البيهقي ج3.و4.
ج3.وج4.
كتاب : سنن البيهقي الكبرى
المؤلف : أحمد بن الحسين بن علي بن موسى أبو بكر البيهقي
1033 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ أنا أبو إسحاق
إبراهيم بن محمد بن حاتم الزاهد ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا محمد بن جعشم عن سفيان
الثوري عن يحيى بن سعيد عن نافع قال : تيمم بن عمر على رأس ميل أو ميلين من المدينة
فصلى العصر فقدم والشمس مرتفعة ولم يعد الصلاة
1034 - أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن يوسف الرفا ثنا
أبو عمرو عثمان بن محمد بن بشر ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي ثنا إسماعيل بن أبي
أويس وعيسى بن ميناء قالا ثنا عبد الرحمن بن أبي الزناد عن أبيه قال : كان من
أدركت من فقهائنا الذين ينتهي إلى قولهم منهم سعيد بن المسيب فذكر الفقهاء السبعة
من المدينة وذكر أشياء من أقاويلهم وفيها وكانوا يقولون من تيمم فصلى ثم وجد الماء
وهو في وقت أو في غير وقت فلا إعادة عليه ويتوضأ لما يستقبل من الصلوات ويغتسل والتيمم
من الجنابة والوضوء سواء ورويناه عن الشعبي والنخعي والزهري وغيرهم 250
باب تعجيل الصلاة بالتيمم إذا لم يكن على ثقة من وجود
الماء في الوقت 1035 - أخبرنا أبو علي الروذباري ثنا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود
ثنا محمد بن عبد الله الخزاعي وعبد الله بن مسلمة قالا ثنا عبد الله بن عمر عن
القاسم بن غنام عن بعض أمهاته عن أم فروة قالت : سئل رسول الله صلى الله عليه و
سلم أي الأعمال أفضل فقال الصلاة في أول وقتها قال الخزاعي في حديثه عن عمة له
يقال لها أم فروة وقد بايعت النبي صلى الله عليه و سلم أن النبي صلى الله عليه و
سلم سئل وروينا عن بن عمر ما قد مضى 251
باب من تلوم ما بينه وبين آخر الوقت رجاء وجود الماء
1036 - أخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه أنا علي بن عمر الحافظ أنبأ الحسين بن
إسماعيل ثنا محمد بن شاذان حدثني معلى ثنا [ ص 233 ] 252 شريك عن أبي إسحاق عن
الحارث عن علي قال إذا أجنب الرجل في السفر تلوم ما بينه وبين آخر الوقت فإن لم
يجد الماء تيمم وصلى الحارث الأعور لا يحتج به 253
باب ما روي في طلب الماء وفي حد الطلب 1037 - أخبرنا أبو
عبد الله الحافظ ثنا إسماعيل بن أحمد الجرجاني أنا محمد بن الحسن العسقلاني ثنا
حرملة أنا عبد الله بن وهب ثنا عمرو بن الحارث أن عبد الرحمن بن القاسم حدثه عن
أبيه عن عائشة زوج : النبي صلى الله عليه و سلم فذكر الحديث قالت ثم إن رسول الله
صلى الله عليه و سلم استيقظ وحضرت الصلاة فالتمس الماء فلم يجده فنزلت آية التيمم
رواه البخاري في الصحيح عن يحيى بن سليمان عن بن وهب
1038 - أخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ علي بن عمر
الحافظ ثنا أبو محمد بن صاعد ثنا محمد بن زنبور ثنا فضيل بن عياض عن محمد بن عجلان
عن نافع أن بن عمر : تيمم بمربد النعم وصلى وهو على ثلاثة أميال من المدينة ثم دخل
المدينة والشمس مرتفعة فلم يعد رواه بن عيينة ويحيى بن سعيد عن بن عجلان ورواه
يحيى الأنصاري ومالك عن نافع
1039 - ثر وأخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه أنا أبو محمد
بن حبان الأصفهاني ثنا إبراهيم بن محمد بن الحسن ثنا أبو عامر ثنا الوليد يعني بن
مسلم قال قيل لأبي عمرو يعني الأوزاعي حضرت الصلاة والماء حائز عن الطريق أيجب علي
أن أعدل إليه قال حدثني موسى بن يسار عن نافع عن بن عمر : أنه كان يكون في السفر
فتحضره الصلاة والماء منه على غلوة أو غلوتين ونحو ذلك ثم لا يعدل إليه
1040 - أخبرنا أبو بكر بن الحارث ثنا أبو محمد بن حبان
ثنا إبراهيم ثنا أبو عامر ثنا الوليد قال سمعت عبد الله بن المبارك يحدث عن حكيم
بن رزيق عن أبيه قال : سألت سعيد بن المسيب عن راع في غنمه أو راع تصيبه جنابة
وبينه وبين الماء ميلان أو ثلاثة قال يتيمم صعيدا طيبا
1041 - وأخبرنا أبو بكر أنا أبو محمد ثنا إبراهيم ثنا
أبو عامر ثنا الوليد ثنا شريك وإبراهيم بن عمر عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي قال
: أطلب الماء حتى يكون آخر الوقت فإن لم تجد ماء تيمم ثم صل وهذا لم يصح عن علي
وبالثابت عن بن عمر نقول ومعه ظاهر القرآن 254
باب الجنب أو المحدث يجد ماء لغسله وهو يخاف العطش
فيتيمم 1042 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو الوليد الفقيه ثنا الحسن بن
سفيان ثنا أبو بكر يعني بن أبي شيبة ثنا أبو الأحوص عن عطاء عن زاذان عن علي قال :
إذا أجنب الرجل في أرض فلاة ومعه ماء يسير فليوثر نفسه بالماء وليتيمم بالصعيد
1043 - ثر وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عمرو بن
مطر ثنا يحيى بن محمد ثنا عبد الله بن معاذ ثنا أبي ثنا شعبة عن عطاء عن زاذان عن
علي قال : إذا أصابتك جنابة فأردت أن تتوضأ أو قال تغتسل وليس معك من الماء إلا ما
تشرب وأنت تخاف فتيمم
1044 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو الوليد أنا الحسن
بن سفيان ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا حميد بن عبد الرحمن عن حسن بن صالح عن عطاء
بن السائب عن سعيد بن جبير عن بن عباس قال : إذا كنت مسافرا وأنت جنب أو أنت على
غير وضوء فخفت إن توضأت أن تموت من العطش فلا توضأه واحبس لنفسك ورويناه عن الحسن
البصري وعطاء ومجاهد وطاؤس وغيرهم 255
باب المتيمم يؤم المتوضئين 1045 - أخبرنا أبو عبد الله
الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنا إسماعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى أنا
جرير عن أشعث عن جعفر عن سعيد قال : كان بن عباس في سفر معه أناس من أصحاب النبي
صلى الله عليه و سلم فيهم عمار فصلى بهم وهو متيمم ورويناه عن بن المسيب والحسن وعطاء
والزهري وحديث عمرو بن العاصي قد مضى في هذا الباب 256
باب كراهية من كره ذلك 1046 - أخبرنا محمد بن عبد الله
الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق ثنا أبو المثنى ثنا مسدد ثنا حفص بن غياث عن الحجاج
عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي : أنه كره أن يؤم المتيمم المتوضئين وهذا إسناد لا
تقوم به الحجة
1047 - وأخبرنا أبو عبد الله أنا أبو بكر أنا عبد الله
ثنا إسحاق ثنا بن وهب ثنا معاوية بن صالح عن العلاء بن الحارث عن نافع قال
: أصاب بن عمر جنابة في سفر فتيمم فأمرني فصليت به وكنت
متوضئا وهذا محمول على الاستحباب وروي فيه حديث ضعيف
1048 - أخبرناه أبو بكر بن الحارث الفقيه أنا علي بن عمر
الحافظ ثنا محمد بن جعفر بن رميس ثنا عثمان بن معبد ثنا سعيد بن سليمان بن ماتع الحميري
ثنا أبو إسماعيل الكوفي أسد بن سعيد ثنا صالح بن بيان عن محمد بن المنكدر عن جابر
قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : لا يؤم المتيمم المتوضئين قال علي إسناده
ضعيف 257
جماع أبواب ما يفسد الماء ( 258
باب الماء الدائم تقع فيه نجاسة وهو أقل من قلتين 1049 -
أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنا أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا أحمد بن يوسف
السلمي ثنا عبد الرزاق أنا معمر عن همام بن منبه قال هذا ما حدثنا أبو هريرة قال
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : لا يبال في الماء الدائم الذي لا يجري ثم يغتسل
منه قال وقال رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا استيقظ أحدكم فلا يضع يده في
الوضوء حتى يغسلها فإنه لا يدري أين باتت يده رواهما مسلم في الصحيح عن محمد بن
رافع عن عبد الرزاق قال الزعفراني قال الشافعي في القديم فإن عجن به يعني بالماء
النجس عجينا لم يأكل وأطعمه الدواب قال الإمام أحمد وقد روينا عن عطاء ومجاهد أنه
يطعمه الدجاج
1050 - وقد أخبرنا أبو عبد الله الحافظ حدثني أبو جعفر
محمد بن صالح بن هانئ ثنا إبراهيم بن أبي طالب ثنا أبو موسى إسحاق بن موسى
الأنصاري وهارون بن موسى الفروي قالا ثنا أنس بن عياض حدثني عبيد الله عن نافع أن
بن عمر أخبره : أن الناس نزلوا مع رسول الله صلى الله عليه و سلم الحجر أرض ثمود
فاستقوا من بيارها وعجنوا به فأمرهم رسول الله صلى الله عليه و سلم أن يهريقوا ما
استقوا ويطعموا الإبل العجين وأمرهم أن يستقوا من البئر التي كانت تردها الناقة رواه
مسلم في الصحيح عن إسحاق بن موسى الأنصاري ورواه البخاري عن إبراهيم بن المنذر عن
أنس بن عياض وهذا الماء وإن لم يكن نجسا فحين كان ممنوعا منه استعماله أمر بإراقته
وأمر بإطعام ما عجن به الإبل وكذلك ما يكون ممنوعا منه لنجاسته
1051 - م وأخبرنا أبو سعد أحمد بن محمد الصوفي أنا أبو أحمد
بن عدي الحافظ ثنا بن مسلم ثنا هشام بن خالد ثنا الوليد بن مسلم عن سويد بن عبد
العزيز عن حميد عن أنس : أن النبي صلى الله عليه و سلم سئل عن عجين وقع فيه قطرات
من دم فنهى النبي صلى الله عليه و سلم عن أكله قال الوليد لأن النار لا تنشف الدم
قال أبو أحمد هكذا حدثناه بن مسلم من أصل كتابه وإنما يروي هذا سويد عن نوح بن
ذكوان عن الحسن عن أنس قال أبو أحمد حدثناه صالح بن أبي الحسن ثنا موسى بن سليمان
المنبجي ثنا بقية ثنا سويد بن عبد العزيز عن نوح بن ذاكون عن الحسن عن أنس أن
جارية لهم عجنت لهم عجينا في جفنة فأصابت يدها حديدة في العجن فسئل رسول الله صلى
الله عليه و سلم فقال لا تأكلوه قال أبو أحمد وسويد الذي خلط في رواية هذا الحديث
فمرة رواه عن نوح عن الحسن ومرة عن حميد عن أنس قال أبو أحمد وعامة حديثه مما لا يتابعه
الثقات عليه وهو ضعيف كما وصفوه يعني أحمد بن حنبل ويحيى بن معين وغيرهم من الأئمة
ضعفوا سويدا 259
باب طهارة الماء المستعمل 1052 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن محمد
بن يحيى ثنا أبو عمرو ثنا شعبة عن الحكم عن أبي جحيفة قال : خرج رسول الله صلى
الله عليه و سلم بالهاجرة فصلى بالبطحاء الظهر والعصر ركعتين ركعتين ونصب بين يديه
عنزة وتوضأ فجعل الناس يتمسحون بوضوئه رواه البخاري عن سليمان بن حرب عن شعبة
وأخرجه مسلم من وجه آخر
1053 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو سعيد
أحمد بن يعقوب الثقفي وأ بو محمد عبد الله بن محمد بن موسى واللفظ للثقفي قالا ثنا
محمد بن أيوب أنا أبو الوليد ثنا شعبة عن محمد بن المنكدر قال سمعت جابرا يقول :
كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يعودني وأنا مريض لا أعقل فتوضأ وصب علي من
وضوئه فعقلت فقلت يا رسول الله لمن الميراث إنما يرثني كلالة فنزلت آية الفرائض
رواه البخاري في الصحيح عن أبي الوليد وأخرجه مسلم
1054 - من وجه آخر عن شعبة أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنا
أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنا محمد بن أحمد بن النضر ثنا معاوية بن عمرو ثنا زائدة
عن الأعمش عن سالم بن أبي الجعد عن كريب عن بن عباس عن ميمونة : فذكرت غسل النبي
صلى الله عليه و سلم قالت فلما فرغ تنحى فغسل رجليه فأعطيته ملحفة فأبى فجعل ينفض
الماء بيده أخرجه مسلم من حديث زائدة عن الأعمش
1055 - أخبرناه أبو حازم الحافظ ثنا أبو أحمد الحافظ ثنا
أبو العباس محمد بن إسحاق الثقفي ثنا قتيبة بن سعيد ثنا رشدين يعني بن سعد عن عبد
الرحمن بن زياد بن أنعم عن عتبة بن حميد عن عبادة بن نسي عن عبد الرحمن بن غنم عن
معاذ بن جبل قال : رأيت رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا توضأ مسح وجهه بطرف
ثوبه قال أبو العباس سمعت أبا رجاء يقول سألني أحمد بن حنبل عن هذا الحديث فكتبه
قال الشيخ وإسناده ليس بالقوي وقد رويناه عن يونس بن عبيد أنه قال ربما لم يجد
محمد بن سيرين المنديل فيمسح وجهه بثوبه
1056 - وأخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس أنا
الربيع قال قال الشافعي فإن قال قائل فمن أين لم يكن نجسا قيل من قبل : أن رسول
الله صلى الله عليه و سلم توضأ ولا شك أن من الوضوء ما يصيب ثيابه ولم يعلم غسل
ثيابه منه ولا أبدلها ولا علمته فعل ذلك أحد من المسلمين وكان معقولا إذ لم تمس
الماء نجاسة أنه لا ينجس
1057 - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد
بن عبيد الصفار ثنا عبيد بن شريك ثنا أبو الجماهر ثنا سعيد عن عكرمة عن بن عباس :
في الرجل يغتسل في الإناء فينتضح من الذي يصب عليه في الإناء قال إن الماء طهور
ولا يطهر 260
باب الدليل على أنه يأخذ لكل عضو ماء جديدا ولا يتطهر
بالماء المستعمل 1058 - أخبرناه أبو الحسن علي بن أحمد بن
عبدان الأهوازي أنا أحمد بن عبيد الصفار ثنا إسماعيل بن إسحاق ثنا علي بن المديني
ثنا عبد الله بن إدريس ثنا محمد بن عجلان عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن بن
عباس رضي الله عنهما : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم توضأ فغرف غرفة فمضمض
واستنشق منها ثم غرف غرفة فغسل وجهه ثم غرف غرفة فغسل يده اليمنى ثم غرف غرفة فغسل
يده اليسرى ثم أخذ شيئا من ماء فمسح به رأسه وقال بالوسطيين من أصابعه في باطن
أذنيه والإبهامين من وراء أذنيه ثم غرف غرفة فغسل قدمه اليمنى ثم غرف غرفة فغسل
قدمه اليسرى
1059 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله
محمد بن يعقوب ثنا حسين بن حسن ثنا هارون بن سعيد الأيلي ثنا بن وهب وأخبرنا أبو
علي الروذباري ثنا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا أحمد بن عمرو بن السرح ثنا بن
وهب عن عمرو بن الحارث وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو الفضل بن إبراهيم
المزكي ثنا أحمد بن سلمة ثنا محمد بن يحيى ثنا هارون بن معروف حدثني بن وهب أخبرني
عمرو بن الحارث أن حبان بن واسع حدثه أن أباه حدثه أنه سمع عبد الله بن زيد بن
عاصم المازني يذكر : أنه رأى رسول الله صلى الله عليه و سلم توضأ فمضمض ثم استنثر
ثم غسل وجهه ثلاثا ويده اليمنى ثلاثا والأخرى ثلاثا ثم مسح برأسه بماء غير فضل يده
وغسل رجليه حتى ألقاهما رواه مسلم في الصحيح عن هارون بن سعيد وأحمد بن عمرو بن
السرح وهارون بن معروف
1060 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس
محمد بن يعقوب ثنا سعيد بن عثمان التنوخي ثنا الهيثم بن جميل الأنطاكي ثنا شريك عن
عبد الله بن محمد بن عقيل بن أبي طالب عن الربيع بنت معوذ بن عفراء قالت : أتيت
رسول الله صلى الله عليه و سلم بميضاة تسع مدا أو مدا وثلثا فقال اسكبي قالت فسكبت
عليه فغسل وجهه وذراعيه إلى مرفقيه وأخذ ماء جديدا فمسح رأسه مقدمه ومؤخره وغسل
قدميه ثلاثا هكذا رواه شريك بن عبد الله وهو موافق للرواية الصحيحة عن عبد الله بن
زيد وروى عن عبد الله بن محمد بن عقيل ما يشبه خلافه ويشبه موافقته
1061 - أخبرناه أبو علي الروذباري ثنا أبو بكر بن داسة
ثنا أبو داود ثنا مسدد ثنا عبد الله بن داود عن سفيان بن سعيد عن بن عقيل عن
الربيع : أن النبي صلى الله عليه و سلم مسح برأسه من فضل ماء كان في يده هكذا رواه
جماعة عن عبد الله بن داود وغيره عن الثوري وقال بعضهم ببلل يديه وكأنه أراد أخذ
ماء جديدا فصب بعضه ومسح رأسه ببلل يديه وعبد الله بن محمد بن عقيل لم يكن بالحافظ
وأهل العلم بالحديث مختلفون في جواز الاحتجاج برواياته
1062 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد
بن يعقوب ثنا عباس الدوري قال سمعت يحيى بن معين يقول بن عقيل لا يحتج بحديثه وقال
أبو عيسى سألت البخاري عن عبد الله بن محمد بن عقيل فقال : رأيت أحمد بن حنبل
وإسحاق بن إبراهيم والحميدي يحتجون بحديثه وهو مقارب الحديث وقد روي فيه عن أبي
الدرداء عن النبي صلى الله عليه و سلم وإسناده ضعيف وروي عن علي وبن عباس وبن
مسعود وعائشة وأنس بن ما لك عن النبي صلى الله عليه و سلم في الغسل شئ في معناه
ولا يصح شئ من ذلك لضعف أسانيده وقد بينته في الخلافيات وأصح شئ فيه ما رواه أبو
داود في المراسيل عن موسى بن إسماعيل عن حماد عن إسحاق بن سويد عن العلاء بن زياد عن
النبي صلى الله عليه و سلم أنه اغتسل فرأى لمعه في منكبه لم يصبها الماء فأخذ خصلة
من شعر رأسه فعصرها على منكبه ثم مسح يده على ذلك المكان وهذا منقطع
1063 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأ بو زكريا بن أبي
إسحاق المزكي وأ بو بكر أحمد بن الحسن القاضي قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا
محمد بن عبد الله بن عبد الحكم ثنا بن وهب أخبرني عمرو بن الحارث عن بكير بن عبد
الله أن أبا السائب مولى هشام بن زهرة حدثه أنه سمع أبا هريرة يقول قال رسول الله
صلى الله عليه و سلم : لا يغتسل أحدكم في الماء الدائم وهو جنب فقال كيف يفعل يا
أبا هريرة قال يتناوله تناولا رواه مسلم في الصحيح عن هارون بن سعيد وأبي الطاهر
وأحمد بن عيسى كلهم عن بن وهب كذا روي بهذا الإسناد وهو محمول على ماء دائم يكون
أقل من قلتين فإذا اغتسل فيه صار مستعملا فلا يمكن غيره أن يتطهر به فأمر بأن يتناوله
تناولا لئلا يصير ما يبقى فيه مستعملا والله أعلم
1064 - وهكذا معنى ما أخبرنا أبو علي الروذباري ثنا أبو
بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا مسدد ثنا يحيى هو بن سعيد القطان عن محمد بن عجلان
قال سمعت أبي يحدث عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : لا يبولن
أحدكم في الماء الدائم ولا يغتسل فيه من الجنابة هكذا رواه بن عجلان عن أبيه بهذا
اللفظ وروي عنه عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه
و سلم أنه نهى أن يبال في الماء الدائم وأن يغتسل فيه من الجنابة
1065 - أخبرنا أبو الحسن بن عبدان ثنا أحمد بن عبيد
الصفار ثنا عبيد بن شريك ثنا يحيى بن بكير ثنا الليث عن بن عجلان عن أبي الزناد :
فذكره وقد قيل عنه عن أبي الزناد على لفظ آخر
1066 - أخبرناه أبو الحسن علي بن محمد بن علي المقرئ أنا
الحسن بن محمد بن إسحاق أنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا محمد بن أبي بكر ثنا يحيى بن
محمد بن قيس ثنا محمد بن عجلان عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة : أن النبي
صلى الله عليه و سلم نهى أن يبال في الماء الدائم ثم يغتسل منه للجنابة هذا اللفظ
هو الذي أخرج في الصحيحين من هذا الحديث ثم يغتسل منه إلا إنه لم يخرج فيه للجنابة
1067 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو أحمد محمد
بن محمد الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن إسحاق الثقفي ثنا عبد الكريم بن الهيثم ثنا
أبو اليمان أنا شعيب ثنا أبو الزناد أنه سمع عبد الرحمن الأعرج يحدث أنه سمع أبا
هريرة يقول أنه سمع رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : لا يبولن أحدكم في الماء
الدائم ثم يغتسل منه رواه البخاري في الصحيح عن أبي اليمان وكذلك رواه أبو الزناد
عن موسى بن أبي عثمان عن أبيه عن أبي هريرة
1068 - أخبرناه أبو الحسن بن بشران العدل ببغداد أنا أبو
جعفر محمد بن عمرو الرزاز ثنا سعدان بن نصر ثنا سفيان بن عيينة عن أبي الزناد عن
موسى بن أبي عثمان عن أبيه عن أبي هريرة رفعه قال : لا يبولن أحدكم في الماء
الدائم ثم يغتسل منه وكذلك ثبت عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة
1069 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الرحمن
محمد بن عبد الله التاجر أنا أبو حاتم الرازي ثنا الأنصاري ثنا هشام بن حسان
وأخبرنا أبو عبد الله قال وأخبرني أبو بكر بن عبد الله الحافظ واللفظ له أنا الحسن
بن سفيان ثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا جرير عن هشام عن بن سيرين عن أبي هريرة قال
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : لا يبولن أحدكم في الماء الدائم ثم يتوضأ أو
يغتسل منه رواه مسلم في الصحيح عن زهير بن حرب عن جرير وقال في الحديث ثم يغتسل
منه لم يشك وكذلك رواه عوف عن محمد بن سيرين مرفوعا
1070 - أخبرنا أبو الحسن المقرئ أنبأ الحسن بن محمد بن
إسحاق أنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن أبي بكر ثنا يحيى بن سعيد عن عوف عن الحسن عن
النبي صلى الله عليه و سلم قال وحدثنا محمد عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه و
سلم قال : لا يبولن أحدكم في الماء الدائم ثم يتطهر منه وخالفهما أيوب السختياني
فرواه عن محمد موقوفا على أبي هريرة
1071 - أخبرناه علي بن محمد بن بشران ببغداد أنا محمد بن
عمرو الرزاز ثنا سعدان بن نصر ثنا سفيان بن عيينة عن أيوب عن بن سيرين عن أبي
هريرة قال : لا يبولن أحدكم في الماء الدائم ثم يغتسل منه وكذلك رواه يزيد بن
إبراهيم عن محمد بن سيرين موقوفا ورواه همام بن منبه عن أبي هريرة مرفوعا
1072 - أخبرناه أبو طاهر الفقيه أنا أبو بكر القطان أنا
أحمد بن يوسف ثنا عبد الرزاق أنا معمر عن همام بن منبه قال هذا ما حدثنا أبو هريرة
قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : لا يبال في الماء الدائم الذي لا يجري ثم
يغتسل منه رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن رافع عن عبد الرزاق وكذلك ثبت عن محمد بن
سيرين عن أبي هريرة وعن همام بن منبه عن أبي هريرة وروي عن عطاء بن مينا عن أبي
هريرة أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال لا يبولن أحدكم في الماء الدائم ثم
يتوضأ منه أو يشرب أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب
ثنا بحر بن نصر قال قرئ على بن وهب أخبرك أنس بن عياض عن الحارث بن عبد الرحمن عن
عطاء بن مينا فذكره
1073 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد
بن يعقوب ثنا إبراهيم بن مرزوق ثنا سعيد بن عامر عن شعبة عن سليمان عن يحيى بن
يعمر عن بن عباس إنه سئل عن ثمانية رهط اغتسلوا من حوض واحد أحدهم جنب فقال بن
عباس : إن الماء لا ينجسه شئ وهذا إن كانوا يتناولونه تناولا فجائز وإن كانوا
ينغمسون فيه والماء قلتان فصاعدا فجائز أيضا وإن كان أقل فبانغماس جنب فيه يصير
مستعملا فالأثر يدل على أنه لا يصير نجسا والله أعلم
1074 - أخبرنا أبو سعد أحمد بن محمد الصوفي أنبأ أبو
أحمد بن عدي الحافظ قال سمعت عبد الله بن محمد بن عبد العزيز يقول حدثني جدي أحمد
بن منيع ثنا هشيم عن أبي الزبير عن جابر قال : كان أحدنا يأتي الغدير وهو جنب
فيغتسل في ناحية منه 261
باب الدليل على أن سور الكلب نجس 1075 - أخبرنا أبو عبد
الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن إسحاق وأ بو النضر بن يوسف قالا ثنا جعفر بن أحمد
الحافظ ثنا علي بن حجر السعدي ثنا علي بن مسهر أنبأ الأعمش أنا أبو رزين وأ بو
صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : إذا ولغ الكلب في إناء
أحدكم فليرقه ثم ليغسله سبع مرات رواه مسلم في الصحيح عن علي بن حجر 262
باب غسل الإناء من ولوغ الكلب سبع مرات 1076 - أخبرنا
أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي وأ بو نصر أحمد بن علي بن أحمد القاضي قالا حدثنا
أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان أنا الشافعي أنا ما لك وأخبرنا أبو
حازم الحافظ قال ثنا أبو الحسن محمد بن عبد الله بن إبراهيم بن عبدة السليطي أنا أبو
الفضل جعفر بن محمد بن الحسن التركي ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على ما لك عن أبي
الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : إذا شرب
الكلب في إناء أحدكم فليغسله سبع مرات رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف
عن ما لك ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى وكذلك رواه سفيان بن عيينة وغيره عن أبي
الزناد ورواه عبد الوهاب بن الضحاك عن إسماعيل بن عياش عن هشام بن عروة وغيره عن
أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه و سلم في الكلب يلغ في
الإناء أنه يغسله ثلاثا أو خمسا أو سبعا وهذا ضعيف بمرة عبد الوهاب بن الضحاك
متروك وإسماعيل بن عياش لا يحتج به خاصة إذا روي عن أهل الحجاز وقد رواه عبد
الوهاب بن نجدة عن إسماعيل عن هشام عن أبي الزناد فاغسلوه سبع مرات كما رواه
الثقات
1077 - وأخبرناه أبو طاهر الفقيه أنا أبو بكر محمد بن
الحسين القطان ثنا أحمد بن يوسف السلمي ثنا عبد الرزاق ثنا معمر عن همام بن منبه
قال هذا ما حدثنا أبو هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : طهور إناء
أحدكم إذا ولغ الكلب فيه أن يغسله سبع مرات رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن رافع عن
عبد الرزاق وروينا فيه عن عبد الله بن عمر وعبد الله بن عباس مسندا وفيما ذكرنا كفاية
وروي عن بن عباس وأبي هريرة وعائشة في غسل الإناء من ولوغ الكلب سبعا من فتواهم
263
باب إدخال التراب في إحدى غسلاته 1078
- أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأ بو زكريا بن أبي إسحاق
المزكي وأ بو بكر أحمد بن الحسن القاضي وأ بو سعيد بن أبي عمرو الحافظ الزاهد قالوا
أنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر بن سابق الخولاني ثنا بشر بن بكر ثنا
الأوزاعي عن بن سيرين عن أبي هريرة أنه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
طهور إناء أحدكم إذا ولغ الكلب فيه أن يغسله سبع مرات أولاهن بالتراب وأخبرنا أبو
عبد الله الحافظ ثنا أحمد بن جعفر القطيعي ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي
ثنا إسماعيل عن هشام بن حسان عن بن سيرين فذكره بمثله رواه مسلم في الصحيح عن زهير
بن حرب عن إسماعيل بن علية
1079 - وأخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي وأ بو بكر
بن الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان أنا
الشافعي أنا بن عيينة عن أيوب بن أبي تميمة عن بن سيرين عن أبي هريرة أن رسول الله
صلى الله عليه و سلم قال : إذا ولغ الكلب في إناء أحدكم فليغسله سبع مرات أولاهن
أو أخراهن بتراب
1080 - وأخبرنا أبو علي الروذباري أنا أبو بكر بن داسة ثنا
أبو داود ثنا موسى بن إسماعيل ثنا أبان ثنا قتادة أن محمد بن سيرين حدثه عن أبي
هريرة أن النبي صلى الله عليه و سلم قال : إذا ولغ الكلب في الإناء فاغسلوه سبع
مرات السابعة بالتراب وقال سعيد بن بشير عن قتادة الأولى بالتراب
1081 - أخبرناه أبو بكر بن الحارث أنا علي بن عمر الحافظ
ثنا أبو بكر النيسابوري ثنا إبراهيم بن هانئ ثنا محمد بن بكار ثنا سعيد بن بشير عن
قتادة : بإسناده نحوه إلا أنه قال الأولى بالتراب
1082 - وأخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه أنا علي بن عمر
ثنا أبو بكر النيسابوري ثنا يزيد بن سنان ثنا معاذ بن هشام حدثني أبي عن قتادة عن
خلاس عن أبي رافع عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه و سلم : إذا ولغ الكلب في الإناء
فاغسلوه سبع مرات أولاهن بالتراب هذا الحديث غريب أن كان حفظه معاذ فهو حسن لأن
التراب في هذا الحديث لم يروه ثقة غير بن سيرين عن أبي هريرة وإنما رواه غير هشام
عن قتادة عن بن سيرين كما سبق ذكره وقد ثبت في حديث عبد الله بن مغفل عن النبي صلى
الله عليه و سلم ذكر التراب
1083 - كما أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ومحمد بن
موسى بن الفضل قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا إبراهيم بن مرزوق ثنا وهب بن
جرير ثنا شعبة ثنا أبو التياح عن مطرف عن عبد الله بن مغفل : أن رسول الله صلى
الله عليه و سلم أمر بقتل الكلاب ثم قال ما بالي والكلاب ورخص في كلب الرعاء وكلب
الصيد وقال إذا ولغ الكلب في الإناء فاغسلوه سبع مرات والثامنة عفروه بالتراب أخرجه
مسلم في الصحيح من أوجه عن شعبة وأ بو هريرة أحفظ من روى الحديث في دهره فروايته
أولى وقد روى حماد بن زيد عن أيوب عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة فتواه بالسبع كما
رواه وفي ذلك دلالة على خطأ رواية عبد الملك بن أبي سليمان عن عطاء عن أبي هريرة
في الثلاث وعبد الملك لا يقبل منه ما يخالف فيه الثقات وبالله التوفيق 264
باب نجاسة ما ماسه الكلب بسائر بدنه إذا كان أحدهما رطبا
1084 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن
نصر ثنا عبد الله بن وهب قال وأخبرني أبو القاسم عبد الله بن أحمد النسوي أنا
الحسن بن سفيان ثنا حرملة بن يحيى أنا بن وهب أخبرني يونس عن بن شهاب عن بن السباق
أن عبد الله بن عباس قال حدثتني ميمونة : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم أصبح
يوما واجما فقالت ميمونة يا رسول الله لقد استنكرت هيئتك منذ اليوم قال رسول الله
صلى الله عليه و سلم إن جبريل كان وعدنى أن يلقانى الليلة فلم يلقنى أما والله ما
أخلفنى قال فظل رسول الله صلى الله عليه و سلم يومه ذلك على ذلك ثم وقع في نفسه جرو
كلب تحت فسطاط لنا فأمر به فأخرج ثم أخذ بيده ماء فنضح مكانه فلما أمسى لقيه جبريل
عليه السلام فقال له قد كنت وعدتني أن تلقاني البارحة قال أجل ولكنا لا ندخل بيتا
فيه كلب ولا صورة فأصبح رسول الله صلى الله عليه و سلم فأمر بقتل الكلاب حتى أنه
يأمر بقتل كلب الحائط الصغير وبترك كلب الحائط الكبير رواه مسلم في الصحيح عن
حرملة بن يحيى هكذا
1085 - وهكذا أخبرنا أبو عبد الله بحديث بحر بن نصر
مقرونا بحديث حرملة وقد أخبرنا به أبو عبد الله الحافظ في فوائد النسخ وأ بو زكريا
بن أبي إسحاق المزكي في مسند بن وهب قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن
نصر بن سابق الخولاني في جمادى الأولى سنة ست وستين ومئتين ثنا عبد الله بن وهب بن
مسلم القرشي أخبرني يونس بن يزيد عن بن شهاب الزهري عن عبيد الله عن بن عباس قال
أخبرتني ميمونة زوج النبي صلى الله عليه و سلم : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم
أصبح يوما واجما فذكر الحديث وفيه ثم أخذ بيده ماء فنضح به مكانه وفي حديث أبي عبد
الله الحافظ عبيد الله بن عبد الله ورواه شبيب بن سعيد عن يونس عن بن شهاب عن بن
السباق عن ميمونة ورواه شعيب بن أبي حمزة وسليمان بن كثير عن بن شهاب عن عبيد بن
السباق عن بن عباس عن ميمونة بمعناه وروي عن عقيل عن بن شهاب عن عبيد الله بن عبد
الله عن بن عباس عن ميمونة
1086 - أخبرناه أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الوليد
الفقيه ثنا عبد الله بن محمد بن مسلم ثنا محمد بن عزيز الأيلي ثنا سلامة عن عقيل
أخبرني محمد بن مسلم أن عبيد الله بن عبد الله أخبره أن عبد الله بن عباس أخبره أن
ميمونة زوج النبي صلى الله عليه و سلم أخبرته : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم وذكر
الحديث إلى أن قال وعدني جبرائيل عليه السلام أن يلقاني قالت ميمونة وكان في بيتي
جرو كلب فأخرجه رسول الله صلى الله عليه و سلم ثم نضح مكانه بالماء وفي هذا وفي
الذي قبله من أخبار الولوغ دلالة على نسخ ما أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو
الحسن محمد بن محمد بن الحسن ثنا أبو عبد الله محمد بن علي بن زيد الصائغ ثنا أحمد
بن شبيب بن سعيد أخبرني أبي عن يونس قال قال بن شهاب حدثني حمزة بن عبد الله أن
عبد الله بن عمر قال كنت أبيت في المسجد في عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم
وكنت فتى شابا أعزب وكانت الكلاب تبول وتقبل وتدبر في المسجد فلم يكونوا يرشون
شيئا من ذلك رواه البخاري في الصحيح فقال وقال أحمد بن شبيب فذكره مختصرا ولم يذكر
قوله تبول وقد أجمع المسلمون على نجاسة بولها ووجوب الرش على بول الآدمي فكيف
الكلب فكأن ذلك كان قبل أمره بقتل الكلاب وغسل الإناء من ولوغه أو كان علم مكان بولها
يخفى عليهم فمن علمه وجب عليه غسله 265
باب الدليل على أن الخنزير أسوأ حالا من الكلب قال
الشافعي لأن الله سبحانه وتعالى نصه فسماه نجسا 1087 - أخبرنا أبو الحسن علي بن
أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد الصفار ثنا عبيد بن شريك وبن ملحان قالا ثنا يحيى
بن بكير ثنا الليث ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو الفضل محمد بن إبراهيم
ثنا أحمد بن سلمة ثنا قتيبة بن سعيد ثنا الليث عن بن شهاب عن سعيد بن المسيب أنه
سمع أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : والذي نفسي بيده ليوشكن
أن ينزل بن مريم حكما مقسطا فيكسر الصليب ويقتل الخنزير ويضع الجزية ويفيض المال
حتى لا يقبله أحد لفظ حديث قتيبة ولم يذكر بن عبدان في حديثه الجزية رواه البخاري
ومسلم جميعا عن قتيبة 266
باب السنة في الغسل من سائر النجاسات 1088 - أخبرنا محمد
بن عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا إبراهيم بن محمد وأحمد بن
سلمة قالا ثنا محمد بن رافع ثنا عبد الرزاق ثنا معمر عن الزهري عن بن المسيب أن
أبا هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : إذا استيقظ أحدكم فلا يدخل يده
في إنائه أو قال في وضوئه حتى يغسلها ثلاث مرات فإنه لا يدري أين باتت يده رواه
مسلم في الصحيح عن محمد بن رافع
1089 - وأخبرنا أبو عبد الله إسحاق بن محمد بن يوسف
السوسي ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو جعفر محمد بن عوف ثنا أبو المغيرة
عبد القدوس بن الحجاج ثنا الأوزاعي عن الزهري عن سعيد بن المسيب وأبي سلمة عن أبي
هريرة أنه كان يقول قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : إذا قام أحدكم من الليل
فلا يدخل يده في الإناء حتى يفرغ عليها مرتين أو ثلاثا فإنه لا يدري أين باتت يده
وكذلك قاله بن هرمز عن أبي هريرة 267
باب غسلها واحدة يكتفي عليها 1090 - أخبرنا أبو الحسن بن
عبدان ثنا أحمد بن عبيد الصفار ثنا عبيد بن شريك ثنا عبد الوهاب بن نجدة ثنا سفيان
بن عيينة عن هشام بن عروة عن فاطمة بنت المنذر وهي امرأته عن أسماء جدتها : أن
رسول الله صلى الله عليه و سلم سألته امرأة عن دم الحيض يصيب الثوب قال حتيه ثم
اقرصيه بالماء ثم رشيه ثم صلي فيه
1091 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو العباس محمد
بن يعقوب ثنا العباس الدوري ثنا علي بن قدامة ثنا أيوب بن جابر عن عبد الله بن
عصمة عن عبد الله بن عمر قال : كانت الصلاة
خمسين والغسل من الجنابة سبع مرار وغسل الثوب من البول سبع مرار فلم يزل رسول الله
صلى الله عليه و سلم يسأل حتى جعلت الصلاة خمسا والغسل من الجنابة مرة وغسل الثوب
من البول مرة 268
باب سور الهرة 1092 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر
قال قرئ على بن وهب أخبرك ما لك بن أنس قال وثنا أبو العباس ثنا الحسن بن علي بن
عفان ثنا زيد بن الحباب ثنا ما لك بن أنس عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن
حميدة بنت عبيد بن رفاعة عن كبشة بنت كعب بن ما لك وكانت تحت بن أبي قتادة : أن
أبا قتادة دخل عليها فسكبت له وضوءا فجاءت هرة تشرب منه فأصغى لها أبو قتادة
الإناء حتى شربت قالت كبشة فرآني أنظر إليه فقال أتعجبين يا بنت أخي قالت نعم فقلت
إن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال إنها ليست بنجس إنها من الطوافين عليكم
والطوافات هكذا رواه ما لك بن أنس في المؤطا وقد قصر بعض الرواة بروايته فلم يقم
إسناده قال أبو عيسى سألت محمدا يعني بن إسماعيل البخاري عن هذا الحديث فقال جود
ما لك بن أنس هذا الحديث وروايته أصح من رواية غيره قال الشيخ وقد رواه حسين
المعلم بقريب من رواية ما لك
1093 - أخبرناه أبو الحسن المقرئ أنا الحسن بن محمد بن إسحاق
ثنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا محمد بن أبي بكر ثنا خالد بن الحارث ثنا الحسين
المعلم عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن أم يحيى عن خالتها بنت كعب قالت : دخل
علينا أبو قتادة فقربنا إليه وضوءه فدنا الهر فأصغى إليه الإناء فشرب منه ثم توضأ
بفضله فنظرت إليه فالتفت إلى قائلا كأنك تعجبين قالت نعم فقلت إن سمعت رسول الله
صلى الله عليه و سلم يقول ليس بنجس أو كلمة أخرى إنما هي من الطوافين والطوافات
عليكم أم يحيى هي حميدة وابنة كعب هي كبشة بنت كعب وكذلك رواه همام بن يحيى عن
إسحاق
1094 - أخبرناه أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان ثنا أحمد
بن عبيد الصفار ثنا محمد بن غالب ثنا الحوضي ثنا همام بن يحيى ح قال وأنا أبو مسلم
ثنا حجاج ثنا همام بن يحيى ثنا إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة قال حدثتني أم يحيى
قال حجاج في روايته يعني امرأته عن خالتها وكانت عند عبد الله بن أبي قتادة قالت
دخل على أبو قتادة فسأل الوضوء فمرت به الهرة فأصغى الإناء إليها فجعلت أنظر كأني
أنكر ما يصنع فقالت يا ابنت أخي إن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال لنا : أنها
ليست بنجسة إنما هي من الطوافين والطوافات وفي حديث الحوضي أن خالتها حدثتها أنها
كانت تحت عبد الله بن أبي قتادة فدخل أبو قتادة عليها فدعا بوضوء فمرت به الهرة
فأصغى الإناء إليها فجعلت تنظر إليها كأنها تنكر ما يصنع ثم الباقي مثله وقد روي
عن همام بن يحيى بن أبي كثير عن بن أبي قتادة عن أبيه
1095 - وأخبرناه علي بن أحمد بن عبدان ثنا أحمد بن عبيد
ثنا تمتام ثنا عفان بن همام ثنا يحيى بن أبي كثير عن عبد الله بن أبي قتادة عن
أبيه : أنه كان يتوضأ فمرت به هرة فأصغى إليها وقال إن رسول الله صلى الله عليه و
سلم قال ليست بنجسة وقد رواه الشافعي عن الثقة عن يحيى بن أبي كثير وروي من وجه
آخر عن بن أبي قتادة
1096 - أخبرناه أبو الحسن المقرئ ثنا الحسن بن محمد بن
إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا عبد الله بن عبد الوهاب الحجبي ثنا عبد الواحد ثنا
الحجاج عن قتادة بن عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه قال : كان أبو قتادة يصغي
الإناء للهر فيشرب ثم يتوضأ به فقيل له في ذلك فقال ما صنعت إلا ما رأيت رسول الله
صلى الله عليه و سلم يصنع
1097 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه ثنا أبو عثمان البصري ثنا
أبو أحمد محمد بن عبد الوهاب أنا يعلى بن عبيد ثنا سفيان عن خالد عن عكرمة قال :
لقد رأيت أبا قتادة يقرب طهوره إلى الهرة فتشرب منه ثم يتوضأ بسورها وكل ذلك شاهد
لصحة رواية ما لك
1098 - ومن شواهده ما أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا
أبو عبد الله محمد بن أحمد بن موسى القاضي ببخارى ثنا محمد بن أيوب أنبأ محمد بن
عبد الله بن أبي جعفر الرازي ثنا سليمان بن مسافع بن شيبة الحجبي قال سمعت منصور
بن صفية بنت شيبة يحدث عن أمه صفية عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال
: في الهرة إنها ليست بنجس هي كبعض أهل البيت
1099 - ومنها ما أخبرنا أبو سعيد يحيى بن محمد بن يحيى
الخطيب أنا أبو بحر محمد الحسن بن كوثر ثنا بشر بن موسى ثنا الحميدي ثنا عبد
العزيز بن محمد أخبرني داود بن صالح التمار عن أمه : أن مولاة لها أهدت إلى عائشة
صحفة هريسة فجاءت بها وعائشة قائمة تصلي فأشارت إليها عائشة أن ضعيها فوضعتها وعند
عائشة نسوة فجاءت الهرة فأكلت منها أكلة أو قال لقمة فلما انصرفت قالت عائشة
للنسوة كلن فجعلن يتقين موضع فم الهرة فأخذتها عائشة فأدارتها ثم أكلتها وقالت إن
رسول الله صلى الله عليه و سلم قال إنها ليست بنجس إنها من الطوافين والطوافات
عليكم وقد رأيت رسول الله صلى الله عليه و سلم يتوضأ بفضلها وروي من أوجه آخر عن
عائشة في معناه وفي ما ذكرناه كفاية
1100 - وأخبرنا أبو سعيد الخطيب ثنا أبو بحر البربهاري ثنا
بشر بن موسى ثنا الحميدي ثنا سفيان ثنا الركين بن الربيع عن عمة له يقال لها صفية
بنت عميلة : أن الحسين بن علي سئل عن سؤر الهرة فلم ير به بأسا
1101 - وأما الذي أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأ بو بكر
أحمد بن محمد بن الحارث الفقيه قال أبو عبد الله حدثني وقال أبو بكر أنبأ أبو
الحسن علي بن عمر الحافظ ثنا أبو بكر عبد الله بن محمد بن زياد الفقيه ثنا بكار بن
قتيبة وحماد بن الحسن بن عنبسة قالا ثنا أبو عاصم ثنا قرة بن خالد ثنا محمد بن
سيرين عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : طهور الإناء إذا ولغ
الكلب فيه أن يغسل سبع مرات الأولى بالتراب والهرة مرة أو مرتين قرة يشك وبمعناه
رواه علي بن مسلم عن أبي عاصم ورواه محمد بن إسحاق بن خزيمة عن بكار بن قتيبة عن
أبي عاصم والهرة مثل ذلك وأ بو عاصم الضحاك بن مخلد ثقة إلا أنه أخطأ في إدراج قول
أبي هريرة في الهرة في الحديث المرفوع في الكلب وقد رواه علي بن نصر الجهضمي عن
قرة فبينه بيانا شافيا
1102 - أخبرناه أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو محمد المزني
ثنا أبو معشر الحسن بن سليمان الدارمي ثنا نصر بن علي ثنا أبي ثنا قرة بن خالد عن
محمد بن سيرين عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : طهور إناء أحدكم
إذا ولغ فيه الكلب أن يغسل سبع مرات أولاهن بالتراب ثم ذكر أبو هريرة الهر لا أدري
قاله مرة أو مرتين قال نصر بن علي وجدته في كتاب أبي في موضع آخر عن قرة عن بن
سيرين عن أبي هريرة في الكلب مسندا وفي الهر موقوفا قال الشيخ ورواه مسلم بن
إبراهيم عن قرة موقوفا في الهرة
1103 - أخبرناه أبو عبد الله الحافظ ثنا أحمد بن سلمان
الفقيه ثنا أحمد بن محمد بن عيسى البرتي قال وحدثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه ثنا
محمد بن أيوب قال وحدثنا أبو محمد المزني ثنا أبو خليفة قالوا ثنا مسلم بن إبراهيم
ثنا قرة ثنا محمد بن سيرين عن أبي هريرة : في الهر يلغ في الإناء يغسل مرة أو
مرتين ورواه أيوب السختياني عن محمد كذلك موقوفا
1104 - أخبرناه أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسة
ثنا أبو داود ثنا مسدد ثنا المعتمر قال أبو داود وثنا محمد بن عبيد ثنا حماد بن
زيد جميعا عن أيوب عن محمد عن أبي هريرة قال : إذا ولغ الهر غسل مرة وكذلك رواه معمر عن أيوب وغلط فيه محمد بن عمر القصبي
فرواه عن عبد الوارث عن أيوب مدرجا في الحديث المرفوع
1105 - أخبرناه أبو بكر بن الحسن وأ بو سعيد بن أبي عمرو
قالا ثنا أبو العباس الأصم ح وأخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق بنيسابور وأ بو
القاسم طلحة بن علي بن الصقر ببغداد قالا ثنا أبو الحسن أحمد بن عثمان بن يحيى
الآدمي قالا ثنا عباس بن محمد الدوري ثنا محمد بن عمر القصبي ثنا عبد الوارث ثنا
أيوب عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم
: إذا ولغ الكلب في إناء أحدكم فليغسله سبع مرات أولاهن
أو أخراهن بالتراب والسنور مرة ورواه أيضا جعفر بن واقد عن بن عون عن محمد عن أبي
هريرة مرفوعا مدرجا في الحديث ورواية الجماعة أولى ورواه هشام بن حسان عن محمد عن أبي
هريرة في سور الهر يهراق ويغسل الإناء مرة أو مرتين
1106 - أخبرناه أبو بكر بن الحارث أنبأ علي بن عمر ثنا
أبو بكر النيسابوري ثنا محمد بن يحيى ثنا وهب بن جرير ثنا هشام فذكره وروى ليث بن
أبي سليم عن عطاء عن أبي هريرة : إذا ولغ السنور في الإناء غسل سبع مرات إنما رواه
بن جريج وغيره عن عطاء من قوله وروي من وجه آخر عن أبي هريرة
1107 - أخبرناه أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي وأ بو عبد
الرحمن السلمي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني
أخبرني سعيد بن عفير ثنا يحيى بن أيوب عن بن جريج عن عمرو بن دينار عن أبي صالح عن
أبي هريرة أنه قال : يغسل الإناء من
ولوغ الهر كما يغسل من ولوغ الكلب هكذا رواه بن عفير موقوفا وروي عن روح بن الفرج
عن بن عفير مرفوعا وليس بشئ وقد قيل عن يحيى بن أيوب قال أخبرني خير بن نعيم عن
أبي الزبير عن أبي صالح عن أبي هريرة موقوفا أخبرناه أبو بكر الحارثي أنا علي بن
عمر ثنا أبو بكر النيسابوري ثنا علان بن المغيرة ثنا بن أبي مريم ثنا يحيى بن أيوب
فذكره وقد روي عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه و سلم ما هو حجة عليه في فتياه
في الهرة إن صح ذلك وإلا فهو محجوج بما تقدم من حديث أبي قتادة وعائشة عن النبي
صلى الله عليه و سلم
1108 - أخبرناه أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي ثنا أبو
العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد ثنا أبو النضر هاشم بن القاسم ثنا عيسى يعني
بن المسيب قال حدثني أبو زرعة عن أبي هريرة قال : كان النبي صلى الله عليه و سلم
يأتي دار قوم من الأنصار ودونهم دار يعني لا يأتيها فشق ذلك عليهم فقالوا يا رسول
الله تأتي دار فلان ولا تأتي دارنا فقال النبي صلى الله عليه و سلم إن في داركم
كلبا قال فإن في دارهم سنورا فقال النبي صلى الله عليه و سلم السنور سبع
1109 - وأخبرنا أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار
السكري ببغداد ثنا محمد بن إسماعيل بن محمد الصفار ثنا عباس بن عبد الله الترقفي
ثنا حفص بن عمر ثنا الحكم يعني بن أبان عن عكرمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله
صلى الله عليه و سلم : الهر من متاع البيت 269
باب سور سائر الحيوانات سوى الكلب والخنزير 1110 -
أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان
أنا الشافعي أنا إبراهيم بن أبي يحيى عن داود بن الحصين عن أبيه عن جابر بن عبد
الله قال قيل : يا رسول الله أنتوضأ بما أفضلت الحمر قال نعم وبما أفضلت السباع كلها
وفي غير روايتنا قال الشافعي وأخبرنا عن بن أبي ذئب عن داود بن الحصين بمثله
1111 - وأخبرنا أبو سعد أحمد بن محمد الصوفي أنا أبو
أحمد بن عدي الحافظ أنا إبراهيم بن علي الموصلي ثنا بسطام بن جعفر المختار الموصلي
أنا إبراهيم بن أبي يحيى عن داود بن الحصين عن أبيه عن جابر بن عبد الله
: أن رسول الله صلى الله عليه و سلم سئل أنتوضأ بما
أفضلت الحمر قال نعم وبما أفضلت السباع وبمعناه رواه عبد الرزاق عن إبراهيم وإبراهيم
بن أبي يحيى الأسلمي مختلف في ثقته وضعفه أكثر أهل العلم بالحديث وطعنوا فيه وكان الشافعي
يبعده عن الكذب
1112 - أخبرنا أبو سعد الصوفي أنا أبو أحمد بن عدي
الحافظ ثنا يحيى بن زكريا قال سمعت الربيع يقول سمعت الشافعي يقول
: كان إبراهيم بن أبي يحيى قدريا قلت للربيع فما حمل
الشافعي على أن روى عنه قال كان يقول لأن يخر إبراهيم من بعد أحب إليه من أن يكذب
وكان ثقة في الحديث قال أبو أحمد قد نظرت أنا في أحاديثه فليس فيها حديث منكر
وإنما يروي المنكر إذا كان العهدة من قبل الراوي عنه أو من قبل من يروي إبراهيم عنه
قال الشيخ وقد تابعه في رواية هذا الحديث عن داود بن الحصين إبراهيم بن إسماعيل بن
أبي حبيبة الأشهلي وقد ذكرناه في كتاب المعرفة
1113 - أخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه أنا علي بن عمر
الحافظ ثنا أبو بكر النيسابوري ثنا الربيع بن سليمان أنا الشافعي ثنا سعيد بن سالم
عن بن أبي حبيبة عن داود بن الحصين عن أبيه عن جابر قال قيل : يا رسول الله أنتوضأ
بما أفضلت الحمر فقال وبما أفضلت السباع
1114 - أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي وأ بو نصر عمر بن
عبد العزيز بن عمر بن قتادة قالا ثنا أبو عمرو بن بجيد ثنا أبو عبد الله محمد بن
إبراهيم ثنا بن بكير ثنا ما لك عن يحيى بن سعيد عن محمد بن إبراهيم بن الحارث
التيمي عن يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب : أن عمر بن
الخطاب خرج في ركب فيهم عمرو بن العاص حتى وردوا حوضا فقال عمرو بن العاص لصاحب
الحوض يا صاحب الحوض هل ترد حوضك السباع فقال عمر بن الخطاب يا صاحب الحوض لا
تخبرنا فإنا نرد على السباع وترد علينا
1115 - أخبرنا أبو الحسن بن بشران ببغداد ثنا إسماعيل بن
محمد الصفار ثنا يحيى بن بن طالب أنا معلي يعني بن منصور قال فأخبرني خالد عن يونس
عن الحسن : أنه كان لا يرى بسور الحمار والبغل بأسا 270
باب ذكر الأخبار التي يتفرق بها الكلب عن غيره على طريق
الاختصار 1116 - أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن عبد الله بن بشران العدل ببغداد
ثنا إسماعيل بن محمد الصفار ثنا أحمد بن منصور الرمادي أنبأ عبد الرزاق ثنا معمر
عن الزهري عن أبي سلمة أن أبا هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : من
اتخذ كلبا إلا كلب ماشية أو صيد أو زرع انتقص من أجره كل يوم قيراط قال الزهري
فذكر لابن عمر قول أبي هريرة فقال رحم الله أبا هريرة كان صاحب زرع رواه مسلم في
الصحيح عن عبد بن حميد عن عبد الرزاق وأخرجه البخاري من حديث يحيى بن أبي كثير عن
أبي سلمة ورواه سعيد بن المسيب عن أبي هريرة وقال في الحديث قيراطان
1117 - أخبرناه أبو عبد الله الحافظ وأ بو زكريا بن أبي
إسحاق المزكي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر ثنا عبد الله بن
وهب قال أخبرني يونس عن بن شهاب قال حدثني سعيد بن المسيب عن أبي هريرة أن رسول
الله صلى الله عليه و سلم قال : من اقتنى كلبا ليس بكلب صيد ولا ماشية ولا أرض
فإنه ينقص من أجره قيراطان كل يوم رواه مسلم في الصحيح عن أبي الطاهر وحرملة بن يحيى
عن بن وهب وكذا قاله بن عمر عن النبي صلى الله عليه و سلم قيراطان إلا أنه لم يحفظ
فيه كلب الأرض في أكثر الروايات عنه وقد حفظه أبو هريرة وسفيان بن أبي زهير
الشنوئي عن النبي صلى الله عليه و سلم إلا أن سفيان بن أبي زهير لم يحفظ الصيد
وقال قيراط
1118 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق
أنا أبو المثنى ثنا مسدد ثنا يحيى عن شعبة عن أبي التياح عن مطرف بن عبد الله عن
بن مغفل قال : أمر رسول الله صلى الله عليه و سلم بقتل الكلاب ثم قال ما لكم ولها
فرخص في كلب الصيد وكلب الغنم وقال إذا ولغ الكلب في الإناء فاغسلوه سبع مرات
وعفروه الثامنة بالتراب رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن حاتم عن يحيى بن سعيد
1119 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا علي بن عيسى ثنا
موسى بن محمد الأعين ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على ما لك عن بن شهاب عن أبي بكر
بن عبد الرحمن عن أبي مسعود الأنصاري : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم نهى عن
ثمن الكلب ومهر البغي وحلوان الكاهن رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف
عن ما لك ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى
1120 - حدثنا أبو الحسن محمد بن الحسين العلوي إملاء
أنبأ عبد الله بن محمد بن الحسن الشرقي ثنا عبد الله بن هاشم عن سفيان بن عيينة عن
الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن بن عباس عن أبي طلحة أن النبي صلى الله عليه و
سلم قال : لا تدخل الملائكة بيتا فيه كلب ولا صورة رواه البخاري في الصحيح عن علي
بن المديني ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى وغيره كلهم عن بن عيينة
1121 - أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس محمد
بن يعقوب ثنا العباس الدوري ثنا أبو النضر وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو
العباس بن الحسن القاضي ثنا الحارث بن أبي أسامة ثنا أبو النضر هاشم بن القاسم ثنا
عيسى يعني بن المسيب قال حدثني أبو زرعة عن أبي هريرة قال : كان رسول الله صلى
الله عليه و سلم يأتي دار قوم من الأنصار ودونهم دار لا يأتيها فشق ذلك عليهم
فقالوا يا رسول الله تأتي دار فلان ولا تأتي دارنا فقال النبي صلى الله عليه و سلم
إن في داركم كلبا قال فإن في دارهم سنورا فقال النبي صلى الله عليه و سلم السنور
سبع أخبرنا أبو سعد الماليني قال قال أبو أحمد بن عدي الحافظ عيسى بن المسيب صالح
فيما يرويه وأخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه قال قال علي بن عمر الحافظ عيسى بن المسيب
صالح الحديث 271
باب الخبر الذي ورد في سور ما يؤكل لحمه 1122
- أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأ بو سعيد بن أبي عمرو
قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أسيد بن عاصم ثنا عبد الله بن رجاء ثنا
مصعب بن سوار عن مطرف عن أبي الجهم عن البراء قال قال رسول الله صلى الله عليه و
سلم : ما أكل لحمه فلا بأس بسورة كذا يسميه عبد الله بن رجاء مصعب بن سوار فقلب
اسمه وإنما هو سوار بن مصعب وسوار بن مصعب متروك أخبرنا به أبو بكر بن الحارث الفقيه
عن أبي الحسن الدارقطني الحافظ قال الشيخ ومع ضعف سوار بن مصعب أختلف عليه في متنه
فرواه عبد الله بن رجاء عنه هكذا ورواه يحيى بن أبي بكير عنه بإسناده لا بأس ببول
ما أكل لحمه ورواه عمرو بن الحصين عن يحيى بن العلاء عن مطرف عن محارب بن دثار عن
جابر بن عبد الله مرفوعا في البول وعمرو بن الحصين ويحيى بن العلاء ضعيفان ولا يصح
شئ من ذلك 272
باب مالا نفس له سائلة إذا مات في الماء القليل 1123 -
أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ وأ بو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد
بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ثنا عبد الله بن وهب ثنا سليمان بن بلال حدثني عتبة
بن مسلم أن عبيد بن حنين أخبره أنه سمع أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه
و سلم : إذا سقط الذباب في شراب أحدكم فليغمسه كله ثم لينزعه فإن في أحد جناحيه
داء وفي الآخر شفاء رواه البخاري في الصحيح عن خالد بن مخلد عن سليمان بن بلال
1124 - أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن عمر بن برهان وأبو
الحسين بن الفضل القطان ببغداد قالا ثنا إسماعيل بن محمد الصفار ثنا الحسن بن عرفة
ثنا بشر بن المفضل عن محمد بن عجلان عن سعيد بن أبي سعيد المقبري عن أبي هريرة قال
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : إذا وقع الذباب في إناء أحدكم فإن في أحد
جناحيه داء وفي الآخر شفاء وإنه يتقي بالجناح الذي فيه الداء فليغمسه كله ثم
لينزعه ورواه عمرو بن علي عن بن عجلان عن القعقاع عن أبي صالح عن أبي هريرة بنحوه
1125 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه ثنا أبو بكر القطان ثنا
إبراهيم بن الحارث ثنا يحيى بن بكير ثنا بن أبي ذئب عن سعيد بن خالد القارظي قال
أتيت أبا سلمة بن عبد الرحمن بمنى فقدم إلى زبدا وكلته فوقع ذباب في الزبد فجعل
يمقله بخنصره فقلت يا خال ما تصنع فقال أخبرني أبو سعيد الخدري أن رسول الله صلى
الله عليه و سلم قال : إذا وقع الذباب في الطعام فامقلوه فإن في أحد جناحيه سما
وفي الآخر شفاء وإنه يؤخر الشفاء ويقدم السم وروى بقية بن الوليد عن سعيد بن أبي
سعيد الزبيدي عن بشر بن منصور عن علي بن زيد بن جدعان عن سعيد بن المسيب عن سلمان
قال قال النبي صلى الله عليه و سلم يا سلمان كل طعام وشراب وقعت فيه دابة ليس لها
دم فماتت فهو الحلال أكله وشربه ووضوؤه أخبرناه أبو سعد أنا أبو أحمد بن عدي
الحافظ ثنا بن أبي داود ثنا يحيى بن عثمان ثنا بقية فذكره بنحوه قال أبو أحمد
الأحاديث التي يرويها سعيد الزبيدي عامتها ليست بمحفوظة وأخبرنا أبو بكر بن الحارث
الفقيه ثنا علي بن عمر الحافظ قال لم يروه غير بقية عن سعيد الزبيدي وهو ضعيف
1126 - أخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه أنا علي بن عمر
الحافظ ثنا الحسين بن إسماعيل ثنا محمد بن الوليد نا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن
مغيرة عن إبراهيم : أنه كان يقول كل نفس سائلة لا يتوضأ منها ولكن رخص في الخنفساء
والعقرب والجراد والجدجد إذا وقعن في الركاء فلا بأس به قال شعبة أظنه قد ذكر
الوزغة قال الشيخ وروينا معناه عن الحسن البصري وعطاء وعكرمة 273
باب الحوت يموت في الماء والجراد 1127
- أخبرنا أبو الحسن محمد بن الحسين بن محمد بن الفضل
القطان ببغداد أنا أبو عمرو عثمان بن أحمد بن السماك ثنا أبو قلابة حدثني أحمد بن
حنبل سنة ست عشرة ومائتين وقلت له كم سنك يا أبا عبد الله قال أربع وخمسون أو خمس وخمسون
قال ثنا أبو القاسم بن أبي الزناد حدثني إسحاق بن حازم عن بن مقسم يعني عبيد الله
عن جابر بن عبد الله قال : سئل رسول الله صلى الله عليه و سلم عن ماء البحر فقال
هو الطهور ماؤه الحل ميتته
1128 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأ بو الحسن علي بن
محمد السبيعي في آخرين قالوا أنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنا الربيع بن سليمان
ثنا بن وهب ثنا سليمان بن بلال عن زيد بن أسلم عن عبد الله بن عمر أنه قال : أحلت
لنا ميتتان ودمان الجراد والحيتان والكبد والطحال هذا إسناد صحيح وهو في معنى
المسند وقد رفعه أولاد زيد عن أبيهم
1129 - أخبرناه أبو جعفر كامل بن أحمد المستملي وأ بو
نصر بن قتادة قالا ثنا أبو العباس محمد بن إسحاق بن أيوب الصبغي أنا الحسن بن علي
بن زياد البسري ثنا بن أبي أويس ثنا عبد الرحمن وأسامة وعبد الله بنو زيد بن أسلم
عن أبيهم عن عبد الله بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : أحلت لنا
ميتتان ودمان فأما الميتتان فالجراد والحوت وأما الدمان فالطحال والكبد أولاد زيد
هؤلاء كلهم ضعفاء جرحهم يحيى بن معين وكان أحمد بن حنبل وعلي بن المديني يوثقان
عبد الله بن زيد إلا أن الصحيح من هذا الحديث هو الأول 274
باب طهارة عرق الإنسان من أي موضع كان 1130 -
أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك رحمه الله تعالى
ثنا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا عبد العزيز بن أبي سلمة
ثنا إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن أنس قال : كان رسول الله صلى الله عليه و
سلم يدخل بيت أم سليم وينام على فراشها وليست ثم قال فأتت يوما فقيل لها هو هذا رسول
الله صلى الله عليه و سلم على فراشك فانتهت إليه وقد عرق عرقا شديدا وذلك في الحر
فأخذت قارورة فجعلت تأخذ من ذلك العرق فجعلته في القارورة فاستيقظ رسول الله صلى
الله عليه و سلم فقال ما تصنعين فقالت بركتك يا رسول الله نجعله في طيبنا فقال
رسول الله صلى الله عليه و سلم أصبت رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن رافع عن حجين
بن المثنى عن عبد العزيز بن الماجشون بمعناه ورواه ثابت البناني وأنس بن سيرين عن
أنس بن ما لك ورواه أبو قلابة عن أنس عن أم سليم
1131 - وأخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق و أبو بكر بن
الحسن قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر قال قرئ على بن وهب قال
سمعت عبيد الله بن عمر يحدث عن نافع : أن عبد الله بن عمر كان يتوضأ في الحر فيمر
يديه على إبطيه ولا ينقض ذلك وضوءه 275
باب بصاق الإنسان ومخاطه 1132 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه
أنا أبو بكر القطان نا أحمد بن يوسف السلمي ثنا قبيصة ح وأخبرنا أبو الحسن بن
عبدان أنا أحمد بن عبيد الصفار حدثني محمد بن الفضل بن جابر أنا زكريا بن الحكم
الراسبي ثنا الفريابي قالا ثنا سفيان عن حميد عن أنس قال : بزق رسول الله صلى الله
عليه و سلم في ثوبه يعني وهو في الصلاة لفظ حديث الفريابي وفي حديث قبيصة أن رسول
الله صلى الله عليه و سلم بزق في ثوبه رواه البخاري في الصحيح عن الفريابي
1133 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنا أبو طاهر المحمد
آبادي ثنا إبراهيم بن عبد الله السعدي ثنا يزيد بن هارون ثنا حميد الطويل عن أنس بن
ما لك : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم رأى نخامة في قبلة المسجد فحكها بيده
ورئى في وجهه شده ذلك عليه وقال إن العبد إذا صلى فإنما يناجي ربه فيما بينه وبين
القبلة فإذا بصق أحدكم فليبصق عن يساره أو تحت قدميه أو يفعل هكذا ثم بزق في ثوبه
ودلك بعضه ببعض قال يزيد وأرانا حميد
1134 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا الحسن بن يعقوب
ثنا يحيى بن أبي طالب ثنا عبد الوهاب بن عطاء أنا عوف عن أبي رجاء عن عمران بن
حصين قال كنا في سفر مع النبي صلى الله عليه و سلم : فذكر الحديث في مزادتي
المشركة قال فدعا رسول الله صلى الله عليه و سلم بإناء فافرغ فيه من أفواه
المزادتين أو السطيحتين فمضمض في الماء وأعاده في أفواه المزادتين أو السطيحتين ثم
أوكأ أفواههما وأطلق العزالى ثم قال للناس اشربوا واستقوا مخرج في الصحيحين من حديث
عوف
1135 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عمرو بن
السماك ثنا حنبل بن إسحاق ثنا قبيصة ثنا سفيان عن إسماعيل عن أبي خالد عن قيس عن جرير
: أنه كان يأمر أهله يتوضأون بفضل سواكه 276
باب طهارة عرق الدواب ولعابها 1136 - أخبرنا أبو عثمان
سعيد بن محمد بن محمد بن عبدان وأ بو زكريا يحيى بن إبراهيم بن محمد بن يحيى قالا
ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ثنا علي بن الحسين بن أبي عيسى الهلالي ثنا
أبو نعيم وأخبرنا أبو القاسم علي بن محمد بن على بن يعقوب الإيادي ببغداد ثنا أبو
بكر الشافعي ثنا إسحاق بن الحسن الحربي ثنا أبو نعيم ثنا ما لك بن مغول عن سماك بن
حرب عن جابر بن سمرة قال : خرج رسول الله صلى الله عليه و سلم في جنازة أبي
الدحداح فلما رجع أتى بفرس معرورى فركبه ومشينا معه أخرجه مسلم في الصحيح عن يحيى
بن يحيى وغيره عن وكيع عن ما لك
1137 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد
بن يعقوب أنا العباس بن الوليد بن مزيد أخبرني أبي ثنا سعيد بن عبد العزيز عن زيد
بن أسلم وغيره عن بن عمر في قصة ذكرها في الحج قال : وإني كنت تحت ناقة رسول الله
صلى الله عليه و سلم يمسني لعابها أسمعه يلبي بالحج
1138 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه ثنا أبو بكر محمد بن عمر
بن حفص الزاهد ثنا محمد بن أحمد بن الوليد ثنا الهيثم بن جميل ثنا حماد بن سلمة عن
قتادة عن شهر بن حوشب عن عبد الرحمن بن غنم عن عمرو بن خارجة قال : كنت آخذا بزمام
ناقة رسول الله صلى الله عليه و سلم وهي تقصع بجرتها ولعابها يسيل على كتفي وذكر
الحديث 277
جماع أبواب الماء الذي ينجس والذي لا ينجس ( 278
باب الماء القليل ينجس بنجاسة تحدث فيه 1139 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أحمد بن جعفر القطيعي ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني
أبي ثنا عبد الرزاق وبن بكر قالا حدثنا بن جريج ح قال وأخبرنا أبو الفضل بن
إبراهيم واللفظ له ثنا أحمد بن سلمة ثنا محمد بن رافع ثنا عبد الرزاق أنبأ بن جريج
أخبرني زياد أن ثابتا مولى عبد الرحمن بن زيد أخبره أنه سمع أبا هريرة يقول قال
رسول الله صلى الله عليه و سلم : إذا كان أحدكم نائما ثم استيقظ وأراد الوضوء فلا
يضع يده في الإناء حتى يصب على يده فإنه لا يدري أين باتت يده رواه مسلم في الصحيح
عن محمد بن حاتم عن محمد بن بكر ورواه أيضا عن محمد بن رافع أخبرنا أبو زكريا بن
أبي إسحاق المزكي وأ بو بكر أحمد بن الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن
يعقوب ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم ثنا بن وهب ح قال وحدثنا بحر بن نصر قال
قرئ على بن وهب أخبرك ما لك بن أنس وعبد الرحمن بن أبي الزناد عن أبي الزناد عن
الأعرج عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال إذا شرب الكلب في إناء
أحدكم فليغسله سبع مرات مخرج في الصحيحين من حديث مالك كما مضى وقال بن عيينة عن
أبي الزناد ولغ مكان شرب
1140 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو النضر
الفقيه وأ بو بكر بن عبد الله قالا ثنا الحسن بن سفيان ثنا علي بن حجر ثنا علي بن
مسهر ثنا الأعمش عن أبي رزين وأبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله
عليه و سلم إذا ولغ الكلب في إناء أحدكم فليرقه ثم ليغسله سبع مرات رواه مسلم في
الصحيح عن علي بن حجر
1141 - وأخبرنا أبو الحسن بن بشران ثنا أبو جعفر الرزاز
ثنا سعدان بن نصر ثنا سفيان بن عيينة عن أبي الزناد عن موسى بن أبي عثمان عن أبيه
عن أبي هريرة رفعه قال : لا يبولن أحدكم
في الماء الدائم ثم يغتسل منه
1142 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن
سلمان ثنا الحسن بن مكرم وأحمد بن حيان بن ملاعب قالا ثنا عبد الله بن بكر السهمي
ثنا هشام بن حسان عن بن سيرين عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه و سلم : بمعناه
أخرجه مسلم في الصحيح من حديث هشام بن حسان
1143 - حدثنا أبو محمد عبد الله بن يوسف إملاء ثنا أبو
العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر بن سابق الخولاني ثنا بن وهب أخبرني الليث بن
سعد عن أبي الزبير عن جابر بن عبد الله أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
غطوا الإناء وأوكوا السقاء وأغلقوا الأبواب وأطفئوا السراج فإن الشيطان لا يحل
سقاء ولا يكشف إناء ولا يفتح بابا رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة وغيره عن الليث
1144 - وأخبرنا أبو بكر أحمد بن على الحافظ أنا إبراهيم
بن عبد الله الأصبهاني ثنا أبو بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة ثنا أبو بشر الواسطي
ثنا خالد بن عبد الله عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة قال : أمرنا رسول الله صلى
الله عليه و سلم بتغطية الوضوء وإيكاء السقاء وإكفاء الإناء 279
باب الماء الكثير لا ينجس بنجاسة تحدث فيه ما لم يتغير
1145 - أخبرناه أبو صادق محمد بن أحمد بن أبي الفوارس العطار ثنا أبو العباس محمد
بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان نا أبو أسامة عن الوليد بن كثير عن محمد بن كعب
القرظي عن عبد الله بن عبد الله بن رافع بن خديج عن أبي سعيد الخدري قال قيل : يا
رسول الله أنتوضأ من بئر بضاعة قال وهي بئر يلقى فيها النتن والجيف والحيض والكلاب
فقال الماء طهور لا ينجسه شئ
1146 - أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسة
نا أبو داود ثنا أحمد بن أبي شعيب وعبد العزيز بن يحيى الحرانيان قالا نا محمد بن
سلمة عن محمد بن إسحاق عن سليط بن أيوب عن عبيد الله بن عبد الرحمن بن رافع الأنصاري
ثم العدوي عن أبي سعيد الخدري قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم وهو يقال
له أنه يستقي لك من بئر بضاعة وهي تلقى فيها لحوم الكلاب والمحايض وعذر الناس فقال
رسول الله صلى الله عليه و سلم إن الماء طهور لا ينجسه شئ كذا روياه عن محمد بن
سلمة عن بن إسحاق وقيل عن محمد بن سلمة في هذا الإسناد عن عبد الرحمن بن رافع
الأنصاري وقال يحيى بن واضح عن بن إسحاق عن سليط عن عبيد الله بن عبد الله بن رافع
كما قال محمد بن كعب وقال إبراهيم بن سعد وأحمد بن خالد الوهبي ويونس بن بكير عن
بن إسحاق عن سليط عن عبد الله بن عبد الرحمن بن رافع وقيل عن إبراهيم بن سعد عن بن
إسحاق عن عبد الله بن أبي سلمة عن عبد الله بن عبد الله بن رافع وقيل عن سليط عن
عبد الرحمن بن أبي سعيد الخدري عن أبيه
1147 - وأخبرناه أبو سعيد محمد بن موسى بن الفضل أنا أبو
عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا محمد بن غالب ثنا عبد الله بن مسلمة ثنا عبد
العزيز بن مسلم عن مطرف عن خالد بن أبي نوف عن سليط عن بن أبي سعيد الخدري عن أبيه
قال : أتيت على النبي صلى الله عليه و سلم وهو يتوضأ من بضاعة فقلت يا رسول الله
تتوضأ منها ويلقى فيها ما يلقى فيها من النتن فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم
إن الماء لا ينجسه شئ وكذلك رواه الحميدي عن بشر بن السري وغيره عن عبد العزيز بن
مسلم القسملي ورواه بن أبي ذئب عمن لا يتهم عن عبد الله بن عبد الرحمن بن رافع العدوي
عن أبي سعيد
1148 - أخبرناه أبو زكريا يحيى بن إبراهيم بن محمد بن
يحيى وأ بو بكر أحمد بن الحسين قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنا محمد بن عبد
الله بن عبد الحكم أنا بن وهب ح قال وحدثنا بحر بن نصر قال قرئ على بن وهب أخبرك
ما لك عن بن أبي ذئب عمن لا يتهم عن عبد الله بن عبد الرحمن العدوي وقال محمد عبيد
الله عن أبي سعيد الخدري : أنه قال قيل لرسول الله صلى الله عليه و سلم إنك تتوضأ
من بئر بضاعة وهي يطرح فيها ما ينجى الناس ولحوم الكلاب والمحيض فقال رسول الله
صلى الله عليه و سلم إن الماء لا ينجسه شئ وقد رويت هذه اللفظة من وجه آخر عن أبي
سعيد مرفوعا
1149 - أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنبأ عبد
الله بن جعفر الأصبهاني ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا قيس يعني بن الربيع عن
طريف عن أبي نضرة عن أبي سعيد قال : كنا مع رسول الله صلى الله عليه و سلم فأتينا
على غدير فيه جيفة فتوضأ بعض القوم وأمسك بعض القوم حتى يجيء النبي صلى الله عليه
و سلم فجاء النبي صلى الله عليه و سلم في أخريات الناس فقال توضؤوا واشربوا فإن
الماء لا ينجسه شئ
1150 - وأخبرنا أبو سعيد أحمد بن محمد بن الخليل ثنا أبو
أحمد بن عدي ثنا أبو يعلي ثنا محمد بن الصباح الدولابي ثنا شريك عن طريف عن أبي
نضرة عن أبي سعيد الخدري فذكر بمعناه وقال عن النبي صلى الله عليه و سلم : إن
الماء لا ينجسه شئ قال فاستقينا وسقينا قال أبو جعفر الدولابي طريف هو أبو سفيان
قال الشيخ وليس هو بالقوي إلا أني أخرجته شاهدا لما تقدم وقد قيل عن شريك بهذا
الإسناد عن جابر وقيل عنه عن جابر أو أبي سعيد بالشك وأ بو سعيد كأنه أصح وقد روي
عن أبي سعيد قصة أخرى في معناه أن كان راويها حفظها
1151 - أخبرنا أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن عمر أنا أبو
العباس محمد بن إسحاق بن أيوب الصبغي ثنا الحسن بن علي بن زياد ثنا بن أبي أويس
ثنا عبد الرحمن بن زيد بن أسلم مولى عمر بن الخطاب عن أبيه عن عطاء بن يسار عن أبي
سعيد الخدري : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم سئل عن الحياض التي بين مكة
والمدينة وقالوا تردها السباع والكلاب والحمر فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم
ما في بطونها لها وما بقي فهو لنا طهور هكذا رواه إسماعيل بن أبي أويس عن عبد
الرحمن وروي عن بن وهب عن عبد الرحمن عن أبيه عن عطاء عن أبي هريرة وعبد الرحمن بن
زيد ضعيف لا يحتج بأمثاله وقد روي من وجه آخر عن بن عمر مرفوعا وليس بمشهور
1152 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد
بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا علي بن بحر بن برى القطان ثنا حاتم بن
إسماعيل ثنا محمد بن أبي يحيى عن أبيه قال : دخلت على سهل بن سعد الساعدي في نسوة
فقال لو أني أسقيكم من بضاعة لكرهتم ذلك وقد والله سقيت رسول الله صلى الله عليه و
سلم بيدي منها وهذا إسناد حسن موصول
1153 - أخبرنا أبو سعيد يحيى بن محمد بن يحيى
الإسفرائيني ثنا أبو بحر البربهاري ثنا بشر بن موسى ثنا الحميدي ثنا سفيان ثنا
عمرو عن عكرمة : أن عمر رضي الله عنه ورد حوض مجنة فقيل يا أمير المؤمنين أنما ولغ
الكلب فيه آنفا فقال إنما ولغ الكلب بلسانه فشرب وتوضأ وروي عن أيوب عن عكرمة في
هذه القصة قال قد ذهبت بما ولغت يعني الكلاب في بطونها وهذه قصة مشهورة عن عمر وأن
كانت مرسلة وقد روينا في معناها عن يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب عن عمر
1154 - وأخبرنا أبو سعيد الإسفرائيني أنا أبو بحر ثنا
بشر بن موسى ثنا الحميدي ثنا سفيان ثنا منبوذ عن أمه قالت : كنا نسافر مع ميمونة
فتمر بالغدير فيه البعر والجعلان فتشرب منه أو تتوضأ به وقال سفيان وهذا ليس بشك
إنما أرادت تشرب إن أرادت أو تتوضأ إن أرادت
1155 - وأخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه أنا علي بن عمر
الحافظ ثنا يعقوب بن إبراهيم البزار ثنا الحسن بن عرفة ثنا هشيم عن داود بن أبي
هند قال سمعت سعيد بن المسيب يقول : إنما الماء طهور كله لا ينجسه شئ وزاد بن علية
عن داود عن سعيد سألناه عن الحياض تلغ فيها الكلاب قال أنزل الماء طهورا لا ينجسه
شئ
1156 - أخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه أنا أبو أحمد بن
حيان ثنا إبراهيم بن محمد بن الحسن ثنا أبو عامر ثنا الوليد بن مسلم ثنا أبو عمرو
ثنا الزهري : في الغدير تقع فيه الدابة فتموت قال الماء طهور ما لم يقل فتنجسه
الميتة طعمه أو ريحه 280
باب نجاسة الماء الكثير إذا غيرته النجاسة 1157 - أخبرنا
أبو طاهر محمد بن محمد الفقيه ثنا أبو بكر محمد بن الحسن القطان ثنا أبو الأزهر
ثنا مروان بن محمد ثنا رشدين بن سعد ثنا معاوية بن صالح عن راشد بن سعد عن أبي
أمامة الباهلي قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : الماء لا ينجسه شئ إلا ما غلب
عليه طعمه أو ريحه
1158 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو الوليد
الفقيه ثنا جعفر الحافظ ثنا أبو الأزهر فذكره بإسناده مثله أن النبي صلى الله عليه
و سلم قال : إذا كان الماء قلتين لم ينجسه شئ إلا ما غلبه ريحه أو طعمه كذا وجدته
ولفظ قلتين فيه غريب
1159 - وأخبرنا أبو عبد الله أنا أبو الوليد ثنا
الشاماتي ثنا عطية بن بقية بن الوليد ثنا أبي عن ثور بن يزيد عن راشد بن سعد عن
أبي أمامة عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : إن الماء طاهر إلا أن تغير ريحه أو طعمه أو لونه بنجاسة تحدث فيها
1160 - وأخبرنا أبو حازم الحافظ ثنا أبو أحمد الحافظ ثنا
أبو الحسن أحمد بن عمير بن يوسف الدمشقي بدمشق ثنا أبو أمية يعني محمد بن إبراهيم
ثنا حفص بن عمر ثنا ثور بن يزيد عن راشد بن سعد عن أبي أمامة قال قال رسول الله
صلى الله عليه و سلم : الماء لا ينجس إلا ما غير ريحه أو طعمه ورواه عيسى بن يونس
عن الأحوص بن حكيم عن راشد بن سعد عن النبي صلى الله عليه و سلم مرسلا ورواه أبو
أسامة عن الأحوص عن بن عون وراشد بن سعد من قولهما والحديث غير قوي إلا إنا لا
نعلم في نجاسة الماء إذا تغير بالنجاسة خلافا والله أعلم
1161 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد
بن يعقوب أنا الربيع ثنا الشافعي قال وما قلت من أنه إذا تغير طعم الماء ولونه
وريحه كان نجسا يروى عن النبي صلى الله عليه و سلم : من وجه لا يثبت أهل الحديث
مثله وهو قول العامة لا أعلم بينهم فيه خلافا 281
باب الفرق بين القليل الذي ينجس والكثير الذي لا ينجس ما
لم يتغير 1162 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأ بو سعيد بن أبي عمرو وأ بو صادق
محمد بن أحمد بن أبي الفوارس العطار قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن
بن علي بن عفان العامري ثنا أبو أسامة عن الوليد بن كثير عن محمد بن جعفر يعني بن
الزبير عن عبد الله بن عبد الله بن عمر عن أبيه قال : سئل رسول الله صلى الله عليه
و سلم عن الماء وما ينوبه من السباع والدواب فقال إذا كان الماء قلتين لم يحمل
الخبث وهكذا رواه إسحاق بن إبراهيم الحنظلي وجماعة عن أبي أسامة
1163 - وأخبرنا أبو سعيد يحيى بن محمد بن يحيى
الإسفرائيني أنا أبو بحر محمد بن الحسن بن كوثر ثنا بشر بن موسى ثنا الحميدي ثنا
أبو أسامة حماد بن أسامة ثنا الوليد بن كثير عن محمد بن عباد بن جعفر المخزومي عن
عبد الله بن عبد الله بن عمر عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : إذا
كان الماء قلتين لم يحمل خبثا وكذلك رواه محمد بن عثمان بن كرامة وجماعة عن أبي أسامة
وأخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه قال قال أبو الحسن علي بن عمر الدارقطني الحافظ
في هاتين الروايتين فلما أختلف على أبي أسامة في إسناده أحببنا أن نعلم من أتى
بالصواب فنظرنا في ذلك فإذا شعيب بن أيوب قد رواه عن أبي أسامة عن الوليد بن كثير
على الوجهين جميعا فصح القولان عن أبي أسامة وصح أن الوليد بن كثير رواه عنهما
جميعا فكان أبو أسامة مرة يحدث به عن الوليد بن كثير عن محمد بن جعفر بن الزبير
ومرة يحدث به عن الوليد عن محمد بن عباد بن جعفر والله أعلم
1164 - أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي وأ بو بكر بن
الحارث الفقيه قالا ثنا علي بن عمر الحافظ ثنا أبو بكر أحمد بن محمد بن سعدان
الصيدلاني بواسط ثنا شعيب بن أيوب ثنا أبو أسامة عن الوليد بن كثير عن محمد بن
جعفر بن الزبير عن عبد الله بن عبد الله بن عمر عن عبد الله بن عمر : أن رسول الله
صلى الله عليه و سلم سئل عن الماء وما ينوبه من السباع والدواب فقال رسول الله صلى
الله عليه و سلم إذا كان الماء قلتين لم يحمل الخبث وأخبرنا أبو عبد الرحمن وأ بو
بكر قالا أنا علي نا بن سعدان ثنا شعيب بن أيوب ثنا أبو أسامة عن الوليد بن كثير
عن محمد بن عباد بن جعفر عن عبد الله بن عبد الله بن عمر عن أبيه عن النبي صلى
الله عليه و سلم مثله
1165 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ حدثني أبو علي محمد
بن علي الإسفرائيني من أصل كتابه وأنا سألته عن علي بن عبد الله بن مبشر الواسطي ثنا
شعيب بن أيوب ثنا أبو أسامة ثنا الوليد بن كثير عن محمد بن جعفر بن الزبير ومحمد
بن عباد بن جعفر عن عبد الله بن عبد الله بن عمر عن أبيه قال : سئل رسول الله صلى الله عليه و سلم عن الماء فذكره بمثله وقد روي في إحدى الروايتين
عن عثمان بن أبي شيبة عن أبي أسامة كما رواه العامري وفي الأخرى كما رواه الحميدي
وفي إحدى الروايتين عن أحمد بن عبد الحميد الحارثي عن أبي أسامة كما رواه العامري
وفي الأخرى كما رواه الحميدي وفي كل ذلك دلالة على صحة الروايتين جميعا أما
الرواية الأولى عن عثمان فأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني عبد الله بن محمد بن
موسى ثنا إسماعيل بن قتيبة ثنا أبو بكر وعثمان ابنا أبي شيبة ثنا أبو أسامة ثنا
الوليد بن كثير عن محمد بن جعفر بن الزبير فذكره وأما الرواية الأخرى عنه فأخبرنا
أبو علي الروذباري أنا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا أبو
أسامة عن الوليد بن كثير عن محمد بن عباد بن جعفر وأما الرواية الأولى عن أحمد بن
عبد الحميد فأخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأ بو سعيد بن أبي عمرو قالا حدثنا أبو العباس
محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الحميد الحارثي ثنا أبو أسامة عن الوليد عن محمد بن
جعفر بن الزبير فذكره وأما الرواية الأخرى فأخبرنا أبو بكر بن الحارث ثنا على بن
عمر الحافظ ثنا أحمد بن محمد بن سعيد أنبأ أحمد بن عبد الحميد الحارثي ثنا أبو
أسامة ثنا الوليد بن كثير عن محمد بن عباد بن جعفر فذكره ورواه محمد بن إسحاق بن
يسار عن محمد بن جعفر بن الزبير عن عبيد الله بن عبد الله بن عمر أخبرناه أبو بكر
أحمد بن الحسن القاضي ثنا حاجب بن أحمد الطوسي ثنا عبد الرحيم بن منبه ثنا جرير عن
محمد بن إسحاق
1166 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد
بن يعقوب ثنا محمد بن خالد بن خلي الحمصي ثنا أحمد بن خالد الوهبي ثنا محمد بن
إسحاق عن محمد بن جعفر بن الزبير عن عبيد الله بن عبد الله بن عمر عن بن عمر قال :
سمعت النبي صلى الله عليه و سلم وسئل عن الماء يكون بأرض الفلاة وما ينوبه من السباع
والدواب فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا كان الماء قدر قلتين لم يحمل
الخبث لفظ حديث أبي عبد الله الحافظ وكذلك رواه إبراهيم بن سعد الزهري وزائدة بن
قدامة وجماعة عن محمد بن إسحاق
1167 - وأخبرنا أبو بكر محمد بن محمد بن أحمد بن رجاء
الأديب من أصل سماعه ثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه إملاء ثنا أبو القاسم بن
الصقر ثنا عبيد الله بن محمد بن عائشة ثنا حماد بن سلمة عن محمد بن إسحاق عن محمد
بن جعفر عن عبيد الله بن عبد الله بن عمر عن أبيه : أن رسول الله صلى الله عليه و
سلم سئل عن الماء يكون في الفلاة وترده السباع والكلاب قال إذا كان الماء قلتين لا
يحمل الخبث وكذا قال الكلاب والسباع وهو غريب وكذلك قاله موسى بن إسماعيل عن حماد
بن سلمة وقال إسماعيل بن عياش عن محمد بن إسحاق الكلاب والدواب إلا أن بن عياش
اختلف عليه في إسناده وروي هذا الحديث حماد بن سلمة عن عاصم بن المنذر بن الزبير
بن العوام عن عبيد الله بن عبد الله بن عمر عن أبيه عن النبي صلى الله عليه و سلم
وفيه قوة لرواية بن إسحاق
1168 - أخبرنا أبو علي الروذباري ثنا أبو بكر بن داسة
ثنا أبو داود ثنا موسى بن إسماعيل ثنا حماد ثنا عاصم بن المنذر عن عبيد الله بن
عبد الله بن عمر قال حدثني أبي أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : إذا كان
الماء قلتين فإنه لا ينجس وكذلك رواه بشر بن السري ويعقوب الحضرمي والعلاء بن عبد
الجبار المكي وعفان بن مسلم وأ بو داود الطيالسي عن حماد
1169 - وأخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو الوليد
الفقيه وأ بو بكر بن عبد الله قالا حدثنا الحسن بن سفيان ثنا إبراهيم بن الحجاج
وهدبة بن خالد قالا ثنا حماد بن سلمة عن عاصم بن المنذر بن الزبير قال : دخلت مع
عبيد الله بن عبد الله بن عمر بستانا فيه مقرى ماء فيه جلد بعير ميت فتوضأ منه
فقلت أيتوضأ منه وفيه جلد بعير ميت فحدثني عن أبيه عن النبي صلى الله عليه و سلم
قال إذا بلغ الماء قدر قلتين أو ثلاث لم ينجسه شئ كذا قالا أو ثلاث وكذلك قاله
يزيد بن هارون وكامل بن طلحة ورواية الجماعة الذين لم يشكوا أولى
1170 - أخبرنا أحمد بن محمد بن الحارث الفقيه ثنا علي بن
عمر الحافظ ثنا محمد بن إسماعيل الفارسي ثنا عبد الله بن الحسن بن جابر ثنا محمد بن
كثير المصيصي عن زائدة عن الليث عن مجاهد عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه و سلم
قال : إذا كان الماء قلتين فلا ينجسه شئ قال على رفعه هذا الشيخ عن محمد بن كثير
عن زائدة ورواه معاوية بن عمرو عن زائدة موقوفا وهو الصواب أخبرنا أحمد ثنا علي
قال ثنا به القاضي الحسين بن إسماعيل ثنا جعفر بن محمد الصائغ ثنا معاوية بن عمرو
ثنا زائدة عن ليث عن مجاهد عن بن عمر مثله موقوفا
1171 - أخبرنا أبو حامد أحمد بن علي بن أحمد الرازي
الحافظ ثنا أبو علي زاهر بن أحمد بن محمد ثنا أبو بكر عبد الله بن محمد بن زياد
النيسابوري حدثني أبو حميد المصيصي ثنا حجاج قال بن جريج أخبرني لوط عن أبي إسحاق
عن مجاهد أن بن عباس : قال إذا كان
الماء قلتين فصاعدا لم ينجسه شئ ورواه أبو بكر بن عياش عن أبان عن أبي يحيى عن بن
عباس كذلك موقوفا وأما الحديث الذي أخبرنا أبو سعد أحمد بن محمد بن الخليل الصوفي
أنا أبو أحمد بن عدي الحافظ ثنا أبو يعلى ثنا سويد يعني بن سعيد ثنا القاسم بن عبد
الله بن عمر عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله
عليه و سلم إذا بلغ الماء أربعين قلة لا يحمل الخبث فهذا حديث تفرد به القاسم
العمري هكذا وقد غلط فيه وكان ضعيفا في الحديث جرحه أحمد بن حنبل ويحيى بن معين
والبخاري وغيرهم من الحفاظ وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال سمعت أبا علي الحافظ
يقول حديث محمد بن المنكدر عن جابر عن النبي صلى الله عليه و سلم إذا بلغ الماء أربعين
قلة خطأ والصحيح عن محمد بن المنكدر عن عبد الله بن عمرو قوله وبمعناه قاله لي أبو
بكر بن الحارث الفقيه عن أبي الحسن الدارقطني الحافظ قال ووهم فيه القاسم وكان
ضعيفا كثير الخطأ أخبرناه أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري ببغداد
ثنا إسماعيل بن محمد الصفار ثنا أحمد بن منصور ثنا عبد الرزاق أنا الثوري ومعمر عن
محمد بن المنكدر عن عبد الله بن عمرو بن العاصي قال إذا كان الماء أربعين قلة لم
ينجسه شئ وكذلك رواه روح بن القاسم عن بن المنكدر ورواه أيوب السختياني عن بن
المنكدر من قوله لم يجاوز به وروى بن لهيعة عن يزيد بن أبي حبيب عن سليمان بن سنان
عن عبد الرحمن بن أبي هريرة عن أبيه قال إذا كان الماء قدر أربعين قلة لم يحمل خبثا
وخالفه غير واحد فرووه عن أبي هريرة فقالوا أربعين غربا ومنهم من قال أربعين دلوا
قاله لي أبو بكر بن الحارث عن أبي الحسن الدارقطني الحافظ قال الشيخ ورواه محمد بن
يحيى الذهلي عن عمرو بن خالد عن بن لهيعة عن يزيد بن أبي حبيب عن عمرو بن حريث عن
أبي هريرة قال أربعون دلوا من ماء لا ينجسه وإن اغتسل فيه الجنب واتبعه آخر وهذا
أولى وبن لهيعة غير محتج به وقول من يوافق قوله من الصحابة قول رسول الله صلى الله
عليه و سلم في القلتين أولى أن يتبع وبالله التوفيق 282
باب قدر القلتين 1172 - أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو نا
أبو العباس بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ثنا الشافعي ثنا مسلم بن خالد عن بن
جريج بإسناد لا يحضرني ذكره أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : إذا كان الماء
قلتين لم يحمل خبثا وقال في الحديث بقلال هجر قال بن جريج وقد رأيت قلال هجر
فالقلة تسع قربتين أو قربتين وشيئا قال الشافعي كان مسلم يذهب إلى أن ذلك أقل من
نصف القربة أو نصف القربة فيقول خمس قرب هو أكثر ما يسع قلتين وقد تكون القلتان
أقل من خمس قرب قال الشافعي فالاحتياط أن تكون القلة قربتين ونصفا فإذا كان الماء
خمس قرب لم يحمل نجسا في جر كان أو غيره إلا أن يظهر في الماء منه ريح أو طعم أو
لون قال وقرب الحجاز كبار فلا يكون الماء الذي لا يحمل النجاسة إلا بقرب كبار
1173 - أخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه ثنا علي بن عمر
الحافظ ثنا أبو بكر النيسابوري ح وأخبرنا أبو حامد أحمد بن علي الرازي الحافظ أنا
أبو علي زاهر بن أحمد ثنا أبو بكر عبد الله بن محمد بن زياد النيسابوري أنا أبو حميد
المصيصي أنا حجاج قال بن جريج أخبرني محمد أن يحيى بن عقيل أخبره أن يحيى بن يعمر
أخبره أن النبي صلى الله عليه و سلم قال : إذا كان الماء قلتين لم يحمل نجسا ولا
بأسا قال فقلت ليحيى بن عقيل قلال هجر قال قلال هجر قال فأظن أن كل قلة تأخذ
الفرقين زاد أحمد بن علي في روايته والفرق ستة عشر رطلا
1174 - وأخبرنا أبو حازم الحافظ ثنا أبو أحمد الحافظ ثنا
أبو العباس أحمد بن محمد بن الأزهر السجستاني ثنا محمد بن يوسف يعني أبا حمة ثنا
أبو قرة يعني موسى بن طارق عن بن جريج قال أخبرني محمد : فذكره قال محمد قلت ليحيى
بن عقيل أي قلال قال قلال هجر قال محمد فرأيت قلال هجر فأظن كل قلة تأخذ قربتين
كذا في كتاب شيخي قربتين وهذا أقرب مما قال مسلم بن خالد والإسناد الأول أحفظ
والله أعلم قال أبو أحمد الحافظ محمد هذا الذي حدث عنه بن جريج هو محمد بن يحيى
يحدث عن يحيى بن أبي كثير ويحيى بن عقيل
1175 - أخبرنا الشريف أبو الفتح ثنا عبد الرحمن الشريحي
ثنا أبو القاسم البغوي أنا علي بن الجعد أنا شريك عن أبي إسحاق السبيعي عن مجاهد
قال : إذا كان الماء قلتين لم ينجسه شئ قال قلت ما القلتين قال الجرتين
1176 - أخبرنا أبو حازم أنا أبو أحمد الحافظ ثنا أبو
العباس أحمد بن محمد بن الحسن الماسرجسي أنبأ إسحاق يعني بن إبراهيم الحنظلي ثنا
عبد العزيز بن أبي رزمة عن حماد بن زيد عن عاصم بن المنذر قال : القلال الخوابى
العظام
1177 - أخبرنا أبو حازم أنا أبو أحمد ثنا أبو القاسم
البغوي ثنا عبد الله بن عمر قال قال عبد الرحيم يعني بن سليمان : سألنا بن إسحاق
يعني محمد بن إسحاق بن يسار عن القلتين فقال هذه الجرار التي يستقى فيها الماء
والدواريق
1178 - وأخبرنا أبو بكر بن الحارث ثنا علي بن عمر الحافظ
ثنا أحمد بن عبد الله الوكيل ثنا الحسن بن عرفة قال سمعت هشيما يقول القلتين يعني
الجرتين الكبار وأخبرنا أبو حازم أنا أبو أحمد الحافظ أنا أبو القاسم البغوي ثنا محمد
بن إسماعيل الحساني قال قال وكيع يعني بالقلة الجرة :
1179 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو الوليد ثنا
أحمد بن محمد بن عمار ثنا محمد بن رافع قال قال يحيى بن آدم : القلة الجرة
1180 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد
بن يعقوب ثنا أبو بكر يحيى بن أبي طالب أنا عبد الوهاب يعني بن عطاء الخفاف أنا
سعيد يعني بن أبي عروبة عن قتادة عن أنس بن ما لك عن ما لك بن صعصعة : عن النبي
صلى الله عليه و سلم فذكر حديث المعراج وفيه ثم رفعت إلى سدرة المنتهى فحدث نبي الله
صلى الله عليه و سلم أن ورقها مثل آذان الفيلة وأن نبقها مثل قلال هجر مخرج في
الصحيحين من حديث بن أبي عروبة 283
باب صفة بئر بضاعة 1181 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان
أنا الشافعي قال : أما حديث بئر بضاعة فإن بئر بضاعة كثيرة الماء واسعة كان يطرح
فيها من الأنجاس ما لا يغير لها لونا ولا طعما ولا يظهر له فيها ريح فقيل للنبي
صلى الله عليه و سلم تتوضأ من بئر بضاعة وهي يطرح فيها كذا وكذا فقال النبي صلى
الله عليه و سلم مجيبا الماء لا ينجسه شئ وبين أنه في الماء مثلها إذ كان مجيبا
عليها
1182 - وأخبرنا أبو علي الروذباري أنا أبو بكر بن داسة
ثنا أبو داود السجستاني قال قال قتيبة بن سعيد : سألت قيم بئر بضاعة عن عمقها فقال
أكثر ما يكون فيها الماء إلى العانة قلت فإذا نقص قال دون العورة قال أبو داود
قدرت بئر بضاعة بردائي مددته عليها ثم ذرعته فإذا عرضها ستة أذرع وسألت الذي فتح
لي باب البستان فأدخلني إليه هل غير بناؤها عما كانت عليه فقال لا ورأيت فيها ماء
متغير اللون
باب ما جاء في نزح زمزم 1183 - أخبرنا أبو بكر بن الحارث
الفقيه أنا علي بن عمر الحافظ ثنا عبد الله بن زياد ثنا أحمد بن منصور ثنا محمد بن
عبد الله الأنصاري ثنا هشام عن محمد بن سيرين : أن زنجيا وقع في زمزم يعني فمات
فأمر به بن عباس فأخرج وأمر بها أن تنزح قال فغلبتهم عين جاءتهم من الركن فأمر بها
فدست بالقباطي والمطارف حتى نزحوها فلما نزحوها انفجرت عليهم ورواه بن أبي عروبة
عن قتادة أن زنجيا وقع في زمزم فأمرهم بن عباس بنزحه وهذا بلاغ بلغهما فإنهما لم
يلقيا بن عباس ولم يسمعا منه ورواه جابر الجعفي مرة عن أبي الطفيل عن بن عباس ومرة
عن أبي الطفيل نفسه أن غلاما وقع في زمزم فنزحت وجابر الجعفي لا يحتج به ورواه بن
لهيعة عن عمرو بن دينار وبن لهيعة لا يحتج به قال الزعفراني قال أبو عبد الله
الشافعي لا نعرفه عن بن عباس وزمزم عندنا ما سمعنا بهذا
1184 - أخبرناه أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو الوليد
الفقيه ثنا عبد الله بن شيرويه قال سمعت أبا قدامة يقول سمعت سفيان يعني بن عيينة
يقول : أنا بمكة منذ سبعين سنة لم أر أحدا صغيرا ولا كبيرا يعرف حديث الزنجي الذي
قالوا أنه وقع في زمزم ما سمعت أحدا يقول نزح زمزم قال أبو عبيد وكذلك لا ينبغي
لأن الآثار قد جاءت في نعتها أنها لا تنزح ولا تذم لا أدري أبو قدامة حكاه عن أبي
عبيد أو أبو الوليد الفقيه قال الزعفراني قال الشافعي لمخالفيه قد رويتم عن سماك
بن حرب عن عكرمة عن بن عباس عن النبي صلى الله عليه و سلم أنه قال الماء لا ينجسه
شئ أفترى أن بن عباس يروي عن النبي صلى الله عليه و سلم خبرا ويتركه إن كانت هذه
روايته وتروون عنه أنه توضأ من غدير يدافع جيفة وتروون عنه الماء لا ينجس فإن كان شئ
من هذا صحيحا فهو يدل على أنه لم ينزح زمزم للنجاسة ولكن للتنظيف إن كان فعل وزمزم
للشرب وقد يكون الدم ظهر على الماء حتى رئي فيه
1185 - أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار
ببغداد ثنا إسماعيل بن محمد الصفار ثنا أحمد بن منصور الرمادي ثنا عبد الرزاق ثنا سفيان
عن سماك بن حرب عن عكرمة عن بن عباس : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم توضأ بماء
فقيل له استحمت به فلانة الآن يعني امرأة من نسائه قال إن الماء لا ينجسه شئ
1186 - وأخبرنا أبو الحسن بن عبدان أنا أحمد بن عبيد
الصفار ثنا إسماعيل القاضي وزياد بن الخليل وعثمان بن عمر قالوا ثنا مسدد ثنا أبو
الأحوص ثنا سماك بن حرب عن عكرمة عن بن عباس قال اغتسل بعض أزواج النبي صلى الله
عليه و سلم : في جفنة فجاء النبي صلى الله عليه و سلم ليتوضأ أو ليغتسل فقالت يا
رسول الله إني كنت جنبا فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم إن الماء لا يجنب
1187 - أخبرنا أبو بكر بن الحسن أنا أبو جعفر بن دحيم
ثنا إبراهيم بن عبد الله أنبأ وكيع عن الأعمش عن يحيى بن عبيد قال : سألت بن عباس
عن ماء الحمام فقال الماء لا يجنب وأخبرنا أبو سعيد يحيى بن محمد بن يحيى
الإسفرائيني أنا أبو بحر البربهاري ثنا بشر بن موسى ثنا الحميدي ثنا سفيان ثنا
زكريا عن الشعبي عن بن عباس قال أربع لا ينجس الإنسان والماء والثوب والأرض وقال
أبو يحيى الحماني عن زكريا في هذا الحديث أربع لا يجنبن أخبرناه أبو حازم ثنا أبو
أحمد الحافظ أنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبيد الطوابيقي ثنا سعيد بن أيوب ثنا
أبو يحيى الحماني فذكره
1188 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس بن
يعقوب ثنا إبراهيم بن مرزوق ثنا وهب بن جرير ثنا شعبة عن يزيد الرشك عن معاذة عن عائشة
أنها قالت : ليست على الماء جنابة قال الزعفراني قال الشافعي ونحن نروي عن زيد بن
ثابت قولنا ونروي عن القاسم بن محمد أنه أمر رجلا يغتسل في بئر عن جنابة ونروي عن
عمر قريبا منه
1189 - وأما الأثر الذي أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا
أبو العباس محمد بن يعقوب أنا الربيع بن سليمان قال قال الشافعي حكاية عن خالد
الواسطي عن عطاء بن السائب عن أبي البختري عن علي : في الفارة تقع في البئر فتموت
قال تنزح حتى تغلبهم فهذا غير قوي لأن أبا البختري لم يسمع عليا فهو منقطع قال
الزعفراني قال أبو عبد الله الشافعي روى بن أبي يحيى عن جعفر بن محمد عن أبيه أن
علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال إذا وقعت الفارة في البئر فماتت فيها نزح منها
دلو أو دلوان يعني فإن تفسخت ينزح منها خمسة أو سبعة وهذا أيضا منقطع
1190 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس أنبأ
الربيع أنبأ الشافعي في احتجاج من احتج بالأثر عن علي وبن عباس قلت فيخالف ما جاء
عن رسول الله صلى الله عليه و سلم إلى قول غيره قال لا قلت قد فعلت وخالفت مع ذلك
عليا وبن عباس زعمت أن عليا : قال إذا وقعت الفارة في البئر تنزح منها خمسة أو
سبعة أدلاء وزعمت أنها لا تطهر إلا بعشرين أو ثلاثين وزعمت أن بن عباس نزح زمزم من
زنجي وقع فيها وأنت تقول يكفي من ذلك أربعون أو ستون دلوا وهذا عن علي وعن بن عباس
غير ثابت 284
باب طهارة الماء بنتن بلا حرام خالطه 1191
- حدثنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو جعفر محمد بن عبد
الله البغدادي ثنا محمد بن عمرو بن خالد ثنا أبي ثنا بن لهيعة ثنا أبو الأسود عن
عروة : في قصة أحد وما أصاب النبي صلى الله عليه و سلم في وجهه قال وسعى علي بن
أبي طالب إلى المهراس فأتى بماء في مجنة فأراد رسول الله صلى الله عليه و سلم أن
يشرب منه فوجد له ريحا فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم هذا ماء آجن فمضمض منه
وغسلت فاطمة عن أبيها الدم
1192 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس بن
يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن بن إسحاق قال حدثني من لا أتهم
عن عبيد الله بن كعب بن ما لك قال : فلما انتهى رسول الله صلى الله عليه و سلم إلى
فم الشعب خرج علي بن أبي طالب حتى ملأ درقته من المهراس ثم جاء به إلى رسول الله
صلى الله عليه و سلم ليشرب منه فوجد له ريحا فعافه فلم يشرب منه وغسل عن وجهه الدم
وصب على رأسه وهو يقول اشتد غضب الله على من دمي وجه نبيه صلى الله عليه و سلم
هكذا رواه يونس بن بكير عن محمد بن إسحاق ورواه إسحاق بن إبراهيم الحنظلي عن وهب بن
جرير عن أبيه عن بن إسحاق عن يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير عن عبد الله بن
الزبير عن أبيه وهو إسناد موصول 285
جماع أبواب المسح على الخفين ( 286
باب الرخصة في المسح على الخفين 1193 - أخبرنا أبو زكريا
يحيى بن إبراهيم بن محمد بن يحيى المزكي وأ بو بكر أحمد بن الحسن القاضي قالا أنا
أبو العباس محمد بن يعقوب أنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنا بن وهب قال
وحدثنا بحر بن نصر قال قرئ على بن وهب أخبرك عمرو بن الحارث عن أبي النضر عن أبي سلمة
بن عبد الرحمن بن عوف عن عبد الله بن عمر عن سعد بن أبي وقاص : عن رسول الله صلى
الله عليه و سلم أنه مسح على الخفين
1194 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو الحسن
أحمد بن محمد بن عبدوس بن سلمة العنزي ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا أحمد بن صالح
وهارون بن معروف أن عبد الله بن وهب حدثهم عن عمرو فذكره : بإسناده مثله وزاد أن
عبد الله بن عمر سأل عمر عن ذلك فقال نعم إذا حدثك سعد عن رسول الله صلى الله عليه
و سلم شيئا فلا تسأل عنه غيره رواه البخاري في الصحيح عن إصبغ بن الفرج عن بن وهب
1195 - وأخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ أنا أبو بكر
أحمد بن إسحاق أنا علي بن عبد العزيز ثنا معلي بن أسد ثنا عبد العزيز بن المختار
عن موسى بن عقبة أخبرني أبو النضر عن أبي سلمة عن عبد الله بن عمر عن سعد بن أبي
وقاص حديثا يرفعه إلى النبي صلى الله عليه و سلم في الوضوء على الخفين : أنه لا بأس
بالوضوء على الخفين وحدث أبو سلمة أن عبد الله بن عمر حدثه بذلك عن سعد بن أبي
وقاص وأن عمر قال لعبد الله كأنه يلومه حدثك سعد بن أبي وقاص حديثا ولم تأخذ به
إذا حدثك سعد عن رسول الله صلى الله عليه و سلم فلا تبغ وراء حديثه حديثا ذكر
البخاري إسناده
1196 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ أخبرني أبو النضر
الفقيه ثنا أبو عبد الله محمد بن نصر ثنا يحيى بن يحيى قال حدثنا أبو معاوية عن
الأعمش عن إبراهيم عن همام قال بال جرير ثم توضأ ومسح على خفيه فقيل تفعل هذا قال
: نعم رأيت رسول الله صلى الله عليه و سلم بال ثم توضأ ومسح على خفيه قال الأعمش
قال إبراهيم كان يعجبهم هذا الحديث لأن إسلام جرير كان بعد نزول المائدة رواه مسلم
في الصحيح عن يحيى بن يحيى وغيره عن أبي معاوية ورواه البخاري عن آدم عن شعبة عن
الأعمش
1197 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد
بن يعقوب ثنا أبو الحسن محمد بن سنان القزاز ثنا عبد الله بن داود عن بكير بن عامر
عن أبي زرعة بن عمرو بن جرير أن جريرا بال ثم توضأ ومسح على الخفين وقال : ما يمنعني
أن أمسح وقد رأيت رسول الله صلى الله عليه و سلم مسح قالوا إنما كان ذلك قبل نزول
المائدة قال ما أسلمت إلا بعد نزول المائدة
1198 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرنا عبد الرحمن بن
الحسن الأسدي بهمدان ثنا إبراهيم بن الحسين ثنا آدم بن أبي إياس ثنا شعبة عن
الأعمش عن أبي وائل عن حذيفة قال : مشى رسول الله صلى الله عليه و سلم إلى سباطة
قوم فبال قائما ثم دعا بماء فجئته بماء فتوضأ ومسح على خفيه رواه البخاري في
الصحيح عن آدم بن أبي إياس ورواه مسلم من وجه آخر عن الأعمش
1199 - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان ثنا أحمد
بن عبيد الصفار ثنا بن ملحان ثنا يحيى بن بكير ثنا الليث قال بن عبيد وحدثنا
إسماعيل بن الفضل ثنا قتيبة بن سعيد ثنا الليث عن يحيى بن سعيد عن سعد بن إبراهيم
عن نافع بن جبير عن عروة بن المغيرة بن شعبة عن أبيه عن رسول الله صلى الله عليه و
سلم : أنه خرج لحاجته فاتبعه المغيرة بإداوة فيها ماء فصب عليه حين فرغ من حاجته
فتوضأ ومسح على خفيه رواه البخاري في الصحيح عن عمرو بن خالد ورواه مسلم عن قتيبة كلاهما
عن الليث بن سعد
1200 - أخبرنا أبو عبد الله إسحاق بن محمد بن يوسف بن
يعقوب ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان نا بشر بن بكر عن
الأوزاعي ح قال وحدثنا محمد بن عوف الطائي ثنا أبو المغيرة ثنا الأوزاعي ح وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو محمد الحسن بن محمد بن حليم الصائغ بمرو أنا أبو
الموجه أنا عبدان أنا عبد الله بن المبارك أنا الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير عن
أبي سلمة بن عبد الرحمن عن جعفر بن عمرو بن أمية الضمري عن أبيه قال : رأيت رسول
الله صلى الله عليه و سلم مسح على عمامته وخفيه لفظ حديث عبد الله بن المبارك وفي
الحديث الآخرين أنه رأى رسول الله صلى الله عليه و سلم مسح على الخفين والعمامة
رواه البخاري في الصحيح عن عبدان وكذلك رواه شيبان بن عبد الرحمن وحرب بن شداد
وأبان عن يحيى بن أبي كثير في المسح على الخفين ورواه معمر عن يحيى عن أبي سلمة عن
عمرو
1201 - أخبرناه أبو طاهر الفقيه أنا أبو بكر القطان ثنا
أحمد بن يوسف السلمي ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن
عمرو بن أمية الضمري قال : رأيت النبي صلى الله عليه و سلم يمسح على خفيه وقد ذكر
البخاري هذه الروايات إشارة إليها
1202 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس بن
يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان العامري حدثنا بن نمير عن الأعمش وأخبرنا أبو عبد
الله أنا أبو الفضل محمد بن إبراهيم المزكي ثنا أحمد بن سلمة ثنا إسحاق بن إبراهيم
ثنا عيسى بن يونس ثنا الأعمش عن الحكم بن عتيبة عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن كعب
بن عجرة قال حدثني بلال عن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : رأيت رسول الله
صلى الله عليه و سلم توضأ ومسح على الخفين والخمار لفظ حديث عيسى وفي حديث بن نمير
بإسناده عن بلال أن النبي صلى الله عليه و سلم توضأ ومسح على الخفين والعمامة رواه
مسلم في الصحيح عن إسحاق بن إبراهيم وكذلك رواه علي بن مسهر وأ بو معاوية عن
الأعمش وتابعهم على ذلك عبد الواحد بن زياد وأ بو إسحاق الفزاري ومحمد بن فضيل
ورواه الثوري عن الأعمش فلم يذكر كعبا في إسناده وكذلك رواه شعبة في آخرين عن
الحكم مرسلا ورواه زائدة وعمار بن رزيق عن الأعمش فذكرا فيه البراء بدل كعب ومن
أقام إسناده ثقات والله أعلم
1203 - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ ثنا
أبو عبد الله محمد بن عبد الله الأصبهاني ثنا أحمد بن مهران الأصبهاني ثنا علي بن
قادم ثنا سفيان عن علقمة بن مرثد عن بن بريدة وهو سليمان بن بريدة عن أبيه قال
: رأيت رسول الله صلى الله عليه و سلم توضأ مرة مرة ومسح
على الخفين وصلى الصلوات كلها بوضوء واحد فقال له عمر صنعت شيئا ما كنت تصنعه فقال
عمدا فعلته يا عمر
1204 - وأخبرنا أبو علي الروذباري ثنا بن داسة ثنا أبو داود
ثنا مسدد ثنا يحيى عن سفيان حدثنا علقمة بن مرثد عن سليمان بن بريدة عن أبيه قال :
صلى رسول الله صلى الله عليه و سلم يوم الفتح خمس صلوات بوضوء واحد ومسح على خفيه
فقال له عمر إني رأيتك صنعت شيئا لم تكن تصنعه قال عمدا صنعته رواه مسلم في الصحيح
عن محمد بن حاتم عن يحيى بن سعيد
1205 - وأخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي ثنا أبو
العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا محمد بن عبيد ثنا بكير بن
عامر عن عبد الرحمن بن أبي نعم حدثني المغيرة بن شعبة أنه : سافر مع رسول الله صلى
الله عليه و سلم فدخل رسول الله صلى الله عليه و سلم واديا فقضى حاجته ثم خرج فتوضأ
ومسح على خفيه فقلت يا رسول الله نسيت لم تخلع الخفين قال كلا بل أنت نسيت بهذا
أمرني ربي عز و جل وروينا جواز المسح على الخفين عن عمر بن الخطاب وعلى بن أبي
طالب وسعد بن أبي وقاص وعبد الله بن مسعود وعبد الله بن عباس وحذيفة بن اليمان
وأبي أيوب الأنصاري وأبي موسى الأشعري وعمار بن ياسر وجابر بن عبد الله وعمرو بن
العاصي وأنس بن ما لك وسهل بن سعد وأبي مسعود الأنصاري والمغيرة بن شعبة والبراء
بن عازب وأبي سعيد الخدري وجابر بن سمرة وأبي أمامة الباهلي وعبد الله بن الحارث
بن جزء وأبي زيد الأنصاري رضي الله عنهم أجمعين
1206 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر الجراحي
ثنا يحيى بن شاسوية ثنا عبد الكريم السكري ثنا وهب بن زمعة أنبأ علي الباشاني قال
قال عبد الله بن المبارك : ليس في المسح على الخفين عندنا خلاف وأن الرجل ليسألنى
عن المسح فارتاب به أن يكون صاحب هوى بلغني عن أبي بكر محمد بن إبراهيم بن المنذر
أنه قال عقيب هذه الحكاية وذلك أن كل من روي عنه من أصحاب رسول الله صلى الله عليه
و سلم أنه كره المسح على الخفين فقد روي عنه غير ذلك قال الشيخ وإنما بلغنا كراهية
ذلك عن علي وعائشة وبن عباس أما الرواية فيه عن علي أنه قال سبق الكتاب المسح على
الخفين ولم يرو ذلك عنه بإسناد موصول يثبت مثله وأما عائشة فإنها كرهت ذلك ثم ثبت
عنها أنها أحالت بعلم ذلك على علي رضي الله عنه وعلي أخبر عن النبي صلى الله عليه
و سلم بالرخصة فيه أخبرنا بصحة ذلك أبو عبد الله الحافظ وأ بو سعيد بن أبي عمرو
القاضي وأ بو الهيثم عتبة بن أبي خيثمة قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا
أحمد بن عبد الجبار العطاردي ثنا أبو معاوية الضرير عن الأعمش عن الحكم بن عتيبة
عن القاسم بن مخيمرة عن شريح بن هانئ قال سألت عائشة عن المسح على الخفين فقالت
إئت عليا فإنه أعلم بذلك منى فأتيت عليا فسألته عن المسح فقال كأن رسول الله صلى
الله عليه و سلم يأمرنا أن يمسح المقيم يوما وليلة والمسافر ثلاثا رواه مسلم في
الصحيح عن زهير بن حرب عن أبي معاوية وقال زيد بن أبي أنيسة ثنا الحكم بن عتيبة
فذكر هذا الإسناد وقال فقالت عائشة ما لي بهذا علم ولكن إئت رجلا فسله فهو أعلم
قلت ومن هو قالت علي بن أبي طالب إيته فسله ثم ذكر نحوه
1207 - أخبرنا أبو علي الروذباري أنا عبد الله بن عمرو
بن أحمد بن شوذب بواسط ثنا شعيب بن أيوب ثنا عمرو بن عون عن شريك عن المقدام بن
شريح عن أبيه قال سألت عائشة عن المسح على الخفين فقالت : إئت عليا فإنه كان يسافر
مع رسول الله صلى الله عليه و سلم فأتيته فسألته فقال كنا إذا سافرنا مع رسول الله
صلى الله عليه و سلم يأمرنا بالمسح على خفافنا وأما بن عباس رضي الله عنه فإنه
كرهه حين لم يثبت له مسح النبي صلى الله عليه و سلم على الخفين بعد نزول المائدة
فلما ثبت له رجع إليه
1208 - أخبرنا بصحة ذلك أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد
الجبار السكري ببغداد أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا أحمد بن منصور الرمادي ثنا
عبد الرزاق أنا بن جريج أخبرني خصيف : أن مقسما مولى عبد الله بن الحارث أخبره أن
بن عباس أخبره قال كنت أنا عند عمر حين سأله سعد وبن عمر عن المسح على الخفين فقضى
لسعد قال فقلت لسعد قد علمنا أن رسول الله صلى الله عليه و سلم مسح على خفيه ولكن
أقبل المائدة أم بعدها لا يخبرك أحد أن رسول الله صلى الله عليه و سلم مسح بعد
المائدة فسكت عمر
1209 - وأخبرنا أبو محمد أنا إسماعيل ثنا أحمد ثنا عبد
الرزاق أنا معمر عن بن طاوس عن أبيه عن بن عباس قال : أنا عند عمر حين اختصم إليه
سعد وبن عمر في المسح على الخفين فقضى لسعد فقلت لو قلتم بهذا في السفر البعيد
والبرد الشديد قال فهذا تجويز منه للمسح في السفر البعيد والبرد الشديد بعد أن كان
ينكره على الإطلاق وقد روي عنه أنه أفتى به للمقيم والمسافر جميعا
1210 - أخبرنا أبو الحسن علي بن عبد الله بن علي البيهقي
ثنا أبو أحمد محمد بن أحمد بن الغطريف بجرجان أنا أبو خليفة ثنا سليمان بن حرب ثنا
شعبة عن قتادة قال سمعت موسى بن سلمة قال : سألت بن عباس عن المسح على الخفين فقال
للمسافر ثلاثة أيام ولياليهن وللمقيم يوم وليلة وهذا إسناد صحيح
1211 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأ بو بكر بن الحسن
قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا بن فضيل عن فطر بن
خليفة قال : قلت لعطاء يا أبا محمد إن عكرمة كان يقول كان بن عباس يقول سبق الكتاب
المسح على الخفين قال كذب عكرمة كان بن عباس يقول امسح على الخفين وإن خرجت من الخلاء
وكذلك رواه وكيع وغيره عن فطر ويحتمل أن يكون بن عباس قال ما روي عنه عكرمة ثم لما
جاءه التثبت عن النبي صلى الله عليه و سلم أنه مسح بعد نزول المائدة قال ما قال
عطاء
1212 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد
بن يعقوب ثنا أحمد بن شيبان ثنا سفيان عن الأعمش عن إبراهيم عن همام بن الحارث أن
جريرا توضأ من مطهرة ومسح على خفيه قالوا تمسح على خفيك قال : إني رأيت رسول الله
صلى الله عليه و سلم يسمح على الخفين وكان هذا الحديث يعجب أصحاب عبد الله يعني بن
مسعود ويقولون إنما كان إسلام جرير بعد نزول المائدة رواه مسلم في الصحيح عن بن
أبي عمر عن سفيان بن عيينة
1213 - أخبرنا أبو الطاهر الفقيه أنا أبو عثمان البصري ثنا
أبو أحمد محمد بن عبد الوهاب ثنا إبراهيم بن عيسى ثنا بقية حدثني إبراهيم بن أدهم
ثنا مقاتل بن حيان قال نزلت بشهر بن حوشب فتوضأ ومسح على خفيه فقلت له تمسح على
خفيك قال نزل بي جرير بن عبد الله فتوضأ ومسح على خفيه فقلت له تمسح على خفيك قال
نعم : رأيت رسول الله صلى الله عليه و سلم يمسح على خفيه قال قلت بعد نزول المائدة
قال ما أسلمت إلا بعد نزول المائدة قال أبو يحمد قال إبراهيم بن أدهم ما سمعت في
المسح على الخفين بحديث أحسن من هذا
1214 - أخبرنا أبو القاسم الحسن بن محمد بن حبيب وأ بو
نصر أحمد بن علي بن أحمد القامي قالا ثنا أبو العباس الأصم نا أبو أمية محمد بن إبراهيم
الطرسوسي ثنا حيوة بن شريح ثنا بقية عن إبراهيم عن مقاتل عن شهر بن حوشب عن جرير
بن عبد الله قال : رأيت النبي صلى الله عليه و سلم يمسح على خفيه فقالوا بعد نزول
المائدة قال جرير إنما أسلمت بعد نزول المائدة 287 باب مسح النبي صلى الله عليه و سلم على الخفين في السفر والحضر جميعا 1215
- قال أما السفر ففيما حدثنا أبو محمد عبد الله بن يوسف
إملاء ثنا أبو بكر محمد بن الحسن القطان أنا أحمد بن يوسف السلمي ثنا عبد الرزاق
ثنا بن جريج حدثني بن شهاب عن عباد بن زياد عن عروة بن المغيرة بن شعبة عن المغيرة
قال : كنا مع رسول الله صلى الله عليه و سلم في سفر فلما كان في بعض الطريق تخلف
وتخلفت معه بإداوة فتبرز ثم أتاني فسكبت على يديه فتوضأ وذلك عند صلاة الصبح فلما
غسل وجهه وأراد غسل ذراعيه ضاق كما جبته وعليه جبة شامية فأخرج يديه من تحت الجبة
فغسل ذراعيه ثم توضأ فمسح على خفيه رواه مسلم في الصحيح عن الحسن بن علي الحلواني
ومحمد بن رافع عن عبد الرزاق
1216 - وأخبرنا أبو محمد بن يوسف أنا أبو بكر أحمد بن
إسحاق بن أيوب الفقيه ثنا إبراهيم بن إسحاق الحربي ثنا سريج بن النعمان ثنا عبد
العزيز بن أبي سلمة عن سعد بن إبراهيم عن نافع بن جبير عن عروة بن المغيرة بن شعبة
عن أبيه قال : ذهب رسول الله صلى الله عليه و سلم ليقضى حاجته فقمت أسكب عليه
الماء من إداوة في غزوة تبوك فغسل وجهه وذهب ليغسل ذراعيه فضاق عليه كما الجبة
فأخرجهما من أسفل فغسلهما ثم مسح على خفيه رواه البخاري في الصحيح عن بن بكير عن
الليث عن عبد العزيز ورواه مسلم من وجه آخر عن سعد وأما الحضر ففيما أخبرنا أبو
عبد الله الحافظ أخبرني أبو النضر الفقيه ثنا أبو عبد الله محمد بن نصر ثنا يحيى
بن يحيى ثنا أبو خيثمة عن الأعمش عن شقيق عن حذيفة قال كنت مع رسول الله صلى الله
عليه و سلم فانتهى إلى سباطة قوم فبال قائما فتوضأ ومسح على خفيه رواه مسلم في
الصحيح عن يحيى بن يحيى وأخرجه البخاري من وجه آخر عن الأعمش
1217 - وأخبرنا أبو الحسن بن عبدان أنا أحمد بن عبيد
الصفار ثنا تمتام حدثني عبد الصمد حدثنا محمد بن طلحة عن الأعمش عن أبي وائل عن
حذيفة قال : أتى النبي صلى الله عليه و سلم سباطة قوم بالمدينة فبال قائما ثم دعا
بطهور فتوضأ ومسح على خفيه
1218 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأ بو طاهر الفقيه
وأ بو زكريا بن أبي إسحاق المزكي وأ بو سعيد بن أبي عمرو قالوا ثنا أبو العباس
محمد بن يعقوب أنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ عبد الله بن نافع ثنا داود
بن قيس عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن أسامة قال : دخل رسول الله صلى الله عليه
و سلم الأسواف فذهب لحاجته ثم خرج قال أسامة فسألت بلالا ما صنع قال بلال ذهب
النبي صلى الله عليه و سلم لحاجته ثم توضأ فغسل وجهه ويديه ومسح برأسه ومسح على
الخفين قال الشيخ رحمه الله تعالى الأسواف حائط بالمدينة قال الشافعي وفي حديث
بلال دليل على أن رسول الله صلى الله عليه و سلم مسح على الخفين في الحضر لأن
بلالا حمل في الحضر قال الشيخ وحديث علي وغيره في التوقيت دليل على جواز المسح على
الخفين في الحضر
1219 - وأخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني أنا
أبو سعيد بن الإعرابي ثنا سعدان بن نصر حدثنا سفيان عن أبي يعفور العبدي : أنه رأى
أنس بن ما لك في دار عمرو بن حريث دعا بماء فتوضأ ومسح على خفيه وروينا فيه عن عمر
وسعد بن أبي وقاص وبن عمر رضي الله عنهم 288
باب التوقيت في المسح على الخفين 1220
- أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار
السكري ببغداد ثنا إسماعيل بن محمد الصفار ثنا أحمد بن منصور الرمادي ثنا عبد
الرزاق ثنا الثوري أخبرني عمرو بن قيس الملائي عن الحكم بن عتيبة عن القاسم بن
مخيمرة عن شريح بن هانئ : قال أتيت عائشة زوج النبي صلى الله عليه و سلم اسألها عن
المسح على الخفين فقالت عليك بابن أبي طالب فإنه كان يسافر مع رسول الله صلى الله عليه
و سلم قال فأتيت عليا فسألته فقال أمرنا رسول الله صلى الله عليه و سلم أن نمسح
ثلاثا إذا سافرنا ويوما وليلة إذا أقمنا
1221 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو عمرو بن
أبي جعفر ثنا عبد الله بن محمد ثنا إسحاق أنبأ عبد الرزاق فذكره بنحوه إلا أنه قال
فقال : جعل رسول الله صلى الله عليه و سلم ثلاثة أيام ولياليهن للمسافر وليلة
ويوما للمقيم وكان سفيان إذا ذكر عمرا أثنى عليه رواه مسلم في الصحيح عن إسحاق بن
إبراهيم الحنظلي
1222 - وأخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني ثنا
أبو سعيد أحمد بن محمد بن زياد البصري بمكة ثنا الحسن بن محمد الزعفراني ثنا أبو
معاوية الضرير ثنا الأعمش عن الحكم بن عتيبة عن القاسم بن مخيمرة عن شريح بن هانئ
قال : سألت عائشة عن المسح على الخفين فقالت سل علي بن أبي طالب فإنه كان يغزو مع
رسول الله صلى الله عليه و سلم فسألته فقال كنا نمسح على عهد رسول الله صلى الله
عليه و سلم ثلاثة أيام ولياليهن للمسافر ويوم وليلة للمقيم رواه مسلم في الصحيح عن
زهير بن حرب عن أبي معاوية وقال في الحديث فقالت إئت عليا فإنه أعلم بذلك منى
فأتيت عليا فذكره وأخرجه أيضا من حديث زيد بن أبي أنيسة عن الحكم بن عتيبة
1223 - أخبرنا أبو الفتح هلال بن محمد بن جعفر الحفار
ببغداد أنا الحسين بن يحيى بن عباس القطان أنبأ إبراهيم بن محشر ثنا هشيم عن داود
بن عمرو عن بشر بن عبيد الله الحضرمي عن أبي إدريس الخولاني قال ثنا عوف بن ما لك
الأشجعي : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم أمر بالمسح على الخفين في غزوة تبوك
ثلاثة أيام ولياليهن للمسافر ويوم وليلة للمقيم وأخبرنا أبو الحسن المقرئ ثنا
الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا أبو الربيع ثنا هشيم بن بشير فذكره بنحوه
قال أبو عيسى الترمذي سألت محمدا يعني البخاري عن هذا الحديث فقال هو حديث حسن
1224 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأ بو سعيد بن أبي
عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا زيد بن الحباب
حدثني عبد الوهاب الثقفي عن خالد الحذاء عن عبد الرحمن بن أبي بكرة عن أبيه : أن
رسول الله صلى الله عليه و سلم سئل عن المسح على الخفين فقال للمسافر ثلاثة أيام
ولياليهن وللمقيم يوم وليلة وكان أبي ينزع خفيه ويغسل رجليه وأخبرنا أبو القاسم
عبد الرحمن بن عبيد الله الحرفي ببغداد ثنا أبو الحسن علي بن محمد بن الزبير
القرشي الكوفي أنا الحسن بن علي بن عفان فذكره بمثله وهذا الحديث رواه جماعة عن
عبد الوهاب الثقفي عن المهاجر أبي مخلد ورواه زيد بن الحباب عنه عن خالد الحذاء
فأما أن يكون غلطا منه أو من الحسن بن علي وأما أن يكون عبد الوهاب رواه على
الوجهين جميعا ورواية الجماعة أولى أن تكون محفوظة
1225 - حدثنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني ثنا
أبو سعيد أحمد بن محمد بن زياد البصري بمكة ثنا الحسن بن محمد الزعفراني ثنا سفيان
بن عيينة عن عاصم بن أبي النجود عن زر بن حبيش قال : أتيت صفوان بن عسال المرادي
فقال ما جاء بك فقلت أبتغي العلم فقال أن الملائكة لتضع أجنحتها لطالب العلم رضاء
بما يطلب قلت حك في صدري المسح على الخفين بعد الغائط والبول وكنت امرأ من أصحاب
رسول الله صلى الله عليه و سلم فأتيتك أسألك هل سمعت منه في ذلك شيئا قال نعم كأن
رسول الله صلى الله عليه و سلم يأمرنا إذا كنا سفرا أو مسافرين أن لا ننزع خفافنا
ثلاثة أيام ولياليهن إلا من الجنابة ولكن من غائط أو بول أو نوم ورواه معمر عن
عاصم وزاد فيه مسح المقيم قال أبو عيسى الترمذي سألت محمدا يعني البخاري قلت وأي حديث
عندك أصح في التوقيت في المسح على الخفين قال حديث صفوان بن عسال وحديث بن أبي
بكرة حسن قال الشيخ حديث شريح بن هانئ عن علي أصح ما روي في هذا الباب عند مسلم بن
الحجاج رحمه الله تعالى
1226 - أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي ثنا أبو
العباس الأصم ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا أبو أسامة عن أبي روق عطية بن الحارث
الهمداني ثنا أبو الغريف عن صفوان بن عسال المرادي قال : بعثنا رسول الله صلى الله
عليه و سلم سرية فذكر الحديث وفيه قال فليمسح أحدكم على خفيه إذا كان مسافرا ثلاثة
أيام ولياليهن وإذا كان مقيما فيوم وليلة
1227 - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد
بن عبيد الصفار ثنا عثمان بن عمرو الضبي ثنا مسدد ثنا أبو عوانة عن سعيد بن مسروق
عن إبراهيم التيمي عن عمرو بن ميمون عن أبي عبد الله الجدلي عن خزيمة بن ثابت قال
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : في المسح على الخفين للمسافر ثلاثة أيام
وللمقيم يوم
1228 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني عبد الرحمن بن
الحسن ثنا إبراهيم بن الحسين ثنا آدم ثنا شعبة عن حماد عن إبراهيم عن الأسود عن
نباتة عن عمر قال : المسح للمسافر ثلاثة أيام ولياليهن
1229 - وأخبرنا أبو بكر محمد بن إبراهيم الحافظ ثنا أبو
نصر أحمد بن عمرو أنبأ سفيان بن محمد الجوهري ثنا علي بن الحسن ثنا عبد الله بن
الوليد ثنا سفيان عن عاصم عن أبي عثمان عن عمر أنه قال : يمسح الرجل على خفيه إلى
ساعتها من يومها وليلتها وبإسناده قال حدثنا سفيان حدثني سلمة بن كهيل عن إبراهيم
التيمي عن الحارث بن سويد قال قال عبد الله بن مسعود ثلاثة أيام للمسافر ويوم
للمقيم قال الحارث فما أنزع خفي حتى آتي فراشي
1230 - وأخبرنا عبد الله بن يوسف ثنا أبو سعيد بن
الإعرابي ثنا سعدان بن نصر ثنا أبو معاوية عن الأعمش عن شقيق عن عمرو بن الحارث بن
المصطلق قال : خرجت مع عبد الله بن مسعود إلى المدينة فلم ينزع الخف ثلاثا ويمسح
عليه
1231 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي ثنا أبو العباس
الأصم ثنا أبو غسان ما لك بن يحيى السوسي ثنا أبو بدر شجاع بن الوليد ثنا زياد بن
خيثمة عن أبي إسحاق عن القاسم بن مخيمرة عن شريح بن هانئ قال : سألت عائشة عن
المسح على الخفين فقالت سل علي بن أبي طالب قال فسألته فقال يوم للمقيم وثلاثة
أيام للمسافر
1232 - أخبرنا أبو نصر بن عبد العزيز أنبأ أبو علي
الرفاء أنا علي بن عبد العزيز ثنا خلف بن موسى بن خلف العمي ثنا أبي عن قتادة عن
موسى بن سلمة الهذلي قال : سألت بن عباس عن المسح على الخفين قال ثلاثة أيام
ولياليهن للمسافر ويوم وليلة للمقيم 289
باب ما ورد في ترك التوقيت 1233 - أخبرنا أبو عبد الله
محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو غسان ما لك بن يحيى
السوسي ثنا شجاع بن الوليد حدثني زائدة بن قدامة قال سمعت منصورا يقول كنا في حجرة
إبراهيم النخعي ومعنا إبراهيم التيمي فذكرنا المسح على الخفين فقال إبراهيم التيمي
ثنا عمرو بن ميمون عن أبي عبد الله الجدلي عن خزيمة بن ثابت قال : جعل لنا رسول
الله صلى الله عليه و سلم ثلاثا ولو استزدته لزادنا يعني المسح على الخفين للمسافر
1234 - أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار
السكري ببغداد أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا أحمد بن منصور ثنا عبد الرزاق أنا
الثوري عن أبيه عن إبراهيم التيمي عن عمرو بن ميمون الأودي عن أبي عبد الله الجدلي
عن خزيمة بن ثابت قال : أمرنا رسول الله صلى الله عليه و سلم أن نمسح على الخفين
يوما وليلة إذا أقمنا وثلاثا إذا سافرنا وأيم الله لو مضى السائل في مسئلته لجعلها
خمسا ورواه يحيى بن سعيد عن الثوري فقال في الحديث ولو استزدته لزادنا ورواه الحسن
بن عبيد الله عن إبراهيم التيمي دون مسح المقيم
1235 - أخبرنا أبو الحسن المقرئ ثنا الحسن بن محمد بن
إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن أبي بكر ثنا فضيل بن سليمان عن الحسن بن عبيد
الله عن إبراهيم التيمي عن عمرو بن ميمون عن أبي عبد الله الجدلي عن خزيمة بن ثابت
أن أعرابيا : سأل رسول الله صلى الله عليه و سلم عن المسح على الخفين فقال ثلاثة
أيام ولياليهن قال ورأينا أنه لو استزاده لزاده وكذلك رواه عبد الواحد بن أبي زياد
عن الحسن بن عبيد الله ورواه سلمة بن كهيل عن إبراهيم التيمي فادخل بين عمرو بن ميمون
وبين إبراهيم التيمي الحارث بن سويد وترك بين عمرو بن ميمون وبين خزيمة بن ثابت
أبا عبد الله الجدلي ولم يذكر ولو استزدته لزادنا
1236 - أخبرناه أبو نصر بن عبد العزيز ثنا أبو الحسن علي
بن الفضل الخزاعي أنبأ أبو شعيب الحراني ثنا علي بن عبد الله ثنا محمد بن جعفر ثنا
شعبة عن سلمة بن كهيل قال سمعت إبراهيم التيمي يحدث عن الحارث بن سويد عن عمرو بن
ميمون عن خزيمة بن ثابت أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : يمسح المسافر ثلاثة
أيام قال شعبة أحسبه قال ولياليهن ورواه الثوري عن سلمة فخالف شعبة في إسناده
1237 - أخبرناه عمر بن عبد العزيز أنا علي بن الفضل
الخزاعي أنا أبو شعيب ثنا علي بن عبد الله ثنا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان بن سعيد
عن سلمة بن كهيل عن إبراهيم التيمي عن الحارث بن سويد عن عبد الله قال :
يمسح المسافر ثلاثا قال وقال الحارث ما أخلع خفي حتى آتي
فراشي ورواه يزيد بن أبي زياد عن إبراهيم التيمي فخالفهم جميعا
1238 - أخبرناه أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن قتادة ثنا
علي بن الفضل أنبأ أبو شعيب ثنا علي بن عبد الله ثنا جرير بن عبد الحميد عن يزيد
بن أبي زياد عن إبراهيم التيمي عن الحارث بن سويد عن عمر قال : يمسح المسافر على
الخفين ثلاثا ورواه إبراهيم النخعي عن أبي عبد الله الجدلي دون الزيادة التي رواها
منصور وسعيد بن مسروق عن إبراهيم التيمي
1239 - أخبرناه أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنبأ عبد
الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة عن الحكم وحماد عن إبراهيم
عن أبي عبد الله الجدلي عن خزيمة بن ثابت الأنصاري عن النبي صلى الله عليه و سلم
أنه قال : في المسح على الخفين للمقيم يوم وليلة وللمسافر ثلاثة أيام ولياليهن
وكذلك رواه الحارث بن يزيد العكلي وأ بو معشر عن إبراهيم النخعي قال أبو عيسى
الترمذي سألت محمدا يعني البخاري عن هذا الحديث فقال لا يصح عندي حديث خزيمة بن
ثابت في المسح على الخفين لأنه لا يعرف لأبي عبد الله الجدلي سماع من خزيمة وكان
شعبة يقول لم يسمع إبراهيم النخعي من أبي عبد الله الجدلي حديث المسح قال الشيخ
وقصة زائدة عن منصور تدل على صحة ما قال شعبة وقد مضت في أول الباب ورواه ذواد بن
علبة الحارثي وهو ضعيف عن مطرف عن الشعبي عن أبي عبد الله الجدلي عن خزيمة بن ثابت
عن النبي صلى الله عليه و سلم قال يمسح المسافر ثلاثة أيام ولو استزدناه لزادنا
1240 - أخبرنا أبو نصر بن عبد العزيز ثنا علي بن الفضل
الخزاعي أنا أبو شعيب ثنا علي يعني بن المديني ثنا شهاب بن عباد نا ذواد بن علبة ح
وأخبرنا أبو الحسن محمد بن الحسن بن محمد بن الفضل القطان ببغداد ثنا عبد الله بن
جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان حدثني سعيد بن عفير ثنا يحيى بن أيوب عن عبد
الرحمن بن رزين عن محمد بن يزيد بن أبي زياد عن أيوب بن قطن عن عبادة عن أبي بن
عمارة : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم صلى في بيته قال فقلت يا رسول الله أمسح
على الخفين قال فقال نعم قلت يوما قال ويومين قلت ويومين قال وثلاثة قلت وثلاثة يا
رسول الله قال نعم ما بدا لك قال يعقوب أبي بن عمارة الأنصاري ويقال بن عمارة بكسر
العين قال الشيخ وقد رواه عمرو بن الربيع بن طارق عن يحيى بن أيوب دون ذكر عبادة
بن نسي في إسناده وقال في الحديث قال نعم وما شئت
1241 - أخبرناه أبو علي الروذباري أنا أبو بكر بن داسة
ثنا أبو داود ثنا يحيى بن معين ثنا عمرو بن الربيع : فذكره وزاد فيه قال يحيى بن
أيوب وكان قد صلى مع النبي صلى الله عليه و سلم القبلتين وقد قيل عن عمرو دون ذكر
أيوب في إسناده ورواه سعيد بن أبي مريم عن يحيى بن أيوب كما أخبرنا أبو عبد الله
الحافظ ثنا أبو سعيد أحمد بن محمد بن عمرو الأحمسي بالكوفة أنا الحسين بن حميد بن
الربيع حدثني أبو عبيد القاسم بن سلام مولى خزاعة ثنا سعيد بن أبي مريم عن يحيى بن
أيوب قال حدثني عبد الرحمن بن رزين عن محمد بن يزيد بن أبي زياد عن عبادة بن نسي عن
أبي بن عمارة كذا قال أبو عبيد بالكسر قال صلى رسول الله صلى الله عليه و سلم في
بيت عمارة القبلتين فقال يا رسول الله أمسح على الخفين قال نعم قال يوما قال نعم
قال ويومين قال ويومين قال وثلاثا يا رسول الله قال نعم حتى عد سبعا ثم قال رسول
الله صلى الله عليه و سلم نعم ما بدا لك هكذا في روايتنا وقيل عن بن أبي مريم في
هذا الإسناد عن عبد الرحمن بن يزيد وقد قيل في هذا الإسناد غير هذا أخبرنا أبو علي
الروذباري أنا أبو بكر بن داسة قال قال أبو داود السجستاني قد أختلف في إسناده
وليس بالقوي وأخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه أنا علي بن عمر الحافظ قال هذا
إسناد لا يثبت وقد اختلف فيه على يحيى بن أيوب اختلافا كثيرا وعبد الرحمن ومحمد بن
يزيد وأيوب بن قطن مجهولون كلهم والله أعلم
1242 - أخبرنا أبو الحسن بن بشران أنا علي بن محمد
المصري ثنا المقدام بن داود وأخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ أنبأ
أبو جعفر البغدادي ثنا المقدام بن داود بن تليد الرعيني ثنا عبد الغفار بن داود
الحراني أنا حماد بن سلمة عن عبد الله بن أبي بكر وثابت عن أنس بن ما لك أن رسول
الله صلى الله عليه و سلم قال : إذا توضأ أحدكم ولبس خفيه فليصل فيهما وليمسح
عليهما ثم لا يخلعهما إن شاء إلا من جنابة
1243 - أخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه ثنا علي بن عمر
الحافظ ثنا أبو محمد بن صاعد ثنا الربيع بن سليمان ثنا أسد بن موسى ثنا حماد بن سلمة
عن محمد بن زياد عن زبيد بن الصلت قال سمعت عمر يقول : إذا توضأ أحدكم ولبس خفيه
فليمسح عليهما وليصل فيهما ولا يخلعهما إن شاء إلا من جنابة قال وحدثنا حماد بن
سلمة عن عبد الله بن أبي بكر وثابت عن أنس عن النبي صلى الله عليه و سلم مثله قال
بن صاعد وما علمت أحدا جاء به إلا أسد بن موسى قال الشيخ وقد تابعه في الحديث
المسند عبد الغفار بن داود الحراني وليس عند أهل البصرة عن حماد وليس بمشهور والله
أعلم
1244 - فأما عمر بن الخطاب فالرواية عنه في ذلك مشهورة
وذلك فيما أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن
نصر بن سابق الخولاني ثنا بشر بن بكر ثنا موسى بن علي بن رباح عن أبيه عن عقبة بن
عامر الجهني قال : خرجت من الشام إلى المدينة يوم الجمعة فدخلت على عمر بن الخطاب
فقال متى أولجت خفيك في رجليك قلت يوم الجمعة قال فهل نزعتهما قلت لا قال أصبت
السنة
1245 - وأخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق وأ بو بكر بن
الحسن قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ
بن وهب قال وثنا بحر بن نصر قال قرئ على بن وهب أخبرك بن لهيعة وعمرو بن الحارث
والليث بن سعد عن يزيد بن أبي حبيب عن عبد الله بن الحكم البلوي أنه سمع علي بن رباح
اللخمي يخبر أن عقبة بن عامر الجهني قال : قدمت على عمر بن الخطاب بفتح من الشام
وعلى خفان لي جرمقانيان غليظان فنظر إليهما عمر فقال كم لك منذ لم تنزعهما قال قلت
لبستهما يوم الجمعة واليوم يوم الجمعة ثمان قال أصبت ورواه مفضل بن فضالة عن يزيد
بن أبي حبيب وقال فيه أصبت السنة
1246 - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان ثنا أحمد بن عبيد
ثنا عبيد بن شريك نا يحيى بن بكير ثنا مفضل بن فضالة عن يزيد بن أبي حبيب عن عبد
الله بن الحكم البلوي عن علي بن رباح عن عقبة بن عامر عن عمر : مثله وقال أصبت
السنة وقد روينا عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه التوقيت فإما أن يكون رجع إليه حين
جاءه التثبت عن النبي صلى الله عليه و سلم في التوقيت وإما أن يكون قوله الذي
يوافق السنة المشهورة أولى وقد روي عن بن عمر أنه كان لا يوقت فيه وقتا
1247 - أخبرناه محمد بن عبد الله الحافظ أخبرني عبد الله
بن الحسن القاضي ثنا الحارث بن أبي أسامة ثنا روح بن عبادة ثنا هشام بن حسان عن
عبيد الله بن عمر عن نافع عن بن عمر : أنه كان لا يوقت في المسح على الخفين وقتا
وبمعناه رواه عبد الله بن رجاء عن عبيد الله بن عمر وقد روينا عن عمر وعلي وعبد
الله بن مسعود وعبد الله بن عباس التوقيت وقولهم يوافق السنة التي هي أشهر وأكثر
والأصل وجوب غسل الرجلين فالمصير إليه أولى وبالله التوفيق قال أبو علي الزعفراني
رجع أبو عبد الله الشافعي إلى التوقيت في المسح عندنا ببغداد قبل أن يخرج منها 290
باب رخصة المسح لمن لبس الخفين على الطهارة 1248 -
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأ بو زكريا بن أبي إسحاق المزكي قالا حدثنا أبو عبد
الله محمد بن يعقوب ثنا إبراهيم بن عبد الله أنا جعفر بن عون ثنا زكريا بن أبي
زائدة ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب إملاء ثنا
علي بن الحسن بن أبي عيسى الهلالي ثنا أبو نعيم ثنا زكريا عن عامر عن عروة بن
المغيرة بن شعبة عن أبيه قال : كنت مع النبي صلى الله عليه و سلم في سفر فقال معك
ماء قلت نعم قال فنزل عن راحلته ثم مشى حتى توارى عني في سواد الليل ثم جاء فأفرغت
عليه من الإداوة فغسل يديه ووجهه وعليه جبة من صوف فلم يستطع أن يخرج ذراعيه منها
حتى أخرجهما من أسفل الجبة فغسل ذراعيه ومسح برأسه ثم أهويت لأنزع خفيه فقال دعهما
فإني أدخلتهما طاهرتين فمسح عليهما لفظ حديث أبي نعيم ورواه البخاري في الصحيح عن
أبي نعيم ورواه مسلم عن محمد بن عبد الله بن نمير عن أبيه عن زكريا وكذلك رواه عبد
الله بن أبي السفر عن عامر الشعبي مختصرا
1249 - وأخبرنا أبو الحسن بن عبدان أنا أبو بكر بن
محمويه العسكري ثنا عيسى بن غيلان ثنا يحيى بن صالح ثنا موسى بن اعين عن إسماعيل هو
بن أبي خالد عن عامر عن عروة بن المغيرة عن أبيه فذكر معناه إلى ان قال فقلت ألا
أنزع خفيك يا رسول الله قال : إني قد أدخلتهما طاهرتين لم أجنب بعد وحدثنا أبو
محمد عبد الله بن يوسف أنا أبو سعيد أحمد بن محمد بن زياد أنبأ سعدان بن نصر
المخرمي ح وأخبرنا أبو الحسين بن بشران ببغداد ثنا إسماعيل بن محمد الصفار ثنا
سعدان بن نصر ثنا سفيان بن عيينة عن إسماعيل بن محمد عن حمزة بن المغيرة عن أبيه
قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه و سلم في سفر فقال تخلف يا مغيرة وامضوا أيها
الناس فتخلفت ومعي ماء فقضى رسول الله صلى الله عليه و سلم حاجته ثم رجع فصببت
عليه ماء فغسل وجهه ثم ذهب يغسل يديه وعليه جبة رومية فضاق كمها فأدخل يده من أسفل
فغسل يديه ومسح برأسه ومسح على خفيه قال سفيان وزاد فيه حصين عن الشعبي عن عروة بن
المغيرة عن أبيه قال قلت يا رسول الله صلى الله عليك أتمسح على خفيك قال إني
أدخلتهما وهما طاهرتان
1250 - أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن علي المقرئ ثنا
الحسن بن محمد بن إسحاق الإسفرائيني ثنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا محمد بن أبي بكر
ثنا عبد الوهاب يعني بن عبد المجيد الثقفي ثنا المهاجر عن عبد الرحمن بن أبي بكرة
عن أبيه عن النبي صلى الله عليه و سلم : أنه رخص للمسافر
ثلاثة أيام ولياليهن وللمقيم يوما وليلة إذا تطهر ولبس خفيه أن يمسح عليهما
1251 - وأخبرنا أبو حازم الحافظ قال ثنا أبو أحمد الحافظ
أنا أبو بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة ثنا بندار يعني محمد بن بشار وبشر بن معاذ
العقدي ومحمد بن أبان قالوا ثنا عبد الوهاب بن عبد المجيد ثنا المهاجر بن مخلد أبو
مخلد عن عبد الرحمن بن أبي بكرة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه و سلم : أنه رخص
للمسافر ثلاثة أيام ولياليها وللمقيم يوما وليلة إذا تطهر فلبس خفيه أن يمسح
عليهما وهكذا رواه مسدد وعمرو بن علي وأ بو موسى محمد بن المثنى والعباس بن يزيد
عن عبد الوهاب وكذلك رواه الشافعي عن عبد الوهاب إلا أن الربيع شك في قوله إذا
تطهر فلبس خفيه فجعله من قول الشافعي وهو في الحديث
1252 - أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي وأ بو بكر أحمد بن
محمد بن الحارث الفقيه قالا ثنا علي بن عمر الحافظ ثنا بن صاعد ثنا زهير بن محمد
والحسن بن أبي الربيع واللفظ له قالا ثنا عبد الرزاق ثنا معمر عن عاصم بن أبي
النجود عن زر بن حبيش قال : جئت صفوان بن عسال المرادي فقال ما جاء بك فقلت جئت
أطلب العلم قال فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول ما من خارج يخرج من
بيته في طلب العلم إلا وضعت له الملائكة أجنحتها رضاء بما يصنع قال جئت أسألك عن
المسح على الخفين قال نعم كنت في الجيش الذي بعثهم رسول الله صلى الله عليه و سلم
فأمرنا أن نمسح على الخفين إذا نحن أدخلناهما على طهر ثلاثا إذا سافرنا وليلة إذا
أقمنا ولا نخلعهما من بول ولا غائط ولا نوم ولا نخلعهما إلا من جنابة قال وسمعت رسول
الله صلى الله عليه و سلم يقول إن بالمغرب بابا مفتوحا للتوبة مسيرته سبعون سنة لا
يغلق حتى تطلع الشمس من نحوه
1253 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو الوليد
الفقيه ثنا الشاماتي يعني جعفر بن أحمد ثنا يوسف بن موسى وحوثرة بن محمد قالا ثنا
أبو أسامة ثنا أبو روق ثنا أبو الغريف عن صفوان بن عسال المرادي قال : بعثنا رسول
الله صلى الله عليه و سلم في سرية وقال ليمسح أحدكم إذا كان مسافرا على خفيه إذا
أدخلهما طاهرتين ثلاثة أيام ولياليهن وليمسح المقيم يوما وليلة
1254 - أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ عبد الله بن عمر
بن أحمد بن شوذب المقرئ بواسط ثنا شعيب بن أيوب ثنا حسين بن علي الجعفي عن زائدة
عن محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن الحكم عن القاسم بن مخيمرة عن شريح بن هانئ
قال أتيت عائشة اسألها عن المسح على الخفين فقالت : إئت عليا فإنه قد كان يسافر مع
رسول الله صلى الله عليه و سلم فأتيته فقلت إنا نكون في أرض باردة وثلوج كثيرة فما
ترى في الخفين قال سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول للمسافر ثلاثة أيام ولياليهن
وللمقيم يوم وليلة يمسح على خفيه إذا أدخلهما وقدماه طاهرتان تفرد بهذه الرواية
محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى
1255 - أخبرنا أبو محمد بن يوسف ثنا أبو سعيد بن
الإعرابي ح وأخبرنا علي بن بشران ببغداد ثنا إسماعيل بن محمد الصفار قالا ثنا
سعدان بن نصر ثنا سفيان عن عبد الله بن دينار قال سمعت بن عمر يقول : سألت عمر بن
الخطاب أيتوضأ أحدنا ورجلاه في الخفين قال نعم إذا أدخلهما وهما طاهرتان 291 باب
الخف الذي مسح عليه رسول الله صلى الله عليه و سلم 1256 - أخبرنا أبو عبد الله
الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا عبيد الله بن
موسى أنا دلهم بن صالح وأخبرنا أبو عبد الله ثنا أبو العباس ثنا إبراهيم بن بكر المروزي
ثنا أبو نعيم ثنا دلهم بن صالح عن حجير بن عبد الله عن عبد الله بن بريدة عن أبيه
قال : أهدى النجاشي إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم خفين ساذجين أسودين فلبسهما
ومسح عليهما لفظ حديث أبي نعيم وفي حديث عبيد الله أن النجاشي أهدى إلى رسول الله
صلى الله عليه و سلم خفين أسودين ساذجين فتوضأ ومسح عليهما
1257 - وأخبرنا أبو عبد الله ثنا أبو العباس ثنا العباس
ثنا عمر بن حفص بن غياث ثنا أبي عن الشيباني عن الشعبي عن المغيرة بن شعبة : أن
رسول الله صلى الله عليه و سلم توضأ ومسح على خفيه قال فقال رجل عند المغيرة بن
شعبة يا مغيرة ومن أين كان للنبي صلى الله عليه و سلم خفان قال فقال المغيرة
أهداهما إليه النجاشي قال الشيخ والشعبي إنما روي حديث المسح عن عروة بن المغيرة
عن أبيه وهذا شاهد لحديث دلهم بن صالح والله أعلم
1258 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد
بن يعقوب ثنا العباس بن محمد ثنا يحيى بن معين ثنا عبد الرزاق قال : سألت معمرا عن
الخرق يكون في الخف فقال إذا خرج من مواضع الوضوء شئ فلا تمسح عليه واخلع قال
وحدثنا عبد الرزاق قال سمعت الثوري يقول امسح عليها ما تعلقا بالقدم وإن تخرقا قال
وكانت كذلك خفاف المهاجرين والأنصار مخرقة مشققة قول معمر بن راشد في ذلك أحب
إلينا
1259 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأ بو زكريا بن أبي
إسحاق قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنا الربيع بن سليمان قال أنبأ الشافعي
ثنا بن عيينة عن الزهري عن سالم عن أبيه عن النبي صلى الله عليه و سلم : في المحرم
لا يلبس خفين إلا لمن لا يجد النعلين فليقطعهما حتى يكونا أسفل من الكعبين مخرج في
الصحيحين أخبرنا أبو عبد الله قال قال أبو الوليد الفقيه فيه دلالة على أن الخف
إذا لم يغط جميع القدم فليس بخف يجوز المسح عليه 292
باب ما ورد في الجوربين والنعلين 1260 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه وأ بو محمد بن يوسف قالا ثنا أبو بكر
محمد بن الحسين القطان ثنا علي بن الحسن بن أبي عيسى الدرابجردي ثنا أبو عاصم ثنا
سفيان عن أبي قيس عن هزيل بن شرحبيل عن المغيرة بن شعبة : أن النبي صلى الله عليه
و سلم مسح على جوربيه ونعليه
1261 - أخبرنا أبو سعيد عثمان بن عبدوس بن محفوظ الفقيه
الجنزروذي ثنا أبو محمد يحيى بن منصور ثنا محمد بن أحمد بن أنس ثنا أبو عاصم :
فذكره بنحوه قال أبو محمد رأيت مسلم بن الحجاج ضعف هذا الخبر وقال أبو قيس الأودي
وهزيل بن شرحبيل لا يحتملان هذا مع مخالفتهما الأجلة الذين رووا هذا الخبر عن
المغيرة فقالوا مسح على الخفين وقال لا نترك ظاهر القرآن بمثل أبي قيس وهزيل فذكرت
هذه الحكاية عن مسلم لأبي العباس محمد بن عبد الرحمن الدغولي فسمعته يقول علي بن
شيبان يقول سمعت أبا قدامة السرخسي يقول قال عبد الرحمن بن مهدي قلت لسفيان الثوري
لو حدثتني بحديث أبي قيس عن هزيل ما قبلته منك فقال سفيان الحديث ضعيف أو واه أو
كلمة نحوها أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأ بو سعيد محمد بن موسى قالا ثنا أبو
العباس محمد بن يعقوب قال سمعت عبد الله بن أحمد بن حنبل يقول حدثت أبي بهذا
الحديث فقال أبي ليس يروي هذا إلا من حديث أبي قيس قال أبي أن عبد الرحمن بن مهدي
أن يحدث به يقول هو منكر أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا الحسن بن محمد
الإسفرائيني أنا محمد بن أحمد بن البراء قال قال علي بن المديني حديث المغيرة بن
شعبة في المسح رواه عن المغيرة أهل المدينة وأهل الكوفة وأهل البصرة ورواه هزيل بن
شرحبيل عن المغيرة إلا أنه قال ومسح على الجوربين وخالف الناس
1262 - أخبرنا عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار ببغداد
ثنا أبو بكر الشافعي ثنا جعفر بن محمد بن الأزهر ثنا المفضل بن غسان قال : سألت
أبا زكريا يعني يحيى بن معين عن هذا الحديث فقال الناس كلهم يروونه على الخفين غير
أبي قيس أخبرنا أبو علي الروذباري أنا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود قال كان عبد
الرحمن بن مهدي لا يحدث بهذا الحديث لأن المعروف عن المغيرة عن النبي صلى الله
عليه و سلم مسح على الخفين قال أبو داود وروي هذا أيضا عن أبي موسى الأشعري عن
النبي صلى الله عليه و سلم وليس بالمتصل ولا بالقوي
1263 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الوليد
الفقيه ثنا جعفر بن أحمد الشاماتي ثنا محمد بن رافع ثنا المعلى بن منصور ثنا عيسى
بن يونس عن أبي سنان عيسى بن سنان عن الضحاك بن عبد الرحمن عن أبي موسى قال : رأيت
رسول الله صلى الله عليه و سلم يمسح على الجوربين والنعلين قال الضحاك بن عبد
الرحمن لم يثبت سماعه من أبي موسى وعيسى بن سنان ضعيف لا يحتج به أخبرنا أبو عبد
الله الحافظ ثنا أبو العباس بن يعقوب ثنا العباس بن محمد قال سمعت يحيى بن معين
يقول عيسى بن سنان ضعيف
1264 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أحمد بن محمد
بن بالويه ثنا محمد بن غالب ثنا عبد الله بن معاذ ثنا أبي ثنا شعبة عن أبي الورقاء
سمع رجلا من قومه يقال له عبد الله بن كعب : يقول رأيت عليا بال ثم مسح على الجوربين
والنعلين ورواه إسرائيل عن الزبرقان بن عبد الله عن كعب بن عبد الله قال رأيت عليا
بال وتوضأ ثم مسح على نعليه وجوربيه أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ أنبأ أبو
العباس بن يعقوب ثنا الحسن بن مكرم ثنا عثمان بن عمر ثنا إسرائيل فذكره وكذلك رواه
الثوري عن الزبرقان
1265 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني عبد الله بن
الحسن ثنا إبراهيم بن الحسين ثنا آدم عن شعبة عن منصور قال سمعت خالد بن سعد يقول
: رأيت أبا مسعود الأنصاري يمسح على الجوربين والنعلين
1266 - وأخبرنا علي بن بشران ببغداد ثنا إسماعيل الصفار
ثنا الحسن بن علي بن عفان نا بن نمير عن الأعمش عن إسماعيل بن رجاء عن أبيه قال :
رأيت البراء بن عازب بال ثم توضأ فمسح على الجوربين والنعلين ثم صلى
1267 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو الطيب محمد
بن عبد الله الشعري ثنا محمش بن عصام ثنا حفص بن عبد الله حدثني إبراهيم بن طهمان
عن سفيان الثوري عن الأعمش أظنه عن سعيد بن عبد الله أنه قال : رأيت أنس بن ما لك
أتى الخلاء فتوضأ ومسح على قلنسية بيضاء مزرورة وعلى جوربين أسودين مرعزين ورفعه
بعض الضعفاء وليس بشئ وروي في المسح على الجوربين عن أبي أمامة وسهل بن سعد وعمرو
بن حريث قال أبو داود وروي ذلك عن عمر بن الخطاب وبن عباس وكان الأستاذ أبو الوليد
رحمه الله تعالى يؤول حديث المسح على الجوربين والنعلين على أنه مسح على جوربين
منعلين لا أنه جورب على الانفراد ونعل على الانفراد
1268 - أخبرنا بذلك عنه أبو عبد الله الحافظ وقد وجدت
لأنس بن ما لك أثرا يدل على ذلك أخبرنا أبو علي الروذباري ثنا أبو طاهر محمد بن
الحسن المحمد آباذي ثنا محمد بن عبد الله المنادي ثنا يزيد بن هارون ثنا عاصم
الأحول عن راشد بن نجيح قال : رأيت أنس بن ما لك دخل الخلاء وعليه جوربان أسفلهما
جلود وأعلاهما خز فمسح عليهما 293
باب ما ورد في المسح على النعلين 1269 - أخبرنا أبو سعيد
أحمد بن محمد بن الخليل ثنا أبو أحمد بن عدي ثنا محمد بن بشر القزاز ثنا أبو عمير ثنا
رواد عن سفيان عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن بن عباس : أن رسول الله صلى الله
عليه و سلم توضأ مرة مرة ومسح على نعليه هكذا رواه رواد بن الجراح وهو ينفرد عن
الثوري بمناكير هذا أحدها والثقات رووه عن الثوري دون هذه اللفظة وروي عن زيد بن
الحباب عن الثوري هكذا وليس بمحفوظ
1270 - أخبرنا أبو الحسن بن عبدان أنبأ سليمان بن أحمد
الطبراني ثنا إبراهيم بن أحمد بن عمر الوكيعي حدثني أبي ثنا زيد بن الحباب ثنا
سفيان فذكره بإسناده : أن النبي صلى
الله عليه و سلم مسح على النعلين والصحيح رواية الجماعة ورواه عبد العزيز الدراوردي
وهشام بن سعد عن زيد بن أسلم فحكيا في الحديث رشا على الرجل وفيها النعل وذلك
يحتمل أن يكون غسلها في النعل فقد رواه سليمان بن بلال ومحمد بن عجلان وورقاء بن
عمر ومحمد بن جعفر بن أبي كثير عن زيد بن أسلم فحكوا في الحديث غسله رجليه والحديث
حديث واحد والعدد الكثير أولى بالحفظ من عدد اليسير مع فضل حفظ من حفظ فيه الغسل
بعد الرش على من لم يحفظه
1271 - وأخبرنا أبو علي الروذباري أنا أبو بكر بن داسة
ثنا أبو داود ثنا مسدد وعباد بن موسى قالا ثنا هشيم عن يعلى بن عطاء عن أبيه قال عباد
قال أخبرني أوس بن أبي أوس الثقفي قال : رأيت رسول الله صلى الله عليه و سلم توضأ
ومسح على نعليه وقدميه وقال مسدد أنه رأى رسول الله صلى الله عليه و سلم ورواه
حماد بن سلمة عن يعلى بن عطاء عن أوس الثقفي أن رسول الله صلى الله عليه و سلم
توضأ ومسح على نعليه وهو منقطع أخبرناه أبو بكر بن فورك أنا عبد الله بن جعفر ثنا
يونس بن حبيب ثنا أبو داود الطيالسي ثنا حماد بن سلمة فذكره وهذا الإسناد غير قوي
وهو يحتمل ما احتمل الحديث الأول والذي يدل على أن المراد به غسل الرجلين في
النعلين
1272 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا يحيى بن منصور
ثنا محمد بن عبد السلام ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على ما لك عن سعيد بن أبي سعيد
المقبري عن عبيد بن جريج أنه قال لعبد الله بن عمر : يا أبا عبد الرحمن رأيتك تصنع
أربعا لم أر أحدا من أصحابك يصنعها قال ما هن فذكرهن وقال فيهن رأيتك تلبس النعال
السبتية قال أما النعال السبتية فإني رأيت رسول الله صلى الله عليه و سلم يلبس
النعال التي ليس فيها شعر ويتوضأ فيها فأنا أحب أن البسها ورواه البخاري في الصحيح
عن عبد الله بن يوسف عن ما لك ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى وكذلك رواه جماعة عن
سعيد المقبري ورواه بن عيينة عن بن عجلان عن المقبري فزاد فيه ويمسح عليها
1273 - أخبرناه أبو بكر بن علي الحافظ أنا إبراهيم بن
عبد الله ثنا محمد بن إسحاق بن خزيمة ثنا عبد الجبار بن العلاء ثنا سفيان ثنا محمد
بن عجلان عن سعيد عن عبيد بن جريج قال قيل لابن عمر : رأيناك تفعل شيئا لم نر أحدا
يصنعه غيرك قال وما هو قال رأيناك تلبس هذه النعال السبتية قال أني رأيت رسول الله
صلى الله عليه و سلم يلبسها ويتوضأ فيها ويمسح عليها وهذه الزيادة إن كانت محفوظة
فلا ينافي غسلهما فقد يغسلهما في النعل ويمسح عليهما كما مسح بناصيته وعلى عمامته
والله أعلم
1274 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنا أبو عثمان البصري ثنا
محمد بن عبد الوهاب أنا يعلى بن عبيد ثنا سفيان عن حبيب بن أبي ثابت عن زيد بن وهب
قال : بال علي وهو قائم ثم توضأ ومسح على النعلين وبإسناده قال ثنا سفيان عن سلمة
بن كهيل عن أبي ظبيان قال بال علي وهو قائم ثم توضأ ومسح على النعلين ثم خرج فصلى
الظهر
1275 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو العباس
محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا بن نمير عن الأعمش عن أبي ظبيان قال :
رأيت علي بن أبي طالب بالرحبة بال قائما حتى أدعى فأتى بكوز من ماء فغسل يديه واستنشق
وتمضمض وغسل وجهه وذراعيه ومسح برأسه ثم أخذ كفا من ماء فوضعه على رأسه حتى رأيت
الماء ينحدر على لحيته ثم مسح على نعليه ثم أقيمت الصلاة فخلع نعليه ثم تقدم فأم
الناس قال بن نمير قال الأعمش فحدثت إبراهيم قال إذا رأيت أبا ظبيان فأخبرني فرأيت
أبا ظبيان قائما في الكناسة فقلت هذا أبو ظبيان فأتاه فسأله عن الحديث والمشهور عن
علي رضي الله عنه أنه غسل رجليه حين وصف وضوء رسول الله صلى الله عليه و سلم وهو
لا يخالف النبي صلى الله عليه و سلم فأما مسحه على النعلين فهو محمول على غسل
الرجلين في النعلين والمسح على النعلين لأن المسح رخصة لمن تغطت رجلاه بالخفين فلا
يعد أنها موضعها قال والأصل وجوب غسل الرجلين إلا ما خصته سنة ثابتة أو إجماع لا يختلف
فيه وليس على المسح على النعلين ولا على الجوربين واحد منهما والله أعلم 294
باب المسح على الموقين والموق هو الخف إلا أن من أجاز
المسح على الجرموقين احتج به 1276 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني عبد الرحمن
بن الحسن الأسدي ثنا إبراهيم بن الحسين ثنا آدم بن أبي إياس ثنا شعبة ح قال
وأخبرنا محمد بن جعفر العدل ثنا يحيى بن محمد ثنا عبد الله بن معاذ العنبري ثنا
أبي ثنا شعبة عن أبي بكر بن حفص بن عمر بن سعد سمع أبا عبد الله مولى بني تيم بن
مرة يحدث عن أبي عبد الرحمن أنه شهد عبد الرحمن بن عوف يسأل بلالا عن وضوء رسول
الله صلى الله عليه و سلم فقال : كان يخرج يقضى حاجته فآتيه بالماء فيتوضأ ويمسح
على عمامته وموقيه وقال غيره تميم بن مرة
1277 - وأخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق ثنا أبو جعفر
محمد بن محمد بن نصير الصوفي ثنا علي بن عبد العزيز نا الحسن بن الربيع ثنا أبو شهاب
الحناط عن عاصم الأحول عن أنس بن ما لك : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم كان
يمسح على الموقين والخمار 295
باب خلع الخفين وغسل الرجلين في الغسل من الجنابة 1278 -
أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن مكرم
ثنا أبو النضر ثنا أبو خيثمة ثنا عاصم بن أبي النجود عن زر بن حبيش قال أتيت صفوان
بن عسال قلت له أنه قد حك في صدري من المسح على الخفين هل سمعت من رسول الله صلى
الله عليه و سلم فيه شيئا قال نعم : أمرنا رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا كنا
سفرا أو مسافرين أن لا نخلع خفافنا ثلاثة أيام ولياليهن من غائط ولا بول ولا نوم
إلا من الجنابة 296
باب من خلع خفيه بعد ما مسح عليهما 1279 - أخبرنا أبو
عبد الله الحافظ أنا أبو الوليد الفقيه ثنا الشاماتي يعني جعفر بن أحمد أنا الأشج
يعني أبا سعيد ثنا عبد السلام بن حرب ثنا يزيد بن عبد الرحمن وهو الدالاني عن يحيى
بن إسحاق عن سعيد بن أبي مريم عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم : في الرجل
يمسح على خفيه ثم يبدو له فينزعهما قال يغسل قدميه
1280 - وأخبرنا أبو بكر إبراهيم الفارسي أنبأ إبراهيم بن
عبد الله الأصبهاني ثنا أبو أحمد بن فارس ثنا محمد بن إسماعيل البخاري ثنا أبو نعيم
ثنا عبد السلام : فذكره بمعناه قال البخاري ولا نعرف أن يحيى سمع عن سعيد أم لا
ولا سعيد من أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم
1281 - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن أبي طاهر
الدقاق ببغداد ثنا علي بن محمد القرشي ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا زيد بن الحباب
حدثني عبد الوهاب الثقفي عن خالد الحذاء عن عبد الرحمن بن أبي بكرة عن أبيه عن
النبي صلى الله عليه و سلم : في قصة المسح قال وكان أبي ينزع خفيه ويغسل رجليه
ويذكر عن عطاء مثل ذلك
1282 - وأخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه أنا علي بن عمر
الحافظ ثنا أبو بكر النيسابوري ثنا إسحاق بن خلدون ثنا الهيثم بن جميل ثنا عبيد
الله بن عمرو عن زيد بن أبي أنيسة عن حماد عن إبراهيم عن علقمة والأسود : في الرجل
يتوضأ ويمسح على خفيه ثم يخلعهما قالا يغسل رجليه ورواه أبو حنيفة عن حماد عن
إبراهيم نفسه وروي عن الحكم وغيره عن إبراهيم يصلي ولا يغسل قدميه وهو قول الحسن
وروي عن إبراهيم شئ ثالث
1283 - أخبرناه أبو سعد الماليني ثنا أبو أحمد بن عدي
ثنا إسحاق بن إبراهيم بن يونس ثنا محمد بن يزيد المستملي ثنا حيوة بن شريح عن
مروان عن الأعمش عن سعيد بن أبي عروبة عن أبي معشر عن إبراهيم قال : إذا مسح على
خفيه ثم خلعهما خلع وضوءه
1284 - أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو أنا أبو العباس بن
يعقوب ثنا العباس بن الوليد بن مزيد أخبرني أبي قال سمعت الأوزاعي يقول : سألت
الزهري عن رجل توضأ فأدخل رجليه الخفين طاهرتين ثم أحدث فمسح عليهما ثم نزعهما أيغسلهما
أم يستأنف وضوءه قال بل يستأنف وضوءه قال الشيخ ويروى عن مكحول مثل ذلك وحدثناه
الشافعي في كتاب أبي حنيفة وبن أبي ليلى على تفريق الوضوء وقد مضت الآثار فيه في
بابه وروينا عن الشعبي عن الشافعي في رجل دخل خفه حصاة قال يتوضأ وإنما أرادوا
والله أعلم ينزع خفه لإخراج الحصاة ويتوضأ
1285 - أخبرنا علي بن محمد المقرئ أنا الحسن بن محمد بن
إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن أبي بكر ثنا عمر بن رديح ثنا عطاء بن أبي
ميمونة عن أبي بردة عن المغيرة بن شعبة قال : غزونا مع رسول الله صلى الله عليه و
سلم فأمرنا بالمسح على الخفين ثلاثة أيام ولياليها للمسافر ويوما وليلة للمقيم ما
لم يخلع تفرد به عمر بن رديح وليس بالقوي 297
باب كيف المسح على الخفين 1286 - م أخبرنا أبو الحسن
العلاء بن محمد بن أبي سعيد الإسفرائيني بها ثنا أبو سهل بشر بن أحمد الإسفرائيني
بها ثنا أبو يعلى ثنا الحكم بن موسى ثنا الوليد بن مسلم عن ثور بن يزيد عن رجاء بن
حيوة عن كاتب المغيرة عن المغيرة بن شعبة عن النبي صلى الله عليه و سلم : أنه كان
يمسح أعلى الخف وأسفله
1287 - أخبرنا أبو بكر أحمد بن محمد بن الحارث الفقيه وأ
بو عبد الرحمن السلمي قالا ثنا علي بن عمر الحافظ ثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز
ثنا داود بن رشيد ثنا الوليد بن مسلم عن ثور بن يزيد ثنا رجاء بن حيوة عن كاتب
المغيرة عن مغيرة بن شعبة قال : وضأت رسول الله صلى الله عليه و سلم في غزوة تبوك
فمسح على أعلى الخف وأسفله كذا قال في هذا الإسناد ثنا رجاء بن حيوة وأخبرنا أبو
الحسن بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا أحمد بن يحيى بن إسحاق الحلواني ثنا
داود بن رشيد فذكره بمعناه وقال عن رجاء أخبرنا أبو علي الروذباري أنا أبو بكر بن
داسة نا أبو داود ثنا موسى بن مروان الرقي ومحمود بن خالد الدمشقي قالا ثنا الوليد
فذكره بمعناه وقال عن رجاء بن حيوة قال أبو داود يروي أن ثورا لم يسمع هذا الحديث
من رجاء وأخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه قال قال علي بن عمر الحافظ رواه بن المبارك
عن ثور وقال حدثت عن رجاء بن حيوة عن كاتب المغيرة عن النبي صلى الله عليه و سلم
مرسلا ليس فيه المغيرة قال الشيخ وهكذا ذكره أبو عيسى عن البخاري وأبي زرعة الرازي
1288 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ أنا أبو الوليد
الفقيه ثنا مكي بن عبدان ثنا عمار بن رجاء ثنا زيد بن حباب ثنا سفيان الثوري عن بن
جريج عن نافع عن بن عمر : أنه كان يمسح على ظهر الخف وباطنه قال وحدثنا عمار ثنا
زيد ثنا عبد الله العمري عن نافع عن بن عمر مثله
1289 - أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي وأ بو نصر بن عبد
العزيز قالا أنا أبو عمرو بن بجيد ثنا محمد بن إبراهيم ثنا بن بكير ثنا ما لك عن بن
شهاب : أنه كان يقول يضع الذي يمسح على الخفين يدا من فوق الخف ويدا من تحت الخف
ثم يمسح قال ما لك وذلك أحب ما سمعت إلي في مسح الخفين 298
باب الاقتصار بالمسح على ظاهر الخفين 1290 - أخبرنا أبو
بكر محمد بن الحسن بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود
ثنا بن أبي الزناد عن أبيه عن عروة بن المغيرة عن المغيرة بن شعبة : أن النبي صلى
الله عليه و سلم مسح على ظاهر خفيه وكذا رواه أبو داود الطيالسي عن عبد الرحمن بن
أبي الزناد وكذلك رواه إسماعيل بن موسى عن بن أبي الزناد ورواه سليمان بن داود
الهاشمي ومحمد بن الصباح وعلي بن حجر عن بن أبي الزناد عن أبيه عن عروة بن الزبير
عن المغيرة والله أعلم
1291 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو الوليد
الفقيه ثنا الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا أبو أسامة عن أشعث عن
الحسن عن المغيرة بن شعبة قال : رأيت رسول الله صلى الله عليه و سلم بال ثم جاء
حتى توضأ ثم مسح على خفيه ووضع يده اليمنى على خفه الأيمن ويده اليسرى على خفه
الأيسر ثم مسح أعلاهما مسحة واحدة حتى كأني أنظر إلى أصابع رسول الله صلى الله
عليه و سلم على الخفين
1292 - أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسة
ثنا أبو داود ثنا محمد بن العلاء ثنا حفص بن غياث عن الأعمش عن أبي إسحاق عن عبد خير
عن علي قال : لو كان الدين بالرأي لكان أسفل الخف أولى بالمسح من أعلاه وقد رأيت
رسول الله صلى الله عليه و سلم يمسح على ظاهر خفيه
1293 - وأخبرنا أبو الحسن بن عبدان ثنا أحمد بن عبيد ثنا
محمد بن الفضل بن جابر السقطي ثنا إبراهيم بن زياد أنا حفص بن غياث فذكره بإسناده
قال قال علي : لو كان دين الله بالرأي لكان باطن الخف أحق بالمسح من أعلاه ولقد
رأيت رسول الله صلى الله عليه و سلم يمسح هكذا بأصابعه
1294 - وأخبرنا أبو علي الروذباري ثنا أبو بكر بن داسة
ثنا أبو داود ثنا محمد بن رافع ثنا يحيى بن آدم ثنا يزيد بن عبد العزيز عن الأعمش
هذا الحديث قال : ما كنت أرى باطن القدمين إلا أحق بالمسح حتى رأيت رسول الله صلى
الله عليه و سلم يمسح على ظهر خفيه
1295 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو الطيب محمد
بن عبد الله الشعيري ثنا محمش بن عصام ثنا حفص بن عبد الله حدثني إبراهيم بن طهمان
عن أبي إسحاق عن عبد خير الخيواني عن علي بن أبي طالب قال : كنت أرى أن باطن
القدمين أحق بالمسح من ظاهرهما حتى رأيت رسول الله صلى الله عليه و سلم توضأ ومسح
على ظهر قدميه على خفيه وفي كل هذه الروايات المقيدات بالخفين دلالة على اختصار وقع
فيما أخبرنا أبو علي الروذباري ثنا أبو محمد بن شوذب المقرئ بواسط ثنا شعيب بن
أيوب ثنا أبو نعيم عن يونس بن أبي إسحاق عن أبي إسحاق عن عبد خير قال رأيت عليا
توضأ ومسح ثم قال لولا أني رأيت رسول الله صلى الله عليه و سلم يمسح على ظهر
القدمين لرأيت أن أسفلهما أو باطنهما أحق بذلك وكذلك رواه أبو السوداء عن بن عبد
خير عن أبيه وعبد خير لم يحتج به صاحبا الصحيح فهذا وما روي في معناه إنما أريد به
قدما الخف بدليل ما مضى وبدليل ما روينا عن خالد بن علقمة عن عبد خير عن علي في
وصفه وضوء النبي صلى الله عليه و سلم فذكر أنه غسل رجليه ثلاثا ثلاثا
1296 - وأخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن علي المقرئ ثنا
الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا زيد
بن الحباب ثنا خالد بن أبي بكر حدثني سالم بن عبد الله عن أبيه : أن عمر بن الخطاب
رضي الله عنه سأله سعد بن أبي وقاص عن المسح على الخفين قال عمر سمعت رسول الله
صلى الله عليه و سلم يأمرنا بالمسح على ظهر الخفين إذا لبسهما وهما طاهرتان خالد
بن أبي بكر ليس بالقوي وفيما مضى كفاية
1297 - وأخبرنا أبو بكر محمد بن إبراهيم الفارسي ثنا إبراهيم
بن عبد الله الأصبهاني ثنا أبو أحمد بن فارس ثنا محمد بن اسمعيل ثنا عبد الله بن
يزيد ثنا سعيد بن أبي أيوب حدثني حميد بن مخراق الأنصاري : أنه رأى أنس بن ما لك بقباء مسح ظاهر خفيه بكفيه مسحة واحدة
1298 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني محمد بن أحمد
بن بالوية أنا محمد بن يونس ثنا روح ثنا شعبة عن أبي عون عن العلاء بن عرار عن قيس
بن سعد بن عبادة : أنه بال فتوضأ ومسح على خفيه ظهور القدمين ورواه الثوري عن أبي إسحاق
عن العلاء قال رأيت قيس بن سعد بن عبادة بال ثم أتى دجلة وتوضأ ومسح على ظهر خفيه
هكذا ورأيت أثر أصابعه على خفيه أخبرناه أبو عبد الله الحافظ أنبأ محمد بن إبراهيم
الهاشمي ثنا أبو علي القباني ثنا محمد بن المثنى ومحمد بن بشار قالا ثنا عبد
الرحمن بن مهدي ثنا سفيان فذكره وكذلك رواه شعبة وغيره عن أبي إسحاق وروي معنى هذا
عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه
1299 - أخبرناه أبو عبد الله الحافظ في أحاديث شعبة ثنا
أبو بكر بن بالويه ثنا محمد بن يونس ثنا روح ثنا شعبة عن أبي إسحاق عن العلاء بن
عرار عن قيس بن سعد بن عبادة : أنه بال فتوضأ ومسح على خفيه ظهور القدمين 299
باب جواز نزع الخف وغسل الرجل إذا لم يكن فيه رغبة عن السنة
1300 - أخبرنا أبو زكريا يحيى بن إبراهيم بن محمد بن يحيى ثنا أحمد بن سلمان
الفقيه ثنا إبراهيم بن إسحاق ثنا عمرو بن عون ثنا هشيم عن منصور ح وأخبرنا أبو
الحسن المقرئ أنا الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا أبو الربيع
الزهراني ثنا هشيم ثنا منصور بن زاذان عن محمد بن سيرين عن أفلح مولى أبي أيوب عنه
: أنه كان يأمرنا بالمسح على الخفين وكان يغسل هو قدميه فقيل له في ذلك كيف تأمر
بالمسح وأنت تغسل فقال بئس ما لي إن كان مهنا لكم ومأثمة علي قد رأيت رسول الله
صلى الله عليه و سلم يفعله ويأمر به ولكني امرؤ حبب إلي الوضوء لفظ حديث الزهراني
300
جماع أبواب الغسل للجمعة والأعياد وغير ذلك
)
301 - باب الغسل للجمعة
1301 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأ بو زكريا بن أبي
إسحاق المزكي وأ بو بكر بن الحسن القاضي قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا
بحر بن نصر قال قرئ على بن وهب أخبرك ما لك أن نافعا حدثهم عن عبد الله بن عمر أن
رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : إذا جاء أحدكم إلى الجمعة فليغتسل رواه البخاري
في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن ما لك
1302 - أخبرنا أبو الفتح هلال بن محمد بن جعفر الحفار
ببغداد أنبأ أبو عبد الله الحسين بن يحيى بن عياش القطان ثنا الحسن بن أبي الربيع
ثنا عبد الرزاق أنا بن جريج أخبرني بن شهاب عن سالم بن عبد الله عن عبد الله بن
عمر عن رسول الله صلى الله عليه و سلم أنه قال : من جاء منكم إلى الجمعة فليغتسل
قال وحدثني بن شهاب عن عبد الله بن عبد الله بن عمر عن عبد الله بن عمر أن رسول
الله صلى الله عليه و سلم قال وهو قائم على المنبر من جاء منكم الجمعة فليغتسل
1303 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله
محمد بن يعقوب ثنا إبراهيم بن أبي طالب ثنا محمد بن رافع ثنا عبد الرزاق : فذكره
عنهما جميعا مدرجا على اللفظ الأول رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن رافع
1304 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأ بو بكر بن الحسن
وأ بو زكريا بن أبي إسحاق وأ بو عبد الرحمن السلمي قالوا أنبأ أبو العباس محمد بن
يعقوب ثنا بحر بن نصر قال قرئ على بن وهب أخبرك ما لك بن أنس وغيره أن صفوان بن
سليم حدثهم وأخبرنا أبو علي الروذباري أنا أبو بكر محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا القعنبي
عن ما لك عن صفوان بن سليم عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد الخدري أن رسول الله صلى
الله عليه و سلم قال : غسل يوم الجمعة واجب على كل محتلم لفظ حديث القعنبي وفي
حديث بن وهب الغسل يوم الجمعة رواه البخاري في الصحيح عن القعنبي ورواه مسلم عن
يحيى بن يحيى عن ما لك 302
باب الدلالة على أن الغسل يوم الجمعة سنة اختيار 1305 -
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأ بو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن
يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا روح بن عبادة ح وحدثنا أبو محمد عبد الله بن
يوسف أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن يحيى الزهري بمكة ثنا محمد بن إسماعيل الصائغ
ثنا روح بن عبادة ثنا ما لك بن أنس عن بن شهاب عن سالم بن عبد الله بن عمر عن أبيه
أن رجلا من أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم : دخل المسجد يوم الجمعة وعمر بن الخطاب
يخطب فقال عمر أية ساعة هذه فقال يا أمير المؤمنين انقلبت من السوق فسمعت النداء
فما زدت على أن توضأت وأقبلت فقال عمر الوضوء أيضا وقد علمت أن رسول الله صلى الله
عليه و سلم كان يأمر بالغسل
1306 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر
محمد بن أحمد بن بالويه ثنا أبو المثنى العنبري ثنا عبد الله بن محمد بن أسماء ثنا
جويرية بن أسماء عن ما لك بن أنس عن الزهري عن سالم بن عبد الله بن عمر عن بن عمر
: أن عمر بن الخطاب بينا هو قائم للخطبة يوم الجمعة إذ جاء رجل من أصحاب النبي صلى
الله عليه و سلم من المهاجرين الأولين فناداه عمر أية ساعة هذه فقال إني شغلت
اليوم فلم أنقلب إلى أهلي حتى سمعت التأذين فلم أزد على أن توضأت قال عمر الوضوء أيضا
وقد علمت أن رسول الله صلى الله عليه و سلم كان يأمر بالغسل رواه البخاري في
الصحيح عن عبد الله بن محمد بن أسماء وهذا حديث أرسله ما لك بن أنس في الموطأ فلم
يذكر عبد الله بن عمر في إسناده ووصله خارج الموطأ والموصول صحيح فقد رواه يونس بن
يزيد الأيلي ومعمر بن راشد عن الزهري موصولا وثبت ذلك من حديث أبي هريرة عن عمر
رضي الله عنه
1307 - أخبرناه أبو عبد الله الحافظ وأ بو عبد الله
إسحاق بن محمد بن يوسف السوسي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن
الوليد بن مزيد أخبرني أبي ثنا الأوزاعي حدثني يحيى حدثني أبو سلمة حدثني أبو
هريرة قال : بينا عمر بن الخطاب رضي الله عنه يخطب الناس يوم الجمعة إذ دخل عثمان
بن عفان المسجد فعرض له عمر فقال ما بال رجال يتأخرون بعد النداء فقال عثمان يعني بن
عفان يا أمير المؤمنين ما زدت حين سمعت النداء أن توضأت ثم أقبلت فقال عمر الوضوء
أيضا أو لم تسمع رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول إذا جاء أحدكم إلى الجمعة
فليغتسل رواه مسلم في الصحيح عن إسحاق بن إبراهيم عن الوليد بن مسلم عن الأوزاعي
وأخرجه البخاري من وجه آخر عن يحيى بن أبي كثير قال الشافعي رحمه الله تعالى فلما
لم يترك عثمان الصلاة للغسل ولم يأمره عمر بالخروج للغسل دل ذلك على أنهما قد علما
أن أمر رسول الله صلى الله عليه و سلم بالغسل على الاختيار
1308 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ حدثني أبو العباس
محمد بن يعقوب من أصل كتابه ثنا أبو جعفر محمد بن عيسى العطار ثنا يزيد بن هارون
ثنا يحيى بن سعيد قال : سألت عمرة عن الغسل يوم الجمعة فقالت سألت عائشة عن الغسل
يوم الجمعة فقالت كان الناس عمال أنفسهم وكانوا يروحون بهيئتهم فقيل لهم لو
اغتسلتم مخرج في الصحيحين من حديث يحيى بن سعيد الأنصاري
1309 - أخبرنا أبو علي الروذباري أنا أبو بكر بن داسة
ثنا أبو داود ثنا عبد الله بن مسلمة ثنا عبد العزيز يعني بن محمد عن عمرو يعني بن
أبي عمرو عن عكرمة أن أناسا من أهل العراق جاءوا فقالوا : يا بن عباس أترى الغسل
يوم الجمعة واجبا قال لا ولكنه أطهر وخير لمن اغتسل ومن لم يغتسل فليس عليه بواجب
وسأخبركم كيف بدأ الغسل كان الناس مجهودين يلبسون الصوف ويعملون على ظهورهم وكان
مسجدهم ضيقا مقارب السقف إنما هو عريش فخرج رسول الله صلى الله عليه و سلم في يوم
حار وعرق الناس في ذلك الصوف حتى ثارت منهم رياح آذى بذلك بعضهم بعضا فلما وجد
رسول الله صلى الله عليه و سلم تلك الريح قال أيها الناس إذا كان هذا اليوم
فاغتسلوا وليمس أحدكم أفضل ما يجد من دهنه وطيبه قال بن عباس ثم جاء الله بالخير ولبسوا
غير الصوف وكفوا العمل ووسع مسجدهم وذهب بعض الذي كان يؤذي بعضهم بعضا من العرق
1310 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو أحمد محمد بن
إسحاق الصفار العدل ثنا أحمد بن نصر ثنا عمرو بن طلحة القناد ثنا أسباط بن نصر
السدي عن عكرمة عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم
: من توضأ فبها ونعمت ويجزىء من الفريضة ومن اغتسل
فالغسل أفضل وهذا الحديث بهذا اللفظ غريب من هذا الوجه وإنما يعرف من حديث الحسن
وغيره
1311 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران ببغداد أنا أبو جعفر
محمد بن عمرو الرزاز ثنا جعفر بن محمد بن شاكر ثنا عفان ثنا همام ثنا قتادة عن
الحسن عن سمرة أن النبي صلى الله عليه و سلم قال : من توضأ يوم الجمعة فبها ونعمت
ومن اغتسل فهو أفضل وهكذا روي عن شعبة عن قتادة
1312 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا علي بن حمشاذ
العدل ثنا محمد بن عبد العزيز بن أبي رجاء ثنا عفان بن مسلم ثنا شعبة بن الحجاج عن
قتادة عن الحسن عن سمرة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : من توضأ يوم
الجمعة فبها ونعمت ومن اغتسل فالغسل أفضل وكذلك رواه سعيد بن سفيان الجحدري عن
شعبة وخالفهما سعيد بن أبي عروبة فرواه مرسلا
1313 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو الفضل الحسن
بن يعقوب العدل ثنا يحيى بن أبي طالب أنبأ عبد الوهاب بن عطاء أنبأ سعيد بن أبي
عروبة عن قتادة عن الحسن عن النبي صلى الله عليه و سلم : مرسلا وكذلك رواه أبان بن يزيد العطار عن قتادة ورواه أبو حرة الرقاشي عن الحسن
كما أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب
ثنا أبو داود ثنا أبو حرة عن الحسن عن عبد الرحمن بن سمرة قال ولا أعلمه إلا عن
النبي صلى الله عليه و سلم أن النبي صلى الله عليه و سلم قال من توضأ فبها ونعمت
ومن اغتسل فالغسل أفضل ورواه بكر بن بكار عن أبي حرة بإسناده قال قال رسول الله
صلى الله عليه و سلم ولم يشك أخبرناه أبو عبد الله الحافظ ثنا علي بن محمد بن
سختويه ثنا محمد بن مندة الأصبهاني ثنا بكر بن بكار ثنا أبو حرة فذكره وروي من وجه
آخر عن النبي صلى الله عليه و سلم وفي إسناده نظر
1314 - أخبرنا أبو بكر بن فورك أنا عبد الله بن جعفر ثنا
يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا الربيع ح وأخبرنا أبو طاهر الفقيه ثنا أبو حامد
الهلالي ثنا الحسن بن إبراهيم بن موسى البغدادي بمكة ثنا أبو عبد الرحمن المقرئ
ثنا الربيع بن صبيح عن يزيد الرقاشي عن أنس بن ما لك قال قال رسول الله صلى الله
عليه و سلم : من توضأ يوم الجمعة فبها ونعمت ومن اغتسل فالغسل أفضل والغسل من
السنة لم يذكر أبو داود والغسل من السنة
1315 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد
بن يعقوب ثنا محمد بن عوف الطائي ثنا موسى بن داود ثنا حبان بن علي عن الربيع بن
صبيح عن يزيد الرقاشي عن أنس بن ما لك قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : من
جاء إلى الجمعة فليغتسل فلما جاء الشتاء فاشتد علينا فشكونا ذلك إلى رسول الله صلى
الله عليه و سلم فقال من توضأ فبها ونعمت ومن اغتسل فالغسل أفضل وروي أيضا عن أبي
سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه و سلم
1316 - أخبرناه أبو الحسن بن عبدان ثنا أحمد بن عبيد
الصفار ثنا أحمد بن علي الخزاز ثنا أسيد بن زيد الجمال ثنا أبو محمد ثنا شريك أنا
عوف عن أبي نضرة عن أبي سعيد قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : من توضأ يوم
الجمعة فبها ونعمت ومن اغتسل فالغسل أفضل ورواه الثوري عمن حدثه عن أبي نضرة عن
جابر عن النبي صلى الله عليه و سلم ورواه إسحاق عن أبي داود الحفري عن سفيان 303
باب الغسل للجمعة عند الرواح إليها 1317 - أخبرنا أبو عبد
الله الحافظ حدثني علي بن حمشاذ العدل ثنا محمد بن سليمان الواسطي ثنا أبو نعيم
ثنا شيبان بن عبد الرحمن النحوي عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي هريرة :
أن عمر بن الخطاب بينما هو يخطب الناس إذ جاء رجل فقال لم تحتبسون إلى هذه الساعة
فقال الرجل ما هو إلا أني سمعت النداء فتوضأت فقال عمر والوضوء ألم تسمع قول رسول
الله صلى الله عليه و سلم يقول إذا راح أحدكم إلى المسجد فليغتسل رواه البخاري في
الصحيح عن أبي نعيم وكذلك رواه حرب بن شداد عن يحيى بن أبي كثير إذا راح أحدكم إلى
الجمعة فليغتسل وقال الأوزاعي عن يحيى إذا جاء أحدكم وقال معاوية بن سلام عن يحيى
إذا أتى أحدكم 304
باب جواز الغسل لها إذا كان غسله قبلها في يومها 1318 -
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو زرعة الدمشقي ح وأخبرنا
أبو سعيد ثنا أبو محمد المزني أنا علي بن محمد بن عيسى قالا ثنا أبو اليمان أخبرني
شعيب بن أبي حمزة عن الزهري قال قال طاوس قلت لابن عباس ذكروا أن رسول الله صلى
الله عليه و سلم قال : اغتسلوا يوم الجمعة واغسلوا رؤوسكم وإن لم تكونوا جنبا
وأصيبوا من الطيب فقال بن عباس أما الغسل فنعم وأما الطيب فلا أدري رواه البخاري
في الصحيح عن أبي اليمان وروينا في حديث أبي سعيد عن النبي صلى الله عليه و سلم
الغسل يوم الجمعة واجب على كل محتلم وقال أبو هريرة عن النبي صلى الله عليه و سلم
من اغتسل يوم الجمعة غسل الجنابة ثم راح فذكر رواحه بعد الغسل في الساعة الأولى
والثانية والثالثة والرابعة والخامسة 305
باب الغسل على من أراد الجمعة دون من لم يردها 1319
- أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ حدثني علي بن محمد بن
سختويه العدل ثنا إسماعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى ثنا الليث عن نافع عن بن عمر
قال سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : إذا أراد أحدكم أن يأتى الجمعة فليغتسل
رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى ويذكر عن بن عمر أنه قال إنما الغسل على من
تجب عليه الجمعة وعنه أنه كان لا يغتسل في السفر يوم الجمعة وقد استحب غيره أن
يغتسل في كل أسبوع مرة تنظيفا واحتج بما أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله
الضبي ثنا أبو أحمد بن بكر بن محمد بن حمدان بمرو ثنا أبو الأحوص محمد بن الهيثم
القاضي ثنا بن بكير ثنا الليث عن خالد بن يزيد عن سعيد بن أبي هلال عن أبان بن
صالح عن مجاهد أبي الحجاج عن طاوس عن أبي هريرة قال قال النبي صلى الله عليه و سلم
على كل مسلم حق أن يغتسل في كل سبعة أيام يوما قال البخاري ورواه أبان بن صالح
فذكره وهذا يشبه أن يكون أراد به أيضا غسل يوم الجمعة
1320 - فقد أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن
عبيد الصفار ثنا تمتام يعني محمد بن غالب ثنا موسى ثنا وهب ثنا بن طاوس عن أبيه عن
أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : نحن الآخرون السابقون يوم القيامة
بيد كل أمة أوتوا الكتاب من قبلنا وأوتينا من بعدهم فهذا اليوم الذي اختلفوا فيه
فهدانا الله فغدا لليهود وبعد غد للنصارى فسكت وقال حق على كل مسلم في كل سبعة
أيام يوما يغسل رأسه وجسده ورواه البخاري في الصحيح عن موسى بن إسماعيل مختصرا 306
باب الإغتسال للجنابة والجمعة جميعا إذا نواهما معا
لقوله صلى الله عليه و سلم إنما الأعمال بالنيات ولكل امرئ ما نوى 1321 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأ بو زكريا يحيى بن إبراهيم بن محمد بن يحيى وأ بو عبد
الرحمن السلمي قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا إبراهيم بن عبد الله السعدي
ثنا يزيد بن هارون أنبأ يحيى بن سعيد عن محمد بن إبراهيم التيمي أنه سمع علقمة بن
وقاص يقول سمعت عمر بن الخطاب يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول
: إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ ما نوى فمن كانت
هجرته إلى الله وإلى رسوله فهجرته إلى الله وإلى رسوله ومن كانت هجرته إلى دنيا
يصيبها أو إلى امرأة يتزوجها فهجرته إلى ما هاجر إليه رواه مسلم في الصحيح عن محمد
بن عبد الله بن نمير عن يزيد بن هارون ورواه البخاري من أوجه عن يحيى بن سعيد الأنصاري
1322 - وأخبرنا محمد بن عبد الله ثنا أبو الوليد ثنا
الحسن يعني بن سفيان ثنا أبو بكر يعني بن أبي شيبة ثنا جرير عن ليث عن نافع عن بن عمر
: أنه كان يغتسل للجنابة والجمعة غسلا واحدا 307
باب هل يكتفي بغسل الجنابة عن غسل الجمعة إذا لم ينوها
مع الجنابة 1323 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ حدثني أبو جعفر محمد بن صالح بن
هانئ نا الحسين بن محمد بن زياد وأخبرنا أبو حازم الحافظ و أبو سعد الشعبي قالا
ثنا أبو الحسن محمد بن أحمد بن زكريا أنبأ أبو علي الحسين بن محمد بن زياد القباني
ثنا سريج بن يونس ثنا هارون بن مسلم العجلي ثنا أبان بن يزيد العطار عن يحيى بن
أبي كثير عن عبد الله بن أبي قتادة قال : دخل علي أبي وأنا أغتسل يوم الجمعة فقال
غسلك من جنابة أو للجمعة قال قلت من جنابة قال أعد غسلا آخر فإني سمعت رسول الله
صلى الله عليه و سلم يقول من اغتسل يوم الجمعة كان في طهارة إلى الجمعة الأخرى لفظ
حديث أبي حازم الحافظ
1324 - وأخبرنا أبو حازم الحافظ ثنا أبو أحمد الحافظ ثنا
أبو العباس محمد بن إسحاق الثقفي ثنا قتيبة بن سعيد ثنا أبو الأحوص عن منصور عن
مجاهد قال : إذا اغتسل الرجل من الجنابة يوم الجمعة بعد طلوع الفجر أجزأه من غسل
يوم الجمعة
1325 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران ثنا إسماعيل بن محمد
الصفار ثنا سعدان بن نصر ثنا قبيصة بن عقبة ثنا سفيان بن سعيد عن عطاء بن السائب
عن سعيد بن جبير عن زاذان قال : استب رجلان من أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم
فقال أحدهما أنا إذا كمثل الذي لا يغتسل يوم الجمعة 308
باب الاغتسال للأعياد 1326 - أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي من أصله ثنا بشر بن أحمد المهرجاني ثنا داود
بن الحسين البيهقي ثنا أبو خالد يزيد بن سعيد الإسكندراني بإسكندرية قال قرئ على
ما لك بن أنس حدثك سعيد بن أبي سعيد المقبري عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول
الله صلى الله عليه و سلم : في جمعة من الجمعة يا معشر المسلمين إن هذا يوم جعله
الله تعالى لكم عيدا فاغتسلوا وعليكم بالسواك هكذا رواه مسلم عن هذا الشيخ عن ما
لك ورواه الجماعة عن ما لك عن الزهري عن بن السباق عن النبي صلى الله عليه و سلم
مرسلا
1327 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد
بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا بن فضيل عن محمد بن إسحاق عن نافع عن بن عمر
: أنه كان يغتسل في العيدين اغتساله من الجنابة وروي عن غيره أيضا وذلك يرد إن شاء
الله تعالى في كتاب العيدين 309
باب الغسل من غسل الميت 1328 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ
أنا أبو بكر أحمد بن محمد الصيرفي بمرو ثنا أحمد بن عبيد الله النرسي ثنا أبو نعيم
ثنا زكريا بن أبي زائدة عن مصعب بن شيبة عن طلق بن حبيب عن عبد الله بن الزبير عن
عائشة أنها حدثته أن النبي صلى الله عليه و سلم قال : يغتسل من أربع من الجنابة
ويوم الجمعة ومن غسل الميت والحجامة
1329 - وأخبرنا أبو علي الروذباري ثنا أبو بكر بن داسة
ثنا أبو داود ثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا محمد بن بشر ثنا زكريا ثنا مصعب بن شيبة
فذكره : بإسناده مثله إلا أنه قال كان يغتسل
من أربع وكذلك رواه مسعر عن مصعب بن شيبة
1330 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو إسحاق
إبراهيم بن محمد بن حاتم الزاهد ثنا أبو سعيد الحسن بن عبد الصمد ثنا عبد الصمد بن
حسان المروروذي بنيسابور ثنا سفيان عن عبد الله بن أبي السفر عن مصعب بن شيبة عن
طلق بن حبيب قال سمعت عبد الله بن الزبير يقول سمعت عائشة تقول قال رسول الله صلى
الله عليه و سلم : الغسل من خمسة من الجنابة والحجامة وغسل يوم الجمعة وغسل الميت
والغسل من ماء الحمام أخرج مسلم في الصحيح حديث مصعب بن شيبة عن طلق بن حبيب عن بن
الزبير عن عائشة عن النبي صلى الله عليه و سلم عشر من الفطرة وترك هذا الحديث فلم
يخرجه ولا أراه تركه إلا لطعن بعض الحفاظ فيه وله شاهد من حديث عبد الله بن عمرو
بن العاصي إلا أنه لم يذكر الغسل من غسل الميت
1331 - وأخبرناه أبو عبد الله الحافظ وأ بو سعيد بن أبي
عمرو قالا ثنا أبو العباس بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا أبو معاوية عن
الأعمش عن مجاهد عن عبد الله بن عمرو بن العاصي قال : كنا نغتسل من خمس من الجنابة
والحجامة ونتف الإبط ومن الحمام ويوم الجمعة قال الأعمش فذكرت ذلك لإبراهيم فقال
ما كانوا يرون غسلا واجبا إلا من الجنابة وإن كانوا يستحبون أن يغتسلوا يوم الجمعة
1332 - وأخبرنا أبو الحسين بن الفضل ثنا عبد الله بن
جعفر ثنا يعقوب بن سفيان حدثني عمر بن حفص ثنا أبي ثنا الأعمش حدثني مجاهد عن عبد
الله بن عمرو قال : اغتسل من الحمام والجمعة والجنابة والحجامة والموسى الغسل من
غسل الميت
1333 - أخبرنا أبو زكريا يحيى بن إبراهيم بن محمد بن
يحيى ثنا أبو سهل أحمد بن محمد ثنا محمد بن جعفر بن أبي كثير عن محمد بن عجلان عن القعقاع
بن حكيم عن أبي صالح عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : من غسل
ميتا فليغتسل ومن حمله فليتوضأ
1334 - وأخبرنا أبو نصر بن عبد العزيز أنا أبو الفضل بن خميرويه
ثنا الحسين بن إدريس ثنا محمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب ثنا عبد العزيز أظنه بن
المختار ثنا سهيل عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : من
غسله الغسل ومن حمله الوضوء يعني الميت وكذلك رواه بن جريج وحماد بن سلمة عن سهيل
بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة ورواه سفيان بن عيينة عن سهيل بن أبي صالح عن
أبيه عن إسحاق مولى زائدة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه و سلم بمعناه
أخبرناه أبو علي الروذباري ثنا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا حاتم بن يحيى عن
سفيان فذكره وكذلك رواه بن علية عن سهيل مرة مرفوعا ومرة موقوفا ورواه وهب بن خالد
عن سهيل
1335 - كما أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر أحمد
بن كامل القاضي ببغداد ثنا عبد الله بن مهران الضرير الثقة المأمون وكان من أحفظ
الناس ثنا عفان بن مسلم ثنا وهب بن خالد ثنا سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن الحارث
بن مخلد عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : من غسله الغسل ومن حمله
الوضوء يعني في الميت والجنازة كذا رواه ولا أراه حفظه وقيل عن وهب ثنا أبو واقد
عن محمد بن عبد الرحمن يعني بن ثوبان وإسحاق مولى زائدة عن أبى هريرة عن النبي صلى
الله عليه و سلم قال من غسله الغسل ومن حمله الوضوء
1336 - أخبرناه علي بن أحمد بن عبدان ثنا أحمد بن عبيد
الصفار ثنا محمد بن غالب ثنا موسى يعني بن إسماعيل ثنا وهب : فذكره وزاد قال فذكرت
ذلك لسعيد بن المسيب قال لو علمت أنه نجس لم أمسه وقيل عن إسحاق عن أبي سعيد وقيل
غير ذلك أخبرنا أبو بكر محمد بن إبراهيم الفارسي أنبأ إبراهيم بن عبد الله ثنا أبو
أحمد بن فارس ثنا محمد بن إسماعيل البخاري حدثني يحيى بن سليمان عن بن وهب عن
أسامة عن سعيد بن أبي سعيد مولى المهري عن إسحاق مولى زائدة عن أبي سعيد مثله من
غسل ميتا فليغتسل ومن حمله فليتوضأ قال البخاري وقال معمر عن يحيى بن أبي كثير عن
إسحاق عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه و سلم قال وحدثنا موسى بن إسماعيل عن
أبان عن يحيى عن رجل من بني ليث عن إسحاق عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه و
سلم قال وحدثنا موسى بن إسماعيل عن حماد عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة
عن النبي صلى الله عليه و سلم مثله قال وحدثنا الأويسي عن الدراوردي عن محمد بن
عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة قوله قال البخاري وهذا أشبه قال وقال بن حنبل وعلي لا
يصح في هذا الباب شئ
1337 - وأخبرنا أبو علي الروذباري أخبرنا أبو بكر بن
داسة ثنا أبو داود السجستاني قال سمعت أحمد بن حنبل يقول : وسئل عن الغسل من غسل
الميت فقال يجزئه الوضوء أدخل أبو صالح بينه وبين أبي هريرة في هذا يعني إسحاق
مولى زائدة قال وحديث مصعب ضعيف فيه خصال ليس عليه العمل قال الشيخ وقال أبو عيسى
سألت محمد بن إسماعيل البخاري عن هذا الحديث فقال أن أحمد بن حنبل وعلي بن عبد
الله قالا لا يصح في هذا الباب شئ قال محمد وحديث عائشة في هذا الباب ليس بذاك
1338 - وأخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس
الأصم أنا الربيع قال قال الشافعي وإنما منعني عن إيجاب الغسل من غسل الميت أن في
: إسناده رجلا لم أقنع عن معرفة من ثبت حديثه إلى يومى على ما يقنعني فإن وجدت من
يقنعني أوجبته وأوجبت الوضوء من مس الميت مفضيا إليه فإنهما في حديث واحد وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق أنبأ أبو بكر المطرز قال سمعت محمد بن
يحيى يقول لا أعلم فيمن غسل ميتا فليغتسل حديثا ثابتا ولو ثبت لزمنا استعماله قال
الإمام أحمد وقد روي من وجه آخر ضعيف عن أبي سلمة مرفوعا
1339 - أخبرناه أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي ثنا حاجب
بن أحمد ثنا محمد بن يحيى وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أحمد بن محبوب الرملي
بمكة أنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن الربيع التميمي بمصر قالا ثنا يحيى بن عبد
الله بن بكير حدثني بن لهيعة عن حنين بن أبي حكيم عن صفوان بن أبي سليم عن أبي
سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه و سلم : من غسل ميتا
فليغتسل هذا لفظ القاضي وفي رواية الحافظ قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم
من غسل الميت الغسل ومن حمله الوضوء بن لهيعة وحنين بن أبي حكيم لا يحتج بهما والمحفوظ
من حديث أبي سلمة ما أشار إليه البخاري موقوف من قول أبي هريرة
1340 - أخبرناه أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد
بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب ثنا عبد الوهاب بن عطاء أنبأ محمد بن عمرو عن أبي
سلمة عن أبي هريرة أنه قال : من غسل ميتا فليغتسل ومن حمل ميتا فليتوضأ ومن مشى معها
فلا يجلس حتى يقضى دفنها قال الشيخ هذا هو الصحيح موقوفا على أبي هريرة كما أشار
إليه البخاري وقد روي من وجه آخر عن أبي هريرة مرفوعا
1341 - أخبرناه أبو حازم الحافظ أنا أبو أحمد الحافظ أنا
أبو بكر عبد الله بن سليمان بن الأشعث ببغداد إملاء ثنا محمد بن عبد الرحيم يعني
البرقي وجعفر بن مسافر قالا ثنا عمرو بن أبي سلمة ثنا زهير عن العلاء عن أبيه عن أبي
هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : من غسل ميتا فليغتسل ومن حمله
فليتوضأ زهير بن محمد قال البخاري روي عنه أهل الشام أحاديث مناكير وقال أبو عبد
الرحمن النسائي زهير ليس بالقوي وروي من وجه آخر عن أبي هريرة مرفوعا
1342 - أخبرنا أبو علي الروذباري ثنا أبو بكر بن داسة
ثنا أبو داود ثنا أحمد بن صالح ثنا بن أبي فديك حدثني بن أبي ذئب عن القاسم بن
عباس عن عمرو بن عمير عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : من غسل
الميت فليغتسل ومن حمله فليتوضأ هذا عمرو بن عمير إنما يعرف بهذا الحديث وليس
بالمشهور
1343 - أخبرنا أبو بكر بن فورك ثنا عبد الله بن جعفر ثنا
يونس بن حبيب ثنا أبو داود الطيالسي ثنا بن أبي ذئب عن صالح مولى التوأمة عن أبي
هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : من غسل ميتا فليغتسل ومن حمل جنازة فليتوضأ هذا هو المشهور من حديث بن أبي
ذئب وصالح مولى التوأمة ليس بالقوي
1344 - وقد أخبرنا أبو الحسن بن عبدان ثنا أحمد بن عبيد
ثنا جعفر بن أحمد يعني بن عاصم الدمشقي ثنا محمود بن خالد ثنا الوليد بن مسلم قال
: قلت لليث بن سعد أن بن أبي ذئب أخبرني عن صالح مولى التوأمة عن أبي هريرة أن
رسول الله صلى الله عليه و سلم قال يعني ومن حمله فليتوضأ قال الليث بلغنا أن هذا
من حديث أبي هريرة ذكر لعبد الله بن عمرو بن العاصي فقال عبد الله يريد رسول الله
صلى الله عليه و سلم أن لا يشهد الجنازة إلا متوضيء قال الشيخ وقد روي هذا من وجه
آخر عن أبي هريرة منصوصا إلا أن إسناده ضعيف
1345 - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان ثنا أحمد بن عبيد
ثنا جعفر بن أحمد بن عاصم الدمشقي ثنا هشام بن عمار حدثنا الوليد حدثني بن لهيعة
عن موسى بن وردان عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : من أراد
أن يحمل ميتا فليتوضأ قال الشيخ الروايات المرفوعة في هذا الباب عن أبي هريرة غير
