولم يعرق فيه جبينه قال الشافعي رضي الله عنه هذا الحديث يحتمل معاني منها أن
يقول ليس أحد يعطي بمعنى حاجة من أهل الصدقة أو معنى أنه من أهل الفيء الذين يغزون
إلا وله حق في هذا المال الفيء أو الصدقة وهذا كأنه أولى معانيه فقد قال النبي صلى
الله عليه و سلم في الصدقة لا حظ فيها لغني ولا لذي مرة مكتسب والذي احفظ عن أهل
العلم أن الاعراب لا يعطون من الفيء قال الشيخ قد مضى هذا في حديث بريدة عن النبي
صلى الله عليه و سلم وقد حكى أبو عبد الرحمن الشافعي عن الشافعي أنه قال في كتاب السير
القديم معنى هذا ثم استثنى فقال إلا أن لا يصاب أحد المالين ويصاب الآخر بالصنفين
إليه حاجة فيشرك بينهم فيه قال وقد أعان أبو بكر رضي الله عنه خالد بن الوليد رضي
الله عنه في خروجه إلى أهل الردة بمال أتى به عدي بن حاتم من صدقة قومه فلم ينكر
عليه ذلك إذ كانت بالقوم إليه حاجة والفىء مثل ذلك 51
باب لا يفرض واجبا
إلا لبالغ يطيق مثله القتال 12783
- أخبرنا محمد بن عبد
الله الحافظ أخبرني أبو أحمد الحافظ أنا أبو جعفر محمد بن الحسين الخثعمي ثنا عبيد
بن إسماعيل ثنا أبو أسامة عن عبيد الله قال حدثني نافع قال حدثني بن عمر : أن رسول
الله صلى الله عليه و سلم عرضه يوم أحد للقتال قال وأنا بن أربع عشرة سنة فلم
يجزني قال ثم عرضني يوم الخندق وأنا بن خمس عشرة سنة فأجازني قال نافع فقدمت على
عمر بن عبد العزيز وهو إذ ذاك خليفة فحدثت هذا الحديث فقال ان هذا لحد بين الصغير
والكبير ثم كتب إلى عماله بأن يفرضوا لمن بلغ خمس عشرة سنة وما كان دون ذلك ان
يجعلوه مع العيال رواه البخاري في الصحيح عن عبيد وأخرجه مسلم من أوجه آخر عن عبيد
الله بن عمر
12784 - أخبرنا
أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران العدل ببغداد أنا إسماعيل بن محمد
الصفار ثنا سعدان بن نصر ثنا وكيع عن هشام بن سعد عن زيد بن أسلم عن أبيه قال قال
عمر بن الخطاب رضي الله عنه :
اجتمعوا لهذا الفيء
حتى ننظر فيه قال ثم قال لهم بعد اني قد كنت امرتكم أن تجتمعوا له حتى ننظر فيه
وإني قرأت آيات من كتاب الله عز و جل فاستغنيت بهن قال الله عز و جل { ما أفاء الله
على رسوله من أهل القرى فلله وللرسول ولذي القربى } إلى قوله { شديد العقاب }
والله ما هو لهؤلاء وحدهم ثم قرأ
{ للفقراء المهاجرين
الذين أخرجوا من ديارهم وأموالهم } إلى آخر الآية ثم قرأ { والذين جاؤوا من بعدهم
يقولون ربنا اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان } والله ما هو لهؤلاء وحدهم
ولئن بقيت إلى قابل لألحقن آخر الناس بأولهم فلأجعلنهم ببابا واحدا يعني باجا
واحدا قال فجاء بن له وهو يقسم يقال له عبد الرحمن بن لهية امرأة كانت لعمر رضي
الله عنه فقال له اكسني خاتما فقال له الحق بأمك تسقيك شربة من سويق فوالله ما
أعطاه شيئا 52
باب ما يكون للوالي
الأعظم ووالي الإقليم من مال الله وما جاء في رزق القضاة وأجر سائر الولاة 12785 -
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي قالا أنا أبو الحسن
أحمد بن محمد بن عبدوس ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا أحمد بن صالح المصري ثنا بن
وهب أخبرني يونس عن بن شهاب قال أخبرني عروة بن الزبير أن عائشة زوج النبي صلى
الله عليه و سلم قالت : لما استخلف أبو بكر رضي الله عنه قال لقد علم قومي ان
حرفتي لم تكن تعجز عن مؤنة أهلي وقد شغلت بأمر المسلمين فسيأكل آل أبي بكر من هذا
المال واحترف للمسلمين فيه
12786 - قال بن
شهاب وأخبرني عروة عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه و سلم قالت : لما استخلف عمر
رضي الله عنه أكل هو وأهله واحترف في مال نفسه رواه البخاري في الصحيح عن إسماعيل
بن أبي أويس عن بن وهب
12787 - أخبرنا
محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان
ثنا بن نمير عن الأعمش عن شقيق عن مسروق عن عائشة رضي الله عنها قالت : قال أبو
بكر رضي الله عنه حين حضر انظري كل شيء زاد في مالي منذ دخلت في هذه الإمارة فرديه
إلى الخليفة من بعدي قالت فلما مات نظرنا فما وجدنا زاد في ماله إلا ناضحا كان
يسقى بستانا له وغلاما نوبيا كان يحمل صبيا له قالت فأرسلت به إلى عمر رضي الله
عنه قالت فأخبرت أن عمر رضي الله عنه بكى وقال رحم الله أبا بكر لقد أتعب من بعده
تعبا شديدا
12788 - وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنا محمد بن طاهر بن يحيى حدثني أبي ثنا محمد بن أبي خالد
الفراء ثنا أبي ثنا المبارك بن فضالة عن الحسن : أن أبا بكر الصديق رضي الله عنه
خطب الناس فحمد الله واثنى عليه ثم قال إن أكيس الكيس التقوى وأحمق الحمق الفجور
ألا وإن الصدق عندي الأمانة والكذب الخيانة ألا وان القوي عندي ضعيف حتى آخذ منه
الحق والضعيف عندي قوي حتى آخذ له الحق ألا واني قد وليت عليكم ولست بأخيركم قال
الحسن هو والله خيرهم غير مدافع ولكن المؤمن يهضم نفسه ثم قال ولوددت أنه كفاني
هذا الأمر أحدكم قال الحسن صدق والله وإن أنتم أردتموني على ما كان الله يقيم نبيه
من الوحي ما ذلك عندي إنما أنا بشر فراعوني فلما أصبح غدا إلى السوق فقال له عمر
رضي الله عنه أين تريد قال السوق قال قد جاءك ما يشغلك عن السوق قال سبحان الله
يشغلني عن عيالي قال تفرض بالمعروف قال ويح عمر إني أخاف أن لا يسعني أن آكل من
هذا المال شيئا قال فانفق في سنتين وبعض أخرى ثمانية آلاف درهم فلما حضره الموت
قال قد كنت قلت لعمر إني أخاف أن لا يسعني أن آكل من هذا المال شيئا فغلبني فإذا
أنا مت فخدوا من مالي ثمانية آلاف درهم وردوها في بيت المال قال فلما أتى بها عمر
رضي الله عنه قال رحم الله أبا بكر لقد اتعب من بعده تعبا شديدا
12789 - أخبرنا
أبو حازم عمر بن أحمد العبدوي الحافظ أنا أبو الفضل محمد بن عبد الله بن محمد بن
خميرويه ثنا أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا سفيان ثنا أيوب عن محمد بن سيرين
عن الأحنف بن قيس قال : كنا بباب عمر بن الخطاب رضي الله عنه ننظر أن يؤذن لنا
فخرجت جارية فقلنا سرية أمير المؤمنين فسمعت فقالت ما أنا بسرية أمير المؤمنين وما
أحل له اني لمن مال الله تعالى قال فذكر ذلك لعمر بن الخطاب فدخلنا عليه فأخبرناه
بما قلنا وبما قالت فقال صدقت ما تحل لي وما هي لي بسرية وإنها لمن مال الله عز و
جل وسأخبركم بما استحل من هذا المال استحل منه حلتين حلة للشتاء وحلة للصيف وما
يسعني لحجتي وعمرتي وقوتي وقوت أهل بيتي وسهمي مع المسلمين كسهم رجل لست بأرفعهم
ولا أوضعهم
12790 - أخبرنا أبو
نصر بن قتادة أنا أبو منصور العباس بن الفضل النضروي ثنا أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن
منصور ثنا أبو الأحوص عن أبي إسحاق عن اليرفأ قال قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه
: إني أنزلت نفسي من مال الله بمنزلة والي اليتيم أن احتجت أخذت منه فإذا أيسرت
رددته وإن استغنيت استعففت
12791 - أخبرنا أبو
الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد الصفار ثنا أحمد بن عبيد الله النرسي
ثنا روح ثنا بن أبي عروبة عن قتادة عن اللاحق بن حميد قال : لما بعث عمر بن الخطاب رضي الله عنه عمار بن ياسر وعبد الله بن مسعود وعثمان
بن حنيف إلى الكوفة وبعث عمار بن ياسر على الصلاة وعلى الجيوش وبعث بن مسعود على
القضاء وعلى بيت المال بعث عثمان بن حنيف على مساحة الأرض جعل بينهم كل يوم شاة
شطرها وسواقطها لعمار بن ياسر والنصف بين هذين قال سعيد ولا أحفظ الطعام قال
نزلتكم وإياي من هذا المال بمنزلة والي مال اليتيم من كان غنيا فليستعفف ومن كان
فقيرا فليأكل بالمعروف وما أرى قرية يؤخذ منها كل يوم شاة إلا كان ذلك سريعا في
خرابها
12792 - أخبرنا
أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد أنا أبو عمرو بن السماك ثنا حنبل بن إسحاق بن
حنبل ثنا الحميدي ثنا سفيان ثنا عامر بن شقيق أنه سمع أبا وائل يقول : استعملني بن
زياد على بيت المال فأتاني رجل منه بصك فيه أعط صاحب المطبخ ثمانمائة درهم فقلت له
مكانك ودخلت على بن زياد فحدثته فقلت ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه استعمل عبد
الله بن مسعود على القضاء وبيت المال وعثمان بن حنيف على ما يسقي الفرات وعمار بن
ياسر على الصلاة والجند ورزقهم كل يوم شاة فجعل نصفها وسقطها وأكارعها لعمار بن
ياسر لأنه كان على الصلاة والجند وجعل لعبد الله بن مسعود ربعها وجعل لعثمان بن
حنيف ربعها ثم قال ان مالا يؤخذ منه كل يوم شاة ان ذلك فيه لسريع قال بن زياد ضع
المفتاح واذهب حيث شئت
12793 - أخبرنا
أبو علي الروذباري أنا أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا أبو الوليد الطيالسي ثنا
ليث عن بكير بن عبد الله بن الأشج عن بسر بن سعيد عن بن الساعدي قال : استعملني
عمر بن الخطاب رضي الله عنه على الصدقة فلما فرغت أمر لي بعمالة فقلت إنما عملت
لله قال خذ ما أعطيت فإني قد عملت على عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم فعملني
رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة عن الليث وقال عن بن السعدي
12794 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو علي حامد بن محمد الهروي ثنا علي بن محمد الجكاني
ثنا أبو اليمان أخبرني شعيب عن الزهري أخبرني السائب بن يزيد أن حويطب بن عبد
العزى أخبره أن عبد الله بن السعدي : أخبره أنه قدم على عمر بن الخطاب رضي الله
عنه في خلافته فقال له عمر ألم أحدث أنك تلي من أعمال الناس أعمالا فإذا أعطيت العمالة
كرهتها قال فقلت بلى قال فقال عمر رضي الله عنه فما تريد إلى ذلك فقلت إن لي
أفراسا وأعبدا وأنا بالخير وأريد أن تكون عمالتي صدقة على المسلمين فقال عمر رضي
الله عنه فلا تفعل فإني قد كنت أردت ذلك وكان رسول الله صلى الله عليه و سلم
يعطيني العطاء فأقول أعطه أفقر إليه مني حتى أعطاني مرة مالا فقلت أعطه افقر إليه
مني فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم خذه فتموله أو تصدق به وما جاءك من هذا
المال وأنت غير مشرف ولا سائل فخذه وما لا فلا تتبعه نفسك رواه البخاري في الصحيح
عن أبي اليمان وأخرجه مسلم من حديث عمرو بن الحارث عن بن شهاب
12795 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا
محمد بن إسحاق الصغاني ثنا عبد الله بن صالح حدثني الليث حدثني هشام بن سعد عن زيد
بن أسلم عن أبيه أسلم أنه قال : لما كان يوم عام الرمادات واجدبت بلاد العرب كتب
عمر بن الخطاب رضي الله عنه إلى عمرو بن العاص من عبد الله عمر أمير المؤمنين إلى
عمرو بن العاص انك لعمري ما تبالي إذا سمنت ومن قبلك أن أعجف أنا ومن قبلي ويا
غوثاه فذكر الحديث وقال فيه ثم دعا أبا عبيدة بن الجراح فخرج في ذلك فلما رجع بعث
إليه بألف دينار فقال أبو عبيدة إني لم أعمل لك يا بن الخطاب إنما عملت لله ولست
آخذ في ذلك شيئا فقال عمر رضي الله عنه قد أعطانا رسول الله صلى الله عليه و سلم
في أشياء بعثنا لها فكرهنا ذلك فأبى علينا رسول الله صلى الله عليه و سلم فاقبلها
أيها الرجل فاستعن بها على دينك ودنياك فقبلها أبو عبيدة
12796 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنا أبو إسحاق إبراهيم بن فراس الفقيه بمكة ثنا بكر بن سهل الدمياطي
ثنا شعيب بن يحيى التجيبي ثنا الليث بن سعد عن هشام بن سعد فذكره : بإسناده مثله وذكر ما ترك من الأول فقال فكتب عمرو السلام أما بعد
لبيك لبيك اتتك عير أولها عندك وآخرها عندي مع أني أرجو أن أجد سبيلا أن أحمل في البحر
فلما قدم أول عير دعا الزبير رضي الله عنه فقال اخرج في أول هذه العير فاستقبل بها
نجدا فاحمل إلى كل أهل بيت قدرت ان تحملهم إلي ومن لم تستطع حمله فمر لكل أهل بيت
ببعير بما عليه ومرهم فليلبسوا كسائين ولينحروا البعير فيجملوا شحمه وليقددوا لحمه
وليحتذوا جلده ثم ليأخذوا كبة من قديد وكبة من شحم وجفنة من دقيق فيطبخوا ويأكلوا
حتى يأتيهم الله برزق فأبى الزبير أن يخرج فقال أما والله لا تجد مثلها حتى تخرج