قوية لجهالة بعض رواتها وضعف بعضهم والصحيح عن أبي هريرة من قوله موقوفا غير مرفوع
1346 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأ بو بكر بن الحسن
القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق ثنا عبد الله بن صالح
حدثني يحيى بن أيوب عن عقيل بن خالد عن بن شهاب عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة
قال : من غسل الميت فليغتسل ومن أدخله قبره فليتوضأ وقد قيل عن بن المسيب في قوله
1347 - أخبرناه أبو سعيد بن أبي عمرو أنا أبو محمد
المزني أنا علي بن محمد بن عيسى ثنا أبو اليمان أخبرني شعيب بن أبي حمزة عن الزهري
قال حدثني سعيد بن المسيب : أن من السنة أن يغتسل من غسل ميتا ويتوضأ من نزل في
حفرته حين يدفن ولا وضوء على أحد من غير ذلك ممن صلى عليه ولا ممن حمل جنازته ولا
ممن مشى معها وقد مضى عن بن المسيب أنه قال لو علمت أنه نجس لم أمسه وروي في ذلك
عن حذيفة بن اليمان مرفوعا حدثنا الفقيه أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن أحمد
الأرموي أنا أبو القاسم النسوي ثنا الحسن بن سفيان النسوي ثنا محمد بن منهال ثنا
يزيد بن زريع ثنا معمر بن راشد عن أبي إسحاق عن أبيه عن حذيفة قال قال رسول الله
صلى الله عليه و سلم من غسل ميتا فليغتسل وقال غيره عن معمر عن يحيى بن أبي كثير
عن أبي إسحاق عن أبي هريرة وقال أبان عن يحيى عن أبي إسحاق سمع أبا هريرة قال
الشيخ قال أبو بكر بن إسحاق الفقيه خبر أبي إسحاق عن أبيه عن حذيفة ساقط قال وقال
علي بن المديني لا يثبت فيه حديث قال الشيخ رحمه الله تعالى والمشهور عن أبي إسحاق
عن ناجية بن كعب الأسدي عن علي رضي الله عنه
1348 - كما أخبرناه أبو علي الحسين بن محمد بن محمد بن
علي الفقيه ثنا عبد الله بن عمر بن أحمد بن شوذب المقرئ بواسط ثنا شعيب بن أيوب
ثنا عبيد الله بن موسى عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن ناجية بن كعب الأسدي عن علي قال
: لما توفي أبو طالب أتيت النبي صلى الله عليه و سلم فقلت يا رسول الله إن عمك
الضال قد هلك قال فانطلق فواره فقلت ما أنا بمواريه قال فمن يواريه انطلق فواره
ولا تحدثن شيئا حتى تأتيني فانطلقت فواريته فأمرني أن أغتسل ثم دعا لي بدعوات ولا
يسرني بها ما على الأرض من شئ ورواه أيضا الثوري وشعبة وشريك عن أبي إسحاق ورواه
الأعمش عنه عن رجل عن علي وناجية بن كعب الأسدي لم تثبت عدالته عند صاحبي الصحيح
وليس فيه أنه غسله
1349 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا الحسن بن محمد بن
إسحاق ثنا محمد بن أحمد بن البراء قال قال علي بن المديني حديث علي رضي الله عنه
: أن النبي صلى الله عليه و سلم أمره أن يواري أبا طالب
لم نجده إلا عند أهل الكوفة وفي إسناده بعض الشئ رواه أبو إسحاق عن ناجية ولا نعلم
أحدا روى عن ناجية غير أبي إسحاق قال الإمام أحمد وقد روي من وجه آخر ضعيف عن علي
هكذا
1350 - حدثناه أبو محمد عبد الله بن يوسف إملاء أنبأ أبو
إسحاق إبراهيم بن محمد بن إبراهيم الديلي بمكة ثنا محمد بن علي بن زيد الصائغ ثنا سعيد
بن منصور ثنا الحسن بن يزيد الأصم قال سمعت السدي يحدث عن أبي عبد الرحمن السلمي
عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال : لما توفي أبو طالب أتيت رسول الله صلى الله
عليه و سلم فقلت إن عمك الشيخ قد مات فقال لي اذهب فواره ثم لا تحدث شيئا حتى
تأتيني فاغتسلت ثم أتيته فدعا لي بدعوات ما يسرني بها حمر النعم
1351 - وأخبرنا عمر بن عبد العزيز ثنا العباس بن الفضل
النضروي الهروي بها حدثني أحمد بن نجدة ثنا سعيد : فذكره بإسناده نحوه زاد حمر
النعم وسودها وكان علي إذا غسل ميتا اغتسل تفرد به الحسن بن يزيد الأصم بإسناده
هذا
1352 - وأخبرنا أبو سعد الماليني أنبأ أبو أحمد عبد الله
بن عدي الحافظ قال الحسن بن يزيد الكوفي ليس بالقوي وحديثه عن السدي ليس بالمحفوظ
ومدار هذا الحديث المشهور علي أبي إسحاق السبيعي عن ناجية بن كعب عن علي قال الشيخ
وقد روي إسحاق بن محمد الفروي عن علي بن أبي على اللهبي عن الزهري عن علي بن حسين
عن عمرو بن عثمان عن أسامة بن زيد قال : دخل علي بن أبي طالب على رسول الله صلى
الله عليه و سلم فأخبره بموت أبي طالب فقال فاذهب فاغسله ولا تحدثن شيئا حتى
تأتيني فغسلته وواريته ثم أتيته فقال اذهب فاغتسل
1353 - أخبرنا أبو بكر محمد بن أحمد بن عبد الله
النوقاني بها ثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الأصفهاني الصفار ثنا جعفر بن
محمد الطيالسي ثنا إسحاق بن محمد الفروي ثنا علي بن أبي علي : فذكره وهذا منكر لا أصل له بهذا الإسناد وعلى بن أبي علي اللهبى ضعيف جرحه
أحمد بن حنبل ويحيى بن معين وجرحه البخاري وأ بو عبد الرحمن النسائي ويروى عن على
من وجه آخر هكذا وإسناده ضعيف وروي عن علي من قوله وليس بالقوي
1354 - أخبرناه أبو عبد الله الحافظ أنا أبو بكر أحمد بن
إسحاق الفقيه ثنا صالح بن مقاتل بن صالح ثنا أبي ثنا محمد بن الزبرقان عن إسماعيل
بن مسلم عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي بن أبي طالب قال : لما مات أبو طالب أتيت رسول
الله صلى الله عليه و سلم فقلت يا رسول الله مات الشيخ الضال فقال رسول الله صلى
الله عليه و سلم اذهب فأغسله وكفنه فقلت يا رسول الله أنا فقال ومن أحق بذلك منك
اذهب فاغسله وكفنه وجننه ولا تحدثن شيئا حتى تأتيني فانطلقت ففعلت قال فلما أتيته
قال اذهب فاغتسل غسل الجنابة هذا غلط والمشهور عن أبي إسحاق عن ناجية عن علي كما
تقدم وصالح بن مقاتل بن صالح يروي المناكير وروي في ذلك عن الحارث عن علي من قوله
1355 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأ بو بكر بن الحسن
القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق ثنا علي بن معبد ثنا
عبيد الله بن عمرو عن زيد عن جابر عن الشعبي عن الحارث عن علي أنه قال : من غسل
ميتا فليغتسل وروي في ذلك عن بن عباس من قوله أخبرناه أبو عبد الله الحافظ وأ بو
بكر بن الحسن قالا ثنا أبو العباس بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق ثنا الأسود بن عامر
ثنا حماد بن سلمة عن مطر عن عمار بن أبي عمار عن بن عباس قال من غسل ميتا فليغتسل
كذا روي عنه بهذا الإسناد والصحيح عن بن عباس خلاف ذلك عدم الغسل من غسل الميت
1356 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأ بو بكر بن الحسن قالا
ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق ثنا عثمان بن عمر ثنا بن جريج عن
عطاء قال : سئل بن عباس هل على من غسل ميتا غسل فقال أنجستم صاحبكم يكفي منه
الوضوء
1357 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأ بو سعيد بن أبي
عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أسيد بن عاصم ثنا الحسن بن حفص عن
سفيان عن أبي الزبير عن سعيد بن جبير عن بن عباس : أنه سئل عن الغسل من غسل الميت
فقال أنجاس هم فتغتسلون منهم يعني الغسل من غسل الميت
1358 - وأخبرنا أبو عبد الله أنبأ أبو العباس ثنا محمد
بن إسحاق الصغاني ثنا معلي ومنصور بن سلمة قالا ثنا سليمان بن بلال عن عمرو بن أبي
عمرو عن عكرمة عن بن عباس قال : ليس عليكم في غسل ميتكم غسل إذا غسلتموه إن ميتكم
لمؤمن طاهر وليس بنجس فحسبكم أن تغسلوا أيديكم وروي هذا مرفوعا ولا يصح رفعه
1359 - أخبرناه أبو عبد الله الحافظ أنا أبو علي الحسين
بن علي الحافظ ثنا أبو العباس أحمد بن محمد الهمداني ثنا أبو شيبة إبراهيم بن عبد
الله ثنا خالد بن مخلد ثنا سليمان بن بلال عن عمرو بن أبي عمرو عن عكرمة عن بن
عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ليس عليكم في غسل ميتكم غسل إذا
غسلتموه إنه مسلم مؤمن طاهر وإن المسلم ليس بنجس فحسبكم أن تغسلوا أيديكم هذا ضعيف
والحمل فيه على أبي شيبة كما أظن وروى بعضه من وجه آخر بن عباس مرفوعا
1360 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا إبراهيم بن عصمة
بن إبراهيم العدل ثنا أبو مسلم المسيب بن زهير البغدادي ثنا أبو بكر وعثمان ابنا
أبي شيبة قالا ثنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن عطاء بن أبي رباح عن بن
عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : لا تنجسوا موتاكم فإن المسلم ليس
بنجس حيا ولا ميتا وهكذا روي من وجه آخر غريب عن بن عيينة والمعروف موقوف
1361 - أخبرنا أبو بكر أحمد بن محمد الأشناني ثنا أبو الحسن
أحمد بن محمد بن عبدوس ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا محبوب بن موسى ثنا أبو إسحاق
الفزاري عن عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير قال : قلت لابن عمر أيغتسل من غسل
الميت فقال ما الميت فقلت أرجو أن يكون مؤمنا قال فتمسح بالمؤمن ما استطعت
1362 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد
بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب ثنا عبد الوهاب بن عطاء ثنا العمري عن نافع قال كان
بن عمر يقول : من غسل ميتا فأصابه منه شئ فليغتسل وإلا فليتوضأ
1363 - وأخبرنا أبو بكر الفقيه أنا علي بن عمر الحافظ
ثنا بن صاعد ثنا محمد بن عبد الله المخرمي ثنا أبو هشام المغيرة بن سلمة المخزومي
ثنا وهيب ثنا عبيد الله بن عمر عن نافع عن بن عمر قال : كنا نغسل الميت فمنا من
يغتسل ومنا من لا يغتسل
1364 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد ثنا
إسماعيل بن محمد الصفار ثنا عبد الكريم بن الهيثم ثنا أبو اليمان أخبرني شعيب بن
أبي حمزة قال وقال نافع : كنا نغسل الميت فيتوضأ بعضنا ويغتسل بعض ثم يعود فنكفنه
ثم نحنطه ونصلي عليه ولا نعيد الوضوء وبإسناده قال أخبرني شعيب قال قال نافع قد
رأيت عبد الله بن عمر حنط سعيد بن زيد وحمله فيمن حمله ثم دخل المسجد فصلى ولم يتوضأ
1365 - وحدثنا أبو عبد الله الحافظ ثنا محمد بن يعقوب
الحافظ ثنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم ثنا محمد بن عثمان بن كرامة ثنا أبو أسامة عن
عبيد الله بن عمر عن أبي عبد الغفار عن عائشة بنت سعد بن أبي وقاص قالت
: غسل سعد سعيد بن زيد وحنطه ثم أتى البيت فاغتسل ثم قال
لنا إني لم أغتسل من غسلي إياه ولكني اغتسلت من الحر
1366 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو حامد أحمد بن
علي المقرئ من كتاب عتيق ثنا أبو فروة يزيد بن محمد بن يزيد بن سنان حدثني أبي
حدثني أبي يزيد بن سنان ثنا زيد بن أبي أنيسة عن جابر عن الشعبي عن علقمة عن بن
مسعود قال : إن كان صاحبكم نجسا فاغتسلوا وإن كان مؤمنا فلم نغتسل من المؤمن
إسناده ليس بالقوي
1367 - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد ثنا
عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا أبو اليمان الحكم بن نافع ثنا
سعيد بن عبد العزيز عن مكحول قال : قمت إلى أنس في هذا المسجد فسألته عن الوضوء من
الجنائز فقال إنما كنا في صلاة ورجعنا إلى صلاة فلا وضوء
1368 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد
بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب ثنا عبد الوهاب بن عطاء أنا محمد بن عمر عن محمد بن
إبراهيم أن عائشة قالت : سبحان الله أموات المؤمنين أنجاس وهل هو إلا رجل أخذ عودا
بسم الله الرحمن الرحيم 2
كتاب الحيض 1369 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأ بو
سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا هارون بن سليمان ثنا عبد الرحمن
بن مهدي حدثني جعفر بن سليمان عن أبي عمران الجوني عن يزيد بن بابنوس قال : قلت
لعائشة ما تقولين في العراك قالت الحيض تعنون قلنا نعم قالت سموه كما سماه الله عز
و جل 1
باب الحائض لا تصلي ولا تصوم 1370 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو نضر أحمد بن سهل الفقيه ببخارى أنبأ صالح
بن محمد الحافظ جزرة حدثني محمد بن عبد الرحيم البرقي ومحمد بن إدريس أبو حاتم
وأحمد بن حمويه أبو سنان البلخي الثقفي قالوا ثنا سعيد بن الحكم بن أبي مريم أنبأ
محمد بن جعفر بن أبي كثير أخبرني زيد بن أسلم عن عياض بن عبد الله بن سعد عن أبي
سعيد الخدري قال : خرج رسول الله صلى الله عليه و سلم في الأضحى أو الفطر إلى
المصلى فصلى ثم انصرف فوعظ الناس وأمرهم بالصدقة فقال يا أيها الناس تصدقوا ثم
انصرف فمر على النساء فقال يا معشر النساء تصدقن فإني رأيتكن أكثر أهل النار فقلن
ولم ذاك يا رسول الله قال تكثرن اللعن وتكفرن العشير ما رأيت من ناقصات عقل ودين
أذهب للب الرجل الحازم منكن يا معشر النساء فقلن له وما نقصان عقلنا وديننا قال
أليس شهادة المرأة مثل نصف شهادة الرجل قلن بلى قال فذلك من نقصان عقلها أليس إذا حاضت
المرأة لم تصل ولم تصم قلن بلى قال فذلك من نقصان دينها رواه البخاري في الصحيح عن
سعيد بن أبي مريم ورواه مسلم عن الحلواني وغيره عن بن أبي مريم 2
باب الحائض تقضي الصوم ولا تقضي الصلاة 1371 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه وأ بو الفضل بن إبراهيم المزكي واللفظ
لأبي الفضل قالا ثنا أحمد بن سلمة ثنا إسحاق بن إبراهيم ثنا عبد الرزاق ثنا معمر
عن عاصم الأحول عن معاذة العدوية : أن امرأة سألت عائشة ما بال الحائض تقضي الصوم
ولا تقضي الصلاة فقالت لها أحرورية أنت فقالت لست بحرورية ولكني أسألك فقالت كان
يصيبنا ذلك على عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم فنؤمر بقضاء الصوم ولا نؤمر
بقضاء الصلاة قال معمر وأخبرنا أيوب عن أبي قلابة عن معاذة عن عائشة مثله رواه
مسلم في الصحيح عن عبد بن حميد عن عبد الرزاق عن معمر عن عاصم وأخرجه من حديث حماد
عن أيوب 3
باب الحائض لا تطوف بالبيت 1372 - أخبرنا أبو محمد عبد
الله بن يوسف ثنا أبو سعيد أحمد بن محمد بن زياد البصري بمكة أنا الحسن بن محمد بن
الصباح الزعفراني ثنا سفيان بن عيينة عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عائشة
قالت : خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه و سلم حتى إذا كنا بسرف أو قريب منه حضت
فدخل علي رسول الله صلى الله عليه و سلم وأنا أبكي فقال ما لك أنفست قلت نعم قال
إن هذا أمر كتبه الله عز و جل على بنات آدم فاقضي ما يقضي الحاج إلا الطواف بالبيت
قالت وذبح رسول الله صلى الله عليه و سلم أو قالت ضحى بالبقر رواه البخاري في
الصحيح عن علي عن سفيان ورواه مسلم عن أبي بكر بن أبي شيبة وغيره عن سفيان 4
باب الحائض لا تدخل المسجد ولا تعتكف فيه 1373
- أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد
بن يعقوب إملاء ثنا حسين بن حسن بن مهاجر ثنا هارون بن سعيد الأيلي ثنا بن وهب
أخبرني عمرو بن الحارث عن أبي الأسود عن عروة عن عائشة أنها قالت : كان رسول الله
صلى الله عليه و سلم يخرج إلي رأسه من المسجد وهو مجاور فأغسله وأنا حائض رواه
مسلم في الصحيح عن هارون بن سعيد الأيلي وأخرجه البخاري من وجه آخر عن عروة وفي حديث
أم عطية عن النبي صلى الله عليه و سلم أنه أمر الحيض أن يعتزلن مصلى المسلمين وذلك
يرد إن شاء الله تعالى في كتاب العيدين 5
باب الحائض لا تمس المصحف ولا تقرأ القرآن 1374 - أخبرنا
عمر بن عبد العزيز بن قتادة أنا أبو عمرو بن مطر ثنا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار
الصوفي ثنا الحكم بن موسى ثنا يحيى بن حمزة عن سليمان بن داود حدثني الزهري عن أبي
بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن أبيه عن جده : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم
كتب إلى أهل اليمن بكتاب فيه الفرائض والسنن والديات وبعث به مع عمرو بن حزم فذكر الحديث
وفيه قال ولا يمس القرآن إلا طاهر أرسله غيره والله أعلم ويذكر عن بن عمر أنه كره
للحائض مس المصحف
1375 - أخبرنا أبو علي الروذباري وأ بو محمد عبد الله بن
يحيى بن عبد الجبار السكري قال أنا إسماعيل بن محمد الصفار ثنا الحسن بن عرفة ثنا
إسماعيل بن عياش عن موسى بن عقبة عن نافع عن بن عمر عن رسول الله صلى الله عليه و
سلم قال : لا تقرأ الحائض ولا الجنب شيئا من القرآن ليس هذا بالقوي
1376 - وأخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه أنا أبو محمد
بن حبان ثنا إبراهيم بن محمد بن الحسن أنبأ أبو عامر ثنا الوليد بن مسلم ثنا أبو
عمرو هو الأوزاعي قال : سئل الزهري عن الجنب والنفساء والحائض فقال لم يرخص لهم أن
يقرؤا من القرآن شيئا ورويناه عن جابر بن عبد الله ثم عن عطاء وأبي العالية
والنخعي وسعيد بن جبير في الحائض لا تقرأ القرآن 6
باب الحائض لا توطأ حتى تطهر وتغتسل
)
قال الله جل ثناؤه { ولا تقربوهن حتى يطهرن فإذا تطهرن
فأتوهن من حيث أمركم الله } وقال الشافعي
وقيل والله أعلم يطهرن من المحيض فإذا تطهرن بالماء
1377 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق ثنا أبو الحسن
أحمد بن محمد بن عبدوس ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا عبد الله بن صالح ان معاوية
بن صالح حدثه عن علي بن أبي طلحة عن بن عباس : في قوله تعالى اعتزلوا النساء في
المحيض يقول اعتزلوا نكاح فروجهن ولا تقربوهن حتى يطهرن يقول إذا تطهرن من الدم
وتطهرن بالماء فأتوهن من حيث أمركم الله يقول في الفرج ولا تعدوا إلى غيره فمن فعل
من ذلك شيئا فقد اعتدى
1378 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس بن
يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا أبو أسامة عن سفيان عن بن أبي نجيح عن مجاهد :
في قوله عز و جل { ولا تقربوهن حتى يطهرن } حتى ينقطع الدم فإذا تطهرن قال يقول
إذا اغتسلن وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو بكر بن إسحاق ثنا عبيد الله بن
عمر ثنا هشيم عن يونس عن الحسن في الحائض إذا طهرت من الدم قال لا يأتيها زوجها
حتى تغتسل
1379 - وأخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه ثنا أبو محمد
بن حبان ثنا إبراهيم بن محمد بن الحسن أنا أبو عامر موسى بن عامر ثنا الوليد بن
مسلم أنا سالم انه سمع الحسن يقول : لا بأس أن يغشى
الرجل امرأته وليس بحضرته ماء إذا طهرت من حيضتها في سفر إذا تيممت
1380 - أخبرنا أبو أحمد المهرجاني ثنا أبو بكر بن جعفر
ثنا محمد بن إبراهيم ثنا بن بكير ثنا ما لك أنه بلغه عن سالم وسليمان بن يسار
: انهما سئلا عن الحائض أيصيبها زوجها إذا رأت الطهر قبل
أن تغتسل فقالا لا حتى تغتسل
1381 - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان ثنا أبو القاسم
سليمان بن أحمد الطبراني ثنا حفص بن عمر الرقي ثنا قبيصة ح قال وحدثنا معاذ بن
المثنى ثنا محمد يعني بن كثير قالا ثنا سفيان عن المثنى بن الصباح عن عمرو بن شعيب
عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال : جاء أعرأبي إلى النبي صلى الله عليه و سلم
فقال يا رسول الله إنا نكون في الرمل أربعة اشهر أو خمسة أشهر فتكون فينا النفساء
والحائض والجنب فما ترى قال عليكم بالصعيد 7
باب مباشرة الحائض فيما فوق الإزار وما يحل منها وما
يحرم 1382 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ
أنبأ أبو الفضل بن إبراهيم ثنا أحمد بن سلمة ثنا إسحاق بن إبراهيم ثنا جرير عن
منصور عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة قالت : كانت إحدانا إذا حاضت أمرها رسول الله
صلى الله عليه و سلم أن تتزر بإزار ثم يباشرها رواه مسلم في الصحيح عن إسحاق بن
إبراهيم وأخرجه البخاري من حديث الثوري عن منصور
1383 - أخبرنا أبو عمرو الأديب ثنا أبو بكر الإسماعيلي
أخبرني محمد بن عمرو بن العلاء الجرجاني ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا علي بن مسهر
عن الشيباني عن عبد الرحمن بن الأسود عن أبيه عن عائشة قالت : كانت إحدانا إذا
كانت حائضا أمرها النبي صلى الله عليه و سلم أن تأتزر في فور حيضتها ثم يباشرها
وأيكم يملك إربه كما كأن رسول الله صلى الله عليه و سلم يملك إربه رواه البخاري في
الصحيح عن إسماعيل بن الخليل عن علي بن مسهر ورواه مسلم عن أبي بكر بن أبي شيبة
1384 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأ بو زكريا بن أبي
إسحاق المزكي وأ بو عبد الرحمن السلمي وأ بو الحسن علي بن محمد السبيعي وأ بو عبد
الله محمد بن إسحاق السوسي وأ بو صادق بن أبي الفوارس العطار وغيرهم قالوا ثنا أبو
العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان العامري ثنا إسباط بن محمد القرشي
عن أبي إسحاق الشيباني ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو النضر الفقيه ثنا
هارون بن موسى ثنا يحيى بن يحيى ثنا خالد بن عبد الله عن الشيباني عن عبد الله بن
شداد عن ميمونة بنت الحارث زوج النبي صلى الله عليه و سلم قالت : كان رسول الله
صلى الله عليه و سلم يباشر نساءه فوق الإزار وهن حيض رواه مسلم في الصحيح عن يحيى
بن يحيى
1385 - وأخبرنا أبو الحسن المقرئ أنا الحسن بن محمد بن
إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن أبي بكر ثنا عبد الواحد بن زياد ثنا الشيباني
عن عبد الله بن شداد بن الهاد عن ميمونة زوج النبي صلى الله عليه و سلم قالت : كان
رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا أراد أن يباشر امرأة من نسائه وهي حائض أمرها
فاتزرت رواه البخاري في الصحيح عن أبي النعمان عن عبد الواحد
1386 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ أنا أبو عبد الله
محمد بن يعقوب ثنا حسين بن حسن يعني بن مهاجر ثنا هارون بن سعيد الأيلي ثنا بن وهب
أخبرني مخرمة بن بكير عن أبيه عن كريب مولى بن عباس قال سمعت ميمونة تقول : كان
رسول الله صلى الله عليه و سلم يضطجع معي وأنا حائض بيني وبينه ثوب رواه مسلم في
الصحيح عن هارون الأيلي
1387 - أخبرنا أبو الحسن بن الفضل القطان ثنا حامد بن
سهل ثنا معاذ بن فضالة ثنا هشام بن أبي عبد الله وأخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ
ثنا أبو بكر أحمد بن إسحاق إملاء أنبأ إبراهيم بن إسحاق الحربي أنا أبو عمر الحوضي
ثنا هشام الدستوائي عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن زينب عن أم سلمة قالت
: بينما أنا مع رسول الله صلى الله عليه و سلم مضطجعة في
الخميلة إذ حضت فانسللت فلبست ثياب حيضتي فقال لي رسول الله صلى الله عليه و سلم
أنفست قلت نعم فدعاني فاضطجعت معه في الخميلة أخرجه البخاري ومسلم جميعا من حديث هشام
1388 - وأخبرنا علي بن محمد بن على المقرئ أنا الحسن بن
محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا محمد بن أبي بكر ثنا يزيد بن زريع ثنا
خالد عن عكرمة عن أم سلمة انها : كانت مع رسول الله صلى الله عليه و سلم في لحاف
فأصابها الحيض فقال لها قومي فاتزري ثم عودي
1389 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه من أصله أنبأ أبو عثمان
البصري ثنا أبو أحمد محمد بن عبد الوهاب ثنا خالد بن مخلد ثنا محمد بن جعفر حدثني
شريك بن عبد الله بن أبي نمر عن عطاء بن يسار عن عائشة قالت : كنت مع رسول الله
صلى الله عليه و سلم في لحاف واحد فانسللت فقال ما شأنك فقلت حضت فقال شدي عليك
إزارك ثم ادخلي ورواه ما لك بن ربيعة عن عائشة مرسلا ويحتمل أن يكون وقع ذلك
لعائشة وأم سلمة جميعا
1390 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه ثنا أبو طاهر المحمد
أبادي ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا عبيد الله يعني بن موسى ثنا إسرائيل عن مقدام
بن شريح عن أبيه قال : سألت عائشة أكأن رسول الله صلى الله عليه و سلم يباشرك وأنت
حائض قالت وأنا عارك كأن رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول اتزري بنت أبي بكر ثم
يباشرني ليلا طويلا قلت أكان يأكل معك وأنت حائض قالت إن كان ليناولني العرق فأعض
منه ثم يأخذه مني فيعض مكان الذي عضضت منه قلت هل كأن رسول الله صلى الله عليه و
سلم يشرب من شرابك قالت كان يناولني الإناء فأشرب منه ثم يأخذه فيضع فاه حيث وضعت
في فيشرب
1391 - وأخبرنا أبو الحسن بن عبدان أنا أحمد بن عبيد
الصفار ثنا تمتام ثنا أبو حذيفة ثنا سفيان عن المقدام بن شريح بن هانئ عن أبيه عن
عائشة قالت : إن كنت لأشرب من القدح وأنا حائض فيضع النبي صلى الله عليه و سلم فاه
على المكان الذي شربت منه وآخذ العرق فانهش منه فيضع فاه على المكان الذي نهشت منه
أخرجه مسلم من حديث سفيان الثوري ومسعر عن المقدام
1392 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق
الفقيه أنبأ إسماعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى أنبأ داود بن عبد الرحمن المكي عن
منصور بن صفية عن أمه عن عائشة أنها قالت : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم
يتكىء في حجري وأنا حائض ويقرأ القرآن رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى وأخرجه
البخاري في الصحيح من حديث زهير عن منصور
1393 - أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنبأ عبد
الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود الطيالسي ثنا حماد بن سلمة عن أبي
عمران الجوني عن يزيد بن بابنوس قال : دخلنا على عائشة
رضي الله عنها فذكر الحديث وفيه كأن رسول الله صلى الله عليه و سلم يتوشحني وينال
من رأسي وأنا حائض وعلي الإزار
1394 - أخبرنا أبو على الروذباري ثنا أبو بكر بن داسة
ثنا أبو داود ثنا هارون بن محمد بن بكار حدثني مروان يعني بن محمد ثنا الهيثم بن
حميد ثنا العلاء بن الحارث عن حرام بن حكيم عن عمه انه : سأل رسول الله صلى الله
عليه و سلم ما يحل لي من امرأتي وهي حائض قال لك ما فوق الإزار قال وذكر مواكلة
الحائض أيضا وساق الحديث عمه عبد الله بن سعد الأنصاري وقيل حرام بن معاوية عن عمه
عبد الله بن سعد الأنصاري
1395 - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان ثنا أحمد بن عبيد
الصفار ثنا إسماعيل بن الفضل ثنا عمرو بن قسيط الرقي ثنا عبيد الله بن عمرو عن زيد
بن أبي أنيسة عن أبي إسحاق عن عاصم بن عمرو عن عمير مولى عمر قال : جاء نفر من أهل
العراق إلى عمر فقال لهم عمر أبإذن جئتم قالوا نعم قال فما جاء بكم قالوا جئنا
نسأل عن ثلاث قال وما هن قالوا صلاة الرجل في بيته تطوعا ما هي وما يصلح للرجل من
امرأته وهي حائض وعن الغسل من الجنابة فقال عمر أسحرة أنتم قالوا لا يا أمير
المؤمنين ما نحن بسحرة قال لقد سألتموني عن ثلاثة أشياء ما سألني عنهن أحد منذ
سألت رسول الله صلى الله عليه و سلم عنهن قبلكم أما صلاة الرجل في بيته نور فنور
بيتك ما استطعت وأما الحائض فما فوق الإزار وليس له ما تحته وأما الغسل من الجنابة
فتفرغ بيمينك على يسارك ثم تدخل يدك في الإناء فتغسل فرجك وما أصابك ثم توضأ وضوءك
للصلاة ثم تفرغ على رأسك ثلاث مرات تدلك رأسك كل مرة ثم تغسل سائر جسدك 8
باب الرجل يصيب من الحائض ما دون الجماع 1396 - أخبرنا
أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو
داود ثنا حماد بن سلمة وأخبرنا أبو على الروذباري ثنا أبو بكر بن داسة ثنا أبو
داود ثنا موسى بن إسماعيل ثنا حماد ثنا ثابت البناني عن أنس بن ما لك : أن اليهود
كانت إذا حاضت منهم امرأة أخرجوها من البيت ولم يواكلوها ولم يشاربوها ولم
يجامعوها في البيت فسئل رسول الله صلى الله عليه و سلم عن ذلك فأنزل الله عز و جل
ويسئلونك عن المحيض قل هو أذى فاعتزلوا النساء في المحيض إلى آخر الآية فقال رسول
الله صلى الله عليه و سلم جامعوهن في البيوت واصنعوا كل شئ غير النكاح فقالت
اليهود ما يريد هذا الرجل أن يدع شيئا من أمرنا إلا خالفنا فيه فجاء أسيد بن حضير
وعباد بن بشر إلى النبي صلى الله عليه و سلم فقالا يا رسول الله إن اليهود تقول
كذا وكذا أفلا ننكحهن في المحيض فتمعر وجه رسول الله صلى الله عليه و سلم حتى ظننا
أن قد وجد عليهما فخرجا فاستقبلتهما هدية من لبن إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم
فبعث في أثرهما فسقاهما فظننا أنه لم يجد عليهما لفظ حديث موسى بن إسماعيل وفي
حديث أبي داود الطيالسي فأمر رسول الله صلى الله عليه و سلم أن يؤاكلوهن وأن
يشاربوهن وأن يجامعوهن في البيوت ويفعلوا ما شاؤا إلا الجماع وذكر الباقي بمعناه
رواه مسلم في الصحيح عن زهير بن حرب عن عبد الرحمن بن مهدي عن حماد
1397 - أخبرنا أبو الحسن بن الفضل القطان ببغداد أنا عبد
الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا أبو صالح وبن بكير وأحمد بن يونس
وبن رمح عن الليث بن سعد قال حدثني بن شهاب عن حبيب مولى عروة عن ندبة مولاة
ميمونة عن ميمونة زوج النبي صلى الله عليه و سلم : أن رسول الله صلى الله عليه و
سلم كان يباشر المرأة من نسائه وهي حائض إذا كان عليها إزار يبلغ أنصاف الفخذين أو
الركبتين محتجزة به
1398 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأ بو بكر بن الحسن
القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن خالد بن خلي ثنا بشر بن
شعيب بن أبي حمزة عن أبيه عن الزهري قال أخبرني حبيب مولى عروة بن الزبير ان ندبة
مولاة ميمونة زوج النبي صلى الله عليه و سلم أخبرته : أنها أرسلتها ميمونة إلى عبد
الله بن عباس في رسالة فدخلت عليه فإذا فراشه معزول عن فراش امرأته فرجعت إلى
ميمونة فبلغتها رسالتها ثم ذكرت ذلك فقالت لها ميمونة ارجعي إلى امرأته فسليها عن ذلك
فرجعت إليها فسألتها عن ذلك فأخبرتها أنها إذا طمثت عزل أبو عبد الله فراشه عنها
فأرسلت ميمونة إلى عبد الله بن عباس فتغيظت عليه وقالت أترغب عن سنة رسول الله صلى
الله عليه و سلم فوالله إن كانت المرأة من أزواجه لتأتزر بالثوب ما يبلغ أنصاف
فخذيها ثم يباشرها بسائر جسدها
1399 - وأخبرنا أبو على الروذباري ثنا أبو بكر بن داسة
ثنا أبو داود ثنا مسدد ثنا يحيى عن جابر بن صبيح قال سمعت خلاس الهجري قال سمعت
عائشة : تقول كنت أنا ورسول الله صلى الله عليه و سلم نبيت في الشعار الواحد وأنا
حائض طامث فإن أصابه مني شئ غسل مكانه ولم يعده وصلى فيه
1400 - وأخبرنا أبو علي أنبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو
داود ثنا عبد الله بن مسلمة ثنا عبد الله يعني بن عمر بن غانم عن عبد الرحمن يعني
بن زياد عن عمارة بن غراب ان عمة له حدثته أنها سألت عائشة قالت : إحدانا تحيض
وليس لها ولزوجها إلا فراش واحد قالت أخبرك بما صنع رسول الله صلى الله عليه و سلم
دخل فمضى إلى مسجده قال أبو داود تعني مسجد بيته فلم ينصرف حتى غلبتنى عيني وأوجعه
البرد فقال ادني مني قالت فقلت إني حائض قال وأن اكشفي عن فخذيك فكشفت عن فخذي
فوضع خده وصدره على فخذي وحنيت عليه حتى دفىء ونام
1401 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق
ثنا أبو مسلم ثنا أبو عمر ثنا حماد عن أيوب عن عكرمة عن بعض أزواج النبي صلى الله
عليه و سلم : أن النبي صلى الله عليه و سلم كان إذا أراد من الحائض شيئا أمرها
فألقت على فرجها ثوبا ثم صنع ما أراد قال أبو بكر وكل أزواج النبي صلى الله عليه و
سلم ثقات
1402 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق
ثنا العباس بن الفضل ثنا أحمد بن يونس ثنا زهير ثنا أبو إسحاق عن أبي ميسرة عن
عائشة قالت : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم
يباشرني في شعار واحد وأنا حائض ولكنه كان أملككم لإربه أو يملك إربه كذا رواه
زهير بن معاوية وتابعه إسرائيل ورواه شعبة فبين أن ذلك كان بعد الاتزار أخبرناه
أبو الحسن المقرئ أنا الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا عمرو بن مرزوق
ثنا شعبة عن أبي إسحاق عن أبي ميسرة عن عائشة قالت كنت أتزر وأنا حائض وأدخل مع
رسول الله صلى الله عليه و سلم في لحافه والأحاديث التي مضت في الباب قبل هذا أصح
وأبين ويحتمل أن يكون المراد بما عسى أن يصح من هذه الأحاديث ما هو مبين في تلك
الأحاديث والله أعلم
1403 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد
بن يعقوب ثنا بحر بن نصر قال قرئ على شعيب بن الليث أخبرك أبوك عن بكير عن أبي مرة
مولى عقيل بن أبي طالب عن حكيم بن عقال : أنه قال سألت
عائشة أم المؤمنين ما يحرم علي من امرأتي وأنا صائم قالت فرجها قال فقلت ما يحرم
علي من امرأتي إذا حاضت قالت فرجها
1404 - وأخبرنا أبو الحسين بن بشران أنبأ أبو جعفر
الرزاز ثنا الحسن بن مكرم ثنا أبو النضر هاشم بن القاسم ثنا الحكم بن فضيل عن خالد
الحذاء عن عكرمة عن بن عباس قال : اتق من الحائض مثل موضع النعل 9
باب ما روي في كفارة من أتى امرأته حائضا 1405 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس المحبوبي ثنا الفضل بن عبد الجبار ثنا النضر
بن شميل ثنا شعبة عن الحكم عن عبد الحميد بن عبد الرحمن عن مقسم عن بن عباس عن
النبي صلى الله عليه و سلم : في الذي يأتى
امرأته وهي حائض قال يتصدق بدينار أو بنصف دينار وكذلك رواه يحيى بن سعيد القطان
وعبد الوهاب بن عطاء الخفاف عن شعبة ورواه عفان بن مسلم وسليمان بن حرب عن شعبة
موقوفا على بن عباس أخبرنا أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد ثنا أبو جعفر الرزاز
ثنا جعفر بن محمد بن شاكر ثنا عفان ثنا شعبة ح وأخبرنا أبو الحسن علي بن محمد
المقرئ أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا سليمان بن حرب
ثنا شعبة فذكره بإسناده موقوفا على بن عباس وكذلك رواه مسلم بن إبراهيم وحفص بن
عمر الحوضي وحجاج بن منهال وجماعة عن شعبة موقوفا على بن عباس وقد بين عبد الرحمن
بن مهدي عن شعبة أنه رجع عن رفعه بعد ما كان يرفعه أخبرناه أبو عبد الله الحافظ
ثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه من أصل كتابه ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني
أبي ثنا عبد الرحمن بن مهدي ثنا شعبة عن الحكم عن عبد الحميد يعني بن عبد الرحمن عن
مقسم عن بن عباس في الذي يأتى امرأته وهي حائض فذكره موقوفا قال بن مهدي فقيل
لشعبة إنك كنت ترفعه قال إني كنت مجنونا فصححت فقد رجع شعبة عن رفع الحديث وجعله
من قول بن عباس
1406 - أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف ثنا أبو بكر
محمد بن الحسن القطان ثنا علي بن الحسن الهلالي ثنا عبد الله بن الوليد العدني ثنا
إبراهيم بن طهمان حدثني مطر الوراق عن الحكم بن عتيبة عن مقسم عن بن عباس قال :
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم فيمن وقع على امرأته وهي حائض أنه يتصدق بدينار
أو نصف دينار هكذا رواه جماعة عن الحكم بن عتيبة عن مقسم وفي رواية شعبة عن الحكم
دلالة على أن الحكم لم يسمعه من مقسم إنما سمعه من عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد
بن الخطاب عن مقسم
1407 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد
بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب أنبأ عبد الوهاب بن عطاء ثنا سعيد عن قتادة عن مقسم
عن بن عباس : أن النبي صلى الله عليه و سلم أمره أن يتصدق بدينار أو نصف دينار
ففسره قتادة قال إن كان واجدا فدينار وإن لم يجد فنصف دينار لم يسمعه قتادة عن
مقسم
1408 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن
إسحاق ثنا موسى بن الحسن بن عبادة ثنا عبد الله بن بكر ثنا سعيد عن قتادة عن عبد
الحميد عن مقسم عن بن عباس : أن رجلا غشي امرأته وهي حائض فسأل رسول الله صلى الله
عليه و سلم عن ذلك فأمره أن يتصدق بدينار أو نصف دينار ولم يسمعه أيضا من عبد الحميد
1409 - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد
بن عبيد الصفار ثنا إسماعيل القاضي ثنا هدبة بن خالد ثنا حماد بن الجعد ثنا قتادة
حدثني الحكم بن عتيبة أن عبد الحميد بن عبد الرحمن حدثه أن مقسما حدثه عن بن عباس
: أن رجلا أتى النبي صلى الله عليه و سلم فزعم أنه أتى يعني امرأته وهي حائض فأمره
نبي الله صلى الله عليه و سلم أن يتصدق بدينار فإن لم يجد فنصف دينار كذا رواه
حماد بن الجعد عن قتادة عن الحكم مرفوعا وفي رواية شعبة عن الحكم دلالة على أن ذلك
موقوف وكذلك رواه أبو عبد الله الشقري موقوفا إلا أنه أسقط عبد الحميد من إسناده
1410 - أخبرناه أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن
إسحاق ثنا علي بن عبد العزيز ثنا عارم ثنا سعيد بن يزيد ثنا أبو عبد الله الشقري
أراه عن الحكم بن عتيبة عن مقسم عن بن عباس : في الحائض إذا وقع عليها الحديث
1411 - أخبرنا أبو على الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسة
ثنا أبو داود السجستاني وروى الأوزاعي عن يزيد بن أبي ما لك عن عبد الحميد بن عبد
الرحمن أظنه عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه و سلم قال
: أمره أن يتصدق بخمسي دينار وهذا اختلاف ثالث في إسناده
ومتنه رواه إسحاق الحنظلي عن بقية بن الوليد عن الأوزاعي بهذا الإسناد عن عمر بن
الخطاب رضي الله عنه أنه كانت له امرأة تكره الرجال فكان كلما أرادها اعتلت له
بالحيضة فظن أنها كاذبة فأتاها فوجدها صادقة فأتى النبي صلى الله عليه و سلم فأمره
أن يتصدق بخمسي دينار وكذلك رواه إسحاق عن عيسى بن يونس عن زيد بن عبد الحميد عن
أبيه أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه كانت له امرأة فذكره وهو منقطع بين عبد الحميد
وعمر
1412 - أخبرنا الحسين بن محمد بن على الروذباري أنبأ أبو
بكر محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا محمد بن الصباح ثنا شريك عن خصيف عن مقسم عن بن
عباس عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : إذا وقع الرجل بأهله وهي حائض فليتصدق
بنصف دينار قال الشيخ رواه شريك مرة فشك في رفعه ورواه الثوري عن علي بن بذيمة
وخصيف فأرسله
1413 - أخبرناه أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن
إسحاق أنبأ أبو المثنى ثنا مسدد ثنا يحيى عن سفيان حدثني علي بن بذيمة وخصيف عن
مقسم عن النبي صلى الله عليه و سلم : في الذي يأتي امرأته وهي حائض الحديث خصيف
الجزري غير محتج به
1414 - وأخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس
محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا أبو الأسود أنا نافع بن يزيد عن بن
جريج عن أبي أمية عبد الكريم البصري عن مقسم عن بن عباس أن رسول الله صلى الله
عليه و سلم قال : إذا أتى أحدكم امرأته في الدم فليتصدق بدينار وإذا وطئها وقد رأت
الطهر ولم تغتسل فليتصدق بنصف دينار هكذا في رواية بن جريج ورواه بن أبي عروبة عن
عبد الكريم فجعل التفسير من قول مقسم
1415 - أخبرناه أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد
بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب أنبأ عبد الوهاب بن عطاء ثنا سعيد عن عبد الكريم عن
مقسم عن بن عباس : أن النبي صلى الله عليه و سلم أمره أن يتصدق بدينار أو نصف
دينار وفسر ذلك مقسم فقال إن غشيها في الدم فدينار وإن غشيها بعد انقطاع الدم قبل
أن تغتسل فنصف دينار وقيل عن سعيد عن عبد الكريم عن عكرمة عن بن عباس
1416 - أخبرنا أبو على الروذباري أنا أبو طاهر المحمد
آبادي أنا أبو قلابة ثنا روح بن عبادة ثنا سعيد بن أبي عروبة عن عبد الكريم أبي أمية
عن عكرمة عن بن عباس أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : في الذي يأتي امرأته
وهي حائض يتصدق بدينار فإن لم يجد فنصف دينار وفسره مقسم فقال إذا كان في إقبال
الدم فدينار وإذا كان في انقطاع الدم فنصف دينار وإذا لم تغتسل فنصف دينار رواه أبو
جعفر الرازي عن عبد الكريم عن مقسم عن بن عباس عن النبي صلى الله عليه و سلم في
الذي يأتي امرأته وهي حائض قال إن كان الدم عبيطا فليتصدق بدينار وإن كان في
الصفرة فنصف دينار
1417 - أخبرناه أبو الحسن بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد
الصفار ثنا الباغندي والنرسي قالا ثنا عبيد الله بن موسى العبسي ثنا أبو جعفر
الرازي : فذكره ورواه هشام الدستوائي عن عبد الكريم فوقفه
1418 - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد
الصفار ثنا إسماعيل بن إسحاق ثنا مسلم بن إبراهيم ثنا هشام الدستوائي ثنا عبد الكريم
أبو أمية عن مقسم عن بن عباس : في الذي يأتى امرأته وهي حائض قال يتصدق بدينار أو
نصف دينار هذا أشبه بالصواب وعبد الكريم بن أبي المخارق أبو أمية غير محتج به وروي
عن أبي الحسن الجزري عن مقسم موقوفا على بن عباس ما يوافق تفسير مقسم
1419 - أخبرناه أبو على الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسة
أنبأ أبو داود ثنا عبد السلام بن مطهر ثنا جعفر يعني بن سليمان عن علي بن الحكم
البناني عن أبي الحسن الجزري عن مقسم عن بن عباس قال : إذا أصابها في الدم فدينار
وإذا أصابها في انقطاع الدم فنصف دينار
1420 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأ بو بكر أحمد بن
الحسن القاضي وأ بو زكريا بن أبي إسحاق المزكي وأ بو القاسم الحسن بن محمد بن حبيب
المفسر وأ بو سعيد بن أبي عمرو قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن
محمد الدوري ثنا أحمد بن يونس وأخبرنا أبو الحسين بن بشران ثنا أبو جعفر الرزاز
ثنا محمد بن الهيثم أبو الأحوص ثنا أحمد بن يونس ثنا أبو بكر بن عياش عن بن عطاء
عن مقسم عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : في الذي يقع على
امرأته وهي حائض قال يتصدق بدينار أو نصف دينار ويعقوب بن عطاء لا يحتج بحديثه
1421 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق
ثنا محمد بن أيوب ثنا محمد بن المنهال ثنا يزيد بن زريع ثنا عطاء العطار عن عكرمة
عن بن عباس : عن النبي صلى الله عليه و سلم في الذي يأتي امرأته وهي حائض يتصدق
بدينار وإن لم يجد فنصف دينار عطاء هو بن عجلان ضعيف متروك وقد قيل عنه عن عطاء
وعكرمة عن بن عباس وليس بشئ وروي عن عطاء وعكرمة أنهما قالا لا شئ عليه يستغفر
الله أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال أبو بكر أحمد بن إسحاق الفقيه حمله هذه
الأخبار مرفوعها وموقوفها يرجع إلى عطاء العطار وعبد الحميد وعبد الكريم أبي أمية
وفيهم نظر قال الشيخ وقد قيل عن بن جريج عن عطاء عن بن عباس موقوفا وإن كان محفوظا
فهو من قول بن عباس يصح
1422 - أخبرناه أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي وأ بو سعيد
بن أبي عمرو قالا حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا
أبو الجواب ثنا سفيان الثوري عن بن جريج عن عطاء عن بن عباس : في الرجل يأتى
امرأته وهي حائض قال إن أتاها في الدم تصدق بدينار وإن أتاها في غير الدم تصدق بنصف
دينار قال الإمام أحمد رحمه الله تعالى وروى عبد الرزاق عن بن جريج عن عطاء قال
ليس عليه إلا أن يستغفر الله تعالى والمشهور عن بن جريج عن عبد الكريم أبي أمية عن
مقسم عن بن عباس كما تقدم والله أعلم
1423 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد
بن يعقوب أنا الربيع قال : قال الشافعي
رحمه الله تعالى يعني في كتاب أحكام القرآن فيمن أتى امرأته حائضا أو بعد تولية
الدم ولم تغتسل يستغفر الله تعالى ولا يعود حتى تطهر وتحل لها الصلاة وقد روي فيه
شئ لو كان ثابتا أخذنا به ولكنه لا يثبت مثله 10
باب السن التي وجدت المرأة حاضت فيها 1424 - فيما أجاز
لي أبو عبد الله الحافظ روايته عنه عن أبي العباس الأصم عن الربيع عن الشافعي قال
: أعجل من سمعت به من النساء يحضن نساء بتهامة يحضن لتسع
سنين
1425 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ قراءة عليه حدثني
أبو أحمد محمد بن أحمد الشعبي ثنا محمد بن عبد الرحمن الأرزناني ثنا أحمد بن طاهر
بن حرملة ثنا جدي ثنا الشافعي قال : رأيت بصنعاء جدة بنت إحدى وعشرين سنة حاضت
ابنة تسع وولدت ابنة عشر وحاضت البنت ابنة تسع وولدت ابنة عشر ويذكر عن الحسن بن صالح
أنه قال أدركت جارة لنا صارت جدة بنت إحدى وعشرين سنة وعن مغيرة الضبي أنه قال
احتلمت وأنا بن اثنتي عشرة سنة وروينا عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت إذا بلغت
الجارية تسع سنين فهي امرأة تعني والله أعلم فحاضت فهي امرأة 11
باب أقل الحيض 1426 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ
ثنا أبو بكر أحمد بن إسحاق الفقيه ثنا علي بن الحسين بن الجنيد ثنا النفيلي قال قرأت
على معقل عن عطاء قال : أدنى وقت الحيض يوم
1427 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد
بن يعقوب الأصم ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا محمد بن مصعب قال سمعت الأوزاعي
يقول : عندنا ها هنا امرأة تحيض غدوة وتطهر عشية
1428 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق
قال قال إسحاق قال عبد الرحمن بن مهدي كانت امرأة يقال لها أم العلاء قالت حيضتي
منذ أيام الدهر يومان قال إسحاق وصح لنا في زماننا عن غير واحدة أنها قالت حيضتي
يومان وقال يزيد بن هارون عندي امرأة تحيض يومين :
1429 - وفيما أجاز لي أبو عبد الله في روايته عنه عن أبي
العباس عن الربيع عن الشافعي أنه قال : رأيت امرأة أثبت لي أنها لم تزل تحيض يوما
ولا تزيد عليه وأثبت لي عن نساء أنهن لم يزلن يحضن أقل من ثلاث وعن نساء أنهن لم يزلن
يحضن خمسة عشر وعن امرأة أكثر أنها لم تزل تحيض ثلاث عشرة وكيف زعمت أنه لا يكون
ما علمنا أنه يكون قال الشيخ وروينا عن علي وشريح أنهما جوزا ثلاث حيض في شهر وخمس
ليال وذلك يرد في كتاب العدد إن شاء الله تعالى قال الشافعي ونحن نقول بما روي عن
على رضي الله عنه لأنه موافق لما روي عن النبي صلى الله عليه و سلم أنه لم يجعل
للحيض وقتا واحتج بحديث النبي صلى الله عليه و سلم إذا أقبلت الحيضة فاتركي الصلاة
وإذا ذهب قدرها فاغسلي الدم عنك وصلي
1430 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق وأ بو بكر أحمد بن
الحسن قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ثنا الشافعي أنبأ
ما لك عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة انها قالت قالت فاطمة بنت أبي حبيش لرسول
الله صلى الله عليه و سلم يا رسول الله إني لا أطهر أفأدع الصلاة فقال رسول الله
صلى الله عليه و سلم : إنما ذلك عرق وليس بالحيضة فإذا أقبلت الحيضة فاتركي الصلاة
فإذا ذهب قدرها فاغسلي الدم عنك وصلي رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف
عن ما لك 12
باب أكثر الحيض 1431 - أخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه
أنا أبو محمد عبد الله بن محمد بن جعفر بن حبان أبو الشيخ الأصبهاني حدثني محمد بن
يحيى بن مندة ثنا أبو سعيد الأشج ثنا بن إدريس عن مفضل بن مهلهل عن سفيان الثوري
عن بن جريج عن عطاء قال : أكثر الحيض خمسة عشر يوما ورواه أحمد بن حنبل عن يحيى بن
آدم عن مفضل وبن المبارك عن سفيان عن بن جريج عن عطاء قال أكثر الحيض خمس عشرة وإليه
كان يذهب أحمد بن حنبل أخبرنا بذلك أبو بكر بن الحارث ثنا علي بن عمر الحافظ ثنا
الحسين بن إسماعيل ثنا أحمد بن سعد الزهري ثنا أحمد بن حنبل ثنا يحيى بن آدم فذكره
1432 - أخبرناه أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو الوليد
الفقيه ثنا محمد بن إسحاق ثنا سلام بن جنادة ثنا وكيع عن الربيع عن الحسن قال تجلس
خمسة عشر وبإسناده عن الربيع عن عطاء قال : الحيض خمسة عشر
1433 - أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي ثنا أبو الحسن محمد
بن محمود المروزي ثنا أبو عبد الله محمد بن علي الحافظ ثنا أبو موسى محمد بن
المثنى ثنا عبد الرحمن بن مهدي ثنا الربيع بن صبيح عن عطاء قال : الحيض خمسة عشر
قالت فإن زادت فهي مستحاضة قال ورأيت بن مهدي يذهب في الحيض إلى قول عطاء قال بن مهدي
كانت عندنا امرأة حيضها خمس عشرة
1434 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن
إسحاق ثنا أبو بكر محمد بن يحيى بن سهل ثنا محمد بن يحيى ثنا مطرف ثنا عبد الله بن
عمر عن أخيه ويحيى بن سعيد وربيعة إنهم قالوا : في المرأة الحائض أن أكثر ما تكف
عن الصلاة خمس عشرة ثم تغتسل وتصلي وقال عبد الله أدركت الناس وهم يقولون ذلك
1435 - أخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه أخبرنا علي بن
عمر الحافظ ثنا أبو عثمان سعيد بن محمد الحناط ثنا أبو هشام الرفاعي ثنا يحيى بن
آدم قال علي وحدثنا إبراهيم بن حماد ثنا محمد بن عبد الله المخرمي ثنا يحيى بن آدم
ثنا شريك قال : عندنا امرأة تحيض خمس عشرة من الشهر حيضا مستقيما صحيحا قال علي
وحدثنا سعيد بن محمد الحناط ثنا أبو هشام ثنا يحيى بن آدم عن شريك وحسن بن صالح
قالا أكثر الحيض خمس عشرة
1436 - وأما الحديث الذي أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ
أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنبأ إسماعيل بن إسحاق ثنا سليمان بن حرب ثنا حماد بن زيد
عن الجلد بن أيوب عن معاوية بن قرة عن أنس قال : المستحاضة تنتظر ثلاثا خمسا سبعا
تسعا عشرا لا تجاوز
1437 - وأخبرنا أبو الحسن بن الفضل القطان ببغداد أنبأ
عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا سعيد بن منصور ثنا إسماعيل بن
إبراهيم ثنا جلد بن أيوب عن معاوية بن قرة قال قال أنس بن ما لك : قرء الحائض خمس
ست سبع ثمان عشر ثم تغتسل وتصوم وتصلي فهذا حديث يعرف بالجلد بن أيوب وقد أنكر ذلك
عليه
1438 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد
بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان قال قال الشافعي في حديث الجلد بن أيوب قد أخبرنيه
بن علية عن الجلد بن أيوب عن معاوية بن قرة عن أنس بن ما لك : أنه قال قرء المرأة
أو قال حيض المرأة ثلاث أربع حتى انتهى إلى عشرة وقال لي بن علية الجلد أعرابي لا يعرف
الحديث وقال لي قد استحيضت امرأة من آل أنس فسئل بن عباس عنها فأفتى فيها وأنس حي
فكيف يكون عند أنس بن ما لك ما قلت من علم الحيض ويحتاجون إلى مسألة غيره فيما
عنده فيه علم قال الشافعي نحن وأنت لا نثبت حديث مثل الجلد ونستدل على غلط من هو
أحفظ منه بأقل من هذا وأخبرنا أبو الحسن بن الفضل القطان ببغداد أنا عبد الله بن
جعفر ثنا يعقوب بن سفيان قال قال سليمان بن حرب كان حماد يعني بن زيد يضعف الجلد
ويقول لم يكن يعقل الحديث
1439 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن
إسحاق قال وأما خبر أنس فإن إسماعيل بن إسحاق أخبرنا قال ثنا سليمان بن حرب ثنا حماد
بن زيد قال : ذهبت أنا وجرير بن حازم إلى الجلد بن أيوب فحدثنا بحديث معاوية بن قرة
عن أنس في الحائض فذهبنا نوقفه فإذا هو لا يفصل بين الحائض والمستحاضة
1440 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرنا أبو أحمد
الدارمي قال سمعت أبا بكر محمد بن إسحاق يقول سمعت أحمد بن سعيد الدارمي يقول سألت
أبا عاصم عن الجلد بن أيوب فضعفه جدا وقال كان شيخا من مشائخ العرب تساهل أصحابنا
في الرواية عنه :
1441 - وأخبرنا أبو الحسن بن الفضل ببغداد أنبأ عبد الله
بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا عبد الله بن عثمان قال قال عبد الله يعني بن المبارك
وأهل البصرة ينكرون حديث الجلد بن أيوب ويقولون شيخ من شيوخ العرب ليس بصاحب حديث
قال بن المبارك وأهل مصر أعلم به من غيرهم قال يعقوب وسمعت سليمان بن حرب وصدقة بن
الفضل وإسحاق بن إبراهيم وبلغني عن أحمد بن حنبل أنهم يضعفون الجلد بن أيوب ولا
يرونه في موضع الحجة :
1442 - أخبرنا أبو سعد الماليني ثنا أبو أحمد بن عدي
الحافظ ثنا الجنيدي يعني محمد بن عبد الله بن الجنيد ثنا البخاري قال ثنا عبدان عن
بن المبارك قال أهل البصرة يضعفون حديث الجلد بن أيوب البصري قال وحدثني صدقة قال
كان بن عيينة يقول ما جلد ومن جلد ومن كان جلد :
1443 - أخبرنا أبو سعد الصوفي ثنا أبو أحمد بن عدي ثنا
بن حماد يعني محمد بن أحمد بن حماد ثنا عبد الله بن أحمد يعني بن حنبل قال : سمعت
أبي ذكر الجلد بن أيوب فقال ليس يسوى حديثه شيئا ضعيف الحديث قال الشيخ وقد روي في
أقل الحيض وأكثره أحاديث ضعاف قد بينت ضعفها في الخلافيات 13
باب المستحاضة إذا كانت مميزة 1444 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأ بو زكريا يحيى بن إبراهيم بن
محمد بن يحيى قالا حدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الوهاب ثنا جعفر
بن عون أنا هشام عن أبيه عن عائشة قالت جاءت فاطمة بنت أبي حبيش إلى رسول الله صلى
الله عليه و سلم فقالت : إني امرأة أستحاض فلا أطهر أفأدع الصلاة قال لا إنما ذاك
عرق وليست بالحيضة فإذا أقبلت الحيضة فدعي الصلاة وإذا أدبرت فاغسلي عنك الدم وصلي
1445 - وأخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد
بن عبيد الصفار ثنا محمد بن العباس المؤدب ثنا أحمد بن يونس ثنا زهير بن معاوية
ثنا هشام بن عروة ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو علي الحسين بن علي
الحافظ أنا الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا وكيع عن هشام بن عروة :
فذكره بإسناده مثله رواه البخاري في الصحيح عن أحمد بن يونس ورواه مسلم عن أبي بكر
بن أبي شيبة وهكذا رواه في إقبال الحيض وإدباره سفيان بن عيينة وحماد بن زيد وعبد العزيز
بن محمد وأ بو معاوية الضرير وجرير بن عبد الحميد وعبد الله بن نمير وجماعة كبيرة
عن هشام بن عروة إلا أن حمادا زاد فيه الوضوء وبن عيينة زاد فيه الاغتسال بالشك
ورواه ما لك بن أنس الإمام عن هشام وقال في الحديث فإذا ذهب قدرها فاغسلي عنك الدم
وصلي
1446 - أخبرناه أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن
إسحاق الفقيه أنبأ محمد بن أيوب أنا إسماعيل بن أبي أويس حدثني ما لك بن أنس عن
هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة أنها قالت قالت فاطمة بنت أبي حبيش : يا رسول الله
إني لا أطهر أفأدع الصلاة فقال لها رسول الله صلى الله عليه و سلم إنما ذلك عرق
وليس بالحيضة فإذا أقبلت الحيضة فاتركي الصلاة وإذا ذهب قدرها فاغسلي الدم عنك
وصلى رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن ما لك ورواه البخاري عن أحمد
بن أبي رجاء عن أبي أسامة عن هشام فخالفهم في متنه فقال في الحديث فقال لا إن ذلك
عرق ولكن دعي الصلاة قدر الأيام التي كنت تحيضين فيها ثم اغتسلي وصلي وقد روي عن
أبي أسامة ما دل على أنه شك فيه
1447 - أخبرنا أبو عمرو الأديب ثنا أبو بكر الإسماعيلي
أخبرني عبد الله بن محمد بن ياسين حدثني محمد بن كرامة الكوفي ثنا عبد الله بن
نمير وأ بو أسامة ح قال أبو بكر وأخبرني عبد الله بن صالح ثنا هارون بن عبد الله
ثنا أبو أسامة ومحمد بن كناسة وجعفر بن عون عن هشام عن أبيه عن عائشة أن فاطمة بنت
أبي حبيش أتت رسول الله صلى الله عليه و سلم فقالت : إني أستحاض فلا أطهر أفأدع
الصلاة فقال لها رسول الله صلى الله عليه و سلم إنما ذلك عرق ولكن دعي الصلاة
الأيام التي كنت تحيضين فيها ثم اغتسلي وصلي أو كما قال وأنا أظن أن الحديثين على
لفظ أبي أسامة فقد روينا عن غيره على اللفظ الذي رواه الجماعة عن هشام وقد روي عن
أبي أسامة على اللفظ الذي رواه الجماعة في إقبال الحيض وإدباره
1448 - أخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه أنا علي بن عمر
الحافظ ثنا الحسين بن إسماعيل ثنا بن كرامة ثنا أبو أسامة عن هشام بن عروة : فذكره
وقال في الحديث أفأدع الصلاة قال ليس ذلك بالحيض إنما ذلك عرق فإذا أقبلت الحيضة
فدعي الصلاة وإذا أدبرت فاغتسلي وصلي وهذا أولى أن يكون محفوظا لموافقته رواية
الجماعة إلا أنه قال فاغتسلي وقد قاله أيضا بن عيينة بالشك والله أعلم
1449 - أخبرنا أبو سعيد محمد بن موسى بن الفضل ثنا أبو
العباس محمد بن يعقوب ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا محمد بن أبي عدي
ثنا محمد بن عمرو يعني بن علقمة عن الزهري عن عروة : أن فاطمة بنت أبي حبيش كانت
تستحاض فقال لها النبي صلى الله عليه و سلم أن دم الحيضة أسود يعرف فإذا كان ذلك
فأمسكي عن الصلاة وإذا كان الآخر فتوضئي وصلي فإنما هو عرق قال عبد الله سمعت أبي يقول
كان بن أبي عدي حدثنا به عن عائشة ثم تركه
1450 - وأخبرنا أبو علي الروذباري ثنا أبو بكر بن داسة
ثنا أبو داود ثنا محمد بن المثنى ثنا بن أبي عدي عن محمد يعني بن عمرو حدثني بن
شهاب عن عروة بن الزبير عن فاطمة بنت أبي حبيش : أنها كانت تستحاض فقال لها النبي
صلى الله عليه و سلم إذا كان دم الحيضة فإنه دم أسود يعرف فإذا كان ذلك فأمسكي عن
الصلاة وإذا كان الآخر فتوضئي وصلي فإنما هو عرق قال بن المثنى حدثنا به بن أبي
عدي من كتابه هكذا ثم حدثنا بعد حفظا قال ثنا محمد بن عمرو عن الزهري عن عروة عن عائشة
أن فاطمة كانت تستحاض فذكر معناه
1451 - أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسة
ثنا أبو داود قال مكحول النساء : لا يخفى عليهن الحيضة أن دمها أسود غليظ فإذا ذهب
ذلك وصارت صفرة رقيقة فإنها مستحاضة فلتغتسل ولتصل قال الشيخ رحمه الله تعالى وقد
روي معني ما قال مكحول عن أبي أمامة مرفوعا بإسناد ضعيف
1452 - أخبرناه أبو الحسن بن عبدان أنا أحمد بن عبيد
الصفار أنا الباغندي محمد بن سليمان ثنا عمرو بن عون ثنا حسان بن إبراهيم الكرماني
ثنا عبد الملك عن العلاء قال سمعت مكحولا يقول عن أبي أمامة الباهلي قال قال رسول
الله صلى الله عليه و سلم : فذكر الحديث قال ودم الحيض أسود خاثر تعلوه حمرة ودم
المستحاضة أصفر رقيق فإن غلبها فلتحتش كرسفا فإن غلبها فلتعلها بأخرى فإن غلبها في
الصلاة فلا تقطع الصلاة وإن قطر ويأتيها زوجها وتصوم وتصلي عبد الملك هذا مجهول
والعلاء هو بن كثير ضعيف الحديث ومكحول لم يسمع من أبي أمامة شيئا والله أعلم
أخبرنا بذلك أبو بكر بن الحارث الفقيه عن أبي الحسن الدارقطني الحافظ 14
باب غسل المستحاضة المميزة عند إدبار حيضها 1453 -
أخبرنا أبو عمرو محمد بن عبد الله الأديب أنا أبو بكر الإسماعيلي أخب هارون بن
يوسف ثنا بن أبي عمرو ثنا سفيان عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة زوج النبي صلى
الله عليه و سلم : أن فاطمة بنت أبي حبيش كانت تستحاض
فسألت رسول الله صلى الله عليه و سلم عن ذلك فقال إنما ذلك عرق وليست بالحيضة فإذا
أقبلت الحيضة فدعي الصلاة وإذا أدبرت فاغتسلي وصلي رواه البخاري في الصحيح عن عبد
الله بن محمد عن سفيان هكذا وكان بن عيينة يشك في ذكر الغسل فيه أخبرنا أبو عبد
الله الحافظ أنا أبو بكر أحمد بن إسحاق أنبأ بشر بن موسى ثنا الحميدي ثنا سفيان
ثنا هشام بن عروة فذكره بإسناده ومعناه وقال وإذا إدبرت فاغتسلي وصلي أو قال اغسلي
عنك الدم وصلي وقد روي فيه زيادة الوضوء لكل صلاة وليست بمحفوظة ورواه أبو أسامة
عن هشام وذكر فيه الاغتسال إلا أنه خالف الجماعة في سياقه وفي الخبر دلالة على أنه
كان يشك فيه
1454 - أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس محمد
بن يعقوب ثنا العباس بن الوليد بن مزيد أخبرني أبي قال سمعت الأوزاعي قال حدثني بن
شهاب حدثني عروة بن الزبير وعمرة بنت عبد الرحمن بن سعد بن زرارة أن عائشة زوج النبي
صلى الله عليه و سلم قالت : استحيضت أم
حبيبة بنت جحش وهي تحت عبد الرحمن بن عوف سبع سنين فاشتكت ذلك إلى رسول الله صلى
الله عليه و سلم فقال لها رسول الله صلى الله عليه و سلم إنها ليست بالحيضة إنما
هو عرق فإذا أقبلت الحيضة فدعي الصلاة وإذا أدبرت فاغتسلي ثم صلي قالت عائشة وكانت
أم حبيبة تقعد في مركن لأختها زينب بنت جحش حتى أن حمرة الدم لتعلو الماء ذكر
الغسل في هذا الحديث صحيح وقوله فإذا أقبلت الحيضة وإذا أدبرت تفرد به الأوزاعي من
بين ثقات أصحاب الزهري والصحيح أن أم حبيبة كانت معتادة وأن هذه اللفظة إنما ذكرها
هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة في قصة فاطمة بنت أبي حبيش وقد رواه بشر بن بكر عن الأوزاعي
كما رواه غيره من الثقات
1455 - وأخبرناه أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس
محمد بن يعقوب ثنا سعيد بن عثمان التنوخي ثنا بشر بن بكر ثنا الأوزاعي حدثني
الزهري حدثني عروة وعمرة بنت عبد الرحمن بن سعد بن زرارة أن عائشة زوج النبي صلى
الله عليه و سلم قالت : استحيضت أم حبيبة بنت جحش وهي تحت عبد الرحمن بن عوف سبع
سنين فاشتكت إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال أن هذه ليست بالحيضة ولكن هذا
عرق فاغتسلى ثم صلى قالت عائشة وكانت تغتسل لكل صلاة ثم تصلي وكانت تقعد في مركن
لأختها زينب بنت جحش حتى أن حمرة الدم لتعلو الماء 15
باب صلاة المستحاضة واعتكافها في حال استحاضتها والإباحة
لزوجها أن يأتيها 1456 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب
ثنا أبو بكر محمد بن إسحاق الصغاني ثنا عفان ثنا يزيد بن زريع ثنا خالد الحذاء عن
عكرمة عن عائشة قالت : اعتكفت مع رسول
الله صلى الله عليه و سلم امرأة من أزواجه مستحاضة وكانت ترى الحمرة والصفرة فربما
وضعنا الطست تحتها وهي تصلي رواه البخاري في الصحيح عن قتيبة عن يزيد بن زريع
1457 - أخبرنا أبو عمرو الأديب ثنا أبو بكر الإسماعيلي
أخبرني الحسن بن سفيان وعمران بن موسى قالا ثنا وهب بن بقية أنا خالد قال أبو بكر
وحدثني أبو عبد الكريم ثنا إسحاق بن شاهين ثنا خالد يعني بن عبد الله عن خالد يعني
الحذاء عن عكرمة عن عائشة : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم اعتكف فاعتكفت معه
بعض نسائه وهي مستحاضة ترى الدم فربما وضعت الطست تحتها من الدم وزعم أن عائشة رأت
ماء العصفر فقالت كان هذا شئ كانت فلانة تجده لفظ وهب وحديث إسحاق مثله سواء رواه
البخاري في الصحيح عن إسحاق بن شاهين
1458 - أخبرنا أبو علي الروذباري أنا أبو بكر بن داسة
ثنا أبو داود ثنا إبراهيم بن خالد ثنا معلي يعني بن منصور عن علي بن مسهر عن
الشيباني عن عكرمة قال : كانت أم حبيبة تستحاض وكان زوجها يغشاها
1459 - أخبرنا أبو علي أنا أبو بكر ثنا أبو داود ثنا
أحمد بن أبي سريج الرازي أخبرنا عبد الله بن الجهم ثنا عمرو بن أبي قيس عن عاصم عن
عكرمة عن حمنة بنت جحش : أنها كانت مستحاضة وكان زوجها يجامعها ويذكر عن بن عباس
أنه أباح وطئها وهو قول بن المسيب والحسن وعطاء وسعيد بن جبير وغيرهم
1460 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد
بن يعقوب ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل قال سألت أبي عن وطء المستحاضة فقال ثنا
وكيع عن سفيان عن غيلان عن عبد الملك بن ميسرة عن الشعبي عن قمير عن عائشة قالت
: المستحاضة لا يغشاها زوجها قال أبي ورأيت في كتاب
الأشجعي كما رواه وكيع وقد رواه غندر عن شعبة عن عبد الملك بن ميسرة عن الشعبي أنه
قال المستحاضة لا يغشاها زوجها قال الشيخ وقد رواه معاذ بن معاذ عن شعبة ففصل قول
الشعبي من قول عائشة
1461 - أخبرناه محمد بن عبد الله الحافظ أنبأ مخلد بن جعفر
أنا جعفر الفريابي أنا عبيد الله بن معاذ أنا أبي ثنا شعبة عن عبد الملك بن ميسرة
عن الشعبي عن قمير امرأة مسروق عن عائشة قالت : المستحاضة تدع الصلاة أيام حيضها
ثم تغتسل وتتوضأ لكل صلاة قال وقال الشعبي لا تصوم ولا يغشاها زوجها فعاد الكلام
في غشيانها إلى قول الشعبي كما قال أحمد بن حنبل وتركناه بما مضى من الدلالة على
إباحة وطئها إذا تولى حيضها واغتسلت 16
باب في الاستطهار 1462 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا
أبو بكر أحمد بن سلمان الفقيه ببغداد ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي وإسحاق بن الحسن
قالا ثنا القعنبي ثنا ما لك عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة أن فاطمة بنت أبي
حبيش قالت : يا رسول الله إني لا أطهر أفأدع الصلاة قال رسول الله صلى الله عليه و
سلم إنما ذلك عرق وليست بالحيضة فإذا أقبلت فاتركي الصلاة وإذا ذهب قدرها فاغسلي
عنك الدم وصلي واللفظ لإسماعيل رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن ما
لك
1463 - أخبرنا أبو نصر محمد بن علي بن محمد الفقيه
الشيرازي ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الوهاب الفراء ثنا محاضر
بن المورع ثنا هشام وأخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن داسة ثنا
إسحاق الفقيه ثنا إسماعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى أنبأ عبد العزيز بن محمد عن
هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة أن فاطمة بنت أبي حبيش جاءت إلى رسول الله صلى الله
عليه و سلم فقالت : يا رسول الله إني أستحاض فلا أطهر أفأدع الصلاة فقال رسول الله
صلى الله عليه و سلم إنما ذلك عرق وليست بالحيضة فإذا أقبلت الحيضة فدعي الصلاة
وإذا إدبرت فاغسلي الدم عنك ثم صلي لفظ حديث عبد العزيز وحديث محاضر بمعناه ورواه مسلم
في الصحيح عن يحيى بن يحيى
1464 - أخبرنا أبو علي الروذباري ثنا أبو بكر بن داسة
ثنا أبو داود ثنا قتيبة بن سعيد ثنا الليث عن يزيد بن أبي حبيب عن جعفر عن عراك عن
عروة عن عائشة أنها قالت : أن أم حبيبة سألت رسول الله صلى الله عليه و سلم عن
الدم فقالت عائشة رأيت مركنها ملأ دم فقال لها رسول الله صلى الله عليه و سلم
أمكثي قدر ما كانت تحبسك حيضتك ثم اغتسلي رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة بن سعيد
فجعلها رسول الله صلى الله عليه و سلم فيهما جميعا إذا أدبرت حيضتها أو مضى قدر ما
كانت حيضتها تحبسها في حكم الطاهرات ولم يأمر بالاستطهار وقد روي في حديث ضعيف ما
يوهم أن يكون فيه
1465 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق
الفقيه ثنا إبراهيم بن إسحاق ثنا بن عبد الملك يعني محمدا ثنا الفريابي ثنا أبو
بكر بن عياش عن حرام بن عثمان عن بن جابر عن أبيه : أن ابنة مرشد الأنصارية أتت النبي
صلى الله عليه و سلم فقالت تنكرت حيضتي قال كيف قالت تأخذني فإذا تطهرت منها
عاودتني قال إذا رأيت ذلك فامكثي ثلاثا قال الشيخ أبو بكر يعني بن إسحاق الخبر واه
ويحتمل أنه قال لأن الطهر كثيرا يقع في وسط الحيض فيكون حيضا بعد ذلك قال الشيخ
حرام بن عثمان ضعيف لا تقوم بمثله الحجة
1466 - أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو أنا أبو عبد الله
محمد بن يعقوب الشيباني ثنا إبراهيم يعني بن عبد الله السعدي ثنا يزيد يعني بن
هارون أنبأ يحيى يعني بن سعيد أن القعقاع بن حكيم أخبره : أنه سأل سعيد بن المسيب
عن المستحاضة فقال يا بن أخي ما أحد أعلم بهذا مني إذا أقبلت الحيضة فلتدع الصلاة
وإذا أدبرت فلتغتسل ثم لتصل وكذلك رواه حماد بن زيد عن يحيى 17
باب المعتادة لا تميز بين الدمين 1467 - أخبرنا أبو عبد
الله الحافظ وأ بو طاهر الفقيه وأ بو زكريا بن أبي إسحاق المزكي وأ بو بكر أحمد بن
الحسن القاضي وأ بو سعيد بن أبي عمرو قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد
بن عبد الله بن عبد الحكم ثنا إسحاق يعني بن بكر بن مضر عن أبيه عن جعفر بن ربيعة
عن عراك بن ما لك عن عروة بن الزبير عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه و سلم قالت
: إن أم حبيبة بنت جحش التي كانت تحت عبد الرحمن بن عوف شكت إلى رسول الله صلى
الله عليه و سلم الدم فقال لها امكثي قدر ما كانت تحبسك حيضتك ثم اغتسلي وكانت
تغتسل عند كل صلاة رواه مسلم في الصحيح عن موسى بن قريش التميمي عن إسحاق بن بكر
وكذلك رواه يزيد بن أبي حبيب عن جعفر بن ربيعة
1468 - أخبرناه أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو الفضل محمد بن
إبراهيم ثنا أحمد بن سلمة ثنا قتيبة ثنا الليث وأخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن
عبدان ثنا أحمد بن عبيد الصفار ثنا بن ملحان ثنا يحيى بن بكير عن الليث عن يزيد عن
جعفر بن ربيعة عن عراك بن ما لك عن عروة عن عائشة : أن أم حبيبة سألت رسول الله
صلى الله عليه و سلم عن الدم قالت عائشة لقد رأيت مركنها مملوءا دما فقال لها رسول
الله صلى الله عليه و سلم امكثي قدر ما كانت تحبسك حيضتك ثم اغتسلي رواه مسلم في
الصحيح عن قتيبة عن الليث ورواه الزهري عن عروة مختصرا
1469 - أخبرناه علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد
الصفار ثنا عبيد بن شريك حدثني يحيى بن بكير ثنا الليث ح وأخبرنا أبو عبد الله
الحافظ أنا أبو الفضل بن إبراهيم ثنا أحمد بن سلمة ثنا قتيبة بن سعيد ثنا الليث عن
بن شهاب عن عروة بن الزبير عن عائشة أنها قالت استفتت أم حبيبة بنت جحش رسول الله
صلى الله عليه و سلم فقالت : إني أستحاض فقال إنما ذلك عرق فاغتسلي ثم صلي فكانت
تغتسل عند كل صلاة رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة وهكذا رواه جماعة عن الزهري ورواه
سهيل بن أبي صالح عن الزهري عن عروة فخالفهم في الإسناد والمتن جميعا
1470 - أخبرنا أبو الحسن بن عبدان أنا أحمد بن عبيد
الصفار ثنا الأسفاطي وأخبرنا أبو علي الروذباري ثنا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود
قالا ثنا يوسف بن موسى ثنا جرير عن سهيل يعني بن أبي صالح عن الزهري عن عروة بن
الزبير قال حدثتني فاطمة بنت أبي حبيش أنها أمرت أسماء أو أسماء حدثتني أنها :
أمرتها فاطمة بنت أبي حبيش أن تسأل رسول الله صلى الله عليه و سلم فأمرها أن تقعد
الأيام التي كانت تقعد ثم تغتسل هكذا رواه جرير بن عبد الحميد عن سهيل ورواه خالد
بن عبد الله عن سهيل عن الزهري عن عروة عن أسماء في شأن فاطمة بنت أبي حبيش فذكر
قصة في كيفية غسلها إذا رأت الصفارة فوق الماء ورواه محمد بن عمرو بن علقمة عن الزهري
عن عروة عن فاطمة فذكر استحاضتها وأمر النبي صلى الله عليه و سلم إياها بالإمساك
عن الصلاة إذا رأت الدم الأسود وفيه وفي رواية هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة
دلالة على أن فاطمة بنت أبي حبيش كانت تميز بين الدمين ورواية سهيل فيها نظر وفي
إسناد حديثه ثم في الرواية الثانية عنه دلالة على أنه لم يحفظها كما ينبغي
1471 - أخبرنا أبو الحسن بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد
الصفار أنا بن ملحان ثنا يحيى بن بكير ثنا الليث عن بن أبي حبيب عن بكير بن عبد
الله عن المنذر بن المغيرة عن عروة بن الزبير أن فاطمة بنت أبي حبيش حدثته أنها :
أتت رسول الله صلى الله عليه و سلم فشكت إليه الدم فقال لها رسول الله صلى الله
عليه و سلم إنما ذلك عرق فانظري إذا أتاك قرؤك فلا تصلي فإذا مر القرء فتطهري ثم
صلي ما بين القرء إلى القرء وفي هذا ما دل على أنه لم يحفظه وهو سماع عروة من
فاطمة بنت أبي حبيش فقد بين هشام بن عروة أن أباه إنما سمع قصة فاطمة بنت أبي حبيش
من عائشة وروايته في الإسناد والمتن جميعا أصح من رواية المنذر بن المغيرة قال أبو
داود ورواه قتادة عن عروة بن الزبير عن زينب بنت أم سلمة أن أم حبيبة بنت جحش
استحيضت فأمرها النبي صلى الله عليه و سلم أن تدع الصلاة أيام إقرائها ثم تغتسل
وتصلي قال أبو داود وقتادة لم يسمع من عروة شيئا قال الشيخ ورواية عراك بن ما لك
عن عروة عن عائشة في شأن أم حبيبة أصح من هذه الرواية أما رواية حبيب بن أبي ثابت
عن عروة عن عائشة في شأن فاطمة فإنها ضعيفة وسيرد بيان ضعفها إن شاء الله تعالى
وكذلك حديث عثمان بن سعد الكاتب عن بن أبي مليكة عن فاطمة ضعيف
1472 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن
إسحاق الفقيه ثنا إسماعيل بن قتيبة عن يحيى بن يحيى وأخبرنا أبو نصر عمر بن عبد
العزيز بن عمر ثنا أبو عمرو بن مطر ثنا إبراهيم بن علي الذهلي ثنا يحيى بن يحيى
ثنا يحيى بن المتوكل أبو عقيل عن بهية قالت : سمعت امرأة تسأل عائشة يعني عن سبب
حيضتها لا تدري كيف تصلي فقالت لها عائشة سألت رسول الله صلى الله عليه و سلم
لامرأة فسد حيضتها وأهريقت دما لا تدري كيف تصلي قالت فأمرني رسول الله صلى الله
عليه و سلم أن آمرها فلتنتظر قدر ما كانت تحيض في كل شهر وحيضها مستقيم فلتعتد وفي
حديث إسماعيل فلتقعد وتقدر ذلك من الأيام والليالي ثم لتدع الصلاة فيهن بقدرهن ثم
لتغتسل ولتحسن طهرها ثم تستثفر بثوب ثم تصلي فإني أرجو أن يكون هذا من الشيطان وأن
يذهبها الله تعالى عنها إن شاء الله تعالى قالت فأمرتها ففعلت فأذهبها الله عنها
فمري صاحبتك بذلك لفظ حديث إبراهيم بن علي
1473 - وأخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق وأ بو بكر بن
الحسن قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ مسلم بن عبد الله بن الحكم أنبأ بن
وهب عن ما لك ح وحدثنا أبو محمد عبد الله بن يوسف إملاء ثنا أبو العباس محمد بن
يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي ثنا ما لك عن نافع مولى بن عمر عن
سليمان بن يسار عن أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه و سلم : أن امرأة كانت تهراق
الدم على عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم فاستفتت لها أم سلمة رسول الله صلى
الله عليه و سلم فقال لتنظر عدد الليالي والأيام التي كانت تحيضهن من الشهر قبل أن
يصيبها الذي أصابها فلتترك الصلاة قدر ذلك من الشهر فإذا خلفت ذلك فلتغتسل
ولتستثفر بثوب ثم لتصل لفظ حديث الشافعي هذا حديث مشهور أودعه ما لك بن أنس المؤطا
وأخرجه أبو داود في كتاب السنن إلا أن سليمان بن يسار لم يسمعه من أم سلمة
1474 - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان الأهوازي
أنا أحمد بن عبيد الصفار ثنا بن ملحان ثنا يحيى بن بكير ثنا الليث عن نافع عن
سليمان بن يسار أن رجلا أخبره عن أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه و سلم : أن
امرأة كانت تهراق الدم على عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم فاستفتت لها أم سلمة
رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم لتنظر عدد
الليالي والأيام التي كانت تحيضهن قبل أن يكون بها الذي كان بها وقدرهن من الشهر
فتترك الصلاة لذلك فإذا خلفت ذلك وحضرت الصلاة فلتغتسل وتستثفر بثوب وتصلي تابعه
عبيد الله بن عمر وإسماعيل بن إبراهيم بن عقبة وصخر بن جويرية وجويرية بن أسماء عن
نافع
1475 - أما حديث عبيد الله فأخبرنا أبو علي الروذباري
ثنا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا عبد الله بن مسلمة ثنا أنس يعني بن عياض عن
عبيد الله عن نافع عن سليمان بن يسار عن رجل من الأنصار : أن امرأة كانت تهراق
الدم فذكر معنى حديث الليث وقال فإذا خلفتهن وحضرت الصلاة فلتغتسل وساق معناه
1476 - وأما حديث إسماعيل فأخبرناه أبو الحسن بن بشران
العدل ببغداد أنا أبو الحسن علي بن محمد المصري ثنا يوسف بن يزيد ثنا يعقوب بن أبي
عباد عن إسماعيل بن إبراهيم بن عقبة عن نافع عن سليمان بن يسار أن رجلا أخبره عن
أم سلمة : أن امرأة كانت تهراق الدماء على عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم
فقالت لها أم سلمة سلي رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال لتنظر عدد الأيام
والليالي التي كانت تحيضهن قبل أن يكون بها الذي كان بها وقدرهن من الشهر فلتترك
الصلاة قدر ذلك فإذا ذهب قدرها فلتغتسل ثم لتستثفر بثوبها ثم تصلي
1477 - وأما حديث صخر بن جويرية فأخبرنا الحسين بن محمد
أنبأ بن داسة ثنا أبو داود ثنا يعقوب بن إبراهيم ثنا بن مهدي ثنا صخر بن جويرية عن
نافع : بإسناد الليث ومعناه وقال فلتترك الصلاة قدر ذلك ثم إذا حضرت الصلاة
فلتغتسل ولتستثفر بثوب ثم تصلي
1478 - وأما حديث جويرية بن أسماء فأخبرناه أبو نصر بن
قتادة أخبرنا أبو الحسن علي بن الفضل بن محمد بن عقيل ثنا إبراهيم بن هاشم البغوي
ثنا عبد الله بن محمد بن أسماء حدثني جويرية بن أسماء عن نافع أنه أخبره سليمان بن
يسار أن رجلا أخبره عن أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه و سلم : أن امرأة كانت
تهراق الدم على عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم فاستفتت لها أم سلمة النبي صلى
الله عليه و سلم فقال لتنظر عدد الليالي والأيام التي كانت تحيضهن قبل أن يكون بها
الذي كان وقدرهن من الأشهر فتترك الصلاة قدر ذلك فإذا خلفت ذلك وحضرت الصلاة
فلتغتسل ولتستدفر بثوب ثم تصلي
1479 - وروي عن موسى بن عقبة عن نافع عن سليمان بن يسار
عن مرجانة عن أم سلمة أخبرناه أبو بكر بن الحارث الفقيه أنا أبو محمد بن حبان
الأصفهاني ثنا محمد بن حمزة ثنا يعقوب بن سفيان ثنا عبد العزيز بن عمران ثنا خالد
بن نزار الأيلي وكان ثقة ثنا إبراهيم بن طهمان وهو ثبت في الحديث حدثنا موسى بن عقبة
وهو من الثقات وكان ما لك يملى عليه ثنا نافع عن سليمان بن يسار عن مرجانة عن أم
سلمة : سألت رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال لتنظر عدد الليالي والأيام التي
كانت تحيضهن قبل أن يكون لها الذي كان وقدرهن من الشهر فلتترك الصلاة قدر ذلك فإذا
ذهب قدرها فلتغتسل ولتستدفر بثوبها وتصلي ورواه أيوب السختياني عن سليمان بن يسار
عن أم سلمة إلا أنه سمى المستحاضة في الحديث فقال فاطمة بنت أبي حبيش
1480 - أخبرناه أبو الحسن علي بن أحمد بن عمر المقرئ
ببغداد ثنا أحمد بن سلمان الفقيه ثنا جعفر بن محمد بن شاكر ثنا عفان ثنا وهيب ثنا
أيوب عن سليمان بن يسار عن أم سلمة : أن فاطمة استحيضت فكانت تغتسل من مركن لها
فتخرج وهي غالبة الصفرة فاستفتت لها أم سلمة رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال
لتنظر أيام قرئها وأيام حيضتها فتدع فيها الصلاة وتغتسل فيما سوى ذلك وتستدفر بثوب
وتصلي ورواه حماد بن زيد عن أيوب وقال فاطمة بنت أبي حبيش وحديث هشام بن عروة عن
أبيه عن عائشة في شأن فاطمة بنت أبي حبيش أصح من هذا وفيه دلالة على أن المرأة
التي استفتت لها أم سلمة غيرها ويحتمل إن كانت تسميتها صحيحة في حديث أم سلمة إن كانت
لها حالتان في مدة استحاضتها حالة تميز فيها بين الدمين فأفتاها بترك الصلاة عند
إقبال الحيض وبالصلاة عند إدباره وحالة لا تميز فيها بين الدمين فأمرها بالرجوع
إلى العادة ويحتمل غير ذلك والله أعلم وروي عن أبي سلمة عن أم سلمة دون التسميه
1481 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق
أنبأ إسماعيل بن إسحاق ثنا إسحاق بن محمد الفروي ثنا عبد الله بن عمر عن أبي النضر
عن أبي سلمة عن أم سلمة عن النبي صلى الله عليه و سلم أنه قال : في المستحاضة تنظر
عدد الليالي والأيام التي كانت تحيضهن ثم تغتسل وتصلي
1482 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو بكر بن إسحاق
ثنا موسى بن إسحاق ثنا وهبان بن بقية ثنا جعفر بن سليمان عن بن جريج عن أبي الزبير
عن جابر عن فاطمة بنت قيس قالت : سألت رسول الله صلى الله عليه و سلم عن المستحاضة
فقال تقعد أيام إقرائها ثم تغتسل عند كل طهر ثم تحتشي ثم تصلي وهكذا رواه قطن بن
نسير عن جعفر بن سليمان فقال في الحديث أن فاطمة بنت قيس سألت ولا يعرف إلا من جهة
جعفر بن سليمان والله أعلم
1483 - أخبرنا أبو علي الروذباري ثنا أبو بكر بن داسة
قال قال أبو داود وروى العلاء بن المسيب عن الحكم عن أبي جعفر : أن سودة استحيضت
فأمرها رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا مضت أيامها اغتسلت وصلت قال الإمام أحمد
رحمه الله تعالى وهذا فيما رواه بن خزيمة عن العطاردي عن حفص بن غياث عن العلاء أتم
من ذلك قال أبو داود وروى سعيد بن جبير عن علي وبن عباس المستحاضة تجلس أيام قرئها
وكذلك رواه الشعبي عن قمير امرأة مسروق عن عائشة وهو قول الحسن وسعيد بن المسيب
وعطاء ومكحول وإبراهيم وسالم والقاسم أن المستحاضة تدع الصلاة أيام إقرائها
1484 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأ بو سعيد بن أبي
عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا يحيى بن
أبي بكير وأ بو النضر قالا ثنا شعبة عن عبد الملك بن ميسرة ومجالد وبيان قال بن
أبي بكير في حديثه أنهم سمعوا الشعبي يحدث عن قمير امرأة مسروق عن عائشة قالت :
المستحاضة تدع الصلاة أيام حيضتها ثم تغتسل ثم تتوضأ عند كل صلاة وضوءا
1485 - أخبرنا علي بن محمد بن عبد الله بن بشران العدل
ببغداد أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا محمد بن عبد الملك ثنا يزيد يعني بن هارون
ثنا سليمان يعني التيمي عن طلق يعني بن حبيب قال : كتبت امرأة إلى بن عباس في الدم منذ سنتين فكتبت إليه تعظم عليه إن كان عنده
علم إلا أنبأها به فقال تجلس وقت إقرائها ثم تغتسل وتصلي فما أتى عليها شهران حتى
طهرت 18
باب الصفرة والكدرة في أيام الحيض حيض 1486
- أخبرنا أبو أحمد عبد الله بن محمد بن الحسن العدل ثنا
أبو بكر محمد بن جعفر المزكي ثنا محمد بن إبراهيم البوشنجي ثنا بن بكير ثنا ما لك
عن علقمة بن أبي علقمة عن أمه مولاة عائشة زوج النبي صلى الله عليه و سلم أنها
قالت : كان النساء يبعثن إلى عائشة بالدرجة
فيها الكرسف فيه الصفرة من دم الحيض فتقول لا تعجلن حتى ترين القصة البيضاء تريد
بذلك أي الطهر من الحيضة قال بن بكير الكرسف القطن وبإسناده قال ما لك عن عبد الله
بن أبي بكر عن عمته أنها حدثته عن ابنة زيد بن ثابت أنه بلغها أن نساء كن يدعون
بالمصابيح من جوف الليل لينظرن إلى الطهر فكانت تعيب ذلك عليهن وتقول ما كان
النساء يصنعن هذا وقد روي هذا على وجه آخر
1487 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو الوليد
الفقيه ثنا محمد بن سليمان بن خلف ثنا علي بن حجر ثنا إسماعيل عن عباد بن إسحاق عن
عبد الله بن أبي بكر عن عمرة عن عائشة : أنها كانت تنهى النساء أن ينظرن إلى
أنفسهن ليلا في الحيض وتقول أنها قد تكون الصفرة والكدرة وقد روي على وجه ثالث
1488 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق أنا أبو عبد الله
محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الوهاب ثنا يعلى بن عبيد ثنا محمد يعني بن إسحاق
عن عبد الله بن أبي بكر عن صاحبته فاطمة بنت محمد وكانت في حجر عمرة قالت : أرسلت
امرأة من قريش إلى عمرة كرسفة قطن فيها أظنه أراد الصفرة تسألها هل ترى إذا لم تر
المرأة من الحيضة إلا هذا أطهرت قالت لا حتى ترى البياض خالصا وقيل عن محمد بن
إسحاق عن فاطمة بنت المنذر عن أسماء بنت أبي بكر
1489 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق
الفقيه ثنا إبراهيم بن إسحاق الحربي ثنا أحمد بن يونس ثنا زهير قال وأخبرنا
إبراهيم ثنا أبو بكر يعني بن أبي شيبة ثنا عبد الأعلى عن محمد بن إسحاق عن فاطمة
عن أسماء قالت : كنا في حجرها مع بنات أخيها فكانت إحدانا تطهر ثم تصلي ثم تنتكس
بالصفرة اليسيرة فتسألها فتقول اعتزلن الصلاة ما رأيتن ذلك حتى ترين البياض خالصا
1490 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق
ثنا إبراهيم بن إسحاق ثنا موسى بن إسماعيل ثنا حماد ثنا أشعث عن الحسن قال : إذا
رأت المرأة التريئة فإنها تمسك عن الصلاة فإنها حيض قال وأخبرنا إبراهيم ثنا محمد
بن عبد الملك ثنا محمد بن المبارك عن معاوية بن سلام عن يحيى عن أبي سلمة قال إذا
رأت المرأة التريئة فلتنظر الأيام التي كانت تحيض فيهن ولا تصلي فيهن الصواب
الترية وهو الشئ الخفي اليسير 19
باب الصفرة والكدرة تراهما بعد الطهر 1491
- أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق ثنا
أبو المثنى ثنا مسدد أنا إسماعيل بن علية عن أيوب عن محمد بن سيرين عن أم عطية
قالت : كنا لا نعد الصفرة والكدرة شيئا رواه البخاري في الصحيح عن قتيبة عن بن
علية
1492 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن
إسحاق ثنا إبراهيم بن إسحاق الحربي ثنا موسى بن إسماعيل ثنا أبان عن قتادة عن حفصة
عن أم عطية قالت : كنا لا نعد الصفرة والكدرة بعد الطهر شيئا
1493 - أخبرنا أبو علي الروذباري ثنا أبو بكر بن داسة
ثنا أبو داود ثنا موسى بن إسماعيل ثنا حماد عن قتادة عن أم الهذيل عن أم عطية
وكانت بايعت النبي صلى الله عليه و سلم قالت : كنا لا نعد الكدرة والصفرة بعد
الطهر شيئا قال أبو داود أم الهذيل هي حفصة قال الشيخ رحمه الله تعالى وكذلك رواه
حجاج بن المنهال وغيره عن حماد بن سلمة ورواه أيضا سعيد بن أبي عروبة عن قتادة
وروي عن عائشة بإسناد ضعيف لا يسوؤني ذكره
1494 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه أخبرني أبو الطيب محمد بن
محمد بن المبارك الحناط ثنا محمد بن أشرس السلمي حدثنا إبراهيم بن سليمان الزيات
العبدي عن بحر السقاء عن الزهري عن عروة عن عائشة أنها قالت ما كنا نعد الكدرة
والصفرة شيئا ونحن مع رسول الله صلى الله عليه و سلم وروي : معناه عن عائشة بإسناد
أمثل من ذلك
1495 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد
بن يعقوب ثنا الحسن بن مكرم ثنا أبو النضر ثنا محمد يعني بن راشد عن سليمان يعني
بن موسى عن عطاء عن عائشة أنها قالت : إذا رأت المرأة الدم فلتمسك عن الصلاة حتى
تراه أبيض كالقصة فإذا رأت ذلك فلتغتسل ولتصل فإذا رأت بعد ذلك صفرة أو كدرة
فلتتوضأ ولتصل فإذا رأت دما أحمر فلتغتسل ولتصل
1496 - أخبرنا أبو الحسن بن الفضل القطان ببغداد ثنا أبو
سهل بن زياد القطان ثنا عبد الكريم بن الهيثم ثنا يحيى بن صالح ثنا معاوية بن سلام
ثنا يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة أن أم أبي بكر حدثته أن عائشة أخبرتها أن رسول
الله صلى الله عليه و سلم قال : في المرأة التي
ترى ما يريبها بعد الطهر قال إنما هي عرق أو إنما هي عروق
1497 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأ بو سعيد بن أبي
عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا جعفر بن محمد بن شاكر ثنا محمد يعني
بن سابق ثنا شيبان عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أم أبي بكر
أنها أخبرته أن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : المرأة التي ترى الشئ
من الدم تراها بعد الطهر قال إنما هي عرق أو عروق وهذا يحتمل أن يكون المراد به
الصفرة ويحتمل أن يكون المراد به إذا جاوز خمسة عشر يوما والله أعلم 20
باب ما روي في الصفرة إذا رأت في غير أيام العادة 1498
- أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق ثنا أبو عبد الله بن
يعقوب أخبرنا أبو أحمد بن عبد الوهاب ثنا جعفر بن عون ثنا مسعر عن أبي بكر بن
عمارة بن رويبة عن أخت أبي بكر بن عمرو بن عتبة عن أم سلمة قالت : ان كانت احدانا
لتبقى صفرتها حين تغتسل 21
باب المبتدئة لا تميز بين الدمين 1499 - أخبرنا أبو عبد
الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا أبو عامر
عبد الملك بن عمرو العقدي ثنا زهير بن محمد ثنا عبد الله بن محمد بن عقيل ح
وأخبرنا أبو عبد الله ثنا عبد الله بن الحسين القاضي ثنا الحارث بن أبي أسامة ثنا
زكريا بن عدي ثنا عبيد الله بن عمرو الرقي عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن إبراهيم
بن محمد بن طلحة عن عمه عمران بن طلحة عن أمه حمنة بنت جحش قالت : كنت أستحاض حيضة
كثيرة شديدة فأتيت رسول الله صلى الله عليه و سلم أستفتيه وأخبره فوجدته في بيت
أختى زينب بنت جحش فقلت يا رسول الله إني امرأة أستحاض حيضة كثيرة شديدة فما ترى فيها
قد منعتني الصلاة والصوم قال أنعت لك الكرسف فإنه يذهب الدم قالت هو أكثر من ذلك
قال فاتخذي ثوبا قالت هو أكثر من ذلك إنما أثج ثجا قال رسول الله صلى الله عليه و
سلم سآمرك بأمرين أيهما فعلت أجزأ عنك من الآخر فإن قويت عليهما فأنت أعلم فقال
رسول الله صلى الله عليه و سلم إنما هذه ركضة من ركضات الشيطان فتحيضي ستة أو سبعة
أيام في علم الله عز و جل ثم اغتسلي حتى إذا رأيت أنك قد طهرت واستنقأت فصلى ثلاثا
وعشرين ليلة أو أربعا وعشرين ليلة وأيامها فإن ذلك يجزئك وكذلك فافعلي كل شهر كما
تحيض النساء وكما يطهرن ميقات حيضهن وطهرهن وإن قويت على أن تؤخري الظهر وتعجلي
العصر فتغتسلين فتجمعين بين الصلاتين الظهر والعصر وتؤخرين المغرب وتعجلين العشاء ثم
تغتسلين وتجمعين بين الصلاتين فافعلي وصومي إن قدرت على ذلك قال رسول الله صلى
الله عليه و سلم وهذا أعجب الأمرين إلي
1500 - وأخبرنا أبو علي الروذباري أنا أبو بكر بن داسة
ثنا أبو داود ثنا زهير بن حرب ثنا عبد الملك بن عمرو فذكره : بإسناده مثله إلا أنه
زاد عند قوله أو أربعا وعشرين ليلة وأيامها وصومي وزاد أيضا وتغتسلين مع الفجر
فافعلي وصومي إن قدرت على ذلك قال أبو داود ورواه عمرو بن ثابت عن بن عقيل قال
قالت حمنة فقلت هذا أعجب الأمرين إلي لم يجعله كلام النبي صلى الله عليه و سلم
وجعله كلام حمنة قال الشيخ وعمرو بن ثابت هذا غير محتج به وبلغني عن أبي عيسى
الترمذي أنه سمع محمد بن إسماعيل البخاري يقول حديث حمنة بنت جحش في المستحاضة هو
حديث حسن إلا أن إبراهيم بن محمد بن طلحة هو قديم لا أدري سمع منه عبد الله بن محمد
بن عقيل أم لا وكان أحمد بن حنبل يقول هو حديث صحيح قال الشيخ وأما حمنة بنت جحش
فقد قال علي بن المديني هي أم حبيبة كانت تكني بأم حبيبة وهي حمنة بنت جحش أخبرنا
بذلك أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس ثنا عثمان بن
سعيد الدارمي قال سمعت عليا يقوله وخالفه يحيى بن معين فزعم أن المستحاضة أم حبيبة
بنت جحش تحت عبد الرحمن بن عوف ليست بحمنة أخبرنا بذلك أبو محمد السكري ببغداد ثنا
أبو بكر الشافعي ثنا جعفر بن محمد الأزهر ثنا المفضل بن غسان عن يحيى بن معين
فذكره قال الشيخ وحديث بن عقيل يدل على أنها غير أم حبيبة وكان بن عيينة ربما قال
في حديث عائشة حبيبة بنت جحش وهو خطأ إنما هي أم حبيبة كذلك قاله أصحاب الزهري
سواء وحديث بن عقيل يحتمل أن يكون في المعتادة إلا أنها شكت فأمرها إن كان ستا أن يتركها
ستا وإن كان سبعا أن يتركها سبعا والمبتدئة ترجع إلى أقل الحيض ويحتمل أن يكون في
المبتدئة ترجع إلى الأغلب من حيض النساء والله تعالى أعلم وقد قال الشافعي رحمه
الله تعالى ويذكر عن عطاء بن أبي رباح أنه قال في البكر يستمر بها الدم تقعد كما
تقعد نساؤها 22
باب المرأة تحيض يوما وتطهر يوما 1501 - أخبرنا أبو علي
الروذباري ثنا أبو بكر بن داسة قال قال أبو داود وروى أنس بن سيرين قال : أستحيضت
امرأة من آل أنس بن ما لك فأمروني فسألت بن عباس عن ذلك فقال إذا رأت الدم
البحراني فلا تصل وإذا رأت الطهر ولو ساعة من النهار فلتغتسل ولتصل وقرأته في كتاب
بن خزيمة عن زياد بن أيوب عن إسماعيل بن علية عن خالد الحذاء عن أنس بن سيرين غير
أنه قال أما ما رأت الدم البحراني فلا تصل 23
باب النفاس 1502 - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن
عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا أحمد بن عبد الله النرسي ثنا أبو غسان ثنا
زهير عن علي بن عبد الأعلى عن أبي سهل من أهل البصرة عن مسة الأزدية عن أم سلمة
قالت : كانت النفساء على عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم تقعد بعد نفاسها
أربعين يوما أو أربعين ليلة وكنا نطلي وجوهنا بالورس من الكلف هكذا رواه جماعة عن
زهير بن معاوية عن علي بن عبد الأعلى وهو أبو الحسن الأحول الكوفي وقال أبو الوليد
عن زهير عن عبد الأعلى وليس بمحفوظ وقد رواه أبو بدر شجاع بن الوليد عن علي بن عبد
الأعلى
1503 - أخبرناه أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار
السكري ببغداد أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار حدثنا سعدان بن نصر ثنا أبو بدر الكندي
شجاع بن الوليد الكوفي ثنا على بن عبد الأعلى عن أبي سهل عن مسة الأزدية عن أم سلمة
قالت : كانت النفساء تجلس على عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم أربعين يوما وكنا
نطلي وجوهنا بالورس والزعفران بلغني عن أبي عيسى الترمذي أنه قال سألت محمدا يعني
البخاري عن هذا الحديث فقال علي بن عبد الأعلى ثقة روى له شعبة وأ بو سهل كثير بن
زياد ثقة ولا أعرف له غير هذا الحديث قال الشيخ ورواه يونس بن نافع عن أبي سهل
كثير بن زياد
1504 - كما أخبرناه أبو عبد الله الحافظ ثنا الحسن بن
حليم المروزي أنا أبو الموجه ثنا عبدان ثنا عبد الله بن المبارك عن يونس بن نافع
عن كثير بن زياد أبي سهل قال حدثتني مسة الأزدية قالت : حججت فدخلت على أم سلمة
فقلت يا أم المؤمنين أن سمرة بن جندب يأمر النساء يقضين صلاة الحيض فقالت لا يقضين
كانت المرأة من نساء رسول الله صلى الله عليه و سلم تقعد في النفاس أربعين ليلة لا
يأمرها النبي صلى الله عليه و سلم بقضاء صلاة النفاس
1505 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأ بو سعيد بن أبي
عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا هارون بن سليمان ثنا عبد الرحمن بن
مهدي حدثني أبو عوانة عن أبي بشر عن يوسف بن ماهك عن بن عباس قال : النفساء تنتظر
أربعين يوما أو نحوه وبإسناده قال ثنا عبد الرحمن بن مهدي عن بشر بن منصور عن بن
جريج عن عكرمة عن بن عباس تنتظر يعني النفساء سبعا فإن طهرت وإلا فأربعة عشر فإن
طهرت وإلا فواحدة وعشرين فإن طهرت وإلا فأربعين ثم تصلى وقد روي فيها عن عمر وأنس
بن ما لك
1506 - وأخبرنا أبو سعد الماليني أنا أبو أحمد بن عدي
ثنا أحمد بن الحسين بن عبد الصمد ثنا يحيى بن حكيم ثنا أبو داود عن أبي حرة عن
الحسن عن عثمان بن أبي العاص الثقفي قال : تنتظر النفساء أربعين يوما ثم تغتسل وقد
روي فيها أحاديث مرفوعة كلها سوى ما ذكرناه ضعيفة وقد ذهب إلى ما روينا بعض أصحاب
الحديث
1507 - أخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه ثنا علي بن عمر
الحافظ ثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز قال : سئل أحمد بن حنبل وأنا أسمع عن
النفساء كم تقعد إذا رأت الدم قال أربعين يوما ثم تغتسل وقد ذهب بعضهم إلى حمل ما
روينا فيها على عادتهن وأن غيرهن إن رأين أكثر من ذلك مكثن ما لم يجاوز ستين يوما
اعتبارا بالوجود
1508 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو الوليد
الفقيه ثنا محمد بن إسحاق ثنا أحمد بن عبدة ثنا حماد بن زيد عن ليث عن عطاء
والشعبي كانا يقولان : إذا طال بها الدم تربصت ما بينها وبين ستين ثم تغتسل وتصلي
1509 - وأخبرنا أبو عبد الله أنا أبو الوليد ثنا
الشاماتي يعني جعفر بن أحمد ثنا الحسن بن محمد ثنا وكيع نا سفيان عن الليث عن
الشعبي قال : تجلس النفساء ستين يوما
1510 - وأخبرنا أبو عبد الله أنا أبو الوليد ثنا محمد بن
إسحاق ثنا أبو الأشعث ثنا حماد عن أشعث عن الحسن : قال إذا رأت النفساء أقامت
خمسين ليلة وكذلك رواه يونس بن عبيد عن الحسن وفي ذلك دليل على أنه كان تأول ما
رواه عن عثمان بن أبي العاص في الأربعين على أن عثمان بن أبي العاص كان يذهب فيما
دون الأربعين إلى أنها وإن طهرت لم يغشها زوجها حتى تبلغ أربعين وقد روينا عن بن
عباس ما يدل على أنه كان يذهب إلى خلافه فيما دون الأربعين
1511 - وأخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه ثنا علي بن عمر
الحافظ ثنا محمد بن مخلد ثنا محمد بن إسماعيل الحساني ثنا وكيع ثنا إسرائيل عن
عمرو بن يعلى الثقفي عن عرفجة السلمي عن علي رضي الله عنه قال : لا يحل للنفساء
إذا رأت الطهر إلا أن تصلي
1512 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو سهل أحمد بن محمد
بن عبد الله بن زياد النحوي ببغداد ثنا أبو إسماعيل محمد بن إسماعيل السلمي ثنا
عبد السلام بن محمد الحمصي ولقبه سليم ثنا بقية بن الوليد أخبرني الأسود بن ثعلبة
عن عبادة بن نسي عن عبد الرحمن بن غنم عن معاذ بن جبل عن النبي صلى الله عليه و
سلم قال : إذا مضى للنفساء سبع ثم رأت الطهر فلتغتسل ولتصل وهكذا أخبرناه أبو عبد
الله عن أبي إسماعيل وأخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه أنا علي بن عمر الحافظ أنا
أبو سهل بن زياد فذكره إلا أنه قال ثنا بقية بن الوليد قال ثنا علي بن علي عن
الأسود وفي آخره قال سليم فلقيت علي بن علي فحدثني عن الأسود عن عبادة بن نسي عن
عبد الرحمن بن غنم عن معاذ بن جبل عن النبي صلى الله عليه و سلم هذا أصح وإسناده
ليس بالقوي
1513 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن
إسحاق الفقيه ثنا محمد بن أيوب ثنا محمد بن كثير ثنا سفيان عن زيد العمي عن أبي
إياس عن أنس بن ما لك قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : وقت للنفساء أربعون
ليلة إلا أن ترى الطهر قبل ذلك وكذلك رواه سلام الطويل عن حميد عن أنس ورواه العزرمي
محمد بن عبيد الله بأسانيد له عن مسة عن أم سلمة ورواه العلاء بن كثير عن مكحول عن
أبي هريرة وأبي الدرداء عن النبي صلى الله عليه و سلم وزيد العمي وسلام بن سلم
المدائني والعزرمي والعلاء بن كثير الدمشقي كلهم ضعفاء والله أعلم
1514 - أخبرنا أبو بكر الفارسي ثنا أبو إسحاق الأصفهاني
ثنا أبو أحمد بن فارس ثنا محمد بن إسماعيل قال سهم مولى بني سليم :
أن مولاته أم يوسف ولدت بمكة فلم تر دما فلقيت عائشة
فقالت أنت امرأة طهرك الله فلما نفرت رأت قال محمد قاله لنا موسى بن إسماعيل 24
باب المستحاضة تغسل عنها أثر الدم وتغتسل وتستثفر بثوب
وتصلي ثم تتوضأ لكل صلاة 1515 - أخبرنا أبو
علي الحسين بن محمد الفقيه ثنا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا موسى بن إسماعيل
ثنا أبو عقيل عن بهية قالت سمعت امرأة تسأل عائشة يعني عن حيضها أظنه قال فقالت
عائشة : سألت رسول الله صلى الله عليه و سلم عن امرأة فسد حيضها وأهريقت دما
فأمرني رسول الله صلى الله عليه و سلم أن آمرها فلتنظر قدر ما كانت تحيض في كل شهر
وحيضها مستقيم وقال فلتقعد بقدر ذلك من الأيام ثم لتدع الصلاة فيهن وبقدرهن ثم
تغتسل ثم تستثفر بثوب ثم لتصل
1516 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق
ثنا أحمد بن بشر بن سعد المرثدي ثنا خلف بن هشام ثنا حماد بن زيد قال وأخبرني أبو
عبد الله محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا أبو الربيع ثنا حماد بن زيد
ثنا هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة أن فاطمة بنت أبي حبيش استفتت النبي صلى الله
عليه و سلم فقالت : إني أستحاض فلا أطهر أفادع الصلاة فقال ذلك عرق وليست بالحيضة
فإذا أقبلت الحيضة فدعي الصلاة وإذا أدبرت فاغسلي عنك أثر الدم وتوضئي وصلي فإنما
ذلك عرق وليست بالحيضة لفظ حديث أبي الربيع وفي حديث خلف أن فاطمة بنت أبي حبيش
سألت رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال فاغسلي عنك الدم وتوضئي وصلي والباقي
بمعناه رواه مسلم في الصحيح عن خلف بن هشام دون قوله وتوضئي وكأنه ضعفه لمخالفته
سائر الرواة عن هشام ورواه أبو حمزة السكري عن هشام إلا أنه أرسل الحديث ولم يذكر
عائشة
1517 - أخبرناه أبو عبد الله الحافظ أنا أبو بكر بن
إسحاق ثنا عبد الله بن محمد ثنا أبو عبد الله المروزي ثنا محمد بن عبد الله حدثني عبد
الله بن عثمان ثنا أبو حمزة قال سمعت هشاما يحدث عن أبيه أن فاطمة بنت أبي حبيش
قالت : يا رسول الله إني أستحاض فلا أطهر الحديث وقال فيه فاغتسلي عند طهرك وتوضئي
لكل صلاة قال أبو بكر وروى إبراهيم بن محمد الشافعي عن داود العطار عن محمد بن
عجلان عن هشام بن عروة وروى الحسن بن زياد عن أبي حنيفة عن هشام بن عروة الحديث
وقال فيه وتوضئي لكل صلاة قال الشيخ والصحيح أن هذه الكلمة من قول عروة بن الزبير
1518 - أخبرناه أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن
إسحاق الفقيه ثنا إسماعيل بن أبي قتيبة ثنا يحيى بن يحيى ثنا أبو معاوية عن هشام
بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت جاءت فاطمة بنت أبي حبيش إلى رسول الله صلى الله
عليه و سلم فقالت : يا رسول الله إني امرأة أستحاض فلا
أطهر أفادع الصلاة فقال لا إنما ذلك عرق وليس بالحيض فإذا أقبلت حيضتك فدعي الصلاة
وإذا أدبرت فاغسلي عنك الدم ثم صلي قال قال أبي ثم توضئي لكل صلاة حتى يجيء ذلك
الوقت رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى دون قول عروة وقول عروة فيه صحيح وروي
ذلك في حديث حبيب بن أبي ثابت عن عروة عن عائشة
1519 - أخبرناه أبو علي الروذباري ثنا أبو بكر بن داسة
ثنا أبو داود ثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا وكيع ثنا الأعمش ح وأخبرنا أبو بكر بن
الحارث الفقيه ثنا علي بن عمر الحافظ ثنا محمد بن مخلد ثنا محمد بن إسماعيل
الحساني ثنا وكيع ثنا الأعمش عن حبيب بن أبي ثابت عن عروة عن عائشة قالت جاءت
فاطمة بنت أبي حبيش إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم فقالت : يا رسول الله إني
امرأة أستحاض فلا أطهر أفأدع الصلاة قال لا إنما ذاك عرق وليست بالحيضة اجتنبي
الصلاة أيام محيضك ثم اغتسلي وتوضئي لكل صلاة وإن قطر الدم على الحصير لفظ حديث
أبي بكر بن الحارث وهكذا رواه علي بن هاشم وقرة بن عيسى ومحمد بن ربيعة وجماعة عن
الأعمش واختلف فيه على عبد الله بن داود الخريبي ورواه حفص بن غياث وأ بو أسامة
وأسباط بن محمد عن الأعمش فوقفوه على عائشة واختصروه
1520 - أخبرنا أبو بكر بن الحارث أنا علي بن عمر الحافظ
ثنا أبو بكر النيسابوري ثنا عبد الرحمن بن بشر بن الحكم قال : جئنا من عند عبد
الله بن داود الخريبي إلى يحيى بن سعيد القطان فقال من أين جئتم قلنا من عند بن
داود فقال ما حدثكم قلنا حدثنا عن الأعمش عن حبيب بن أبي ثابت عن عروة عن عائشة
الحديث فقال يحيى أما أن سفيان الثوري كان أعلم الناس بهذا زعم أن حبيب بن أبي
ثابت لم يسمع من عروة بن الزبير شيئا وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو يحيى
السمرقندي ثنا أبو عبد الله محمد بن نصر ثنا محمد بن يحيى قال سمعت علي بن عبد
الله المديني يقول حبيب بن أبي ثابت لم يسمع من عروة بن الزبير شيئا قال يحيى بن
سعيد حديث حبيب عن عروة بن الزبير لا شئ
1521 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو العباس محمد
بن يعقوب قال سمعت العباس بن محمد الدوري يقول قلت ليحيى بن معين : حبيب ثبت قال
نعم إنما روي حديثين قال أظن يحيى يريد منكرين حديث تصلي الحائض وإن قطر الدم على
الحصير وحديث القبلة أخبرنا أبو علي الروذباري ثنا أبو بكر بن داسة قال قال أبو
داود السجستاني حديث الأعمش عن حبيب ضعيف ودل على ضعف حديث الأعمش عن حبيب هذا أن
حفص بن غياث وقفه على عائشة وأنكر أن يكون حديث حبيب مرفوعا ووقفه أيضا إسباط عن
الأعمش ورواه بن داود عن الأعمش مرفوعا أوله وأنكر أن يكون فيه الوضوء عند كل صلاة
ودل على ضعف حديث حبيب هذا أن رواية الزهري عن عروة عن عائشة قالت فكانت تغتسل لكل
صلاة في حديث المستحاضة
1522 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأ بو بكر أحمد بن
الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا
يزيد بن هارون ثنا أبو العلاء يعني أيوب بن أبي مسكين عن الحجاج بن أرطأة عن أم
كلثوم عن عائشة عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : في المستحاضة تدع الصلاة أيام
إقرائها ثم تغتسل مرة ثم تتوضأ إلى مثل أيام إقرائها فإن رأت صفرة انتضحت وتوضأت
وصلت قال وحدثنا العباس بن محمد ثنا يزيد بن هارون أنا أبو العلاء عن بن شبرمة عن
امرأة مسروق عن عائشة عن النبي صلى الله عليه و سلم مثله أخبرنا أبو علي الروذباري
ثنا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا أحمد بن سنان القطان ثنا يزيد فذكرهما بالإسنادين
إلا أنه جعل الأول من قول عائشة قال أبو داود وحديث أيوب أبي العلاء ضعيف لا يصح
قال الشيخ رحمه الله تعالى وروي عن أبي يوسف مرفوعا
1523 - أخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه حدثنا أبو محمد
بن حيان الأصبهاني ثنا عبيد الله بن عقبة ثنا عبد الله بن عبد الصمد بن أبي خداش
ثنا عمار بن مطر ثنا أبو يوسف يعقوب بن إبراهيم عن إسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي
عن قمير امرأة مسروق عن عائشة أن فاطمة أتت النبي صلى الله عليه و سلم فقالت
: يا رسول الله إني امرأة أستحاض فقال النبي صلى الله
عليه و سلم إنما ذلك عرق فانظري أيام إقرائك فإذا جاوزت فاغتسلي واستدفري ثم توضئي
لكل صلاة وأخبرنا أبو بكر بن الحارث ثنا علي بن عمر الحافظ ثنا محمد بن سليمان بن محمد
الباهلي ثنا عبد الله بن عبد الصمد بن أبي خداش فذكره بنحوه قال علي تفرد به عمار
بن مطر وهو ضعيف عن أبي يوسف والذي عند الناس عن إسماعيل بهذا الإسناد موقوفا
المستحاضة تدع الصلاة أيام إقرائها وتغتسل وتتوضأ لكل صلاة
1524 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا مكرم بن أحمد ثنا
إبراهيم بن إسحاق الحربي ثنا عمرو بن مرزوق ثنا شعبة عن بيان قال سمعت الشعبي يحدث
عن قمير عن عائشة أنها قالت : في المستحاضة تدع الصلاة أيام حيضتها وتغتسل وتستذفر
وتوضأ عند كل صلاة وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق ثنا محمد بن
أحمد بن يعقوب ثنا معاوية بن عمرو ثنا زائدة ثنا بيان عن عامر فذكره وقال ثم تتوضأ
لكل صلاة هكذا رواية عبد الملك بن ميسرة وبيان عن مغيرة وفراس ومجالد عن الشعبي عن
قمير عن عائشة تتوضأ لكل صلاة ورواية داود بن أبي هند وعاصم عن الشعبي عن قمير عن
عائشة تغتسل كل يوم مرة وكذلك في رواية عثمان بن سعد الكاتب عن بن أبي مليكة في
قصة فاطمة بنت أبي حبيش عن النبي صلى الله عليه و سلم وعثمان بن سعد ليس بالقوي
وروي عن الحجاج بن أرطأة عن بن أبي مليكة وليس بالقوي
1525 - أخبرنا أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن عمر بن
قتادة أنا أبو عمرو بن مطر ثنا إبراهيم بن علي ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على شريك
عن أبي اليقظان عن عدي بن ثابت عن أبيه عن جده عن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
المستحاضة تدع الصلاة أيام حيضتها وتغتسل وتتوضأ لكل صلاة وتصوم وتصلي وأخبرنا أبو
نصر أنبأ أبو عمرو ثنا إبراهيم ثنا يحيى قال قرأت على شريك عن أبي اليقظان عن عدي
بن ثابت عن أبيه عن علي مثله
1526 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن
يعقوب قال سمعت العباس بن محمد الدوري يقول سمعت يحيى بن معين يقول عدي بن ثابت عن
أبيه عن جده عن النبي صلى الله عليه و سلم : قال يحيى وجده اسمه دينار قال أبو
الفضل فرددته أنا على يحيى فقال هو هكذا أسمه دينار أخبرنا أبو علي الروذباري أنا
أبو بكر بن داسة قال قال أبو داود السجستاني حديث عدي بن ثابت هذا ضعيف لا يصح
ورواه أبو اليقظان عن عدي بن ثابت عن أبيه عن علي
1527 - أخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه أنا أبو محمد بن
حيان الأصبهاني قال أبو يعلي قرئ على بشر بن الوليد أخبرك أبو يوسف عن أبي أيوب الإفريقي
عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن جابر : أن النبي صلى الله عليه و سلم أمر
المستحاضة أن تتوضأ لكل صلاة تفرد به أبو يوسف عن عبد الله بن علي أبي أيوب
الأفريقي وأ بو يوسف ثقة إذا كان يروي عن ثقة وفيما أجاز لي أبو عبد الله الحافظ
روايته عنه عن أبي العباس عن الربيع عن الشافعي أنه قيل له أما أنا روينا أن النبي
صلى الله عليه و سلم أمر المستحاضة تتوضأ لكل صلاة قال الشافعي قلت نعم قد رويتم
ذلك وبه نقول قياسا على سنة رسول الله صلى الله عليه و سلم في الوضوء مما خرج من
دبر أو ذكر أو فرج قال ولو كان هذا محفوظا عندنا كان أحب إلينا من القياس
1528 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق
الفقيه ثنا محمد بن أيوب ثنا علي بن الحسن ثنا بن علية عن أيوب عن بن أبي مليكة عن
بن عباس قال : خرج رسول الله صلى الله عليه و سلم من الخلاء فقرب إليه طعام فعرضوا
عليه الوضوء فقال إنما أمرت بالوضوء إذا قمت إلى الصلاة قال أبو بكر أخبر النبي
صلى الله عليه و سلم أن الله تعالى أمره بالوضوء إذا قام إلى الصلاة لا دخول وقت
أو خروجه 25
باب غسل المستحاضة 1529 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ
ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ثنا عبد الله بن وهب ح وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ قال حدثنا إسماعيل بن أحمد الجرجاني ثنا محمد بن الحسن بن
قتيبة حدثنا حرملة بن يحيى أنا بن وهب أخبرني عمرو بن الحارث عن بن شهاب عن عروة بن
الزبير وعمرة بنت عبد الرحمن عن عائشة : أن أم حبيبة بنت جحش كانت تحت عبد الرحمن
بن عوف وأنها أستحيضت سبع سنين فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم أنها ليست
بالحيضة ولكنها عرق فاغتسلي لفظ حديث الربيع وفي حديث حرملة أنها أستفتت رسول الله
صلى الله عليه و سلم في ذلك فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم أن هذه ليست
بالحيضة ولكن هذا عرق فاغتسلي وصلي قالت عائشة وكانت تغتسل عند كل صلاة في مركن في
حجرة أختها زينب بنت جحش حتى تعلو حمرة الدم الماء قال بن شهاب فحدثنا بذلك أبا
بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام فقال رحم الله هندا لو كانت سمعت بهذه الفتيا
والله إن كانت لتبكي لأنها كانت لا تصلي ورواه مسلم في الصحيح عن محمد بن سلمة عن
بن وهب بطوله وأخرجه البخاري من حديث بن أبي ذئب عن الزهري دون قصة هند وكذلك قاله
الأوزاعي عن الزهري عنهما جميعا ورواه إبراهيم بن سعد عن الزهري عن عمرة عن عائشة
أخبرناه أبو عبد الله الحافظ حدثني أبو أحمد بن أبي الحسن أنبأ عبد الله بن محمد
البغوي ثنا محمد بن جعفر الوركاني وكذلك رواه معمر ويونس وبن عيينة عن الزهري عن
عمرة عن عائشة وربما قال معمر ويونس عن الزهري عن عمرة عن أم حبيبة ورواه الليث بن
سعد عن الزهري عن عروة عن عائشة والحديث صحيح عنهما جميعا
1530 - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن
عبيد الصفار أنا إبراهيم بن ملحان ثنا يحيى يعني بن بكير حدثني الليث عن بن شهاب
عن عروة عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه و سلم أنها قالت : أستفتت أم حبيبة بنت جحش رسول الله صلى الله عليه و سلم فقالت إني أستحاض فلا
أطهر فقال إنما ذلك عرق فاغتسلي ثم صلي فكانت تغتسل عند كل صلاة قال الليث فلم
يذكر بن شهاب أن النبي صلى الله عليه و سلم أمر أم حبيبة بنت جحش أن تغتسل يعني
عند كل صلاة ولكنه شئ فعلته رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة ومحمد بن رمح عن الليث
وذكر كلام الليث بن سعد وبمعناه قاله بن عيينة أيضا وفيما أجاز لي أبو عبد الله
روايته عنه عن أبي العباس عن الربيع عن الشافعي أنه قال إنما أمرها رسول الله صلى
الله عليه و سلم أن تغتسل وتصلي وليس فيه أنه أمرها أن تغتسل لكل صلاة ولا أشك إن
شاء الله تعالى أن غسلها كان تطوعا غير ما أمرت به وذلك واسع لها أخبرناه أبو عبد
الله الحافظ قراءة عليه ثنا أبو العباس أنا الربيع قال قال الشافعي وقد روى غير
الزهري هذا الحديث أن النبي صلى الله عليه و سلم أمرها أن تغتسل لكل صلاة ولكن
رواه عن عمرة بهذا الإسناد والسياق والزهري أحفظ منه وقد روى فيه شيئا يدل على أن الحديث
غلط قال تترك الصلاة قدر إقرائها وعائشة تقول الإقراء الإطهار وإنما أراد والله
أعلم ما أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن عبد الله بن بشران ببغداد أنا أبو الحسن
علي بن محمد المصري ثنا يحيى بن عثمان بن صالح ثنا إسحاق بن بكر بن مضر ثنا أبي
حدثني بن الهاد حدثني أبو بكر بن محمد ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ واللفظ له
أنبأ أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنبأ العباس بن الفضل ثنا بن كاسب ثنا بن أبي حازم
عن يزيد بن عبد الله بن الهاد عن أبي بكر بن محمد عن عمرة عن عائشة أن أم حبيبة
أستحيضت فذكرت للنبي صلى الله عليه و سلم ذلك فقال أنها ليست بحيضة ولكنها ركضة من
الرحم فلتنظر قدر إقرائها التي كانت تحيض فتترك الصلاة ثم تغتسل عند كل صلاة وتصلي
قال أبو بكر قال بعض مشائخنا خبر بن الهاد غير محفوظ قال الشيخ وقد رواه محمد بن
إسحاق عن يسار عن الزهري عن عروة عن عائشة
1531 - أخبرناه أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسة
ثنا أبو داود ثنا هناد عن عبدة عن بن إسحاق عن الزهري عن عروة عن عائشة : أن أم
حبيبة بنت جحش أستحيضت في عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم فأمرها بالغسل لكل
صلاة قال وساق الحديث قال أبو داود ورواه أبو الوليد الطيالسي ولم أسمعه منه عن
سليمان بن كثير عن الزهري عن عروة عن عائشة استحيضت زينب بنت جحش فقال لها النبي
صلى الله عليه و سلم اغتسلي لكل صلاة وساق الحديث قال أبو داود ورواه عبد الصمد
يعني بن عبد الوارث عن سليمان بن كثير قال توضئي لكل صلاة وهذا وهم من عبد الصمد والقول
قول أبي الوليد قال الشيخ ورواية أبي الوليد أيضا غير محفوظة فقد رواه مسلم بن
إبراهيم عن سليمان بن كثير كما رواه سائر الناس عن الزهري
1532 - أخبرناه أبو سعيد بن أبي عمرو أنا أبو عبد الله
محمد بن عبد الله الصفار ثنا أحمد بن محمد البرتي القاضي ثنا مسلم ثنا سليمان يعني
بن كثير عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت : أستحيضت أخت زينب بنت جحش سبع سنين فكانت
تملأ مركنا لها ماء ثم تدخله حتى تعلو الماء حمرة الدم فاستفتت رسول الله صلى الله
عليه و سلم فقال لها إنه ليس بحيضة ولكنه عرق فاغتسلي وصلي ليس فيه الأمر بالغسل
لكل صلاة وهذا أولى لموافقته سائر الروايات عن الزهري ورواية محمد بن إسحاق عن
الزهري غلط لمخالفتها سائر الروايات عن الزهري ومخالفتها الرواية الصحيحة عن عراك
بن ما لك عن عروة عن عائشة
1533 - أخبرنا أبو الحسن بن بشران العدل ببغداد أنبأ أبو
الحسن علي بن محمد بن أحمد المصري ثنا يحيى بن عثمان بن صالح ثنا أبي وإسحاق بن
بكر بن مضر والنضر بن عبد الجبار قالوا ثنا بكر بن مضر عن جعفر بن ربيعة عن عراك
بن ما لك عن عروة بن الزبير عن عائشة قالت : أن أم حبيبة بنت جحش التي كانت تحت عبد
الرحمن بن عوف شكت إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم الدم فقال لها امكثي قدر ما
كانت تحبسك حيضتك ثم اغتسلي قال فكانت تغتسل عند كل صلاة من عند نفسها ففي هذه
الروايتين الصحيحتين بيان أن النبي صلى الله عليه و سلم لم يأمرها بالغسل عند كل
صلاة وأنها كانت تفعل ذلك من عند نفسها فكيف يكون الأمر بالغسل عند كل صلاة ثابتا
من حديث عروة
1534 - وقد أخبرنا أبو أحمد المهرجاني ثنا أبو بكر بن
جعفر المزكي ثنا محمد بن إبراهيم ثنا بن بكير ثنا ما لك عن هشام بن عروة عن أبيه
أنه قال : ليس على المستحاضة إلا أن تغتسل غسلا واحدا ثم تتوضأ بعد ذلك للصلاة
وأخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس الأصم أنا الربيع أنبأ الشافعي أنبأ
ما لك فذكره بمثله إلا أنه قال ثم توضأ بعد ذلك لكل صلاة ورواه أبو معاوية عن هشام
بن عروة عن أبيه بمعناه
1535 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن
إسحاق أنبأ عبد الله ثنا محمد بن يحيى ثنا عمرو بن خالد عن بن لهيعة عن أبي الأسود
عن عروة عن عائشة : أنها لم تكن ترى على المستحاضة إلا غسلا واحدا وروينا فيما
تقدم عن قمير امرأة مسروق عن عائشة ما يدل على هذا
1536 - أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الروذباري أنبأ
أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا أبو معمر عبد الله بن عمرو بن أبي الحجاج ح
وأخبرنا أبو سهل محمد بن نصرويه المروزي أنا أبو بكر محمد بن أحمد بن خبيب ثنا
أحمد بن محمد بن عيسى ثنا أبو معمر ثنا عبد الوارث ثنا حسين وفي رواية أبي داود عن
الحسين عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة بن عبد الرحمن قال أخبرتني زينب بنت أبي سلمة
: أن امرأة كانت تهراق الدم وكانت تحت عبد الرحمن بن عوف أن رسول الله صلى الله
عليه و سلم أمرها أن تغتسل عند كل صلاة وتصلي كذلك رواه حسين المعلم وخالفه هشام
الدستوائي فأرسله
1537 - أخبرنا أبو الحسين علي بن أحمد بن عبدان ثنا أحمد
بن عبيد الصفار ثنا أبو مسلم إبراهيم بن عبد الله ثنا مسلم بن إبراهيم ثنا هشام عن
يحيى عن أبي سلمة أن أم حبيبة بنت جحش سألت النبي صلى الله عليه و سلم قالت : إني
أهراق الدم فأمرها أن تغتسل عند كل صلاة وتصلي ورواه الأوزاعي عن يحيى فجعل
المستحاضة زينب بنت أم سلمة
1538 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأ بو عبد الله
السوسي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا سعيد بن عثمان ثنا بشر بن بكر ثنا
الأوزاعي ثنا يحيى بن أبي كثير قال حدثني أبو سلمة وعكرمة مولى بن عباس : أن زينب
بنت أم سلمة كانت تعتكف مع رسول الله صلى الله عليه و سلم وهي تهريق الدم فأمرها رسول
الله صلى الله عليه و سلم أن تغتسل لكل صلاة وروي من وجه آخر عن عكرمة بخلاف هذا
1539 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن إسحاق
ثنا إسماعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى أنا هشيم عن أبي بشر عن عكرمة :
أن أم حبيبة بنت جحش أستحيضت فسألت النبي صلى الله عليه
و سلم فأمرها أن تنتظر أيام إقرائها ثم تغتسل وتصلي فإذا رأت بعد ذلك شيئا توضأت
واستثفرت واحتشت وصلت وهذا أيضا منقطع أقرب من حديث عائشة في باب الغسل وحديث
عائشة من الوجه الثابت عنها أولى أن يكون صحيحا وقد روينا عن أبي سلمة بن عبد الرحمن
أنها تغتسل غسلا واحدا وتتوضأ وهو لا يخالف النبي صلى الله عليه و سلم فيما يرويه
عنه
1540 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق
الفقيه ثنا عبد الله ثنا محمد بن عبد الأعلى ثنا عبد الرحمن ثنا أبو عوانة عن عمر
بن أبي سلمة عن أبيه قال : تغتسل غسلا واحدا ثم تتوضأ وروي في ذلك من وجه آخر
1541 - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد
بن عبيد الصفار ثنا المجوز يعني الحسن بن سهل ثنا عاصم ثنا شعبة عن عبد الرحمن بن
القاسم عن أبيه عن عائشة : أن امرأة استحيضت على عهد رسول الله صلى الله عليه و
سلم فأمرها النبي صلى الله عليه و سلم أن تؤخر الظهر وتعجل العصر وتغتسل لهما غسلا
والمغرب والعشاء تعجل هذه وتؤخر هذه وتغتسل لهما غسلا وهكذا رواه أبو بكر بن إسحاق
الفقيه عن الحسن بن سهل بن عبد العزيز وهو غلط من جهة الحسن
1542 - فقد أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن
إسحاق الفقيه أنا عمر بن حفص ثنا عاصم بن علي ثنا شعبة عن عبد الرحمن بن القاسم عن
أبيه عن عائشة : أن امرأة استحيضت على عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم فأمرت أن
تؤخر الظهر وتعجل العصر وتغتسل لهما غسلا والمغرب والعشاء تؤخر هذه وتعجل هذه
وتغتسل لهما غسلا وتغتسل للصبح غسلا وهكذا رواه جماعة عن شعبة وذكر جماعة منهم
امتناع عبد الرحمن بن القاسم من رفع الحديث
1543 - أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك ثنا عبد
الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود الطيالسي ثنا شعبة عن عبد الرحمن بن
القاسم عن أبيه عن عائشة قالت : أستحيضت امرأة على عهد رسول الله صلى الله عليه و
سلم فأمرت قلت من أمرها النبي صلى الله عليه و سلم قال لست أحدثك عن النبي صلى
الله عليه و سلم شيئا قالت فأمرت أن تؤخر الظهر وتعجل العصر وتغتسل لهما غسلا
واحدا وتؤخر المغرب وتعجل العشاء وتغتسل لهما غسلا وتغتسل للصبح غسلا ورواه معاذ
بن معاذ عن شعبة وفيه قال فقلت لعبد الرحمن عن النبي صلى الله عليه و سلم فقال لا
أحدثك عن النبي صلى الله عليه و سلم بشئ وكذلك قاله النضر بن شميل عن شعبة ورواه
محمد بن إسحاق بن يسار عن عبد الرحمن فخالف شعبة في رفعه وسمى المستحاضة
1544 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن
إسحاق أنبأ العباس بن الفضل ثنا هناد بن السري ثنا عبدة عن محمد بن إسحاق وأخبرنا أبو
علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا عبد العزيز بن يحيى حدثني
محمد يعني بن مسلمة عن محمد بن إسحاق عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عائشة :
أن سهلة بنت سهيل أستحيضت فأتت النبي صلى الله عليه و سلم فأمرها أن تغتسل عند كل
صلاة فلما جهدها ذلك أمرها أن تجمع بين الظهر والعصر بغسل والمغرب والعشاء بغسل وتغتسل
للصبح لفظ حديث أبي علي وفي حديث أبي عبد الله عن عائشة قالت إنما هي سهلة بنت
سهيل أن رسول الله صلى الله عليه و سلم كان يأمرها بالغسل عند كل صلاة فلما شق
عليها أمرها الحديث قال أبو بكر بن إسحاق قال بعض مشائخنا لم يسند هذا الخبر غير
محمد بن إسحاق وشعبة لم يذكر النبي صلى الله عليه و سلم وأنكر أن يكون الخبر
مرفوعا وأخطأ أيضا في تسمية المستحاضة قال أبو بكر وقد اختلف الرواة في إسناد هذا
الخبر قال الشيخ رحمه الله تعالى فرواه شعبة ومحمد بن إسحاق كما مضى ورواه بن
عيينة فأرسله إلا أنه وافق محمدا في رفعه
1545 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو بكر بن إسحاق
أنا عبد الله يعني بن محمد ثنا إسحاق أنبأ سفيان عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه
: أن امرأة من المسلمين استحيضت فسألت رسول الله صلى
الله عليه و سلم الحديث وروي عن الثوري عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن زينب
بنت جحش
1546 - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنبأ سليمان بن أحمد
الطبراني ثنا يحيى بن عثمان بن صالح ثنا نعيم بن حماد ثنا بن المبارك أخبرني سفيان
عن عبد الرحمن بن القاسم عن القاسم بن محمد عن زينب بنت جحش قالت : سألت رسول الله
صلى الله عليه و سلم لحمنة فقلت أنها مستحاضة فقال لتجلس أيام إقرائها ثم تغتسل
وتؤخر الظهر وتعجل العصر فتغتسل وتصلي وتؤخر المغرب وتعجل العشاء وتغتسل وتصليهما
وتغتسل للفجر وروي عن أسماء بنت عميس من وجه آخر
1547 - أخبرنا أبو علي الروذباري ثنا أبو بكر بن داسة
ثنا أبو داود ثنا وهب بن بقية ثنا خالد ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر
بن إسحاق الفقيه أنبأ عبد الله بن محمد ثنا عبد الحميد بن بيان ثنا خالد عن سهيل
عن الزهري عن عروة وفي حديث أبي علي عن أسماء بنت عميس وفي حديث أبي عبد الله عن أسماء
بنت أبي بكر ورواية أبي علي أصح قالت قلت : يا رسول الله أن فاطمة بنت أبي حبيش
أستحيضت منذ كذا وكذا فلم تصل فقال سبحان الله هذا من الشيطان لتجلس في مركن فجلست
فيه حتى رأينا الصفارة فوق الماء فقال تغتسل للظهر والعصر غسلا واحدا ثم تغتسل
للمغرب والعشاء غسلا واحدا ثم تغتسل للفجر غسلا واحدا ثم تتوضأ ما بين ذلك لفظ
حديث أبي عبد الله وفي حديث أبي علي لتجلس في مركن فإذا رأت صفارة فوق الماء
فلتغتسل وذكره هكذا رواه سهيل بن أبي صالح عن الزهري عن عروة وأختلف فيه عليه
والمشهور رواية الجمهور عن الزهري عن عروة عن عائشة في شأن أم حبيبة بنت جحش كما
مضى وروي في ذلك عن بن أبي مليكة
1548 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو الحسن محمد
بن أحمد بن تميم القنطري ببغداد ثنا أبو قلابة الرقاشي ثنا أبو عاصم النبيل ثنا عثمان
بن سعد القرشي ثنا بن أبي مليكة قال : جاءت خالتي فاطمة بنت أبي حبيش إلى عائشة
فقالت إني أخاف أن أقع في النار إني أدع الصلاة السنة والسنتين لا أصلى فقالت
انتظري حتى يجيء النبي صلى الله عليه و سلم فجاء فقالت عائشة هذه فاطمة تقول كذا
وكذا فقال لها النبي صلى الله عليه و سلم قولي لها فلتدع الصلاة في كل شهر أيام
قرئها ثم لتغتسل في كل يوم غسلا واحدا ثم الطهور عند كل صلاة ولتنظف ولتحتشي فإنما
هو داء عرض أو ركضة من الشيطان أو عرق انقطع ورواه عمر بن شبة عن أبي عاصم كذلك
وقال ثم الطهور بعد ذلك لكل صلاة وخالفه غيره عن عثمان بن سعد
1549 - أخبرناه أبو عبد الله الحافظ أنا أبو بكر بن
إسحاق أنا عبد الله بن محمد ثنا عمرو بن زرارة أنا أبو عبيدة الحداد عن عثمان بن
سعد عن بن أبي مليكة عن خالته فاطمة بنت أبي حبيش أنها استحاضت فأتت أم المؤمنين
عائشة فذكرت ذلك لها فدخل النبي صلى الله عليه و سلم فقالت : يا رسول الله فاطمة ذكرت
أنها تستحاض فقال النبي صلى الله عليه و سلم قولي لفاطمة تمسك عن الصلاة في كل شهر
عداد إقرائها قبل أن يعرض لها هذا ثم تغتسل غسلة واحدة ثم الطهر عند كل صلاة
1550 - وأخبرنا أبو بكر بن الحارث أنا علي بن عمر الحافظ
ثنا الحسين بن إسماعيل ثنا أبو الأشعث أحمد بن المقدام قال علي وحدثنا أبو ذر أحمد
بن محمد بن أبي بكر ثنا حماد بن الحسن بن عنبسة قالا ثنا محمد بن بكر البرساني ثنا
عثمان بن سعد الكاتب أخبرني بن أبي مليكة : أن فاطمة بنت أبي حبيش وفي حديث أبي الأشعث
أن خالته فاطمة بنت أبي حبيش استحيضت فلبثت زمانا لا تصلي فأتت أم المؤمنين عائشة
فذكرت ذلك لها فدخل النبي صلى الله عليه و سلم فقالت يا رسول الله فاطمة ذكرت أنها
تستحاض فقال النبي صلى الله عليه و سلم قولي لفاطمة تمسك عن الصلاة في كل شهر عدد
إقرائها قبل أن يعرض لها هذا ثم تغتسل غسلة واحدة ثم الطهر عند كل صلاة
1551 - وأخبرنا أبو بكر بن الحارث أنا علي بن عمر الحافظ
ثنا الحسين بن إسماعيل ثنا أبو الأشعث أحمد بن المقدام قال علي وثنا أبو ذر أحمد
بن محمد بن أبي بكر ثنا حماد بن الحسن بن عنبسة قالا ثنا عنبسة قال حدثني محمد بن
بكر البرساني ثنا عثمان بن سعد الكاتب أخبرني بن أبي مليكة : أن فاطمة بنت أبي
حبيش وفي حديث أبي الأشعث أن خالته فاطمة بنت أبي حبيش أستحيضت فلبثت زمانا لا
تصلي فأتت أم المؤمنين عائشة فذكرت ذلك لها وذكرت قصة قالت فقال النبي صلى الله
عليه و سلم قولي لفاطمة تمسك في كل شهر عن الصلاة عدد قروئها فإذا مضت تلك الأيام
فلتغتسل غسلة واحدة تستدخل وتنظف وتستثفر ثم الطهور عند كل صلاة وتصلي فإن الذي أصابها
ركضة من الشيطان أو عرق انقطع أو داء عرض لها قال عثمان بن سعد فسألت هشام بن عروة
فأخبرني بنحوه عن أبيه عن عائشة قال الشيخ رحمه الله تعالى وروي عن الحجاج بن
أرطأة عن بن أبي مليكة عن عائشة معنى الرواية الثانية عن عثمان بن سعد والحجاج بن
أرطأة غير محتج به وعثمان بن سعد الكاتب ليس بالقوي كان يحيى بن سعيد ويحيى بن
معين يضعفان أمره وروي في ذلك عن جابر بن عبد الله
1552 - أخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه أنا علي بن عمر
ثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز ثنا قطن بن نسير الغبري ثنا جعفر بن سليمان
ثنا بن جريج عن أبي الزبير عن جابر بن عبد الله الأنصاري : أن فاطمة بنت قيس سألت رسول الله صلى الله عليه و سلم عن المرأة المستحاضة
كيف تصنع قال تقعد أيام إقرائها ثم تغتسل في كل يوم عند كل طهر وتصلي وكذلك رواه
عبد السلام بن مطهر عن جعفر وقال وهبان بن بقية تغتسل عند كل طهر أخبرنا أبو عبد
الله الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق ثنا موسى بن إسحاق ثنا وهبان بن بقية ثنا جعفر
بن سليمان فذكره بإسناده عن فاطمة بنت قيس قالت سألت رسول الله صلى الله عليه و
سلم عن المستحاضة فقال تقعد أيام إقرائها ثم تغتسل عند كل طهر ثم تحتشي ثم تصلي
قال أبو بكر بن إسحاق جعفر بن سليمان فيه نظر ولا يعرف هذا الحديث لابن جريج ولا
لأبي الزبير من وجه غير هذا وبمثله لا تقوم حجة وأختلف عليه فيه قال الشيخ رحمه
الله وروينا عن علي أنها تغتسل لكل يوم وفي رواية لكل صلاة وعن بن عباس عند كل
صلاة وفي رواية لما أشتد عليها الغسل أمرها أن تجمع بين الصلاتين وعن بن عمر وأنس
بن ما لك تغتسل من طهر إلى طهر وفي إحدى الروايات عن عائشة كذلك وفي الرواية الثانية
كل يوم غسلا وفي رواية أخرى عن علي وبن عباس وعائشة الوضوء لكل صلاة وفيما أجاز لي
أبو عبد الله الحافظ روايته عنه عن أبي العباس عن الربيع عن الشافعي قال وفي حديث
حمنة أن النبي صلى الله عليه و سلم قال لها إن قويت فاجمعي بين الظهر والعصر بغسل
وبين المغرب والعشاء بغسل وصلي الصبح بغسل وأعلمها أنه أحب الأمرين إليه لها وأنه
يجزئها الأمر الأول أن تغتسل عند الطهر من الحيض ثم لم يأمرها بغسل بعده قال وإن
روي في المستحاضة حديث معلق فحديث حمنة بين أنه اختيار وأن غيره يجزئ منه 26
باب الرجل يبتلى بالمذي أو البول 1553 - أخبرنا محمد بن عبد
الله الحافظ ثنا أبو بكر أحمد بن إسحاق بن أيوب الفقيه ثنا العباس بن الفضل
الأسفاطي أنبأ أبو الوليد ثنا زائدة عن أبي حصين عن أبي عبد الرحمن السلمي عن علي
قال : كنت رجلا مذاء وكان عندي ابنة رسول الله صلى الله عليه و سلم فاستحييت أن
أسأله فأمرت رجلا فسأله فقال إذا وجدت ذلك فاغسل ذكرك وتوضأ رواه البخاري في الصحيح
عن أبي الوليد
1554 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد
بن يعقوب ثنا الحسن بن مكرم ثنا عثمان بن عمر ثنا بن جريج عن عطاء قال : كان علي
بن أبي طالب رجلا مذاء فكان يأخذ الفتيلة فيدخلها في أحليله أخبرنا أبو أحمد عبد
الله بن محمد بن الحسن العدل أنبأ أبو بكر بن جعفر المزكي ثنا محمد بن إبراهيم ثنا
بن بكير ثنا ما لك عن زيد بن أسلم عن أبيه عن عمر بن الخطاب قال أني لأجده ينحدر
مني مثل الخزيرة فإذا وجد أحدكم ذلك فليغسل ذكره وليتوضأء وضوءا للصلاة يعني المذي
وبإسناده قال ثنا ما لك عن زيد بن أسلم عن جندب مولى عبد الله بن عياش بن أبي
ربيعة المخزومي أنه قال سألت عبد الله بن عمر عن المذي فقال إذا وجدته فاغسل ذكرك
وتوضأ وضوءك للصلاة
1555 - أخبرنا عبد الخالق بن علي المؤذن أنبأ أبو بكر بن
حبيب ثنا محمد بن إسماعيل الترمذي ثنا أيوب بن سليمان بن بلال حدثني أبو بكر بن أبي
أويس حدثني سليمان بن بلال عن يونس بن يزيد عن الزهري عن خارجة بن زيد قال : كان
زيد بن ثابت قد سلسل منه البول فكان يداري منه ما غلب فلما غلبه أرسله قال وكان
يصلي وهو يخرج منه
1556 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو بكر بن إسحاق
الفقيه ثنا عبد الله بن محمد ثنا إسحاق يعني الحنظلي أنا عبد الرزاق أنا معمر عن
خارجة بن زيد بن ثابت قال : كبر زيد حتى سلسل منه البول فكان يداريه ما استطاع
فإذا غلبه توضأ وصلى وقد روي في معناه حديث بإسناد فيه ضعف
1557 - أخبرنا أبو حازم الحافظ أنا أبو أحمد الحافظ أنا
أبو بكر محمد بن محمد بن سليمان الواسطي ببغداد ثنا هشام يعني بن عمار ثنا بقية بن
الوليد ثنا عبد الملك بن مهران عن عمرو بن دينار عن عبد الله بن عباس أن رجلا قال
: يا رسول الله أن بي باسورا وكلما توضأت سأل فقال النبي صلى الله عليه و سلم إذا
توضأت فسال من قرنك إلى قدمك فلا وضوء عليك
1558 - وأخبرنا أبو سعيد أحمد بن محمد الصوفي أنا أبو
أحمد بن عدي ثنا أبو يعلى ثنا سويد ثنا بقية عن عبد الملك فذكره بإسناده أن رجلا أتى
النبي صلى الله عليه و سلم فقال : أن بي الناصور وأني أتوضأ فيسيل ثم ذكر الباقي
بنحوه قال أبو أحمد هذا منكر لا أعلم أحدا رواه عن عمرو بن دينار غير عبد الملك بن
مهران قال أبو أحمد وهو مجهول ليس بالمعروف 27
باب ما يفعل من غلبه الدم من رعاف أو جرح 1559 - أخبرنا
أبو أحمد عبد الله بن محمد بن الحسن العدل ثنا أبو بكر محمد بن جعفر المزكي ثنا
محمد بن إبراهيم ثنا بن بكير ثنا ما لك عن هشام عن عروة عن أبيه أن المسور بن
مخرمة أخبره أنه : دخل على عمر بن الخطاب رضي الله عنه بعد أن صلى الصبح من الليلة
التي طعن فيها فأوقظ عمر فقيل له الصلاة الصبح فقال عمر نعم ولا حظ في الإسلام لمن
ترك الصلاة فصلى عمر وجرحه يثعب دما
1560 - أخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه أنا أبو محمد بن
حيان أنبأ إبراهيم بن محمد بن الحسن ثنا موسى بن عامر ثنا الوليد بن مسلم أخبرني
شيبان عن يحيى بن أبي كثير عن عكرمة : في الراعف لا يرقأ يسد أنفه ويتوضأ ويصلي
قال الوليد وأخبرني عبد الرحمن بن نمر أنه سمع بن شهاب الزهري يقول مثل ذلك آخر
كتاب الطهارة والحيض ويتلوه إن شاء الله تعالى كتاب الصلاة والحمد لله رب العالمين
وصلى الله على سيدنا محمد خاتم النبيين وعلى آله وصحبه أجمعين أخبرنا الشيخان الإمامان
الحافظ بهاء الدين أبو محمد القاسم بن علي بن الحسن بن هبة الله الشافعي والقاضي
جمال الدين أبو القاسم عبد الصمد بن محمد بن أبي الفضل الأنصاري رحمهما الله إجازة
قالا أنا الشيخان زاهر بن طاهر بن محمد الشحامي وأ بو المعالي محمد بن إسماعيل
الفارسي إجازة وقال الحافظ بهاء الدين أخبرني والدي أبو القاسم علي وقال القاضي
جمال الدين أخبرني الإمام أبو الحسن علي بن أحمد بن سليمان المرادي قالا أنا أبو
القاسم الحافظ الشحامي وأ بو المعالي الفارسي قالا أخبرنا الإمام أبو بكر أحمد بن
الحسن البيهقي رحمه الله تعالى [ ص 358 ] بسم الله الرحمن الرحيم 28
باب أصل فرض الصلاة )
قال الله عز ثناؤه { وما أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين
له الدين حنفاء ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة وذلك دين القيمة } مع عدة آي فيها
ذكر فرض الصلاة
1561 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عبد الله
محمد بن عبد الله الصفار ثنا أحمد بن مهران ثنا عبيد الله بن موسى ح وأخبرنا أبو محمد
جناح بن نذير بن جناح المحاربي بالكوفة أنبأ أبو جعفر محمد بن علي بن دحيم ثنا
أحمد بن حازم بن أبي غرزة أنا عبيد الله بن موسى أنا حنظلة بن أبي سفيان قال سمعت
عكرمة بن خالد يحدث طاوسا قال جاء رجل إلى بن عمر فقال يا أبا عبد الرحمن ألا تغزو
فقال إني سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم : يقول بني الإسلام على خمس شهادة أن لا إله إلا الله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة
والحج وصوم رمضان رواه البخاري في الصحيح عن عبيد الله بن موسى ورواه مسلم عن بن
نمير عن أبيه عن حنظلة
1562 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق قراءة وثنا أبو
القاسم عبد الرحمن بن محمد السراج إملاء قالا أنبأ أبو الحسن أحمد بن محمد بن
عبدوس الطرائفي ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا هشام بن عمار ثنا مروان بن معاوية
ثنا عمران بن حدير عن عبد الملك بن عبيد السدوسي عن حمران بن أبان عن عثمان بن
عفان عن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : من علم أن الصلاة حق واجب أو مكتوب
دخل الجنة 29
باب أول فرض الصلاة 1563 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ
ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا محمد بن بشر العبدي
ثنا سعيد بن أبي عروبة ثنا قتادة عن زرارة بن أبي أوفى عن سعد بن هشام أنه دخل على
عائشة فقال يا أم المؤمنين أنبئيني عن قيام رسول الله صلى الله عليه و سلم قالت
: ألست تقرأ يا آيها المزمل قال قلت بلى قال فقالت فإن الله
تعالى افترض القيام في أول هذه السورة فقام رسول الله صلى الله عليه و سلم وأصحابه
حولا حتى انتفخت أقدامهم وأمسك الله خاتمتها اثني عشر شهرا في السماء ثم أنزل الله
تعالى التخفيف في آخر السورة فصار قيام الليل تطوعا بعد فريضة رواه مسلم في الصحيح
عن أبي بكر بن أبي شيبة عن محمد بن بشر في حديث طويل وقد أشار الشافعي رحمه الله
تعالى إلى معنى هذا دون الرواية وزاد فقال ويقال نسخ ما وصف في المزمل بقول الله
تعالى { أقم الصلاة لدلوك الشمس } ودلوك الشمس زوالها { إلى غسق الليل } وغسق
الليل العتمة { وقرآن الفجر } وقرآن الفجر الصبح { إن قرآن الفجر كان مشهودا ومن
الليل فتهجد به نافلة لك } فأعلمه أن صلاة
الليل نافلة لا فريضة وأن الفرائض فيما ذكر من ليل أو نهار
ج4.
كتاب : سنن البيهقي الكبرى
المؤلف : أحمد بن الحسين بن علي بن موسى أبو بكر البيهقي
1564 - أخبرنا أبو محمد المهرجاني أنا أبو بكر بن جعفر
المزكي ثنا محمد بن إبراهيم أنا بن بكير ثنا ما لك عن نافع أن عبد الله بن عمر كان
يقول دلوك الشمس ميلها وبإسناده قال ثنا ما لك عن داود بن الحصين أنه قال أخبرني
مخبر أن عبد الله بن عباس : كان يقول دلوك الشمس إذا فاء الفيء وغسق الليل اجتماع
الليل وظلمته
1565 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأ بو سعيد بن أبي
عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب أنبأ عبد الوهاب بن
عطاء أنبأ سعيد عن قتادة : في قوله تعالى لدلوك الشمس قال إذا زالت الشمس عن بطن السماء
لصلاة الظهر إلى غسق الليل قال بدؤ الليل صلاة المغرب
1566 - أخبرنا علي بن محمد بن بشران ببغداد أنا إسماعيل بن
محمد الصفار ثنا عبد الكريم بن الهيثم الديرعاقولى ح وأنبأ أبو عبد الله محمد بن
عبد الله الحافظ أخبرني أبو محمد أحمد بن عبد الله المزني أنبأ علي بن محمد بن
عيسى قالا ثنا أبو اليمان أخبرني شعيب عن الزهري أخبرني سعيد بن المسيب وأ بو سلمة
بن عبد الرحمن أن أبا هريرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : تفضل
صلاة الجميع صلاة أحدكم وحده بخمسة وعشرين جزءا وتجتمع ملائكة الليل وملائكة
النهار في صلاة الفجر ثم يقول أبو هريرة فاقرؤا إن شئتم { وقرآن الفجر إن قرآن
الفجر كان مشهودا } رواه البخاري في الصحيح عن أبي اليمان ورواه مسلم عن أبي بكر
بن إسحاق عن أبي اليمان
1567 - أخبرنا أبو صالح بن أبي طاهر أنا جدي يحيى بن
منصور القاضي ثنا أحمد بن سلمة ثنا عمرو بن زرارة بن واقد الكلابي أنا مروان
الفزاري ثنا إسماعيل بن أبي خالد ثنا قيس بن أبي حازم قال سمعت جرير بن عبد الله
وهو يقول : كنا جلوسا عند رسول الله صلى الله
عليه و سلم إذ نظر إلى القمر ليلة البدر فقال إنكم سترون ربكم كما ترون هذا القمر
لا تضامون في رؤيته فإن استطعتم أن لا تغلبوا على صلاة قال إسماعيل يقول لا
تفوتنكم قبل طلوع الشمس وقبل غروبها يعني العصر والفجر ثم قرأ جرير فسبح بحمد ربك
قبل طلوع الشمس وقبل غروبها رواه البخاري في الصحيح عن الحميدي ورواه مسلم عن زهير
بن حرب كلاهما عن مروان إلا أن الحميدي أدرج القراءة في الحديث وقد أدرج جماعة من الثقات
غير مروان بن معاوية القراءة في الحديث والله أعلم
1568 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا الشيخ أبو بكر بن
إسحاق أخبرنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا عبد الرحمن بن مهدي قال ثنا
سفيان عن عاصم عن أبي رزين قال : جاء نافع بن الأزرق إلى بن عباس فقال الصلوات
الخمس في القرآن فقال نعم فقرأ فسبحان الله حين تمسون قال صلاة المغرب وحين تصبحون
صلاة الفجر وله الحمد في السماوات والأرض وعشيا صلاة العصر وحين تظهرون صلاة الظهر
وقرأ { ومن بعد صلاة العشاء ثلاث عورات لكم }
1569 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأ بو سعيد بن أبي
عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب أنبأ عبد الوهاب بن
عطاء أنا عمرو بن عبيد عن الحسن : في قوله تعالى فسبحان الله حين تمسون قال صلاة
المغرب والعشاء وحين تصبحون صلاة الغداة وله الحمد في السماوات والأرض وعشيا قال
العصر وحين تظهرون قال الظهر قال وأخبرنا عبد الوهاب عن سعيد عن قتادة مثله قال وأخبرنا
عبد الوهاب أنا عمرو عن الحسن في قوله تعالى أقم الصلاة طرفي النهار قال صلاة
الفجر والطرف الآخر الظهر والعصر وزلفا من الليل المغرب والعشاء قال وأخبرنا عبد
الوهاب قال وأنبأ سعيد عن قتادة في قوله تعالى أقم الصلاة طرفي النهار قال صلاة
الصبح وصلاة العصر وزلفا من الليل قال المغرب والعشاء قال أخبرنا عبد الوهاب أنبأ
سعيد عن قتادة قال كان بدء الصلاة ركعتين بالغداة وركعتين بالعشي 30
باب فرائض الخمس 1570 - أخبرنا محمد بن عبد الله بن محمد
الحافظ أنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو بكر يحيى بن أبي طالب ثنا عبد الوهاب
يعني بن عطاء الخفاف أنبأ سعيد يعني بن أبي عروبة عن قتادة عن أنس بن ما لك عن ما
لك بن صعصعة : عن النبي صلى الله عليه و سلم فذكر قصة المعراج وفيها قال وفرضت علي
خمسون صلاة كل يوم أو قال أمرت بخمسين صلاة كل يوم الشك من سعيد فجئت حتى أتيت على
موسى فقال لي بما أمرت فقلت أمرت بخمسين صلاة كل يوم قال إني قد بلوت الناس قبلك
وعالجت بني إسرائيل أشد المعالجة وإن أمتك لا يطيقون ذلك فارجع إلى ربك فسله
التخفيف لأمتك فرجعت فحط عني خمس صلوات فما زلت أختلف بين ربي وبين موسى كلما أتيت
عليه قال لي مثل مقالته حتى رجعت بخمس صلوات كل يوم فلما أتيت على موسى قال لي بما
أمرت قلت بخمس صلوات كل يوم قال إني قد بلوت الناس قبلك وعالجت بني إسرائيل أشد
المعالجة وإن أمتك لا يطيقون ذلك فارجع إلى ربك فسله التخفيف لأمتك قلت لقد رجعت
إلى ربي حتى استحييت ولكن أرضى وأسلم قال فنوديت أو ناداني مناد الشك من سعيد أن
قد أمضيت فريضتي وخففت عن عبادي وجعلت بكل حسنة عشر أمثالها مخرج في الصحيحين من
حديث سعيد بن أبي عروبة
1571 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو العباس محمد
بن يعقوب بن يوسف الأموي من أصل كتابه ثنا الربيع بن سليمان المرادي ثنا عبد الله
بن وهب القرشي ثنا سليمان بن بلال ثنا شريك بن عبد الله بن أبي نمر قال سمعت أنس
بن ما لك يحدثنا عن : ليلة أسري برسول الله صلى الله عليه و سلم من مسجد الكعبة
فذكر الحديث وفيه فأوحي إليه ما شاء فيما أوحي خمسين صلاة على أمته كل يوم وليلة
ثم هبط حتى بلغ موسى فاحتبسه فقال يا محمد ما عهد إليك ربك قال عهد إلى خمسين صلاة
على أمتي كل يوم وليلة قال فإن أمتك لا تستطيع فارجع فليخفف عنك وعنهم فالتفت إلى
جبريل عليه السلام كأنه يستشيره في ذلك فأشار إليه أن نعم إن شئت فعلا به جبريل
فقال يا رب خفف عنا فإن أمتي لا تستطيع هذا فوضع عنه عشر صلوات ثم رجع إلى موسى
فاحتبسه ولم يزل يرده موسى إلى ربه حتى صار إلى خمس صلوات ثم احتبسه عند الخامسة
فقال يا محمد قد والله راودت بني إسرائيل على أدنى من هذه الخمس فضيعوه وتركوه
وأمتك أضعف أجسادا وقلوبا وأبصارا وأسماعا فارجع فليخفف عنك ربك فالتفت إلى جبريل
ليشير عليه فلا يكره ذلك جبريل فرفعه عند الخامسة فقال يا رب أن أمتي ضعاف أجسادهم
وقلوبهم وأسماعهم وأبصارهم فخفف عنا فقال إني لا يبدل القول لدي هي كما كتبت عليكم
في أم الكتاب ولك بكل حسنة عشر أمثالها هي خمسون في أم الكتاب وهي خمس عليك وذكر
الحديث أخرجه البخاري في الصحيح من حديث سليمان بن بلال وأخرجه مسلم عن هارون
الأيلي عن بن وهب
1572 - أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني من
أصل كتابه أنبأ أبو سعيد بن الإعرابي ثنا الحسن بن محمد الزعفراني ثنا عبد الله بن
نافع ومحمد بن إدريس الشافعي قال ثنا ما لك عن عمه أبي سهيل بن ما لك عن أبيه أنه
سمع طلحة بن عبيد الله يقول : جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم من أهل
نجد ثائر الرأس نسمع دوي صوته ولا نفقه ما يقول حتى دنا من رسول الله صلى الله
عليه و سلم فإذا هو يسأل عن الإسلام فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم خمس صلوات
في اليوم والليلة فقال هل علي غيرهن قال لا إلا أن تطوع فقال رسول الله صلى الله
عليه و سلم وصيام شهر رمضان قال هل علي غيره قال لا إلا أن تطوع قال وذكر له رسول الله
صلى الله عليه و سلم الزكاة قال هل علي غيرها قال لا إلا أن تطوع فأدبر الرجل وهو
يقول والله لا أزيد على هذا ولا أنقص منه فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم أفلح
أن صدق قال الشافعي رضي الله عنه في حديثه وذكر الصدقة فقال هل علي غيرها مخرج في
الصحيحين من حديث ما لك
1573 - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد
بن عبيد الصفار أنبأ أبو مسلم إبراهيم بن عبد الله ثنا أبو عمرو الضرير ثنا حماد
عن يحيى بن سعيد عن محمد بن يحيى بن حبان عن عبد الله يعني بن محيريز عن رجل من
كنانة قال سمعت عبادة بن الصامت يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول :
خمس صلوات كتبهن الله عز و جل على عبادة فمن وافى بهن ولم يضيعهن كان له عند الله
عهد أن يغفر له وأن يدخله الجنة ومن لم يواف بهن استخفافا بحقهن فليس له عند الله
عهد إن شاء عذبه وإن شاء غفر له وقال ما لك عن يحيى بن سعيد في هذا الإسناد رجل من
بني كنانة يدعى المخدجي
1574 - وأخبرنا أبو الحسن بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد
الصفار أنا بن ملحان ثنا بن بكير ثنا الليث عن بن الهاد عن محمد بن إبراهيم عن أبي
سلمة عن أبي هريرة أنه سمع رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : أرأيتم لو أن
نهرا بباب أحدكم يغتسل منه كل يوم خمس مرات ما تقولون يبقى من درنه قالوا لا يبقى
من درنه شئ قال فذلك مثل الصلوات الخمس يمحو الله بهن الخطايا رواه مسلم في الصحيح
عن قتيبة عن الليث وأخرجه البخاري من وجه آخر عن بن الهاد 31
باب عدد ركعات الصلوات الخمس 1575 - أنبأ علي بن أحمد بن
عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا الأسفاطي يعني العباس بن الفضل ثنا إسماعيل بن
أبي أويس ثنا سليمان بن بلال عن يحيى بن سعيد عن أبي بكر بن محمد عن أبي مسعود :
قال أتى جبريل عليه السلام النبي صلى الله عليه و سلم فقال قم فصل وذلك دلوك الشمس
حين مالت الشمس فقام فصلي الظهر أربعا ثم أتاه حين كان ظله مثله فقال قم فصل فصلي العصر
أربعا ثم أتاه حين غربت الشمس فقال قم فصل فصلى المغرب ثلاثا ثم أتاه حين غاب الشفق
فقال قم فصل فصلى العشاء الآخرة أربعا ثم أتاه حين برق الفجر فقال قم فصل فصلى
الصبح ركعتين ثم أتاه من الغد في الظهر حين صار ظل كل شئ مثله فقال قم فصل فصلى
الظهر أربعا ثم أتاه حين صار ظله مثليه فقال قم فصل فصلى العصر أربعا ثم أتاه
الوقت بالأمس حين غربت الشمس فقال قم فصل فصلى المغرب ثلاثا ثم أتاه بعد أن غاب
الشفق وأظلم فقال قم فصل فصلى العشاء الآخرة أربعا ثم أتاه حين أسفر الفجر فقال قم
فصل فصلى الصبح ركعتين ثم قال ما بين هذين صلاة أبو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم لم
يسمعه من أبي مسعود الأنصاري وإنما هو بلاغ بلغه وقد روي ذلك في حديث آخر مرسل
1576 - أخبرنا أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن
بشران العدل ببغداد ثنا أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز ثنا محمد بن عبيد الله يعني
بن المنادي ثنا يونس بن محمد المؤدب ثنا شيبان بن عبد الرحمن النحوي عن قتادة قال
ثنا أنس بن ما لك أن ما لك بن صعصعة : حدثهم فذكر حديث المعراج بطوله وفيه فرض الصلوات
الخمس قال قتادة وثنا الحسن يعني البصري أن النبي صلى الله عليه و سلم لما جاء بهن
إلى قومه خلا عنهم حتى إذا زالت الشمس عن بطن السماء نودي فيهم الصلاة جامعة قال
ففزع القوم لذلك فاجتمعوا فصلى بهم رسول الله صلى الله عليه و سلم أربع ركعات لا
يقرأ فيهن علانية يقتدي الناس بنبي الله صلى الله عليه و سلم ويقتدي النبي صلى
الله عليه و سلم بجبريل عليه السلام حتى إذا تصوبت الشمس عن بطن السماء وهي بيضاء
نقية نودي فيهم بالصلاة جامعة ففزع القوم لذلك فاجتمعوا فصلى بهم النبي صلى الله
عليه و سلم أربع ركعات لا يقرأ فيهن علانية يقتدي الناس بنبي الله صلى الله عليه و
سلم ويقتدي نبي الله صلى الله عليه و سلم بجبريل عليه السلام حتى إذا غربت الشمس
نودي فيهم بالصلاة جامعة فاجتمعوا فصلى بهم نبي الله صلى الله عليه و سلم ثلاث ركعات
يقرأ في الأوليين ولا يقرأ في الواحدة يعني علانية يقتدي الناس بنبي الله صلى الله
عليه و سلم ويقتدي نبي الله صلى الله عليه و سلم بجبريل عليه السلام حتى إذا غاب
الشفق نودي فيهم بالصلاة جامعة فاجتمعوا فصلى بهم نبي الله صلى الله عليه و سلم
أربع ركعات يقرأ في الركعتين علانية ولا يقرأ في الثنتين يقتدي الناس بنبي الله
صلى الله عليه و سلم ويقتدي نبي الله صلى الله عليه و سلم بجبريل عليه السلام قال
فبات القوم وهم لا يدرون أيزادون على ذلك أم لا حتى إذا طلع الفجر نودي فيهم
الصلاة جامعة فاجتمعوا فصلى بهم نبي الله صلى الله عليه و سلم ركعتين يطيل فيهما
القراءة يقتدي الناس بنبي الله صلى الله عليه و سلم ويقتدي نبي الله صلى الله عليه
و سلم بجبريل عليه السلام ففي هذا الحديث وما روي في معناه دليل على أن ذلك كان
بمكة بعد المعراج وأن الصلوات الخمس فرض حينئذ بأعدادهن وقد ثبت ذلك عن عائشة رضي الله
عنها خلاف ذلك
1577 - أخبرنا أبو عمرو محمد بن عبد الله الأديب أنبأ
أبو بكر الإسماعيلي ثنا الحسن بن سفيان ثنا فياض بن زهير ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر
عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت : فرضت الصلاة على النبي صلى الله عليه و سلم بمكة
ركعتين ركعتين فلما خرج إلى المدينة فرضت أربعا وأقرت صلاة السفر ركعتين أخرجه
البخاري في الصحيح عن مسدد عن يزيد بن زريع عن معمر قال وتابعه عبد الرزاق عن معمر
قال الشيخ وهذا التقييد تفرد به معمر بن راشد عن الزهري وسائر الثقات أطلقوه
1578 - وقد أخبرنا إسحاق بن محمد بن يوسف بن يعقوب
السوسي ثنا أبو العباس الأصم ثنا محمد بن عوف ثنا أبو المغيرة ثنا الأوزاعي قال :
سئل الزهري كيف كانت صلاة النبي صلى الله عليه و سلم بمكة قبل أن يهاجر إلى
المدينة فقال أخبرني عروة بن الزبير عن عائشة قالت فرض الله الصلاة أول ما فرضها
ركعتين ثم أتمها في الحضر وأقرت صلاة السفر على الفريضة الأولى وروي عن عامر
الشعبي عن مسروق عن عائشة رضي الله عنها
1579 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأ بو محمد بن أبي
حامد المقرئ قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن سنان ثنا بكار بن عبد
الله بن محمد بن سيرين ثنا داود بن أبي هند عن عامر عن مسروق عن عائشة قالت : أن
أول ما فرضت الصلاة ركعتين فلما قدم نبي الله صلى الله عليه و سلم المدينة واطمأن
زاد ركعتين غير المغرب لأنها وتر وصلاة الغداة لطول قراءتها قالت وكان إذا سافر
صلى صلاته الأولى 32
جماع أبواب المواقيت 1580 - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ أنا أبو عبد الله
محمد بن يعقوب الحافظ ثنا السري بن خزيمة ثنا عبد الله بن مسلمة عن ما لك ح وأنبأ
أبو عبد الله قال وحدثني أبو علي الحسين بن على الحافظ أنا علي بن الحسين الصفار
ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على ما لك عن بن شهاب : ان عمر بن عبد العزيز أخر
الصلاة يوما فدخل عليه عروة بن الزبير فأخبره أن المغيرة بن شعبة أخر الصلاة يوما
وهو بالكوفة فدخل عليه أبو مسعود الأنصاري فقال ما هذا يا مغيرة أليس قد علمت أن
جبريل عليه السلام نزل فصلى فصلى رسول الله صلى الله عليه و سلم ثم صلى فصلى رسول
الله صلى الله عليه و سلم ثم صلى فصلى رسول الله صلى الله عليه و سلم ثم صلى فصلى
رسول الله صلى الله عليه و سلم ثم صلى فصلى رسول الله صلى الله عليه و سلم ثم قال
بهذا أمرت فقال عمر لعروة انظر ما تحدث يا عروة أو أن جبريل هو أقام لرسول الله
صلى الله عليه و سلم وقت الصلاة فقال عروة كذلك كان بشير بن أبي مسعود يحدث عن
أبيه قال عروة ولقد حدثتني عائشة زوج النبي صلى الله عليه و سلم أن النبي صلى الله
عليه و سلم كان يصلي العصر والشمس في حجرتها قبل أن تظهر رواه البخاري في الصحيح
عن عبد الله بن مسلمة ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى
1581 - أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني
أملاء أنبأ أبو سعيد أحمد بن محمد بن زياد البصري بمكة ثنا الحسن بن محمد
الزعفراني ثنا سفيان بن عيينة عن الزهري أن عروة بن الزبير قال عند عمر بن عبد
العزيز قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : نزل جبريل عليه السلام فأمنا فصليت
معه ثم نزل فأمنا فصليت معه ثم نزل فأمنا فصليت معه حتى عد خمس صلوات فقال عمر بن
عبد العزيز اتق الله وانظر ما تقول يا عروة فقال عروة أخبرني بشير بن أبي مسعود عن
أبيه أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال نزل جبريل عليه السلام فأمنا فصليت معه
ثم نزل فأمنا فصليت منه حتى عد خمس صلوات وكذلك رواه الجمهور من أصحاب الزهري نحو
معمر وشعيب بن أبي حمزة والليث بن سعد وغيرهم لم يذكروا الوقت الذي صلى فيه ولم
يفسروه وكذلك رواه أسامة بن زيد الليثي عن الزهري إلا أنه زاد ما أخبره أبو مسعود
عما رآه يصنع بعد ذلك
1582 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس
بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ثنا عبد الله بن وهب أخبرني أسامة أن بن شهاب أخبره
: أن عمر بن عبد العزيز كان قاعدا على المنبر فأخر العصر شيئا فقال له عروة بن
الزبير أما أن جبريل عليه السلام أخبر محمدا صلى الله عليه و سلم بوقت الصلاة فقال
له عمر أعلم ما تقول فقال عروة سمعت بشير بن أبي مسعود الأنصاري يحدث عن أبيه قال
سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول نزل جبريل عليه السلام فأخبرني بوقت الصلاة
فصليت معه ثم صليت معه ثم صليت معه ثم صليت معه ثم صليت معه يحسب بأصابعه خمس
صلوات ورأيت رسول الله صلى الله عليه و سلم يصلي الظهر حين تزول الشمس وربما أخرها
حين يشتد الحر ورأيته يصلي العصر والشمس مرتفعه بيضاء قبل أن تدخلها الصفرة فينصرف
الرجل من الصلاة فيأتى ذا الحليفة قبل غروب الشمس ويصلى المغرب حين تسقط الشمس
ويصلي العشاء حين يسود الأفق وربما أخرها حتى يجتمع الناس وصلى الصبح بغلس ثم صلى
مرة أخرى فأسفر بها ثم كانت صلاته بعد ذلك بغلس حتى مات لم يعد إلى أن يسفر وتفسير
كيفية صلاة جبريل عليه السلام بالنبي صلى الله عليه و سلم في حديث أبي بكر بن حزم
وهو في رواية بن عباس وغيره
1583 - أخبرنا أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن
بشران ببغداد أنبأ علي بن محمد المصري ثنا عبد الله بن محمد بن أبي مريم ثنا
الفريابي ثنا سفيان الثوري عن عبد الرحمن بن الحارث عن حكيم بن حكيم بن عباد عن
نافع بن جبير بن مطعم عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : أمني
جبريل عليه السلام مرتين عند البيت فصلى بي الظهر حين مالت الشمس فكانت بقدر
الشراك ثم صلى بي العصر حين كان ظل كل شئ مثله ثم صلى بي المغرب حين أفطر الصائم
ثم صلى بي العشاء حين غاب الشفق ثم صلى بي الفجر حين حرم الطعام والشراب على
الصائم ثم صلى بي الظهر من الغد حين كان ظل كل شئ مثل ظله ثم صلى بي العصر حين كان
ظل كل شئ مثليه ثم صلى بي المغرب حين أفطر الصائم ثم صلى بي العشاء لثلث الليل
الأول ثم صلى بي الفجر فأسفر فالتفت إلى فقال يا محمد هذا وقت الأنبياء من قبلك
والوقت فيما بين هذين الوقتين وأخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد
بن عبيد الصفار ثنا إسماعيل بن إسحاق ثنا إبراهيم بن حمزة الزبيري ثنا عبد العزيز بن
محمد الدراوردي عن عبد الرحمن وهو بن الحارث بن عبد الله بن عياش بن أبي ربيعة
المخزومي عن حكيم فذكره بمعناه وروينا عن جابر بن عبد الله وأبي مسعود الأنصاري
وعبد الله بن عمر وأبي هريرة وأبي سعيد الخدري في قصة إمامة جبريل عليه السلام
النبي صلى الله عليه و سلم بمكة وثبت عن أبي موسى الأشعري وبريدة بن الحصيب وعبد
الله بن عمرو بن العاص عن النبي صلى الله عليه و سلم في مواقيت الصلاة في غير هذه
القصة ونحن نأتي على روايتها إن شاء الله تعالى 33
باب أول وقت الظهر )
قال الله جل ثناؤه { أقم الصلاة لدلوك الشمس } قال
الشافعي رضي الله عنه دلوك الشمس زوالها
1084 - أنبأ علي بن محمد بن بشران العدل ببغداد أنا
إسماعيل بن محمد الصفار ثنا الحسن علي بن عفان ثنا بن نمير عن عبيد الله بن عمر عن
نافع عن بن عمر قال دلوك الشمس ميلها بعد نصف النهار
1585 - أخبرنا عمر بن عبد العزيز بن عمر بن قتادة أنا
أبو منصور العباس بن الفضل الضبي ثنا أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا أبو
عوانة وخالد بن مغيرة عن الشعبي عن بن عباس قال : دلوك الشمس زوالها
1586 - أنبأ أبو طاهر محمد بن محمد بن محمش الفقيه من
أصل كتابه أنا أبو بكر محمد بن الحسين بن الحسن القطان ثنا أحمد بن يوسف السلمي
ثنا عمرو بن عبد الله بن رزين ثنا إبراهيم بن طهمان عن الحجاج بن الحجاج عن قتادة
عن أبي أيوب عن عبد الله بن عمرو : سئل رسول الله صلى الله عليه و سلم عن وقت
الصلاة فقال وقت صلاة الفجر ما لم يطلع قرن الشمس الأول ووقت صلاة الظهر إذا زالت
الشمس عن بطن السماء ما لم يحضر العصر ووقت صلاة العصر ما لم تصفر الشمس ويسقط
قرنها الأول ووقت صلاة المغرب إذا غابت الشمس ما لم يسقط الشفق ووقت صلاة العشاء
إلى نصف الليل رواه مسلم بن الحجاج في الصحيح عن أحمد بن يوسف السلمي
1587 - وأنبأ أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد
بن عبيد الصفار ثنا تمتام يعني محمد بن غالب ثنا أبو عمرو الحوضي ثنا همام بن يحيى
ثنا قتادة عن أبي أيوب العتكي عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال قال رسول الله صلى
الله عليه و سلم : وقت صلاة الظهر إذا زالت الشمس وكان ظل الرجل كطوله ما لم يحضر
العصر وذكر باقي الحديث بمعناه أخرجه مسلم عن الدورقي عن عبد الصمد عن همام
1588 - أنبأ أبو عبد الله الحافظ أنا أبو جعفر محمد بن
علي بن دحيم الشيباني ثنا أحمد بن حازم بن أبي غرزة الغفاري ثنا عثمان ح وأخبرنا
أبو علي الحسين بن محمد الروذباري أنا أبو بكر محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا عثمان
بن أبي شيبة ثنا عبيدة بن حميد عن أبي ما لك الأشجعي سعد بن طارق عن كثير بن مدرك
عن الأسود أن عبد الله بن مسعود : قال كان قدر صلاة رسول الله صلى الله عليه و سلم
في الصيف ثلاثة أقدام إلى خمسة أقدام وفي الشتاء خمسة أقدام إلى سبعة أقدام لفظ
حديث أبي داود وهذا أمر يختلف في البلدان والأقاليم فيقدر في كل أقليم بالمعروف به
بأمر الزوال 34
باب آخر وقت الظهر وأول وقت العصر 1589 - أخبرنا أبو
الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي أنا أبو حامد أحمد بن محمد بن الحسن الحافظ
إملاء ثنا محمد بن إسماعيل البخاري ثنا أيوب بن سليمان بن بلال حدثني أبو بكر بن
أبي أويس حدثني سليمان بن بلال قال قال صالح بن كيسان سمعت أبا بكر بن حزم بلغه أن
أبا مسعود قال : نزل جبريل عليه السلام على النبي صلى الله عليه و سلم بالصلاة
فأمره فصلى الظهر حين زالت الشمس ثم صلى العصر حين صار ظل كل شئ بقدره مرة ثم صلى
المغرب حين غابت الشمس ثم صلى العتمة وهي العشاء حين غاب الشفق ثم صلى الصبح حين
طلع الفجر ثم جاءه من الغد فأخر الظهر إلى قدر ظله وأخر العصر إلى قدر ظله مرتين
ثم صلى المغرب حين وجبت الشمس ثم أعتم بالعشاء ثم أصبح بالصبح ثم قال ما بين هذين
صلاة قال صالح بن كيسان وكان عطاء بن أبي رباح يحدث عن جابر بن عبد الله في وقت
الصلاة نحو ما كان أبو مسعود يحدث قال صالح وكان عمرو بن دينار وأ بو الزبير المكي
يحدثان مثل ذلك عن جابر بن عبد الله السلمي
1590 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأ بو سعيد بن أبي
عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أسيد بن عاصم ثنا الحسين بن حفص عن
سفيان ثنا عبد الرحمن بن عياش بن أبي ربيعة قال حدثني حكيم بن حكيم بن عباد بن سهل
بن حنيف عن نافع بن جبير عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : أمني
جبريل عليه السلام عند البيت مرتين فصلى بي الظهر حين زالت الشمس وكانت بقدر
الشراك ثم صلى بي العصر حين صار ظل كل شئ مثله وذكر الحديث قال فيه ثم صلى بي الغد
الظهر حين كان ظل كل شئ مثله ثم صلى بي العصر حين صار ظل كل شئ مثليه وذكر الحديث
وفي آخره ثم التفت إلي فقال يا محمد إن هذا وقت الأنبياء من قبلك والوقت فيما بين
هذين الوقتين وكان الشافعي رضي الله عنه يذهب إلى أن أول وقت العصر ينفصل من آخر وقت
الظهر وأن قول بن عباس عن النبي صلى الله عليه و سلم صلى بي العصر حين كان ظل كل
شئ مثله يعني حين تم ظل كل شئ مثله جاوز ذلك بأقل مما يجاوزه قال وبلغني عن بعض أصحاب
بن عباس معنى ما وصفته وأحسبه ذكره عن بن عباس
1591 - قال الشيخ وكأنه أراد ما أخبرني أبو بكر محمد بن
إبراهيم الحافظ ثنا أبو نصر أحمد بن عمرو أخبرنا سفيان بن محمد الجوهري ثنا علي بن
الحسن ثنا عبد الله بن الوليد عن سفيان عن ليث عن طاوس عن بن عباس قال : وقت الظهر
إلى العصر والعصر إلى المغرب والمغرب إلى العشاء والعشاء إلى الفجر تابعه حبيب بن
أبي حبيب صاحب الأنماط عن عمرو بن هرم عن جابر بن زيد عن بن عباس في وقت الظهر
فقال ووقت صلاة الظهر حين تزول الشمس إلى صلاة العصر أي وقت ما صليت فقد أدركت
وموجود في السنة الثابتة يعني ما وصف الشافعي رحمه الله تعالى وهي ما أنبأ أبو بكر
محمد بن الحسن بن فورك أنا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود
الطيالسي ثنا شعبة وهمام عن قتادة عن أبي أيوب الأزدي عن عبد الله بن عمرو عن
النبي صلى الله عليه و سلم قال وقت الظهر إذا زالت الشمس وكان ظل الرجل كطوله ما
لم يحضر العصر ووقت العصر ما لم يصفر الشمس ووقت المغرب ما لم يغب الشفق وقال شعبة
ما لم يقع ثور الشفق ووقت العشاء ما بينك وبين نصف الليل ووقت الصبح إذا طلع الفجر
ما لم تطلع الشمس قال أبو داود قال شعبة أحيانا يرفعه وأحيانا لا يرفعه أخرجه مسلم
في الصحيح من حديث شعبة وهمام وفيه البيان أن وقت الظهر يمتد إلى وقت العصر فإذا
جاء وقت العصر ذهب وقت الظهر
1592 - أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي أنبأ أبو
محمد حاجب بن أحمد الطوسي ثنا عبد الله بن هاشم ثنا وكيع ثنا بدر بن عثمان ثنا أبو
بكر بن أبي موسى الأشعري عن أبيه وأنبأ أبو عبد الله الحافظ أنبأ عبد الله بن محمد
الكعبي ثنا إسماعيل بن قتيبة ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا وكيع عن بدر بن عثمان عن
أبي بكر بن أبي موسى سمعه منه عن أبيه : أن سائلا أتى النبي صلى الله عليه و سلم
فسأله عن مواقيت الصلاة فلم يرد عليه شيئا ثم أمر بلالا فأقام حين انشق الفجر فصلى
ثم أمره فأقام الظهر والقائل يقول قد زالت الشمس أو لم تزل وهو كان أعلم منهم ثم أمره
فأقام العصر والشمس مرتفعه ثم أمره فأقام المغرب حين وقعت الشمس ثم أمره فأقام
العشاء عند سقوط الشفق قال ثم صلى الفجر من الغد والقائل يقول قد طلعت الشمس أو لم
تطلع وهو كان أعلم منهم وصلى الظهر قريبا من وقت العصر بالأمس وصلى العصر والقائل
يقول قد احمرت الشمس وصلى المغرب قبل أن يغيب الشفق وصلى العشاء ثلث الليل الأول
ثم قال أين السائل عن الوقت ما بين هذين الوقتين وقت أخرجه مسلم في الصحيح عن أبي
بكر بن أبي شيبة ورواه عبد الله بن نمير عن بلال بن عثمان وقال في الحديث ثم أخر
الظهر حتى كان قريبا من وقت العصر بالأمس وفي ذلك دليل على صحة تأويل الشافعي رحمه
الله تعالى 35
باب آخر وقت الاختيار للعصر 1593 - أنبأ أبو الحسن بن
عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا إسماعيل بن إسحاق ثنا إبراهيم بن حمزة الزبيري
ثنا عبد العزيز بن محمد الدراوردي عن عبد الرحمن عن حكيم عن نافع بن جبير عن عبد
الله بن عباس أن النبي صلى الله عليه و سلم قال : أتاني جبريل عند باب الكعبة
مرتين فذكر الحديث وفيه يعني في المرة الأخرى ثم صلى العصر حين صار ظل كل شئ مثليه
36
باب آخر وقت الجواز لصلاة العصر 1594 - أخبرنا أبو عبد
الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن محمد بن يحيى وعمران بن موسى
قالا ثنا عبيد الله بن معاذ ثنا أبي ثنا شعبة عن قتادة عن أبي أيوب عن عبد الله بن
عمرو عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : وقت الظهر ما لم يحضر العصر ووقت العصر
ما لم تصفر الشمس ووقت المغرب ما لم يسقط ثور الشفق ووقت العشاء إلى نصف الليل
ووقت صلاة الفجر ما لم تطلع الشمس رواه مسلم في الصحيح عن عبيد الله بن معاذ
العنبري ورواه الحجاج بن الحجاج عن قتادة وقال في الحديث ووقت صلاة العصر ما لم
تصفر الشمس ويسقط قرنها الأول وقد مضى بإسناده
1595 - أنبأ أبو عبد الله الحافظ وأ بو زكريا بن أبي
إسحاق المزكي وأ بو بكر أحمد بن الحسن القاضي قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا
بحر بن نصر قال قرئ علي بن وهب أخبرك ما لك بن أنس ح وأخبرنا أبو زكريا وأ بو بكر
قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ ما لك
عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار وعن بسر بن سعيد وعبد الرحمن الأعرج عن أبي هريرة
أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : من أدرك ركعة من
الصبح قبل أن تطلع الشمس فقد أدرك الصبح ومن أدرك ركعة من العصر قبل أن تغرب الشمس
فقد أدرك العصر لفظ حديث بن وهب مخرج في الصحيحين من حديث ما لك
1596 - وأنبأ محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد
بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا زكريا بن عدي وكان من خيار خلق الله تعالى
ثنا عبد الله بن مبارك ح وأنبأ محمد بن عبد الله وثنا أبو بكر بن إسحاق إملاء ثنا
محمد بن أحمد بن النضر ثنا الحسن بن الربيع ثنا عبد الله بن مبارك أنبأ معمر عن بن
طاوس عن أبيه عن بن عباس عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : من
أدرك من العصر ركعة قبل أن تغرب الشمس فقد أدرك ومن أدرك من الفجر ركعة قبل أن
تطلع الشمس فقد أدرك لفظ حديث أبي العباس رواه مسلم في الصحيح عن الحسن بن الربيع
37
باب وقت المغرب 1597 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأ بو
سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أسيد بن عاصم ثنا الحسين
بن حفص عن سفيان ثنا عبد الرحمن بن عياش حدثني حكيم بن حكيم عن نافع بن جبير عن بن
عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : أمني جبريل عليه السلام عند البيت مرتين
فذكر الحديث وفيه قال ثم صلى بي المغرب حين أفطر الصائم وقال في المرة الأخرى ثم
صلى بي المغرب حين أفطر الصائم
1598 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو العباس
القاسم بن القاسم السياري وأ بو محمد الحسن بن حليم المروزيان قالا أنا أبو الموجه
محمد بن عمرو الفزاري ثنا عبدان بن عثمان أنبأ عبد الله بن مبارك أنا الحسين بن
علي بن الحسين أنا وهب بن كيسان ثنا جابر بن عبد الله الأنصاري قال : جاء جبريل
عليه السلام إلى النبي صلى الله عليه و سلم حين زالت الشمس فقال قم يا محمد فصل الظهر
فقام فصلى الظهر حين زالت الشمس ثم مكث حتى كان فيء الرجل مثله فجاءه فقال قم يا
محمد فصل العصر فقام فصلى العصر ثم مكث حتى غابت الشمس فقال قم فصل المغرب فقام
فصلاها حين غابت سواء ثم مكث حتى ذهب الشفق فجاءه فقال قم فصل العشاء فقام فصلاها
ثم جاءه حين سطع الفجر للصبح فقال قم يا محمد فصل فقام فصلى الصبح ثم جاءه من الغد
حين كان فيء الرجل مثله فقال قم يا محمد فصل الظهر فقام فصلى الظهر ثم جاءه حين
كان فيء الرجل مثليه فقال قم يا محمد فصل فقام فصلى العصر ثم جاءه المغرب حين غابت
الشمس وقتا واحدا لم يزل عنه فقال قم فصل المغرب ثم جاءه العشاء حين ذهب ثلث الليل
الأول فقال قم فصل العشاء ثم جاءه الصبح حين أسفر جدا فقال قم فصل الصبح ثم قال ما
بين هذين كله وقت وبمعناه رواه برد بن سنان عن عطاء بن أبي رباح عن جابر بن عبد
الله
1599 - أنبأ أبو بكر أحمد بن محمد بن الحارث الفقيه أنبأ
علي بن عمر الحافظ ثنا يحيى بن محمد بن صاعد ثنا إسحاق بن إبراهيم الصواف بالبصرة
ثنا عمرو بن بشر الحارثي ثنا برد بن سنان عن عطاء بن أبي رباح عن جابر بن عبد الله
: أن جبريل عليه السلام أتى النبي صلى الله عليه و سلم يعلمه الصلاة فجاءه حين
زالت الشمس فتقدم جبريل ورسول الله صلى الله عليه و سلم خلفه والناس خلف رسول الله
صلى الله عليه و سلم فصلى الظهر ثم جاءه حين صار الظل مثل قامة شخص الرجل فتقدم
جبريل ورسول الله صلى الله عليه و سلم خلفه والناس خلف رسول الله صلى الله عليه و
سلم فصلى العصر ثم جاءه حين وجبت الشمس فتقدم جبريل عليه السلام ورسول الله صلى
الله عليه و سلم خلفه والناس خلف رسول الله صلى الله عليه و سلم فصلى المغرب ثم
ذكر باقي الحديث وقال فيه ثم أتاه اليوم الثاني جاءه حين وجبت الشمس لوقت واحد
فتقدم جبريل عليه السلام ورسول الله صلى الله عليه و سلم خلفه والناس خلف رسول
الله صلى الله عليه و سلم فصلى المغرب قال وقال في آخره ثم قال ما بين الصلاتين
وقت قال فسأل رجل رسول الله صلى الله عليه و سلم عن الصلاة فصلى بهم كما صلى به جبريل
عليه السلام ثم قال أين السائل عن الصلاة ما بين الصلاتين وقت
1600 - وأخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه أنا أبو محمد
بن حيان الأصفهاني ثنا عبد الرحمن بن أبي حاتم أخبرني محمد بن عقبة بن علقمة فيما
كتب إلى ثنا أبي ثنا الأوزاعي ثنا حسان بن عطية حدثني عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده
قال : سأل رجل رسول الله صلى الله عليه و سلم
عن وقت الصلاة فصلى الظهر حين فاء الفيء وصلى العصر حين صار ظل كل شئ مثله وصلى
المغرب حين وجبت الشمس وصلى العشاء حين غاب الشفق وصلى الصبح حين بدا أول الفجر ثم
صلى الظهر اليوم الثاني حين كان ظل كل شئ مثليه وصلى العصر حين كان ظل كل شئ مثليه
وصلى المغرب حين وجبت الشمس وصلى العشاء في ثلث الليل وصلى الصبح بعد ما أسفر ثم
قال إن جبريل أمني ليعلمكم أن ما بين هذين الوقتين وقت
1601 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو العباس
القاسم بن القاسم السياري بمرو ثنا أبو الموجه محمد بن عمرو ثنا يوسف بن عيسى ثنا
الفضل بن موسى ثنا محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى
الله عليه و سلم : هذا جبريل عليه السلام يعلمكم دينكم ثم ذكر مواقيت الصلاة ثم
ذكر أنه صلى المغرب حين غربت الشمس ثم لما جاءه من الغد صلى المغرب حين غربت الشمس
في وقت واحد
1602 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد
بن يعقوب أنا العباس بن محمد الدوري ثنا أبو نعيم الفضل بن دكين ثنا عمر بن عبد
الرحمن بن أسيد عن محمد أنه سمع أبا هريرة يخبرهم أن رسول الله صلى الله عليه و
سلم حدثهم : إن جبريل عليه السلام أتاه فصلى به الصلوات في وقتين إلا المغرب قال
فجاءني في المغرب فصلى بي ساعة غابت الشمس ثم جاءني من الغد في المغرب فصلى بي
ساعة غابت الشمس لم يغيره محمد هو بن عمار بن سعد المؤذن وروينا عن أبي بكر بن حزم
عن أبي مسعود الأنصاري وعن أبي سعيد الخدري وعبد الله بن عمر في هذه القصة في صلاة
المغرب بنحو ذلك
1603 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو أحمد بكر
بن محمد الصيرفي ثنا عبد الصمد بن الفضل البلخي ثنا مكي عن يزيد بن أبي عبيد عن
سلمة يعني بن الأكوع قال : كنا نصلى مع رسول الله صلى الله عليه و سلم المغرب إذا
توارت بالحجاب رواه البخاري في الصحيح عن مكي بن إبراهيم وأخرجه مسلم من وجه أخر عن
يزيد
1604 - أنبأ أبو عبد الله الحافظ وأ بو عبد الله إسحاق
بن محمد بن يوسف السوسي قالا أنبأ أبو العباس محمد بن يعقوب أنا العباس بن الوليد
بن مزيد أنبأ أبي ثنا الأوزاعي أنا أبو النجاشي حدثني رافع بن خديج الأنصاري قال :
كنا نصلي المغرب على عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم فينصرف أحدنا وأنه لينظر
إلى مواقع نبله مخرج في الصحيحين من حديث الأوزاعي
1605 - أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنا عبد
الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا بن أبي ذئب عن سعيد بن أبي سعيد
المقبري عن القعقاع بن حكيم عن جابر بن عبد الله قال : كنا نصلي مع رسول الله صلى الله
عليه و سلم المغرب ثم نأتي بني سلمة فلو رمينا لرأينا مواقع نبلنا وبإسناده قال
ثنا بن أبي ذئب عن صالح مولى التوأمة عن زيد بن خالد الجهني قال كنا نصلى مع رسول
الله صلى الله عليه و سلم المغرب ثم نأتي السوق فلو رمينا بالنبل لرأينا مواقعها
1606 - أنبأ أبو عبد الله الحافظ أنا عبد الله بن الحسين
القاضي بمرو ثنا الحارث بن أبي أسامة ثنا يزيد بن هارون ثنا محمد بن إسحاق ح قال
وأخبرنا أحمد بن جعفر القطيعي واللفظ له ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي
ثنا إسماعيل وهو بن علية عن محمد بن إسحاق قال حدثني يزيد بن أبي حبيب عن مرثد بن
عبد الله اليزني قال : قدم علينا أبو أيوب غازيا وعقبة بن عامر يومئذ على مصر فأخر
المغرب فقام إليه أبو أيوب فقال ما هذه الصلاة يا عقبة فقال شغلنا فقال أما والله
ما آسى إلا أن يظن الناس أنك رأيت رسول الله صلى الله عليه و سلم ثم تصنع هكذا
سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول لا تزال أمتي بخير أو على الفطرة ما لم يؤخروا
المغرب حتى تشتبك النجوم
1607 - أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي أنا جدي أبو عمرو
بن بجيد أنا محمد بن إبراهيم ثنا بن بكير ثنا ما لك عن عمه أبي سهيل بن ما لك عن
أبيه : أن عمر بن الخطاب كتب إلى أبي موسى الأشعري أن صل الظهر إذا زالت الشمس
والعصر والشمس بيضاء نقية قبل أن تدخلها صفرة والمغرب إذا غربت الشمس والعشاء ما
لم تنم وصل الصبح والنجوم بادية واقرأ فيه سورتين طويلتين من المفصل
1608 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو زكريا
العنبري ثنا محمد بن عبد السلام أنا إسحاق أنا جرير عن الأعمش عن إبراهيم وعمارة
عن عبد الرحمن بن يزيد قال : كان عبد الله يعني بن مسعود يصلي المغرب ونحن نرى أن
الشمس طالعة قال فنظرنا يوما إلى ذلك فقال ما تنظرون قالوا إلى الشمس قال عبد الله
هذا والذي لا إله غيره ميقات هذه الصلاة ثم قال { أقم الصلاة لدلوك الشمس إلى غسق
الليل } فهذا دلوك الشمس 38
باب من قال للمغرب وقتان وقد ذكره الشافعي رحمه الله
تعالى معلقا على ثبوت الخبر
1609 - أخبرناه أبو عبد الله الحافظ أنا أحمد بن سلمان
قال قرئ على عبد الملك بن محمد أنا أبو نعيم ح وحدثنا أبو محمد عبد الله بن يوسف
الأصفهاني أنا أبو بكر أحمد بن سعد الأخميمي بمكة ثنا موسى بن الحسن ثنا أبو نعيم الفضل
بن دكين ثنا بدر بن عثمان ثنا أبو بكر بن أبي موسى الأشعري عن أبيه
: عن النبي صلى الله عليه و سلم أنه أتاه سائل فسأله عن
مواقيت الصلاة فلم يرد عليه شيئا فأمر بلالا فأقام الفجر حين انشق الفجر والناس لا
يكاد يعرف بعضهم بعضا ثم أمره فأقام الظهر حين زالت الشمس والقائل يقول انتصف النهار
وهو كان أعلم منهم وأمره فأقام العصر والشمس مرتفعة ثم أمره فأقام المغرب حين وقعت
الشمس ثم أمره فأقام العشاء حين غاب الشفق ثم أخر الفجر من الغد حتى انصرف منها
والقائل يقول طلعت الشمس أو كادت ثم أخر الظهر حتى كان قريبا من العصر ثم أخر
العصر حتى انصرف منها والقائل يقول أحمرت الشمس ثم أخر المغرب حتى كان عند سقوط
الشفق ثم أخر العشاء حتى كان ثلث الليل الأول ثم أصبح فدعا السائل ثم قال الوقت
فيما بين هذين لفظ حديث بن يوسف رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن عبد الله بن نمير
عن أبيه عن بدر بن عثمان بهذا اللفظ
1610 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ أنا أحمد بن
سلمان ثنا محمد بن إسماعيل السلمي ثنا قبيصة ثنا سفيان ح وأخبرنا أبو صالح بن أبي طاهر
العنبري من أصل سماعه ثنا جدي يحيى بن منصور القاضي ثنا أحمد بن سلمة ثنا أبو
قدامة عبيد الله بن سعيد اليشكري وأ بو أيوب النهرواني ثنا أحمد بن عبد الصمد
الأنصاري ثنا إسحاق بن يوسف الأزرق ثنا سفيان الثوري عن علقمة بن مرثد عن سليمان
بن بريدة عن أبيه قال : أتى النبي صلى الله عليه و سلم رجل فسأله عن وقت الصلاة
فقال صل معنا هذين اليومين فلما زالت الشمس أمر بلالا فأذن ثم أمره فأقام يعني الظهر
ثم أمره فأقام العصر والشمس مرتفعة بيضاء نقية ثم أمره فأقام المغرب حين غاب حاجب
الشمس ثم أمره فأقام العشاء حين غاب الشفق ثم أمره فأقام الفجر حين طلع الفجر فلما
كان من الغد أمره فأقام الظهر فأبرد بها فأنعم أن يبرد بها وأمره فأقام العصر
والشمس بيضاء فأخرها فوق ذلك الذي كان وأمره فأقام المغرب قبل أن يغيب الشفق وأمره
فأقام العشاء حين ذهب ثلث الليل وأمره فأقام الفجر فأسفر بها ثم قال وقت صلاتكم كما
رأيتم زاد أبو أيوب في حديثه ثم قال أين السائل عن وقت الصلاة فقال الرجل أنا يا
رسول الله قال وقت صلاتكم بين ما رأيتم لفظ حديث أبي صالح رواه مسلم بن الحجاج في
الصحيح عن أبي قدامة عبيد الله بن سعيد وفي علل أبي عيسى الترمذي عن البخاري أنه
قال حديث أبي موسى حسن وحديث الثوري عن علقمة بن مرثد عن بن بريدة عن أبيه في
المواقيت هو حديث حسن
1611 - أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن علي المقرئ أنبأ
الحسن بن محمد بن إسحاق الإسفرائيني ثنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا عمرو بن مرزوق
ثنا شعبة عن قتادة عن أبي أيوب عن عبد الله بن عمرو قال شعبة وكان أحيانا يرفعه
وأحيانا لا يرفعه قال : وقت الظهر ما لم يحضر العصر ووقت العصر ما لم يحضر المغرب
ووقت المغرب ما لم يسقط ثور الشفق ووقت العشاء ما لم ينتصف الليل ووقت الصبح ما لم
تطلع الشمس أخرجه مسلم في الصحيح من أوجه عن شعبة وفي بعضها لم يرفعه مرتين ورفعه
مرة وقد رواه هشام الدستوائي وهمام بن يحيى والحجاج بن الحجاج عن قتادة
1612 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله
محمد بن يعقوب ثنا عمران بن موسى ثنا محمد بن المثنى ثنا معاذ بن هشام حدثني أبي عن
قتادة عن أبي أيوب عن عبد الله بن عمرو أن النبي صلى الله عليه و سلم قال : إذا
صليتم الفجر فإنه وقت إلى أن يطلع قرن الشمس الأول ثم إذا صليتم الظهر فإنه وقت
إلى أن يحضر العصر فإذا صليتم العصر فإنه وقت إلى أن تصفر الشمس فإذا صليتم المغرب
فإنه وقت إلى أن يسقط الشفق فإذا صليتم العشاء فإنه وقت إلى نصف الليل رواه مسلم
في الصحيح عن محمد بن المثنى
1613 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنا أبو عبد الله محمد بن
عبد الله الصفار ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا عبد الله بن الحارث
المخزومي حدثني ثور بن يزيد عن سليمان بن موسى عن عطاء بن أبي رباح عن جابر بن عبد
الله قال : سأل رجل رسول الله صلى الله عليه و سلم عن وقت الصلاة فقال صل معنا فذكر
الحديث وفيه ثم صلى المغرب حين وجبت الشمس وقال في اليوم الثاني ثم صلى المغرب قبل
غيبوبة الشفق ورواه برد بن سنان عن عطاء فذكر قصة إمامة جبريل النبي صلى الله عليه
و سلم وذكر وقت المغرب واحدا وتلك قصة وسؤال السائل عن أوقات الصلوات قصة أخرى كما
نظن والله أعلم وروينا عن بن عباس من قوله وقت المغرب إلى العشاء 39
باب السنة في تسمية المغرب بصلاة المغرب دون العشاء 1614
- أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ أخبرنا أحمد بن جعفر القطيعي ثنا عبد الله بن
أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا عبد الصمد بن عبد الوارث حدثني أبي ثنا حسين المعلم عن
عبد الله بن بريدة قال حدثني عبد الله المزني أن رسول الله صلى الله عليه و سلم
قال : لا يغلبنكم الأعراب على اسم صلاة المغرب فقال تقول الأعراب هي العشاء رواه
البخاري في الصحيح عن أبي معمر عن عبد الوارث وبمعناه رواه هارون بن عبد الله عن
عبد الصمد
1615 - وأخبرنا أبو عمرو الأديب أنا أبو بكر الإسماعيلي
أنبأ الفريابي ثنا أبو مسعود أنا عبد الصمد أنا أبي عن حسين المعلم عن بن بريدة عن
عبد الله بن المغفل قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : لا يغلبنكم الأعراب
على اسم صلاتكم فإن الأعراب تسميها عتمة قال الشيخ أبو بكر الإسماعيلي حديث أبي
مسعود يدل على أنه في صلاة عشاء الآخرة وكذلك روي عن بن عمر في العشاء الآخرة قال
الشيخ إلا أن الذين رووه عن عبد الصمد على اللفظ الأول أكثر 40
باب السنة في تسمية العشاء بصلاة العشاء دون العتمة 1616
- أخبرنا أبو عبد الله الحافظ في آخرين قالوا ثنا أبو العباس بن يعقوب أنا الربيع
بن سليمان أنا الشافعي أنبأ سفيان بن عيينة عن بن أبي لبيد عن أبي سلمة بن عبد
الرحمن عن بن عمر أن النبي صلى الله عليه و سلم قال : لا يغلبنكم الأعراب على اسم صلاتكم
هي العشاء إلا أنهم يعتمون بالإبل رواه مسلم في الصحيح عن زهير بن حرب وغيره عن
سفيان
1617 - أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقرئ أنا الحسين
بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن أبي بكر ثنا يحيى بن سعيد عن عبد
العزيز بن أبي رواد عن رجل من أهل الطائف عن غيلان بن شرحبيل عن عبد الرحمن بن عوف
عن النبي صلى الله عليه و سلم : لا يغلبنكم الأعراب على اسم صلاتكم فإنها في كتاب
الله عز و جل العشاء وإنما سمتها الأعراب العتمة من أجل إبلها لحلابها 41
باب أول وقت العشاء 1618 - أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي أنا حاجب بن أحمد الطوسي ثنا عبد
الله بن هاشم ثنا وكيع ثنا سفيان عن عبد الرحمن بن الحارث بن عياش بن أبي ربيعة الزرقي
عن حكيم بن حكيم بن عباد بن حنيف عن نافع بن جبير بن مطعم عن بن عباس قال قال رسول
الله صلى الله عليه و سلم : أمني جبريل عليه السلام عند البيت مرتين فذكر الحديث
وقال فيه وصلى بي العشاء حين غاب الشفق 42
باب دخول وقت العشاء بغيبوبة الشفق 1619 - أخبرنا أبو
عبد الله الحافظ أنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنا الحسن بن علي بن زياد ثنا أبو
مصعب ثنا الدراوردي عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن بن عمر قال : الشفق الحمرة قال
أبو مصعب قال ما لك الشفق الحمرة
1620 - وأخبرنا أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار
السكري ببغداد أنا إسماعيل بن محمد الصفار ثنا أحمد بن منصور الرمادي ثنا عبد
الرزاق أنبأ عبيد الله بن عمر عن نافع عن بن عمر قال : الشفق الحمرة وكذلك رواه عبد الله بن نافع عن أبيه عن بن عمر موقوفا وروي عن
عتيق بن يعقوب عن ما لك عن نافع مرفوعا والصحيح موقوف
1621 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو بكر بن
إسحاق الفقيه أنا عبد العزيز بن محمد ثنا علي بن عبد الصمد ثنا هارون بن سفيان عن
عتيق بن يعقوب بن صديق عن ما لك عن نافع عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله
عليه و سلم : الشفق الحمرة فإذا غاب الشفق وجبت
الصلاة
1622 - وأخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو عمرو بن
السماك ثنا حنبل بن إسحاق قال سمعت أبا عبد الله يعني أحمد بن حنبل ثنا هشيم عن
عبد الرحمن بن يحيى قال أبو عبد الله هو أخو معاوية بن يحيى الصدفي عن حبان بن أبي
جبلة عن بن عباس قال : الشفق الحمرة وروينا عن عمر وعلي وأبي هريرة أنهم قالوا
الشفق الحمرة
1623 - وأخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه أنا علي بن عمر
الحافظ أنا أبو بكر الشافعي ثنا محمد بن شاذان ثنا معلي ثنا يحيى بن حمزة عن ثور
بن يزيد عن مكحول عن عبادة بن الصامت وشداد بن أوس قالا : الشفق شفقان الحمرة
والبياض فإذا غابت الحمرة حلت الصلاة والفجر فجران المستطيل والمعترض فإذا انصدع المعترض
حلت الصلاة وروي عن سفيان عن ثور عن مكحول أنه قال إذا ذهبت الحمرة فصل قال سفيان
وهو أحب إلينا وذلك الشفق عندنا لأن البياض لا يذهب حتى يمضى الليل قال الشيخ
والذي رواه سليمان بن موسى عن عطاء بن أبي رباح عن جابر عن النبي صلى الله عليه و
سلم في أوقات الصلاة ثم صلى العشاء قبل غيبوبة الشفق مخالف لسائر الروايات وأخبرنا
أبو طاهر الفقيه أنا أبو عبد الله الصفار ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي
ثنا عبد الله بن الحارث المخزومي حدثني ثور بن يزيد عن سليمان فذكره ورواه أبو عبد
الرحمن النسائي عن عبيد الله بن سعيد عن عبد الله بن الحارث المخزومي فقال في الأول
والعشاء حين غاب الشفق وقال في الثاني قال عبد الله بن الحارث ثم قال في العشاء
أرى إلى ثلث الليل
1624 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو بكر بن إسحاق
الفقيه أنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو النعمان محمد بن الفضل ثنا أبو عوانة عن أبي
بشر عن بشير بن ثابت عن حبيب بن سالم عن النعمان بن بشير قال : إني لأعلم الناس
بوقت هذه الصلاة صلاة العشاء الآخرة كأن رسول الله صلى الله عليه و سلم يصليها
لسقوط القمر لثالثة وكذلك رواه شعبة عن أبي بشر ورواه هشيم بن بشير ورقبة بن مصقلة
عن أبي بشر عن حبيب بن سالم 43
باب آخر وقت العشاء وفيه قولان أحدهما ثلث الليل والآخر
نصفه فمن قال بالأول احتج بما 1625 - أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي أنا حاجب
بن أحمد الطوسي ثنا عبد الله بن هاشم ثنا وكيع ثنا سفيان عن عبد الرحمن بن الحارث
عن حكيم بن حكيم عن نافع بن جبير عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه و
سلم : أمني جبريل عليه السلام عند البيت مرتين فذكر الحديث وفيه وصلى بي العشاء
ثلث الليل الأول يعني في المرة الآخرة
1626 - أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسة
ثنا أبو داود ثنا مسدد ثنا عبد الله بن داود عن بدر بن عثمان ثنا أبو بكر بن أبي
موسى عن أبي موسى : أن سائلا سأل النبي صلى الله عليه و سلم فلم يرد عليه شيئا حتى
أمر بلالا فأقام فذكر الحديث قال فيه وأمر بلالا فأقام العشاء حين غاب الشفق فلما
كان من الغد فذكر الحديث قال فيه وصلى العشاء إلى ثلث الليل ثم قال أين السائل عن
وقت الصلاة الوقت فيما بين هذين أخرجه مسلم في الصحيح من أوجه عن بدر بن عثمان
1627 - أخبرنا أبو القاسم عبيد الله بن عمر بن علي
الفقيه في مسجد الرصافة ببغداد ثنا أحمد بن سلمان النجاد ثنا إسماعيل بن إسحاق ثنا
علي بن عبد الله ثنا حرمي بن عمارة بن أبي حفصة ثنا شعبة عن علقمة بن مرثد عن
سليمان بن بريدة عن أبيه : أن رجلا أتى النبي صلى الله عليه و سلم فسأله عن مواقيت
الصلاة فقال اشهد معنا الصلاة فأمر رسول الله صلى الله عليه و سلم بلالا فأذن بغلس
فصلى الصبح ثم أمره بالظهر حين زالت الشمس عن بطن السماء ثم أمره بالعصر والشمس
مرتفعة ثم أمره بالمغرب حين وجبت الشمس ثم أمره بالعشاء حين وجب الشفق ثم أمره
بالغد فنور بالصبح ثم أمره بالظهر فأبرد ثم أمره بالعصر والشمس بيضاء نقية لم
يخالطها صفرة ثم أمره بالمغرب قبل أن يقع الشفق ثم أمره بالعشاء عند ذهاب ثلث
الليل أو بعضه شك أبو روح فلما أصبح قال أين السائل ما بين ما رأيت وقت رواه مسلم
في الصحيح عن إبراهيم بن محمد بن عرعرة عن حرمي بن عمارة أبي روح وقد رويناه من
حديث الثوري عن علقمة بن مرثد قال فأقام العشاء حين ذهب ثلث الليل
1628 - وأنبأ أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو محمد أحمد
بن عبد الله المزني أنا علي بن محمد بن عيسى ثنا أبو اليمان أخبرني شعيب عن الزهري
قال أخبرني عروة بن الزبير أن عائشة قالت : أعتم رسول الله صلى الله عليه و سلم بالعتمة
حتى ناداه عمر فقال الصلاة نام النساء والصبيان فخرج رسول الله صلى الله عليه و
سلم فقال ما ينتظرها أحد من أهل الأرض غيركم ولا تصلى يومئذ إلا بالمدينة وكانوا
يصلون العتمة فيما بين أن يغيب شفق الليل إلى ثلث الليل الأول رواه البخاري عن أبي
اليمان وكذلك أخرجه من حديث صالح بن كيسان عن الزهري
1629 - ومن قال بالقول الثاني احتج بما أخبرنا أبو الحسن
بن عبدان أخبرنا أحمد بن عبيد الصفار ثنا تمتام ثنا أبو عمرو الحوضي ثنا همام بن
يحيى ثنا قتادة عن أبي أيوب العتكي عن عبد الله بن عمرو بن العاصي قال قال رسول
الله صلى الله عليه و سلم : فذكر الحديث قال فيه وقت صلاة العشاء إلى نصف الليل
أخرجه مسلم في الصحيح من حديث همام وغيره عن قتادة وقال في الحديث إلى نصف الليل
الأوسط وفي حديث هشام عن قتادة فإذا صليتم العشاء فإنه وقت إلى نصف الليل
1630 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه أخبرنا أبو طاهر محمد بن
الحسن المحمد أبادي أخبرنا إبراهيم بن عبد الله السعدي ثنا يزيد بن هارون أنا حميد
الطويل عن أنس بن ما لك أنه : سئل هل اصطنع رسول الله صلى الله عليه و سلم خاتما
فقال نعم أخر الصلاة صلاة العشاء ذات ليلة إلى شطر الليل فلما صلى أقبل علينا
بوجهه فقال الناس قد صلوا ورقدوا وإنكم لن تزالوا في الصلاة منذ انتظرتم الصلاة
فكأني أنظر إلى وبيص خاتمه رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن منير عن يزيد بن
هارون
1631 - أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنبأ عبد
الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا قرة ح وأخبرنا أبو عبد الله