من الدنيا ثم دعا آخر أظنه طلحة فأبى ثم دعا أبا عبيدة بن الجراح فخرج في ذلك وذكر
باقي الحديث بنحوه
12797 - أخبرنا
أبو علي الروذباري أنا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا موسى بن مروان الرقي ثنا
المعافي ثنا الأوزاعي عن الحارث بن يزيد عن جبير بن نفير عن المستورد بن شداد سمعت
النبي صلى الله عليه و سلم يقول
: من كان لنا عاملا
فليكتسب زوجة فإن لم يكن له خادم فليكتسب خادما فإن لم يكن له مسكن فليكتسب مسكنا
قال فقال أبو بكر رضي الله عنه أخبرت أن النبي صلى الله عليه و سلم قال من اتخذ
غير ذلك فهو غال أو سارق
12798 - وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو النضر محمد بن محمد بن يوسف الفقيه ثنا الحسين بن
إدريس الأنصاري ثنا محمد بن عبد الله بن عمار الموصلي ثنا المعافي بن عمران :
فذكره إلا أنه قال عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن المستورد قال في آخره وأخبرت
لم يقل فقال أبو بكر
12799 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عمرو عثمان بن أحمد السماك ببغداد ثنا أحمد بن حيان
بن ملاعب ثنا أبو عاصم ثنا عبد الوارث بن سعيد عن حسين المعلم عن عبد الله بن
بريدة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : من استعملناه على عمل ورزقناه
رزقا فما أخذ بعد ذلك فهو غلول
12800 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنا أبو بكر بن بالويه ثنا أحمد بن علي الخراز ثنا إسحاق بن الربيع
ثنا أبو بكر بن عبد الله بن أبي سبرة ثنا إسماعيل بن أمية عن الزهري قال : رزق
رسول الله صلى الله عليه و سلم عتاب بن أسيد حين استعمله على مكة أربعين أوقية في
كل سنة هذا منقطع وقد روي من وجه آخر مسندا
12801 - أخبرناه
أبو عبد الله الحافظ أنا جعفر الخلدي ثنا علي بن سعيد بن بشير الرازي ثنا إسحاق بن
الحصين الرقي بن بنت معمر بن سليمان ح وأخبرنا أبو إسحاق سهل بن أبي سهل المهراني
أنا أبو العباس محمد بن إسحاق الصبغي ثنا أحمد بن عثمان النسوي ثنا إسحاق بن
الحصين ثنا سعيد بن مسلمة عن إسماعيل بن أمية عن أبي الزبير عن جابر : أن رسول
الله صلى الله عليه و سلم استعمل عتاب بن أسيد على مكة وفرض له عمالته أربعين
أوقية من فضة
12802 - وقد
أخبرنا أبو بكر الفارسي أنا أبو إسحاق الأصبهاني أنا أبو أحمد بن فارس ثنا محمد بن
إسماعيل ثنا حرمي بن حفص ثنا خالد بن أبي عثمان القرشي ثنا أيوب بن عبد الله بن
يسار عن عمرو بن أبي عقرب قال سمعت عتاب بن أسيد وهو مسند ظهره إلى بيت الله يقول
: والله ما أصبت في عملي هذا الذي ولاني فيه رسول الله صلى الله عليه و سلم إلا
ثوبين معقدين كسوتهما مولاي كيسان
12803 - وأخبرنا
أبو علي الروذباري أنا أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا جعفر بن مسافر التنيسي
ثنا بن أبي فديك أنا الزمعي عن الزبير بن عثمان بن عبد الله بن سراقة أن محمد بن
عبد الرحمن بن ثوبان أخبره أن أبا سعيد الخدري رضي الله عنه أخبره أن رسول الله
صلى الله عليه و سلم قال : إياكم والقسامة قال فقلنا وما القسامة قال الشيء يكون
بين الناس ثم ينتقص منه
12804 - وأخبرنا
أبو علي أنا أبو بكر ثنا أبو داود ثنا عبد الله القعنبي ثنا عبد العزيز بن محمد عن
شريك بن أبي نمر ح وأخبرنا أبو طاهر الفقيه أنا أبو بكر القطان ثنا إبراهيم بن
الحارث ثنا يحيى بن أبي بكير ثنا زهير بن محمد عن شريك عن عطاء بن يسار ان رسول
الله صلى الله عليه و سلم قال
: إياكم والقسامة قالوا
وما القسامة يا رسول الله قال الرجل يكون على الفئام من الناس فيأخذ من حظ هذا وحظ
هذا 53
باب الاختيار في
التعجيل بقسمة مال الفيء إذا اجتمع 12805 - أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف
الأصبهاني أنا أبو سعيد بن الأعرابي ثنا بن أبي مسرة ثنا العلاء بن عبد الجبار ثنا
عبد الله بن المبارك عن صفوان بن عمرو عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن أبيه عن
عوف بن مالك الأشجعي قال : كان النبي صلى الله عليه و سلم إذا جاء الفيء يقسمه من
يومه
12806 - قال
وأخبرنا أبو سعيد قال ثنا أبو داود ثنا بن المصفى ثنا أبو المغيرة عن صفوان بن
عمرو : بإسناده مثله زاد فيه فأعطى العزب حظا وأعطى الأهل حظين فدعاني فأعطاني
حظين وكان لي أهل ثم دعا عمارا فأعطاه حظا واحدا
12807 - وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو الطيب محمد بن محمد بن عبد الله الشعيري ثنا محمش
بن عصام أنبأ حفص بن عبد الله ثنا إبراهيم بن طهمان عن عبد العزيز بن صهيب عن أنس
بن مالك قال
: أتى رسول الله صلى
الله عليه و سلم بمال من البحرين فقال انثروه في المسجد قال وكان أكثر مال أتى به
رسول الله صلى الله عليه و سلم فخرج رسول الله صلى الله عليه و سلم إلى الصلاة ولم
يلتفت إليه فلما قضى الصلاة جاء فجلس إليه فما كان يرى أحدا إلا أعطاه إذ جاءه
العباس فقال يا رسول الله أعطني فإني فاديت نفسي وفاديت عقيلا قال له رسول الله
صلى الله عليه و سلم خذ فحثا في ثوبه ثم ذهب يقله فلم يستطع فقال مر بعضهم يرفعه
إلي قال لا قال فارفعه أنت علي قال لا فنثر منه ثم احتمله فألقاه على كاهله ثم
انطلق قال فما زال رسول الله صلى الله عليه و سلم يتبعه بصره حتى خفي عليه عجبا من
حرصه فما قام رسول الله صلى الله عليه و سلم وثم منها درهم أخرجه البخاري في
الصحيح فقال وقال إبراهيم
12808 - أخبرنا
أبو محمد بن يوسف أنا أبو سعيد بن الأعرابي ثنا عباس بن محمد الدوري ثنا أبو سلمة
منصور ثنا بكر بن مضر ثنا موسى بن جبير عن أبي أمامة قال : دخلت أنا يوما وعروة
على عائشة رضي الله عنها فقالت لو رأيتما نبي الله صلى الله عليه و سلم في مرضة
مرضها وكانت له عندي ستة دنانير قال موسى بن جبير أو سبعة فأمرني نبي الله صلى الله
عليه و سلم أن أفرقها فشغلني وجع رسول الله صلى الله عليه و سلم حتى عافاه الله ثم