الحافظ ثنا علي بن محمد بن سختويه ثنا أبو عمرو أحمد بن نصر وعبد الله بن محمد
قالا ثنا عبد الله بن الصباح العطار ثنا عبيد الله بن عبد المجيد الحنفي ثنا قرة
عن قتادة عن أنس بن ما لك قال : نظرنا النبي صلى الله عليه و سلم ليلة حتى كان
قريبا من نصف الليل فجاء نبي الله صلى الله عليه و سلم فصلى قال فكأنما أنظر إلى وبيض
خاتمه حلقة فضة وفي رواية أبي داود حتى مضى شطر الليل والباقي بمعناه رواه مسلم في
الصحيح عن عبد الله بن الصباح
1632 - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد
بن عبيد الصفار ثنا هشام بن علي ثنا محمد بن كثير ثنا حماد عن ثابت عن أنس قال :
سئل هل كان لرسول الله صلى الله عليه و سلم خاتم قال نعم أخر رسول الله صلى الله
عليه و سلم العشاء ذات ليلة وقد كاد يذهب شطر الليل أو عند شطر الليل ثم جاء فقال
إن الناس قد صلوا وناموا وإنكم لن تزالوا في الصلاة ما انتظرتم الصلاة قال أنس
كأني أنظر إلى وبيص خاتمه من فضة وأشار بيده اليسرى ووصف أخبرنا أبو صالح بن أبي طاهر
أنا جدي يحيى بن منصور القاضي ثنا أحمد بن سلمة ثنا أبو بكر محمد بن نافع ثنا زيد
العمي ثنا حماد بن سلمة عن ثابت أنهم سألوا أنس بن ما لك عن خاتم رسول الله صلى
الله عليه و سلم فذكره بمعناه إلا أنه قال ورفع أصبعه اليسرى الخنصر رواه مسلم في
الصحيح عن أبي بكر بن نافع
1633 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي أنا أبو
محمد عبد الله بن إسحاق بن إبراهيم بن الخرساني العدل ثنا يحيى يعني بن جعفر بن
الزبرقان ثنا علي بن عاصم أنا داود بن أبي هند عن أبي نضرة عن أبي سعيد قال : أخر
رسول الله صلى الله عليه و سلم صلاة العشاء الآخرة إلى قريب من شطر الليل ثم خرج
فصلى فقال أنكم لن تزالوا في الصلاة ما انتظرتموها ولولا كبر الكبير وضعف الضعيف أحسبه
قال وذو الحاجة لأخرت هذه الصلاة إلى شطر الليل هكذا رواه بشر بن المفضل وغيره عن
داود بن أبي هند وخالفهم أبو معاوية الضرير عن داود فقال عن جابر بن عبد الله
1634 - أخبرناه أبو محمد بن يوسف الأصفهاني أنا أبو سعيد
بن الأعرابي ثنا سعدان بن نصر ثنا أبو معاوية عن داود بن أبي هند عن أبي نضرة عن
جابر بن عبد الله قال : خرج رسول الله صلى الله عليه و سلم على أصحابه وهم ينتظرون
العشاء فقال صلوا ورقدوا وأنتم تنتظرونها أما إنكم في الصلاة ما انتظرتموها ولولا
ضعف الضعيف وكبر الكبير لأخرت هذه الصلاة إلى شطر الليل وفي رواية أم كلثوم بنت
أبي بكر عن عائشة في هذه القصة حتى ذهب عامة الليل وحتى نام أهل المسجد وفي حديث
أبي موسى الأشعري حتى أبهار الليل وفي حديث بن عباس حتى رقد الناس واستيقظوا
ورقدوا واستيقظوا وفي رواية الحكم بن عتيبة عن نافع عن بن عمر فخرج علينا حين ذهب
ثلث الليل أو بعده وفي حديث أبي المنهال عن أبي برزة الأسلمي وكان لا يبالي بتأخير
العشاء إلى ثلث الليل ثم قال إلى شطر الليل وقال معاذ قال شعبة ثم لقيته مرة فقال
أو ثلث الليل وقال خالد بن الحارث عن شعبة إلى نصف الليل وقال حماد بن سلمة عن أبي
المنهال إلى ثلث الليل
1635 - وأخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن علي المقرئ أنا
الحسن بن محمد بن إسحاق الإسفرائيني ثنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا أبو موسى ثنا
محمد بن فضيل بن غزوان عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى
الله عليه و سلم : إن للصلاة أولا وآخرا وإن أول وقت صلاة الظهر حين تزول الشمس
وإن آخر وقتها حين يدخل وقت العصر وإن أول وقت العصر حين يدخل وقتها وإن آخر وقتها
حين تصفر الشمس وإن أول وقت المغرب حين تغرب الشمس وإن آخر وقتها حين يغيب الأفق
وإن أول وقت العشاء حين يغيب الأفق وإن آخر وقتها حين ينتصف الليل وإن أول وقت الفجر
حين يطلع الفجر وإن آخر وقتها حين تطلع الشمس أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو
العباس محمد بن يعقوب قال سمعت العباس بن محمد الدوري يقول سمعت يحيى بن معين يضعف
حديث محمد بن فضيل عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة أحسب يحيى يريد إن للصلاة
أولا وآخرا وقال إنما يروى عن الأعمش عن مجاهد وقال في موضع آخر من التاريخ حديث
الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم إن للصلاة
أولا وآخرا رواه الناس كلهم عن الأعمش عن مجاهد مرسلا قال الشيخ وبمعناه ذكره
البخاري رحمه الله تعالى
1636 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو بكر بن إسحاق
الفقيه أنا أحمد بن محمد بن النضر ثنا معاوية عن عمرو ثنا زائدة عن الأعمش عن مجاهد
قال : كان يقال أن للصلاة أولا وآخرا فذكره وكذلك رواه أبو إسحاق إبراهيم بن محمد
الفزاري وأ بو زبيد عبثر بن القاسم عن الأعمش عن مجاهد
1637 - وأخبرنا أبو الفتح هلال بن محمد بن جعفر الحفار ببغداد
أنا الحسين بن يحيى بن عياش القطان أنبأ أبو الأشعث ثنا محمد بن عبد الرحمن
الطفاوي ثنا أيوب عن محمد بن سيرين عن مجاهد كان يقول انظروا يوافق حديثي ما سمعتم
من الكتاب : أن عمر رضي الله عنه كتب إلى أبي موسى الأشعري أن صلوا الظهر حين
ترتفع الشمس يعني تزول وصلوا العصر والشمس بيضاء نقية وصلوا المغرب حين تغيب الشمس
وصلوا العشاء إلى نصف الليل الأول وصلوا الصبح بغلس أو بسواد وأطيلوا القراءة 44
باب أخر وقت الجواز لصلاة العشاء 1638 - روينا عن بن
عباس أنه قال وقت العشاء إلى الفجر وعنه وعن عبد الرحمن بن عوف في المرأة تطهر قبل
طلوع الفجر صلت المغرب والعشاء وعن عبيد بن جريج أنه قال لأبي هريرة ما أفراط صلاة
العشاء قال طلوع الفجر وروينا عن عائشة قالت : أعتم رسول الله صلى الله عليه و سلم ذات ليلة بالعشاء حتى ذهب عامة الليل وقد
نام أهل المسجد ثم خرج إليهم فصلى بهم وقال إنه لوقتها لولا أن أشق على أمتي وهذا
يرد في باب تأخير العشاء
1639 - أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصفهاني ثنا
أبو بكر محمد بن الحسن القطان ثنا إبراهيم بن الحارث البغدادي ثنا يحيى بن أبي
بكير ثنا سليمان بن المغيرة حدثني ثابت البناني عن عبد الله بن رباح عن أبي قتادة
عن النبي صلى الله عليه و سلم في حديث طويل قال : ليس في النوم تفريط إنما التفريط
على من لم يصل الصلاة حتى يجيء وقت الأخرى رواه مسلم بن الحجاج في الصحيح عن شيبان
عن سليمان بن المغيرة 45
باب السنة في تسمية صلاة الصبح بالفجر والصبح
)
قال الله تعالى { وقرآن الفجر إن قرآن الفجر كان مشهودا } وروينا عن أبي هريرة ما دل على أنه
أراد به صلاة الفجر وقال رسول الله صلى الله عليه و سلم من أدرك ركعة من الصبح قبل
أن تطلع الشمس فقد أدرك الصبح وذلك قد مضى بإسناده باب أول وقت صلاة الصبح
1641 - أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي ثنا حاجب بن
أحمد ثنا عبد الله بن هاشم ثنا وكيع ثنا سفيان عن عبد الرحمن بن الحارث عن حكيم بن
حكيم عن نافع بن جبير عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : أمني
جبريل عليه السلام عند البيت مرتين فذكر الحديث قال فيه في المرة الأولى وصلى بي
الفجر حين حرم الطعام والشراب على الصائم وقال في المرة الآخرة فصلى بي الفجر
فاسفر وروينا في حديث وهب بن كيسان عن جابر بن عبد الله في هذه القصة قال ثم جاءه
يعني جبريل عليه السلام رسول الله صلى الله عليه و سلم حين سطع الفجر للصبح وقال
قم يا محمد فصل فقام فصلى الصبح وقال في المرة الثانية حين أسفر جدا 46
باب الفجر فجران ودخول وقت الصبح بطلوع الآخر منهما 1642
- أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن حاتم
الداربردي بمرو ثنا عبد الله بن روح المدائني ثنا يزيد بن هارون أنبأ بن أبي ذئب
عن الحارث بن عبد الرحمن عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن جابر بن عبد الله قال
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : الفجر فجران فأما الفجر الذي يكون كذنب
السرحان فلا يحل الصلاة ولا يحرم الطعام وأما الذي يذهب مستطيلا في الأفق فأنه يحل
الصلاة ويحرم الطعام هكذا روي بهذا الإسناد موصولا وروي مرسلا وهو أصح
1643 - أخبرناه أبو عبد الله الحافظ أنا أبو بكر أحمد بن
إسحاق ثنا عمر بن حفص ثنا عاصم بن علي قال وثنا أبو نصر أحمد بن سهل ثنا صالح بن
محمد ثنا علي بن الجعد قالا أنا بن أبي ذئب عن الحارث بن عبد الرحمن عن محمد بن
عبد الرحمن بن ثوبان قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : الفجر فجران فذكر الحديث
مثله سواء وقد روي من وجه آخر مسندا وموقوفا
1644 - أخبرنا أبو الحسين محمد بن الحسين بن محمد بن
الفضل القطان ببغداد أنا أبو الحسن أحمد بن عثمان بن يحيى الآدمي ثنا أحمد بن عبد
الرحمن بن مرزوق الطبري ثنا عمرو بن محمد يعني الناقد ثنا أبو أحمد الزبيري ثنا
سفيان عن بن جريج عن عطاء عن بن عباس أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
الفجر فجران فجر يحل فيه الطعام ويحرم فيه الصلاة وفجر يحل فيه الصلاة ويحرم فيه
الطعام هكذا رواه أبو أحمد مسندا ورواه غيره موقوفا والموقوف أصح
1645 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأ بو سعيد بن أبي
عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أسيد بن عاصم ثنا الحسين بن حفص عن
سفيان عن بن جريج عن عطاء عن بن عباس قال : الفجر فجران فجر يطلع بليل يحل فيه
الطعام والشراب ولا يحل فيه الصلاة وفجر يحل فيه الصلاة ويحرم فيه الطعام والشراب
وهو الذي ينتشر على رؤوس الجبال 47
باب آخر وقت الاختيار لصلاة الصبح 1646 - أخبرنا أبو
طاهر الفقيه ثنا أبو طاهر محمد بن الحسن المحمد آبادي أنا إبراهيم بن عبد الله
السعدي أنا يزيد بن هارون ثنا حميد الطويل عن أنس بن ما لك أن رجلا : سأل رسول
الله صلى الله عليه و سلم عن وقت صلاة الفجر فأمر بلالا فأذن حين طلع الفجر ثم
أقام فصلى فلما كان من الغد أخر حتى أسفر ثم أمره أن يقيم فأقام فصلى ثم دعا الرجل
فقال أشهدت الصلاة أمس واليوم قال نعم قال ما بين هذا وهذا وقت وروينا معناه في
حديث بريدة بن الحصيب عن النبي صلى الله عليه و سلم وهو حديث صحيح 48
باب آخر وقت الجواز لصلاة الصبح 1647 -
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد
الصفار ثنا تمتام محمد بن غالب ثنا أبو عمرو الحوضي ثنا همام بن يحيى ثنا قتادة عن
أبي أيوب عن عبد الله بن عمرو بن العاصي قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
فذكر الحديث قال فيه ووقت صلاة الصبح من طلوع الفجر ما لم تطلع الشمس فإذا طلعت
الشمس فأمسك عن الصلاة فإنها تطلع بين قرني شيطان أخرجه مسلم عن أحمد بن إبراهيم
الدورقي عن عبد الصمد عن همام إلا أنه قال فإذا طلعت الشمس فأمسك عن الصلاة فإنها
تطلع بين قرني شيطان أخبرناه أبو عبد الله الحافظ ثنا أحمد بن جعفر ثنا عبد الله
بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا عبد الصمد يعني بن عبد الوارث ثنا همام فذكره
بإسناده 49
باب إدراك صلاة الصبح بإدراك ركعة منها 1648 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأ بو زكريا بن أبي إسحاق المزكي وأ بو بكر أحمد بن الحسن
القاضي قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر قال قرئ على بن وهب
أخبرك يونس بن يزيد وأخبرنا أبو عبد الله ثنا محمد بن يعقوب يعني الشيباني الحافظ
ثنا تميم بن محمد ثنا حرملة بن يحيى ثنا بن وهب أخبرني يونس عن بن شهاب أن عروة بن
الزبير حدثه عن عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : من
أدرك من العصر سجدة قبل أن تغرب الشمس أو من الصبح قبل أن تطلع الشمس فقد أدركهما
رواه مسلم في الصحيح عن حرملة وزاد في الحديث والسجدة إنما هي الركعة
1649 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد ثنا أبو
علي إسماعيل بن محمد بن إسماعيل الصفار ثنا عباس الدوري ثنا محمد بن عبيد ثنا عبيد
الله بن عمرو وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو الوليد ثنا عبد الله بن محمد
ثنا محمد بن المثنى ثنا عبد الوهاب ثنا عبيد الله عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي
هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : من أدرك من الصبح ركعة فقد أدركها كلها رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن المثنى
50
باب الدليل على أنها لا تبطل بطلوع الشمس فيها 1650 -
أخبرنا أبو محمد جناح بن نذير بن جناح القاضي المحاربي بالكوفة ثنا أبو جعفر محمد بن
علي بن دحيم ثنا محمد بن الحسين بن أبي الحسين ثنا الفضل يعني بن دكين ثنا شيبان
عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
إذا أدرك أحدكم أول سجدة من صلاة العصر قبل أن تغرب الشمس فليتم صلاته وإذا أدرك
أول سجدة من صلاة الصبح قبل أن تطلع الشمس فليتم صلاته رواه البخاري في الصحيح عن
أبي نعيم الفضل بن دكين أخبرنا أبو صالح بن أبي طاهر بن ابنة يحيى بن منصور القاضي
ثنا جدي ثنا أحمد بن سلمة ثنا قتيبة بن سعيد الثقفي ثنا عبد العزيز بن محمد عن زيد
بن أسلم عن عطاء بن يسار عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال ح قال
أحمد بن سلمة وحدثنا إسحاق بن إبراهيم الحنظلي ثنا عبد العزيز بن محمد أخبرني زيد بن
أسلم عن عطاء بن يسار وبسر بن سعيد وعن الأعرج يحدثونه عن أبي هريرة عن رسول الله
صلى الله عليه و سلم قال من أدرك من الصبح ركعة قبل أن تطلع الشمس وركعة بعد ما
تطلع فقد أدرك الصبح ومن أدرك ركعة من العصر قبل أن تغرب الشمس وثلاثا بعد ما تغرب
فقد أدرك العصر وبمعناه رواه مسلم بن خالد الزنجي عن زيد بن أسلم عن الأعرج وعطاء
في صلاة الصبح
1651 - وأخبرنا أبو الحسين علي بن محمد بن بشران العدل
ببغداد أنبأ أبو جعفر محمد بن عمرو بن البختري الرزاز ثنا جعفر بن محمد بن شاكر
ثنا عفان ثنا همام قال : سئل قتادة عن رجل صلى ركعة ثم طلع قرن الشمس قال فقال
حدثني خلاس عن أبي رافع أن أبا هريرة حدثه أن النبي صلى الله عليه و سلم قال يتم
صلاته
1652 - أخبرنا أبو نصر محمد بن أحمد بن إسماعيل البزار
بالطابران ثنا عبد الله بن أحمد بن منصور الطوسي ثنا محمد بن إسماعيل الصائغ ثنا
روح ثنا سعيد يعني بن أبي عروبة عن قتادة عن خلاس عن أبي رافع عن أبي هريرة أن
رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : من صلى من صلاة الصبح ركعة قبل أن تطلع الشمس
فطلعت فليصل إليها أخرى
1653 - أخبرنا أبو الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن
يعقوب القاضي ثنا محمد بن أبي بكر ثنا معاذ بن هشام ثنا أبي عن قتادة عن عزرة بن
تميم عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : إذا صلى أحدكم ركعة من صلاة
الصبح ثم طلعت الشمس فليصل إليها أخرى
1654 - أخبرنا أبو الحسن بن أبي المعروف الفقيه ثنا أبو
سعيد عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب الرازي ثنا محمد بن أيوب ثنا مسلم بن إبراهيم
ثنا هشام ثنا قتادة عن أنس قال : صلى بنا أبو بكر صلاة الصبح فقرأ آل عمران فقالوا
كادت الشمس تطلع قال لو طلعت لم تجدنا غافلين
1655 - أخبرنا أبو محمد بن يوسف الأصبهاني ثنا أبو سعيد
بن الأعرابي ثنا سعدان بن نصر ثنا أبو معاوية عن عاصم الأحول عن أبي عثمان النهدي
قال : صليت خلف عمر رضي الله عنه الفجر فما سلم حتى ظن الرجال ذوو العقول أن الشمس
قد طلعت فلما سلم قالوا يا أمير المؤمنين كادت الشمس تطلع قال فتكلم بشئ لم أفهمه
فقلت أي شئ قال فقالوا قال لو طلعت الشمس لم تجدنا غافلين 51
باب مراعاة أدلة المواقيت 1656 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق وعلي بن
حمشاذ قالا ثنا بشر بن موسى ثنا عبد الجبار بن العلاء العطار بمكة ثنا سفيان بن عيينة
عن مسعر عن إبراهيم السكسكي عن بن أبي أوفى قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم
: إن خيار عباد الله الذين يراعون الشمس والقمر والنجوم والأظلة لذكر الله عز و جل
تفرد به عبد الجبار بن العلاء بإسناده هكذا وهو ثقة
1657 - وقد أخبرناه أبو زكريا بن أبي إسحاق أنبأ أبو عبد
الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الوهاب ثنا جعفر بن عون أنا مسعر عن إبراهيم السكسكي
حدثني أصحابنا عن أبي الدرداء أنه قال : إن أحب عباد الله إلى الله الذين يحبون
الله ويحببون الله إلى الناس والذين يراعون الشمس والقمر والنجوم والأظلة لذكر
الله روي موقوفا على أبي هريرة في معناه
1658 - أخبرناه أبو بكر بن الحارث أنا أبو محمد بن حيان
أنبأ بن أبي عاصم ثنا محمد بن أحمد أبو يوسف نا محمد بن سلمة عن واصل بن أيوب
الأسواري عن أبي هريرة قال : ألا إن خيار أمة محمد صلى الله عليه و سلم الذين
يراعون الشمس والقمر والنجوم لمواقيت الصلاة 52
باب السنة في الأذان لصلاة الصبح قبل طلوع الفجر 1659 -
أخبرنا الفقيه أبو الحسن محمد بن يعقوب بن أحمد بن يعقوب بالطابران أنبأ أبو النضر
محمد بن محمد بن يوسف الفقيه ثنا عثمان بن سعيد ثنا القعنبي فيما قرأ على ما لك عن
بن شهاب عن سالم بن عبد الله عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : إن
بلالا ينادي بليل فكلوا واشربوا حتى ينادى بن أم مكتوم قال بن شهاب وكان بن أم
مكتوم رجلا أعمى لا ينادي حتى يقال له أصبحت أصبحت رواه البخاري في الصحيح عن
القعنبي وأرسله الشافعي وجماعة من الرواة عن ما لك والحديث في الأصل موصول وقد
وصله جماعة عن ما لك منهم بن وهب وروح بن عبادة وعبد الرزاق وكامل بن طلحة ووصله
أيضا جماعة عن الزهري
1660 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأ بو سعيد محمد بن
موسى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ثنا عبد الله بن وهب
قال أخبرني يونس والليث بن سعد عن بن شهاب عن سالم عن عبد الله بن عمر قال سمعت
رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : إن بلالا يؤذن بليل فكلوا واشربوا حتى
تسمعوا أذان بن أم مكتوم قال يونس في الحديث وكان بن أم مكتوم هو الأعمى الذي أنزل
الله عز و جل فيه { عبس وتولى أن جاءه الأعمى } كان يؤذن مع بلال قال سالم وكأن
رجلا ضرير البصر ولم يكن يؤذن حتى يقول له الناس حين ينظرون إلى بزوغ الفجر أذن
رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى عن الليث وعن حرملة بن وهب دون القصة
1661 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أحمد بن
سلمان النجاد ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي ثنا القعنبي عن ما لك عن عبد الله بن
دينار عن عبد الله بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : إن بلالا ينادي
بليل فكلوا واشربوا حتى ينادي بن أم مكتوم رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن
يوسف عن ما لك
1662 - أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن علي المقرئ أنبأ
الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا أبو الربيع ثنا حماد بن زيد
ثنا عبد الله بن سوادة القشيري عن أبيه عن سمرة بن جندب قال قال رسول الله صلى
الله عليه و سلم : لا يغرنكم من سحوركم أذان بلال ولا
بياض الأفق المستطيل حتى يستطير هكذا وحكاه حماد بيده يعني معترضا رواه مسلم في
الصحيح عن أبي الربيع أخبرنا أبو الحسن بن الفضل القطان ببغداد أنا عبد الله بن
جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا
1663 - أبو عبد الرحمن يعني عبد الله بن يزيد المقرئ ح وأخبرنا
أبو أحمد الحسين بن علوشا بأسدأباذ همذان أنا أحمد بن جعفر القطيعي أنبأ أبو علي
بشر بن موسى الأسدي ثنا عبد الله بن يزيد المقرئ ثنا عبد الرحمن بن زياد حدثني
زياد بن نعيم الحضرمي قال سمعت زياد بن الحارث الصدائي يحدث قال : أتيت رسول الله
صلى الله عليه و سلم فبايعته على الإسلام وذكر حديثا طويلا قال فلما كان أذان صلاة
الصبح أمرني فأذنت فجعلت أقول أقيم يا رسول الله صلى الله عليه و سلم فجعل رسول
الله صلى الله عليه و سلم ينظر إلى ناحية المشرق إلى الفجر فيقول لا حتى إذا طلع
الفجر نزل رسول الله صلى الله عليه و سلم فتبرز ثم انصرف إلي وقد تلاحق أصحابه قال
هل من ماء يا أخا صداء فقلت لا إلا شئ قليل لا يكفيك فقال رسول الله صلى الله عليه
و سلم اجعله في إناء ثم إيتني به ففعلت فوضع كفه في الماء قال الصدائي فرأيت بين
أصبعين من أصابعه عينا تفور فقال لي رسول الله صلى الله عليه و سلم لولا أني
أستحيي من ربي لسقينا وأسقينا ناد بأصحابي من كان له حاجة في الماء فناديت فيهم
فأخذ من أراد منهم ثم قام رسول الله صلى الله عليه و سلم إلى الصلاة فأراد بلال أن
يقيم فقال له رسول الله صلى الله عليه و سلم إن أخا صداء هو أذن ومن أذن فهو يقيم
قال الصدائي فأقمت الصلاة أخرجه أبو داود في السنن عن عبد الله بن مسلمة عن عبد
الله بن عمر بن غانم عن عبد الرحمن بن زياد مختصرا وقال في الحديث لما كان أول
أذان الصبح أمرني النبي صلى الله عليه و سلم فأذنت 53
باب ذكر المعاني التي يؤذن لها بلال بليل 1664
- أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن
يعقوب الأصم ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا أزهر بن سعد بن اليمان ثنا سليمان
التيمي ح قال وأنبأ أحمد بن جعفر القطيعي واللفظ له ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل
حدثني أبي ثنا إسماعيل عن سليمان عن أبي عثمان عن بن مسعود قال قال رسول الله صلى
الله عليه و سلم : لا يمنعن أحدا منكم أذان بلال أو قال نداء بلال من سحوره فإنه
يؤذن أو قال ينادي ليرجع قائمكم أو لينبه نائمكم ثم قال ليس أن يقول هكذا أو قال
هكذا حتى يقول هكذا رواه البخاري من وجه عن سليمان ورواه مسلم عن زهير بن حرب عن
إسماعيل بن علية 54
باب القدر الذي كان بين أذان بلال وبن أم مكتوم ورواية
من قدم أذان بن أم مكتوم على أذان بلال 1665 - أخبرنا أبو عمرو محمد بن عبد الله بن أحمد الأديب ثنا أبو بكر الإسماعيلي
أنا جعفر بن محمد الفريابي ثنا إسحاق بن موسى ثنا عبدة بن سليمان ثنا عبيد الله بن
عمر عن القاسم بن محمد عن عائشة وعن نافع عن بن عمر قالا : كان للنبي صلى الله
عليه و سلم مؤذنان بلال وبن أم مكتوم فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم إن بلالا
يؤذن بليل فكلوا واشربوا حتى يؤذن بن أم مكتوم قال القاسم لم يكن بين أذانهما إلا
أن ينزل هذا ويرقى هذا رواه مسلم في الصحيح عن إسحاق بن إبراهيم عن عبدة ورواه
البخاري من أوجه أخر عن عبد الله
1666 - حدثنا أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنا عبد
الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود الطيالسي ثنا شعبة عن حبيب بن عبد الرحمن
قال حدثتني عمتي أنيسة قالت : كان بلال وبن أم مكتوم يؤذنان للنبي صلى الله عليه و
سلم فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم إن بلالا يؤذن بليل فكلوا واشربوا حتى
يؤذن بن أم مكتوم وكنا نحبس بن أم مكتوم عن الأذان فنقول كما أنت حتى نتسحر ولم
يكن بين أذانهما إلا أن ينزل هذا ويصعد هذا هكذا رواه عمرو بن مرزوق وجماعة عن
شعبة
1667 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأ بو بكر بن إسحاق
الفقيه أنا محمد بن أيوب ثنا أبو الوليد وأ بو عمرو قالا ثنا شعبة عن خبيب بن عبد
الرحمن قال سمعت عمتي أنيسة أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : إن بن أم
مكتوم ينادي بليل فكلوا واشربوا حتى ينادى بلال هكذا رواه محمد بن أيوب الرازي
عنهما ورواه محمد بن يونس الكديمي عن أبي الوليد كما رواه الطيالسي وعمرو بن مرزوق
ورواه سليمان بن حرب وجماعة بالشك
1668 - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد
بن عبيد الصفار ثنا إبراهيم بن عبد الله ثنا سليمان بن حرب ثنا شعبة حدثني خبيب بن
عبد الرحمن قال سمعت عمتي وكانت قد حجت مع رسول الله صلى الله عليه و سلم قالت قال
رسول الله صلى الله عليه و سلم : إن بلالا يؤذن بليل فكلوا واشربوا حتى يؤذن بن أم
مكتوم أو قال إن بن أم مكتوم يؤذن بليل فكلوا واشربوا حتى يؤذن بلال قالت وكان
يصعد هذا وينزل هذا فكنا نتعلق به فنقول كما أنت حتى نتسحر وأخبرنا أبو عبد الله
الحافظ أنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه قال فإن صح رواية أبي عمرو وغيره فقد يجوز أن
يكون بين بن أم مكتوم وبين بلال نوب فكان بلال إذا كانت نوبته أذن بليل وكان بن أم
مكتوم إذا كانت نوبته أذن بليل وهذا جائز صحيح وإن لم يصح فقد صح خبر بن عمر وبن مسعود
وسمرة وعائشة أن بلالا كان يؤذن بليل قال الشيخ وقد روي في حديث عروة عن عائشة
تقديم أذان بن أم مكتوم
1669 - أخبرناه أبو عبد الله الحافظ وأ بو سعيد بن أبي
عمرو قالا ثنا أبو العباس بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا يعقوب بن محمد
بن عيسى المدني ثنا عبد العزيز بن محمد ثنا هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : إن بن أم مكتوم رجل أعمى فإذا أذن فكلوا
وأشربوا حتى يؤذن بلال قالت عائشة وكان بلال يبصر الفجر قال هشام وكانت عائشة تقول
غلط بن عمر كذا روي بإسناده وحديث عبيد الله بن عمر عن القاسم بن محمد عن عائشة
أصح ورواه الواقدي وليس بحجة بإسناد له عن زيد بن ثابت
1670 - أخبرناه أبو زكريا يحيى بن إبراهيم بن محمد بن
يحيى وأ بو صادق محمد بن أحمد بن أبي الفوارس قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب
ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا محمد بن عمر الواقدي ثنا أسامة بن زيد عن عبد الله
بن يزيد مولى الأسود عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن زيد بن ثابت أن رسول الله
صلى الله عليه و سلم قال : أن بن أم مكتوم يؤذن بليل فكلوا وأشربوا حتى يؤذن بلال
1671 - أخبرنا أبو سعيد يحيى بن محمد بن يحيى بن الحاكم
ثنا أبو بحر البربهاري ثنا بشر بن موسى ثنا الحميدي أنا سفيان ثنا شبيب بن غرقدة
أنه سمع حبان بن الحارث يقول : أتيت علي بن أبي طالب وهو معسكر بدير أبي موسى
فوجدته يطعم فقال أدن فكل فقلت إني أريد الصوم فقال وأنا أريد الصوم فلما فرغ من
طعامه قال لابن التياح أقم الصلاة 55
باب رواية من روى النهي عن الأذان قبل الوقت 1672
- أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن
عبيد الصفار ثنا أبو مسلم ثنا أبو عمر الضرير ثنا حماد بن سلمة ح وأخبرنا أبو عبد
الله الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه ثنا محمد بن أيوب نا موسى ثنا حماد عن أيوب
عن بن عمر : أن بلالا أذن قبل طلوع الفجر فأمره النبي صلى الله عليه و سلم أن يرجع
فينادي ألا إن العبد نام ألا إن العبد نام ثلاثا زاد موسى بن إسماعيل في حديثه
فرجع فنادى ألا إن العبد نام هذا حديث تفرد بوصله حماد بن سلمة عن أيوب وروي أيضا
عن سعيد بن زربي عن أيوب إلا أن سعيدا ضعيف ورواية حماد منفردة وحديث عبيد الله بن
عمر عن نافع عن بن عمر أصح منها ومعه رواية الزهري عن سالم عن أبيه أخبرنا أبو بكر
بن الحارث الفقيه أنا أبو محمد بن حيان أبو الشيخ نا عبدان ثنا هدبة وطالوت قالا
ثنا حماد بن سلمة فذكر الحديث نحو حديث أبي عمر الضرير ثم قال قال علي بن المديني
أخطأ حماد في هذا الحديث والصحيح حديث عبيد الله يعني عن نافع وحديث الزهري عن
سالم
1673 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن
إسحاق الفقيه قال سمعت أبا بكر المطرز يقول سمعت محمد بن يحيى يقول حديث حماد بن
سلمة عن أيوب عن نافع عن بن عمر : أن بلالا أذن قبل طلوع الفجر شاذ غير واقع على القلب
وهو خلاف ما رواه الناس عن بن عمر قال الشيخ وقد رواه معمر بن راشد عن أيوب قال
أذن بلال مره بليل فذكره مرسلا وروي عن عبد العزيز بن أبي رواد عن نافع موصولا وهو
ضعيف لا يصح
1674 - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان ثنا أحمد
بن عبيد الصفار نا أحمد بن علي الخراز ثنا محمد بن بكر بن خالد النيسابوري نا
إبراهيم بن عبد العزيز بن أبي محذورة عن عبد العزيز بن أبي رواد عن نافع عن بن عمر
: أن بلالا أذن بليل فقال له النبي صلى الله عليه و سلم ما حملك على ذلك قال
استيقظت وأنا وسنان فظننت أن الفجر قد طلع فأذنت فأمره النبي صلى الله عليه و سلم
أن ينادي في المدينة ثلاثا إن العبد رقد ثم أقعده إلى جنبه حتى طلع الفجر ثم قال
قم الآن ثم ركع رسول الله صلى الله عليه و سلم ركعتي الفجر ورواه أيضا عامر بن
مدرك عن عبد العزيز موصولا مختصرا وهو وهم والصواب رواية شعيب بن حرب أخبرنا أبو
علي الروذباري أنا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود السجستاني ثنا أيوب بن منصور ثنا
شعيب بن حرب عن عبد العزيز بن أبي رواد ثنا نافع عن مؤذن لعمر يقال له مسروح أذن قبل
الصبح فأمره عمر ذكر نحوه يعني نحو حديث حماد بن سلمة قال أبو داود رواه حماد بن
زيد عن عبيد الله بن عمر عن نافع أو غيره أن مؤذنا لعمر يقال له مسروح أو غيره
ورواه الدراوردي عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن بن عمر قال كان لعمر مؤذن يقال له
مسعود فذكر نحوه قال أبو داود وهذا أصح من ذاك يعني حديث بن عمر أصح قال الشيخ وقد
روي عن عمر بن الخطاب أنه قال عجلوا الأذان بالصبح يدلج المدلج ويخرج العامرة
1675 - أخبرنا أبو طاهر الإمام ثنا أبو حامد بن بلال ثنا
أبو الأزهر ثنا محمد بن يوسف الفريابي ثنا سفيان عن جعفر بن برقان عن شداد مولى
عياض قال : جاء بلال إلى النبي صلى الله عليه و سلم وهو يتسحر فقال لا تؤذن حتى
ترى الفجر ثم جاءه من الغد فقال لا تؤذن حتى يطلع الفجر ثم جاءه من الغد فقال لا
تؤذن حتى ترى الفجر هكذا وجمع بين يديه ثم فرق بينهما وهذا مرسل قال أبو داود
السجستاني شداد مولى عياض لم يدرك بلالا وأخبرنا بذلك أبو علي الروذباري ثنا أبو
بكر بن داسة عن أبي داود قال الشيخ وقد روي من أوجه أخر كلها ضعيفة قد بينا ضعفها في
كتاب الخلاف وإنما يعرف مرسلا من حديث حميد بن هلال وغيره أخبرناه محمد بن عبد
الله الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنبأ بشر بن موسى ثنا المقرئ أنا سليمان
بن المغيرة عن حميد قال أذن بلال بليل فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم ارجع
إلى مقامك فنادى ثلاثا ألا إن العبد قد نام وهو يقول ليت بلالا لم تلده أمه وابتل
من نضح دم جبينه فنادى ثلاثا إن العبد قد نام هكذا رواه جماعة عن حميد بن هلال
مرسلا والأحاديث الصحاح التي تقدم ذكرها مع فعل أهل الحرمين أولى بالقبول منه
وبالله التوفيق
1676 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد ثنا أبو
عمرو بن السماك ثنا إسحاق حدثني أبو عبد الله يعني أحمد بن حنبل ثنا شعيب بن حرب
قال : قلت لمالك بن أنس أليس قد أمر النبي صلى الله عليه و سلم بلالا أن يعيد
الأذان فقال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم إن بلالا يؤذن بليل فكلوا واشربوا
قلت أليس قد أمره أن يعيد الأذان قال لا لم يزل الأذان عندنا بليل 56
باب السنة في الأذان لسائر الصلوات بعد دخول الوقت 1677
- أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن مكرم
ثنا أبو النضر ثنا أبو خيثمة ثنا أبو إسحاق ثنا سماك ثنا جابر بن سمرة قال : كان
بلال يؤذن إذا دحضت الشمس ثم لا يقيم حتى يرى النبي صلى الله عليه و سلم فإذا رآه أقام
حين يراه أخرجه مسلم في الصحيح من حديث أبي خيثمة
1678 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني عبد الرحمن بن
حمدان الهمداني ثنا هلال بن العلاء الرقي ثنا معلي بن أسد ثنا وهيب بن خالد عن
أيوب عن أبي قلابة عن ما لك بن الحويرث قال : أتيت النبي صلى الله عليه و سلم في
نفر من قومي فأقمنا عنده عشرين ليلة وكان رحيما رقيقا فلما رأى شوقنا إلى أهلنا
قال ارجعوا فكونوا فيهم وعلموهم وصلوا فإذا حضرت الصلاة فليؤذن لكم أحدكم وليؤمكم
أكبركم رواه البخاري في الصحيح عن معلي بن أسد
1679 - أخبرنا أبو أحمد المهرجاني نا أبو بكر محمد بن
جعفر المزكي ثنا محمد بن إبراهيم ثنا بن بكير قال قال ما لك : لم يزل الصبح ينادي
بها قبل الفجر فأما غيرها من الصلوات فإنا لم نرها ينادى بها إلا بعد أن يحل وقتها
1680 - أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس محمد
بن يعقوب أنا الربيع بن سليمان قال : قال الشافعي لا يؤذن لصلاة غير الصبح إلا بعد
وقتها لأني لم أعلم أحدا حكى عن رسول الله صلى الله عليه و سلم أنه أذن لصلاة قبل
وقتها غير الفجر ولم نر المؤذنين عندنا يؤذنون إلا بعد دخول وقتها إلا الفجر 57
باب ما يستدل به على ترجيح قول أهل الحجاز وعملهم
)
وإنما أوردته ها هنا لأن الشافعي أشار إليه في مسألة
الأذان وهو بتمامه مخرج في كتاب المدخل
1681 - أخبرنا أبو علي الحسن بن محمد الروذباري الفقيه
بنيسابور وأ بو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران ببغداد قالا ثنا إسماعيل
بن محمد الصفار نا سعدان بن نصر ثنا إسحاق بن يوسف الأزرق ثنا بن عون عن بن سيرين عن
أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : أتاكم أهل اليمن هم أرق أفئدة
الإيمان يمان والفقه يمان والحكمة يمانية رواه مسلم في الصحيح عن عمرو الناقد عن
إسحاق الأزرق وأخرجه البخاري من حديث أبي صالح عن أبي هريرة قال الشافعي ومكة
والمدينة يمانيان مع ما دل به على فضلهم في علمهم وذكر الحديث الذي حدثنا أبو
الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي إملاء وقراءة أنا أبو حامد بن الشرقي ثنا عبد
الرحمن بن بشر بن الحكم ثنا سفيان عن بن جريج عن أبي الزبير عن أبي صالح عن أبي
هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم يوشك أن تضربوا أكباد الإبل فلا
تجدون عالما أعلم من عالم المدينة رواه الشافعي في القديم عن سفيان بن عيينة
1682 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأ بو طاهر الفقيه وأ
بو زكريا بن أبي إسحاق وأ بو سعيد بن أبي عمرو قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب
ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم المصري ثنا بن أبي فديك حدثني بن أبي ذئب ح
وأخبرنا أبو الحسين بن بشران ببغداد أنا أبو جعفر الرزاز ثنا يحيى بن جعفر أنا زيد
بن الحباب أنا بن أبي ذئب عن الزهري عن طلحة بن عبد الله بن عوف عن عبد الرحمن بن
أزهر عن جبير بن مطعم : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال للقرشي مثل قوة الرجلين
من غير قريش لفظ حديث بن أبي فديك زاد زيد في روايته فقيل للزهري ما تريد بذلك قال
نبل الرأي 58
باب الصبي يبلغ والكافر يسلم والمجنون يفيق والحائض تطهر
قبل مضي الوقت فيدرك من وقت الصلاة شيئا 1683 - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان ثنا
أحمد بن عبيد ثنا إسماعيل بن إسحاق ثنا القعنبي عن ما لك عن زيد بن أسلم عن عطاء
بن يسار وعن بشر بن سعيد وعن الأعرج يحدثونه عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله
عليه و سلم قال : من أدرك ركعة من الصبح قبل أن تطلع الشمس فقد أدرك الصبح ومن
أدرك ركعة من العصر قبل أن تغرب الشمس فقد أدرك العصر رواه البخاري في الصحيح عن
القعنبي ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى كلاهما عن ما لك 59
باب قضاء الظهر والعصر بإدراك وقت العصر وقضاء المغرب
والعشاء بإدراك وقت العشاء 1684 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو بكر بن
إسحاق أنا إسماعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على ما لك بن أنس عن بن
شهاب عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
من أدرك ركعة من الصلاة فقد أدرك الصلاة رواه البخاري عن بن يوسف ورواه مسلم عن
يحيى بن يحيى عن ما لك
1685 - أخبرنا أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي
ثنا أبو حامد أحمد بن محمد بن الحسن الحافظ سنة خمس وعشرين وثلثمائة ثنا محمد بن
يحيى وعلي بن سعيد قالا ثنا عثمان بن عمر ثنا سفيان قال علي يعني الثوري عن عمرو
بن دينار عن أبي الطفيل عن معاذ بن جبل : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم جمع
بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء عام تبوك وقال علي بن سعيد في غزوة تبوك مخرج في
الصحيح من حديث أبي الزبير عن أبي الطفيل وهو من حديث عمرو بن دينار غريب تفرد به
عثمان بن عمر
1686 - أخبرنا أبو حازم الحافظ ثنا أبو أحمد الحافظ أنا
أبو القاسم البغوي ثنا شريح بن يونس ثنا عبد العزيز بن محمد الدراوردي عن محمد بن
عثمان بن عبد الرحمن بن سعيد بن يربوع عن جده عبد الرحمن عن مولى لعبد الرحمن بن
عوف عن عبد الرحمن بن عوف قال : إذا طهرت الحائض قبل أن تغرب الشمس صلت الظهر
والعصر جميعا وإذا طهرت قبل الفجر صلت المغرب والعشاء جميعا
1687 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق
الفقيه ثنا محمد بن أحمد بن النضر ثنا معاوية بن عمرو ثنا زائدة ثنا يزيد بن أبي
زياد عن طاوس عن بن عباس قال : إذا طهرت المرأة في وقت صلاة العصر فلتبتدء بالظهر
فلتصلها ثم لتصل العصر فإذا طهرت في وقت العشاء الآخرة فلتصل المغرب والعشاء ورواه
ليث بن أبي سليم عن طاوس وعطاء عن بن عباس قال وإذا طهرت قبل الفجر صلت المغرب
والعشاء وهو فيما أجاز لي أبو عبد الله روايته عنه أنا أبو الوليد ثنا الشاماتي
ثنا أبو سعيد الأشج ثنا حفص عن ليث فذكره وقيل عنه عنهما من قولهما ورويناه عن
جماعة من التابعين سواهما وعن الفقهاء السبعة من أهل المدينة 60
باب المغمى عليه يفيق بعد ذهاب الوقتين فلا يكون عليه
قضاؤهما 1688 - أخبرنا أبو أحمد عبد الله بن محمد بن الحسن العدل أنا أبو بكر محمد
بن جعفر المزكي ثنا محمد بن إبراهيم ثنا بن بكير ثنا ما لك عن نافع : أن عبد الله
بن عمر أغمي عليه فذهب عقله فلم يقض الصلاة قال وقال ما لك وذلك أن الوقت قد ذهب
وأما من أفاق وهو في وقت فإنه يصلي هكذا في رواية جماعة عن نافع وفي رواية عبيد الله
بن عمر عن نافع يوم وليلة وفي رواية أيوب عن نافع ثلاثة أيام
1689 - أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن يوسف البغدادي
الرفاء أنا أبو عمرو عثمان بن محمد بن بشر ثنا إسماعيل بن إسحاق ثنا إسماعيل بن
أبي أويس ثنا عبد الرحمن بن أبي الزناد أن أباه قال : كان من أدركت من فقهائنا
الذين ينتهي إلى قولهم يعني من تابعي أهل المدينة يقولون فذكر أحكاما وفيها المغمى
عليه لا يقضي الصلاة إلا أن يفيق وهو في وقت صلاة فليصلها وهو يقضى الصوم والذي
يغمى عليه فيفيق قبل غروب الشمس يصلي الظهر والعصر وإن أفاق قبل طلوع الفجر صلى
المغرب والعشاء قالوا وكذلك تفعل الحائض إذا طهرت قبل غروب الشمس أو طلوع الفجر
وروي فيه حديث مسند في إسناده ضعف والله أعلم
1690 - أخبرناه أبو سعد الماليني ثنا أبو أحمد بن عدي
الحافظ ثنا محمد بن عبد الرحمن الدغولي ثنا خارجة بن مصعب ثنا مغيث بن بديل ثنا
خارجة عن عبد الله بن عطاء هو بن يسار عن الحكم بن عبد الله الأيلي عن القاسم :
أنه سأل عائشة عن الرجل يغمى عليه فيترك الصلاة اليوم واليومين وأكثر من ذلك فقالت
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم ليس بشئ من ذلك قضاء إلا أن يغمى عليه في صلاته
فيفيق وهو في وقتها فيصليها
1691 - وأخبرنا أبو سعد أنا أبو أحمد ثنا محمد ثنا خارجة
ثنا مغيث ثنا خارجة عن عبد الله بن عطاء عن الحكم عن نافع عن بن عمر عن رسول الله
صلى الله عليه و سلم : مثل ذلك وكذلك رواه أحمد بن خالد عن خارجة الأكبر وكذلك روي
عن سليمان بن بلال عن أبي حسين وهو عبد الله بن حسين بن عطاء بن يسار ذكره البخاري
في التاريخ وقال فيه نظر والحكم بن عبد الله الأيلي تركوه كان بن المبارك يوهنه
ونهى أحمد بن حنبل عن حديثه
1692 - أخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه أنا علي بن عمر الحافظ
أنا علي بن عبد الله بن مبشر ثنا أحمد بن سنان ثنا عبد الرحمن بن سفيان عن السدي
عن يزيد مولى عمار أن عمار بن ياسر : أغمي عليه في الظهر والعصر والمغرب والعشاء
فأفاق نصف الليل فصلى الظهر والعصر والمغرب والعشاء 61
باب المرأة تدرك من أول الوقت مقدار الصلاة ثم حاضت أو
أغمي عليها 1693 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو
بكر القطان ثنا أحمد بن يوسف السلمي ثنا عبد الرزاق أنا معمر عن همام بن منبه قال
هذا ما حدثنا أبو هريرة عن محمد صلى الله عليه و سلم فذكر أحاديث قال وقال رسول
الله صلى الله عليه و سلم : ذروني ما تركتكم فإنما هلك الذين من قبلكم بسؤالهم واختلافهم
على أنبيائهم وإذا نهيتكم عن شئ فاجتنبوه وإذا أمرتكم بالأمر فآتوا منه ما استطعتم
رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن رافع عن عبد الرزاق
1694 - أخبرنا أبو الحسن بن الفضل القطان ثنا عبد الله
بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا يحيى بن حماد ثنا شعبة عن عقبة وهو بن أبي ثبيت
الراسبي وهو ثقة عن أبي الجوزاء : أن عمر بن الخطاب نهى النساء أن يبتن عن العشاء
مخافة أن يحضن يريد صلاة العشاء
1695 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد
بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق ثنا أبو الجواب ثنا بن شبرمة عن الشعبي قال : إذا فرطت
المرأة في الصلاة حتى تحيض قضت تلك الصلاة 62
باب لا يقرب الصلاة سكران 1696 - أخبرنا أبو عبد الله
الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب ثنا إسحاق بن منصور
السلولي أبو عبد الرحمن الكوفي ثنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن عمرو بن شرحبيل قال
قال عمر رضي الله عنه : سمعت منادي النبي صلى الله عليه و سلم ينادي إذا أقيمت
الصلاة فلا يقرب الصلاة سكران
1697 - أخبرنا أبو علي الروذباري ثنا أبو بكر بن داسة
ثنا أبو داود ثنا عباد بن موسى الختلي ثنا إسماعيل بن جعفر عن إسرائيل عن أبي
إسحاق عن عمرو عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه : في قصة تحريم الخمر فذكر الحديث
وفيه فنزلت الآية التي في النساء { يا أيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة وأنتم
سكارى حتى تعلموا ما تقولون } فكان منادي رسول الله صلى الله عليه و سلم ينادي أن
لا يقربن الصلاة سكران 63
باب صفة أقل السكر 1698 - أخبرنا أبو علي الروذباري أنا
أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا مسدد عن يحيى عن سفيان عن عطاء بن السائب عن أبي
عبد الرحمن السلمي عن علي رضي الله عنه : أن رجلا من الأنصار دعاه وعبد الرحمن بن
عوف فسقاهما قبل أن يحرم الخمر فأمهم علي في المغرب وقرأ { قل يا أيها الكافرون }
فخلط فيها فنزلت { لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى حتى
تعلموا ما تقولون } 64
باب زوال العقل بالسكر لا يكون عذرا في سقوط الفرض عنه
1699 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي
وأ بو بكر أحمد بن الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنا محمد بن
عبد الله بن عبد الحكم أنا بن وهب حدثني عمرو بن الحارث أن عمرو بن شعيب حدثه عن
أبيه عن عبد الله بن عمرو بن العاص عن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : من ترك
الصلاة سكرا مرة واحدة فكأنما كانت له الدنيا وما عليها فسلبها ومن ترك الصلاة
سكرا أربع مرات فكان حقا على الله أن يسقيه من طينة الخبال قالوا ما طينة الخبال يا
رسول الله قال عصارة أهل جهنم
1700 - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أبو
بكر محمد بن محمويه العسكري بالأهواز ثنا أبو الفضل جعفر بن محمد بن حماد القلانسي
بالرملة ثنا هشام بن عمار ثنا الوليد بن مسلم ثنا زهير بن محمد عن محمد بن المنكدر
عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ثلاثة لا تقبل لهم صلاة ولا تصعد
لهم حسنة العبد الآبق حتى يرجع إلى مواليه فيضع يده في أيديهم والمرأة الساخط
عليها زوجها والسكران حتى يصحو تفرد به زهير هكذا 65
ذكر جماع أبواب الأذان والإقامة ( 66
باب بدء الأذان 1701 - أخبرنا أبو الحسين علي بن محمد بن
عبد الله بن بشران العدل ببغداد ثنا أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز ثنا أحمد بن
الوليد الفحام ثنا حجاج بن محمد قال قال بن جريج أخبرني نافع مولى بن عمر عن عبد
الله بن عمر أنه كان يقول : كان المسلمون حين قدموا المدينة يجتمعون فيتحينون الصلوات
وليس ينادي بها أحد فتكلموا يوما في ذلك فقال بعضهم نتخذ ناقوسا مثل ناقوس النصارى
وقال بعضهم بل قرنا مثل قرن اليهود فقال عمر رضي الله عنه أفلا تبعثون رجلا ينادي
بالصلاة فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم قم يا بلال فناد بالصلاة رواه مسلم في
الصحيح عن هارون بن عبد الله عن حجاج وأخرجه البخاري من وجه آخر عن بن جريج
1702 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو بكر أحمد بن
إسحاق الفقيه أنا أحمد بن سلمة ثنا إسحاق بن إبراهيم ثنا عبد الوهاب ثنا خالد عن
أبي قلابة عن أنس قال : ذكروا أن يعلموا وقت الصلاة بشئ فيعرفونه فذكروا أن يضربوا
ناقوسا أو ينوروا نارا فأمر بلال أن يشفع الأذان ويوتر الأقامة رواه البخاري عن
محمد عن عبد الوهاب الثقفي ورواه مسلم عن إسحاق بن إبراهيم
1703 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر أحمد
بن إسحاق الفقيه أنبأ محمد بن شاذان الجوهري ثنا محمد بن يحيى القطيعي ثنا روح بن
عطاء بن أبي ميمونة ثنا خالد الحذاء عن أبي قلابة عن أنس قال : كانت الصلاة إذا
حضرت على عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم سعى رجل في الطريق فنادى الصلاة
الصلاة فاشتد ذلك على الناس فقالوا لو اتخذنا ناقوسا يا رسول الله فقال ذلك
للنصارى فقالوا لو اتخذنا بوقا قال ذلك لليهود قال فأمر بلال أن يشفع الأذان ويوتر
الإقامة
1704 - أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الروذباري أنبأ
أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا عباد بن موسى الختلي وزياد بن أيوب وحديث عباد
أتم قالا ثنا هشيم عن أبي بشر قال زياد أنا أبو بشر عن أبي عمير بن أنس عن عمومة
له من الأنصار قال : اهتم النبي صلى الله عليه و سلم للصلاة كيف يجمع الناس لها فقيل
له انصب راية عند حضور الصلاة فإذا رأوها آذن بعضهم بعضا فلم يعجبه ذلك قال فذكر
له القنع يعني الشبور وقال زياد شبور اليهود فلم يعجبه ذلك وقال هو من أمر اليهود
قال فذكر له الناقوس فقال هو من أمر النصارى فانصرف عبد الله بن زيد وهو مهتم لهم
رسول الله صلى الله عليه و سلم فأري الأذان في منامه قال فغدا على رسول الله صلى
الله عليه و سلم فأخبره فقال يا رسول الله إني لبين نائم ويقظان إذ أتاني آت
فأراني الأذان قال وكان عمر بن الخطاب قد رآه قبل ذلك فكتمه عشرين يوما قال ثم
أخبر رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال له ما منعك أن تخبرنا فقال قد سبقني عبد
الله بن زيد فاستحييت فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم يا بلال قم فانظر ما
يأمرك به عبد الله بن زيد فافعله قال فأذن بلال قال أبو بشر أخبرني أبو عمير أن الأنصار
تزعم أن عبد الله بن زيد لولا أنه كان يومئذ مريضا لجعله رسول الله صلى الله عليه
و سلم مؤذنا
1705 - أخبرناه أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو يحيى
أحمد بن محمد بن إبراهيم السمرقندي ثنا أبو عبد الله محمد بن نصر ثنا عبيد الله بن
سعد الزهري ثنا عمى يعقوب بن إبراهيم ثنا أبي عن بن إسحاق قال حدثني محمد بن
إبراهيم بن الحارث التيمي عن محمد بن عبد الله بن زيد بن عبد ربه قال حدثني أبي
عبد الله بن زيد قال : لما أمر رسول الله صلى الله عليه و سلم بالناقوس يعمل ليضرب
به للناس في الجمع للصلاة أطاف بي وأنا نائم رجل يحمل ناقوسا في يده فقلت له يا
عبد الله أتبيع الناقوس قال وما تصنع به فقلت ندعو به إلى الصلاة قال أفلا أدلك
على ما هو خير من ذلك قلت بلى قال تقول الله أكبر الله أكبر أشهد أن لا إله إلا
الله أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن محمدا رسول الله أشهد أن محمدا رسول الله حي
على الصلاة حي على الصلاة حي على الفلاح حي على الفلاح الله أكبر الله أكبر لا إله
إلا الله ثم استأخر غير بعيد قال ثم تقول إذا أقمت الصلاة الله أكبر الله أكبر
أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن محمدا رسول الله حي على الصلاة حي على الفلاح قد
قامت الصلاة قد قامت الصلاة الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله فلما أصبحت أتيت
رسول الله صلى الله عليه و سلم فأخبرته ما رأيت فقال إنها لرؤيا حق إن شاء الله
تعالى فقم يا بلال فألق عليه ما رأيت فليؤذن به فإنه أندى صوتا منك فقمت مع بلال
فجعلت ألقيه عليه ويؤذن به فسمع بذلك عمر بن الخطاب وهو في بيته فخرج يجر رداءه
ويقول والذي بعثك بالحق يا رسول الله لقد رأيت مثل ما رأى فقال رسول الله صلى الله
عليه و سلم فلله الحمد أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أحمد بن جعفر القطيعي ثنا
عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا يعقوب فذكره بإسناده مثله إلا أنه ذكر التكبير
في صدر الأذان مرتين وكذلك ذكر محمد بن سلمة عن بن إسحاق وأخبرنا أبو علي
الروذباري ثنا أبو بكر بن داسة قال قال أبو داود وهكذا رواه الزهري عن سعيد بن
المسيب عن عبد الله بن زيد يعني قصة الرؤيا في تثنية الأذان وانفراد الإقامة وقال
فيه بن إسحاق عن الزهري الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر وقال فيه معمر
ويونس عن الزهري الله أكبر الله أكبر لم يثنيا أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ قال
سمعت الإمام أبا بكر أحمد بن إسحاق بن أيوب يقول سمعت أبا بكر محمد بن يحيى المطرز
يقول سمعت محمد بن يحيى يقول ليس في أخبار عبد الله بن زيد في قصة الأذان خبر أصح
من هذا يعني حديث محمد بن إسحاق عن محمد بن إبراهيم التيمي عن محمد بن عبد الله بن
زيد لأن محمدا سمع من أبيه وبن أبي ليلى لم يسمع من عبد الله بن زيد وفي كتاب العلل
لأبي عيسى الترمذي قال سألت محمد بن إسماعيل البخاري عن هذا الحديث يعني حديث محمد
بن إبراهيم التيمي فقال هو عندي حديث صحيح 67
باب استقبال القبلة بالأذان والإقامة 1706 - أخبرنا أبو
صالح بن أبي طاهر بن بنت يحيى بن منصور القاضي أنبأ جدي يحيى بن منصور ثنا أبو بكر
عمر بن حفص السدوسي ثنا عاصم بن علي ثنا المسعودي ثنا عمرو بن مرة عن عبد الرحمن
بن أبي ليلى عن معاذ بن جبل قال : أحيلت الصلاة ثلاثة أحوال فذكر أولا حال القبلة
فذكر آخرا حال المسبوق ببعض الصلاة وذكر بين ذلك حال الأذان فقال كانوا يجتمعون
للصلاة يؤذن بعضهم بعضا حتى نقسوا أو كادوا أن ينقسوا ثم أن رجلا يقال له عبد الله
بن زيد أتى النبي صلى الله عليه و سلم فقال يا رسول الله بينا أنا بين النائم
واليقظان رأيت شخصا عليه ثوبان أخضران قائم فاستقبل القبلة فقال الله أكبر الله
أكبر الله أكبر الله أكبر حتى فرغ من الأذان مرتين مرتين ثم قال في آخر أذانه الله
أكبر الله أكبر لا إله إلا الله ثم أمهل شيئا ثم قام فقال مثل الذي قال غير أنه
زاد قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم علمها
بلالا فكان أول من أذن بها بلال وجاء عمر بن الخطاب فقال يا رسول الله قد طاف بي
مثل الذي طاف بعبد الله بن زيد غير أنه سبقني إليك وبمعناه رواه جماعة عن عبد
الرحمن بن عبد الله المسعودي غير أن عبد الرحمن بن أبي ليلى لم يذكر معاذ فهو مرسل
68
باب القيام في الأذان والإقامة 1707 - أخبرنا أبو بكر بن
الحسن القاضي وأ بو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن
إسحاق ثنا حجاج بن محمد قال قال بن جريج أخبرني نافع مولى بن عمر عن عبد الله بن
عمر أنه كان يقول كان المسلمون حين قدموا المدينة فذكر الحديث في بدء الأذان وفي
آخره فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : يا بلال قم فناد بالصلاة أخرجه مسلم
كما مضى
1708 - أخبرنا أبو الحسن بن الفضل القطان ببغداد أنا أبو
محمد جعفر بن هارون ثنا عبد الله بن محمد بن سنان ثنا سلمة بن سليمان الضبي ثنا
صدقة بن عبيد الله المازني ثنا الحارث بن عتبة عن عبد الجبار بن وائل عن أبيه قال
: حق وسنة مسنونة أن لا يؤذن الرجل إلا وهو طاهر ولا يؤذن إلا وهو قائم 69
باب الأذان راكبا وجالسا 1709 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأ بو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد
بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب ثنا عبد الوهاب بن عطاء ثنا عبد الله العمري عن
نافع قال : كان بن عمر ربما أذن على راحلته الصبح ثم يقيم بالأرض
1710 - وأخبرنا أبو عبد الله ثنا أبو العباس محمد بن
يعقوب ثنا أبو قلابة ثنا سعيد بن عامر ثنا شعبة عن سفيان الثوري عن أبي طعمة أن بن
عمر : كان يؤذن على راحلته وروي فيه حديث
مرسل
1711 - أخبرناه أبو عبد الله الحافظ وأ بو سعيد بن أبي
عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب أنا عبد الوهاب ثنا
إسماعيل عن الحسن : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم أمر بلالا في سفر فأذن على
راحلته ثم نزلوا فصلوا ركعتين ركعتين ثم أمره فأقام فصلى بهم الصبح
1712 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس
محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن مكرم ثنا عثمان بن عمر ثنا إسماعيل بن مسلم عن الحسن
بن محمد قال : دخلت على أبي زيد الأنصاري فأذن وأقام وهو جالس قال وتقدم رجل فصلى
بنا وكان أعرج أصيب رجله في سبيل الله تعالى وروينا عن عطاء بن أبي رباح أنه قال
يكره أن يؤذن قاعدا إلا من عذر 70
باب الترجيع في الأذان 1713 - أخبرنا أبو عبد الله
الحافظ ثنا الأمام أبو بكر أحمد بن إسحاق بن أيوب أنا الحسن بن محمد بن زياد ثنا
عبد الله بن سعيد ثنا معاذ بن هشام ثنا أبي عن عامر الأحول عن مكحول عن عبد الله
بن محيريز عن أبي محذورة : أن النبي صلى الله عليه و سلم علمه هذا الأذان الله
أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن لا إله إلا
الله أشهد أن محمدا رسول الله أشهد أن محمدا رسول الله ثم يعود فيقول أشهد أن لا
إله إلا الله أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن محمدا رسول الله أشهد أن محمدا رسول
الله حي على الصلاة مرتين حي على الفلاح مرتين الله أكبر الله أكبر لا إله إلا
الله رواه مسلم بن الحجاج في الصحيح عن إسحاق بن إبراهيم عن معاذ بن هشام
1714 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ في آخرين قالوا ثنا
أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ثنا الشافعي أنا مسلم بن خالد عن
بن جريج قال أخبرني عبد العزيز بن عبد الملك بن أبي محذورة أن عبد الله بن محيريز
أخبره وكان يتيما في حجر أبي محذورة حتى جهزه إلى الشام فقلت لأبي محذورة أي عم
إني خارج إلى الشام وإني أخشى أن أسئل عن تأذينك فأخبرني فقال نعم : خرجت في نفر
فكنا ببعض طريق حنين فقفل رسول الله صلى الله عليه و سلم من حنين فلقينا رسول الله
صلى الله عليه و سلم في بعض الطريق فأذن مؤذن رسول الله صلى الله عليه و سلم
بالصلاة عند رسول الله صلى الله عليه و سلم فسمعنا صوت المؤذن ونحن متنكبون فصرخنا
نحكيه ونستهزىء به فسمع رسول الله صلى الله عليه و سلم فأرسل إلينا إلى أن وقفنا
بين يديه فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم أيكم الذي سمعت صوته قد ارتفع فأشار
القوم كلهم إلي وصدقوا فأرسل كلهم وحبسني فقال قم فأذن بالصلاة فقمت ولا شئ أكره
إلي من النبي صلى الله عليه و سلم ولا مما يأمرني به فقمت بين يدي رسول الله صلى
الله عليه و سلم فألقى علي رسول الله صلى الله عليه و سلم التأذين هو بنفسه فقال
قل الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن لا
إله إلا الله أشهد أن محمدا رسول الله أشهد أن محمدا رسول الله ثم قال لي ارجع فامدد
من صوتك ثم قال قل أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن محمدا
رسول الله أشهد أن محمدا رسول الله حي على الصلاة حي على الصلاة حي على الفلاح حي
على الفلاح الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله ثم دعاني حين قضيت التأذين
فأعطاني صرة فيها شئ من فضة ثم وضع يده على ناصية أبي محذورة ثم أمرها على وجهه ثم
من بين ثدييه ثم على كبده ثم بلغت يده سرة أبي محذورة ثم قال رسول الله صلى الله
عليه و سلم بارك الله فيك وبارك عليك فقلت يا رسول الله مرني بالتأذين بمكة فقال
قد أمرتك به وذهب كل شئ كان لرسول الله صلى الله عليه و سلم من كراهية وعاد ذلك
كله محبة للنبي صلى الله عليه و سلم فقدمت على عتاب بن أسيد عامل رسول الله صلى
الله عليه و سلم فأذنت بالصلاة عن أمر رسول الله صلى الله عليه و سلم قال بن جريج وأخبرني
بذلك من أدركت من آل أبي محذورة على نحو ما أخبرني بن محيريز قال الشافعي رحمه
الله وأدركت إبراهيم بن عبد العزيز بن عبد الملك بن أبي محذورة يؤذن كما حكى بن
محيريز وسمعته يحدث عن أبيه عن بن محيريز عن أبي محذورة عن النبي صلى الله عليه و
سلم معنى ما حكاه بن جريج وبمعناه رواه حجاج بن محمد وأ بو عاصم وروح بن عبادة عن
بن جريج
1715 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو يحيى
السمرقندي ثنا أبو عبد الله محمد بن نصر ثنا محمد بن رافع ثنا عبد الرزاق أنا بن
جريج حدثني عثمان بن السائب مولاهم عن أبيه الشيخ مولى أبي محذورة وعن أم عبد
الملك بن أبي محذورة أنهما سمعا من أبي محذورة : قال خرجت في عشرة فتيان مع النبي
صلى الله عليه و سلم إلى حنين فأذنوا وقمنا نؤذن مستهزئين بهم فقال النبي صلى الله
عليه و سلم إيتوني بهؤلاء الفتيان فقال أذنوا فأذنوا وكنت أحدهم صوتا فقال النبي
صلى الله عليه و سلم نعم هذا الذي سمعت صوته اذهب فأذن لأهل مكة وقل لعتاب بن أسيد
أمرني رسول الله صلى الله عليه و سلم أن أؤذن لأهل مكة وقال قل الله أكبر الله
أكبر الله أكبر الله أكبر أشهد أن لا إله إلا الله مرتين أشهد أن محمدا رسول الله
مرتين ثم ارجع فقل أشهد أن لا إله إلا الله مرتين أشهد أن محمدا رسول الله مرتين
حي على الصلاة مرتين حي على الفلاح مرتين الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله
فإذا أقمت للصلاة فقلها مرتين قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة
1716 - وأخبرنا أبو علي الروذباري أنا أبو بكر بن داسة ثنا
أبو داود ثنا مسدد ثنا الحارث بن عبيد عن محمد بن عبد الملك بن أبي محذورة عن أبيه
عن جده قال قلت : يا رسول الله علمني سنة الأذان قال فمسح مقدم رأسي وقال تقول
الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر ترفع بها صوتك ثم تقول أشهد أن لا إله
إلا الله أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن محمدا رسول الله أشهد أن محمدا رسول
الله تخفض بها صوتك ثم ترفع صوتك بالشهادة أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن لا إله
إلا الله أشهد أن محمدا رسول الله أشهد أن محمدا رسول الله حي على الصلاة حي على
الصلاة حي على الفلاح حي على الفلاح فإن كان صلاة الصبح قلت الصلاة خير من النوم
الصلاة خير من النوم الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله وقد روي في بعض الروايات
عن أبي محذورة في هذا الحديث الرجوع إلى كلمة التكبير بعد الشهادتين وليس ذلك بقوي
مع مخالفته الروايات المشهورة وعمل أهل الحجاز
1717 - أخبرنا أبو الحسن محمد بن الحسن بن الفضل القطان
ببغداد أنا عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا أبو بكر الحميدي
ثنا عبد الرحمن بن سعد بن عمار بن سعد بن عائذ القرظ قال حدثني عبد الله بن محمد
بن عمار وعمار وعمر ابنا حفص بن عمر بن سعد عن عمار بن سعد عن أبيه سعد القرظ أنه
سمعه يقول : أن هذا الأذان يعني أذان بلال الذي
أمره به رسول الله صلى الله عليه و سلم وإقامته وهو الله أكبر الله أكبر الله أكبر
الله أكبر أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن محمدا رسول
الله أشهد أن محمدا رسول الله ثم يرجع فيقول أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن لا
إله إلا الله أشهد أن محمدا رسول الله أشهد أن محمدا رسول الله حي على الصلاة حي
على الصلاة حي على الفلاح حي على الفلاح الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله
والإقامة واحدة واحدة ويقول قد قامت الصلاة مرة واحدة كذا في الكتاب وغيره يرويه
عن الحميدي فيذكر التكبير في صدر الأذان مرتين ثم يرويه الحميدي في حديث أبي محذورة
أربعا ونأخذ به لأنه زائد 71
باب الالتواء في حي على الصلاة حي على الفلاح 1718 -
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأ بو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن
يعقوب ثنا أسيد بن عاصم ثنا الحسين بن حفص عن سفيان عن عون بن أبي جحيفة عن أبي
جحيفة قال : أتيت النبي صلى الله عليه و سلم وهو في قبة حمراء بالأبطح فخرج إلينا
بلال بفضل وضوء رسول الله صلى الله عليه و سلم فبين نائل وناضح منه قال فأذن بلال
فجعلت أتبع فاه ها هنا وها هنا وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أحمد بن جعفر ثنا
عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا وكيع ثنا سفيان ثنا عون بن أبي جحيفة عن
أبيه فذكر الحديث وفيه قال فتوضأ وأذن بلال فجعلت أتبع فاه ها هنا وها هنا يقول يمينا
وشمالا يقول حي على الصلاة حي على الفلاح رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي
شيبة وغيره عن وكيع
1719 - أخبرنا أبو علي الروذباري أنا أبو بكر بن داسة
ثنا أبو داود ثنا موسى ثنا قيس يعني بن الربيع عن عون بن أبي جحيفة عن أبيه قال :
رأيت بلالا خرج إلى الأبطح فأذن فلما بلغ حي على الصلاة حي على الفلاح لوى عنقه
يمينا وشمالا ولم يستدر ثم دخل فأخرج العنزة وساق حديثه هكذا رواه قيس وخالفه
الحجاج بن أرطأة فقال وأستدار في أذانه
1720 - أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن علي المقرئ أنا
الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا محمد بن أبي بكر ثنا عبد
الواحد بن زياد ثنا الحجاج بن أرطأة عن عون بن أبي جحيفة عن أبيه قال : أتيت رسول الله
صلى الله عليه و سلم وهو بالأبطح في قبة حمراء ثم خرج بلال فوضع لرسول الله صلى
الله عليه و سلم طهورا ثم أذن ووضع أصبعيه في أذنيه واستدار في أذانه ويحتمل أن
يكون الحجاج أراد بالاستدارة التفاته في حي على الصلاة حي على الفلاح فيكون موافقا
لسائر الرواة والحجاج بن أرطأة ليس بحجاج والله يغفر لنا وله وقد رواه إجازة عبد
الرزاق عن سفيان الثوري عن عون بن أبي جحيفة مدرجا في الحديث وسفيان أنما روى هذه
اللفظة في الجامع رواية العدني عنه عن رجل لم يسمه عن عون وروي عن حماد بن سلمة عن
عون بن أبي جحيفة مرسلا لم يقل عن أبيه والله أعلم 72
باب وضع الإصبعين في الأذنين عند التأذين 1721 - أخبرنا
أبو حازم الحافظ ثنا أبو أحمد الحافظ ثنا أبو بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة ثنا
يعقوب بن إبراهيم الدورقي ثنا هشيم عن حجاج عن عون بن أبي جحيفة عن أبيه قال :
رأيت بلالا يؤذن وقد جعل أصبعيه في أذنيه وهو يلتوي في أذانه يمينا وشمالا
1722 - أخبرنا أبو بكر بن الحارث أنا أبو محمد بن حيان
ثنا عبدان ثنا هشام بن عمار ثنا عبد الرحمن بن سعد بن عمار بن سعد حدثني أبي عن
أبيه عن جده : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم أمر بلالا أن يدخل أصبعيه في
أذنيه وكانت إقامته مفردة قد قامت الصلاة مرة واحدة
1723 - أخبرنا أبو بكر بن الحارث أخبرنا أبو محمد بن
حيان ثنا محمد بن عبد الله بن رستة وأنا بن أبي عاصم قالا ثنا بن كاسب ثنا عبد الرحمن
بن سعد عن عبد الله بن محمد وعمر وعمار ابني حفص عن آبائهم عن أجدادهم عن بلال أن
رسول الله صلى الله عليه و سلم قال له : إذا أذنت فاجعل أصبعيك في أذنيك فإنه أرفع
لصوتك
1724 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق وأ بو بكر بن
الحسن قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر قال قرئ على بن وهب أخبرك
بن لهيعة عن سعيد بن محمد الأنصاري عن عيسى بن حارثة عن بن المسيب أنه قال : أمر
رسول الله صلى الله عليه و سلم بلالا أن يؤذن فجعل إصبعيه في أذنيه ورسول الله صلى
الله عليه و سلم ينظر إليه فلم ينكر ذلك فمضت السنة من يومئذ وروينا عن بن سيرين
أن بلالا جعل أصبعيه في أذنيه في بعض أذانه أو في إقامته 73
باب لا يؤذن إلا طاهر 1725 - أخبرنا أبو بكر الحارثي الفقيه أنا أبو محمد بن حيان ثنا بن أبي عاصم ثنا هشام
بن عمار ثنا الوليد بن مسلم عن معاوية بن يحيى عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي
هريرة أن النبي صلى الله عليه و سلم قال : لا يؤذن إلا متوضيء هكذا رواه معاوية بن
يحيى الصدفي وهو ضعيف والصحيح رواية يونس بن يزيد الأيلي وغيره عن الزهري قال قال
أبو هريرة لا ينادي بالصلاة إلا متوضيء
1726 - أخبرنا أحمد بن محمد بن الحارث الفقيه أنا أبو
محمد بن حيان أبو الشيخ ثنا عبدان ثنا هلال بن بشر ثنا عمير بن عمران العلاف ثنا الحارث
بن عتبة عن عبد الجبار بن وائل عن أبيه قال حق وسنة مسنونة أن لا يؤذن إلا وهو
طاهر ولا يؤذن إلا وهو قائم عبد الجبار بن وائل عن أبيه مرسل وهو قول عطاء بن أبي
رباح وقال إبراهيم النخعي : كانوا لا يرون بأسا أن يؤذن الرجل على غير وضوء وبه
قال الحسن البصري وقتادة والكلام فيه يرجع إلى استحباب الطهارة في الأذكار وقد مضى
في كتاب الطهارة 74
باب رفع الصوت بالأذان 1727 - أخبرنا أبو عبد الله
الحافظ في آخرين قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان أنبأ
الشافعي أنبأ ما لك ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو الحسن علي بن محمد بن
سختويه ثنا الفضل بن محمد الشعراني ثنا بن أبي أويس ثنا ما لك عن عبد الرحمن بن
عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي صعصعة الأنصاري ثم المازني عن أبيه أنه أخبره أن
أبا سعيد الخدري قال : إني أراك تحب الغنم والبادية فإذا كنت في غنمك أو في باديتك
فأذنت للصلاة فارفع صوتك بالنداء فإنه لا يسمع مدى صوت المؤذن جن ولا إنس إلا شهد
له يوم القيامة وقال أبو سعيد سمعته من رسول الله صلى الله عليه و سلم لفظ حديث بن
أبي أويس وفي حديث الشافعي عن ما لك عن عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي صعصعة عن
أبيه أن أبا سعيد الخدري قال له فأذنت بالصلاة فارفع صوتك فإنه لا يسمع مدى صوت
مؤذن رواه البخاري في الصحيح عن إسماعيل بن أبي أويس
1728 - أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنا عبد
الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة عن موسى بن أبي عثمان قال شعبة
وكان يؤذن على أطول منارة بالكوفة قال حدثني أبو يحيى وأنا أطوف معه يعني حول
البيت قال سمعت أبا هريرة يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم وسمعته من فيه
يقول : المؤذن يغفر له مدى صوته ويشهد له كل رطب ويابس وشاهد الصلاة يكتب له خمس
وعشرون حسنة ويكفر عنه ما بينهما
1729 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران العدل ثنا أبو جعفر
الرزاز ثنا الحسن بن مكرم ثنا أبو عبيد يونس بن عبيد ثنا أبو عامر الخزاز عن بن
أبي مليكة عن أبي محذورة قال : لما قدم عمر مكة أذنت فقال لي عمر يا أبا محذورة
أما خفت أن ينشق مريطاؤك 75
باب الكلام في الأذان فيما للناس فيه منفعة 1730
- أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان ثنا أحمد بن
عبيد الصفار ثنا إسماعيل بن إسحاق ثنا مسدد ثنا حماد بن زيد عن أيوب وعاصم الأحول
وعبد الحميد صاحب الزيادي عن عبد الله بن الحارث قال خطبنا بن عباس في يوم ذي ردغ
: فلما بلغ المؤذن حي على الصلاة أمره أن ينادي بالصلاة في الرحال فنظر القوم
بعضهم إلى بعض قال كأنكم أنكرتم هذا قد فعل هذا من هو خير مني وإنها عزيمة رواه
البخاري في الصحيح عن مسدد ورواه مسلم عن أبي الربيع عن حماد بن زيد وعاصم ومن
وجهين آخرين عن عبد الحميد
1731 - أخبرنا أبو حازم الحافظ أنا أبو أحمد الحافظ أنا
أبو بكر محمد بن مروان بن عبد الملك البزار بدمشق ثنا هشام بن عمار ثنا عبد الحميد
بن حبيب بن أبي العشرين ثنا الأوزاعي قال حدثني يحيى بن سعيد الأنصاري أن محمد بن
إبراهيم بن الحارث التيمي حدثه عن نعيم بن النحام قال : كنت مع امرأتي في مرطها في
غداة باردة فنادى منادي رسول الله صلى الله عليه و سلم إلى صلاة الصبح فلما سمعت
قلت لو قال رسول الله صلى الله عليه و سلم ومن قعد فلا حرج فلما قال الصلاة خير من
النوم قال ومن قعد فلا حرج
1732 - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد
بن عبيد الصفار ثنا هشام بن علي السيرافي ثنا عبد الله بن رجاء ثنا محمد يعني بن
طلحة بن مصرف عن : جامع بن شداد عن موسى بن عبد الله بن يزيد الأنصاري عن سليمان
بن صرد وكانت له صحبة أنه كان يؤذن بالعسكر فيأمر غلامه بالحاجة وهو في أذانه 76
باب أستحباب تأخير الكلام إلى آخر الأذان 1733 - أخبرنا
أبو طاهر الفقيه أنا أبو حامد بن بلال ثنا محمد بن إسماعيل الأحمسي ثنا المحاربي
عن عبيد الله بن عمر عن نافع : أن بن عمر أذن ليلة بضجنان في ليلة باردة ثم قال
صلوا في رحالكم ثم أخبرهم أن رسول الله صلى الله عليه و سلم كان يأمر المنادي
فينادي بالصلاة ثم ينادي في أثرها أن صلوا في رحالكم في الليلة الباردة أو الليلة
المطيرة أخبرنا أبو عبد الله ثنا أبو بكر أحمد بن إسحاق الفقيه إملاء ثنا أبو
المثنى ومحمد بن أيوب والحديث لمحمد ثنا مسدد ثنا يحيى بن عبيد الله قال حدثني
نافع أن عبد الله بن عمر أذن ليلة بالعشاء بضجنان في ليلة باردة وقال على أثر ذلك ألا
صلوا في رحالكم وأخبرنا أن رسول الله صلى الله عليه و سلم كان يأمر مؤذنا أن يؤذن
على أثر ذلك ألا صلوا في الرحال في الليلة الباردة أو المطيرة في السفر رواه
البخاري في الصحيح عن مسدد ورواه مسلم من وجه آخر عن عبيد الله
1734 - أخبرنا أبو الحسن محمد بن أحمد بن الحسن بن إسحاق
البزار ببغداد ثنا أبو محمد عبد الله بن محمد بن إسحاق الفاكهي بمكة ثنا أبو يحيى
بن أبي ميسرة ثنا بن أبي أويس حدثني سليمان بن بلال عن يحيى بن سعيد عن محمد بن
إبراهيم عن نعيم بن النحام من بني عدي بن كعب قال : نودي بالصبح في يوم بارد وهو
في مرط امرأته فقال ليت المنادي ينادي ومن قعد فلا حرج فنادى منادي النبي صلى الله
عليه و سلم في آخر أذانه ومن قعد فلا حرج وذلك في زمن النبي صلى الله عليه و سلم
في آخر أذانه تابعه الأوزاعي عن يحيى بن سعيد إلا أنه قال فلما قال الصلاة خير من
النوم قال ومن قعد فلا حرج 77
باب الرجل يؤذن ويقيم غيره 1735 - أخبرنا أبو الحسين علي
بن محمد بن عبد الله بن بشران العدل ببغداد أنا علي بن محمد المصري ثنا بن أبي مريم
ثنا الفريابي قال علي وحدثني جامع بن سوادة ثنا خلاد بن يحيى قالا ثنا سفيان
الثوري عن عبد الرحمن بن زياد عن زياد بن نعيم عن زياد بن الحارث الصدائي : قال
أتيت رسول الله صلى الله عليه و سلم فأذنت بالفجر فجاء بلال يقيم فقال له رسول
الله صلى الله عليه و سلم يا بلال إن أخا صداء أذن ومن أذن فهو يقيم وله شاهد من
حديث بن عمر في إسناده ضعف
1736 - أخبرنا أبو نصر بن قتادة ثنا أبو بكر محمد بن عبد
الله بن جميل ثنا أبو القاسم البغوي ثنا خلف بن هشام المقرئ ثنا أبو محمد البزار
ثنا سعيد بن راشد المازني ثنا عطاء بن أبي رباح عن بن عمر : أن النبي صلى الله
عليه و سلم كان في مسير له فحضرت الصلاة فنزل القوم فطلبوا بلالا فلم يجدوه فقام
رجل فأذن ثم جاء بلال فقال القوم إن رجلا قد أذن فمكث القوم هونا ثم أن بلالا أراد
أن يقيم فقال له النبي صلى الله عليه و سلم مهلا يا بلال فإنما يقيم من أذن تفرد
به سعيد بن راشد وهو ضعيف
1737 - أخبرنا أبو الحسن بن الفضل القطان ببغداد أنا عبد
الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا الحميدي ثنا حفص بن غياث حدثني
الشيباني عن عبد العزيز بن رفيع قال : رأيت أبا محذورة
جاء وقد أذن إنسان قبله فأذن ثم أقام وهذا إسناده صحيح شاهد لما تقدم
1738 - وقد أخبرنا أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر
بن أحمد ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود الطيالسي ثنا محمد بن عمرو الواقفي عن عبد
الله بن محمد الأنصاري عن عمه عبد الله بن زيد : أنه رأى الأذان في المنام فأتى
النبي صلى الله عليه و سلم فذكر ذلك له قال فأذن بلال قال وجاء عمي إلى النبي صلى
الله عليه و سلم فقال يا رسول الله إني أرى الرؤيا ويؤذن بلال قال فأقم أنت فأقام
عمي هكذا رواه أبو داود عن محمد بن عمرو ورواه معن عن محمد بن عمرو الواقفي عن
محمد بن سيرين عن محمد بن عبد الله بن زيد عن عبد الله بن زيد قال البخاري فيه نظر
1739 - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عمر بن حفص
المقرئ ببغداد ثنا أحمد بن سلمان النجاد ثنا محمد بن الهيثم ثنا محمد بن سعيد
الأصبهاني ثنا عبد السلام بن حرب عن أبي العميس عن عبد الله بن محمد بن عبد الله
بن زيد عن أبيه عن جده قال : أتيت النبي صلى الله عليه و سلم فأخبرته كيف رأيت
الأذان فقال القه على بلال فإنه أندى منك صوتا فما أذن بلال ندم عبد الله فأمره رسول
الله صلى الله عليه و سلم فأقام هكذا رواه أبو العميس وروي عن زيد بن محمد بن عبد
الله عن أبيه عن جده كذلك وكان أبو بكر أحمد بن إسحاق بن أيوب الفقيه يضعف هذا
الحديث بما سبق ذكره وبما أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو بكر بن إسحاق ثنا
إسماعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى ثنا هشيم عن أبي بشر عن أبي عمير بن أنس قال
حدثني عمومة لي من الأنصار من أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم قالوا اهتم
النبي صلى الله عليه و سلم فذكر الحديث وقال فيه وكان عبد الله بن زيد مريضا يومئذ
والأنصار تزعم أنه لو لم يكن مريضا لجعله رسول الله صلى الله عليه و سلم مؤذنا قال
الشيخ ولو صح حديث عبد الله بن زيد وصح حديث الصدائي كان الحكم لحديث الصدائي
لكونه بعد حديث عبد الله بن زيد وبالله التوفيق 78
باب الأذان والإقامة للجمع بين الصلاتين 1740 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن إسحاق الفقيه ثنا عبد الله بن محمد ثنا عمرو
بن زرارة ثنا حاتم بن إسماعيل عن جعفر بن محمد عن أبيه قال : أتينا جابر بن عبد
الله فقلت أخبرني عن حجة رسول الله صلى الله عليه و سلم فذكر الحديث وقال فيه ثم
أذن بلال ثم أقام فصلى الظهر ثم أقام فصلى العصر ولم يصل بينهما ثم ركب قال فلما
أتي المزدلفة يريد النبي صلى الله عليه و سلم صلى المغرب والعشاء بأذان وإقامتين
رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة وغيره عن حاتم بن إسماعيل مدرجا في
الحديث الطويل في حجة النبي صلى الله عليه و سلم ويقال هذا القدر من الحديث مرسل
1741 - أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسة
ثنا أبو داود ثنا عبد الله بن مسلمة ثنا سليمان بن بلال قال وحدثنا أبو داود قال
وحدثنا أحمد بن حنبل ثنا عبد الوهاب الثقفي المعنى واحد عن جعفر بن محمد عن أبيه :
أن النبي صلى الله عليه و سلم صلى الظهر والعصر بأذان واحد بعرفه ولم يسبح بينهما
وإقامتين وصلى المغرب والعشاء بجمع بأذان وإقامتين ولم يسبح بينهما قال أبو داود
هذا الحديث أسنده حاتم بن إسماعيل في الحديث الطويل ووافق حاتما على إسناده محمد
بن علي الجعفي عن جعفر عن أبيه عن جابر إلا أنه قال فصلى المغرب والعتمة بأذان
وإقامة قال أبو داود قال لي أحمد يعني بن حنبل أخطأ حاتم في هذا الحديث الطويل قال
الشيخ وقد رواه حفص بن غياث عن جعفر كما رواه حاتم
1742 - أخبرناه أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق
ثنا أحمد بن بشر بن سعد ثنا محمد بن الصباح ثنا حفص بن غياث ثنا جعفر بن محمد عن
أبيه عن جابر : أن النبي صلى الله عليه و سلم صلى المغرب والعشاء بأذان وإقامتين
وروي في المغرب والعشاء بجمع عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه و سلم وأختلف عليه
في ذلك
1743 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأ بو بكر أحمد بن
الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا إبراهيم بن مرزوق البصري بمصر
ثنا بشر بن عمر ثنا بن أبي ذئب عن بن شهاب عن سالم بن عبد الله عن أبيه : أن رسول
الله صلى الله عليه و سلم جمع بين المغرب والعشاء بالمزدلفة ولم يناد في كل واحدة
منهما إلا بإقامة ولم يسبح بينهما ولا على أثر واحدة منهما رواه البخاري في الصحيح
عن آدم بن أبي إياس عن بن أبي ذئب أخبرناه أبو علي الروذباري أنا أبو بكر بن داسة
ثنا أبو داود ثنا أحمد بن حنبل ثنا حماد عن خالد عن بن أبي ذئب عن الزهري بمعناه
قال وبإقامة إقامة جمع بينهما قال أحمد بن حنبل قال وكيع صلى كل صلاة بإقامة
1744 - وأخبرنا أبو علي ثنا أبو بكر بن داسة ثنا أبو
داود ثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا شبابة قال أبو داود وحدثنا مخلد بن خالد ثنا عثمان
بن عمر المعني عن بن أبي ذئب : بإسناد بن حنبل عن حماد ومعناه وقال بإقامة واحدة
لكل صلاة ولم يناد في الأولى ولم يسبح على أثر واحدة منهما قال مخلد قال لم يناد
في واحدة منهما هكذا رواية سالم بن عبد الله عن أبيه وهي أصح الروايات عن بن عمر
ورواه سعيد بن جبير عن بن عمر كما أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو طاهر محمد بن
الحسن المحمد أبادي ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا عبيد الله بن موسى أنبأ إسماعيل
بن أبي خالد عن أبي إسحاق عن سعيد بن جبير قال أفضنا مع بن عمر فصلى بنا المغرب
والعشاء بإقامة واحدة ثلاثا وركعتين ثم قال هكذا صلى بنا رسول الله صلى الله عليه
و سلم في هذا المكان رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة عن عبد الله بن
نمير عن إسماعيل وأخرجه من حديث الحكم بن عتيبة وسلمة بن كهيل عن سعيد بن جبير بمعناه
ورواه الثوري عن أبي إسحاق كما أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي وأ بو صادق
محمد بن أبي الفوارس الصيدلاني من أصله قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا
العباس بن محمد الدوري ثنا يزيد بن هارون ثنا سفيان الثوري عن أبي إسحاق عن عبد
الله بن ما لك الأزدي قال صليت مع بن عمر المغرب بجمع ثلاثا والعشاء ركعتين بإقامة
واحدة فقال له ما لك بن خالد ما هذه الصلاة يا أبا عبد الرحمن قال صليتهما مع رسول
الله صلى الله عليه و سلم في هذا المكان بإقامة واحدة ورواه شريك القاضي عن أبي
إسحاق عن سعيد بن جبير وعبد الله بن ما لك قالا صلينا مع بن عمر بالمزدلفة المغرب
والعشاء بإقامة واحدة أخبرناه أبو علي الروذباري ثنا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود
ثنا محمد بن سليمان الأنباري ثنا إسحاق يعني بن يوسف عن شريك فذكره ورواه إسرائيل
عن أبي إسحاق فخالف غيره في متنه
1745 - أخبرناه أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن
إسحاق ثنا عثمان بن عمر الضبي ثنا عبد الله بن رجاء ثنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن
عبد الله بن ما لك قال : صليت خلف بن عمر صلاتين بجمع بأذان وإقامة جميعا فقال له
خالد بن ما لك ما هذه الصلاة يا أبا عبد الرحمن قال صليتهما مع رسول الله صلى الله
عليه و سلم في هذا المكان رواية الثوري وشريك أصح لموافقتهما رواية سعيد بن جبير
ورواية سعيد يحتمل أن تكون موافقة لرواية سالم من حيث أنه أراد إقامة واحدة لكل
صلاة والله أعلم وقد روي عن بن عمر من وجه آخر نحو رواية إسرائيل
1746 - أخبرنا أبو علي الروذباري ثنا أبو بكر بن داسة
ثنا أبو داود ثنا مسدد ثنا أبو الأحوص ثنا أشعث بن سليم عن أبيه قال : أقبلت مع بن
عمر من عرفات إلى المزدلفة فلم يكن يفتر من التكبير والتهليل حتى أتينا المزدلفة
فأذن وأقام أو أمر إنسانا فأذن وأقام فصلى بنا المغرب ثلاث ركعات ثم التفت إلينا
فقال الصلاة فصلى بنا العشاء ركعتين ثم دعا بعشائه قال وأخبرني علاج بن عمرو بمثل
حديث أبي عن بن عمر فقيل لابن عمر في ذلك فقال صليت مع النبي صلى الله عليه و سلم
هكذا وروي عن عمر بن الخطاب وعبد الله بن مسعود أنهما صليا كل واحدة من الصلاتين
في وقت العشاء مفصولتين بأذان وإقامة
1747 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله
محمد بن يعقوب الحافظ ثنا محمد بن عبد الوهاب أنا جعفر بن عون ثنا أبو العميس عن
الحكم عن إبراهيم عن الأسود وعبد الرحمن بن يزيد : أن أحدهما صحب عمر والآخر صحب
عبد الله رضي الله عنهما فذكرا عنهما أنهما لم يصليا المغرب حتى نزلا جمعا فصليا
المغرب بأذان وإقامة ثم تعشيا ثم صليا بأذان وإقامة هذا إسناد صحيح
1748 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد
بن يعقوب ثنا أبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو الدمشقي ثنا أحمد يعني بن خالد الوهبي
ثنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن عبد الرحمن بن يزيد قال : خرجت مع بن مسعود إلى مكة
فذكر الحديث قال ثم قدمنا جمعا فصلى بنا الصلاتين كل صلاة وحدها بأذان وإقامة والعشاء
بينهما أخرجه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن رجاء عن إسرائيل ورواه زهير بن
معاوية عن أبي إسحاق وقال في الحديث فأمر رجلا فأذن وأقام ثم صلى المغرب فصلى
بعدها ركعتين ثم دعا بعشائه ثم أمر أرى شك زهير فأذن وأقام ثم صلى العشاء الآخرة
ركعتين أخبرناه محمد بن عبد الله أخبرني أبو أحمد الحافظ ثنا أبو عروبة الحراني
ثنا عبد الرحمن بن عمرو البجلي ثنا زهير ثنا أبو إسحاق قال سمعت عبد الرحمن بن
يزيد يقول حج عبد الله فذكر الحديث وذكر فيه ما قدمنا ذكره رواه البخاري في الصحيح
عن عمر بن خالد عن زهير بن معاوية
1749 - حدثنا أبو الحسن محمد بن الحسين العلوي رحمه الله
تعالى إملاء أنا عبد الله بن محمد بن شعيب الزمهراني ثنا أحمد بن حفص حدثني أبي
حدثني إبراهيم بن طهمان عن جابر الجعفي عن عدي بن ثابت عن عبد الله بن يزيد الأنصاري
عن أبي أيوب الأنصاري أنه : صلى مع رسول الله صلى الله عليه و سلم بجمع صلاة
المغرب ثلاث ركعات وصلاة العشاء ركعتين فصلاهما جميعا بأذان وإقامة واحدة كذا رواه
جابر الجعفي وجابر لا يحتج به ورواه الحسن بن عمارة عن عدي بن ثابت عن عبد الله عن
أبي أيوب أنه قال صليت مع رسول الله صلى الله عليه و سلم بمزدلفة صلاة المغرب
وصلاة العشاء بإقامة واحدة لم يذكر الأذان حدثنا أبو الحسن العلوي أنبأ عبد الله
بن محمد بن شعيب ثنا أحمد بن حفص بن عبد الله حدثني أبي حدثني إبراهيم بن طهمان عن
الحسن بن عمارة فذكره والحسن لا يحتج به 79
باب الأذان والأقامة للجمع بين صلوات فائتات 1750
- أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأ بو بكر أحمد بن الحسن
القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا إبراهيم بن مرزوق ثنا بشر بن عمر الزهراني
ثنا بن أبي ذئب عن سعيد المقبري عن عبد الرحمن بن أبي سعيد الخدري عن أبيه قال :
حبسنا يوم الخندق عن الصلاة حتى كان بعد المغرب يهوي من الليل حتى كفينا وذلك قول
الله عز و جل { وكفى الله المؤمنين القتال وكان الله قويا عزيزا } فأمر رسول الله
صلى الله عليه و سلم بلالا فأقام الصلاة فصلى الظهر فأحسن صلاتها كما كان يصليها
ثم أمره فأقام فصلى العصر كذلك ثم أمره فأقام فصلى المغرب كذلك ثم أمره فأقام فصلى
العشاء كذلك وذلك قبل أن ينزل الله تعالى في صلاة الخوف فرجالا أو ركبانا وهكذا
رواه الشافعي في الجديد عن بن أبي فديك عن بن أبي ذئب ورواه أبو داود الطيالسي عن
بن أبي ذئب بمعناه وقال في الحديث فأمر رسول الله صلى الله عليه و سلم بلالا فأقام
لكل صلاة إقامة ورواه الشافعي في القديم عن غير واحد عن بن أبي ذئب لم يسم أحدا
منهم وقال في الحديث فأمر بلالا فأذن وأقام فصلى الظهر ثم أمره فأقام فصلى العصر
ثم أمره فأقام فصلى المغرب ثم أمره فأقام فصلى العشاء وهكذا رواه أبو عبيدة بن عبد
الله بن مسعود عن أبيه في هذه القصة في إحدى الروايتين عنه إلا أن أبا عبيدة لم
يدرك أباه وهو مرسل جيد
1751 - أخبرناه أبو محمد جناح بن نذير بن جناح القاضي
بالكوفة أنا أبو جعفر بن دحيم ثنا أحمد بن حازم أنا عبد الله بن محمد يعني بن أبي
شيبة ثنا هشيم ثنا أبو الزبير عن نافع بن جبير عن أبي عبيدة قال قال عبد الله : إن
المشركين شغلوا النبي صلى الله عليه و سلم عن أربع صلوات يوم الخندق حتى ذهب من الليل
ما شاء الله فأمر بلالا فأذن وأقام فصلى الظهر ثم أقام فصلى العصر ثم أقام فصلى
المغرب ثم أقام فصلى العشاء هكذا رواه جماعة عن هشيم بن بشير عن أبي الزبير ورواه
هشام الدستوائي عن أبي الزبير واختلف عليه في الأذان منهم من حفظه عنه ومنهم من لم
يحفظه ورواه الأوزاعي عن أبي الزبير فقال يتابع بعضها بعضا بإقامة إقامة 80
باب الأذان والأقامة للفائتة 1752 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو بكر بن عبد الله أنبأ الحسن بن سفيان
ثنا حرملة بن يحيى أنا بن وهب أخبرني يونس عن بن شهاب عن سعيد بن المسيب عن أبي
هريرة : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم حين قفل من غزوة خيبر فذكر الحديث وفيه
قال ثم توضأ رسول الله صلى الله عليه و سلم وأمر بلالا فأقام الصلاة فصلى بهم
الصبح رواه مسلم في الصحيح عن حرملة وليس فيه ذكر الأذان ولم يذكر فيه الأذان أحد
مع الوصل غير أبان العطار عن معمر
1753 - أخبرناه أبو سعيد محمد بن موسى بن الفضل ثنا أبو
عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا أحمد بن محمد البرتي القاضي ثنا موسى بن
إسماعيل ثنا أبان العطار نا معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال :
عرس بنا رسول الله صلى الله عليه و سلم مرجعه من خيبر فقال من يحفظ علينا الصلاة
فقال بلال أنا فناموا حتى طلعت الشمس فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم تحولوا
عن مكانكم الذي أصابتكم به الغفلة فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم يا بلال نمت
فقال أخذ بنفسي الذي أخذ بانفاسكم فأمر بلالا فأذن وأقام وقال رسول الله صلى الله
عليه و سلم من نسي صلاة فليصلها إذا ذكرها فإن الله عز و جل قال أقم الصلاة لذكري
ورواه ما لك في المؤطا عن الزهري عن بن المسيب مرسلا وذكر فيه الأذان والأذان في
هذه القصة صحيح ثابت قد رواه غير أبي هريرة
1754 - أخبرناه أبو عبد الله الحافظ وأ بو بكر أحمد بن الحسن
القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا محمد بن
فضيل عن حصين بن عبد الرحمن عن عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه قال : سرينا مع رسول
الله صلى الله عليه و سلم ليلة فقال بعض القوم لو عرست بنا يا رسول الله فقال إني
أخاف أن تناموا عن الصلاة فقال بلال أنا أوقظكم فنزل القوم فاضطجعوا وأسند بلال
ظهره إلى راحلته فغلبته عينه فاستيقظ رسول الله صلى الله عليه و سلم وقد طلع حاجب
الشمس فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم يا بلال أين ما قلت قال بلال يا رسول
الله ما ألقيت علي من نومة مثلها قط فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم إن الله
قبض أرواحكم حين شاء وردها إليكم حين شاء ثم قال يا بلال قم فأذن الناس بالصلاة
فتوضأ فلما ارتفعت الشمس وابيضت قام فصلى رواه البخاري في الصحيح عن عمران بن
ميسرة عن محمد بن فضيل
1755 - وأخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني ثنا
أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا إبراهيم بن الحارث البغدادي ثنا يحيى بن أبي
بكير ثنا سليمان بن المغيرة حدثني ثابت البناني عن عبد الله بن رباح عن أبي قتادة
فذكر الحديث بطوله في نومهم عن : الصلاة حتى طلعت الشمس وفيه ثم نادى بلال بالصلاة
فصلى رسول الله صلى الله عليه و سلم ركعتين ثم صلى صلاة الغداة فصنع كما كان يصنع
كل يوم رواه مسلم في الصحيح عن شيبان بن فروخ عن سليمان وقال في الحديث ثم أذن
بلال بالصلاة
1756 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو الفضل
الحسن بن يعقوب العدل ثنا يحيى بن أبي طالب ثنا عبد الوهاب بن عطاء أنا عوف بن أبي
جميلة عن أبي رجاء العطاردي عن عمران بن حصين قال كنا في سفر مع النبي صلى الله
عليه و سلم : فذكر الحديث في نومهم عن الصلاة قال
فلما استيقظ شكونا إليه الذي أصابنا فقال لا ضير أو لا ضرر شك عوف فقال ارتحلوا
فارتحل رسول الله صلى الله عليه و سلم وسار غير بعيد فنزل فدعا بوضوء ونادى
بالصلاة فصلى بالناس رواه مسلم في الصحيح عن إسحاق بن إبراهيم عن النضر بن شميل عن
عوف
1757 - أخبرنا أبو الحسن بن بشران العدل ببغداد ثنا محمد
بن عمرو بن البختري الرزاز ثنا يحيى بن جعفر ثنا عبد الوهاب بن عطاء أنبأ يونس بن
عبيد عن الحسن عن عمران بن حصين : أن النبي صلى الله عليه و سلم كان في سفر فنام
عن الصلاة حتى طلعت الشمس قال فأمر بلالا فأذن وصلى ركعتين ثم انتظر حتى استعلت
الشمس ثم أمره فأقام فصلى بهم وكذلك رواه هشام عن الحسن
1758 - وأخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر
أحمد بن إسحاق الفقيه أنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ثنا أبي ثنا حسين بن علي عن
زائدة عن سماك عن القاسم بن عبد الرحمن عن أبيه عن بن مسعود قال سرينا ليلة مع
رسول الله صلى الله عليه و سلم : فذكر الحديث في نومهم عن الصلاة حتى طلعت الشمس
وقال فيه فأمر بلالا فأذن ثم أقام
1759 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه ثنا علي بن حمشاذ العدل
ثنا الحارث بن أبي أسامة ثنا أبو عبد الرحمن المقرئ ثنا حيوة أنا عياش بن عباس أن
كليب بن صبيح حدثه أن الزبرقان حدثه عن عمه عمرو بن أمية الضمري : قال كنا مع رسول
الله صلى الله عليه و سلم في بعض أسفاره فنام ولم يصل الصبح حتى طلعت الشمس فلم
يستيقظ رسول الله صلى الله عليه و سلم ولا أحد من أصحابه حتى آذاهم حر الشمس
فأمرهم رسول الله صلى الله عليه و سلم أن يتنحوا عن ذلك المكان ثم أمر بلالا فأذن
ثم صلى رسول الله صلى الله عليه و سلم ركعتي الفجر وأمر أصحابه فصلوا ركعتي الفجر
ثم أمر بلالا فأقام الصلاة فصلى رسول الله صلى الله عليه و سلم وروينا في ذلك عن
بن عباس وذي مخبر الحبشي وعبد الله بن عمرو بن العاص مرفوعا إلى النبي صلى الله
عليه و سلم
1760 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأ بو سعيد بن أبي
عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الله يعني بن عبد الحكم
أنا أنس بن عياض عن هشام بن عروة عن أبيه أن زبيد بن الصلت : خرج مع عمر بن الخطاب
رضي الله عنه إلى الجرف فنظر فإذا هو قد احتلم فقال والله ما أظن إلا وأني قد
احتلمت وما شعرت وصليت وما اغتسلت قال فاغتسل وغسل ما رأى في ثوبه ونضح ما لم ير
وأذن وأقام ثم صلى بعد ارتفاع الضحى متمكنا 81
باب سنة الأذان والإقامة للمكتوبة في حالتي الانفراد
والجماعة 1761 - أخبرنا أبو سعد أحمد بن محمد الماليني الصوفي أنا أبو أحمد عبد
الله بن عدي الحافظ ثنا البغوي ثنا أبو خيثمة ثنا يحيى بن سعيد القطان عن حماد بن
سلمة عن ثابت عن أنس قال : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يغير إذا طلع الفجر وكان
يستمع الأذان فإن سمع الأذان أمسك وإلا أغار قال فسمع رجلا يقول الله أكبر الله
أكبر فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم على الفطرة ثم قال أشهد أن لا إله إلا
الله فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم خرجت من النار قال فنظروا فإذا هو راعي
معزى أخرجه مسلم في الصحيح عن أبي خيثمة زهير بن حرب
1762 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرنا أبو النضر
الفقيه ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا أبو الوليد الطيالسي وموسى بن إسماعيل قالا
ثنا حماد بن سلمة ثنا ثابت عن أنس بن ما لك : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم
كان يغير عند صلاة الفجر فكان يستمع فإن سمع أذانا أمسك وإلا أغار فاستمع ذات يوم
فسمع رجلا يقول الله أكبر الله أكبر فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم على
الفطرة فقال أشهد أن لا إله إلا الله فقال خرجت من النار أخرجه مسلم في الصحيح عن
أبي خيثمة زهير بن حرب
1763 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأ بو سعيد بن أبي
عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب أنبأ عبد الوهاب بن
عطاء ثنا سعيد عن قتادة عن أبي الأحوص عن عبد الله بن مسعود قال : بينما نحن مع
رسول الله صلى الله عليه و سلم في بعض أسفاره إذ سمعنا مناديا يقول الله أكبر الله
أكبر فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم على الفطرة فقال أشهد أن لا إله إلا الله
فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم خرج من النار قال فابتدرناه فإذا صاحب ماشية
أدركته الصلاة فنادى بها
1764 - أخبرنا أبو علي الروذباري أخبرنا أبو بكر بن داسة
ثنا أبو داود ثنا هارون بن معروف ثنا بن وهب عن عمرو بن الحارث أن أبا عشانة
المعافري حدثه عن عقبة بن عامر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول :
يعجب ربك من راعي غنم في رأس شظية للجبل يؤذن للصلاة ويصلي فيقول الله عز و جل
انظروا إلى عبدي هذا يؤذن ويقيم للصلاة يخاف مني قد غفرت لعبدي وأدخلته جنتي
1765 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأ بو سعيد بن أبي
عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو بكر يحيى بن جعفر بن أبي طالب
ببغداد في سنة ثمان وستين ومائتين ح وأخبرنا أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد أنا
إسماعيل بن محمد الصفار ثنا يحيى بن أبي طالب ثنا عبد الوهاب بن عطاء ثنا سليمان
التيمي عن أبي عثمان النهدي عن سلمان قال : لا يكون رجل بأرض فيء فيتوضأ أو يتيمم
صعيدا طيبا فينادي بالصلاة ثم يقيمها فيصلي وفي حديث أبي العباس فيقيمها إلا أم من
جنود الله من لا يرى قطراه أو قال طرفاه شك التيمي
1766 - وأخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا إسماعيل بن محمد
الصفار ثنا محمد بن عبد الملك ثنا يزيد بن هارون ثنا سليمان عن أبي عثمان عن سلمان
قال : لا يكون رجل بأرض فيء فيتوضأ إن وجد ماء وإلا يتيمم فينادي بالصلاة ثم
يقيمها إلا أم من جنود الله عز و جل مالا يرى طرفاه أو قال طرفه هذا هو الصحيح
موقوف وقد روي مرفوعا ولا يصح رفعه
1767 - أخبرنا أبو حازم الحافظ أنا أبو أحمد الحافظ ثنا
أبو عبد الرحمن محمد بن عبد الله البيروتي ببيروت ثنا إسحاق يعني أن سويد الرملي
حدثني الوليد يعني بن النضر حدثني القاسم يعني بن غصن عن داود بن أبي هند عن أبي عثمان
النهدي عن سلمان الفارسي قال قال النبي صلى الله عليه و سلم : ما من رجل يكون بأرض
فيء فيؤذن بحضرة الصلاة ويقيم الصلاة فيصلي إلا صف خلفه من الملائكة مالا يرى
قطراه يركعون بركوعه ويسجدون بسجوده ويؤمنون على دعائه 82
باب سنة الأذان والإقامة في البيوت وغيرها 1768 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار الأصفهاني ثنا أحمد
بن يونس الضبي ثنا عبد الله بن داود الخريبي ثنا الوليد بن جميع عن ليلى بنت ما لك
وعبد الرحمن بن خالد الأنصاري عن أم ورقة الأنصارية : أن رسول الله صلى الله عليه
و سلم كان يقول انطلقوا بنا إلى الشهيدة فنزورها فأمر أن يؤذن لها ويقام ويؤم أهل
دارها في الفرائض 83
باب الإكتفاء بأذان الجماعة وإقامتهم 1769 - أخبرنا أبو
محمد عبد الله بن يوسف الأصفهاني أنبأ أبو سعيد بن الأعرابي ثنا سعدان بن نصر ثنا
أبو معاوية عن الأعمش عن إبراهيم عن الأسود وعلقمة قالا : أتينا عبد الله يعني بن
مسعود في داره فقال أصلى هؤلاء خلفكم قلنا لا فقال قوموا فصلوا فلم يأمرنا بأذان
ولا إقامة ثم اقتضا صلاته بهما ورواه مسلم في الصحيح عن بن أبي كريب عن أبي معاوية
1770 - وأخبرنا أبو الحسن بن أبي المعروف المهرجاني ثنا
بشر بن أحمد ثنا حمزة بن محمد الكاتب ثنا نعيم بن حماد ثنا أبو معاوية عن داود بن أبي
هند عن الشعبي عن علقمة قال : صلى عبد الله بن مسعود بي وبالأسود بغير أذان ولا
إقامة وربما قال يجزئنا أذان الحي وإقامتهم
1771 - أخبرنا أبو الحسن بن الفضل القطان ببغداد ثنا عبد
الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا سليمان يعني بن حرب ثنا حماد بن زيد عن عمرو
بن دينار عن يزيد الفقير قال قال بن عمر : إذا كنت في قرية يؤذن فيه ويقام أجزأك
ذلك
1772 - وأخبرنا أبو الحسن بن الفضل ثنا عبد الله بن جعفر
ثنا يعقوب بن سفيان ثنا الحميدي ثنا سفيان قال سمعت عمرا يحدث عن عكرمة بن خالد
أنه سمعه يحدث عن عبد الله بن واقد : أن بن عمر كان لا يقيم الصلاة بأرض تقام بها
الصلاة وكان لا يصلي ركعتي الفجر في السفر وكان لا يدعهما في الحضر قيل لسفيان فإن
حماد بن زيد يقول في هذا الحديث أو في بعضه عن يزيد الفقير فقال سفيان ما سمعت
عمرا ذاكرا يزيد قط ما قال لنا إلا أنه سمع عكرمة يعني بن خالد يحدث عن عبد الله
بن واقد 84
باب صحة الصلاة مع ترك الأذان والإقامة أو ترك أحدهما
1773 - أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسين القاضي حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا
محمد بن عبد الله بن عبد الحكم ثنا بن وهب أخبرني ما لك بن أنس وبن أبي ذئب عن بن
شهاب عن سالم بن عبد الله عن أبيه : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم صلى المغرب
والعشاء بالمزدلفة جميعا قال بن أبي ذئب في الحديث لم يناد في كل واحدة منهما إلا
بإقامة ولم يسبح بينهما ولا على أثر كل واحدة منهما أخرجه البخاري في الصحيح عن
آدم عن بن أبي ذئب وأخرجه مسلم عن يحيى بن يحيى عن ما لك
1774 - أخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه أنا أبو محمد بن
حيان أبو الشيخ الأصبهاني ثنا إبراهيم بن محمد بن الحسن ثنا أبو عامر موسى بن عامر
ثنا الوليد بن مسلم قال قال أبو عمرو يعني الأوزاعي أخبرني أبو الزبير المكي عن
نافع عن جبير بن مطعم عن أبي عبيدة عن أبيه عبد الله بن مسعود قال : كنا مع رسول
الله صلى الله عليه و سلم نوازي العدو يوم الخندق فشغلوا رسول الله صلى الله عليه
و سلم عن الظهر والعصر والمغرب والعشاء حتى كان نصف الليل ثم قام رسول الله صلى
الله عليه و سلم فبدأ بالظهر فصلاها ثم العصر ثم المغرب ثم العشاء يتابع بعضها
بعضا بإقامة إقامة
1775 - أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك ثنا عبد
الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود الطيالسي ثنا بن أبي ذئب عن الزهري عن
سعيد عن أبي هريرة وعن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه و
سلم : إذا أقيمت الصلاة فامشوا وعليكم السكينة والوقار فما أدركتم فصلوا وما فاتكم
فأتموا رواه البخاري في الصحيح عن آدم عن بن أبي ذئب ورواه مسلم من وجه آخر عن
الزهري قال الشافعي ومن أدرك آخر الصلاة فقد فاته أن يحضر أذانا وإقامة ولم يؤذن
لنفسه ولم يقم ولم أعلم مخالفا أنه إذا جاء المسجد وقد خرج الإمام من الصلاة كان
له أن يصلي بلا أذان ولا إقامة
1776 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأ بو سعيد بن أبي
عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب ثنا عبد الوهاب أنا
عمر بن قيس عن عمرو بن دينار قال كان بن عمر يقول : من صلى في مسجد قد أقيمت فيه الصلاة
أجزأته إقامتهم قال الشيخ رحمه الله تعالى وبه قال الحسن والشعبي والنخعي 85
باب من أستحب أن يؤذن ويقيم في نفسه إذا دخل مسجدا قد
أقيمت فيه الصلاة 1777 - وكان عطاء يقول يقيم لنفسه أخبرنا أبو الحسين علي بن محمد
بن عبد الله بن بشران العدل ببغداد أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا عباس بن عبد
الله بن أبي عيسى الترقفي ثنا محمد بن يوسف ثنا سفيان عن يونس عن أبي عثمان قال :
جاءنا أنس بن ما لك وقد صلينا الفجر فأذن وأقام ثم صلى الفجر بأصحابه ورويناه عن
سلمة بن الأكوع في الأذان والإقامة ثم عن بن المسيب والزهري 86
باب أخذ المرء بأذان غيره وإقامته وإن لم يقم به 1778
- أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن وأ بو زكريا بن أبي
إسحاق قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان ثنا الشافعي أنبأ
إبراهيم بن محمد أخبرني عمارة بن غزية عن حبيب بن عبد الرحمن عن حفص بن عاصم قال
: سمع النبي صلى الله عليه و سلم رجلا يؤذن للمغرب فقال
النبي صلى الله عليه و سلم مثل ما قال فانتهى النبي صلى الله عليه و سلم وقد قال
قد قامت الصلاة فقال النبي صلى الله عليه و سلم انزلوا فصلوا المغرب بإقامة ذلك
العبد الأسود هذا مرسل 87
باب ليس على النساء أذان ولا إقامة 1779 - أخبرنا أبو
زكريا المزكي وأ بو بكر بن الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا
بحر بن نصر قال قرئ على بن وهب أخبرك عبد الله بن عمر عن نافع عن بن عمر أنه قال :
ليس على النساء أذان ولا إقامة
1780 - أخبرنا أبو سعد أحمد بن محمد الماليني ثنا أبو
أحمد بن عدي ثنا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار ثنا الحكم بن موسى ثنا يحيى بن حمزة
عن الحكم عن القاسم عن أسماء قالت قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ليس على
النساء أذان ولا إقامة ولا جمعة ولا اغتسال جمعة ولا تقدمهن امرأة ولكن تقوم في
وسطهن هكذا رواه الحكم بن عبد الله الأيلي وهو ضعيف ورويناه في الأذان والإقامة عن
أنس بن ما لك موقوفا ومرفوعا ورفعه ضعيف وهو قول الحسن وبن المسيب وبن سيرين والنخعي
88
باب أذان المرأة وإقامتها لنفسها وصواحباتها 1781 -
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار
ثنا عبد الله بن إدريس ثنا ليث عن عطاء عن عائشة : أنها كانت تؤذن وتقيم وتؤم
النساء وتقوم وسطهن
1782 - أخبرنا أبو بكر الحارثي الفقيه أنا أبو محمد بن
حيان ثنا بن صاعد ثنا محمد بن عبد الرحيم البرقي ثنا عمرو بن أبي سلمة قال : سألت
بن ثوبان هل على النساء إقامة فحدثني أن أباه حدثه قال سألت مكحولا فقال إذا أذن
فأقمن فذلك أفضل وإن لم يزدن على الإقامة أجزأت عنهن قال بن ثوبان وإن لم يقمن فإن
الزهري حدث عن عروة عن عائشة قالت كنا نصلى بغير إقامة وهذا إن صح مع الأول فلا
ينافيان لجواز فعلها ذلك مرة وتركها أخرى لجواز الأمرين جميعا والله أعلم ويذكر عن
جابر بن عبد الله أنه قيل له أتقيم المرأة قال نعم 89
باب المرأة لا تؤذن للرجال 1783 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأ بو صادق بن أبي الفوارس الصيدلاني قالا ثنا
أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو العباس أحمد بن يونس الضبي بأصبهان ثنا حجاج بن
محمد قال قال بن جريج أخبرني نافع مولى بن عمر عن عبد الله بن عمر أنه كان يقول :
كان المسلمون حين قدموا المدينة يجتمعون فيتحينون الصلاة وليس ينادي بها أحد
فتكلموا يوما في ذلك فقال بعضهم اتخذوا ناقوسا مثل ناقوس النصارى وقال بعضهم بل
قرنا مثل قرن اليهود فقال عمر أو لا تبعثون رجلا ينادي بالصلاة فقال رسول الله صلى
الله عليه و سلم يا بلال قم فناد بالصلاة مخرج في الصحيحين 90
باب القول مثل ما يقول المؤذن 1784 - حدثنا أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي رحمه الله تعالى إملاء قال
أخبرنا عبد الله بن محمد بن الحسن الشرقي ثنا محمد بن يحيى الذهلي ثنا عبد الرحمن
بن مهدي عن ما لك عن الزهري عن عطاء بن يزيد عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله
صلى الله عليه و سلم : إذا سمعتم النداء فقولوا مثل ما يقول المؤذن رواه البخاري
عن عبد الله بن يوسف ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى كلاهما عن ما لك
1785 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد
بن يعقوب إملاء ثنا علي بن الحسن بن أبي عيسى الهلالي ثنا محمد بن جهضم ثنا
إسماعيل بن جعفر ثنا عمارة بن غزية عن حبيب بن عبد الرحمن عن حفص بن عاصم بن عمر
بن الخطاب عن أبيه عن جده عمر بن الخطاب قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
إذا قال المؤذن الله أكبر الله أكبر فقال أحدكم الله أكبر الله أكبر ثم قال أشهد
أن لا إله إلا الله قال أشهد أن لا إله إلا الله ثم قال أشهد أن محمدا رسول الله
قال أشهد أن محمدا رسول الله ثم قال حي على الصلاة قال لا حول ولا قوة إلا بالله
ثم قال حي على الفلاح قال لا حول ولا قوة إلا بالله ثم قال الله أكبر الله أكبر
قال الله أكبر الله أكبر ثم قال لا إله إلا الله قال لا إله إلا الله من قلبه دخل
الجنة رواه مسلم بن الحجاج في الصحيح عن إسحاق بن منصور عن محمد بن جهضم
1786 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ أخبرنا أبو بكر
محمد بن أحمد بن حاتم الداربردي بمرو ثنا أبو الموجه أنا عبدان ثنا عبد الله ثنا
أبو بكر بن عثمان بن سهل بن حنيف قال سمعت أبا أمامة بن سهل بن حنيف يقول سمعت
معاوية بن أبي سفيان وهو : جالس على المنبر أذن المؤذن فقال الله أكبر الله أكبر
فقال معاوية الله أكبر الله أكبر فقال أشهد أن لا إله إلا الله فقال معاوية مثل
ذلك فقال أشهد أن محمدا رسول الله فقال معاوية وأنا فلما انقضي التأذين قال أيها
الناس إني سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول على هذا المجلس حين أذن المؤذن
فقال مثل ما سمعتم من مقالتي رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن مقاتل عن عبد الله
بن المبارك
1787 - أخبرنا أبو عبد الله وأ بو سعيد محمد بن موسى
قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب أنبأ عبد الوهاب بن عطاء
أنا هشام بن أبي عبد الله الدستوائي ح وأخبرنا أبو عمرو الأديب ثنا أبو بكر
الإسماعيلي أخبرنا المنيعي ثنا أبو خيثمة ثنا معاذ بن هشام حدثني أبي عن يحيى بن
أبي كثير ثنا محمد بن إبراهيم بن الحارث ثنا عيسى بن طلحة قال : دخلنا على معاوية
فنادى المنادي بالصلاة فقال الله أكبر الله أكبر فقال معاوية الله أكبر الله أكبر
فقال أشهد أن لا إله إلا الله فقال معاوية وأنا أشهد أن لا إله إلا الله فقال أشهد
أن محمدا رسول الله فقال معاوية وأنا أشهد أن محمدا رسول الله قال يحيى فحدثنا صاحب
لنا أنه لما قال حي على الصلاة قال لا حول ولا قوة إلا بالله ثم قال هكذا سمعت
رسول الله صلى الله عليه و سلم لفظ حديث معاذ بن هشام ولم يثبت عبد الوهاب أو من
روي عنه هذا التفصيل من يحيى بن أبي كثير رواه البخاري في الصحيح عن معاذ بن فضالة
عن هشام مختصرا دون هذه الزيادة من يحيى
1788 - أخبرنا أبو علي الروذباري أنا أبو بكر بن داسة
ثنا أبو داود ثنا إبراهيم بن مهدي ثنا علي بن مسهر عن هشام عن أبيه عن عائشة : أن
رسول الله صلى الله عليه و سلم كان إذا سمع المؤذن يتشهد قال وأنا وأنا 91
باب ما يقول إذا فرغ من ذلك 1789 - أخبرنا أبو الحسين
علي بن محمد بن عبد الله بن بشران العدل وأ بو الحسن محمد بن أحمد بن الحسين بن
إسحاق البزار ببغداد قالا ثنا أبو محمد عبد الله بن محمد بن إسحاق الفاكهي بمكة
ثنا أبو يحيى بن أبي ميسرة ثنا عبد الله بن يزيد المقرئ ثنا سعيد بن أبي أيوب ثنا
كعب بن علقمة عن عبد الرحمن بن جبير عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلى الله
عليه و سلم : إذا سمعتم المؤذن يؤذن فقولوا كما يقول وصلوا على فإنه ليس أحد يصلي
على صلاة إلا صلى الله عليه عشرا وسلوا الله لي الوسيلة فإن الوسيلة منزلة في
الجنة لا ينبغي أن تكون إلا لعبد من عباد الله وأرجو أن أكونه ومن سألها لي حلت له
شفاعتي يوم القيامة وأخبرنا أبو الحسن بن إسحاق البزار أنا أبو محمد ثنا أبو يحيى
ثنا المقرئ ثنا حيوة أنا كعب بن علقمة أنه سمع عبد الرحمن بن جبير يقول أنه سمع
عبد الله بن عمرو يقول أنه سمع النبي صلى الله عليه و سلم يقول إذا سمعتم المؤذن
ثم حدثنا المقرئ نحو حديثه عن سعيد بن أبي أيوب وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا
أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسماعيل أنا محمد بن سلمة المرادي ثنا عبد
الله بن وهب عن حيوة وسعيد بن أبي أيوب وغيرهما عن كعب بن علقمة فذكره بإسناده ومعناه
وقال وأرجو أن أكون أنا هو فمن سأل لي الوسيلة حلت له شفاعتي رواه مسلم عن محمد بن
سلمة المرادي
1790 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأ بو نصر أحمد بن
علي بن أحمد الفامي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عوف ثنا علي بن
عياش ثنا شعيب بن أبي حمزة عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله قال قال رسول
الله صلى الله عليه و سلم : من قال حين يسمع النداء اللهم إني أسألك بحق هذه
الدعوة التامة والصلاة القائمة آت محمدا الوسيلة والفضيلة وابعثه المقام المحمود
الذي وعدته إنك لا تخلف الميعاد حلت له شفاعتي رواه البخاري في الصحيح عن علي بن
عياش
1791 - وأخبرنا أبو علي الروذباري ثنا أبو بكر بن داسة
ثنا أبو داود ثنا قتيبة ثنا الليث عن حكيم بن عبد الله بن قيس عن عامر بن سعد عن
سعد بن أبي وقاص عن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : من قال حين يسمع المؤذن
وأنا أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمدا عبده ورسوله رضيت بالله
ربا وبمحمد رسولا وبالإسلام دينا غفر له رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة
1792 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله
محمد بن يعقوب الحافظ ثنا علي بن الحسن الهلالي ثنا عبد الله بن الوليد العدني ثنا
القاسم بن معن المسعودي عن أبي كثير مولى أم سلمة عن أم سلمة قالت : علمني رسول
الله صلى الله عليه و سلم أن أقول عند أذان المغرب اللهم هذا إقبال ليلك وإدبار نهارك
وأصوات دعاتك فاغفر لي كذا في كتابي وقال غيره عن القاسم بن معن قال ثنا المسعودي
ورواه عبد الرحمن بن إسحاق عن أبي كثير وزاد فيه وحضور صلاتك 92
باب الدعاء بين الأذان والإقامة 1793 - أخبرنا أبو علي
الروذباري ثنا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا بن السرح ومحمد بن سلمة قالا ثنا
بن وهب عن حيي عن أبي عبد الرحمن الحبلي عن عبد الله بن عمرو أن رجلا قال : يا رسول
الله أن المؤذنين يفضلوننا فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم قل كما يقولون فإذا
انتهيت فسل تعط
1794 - أخبرنا أبو علي ثنا أبو بكر ثنا أبو داود ثنا
محمد بن كثير أنبأ سفيان عن زيد العمي عن أبي إياس عن أنس بن ما لك أنه قال قال
رسول الله صلى الله عليه و سلم : لا يرد الدعاء بين الأذان والإقامة
1795 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأ بو بكر القاضي وأ
بو محمد بن حامد المقرئ وأ بو صادق بن أبي الفوارس الصيدلاني قالوا أنا أبو العباس
محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني أنبأ سعيد بن أبي مريم أنا موسى بن يعقوب
الزمعي حدثني أبو حازم بن دينار أن سهل بن سعد أخبره أن رسول الله صلى الله عليه و
سلم : قال اثنتان لا تردان أو قلما تردان الدعاء عند النداء وعند البأس حين يلحم
بعضه بعضا رفعه الزمعي ووقفه ما لك بن أنس الإمام
1796 - أخبرنا أبو أحمد المهرجاني ثنا أبو بكر بن جعفر المزكي
ثنا محمد بن إبراهيم ثنا بن بكير ثنا ما لك عن أبي حازم عن سهل بن سعد الساعدي قال
: ساعتان تفتح فيهما أبواب السماء وقل داع ترد عليه دعوته حضرة النداء بالصلاة
والصف في سبيل الله 93
باب ما يقول إذا سمع الإقامة 1797 - أخبرنا أبو علي
الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا سليمان بن داود العتكي ثنا محمد
بن ثابت حدثني رجل من أهل الشام عن شهر بن حوشب عن أبي أمامة أو عن بعض أصحاب
النبي صلى الله عليه و سلم : أن بلالا أخذ في
الإقامة فلما قال قد قامت الصلاة قال النبي صلى الله عليه و سلم أقامها الله
وأدامها وقال في سائر الإقامة كنحو حديث عمر في الأذان قال الشيخ وهذا إن صح شاهد
لما استحسنه الشافعي رحمه الله تعالى من قولهم اللهم أقمها وأدمها واجعلنا من صالح
أهلها عملا وبعض هذه اللفظة فيما أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأ بو سعيد بن أبي
عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب ثنا عبد الوهاب بن
عطاء أنا شعبة عن عاصم الأحول عن أبي عيسى الأسواري قال كان بن عمر إذا سمع الأذان
قال اللهم رب هذه الدعوة المستجابة المستجاب لها دعوة الحق وكلمة التقوى توفني
عليها وأحيني عليها واجعلني من صالح أهلها عملا يوم القيامة 94
باب الأذان في السفر 1798 - أخبرنا أبو بكر أحمد بن
الحسين القاضي أنا حاجب بن أحمد الطوسي ثنا عبد الله بن هاشم ثنا وكيع عن سفيان عن
خالد الحذاء عن أبي قلابة عن ما لك بن الحويرث قال : أتيت النبي صلى الله عليه و
سلم أنا وبن عم لي فقال إذا سافرتما فأذنا وأقيما وليؤمكما أكبركما وأخبرنا أبو
عمرو الأديب أخبرنا أبو بكر الإسماعيلي ثنا القاسم بن زكريا والمنيعي قالا ثنا بن
زنجويه ثنا الفريابي عن سفيان فذكره بإسناده ومعناه إلا أنه لم يذكر قوله بن عم لي
رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن يوسف الفريابي وفيما مضى من حديث أبي جحيفة في
أذان بلال بالأبطح وحديث أبي قتادة وغيره في أذان بلال منصرفهم من خيبر وفيما
نذكره في مسألة الإبراد بالظهر من حديث أبي ذر دليل على أن الأذان والإقامة من سنة
الصلاة في السفر 95
باب قول من أقتصر على الإقامة في السفر 1799 - أخبرنا
أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي وأ بو زكريا بن أبي إسحاق المزكي قالا ثنا أبو
العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر قال قرئ على بن وهب أخبرك ما لك بن أنس عن
نافع أن بن عمر : كان لا يزيد على الإقامة في السفر في الصلاة إلا في الصبح فإنه
كان يؤذن فيها ويقيم ويقول إنما الأذان للإمام الذي يجتمع إليه الناس
1800 - وأخبرنا أبو علي الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن
شاذان ببغداد ثنا حمزة بن محمد بن العباس ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا أبو النضر
ثنا زهير بن معاوية أبو خيثمة عن أخيه الرحيل عن أبي الزبير قال : سألت بن عمر
أؤذن في السفر قال لمن تؤذن للفأرة قال الشيخ وهذا الذي ذهب إليه بن عمر شئ يحتمل
لولا حديث أبي سعيد الخدري في الأذان في البادية وحديث أنس بن ما لك وغيره في أذان
الراعي وفي كل ذلك دلالة على أن الأذان من سنة الصلاة وإن كان وحده ويستدل بحديث
بن عمر على أن ترك الأذان في السفر أخف من تركه في الحضر وروينا عن عاصم بن ضمرة
عن علي بن أبي طالب أنه قال في المسافر إن شاء أذن وأقام وإن شاء أقام وبعض الناس
رفع حديث بن عمر وهو وهم فاحش 96
باب إفراد الإقامة أخبرنا أبو طاهر الفقيه ثنا أبو حامد
بن بلال البزار ثنا أبو الأزهر ثنا عبد الوهاب بن عطاء الخفاف ثنا خالد عن أبي
قلابة عن أنس قال أمر بلال أن يشفع الأذان ويوتر الإقامة
1801 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله
محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن محمد بن يحيى وجعفر بن محمد قالا ثنا يحيى بن يحيى أنبأ
إسماعيل بن علية عن خالد الحذاء عن أبي قلابة عن أنس قال : أمر بلال أن يشفع
الأذان ويوتر الإقامة فحدثت به أيوب فقال إلا الإقامة رواه البخاري عن علي بن عبد
الله عن بن علية ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى
1802 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عبد الله محمد
بن عبد الله الصفار ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي ثنا سليمان بن حرب ثنا حماد بن
زيد عن سماك عن عطية عن أيوب عن أبي قلابة عن أنس قال : أمر بلال أن يشفع الأذان
ويوتر الإقامة إلا الإقامة رواه البخاري في الصحيح عن سليمان بن حرب
1803 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو الوليد ثنا
أبو القاسم بن ابنة منيع ثنا خلف بن هشام ثنا حماد بن زيد نا خالد الحذاء عن أبي
قلابة عن أنس قال : أمر بلال أن يشفع الأذان ويوتر الإقامة رواه مسلم في الصحيح عن
خلف بن هشام
1804 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله
محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن محمد ثنا مسدد ثنا عبد الوارث وأخبرنا أبو عمرو محمد بن
عبد الله الأديب البسطامي ثنا أبو بكر الإسماعيلي أخبرني بن خزيمة على شك فيه ثنا
بشر بن هلال ثنا عبد الوارث ثنا خالد الحذاء عن أبي قلابة عن أنس : قال ذكروا
النار والناقوس وذكروا اليهود والنصارى فأمر بلال أن يشفع الأذان ويوتر الإقامة
لفظ حديث أبي عمرو رواه البخاري في الصحيح عن عمران بن ميسرة عن عبد الوارث
1805 - أخبرنا أبو الحسن علي بن عبدان أنا أحمد بن عبيد
الصفار ثنا إسماعيل بن إسحاق ثنا مسدد وإبراهيم بن الحجاج قالا ثنا عبد الوارث عن
أيوب عن أبي قلابة عن أنس قال : أمر بلال أن يثني الأذان ويوتر الإقامة رواه مسلم
في الصحيح عن القواريري عن عبد الوارث
1806 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو النضر
الفقيه ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا موسى بن إسماعيل ثنا وهيب عن خالد الحذاء عن
أبي قلابة عن أنس بن ما لك قال : لما كثر الناس ذكروا أن يعلموا وقت الصلاة بشئ
يعرفونه فذكروا أن يوقدوا نارا أو يضربوا ناقوسا فأمر بلال أن يشفع الأذان ويوتر
الإقامة رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن حاتم عن بهز بن أسد عن وهيب أخبرنا أبو
بكر أحمد بن علي الحافظ وأنبأ أبو إسحاق إبراهيم بن عبد الله الأصبهاني ثنا محمد
بن إسحاق بن خزيمة ثنا بندار ثنا عبد الوهاب يعني الثقفي ثنا خالد عن أبي قلابة عن
أنس قال لما كثر الناس ذكروا أن يعلموا وقت الصلاة بشئ يعرفونه فذكروا أن يوقدوا نارا
أو يضربوا ناقوسا فأمر بلال أن يشفع الأذان ويوتر الإقامة رواه البخاري في الصحيح
عن محمد ورواه مسلم عن إسحاق بن إبراهيم كلاهما عن عبد الوهاب
1807 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو نصر بن عمرو
ثنا أحمد بن سلمة ثنا محمد بن بشار ثنا عبد الوهاب الثقفي ثنا أيوب عن أبي قلابة
عن أنس قال : أمر بلال أن يشفع الأذان ويوتر الإقامة رواه مسلم في الصحيح عن عبيد
الله القواريري عن عبد الوهاب وكذلك رواه الشافعي عن عبد الوهاب ورواه يحيى بن
معين وقتيبة بن سعيد عن عبد الوهاب بإسناده أن رسول الله صلى الله عليه و سلم أمر
بلالا وفي سياق من ساق قصة الحديث دليل على أن الآمر به هو رسول الله صلى الله عليه
و سلم
1808 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد
بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا يحيى بن معين ثنا عبد الوهاب الثقفي عن
أيوب السختياني عن أبي قلابة عن أنس : أن رسول الله صلى
الله عليه و سلم أمر بلالا أن يشفع الأذان ويوتر الإقامة
1809 - وأخبرنا أبو عبد الله أنا أبو جعفر محمد بن صالح
بن هانئ وأ بو الفضل الحسن بن يعقوب قالا ثنا أبو عمرو أحمد بن المبارك المستملي
ثنا قتيبة بن سعيد ثنا عبد الوهاب بن عبد المجيد عن أيوب عن أبي قلابة عن أنس قال
: أمر رسول الله صلى الله عليه و سلم بلالا أن يشفع الأذان ويوتر الإقامة
1810 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأ بو بكر بن الحسن
وأ بو سعيد بن أبي عمرو قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا هارون بن سليمان
الأصبهاني ثنا عبد الرحمن بن مهدي عن أبان بن يزيد عن قتادة : أن أنس بن ما لك كان
أذانه مثنى مثنى وإقامته مرة مرة 97
باب تثنية قوله قد قامت الصلاة وإفراد ما قبلها 1811 -
أخبرنا أبو الحسن محمد بن الحسن بن الفضل القطان ببغداد أنا محمد بن عبد الله بن
عمرويه الصفار ثنا بن أبي خيثمة ثنا عبد الرحمن بن المبارك وأخبرنا أبو علي
الروذباري أنبأ أبو بكر محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا سليمان بن حرب وعبد الرحمن
بن المبارك قالا ثنا حماد عن سماك بن عطية عن أيوب عن أبي قلابة عن أنس قال
: أمر بلال أن يشفع الأذان ويوتر الإقامة إلا الإقامة
رواه البخاري في الصحيح عن سليمان بن حرب
1812 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه ثنا أبو حامد بن بلال
البزار ثنا أبو الأزهر ثنا عبد الرزاق أنا معمر عن أيوب عن أبي قلابة عن أنس قال :
أمر بلال أن يشفع الأذان ويوتر الإقامة إلا قوله قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة
1813 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأ بو بكر أحمد بن
الحسن القاضي وأ بو سعيد بن أبي عمرو في آخرين قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب
ثنا هارون بن سليمان الأصبهاني ثنا عبد الرحمن بن مهدي ثنا شعبة عن أبي جعفر عن
أبي المثنى عن عبد الله بن عمر قال : كان الأذان على عهد رسول الله صلى الله عليه
و سلم مثنى مثنى والإقامة مرة مرة غير أن المؤذن إذا قال قد قامت الصلاة قال مرتين
1814 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأ بو سعيد بن أبي
عمرو قالا ثنا أبو العباس ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا أبو النضر ثنا شعبة عن
أبي جعفر يعني الفراء قال سمعت أبا المثنى قال سمعت بن عمر يقول : كان الأذان على
عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم مثنى مثنى والإقامة مرة مرة غير أنه إذا قال قد
قامت الصلاة ثناها فإذا سمع الإقامة أحدنا توضأ ثم خرج رواه غندر وعثمان بن جبلة
عن شعبة عن أبي جعفر المدني عن مسلم بن المثنى ورواه أبو عامر عن شعبة عن أبي جعفر
مؤذن مسجد العريان قال سمعت أبا المثنى مؤذن مسجد الأكبر
1815 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو جعفر
محمد بن صالح بن هانئ وأ بو الفضل محمد بن إبراهيم بن الفضل قالا ثنا أحمد بن سلمة
ثنا إسحاق بن إبراهيم الحنظلي أنبأ إبراهيم بن عبد العزيز بن عبد الملك بن أبي
محذورة قال أدركت أبي وجدي يؤذنون هذا الأذان الذي يؤذن ويقيمون هذه الإقامة فيقولون
: أن النبي صلى الله عليه و سلم علمه أبا محذورة فذكر الأذان قال والإقامة فرادى
الله أكبر الله أكبر أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن محمدا رسول الله حي على
الصلاة حي على الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة الله أكبر الله أكبر لا إله
إلا الله
1816 - وأخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ أنا أبو نصر
أحمد بن سهل الفقيه ببخاري ثنا صالح بن محمد الحافظ جزرة البغدادي حدثني يعقوب بن
حميد بن كاسب ثنا إبراهيم بن عبد العزيز بن عبد الملك بن أبي محذورة قال سمعت أبي
وجدي يحدثان عن أبي محذورة أنه : كان يؤذن للنبي صلى الله عليه و سلم فيفرد
الإقامة إلا أنه يقول قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة 98
باب من قال بإفراد قوله قد قامت الصلاة 1817
- أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو العباس محمد بن
أحمد المحبوبي وأ بو محمد الحسن بن محمد الحليمي المروزيان بمرو قالا ثنا أبو
الموجه محمد بن عمرو بن الموجه الفزاري ثنا عبدان بن عثمان أنا عبد الله وهو بن
المبارك أنا يونس عن الزهري قال أخبرني سعيد بن المسيب عن النداء أن أول من أريه
في النوم رجل من الأنصار من بني الحارث بن الخزرج يقال له عبد الله بن زيد قال عبد
الله بن زيد : بينا أنا نائم إذ أرى رجلا يمشي وفي يده ناقوس فقلت يا عبد الله
أتبيع هذا الناقوس فقال ما تريد إليه فقلت أريد أن أتخذه للنداء بالصلاة فقال ألا
أخبرك بخير من ذلك قل الله أكبر الله أكبر أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن لا إله
إلا الله أشهد أن محمدا رسول الله أشهد أن محمدا رسول الله حي على الصلاة حي على
الصلاة حي على الفلاح حي على الفلاح الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله ثم قال
الله أكبر الله أكبر أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن محمدا رسول الله حي على
الصلاة حي على الفلاح قد قامت الصلاة الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله قال بن
المسيب فاستيقظ عبد الله بن زيد فجمع عليه ثيابه ثم أقبل حتى أتى رسول الله صلى
الله عليه و سلم بالذي أري من ذلك قال بن المسيب وأري عمر بن الخطاب مثل ذلك فأقبل
حتى أخبر رسول الله صلى الله عليه و سلم بالذي أري من ذلك وكان أولهما سبق بالرؤيا
إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم عبد الله بن زيد الأنصاري فوجد رسول الله صلى
الله عليه و سلم قد أمر بالتأذين فأمر رسول الله صلى الله عليه و سلم بلالا فأذن
بالأذان الأول ثم بالإقامة هكذا رواه يونس بن يزيد الأيلي عن الزهري ورواه محمد بن
إسحاق بن يسار
1818 - كما أخبرنا محمد بن عبد الله بن محمد بن حمدويه
أنبأ أبو بكر أحمد بن جعفر بن حمدان الزاهد ببغداد ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل
حدثني أبي ثنا يعقوب هو بن إبراهيم بن سعد حدثني أبي عن بن إسحاق قال ذكر محمد بن
مسلم الزهري عن سعيد بن المسيب عن عبد الله بن زيد بن عبد ربه قال : لما أجمع رسول
الله صلى الله عليه و سلم أن يضرب بالناقوس يجمع الناس للصلاة وهو له كاره لموافقة
النصارى أطاف بي من الليل طائف وأنا نائم رجل عليه ثوبان اخضران وفي يده ناقوس
يحمله فقلت له يا عبد الله أتبيع الناقوس قال وما تصنع به قلت أدعو به إلى الصلاة
قال أفلا أدلك على خير من ذلك فقلت بلى فقال تقول الله أكبر الله أكبر الله أكبر
الله أكبر أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن محمدا رسول
الله أشهد أن محمدا رسول الله حي على الصلاة حي على الصلاة حي على الفلاح حي على
الفلاح الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله ثم استأخر غير بعيد ثم قال ثم تقول
إذا أقمت الصلاة الله أكبر الله أكبر أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن محمدا رسول
الله حي على الصلاة حي على الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة الله أكبر الله
أكبر لا إله إلا الله فلما أصبحت أتيت رسول الله صلى الله عليه و سلم فأخبرته بما
رأيت فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم إن هذه لرؤيا حق إن شاء الله تعالى ثم
أمر بالتأذين فكان بلال مولى أبي بكر يؤذن بذلك ولمحمد بن إسحاق بن يسار فيه إسناد
آخر بمثل ذلك
1819 - أخبرناه أبو علي الروذباري ثنا أبو بكر بن داسة
ثنا أبو داود ثنا محمد بن منصور الطوسي ثنا يعقوب ثنا أبي عن محمد بن إسحاق حدثني
محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي عن محمد بن عبد الله بن زيد بن عبد ربه قال
حدثني أبي عبد الله بن زيد قال : لما أمر رسول الله صلى الله عليه و سلم بالناقوس
يعمل ليضرب به لجمع الصلاة فذكر الحديث في رؤياه وفي حكاية الأذان بنحو حديث بن
المسيب وقال في الإقامة ثم تقول إذا أقمت الصلاة الله أكبر الله أكبر أشهد أن لا
إله إلا الله أشهد أن محمدا رسول الله حي على الصلاة حي على الفلاح قد قامت الصلاة
قد قامت الصلاة الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله فعاد الحديث إلى إفراد سائر
كلمات الإقامة وتثنية قوله قد قامت الصلاة
1820 - أخبرنا أبو بكر أحمد بن علي الحافظ أنا إبراهيم
بن عبد الله الأصبهاني ثنا محمد بن إسحاق بن خزيمة قال سمعت محمد بن يحيى يقول ليس
في أخبار عبد الله بن زيد في قصة الأذان خبر أصح من هذا لأن محمد بن عبد الله بن
زيد سمعه من أبيه وعبد الرحمن بن أبي ليلى لم يسمعه من عبد الله بن زيد
:
1821 - أخبرنا أبو سعيد يحيى بن محمد بن يحيى
الإسفرائيني بنيسابور أنا أبو بحر محمد بن الحسن بن كوثر البربهاري ثنا بشر بن
موسى الأسدي ثنا عبد الله بن الزبير الحميدي ثنا عبد الرحمن بن سعد بن عمار بن سعد
بن عائذ القرظ حدثني عبد الله بن محمد بن عمار وعمار وعمر ابنا حفص بن عمر بن سعد
عن عمار بن سعد عن أبيه سعد القرظ أنه سمعه يقول : أن هذا الأذان أذان بلال الذي
أمر به رسول الله صلى الله عليه و سلم وإقامته وهو الله أكبر الله أكبر أشهد أن لا
إله إلا الله أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن محمدا رسول الله أشهد أن محمدا رسول
الله ثم يرجع فيقول أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن
محمدا رسول الله أشهد أن محمدا رسول الله حي على الصلاة حي على الصلاة حي على
الفلاح حي على الفلاح الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله والإقامة واحدة واحدة
ويقول قد قامت الصلاة مرة واحدة وذكر باقي الحديث بطوله قال الحميدي ثنا أبو إسماعيل
إبراهيم بن عبد العزيز بن عبد الملك بن أبي محذورة قال سمعت جدي عبد الملك بن أبي
محذورة يحدث عن أبيه أبي محذورة أن النبي صلى الله عليه و سلم ألقى هذا الأذان
عليه فذكر التكبير في صدره أربع مرات ثم ذكر الأذان بالترجيع قال الحميدي وثنا
إبراهيم بن عبد العزيز بن عبد الملك بن أبي محذورة قال أدركت جدي وأبي وأهلي
يقيمون فيقولون فذكر الإقامة فرادى وقال قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة الله أكبر
الله أكبر لا إله إلا الله قال الحميدي القول فيهما معا قول أهل مكة قال الحميدي
شهد أبو محذورة على أن النبي صلى الله عليه و سلم ألقى عليه في أول الأذان الله
أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر وشهد سعد على بلال بمرة واحدة فكان موافقا
لأبي محذورة فيها وكان أبو محذورة زائدا شاهدا على الآخر فصرنا إلى قد قامت الصلاة
مرتين لأن أنس بن ما لك قال أمر بلال أن يشفع الأذان ويوتر الإقامة إلا الإقامة
فصار أنس شاهدا على أن بلالا أمر بتثنية كلمة الإقامة فمن أجل ذلك صرنا إلى تثنية
قد قامت الصلاة ولأن احتجاج الناس على أهل المدينة بتثنيتهما قال الشيخ وهذا
الكلام الذي ذكره الحميدي فإنما أخذه عن أستاذه محمد بن إدريس الشافعي رحمه الله
تعالى ذكره في كتاب القديم رواية الزعفراني عنه بمعناه مختصرا 99
باب من قال بتثنية الإقامة وترجيع الأذان 1822 - أخبرنا
أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان ثنا أحمد بن عبيد الصفار ثنا عباس بن الفضل
الأسفاطي ثنا أبو الوليد وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه
ثنا أبو المثنى ثنا أبو الوليد ثنا همام بن يحيى ثنا عامر الأحول عن مكحول عن بن
محيريز أن أبا محذورة حدثه : أن رسول الله
صلى الله عليه و سلم علمه الأذان تسع عشرة كلمة والإقامة سبع عشرة كلمة الأذان
الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن لا إله
إلا الله أشهد أن محمدا رسول الله أشهد أن محمدا رسول الله أشهد أن لا إله إلا
الله أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن محمدا رسول الله أشهد أن محمدا رسول الله حي
على الصلاة مرتين حي على الفلاح مرتين الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله
والإقامة مثنى مثنى ورواه عفان عن همام وفسر الإقامة مثنى مثنى وزاد في آخرها قد
قامت الصلاة قد قامت الصلاة الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله ورواه سعيد بن
عامر عن همام
1823 - كما أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ومحمد بن
موسى بن الفضل قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا
سعيد يعني بن عامر عن همام عن عامر الأحول عن مكحول عن بن محيريز عن أبي محذورة :
أن النبي صلى الله عليه و سلم أمر نحوا من عشرين رجلا يؤذنوا فأعجبه صوت أبي محذورة
قال قل الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن
لا إله إلا الله أشهد أن محمدا رسول الله أشهد أن محمدا رسول الله أشهد أن لا إله
إلا الله أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن محمدا رسول الله أشهد أن محمدا رسول
الله حي على الصلاة حي على الصلاة حي على الفلاح حي على الفلاح الله أكبر الله
أكبر لا إله إلا الله والإقامة مثل ذلك هكذا رواه وأجمعوا على أن الإقامة ليست
كالأذان في عدد الكلمات إذا كان بالترجيع فدل على أن المراد به جنس الكلمات وأن
تفسيرها وقع من بعض الرواة وقد روى هشام بن أبي عبد الله الدستوائي هذا الحديث عن
عامر الأحول دون ذكر الإقامة فيه وذلك المقدار أخرجه مسلم بن الحجاج في الصحيح كما
تقدم ذكرنا له ولعله ترك رواية همام بن يحيى للشك في سند الإقامة المذكورة فيه
والله أعلم
1824 - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد
بن عبيد الصفار أنا أحمد بن عبيد الله النرسي أنا روح بن عبادة قال قال بن جريج
أخبرني عثمان بن السائب عن أم عبد الملك بن أبي محذورة عن أبي محذورة قال : لما رجع
رسول الله صلى الله عليه و سلم من حنين خرجت عاشر عشرة من مكة اطلبهم فسمعتهم
يؤذنون للصلاة فقمنا نؤذن نستهزىء بهم فقام النبي صلى الله عليه و سلم فقال لقد
سمعت في هؤلاء تأذين إنسان حسن الصوت فأرسل إلينا فأذنا رجلا رجلا فكنت آخرهم فقال
حين أذنت تعال فأجلسني بين يديه فمسح على ناصيتي وبارك علي ثلاث مرات ثم قال اذهب
فأذن عند البيت الحرام قلت كيف يا رسول الله فعلمني الأذان كما يؤذنون الآن بها
الله أكبر الله أكبر أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن
محمدا رسول الله حي على الصلاة حي على الصلاة حي على الفلاح حي على الفلاح الصلاة
خير من النوم الصلاة خير من النوم في الأولى من الصبح الله أكبر الله أكبر لا إله
إلا الله قال وقد علمني الإقامة مرتين مرتين الله أكبر الله أكبر أشهد أن لا إله
إلا الله أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن محمدا رسول الله أشهد أن محمدا رسول
الله حي على الصلاة حي على الصلاة حي على الفلاح حي على الفلاح قد قامت الصلاة قد
قامت الصلاة الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله قال بن جريج أخبرني هذا عثمان
كله عن أم عبد الملك بن أبي محذورة أنها سمعت ذلك من أبي محذورة كذا رواه روح بن
عبادة عن بن جريج
1825 - أخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه أنا علي بن عمر
الحافظ ثنا أبو بكر النيسابوري ثنا أبو حميد المصيصي ثنا حجاج قال قال بن جريج
أخبرني عثمان بن السائب أخبرني أبي وأم عبد الملك بن أبي محذورة عن أبي محذورة قال
: لما خرج النبي صلى الله عليه و سلم إلى حنين فذكر الحديث وقال في التكبير في صدر
الأذان أربعا قال وعلمني الإقامة مرتين الله أكبر الله أكبر أشهد أن لا إله إلا
الله أشهد أن محمدا رسول الله حي على الصلاة حي على الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت
الصلاة الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله فذكر الإقامة مفردة كما ترى وصار قوله
مرتين عائدا إلى كلمة الإقامة وعلى ذلك تدل أيضا رواية عبد الرزاق عن بن جريج
أخبرناه أبو بكر بن علي الحافظ ثنا أبو إسحاق إبراهيم بن عبد الله ثنا محمد بن
إسحاق بن خزيمة ثنا محمد بن رافع ثنا عبد الرزاق أخبرنا بن جريج حدثني عثمان بن
السائب مولاهم عن أبيه الشيخ مولى أبي محذورة وعن أم عبد الملك بن أبي محذورة أنهما
سمعا ذلك من أبي محذورة فذكر الحديث نحو حديث حجاج وقال في آخره إذا أقمت فقلها
مرتين قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة أسمعت وزاد فكان أبو محذورة لا يجز ناصيته
ولا يفرقها لأن رسول الله صلى الله عليه و سلم مسح عليها
1826 - أخبرنا أبو بكر بن علي الحافظ ثنا أبو إسحاق
إبراهيم بن عبد الله قال قال محمد بن إسحاق بن خزيمة : الترجيع في الأذان مع تثنية
الإقامة من جنس الاختلاف المباح فمباح أن يؤذن المؤذن فيرجع في الأذان ويثني
الإقامة ومباح أن يثني الأذان ويفرد الإقامة إذ قد صح كلا الأمرين من النبي صلى
الله عليه و سلم فأما تثنية الأذان والإقامة فلم يثبت عن النبي صلى الله عليه و
سلم الأمر بهما قال الشيخ وفي صحة التثنية في كلمات الإقامة سوى التكبير وكلمتي
الإقامة نظر ففي اختلاف الروايات ما يوهم أن يكون الأمر بالتثنية عاد إلى كلمتي
الإقامة وفي دوام أبي محذورة وأولاده على ترجيع الأذان وإفراد الإقامة ما يوجب ضعف
رواية من روى تثنيتهما ويقتضي أن الأمر صار إلى ما بقي عليه هو وأولاده وسعد القرظ
وأولاده في حرم الله تعالى وحرم رسول الله صلى الله عليه و سلم إلى أن وقع التغير
في أيام المصريين والله أعلم
1827 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأ بو سعيد بن أبي
عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنا الربيع بن سليمان ثنا الشافعي قال
أدركت إبراهيم بن عبد العزيز بن عبد الملك بن أبي محذورة يؤذن كما حكى بن محيريز
يعني بالترجيع قال وسمعته يحدث عن أبيه عن بن محيريز عن أبي محذورة عن النبي صلى الله
عليه و سلم : معنى ما حكى بن جريج قال الشافعي وسمعته يقيم فيقول الله أكبر الله
أكبر أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن محمدا رسول الله حي على الصلاة حي على
الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله قال الشافعي
وسمعته يحكي الإقامة خبرا كما يحكي الأذان وفي رواية الحسن بن محمد بن الصباح
الزعفراني عن الشافعي في مسألة كيفية الأذان والإقامة قال الشافعي الرواية فيه
تكلف الأذان خمس مرات في اليوم والليلة في المسجدين على رؤوس الأنصار والمهاجرين
ومؤذنو مكة آل أبي محذورة وقد أذن أبو محذورة لرسول الله صلى الله عليه و سلم
وعلمه الأذان ثم ولاه بمكة وأذن آل سعد القرظ منذ زمن رسول الله صلى الله عليه و
سلم بالمدينة وزمن أبي بكر رضي الله عنه كلهم يحكون الأذان والإقامة والتثويب وقت
الفجر كما قلنا فإن جاز أن يكون هذا غلطا من جماعتهم والناس بحضرتهم ويأتينا من
طرف الأرض من يعلمنا جاز له أن يسأله عن عرفة وعن منى ثم يخالفنا ولو خالفنا في
المواقيت كان أجوز له في خلافنا من هذا الأمر الظاهر المعمول به
1828 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو يحيى أحمد
بن محمد بن إبراهيم ثنا أبو عبد الله محمد بن نصر ثنا أبو الوليد أحمد بن عبد
الرحمن القرشي ثنا الوليد بن مسلم قال : سألت ما لك بن أنس عن السنة في الأذان
فقال ما تقولون أنتم في الأذان وعمن أخذتم الأذان قال الوليد فقلت أخبرني سعيد بن
عبد العزيز وبن جابر وغيرهما أن بلالا لم يؤذن لأحد بعد رسول الله صلى الله عليه و
سلم وأراد الجهاد فأراد أبو بكر منعه وحبسه فقال إن كنت أعتقتني لله فلا تحبسني عن
الجهاد وإن كنت أعتقتني لنفسك أقمت فخلى سبيله وكان بالشام حتى قدم عليهم عمر بن
الخطاب الجابية فسأل المسلمون عمر بن الخطاب أن يسأل لهم بلالا يؤذن لهم فسأله
فأذن لهم يوما أو قالوا صلاة واحدة قالوا فلم ير يوما كان أكثر باكيا منهم يومئذ
حين سمعوا صوته ذكرا منهم لرسول الله صلى الله عليه و سلم قالوا فنحن نرى أو نقول
أن أذان أهل الشام عن أذانه يومئذ فقال ما لك لا أدري ما أذان يوم أو صلاة يوم أذن
سعد القرظ في هذا المسجد في زمان عمر بن الخطاب وأصحاب رسول الله صلى الله عليه و
سلم متوافرون فيه فلم ينكره أحد منهم فكان سعد وبنوه يؤذنون بأذانه إلى اليوم ولو
كان وال يسمع مني لرأيت أن يجمع هذه الأمة على أذانهم فقيل لمالك فكيف كان أذانهم قال
يقول الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن لا
إله إلا الله أشهد أن محمدا رسول الله أشهد أن محمدا رسول الله ثم يرجع فيقول أشهد
أن لا إله إلا الله أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن محمدا رسول الله أشهد أن
محمدا رسول الله حي على الصلاة حي على الصلاة حي على الفلاح حي على الفلاح الله
أكبر الله أكبر لا إله إلا الله قال والإقامة مرة مرة قال أبو عبد الله محمد بن
نصر فأرى فقهاء أصحاب الحديث قد أجمعوا على إفراد الإقامة واختلفوا في الأذان
فاختار بعضهم أذان أبي محذورة منهم ما لك بن أنس والشافعي وأصحابهما واختار جماعة منهم
أذان عبد الله بن زيد قال قال الشيخ منهم الأوزاعي كان يختار تثنية الأذان وإفراد الإقامة
وإلى إفراد الإقامة ذهب سعيد بن المسيب وعروة بن الزبير والحسن البصري ومحمد بن
سيرين والزهري ومكحول وعمر بن عبد العزيز في مشيخة جلة سواهم من التابعين رضي الله
عنهم 100
باب ما روي في تثنية الأذان والإقامة 1829 - أخبرنا أبو
بكر أحمد بن الحسن القاضي أنبأ حاجب بن أحمد الطوسي ثنا عبد الله بن هاشم ثنا وكيع
ثنا الأعمش عن عمرو بن مرة عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال حدثنا أصحاب محمد صلى
الله عليه و سلم أن عبد الله بن زيد الأنصاري جاء إلى النبي صلى الله عليه و سلم
قال : يا رسول الله رأيت في المنام رجلا قام على جذم حائط فأذن مثنى وأقام مثنى
وقعد قعدة وعليه بردان أخضران هكذا رواه جماعة عن عمرو بن مرة وقيل عنه عن عبد
الرحمن بن أبي ليلى عن معاذ
1830 - أخبرناه أبو صالح بن بنت يحيى بن منصور القاضي
أنبأ جدي ثنا عمر بن حفص السدوسي ثنا عاصم بن علي ثنا المسعودي ثنا عمرو بن مرة عن
عبد الرحمن بن أبي ليلى عن معاذ بن جبل قال : أحيلت الصلاة ثلاثة أحوال فذكر
الحديث في رؤيا عبد الله بن زيد وذكر الأذان مرتين مرتين ثم قال في آخر أذانه الله
أكبر الله أكبر لا إله إلا الله ثم أمهل شيئا ثم قام فقال مثل الذي قال غير أنه
زاد قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة وكذلك رواه أبو بكر بن عياش عن الأعمش عن عمرو
بن مرة عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن معاذ وقيل عن عمرو بن مرة عن عبد الرحمن بن
أبي ليلى عن عبد الله بن زيد أخبرناه أبو الحسن علي بن محمد المقرئ ثنا الحسن بن
محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا محمد بن أبي بكر ثنا حصين بن نمير ثنا
بن أبي ليلى عن عمرو بن مرة عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن عبد الله بن زيد عن النبي
صلى الله عليه و سلم بحديثه في رؤياه وكذلك رواه شريك وعباد بن العوام عن حصين بن
عبد الرحمن عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن عبد الله بن زيد قال استشار رسول الله
صلى الله عليه و سلم الناس في الأذان فذكر الحديث وقال فيه فأذن مثنى مثنى ثم قعد
قعدة ثم أقام مثنى مثنى وأخبرنا أبو الحسن المقرئ ثنا الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا
يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن أبي بكر ثنا حصين بن نمير فذكره وكذلك رواه جماعة بن
فضيل وغيره عن الأعمش عن عمرو بن مرة عن عبد الرحمن بن أبي ليلى والحديث مع
الاختلاف في إسناده مرسل لأن عبد الرحمن بن أبي ليلى لم يدرك معاذ ولا عبد الله بن
زيد ولم يسم من حدثه عنهما ولا عن أحدهما أخبرنا أبو بكر بن علي الحافظ ثنا
إبراهيم بن عبد الله قال قال محمد بن إسحاق بن خزيمة عبد الرحمن بن أبي ليلى لم
يسمع من معاذ بن جبل ولا من عبد الله بن زيد بن عبد ربه صاحب الأذان فغير جائز أن يحتج
بخبر غير ثابت على أخبار ثابتة قال الشيخ وقد روي في هذا الباب أخبار من أوجه أخر
كلها ضعيفة قد بينت ضعفها في الخلافيات وأمثل إسناد روي في تثنية الإقامة حديث عبد
الرحمن بن أبي ليلى وهو إن صح فكل أذان روي ثنائية فهو بعد رؤيا عبد الله بن زيد
فيكون أولى مما روي في رؤياه مع الاختلاف في كيفية رؤياه في الإقامة فالمدنيون
يروونها مفردة والكوفيون يروونها مثنى مثنى وإسناد المدنيين موصول وإسناد الكوفيين
مرسل ومع موصول المدنيين مرسل سعيد بن المسيب وهو أصح التابعين إرسالا ثم ما روينا
من الأمر بالإفراد بعده وفعل أهل الحرمين وبالله التوفيق 101
باب التثويب في أذان الصبح 1831 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنا
أبو المثنى ثنا مسدد ثنا الحارث بن عبيد أبو قدامة عن محمد بن عبد الملك بن أبي محذورة
عن أبيه عن جده قال قلت : يا رسول الله علمني سنة الأذان وذكر الحديث وقال فيه حي
على الفلاح حي على الفلاح فإن كان صلاة الصبح قل الصلاة خير من النوم الصلاة خير
من النوم الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله
1832 - أخبرنا أبو علي الروذباري ثنا أبو بكر بن داسة
ثنا أبو داود ثنا الحسن بن علي ثنا أبو عاصم وعبد الرزاق عن بن جريج أخبرني عثمان
بن السائب أخبرني أبي وأم عبد الملك بن أبي محذورة عن أبي محذورة عن النبي صلى
الله عليه و سلم : نحوه وفيه الصلاة خير من النوم الصلاة خير من النوم في الأولى من
الصبح وروينا عن سفيان الثوري عن أبي جعفر عن أبي سليمان عن أبي محذورة قال سمعته
يقول كنت أؤذن للنبي صلى الله عليه و سلم فكنت أقول في الأذان الأول من الفجر بعد
حي على الفلاح حي على الفلاح الصلاة خير من النوم الصلاة خير من النوم الله أكبر
الله أكبر لا إله إلا الله أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا علي بن حمشاذ ثنا يزيد
بن الهيثم ثنا إبراهيم بن أبي الليث ثنا الأشجعي عن سفيان فذكره وأ بو سليمان اسمه
همام المؤذن
1833 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأ بو بكر أحمد بن
الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن مكرم ثنا عثمان بن
عمر ثنا يونس عن الزهري عن حفص بن عمر بن سعد المؤذن أن سعدا كان يؤذن لرسول الله
صلى الله عليه و سلم قال حفص فحدثني أهلي : أن بلالا أتى رسول الله صلى الله عليه
و سلم ليؤذنه بصلاة الفجر فقالوا أنه نائم فنادى بلال بأعلى صوته الصلاة خير من
النوم فأقرت في صلاة الفجر
1834 - وأخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو أنبأ أبو محمد
المزني أنبأ علي بن محمد بن عيسى ثنا أبو اليمان أخبرني شعيب عن الزهري قال :
حدثني سعيد بن المسيب فذكر قصة عبد الله بن زيد ورؤياه إلى أن قال ثم زاد بلال في
التأذين الصلاة خير من النوم وذلك أن بلالا أتى بعد ما أذن التأذينة الأولى من
صلاة الفجر ليؤذن النبي صلى الله عليه و سلم بالصلاة فقيل له أن النبي صلى الله
عليه و سلم نائم فأذن بلال بأعلى صوته الصلاة خير من النوم فأقرت في التأذين لصلاة
الفجر
1835 - أخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه أنا علي بن عمر
الحافظ ثنا الحسين بن إسماعيل ثنا محمد بن عثمان بن كرامة ثنا أبو أسامة ثنا بن
عون عن محمد عن أنس قال : من السنة إذا قال المؤذن في أذان الفجر حي على الفلاح
قال الصلاة خير من النوم الصلاة خير من النوم الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله
وكذلك رواه جماعة عن أبي أسامة وهو إسناد صحيح
1836 - أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنبأ عبد الله بن أحمد
بن سعد الحافظ ثنا محمد بن إبراهيم البوشنجي ثنا هشام بن عمار بن نصير السلمي ثم
الظفري أبو الوليد الدمشقي ثنا عبد الحميد بن حبيب بن أبي العشرين ثنا الأوزاعي
حدثني يحيى بن سعيد الأنصاري أن محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي حدثه عن نعيم بن
النحام قال : كنت مع امرأتي في مرطها في غداة باردة فنادى منادي رسول الله صلى
الله عليه و سلم إلى صلاة الصبح فلما سمعت قلت لو قال ومن قعد فلا حرج قال فلما
قال الصلاة خير من النوم قال ومن قعد فلا حرج
1837 - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان ثنا أبو
القاسم سليمان بن أحمد الطبراني ثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو نعيم ثنا سفيان عن
بن عجلان عن نافع عن بن عمر قال : كان في الأذان الأول بعد الفلاح الصلاة خير من
النوم الصلاة خير من النوم ورواه عبد الله بن الوليد العدني عن الثوري بإسناده عن
بن عمر أنه كأن يقول حي على الفلاح حي على الفلاح الصلاة خير من النوم الصلاة خير
من النوم في الأذان الأول مرتين يعني في الصبح
1838 - وأخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه ثنا علي بن عمر
الحافظ ثنا محمد بن مخلد ثنا محمد بن إسماعيل الحساني ثنا وكيع عن العمري عن نافع
عن بن عمر عن عمر ووكيع عن سفيان عن محمد بن عجلان عن نافع عن بن عمر عن عمر أنه
قال لمؤذنه : إذا بلغت حي على الفلاح في الفجر فقل الصلاة خير من النوم الصلاة خير
من النوم 102
باب كراهية التثويب في غير أذان الصبح 1839 - أخبرنا أبو
عبد الله الحافظ وأ بو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا
يحيى بن أبي طالب ثنا عبد الوهاب بن عطاء أنا شعبة عن الحكم بن عتيبة عن عبد
الرحمن بن أبي ليلى قال : أمر بلال أن يثوب في صلاة الصبح ولا يثوب في غيرها
1840 - وأخبرنا علي بن محمد بن بشران أنا أبو جعفر
الرزاز ثنا يحيى بن جعفر أنا علي بن عاصم ثنا عطاء بن السائب عن عبد الرحمن بن أبي
ليلى عن بلال قال : أمرني رسول الله صلى الله عليه و سلم أن لا أثوب إلا في الفجر
وهذا أيضا مرسل فإن عبد الرحمن بن أبي ليلى لم يلق بلالا ورواه الحجاج بن أرطأة عن
طلحة بن مصرف وزبيد عن سويد بن غفلة أن بلالا كان لا يثوب إلا في الفجر فكان يقول
في أذانه حي على الفلاح الصلاة خير من النوم
1841 - أخبرنا أبو الحسن بن بشران ببغداد أنا إسماعيل بن
محمد الصفار ثنا سعدان بن نصر ثنا معتمر بن سليمان الرقي عن الحجاج أخبرنا أبو علي
الروذباري ثنا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا محمد بن كثير أنا سفيان ثنا أبو
يحيى عن مجاهد قال : كنت مع بن عمر فثوب رجل في الظهر أو العصر فقال أخرج بنا فإن
هذه بدعة 103
باب ما روي في حي على خير العمل 1842 - أخبرنا أبو عبد
الله الحافظ وأ بو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى
بن أبي طالب ثنا عبد الوهاب بن عطاء ثنا مالك بن أنس عن نافع قال : كان بن عمر
يكبر في النداء ثلاثا ويشهد ثلاثا وكان أحيانا إذا قال حي على الفلاح قال على
أثرها حي على خير العمل ورواه عبد الله بن عمر عن نافع قال كان بن عمر ربما زاد في
أذانه حي على خير العمل ورواه الليث بن سعد عن نافع
1843 - كما أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو بكر بن
إسحاق ثنا بشر بن موسى ثنا موسى بن داود ثنا الليث بن سعد عن نافع قال : كان بن
عمر لا يؤذن في سفره وكان يقول حي على الفلاح وأحيانا يقول حي على خير العمل ورواه
محمد بن سيرين عن بن عمر أنه كان يقول ذلك في أذانه وكذلك رواه نسير بن ذعلوق عن
بن عمر وقال في السفر وروي ذلك عن أبي أمامة
1844 - وأخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ أنا أبو بكر بن
إسحاق ثنا بشر بن موسى ثنا موسى بن داود ثنا حاتم بن إسماعيل عن جعفر بن محمد عن
أبيه أن علي بن الحسين كان يقول في أذانه : إذا قال حي على الفلاح قال حي على خير العمل ويقول هو الأذان الأول
1845 - أخبرنا أبو بكر أحمد بن محمد بن الحارث الفقيه
ثنا أبو محمد بن حيان أبو الشيخ الأصفهاني ثنا محمد بن عبد الله بن رستة ثنا يعقوب
بن حميد بن كاسب ثنا عبد الرحمن بن سعد المؤذن عن عبد الله بن محمد بن عمار وعمار
وعمر ابني حفص بن عمر بن سعد عن آبائهم عن أجدادهم عن بلال : أنه كان ينادى بالصبح
فيقول حي على خير العمل فأمره النبي صلى الله عليه و سلم أن يجعل مكانها الصلاة
خير من النوم وترك حي على خير العمل قال الشيخ وهذه اللفظة لم تثبت عن النبي صلى
الله عليه و سلم فيما علم بلالا وأبا محذورة ونحن نكره الزيادة فيه وبالله التوفيق
104
الأذان في المنارة 1846 - أنبأ أبو علي الروذباري ثنا
أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا أحمد بن محمد بن أيوب ثنا إبراهيم بن سعد عن
محمد بن إسحاق عن محمد بن جعفر بن الزبير عن عروة بن الزبير عن امرأة من بني
النجار قالت : كان بيتي من أطول بيت حول المسجد فكان بلال يؤذن عليه الفجر فيأتي
بسحر فيجلس على البيت ثم ينظر إلى الفجر فإذا رآه تمطى ثم قال اللهم إني أحمدك
وأستعينك على قريش أن يقيموا دينك قالت ثم يؤذن قالت والله ما علمته كان تركها
ليلة واحدة هذه الكلمات وروى خالد بن عمرو قال ثنا سفيان عن الجريري عن عبد الله
بن شقيق عن أبي برزة الأسلمي قال من السنة الأذان في المنارة والإقامة في المسجد
أخبرنا أبو بكر بن الحارث أنا أبو محمد بن حيان أنا بن أبي حاتم ثنا أحمد بن محمد بن
يزيد الأطرابلسي ثنا خالد بن عمرو فذكره وهذا حديث منكر لم يروه غير خالد بن عمرو
وهو ضعيف منكر الحديث 105
باب لا يؤذن إلا عدل ثقة للأشراف على عورات الناس
وأماناتهم على المواقيت 1847 - حدثنا أبو الحسن بن الحسين بن داود العلوي ثنا أبو
بكر محمد بن علي بن أيوب بن سلمويه ثنا محمد بن يزيد السلمي ثنا عبد الله بن يزيد
ثنا حيوة عن نافع عن سليمان المكي عن محمد بن أبي صالح عن أبيه عن عائشة أن النبي
صلى الله عليه و سلم قال : الإمام ضامن والمؤذن مؤتمن فأرشد الله الإمام وعفا عن
المؤذن
1848 - أخبرنا أبو حامد أحمد بن أبي خلف الإسفرائيني بها
أنبأ الفقيه أبو الحسن محمد بن محمد بن يحيى الصفار ثنا عبد الله بن زيدان البجلي
ثنا محمد بن العلاء ثنا الحسين بن عيسى أبو عبد الرحمن وأخبرنا أبو نصر عمر بن عبد
العزيز بن عمر بن قتادة ثنا أبو العباس محمد بن إسحاق بن أيوب الصبغي ثنا أبو بكر
موسى بن إسحاق الخطمي الأنصاري ثنا يحيى بن عبد الحميد الحماني ثنا حسين بن عيسى
الحنفي ثنا الحكم بن أبان عن عكرمة عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه و
سلم : ليؤذن لكم خياركم وليؤمكم أقرؤكم
1849 - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عمر المقرئ
الحمامي رحمه الله تعالى ببغداد ثنا أحمد بن سلمان الفقيه ثنا محمد بن عبد الله بن
سليمان ثنا يحيى بن عبد الحميد حدثني إبراهيم بن أبي محذورة وهو إبراهيم بن عبد
العزيز بن عبد الملك بن أبي محذورة عن أبيه عن جده عن أبي محذورة قال قال رسول
الله صلى الله عليه و سلم : أمناء المسلمين على صلاتهم وسحورهم المؤذنون
1850 - أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن وأ بو زكريا يحيى
بن إبراهيم قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان حدثنا
الشافعي أنا عبد الوهاب عن يونس عن الحسن أن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
المؤذنون أمناء المسلمين على صلاتهم قال وذكر معها غيرها وهذا المرسل شاهد لما
تقدم
1851 - وأخبرنا أبو زكريا وأ بو بكر قالا ثنا أبو العباس
ثنا بحر بن نصر قال قرئ على بن وهب أخبرك حيوة بن شريح عن بكر بن عمرو عن صفوان بن
سليم أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال لبني خطمة من الأنصار : يا بني خطمة أجعلوا
مؤذنكم أفضلكم في أنفسكم وهذا أيضا مرسل
1852 - وأخبرنا أبو الحسين بن بشران ثنا أبو عمرو بن
السماك ثنا حنبل بن إسحاق ثنا إبراهيم بن أبي الليث ثنا أبو إسماعيل المؤدب عن
إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم قال : قدمنا على عمر بن الخطاب فسأل من
مؤذنكم فقلنا عبيدنا وموالينا فقال بيده هكذا يقلبها عبيدنا وموالينا إن ذلكم بكم
لنقص شديد لو أطقت الأذان مع الخليفا لأذنت 106
باب أذان الأعمى إذا أذن بصير قبله أو أخبره بالوقت 1853
- أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان ثنا أحمد بن عبيد الصفار ثنا إسماعيل بن
إسحاق القاضي ثنا عبد الله بن مسلمة ثنا ما لك وأخبرنا أبو عمرو الأديب ثنا أبو
بكر القاضي ثنا عبد الله بن مسلمة عن ما لك عن بن شهاب عن سالم بن عبد الله عن
أبيه أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : أن بلالا ينادي بليل فكلوا واشربوا
حتى ينادي بن أم مكتوم قال بن شهاب وكأن بن أم مكتوم رجلا أعمى لا ينادي حتى يقال
له أصبحت أصبحت رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن مسلمة القعنبي
1854 - أخبرنا أبو علي الروذباري ثنا أبو بكر محمد بن
بكر ثنا أبو داود ثنا محمد بن سلمة ثنا بن وهب عن يحيى بن عبد الله وسعيد بن عبد
الرحمن عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة : أن بن أم مكتوم كان مؤذنا لرسول الله
صلى الله عليه و سلم وهو أعمى رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن سلمة المرادي
1855 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأ بو سعيد بن أبي
عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا سعيد بن
عامر عن سعيد بن أبي عروبة عن ما لك بن دينار عن أبي عروبة : أن بن الزبير كان
يكره أن يكون المؤذن أعمى وهذا والذي روي عن بن مسعود في ذلك محمول على أعمى منفرد
لا يكون معه بصير يعلمه الوقت باب الرغبة في أن يكون المؤذن صيتا
1856 - أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسة
ثنا أبو داود ثنا محمد بن منصور الطوسي ثنا يعقوب ثنا أبي عن محمد بن إسحاق حدثني
محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي عن محمد بن عبد الله بن زيد بن عبد ربه قال
حدثني أبي عبد الله بن زيد فذكر قصة رؤياه للنبي صلى الله عليه و سلم فقال : إنها
لرؤيا حق إن شاء الله تعالى فقم مع بلال فألق عليه ما رأيت فليؤذن به فأنه أندى
صوتا منك وقد روينا في حديث أبي محذورة ما دل على ذلك حيث قال في إحدى الروايتين أيكم
الذي سمعت صوته ارتفع وفي الرواية الأخرى لقد سمعت في هؤلاء تأذين إنسان حسن الصوت
وهي رواية عثمان بن السائب 107
باب ترسيل الأذان وحذم الإقامة 1857 - أخبرنا محمد بن
عبد الله الحافظ ثنا محمد بن عبد الرزاق ثنا الحسن بن سفيان ثنا قتيبة بن سعيد عن
ما لك بن أنس عن عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي صعصعة الأنصاري عن
أبيه أنه أخبره : أن أبا سعيد الخدري قال إني أراك تحب الغنم والبادية فإذا كنت في
غنمك وباديتك فأذنت بالصلاة فارفع صوتك بالنداء فأنه لا يسمع مدى صوت المؤذن جن
ولا إنس ولا شئ إلا شهد له يوم القيامة قال أبو سعيد سمعته من رسول الله صلى الله
عليه و سلم رواه البخاري في الصحيح عن قتيبة بن سعيد قال الشافعي والترغيب في رفع الصوت
يدل على ترتيل الأذان
1858 - أخبرنا أبو سعد أحمد بن محمد الماليني أنبأ أبو
أحمد بن عدي الحافظ ثنا إبراهيم بن علي العمري ثنا معلي بن مهدي أنا عبد المنعم
البصري ثنا يحيى بن مسلم عن الحسن وعطاء عن جابر أن رسول الله صلى الله عليه و سلم
قال لبلال : يا بلال إذا أذنت فترسل وإذا أقمت فاحذم وأجعل بين أذانك وإقامتك قدر
ما يفرغ الآكل من أكله والشارب من شربه والمعتصر إذا دخل لقضاء حاجته ولا تقوموا
حتى تروني هكذا رواه جماعة عن عبد المنعم بن نعيم أبي سعيد قال البخاري هو منكر
الحديث ويحيى بن مسلم البكاء الكوفي ضعفه يحيى بن معين وقد روي بإسناد آخر عن
الحسن وعطاء عن أبي هريرة وليس بالمعروف أخبرناه أبو بكر بن الحارث ثنا أبو محمد
بن حيان ثنا حمدان بن الهيثم بن خالد البغدادي ثنا صبيح بن عمر السيرافي ثنا الحسن
بن عبيد الله عن الحسن وعطاء كلاهما عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه
و سلم لبلال فذكر مثله إلى قوله لقضاء حاجته الإسناد الأول أشهر من هذا
1859 - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنا أبو
بكر محمد بن أحمد بن محمويه العسكري ثنا أبو عمر محمد بن عبد الله السوسي ثنا القعنبي
ثنا مرحوم بن عبد العزيز العطار عن أبيه عن أبي الزبير مؤذن بيت المقدس قال قال لي
عمر بن الخطاب : إذا أذنت فترسل وإذا أقمت فاحدر
1860 - وأخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي ثنا أبو الحسن
الكارزي ثنا علي بن عبد العزيز قال قال أبو عبيد حدثنيه الأنصاري محمد بن عبد الله
عن مرحوم العطار عن أبيه عن أبي الزبير مؤذن بيت المقدس : أن عمر قال له ذلك إلا
أنه قال وإذا أقمت فاحذم قال أبو عبيد قال الأصمعي الحذم الحدر في الإقامة وقطع
التطويل وروينا عن بن عمر أنه كان يرسل الأذان ويحذم الإقامة 108
باب الاستهام على الأذان 1861 - أخبرنا أبو عبد الله
الحافظ أخبرني أبو النضر الفقيه أنبأ محمد بن أيوب أنبأ بن أبي أويس حدثني ما لك
عن سمي عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : لو يعلم
الناس ما في النداء والصف الأول ثم لم يجدوا إلا أن يستهموا عليه لاستهموا عليه
ولو يعلمون ما في التهجير لاستبقوا إليه ولو يعلمون ما في العتمة والصبح لأ توهما
ولو حبوا رواه البخاري في الصحيح عن إسماعيل بن أبي أويس ورواه مسلم عن يحيى بن
يحيى عن ما لك قال البخاري ويذكر أن قوما اختلفوا في الأذان فأقرع بينهم سعد
أخبرناه أبو عبد الرحمن السلمي أنبأ أبو الحسن الكارزي ثنا علي بن عبد العزيز ثنا
أبو عبيد ثنا هشيم ثنا بن شبرمة قال تشاجر الناس في الأذان بالقادسية فاختصموا إلى
سعد فأقرع بينهم 109
باب عدد المؤذنين 1862 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن
يعقوب الشيباني ثنا يحيى بن محمد بن يحيى وحسن بن سفيان قالا ثنا محمد بن عبد الله
بن نمير ثنا أبي عن عبيد الله عن نافع عن بن عمر قال : كان لرسول الله صلى الله
عليه و سلم مؤذنان بلال وبن أم مكتوم الأعمى فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم
إن بلالا يؤذن بليل فكلوا واشربوا حتى يؤذن بن أم مكتوم ولم يكن بينهما إلا أن
ينزل هذا ويرقى هذا وبهذا الإسناد عن عبيد الله عن القاسم عن عائشة عن النبي صلى
الله عليه و سلم مثله رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن عبد الله بن نمير ورواه
البخاري من وجه آخر عن عبيد الله
1863 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن
إسحاق ثنا العباس بن الفضل الأسفاطي ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا يحيى بن آدم عن
إسرائيل عن أبي إسحاق عن الأسود عن عائشة قالت : كان للنبي صلى الله عليه و سلم
ثلاثة مؤذنين بلال وأ بو محذورة وبن أم مكتوم قال أبو بكر والخبران صحيحان يعني هذا
وما تقدم فمن قال كان له مؤذنان أراد الذين كانا يؤذنان بالمدينة ومن قال ثلاثة
أراد أبا محذورة الذي كان يؤذن بمكة قال الشيخ وفي اقتصاره بمكة على مؤذن واحد
دلالة على جواز الاقتصار على مؤذن واحد
1864 - أخبرنا أبو عمرو الأديب أنبأ أبو بكر الإسماعيلي
ثنا جعفر بن محمد الفريابي ثنا قتيبة بن سعيد ويزيد بن موهب قالا ثنا الليث بن سعد
عن عقيل عن الزهري عن السائب بن يزيد أنه أخبره : أن التأذين الثالث يوم الجمعة
إنما أمر به عثمان حين كثر أهل المدينة وكان التأذين يوم الجمعة حين يجلس الإمام
على المنبر رواه البخاري في الصحيح عن يحيى بن بكير عن الليث ويقال أنه مع الإقامة
صار الثالث والخبر ورد في التأذين لا في المؤذن والله أعلم 110
باب التطوع بالأذان 1865 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ
ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا عفان ثنا حماد بن
سلمة أخبرني الجريري عن أبي العلاء عن مطرف عن عثمان بن أبي العاص قال قلت : يا
رسول الله اجعلني إمام قومي قال أنت إمامهم فاقتد بأضعفهم واتخذ مؤذنا لا يأخذ على
أذانه أجرا 111
باب رزق المؤذن )
قال الشافعي قد أرزق المؤذنين أمام هدي عثمان بن عفان
واحتج في جواز الاجتعال على تعليم الخير بما روينا في كتاب الصداق عن النبي صلى
الله عليه و سلم أنه زوج امرأة على سورة من القرآن
1866 - وأخبرنا أبو عمرو محمد بن عبد الله بن أحمد البسطامي
أنبأ أبو بكر الإسماعيلي ثنا عمران بن موسى ثنا عبيد الله بن عمر بن ميسرة
القواريري ثنا يوسف بن يزيد أبو معشر البراء أنبأ عبيد الله بن الأخنس عن عبد الله
بن أبي مليكة عن بن عباس أن نفرا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم : مروا
بحي من أحياء العرب وفيهم لديغ أو سليم فقالوا هل فيكم من راق فإن في الماء لديغا
أو سليمان فانطلق رجل منهم فرقاه على شاء فبرأ فلما أتى أصحابه كرهوا ذلك وقالوا
أخذت على كتاب الله عز و جل أجرا فلما قدموا على رسول الله صلى الله عليه و سلم
أتى رسول الله صلى الله عليه و سلم فأخبره بذلك فقال رسول الله صلى الله عليه و
سلم إن أحق ما أخذتم عليه أجرا كتاب الله رواه البخاري في الصحيح عن سيدان بن
مضارب عن أبي معشر وروينا في حديث أبي محذورة أن النبي صلى الله عليه و سلم دعاه
حين قضى التأذين فأعطاه صرة فيها شئ من فضة 112
باب فضل التأذين على الإمامة 1867 - أخبرنا أبو زكريا بن
أبي إسحاق وأ بو بكر بن الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ
الربيع بن سليمان ثنا الشافعي ثنا إبراهيم بن محمد عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن
أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه و سلم قال : الأئمة ضمناء والمؤذنون أمناء فأرشد
الله الأئمة وغفر للمؤذنين قال الإمام أحمد وهذا الحديث لم يسمعه سهيل من أبيه
إنما سمعه من الأعمش
1868 - أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ أبو النضر الفقيه
ثنا عثمان بن سعيد ثنا سعيد بن أبي مريم أنبأ محمد بن جعفر أخبرني سهيل بن أبي
صالح عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
الإمام ضامن والمؤذن مؤتمن فأرشد الله الأئمة وغفر للمؤذنين
1869 - وأخبرنا أبو الحسين بن بشران أنبأ أبو جعفر الرزاز
ثنا يحيى بن جعفر ثنا عمرو بن عبد الغفار ومحمد بن عبيد قالا ثنا الأعمش وأخبرنا
أبو طاهر الفقيه ثنا أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا أبو الموجه محمد بن عمرو
بن الموجه أنبأ عبد الله بن عثمان ثنا أبو حمزة السكري قال سمعت الأعمش يحدث عن
أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : الإمام ضامن
والمؤذن مؤتمن اللهم أرشد الأئمة واغفر للمؤذنين زاد أبو حمزة في روايته قال فقال
رجل يا رسول الله لقد تركتنا ونحن نتنافس الأذان بعدك زمانا قال إن بعدكم زمانا
سفلتهم مؤذنهم وهذا الحديث لم يسمعه الأعمش باليقين من أبي صالح وإنما سمعه من رجل
عن أبي صالح
1870 - أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسة
ثنا أبو داود ثنا أحمد بن حنبل ثنا بن فضيل ثنا الأعمش عن رجل عن أبي صالح عن أبي
هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : الإمام ضامن والمؤذن مؤتمن اللهم
أرشد الأئمة واغفر للمؤذنين أخبرنا أبو علي أنبأ أبو بكر ثنا أبو داود ثنا الحسن
بن علي ثنا بن نمير ثنا الأعمش قال نبئت عن أبي صالح ولا أرى إلا قد سمعته منه عن أبي
هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم بمثله وقد روي عن محمد بن أبي صالح
عن أبيه عن عائشة وبلغني عن البخاري أنه قال حديث أبي صالح عن عائشة أصح
1871 - أخبرناه أبو زكريا يحيى بن إبراهيم بن محمد بن
يحيى المزكي بنيسابور وأ بو الحسن محمد بن أحمد بن الحسن بن إسحاق البزار ببغداد قالا
أخبرنا أبو محمد عبد الله بن محمد بن إسحاق الفاكهي بمكة ثنا أبو يحيى بن أبي
ميسرة ثنا المقرئ أبو عبد الرحمن ثنا حيوة حدثني نافع بن سليمان أن محمد بن أبي
صالح حدثه عن أبيه أنه سمع عائشة زوج النبي صلى الله عليه و سلم تقول قال رسول
الله صلى الله عليه و سلم : الإمام ضامن والمؤذن مؤتمن فأرشد الله الإمام وعفا عن
المؤذن وقد قيل عن الأعمش عن مجاهد عن بن عمر
1872 - حدثنا أبو الحسن محمد بن الحسين العلوي إملاء أنا
أبو حامد بن الشرقي ثنا أحمد بن حفص وعبد الله بن محمد الفراء وقطن بن إبراهيم قالوا
ثنا حفص بن عبد الله حدثني إبراهيم بن طهمان عن الأعمش عن مجاهد عن بن عمر أنه قال
المؤذن يغفر له مدى صوته ويصدقه كل رطب ويابس قال وسمعته يقول أن رسول الله صلى
الله عليه و سلم قال : الإمام ضامن والمؤذن مؤتمن اللهم أرشد الأئمة واغفر
للمؤذنين هكذا رواه إبراهيم بن طهمان وقد رواه عمار بن رزيق عن الأعمش عن مجاهد عن
عبد الله بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم يغفر للمؤذن مدى صوته
ويشهد له كل رطب ويابس سمع صوته هذا القدر مرفوعا دون الحديث الآخر أخبرناه أبو
عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق ثنا أبو الجواب
ثنا عمار بن رزيق فذكره ورواه عمر بن عبد الغفار
1873 - كما أخبرنا أبو الحسن بن الفضل القطان ببغداد
أنبأ أبو سهل بن زياد القطان ثنا يحيى بن أبي طالب ثنا عمرو بن عبد الغفار ثنا
الأعمش عن مجاهد عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : يغفر
للمؤذن مدى صوته ويشهد له كل رطب ويابس سمعه ورواه حفص بن غياث
1874 - كما أخبرناه أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو حامد أحمد
بن محمد بن شعيب الفقيه ثنا السري بن خزيمة ثنا سعيد بن سليمان الواسطي ثنا حفص بن
غياث عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
المؤذن يغفر له مدى صوته ويشهد له كل رطب ويابس سمعه وقد روينا هذا الحديث عن موسى
بن أبي عثمان عن أبي يحيى عن أبي هريرة مرفوعا وروينا الحديث الأول عن الحسن
البصري عن النبي صلى الله عليه و سلم مرسلا
1875 - أخبرناه أبو نصر عمر بن عبد العزيز أنبأ علي بن
الفضل بن محمد بن عقيل أنبأ أبو شعيب الحراني ثنا علي بن المديني ثنا محمد بن أبي عدي
أنبأ يونس عن الحسن ذكر النبي صلى الله عليه و سلم أنه قال : الإمام ضامن والمؤذن
مؤتمن فأرشد الله الأئمة وغفر للمؤذنين أو قال غفر الله للائمة وأرشد المؤذنين شك
بن أبي عدي وبهذا الإسناد ثنا محمد بن أبي عدي عن يونس عن الحسن قال قال رسول الله
صلى الله عليه و سلم المؤذنون أمناء المسلمين على صلاتهم وحاجتهم أو حاجاتهم وقد
روي إجازة ذلك عن يونس عن الحسن عن جابر وليس بمحفوظ وروي في ذلك عن أبي أمامة
1876 - أخبرنا أبو نصر بن عبد العزيز أنبأ علي بن الفضل
الخزاعي أنبأ أبو شعيب ثنا علي بن المديني ثنا روح بن عبادة ثنا حماد بن سلمة ثنا
أبو غالب قال سمعت أبا أمامة يقول : المؤذنون أمناء المسلمين والأئمة ضمناء قال
والأذان أحب إلي من الإمامة 113
باب الترغيب في الأذان 1877 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه وأ
بو يعلى المهلبي قالا ثنا أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا أحمد بن يوسف السلمي
ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن همام بن منبه قال هذا ما حدثنا أبو هريرة قال قال
رسول الله صلى الله عليه و سلم : إذا نودي بالصلاة أدبر الشيطان له ضراط حتى لا
يسمع التأذين فإذا قضى التأذين أقبل حتى إذا ثوب بها أدبر حتى إذا قضى التثويب
أقبل يخطر بين المرء ونفسه يقول له اذكر كذا اذكر كذا لما لم يكن يذكر من قبل حتى
يظل الرجل ما يدري كم صلى رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن رافع عن عبد الرزاق
وأخرجه البخاري من حديث الأعرج عن أبي هريرة والمراد بالتثويب ها هنا الإقامة
والذي يدل عليه ما أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب
حدثني إبراهيم بن محمد ثنا قتيبة بن سعيد ثنا جرير عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي
هريرة عن النبي صلى الله عليه و سلم قال إن الشيطان إذا سمع النداء بالصلاة أحال
يعني له ضراط حتى لا يسمع صوته فإذا سكت رجع فوسوس فإذا سمع الإقامة ذهب حتى لا
يسمع صوته فإذا سكت رجع فوسوس رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة وفي رواية سهيل بن أبي
صالح عن أبيه أدبر وله حصاص
1878 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأ بو سعيد بن أبي
عمرو قالا أنبأ أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا أبو معاوية
عن الأعمش عن أبي سفيان عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : إذا أذن
المؤذن هرب الشيطان حتى يكون بالروحاء وهي من المدينة ثلاثون ميلا رواه مسلم في
الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة وغيره عن أبي معاوية
1879 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران ثنا إسماعيل الصفار ثنا
محمد بن إسحاق الصغاني ثنا يعلى بن عبيد ثنا طلحة بن يحيى حدثني عيسى بن طلحة قال
سمعت معاوية بن أبي سفيان يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : إن
المؤذنين أطول الناس أعناقا يوم القيامة أخرجه مسلم في الصحيح من وجهين عن طلحة بن
يحيى
1880 - أخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه ثنا عبد الله بن
محمد بن جعفر أبو الشيخ الأصبهاني قال قال أبو بكر بن أبي داود سمعت أبي يقول :
معنى قول النبي صلى الله عليه و سلم المؤذنون أطول الناس أعناقا يوم القيامة ليس
أن أعناقهم تطول وذلك إن الناس يعطشون يوم القيامة فإذا أعطش الإنسان انطوت عنقه
والمؤذنون لا يعطشون فأعناقهم قائمة
1881 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد أنا أبو
الحسن علي بن محمد المصري ثنا خير بن عرفة ثنا عبد الله بن صالح وأخبرنا أبو عبد الله
الحافظ أنبأ أبو الحسين أحمد بن عثمان بن يحيى الآدمي ببغداد أنبأ أبو إسماعيل
محمد بن إسماعيل السلمي ثنا عبد الله بن صالح المصري حدثني يحيى بن أيوب ثنا علي
بن جريج عن نافع عن بن عمر أن النبي صلى الله عليه و سلم قال : من أذن اثنتي عشرة
سنة وجبت له الجنة وكتب له بتأذينه في كل مرة ستون حسنة وبإقامته ثلاثون حسنة قال
أبو عبد الله هذا حديث صحيح وله شاهد من حديث عبد الله بن لهيعة قال الشيخ وقد
رواه يحيى بن المتوكل عن بن جريج عمن حدثه عن نافع قال البخاري وهذا أشبه وأما
حديث بن لهيعة فأخبرناه أبو عبد الله أنبأ محمد بن صالح بن هانئ ثنا محمد بن
إسماعيل بن مهران ثنا أبو طاهر وأ بو الربيع قالا ثنا بن وهب أخبرني بن لهيعة عن
عبيد الله بن أبي جعفر عن نافع عن بن عمر أن النبي صلى الله عليه و سلم قال من أذن
اثنتي عشرة سنة وجبت له الجنة وكتب له بكل أذان ستون حسنة وبكل إقامة ثلاثون حسنة
1882 - حدثني أبو الحسن محمد بن الحسين العلوي إملاء ثنا
أبو الفضل العباس بن محمد بن قوهيار ثنا محمد بن يزيد السلمي ح وأخبرنا أبو طاهر
الفقيه ثنا أبو بكر القطان ثنا محمد بن يزيد ثنا إبراهيم بن رستم ثنا حماد بن سلمة
عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم
: من أذن خمس صلوات وأمهم إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه لا أعرفه إلا من
حديث إبراهيم بن رستم عن حماد وأما الحديث الذي أخبرناه أبو سعد الماليني أنبأ أبو
أحمد بن عدي الحافظ ثنا محمد بن هارون الهاشمي أنبأ القاسم بن نصر المخرمي أنبأ
إسماعيل بن عمرو البجلي ثنا جعفر بن زياد عن محمد بن سوقة عن محمد بن المنكدر عن
جابر بن عبد الله قال نهى رسول الله صلى الله عليه و سلم أن يكون الإمام مؤذنا
فهذا حديث إسناده ضعيف بمرة إسماعيل بن عمرو بن نجيح أبو إسحاق الكوفي حدث بأحاديث
لم يتابع عليها وجعفر بن زياد ضعيف
1883 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي أنا أبو
عبد الله محمد بن يعقوب أخبرنا أبو أحمد محمد بن عبد الوهاب أنا جعفر بن عون أنا
إسماعيل يعني بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم قال قال عمر : لو كنت أطيق الأذان مع
الخليفا لأذنت 114
باب الترغيب في التعجيل بالصلوات في أوائل الأوقات
)
قال الله تعالى عز و جل أقم الصلاة لدلوك الشمس قال
الشافعي ودلوكها ميلها وهو قول بن عمرو معنى قول بن عباس وقال تعالى { حافظوا على
الصلوات والصلاة الوسطى } قال الشافعي والمحافظة على الشئ تعجيله وقال تعالى أقم الصلاة
لذكري
1884 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن
يعقوب أنبأ العباس بن محمد الدوري ثنا أبو سلمة منصور بن سلمة الخزاعي ثنا عبد
الله بن عمر العمرى عن القاسم بن غنام عن جدته الدنيا عن جدته أم فروة وكانت ممن
بايعت النبي صلى الله عليه و سلم وكانت من المهاجرات الأول : أنها سمعت النبي صلى الله عليه و سلم وسئل عن أفضل الأعمال فقال الصلاة لأول
وقتها أخرجه أبو داود في السنن
1885 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ عودا على بدأ ثنا
أبو عمرو عثمان بن أحمد بن عبد الله بن سماك ثنا الحسن بن مكرم البزار ثنا عثمان
بن عمرو ثنا ما لك بن مغول عن الوليد بن العيزار عن أبي عمرو الشيباني عن عبد الله
بن مسعود قال : سألت رسول الله صلى الله عليه و سلم أي العمل أفضل قال الصلاة في
أول وقتها قلت ثم أي قال الجهاد في سبيل الله قلت ثم أي قال بر الوالدين وهكذا
رواه محمد بن بشار بندار عن عثمان بن عمر عنه رواه محمد بن خزيمة في مختصر المختصر
وكذلك رواه علي بن حفص المدائني عن شعبة عن الوليد بن العيزار وروي عن غندر عن
شعبة عن عبيد المكتب عن أبي عمرو عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم بمثله
1886 - أخبرنا محمد بن عبد الله بن محمد الحافظ ثنا أبو
جعفر محمد بن صالح بن هانئ حدثني السري بن خزيمة ثنا مسلم بن إبراهيم ثنا شعبة ثنا
سعد بن إبراهيم عن محمد بن عمرو قال سألنا جابر بن عبد الله عن وقت صلاة النبي صلى
الله عليه و سلم فقال : كان يصلي الظهر بالهاجرة ويصلي العصر والشمس حية ويصلي
المغرب إذا وجبت ويصلي العشاء إذا كثر الناس عجل وإذا قلوا أخر ويصلي الصبح بغلس
رواه البخاري في الصحيح عن مسلم بن إبراهيم وأخرجه مسلم من حديث شعبة
1887 - أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي ثنا أبو
العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ثنا عبد الله بن وهب أخبرني أبو أسامة
أن بن شهاب أخبره عن عروة بن الزبير قال سمعت بشير بن أبي مسعود الأنصاري يحدث عن
أبيه قال : رأيت رسول الله صلى الله عليه و سلم يصلي الظهر حين تزول الشمس وربما
أخرها حين يشتد الحر ورأيته يصلي العصر والشمس مرتفعه بيضاء قبل أن تدخلها الصفرة
فينصرف الرجل من الصلاة فيأتي ذا الحليفة قبل غروب الشمس ويصلي المغرب حين تسقط
الشمس ويصلي العشاء حين يسود الأفق وربما أخرها حتى يجتمع الناس ويصلي الصبح بغلس
ثم صلى مرة أخرى فأسفر بها ثم كانت صلاته بعد ذلك بغلس حتى مات ثم لم يعد إلى أن
يسفر
1888 - أخبرني أبو عبد الله الحافظ ثنا محمد بن صالح بن
هانئ ثنا الحسين بن الفضل البجلي ثنا هاشم بن القاسم ثنا الليث بن سعد عن أبي
النضر عن عمرة عن عائشة قالت : ما صلى رسول الله صلى الله عليه و سلم صلاة لوقتها
الآخر حتى قبضه الله عز و جل وكذلك رواه يعلى بن عبد الرحمن عن الليث ورواه قتيبة بن
سعيد عن الليث
1889 - كما أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ثنا محمد بن
صالح بن هانئ ثنا أبو سعيد محمد بن شاذان ثنا قتيبة بن سعيد ثنا الليث عن خالد بن
يزيد عن سعيد بن أبي هلال عن إسحاق بن عمر عن عائشة قالت : ما صلى رسول الله صلى الله عليه و سلم الصلاة لوقتها الآخر مرتين حتى قبضه
الله عز و جل وهذا مرسل إسحاق بن عمر ولم يدرك عائشة
1890 - أخبرنا أبو سعد الماليني أنا أبو أحمد بن عدي
الحافظ ثنا إبراهيم بن أسباط وثنا بن صاعد قالا ثنا أحمد بن منيع ثنا يعقوب بن
الوليد عن عبد الله بن عمر العمري عن نافع عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله
عليه و سلم : الوقت الأول رضوان الله والوقت الآخر عفو الله
1891 - وأخبرنا أبو سعد أنا أبو أحمد ثنا محمد بن هارون
بن حميد ثنا أحمد بن منيع ثنا يعقوب بن الوليد عن عبيد الله عن نافع عن بن عمر عن
النبي صلى الله عليه و سلم : مثله قال أبو أحمد هكذا كان يقول لنا بن حميد عن عبيد
الله في هذا الإسناد والصواب ما حدثناه بن صاعد وبن أسباط على أن هذا الحديث بهذا
الإسناد باطل أن قيل فيه عبد الله أو عبيد الله قال الشيخ هذا حديث يعرف بيعقوب بن
الوليد المدني ويعقوب منكر الحديث ضعفه يحيى بن معين وكذبه أحمد بن حنبل وسائر الحفاظ
ونسبوه إلى الوضع نعوذ بالله من الخذلان وقد روي بأسانيد أخر كلها ضعيفة
1892 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عمر وعثمان بن
أحمد الدقاق ببغداد ثنا علي بن إبراهيم الواسطي ثنا إبراهيم بن زكريا من أهل عبدس
ثنا إبراهيم بن أبي محذورة مؤذن مكة حدثني أبي عن جدي يعني أبا محذورة قال قال
رسول الله صلى الله عليه و سلم : أول الوقت رضوان الله وأوسط الوقت رحمة الله وآخر
الوقت عفو الله إبراهيم بن زكريا هذا هو العجلي الضرير يكنى أبا إسحاق حدث عن
الثقات بالبواطيل قاله لنا أبو سعد الماليني عن أبي أحمد بن عدي الحافظ وإبراهيم
بن أبي محذورة هو إبراهيم بن عبد العزيز بن عبد الملك بن أبي محذورة مشهور وروي
هذا الحديث على اللفظ الأول عن بن عباس وجرير بن عبد الله وأنس بن ما لك مرفوعا
وليس بشئ وله أصل في قول أبي جعفر محمد بن على الباقر
1893 - أخبرناه أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن
إسحاق الفقيه أنبأ الحسن بن علي بن زياد ثنا بن أبي أويس ثنا أبي عن جعفر بن محمد
عن أبيه قال : أول الوقت رضوان الله وآخر الوقت عفو الله هكذا رواه أبو أويس عن
جعفر وروي عن موسى بن جعفر عن أبيه عن جده عن علي عن النبي صلى الله عليه و سلم
115
باب تعجيل الظهر في غير شدة الحر 1894 - أخبرنا أبو علي
الروذباري أنا أبو بكر محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا حفص بن عمر ثنا شعبة عن أبي
المنهال عن أبي برزة قال : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يصلي الظهر إذا زالت
الشمس ويصلي العصر وإن أحدنا يذهب إلى أقصى المدينة ويرجع والشمس حية ونسيت المغرب
وكان لا يبالي بتأخير العشاء إلى ثلث الليل قال ثم قال إلى شطر الليل قال وكان
يكره النوم قبلها والحديث بعدها وكان يصلي الصبح ويعرف أحدنا جليسه الذي كان يعرفه
وكان يقرأ فيها من الستين إلى المائة ورواه البخاري في الصحيح عن حفص بن عمر ورواه
مسلم من وجهين آخرين عن شعبة
1895 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق
ثنا أبو المثنى ثنا مسدد ثنا يحيى عن شعبة عن سماك بن حرب عن جابر بن سمرة قال :
كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يصلي الظهر حين تدحض الشمس يعني تزول رواه مسلم
في الصحيح عن محمد بن بشار عن يحيى القطان
1896 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ومحمد بن موسى بن
الفضل قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أسيد بن عاصم ثنا الحسين بن حفص عن
سفيان عن حكيم بن جبير عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة قالت : ما رأيت إنسانا كان
أشد تعجيلا بالظهر من رسول الله صلى الله عليه و سلم ما استثنت أباها ولا عمر هكذا
رواه الجماعة عن سفيان الثوري ورواه إسحاق الأزرق عن سفيان عن منصور عن إبراهيم
أخبرناه أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن إسحاق أنا محمد بن الفضل بن جابر أبو
عبد الرحمن الأذرمي ثنا إسحاق الأزرق فذكره بنحوه دون قوله ما استثنت أباها ولا
عمر وهو وهم والصواب رواية الجماعة قاله بن حنبل وغيره وقد رواه إسحاق مرة على
الصواب 116
باب تأخير الظهر في شدة الحر 1897 - أخبرنا أبو الحسن
محمد بن الحسين بن الفضل القطان ببغداد ثنا أبو سهل بن زياد القطان ثنا إسماعيل بن
إسحاق القاضي ثنا علي ثنا سفيان ثنا الزهري عن سعيد عن أبي هريرة أن رسول الله صلى
الله عليه و سلم قال : إذا اشتد الحر فأبردوا بالصلاة فإن شدة الحر من فيح جهنم واشتكت
النار إلى ربها عز و جل فقالت رب أكل بعضي بعضا فأذن لها بنفسين نفس في الشتاء
ونفس في الصيف فهو أشد ما تجدون من الحر وأشد ما تجدون من الزمهرير
1898 - وأخبرناه أبو عبد الله الحافظ وأ بو زكريا بن أبي
إسحاق وأ بو بكر بن الحسين قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن
سليمان أنبأ الشافعي ثنا سفيان عن الزهري : فذكره بمثله إلا أنه قال فأشد ما تجدون
من الحر فمن حرها وأشد ما تجدون من البرد فمن زمهريرها رواه البخاري في الصحيح عن
علي بن عبد الله المديني
1899 - وأخبرنا أبو علي الروذباري ثنا أبو بكر بن داسة
ثنا أبو داود ثنا يزيد بن خالد بن موهب وقتيبة أن الليث حدثهم عن بن شهاب عن سعيد
بن المسيب وأبي سلمة عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : إذا
اشتد الحر فأبردوا عن الصلاة قال بن موهب بالصلاة فإن شدة الحر من فيح جهنم رواه
مسلم في الصحيح عن قتيبة بن سعيد
1900 - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد
بن عبيد الصفار ثنا إسماعيل القاضي ثنا عبد الله بن مسلمة عن ما لك عن عبد الله بن
يزيد مولى الأسود بن سفيان عن أبي سلمة بن عبد الرحمن وعن محمد بن عبد الرحمن بن
ثوبان عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : إذا كان الحر فأبردوا
عن الصلاة فإن شدة الحر من فيح جهنم وذكر أن النار اشتكت إلى ربها عز و جل فأذن
لها في كل عام بنفسين نفس في الشتاء ونفس في الصيف رواه مسلم في الصحيح عن إسحاق
بن موسى عن معن بن عيسى عن ما لك وقد رواه الشافعي عن ما لك في القديم
1901 - أخبرنا أبو القاسم زيد بن جعفر بن محمد بن علي
العلوي وأ بو محمد جناح بن نذير بن جناح القاضي بالكوفة قال أنبأ أبو جعفر محمد بن
علي بن دحيم ثنا إبراهيم بن عبد الله العبسي ثنا وكيع بن الجراح عن الأعمش عن أبي
صالح عن أبي سعيد قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : أبردوا بالظهر فإن شدة
الحر من فيح جهنم أخرجه البخاري من أوجه عن الأعمش بعضها رواية بعضها إشارة وأخرجه
أيضا من حديث نافع عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه و سلم
1902 - أخبرنا أبو علي الروذباري أنا أبو بكر محمد بن
بكر ثنا أبو داود ثنا أبو الوليد الطيالسي ثنا شعبة أخبرني أبو الحسن قال سمعت زيد
بن وهب يقول سمعت أبا ذر يقول : كنا مع النبي
صلى الله عليه و سلم فأراد المؤذن أن يؤذن الظهر فقال أبرد ثم أراد أن يؤذن فقال
أبرد مرتين أو ثلاثا حتى رأينا فيء التلول ثم قال إن شدة الحر من فيح جهنم فإذا
اشتد الحر فأبردوا بالصلاة قال أبو داود هو مهاجر أبو الحسن رواه البخاري في
الصحيح عن أبي الوليد وكذا قال جماعة عن شعبة فأراد المؤذن أن يؤذن وأخبرنا أبو
الحسن بن عبدان ثنا أحمد بن عبيد ثنا الأسفاطي ثنا أبو الوليد فذكره بإسناده أنه
سمع أبا ذر يقول أنه كان مع رسول الله صلى الله عليه و سلم في سفر فأذن المؤذن
فقال له النبي صلى الله عليه و سلم أبرد وذكره وكذلك قاله غندر عن شعبة
1903 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله
محمد بن يعقوب ثنا إبراهيم بن أبي طالب والحسين بن محمد بن زياد قالا ثنا محمد بن
المثنى ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن مهاجر أبي الحسن أنه سمع زيد بن وهب يحدث عن
أبي ذر قال : أذن مؤذن رسول الله صلى الله عليه و سلم الظهر فقال له النبي صلى
الله عليه و سلم أبرد أبرد أو قال انتظر انتظر وقال إن شدة الحر من فيح جهنم فإذا
اشتد الحر فأبردوا عن الصلاة قال أبو ذر حتى رأينا فيء التلول رواه البخاري عن
محمد بن بشار عن محمد بن جعفر ورواه مسلم عن محمد بن المثنى وفي هذا كالدلالة على
أن الأمر بالإبراد كان بعد التأذين وأن الأذان كان في أول الوقت وحدثنا أبو بكر بن
فورك لفظا أنا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود الطيالسي ثنا حماد
بن سلمة عن سماك بن حرب عن جابر يعني بن سمرة قال حماد وحدثنيه سيار بن سلامة عن
أبي برزة الأسلمي قال أحدهما كان بلال يؤذن إذا دلكت الشمس وقال الآخر كان بلال
يؤذن إذا دحضت الشمس وحدثنا أبو بكر ثنا عبد الله ثنا يونس ثنا أبو داود ثنا شريك
عن سماك بن حرب عن جابر بن سمرة قال كان بلال لا يحذم الأذان وكان ربما أخر
الإقامة شيئا وقد مضى قوله كان بلال يؤذن إذا دحضت الشمس 117
باب ما روي في التعجيل بها في شدة الحر 1904
- أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن
يعقوب ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا أحمد بن يونس ثنا زهير ح وأخبرنا أبو عبد الله
الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق أنا محمد بن شاذان الجوهري ثنا معلي بن منصور ثنا أبو
خيثمة ثنا أبو إسحاق عن سعيد بن وهب عن خباب : قال شكونا إلى رسول الله صلى الله
عليه و سلم حر الرمضاء فلم يشكنا قلت لأبي إسحاق في الظهر قال نعم قلت أفي تعجيلها
قال نعم رواه مسلم في الصحيح عن أحمد بن يونس
1905 - أخبرنا أبو الحسن محمد بن أحمد بن الحسن بن إسحاق
البزار ببغداد من أصل سماعه ثنا أبو محمد عبد الله بن محمد بن إسحاق الفاكهي بمكة
ثنا أبو يحيى بن أبي ميسرة ثنا خلاد بن يحيى ثنا يونس بن أبي إسحاق عن أبي إسحاق
قال حدثني سعيد بن وهب قال حدثني خباب بن الأرت قال : شكونا إلى رسول الله صلى الله
عليه و سلم الرمضاء فما أشكانا وقال إذا زالت الشمس فصلوا
1906 - أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسة
ثنا أبو داود ثنا أحمد بن حنبل ومسدد قالا ثنا عباد بن عباد ثنا محمد بن عمرو عن
سعيد بن الحارث الأنصاري عن جابر بن عبد الله قال : كنت أصلى الظهر مع رسول الله
صلى الله عليه و سلم فآخذ قبضة من الحصا لتبرد في كفي أضعها لجبهتي أسجد عليها
لشدة الحر 118
باب الدليل على أن خبر الإبراد بها ناسخ لخبر خباب وغيره
1907 - أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن أحمد
بن عبدان ثنا محمد بن عبيد الصفار ثنا أحمد بن علي الخزاز ثنا أبو زكريا ثنا يحيى
بن معين ثنا إسحاق الأزرق ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق
الفقيه ثنا بشر بن موسى ثنا أحمد بن حنبل ثنا إسحاق بن يوسف الأزرق عن شريك عن
بيان بن بشر عن قيس بن أبي حازم عن المغيرة بن شعبة قال : كنا نصلي مع رسول الله
صلى الله عليه و سلم صلاة الظهر بالهاجرة فقال لنا أبردوا بالصلاة فإن شدة الحر من
فيح جهنم قال أبو عيسى الترمذي فيما بلغني عنه سألت محمدا يعني البخاري عن هذا
الحديث فعده محفوظا وقال رواه غير شريك عن بيان عن قيس عن المغيرة قال كنا نصلى
الظهر بالهاجرة فقيل لنا أبردوا بالصلاة فإن شدة الحر من فيح جهنم رواه أبو عيسى
عن عمر بن إسماعيل بن مجالد عن أبيه عن بيان كما قال البخاري
1908 - أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنبأ أحمد بن إسحاق بن
شيبان البغدادي أنبأ معاذ بن نجدة ثنا خلاد بن يحيى ثنا نافع يعني الجمحي عن بن أبي
مليكة : أن عمر بن الخطاب قدم مكة فسمع صوت أبي محذورة فقال ويحه ما أشد صوته أما
يخاف أن ينشق مريطاؤه قال فأتاه يؤذنه بالصلاة فقال ويحك ما أشد صوتك أما تخاف أن
ينشق مريطاؤك فقال إنما شددت صوتي لقدومك يا أمير المؤمنين قال إنك في بلدة حارة
فأبرد على الناس ثم أبرد مرتين أو ثلاثا ثم أذن ثم انزل فاركع ركعتين ثم ثوب
إقامتك 119
باب الدليل على أنه لا يبلغ بتأخيرها آخر وقتها 1909 -
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن أبي نصر الداربردي بمرو ثنا أبو
الموجه أنبأ عبدان أنبأ عبد الله أنبأ خالد بن عبد الرحمن حدثني غالب القطان عن
بكر بن عبد الله المزني عن أنس بن ما لك قال : كنا إذا صلينا خلف رسول الله صلى
الله عليه و سلم بالظهائر سجدنا على ثيابنا اتقاء الحر رواه البخاري في الصحيح عن
محمد بن مقاتل عن عبد الله بن المبارك ورواه مسلم من وجه آخر عن غالب بغير هذا
اللفظ
1910 - أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقرئ بإسفرائن
أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا سليمان بن حرب ثنا حماد بن
سلمة عن موسى أبي العلاء عن أنس بن ما لك قال : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم
يصلي الظهر في أيام الشتاء وما ندري ما مضى من النهار أكثر أو ما بقي وفي هذا إن صح
كالدلالة على الفرق بين الشتاء والصيف في وقت صلاته صلى الله عليه و سلم وأن خبر
بكر بن عبد الله المزني محمول على أنه أخرها في الحر إلا أنه لم يبلغ بتأخيرها آخر
وقتها فكانوا يجدون مع التأخير حر الرمال والبطحاء والله أعلم 120
باب تعجيل صلاة العصر 1911 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ
ثنا أحمد بن محمد بن عبدوس ثنا عثمان بن سعيد ثنا القعنبي فيما قرأ على ما لك
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا علي بن عيسى ثنا جعفر بن محمد بن الحسن ثنا يحيى
بن يحيى قال قرأت على ما لك عن بن شهاب عن أنس بن ما لك قال : كنا نصلى العصر ثم
يذهب الذاهب إلى قباء فيأتيهم والشمس مرتفعة رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله
بن يوسف عن ما لك ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى
1912 - أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسة
ثنا أبو داود ثنا قتيبة ثنا الليث عن بن شهاب عن أنس بن ما لك أنه أخبره : أن رسول
الله صلى الله عليه و سلم كان يصلي العصر والشمس بيضاء مرتفعة حية ويذهب الذاهب
إلى العوالي والشمس مرتفعة حية رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة بن سعيد ومحمد بن
الرمح ورواه عبد الله بن صالح عن الليث عن يونس عن الزهري
1913 - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل بن لطيف
المصري بمكة ثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن خروف أبو كامل المديني إملاء بمصر ثنا
أحمد بن بكير الحمراوي ثنا عبد الله بن صالح كاتب الليث حدثني الليث بن سعد عن
يونس أخبرني بن شهاب أخبرني أنس بن ما لك : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم كان
يصلي صلاة العصر والشمس مرتفعة حية فيذهب الذاهب إلى العوالي والشمس مرتفعة وبعض
العوالي من المدينة على أربعة أميال أو ثلاثة قال البخاري زاد الليث عن يونس وبعد
العوالي أربعة أميال أو ثلاثة
1914 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد
بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا أبو اليمان أنبأ شعيب عن الزهري قال
أخبرني أنس بن ما لك : أن النبي صلى الله عليه و سلم كان يصلي صلاة العصر والشمس
مرتفعة حية فيذهب الذاهب إلى العوالي فيأتيها والشمس مرتفعة وبعض العوالي من
المدينة على أربعة أميال رواه البخاري في الصحيح عن أبي اليمان وقال وبعض العوالي
من المدينة أربعة أميال ونحوه وهذا من قول الزهري ذكره معمر عنه من قوله
1915 - أخبرنا بصحة ذلك أبو صالح بن ابنة يحيى بن منصور
القاضي أنا جدي ثنا أحمد بن سلمة ثنا محمد بن يحيى ثنا عبد الرزاق عن معمر عن
الزهري أخبرني أنس بن ما لك : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم كان يصلي العصر
فيذهب الذاهب إلى العوالي والشمس مرتفعة قال الزهري والعوالي من المدينة على ميلين
وثلاثة وأحسبه قال وأربعة
1916 - أخبرنا أبو صالح بن أبي طاهر ثنا جدي يحيى بن
منصور ثنا أحمد بن سلمة ثنا إسحاق بن إبراهيم أنبأ جرير عن منصور قال
: تذاكرنا عند خيثمة والشمس بيضاء حية فقال حياتها أن
تجد حرها
1917 - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان ثنا أحمد
بن عبيد الصفار ثنا عبيد بن شريك البزار ثنا يحيى يعني بن بكير ثنا الليث عن يزيد
بن أبي حبيب عن أسامة بن زيد عن بن شهاب عن عروة قال أخبرني بشير بن أبي مسعود
الأنصاري عن أبي مسعود أنه قال : رأيت رسول الله صلى الله عليه و سلم يصلي الظهر
حين زاغت الشمس وربما أخرها في شدة الحر والعصر والشمس مرتفعة يسير الرجل حين ينصرف
منها إلى ذي الحليفة ستة أميال قبل غروب الشمس وذكر الحديث
1918 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأ بو سعيد بن أبي
عمرو قالا ثنا أبو محمد أحمد بن عبد الله المزني ثنا أبو الحسن علي بن محمد بن
عيسى الخزاعي أنبا أبو اليمان الحكم بن نافع الحمصي في سنة إحدى وعشرين ومائتين
حدثني أبو بشر شعيب بن دينار أبي حمزة القرشي عن محمد بن مسلم بن عبد الله بن شهاب
الزهري : سمعت عروة بن الزبير يحدث عمر بن عبد العزيز في أمارته وكان عمر يؤخر
الصلاة في ذلك الزمان فقال له عروة أخر المغيرة بن شعبة صلاة العصر يوما وهو أمير الكوفة
فدخل عليه أبو مسعود عقبة بن عمرو الأنصاري وهو جد زيد بن الحسن أبو أمه وكان ممن
شهد بدرا فقال ما هذا يا مغيرة أما والله لقد علمت لقد نزل جبريل عليه السلام فصلى
فصلى النبي صلى الله عليه و سلم ثم صلى فصلى النبي صلى الله عليه و سلم ثم صلى
فصلى النبي صلى الله عليه و سلم خمس صلوات ثم قال هكذا أمرت ففرغ عمر حين حدثه
عروة بن الزبير بذلك وقال اعلم ما تحدث به يا عروة أن جبريل لهو أقام لهم وقت
الصلاة قال عروة كذلك كان بشير بن أبي مسعود يحدث عن أبيه قال عروة لقد حدثتني
عائشة أن رسول الله صلى الله عليه و سلم كان يصلي صلاة العصر والشمس في حجرتها قبل
أن تظهر الشمس فلم يزل عمر بن عبد العزيز من ذلك اليوم يتعلم وقت الصلاة بعلامة
حتى فارق الدنيا
1919 - وأخبرنا أبو الحسن بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد
الصفار أنبأ إسماعيل بن إسحاق القاضي ثنا عبد الله بن مسلمة بن قعنب ثنا ما لك عن
بن شهاب : أن عمر بن عبد العزيز أخر الصلاة يوما فدخل عليه عروة بن الزبير فأخبره
أن المغيرة بن شعبة أخر الصلاة يوما وهو بالكوفة فدخل عليه أبو مسعود الأنصاري
فقال ما هذا يا مغيرة أليس قد علمت أن جبريل عليه السلام نزل فصلى فصلى رسول الله
صلى الله عليه و سلم فذكر الحديث بنحوه قال عروة ولقد حدثتني عائشة زوج النبي صلى
الله عليه و سلم أن رسول الله صلى الله عليه و سلم كأن يصلي العصر والشمس في
حجرتها قبل أن تظهر رواه البخاري في الصحيح عن أبي اليمان وعن القعنبي ورواه مسلم
عن يحيى بن يحيى عن ما لك وقال يونس والليث عن الزهري والشمس في حجرتها لم يظهر الفيء
من حجرتها وقال بن عيينة عن الزهري والشمس طالعة في حجرتي لم يظهر الفيء بعد وقال
هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة والشمس لم تخرج من حجرتها قال البخاري وقال أبو
أسامة عن هشام من قعر حجرتها
1920 - أخبرنا أبو عمرو الأديب أنبأ أبو بكر الإسماعيلي
ثنا بن ناجية ثنا عبد الرحمن ثنا أبو أسامة عن هشام عن أبيه عن عائشة قالت : كان
رسول الله صلى الله عليه و سلم يصلي العصر والشمس في قعر حجرتي
1921 - وأخبرنا أبو صالح بن أبي طاهر ثنا جدي يحيى بن
منصور ثنا أحمد بن سلمة ثنا إسحاق بن إبراهيم ثنا أبو معاوية ثنا هشام بن عروة :
فذكره وقال والشمس بيضاء في قعر حجرتي قال الشافعي عقيب حديث ما لك وهذا من أبين
ما روي في أول الوقت لأن حجرة أزواج النبي صلى الله عليه و سلم في موضع منخفض من
المدينة وليست بالواسعة وذلك أقرب لها من أن يرتفع الشمس منها في أول وقت العصر
1922 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو النضر
الفقيه ثنا الحسن بن سفيان ثنا عمرو بن سواد السرحي ثنا بن وهب أخبرني عمرو بن
الحارث عن يزيد بن أبي حبيب أن موسى بن سعيد الأنصاري حدثه عن حفص بن عبيد الله عن
أنس بن ما لك أنه قال : صلى بنا رسول الله صلى الله عليه و سلم العصر فلما انصرف
أتاه رجل من بني سلمة فقال يا رسول الله أنا نريد ننحر جزورا لنا ونحب أن تحضرها
قال نعم فانطلق وانطلقنا معه فوجدنا الجزور لم تنحر فنحرت ثم قطعت ثم طبخ منها ثم
أكلنا قبل أن تغيب الشمس رواه مسلم في الصحيح عن عمرو بن سواد
1923 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأ بو عبد الله إسحاق
بن محمد بن يوسف السوسي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عوف ثنا
أبو المغيرة ثنا الأوزاعي ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأ بو عبد الله السوسي
قالا ثنا أبو العباس ثنا سعيد بن عثمان التنوخي ثنا بشر بن بكر حدثني الأوزاعي
حدثني أبو النجاشي حدثني رافع بن خديج قال : كنا نصلي مع رسول الله صلى الله عليه
و سلم صلاة العصر ثم تنحر الجزور فتقسم عشر قسم ثم نطبخ فنأكل لحما نضيجا قبل أن
تغيب الشمس رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن يوسف عن الأوزاعي ورواه مسلم عن
محمد بن مهران الرازي عن الوليد بن مسلم عن الأوزاعي وهذه الرواية الصحيحة عن رافع
بن خديج تدل على خطاء ما رواه عبد الواحد أو عبد الحميد بن نافع أو نفيع الكلابي
عن بن رافع بن خديج عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه و سلم كان يأمرهم بتأخير
العصر وهو مختلف في اسمه واسم أبيه واختلف عليه في اسم بن رافع فقيل فيه عبد الله
وقيل عبد الرحمن قال البخاري لا يتابع عليه واحتج على خطائه بحديث أبي النجاشي عن رافع
وقال أبو الحسن الدارقطني فيما أخبرنا أبو بكر بن الحارث عنه هذا حديث ضعيف
الإسناد والصحيح عن رافع وغيره ضد هذا
1924 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ أنبأ أبو الحسن
علي بن محمد بن سختويه ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي ثنا عبد الله بن مسلمة عن ما
لك قال وحدثنا أبو الحسين ثنا جعفر بن محمد بن الحسين ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت
على ما لك عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن أنس بن ما لك قال : كنا نصلي العصر
ثم يخرج الإنسان إلى بني عمرو بن عوف فيجدهم أن يصلوا العصر لفظ حديث يحيى بن يحيى
وفي حديث القعنبي فيخرج الإنسان رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن مسلمة
القعنبي ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى
1925 - وأخبرنا أبو القاسم عبد الرحمن بن عبد الله
الحرفي ببغداد ثنا محمد بن عبد الله الشافعي حدثني إسحاق بن الحسن الحربي ثنا سريج
بن النعمان ثنا فليح عن عثمان بن عبد الرحمن أن أنس بن ما لك أخبره : أن رسول الله
صلى الله عليه و سلم كان يصلي العصر بقدر ما تنحر الجزور ثم نعضها لغروب الشمس
وقدر أن يذهب إلى بني حارثة بن الحارث فيرجع قبل غروب الشمس 121
باب كراهية تأخير العصر 1926 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أحمد بن سهل البخاري ثنا صالح بن محمد بن
حبيب الحافظ ثنا منصور بن أبي مزاحم وأحمد بن حنبل قالا ثنا عبد الله بن مبارك
أنبأ أبو بكر بن عثمان بن سهل بن حنيف قال سمعت أبا أمامة يقول
: صلينا مع عمر بن عبد العزيز الظهر ثم خرجنا حتى دخلنا
على أنس بن ما لك قال فوجدناه يصلي العصر قال فقلت يا عم ما هذه الصلاة التي صليت
قال العصر وهذه صلاة رسول الله صلى الله عليه و سلم التي كنا نصلي معه رواه
البخاري في الصحيح عن محمد بن مقاتل عن عبد الله ورواه مسلم عن منصور بن أبي مزاحم
1927 - أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن علي المقرئ أنا
الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا أبو الربيع ثنا إسماعيل بن جعفر ح
وحدثنا محمد بن عبد الله الحافظ ثنا علي بن حمشاذ ثنا محمد بن بشر المرثدي ثنا
محمد بن الصباح ثنا إسماعيل بن جعفر ثنا العلاء بن عبد الرحمن أنه دخل على أنس بن ما
لك في داره بالبصرة حين أنصرف من الظهر قال وداره بجنب المسجد قال فلما دخلنا عليه
قال : أصليتم العصر قلنا إنما انصرفنا الساعة من الظهر قال فصلوا العصر قال فقمنا
فصلينا فلما انصرفنا قال سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول تلك صلاة
المنافق يجلس يرقب الشمس حتى إذا كانت بين قرني الشيطان قام فنقرها أربعا لا يذكر
الله عز و جل فيها إلا قليلا لفظ حديث أبي الربيع رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن
الصباح وغيره
1928 - أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسة
ثنا أبو داود ثنا القعنبي عن ما لك عن العلاء بن عبد الرحمن أنه قال : دخلنا على
أنس بن ما لك بعد الظهر فقام يصلي العصر فلما فرغ من صلاته ذكرنا تعجيل الصلاة أو
ذكرها فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول تلك صلاة المنافقين تلك صلاة المنافقين
تلك صلاة المنافقين يجلس أحدهم حتى إذا اصفرت الشمس فكانت بين قرني الشيطان أو على
قرني الشيطان قام فنقرها أربعا لا يذكر الله عز و جل فيها إلا قليلا
1929 - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن أبي طاهر الدقاق
ببغداد ثنا عبد الله بن إبراهيم بن أيوب البزار ثنا إبراهيم بن عبد الله البصري
ثنا مسلم وأخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن علي المقرئ أنبأ الحسن بن محمد بن
إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا مسلم بن إبراهيم ثنا هشام بن أبي عبد الله ثنا
يحيى بن أبي كثير عن أبي قلابة عن أبي المليح قال كنا مع بريدة في غزوة في يوم ذي
غيم فقال بكروا بصلاة العصر فإن النبي صلى الله عليه و سلم قال : من ترك صلاة
العصر حبط عمله رواه البخاري في الصحيح عن مسلم بن إبراهيم وخالفة الأوزاعي في
إسناده ومتنه
1930 - أخبرنا أبو علي الروذباري بنيسابور وأ بو عبد
الله الحسن بن عمر بن برهان الغزال وأ بو الحسن محمد بن الحسين بن محمد بن الفضل
القطان وغيرهم ببغداد قالوا أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا الحسن بن عرفة ثنا
عيسى بن يونس بن أبي إسحاق السبيعي عن الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير عن أبي قلابة
عن أبي المهاجر عن بريدة الأسلمي قال : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم في بعض غزواته
فقال بكروا بالصلاة في يوم الغيم فإنه من ترك صلاة العصر حبط عمله
1931 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق
أنبأ إسماعيل بن إسحاق القاضي ثنا عبد الله بن مسلمة عن ما لك وأخبرنا أبو عبد
الله ثنا أبو نصر محمد بن عمر ثنا جعفر بن محمد بن الحسين ثنا يحيى بن يحيى قال
قرأت على ما لك عن نافع عن بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : الذي تفوته
صلاة العصر كأنما وتر ماله وولده رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن
ما لك ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى
1932 - وأخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي أنبأ حاجب
بن أحمد الطوسي ثنا عبد الرحيم بن منيب ثنا سفيان عن الزهري عن سالم عن أبيه يبلغ
به النبي صلى الله عليه و سلم : في الذي تفوته
صلاة العصر كأنما وتر أهله وماله
1933 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو الحسن
أحمد بن محمد بن عبدوس قال سمعت عثمان بن سعيد الدارمي يقول سمعت علي بن المديني
يقول في حديث سفيان عن الزهري عن سالم عن أبيه عن النبي صلى الله عليه و سلم : من
فاته العصر فكأنما وتر أهله وماله قال علي قلت لسفيان فأن بن أبي ذئب يسنده عن
نوفل بن معاوية سمع النبي صلى الله عليه و سلم فقال سمعته منه ووعاه قلبي وحفظته
كما أنك ها هنا عن سالم عن أبيه رواه مسلم في الصحيح عن عمرو الناقد عن سفيان
وأخرجه من حديث عمرو بن الحارث عن بن شهاب الزهري كذلك وكذلك رواه معمر وإبراهيم بن
سعد عن الزهري
1934 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأ بو طاهر الفقيه
وأ بو زكريا بن أبي إسحاق المزكي وأ بو سعيد بن أبي عمرو قالوا ثنا أبو العباس
محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم ثنا بن أبي فديك حدثني بن أبي
ذئب عن بن شهاب عن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن نوفل بن معاوية
الديلي قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : من فاتته الصلاة فكأنما وتر أهله
وماله قال بن شهاب فقلت يا أبا بكر أتدري أية صلاة هي قال بن شهاب أنه بلغني أن
عبد الله بن عمر بن الخطاب قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم من فاتته صلاة
العصر فكأنما وتر أهله وماله ورواه أبو داود الطيالسي عن بن أبي ذئب وقال في آخره
قال الزهري فذكرت ذلك لسالم فقال حدثني أبي أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال
من ترك صلاة العصر وقد روى صالح بن كيسان عن بن شهاب عن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث
عن عبد الرحمن بن مطيع بن الأسود عن نوفل بن معاوية مثل حديث أبي هريرة يعني عن
رسول الله صلى الله عليه و سلم في الفتن إلا أن أبا بكر يزيد فيه ومن الصلاة صلاة
من فاتته فكأنما وتر أهله وماله وهو مخرج في الصحيحن والحديث محفوظ عنهما جميعا
رواه عراك بن ما لك عنهما معا نوفل بن معاوية وعبد الله بن عمر أما بلاغا أو سماعا
1935 - أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي وأ بو نصر بن قتادة
قالا ثنا أبو عمرو بن بجيد ثنا محمد بن إبراهيم ثنا بن بكير عن ما لك عن هشام بن
عروة عن أبيه : أن عمر بن الخطاب كتب إلى أبي موسى الأشعري أن صل العصر والشمس
بيضاء نقية قدر ما يسير الراكب ثلاثة فراسخ وأن صل العتمة ما بينك وبين ثلث الليل
فإن أخرت فإلى شطر الليل ولا تكن من الغافلين قال وحدثنا ما لك عن نافع مولى عبد
الله بن عمر أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه كتب إلى عماله أن أهم أمركم عندي
الصلاة من حفظها أو حافظ عليها حفظ دينه ومن ضيعها فهو لما سواها أضيع وكتب أن
صلوا الظهر إذا كان الفيء ذراعا إلى أن يكون ظل كل شئ مثله والعصر والشمس بيضاء
نقية قدر ما يسير الراكب فرسخين أو ثلاثة والمغرب إذا غربت الشمس والعشاء إذا غاب الشفق
إلى ثلث الليل فمن نام فلا نامت عينه فمن نام فلا نامت عينه فمن نام فلا نامت عينه
والصبح والنجوم بادية مشتبكة فمن نام فلا نامت عينه
1936 - أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقرئ أنبأ الحسن بن
محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن أبي بكر ثنا يحيى بن سعيد عن زياد بن
لاحق قال حدثتني تميمة بنت سلمة أنها أتت عائشة في نسوة من أهل الكوفة فقلنا يا أم
المؤمنين نسألك عن مواقيت الصلوات قالت : اجلسن فجلسنا فلما كانت الساعة التي
تدعونها نصف النهار قامت فصلت بنا وهي قائمة وسطنا فلما انصرفت قلت لها يا أم
المؤمنين أنا ندعو هذه في بلادنا نصف النهار قالت هذه صلاتنا آل محمد صلى الله
عليه و سلم ثم جلسنا فلما كانت الساعة التي تدعونها بين الصلاتين صلت بنا العصر
فقلنا لها يا أم المؤمنين إنا ندعو هذه في بلادنا بين الصلاتين قالت هذه صلاتنا آل
محمد صلى الله عليه و سلم إنا آل محمد لا نصلي الصفراء قالت ثم جلسنا فلو كان غير
عائشة لظننا أنها قد صلت المغرب قبل أن تجب ولكن قد عرفت أن عائشة لا تصلي إلا عند
الوقت حين وجبت وجهرت بالقراءة في المغرب فاستأذن عليها نسوة من أهل الشام فقالت
لا تأذني لهن صواحب الحمامات 122
باب تعجيل صلاة المغرب 1937 - أخبرنا أبو بكر أحمد بن
الحسن القاضي ثنا حاجب بن أحمد الطوسي ثنا عبد الله بن هاشم ثنا وكيع ثنا سفيان عن
عبد الرحمن بن الحارث بن عياش بن أبي ربيعة عن حكيم بن عباد بن حنيف عن نافع بن
جبير بن مطعم عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : أمني جبريل عليه
السلام عند البيت مرتين فذكر الحديث كل صلاة في وقتين وقال في المغرب في اليومين
جميعا وصلى بي المغرب حين أفطر الصائم
1938 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله
محمد بن يعقوب الحافظ ثنا حامد بن أبي حامد المقرئ ثنا مكي بن إبراهيم ثنا يزيد بن
أبي عبيد ح وحدثنا أبو سعد الزاهد ثنا يحيى بن منصور القاضي وأخبرنا أبو صالح بن
ابنة يحيى بن منصور القاضي ثنا جدي ثنا أحمد بن سلمة ثنا قتيبة بن سعيد الثقفي ثنا
حاتم يعني بن إسماعيل عن يزيد بن أبي عبيد عن سلمة بن الأكوع : أن رسول الله صلى
الله عليه و سلم كان يصلي المغرب إذا غربت الشمس وتوارت بالحجاب لفظ حديث أبي صالح
رواه البخاري في الصحيح عن مكي بن إبراهيم ورواه مسلم عن قتيبة
1939 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأ بو عبد الله إسحاق
بن محمد بن يوسف السوسي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عوف ثنا
أبو المغيرة ثنا الأوزاعي ح وأخبرنا أبو صالح بن أبي طاهر حدثني جدي يحيى بن منصور
ثنا أحمد بن سلمة ثنا إسحاق بن إبراهيم أنبأ شعيب بن إسحاق الدمشقي ثنا الأوزاعي
حدثني أبو النجاشي حدثني رافع بن خديج قال : كنا نصلي مع رسول الله صلى الله عليه
و سلم المغرب فينصرف أحدنا وهو يرى مواضع نبله لفظ حديث أبي صالح رواه مسلم عن
إسحاق بن إبراهيم وأخرجه البخاري من حديث الوليد بن مسلم عن الأوزاعي
1940 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو حامد أحمد بن
محمد بن الحسين الخسروجردي بخسرو جرد ثنا محمد بن أيوب ثنا موسى بن إسماعيل ثنا
حماد ثنا ثابت عن أنس بن ما لك قال : كنا نصلي المغرب مع رسول الله صلى الله عليه
و سلم ثم نرمي فيرى أحدنا مواقع سهمه غريب بهذا الإسناد
1941 - وأخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد
ثنا أحمد بن يحيى الحلواني ثنا يحيى بن معين ثنا بشر بن السري ثنا زكريا بن إسحاق
عن الوليد بن عبد الله بن أبي سمرة قال حدثني أبو طريف : أنه كان شاهدا للنبي صلى الله عليه و سلم وهو محاصر لأهل الطائف قال فكان يصلي
بنا صلاة العصر حتى لو أن إنسانا رمى بنبله أبصر مواقع نبله شك أبو جعفر الحلواني
في بعض ألفاظه والحديث محفوظ عن يحيى وغيره عن بشر بهذا اللفظ وصلاة البصر أراد
بها صلاة المغرب وإنما سميت صلاة البصر لأنها تؤدى قبل ظلمة الليل
1942 - وقد أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد
ثنا الكديمي ثنا عبيد بن عقيل الهلالي ثنا زكريا بن إسحاق عن الوليد بن أبي سمرة
عن أبي طريف الهذلي قال : حاصرنا مع رسول الله صلى الله عليه و سلم حصن الطائف
فكان يصلي بنا صلاة المغرب وأحدنا يرى مواقع نبله
1943 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو الحسن
محمد بن الحسين بن منصور ثنا أحمد بن الحسين بن نصر الحذاء حدثني علي بن عبد الله
المديني ثنا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة أخبرني الأعمش عن عمارة بن عمير عن أبي
عطية الوادعي قال دخلت مع مسروق على عائشة أم المؤمنين فقال لها مسروق : رجلان من
أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم كلاهما لا يألو عن الخير أحدهما يعجل المغرب
ويعجل الإفطار والآخر يؤخر المغرب ويؤخر الإفطار قالت أيهما الذي يعجل المغرب
ويعجل الإفطار قال بن مسعود قالت هكذا كان يصنع رسول الله صلى الله عليه و سلم
رواه مسلم في الصحيح عن أبي كريب عن يحيى بن زكريا
1944 - أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس
الأصم ثنا أحمد بن عبد الحميد الحارثي ثنا أبو أسامة عن بريد عن أبي بردة قال :
أقبلت من الجبان فمررت في جعفي وأنا أقول الآن وجبت الشمس فمررت بسويد بن غفلة عند
مسجدهم فقلت أصليتم فقال نعم فقلت ما أراكم إلا قد عجلتم قال كذلك كان عمر بن الخطاب
يصليها
1945 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأ بو سعيد بن أبي عمرو
قالا ثنا أبو العباس ثنا الربيع بن سليمان ثنا بن وهب أخبرني يونس وعمرو بن الحارث
ومالك بن أنس عن بن شهاب قال أخبرني حميد بن عبد الرحمن بن عوف : أن عمر بن الخطاب
وعثمان بن عفان كانا يصليان صلاة المغرب حين ينظران إلى الليل الأسود قبل أن يفطرا
ثم يفطران بعد الصلاة
1946 - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد
الصفار ثنا الأسفاطي أنا أبو الوليد أنا أبو الأحوص عن أبي إسحاق عن الأسود قال :
كان عبد الله يصلي المغرب حين تغرب الشمس وقال هذا والذي لا إله غيره وقت هذه
الصلاة 123
باب كراهية تأخير المغرب 1947 - حدثنا أبو القاسم عبد
الرحمن بن عبيد الله بن عبد الله الحرفي ببغداد إملاء في جامع المنصور ثنا أحمد بن
سلمان النجاد ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي حدثني هارون يعني بن معروف
قال عبد الله وسمعته أنا من هارون قال أخبرنا بن وهب حدثني عبد الله بن الأسود القرشي
أن يزيد بن خصيفة حدثه عن السائب بن يزيد : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال
لا تزال أمتي على الفطرة ما صلوا المغرب قبل طلوع النجوم
1948 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق
الفقيه أنا الحسن بن علي بن زياد ثنا إبراهيم بن موسى الفراء ثنا عباد بن العوام
عن عمر بن إبراهيم عن معمر عن قتادة عن الحسن عن الأحنف بن قيس عن العباس بن عبد المطلب
عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : لا تزال أمتي على الفطرة ما لم يؤخروا المغرب
حتى تشتبك النجوم وقد روينا فيما مضى من حديث أبي أيوب الأنصاري وروي ذلك من حديث
علي بن أبي طالب وأنس بن ما لك واحتج بعض من أخر المغرب بما أخبرنا علي بن أحمد بن
عبدان ثنا أحمد بن عبيد ثنا أحمد بن إبراهيم بن ملحان ثنا يحيى بن بكير ثنا الليث
حدثني خير بن نعيم الحضرمي عن أبي هبيرة السبائي عن أبي تميم الجيشاني عن أبي بصرة
الغفاري قال صلى بنا رسول الله صلى الله عليه و سلم العصر بالمخمص فقال إن هذه
الصلاة عرضت على من كان قبلكم فضيعوها فمن حافظ عليها أوفي أجره مرتين ولا صلاة
بعدها حتى يطلع الشاهد قال بن بكير سألت الليث عن الشاهد فقال هو النجم رواه مسلم
في الصحيح عن قتيبة عن الليث ولا يجوز ترك الأحاديث الصحيحة المشهورة بهذا وإنما
المقصود بهذا نفي التطوع بعدها لا بيان وقت المغرب 124
باب من قال بتعجيل العشاء 1949 - أخبرنا محمد بن عبد
الله الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه ثنا أبو المثنى ثنا مسدد ثنا أبو عوانة
عن أبي بشر عن بشير بن ثابت عن حبيب بن سالم عن النعمان بن بشير قال : أنا أعلم
الناس بوقت الصلاة صلاة العشاء كان النبي صلى الله عليه و سلم يصليها لسقوط القمر لثالثة
وسائر ما روي في التعجيل بالصلوات على العموم قد مضى ذكره
1950 - وأخبرنا علي بن محمد بن عبد الله بن بشران أنبأ
أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز ثنا محمد بن عبيد الله بن المنادي ثنا روح بن عبادة
وأخبرنا أبو نصر محمد بن أحمد بن إسماعيل الطبراني بها ثنا عبد الله بن أحمد بن
منصور الطوسي ثنا محمد بن إسماعيل الصائغ ثنا روح ثنا حماد بن سلمة ثنا علي بن زيد
عن الحسن عن أبي بكرة قال : أخر رسول الله صلى الله عليه و سلم العشاء تسع ليال
إلى ثلث الليل فقال أبو بكر يا رسول الله لو أنك عجلت هذه الصلاة لكان أمكن
لقائمنا وفي رواية بن المنادي لكان أمثل لقيامنا من الليل فعجل بعد ذلك تفرد به
علي بن زيد بن جدعان وليس بالقوي باب من قال بتعجيلها إذا اجتمع الناس
1951 - أخبرنا أبو علي الروذباري ثنا أبو بكر بن داسة
ثنا أبو داود ثنا مسلم بن إبراهيم ثنا شعبة عن سعيد بن إبراهيم عن محمد بن عمرو
قال سألنا جابرا عن وقت صلاة رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال
: كان يصلي الظهر بالهاجرة والعصر والشمس حية والمغرب
إذا غربت الشمس والعشاء إذا كثر الناس عجل وإذا قلوا أخر والصبح بغلس رواه البخاري
في الصحيح عن مسلم بن إبراهيم ورواه مسلم بن الحجاج من وجه آخر عن شعبة 125
باب من استحب تأخيرها 1952 - أخبرنا محمد بن عبد الله
الحافظ أخبرني أبو عمرو بن إسماعيل ثنا أحمد بن أبي حفص ثنا محمد بن رافع ثنا عبد
الرزاق ثنا بن جريج قال : قلت لعطاء أي حين أحب إليك أن أصلي العشاء التي يقولها
الناس العتمة إماما وخلوا قال سمعت بن عباس يقول أعتم النبي صلى الله عليه و سلم
ذات ليلة العشاء حتى رقد الناس واستيقظوا ورقدوا واستيقظوا فقام عمر بن الخطاب رضي
الله عنه فقال الصلاة قال عطاء قال بن عباس فخرج نبي الله صلى الله عليه و سلم حتى
أنظر إليه الآن يقطر رأسه ماء واضعا يده على شق رأسه فقال لولا أن أشق على أمتي
لأمرتهم أن يصلوها كذلك قال فاستثبت عطاء كيف وضع النبي صلى الله عليه و سلم يده
على رأسه كما أنبأه بن عباس فبدد لي عطاء بين أصابعه شيئا من تبديد ثم وضع أطراف
أصابعه على فرق الرأس ثم ضمها يمرها كذلك على الرأس حتى مست إبهامه طرف الأذن مما
يلي الوجه ثم على الصدغ وناحية اللحية لا يقصر ولا يبطش بشئ إلا كذلك قلت لعطاء كم
ذلك أخرها النبي صلى الله عليه و سلم ليلتئذ قال لا أدري قال عطاء فأحب إلي أن
تصليها إماما وخلوا مؤخرة كما صلاها النبي صلى الله عليه و سلم ليلتئذ قال فإن شق عليك
ذلك خلوا أو على الناس في الجماعة وأنت إمامهم فصلها وسطة لا معجلة ولا مؤخرة رواه
مسلم في الصحيح عن محمد بن رافع هكذا ورواه البخاري عن محمود عن عبد الرزاق
1953 - أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار
السكري ببغداد ثنا إسماعيل بن محمد الصفار أنبأ أحمد بن منصور الرمادي ثنا عبد
الرزاق ثنا بن جريج أخبرني نافع ثنا عبد الله بن عمر : أن نبي الله صلى الله عليه
و سلم شغل عن الصلاة ليلة فلم يخرج حتى رقدنا ثم استيقظنا ثم رقدنا ثم استيقظنا
فخرج علينا وقال ليس أحد من أهل الأرض ينتظر هذه الصلاة غيركم رواه البخاري في
الصحيح عن محمود ورواه مسلم عن محمد بن رافع كلاهما عن عبد الرزاق
1954 - وأخبرنا أبو صالح بن أبي طاهر العنبري حدثني جدي
يحيى بن منصور ثنا أحمد بن سلمة ثنا إسحاق بن إبراهيم ثنا جرير عن منصور بن
المعتمر عن الحكم بن عتيبة عن نافع عن بن عمر قال : مكثنا ليلة ننتظر رسول الله صلى الله عليه و سلم للعشاء الآخرة فخرج علينا
حين ذهب ثلث الليل أو بعده فقال حين خرج إنكم تنتظرون صلاة ما ينتظرها أهل دين
غيركم ولولا أن يثقل على أمتي لصليت بهم هذه الساعة قال ثم أمر المؤذن فأقام ثم
صلى رواه مسلم في الصحيح عن إسحاق بن إبراهيم
1955 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأ بو صادق بن أبي
الفوارس قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا حجاج
قال قال بن جريج وأخبرنا أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري ببغداد
ثنا إسماعيل بن محمد الصفار ثنا أحمد بن منصور الرمادي ثنا عبد الرزاق أنا بن جريج
أخبرني مغيرة بن حكيم عن أم كلثوم بنت أبي بكر أخبرته عن عائشة قالت : أعتم رسول
الله صلى الله عليه و سلم ذات ليلة بالعشاء حتى ذهب عامة الليل وحتى نام أهل المسجد
قالت ثم خرج إليهم فصلى بهم وقال إنه لوقتها لولا أن أشق على أمتي لفظ حديث عبد
الرزاق وفي حديث حجاج عن عائشة أم المؤمنين أنها قالت ولم يقل بالعشاء والباقي
بمعناه سواء رواه مسلم في الصحيح عن هارون بن عبد الله عن حجاج وعن محمد بن رافع
وغيره عن عبد الرزاق
1956 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر أحمد
بن إسحاق أنا أبو المثنى ثنا مسدد ثنا يحيى ثنا عوف ثنا أبو المنهال قال انطلقت مع
أبي إلى أبي برزة الأسلمي فقال له أبي حدثنا : كيف كأن رسول الله صلى الله عليه و
سلم يصلي المكتوبة قال كان يصلي الهجير وهي التي تدعونها الأولى حين تدحض الشمس
ويصلي العصر ثم يرجع أحدنا إلى أهله في أقصى المدينة والشمس حية ونسيت ما قال في
المغرب قال وكان يستحب أن يؤخر العشاء قال وكان يكره النوم قبلها والحديث بعدها قال
وكان ينفتل من صلاة الغداة حين يعرف أحدنا جليسه ويقرأ من الستين إلى المائة رواه
البخاري في الصحيح عن مسدد ورواه مسلم من أوجه أخر عن أبي المنهال
1957 - أخبرنا أبو الحسن العلاء بن محمد بن أبي سعيد المهرجاني
بها أنبأ أبو سهل بشر بن أحمد بن بشر ثنا إبراهيم بن علي الذهلي ثنا يحيى بن يحيى
ثنا أبو الأحوص عن سماك عن جابر بن سمرة قال : كان النبي صلى الله عليه و سلم يؤخر
صلاة العشاء الآخرة رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى وغيره
1958 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأ بو سعيد بن أبي عمرو
قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب ثنا علي بن عاصم أنبأ
داود بن أبي هند عن أبي نضرة عن أبي سعيد قال : أخر رسول الله صلى الله عليه و سلم
صلاة العشاء الآخرة إلى قريب من شطر الليل ثم خرج فصلى بهم وقال أنكم لن تزالوا في
صلاة ما أنتظرتموها ولولا كبر الكبير وضعف الضعيف قال وأحسبه قال وذو الحاجة لأخرت
هذه الصلاة إلى شطر الليل وكذلك رواه بشر بن المفضل وبن أبي عدي وعبد الوارث
وغيرهم عن داود ورواه أبو معاوية عن داود فقال عن جابر بدل أبي سعيد
1959 - أخبرنا أبو الحسن بن الفضل القطان ببغداد أنبأ
عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا أبو اليمان ثنا حريز بن عثمان
الرحبي عن راشد بن سعد عن عاصم بن حميد السكوني صاحب معاذ بن جبل عن معاذ قال :
بقينا رسول الله صلى الله عليه و سلم لصلاة العتمة ليلة فتأخر بها حتى ظن الظان أن
قد صلى أو ليس بخارج ثم إنه خرج بعد فقال له قائل يا نبي الله لقد ظننا أنك قد
صليت يا نبي الله أو لست بخارج فقال لنا النبي صلى الله عليه و سلم اعتموا بهذه
الصلاة فإنكم قد فضلتم بها على سائر الأمم ولم يصلها أمة قبلكم
1960 - أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنا أبو منصور النضروي
ثنا أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا سفيان عن عبيد الله بن أبي يزيد سمع بن
عباس : يستحب تأخير العشاء ويقرأ وزلفا من الليل 126
باب كراهية النوم قبل العشاء حتى يتأخر عن وقتها وكراهية
الحديث بعدها في غير خير 1961 - حدثنا أبو الحسن محمد بن الحسين العلوي أنبأ أبو
حامد بن الشرقي ثنا أحمد بن يوسف السلمي ثنا عبد الرزاق أنا سفيان عن عوف الأعرابي
عن أبي المنهال عن أبي برزة عن النبي صلى الله عليه و سلم أنه قال : أكره النوم
قبلها والحديث بعدها يعني صلاة العشاء أخرجاه في الصحيح كما مضى
1962 - حدثنا أبو الحسن محمد بن الحسين العلوي أنا أبو
بكر محمد بن الحسين القطان ثنا أحمد بن الأزهر ثنا أبو عامر العقدي أخبرنا عبد
الله بن عامر الطائفي عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عائشة قالت : ما نام
رسول الله صلى الله عليه و سلم قبلها ولا سمر بعدها يعني العشاء الآخرة
1963 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد
بن يعقوب ثنا بحر بن نصر ثنا بن وهب حدثني معاوية وهو بن صالح عن أبي حمزة عن
عائشة زوج النبي صلى الله عليه و سلم أنها قالت : ما رأيت رسول الله صلى الله عليه
و سلم نائما قبل العشاء ولا لاعبا بعدها إما ذاكرا فيغنم وإما نائما فيسلم
1964 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأ بو عبد الرحمن
السلمي وأ بو زكريا بن أبي إسحاق قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن
عبد الجبار ثنا بن فضيل عن عطاء بن السائب عن شقيق بن سلمة عن عبد الله بن مسعود
قال : حدث لنا رسول الله صلى الله عليه و سلم السمر بعد صلاة العتمة
1965 - أخبرنا أبو محمد جناح بن نذير بن جناح المحاربي
بالكوفة أنبأ أبو جعفر محمد بن علي بن دحيم ثنا أحمد بن حازم بن أبي غرزة ثنا أبو
نعيم ثنا سفيان عن منصور عن خيثمة عمن سمع بن مسعود يقول قال رسول الله صلى الله
عليه و سلم : لا سمر بعد الصلاة إلا لمصل أو مسافر
1966 - وأخبرنا جناح ثنا بن دحيم ثنا أحمد بن حازم أنبأ
أبو نعيم ثنا سفيان عن منصور عن خيثمة عن رجل من جعفي سمع عبد الله بن مسعود يقول
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : لا سمر بعد الصلاة إلا لمصل أو مسافر
1967 - وأخبرنا جناح ثنا بن دحيم ثنا أحمد بن حازم أنبأ
أبو معين ثنا سفيان عن منصور عن خيثمة عن رجل من جعفي سمع عبد الله بن مسعود يقول
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : لا سمر بعد الصلاة إلا لمصل أو مسافر رواه حماد
عن شعيب عن منصور عن خيثمة عن الأسود عن عبد الله وأخطأ فيه وقيل عن علقمة عن عبد
الله وهو خطأ
1968 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس
محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا أبو معاوية عن الأعمش عن إبراهيم عن
علقمة قال : جاء رجل إلى عمر رضي الله عنه وهو بعرفة فقال يا أمير المؤمنين جئت من
الكوفة وتركت بها رجلا يملي المصاحف عن ظهر قلبه قال فغضب عمر وانتفخ حتى كاد يملأ
ما بين شعبتي الرجل ثم قال ويحك من هو قال عبد الله بن مسعود فما زال يطفأ ويسير
الغضب حتى عاد إلى حاله التي كان عليها ثم قال ويحك والله ما أعلم بقي أحد من
المسلمين هو أحق بذلك منه سأحدثك عن ذلك كأن رسول الله صلى الله عليه و سلم لا
يزال يسمر في الأمر من أمر المسلمين عند أبي بكر وأنه سمر عنده ذات ليلة وأنا معه
ثم خرج رسول الله صلى الله عليه و سلم وخرجنا نمشي معه فإذا رجل قائم يصلي في
المسجد فقام رسول الله صلى الله عليه و سلم يستمع قراءته فلما أعيانا أن نعرف من الرجل
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم من سره أن يقرأ القرآن غضا كما أنزل فليقرأه
على قراءة بن أم عبد ثم جلس الرجل يدعو فجعل رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول
له سل تعطه قال فقال عمر فقلت لأغدون إليه فلأبشرنه قال فغدوت إليه لأبشره فوجدت
أبا بكر قد سبقني إليه فبشره فوالله ما سابقته إلى خير قط إلا سبقني إليه هكذا
رواه جماعة عن الأعمش وفي ذلك دليل على أن رواية السمر من عمر لا من عبد الله في
رواية علقمة
1969 - وأخبرنا أبو الحسن بن الفضل القطان ثنا عبد الله
بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان حدثني أبو نعيم ثنا الأعمش عن إبراهيم عن علقمة قال :
جاء رجل إلى عمر رضي الله عنه فقال جئتك من عند رجل يملي المصاحف عن ظهر قلبه فذكر
بعض الحديث ثم قال عمر وسأحدثك عن عبد الله إنا سمرنا ليلة في بيت أبي بكر رضي
الله عنه في بعض ما يكون من حاجة النبي صلى الله عليه و سلم ثم ذكر باقي الحديث
بمعناه وفي آخره قال محمد بن العطار للأعمش أليس قال خيثمة أن اسم الرجل قيس بن مروان
قال نعم يريد الرجل الذي جاء إلى عمر وهذا الحديث لم يسمعه علقمة من قيس عن عمر
إنما رواه عن القرثع عن قيس عن عمر أخبرنا بصحة ذلك أبو الحسن علي بن محمد المقرئ
أنا الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا عفان ثنا
عبد الواحد بن زياد ثنا الحسن بن عبيد الله ثنا إبراهيم عن علقمة ثنا القرثع عن
قيس أو بن قيس رجل من جعفي عن عمر بن الخطاب قال مر رسول الله صلى الله عليه و سلم
وأنا معه على عبد الله بن مسعود وهو يقرأ فذكر القصة بمعناه إلا أنه لم يذكر قصة
السمر
1970 - حدثنا أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنبأ عبد
الله بن جعفر الأصفهاني ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا هشام عن قتادة عن الحسن
عن عمران بن حصين عن عبد الله بن مسعود قال : كنا عند رسول الله صلى الله عليه و
سلم ذات ليلة حتى أكثر بالحديث ثم رجعنا إلى أهلنا فلما أصبحنا غدونا على رسول
الله صلى الله عليه و سلم فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم عرض على الأنبياء بأممها
وأتباعها من أممها وذكر الحديث بطوله
1971 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرنا أبو محمد أحمد
بن عبد الله المزني ثنا علي بن محمد بن عيسى ثنا أبو اليمان أخبرني شعيب عن الزهري
أخبرني سالم بن عبد الله وأ بو بكر بن أبي حثمة أن عبد الله بن عمر قال : صلى رسول
الله صلى الله عليه و سلم صلاة العشاء في آخر حياته فلما سلم قام فقال أرايتكم
ليلتكم هذه فإن على رأس مائة سنة منها لا يبقى ممن هو اليوم على ظهر الأرض أحد قال
عبد الله بن عمر فوهل الناس في مقالة رسول الله صلى الله عليه و سلم إلى ما يتحدثون
من هذه الأحاديث عن مائة سنة وإنما قال رسول الله صلى الله عليه و سلم لا يبقى ممن
هو اليوم على ظهر الأرض أحد يريد بذلك أنها تخرم ذلك القرن رواه البخاري في الصحيح
عن أبي اليمان ورواه مسلم عن عبد الله بن عبد الرحمن عن أبي اليمان 127
باب تعجيل صلاة الصبح 1972 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ
أنا أبو بكر أحمد بن إسحاق أنا أحمد بن إبراهيم بن ملحان ثنا يحيى بن بكير ثنا
الليث عن عقيل عن بن شهاب أنه قال أخبرني عروة بن الزبير عن عائشة رضي الله عنها
أنها أخبرته : أن نساء من المؤمنات كن يشهدن صلاة الفجر مع رسول الله صلى الله
عليه و سلم متلفعات في مروطهن ثم ينقلبن إلى بيوتهن حين يقضين الصلاة ولا يعرفهن
أحد من الغلس رواه البخاري في الصحيح عن يحيى بن بكير
1973 - أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف أنبأ أبو سعيد
بن الأعرابي ح وأخبرنا أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد أنبأ إسماعيل بن محمد
الصفار قالا ثنا سعدان بن نصر ثنا سفيان عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت : كن
نساء من المؤمنات يصلين مع رسول الله صلى الله عليه و سلم صلاة الصبح متلفعات
بمروطهن ثم يرجعن إلى أهليهن وما يعرفهن أحد رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن
أبي شيبة وغيره عن سفيان
1974 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأ بو زكريا بن أبي
إسحاق المزكي وغيرهما قالوا أنبأ أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان
عن الشافعي أنا ما لك وأخبرنا أبو عبد الله ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا
السري بن خزيمة ثنا عبد الله بن مسلمة عن ما لك عن يحيى بن سعيد عن عمرة بنت عبد
الرحمن عن عائشة قالت : أن كان رسول الله صلى الله عليه و سلم ليصلي الصبح فينصرفن
النساء متلفعات بمروطهن ما يعرفن من الغلس رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف
ورواه مسلم عن نصر بن علي عن معن جميعا عن ما لك
1975 - حدثنا أبو الحسن محمد بن الحسين العلوي إملاء أنا
محمد بن محمد بن عبد الوهاب النيسابوري ثنا أبو حاتم الرازي ثنا يحيى بن صالح
الوحاظي ثنا فليح بن سليمان ثنا عبد الرحمن بن القاسم عن القاسم عن عائشة قالت :
كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يصلي الصبح فينصرف ونساء المؤمنين متلفعات
بمروطهن لا يعرفن من الغلس رواه البخاري عن يحيى بن موسى عن سعيد بن منصور عن فليح
1976 - أخبرنا أبو عمرو محمد بن عبد الله الأديب أنبأ
أبو بكر الإسماعيلي أخبرني الحسن بن سفيان ثنا حبان عن بن المبارك ثنا عوف عن سيار
بن سلامة قال دخلت أنا وأبي على أبي برزة الأسلمي فقال له أبي أخبرنا : كيف كان
رسول الله صلى الله عليه و سلم يصلي المكتوبة فذكر الحديث إلى أن قال وكان ينفتل
من الصلاة صلاة الغداة حين يعرف الرجل جليسه وكان يقرأ بالستين إلى المائة رواه
البخاري في الصحيح عن محمد بن مقاتل عن عبد الله بن المبارك وأخرجه مسلم من وجه
آخر عن أبي المنهال
1977 - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عمر بن حفص
المقرئ ببغداد أنبأ أحمد بن سليمان الفقيه ثنا عبد الملك بن محمد ثنا وهب بن جرير
وعبد الصمد قالا ثنا شعبة عن سعد بن إبراهيم عن محمد بن عمرو بن حسن قال كان
الحجاج يؤخر الصلاة فسألت جابر بن عبد الله فقال : كان النبي صلى الله عليه و سلم
يصلي الظهر إذا زالت الشمس والعصر والشمس حية والمغرب إذا غابت الشمس والعشاء إذا
رأى في الناس قلة أخر وإذا رأى فيهم كثرة عجل والصبح بغلس مخرج في الصحيحين من
حديث شعبة
1978 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق
ثنا أحمد بن إبراهيم ثنا بن بكير ثنا الليث عن يزيد بن أبي حبيب عن أسامة بن زيد
عن بن شهاب عن عروة قال أخبرني بشير بن أبي مسعود عن أبي مسعود : عن النبي صلى الله
عليه و سلم فذكر الحديث وقال فيه ثم صلى الصبح بغلس ثم صلاها يوما فأسفر بها ثم لم
يعد إلى الأسفار حتى قبضه الله عز و جل
1979 - أخبرنا أبو نصر محمد بن أحمد بن إسماعيل البزار
بالطابران ثنا عبد الله بن أحمد بن منصور الطوسي ثنا محمد بن إسماعيل الصائغ ثنا
روح وأخبرنا أبو عمرو الأديب أنبأ أبو بكر الإسماعيلي أخبرني الهيثم بن خلف الدوري
ثنا أحمد بن يحيى بن عطاء المقرئ الجلاب ثنا روح ثنا سعيد يعني بن أبي عروبة عن
قتادة عن أنس بن ما لك : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم وزيد بن ثابت تسحرا فلما
فرغا من سحورهما قام رسول الله صلى الله عليه و سلم إلى الصلاة فصلى قلت لأنس كم
كان بين فراغهما من سحورهما ودخولهما في الصلاة فقال قدر ما يقرأ الرجل خمسين آية
رواه البخاري في الصحيح عن الحسن بن الصباح عن روح
1980 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله
محمد بن يعقوب ثنا علي بن الحسن بن أبي عيسى ثنا المقرئ ثنا همام عن قتادة عن أنس
بن ما لك أن زيد بن ثابت حدثه : أنه تسحر مع رسول الله صلى الله عليه و سلم قال ثم
خرجت إلى الصلاة فقال أنس قلت لزيد كم كان بين ذلك قال قدر خمسين أو ستين آية رواه
البخاري في الصحيح عن عمرو بن عاصم عن همام إلا أنه قال عن زيد أنهم تسحروا مع
النبي صلى الله عليه و سلم ثم قاموا إلى الصلاة ورواه مسلم عن عمرو الناقد عن يزيد
بن هارون عن همام بمعناه
1981 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر أحمد
بن إسحاق الفقيه أنبا الحسن بن علي بن زياد ثنا إسماعيل بن أبي أويس حدثني أخي أبو
بكر عن سليمان بن بلال عن أبي حازم أنه سمع سهل بن سعد يقول : كنت أتسحر في أهلي
ثم أبكر سرعة أن أدرك صلاة الصبح مع رسول الله صلى الله عليه و سلم رواه البخاري
في الصحيح عن إسماعيل بن أبي أويس
1982 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد
بن يعقوب ثنا العباس بن الوليد بن مزيد أخبرني أبي قال سمعت الأوزاعي يقول ثنا
نهيك بن يريم حدثني مغيث بن سمي قال : صليت مع بن الزبير صلاة الفجر فصلى بغلس
وكان يسفر بها فلما سلم قلت لعبد الله بن عمر ما هذه الصلاة وهو إلى جانبي قال هذه
صلاتنا مع رسول الله صلى الله عليه و سلم وأبي بكر وعمر رضي الله عنهما فلما قتل
عمر أسفر بها عثمان وفي كتاب العلل لأبي عيسى الترمذي قال قال محمد بن إسماعيل
البخاري حديث الأوزاعي عن نهيك بن يريم في التغليس بالفجر حديث حسن
1983 - أخبرنا أبو الحسن المقرئ أنبأ الحسن بن محمد بن
إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن أبي بكر ثنا الضحاك بن مخلد ثنا بن أبي ذئب
عن مسلم بن جندب عن الحارث بن عمر الهذلي : أن عمر كتب إلى أبي موسى الأشعري كتبت إليك في الصلاة وأحق ما تعاهد المسلمون
من دينهم وقد رأيت رسول الله صلى الله عليه و سلم كيف كان يصلي حفظت من ذلك ما
حفظت ونسيت من ذلك ما نسيت فصلى الظهر بالهاجرة وصلى العصر والشمس حية والمغرب حين
حل فطر الصائم والعشاء ما لم يخف رقاد الناس والصبح بغلس وأطال فيها القراءة
1984 - وأخبرنا أبو سعيد يحيى بن محمد بن يحيى الخطيب
الإسفرائيني ثنا أبو بحر البربهاري ثنا بشر بن موسى ثنا الحميدي ثنا مروان بن
معاوية عن منصور بن حيان الأسدي قال سمعت عمرو بن ميمون الأودي يقول : صليت مع عمر
بن الخطاب صلاة الفجر ولو أن ابني مني ثلاثة أذرع لم أعرفه إلا أن يتكلم
1985 - وأخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق ثنا أبو العباس
الأصم ثنا الربيع بن سليمان قال قال الشافعي أخبرنا بن عيينة عن شبيب بن غرقدة عن
حبان بن الحارث قال : أتيت عليا وهو معسكر بدير أبي موسى فوجدته يطعم فقال أدن فكل
فقلت أني أريد الصوم قال وأنا أريده فدنوت فأكلت فلما فرغ قال يا بن التياح أقم
الصلاة
1986 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران ببغداد ثنا أبو محمد
دعلج بن أحمد ثنا محمد بن إبراهيم البوشنجي ثنا سعيد بن حفص قال النفيلي قال قرأنا
على معقل بن عبيد الله عن عمرو بن دينار عن أبي عبيدة عن بن مسعود قال : كان يصلي
بنا الصبح حين يطلع الفجر والمغرب حين تغرب الشمس ثم يقول هذه صلاتنا مع رسول الله
صلى الله عليه و سلم وروينا عن الفرافصة بن عمير أنه قال ما أخذت سورة يوسف إلا من
قراءة عثمان إياها في الصبح من كثرة ما كان يرددها
1987 - أخبرنا أبو بكر القاضي ثنا أبو العباس الأصم أنبأ
الربيع أنبا الشافعي أنا ما لك عن يحيى بن سعيد وربيعة أن الفرافصة بن عمير قال :
فذكره وذلك يدل على أنه كان يدخل فيها مغلسا 128
باب خير أعمالكم الصلاة 1988 - أخبرنا أبو عبد الله
الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا بن نمير عن
الأعمش عن سالم يعني بن أبي الجعد عن ثوبان قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم
: استقيموا ولن تحصوا وأعلموا أن خير أعمالكم الصلاة ولن يحافظ على الوضوء إلا
مؤمن تابعه أبو كبشة السلولي عن ثوبان ورواه ليث عن مجاهد عن عبد الله بن عمرو عن
النبي صلى الله عليه و سلم وروي عن أبي أمامة يرفعه قال الشافعي والصلاة المقدمة
من أعلى أعمال بني آدم وذكر ما مضى من الحديث عن النبي صلى الله عليه و سلم حين
سئل أي الأعمال أفضل قال الصلاة في أول وقتها 129
باب الأسفار بالفجر حتى يتبين طلوع الفجر الآخر معترضا
1989 - أخبرني علي بن محمد بن عبد الله بن بشران العدل ببغداد أنبأ أبو جعفر محمد
بن عمرو بن البختري الرزاز ثنا أحمد بن الوليد الفحام ثنا يزيد بن هارون أنا محمد
بن إسحاق عن عاصم بن عمر بن قتادة عن محمود بن لبيد عن رافع بن خديج قال سمعت رسول
الله صلى الله عليه و سلم : يقول أسفروا بالفجر فإنه أعظم للأجر 130
باب إعادة صلاة من افتتحها قبل طلوع الفجر الآخر 1990 -
أخبرنا أبو أسامة محمد بن أحمد بن محمد بن القاسم المقرئ الهروي بمكة أنا أبو بكر
محمد بن علي بن الحسن النقاش ثنا أبو يعلي الموصلي ثنا عمرو الناقد ثنا أبو أحمد
الزبيري ثنا سفيان عن بن جريج عن عطاء عن بن عباس أن النبي صلى الله عليه و سلم
قال : الفجر فجران فجر يحرم فيه الطعام وتحل
فيه الصلاة وفجر يحل فيه الطعام وتحرم فيه الصلاة
1991 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأ بو سعيد بن أبي
عمرو قالا ثنا أبو العباس الأصم ثنا يحيى بن أبي طالب أنبأ عبد الوهاب بن عطاء
أنبأ سعيد عن قتادة عن أنس بن ما لك : أن أبا موسى الأشعري رضي الله عنه صلى بهم
الصبح بليل فأعاد بهم الصلاة ثم صلى بهم فأعاد بهم الصلاة ثلاث مرات وروي في ذلك
عن بن عمر 131
باب صلاة الوسطى وقول من قال هي الظهر 1992 - أخبرنا أبو
الحسن علي بن محمد بن علي المقرئ أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق أنا يوسف بن يعقوب
القاضي ثنا عمرو بن مرزوق ثنا شعبة عن عمرو يعني بن أبي حكيم عن الزبرقان عن عروة
عن زيد بن ثابت : أن النبي صلى الله عليه و سلم كان يصلي بالهجير أو بالهاجرة
وكانت أثقل الصلاة على أصحابه فنزلت { حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وقوموا
لله قانتين } قال لأن قبلها صلاتين وبعدها صلاتين وكذلك رواه محمد بن جعفر غندر
وعبد الصمد بن عبد الوارث عن شعبة وقالا في الحديث الظهر بالهاجرة
1993 - أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنبأ عبد
الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود الطيالسي ثنا بن أبي ذئب عن الزبرقان
عن زهرة قال : كنا جلوسا عند زيد بن ثابت فأرسلوا إلى أسامة بن زيد فسألوه عن
الصلاة الوسطى فقال هي الظهر كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يصليها بالهجير
ورواه غيره عن أبي داود فزاد فيه فقال يعني زيدا هي الظهر فأرسلوا إلى أسامة ورواه
غيره عن بن أبي ذئب عن الزبرقان بن عمرو بن أمية الضمري عن زيد بن ثابت وأسامة نحوه
1994 - أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس
الأصم ثنا محمد بن سنان البصري ثنا عبد الله بن يزيد ثنا حيوة بن شريح ثنا أبو
عقيل زهرة بن معبد أن بن المسيب حدثه أنه كان قاعدا وعروة بن الزبير وإبراهيم بن طلحة
فقال سعيد بن المسيب : سمعت أبا سعيد الخدري يقول صلاة الوسطى هي صلاة الظهر قال
فمر علينا بن عمر فقال عروة أرسلوا إلى بن عمر فسلوه فأرسلنا إليه غلاما فسأله ثم
جاء الرسول فقال هي صلاة الظهر فشككنا في قول الغلام فقمنا جميعا فذهبنا إلى بن
عمر فسألناه فقال هي الظهر
1995 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأ بو سعيد بن أبي
عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا إبراهيم بن مرزوق ثنا عفان عن همام عن
قتادة عن سعيد بن المسيب عن بن عمر عن زيد بن ثابت أنه قال : الصلاة الوسطى صلاة
الظهر 132
باب من قال هي صلاة العصر 1996 - أخبرنا محمد بن عبد
الله الحافظ أخبرني مكرم بن أحمد القاضي ببغداد ثنا يحيى بن جعفر بن الزبرقان ثنا
أبو أحمد الزبيري ثنا فضيل بن مرزوق حدثني شقيق بن عقبة العبدي حدثني البراء بن
عازب قال : نزلت حافظوا على الصلوات وصلاة العصر
فقرأناها على عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم ما شاء الله أن نقرأها ثم قال إن
الله نسخها فأنزل حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى فقال له رجل أهي صلاة العصر
فقال قد أخبرتك كيف نزلت وكيف نسخها الله والله أعلم رواه مسلم في الصحيح عن إسحاق
بن إبراهيم عن يحيى بن آدم عن الفضيل إلا أنه قال فقال رجل هي إذا صلاة العصر فقال
البراء قد أخبرتك كيف نزلت وكيف نسخها الله تعالى قال مسلم ورواه الأشجعي يعني
1997 - كما أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأ بو زكريا بن
أبي إسحاق المزكي قالا ثنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس الطرائفي ثنا عثمان بن
سعيد الدارمي ثنا إبراهيم بن أبي الليث ح وأخبرنا أبو الحسين بن بشران ببغداد أنبأ
أبو بكر محمد بن عبد الله الشافعي ثنا إسحاق بن الحسن ثنا إبراهيم بن أبي الليث
ثنا الأشجعي عن سفيان عن الأسود بن قيس عن شقيق بن عقبة عن البراء بن عازب قال :
قرأناها مع رسول الله صلى الله عليه و سلم زمانا حافظوا على الصلوات والصلاة العصر
ثم قرأناها بعد حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى فلا أدري أهي هي أم لا
1998 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ أنا أبو عبد
الرحمن محمد بن عبد الله بن أبي الوزير ثنا أبو حاتم الرازي ثنا الأنصاري حدثني
هشام بن حسان ثنا محمد بن سيرين ثنا عبيدة السلماني ثنا علي بن أبي طالب قال : كنا
مع رسول الله صلى الله عليه و سلم يوم الخندق فقال ملأ الله بيوتهم وقبورهم نارا
كما شغلونا عن الصلاة الوسطى حتى غابت الشمس وهي صلاة العصر أخرجه البخاري في
الصحيح هكذا عن محمد بن المثنى عن محمد بن عبد الله الأنصاري
1999 - حدثنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصفهاني إملاء
أنبأ أبو سعيد أحمد بن محمد بن زياد البصري بمكة ثنا محمد بن الصباح الصنعاني ثنا
محمد بن شرحبيل بن جعشم ثنا سفيان الثوري عن الأعمش عن أبي الضحى عن شتير بن شكل
العبسي قال سمعت عليا : يقول لما كان يوم الأحزاب صلينا العصر ما بين المغرب
والعشاء فقال النبي صلى الله عليه و سلم شغلونا عن صلاة الوسطى صلاة العصر ملأ
الله قبورهم وأجوافهم نارا أخرجه مسلم من حديث أبي معاوية عن الأعمش
2000 - أخبرنا أبو الحسن بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا
عثمان بن عمر الضبي ثنا محمد يعني بن كثير ثنا سفيان ثنا عاصم عن زر بن حبيش قال
قيل لرجل : سل عليا عن صلاة الوسطى فسأله فقال كنا نرى أنها صلاة الفجر حتى سمعت
رسول الله صلى الله عليه و سلم يوم الأحزاب يقول شغلونا عن صلاة الوسطى العصر حتى
غابت الشمس ملأ الله قبورهم وأجوافهم نارا
2001 - وأخبرنا أبو محمد جناح بن نذير المحاربي بالكوفة
أنبأ أبو جعفر بن دحيم ثنا أحمد بن حازم أنبأ الفضل بن دكين وعون بن سلام قالا ثنا
محمد بن طلحة عن زبيد اليامي عن مرة عن عبد الله بن مسعود قال : سمعت رسول الله
صلى الله عليه و سلم يقول يوم الخندق شغلونا عن صلاة الوسطى صلاة العصر ملأ الله
أجوافهم وقبورهم نارا رواه مسلم في الصحيح عن عون بن سلام
2002 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران ببغداد أنبأ أبو جعفر
الرزاز ثنا جعفر بن محمد بن شاكر ثنا عفان ثنا همام ثنا قتادة عن الحسن عن سمرة أن
رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : صلاة الوسطى صلاة العصر
2003 - وأخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو جعفر الرزاز
ثنا محمد بن عبيد الله وأخبرنا أبو الحسن بن الفضل القطان أنبأ أبو عمرو بن السماك
ثنا محمد بن عبيد الله يعني بن المنادي ثنا عبد الوهاب بن عطاء ثنا سليمان التيمي
عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : صلاة الوسطى صلاة
العصر كذا روي بهذا الإسناد خالفه غيره فرواه عن التيمي موقوفا على أبي هريرة
أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا إبراهيم بن عبد الله
البصري ثنا الأنصاري حدثني سليمان التيمي فذكره موقوفا وأخبرنا أبو عبد الله
الحافظ وأ بو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس الأصم ثنا عبد الله بن أحمد بن
حنبل حدثني أبي ثنا يحيى بن سعيد عن التيمي فذكره موقوفا قال عبد الله قال أبي ليس
هو أبو صالح السمان ولا باذام هذا بصرى أراه ميزان يعني اسمه ميزان قال الشيخ وهذا
قول علي بن أبي طالب رضي الله عنه في أصح الروايتين عنه وقول أبي بن كعب وأبي أيوب
الأنصاري وأبي هريرة وعبد الله بن عمرو بن العاصي وإحدى الروايتين عن بن عمر وبن
عباس وأبي سعيد الخدري وعائشة رضي الله عنهم وروي عن قبيصة بن ذويب وهو من
التابعين أنها صلاة المغرب 133
باب من قال هي الصبح وإليه مال الشافعي رحمه الله تعالى
أخبرنا أبو أحمد المهرجاني أنا أبو بكر بن جعفر المزكي ثنا محمد بن إبراهيم ثنا بن
بكير ثنا ما لك أنه بلغه أن علي بن أبي طالب وعبد الله بن عباس كانا يقولان الصلاة
الوسطى صلاة الصبح قال ما لك وذلك رأى
2004 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأ بو سعيد بن أبي عمرو
قالا ثنا أبو العباس الأصم ثنا إبراهيم بن مرزوق ثنا عفان عن همام عن قتادة عن أبي
الخليل عن جابر بن زيد عن بن عباس قال : صلاة الوسطى صلاة الفجر
2005 - أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الروذباري أنبأ
إسماعيل بن محمد الصفار ثنا أبو علي الحسن بن الفضل بن السمح ثنا سهل بن تمام ثنا أبو
الأشهب وسلم بن زرير عن أبي رجاء العطاردي قال : صلى بنا بن عباس صلاة الصبح وهو
أمير على البصرة فقنت قبل الركوع ورفع يديه حتى لو أن رجلا بين يديه لرأى بياض
إبطيه فلما قضى الصلاة أقبل علينا بوجهه فقال هذه الصلاة التي ذكرها الله عز و جل
في كتابه { حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وقوموا لله قانتين } وكذلك رواه عوف
عن أبي رجاء
2006 - أخبرنا أبو عبد الله وأ بو سعيد بن أبي عمرو قالا
ثنا أبو العباس الأصم ثنا إبراهيم بن مرزوق ثنا عمرو بن حبيب عن عوف عن أبي رجاء
قال : صلى بنا بن عباس صلاة الصبح فقنت قبل الركوع فلما انصرف قال هذه صلاة الوسطى
التي قال الله عز و جل فيها وقوموا لله قانتين
2007 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأ بو بكر بن الحسن
القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا أبو
النضر ثنا داود العطار حدثني بن أبي نجيح عن مجاهد عن بن عمر قال : الصلاة الوسطى
الصبح ورويناه أيضا عن أنس بن ما لك واحتج بما احتج به بن عباس وهو قول عطاء وطاؤس
ومجاهد وعكرمة ومن قال به احتج بما أخبرنا أبو عبد الله الحافظ حدثني أبو علي
الحسين بن علي الحافظ أنا علي بن الحسين الصفار ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على ما
لك عن زيد بن أسلم عن القعقاع بن حكيم عن أبي يونس مولى عائشة أنه قال أمرتني
عائشة رضي الله عنها أن أكتب لها مصحفا ثم قالت إذا بلغت هذه الآية فآذني حافظوا
على الصلوات والصلاة الوسطى فلما بلغتها آذنتها فأملت علي حافظوا على الصلوات والصلاة
الوسطى وصلاة العصر وقوموا الله قانتين وقالت عائشة سمعتها من رسول الله صلى الله
عليه و سلم رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى وفيه دلالة على أن الوسطى غير
العصر
2008 - وأخبرنا أبو أحمد المهرجاني العدل ثنا أبو بكر
محمد بن جعفر المزكي ثنا محمد بن إبراهيم ثنا بن بكير ثنا ما لك عن زيد بن أسلم عن
عمرو بن رافع أنه قال كنت أكتب مصحفا لحفصة زوج النبي صلى الله عليه و سلم فقالت :
إذا بلغت هذه الآية فآذني حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى فلما بلغتها آذنتها
فأملت علي حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وصلاة العصر وقوموا لله قانتين
2009 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد
بن يعقوب ثنا أبو بكر محمد بن إسحاق الصغاني ثنا عارم بن الفضل ثنا حماد بن زيد عن
عبيد الله بن عمر عن نافع قال : أمرت حفصة بمصحف يكتب لها فقالت للذي يكتب إذا
أتيت على ذكر الصلاة فذر موضعها حتى أعلمك ما سمعت من رسول الله صلى الله عليه و
سلم يقرأ ففعل فكتب { حافظوا على
الصلوات والصلاة الوسطى } وصلاة العصر قال نافع فرأيت الواو معلقة وهذا مسند إلا
أن فيه إرسالا من جهة نافع ثم أكده بما أخبر عن رؤيته وحديث زيد بن أسلم عن عمرو
الكاتب موصول وإن كان موقوفا فهو شاهد لصحة رواية عبيد الله بن عمر عن نافع وقد
رواه محمد بن إسحاق بن يسار عن أبي جعفر هو محمد بن علي ونافع مولى بن عمر كلاهما
عن عمر بن رافع مولى عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال كنت أكتب المصاحف في زمان
أزواج النبي صلى الله عليه و سلم فاستكتبتني حفصة بنت عمر مصحفا لها فقالت لي أي
بني إذا انتهيت إلى هذه الآية { حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى } فلا تكتبها
حتى تأتيني فأمليها عليك كما حفظتها من رسول الله صلى الله عليه و سلم فلما انتهيت
إليها حملت الورقة والدواة حتى جئتها فقالت اكتب { حافظوا على الصلوات والصلاة
الوسطى } هي صلاة العصر وقوموا لله قانتين
2010 - أخبرناه أبو عبد الله الحافظ وأ بو بكر أحمد بن
الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس الأصم ثنا أبو زرعة الدمشقي عبد الرحمن بن عمرو
ثنا أحمد بن خالد ثنا محمد بن إسحاق : فذكره فخالف رواية زيد بن أسلم وعبيد الله
بن عمر في الإسناد والمتن جميعا حيث قال عن عمر بن رافع وإنما هو عمرو بن رافع
وعمر لا يصح قاله البخاري وحيث قال هي صلاة العصر وإنما هو وصلاة العصر وقد خولف إسناد
حديث عائشة أيضا في متنه والصحيح ما ذكرناه وقد روي بوفاقه وروي عن بن عباس أنه
قرأ { حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى } وصلاة العصر أخبرنا أبو عبد الله
الحافظ وأ بو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا إبراهيم بن
مرزوق ثنا وهب بن جرير عن شعبة عن أبي إسحاق عن هبيرة بن يريم عن بن عباس بذلك وقد
جاء الكتاب ثم السنة بتخصيص صلاة الصبح بزيادة الفضيلة
2011 - أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو محمد المزني
ثنا علي بن محمد بن عيسى ثنا أبو اليمان أخبرني شعيب عن الزهري أخبرني سعيد بن
المسيب وأ بو سلمة بن عبد الرحمن أن أبا هريرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه و
سلم يقول : يجتمع ملائكة الليل وملائكة النهار في صلاة الفجر ثم يقول أبو هريرة
اقرأوا إن شئتم { وقرآن الفجر إن قرآن الفجر كان مشهودا } مخرج في الصحيحين من
حديث أبي اليمان
2012 - أخبرنا أبو محمد جناح بن نذير بن جناح القاضي
بالكوفة أنا أبو جعفر بن دحيم ثنا أحمد بن حازم ثنا أبو نعيم الفضل بن دكين ثنا سفيان
عن عثمان بن حكيم عن عبد الرحمن بن أبي عمرة عن عثمان بن عفان رضي الله عنه قال
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : من صلى العشاء في جماعة كان كقيام نصف ليلة
ومن صلى الفجر في جماعة كان كقيام ليلة أخرى أخرجه مسلم من وجهين عن الثوري
2013 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد أنبأ
أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز ثنا علي بن إبراهيم الواسطي ثنا يزيد بن هارون أنبأ
داود بن أبي هند عن الحسن عن جندب بن سفيان العلقي عن النبي صلى الله عليه و سلم قال
: من صلى الصبح فهو في ذمة الله عز و جل فانظر يا بن آدم لا يطلبنك الله بشئ من
ذمته رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة عن يزيد بن هارون
2014 - وأخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن إبراهيم بن علي بن
عروة ببغداد أنبأ أبو بكر محمد بن عبد الله الشافعي ثنا أبو السري موسى بن الحسن النسائي
ثنا عفان ثنا بشر بن المفضل ثنا خالد الحذاء عن أنس بن سيرين قال سمعت جندب بن عبد
الله قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : من صلى صلاة الصبح فهو في ذمة الله
فلا يطلبنكم الله من ذمته بشئ فإنه من يطلبه بشئ يدركه فيكبه في نار جهنم رواه
مسلم في الصحيح عن نصر بن علي عن بشر وقد جاء الكتاب ثم السنة بزيادة فضيلة الصبح
والعصر جميعا
2015 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر أحمد بن
إسحاق الفقيه ثنا أبو المثنى ثنا مسدد ثنا يحيى عن إسماعيل ثنا قيس قال قال لي
جرير بن عبد الله : كنا عند النبي صلى الله عليه و سلم إذ نظر إلى القمر ليلة
البدر فقال أما أنكم سترون ربكم كما ترون هذا لا تضامون أو لا تضاهون في رويته وإن
استطعتم أن لا تغلبوا على صلاة قبل طلوع الشمس وقبل غروبها فافعلوا ثم قال { فسبح
بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل الغروب } رواه البخاري في الصحيح عن مسدد ورواه مسلم
من أوجه أخر عن إسماعيل بن أبي خالد
2016 - حدثنا أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي
رحمه الله تعالى أنا أبو القاسم عبد الله بن إبراهيم بن بالويه المزكي ثنا أحمد بن
يوسف السلمي ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن همام بن منبه قال هذا ما حدثنا أبو هريرة
قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : الملائكة يتعاقبون فيكم ملائكة بالليل
وملائكة بالنهار يجتمعون في صلاة الفجر وصلاة العصر ثم يعرج الذين باتوا فيكم
فيسألهم ربهم وهو أعلم بهم كيف تركتم عبادي قالوا تركناهم وهم يصلون وأتيناهم وهم
يصلون وأخبرنا أبو الحسن العلوي أنا أبو حامد أحمد بن محمد بن الحسن الحافظ ثنا محمد
بن عقيل ثنا حفص بن عبد الله حدثني إبراهيم بن طهمان عن موسى بن عقبة أخبرني أبو
الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة أنه سمعه يقول قال رسول الله صلى الله عليه و سلم
فذكره بمثله رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن رافع عن عبد الرزاق وأخرجه البخاري من
حديث الأعرج عن أبي هريرة
2017 - أخبرنا أبو الحسن محمد بن الحسين بن الفضل القطان
ببغداد ثنا إسماعيل بن محمد الصفار ثنا محمد بن جارود بن دينار القطان ثنا عفان بن
مسلم ثنا همام ثنا أبو جمرة عن أبي بكر عن أبيه أن النبي صلى الله عليه و سلم قال
: من صلى البردين دخل الجنة
2018 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر أحمد بن إسحاق
إملاء سنة ثلاث وثلاثين أنا محمد بن أيوب أنبأ محمد بن سنان العوفي وهدبة بن خالد
قالا ثنا همام ثنا أبو جمرة عن أبي بكر بن عبد الله بن قيس عن أبيه قال قال رسول
الله صلى الله عليه و سلم : من صلى البردين دخل الجنة رواه البخاري ومسلم جميعا عن
هدبة بن خالد إلا إنهما لم ينسبا أبا بكر عن هدبة ونسباه عن غيره وهو أبو بكر بن
أبي موسى الأشعري واسم أبي موسى عبد الله بن قيس
2019 - وأخبرنا أبو الحسن محمد بن يعقوب الفقيه الطبراني
بها أنبأ أبو علي محمد بن أحمد الصواف ببغداد ثنا عبد الله بن الحسن يعني أبا شعيب
الحراني ثنا عفان ثنا همام عن أبي جمرة عن أبي بكر عن أبيه قال قال النبي صلى الله
عليه و سلم : من صلى البردين دخل الجنة قال أبو شعيب قال بعض النحويين غدوة وعشيا
قال وأ بو بكر هذا يقال أنه أبو بكر بن عمارة بن رويبة قال الشيخ الذي رواه عنه
أبو جمرة هو أبو بكر بن أبي موسى وأ بو بكر بن عمارة أيضا قد رواه بمعناه وهو فيما
أخبرنا أبو الحسن علي بن عبد الله بن إبراهيم الهاشمي ببغداد ثنا أبو عمرو عثمان
بن أحمد بن السماك ثنا علي بن إبراهيم الواسطي ثنا يزيد بن هارون أنا إسماعيل بن
أبي خالد عن أبي بكر بن عمارة وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ واللفظ له ثنا أبو عبد
الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الوهاب ثنا يحيى بن أبي بكير ثنا شيبان عن عبد
الملك بن عمير عن بن عمارة بن رويبة عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه و
سلم لا يلج النار من صلى قبل طلوع الشمس وقبل غروبها وعنده رجل من أهل البصرة فقال
أنت سمعت هذا من النبي صلى الله عليه و سلم قال نعم أشهد به عليه قال الرجل وأنا
أشهد لقد سمعت النبي صلى الله عليه و سلم يقول بالمكان الذي سمعته منه رواه مسلم
في الصحيح عن يعقوب بن إبراهيم عن يحيى بن أبي بكير وأخرجه أيضا من حديث بن أبي
خالد
2020 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران ببغداد أنبأ أبو جعفر
الرزاز ثنا يحيى بن جعفر ثنا علي بن عاصم أنبأ داود بن أبي هند ح وأخبرنا أبو
الحسن بن الفضل القطان ببغداد ثنا عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان
حدثني عمرو بن عون ثنا خالد عن داود يعني بن أبي هند عن أبي حرب يعني بن أبي
الأسود عن عبد الله بن فضالة عن أبيه قال : علمني رسول الله صلى الله عليه و سلم
وكان فيما علمني أن قال حافظ على الصلوات الخمس قلت أن هذه ساعات لي فيها أشغال
فمرني بأمر جامع إذا أنا فعلته اجزأ عني قال حافظ على العصرين وما كانت من لغاتنا
قلت وما العصران قال صلاة قبل طلوع الشمس وصلاة قبل غروبها لفظ حديث القطان قال
الشيخ رحمه الله وكأنه أراد الله أعلم حافظ عليهن في أوائل أوقاتهن فاعتذر
بالأشغال المفضية إلى تأخيرها عن أوائل أوقاتهن فأمره بالمحافظة على هاتين
الصلاتين بتعجيلهما في أوائل وقتيهما وبالله التوفيق 134
جماع أبواب استقبال القبلة ( 135
باب تحويل القبلة من بيت المقدس إلى الكعبة 2021 -
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو القاسم السراج في أخرين قالوا أنبأ أبو العباس
محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك عن عبد الله بن دينار
عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال : بينما الناس بقباء في صلاة الصبح إذ
أتاهم آت فقال إن رسول الله صلى الله عليه و سلم قد أنزل عليه الليلة قرآن وقد أمر
أن يستقبل الكعبة فاستقبلوها وكانت وجوههم إلى الشام فاستداروا إلى الكعبة رواه
البخاري ومسلم عن قتيبة عن مالك
2022 - أخبرنا أبو الحسن محمد بن الحسين بن الفضل القطان
ببغداد أنبأ عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا عبد الله بن رجاء
وأخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان ثنا أحمد بن عبيد الصفار ثنا هشام بن علي
ثنا بن رجاء ثنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن البراء بن عازب قال : قدم رسول الله صلى
الله عليه و سلم المدينة فصلى نحو بيت المقدس ستة عشر شهرا أو سبعة عشر شهرا وكأن
النبي صلى الله عليه و سلم يحب أن يوجه نحو الكعبة فأنزل الله عز و جل { قد نرى
تقلب وجهك في السماء فلنولينك قبلة ترضاها فول وجهك شطر المسجد الحرام } الآية فمر
رجل كان يصلي مع النبي صلى الله عليه و سلم على قوم من الأنصار يصلون وهم ركوع نحو
بيت المقدس فقال أشهد أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قد وجه إلى الكعبة فتحرفوا
نحو الكعبة فقال السفهاء من الناس وهم اليهود ما ولاهم عن قبلتهم التي كانوا عليها
قال الله عز و جل { قل لله المشرق والمغرب يهدي من يشاء إلى صراط مستقيم } رواه
البخاري في الصحيح عن عبد الله بن رجاء ورواه مسلم من وجهين آخرين عن أبي إسحاق
2023 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر أحمد بن
سلمان بن الحسن الفقيه ثنا أحمد بن محمد بن عيسى ثنا أبو نعيم ثنا زهير عن أبي
إسحاق عن البراء بن عازب : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم صلى قبل بيت المقدس
ستة عشر شهرا أو سبعة عشر شهرا وكان يعجبه أن تكون قبلته قبل البيت وأنه صلى صلاة
العصر وصلى معه قوم فخرج رجل ممن كان صلى معه فمر على أهل مسجد وهم راكعون فقال
أشهد بالله لقد صليت مع رسول الله صلى الله عليه و سلم قبل مكة فداروا كما هم قبل
البيت
2024 - وبإسناده عن البراء : قال قيل هذا الذين ماتوا
قبل أن تحول إلى الكعبة ورجال قتلوا فلم ندر ما نقول فيهم فأنزل الله عز و جل وما
كان الله ليضيع إيمانكم إن الله بالناس لرؤوف رحيم رواهما البخاري عن أبي نعيم
2025 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي
عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا إبراهيم بن مرزوق ثنا يحيى بن حماد
ثنا أبو عوانة عن سليمان عن مجاهد عن بن عباس : أن النبي صلى الله عليه و سلم كان
يصلي نحو بيت المقدس والكعبة بين يديه وبعد ما تحول إلى المدينة ستة عشر شهرا ثم صرفه
الله تعالى إلى الكعبة
2026 - أخبرنا أبو الحسن محمد بن الحسين القطان ببغداد
ثنا أبو سهل بن زياد القطان ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا محمد بن الفضيل ثنا يحيى
بن سعيد عن سعيد بن المسيب قال سمعت سعدا يقول : صلى رسول الله صلى الله عليه و
سلم بعد ما قدم المدينة ستة عشر شهرا نحو بيت المقدس ثم حول بعد ذلك قبل المسجد
الحرام قبل بدر بشهرين هكذا رواه العطاردي عن بن فضيل ورواه مالك والثوري وحماد بن
زيد عن يحيى بن سعيد عن بن المسيب مرسلا دون ذكر سعد
2027 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ أخبرني أبو بكر
بن إسحاق ثنا أبو المثنى ثنا محمد بن كثير ثنا سفيان عن أبي إسحاق عن عميرة بن
زياد الكندي عن علي رضي الله تعالى عنه : فول وجهك شطر المسجد الحرام قال شطره
قبله
2028 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ عبد الرحمن بن
الحسن القاضي ثنا إبراهيم بن الحسين ثنا آدم أنبأ ورقاء عن بن أبي نجيح عن مجاهد :
في قوله شطره يعني نحوه وكذلك ذكره علي بن أبي طلحة عن بن عباس
2029 - أخبرناه أبو زكريا بن أبي إسحاق أنبأ أبو الحسن الطرائفي
ثنا عثمان الدارمي ثنا عبد الله بن صالح عن معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن
بن عباس : بذلك 136
باب فرض القبلة وفضل استقبالها 2030 - أخبرنا أبو عمرو محمد بن عبد الله الأديب أنبأ أبو بكر
الإسماعيلي أخبرني الهيثم بن خلف الدوري ثنا أحمد بن إبراهيم الدورقي ثنا عبد
الرحمن بن مهدي ثنا منصور بن سعد عن ميمون بن سياه عن أنس بن مالك قال قال رسول الله
صلى الله عليه و سلم : من صلى صلاتنا واستقبل قبلتنا وأكل ذبيحتنا فذلك المسلم له
ذمة الله وذمة رسوله فلا تخفروا الله في ذمته رواه البخاري في الصحيح عن عمرو بن
العباس عن عبد الرحمن
2031 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو الحسن
علي بن محمد بن سختويه العدل أخبرني عبيد بن شريك أن نعيم بن حماد حدثهم أنبأ بن
المبارك ثنا حميد الطويل عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله وأني رسول الله فإن شهدوا أن
لا إله إلا الله وأني رسول الله وصلوا صلاتنا واستقبلوا قبلتنا وأكلوا ذبيحتنا
حرمت علينا دماؤهم وأموالهم إلا بحقها وحسابهم على الله رواه البخاري في الصحيح عن
نعيم بن حماد 137
باب الرخصة في ترك استقبالها في السفر إذا تطوع راكبا أو
ماشيا 2032 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو بكر بن
الحسن القاضي قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ
الشافعي أنبأ مالك ح وأخبرنا أحمد بن كامل المستملى أنبأ بشر بن أحمد الإسفرائيني
ثنا داود بن الحسين البيهقي ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن عبد الله بن
دينار عن بن عمر قال : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يصلي على راحلته حيثما
توجهت به قال عبد الله بن دينار كان بن عمر يفعل ذلك لفظ حديث يحيى بن يحيى وفي
رواية الشافعي قال كأن رسول الله صلى الله عليه و سلم يصلي على راحلته في السفر
حيثما توجهت به ولم يذكر ما بعده رواه مسلم بن الحجاج في الصحيح عن يحيى بن يحيى
وأخرجه البخاري من وجه آخر عن بن دينار
2033 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ أنبأ أبو العباس
محمد بن يعقوب أنبأ عباس بن محمد الدوري ثنا محمد بن عبيد الطنافسي ثنا عبد الملك
بن أبي سليمان عن سعيد بن جبير قال : كان بن عمر يصلي على راحلته يومىء إيماء
اينما توجهت بوجهه تطوعا قال وكان النبي صلى الله عليه و سلم يفعل ذلك ثم قرأ هذه
الآية { ولله المشرق والمغرب فأينما تولوا فثم وجه الله إن الله واسع عليم } ثم
قال في هذا أنزلت هذه الآية
2034 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرنا أبو الوليد الفقيه
ثنا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار ثنا عبيد الله بن عمر القواريرى ثنا يحيى بن سعيد
عن عبد الملك بن أبي سليمان ثنا سعيد بن جبير عن بن عمر قال : كان رسول الله صلى الله
عليه و سلم يصلي وهو مقبل من مكة إلى المدينة على راحلته حيث كان وجهه قال وفيه
نزلت { فأينما تولوا فثم وجه الله } رواه مسلم في الصحيح عن عبيد الله القواريري
2035 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو الحسن علي
بن أحمد بن قرقوب التمار بهمذان أنبأ إبراهيم بن الحسين ثنا آدم ثنا بن أبي ذئب
أنبأ عثمان بن عبد الله بن سراقة عن جابر بن عبد الله الأنصاري قال : رأيت رسول
الله صلى الله عليه و سلم في غزوة أنمار يصلي على راحلته متوجها قبل المشرق تطوعا
رواه البخاري في الصحيح عن آدم بن أبي إياس
=
كتاب :
سنن البيهقي الكبرى
المؤلف : أحمد بن الحسين بن علي بن موسى أبو بكر البيهقي
1033 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ أنا أبو إسحاق
إبراهيم بن محمد بن حاتم الزاهد ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا محمد بن جعشم عن
سفيان الثوري عن يحيى بن سعيد عن نافع قال : تيمم بن عمر على رأس ميل أو ميلين من المدينة
فصلى العصر فقدم والشمس مرتفعة ولم يعد الصلاة
1034 - أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن يوسف الرفا ثنا
أبو عمرو عثمان بن محمد بن بشر ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي ثنا إسماعيل بن أبي
أويس وعيسى بن ميناء قالا ثنا عبد الرحمن بن أبي الزناد عن أبيه قال : كان من
أدركت من فقهائنا الذين ينتهي إلى قولهم منهم سعيد بن المسيب فذكر الفقهاء السبعة
من المدينة وذكر أشياء من أقاويلهم وفيها وكانوا يقولون من تيمم فصلى ثم وجد الماء
وهو في وقت أو في غير وقت فلا إعادة عليه ويتوضأ لما يستقبل من الصلوات ويغتسل والتيمم
من الجنابة والوضوء سواء ورويناه عن الشعبي والنخعي والزهري وغيرهم 250
باب تعجيل الصلاة بالتيمم إذا لم يكن على ثقة من وجود
الماء في الوقت 1035 - أخبرنا أبو علي الروذباري ثنا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود
ثنا محمد بن عبد الله الخزاعي وعبد الله بن مسلمة قالا ثنا عبد الله بن عمر عن
القاسم بن غنام عن بعض أمهاته عن أم فروة قالت : سئل رسول الله صلى الله عليه و
سلم أي الأعمال أفضل فقال الصلاة في أول وقتها قال الخزاعي في حديثه عن عمة له
يقال لها أم فروة وقد بايعت النبي صلى الله عليه و سلم أن النبي صلى الله عليه و
سلم سئل وروينا عن بن عمر ما قد مضى 251
باب من تلوم ما بينه وبين آخر الوقت رجاء وجود الماء
1036 - أخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه أنا علي بن عمر الحافظ أنبأ الحسين بن
إسماعيل ثنا محمد بن شاذان حدثني معلى ثنا [ ص 233 ] 252 شريك عن أبي إسحاق عن
الحارث عن علي قال إذا أجنب الرجل في السفر تلوم ما بينه وبين آخر الوقت فإن لم
يجد الماء تيمم وصلى الحارث الأعور لا يحتج به 253
باب ما روي في طلب الماء وفي حد الطلب 1037 - أخبرنا أبو
عبد الله الحافظ ثنا إسماعيل بن أحمد الجرجاني أنا محمد بن الحسن العسقلاني ثنا
حرملة أنا عبد الله بن وهب ثنا عمرو بن الحارث أن عبد الرحمن بن القاسم حدثه عن
أبيه عن عائشة زوج : النبي صلى الله عليه و سلم فذكر الحديث قالت ثم إن رسول الله
صلى الله عليه و سلم استيقظ وحضرت الصلاة فالتمس الماء فلم يجده فنزلت آية التيمم
رواه البخاري في الصحيح عن يحيى بن سليمان عن بن وهب
1038 - أخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ علي بن عمر
الحافظ ثنا أبو محمد بن صاعد ثنا محمد بن زنبور ثنا فضيل بن عياض عن محمد بن عجلان
عن نافع أن بن عمر : تيمم بمربد النعم وصلى وهو على ثلاثة أميال من المدينة ثم دخل
المدينة والشمس مرتفعة فلم يعد رواه بن عيينة ويحيى بن سعيد عن بن عجلان ورواه
يحيى الأنصاري ومالك عن نافع
1039 - ثر وأخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه أنا أبو محمد
بن حبان الأصفهاني ثنا إبراهيم بن محمد بن الحسن ثنا أبو عامر ثنا الوليد يعني بن
مسلم قال قيل لأبي عمرو يعني الأوزاعي حضرت الصلاة والماء حائز عن الطريق أيجب علي
أن أعدل إليه قال حدثني موسى بن يسار عن نافع عن بن عمر : أنه كان يكون في السفر
فتحضره الصلاة والماء منه على غلوة أو غلوتين ونحو ذلك ثم لا يعدل إليه
1040 - أخبرنا أبو بكر بن الحارث ثنا أبو محمد بن حبان
ثنا إبراهيم ثنا أبو عامر ثنا الوليد قال سمعت عبد الله بن المبارك يحدث عن حكيم
بن رزيق عن أبيه قال : سألت سعيد بن المسيب عن راع في غنمه أو راع تصيبه جنابة
وبينه وبين الماء ميلان أو ثلاثة قال يتيمم صعيدا طيبا
1041 - وأخبرنا أبو بكر أنا أبو محمد ثنا إبراهيم ثنا
أبو عامر ثنا الوليد ثنا شريك وإبراهيم بن عمر عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي قال
: أطلب الماء حتى يكون آخر الوقت فإن لم تجد ماء تيمم ثم صل وهذا لم يصح عن علي
وبالثابت عن بن عمر نقول ومعه ظاهر القرآن 254
باب الجنب أو المحدث يجد ماء لغسله وهو يخاف العطش
فيتيمم 1042 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو الوليد الفقيه ثنا الحسن بن
سفيان ثنا أبو بكر يعني بن أبي شيبة ثنا أبو الأحوص عن عطاء عن زاذان عن علي قال :
إذا أجنب الرجل في أرض فلاة ومعه ماء يسير فليوثر نفسه بالماء وليتيمم بالصعيد
1043 - ثر وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عمرو بن
مطر ثنا يحيى بن محمد ثنا عبد الله بن معاذ ثنا أبي ثنا شعبة عن عطاء عن زاذان عن
علي قال : إذا أصابتك جنابة فأردت أن تتوضأ أو قال تغتسل وليس معك من الماء إلا ما
تشرب وأنت تخاف فتيمم
1044 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو الوليد أنا الحسن
بن سفيان ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا حميد بن عبد الرحمن عن حسن بن صالح عن عطاء
بن السائب عن سعيد بن جبير عن بن عباس قال : إذا كنت مسافرا وأنت جنب أو أنت على
غير وضوء فخفت إن توضأت أن تموت من العطش فلا توضأه واحبس لنفسك ورويناه عن الحسن
البصري وعطاء ومجاهد وطاؤس وغيرهم 255
باب المتيمم يؤم المتوضئين 1045 - أخبرنا أبو عبد الله
الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنا إسماعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى أنا
جرير عن أشعث عن جعفر عن سعيد قال : كان بن عباس في سفر معه أناس من أصحاب النبي
صلى الله عليه و سلم فيهم عمار فصلى بهم وهو متيمم ورويناه عن بن المسيب والحسن وعطاء
والزهري وحديث عمرو بن العاصي قد مضى في هذا الباب 256
باب كراهية من كره ذلك 1046 - أخبرنا محمد بن عبد الله
الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق ثنا أبو المثنى ثنا مسدد ثنا حفص بن غياث عن الحجاج
عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي : أنه كره أن يؤم المتيمم المتوضئين وهذا إسناد لا
تقوم به الحجة
1047 - وأخبرنا أبو عبد الله أنا أبو بكر أنا عبد الله
ثنا إسحاق ثنا بن وهب ثنا معاوية بن صالح عن العلاء بن الحارث عن نافع قال
: أصاب بن عمر جنابة في سفر فتيمم فأمرني فصليت به وكنت
متوضئا وهذا محمول على الاستحباب وروي فيه حديث ضعيف
1048 - أخبرناه أبو بكر بن الحارث الفقيه أنا علي بن عمر
الحافظ ثنا محمد بن جعفر بن رميس ثنا عثمان بن معبد ثنا سعيد بن سليمان بن ماتع
الحميري ثنا أبو إسماعيل الكوفي أسد بن سعيد ثنا صالح بن بيان عن محمد بن المنكدر
عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : لا يؤم المتيمم المتوضئين قال
علي إسناده ضعيف 257
جماع أبواب ما يفسد الماء ( 258
باب الماء الدائم تقع فيه نجاسة وهو أقل من قلتين 1049 -
أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنا أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا أحمد بن يوسف
السلمي ثنا عبد الرزاق أنا معمر عن همام بن منبه قال هذا ما حدثنا أبو هريرة قال
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : لا يبال في الماء الدائم الذي لا يجري ثم يغتسل
منه قال وقال رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا استيقظ أحدكم فلا يضع يده في
الوضوء حتى يغسلها فإنه لا يدري أين باتت يده رواهما مسلم في الصحيح عن محمد بن
رافع عن عبد الرزاق قال الزعفراني قال الشافعي في القديم فإن عجن به يعني بالماء
النجس عجينا لم يأكل وأطعمه الدواب قال الإمام أحمد وقد روينا عن عطاء ومجاهد أنه
يطعمه الدجاج
1050 - وقد أخبرنا أبو عبد الله الحافظ حدثني أبو جعفر
محمد بن صالح بن هانئ ثنا إبراهيم بن أبي طالب ثنا أبو موسى إسحاق بن موسى
الأنصاري وهارون بن موسى الفروي قالا ثنا أنس بن عياض حدثني عبيد الله عن نافع أن
بن عمر أخبره : أن الناس نزلوا مع رسول الله صلى الله عليه و سلم الحجر أرض ثمود
فاستقوا من بيارها وعجنوا به فأمرهم رسول الله صلى الله عليه و سلم أن يهريقوا ما
استقوا ويطعموا الإبل العجين وأمرهم أن يستقوا من البئر التي كانت تردها الناقة رواه
مسلم في الصحيح عن إسحاق بن موسى الأنصاري ورواه البخاري عن إبراهيم بن المنذر عن
أنس بن عياض وهذا الماء وإن لم يكن نجسا فحين كان ممنوعا منه استعماله أمر بإراقته
وأمر بإطعام ما عجن به الإبل وكذلك ما يكون ممنوعا منه لنجاسته
1051 - م وأخبرنا أبو سعد أحمد بن محمد الصوفي أنا أبو أحمد
بن عدي الحافظ ثنا بن مسلم ثنا هشام بن خالد ثنا الوليد بن مسلم عن سويد بن عبد
العزيز عن حميد عن أنس : أن النبي صلى الله عليه و سلم سئل عن عجين وقع فيه قطرات
من دم فنهى النبي صلى الله عليه و سلم عن أكله قال الوليد لأن النار لا تنشف الدم
قال أبو أحمد هكذا حدثناه بن مسلم من أصل كتابه وإنما يروي هذا سويد عن نوح بن
ذكوان عن الحسن عن أنس قال أبو أحمد حدثناه صالح بن أبي الحسن ثنا موسى بن سليمان
المنبجي ثنا بقية ثنا سويد بن عبد العزيز عن نوح بن ذاكون عن الحسن عن أنس أن
جارية لهم عجنت لهم عجينا في جفنة فأصابت يدها حديدة في العجن فسئل رسول الله صلى
الله عليه و سلم فقال لا تأكلوه قال أبو أحمد وسويد الذي خلط في رواية هذا الحديث
فمرة رواه عن نوح عن الحسن ومرة عن حميد عن أنس قال أبو أحمد وعامة حديثه مما لا يتابعه
الثقات عليه وهو ضعيف كما وصفوه يعني أحمد بن حنبل ويحيى بن معين وغيرهم من الأئمة
ضعفوا سويدا 259
باب طهارة الماء المستعمل 1052 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن محمد
بن يحيى ثنا أبو عمرو ثنا شعبة عن الحكم عن أبي جحيفة قال : خرج رسول الله صلى
الله عليه و سلم بالهاجرة فصلى بالبطحاء الظهر والعصر ركعتين ركعتين ونصب بين يديه
عنزة وتوضأ فجعل الناس يتمسحون بوضوئه رواه البخاري عن سليمان بن حرب عن شعبة
وأخرجه مسلم من وجه آخر
1053 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو سعيد
أحمد بن يعقوب الثقفي وأ بو محمد عبد الله بن محمد بن موسى واللفظ للثقفي قالا ثنا
محمد بن أيوب أنا أبو الوليد ثنا شعبة عن محمد بن المنكدر قال سمعت جابرا يقول :
كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يعودني وأنا مريض لا أعقل فتوضأ وصب علي من
وضوئه فعقلت فقلت يا رسول الله لمن الميراث إنما يرثني كلالة فنزلت آية الفرائض
رواه البخاري في الصحيح عن أبي الوليد وأخرجه مسلم
1054 - من وجه آخر عن شعبة أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنا
أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنا محمد بن أحمد بن النضر ثنا معاوية بن عمرو ثنا زائدة
عن الأعمش عن سالم بن أبي الجعد عن كريب عن بن عباس عن ميمونة : فذكرت غسل النبي
صلى الله عليه و سلم قالت فلما فرغ تنحى فغسل رجليه فأعطيته ملحفة فأبى فجعل ينفض
الماء بيده أخرجه مسلم من حديث زائدة عن الأعمش
1055 - أخبرناه أبو حازم الحافظ ثنا أبو أحمد الحافظ ثنا
أبو العباس محمد بن إسحاق الثقفي ثنا قتيبة بن سعيد ثنا رشدين يعني بن سعد عن عبد
الرحمن بن زياد بن أنعم عن عتبة بن حميد عن عبادة بن نسي عن عبد الرحمن بن غنم عن
معاذ بن جبل قال : رأيت رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا توضأ مسح وجهه بطرف
ثوبه قال أبو العباس سمعت أبا رجاء يقول سألني أحمد بن حنبل عن هذا الحديث فكتبه
قال الشيخ وإسناده ليس بالقوي وقد رويناه عن يونس بن عبيد أنه قال ربما لم يجد
محمد بن سيرين المنديل فيمسح وجهه بثوبه
1056 - وأخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس أنا
الربيع قال قال الشافعي فإن قال قائل فمن أين لم يكن نجسا قيل من قبل : أن رسول
الله صلى الله عليه و سلم توضأ ولا شك أن من الوضوء ما يصيب ثيابه ولم يعلم غسل
ثيابه منه ولا أبدلها ولا علمته فعل ذلك أحد من المسلمين وكان معقولا إذ لم تمس
الماء نجاسة أنه لا ينجس
1057 - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد
بن عبيد الصفار ثنا عبيد بن شريك ثنا أبو الجماهر ثنا سعيد عن عكرمة عن بن عباس :
في الرجل يغتسل في الإناء فينتضح من الذي يصب عليه في الإناء قال إن الماء طهور
ولا يطهر 260
باب الدليل على أنه يأخذ لكل عضو ماء جديدا ولا يتطهر
بالماء المستعمل 1058 - أخبرناه أبو الحسن علي بن أحمد بن
عبدان الأهوازي أنا أحمد بن عبيد الصفار ثنا إسماعيل بن إسحاق ثنا علي بن المديني
ثنا عبد الله بن إدريس ثنا محمد بن عجلان عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن بن