سألني عنها فقال أكنت فرقت الستة أو السبعة قالت لا والله شغلني وجعك قالت فدعا
بها ثم فرقها فقال ما ظن نبي الله لو لقي الله عز و جل وهي عنده
12809 - أخبرنا
أبو الحسن علي بن محمد بن علي بن السقاء أنا أبو الحسن الطرائفي ثنا عثمان بن سعيد
الدارمي ثنا هشام بن عبد الملك أبو الوليد الطيالسي ثنا أبو عوانة عن عبد الملك بن
عمير عن ربعي بن حراش عن أم سلمة قالت : دخل علي رسول الله صلى الله عليه و سلم
وهو ساهم الوجه قالت فحسبت ذلك من وجع فقلت ما لك ساهم الوجه فقال من أجل الدنانير
السبعة التي أتتنا أمس ولم نقسمها وهي في خصم الفراش
12810 - أخبرنا
عبد الله بن يوسف الأصبهاني أنا أبو سعيد بن الأعرابي ثنا الدبري عن عبد الرزاق عن
بن جريج ح قال وأنا أبو سعيد ثنا علي بن عبد العزيز قال قال أبو عبيد حدثني حجاج
عن بن جريج قال أخبرني عمرو بن دينار عن الحسن بن محمد قال : كان رسول الله صلى
الله عليه و سلم لا يبيت مالا ولا يقيله قال أبو عبيد إن جاءه غدوة لم ينتصف
النهار حتى يقسمه وإن جاءه عشية لم يبت حتى يقسمه هذا مرسل
12811 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا دعلج بن أحمد السجزي ثنا محمد بن سليمان الواسطي ثنا الحر
بن مالك العنبري ثنا مالك بن مغول عن يحيى بن سعيد عن أبيه قال قال عمر بن الخطاب
رضي الله عنه لعبد الله بن الأرقم : اقسم بيت مال المسلمين في كل شهر مرة أقسم مال
المسلمين في كل جمعة مرة ثم قال أقسم بيت المال في كل يوم مرة قال فقال رجل من
القوم يا أمير المؤمنين لو أبقيت في مال المسلمين بقية تعدها لنائبة أو صوت يعني خارجة
قال فقال عمر رضي الله عنه للرجل الذي كلمه جرى الشيطان على لسانك لقنني الله
حجتها ووقاني شرها أعد لها ما أعد لها رسول الله صلى الله عليه و سلم طاعة الله عز
و جل ورسوله صلى الله عليه و سلم
12812 - وفيما أجاز
لي أبو عبد الله الحافظ روايته عنه أن أبا العباس محمد بن يعقوب حدثهم أنا الربيع
بن سليمان أنا الشافعي أنا غير واحد من أهل العلم أنه : لما قدم على عمر بن الخطاب
رضي الله عنه ما أصيب من العراق قال له صاحب بيت المال أنا أدخله بيت المال قال لا
ورب الكعبة لا يؤوى تحت سقف بيت حتى أقسمه فأمر به فوضع في المسجد ووضعت عليه
الأنطاع وحرسه رجال من المهاجرين والأنصار فلما أصبح غدا معه العباس بن عبد المطلب
وعبد الرحمن بن عوف أخذ بيد أحدهما أو أحدهما أخذ يده فلما رأوه كشطوا الأنطاع عن
الأموال فرأى منظرا لم ير مثله رأى الذهب فيه والياقوت والزبرجد واللؤلؤ يتلألأ
فبكى فقال له أحدهما إنه والله ما هو بيوم بكاء ولكنه يوم شكر وسرور فقال إني والله
ما ذهبت حيث ذهبت ولكنه والله ما كثر هذا في قوم قط إلا وقع بأسهم بينهم ثم أقبل
على القبلة ورفع يديه إلى السماء وقال اللهم إني أعوذ بك أن أكون مستدرجا فإني
أسمعك تقول سنستدرجهم من حيث لا يعلمون ثم قال أين سراقة بن جعشم فأتى به أشعر
الذراعين دقيقهما فأعطاه سواري كسرى فقال ألبسهما ففعل فقال قل الله أكبر قال الله
أكبر قال قل الحمد لله الذي سلبهما من كسرى بن هرمز وألبسهما سراقة بن جعشم
أعرابيا من بني مدلج وجعل يقلب بعض ذلك بعضا فقال إن الذي أدى هذا لأمين فقال له
رجل أنا أخبرك أنت أمين الله وهم يؤدون إليك ما أديت إلى الله فإذا رتعت رتعوا قال
صدقت ثم فرقة قال الشافعي وإنما ألبسهما سراقة لأن النبي صلى الله عليه و سلم قال
لسراقة ونظر إلى ذراعيه كأني بك قد لبست سواري كسرى قال ولم يجعل له الا سوارين قال
الشافعي أخبرنا الثقة من أهل المدينة قال أنفق عمر بن الخطاب رضي الله عنه على أهل
الرمادة حتى وقع مطر فترحلوا فخرج إليهم عمر رضي الله عنه راكبا فرسا فنظر إليهم
وهم يترحلون بظعائنهم فدمعت عيناه فقال رجل من بني محارب بن خصفة أشهد أنها انحسرت
عنك ولست بابن أمة فقال له عمر رضي الله عنه ويلك ذلك لو كنت أنفقت عليهم من مالي
أو من مال الخطاب إنما أنفقت عليهم من مال الله عز و جل
12813 - أخبرنا
أبو علي الروذباري وأبو الحسين بن بشران العدل ببغداد وأبو الحسين بن الفضل القطان
قالوا أنا إسماعيل بن محمد الصفار ثنا سعدان بن نصر ثنا وكيع بن الجراح عن هشام بن
سعد عن الزهري وجعفر بن برقان عن الزهري عن المسور بن مخرمة قال : أتى عمر بن
الخطاب رضي الله عنه بغنائم من غنائم القادسية فجعل يتصفحها وينظر إليها وهو يبكي
ومعه عبد الرحمن بن عوف فقال له عبد الرحمن يا أمير المؤمنين هذا يوم فرح وهذا يوم
سرور قال فقال أجل ولكن لم يؤت هذا قوم قط إلا أورثهم العداوة والبغضاء
12814 - وأخبرنا
أبو محمد عبد الله بن يوسف أنا أبو سعيد بن الأعرابي ثنا أحمد بن منصور الرمادي ثنا
عبد الرزاق أنا معمر عن الزهري عن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف قال : لما أتى عمر
رضي الله عنه بكنوز كسرى قال له عبد الله بن أرقم الزهري ألا تجعلها في بيت المال
يعني فقال عمر رضي الله عنه لا تجعلها في بيت المال حتى تقسمها وبكى عمر رضي الله
عنه فقال له عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه ما يبكيك يا أمير المؤمنين فوالله إن
هذا ليوم شكر ويوم سرور ويوم فرح فقال عمر إن هذا لم يعطه الله قوما قط إلا ألقى
الله بينهم العداوة والبغضاء
12815 - وأخبرنا
أبو محمد أنا أبو سعيد قال وجدت في كتابي بخط يدي عن أبي داود قال ثنا محمد بن
عبيد ثنا حماد ثنا يونس عن الحسن : أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أتى بفروة كسرى
فوضعت بين يديه وفي القوم سراقة بن مالك بن جعشم قال فألقى إليه سواري كسرى بن
هرمز فجعلهما في يده فبلغا منكبيه فلما رءاهما في يدي سراقة قال الحمد لله سواري
كسرى بن هرمز في يد سراقة بن مالك بن جعشم أعرابي من بني مدلج ثم قال اللهم إني قد
علمت أن رسولك صلى الله عليه و سلم كان يحب أن يصيب مالا فينفقه في سبيلك وعلى
عبادك فزويت ذلك عنه نظرا منك له وخيارا ثم قال اللهم إني قد علمت أن أبا بكر رضي
الله عنه كان يحب أن يصيب مالا فينفقه في سبيلك وعلى عبادك فزويت ذلك عنه نظرا منك
له وخيارا اللهم إني أعوذ بك أن يكون هذا مكرا منك بعمر ثم قال تلي { أيحسبون أنما
نمدهم به من مال وبنين نسارع لهم في الخيرات بل لا يشعرون }
12816 - أخبرنا
أبو زكريا بن أبي إسحاق أنا أبو عبد الله بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الوهاب أنا
جعفر بن عون أنا مسعر عن موسى بن أبي كثير عن سعيد قال : قسم عمر رضي الله عنه
يوما مالا فجعلوا يثنون عليه فقال ما أحمقكم لو كان هذا لي ما أعطيتكم درهما واحدا
12817 - أخبرنا
أبو الحسين بن بشران أنا إسماعيل الصفار ثنا عبد الكريم بن الهيثم ثنا عبد الأعلى
بن حماد ثنا سفيان بن عيينة ثنا عاصم بن كليب عن أبيه عن بن عباس قال : كان عمر
رضي الله عنه إذا صلى صلاة جلس فمن كانت له حاجة كلمه ومن لم تكن له دخل فصلى ذات
يوم فلم يجلس قال فجئت فقلت يا يرفأ بأمير المؤمنين شكوى قال لا والحمد لله قال فجاء
عثمان رضي الله عنه فجلس فلم يلبث أن جاء يرفأ فقال قم يا بن عفان قم يا بن عباس
فدخلنا على عمر رضي الله عنه وعنده صبرة من المال على كل صبرة منها كتف فقال إني
نظرت في أهل المدينة فوجدتكما أكثر أهل المدينة عشيرة فخذا هذا المال فاقتسماه فإن
بقي شيء فرداه فأما عثمان رضي الله عنه فحثا وأما أنا فقلت وإن نقص شيء أتممته لنا
قال شنشنة أعرفها من أخزم أما ترى هذا كان عند الله ومحمد وأصحابه يأكلون القد قال
قلت بلى والله لقد كان هذا عند الله ومحمد صلى الله عليه و سلم وأصحابه يأكلون
القد ولو فتح هذا على محمد صلى الله عليه و سلم صنع غير الذي تصنع قال فكأنه فزع منه
فقال وما كان يصنع قلت لأكل وأطعمنا قال فنشج حتى اختلفت أضلاعه وقال لوددت أني
خرجت منها كفافا لا علي ولا لي
12818 - أخبرنا
أبو الحسين بن بشران أنا أبو جعفر محمد بن عمرو البختري الرزاز ثنا محمد بن عبيد
الله بن يزيد ثنا روح بن عبادة ثنا عوف عن معاوية بن قرة حدثني أبو بردة بن أبي
موسى الأشعري قال قال عبد الله بن عمر رضي الله عنه : هل تدري ما قال أبي لأبيك
قال قلت لا قال إن أبي قال لأبيك يا أبا موسى أيسرك أن إسلامنا مع رسول الله صلى الله
عليه و سلم وجهادنا معه وعملنا معه كله برد لنا وإن كل عمل عملناه بعده نجونا منه
كفافا رأسا برأس قال فقال أبوك لأبي والله لقد جاهدنا بعد رسول الله صلى الله عليه
و سلم وصلينا وصمنا وعملنا خيرا كثيرا وأسلم على أيدينا أناس كثير وإنا نرجو بذلك
قال أبي ولكني أنا والذي نفس عمر بيده لوددت أن ذلك برد لنا وإن كل شيء عملناه بعد
نجونا منه كفافا رأسا برأس فقلت والله إن أباك خير من أبي رواه البخاري في الصحيح
عن يحيى بن بشر عن روح بن عبادة 54
باب من كره الإفراض
عند تغير السلاطين وصرفه عن المستحقين 12819 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا عبد
الله بن محمد الكعبي ثنا محمد بن أيوب أنا شيبان بن فروخ ثنا أبو الأشهب ثنا خليد
العصري عن الأحنف بن قيس قال كنت في نفر من قريش فمر أبو ذر رضي الله عنه وهو يقول : بشر الكنازين بكي في ظهورهم يخرج من جنوبهم وبكي من قبل أقفيتهم يخرج
من جباههم قال ثم تنحى فقعد إلى سارية فقلت من هذا قالوا هذا أبو ذر فقمت إليه فقلت
ما شيء سمعتك تقول قبل قال ما قلت إلا شيئا سمعته من نبيهم صلى الله عليه و سلم
قال قلت ما تقول في هذا العطاء قال خذه فإن فيه اليوم معونة فإذا كان ثمنا لدينك
فدعه رواه مسلم في الصحيح عن شيبان بن فروخ وهو في العطاء موقوف وقد روي من وجه
آخر مرفوعا
12820 - أخبرنا
أبو علي الروذباري أنا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا أحمد بن أبي الحواري ثنا سليم
بن مطير شيخ من أهل وادي القرى قال حدثني أبي مطير : أنه خرج حاجا حتى إذا كانوا
بالسويداء إذا أنا برجل قد جاء كأنه يطلب دواء أو حضضا فقال أخبرني من سمع رسول
الله صلى الله عليه و سلم في حجة الوداع وهو يعظ الناس ويأمرهم وينهاهم فقال يا
أيها الناس خذوا العطاء ما كان عطاء فإذا تجاحفت قريش على الملك وكان عن دين أحدكم
فدعوه
12821 - وأخبرنا
أبو علي أنا محمد ثنا أبو داود ثنا هشام بن عمار ثنا سليم بن مطير من أهل وادي
القرى عن أبيه أنه حدثهم قال سمعت رجلا يقول : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم
في حجة الوداع أمر الناس ونهاهم ثم قال اللهم هل بلغت قالوا اللهم نعم ثم قال إذا تجاحفت
قريش على الملك فيما بينها وعاد العطاء رشاء فدعوه فقيل من هذا قالوا هذا ذو
الزوائد صاحب رسول الله صلى الله عليه و سلم 55
باب ما لم يوجف عليه
بخيل ولا ركاب ومن اختار أن يكون وقفا للمسلمين كما فعل عمر بن الخطاب رضي الله
عنه بأرض العراق وغيرها أما بأن كانت فيئا فتركها وقفا وأما بأن كانت غنيمة
فاستطاب أنفس من كان ظهر عليها كما استطاب رسول الله صلى الله عليه و سلم أنفس أهل
سبي هوازن حتى تركوا حقوقهم
12822 - أخبرنا
أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا
يحيى بن آدم ثنا بن المبارك عن إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم : أن عمر
رضي الله عنه أعطى بجيلة ربع السواد فأخذوه سنين ثم وفد جرير رضي الله عنه إلى عمر
رضي الله عنه فقال لولا أني قاسم مسؤول لكنتم على ما قسم لكم فأرى أن ترده فرده
وأجازه بثمانين دينارا
12823 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس العنزي ثنا عثمان بن
سعيد الدارمي ثنا يحيى بن بكير وعبد الله بن صالح المصريان أن ليث بن سعد حدثهما
قال حدثني عقيل عن بن شهاب قال زعم عروة أن مروان بن الحكم والمسور بن مخرمة
أخبراه : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قام حين جاءه وفد هوازن مسلمين فسألوه
أن يرد إليهم أموالهم ونساءهم فقال لهم رسول الله صلى الله عليه و سلم معي من ترون
وأحب الحديث إلي أصدقه فاختاروا إحدى الطائفتين إما السبي وإما المال وقد كنت
استأنيت بهم وكان رسول الله صلى الله عليه و سلم انتظرهم بضع عشرة ليلة حين قفل من