عباس رضي الله عنهما : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم توضأ فغرف غرفة فمضمض
واستنشق منها ثم غرف غرفة فغسل وجهه ثم غرف غرفة فغسل يده اليمنى ثم غرف غرفة فغسل
يده اليسرى ثم أخذ شيئا من ماء فمسح به رأسه وقال بالوسطيين من أصابعه في باطن
أذنيه والإبهامين من وراء أذنيه ثم غرف غرفة فغسل قدمه اليمنى ثم غرف غرفة فغسل
قدمه اليسرى
1059 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله
محمد بن يعقوب ثنا حسين بن حسن ثنا هارون بن سعيد الأيلي ثنا بن وهب وأخبرنا أبو
علي الروذباري ثنا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا أحمد بن عمرو بن السرح ثنا بن
وهب عن عمرو بن الحارث وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو الفضل بن إبراهيم
المزكي ثنا أحمد بن سلمة ثنا محمد بن يحيى ثنا هارون بن معروف حدثني بن وهب أخبرني
عمرو بن الحارث أن حبان بن واسع حدثه أن أباه حدثه أنه سمع عبد الله بن زيد بن
عاصم المازني يذكر : أنه رأى رسول الله صلى الله عليه و سلم توضأ فمضمض ثم استنثر
ثم غسل وجهه ثلاثا ويده اليمنى ثلاثا والأخرى ثلاثا ثم مسح برأسه بماء غير فضل يده
وغسل رجليه حتى ألقاهما رواه مسلم في الصحيح عن هارون بن سعيد وأحمد بن عمرو بن
السرح وهارون بن معروف
1060 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس
محمد بن يعقوب ثنا سعيد بن عثمان التنوخي ثنا الهيثم بن جميل الأنطاكي ثنا شريك عن
عبد الله بن محمد بن عقيل بن أبي طالب عن الربيع بنت معوذ بن عفراء قالت : أتيت
رسول الله صلى الله عليه و سلم بميضاة تسع مدا أو مدا وثلثا فقال اسكبي قالت فسكبت
عليه فغسل وجهه وذراعيه إلى مرفقيه وأخذ ماء جديدا فمسح رأسه مقدمه ومؤخره وغسل
قدميه ثلاثا هكذا رواه شريك بن عبد الله وهو موافق للرواية الصحيحة عن عبد الله بن
زيد وروى عن عبد الله بن محمد بن عقيل ما يشبه خلافه ويشبه موافقته
1061 - أخبرناه أبو علي الروذباري ثنا أبو بكر بن داسة
ثنا أبو داود ثنا مسدد ثنا عبد الله بن داود عن سفيان بن سعيد عن بن عقيل عن
الربيع : أن النبي صلى الله عليه و سلم مسح برأسه من فضل ماء كان في يده هكذا رواه
جماعة عن عبد الله بن داود وغيره عن الثوري وقال بعضهم ببلل يديه وكأنه أراد أخذ
ماء جديدا فصب بعضه ومسح رأسه ببلل يديه وعبد الله بن محمد بن عقيل لم يكن بالحافظ
وأهل العلم بالحديث مختلفون في جواز الاحتجاج برواياته
1062 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد
بن يعقوب ثنا عباس الدوري قال سمعت يحيى بن معين يقول بن عقيل لا يحتج بحديثه وقال
أبو عيسى سألت البخاري عن عبد الله بن محمد بن عقيل فقال : رأيت أحمد بن حنبل
وإسحاق بن إبراهيم والحميدي يحتجون بحديثه وهو مقارب الحديث وقد روي فيه عن أبي
الدرداء عن النبي صلى الله عليه و سلم وإسناده ضعيف وروي عن علي وبن عباس وبن
مسعود وعائشة وأنس بن ما لك عن النبي صلى الله عليه و سلم في الغسل شئ في معناه
ولا يصح شئ من ذلك لضعف أسانيده وقد بينته في الخلافيات وأصح شئ فيه ما رواه أبو
داود في المراسيل عن موسى بن إسماعيل عن حماد عن إسحاق بن سويد عن العلاء بن زياد عن
النبي صلى الله عليه و سلم أنه اغتسل فرأى لمعه في منكبه لم يصبها الماء فأخذ خصلة
من شعر رأسه فعصرها على منكبه ثم مسح يده على ذلك المكان وهذا منقطع
1063 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأ بو زكريا بن أبي
إسحاق المزكي وأ بو بكر أحمد بن الحسن القاضي قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا
محمد بن عبد الله بن عبد الحكم ثنا بن وهب أخبرني عمرو بن الحارث عن بكير بن عبد
الله أن أبا السائب مولى هشام بن زهرة حدثه أنه سمع أبا هريرة يقول قال رسول الله
صلى الله عليه و سلم : لا يغتسل أحدكم في الماء الدائم وهو جنب فقال كيف يفعل يا
أبا هريرة قال يتناوله تناولا رواه مسلم في الصحيح عن هارون بن سعيد وأبي الطاهر
وأحمد بن عيسى كلهم عن بن وهب كذا روي بهذا الإسناد وهو محمول على ماء دائم يكون
أقل من قلتين فإذا اغتسل فيه صار مستعملا فلا يمكن غيره أن يتطهر به فأمر بأن
يتناوله تناولا لئلا يصير ما يبقى فيه مستعملا والله أعلم
1064 - وهكذا معنى ما أخبرنا أبو علي الروذباري ثنا أبو
بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا مسدد ثنا يحيى هو بن سعيد القطان عن محمد بن عجلان
قال سمعت أبي يحدث عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : لا يبولن
أحدكم في الماء الدائم ولا يغتسل فيه من الجنابة هكذا رواه بن عجلان عن أبيه بهذا
اللفظ وروي عنه عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه
و سلم أنه نهى أن يبال في الماء الدائم وأن يغتسل فيه من الجنابة
1065 - أخبرنا أبو الحسن بن عبدان ثنا أحمد بن عبيد
الصفار ثنا عبيد بن شريك ثنا يحيى بن بكير ثنا الليث عن بن عجلان عن أبي الزناد :
فذكره وقد قيل عنه عن أبي الزناد على لفظ آخر
1066 - أخبرناه أبو الحسن علي بن محمد بن علي المقرئ أنا
الحسن بن محمد بن إسحاق أنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا محمد بن أبي بكر ثنا يحيى بن
محمد بن قيس ثنا محمد بن عجلان عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة : أن النبي
صلى الله عليه و سلم نهى أن يبال في الماء الدائم ثم يغتسل منه للجنابة هذا اللفظ
هو الذي أخرج في الصحيحين من هذا الحديث ثم يغتسل منه إلا إنه لم يخرج فيه للجنابة
1067 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو أحمد محمد
بن محمد الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن إسحاق الثقفي ثنا عبد الكريم بن الهيثم ثنا
أبو اليمان أنا شعيب ثنا أبو الزناد أنه سمع عبد الرحمن الأعرج يحدث أنه سمع أبا
هريرة يقول أنه سمع رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : لا يبولن أحدكم في الماء
الدائم ثم يغتسل منه رواه البخاري في الصحيح عن أبي اليمان وكذلك رواه أبو الزناد
عن موسى بن أبي عثمان عن أبيه عن أبي هريرة
1068 - أخبرناه أبو الحسن بن بشران العدل ببغداد أنا أبو
جعفر محمد بن عمرو الرزاز ثنا سعدان بن نصر ثنا سفيان بن عيينة عن أبي الزناد عن
موسى بن أبي عثمان عن أبيه عن أبي هريرة رفعه قال : لا يبولن أحدكم في الماء
الدائم ثم يغتسل منه وكذلك ثبت عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة
1069 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الرحمن
محمد بن عبد الله التاجر أنا أبو حاتم الرازي ثنا الأنصاري ثنا هشام بن حسان
وأخبرنا أبو عبد الله قال وأخبرني أبو بكر بن عبد الله الحافظ واللفظ له أنا الحسن
بن سفيان ثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا جرير عن هشام عن بن سيرين عن أبي هريرة قال
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : لا يبولن أحدكم في الماء الدائم ثم يتوضأ أو
يغتسل منه رواه مسلم في الصحيح عن زهير بن حرب عن جرير وقال في الحديث ثم يغتسل
منه لم يشك وكذلك رواه عوف عن محمد بن سيرين مرفوعا
1070 - أخبرنا أبو الحسن المقرئ أنبأ الحسن بن محمد بن
إسحاق أنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن أبي بكر ثنا يحيى بن سعيد عن عوف عن الحسن عن
النبي صلى الله عليه و سلم قال وحدثنا محمد عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه و
سلم قال : لا يبولن أحدكم في الماء الدائم ثم يتطهر منه وخالفهما أيوب السختياني
فرواه عن محمد موقوفا على أبي هريرة
1071 - أخبرناه علي بن محمد بن بشران ببغداد أنا محمد بن
عمرو الرزاز ثنا سعدان بن نصر ثنا سفيان بن عيينة عن أيوب عن بن سيرين عن أبي
هريرة قال : لا يبولن أحدكم في الماء الدائم ثم يغتسل منه وكذلك رواه يزيد بن
إبراهيم عن محمد بن سيرين موقوفا ورواه همام بن منبه عن أبي هريرة مرفوعا
1072 - أخبرناه أبو طاهر الفقيه أنا أبو بكر القطان أنا
أحمد بن يوسف ثنا عبد الرزاق أنا معمر عن همام بن منبه قال هذا ما حدثنا أبو هريرة
قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : لا يبال في الماء الدائم الذي لا يجري ثم
يغتسل منه رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن رافع عن عبد الرزاق وكذلك ثبت عن محمد بن
سيرين عن أبي هريرة وعن همام بن منبه عن أبي هريرة وروي عن عطاء بن مينا عن أبي
هريرة أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال لا يبولن أحدكم في الماء الدائم ثم
يتوضأ منه أو يشرب أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب
ثنا بحر بن نصر قال قرئ على بن وهب أخبرك أنس بن عياض عن الحارث بن عبد الرحمن عن
عطاء بن مينا فذكره
1073 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد
بن يعقوب ثنا إبراهيم بن مرزوق ثنا سعيد بن عامر عن شعبة عن سليمان عن يحيى بن
يعمر عن بن عباس إنه سئل عن ثمانية رهط اغتسلوا من حوض واحد أحدهم جنب فقال بن
عباس : إن الماء لا ينجسه شئ وهذا إن كانوا يتناولونه تناولا فجائز وإن كانوا
ينغمسون فيه والماء قلتان فصاعدا فجائز أيضا وإن كان أقل فبانغماس جنب فيه يصير
مستعملا فالأثر يدل على أنه لا يصير نجسا والله أعلم
1074 - أخبرنا أبو سعد أحمد بن محمد الصوفي أنبأ أبو
أحمد بن عدي الحافظ قال سمعت عبد الله بن محمد بن عبد العزيز يقول حدثني جدي أحمد
بن منيع ثنا هشيم عن أبي الزبير عن جابر قال : كان أحدنا يأتي الغدير وهو جنب
فيغتسل في ناحية منه 261
باب الدليل على أن سور الكلب نجس 1075 - أخبرنا أبو عبد
الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن إسحاق وأ بو النضر بن يوسف قالا ثنا جعفر بن أحمد
الحافظ ثنا علي بن حجر السعدي ثنا علي بن مسهر أنبأ الأعمش أنا أبو رزين وأ بو
صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : إذا ولغ الكلب في إناء
أحدكم فليرقه ثم ليغسله سبع مرات رواه مسلم في الصحيح عن علي بن حجر 262
باب غسل الإناء من ولوغ الكلب سبع مرات 1076 - أخبرنا
أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي وأ بو نصر أحمد بن علي بن أحمد القاضي قالا حدثنا
أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان أنا الشافعي أنا ما لك وأخبرنا أبو
حازم الحافظ قال ثنا أبو الحسن محمد بن عبد الله بن إبراهيم بن عبدة السليطي أنا أبو
الفضل جعفر بن محمد بن الحسن التركي ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على ما لك عن أبي
الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : إذا شرب
الكلب في إناء أحدكم فليغسله سبع مرات رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف
عن ما لك ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى وكذلك رواه سفيان بن عيينة وغيره عن أبي
الزناد ورواه عبد الوهاب بن الضحاك عن إسماعيل بن عياش عن هشام بن عروة وغيره عن
أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه و سلم في الكلب يلغ في
الإناء أنه يغسله ثلاثا أو خمسا أو سبعا وهذا ضعيف بمرة عبد الوهاب بن الضحاك
متروك وإسماعيل بن عياش لا يحتج به خاصة إذا روي عن أهل الحجاز وقد رواه عبد
الوهاب بن نجدة عن إسماعيل عن هشام عن أبي الزناد فاغسلوه سبع مرات كما رواه
الثقات
1077 - وأخبرناه أبو طاهر الفقيه أنا أبو بكر محمد بن
الحسين القطان ثنا أحمد بن يوسف السلمي ثنا عبد الرزاق ثنا معمر عن همام بن منبه
قال هذا ما حدثنا أبو هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : طهور إناء
أحدكم إذا ولغ الكلب فيه أن يغسله سبع مرات رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن رافع عن
عبد الرزاق وروينا فيه عن عبد الله بن عمر وعبد الله بن عباس مسندا وفيما ذكرنا كفاية
وروي عن بن عباس وأبي هريرة وعائشة في غسل الإناء من ولوغ الكلب سبعا من فتواهم
263
باب إدخال التراب في إحدى غسلاته 1078
- أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأ بو زكريا بن أبي إسحاق
المزكي وأ بو بكر أحمد بن الحسن القاضي وأ بو سعيد بن أبي عمرو الحافظ الزاهد قالوا
أنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر بن سابق الخولاني ثنا بشر بن بكر ثنا
الأوزاعي عن بن سيرين عن أبي هريرة أنه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
طهور إناء أحدكم إذا ولغ الكلب فيه أن يغسله سبع مرات أولاهن بالتراب وأخبرنا أبو
عبد الله الحافظ ثنا أحمد بن جعفر القطيعي ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي
ثنا إسماعيل عن هشام بن حسان عن بن سيرين فذكره بمثله رواه مسلم في الصحيح عن زهير
بن حرب عن إسماعيل بن علية
1079 - وأخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي وأ بو بكر
بن الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان أنا
الشافعي أنا بن عيينة عن أيوب بن أبي تميمة عن بن سيرين عن أبي هريرة أن رسول الله
صلى الله عليه و سلم قال : إذا ولغ الكلب في إناء أحدكم فليغسله سبع مرات أولاهن
أو أخراهن بتراب
1080 - وأخبرنا أبو علي الروذباري أنا أبو بكر بن داسة ثنا
أبو داود ثنا موسى بن إسماعيل ثنا أبان ثنا قتادة أن محمد بن سيرين حدثه عن أبي
هريرة أن النبي صلى الله عليه و سلم قال : إذا ولغ الكلب في الإناء فاغسلوه سبع
مرات السابعة بالتراب وقال سعيد بن بشير عن قتادة الأولى بالتراب
1081 - أخبرناه أبو بكر بن الحارث أنا علي بن عمر الحافظ
ثنا أبو بكر النيسابوري ثنا إبراهيم بن هانئ ثنا محمد بن بكار ثنا سعيد بن بشير عن
قتادة : بإسناده نحوه إلا أنه قال الأولى بالتراب
1082 - وأخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه أنا علي بن عمر
ثنا أبو بكر النيسابوري ثنا يزيد بن سنان ثنا معاذ بن هشام حدثني أبي عن قتادة عن
خلاس عن أبي رافع عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه و سلم : إذا ولغ الكلب في الإناء
فاغسلوه سبع مرات أولاهن بالتراب هذا الحديث غريب أن كان حفظه معاذ فهو حسن لأن
التراب في هذا الحديث لم يروه ثقة غير بن سيرين عن أبي هريرة وإنما رواه غير هشام
عن قتادة عن بن سيرين كما سبق ذكره وقد ثبت في حديث عبد الله بن مغفل عن النبي صلى
الله عليه و سلم ذكر التراب
1083 - كما أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ومحمد بن
موسى بن الفضل قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا إبراهيم بن مرزوق ثنا وهب بن
جرير ثنا شعبة ثنا أبو التياح عن مطرف عن عبد الله بن مغفل : أن رسول الله صلى
الله عليه و سلم أمر بقتل الكلاب ثم قال ما بالي والكلاب ورخص في كلب الرعاء وكلب
الصيد وقال إذا ولغ الكلب في الإناء فاغسلوه سبع مرات والثامنة عفروه بالتراب أخرجه
مسلم في الصحيح من أوجه عن شعبة وأ بو هريرة أحفظ من روى الحديث في دهره فروايته
أولى وقد روى حماد بن زيد عن أيوب عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة فتواه بالسبع كما
رواه وفي ذلك دلالة على خطأ رواية عبد الملك بن أبي سليمان عن عطاء عن أبي هريرة
في الثلاث وعبد الملك لا يقبل منه ما يخالف فيه الثقات وبالله التوفيق 264
باب نجاسة ما ماسه الكلب بسائر بدنه إذا كان أحدهما رطبا
1084 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن
نصر ثنا عبد الله بن وهب قال وأخبرني أبو القاسم عبد الله بن أحمد النسوي أنا
الحسن بن سفيان ثنا حرملة بن يحيى أنا بن وهب أخبرني يونس عن بن شهاب عن بن السباق
أن عبد الله بن عباس قال حدثتني ميمونة : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم أصبح
يوما واجما فقالت ميمونة يا رسول الله لقد استنكرت هيئتك منذ اليوم قال رسول الله
صلى الله عليه و سلم إن جبريل كان وعدنى أن يلقانى الليلة فلم يلقنى أما والله ما
أخلفنى قال فظل رسول الله صلى الله عليه و سلم يومه ذلك على ذلك ثم وقع في نفسه جرو
كلب تحت فسطاط لنا فأمر به فأخرج ثم أخذ بيده ماء فنضح مكانه فلما أمسى لقيه جبريل
عليه السلام فقال له قد كنت وعدتني أن تلقاني البارحة قال أجل ولكنا لا ندخل بيتا
فيه كلب ولا صورة فأصبح رسول الله صلى الله عليه و سلم فأمر بقتل الكلاب حتى أنه
يأمر بقتل كلب الحائط الصغير وبترك كلب الحائط الكبير رواه مسلم في الصحيح عن
حرملة بن يحيى هكذا
1085 - وهكذا أخبرنا أبو عبد الله بحديث بحر بن نصر
مقرونا بحديث حرملة وقد أخبرنا به أبو عبد الله الحافظ في فوائد النسخ وأ بو زكريا
بن أبي إسحاق المزكي في مسند بن وهب قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن
نصر بن سابق الخولاني في جمادى الأولى سنة ست وستين ومئتين ثنا عبد الله بن وهب بن
مسلم القرشي أخبرني يونس بن يزيد عن بن شهاب الزهري عن عبيد الله عن بن عباس قال
أخبرتني ميمونة زوج النبي صلى الله عليه و سلم : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم
أصبح يوما واجما فذكر الحديث وفيه ثم أخذ بيده ماء فنضح به مكانه وفي حديث أبي عبد
الله الحافظ عبيد الله بن عبد الله ورواه شبيب بن سعيد عن يونس عن بن شهاب عن بن
السباق عن ميمونة ورواه شعيب بن أبي حمزة وسليمان بن كثير عن بن شهاب عن عبيد بن
السباق عن بن عباس عن ميمونة بمعناه وروي عن عقيل عن بن شهاب عن عبيد الله بن عبد
الله عن بن عباس عن ميمونة
1086 - أخبرناه أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الوليد
الفقيه ثنا عبد الله بن محمد بن مسلم ثنا محمد بن عزيز الأيلي ثنا سلامة عن عقيل
أخبرني محمد بن مسلم أن عبيد الله بن عبد الله أخبره أن عبد الله بن عباس أخبره أن
ميمونة زوج النبي صلى الله عليه و سلم أخبرته : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم وذكر
الحديث إلى أن قال وعدني جبرائيل عليه السلام أن يلقاني قالت ميمونة وكان في بيتي
جرو كلب فأخرجه رسول الله صلى الله عليه و سلم ثم نضح مكانه بالماء وفي هذا وفي
الذي قبله من أخبار الولوغ دلالة على نسخ ما أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو
الحسن محمد بن محمد بن الحسن ثنا أبو عبد الله محمد بن علي بن زيد الصائغ ثنا أحمد
بن شبيب بن سعيد أخبرني أبي عن يونس قال قال بن شهاب حدثني حمزة بن عبد الله أن
عبد الله بن عمر قال كنت أبيت في المسجد في عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم
وكنت فتى شابا أعزب وكانت الكلاب تبول وتقبل وتدبر في المسجد فلم يكونوا يرشون
شيئا من ذلك رواه البخاري في الصحيح فقال وقال أحمد بن شبيب فذكره مختصرا ولم يذكر
قوله تبول وقد أجمع المسلمون على نجاسة بولها ووجوب الرش على بول الآدمي فكيف
الكلب فكأن ذلك كان قبل أمره بقتل الكلاب وغسل الإناء من ولوغه أو كان علم مكان بولها
يخفى عليهم فمن علمه وجب عليه غسله 265
باب الدليل على أن الخنزير أسوأ حالا من الكلب قال
الشافعي لأن الله سبحانه وتعالى نصه فسماه نجسا 1087 - أخبرنا أبو الحسن علي بن
أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد الصفار ثنا عبيد بن شريك وبن ملحان قالا ثنا يحيى
بن بكير ثنا الليث ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو الفضل محمد بن إبراهيم
ثنا أحمد بن سلمة ثنا قتيبة بن سعيد ثنا الليث عن بن شهاب عن سعيد بن المسيب أنه
سمع أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : والذي نفسي بيده ليوشكن
أن ينزل بن مريم حكما مقسطا فيكسر الصليب ويقتل الخنزير ويضع الجزية ويفيض المال
حتى لا يقبله أحد لفظ حديث قتيبة ولم يذكر بن عبدان في حديثه الجزية رواه البخاري
ومسلم جميعا عن قتيبة 266
باب السنة في الغسل من سائر النجاسات 1088 - أخبرنا محمد
بن عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا إبراهيم بن محمد وأحمد بن
سلمة قالا ثنا محمد بن رافع ثنا عبد الرزاق ثنا معمر عن الزهري عن بن المسيب أن
أبا هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : إذا استيقظ أحدكم فلا يدخل يده
في إنائه أو قال في وضوئه حتى يغسلها ثلاث مرات فإنه لا يدري أين باتت يده رواه
مسلم في الصحيح عن محمد بن رافع
1089 - وأخبرنا أبو عبد الله إسحاق بن محمد بن يوسف
السوسي ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو جعفر محمد بن عوف ثنا أبو المغيرة
عبد القدوس بن الحجاج ثنا الأوزاعي عن الزهري عن سعيد بن المسيب وأبي سلمة عن أبي
هريرة أنه كان يقول قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : إذا قام أحدكم من الليل
فلا يدخل يده في الإناء حتى يفرغ عليها مرتين أو ثلاثا فإنه لا يدري أين باتت يده
وكذلك قاله بن هرمز عن أبي هريرة 267
باب غسلها واحدة يكتفي عليها 1090 - أخبرنا أبو الحسن بن
عبدان ثنا أحمد بن عبيد الصفار ثنا عبيد بن شريك ثنا عبد الوهاب بن نجدة ثنا سفيان
بن عيينة عن هشام بن عروة عن فاطمة بنت المنذر وهي امرأته عن أسماء جدتها : أن
رسول الله صلى الله عليه و سلم سألته امرأة عن دم الحيض يصيب الثوب قال حتيه ثم
اقرصيه بالماء ثم رشيه ثم صلي فيه
1091 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو العباس محمد
بن يعقوب ثنا العباس الدوري ثنا علي بن قدامة ثنا أيوب بن جابر عن عبد الله بن
عصمة عن عبد الله بن عمر قال : كانت الصلاة
خمسين والغسل من الجنابة سبع مرار وغسل الثوب من البول سبع مرار فلم يزل رسول الله
صلى الله عليه و سلم يسأل حتى جعلت الصلاة خمسا والغسل من الجنابة مرة وغسل الثوب
من البول مرة 268
باب سور الهرة 1092 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر
قال قرئ على بن وهب أخبرك ما لك بن أنس قال وثنا أبو العباس ثنا الحسن بن علي بن
عفان ثنا زيد بن الحباب ثنا ما لك بن أنس عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن
حميدة بنت عبيد بن رفاعة عن كبشة بنت كعب بن ما لك وكانت تحت بن أبي قتادة : أن
أبا قتادة دخل عليها فسكبت له وضوءا فجاءت هرة تشرب منه فأصغى لها أبو قتادة
الإناء حتى شربت قالت كبشة فرآني أنظر إليه فقال أتعجبين يا بنت أخي قالت نعم فقلت
إن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال إنها ليست بنجس إنها من الطوافين عليكم
والطوافات هكذا رواه ما لك بن أنس في المؤطا وقد قصر بعض الرواة بروايته فلم يقم
إسناده قال أبو عيسى سألت محمدا يعني بن إسماعيل البخاري عن هذا الحديث فقال جود
ما لك بن أنس هذا الحديث وروايته أصح من رواية غيره قال الشيخ وقد رواه حسين
المعلم بقريب من رواية ما لك
1093 - أخبرناه أبو الحسن المقرئ أنا الحسن بن محمد بن إسحاق
ثنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا محمد بن أبي بكر ثنا خالد بن الحارث ثنا الحسين
المعلم عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن أم يحيى عن خالتها بنت كعب قالت : دخل
علينا أبو قتادة فقربنا إليه وضوءه فدنا الهر فأصغى إليه الإناء فشرب منه ثم توضأ
بفضله فنظرت إليه فالتفت إلى قائلا كأنك تعجبين قالت نعم فقلت إن سمعت رسول الله
صلى الله عليه و سلم يقول ليس بنجس أو كلمة أخرى إنما هي من الطوافين والطوافات
عليكم أم يحيى هي حميدة وابنة كعب هي كبشة بنت كعب وكذلك رواه همام بن يحيى عن
إسحاق
1094 - أخبرناه أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان ثنا أحمد
بن عبيد الصفار ثنا محمد بن غالب ثنا الحوضي ثنا همام بن يحيى ح قال وأنا أبو مسلم
ثنا حجاج ثنا همام بن يحيى ثنا إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة قال حدثتني أم يحيى
قال حجاج في روايته يعني امرأته عن خالتها وكانت عند عبد الله بن أبي قتادة قالت
دخل على أبو قتادة فسأل الوضوء فمرت به الهرة فأصغى الإناء إليها فجعلت أنظر كأني
أنكر ما يصنع فقالت يا ابنت أخي إن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال لنا : أنها
ليست بنجسة إنما هي من الطوافين والطوافات وفي حديث الحوضي أن خالتها حدثتها أنها
كانت تحت عبد الله بن أبي قتادة فدخل أبو قتادة عليها فدعا بوضوء فمرت به الهرة
فأصغى الإناء إليها فجعلت تنظر إليها كأنها تنكر ما يصنع ثم الباقي مثله وقد روي
عن همام بن يحيى بن أبي كثير عن بن أبي قتادة عن أبيه
1095 - وأخبرناه علي بن أحمد بن عبدان ثنا أحمد بن عبيد
ثنا تمتام ثنا عفان بن همام ثنا يحيى بن أبي كثير عن عبد الله بن أبي قتادة عن
أبيه : أنه كان يتوضأ فمرت به هرة فأصغى إليها وقال إن رسول الله صلى الله عليه و
سلم قال ليست بنجسة وقد رواه الشافعي عن الثقة عن يحيى بن أبي كثير وروي من وجه
آخر عن بن أبي قتادة
1096 - أخبرناه أبو الحسن المقرئ ثنا الحسن بن محمد بن
إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا عبد الله بن عبد الوهاب الحجبي ثنا عبد الواحد ثنا
الحجاج عن قتادة بن عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه قال : كان أبو قتادة يصغي
الإناء للهر فيشرب ثم يتوضأ به فقيل له في ذلك فقال ما صنعت إلا ما رأيت رسول الله
صلى الله عليه و سلم يصنع
1097 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه ثنا أبو عثمان البصري ثنا
أبو أحمد محمد بن عبد الوهاب أنا يعلى بن عبيد ثنا سفيان عن خالد عن عكرمة قال :
لقد رأيت أبا قتادة يقرب طهوره إلى الهرة فتشرب منه ثم يتوضأ بسورها وكل ذلك شاهد
لصحة رواية ما لك
1098 - ومن شواهده ما أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا
أبو عبد الله محمد بن أحمد بن موسى القاضي ببخارى ثنا محمد بن أيوب أنبأ محمد بن
عبد الله بن أبي جعفر الرازي ثنا سليمان بن مسافع بن شيبة الحجبي قال سمعت منصور
بن صفية بنت شيبة يحدث عن أمه صفية عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال
: في الهرة إنها ليست بنجس هي كبعض أهل البيت
1099 - ومنها ما أخبرنا أبو سعيد يحيى بن محمد بن يحيى
الخطيب أنا أبو بحر محمد الحسن بن كوثر ثنا بشر بن موسى ثنا الحميدي ثنا عبد
العزيز بن محمد أخبرني داود بن صالح التمار عن أمه : أن مولاة لها أهدت إلى عائشة
صحفة هريسة فجاءت بها وعائشة قائمة تصلي فأشارت إليها عائشة أن ضعيها فوضعتها وعند
عائشة نسوة فجاءت الهرة فأكلت منها أكلة أو قال لقمة فلما انصرفت قالت عائشة
للنسوة كلن فجعلن يتقين موضع فم الهرة فأخذتها عائشة فأدارتها ثم أكلتها وقالت إن
رسول الله صلى الله عليه و سلم قال إنها ليست بنجس إنها من الطوافين والطوافات
عليكم وقد رأيت رسول الله صلى الله عليه و سلم يتوضأ بفضلها وروي من أوجه آخر عن
عائشة في معناه وفي ما ذكرناه كفاية
1100 - وأخبرنا أبو سعيد الخطيب ثنا أبو بحر البربهاري ثنا
بشر بن موسى ثنا الحميدي ثنا سفيان ثنا الركين بن الربيع عن عمة له يقال لها صفية
بنت عميلة : أن الحسين بن علي سئل عن سؤر الهرة فلم ير به بأسا
1101 - وأما الذي أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأ بو بكر
أحمد بن محمد بن الحارث الفقيه قال أبو عبد الله حدثني وقال أبو بكر أنبأ أبو
الحسن علي بن عمر الحافظ ثنا أبو بكر عبد الله بن محمد بن زياد الفقيه ثنا بكار بن
قتيبة وحماد بن الحسن بن عنبسة قالا ثنا أبو عاصم ثنا قرة بن خالد ثنا محمد بن
سيرين عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : طهور الإناء إذا ولغ
الكلب فيه أن يغسل سبع مرات الأولى بالتراب والهرة مرة أو مرتين قرة يشك وبمعناه
رواه علي بن مسلم عن أبي عاصم ورواه محمد بن إسحاق بن خزيمة عن بكار بن قتيبة عن
أبي عاصم والهرة مثل ذلك وأ بو عاصم الضحاك بن مخلد ثقة إلا أنه أخطأ في إدراج قول
أبي هريرة في الهرة في الحديث المرفوع في الكلب وقد رواه علي بن نصر الجهضمي عن
قرة فبينه بيانا شافيا
1102 - أخبرناه أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو محمد المزني
ثنا أبو معشر الحسن بن سليمان الدارمي ثنا نصر بن علي ثنا أبي ثنا قرة بن خالد عن
محمد بن سيرين عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : طهور إناء أحدكم
إذا ولغ فيه الكلب أن يغسل سبع مرات أولاهن بالتراب ثم ذكر أبو هريرة الهر لا أدري
قاله مرة أو مرتين قال نصر بن علي وجدته في كتاب أبي في موضع آخر عن قرة عن بن
سيرين عن أبي هريرة في الكلب مسندا وفي الهر موقوفا قال الشيخ ورواه مسلم بن
إبراهيم عن قرة موقوفا في الهرة
1103 - أخبرناه أبو عبد الله الحافظ ثنا أحمد بن سلمان
الفقيه ثنا أحمد بن محمد بن عيسى البرتي قال وحدثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه ثنا
محمد بن أيوب قال وحدثنا أبو محمد المزني ثنا أبو خليفة قالوا ثنا مسلم بن إبراهيم
ثنا قرة ثنا محمد بن سيرين عن أبي هريرة : في الهر يلغ في الإناء يغسل مرة أو
مرتين ورواه أيوب السختياني عن محمد كذلك موقوفا
1104 - أخبرناه أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسة
ثنا أبو داود ثنا مسدد ثنا المعتمر قال أبو داود وثنا محمد بن عبيد ثنا حماد بن
زيد جميعا عن أيوب عن محمد عن أبي هريرة قال : إذا ولغ الهر غسل مرة وكذلك رواه معمر عن أيوب وغلط فيه محمد بن عمر القصبي
فرواه عن عبد الوارث عن أيوب مدرجا في الحديث المرفوع
1105 - أخبرناه أبو بكر بن الحسن وأ بو سعيد بن أبي عمرو
قالا ثنا أبو العباس الأصم ح وأخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق بنيسابور وأ بو
القاسم طلحة بن علي بن الصقر ببغداد قالا ثنا أبو الحسن أحمد بن عثمان بن يحيى
الآدمي قالا ثنا عباس بن محمد الدوري ثنا محمد بن عمر القصبي ثنا عبد الوارث ثنا
أيوب عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم
: إذا ولغ الكلب في إناء أحدكم فليغسله سبع مرات أولاهن
أو أخراهن بالتراب والسنور مرة ورواه أيضا جعفر بن واقد عن بن عون عن محمد عن أبي
هريرة مرفوعا مدرجا في الحديث ورواية الجماعة أولى ورواه هشام بن حسان عن محمد عن أبي
هريرة في سور الهر يهراق ويغسل الإناء مرة أو مرتين
1106 - أخبرناه أبو بكر بن الحارث أنبأ علي بن عمر ثنا
أبو بكر النيسابوري ثنا محمد بن يحيى ثنا وهب بن جرير ثنا هشام فذكره وروى ليث بن
أبي سليم عن عطاء عن أبي هريرة : إذا ولغ السنور في الإناء غسل سبع مرات إنما رواه
بن جريج وغيره عن عطاء من قوله وروي من وجه آخر عن أبي هريرة
1107 - أخبرناه أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي وأ بو عبد
الرحمن السلمي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني
أخبرني سعيد بن عفير ثنا يحيى بن أيوب عن بن جريج عن عمرو بن دينار عن أبي صالح عن
أبي هريرة أنه قال : يغسل الإناء من
ولوغ الهر كما يغسل من ولوغ الكلب هكذا رواه بن عفير موقوفا وروي عن روح بن الفرج
عن بن عفير مرفوعا وليس بشئ وقد قيل عن يحيى بن أيوب قال أخبرني خير بن نعيم عن
أبي الزبير عن أبي صالح عن أبي هريرة موقوفا أخبرناه أبو بكر الحارثي أنا علي بن
عمر ثنا أبو بكر النيسابوري ثنا علان بن المغيرة ثنا بن أبي مريم ثنا يحيى بن أيوب
فذكره وقد روي عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه و سلم ما هو حجة عليه في فتياه
في الهرة إن صح ذلك وإلا فهو محجوج بما تقدم من حديث أبي قتادة وعائشة عن النبي
صلى الله عليه و سلم
1108 - أخبرناه أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي ثنا أبو
العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد ثنا أبو النضر هاشم بن القاسم ثنا عيسى يعني
بن المسيب قال حدثني أبو زرعة عن أبي هريرة قال : كان النبي صلى الله عليه و سلم
يأتي دار قوم من الأنصار ودونهم دار يعني لا يأتيها فشق ذلك عليهم فقالوا يا رسول
الله تأتي دار فلان ولا تأتي دارنا فقال النبي صلى الله عليه و سلم إن في داركم
كلبا قال فإن في دارهم سنورا فقال النبي صلى الله عليه و سلم السنور سبع
1109 - وأخبرنا أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار
السكري ببغداد ثنا محمد بن إسماعيل بن محمد الصفار ثنا عباس بن عبد الله الترقفي
ثنا حفص بن عمر ثنا الحكم يعني بن أبان عن عكرمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله
صلى الله عليه و سلم : الهر من متاع البيت 269
باب سور سائر الحيوانات سوى الكلب والخنزير 1110 -
أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان
أنا الشافعي أنا إبراهيم بن أبي يحيى عن داود بن الحصين عن أبيه عن جابر بن عبد
الله قال قيل : يا رسول الله أنتوضأ بما أفضلت الحمر قال نعم وبما أفضلت السباع كلها
وفي غير روايتنا قال الشافعي وأخبرنا عن بن أبي ذئب عن داود بن الحصين بمثله
1111 - وأخبرنا أبو سعد أحمد بن محمد الصوفي أنا أبو
أحمد بن عدي الحافظ أنا إبراهيم بن علي الموصلي ثنا بسطام بن جعفر المختار الموصلي
أنا إبراهيم بن أبي يحيى عن داود بن الحصين عن أبيه عن جابر بن عبد الله
: أن رسول الله صلى الله عليه و سلم سئل أنتوضأ بما
أفضلت الحمر قال نعم وبما أفضلت السباع وبمعناه رواه عبد الرزاق عن إبراهيم وإبراهيم
بن أبي يحيى الأسلمي مختلف في ثقته وضعفه أكثر أهل العلم بالحديث وطعنوا فيه وكان الشافعي
يبعده عن الكذب
1112 - أخبرنا أبو سعد الصوفي أنا أبو أحمد بن عدي
الحافظ ثنا يحيى بن زكريا قال سمعت الربيع يقول سمعت الشافعي يقول
: كان إبراهيم بن أبي يحيى قدريا قلت للربيع فما حمل
الشافعي على أن روى عنه قال كان يقول لأن يخر إبراهيم من بعد أحب إليه من أن يكذب
وكان ثقة في الحديث قال أبو أحمد قد نظرت أنا في أحاديثه فليس فيها حديث منكر
وإنما يروي المنكر إذا كان العهدة من قبل الراوي عنه أو من قبل من يروي إبراهيم عنه
قال الشيخ وقد تابعه في رواية هذا الحديث عن داود بن الحصين إبراهيم بن إسماعيل بن
أبي حبيبة الأشهلي وقد ذكرناه في كتاب المعرفة
1113 - أخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه أنا علي بن عمر
الحافظ ثنا أبو بكر النيسابوري ثنا الربيع بن سليمان أنا الشافعي ثنا سعيد بن سالم
عن بن أبي حبيبة عن داود بن الحصين عن أبيه عن جابر قال قيل : يا رسول الله أنتوضأ
بما أفضلت الحمر فقال وبما أفضلت السباع
1114 - أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي وأ بو نصر عمر بن
عبد العزيز بن عمر بن قتادة قالا ثنا أبو عمرو بن بجيد ثنا أبو عبد الله محمد بن
إبراهيم ثنا بن بكير ثنا ما لك عن يحيى بن سعيد عن محمد بن إبراهيم بن الحارث
التيمي عن يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب : أن عمر بن
الخطاب خرج في ركب فيهم عمرو بن العاص حتى وردوا حوضا فقال عمرو بن العاص لصاحب
الحوض يا صاحب الحوض هل ترد حوضك السباع فقال عمر بن الخطاب يا صاحب الحوض لا
تخبرنا فإنا نرد على السباع وترد علينا
1115 - أخبرنا أبو الحسن بن بشران ببغداد ثنا إسماعيل بن
محمد الصفار ثنا يحيى بن بن طالب أنا معلي يعني بن منصور قال فأخبرني خالد عن يونس
عن الحسن : أنه كان لا يرى بسور الحمار والبغل بأسا 270
باب ذكر الأخبار التي يتفرق بها الكلب عن غيره على طريق
الاختصار 1116 - أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن عبد الله بن بشران العدل ببغداد
ثنا إسماعيل بن محمد الصفار ثنا أحمد بن منصور الرمادي أنبأ عبد الرزاق ثنا معمر
عن الزهري عن أبي سلمة أن أبا هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : من
اتخذ كلبا إلا كلب ماشية أو صيد أو زرع انتقص من أجره كل يوم قيراط قال الزهري
فذكر لابن عمر قول أبي هريرة فقال رحم الله أبا هريرة كان صاحب زرع رواه مسلم في
الصحيح عن عبد بن حميد عن عبد الرزاق وأخرجه البخاري من حديث يحيى بن أبي كثير عن
أبي سلمة ورواه سعيد بن المسيب عن أبي هريرة وقال في الحديث قيراطان
1117 - أخبرناه أبو عبد الله الحافظ وأ بو زكريا بن أبي
إسحاق المزكي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر ثنا عبد الله بن
وهب قال أخبرني يونس عن بن شهاب قال حدثني سعيد بن المسيب عن أبي هريرة أن رسول
الله صلى الله عليه و سلم قال : من اقتنى كلبا ليس بكلب صيد ولا ماشية ولا أرض
فإنه ينقص من أجره قيراطان كل يوم رواه مسلم في الصحيح عن أبي الطاهر وحرملة بن يحيى
عن بن وهب وكذا قاله بن عمر عن النبي صلى الله عليه و سلم قيراطان إلا أنه لم يحفظ
فيه كلب الأرض في أكثر الروايات عنه وقد حفظه أبو هريرة وسفيان بن أبي زهير
الشنوئي عن النبي صلى الله عليه و سلم إلا أن سفيان بن أبي زهير لم يحفظ الصيد
وقال قيراط
1118 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق
أنا أبو المثنى ثنا مسدد ثنا يحيى عن شعبة عن أبي التياح عن مطرف بن عبد الله عن
بن مغفل قال : أمر رسول الله صلى الله عليه و سلم بقتل الكلاب ثم قال ما لكم ولها
فرخص في كلب الصيد وكلب الغنم وقال إذا ولغ الكلب في الإناء فاغسلوه سبع مرات
وعفروه الثامنة بالتراب رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن حاتم عن يحيى بن سعيد
1119 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا علي بن عيسى ثنا
موسى بن محمد الأعين ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على ما لك عن بن شهاب عن أبي بكر
بن عبد الرحمن عن أبي مسعود الأنصاري : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم نهى عن
ثمن الكلب ومهر البغي وحلوان الكاهن رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف
عن ما لك ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى
1120 - حدثنا أبو الحسن محمد بن الحسين العلوي إملاء
أنبأ عبد الله بن محمد بن الحسن الشرقي ثنا عبد الله بن هاشم عن سفيان بن عيينة عن
الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن بن عباس عن أبي طلحة أن النبي صلى الله عليه و
سلم قال : لا تدخل الملائكة بيتا فيه كلب ولا صورة رواه البخاري في الصحيح عن علي
بن المديني ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى وغيره كلهم عن بن عيينة
1121 - أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس محمد
بن يعقوب ثنا العباس الدوري ثنا أبو النضر وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو
العباس بن الحسن القاضي ثنا الحارث بن أبي أسامة ثنا أبو النضر هاشم بن القاسم ثنا
عيسى يعني بن المسيب قال حدثني أبو زرعة عن أبي هريرة قال : كان رسول الله صلى
الله عليه و سلم يأتي دار قوم من الأنصار ودونهم دار لا يأتيها فشق ذلك عليهم
فقالوا يا رسول الله تأتي دار فلان ولا تأتي دارنا فقال النبي صلى الله عليه و سلم
إن في داركم كلبا قال فإن في دارهم سنورا فقال النبي صلى الله عليه و سلم السنور
سبع أخبرنا أبو سعد الماليني قال قال أبو أحمد بن عدي الحافظ عيسى بن المسيب صالح
فيما يرويه وأخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه قال قال علي بن عمر الحافظ عيسى بن المسيب
صالح الحديث 271
باب الخبر الذي ورد في سور ما يؤكل لحمه 1122
- أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأ بو سعيد بن أبي عمرو
قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أسيد بن عاصم ثنا عبد الله بن رجاء ثنا
مصعب بن سوار عن مطرف عن أبي الجهم عن البراء قال قال رسول الله صلى الله عليه و
سلم : ما أكل لحمه فلا بأس بسورة كذا يسميه عبد الله بن رجاء مصعب بن سوار فقلب
اسمه وإنما هو سوار بن مصعب وسوار بن مصعب متروك أخبرنا به أبو بكر بن الحارث الفقيه
عن أبي الحسن الدارقطني الحافظ قال الشيخ ومع ضعف سوار بن مصعب أختلف عليه في متنه
فرواه عبد الله بن رجاء عنه هكذا ورواه يحيى بن أبي بكير عنه بإسناده لا بأس ببول
ما أكل لحمه ورواه عمرو بن الحصين عن يحيى بن العلاء عن مطرف عن محارب بن دثار عن
جابر بن عبد الله مرفوعا في البول وعمرو بن الحصين ويحيى بن العلاء ضعيفان ولا يصح
شئ من ذلك 272
باب مالا نفس له سائلة إذا مات في الماء القليل 1123 -
أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ وأ بو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد
بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ثنا عبد الله بن وهب ثنا سليمان بن بلال حدثني عتبة
بن مسلم أن عبيد بن حنين أخبره أنه سمع أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه
و سلم : إذا سقط الذباب في شراب أحدكم فليغمسه كله ثم لينزعه فإن في أحد جناحيه
داء وفي الآخر شفاء رواه البخاري في الصحيح عن خالد بن مخلد عن سليمان بن بلال
1124 - أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن عمر بن برهان وأبو
الحسين بن الفضل القطان ببغداد قالا ثنا إسماعيل بن محمد الصفار ثنا الحسن بن عرفة
ثنا بشر بن المفضل عن محمد بن عجلان عن سعيد بن أبي سعيد المقبري عن أبي هريرة قال
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : إذا وقع الذباب في إناء أحدكم فإن في أحد
جناحيه داء وفي الآخر شفاء وإنه يتقي بالجناح الذي فيه الداء فليغمسه كله ثم
لينزعه ورواه عمرو بن علي عن بن عجلان عن القعقاع عن أبي صالح عن أبي هريرة بنحوه
1125 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه ثنا أبو بكر القطان ثنا
إبراهيم بن الحارث ثنا يحيى بن بكير ثنا بن أبي ذئب عن سعيد بن خالد القارظي قال
أتيت أبا سلمة بن عبد الرحمن بمنى فقدم إلى زبدا وكلته فوقع ذباب في الزبد فجعل
يمقله بخنصره فقلت يا خال ما تصنع فقال أخبرني أبو سعيد الخدري أن رسول الله صلى
الله عليه و سلم قال : إذا وقع الذباب في الطعام فامقلوه فإن في أحد جناحيه سما
وفي الآخر شفاء وإنه يؤخر الشفاء ويقدم السم وروى بقية بن الوليد عن سعيد بن أبي
سعيد الزبيدي عن بشر بن منصور عن علي بن زيد بن جدعان عن سعيد بن المسيب عن سلمان
قال قال النبي صلى الله عليه و سلم يا سلمان كل طعام وشراب وقعت فيه دابة ليس لها
دم فماتت فهو الحلال أكله وشربه ووضوؤه أخبرناه أبو سعد أنا أبو أحمد بن عدي
الحافظ ثنا بن أبي داود ثنا يحيى بن عثمان ثنا بقية فذكره بنحوه قال أبو أحمد
الأحاديث التي يرويها سعيد الزبيدي عامتها ليست بمحفوظة وأخبرنا أبو بكر بن الحارث
الفقيه ثنا علي بن عمر الحافظ قال لم يروه غير بقية عن سعيد الزبيدي وهو ضعيف
1126 - أخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه أنا علي بن عمر
الحافظ ثنا الحسين بن إسماعيل ثنا محمد بن الوليد نا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن
مغيرة عن إبراهيم : أنه كان يقول كل نفس سائلة لا يتوضأ منها ولكن رخص في الخنفساء
والعقرب والجراد والجدجد إذا وقعن في الركاء فلا بأس به قال شعبة أظنه قد ذكر
الوزغة قال الشيخ وروينا معناه عن الحسن البصري وعطاء وعكرمة 273
باب الحوت يموت في الماء والجراد 1127
- أخبرنا أبو الحسن محمد بن الحسين بن محمد بن الفضل
القطان ببغداد أنا أبو عمرو عثمان بن أحمد بن السماك ثنا أبو قلابة حدثني أحمد بن
حنبل سنة ست عشرة ومائتين وقلت له كم سنك يا أبا عبد الله قال أربع وخمسون أو خمس وخمسون
قال ثنا أبو القاسم بن أبي الزناد حدثني إسحاق بن حازم عن بن مقسم يعني عبيد الله
عن جابر بن عبد الله قال : سئل رسول الله صلى الله عليه و سلم عن ماء البحر فقال
هو الطهور ماؤه الحل ميتته
1128 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأ بو الحسن علي بن
محمد السبيعي في آخرين قالوا أنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنا الربيع بن سليمان
ثنا بن وهب ثنا سليمان بن بلال عن زيد بن أسلم عن عبد الله بن عمر أنه قال : أحلت
لنا ميتتان ودمان الجراد والحيتان والكبد والطحال هذا إسناد صحيح وهو في معنى
المسند وقد رفعه أولاد زيد عن أبيهم
1129 - أخبرناه أبو جعفر كامل بن أحمد المستملي وأ بو
نصر بن قتادة قالا ثنا أبو العباس محمد بن إسحاق بن أيوب الصبغي أنا الحسن بن علي
بن زياد البسري ثنا بن أبي أويس ثنا عبد الرحمن وأسامة وعبد الله بنو زيد بن أسلم
عن أبيهم عن عبد الله بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : أحلت لنا
ميتتان ودمان فأما الميتتان فالجراد والحوت وأما الدمان فالطحال والكبد أولاد زيد
هؤلاء كلهم ضعفاء جرحهم يحيى بن معين وكان أحمد بن حنبل وعلي بن المديني يوثقان
عبد الله بن زيد إلا أن الصحيح من هذا الحديث هو الأول 274
باب طهارة عرق الإنسان من أي موضع كان 1130 -
أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك رحمه الله تعالى
ثنا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا عبد العزيز بن أبي سلمة
ثنا إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن أنس قال : كان رسول الله صلى الله عليه و
سلم يدخل بيت أم سليم وينام على فراشها وليست ثم قال فأتت يوما فقيل لها هو هذا رسول
الله صلى الله عليه و سلم على فراشك فانتهت إليه وقد عرق عرقا شديدا وذلك في الحر
فأخذت قارورة فجعلت تأخذ من ذلك العرق فجعلته في القارورة فاستيقظ رسول الله صلى
الله عليه و سلم فقال ما تصنعين فقالت بركتك يا رسول الله نجعله في طيبنا فقال
رسول الله صلى الله عليه و سلم أصبت رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن رافع عن حجين
بن المثنى عن عبد العزيز بن الماجشون بمعناه ورواه ثابت البناني وأنس بن سيرين عن
أنس بن ما لك ورواه أبو قلابة عن أنس عن أم سليم
1131 - وأخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق و أبو بكر بن
الحسن قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر قال قرئ على بن وهب قال
سمعت عبيد الله بن عمر يحدث عن نافع : أن عبد الله بن عمر كان يتوضأ في الحر فيمر
يديه على إبطيه ولا ينقض ذلك وضوءه 275
باب بصاق الإنسان ومخاطه 1132 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه
أنا أبو بكر القطان نا أحمد بن يوسف السلمي ثنا قبيصة ح وأخبرنا أبو الحسن بن
عبدان أنا أحمد بن عبيد الصفار حدثني محمد بن الفضل بن جابر أنا زكريا بن الحكم
الراسبي ثنا الفريابي قالا ثنا سفيان عن حميد عن أنس قال : بزق رسول الله صلى الله
عليه و سلم في ثوبه يعني وهو في الصلاة لفظ حديث الفريابي وفي حديث قبيصة أن رسول
الله صلى الله عليه و سلم بزق في ثوبه رواه البخاري في الصحيح عن الفريابي
1133 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنا أبو طاهر المحمد
آبادي ثنا إبراهيم بن عبد الله السعدي ثنا يزيد بن هارون ثنا حميد الطويل عن أنس بن
ما لك : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم رأى نخامة في قبلة المسجد فحكها بيده
ورئى في وجهه شده ذلك عليه وقال إن العبد إذا صلى فإنما يناجي ربه فيما بينه وبين
القبلة فإذا بصق أحدكم فليبصق عن يساره أو تحت قدميه أو يفعل هكذا ثم بزق في ثوبه
ودلك بعضه ببعض قال يزيد وأرانا حميد
1134 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا الحسن بن يعقوب
ثنا يحيى بن أبي طالب ثنا عبد الوهاب بن عطاء أنا عوف عن أبي رجاء عن عمران بن
حصين قال كنا في سفر مع النبي صلى الله عليه و سلم : فذكر الحديث في مزادتي
المشركة قال فدعا رسول الله صلى الله عليه و سلم بإناء فافرغ فيه من أفواه
المزادتين أو السطيحتين فمضمض في الماء وأعاده في أفواه المزادتين أو السطيحتين ثم
أوكأ أفواههما وأطلق العزالى ثم قال للناس اشربوا واستقوا مخرج في الصحيحين من حديث
عوف
1135 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عمرو بن
السماك ثنا حنبل بن إسحاق ثنا قبيصة ثنا سفيان عن إسماعيل عن أبي خالد عن قيس عن جرير
: أنه كان يأمر أهله يتوضأون بفضل سواكه 276
باب طهارة عرق الدواب ولعابها 1136 - أخبرنا أبو عثمان
سعيد بن محمد بن محمد بن عبدان وأ بو زكريا يحيى بن إبراهيم بن محمد بن يحيى قالا
ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ثنا علي بن الحسين بن أبي عيسى الهلالي ثنا
أبو نعيم وأخبرنا أبو القاسم علي بن محمد بن على بن يعقوب الإيادي ببغداد ثنا أبو
بكر الشافعي ثنا إسحاق بن الحسن الحربي ثنا أبو نعيم ثنا ما لك بن مغول عن سماك بن
حرب عن جابر بن سمرة قال : خرج رسول الله صلى الله عليه و سلم في جنازة أبي
الدحداح فلما رجع أتى بفرس معرورى فركبه ومشينا معه أخرجه مسلم في الصحيح عن يحيى
بن يحيى وغيره عن وكيع عن ما لك
1137 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد
بن يعقوب أنا العباس بن الوليد بن مزيد أخبرني أبي ثنا سعيد بن عبد العزيز عن زيد
بن أسلم وغيره عن بن عمر في قصة ذكرها في الحج قال : وإني كنت تحت ناقة رسول الله
صلى الله عليه و سلم يمسني لعابها أسمعه يلبي بالحج
1138 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه ثنا أبو بكر محمد بن عمر
بن حفص الزاهد ثنا محمد بن أحمد بن الوليد ثنا الهيثم بن جميل ثنا حماد بن سلمة عن
قتادة عن شهر بن حوشب عن عبد الرحمن بن غنم عن عمرو بن خارجة قال : كنت آخذا بزمام
ناقة رسول الله صلى الله عليه و سلم وهي تقصع بجرتها ولعابها يسيل على كتفي وذكر
الحديث 277
جماع أبواب الماء الذي ينجس والذي لا ينجس ( 278
باب الماء القليل ينجس بنجاسة تحدث فيه 1139 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أحمد بن جعفر القطيعي ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني
أبي ثنا عبد الرزاق وبن بكر قالا حدثنا بن جريج ح قال وأخبرنا أبو الفضل بن
إبراهيم واللفظ له ثنا أحمد بن سلمة ثنا محمد بن رافع ثنا عبد الرزاق أنبأ بن جريج
أخبرني زياد أن ثابتا مولى عبد الرحمن بن زيد أخبره أنه سمع أبا هريرة يقول قال
رسول الله صلى الله عليه و سلم : إذا كان أحدكم نائما ثم استيقظ وأراد الوضوء فلا
يضع يده في الإناء حتى يصب على يده فإنه لا يدري أين باتت يده رواه مسلم في الصحيح
عن محمد بن حاتم عن محمد بن بكر ورواه أيضا عن محمد بن رافع أخبرنا أبو زكريا بن
أبي إسحاق المزكي وأ بو بكر أحمد بن الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن
يعقوب ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم ثنا بن وهب ح قال وحدثنا بحر بن نصر قال
قرئ على بن وهب أخبرك ما لك بن أنس وعبد الرحمن بن أبي الزناد عن أبي الزناد عن
الأعرج عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال إذا شرب الكلب في إناء
أحدكم فليغسله سبع مرات مخرج في الصحيحين من حديث مالك كما مضى وقال بن عيينة عن
أبي الزناد ولغ مكان شرب
1140 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو النضر
الفقيه وأ بو بكر بن عبد الله قالا ثنا الحسن بن سفيان ثنا علي بن حجر ثنا علي بن
مسهر ثنا الأعمش عن أبي رزين وأبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله
عليه و سلم إذا ولغ الكلب في إناء أحدكم فليرقه ثم ليغسله سبع مرات رواه مسلم في
الصحيح عن علي بن حجر
1141 - وأخبرنا أبو الحسن بن بشران ثنا أبو جعفر الرزاز
ثنا سعدان بن نصر ثنا سفيان بن عيينة عن أبي الزناد عن موسى بن أبي عثمان عن أبيه
عن أبي هريرة رفعه قال : لا يبولن أحدكم
في الماء الدائم ثم يغتسل منه
1142 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن
سلمان ثنا الحسن بن مكرم وأحمد بن حيان بن ملاعب قالا ثنا عبد الله بن بكر السهمي
ثنا هشام بن حسان عن بن سيرين عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه و سلم : بمعناه
أخرجه مسلم في الصحيح من حديث هشام بن حسان
1143 - حدثنا أبو محمد عبد الله بن يوسف إملاء ثنا أبو
العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر بن سابق الخولاني ثنا بن وهب أخبرني الليث بن
سعد عن أبي الزبير عن جابر بن عبد الله أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
غطوا الإناء وأوكوا السقاء وأغلقوا الأبواب وأطفئوا السراج فإن الشيطان لا يحل
سقاء ولا يكشف إناء ولا يفتح بابا رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة وغيره عن الليث
1144 - وأخبرنا أبو بكر أحمد بن على الحافظ أنا إبراهيم
بن عبد الله الأصبهاني ثنا أبو بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة ثنا أبو بشر الواسطي
ثنا خالد بن عبد الله عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة قال : أمرنا رسول الله صلى
الله عليه و سلم بتغطية الوضوء وإيكاء السقاء وإكفاء الإناء 279
باب الماء الكثير لا ينجس بنجاسة تحدث فيه ما لم يتغير
1145 - أخبرناه أبو صادق محمد بن أحمد بن أبي الفوارس العطار ثنا أبو العباس محمد
بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان نا أبو أسامة عن الوليد بن كثير عن محمد بن كعب
القرظي عن عبد الله بن عبد الله بن رافع بن خديج عن أبي سعيد الخدري قال قيل : يا
رسول الله أنتوضأ من بئر بضاعة قال وهي بئر يلقى فيها النتن والجيف والحيض والكلاب
فقال الماء طهور لا ينجسه شئ
1146 - أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسة
نا أبو داود ثنا أحمد بن أبي شعيب وعبد العزيز بن يحيى الحرانيان قالا نا محمد بن
سلمة عن محمد بن إسحاق عن سليط بن أيوب عن عبيد الله بن عبد الرحمن بن رافع الأنصاري
ثم العدوي عن أبي سعيد الخدري قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم وهو يقال
له أنه يستقي لك من بئر بضاعة وهي تلقى فيها لحوم الكلاب والمحايض وعذر الناس فقال
رسول الله صلى الله عليه و سلم إن الماء طهور لا ينجسه شئ كذا روياه عن محمد بن
سلمة عن بن إسحاق وقيل عن محمد بن سلمة في هذا الإسناد عن عبد الرحمن بن رافع
الأنصاري وقال يحيى بن واضح عن بن إسحاق عن سليط عن عبيد الله بن عبد الله بن رافع
كما قال محمد بن كعب وقال إبراهيم بن سعد وأحمد بن خالد الوهبي ويونس بن بكير عن
بن إسحاق عن سليط عن عبد الله بن عبد الرحمن بن رافع وقيل عن إبراهيم بن سعد عن بن
إسحاق عن عبد الله بن أبي سلمة عن عبد الله بن عبد الله بن رافع وقيل عن سليط عن
عبد الرحمن بن أبي سعيد الخدري عن أبيه
1147 - وأخبرناه أبو سعيد محمد بن موسى بن الفضل أنا أبو
عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا محمد بن غالب ثنا عبد الله بن مسلمة ثنا عبد
العزيز بن مسلم عن مطرف عن خالد بن أبي نوف عن سليط عن بن أبي سعيد الخدري عن أبيه
قال : أتيت على النبي صلى الله عليه و سلم وهو يتوضأ من بضاعة فقلت يا رسول الله
تتوضأ منها ويلقى فيها ما يلقى فيها من النتن فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم
إن الماء لا ينجسه شئ وكذلك رواه الحميدي عن بشر بن السري وغيره عن عبد العزيز بن
مسلم القسملي ورواه بن أبي ذئب عمن لا يتهم عن عبد الله بن عبد الرحمن بن رافع العدوي
عن أبي سعيد
1148 - أخبرناه أبو زكريا يحيى بن إبراهيم بن محمد بن
يحيى وأ بو بكر أحمد بن الحسين قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنا محمد بن عبد
الله بن عبد الحكم أنا بن وهب ح قال وحدثنا بحر بن نصر قال قرئ على بن وهب أخبرك
ما لك عن بن أبي ذئب عمن لا يتهم عن عبد الله بن عبد الرحمن العدوي وقال محمد عبيد
الله عن أبي سعيد الخدري : أنه قال قيل لرسول الله صلى الله عليه و سلم إنك تتوضأ
من بئر بضاعة وهي يطرح فيها ما ينجى الناس ولحوم الكلاب والمحيض فقال رسول الله
صلى الله عليه و سلم إن الماء لا ينجسه شئ وقد رويت هذه اللفظة من وجه آخر عن أبي
سعيد مرفوعا
1149 - أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنبأ عبد
الله بن جعفر الأصبهاني ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا قيس يعني بن الربيع عن
طريف عن أبي نضرة عن أبي سعيد قال : كنا مع رسول الله صلى الله عليه و سلم فأتينا
على غدير فيه جيفة فتوضأ بعض القوم وأمسك بعض القوم حتى يجيء النبي صلى الله عليه
و سلم فجاء النبي صلى الله عليه و سلم في أخريات الناس فقال توضؤوا واشربوا فإن
الماء لا ينجسه شئ
1150 - وأخبرنا أبو سعيد أحمد بن محمد بن الخليل ثنا أبو
أحمد بن عدي ثنا أبو يعلي ثنا محمد بن الصباح الدولابي ثنا شريك عن طريف عن أبي
نضرة عن أبي سعيد الخدري فذكر بمعناه وقال عن النبي صلى الله عليه و سلم : إن
الماء لا ينجسه شئ قال فاستقينا وسقينا قال أبو جعفر الدولابي طريف هو أبو سفيان
قال الشيخ وليس هو بالقوي إلا أني أخرجته شاهدا لما تقدم وقد قيل عن شريك بهذا
الإسناد عن جابر وقيل عنه عن جابر أو أبي سعيد بالشك وأ بو سعيد كأنه أصح وقد روي
عن أبي سعيد قصة أخرى في معناه أن كان راويها حفظها
1151 - أخبرنا أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن عمر أنا أبو
العباس محمد بن إسحاق بن أيوب الصبغي ثنا الحسن بن علي بن زياد ثنا بن أبي أويس
ثنا عبد الرحمن بن زيد بن أسلم مولى عمر بن الخطاب عن أبيه عن عطاء بن يسار عن أبي
سعيد الخدري : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم سئل عن الحياض التي بين مكة
والمدينة وقالوا تردها السباع والكلاب والحمر فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم
ما في بطونها لها وما بقي فهو لنا طهور هكذا رواه إسماعيل بن أبي أويس عن عبد
الرحمن وروي عن بن وهب عن عبد الرحمن عن أبيه عن عطاء عن أبي هريرة وعبد الرحمن بن
زيد ضعيف لا يحتج بأمثاله وقد روي من وجه آخر عن بن عمر مرفوعا وليس بمشهور
1152 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد
بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا علي بن بحر بن برى القطان ثنا حاتم بن
إسماعيل ثنا محمد بن أبي يحيى عن أبيه قال : دخلت على سهل بن سعد الساعدي في نسوة
فقال لو أني أسقيكم من بضاعة لكرهتم ذلك وقد والله سقيت رسول الله صلى الله عليه و
سلم بيدي منها وهذا إسناد حسن موصول
1153 - أخبرنا أبو سعيد يحيى بن محمد بن يحيى
الإسفرائيني ثنا أبو بحر البربهاري ثنا بشر بن موسى ثنا الحميدي ثنا سفيان ثنا
عمرو عن عكرمة : أن عمر رضي الله عنه ورد حوض مجنة فقيل يا أمير المؤمنين أنما ولغ
الكلب فيه آنفا فقال إنما ولغ الكلب بلسانه فشرب وتوضأ وروي عن أيوب عن عكرمة في
هذه القصة قال قد ذهبت بما ولغت يعني الكلاب في بطونها وهذه قصة مشهورة عن عمر وأن
كانت مرسلة وقد روينا في معناها عن يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب عن عمر
1154 - وأخبرنا أبو سعيد الإسفرائيني أنا أبو بحر ثنا
بشر بن موسى ثنا الحميدي ثنا سفيان ثنا منبوذ عن أمه قالت : كنا نسافر مع ميمونة
فتمر بالغدير فيه البعر والجعلان فتشرب منه أو تتوضأ به وقال سفيان وهذا ليس بشك
إنما أرادت تشرب إن أرادت أو تتوضأ إن أرادت
1155 - وأخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه أنا علي بن عمر
الحافظ ثنا يعقوب بن إبراهيم البزار ثنا الحسن بن عرفة ثنا هشيم عن داود بن أبي
هند قال سمعت سعيد بن المسيب يقول : إنما الماء طهور كله لا ينجسه شئ وزاد بن علية
عن داود عن سعيد سألناه عن الحياض تلغ فيها الكلاب قال أنزل الماء طهورا لا ينجسه
شئ
1156 - أخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه أنا أبو أحمد بن
حيان ثنا إبراهيم بن محمد بن الحسن ثنا أبو عامر ثنا الوليد بن مسلم ثنا أبو عمرو
ثنا الزهري : في الغدير تقع فيه الدابة فتموت قال الماء طهور ما لم يقل فتنجسه
الميتة طعمه أو ريحه 280
باب نجاسة الماء الكثير إذا غيرته النجاسة 1157 - أخبرنا
أبو طاهر محمد بن محمد الفقيه ثنا أبو بكر محمد بن الحسن القطان ثنا أبو الأزهر
ثنا مروان بن محمد ثنا رشدين بن سعد ثنا معاوية بن صالح عن راشد بن سعد عن أبي
أمامة الباهلي قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : الماء لا ينجسه شئ إلا ما غلب
عليه طعمه أو ريحه
1158 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو الوليد
الفقيه ثنا جعفر الحافظ ثنا أبو الأزهر فذكره بإسناده مثله أن النبي صلى الله عليه
و سلم قال : إذا كان الماء قلتين لم ينجسه شئ إلا ما غلبه ريحه أو طعمه كذا وجدته
ولفظ قلتين فيه غريب
1159 - وأخبرنا أبو عبد الله أنا أبو الوليد ثنا
الشاماتي ثنا عطية بن بقية بن الوليد ثنا أبي عن ثور بن يزيد عن راشد بن سعد عن
أبي أمامة عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : إن الماء طاهر إلا أن تغير ريحه أو طعمه أو لونه بنجاسة تحدث فيها
1160 - وأخبرنا أبو حازم الحافظ ثنا أبو أحمد الحافظ ثنا
أبو الحسن أحمد بن عمير بن يوسف الدمشقي بدمشق ثنا أبو أمية يعني محمد بن إبراهيم
ثنا حفص بن عمر ثنا ثور بن يزيد عن راشد بن سعد عن أبي أمامة قال قال رسول الله
صلى الله عليه و سلم : الماء لا ينجس إلا ما غير ريحه أو طعمه ورواه عيسى بن يونس
عن الأحوص بن حكيم عن راشد بن سعد عن النبي صلى الله عليه و سلم مرسلا ورواه أبو
أسامة عن الأحوص عن بن عون وراشد بن سعد من قولهما والحديث غير قوي إلا إنا لا
نعلم في نجاسة الماء إذا تغير بالنجاسة خلافا والله أعلم
1161 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد
بن يعقوب أنا الربيع ثنا الشافعي قال وما قلت من أنه إذا تغير طعم الماء ولونه
وريحه كان نجسا يروى عن النبي صلى الله عليه و سلم : من وجه لا يثبت أهل الحديث
مثله وهو قول العامة لا أعلم بينهم فيه خلافا 281
باب الفرق بين القليل الذي ينجس والكثير الذي لا ينجس ما
لم يتغير 1162 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأ بو سعيد بن أبي عمرو وأ بو صادق
محمد بن أحمد بن أبي الفوارس العطار قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن
بن علي بن عفان العامري ثنا أبو أسامة عن الوليد بن كثير عن محمد بن جعفر يعني بن
الزبير عن عبد الله بن عبد الله بن عمر عن أبيه قال : سئل رسول الله صلى الله عليه
و سلم عن الماء وما ينوبه من السباع والدواب فقال إذا كان الماء قلتين لم يحمل
الخبث وهكذا رواه إسحاق بن إبراهيم الحنظلي وجماعة عن أبي أسامة
1163 - وأخبرنا أبو سعيد يحيى بن محمد بن يحيى
الإسفرائيني أنا أبو بحر محمد بن الحسن بن كوثر ثنا بشر بن موسى ثنا الحميدي ثنا
أبو أسامة حماد بن أسامة ثنا الوليد بن كثير عن محمد بن عباد بن جعفر المخزومي عن
عبد الله بن عبد الله بن عمر عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : إذا
كان الماء قلتين لم يحمل خبثا وكذلك رواه محمد بن عثمان بن كرامة وجماعة عن أبي أسامة
وأخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه قال قال أبو الحسن علي بن عمر الدارقطني الحافظ
في هاتين الروايتين فلما أختلف على أبي أسامة في إسناده أحببنا أن نعلم من أتى
بالصواب فنظرنا في ذلك فإذا شعيب بن أيوب قد رواه عن أبي أسامة عن الوليد بن كثير
على الوجهين جميعا فصح القولان عن أبي أسامة وصح أن الوليد بن كثير رواه عنهما
جميعا فكان أبو أسامة مرة يحدث به عن الوليد بن كثير عن محمد بن جعفر بن الزبير
ومرة يحدث به عن الوليد عن محمد بن عباد بن جعفر والله أعلم
1164 - أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي وأ بو بكر بن
الحارث الفقيه قالا ثنا علي بن عمر الحافظ ثنا أبو بكر أحمد بن محمد بن سعدان
الصيدلاني بواسط ثنا شعيب بن أيوب ثنا أبو أسامة عن الوليد بن كثير عن محمد بن
جعفر بن الزبير عن عبد الله بن عبد الله بن عمر عن عبد الله بن عمر : أن رسول الله
صلى الله عليه و سلم سئل عن الماء وما ينوبه من السباع والدواب فقال رسول الله صلى
الله عليه و سلم إذا كان الماء قلتين لم يحمل الخبث وأخبرنا أبو عبد الرحمن وأ بو
بكر قالا أنا علي نا بن سعدان ثنا شعيب بن أيوب ثنا أبو أسامة عن الوليد بن كثير
عن محمد بن عباد بن جعفر عن عبد الله بن عبد الله بن عمر عن أبيه عن النبي صلى
الله عليه و سلم مثله
1165 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ حدثني أبو علي محمد
بن علي الإسفرائيني من أصل كتابه وأنا سألته عن علي بن عبد الله بن مبشر الواسطي ثنا
شعيب بن أيوب ثنا أبو أسامة ثنا الوليد بن كثير عن محمد بن جعفر بن الزبير ومحمد
بن عباد بن جعفر عن عبد الله بن عبد الله بن عمر عن أبيه قال : سئل رسول الله صلى الله عليه و سلم عن الماء فذكره بمثله وقد روي في إحدى الروايتين
عن عثمان بن أبي شيبة عن أبي أسامة كما رواه العامري وفي الأخرى كما رواه الحميدي
وفي إحدى الروايتين عن أحمد بن عبد الحميد الحارثي عن أبي أسامة كما رواه العامري
وفي الأخرى كما رواه الحميدي وفي كل ذلك دلالة على صحة الروايتين جميعا أما
الرواية الأولى عن عثمان فأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني عبد الله بن محمد بن
موسى ثنا إسماعيل بن قتيبة ثنا أبو بكر وعثمان ابنا أبي شيبة ثنا أبو أسامة ثنا
الوليد بن كثير عن محمد بن جعفر بن الزبير فذكره وأما الرواية الأخرى عنه فأخبرنا
أبو علي الروذباري أنا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا أبو
أسامة عن الوليد بن كثير عن محمد بن عباد بن جعفر وأما الرواية الأولى عن أحمد بن
عبد الحميد فأخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأ بو سعيد بن أبي عمرو قالا حدثنا أبو العباس
محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الحميد الحارثي ثنا أبو أسامة عن الوليد عن محمد بن
جعفر بن الزبير فذكره وأما الرواية الأخرى فأخبرنا أبو بكر بن الحارث ثنا على بن
عمر الحافظ ثنا أحمد بن محمد بن سعيد أنبأ أحمد بن عبد الحميد الحارثي ثنا أبو
أسامة ثنا الوليد بن كثير عن محمد بن عباد بن جعفر فذكره ورواه محمد بن إسحاق بن
يسار عن محمد بن جعفر بن الزبير عن عبيد الله بن عبد الله بن عمر أخبرناه أبو بكر
أحمد بن الحسن القاضي ثنا حاجب بن أحمد الطوسي ثنا عبد الرحيم بن منبه ثنا جرير عن
محمد بن إسحاق
1166 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد
بن يعقوب ثنا محمد بن خالد بن خلي الحمصي ثنا أحمد بن خالد الوهبي ثنا محمد بن
إسحاق عن محمد بن جعفر بن الزبير عن عبيد الله بن عبد الله بن عمر عن بن عمر قال :
سمعت النبي صلى الله عليه و سلم وسئل عن الماء يكون بأرض الفلاة وما ينوبه من السباع
والدواب فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا كان الماء قدر قلتين لم يحمل
الخبث لفظ حديث أبي عبد الله الحافظ وكذلك رواه إبراهيم بن سعد الزهري وزائدة بن
قدامة وجماعة عن محمد بن إسحاق
1167 - وأخبرنا أبو بكر محمد بن محمد بن أحمد بن رجاء
الأديب من أصل سماعه ثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه إملاء ثنا أبو القاسم بن
الصقر ثنا عبيد الله بن محمد بن عائشة ثنا حماد بن سلمة عن محمد بن إسحاق عن محمد
بن جعفر عن عبيد الله بن عبد الله بن عمر عن أبيه : أن رسول الله صلى الله عليه و
سلم سئل عن الماء يكون في الفلاة وترده السباع والكلاب قال إذا كان الماء قلتين لا
يحمل الخبث وكذا قال الكلاب والسباع وهو غريب وكذلك قاله موسى بن إسماعيل عن حماد
بن سلمة وقال إسماعيل بن عياش عن محمد بن إسحاق الكلاب والدواب إلا أن بن عياش
اختلف عليه في إسناده وروي هذا الحديث حماد بن سلمة عن عاصم بن المنذر بن الزبير
بن العوام عن عبيد الله بن عبد الله بن عمر عن أبيه عن النبي صلى الله عليه و سلم
وفيه قوة لرواية بن إسحاق
1168 - أخبرنا أبو علي الروذباري ثنا أبو بكر بن داسة
ثنا أبو داود ثنا موسى بن إسماعيل ثنا حماد ثنا عاصم بن المنذر عن عبيد الله بن
عبد الله بن عمر قال حدثني أبي أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : إذا كان
الماء قلتين فإنه لا ينجس وكذلك رواه بشر بن السري ويعقوب الحضرمي والعلاء بن عبد
الجبار المكي وعفان بن مسلم وأ بو داود الطيالسي عن حماد
1169 - وأخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو الوليد
الفقيه وأ بو بكر بن عبد الله قالا حدثنا الحسن بن سفيان ثنا إبراهيم بن الحجاج
وهدبة بن خالد قالا ثنا حماد بن سلمة عن عاصم بن المنذر بن الزبير قال : دخلت مع
عبيد الله بن عبد الله بن عمر بستانا فيه مقرى ماء فيه جلد بعير ميت فتوضأ منه
فقلت أيتوضأ منه وفيه جلد بعير ميت فحدثني عن أبيه عن النبي صلى الله عليه و سلم
قال إذا بلغ الماء قدر قلتين أو ثلاث لم ينجسه شئ كذا قالا أو ثلاث وكذلك قاله
يزيد بن هارون وكامل بن طلحة ورواية الجماعة الذين لم يشكوا أولى
1170 - أخبرنا أحمد بن محمد بن الحارث الفقيه ثنا علي بن
عمر الحافظ ثنا محمد بن إسماعيل الفارسي ثنا عبد الله بن الحسن بن جابر ثنا محمد بن
كثير المصيصي عن زائدة عن الليث عن مجاهد عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه و سلم
قال : إذا كان الماء قلتين فلا ينجسه شئ قال على رفعه هذا الشيخ عن محمد بن كثير
عن زائدة ورواه معاوية بن عمرو عن زائدة موقوفا وهو الصواب أخبرنا أحمد ثنا علي
قال ثنا به القاضي الحسين بن إسماعيل ثنا جعفر بن محمد الصائغ ثنا معاوية بن عمرو
ثنا زائدة عن ليث عن مجاهد عن بن عمر مثله موقوفا
1171 - أخبرنا أبو حامد أحمد بن علي بن أحمد الرازي
الحافظ ثنا أبو علي زاهر بن أحمد بن محمد ثنا أبو بكر عبد الله بن محمد بن زياد
النيسابوري حدثني أبو حميد المصيصي ثنا حجاج قال بن جريج أخبرني لوط عن أبي إسحاق
عن مجاهد أن بن عباس : قال إذا كان
الماء قلتين فصاعدا لم ينجسه شئ ورواه أبو بكر بن عياش عن أبان عن أبي يحيى عن بن
عباس كذلك موقوفا وأما الحديث الذي أخبرنا أبو سعد أحمد بن محمد بن الخليل الصوفي
أنا أبو أحمد بن عدي الحافظ ثنا أبو يعلى ثنا سويد يعني بن سعيد ثنا القاسم بن عبد
الله بن عمر عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله
عليه و سلم إذا بلغ الماء أربعين قلة لا يحمل الخبث فهذا حديث تفرد به القاسم
العمري هكذا وقد غلط فيه وكان ضعيفا في الحديث جرحه أحمد بن حنبل ويحيى بن معين
والبخاري وغيرهم من الحفاظ وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال سمعت أبا علي الحافظ
يقول حديث محمد بن المنكدر عن جابر عن النبي صلى الله عليه و سلم إذا بلغ الماء أربعين
قلة خطأ والصحيح عن محمد بن المنكدر عن عبد الله بن عمرو قوله وبمعناه قاله لي أبو
بكر بن الحارث الفقيه عن أبي الحسن الدارقطني الحافظ قال ووهم فيه القاسم وكان
ضعيفا كثير الخطأ أخبرناه أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري ببغداد
ثنا إسماعيل بن محمد الصفار ثنا أحمد بن منصور ثنا عبد الرزاق أنا الثوري ومعمر عن
محمد بن المنكدر عن عبد الله بن عمرو بن العاصي قال إذا كان الماء أربعين قلة لم
ينجسه شئ وكذلك رواه روح بن القاسم عن بن المنكدر ورواه أيوب السختياني عن بن
المنكدر من قوله لم يجاوز به وروى بن لهيعة عن يزيد بن أبي حبيب عن سليمان بن سنان
عن عبد الرحمن بن أبي هريرة عن أبيه قال إذا كان الماء قدر أربعين قلة لم يحمل خبثا
وخالفه غير واحد فرووه عن أبي هريرة فقالوا أربعين غربا ومنهم من قال أربعين دلوا
قاله لي أبو بكر بن الحارث عن أبي الحسن الدارقطني الحافظ قال الشيخ ورواه محمد بن
يحيى الذهلي عن عمرو بن خالد عن بن لهيعة عن يزيد بن أبي حبيب عن عمرو بن حريث عن
أبي هريرة قال أربعون دلوا من ماء لا ينجسه وإن اغتسل فيه الجنب واتبعه آخر وهذا
أولى وبن لهيعة غير محتج به وقول من يوافق قوله من الصحابة قول رسول الله صلى الله
عليه و سلم في القلتين أولى أن يتبع وبالله التوفيق 282
باب قدر القلتين 1172 - أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو نا
أبو العباس بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ثنا الشافعي ثنا مسلم بن خالد عن بن
جريج بإسناد لا يحضرني ذكره أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : إذا كان الماء
قلتين لم يحمل خبثا وقال في الحديث بقلال هجر قال بن جريج وقد رأيت قلال هجر
فالقلة تسع قربتين أو قربتين وشيئا قال الشافعي كان مسلم يذهب إلى أن ذلك أقل من
نصف القربة أو نصف القربة فيقول خمس قرب هو أكثر ما يسع قلتين وقد تكون القلتان
أقل من خمس قرب قال الشافعي فالاحتياط أن تكون القلة قربتين ونصفا فإذا كان الماء
خمس قرب لم يحمل نجسا في جر كان أو غيره إلا أن يظهر في الماء منه ريح أو طعم أو
لون قال وقرب الحجاز كبار فلا يكون الماء الذي لا يحمل النجاسة إلا بقرب كبار
1173 - أخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه ثنا علي بن عمر
الحافظ ثنا أبو بكر النيسابوري ح وأخبرنا أبو حامد أحمد بن علي الرازي الحافظ أنا
أبو علي زاهر بن أحمد ثنا أبو بكر عبد الله بن محمد بن زياد النيسابوري أنا أبو حميد
المصيصي أنا حجاج قال بن جريج أخبرني محمد أن يحيى بن عقيل أخبره أن يحيى بن يعمر
أخبره أن النبي صلى الله عليه و سلم قال : إذا كان الماء قلتين لم يحمل نجسا ولا
بأسا قال فقلت ليحيى بن عقيل قلال هجر قال قلال هجر قال فأظن أن كل قلة تأخذ
الفرقين زاد أحمد بن علي في روايته والفرق ستة عشر رطلا
1174 - وأخبرنا أبو حازم الحافظ ثنا أبو أحمد الحافظ ثنا
أبو العباس أحمد بن محمد بن الأزهر السجستاني ثنا محمد بن يوسف يعني أبا حمة ثنا
أبو قرة يعني موسى بن طارق عن بن جريج قال أخبرني محمد : فذكره قال محمد قلت ليحيى
بن عقيل أي قلال قال قلال هجر قال محمد فرأيت قلال هجر فأظن كل قلة تأخذ قربتين
كذا في كتاب شيخي قربتين وهذا أقرب مما قال مسلم بن خالد والإسناد الأول أحفظ
والله أعلم قال أبو أحمد الحافظ محمد هذا الذي حدث عنه بن جريج هو محمد بن يحيى
يحدث عن يحيى بن أبي كثير ويحيى بن عقيل
1175 - أخبرنا الشريف أبو الفتح ثنا عبد الرحمن الشريحي
ثنا أبو القاسم البغوي أنا علي بن الجعد أنا شريك عن أبي إسحاق السبيعي عن مجاهد
قال : إذا كان الماء قلتين لم ينجسه شئ قال قلت ما القلتين قال الجرتين
1176 - أخبرنا أبو حازم أنا أبو أحمد الحافظ ثنا أبو
العباس أحمد بن محمد بن الحسن الماسرجسي أنبأ إسحاق يعني بن إبراهيم الحنظلي ثنا
عبد العزيز بن أبي رزمة عن حماد بن زيد عن عاصم بن المنذر قال : القلال الخوابى
العظام
1177 - أخبرنا أبو حازم أنا أبو أحمد ثنا أبو القاسم
البغوي ثنا عبد الله بن عمر قال قال عبد الرحيم يعني بن سليمان : سألنا بن إسحاق
يعني محمد بن إسحاق بن يسار عن القلتين فقال هذه الجرار التي يستقى فيها الماء
والدواريق
1178 - وأخبرنا أبو بكر بن الحارث ثنا علي بن عمر الحافظ
ثنا أحمد بن عبد الله الوكيل ثنا الحسن بن عرفة قال سمعت هشيما يقول القلتين يعني
الجرتين الكبار وأخبرنا أبو حازم أنا أبو أحمد الحافظ أنا أبو القاسم البغوي ثنا محمد
بن إسماعيل الحساني قال قال وكيع يعني بالقلة الجرة :
1179 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو الوليد ثنا
أحمد بن محمد بن عمار ثنا محمد بن رافع قال قال يحيى بن آدم : القلة الجرة
1180 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد
بن يعقوب ثنا أبو بكر يحيى بن أبي طالب أنا عبد الوهاب يعني بن عطاء الخفاف أنا
سعيد يعني بن أبي عروبة عن قتادة عن أنس بن ما لك عن ما لك بن صعصعة : عن النبي
صلى الله عليه و سلم فذكر حديث المعراج وفيه ثم رفعت إلى سدرة المنتهى فحدث نبي الله
صلى الله عليه و سلم أن ورقها مثل آذان الفيلة وأن نبقها مثل قلال هجر مخرج في
الصحيحين من حديث بن أبي عروبة 283
باب صفة بئر بضاعة 1181 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان
أنا الشافعي قال : أما حديث بئر بضاعة فإن بئر بضاعة كثيرة الماء واسعة كان يطرح
فيها من الأنجاس ما لا يغير لها لونا ولا طعما ولا يظهر له فيها ريح فقيل للنبي
صلى الله عليه و سلم تتوضأ من بئر بضاعة وهي يطرح فيها كذا وكذا فقال النبي صلى
الله عليه و سلم مجيبا الماء لا ينجسه شئ وبين أنه في الماء مثلها إذ كان مجيبا
عليها
1182 - وأخبرنا أبو علي الروذباري أنا أبو بكر بن داسة
ثنا أبو داود السجستاني قال قال قتيبة بن سعيد : سألت قيم بئر بضاعة عن عمقها فقال
أكثر ما يكون فيها الماء إلى العانة قلت فإذا نقص قال دون العورة قال أبو داود
قدرت بئر بضاعة بردائي مددته عليها ثم ذرعته فإذا عرضها ستة أذرع وسألت الذي فتح
لي باب البستان فأدخلني إليه هل غير بناؤها عما كانت عليه فقال لا ورأيت فيها ماء
متغير اللون
باب ما جاء في نزح زمزم 1183 - أخبرنا أبو بكر بن الحارث
الفقيه أنا علي بن عمر الحافظ ثنا عبد الله بن زياد ثنا أحمد بن منصور ثنا محمد بن
عبد الله الأنصاري ثنا هشام عن محمد بن سيرين : أن زنجيا وقع في زمزم يعني فمات
فأمر به بن عباس فأخرج وأمر بها أن تنزح قال فغلبتهم عين جاءتهم من الركن فأمر بها
فدست بالقباطي والمطارف حتى نزحوها فلما نزحوها انفجرت عليهم ورواه بن أبي عروبة
عن قتادة أن زنجيا وقع في زمزم فأمرهم بن عباس بنزحه وهذا بلاغ بلغهما فإنهما لم
يلقيا بن عباس ولم يسمعا منه ورواه جابر الجعفي مرة عن أبي الطفيل عن بن عباس ومرة
عن أبي الطفيل نفسه أن غلاما وقع في زمزم فنزحت وجابر الجعفي لا يحتج به ورواه بن
لهيعة عن عمرو بن دينار وبن لهيعة لا يحتج به قال الزعفراني قال أبو عبد الله
الشافعي لا نعرفه عن بن عباس وزمزم عندنا ما سمعنا بهذا
1184 - أخبرناه أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو الوليد
الفقيه ثنا عبد الله بن شيرويه قال سمعت أبا قدامة يقول سمعت سفيان يعني بن عيينة
يقول : أنا بمكة منذ سبعين سنة لم أر أحدا صغيرا ولا كبيرا يعرف حديث الزنجي الذي
قالوا أنه وقع في زمزم ما سمعت أحدا يقول نزح زمزم قال أبو عبيد وكذلك لا ينبغي
لأن الآثار قد جاءت في نعتها أنها لا تنزح ولا تذم لا أدري أبو قدامة حكاه عن أبي
عبيد أو أبو الوليد الفقيه قال الزعفراني قال الشافعي لمخالفيه قد رويتم عن سماك
بن حرب عن عكرمة عن بن عباس عن النبي صلى الله عليه و سلم أنه قال الماء لا ينجسه
شئ أفترى أن بن عباس يروي عن النبي صلى الله عليه و سلم خبرا ويتركه إن كانت هذه
روايته وتروون عنه أنه توضأ من غدير يدافع جيفة وتروون عنه الماء لا ينجس فإن كان شئ
من هذا صحيحا فهو يدل على أنه لم ينزح زمزم للنجاسة ولكن للتنظيف إن كان فعل وزمزم
للشرب وقد يكون الدم ظهر على الماء حتى رئي فيه
1185 - أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار
ببغداد ثنا إسماعيل بن محمد الصفار ثنا أحمد بن منصور الرمادي ثنا عبد الرزاق ثنا سفيان
عن سماك بن حرب عن عكرمة عن بن عباس : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم توضأ بماء
فقيل له استحمت به فلانة الآن يعني امرأة من نسائه قال إن الماء لا ينجسه شئ
1186 - وأخبرنا أبو الحسن بن عبدان أنا أحمد بن عبيد
الصفار ثنا إسماعيل القاضي وزياد بن الخليل وعثمان بن عمر قالوا ثنا مسدد ثنا أبو
الأحوص ثنا سماك بن حرب عن عكرمة عن بن عباس قال اغتسل بعض أزواج النبي صلى الله
عليه و سلم : في جفنة فجاء النبي صلى الله عليه و سلم ليتوضأ أو ليغتسل فقالت يا
رسول الله إني كنت جنبا فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم إن الماء لا يجنب
1187 - أخبرنا أبو بكر بن الحسن أنا أبو جعفر بن دحيم
ثنا إبراهيم بن عبد الله أنبأ وكيع عن الأعمش عن يحيى بن عبيد قال : سألت بن عباس
عن ماء الحمام فقال الماء لا يجنب وأخبرنا أبو سعيد يحيى بن محمد بن يحيى
الإسفرائيني أنا أبو بحر البربهاري ثنا بشر بن موسى ثنا الحميدي ثنا سفيان ثنا
زكريا عن الشعبي عن بن عباس قال أربع لا ينجس الإنسان والماء والثوب والأرض وقال
أبو يحيى الحماني عن زكريا في هذا الحديث أربع لا يجنبن أخبرناه أبو حازم ثنا أبو
أحمد الحافظ أنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبيد الطوابيقي ثنا سعيد بن أيوب ثنا
أبو يحيى الحماني فذكره
1188 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس بن
يعقوب ثنا إبراهيم بن مرزوق ثنا وهب بن جرير ثنا شعبة عن يزيد الرشك عن معاذة عن عائشة
أنها قالت : ليست على الماء جنابة قال الزعفراني قال الشافعي ونحن نروي عن زيد بن
ثابت قولنا ونروي عن القاسم بن محمد أنه أمر رجلا يغتسل في بئر عن جنابة ونروي عن
عمر قريبا منه
1189 - وأما الأثر الذي أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا
أبو العباس محمد بن يعقوب أنا الربيع بن سليمان قال قال الشافعي حكاية عن خالد
الواسطي عن عطاء بن السائب عن أبي البختري عن علي : في الفارة تقع في البئر فتموت
قال تنزح حتى تغلبهم فهذا غير قوي لأن أبا البختري لم يسمع عليا فهو منقطع قال
الزعفراني قال أبو عبد الله الشافعي روى بن أبي يحيى عن جعفر بن محمد عن أبيه أن
علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال إذا وقعت الفارة في البئر فماتت فيها نزح منها
دلو أو دلوان يعني فإن تفسخت ينزح منها خمسة أو سبعة وهذا أيضا منقطع
1190 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس أنبأ
الربيع أنبأ الشافعي في احتجاج من احتج بالأثر عن علي وبن عباس قلت فيخالف ما جاء
عن رسول الله صلى الله عليه و سلم إلى قول غيره قال لا قلت قد فعلت وخالفت مع ذلك
عليا وبن عباس زعمت أن عليا : قال إذا وقعت الفارة في البئر تنزح منها خمسة أو
سبعة أدلاء وزعمت أنها لا تطهر إلا بعشرين أو ثلاثين وزعمت أن بن عباس نزح زمزم من
زنجي وقع فيها وأنت تقول يكفي من ذلك أربعون أو ستون دلوا وهذا عن علي وعن بن عباس
غير ثابت 284
باب طهارة الماء بنتن بلا حرام خالطه 1191
- حدثنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو جعفر محمد بن عبد
الله البغدادي ثنا محمد بن عمرو بن خالد ثنا أبي ثنا بن لهيعة ثنا أبو الأسود عن
عروة : في قصة أحد وما أصاب النبي صلى الله عليه و سلم في وجهه قال وسعى علي بن
أبي طالب إلى المهراس فأتى بماء في مجنة فأراد رسول الله صلى الله عليه و سلم أن
يشرب منه فوجد له ريحا فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم هذا ماء آجن فمضمض منه
وغسلت فاطمة عن أبيها الدم
1192 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس بن
يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن بن إسحاق قال حدثني من لا أتهم
عن عبيد الله بن كعب بن ما لك قال : فلما انتهى رسول الله صلى الله عليه و سلم إلى
فم الشعب خرج علي بن أبي طالب حتى ملأ درقته من المهراس ثم جاء به إلى رسول الله
صلى الله عليه و سلم ليشرب منه فوجد له ريحا فعافه فلم يشرب منه وغسل عن وجهه الدم
وصب على رأسه وهو يقول اشتد غضب الله على من دمي وجه نبيه صلى الله عليه و سلم
هكذا رواه يونس بن بكير عن محمد بن إسحاق ورواه إسحاق بن إبراهيم الحنظلي عن وهب بن
جرير عن أبيه عن بن إسحاق عن يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير عن عبد الله بن
الزبير عن أبيه وهو إسناد موصول 285
جماع أبواب المسح على الخفين ( 286
باب الرخصة في المسح على الخفين 1193 - أخبرنا أبو زكريا
يحيى بن إبراهيم بن محمد بن يحيى المزكي وأ بو بكر أحمد بن الحسن القاضي قالا أنا
أبو العباس محمد بن يعقوب أنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنا بن وهب قال
وحدثنا بحر بن نصر قال قرئ على بن وهب أخبرك عمرو بن الحارث عن أبي النضر عن أبي سلمة
بن عبد الرحمن بن عوف عن عبد الله بن عمر عن سعد بن أبي وقاص : عن رسول الله صلى
الله عليه و سلم أنه مسح على الخفين
1194 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو الحسن
أحمد بن محمد بن عبدوس بن سلمة العنزي ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا أحمد بن صالح
وهارون بن معروف أن عبد الله بن وهب حدثهم عن عمرو فذكره : بإسناده مثله وزاد أن
عبد الله بن عمر سأل عمر عن ذلك فقال نعم إذا حدثك سعد عن رسول الله صلى الله عليه
و سلم شيئا فلا تسأل عنه غيره رواه البخاري في الصحيح عن إصبغ بن الفرج عن بن وهب
1195 - وأخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ أنا أبو بكر
أحمد بن إسحاق أنا علي بن عبد العزيز ثنا معلي بن أسد ثنا عبد العزيز بن المختار
عن موسى بن عقبة أخبرني أبو النضر عن أبي سلمة عن عبد الله بن عمر عن سعد بن أبي
وقاص حديثا يرفعه إلى النبي صلى الله عليه و سلم في الوضوء على الخفين : أنه لا بأس
بالوضوء على الخفين وحدث أبو سلمة أن عبد الله بن عمر حدثه بذلك عن سعد بن أبي
وقاص وأن عمر قال لعبد الله كأنه يلومه حدثك سعد بن أبي وقاص حديثا ولم تأخذ به
إذا حدثك سعد عن رسول الله صلى الله عليه و سلم فلا تبغ وراء حديثه حديثا ذكر
البخاري إسناده
1196 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ أخبرني أبو النضر
الفقيه ثنا أبو عبد الله محمد بن نصر ثنا يحيى بن يحيى قال حدثنا أبو معاوية عن
الأعمش عن إبراهيم عن همام قال بال جرير ثم توضأ ومسح على خفيه فقيل تفعل هذا قال
: نعم رأيت رسول الله صلى الله عليه و سلم بال ثم توضأ ومسح على خفيه قال الأعمش
قال إبراهيم كان يعجبهم هذا الحديث لأن إسلام جرير كان بعد نزول المائدة رواه مسلم
في الصحيح عن يحيى بن يحيى وغيره عن أبي معاوية ورواه البخاري عن آدم عن شعبة عن
الأعمش
1197 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد
بن يعقوب ثنا أبو الحسن محمد بن سنان القزاز ثنا عبد الله بن داود عن بكير بن عامر
عن أبي زرعة بن عمرو بن جرير أن جريرا بال ثم توضأ ومسح على الخفين وقال : ما يمنعني
أن أمسح وقد رأيت رسول الله صلى الله عليه و سلم مسح قالوا إنما كان ذلك قبل نزول
المائدة قال ما أسلمت إلا بعد نزول المائدة
1198 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرنا عبد الرحمن بن
الحسن الأسدي بهمدان ثنا إبراهيم بن الحسين ثنا آدم بن أبي إياس ثنا شعبة عن
الأعمش عن أبي وائل عن حذيفة قال : مشى رسول الله صلى الله عليه و سلم إلى سباطة
قوم فبال قائما ثم دعا بماء فجئته بماء فتوضأ ومسح على خفيه رواه البخاري في
الصحيح عن آدم بن أبي إياس ورواه مسلم من وجه آخر عن الأعمش
1199 - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان ثنا أحمد
بن عبيد الصفار ثنا بن ملحان ثنا يحيى بن بكير ثنا الليث قال بن عبيد وحدثنا
إسماعيل بن الفضل ثنا قتيبة بن سعيد ثنا الليث عن يحيى بن سعيد عن سعد بن إبراهيم
عن نافع بن جبير عن عروة بن المغيرة بن شعبة عن أبيه عن رسول الله صلى الله عليه و
سلم : أنه خرج لحاجته فاتبعه المغيرة بإداوة فيها ماء فصب عليه حين فرغ من حاجته
فتوضأ ومسح على خفيه رواه البخاري في الصحيح عن عمرو بن خالد ورواه مسلم عن قتيبة كلاهما
عن الليث بن سعد
1200 - أخبرنا أبو عبد الله إسحاق بن محمد بن يوسف بن
يعقوب ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان نا بشر بن بكر عن
الأوزاعي ح قال وحدثنا محمد بن عوف الطائي ثنا أبو المغيرة ثنا الأوزاعي ح وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو محمد الحسن بن محمد بن حليم الصائغ بمرو أنا أبو
الموجه أنا عبدان أنا عبد الله بن المبارك أنا الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير عن
أبي سلمة بن عبد الرحمن عن جعفر بن عمرو بن أمية الضمري عن أبيه قال : رأيت رسول
الله صلى الله عليه و سلم مسح على عمامته وخفيه لفظ حديث عبد الله بن المبارك وفي
الحديث الآخرين أنه رأى رسول الله صلى الله عليه و سلم مسح على الخفين والعمامة
رواه البخاري في الصحيح عن عبدان وكذلك رواه شيبان بن عبد الرحمن وحرب بن شداد
وأبان عن يحيى بن أبي كثير في المسح على الخفين ورواه معمر عن يحيى عن أبي سلمة عن
عمرو
1201 - أخبرناه أبو طاهر الفقيه أنا أبو بكر القطان ثنا
أحمد بن يوسف السلمي ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن
عمرو بن أمية الضمري قال : رأيت النبي صلى الله عليه و سلم يمسح على خفيه وقد ذكر
البخاري هذه الروايات إشارة إليها
1202 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس بن
يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان العامري حدثنا بن نمير عن الأعمش وأخبرنا أبو عبد
الله أنا أبو الفضل محمد بن إبراهيم المزكي ثنا أحمد بن سلمة ثنا إسحاق بن إبراهيم
ثنا عيسى بن يونس ثنا الأعمش عن الحكم بن عتيبة عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن كعب
بن عجرة قال حدثني بلال عن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : رأيت رسول الله
صلى الله عليه و سلم توضأ ومسح على الخفين والخمار لفظ حديث عيسى وفي حديث بن نمير
بإسناده عن بلال أن النبي صلى الله عليه و سلم توضأ ومسح على الخفين والعمامة رواه
مسلم في الصحيح عن إسحاق بن إبراهيم وكذلك رواه علي بن مسهر وأ بو معاوية عن
الأعمش وتابعهم على ذلك عبد الواحد بن زياد وأ بو إسحاق الفزاري ومحمد بن فضيل
ورواه الثوري عن الأعمش فلم يذكر كعبا في إسناده وكذلك رواه شعبة في آخرين عن
الحكم مرسلا ورواه زائدة وعمار بن رزيق عن الأعمش فذكرا فيه البراء بدل كعب ومن
أقام إسناده ثقات والله أعلم
1203 - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ ثنا
أبو عبد الله محمد بن عبد الله الأصبهاني ثنا أحمد بن مهران الأصبهاني ثنا علي بن
قادم ثنا سفيان عن علقمة بن مرثد عن بن بريدة وهو سليمان بن بريدة عن أبيه قال
: رأيت رسول الله صلى الله عليه و سلم توضأ مرة مرة ومسح
على الخفين وصلى الصلوات كلها بوضوء واحد فقال له عمر صنعت شيئا ما كنت تصنعه فقال
عمدا فعلته يا عمر
1204 - وأخبرنا أبو علي الروذباري ثنا بن داسة ثنا أبو داود
ثنا مسدد ثنا يحيى عن سفيان حدثنا علقمة بن مرثد عن سليمان بن بريدة عن أبيه قال :
صلى رسول الله صلى الله عليه و سلم يوم الفتح خمس صلوات بوضوء واحد ومسح على خفيه
فقال له عمر إني رأيتك صنعت شيئا لم تكن تصنعه قال عمدا صنعته رواه مسلم في الصحيح
عن محمد بن حاتم عن يحيى بن سعيد
1205 - وأخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي ثنا أبو
العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا محمد بن عبيد ثنا بكير بن
عامر عن عبد الرحمن بن أبي نعم حدثني المغيرة بن شعبة أنه : سافر مع رسول الله صلى
الله عليه و سلم فدخل رسول الله صلى الله عليه و سلم واديا فقضى حاجته ثم خرج فتوضأ
ومسح على خفيه فقلت يا رسول الله نسيت لم تخلع الخفين قال كلا بل أنت نسيت بهذا
أمرني ربي عز و جل وروينا جواز المسح على الخفين عن عمر بن الخطاب وعلى بن أبي
طالب وسعد بن أبي وقاص وعبد الله بن مسعود وعبد الله بن عباس وحذيفة بن اليمان
وأبي أيوب الأنصاري وأبي موسى الأشعري وعمار بن ياسر وجابر بن عبد الله وعمرو بن
العاصي وأنس بن ما لك وسهل بن سعد وأبي مسعود الأنصاري والمغيرة بن شعبة والبراء
بن عازب وأبي سعيد الخدري وجابر بن سمرة وأبي أمامة الباهلي وعبد الله بن الحارث
بن جزء وأبي زيد الأنصاري رضي الله عنهم أجمعين
1206 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر الجراحي
ثنا يحيى بن شاسوية ثنا عبد الكريم السكري ثنا وهب بن زمعة أنبأ علي الباشاني قال
قال عبد الله بن المبارك : ليس في المسح على الخفين عندنا خلاف وأن الرجل ليسألنى
عن المسح فارتاب به أن يكون صاحب هوى بلغني عن أبي بكر محمد بن إبراهيم بن المنذر
أنه قال عقيب هذه الحكاية وذلك أن كل من روي عنه من أصحاب رسول الله صلى الله عليه
و سلم أنه كره المسح على الخفين فقد روي عنه غير ذلك قال الشيخ وإنما بلغنا كراهية
ذلك عن علي وعائشة وبن عباس أما الرواية فيه عن علي أنه قال سبق الكتاب المسح على
الخفين ولم يرو ذلك عنه بإسناد موصول يثبت مثله وأما عائشة فإنها كرهت ذلك ثم ثبت
عنها أنها أحالت بعلم ذلك على علي رضي الله عنه وعلي أخبر عن النبي صلى الله عليه
و سلم بالرخصة فيه أخبرنا بصحة ذلك أبو عبد الله الحافظ وأ بو سعيد بن أبي عمرو
القاضي وأ بو الهيثم عتبة بن أبي خيثمة قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا
أحمد بن عبد الجبار العطاردي ثنا أبو معاوية الضرير عن الأعمش عن الحكم بن عتيبة
عن القاسم بن مخيمرة عن شريح بن هانئ قال سألت عائشة عن المسح على الخفين فقالت
إئت عليا فإنه أعلم بذلك منى فأتيت عليا فسألته عن المسح فقال كأن رسول الله صلى
الله عليه و سلم يأمرنا أن يمسح المقيم يوما وليلة والمسافر ثلاثا رواه مسلم في
الصحيح عن زهير بن حرب عن أبي معاوية وقال زيد بن أبي أنيسة ثنا الحكم بن عتيبة
فذكر هذا الإسناد وقال فقالت عائشة ما لي بهذا علم ولكن إئت رجلا فسله فهو أعلم
قلت ومن هو قالت علي بن أبي طالب إيته فسله ثم ذكر نحوه
1207 - أخبرنا أبو علي الروذباري أنا عبد الله بن عمرو
بن أحمد بن شوذب بواسط ثنا شعيب بن أيوب ثنا عمرو بن عون عن شريك عن المقدام بن
شريح عن أبيه قال سألت عائشة عن المسح على الخفين فقالت : إئت عليا فإنه كان يسافر
مع رسول الله صلى الله عليه و سلم فأتيته فسألته فقال كنا إذا سافرنا مع رسول الله
صلى الله عليه و سلم يأمرنا بالمسح على خفافنا وأما بن عباس رضي الله عنه فإنه
كرهه حين لم يثبت له مسح النبي صلى الله عليه و سلم على الخفين بعد نزول المائدة
فلما ثبت له رجع إليه
1208 - أخبرنا بصحة ذلك أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد
الجبار السكري ببغداد أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا أحمد بن منصور الرمادي ثنا
عبد الرزاق أنا بن جريج أخبرني خصيف : أن مقسما مولى عبد الله بن الحارث أخبره أن
بن عباس أخبره قال كنت أنا عند عمر حين سأله سعد وبن عمر عن المسح على الخفين فقضى
لسعد قال فقلت لسعد قد علمنا أن رسول الله صلى الله عليه و سلم مسح على خفيه ولكن
أقبل المائدة أم بعدها لا يخبرك أحد أن رسول الله صلى الله عليه و سلم مسح بعد
المائدة فسكت عمر
1209 - وأخبرنا أبو محمد أنا إسماعيل ثنا أحمد ثنا عبد
الرزاق أنا معمر عن بن طاوس عن أبيه عن بن عباس قال : أنا عند عمر حين اختصم إليه
سعد وبن عمر في المسح على الخفين فقضى لسعد فقلت لو قلتم بهذا في السفر البعيد
والبرد الشديد قال فهذا تجويز منه للمسح في السفر البعيد والبرد الشديد بعد أن كان
ينكره على الإطلاق وقد روي عنه أنه أفتى