الطائف فلما تبين لهم أن رسول الله صلى الله عليه و سلم غير راد إليهم إلا إحدى
الطائفتين قالوا فإنا نختار سبينا فقام رسول الله صلى الله عليه و سلم في المسلمين
فأثنى على الله بما هو أهله ثم قال أما بعد فإن إخوانكم هؤلاء قد جاؤنا تائبين
وإني قد رأيت أن أرد إليهم سبيهم فمن أحب أن يطيب ذلك فليفعل ومن أحب منكم أن يكون
على حظه حتى نعطيه إياه من أول ما يفىء الله علينا فليفعل فقال الناس قد طيبنا ذلك
يا رسول الله لهم فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم إنا لا ندري من أذن منكم في
ذلك ممن لم يأذن فارجعوا حتى يرفع إلينا عرفاؤكم أمركم فرجع الناس فكلمهم عرفاؤهم
ثم رجعوا إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم فأخبروه بأنهم قد طيبوا وأذنوا فهذا
الذي بلغنا عن سبي هوازن رواه البخاري في الصحيح عن يحيى بن بكير 56
باب ما جاء في تعريف العرفاء
12824 - أخبرنا أبو الحسين محمد بن الحسين بن محمد بن الفضل القطان ببغداد أنا أبو
بكر محمد بن عبد الله بن أحمد بن عتاب العبدي ثنا القاسم بن عبد الله بن المغيرة
ثنا بن أبي أويس ثنا إبراهيم بن إسماعيل بن عقبة حدثني موسى بن عقبة قال بن شهاب
حدثني عروة بن الزبير أن مروان بن الحكم والمسور بن مخرمة أخبراه : أن رسول الله
صلى الله عليه و سلم حين أذن للناس في عتق سبي هوازن قال إني لا أدري من أذن منكم
ممن لم يأذن فارجعوا حتى يرفع إلينا عرفاؤكم أمركم فرجع الناس فكلمهم عرفاؤهم
فرجعوا إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم فأخبروه أن الناس قد طيبوا وأذنوا رواه
البخاري في الصحيح عن إسماعيل بن أبي أويس
12825 - أخبرنا
أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنا عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن
سفيان حدثني بكر بن خلف ثنا غسان بن مضر ثنا سعيد بن يزيد عن أبي نضرة عن جابر بن
عبد الله قال : لما ولي عمر رضي الله عنه الخلافة فرض الفرائض ودون الدواوين وعرف
العرفاء وعرفني على أصحابي 57
باب ما جاء في كراهية
العرافة لمن جار وارتشى وعدل عن طريق الهدى 12826 - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد
بن عبدان أنا أحمد بن عبيد الصفار ثنا عبيد بن شريك ثنا عمرو بن عثمان ثنا محمد بن
حرب عن أبي سلمة سليمان بن سليم عن يحيى بن جابر عن صالح بن يحيى بن المقدام عن
جده المقدام : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم ضرب على منكبه ثم قال أفلحت يا
قديم إن مت ولم تكن أميرا أو كاتبا أو عريفا
12827 - أخبرنا
علي أنا أحمد بن عبيد ثنا أحمد بن بشر المرثدي ثنا حاجب بن الوليد ثنا محمد بن حرب
فذكره بنحوه إلا أنه قال عن أبيه عن جده قال ولم تكن أميرا ولا جابيا ولا عرافا
12828 - أخبرنا
أبو علي الروذباري أنا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا مسدد ثنا بشر بن المفضل ثنا
غالب القطان عن رجل عن أبيه عن جده : أنهم كانوا على منهل من المناهل فلما بلغهم
الإسلام جعل صاحب الماء لقومه مائة من الإبل على أن يسلموا فأسلموا وقسم الإبل بينهم
وبدا له أن يرتجعها منهم فأرسل ابنه إلى النبي صلى الله عليه و سلم فقال له ائت
النبي صلى الله عليه و سلم فقل له إن أبي يقرئك السلام وإنه جعل لقومه مائة من
الإبل على أن يسلموا فأسلموا وقسم الإبل بينهم وبدا له أن يرتجعها منهم أفهو أحق
بها أم هم فإن قال نعم أو لا فقل له إن أبي شيخ كبير وهو عريف الماء وإنه يسئلك أن
تجعل لي العرافة بعده فأتاه فقال له إن أبي يقرئك السلام فقال عليك وعلى أبيك
السلام فقال إن أبي جعل لقومه مائة من الإبل على أن يسلموا فأسلموا وحسن إسلامهم
ثم بدا له أن يرتجعها منهم أفهو أحف بها أم هم قال إن بدا له أن يسلمها لهم
فليسلمها وإن بدا له أن يرتجعها فهو أحق بها منهم فإن أسلموا فلهم إسلامهم وإن لم
يسلموا قوتلوا على الإسلام قال إن أبي شيخ كبير وهو عريف الماء وإنه يسئلك أن تجعل
لي العرافة بعده فقال العرافة حق ولا بد للناس من العرفاء ولكن العرفاء في النار
58
باب ما جاء في شعار
القبائل ونداء كل قبيلة بشعارها 12829 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن
عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن بن إسحاق قال حدثني عمر بن عبد الله بن عروة عن عروة
بن الزبير قال : جعل رسول الله صلى الله عليه و سلم شعار المهاجرين يوم بدر يا بني
عبد الرحمن وشعار الخزرج يا بني عبد الله وشعار الأوس يا بني عبيد الله وسمى خيله
يا خيل الله هذا مرسل وقد روي موصولا
12830 - أخبرناه
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو علي الحافظ ثنا القاسم بن زكريا المقرئ ثنا عمرو بن
محمد الناقد ثنا يعقوب بن محمد الزهري ثنا عبد العزيز بن عمران ثنا إبراهيم بن
إسماعيل بن أبي حبيبة عن يزيد بن رومان عن عروة بن الزبير عن عائشة رضي الله عنها
قالت : جعل رسول الله صلى الله عليه و سلم شعار المهاجرين يوم بدر يا بني عبد
الرحمن والأوس بني عبد الله والخزرج بني عبيد الله
12831 - وأخبرنا
أبو علي الروذباري أنا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا سعيد بن منصور ثنا يزيد
بن هارون عن الحجاج عن قتادة عن الحسن عن سمرة بن جندب قال : كان شعار المهاجرين
يا عبد الله وشعار الأنصار عبد الرحمن
12832 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو محمد الحسن بن حليم ثنا أبو الموجه أنا عبدان أنا
عبد الله أنا عكرمة بن عمار عن إياس بن سلمة بن الأكوع عن أبيه قال : غزوت مع أبي
بكر رضي الله عنه زمن رسول الله صلى الله عليه و سلم فكان شعارنا أمت أمت
12833 - أخبرنا أبو
عبد الله الحافظ أنا أبو العباس المحبوبي ثنا أحمد بن سيار ثنا محمد بن كثير ثنا
سفيان عن أبي إسحاق عن المهلب بن أبي صفرة قال أخبرني من سمع النبي صلى الله عليه
و سلم يقول : إن بيتم فليكن شعاركم حم لا ينصرون وقد قيل عن المهلب بن أبي صفرة
يذكر عن البراء بن عازب
12834 - أخبرناه محمد
بن عبد الله الحافظ ثنا أبو محمد أحمد بن عبد الله المزني ثنا محمد بن عبد الله بن
سليمان ثنا علي بن حكيم ثنا شريك عن أبي إسحاق قال سمعت المهلب بن أبي صفرة يذكر
عن البراء بن عازب أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : إنكم تلقون عدوكم غدا
فليكن شعاركم حم لا ينصرون
12835 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أخبرني أحمد بن محمد العنزي ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا
محمد بن كثير ثنا سفيان الثوري عن أبي إسحاق عن رجل عن مزينة قال : سمع رسول الله
صلى الله عليه و سلم رجلا ينادي في شعاره يا حرام يا حرام فقال رسول الله صلى الله
عليه و سلم يا حلال يا حلال وقد قيل عنه عن أبي إسحاق عن عبد الله بن مغفل المزني
59
باب ما جاء في عقد
الألوية والرايات 12836 - أخبرنا أبو عمرو محمد بن عبد الله الأديب أنا أبو بكر الإسماعيلي
أخبرني الحسن بن سفيان ثنا عيسى بن حماد المصري ثنا الليث عن عقيل بن خالد عن محمد
بن مسلم أن ثعلبة بن أبي مالك القرظي أخبره : أن قيس بن سعد الأنصاري وكان صاحب
لواء رسول الله صلى الله عليه و سلم أراد الحج فرجل أحد شقي رأسه فقام غلام له
فقلد هديه فنظر قيس وقد رجل أحد شقي رأسه فإذا هديه قد قلد وأهل بالحج ولم يرجل شق
رأسه الآخر أخرجه البخاري في الصحيح عن بن أبي مريم عن الليث مختصرا إلى قوله فرجل
وكان قصده من الحديث ذكر اللواء
12837 - أخبرنا
محمد بن عبد الله الحافظ أنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن سلمة ثنا
قتيبة بن سعيد ثنا حاتم عن يزيد بن أبي عبيد عن سلمة بن الأكوع قال : كان علي رضي
الله عنه تخلف عن النبي صلى الله عليه و سلم بخيبر وكان رمدا فقال أنا أتخلف عن
رسول الله صلى الله عليه و سلم فخرج فلحق بالنبي صلى الله عليه و سلم فلما كان
مساء الليلة التي فتح الله في صباحها قال رسول الله صلى الله عليه و سلم لأعطين
الراية أو ليأخذن الراية غدا رجل يحبه الله ورسوله أو قال يحب الله ورسوله يفتح الله
عليه فإذا نحن بعلي رضي الله عنه وما نرجوه فقالوا هذا علي فأعطاه رسول الله صلى
الله عليه و سلم الراية ففتحها الله عليه رواه البخاري ومسلم في الصحيح عن قتيبة
بن سعيد
12838 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا
أبو أسامة ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو الفضل محمد بن إبراهيم المزكي
ثنا الحسين بن محمد القباني ثنا أبو كريب ثنا أبو أسامة عن هشام بن عروة عن أبيه
قال حدثني نافع بن جبير بن مطعم قال سمعت العباس بن عبد المطلب رضي الله عنه يقول
للزبير بن العوام رضي الله عنه : يا أبا عبد الله ههنا أمرك رسول الله صلى الله
عليه و سلم أن تركز الراية زاد أبو كريب يوم فتح مكة رواه البخاري في الصحيح عن
أبي كريب
12839 - أخبرنا
محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان
العامري ثنا يحيى بن آدم أنا شريك عن عمار الدهني عن أبي الزبير عن جابر يرفعه إلى
النبي صلى الله عليه و سلم : أنه كان لواؤه يوم دخل مكة أبيض
12840 - أخبرنا
أبو زكريا يحيى بن إبراهيم بن محمد بن يحيى أنا أبو بكر أحمد بن سلمان الفقيه قال
قرئ على الحسن بن مكرم وأنا أسمع ثنا يحيى بن إسحاق السالحيني عن يزيد بن حيان قال
سمعت أبا مجلز يحدث عن بن عباس قال كانت رايات أو قال : راية رسول الله صلى الله
عليه و سلم سوداء ولواؤه أبيض
12841 - أخبرنا
أبو علي الروذباري أنا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا إبراهيم بن موسى الرازي
أنا بن أبي زائدة أنا أبو يعقوب الثقفي قال حدثني يونس بن عبيد رجل من ثقيف مولى
محمد بن القاسم : قال بعثني محمد بن القاسم إلى البراء بن عازب يسأله عن راية رسول
الله صلى الله عليه و سلم ما كانت فقال كانت سوداء مربعة من نمرة
12842 - وأخبرنا
أبو علي أنا أبو بكر ثنا أبو داود ثنا عقبة بن مكرم ثنا سلم بن قتيبة عن شعبة عن
سماك عن رجل من قومه عن آخر منهم قال : رأيت راية رسول الله صلى الله عليه و سلم
صفراء
12843 - حدثنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو سعيد أحمد بن يعقوب الثقفي ثنا محمد بن عبد الله
الحضرمي ثنا هناد بن السري ثنا أبو بكر بن عياش عن عاصم عن زر عن عبد الله قال :
أول راية عقد في الإسلام لعبد الله بن جحش
12844 - أخبرنا
أبو بكر أحمد بن الحسن وأبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي قالا ثنا أبو العباس محمد
بن يعقوب ثنا بحر بن نصر ثنا بن وهب أخبرني عثمان بن عطاء الخرساني عن أبيه : أن
رجلا أتى بن عمر رضي الله عنه وهو في مسجد منى فسأله عن إرخاء طرف العمامة فقال له
بن عمر أحدثك عنه إن شاء الله بعلم إن رسول الله صلى الله عليه و سلم بعث سرية
وأمر عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه عليها وعقد له لواء فقال خذه باسم الله
وبركته وذكر الحديث قال وعلى عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه عمامة من كرابيس
مصبوغة بسواد فدعاه رسول الله صلى الله عليه و سلم فحل عمامته ثم عممه بيده وأفضل
عمامته موضع أربع أصابع أو نحو ذلك فقال هكذا فاعتم فإنه أحسن وأجمل عثمان بن عطاء
ليس بالقوي
12845 - أخبرنا
أبو الحسن علي بن محمد المقرئ أنا الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا
محمد بن أبي بكر ثنا عيسى بن يونس ثنا عثمان بن عطاء عن أبيه عن بن عمر : أن النبي
صلى الله عليه و سلم بعث عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه على سرية وعقد له اللواء
بيده
12846 - وحدثنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله بن بطة ثنا الحسن بن الجهم ثنا الحسين بن
الفرج ثنا محمد بن عمر الواقدي قال : وكان النعمان بن مقرن أحد من حمل أحد ألوية
رسول الله صلى الله عليه و سلم وصاحب لواء مزينة التي كان رسول الله صلى الله عليه
و سلم عقدها لهم يوم فتح مكة
12847 - أخبرنا
أبو علي الروذباري أنا أبو محمد عبد الله بن عمر بن شوذب الواسطي أنا أحمد بن رشد
بن خثيم الكوفي ثنا أبو بكر بن عياش عن عاصم بن أبي النجود قال قال الحارث بن حسان
البكري : انتهيت إلى النبي صلى الله عليه و سلم وهو على المنبر وبلال قائم متقلد
السيف وإذا رايات سود والناس يقولون هذا عمرو بن العاص قد قدم هكذا رواه أبو بكر
بن عياش عن عاصم ورواه سلام بن المنذر عن عاصم عن أبي وائل عن الحارث بن حسان وقال
في متنه فإذا راية سوداء تخفق فقلت ما شأن الناس اليوم قالوا هذا رسول الله صلى
الله عليه و سلم يريد أن يبعث عمرو بن العاص وجها 60
باب السنة في كتبة
أسامي أهل الفيء 12848 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد أنا أبو الحسن
علي بن محمد بن أحمد المصري ثنا بن أبي مريم ثنا الفريابي ثنا سفيان عن الأعمش عن
أبي وائل عن حذيفة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : اكتبوا لي من لفظ
الإسلام من الناس فكتب له ألف وخمسمائة رجل فقلت أنخاف ونحن ألف وخمسمائة رجل فلقد
رأيتنا ابتلينا حتى أن الرجل منا يصلي وحده خائفا رواه البخاري في الصحيح عن محمد
بن يوسف الفريابي قال وقال أبو حمزة عن الأعمش فوجدناهم خمسمائة وقال أبو معاوية
ما بين الستمائة إلى سبعمائة 61
باب إعطاء الفيء على
الديوان ومن يقع به البداية 12849 - أخبرنا أبو الحسين محمد بن الحسين بن محمد بن
الفضل القطان ببغداد أنا عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا عبد
الله بن عثمان أنا عبد الله يعني بن المبارك أنبأ عبيد الله بن موهب قال حدثني
عبيد الله بن عبد الله بن موهب قال سمعت أبا هريرة يقول : قدمت على عمر بن الخطاب
من عند أبي موسى الأشعري بثمانمائة ألف درهم فقال لي بماذا قدمت قلت قدمت
بثمانمائة ألف درهم فقال إنما قدمت بثمانين ألف درهم قلت بل قدمت بثمانمائة ألف
درهم قال ألم أقل لك أنك يمان أحمق إنما قدمت بثمانين ألف درهم فكم ثمانمائة ألف
فعددت مائة ألف ومائة ألف حتى عددت ثمانمائة ألف قال أطيب ويلك قلت نعم قال فبات
عمر ليلته أرقا حتى إذا نودي بصلاة الصبح قالت له امرأته يا أمير المؤمنين ما نمت
الليلة فقال كيف ينام عمر بن الخطاب وقد جاء الناس ما لم يكن يأتيهم مثله منذ كان
الإسلام فما يؤمن عمر لو هلك وذلك المال عنده فلم يضعه في حقه فلما صلى الصبح
اجتمع إليه نفر من أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال لهم إنه قد جاء الناس
الليلة ما لم يكن يأتهم منذ كان الإسلام وقد رأيت رأيا فأشيروا علي رأيت أن أكيل
للناس بالمكيال فقالوا لا تفعل يا أمير المؤمنين إن الناس يدخلون في الإسلام ويكثر
المال ولكن أعطهم على كتاب فكلما كثر الناس وكثر المال أعطيتهم عليه قال فأشيروا
علي بمن أبدأ منهم قالوا بك يا أمير المؤمنين إنك ولي ذلك ومنهم من قال أمير
المؤمنين أعلم قال لا ولكن ابدأ برسول الله صلى الله عليه و سلم ثم الأقرب فالأقرب
إليه فوضع الديوان على ذلك قال عبيد الله بدأ بهاشم والمطلب أعطاهم جميعا ثم أعطى
بني عبد شمس ثم بني نوفل بن عبد مناف وإنما بدأ ببني عبد شمس أنه كان أخا هاشم
لأمه قال عبيد الله أول من فرق بين بني هاشم وبني المطلب في الدعوة عبد الملك فذكر
في ذلك قصة
12850 - أخبرنا
أبو بكر أحمد بن الحسن ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنا الربيع بن سليمان أنا
الشافعي أنا سفيان عن عمرو بن دينار عن أبي جعفر محمد بن علي : أن عمر رضي الله
عنه لما دون الدواوين فقال بمن ترون أن أبدأ فقيل له ابدأ بالأقرب فالأقرب لك قال بل
ابدأ بالأقرب فالأقرب برسول الله صلى الله عليه و سلم
12851 - وفيما
أجاز لي أبو عبد الله الحافظ روايته عنه عن أبي العباس أنا الربيع أنا الشافعي
أخبرني غير واحد من أهل العلم والصدق من أهل المدينة ومكة من قبائل قريش ومن غيرهم
وكان بعضهم أحسن اقتصاصا للحديث من بعض وقد زاد بعضهم على بعض في الحديث : أن عمر
رضي الله عنه لما دون الدواوين قال ابدأ ببني هاشم ثم قال حضرت رسول الله صلى الله
عليه و سلم يعطيهم وبني المطلب فإذا كان المسن في الهاشمي قدمه على المطلبي وإذا
كان في المطلبي قدمه على الهاشمي فوضع الديوان على ذلك وأعطاهم عطاء القبيلة
الواحدة ثم استوت له عبد شمس ونوفل في جذم النسب فقال عبد شمس إخوة النبي صلى الله
عليه و سلم لأبيه وأمه دون نوفل فقدمهم ثم دعا بني نوفل يتلونهم ثم استوت له عبد
العزى وعبد الدار فقال في بني أسد بن عبد العزى أصهار النبي صلى الله عليه و سلم وفيهم
إنهم من المطيبين وقال بعضهم هم حلف من الفضول وفيهما كان رسول الله صلى الله عليه
و سلم وقد قيل ذكر سابقة فقدمهم على بني عبد الدار ثم دعا بني عبد الدار يتلونهم
ثم انفردت له زهرة فدعاها تلو عبد الدار ثم استوت له تيم ومخزوم فقال في بني تيم
إنهم من حلف الفضول والمطيبين وفيهما كان رسول الله صلى الله عليه و سلم وقيل ذكر
سابقة وقيل ذكر صهرا فقدمهم على مخزوم ثم دعا مخزوم يتلونهم ثم استوت له سهم وجمح
وعدي بن كعب فقيل له ابدأ بعدي فقال بل أقر نفسي حيث كنت فإن الإسلام دخل وأمرنا
وأمر بني سهم واحد ولكن انظروا بني جمح وسهم فقيل قدم بني جمح ثم دعا بني سهم وكان
ديوان عدي وسهم مختلطا كالدعوة الواحدة فلما خلصت إليه دعوته كبر تكبيرة عالية ثم
قال الحمد لله الذي أوصل إلى حظي من رسوله ثم دعا بني عامر بن لؤي قال الشافعي فقال
بعضهم أن أبا عبيدة بن عبد الله بن الجراح الفهري لما رأى من تقدم عليه قال أكل
هؤلاء تدعو أمامي فقال يا أبا عبيدة أصبر كما صبرت أو كلم قومك فمن قدمك منهم على
نفسه لم أمنعه فأما أنا وبنو عدي فنقدمك إن أحببت على أنفسنا قال فقدم معاوية بعد
بني الحارث بن فهر فصل بهم بين بني عبد مناف وأسد بن عبد العزى وشجر بين بني سهم
وعدي شيء في زمان المهدي فافترقوا فأمر المهدي ببني عدي فقدموا على سهم وجمح
للسابقة فيهم
=
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق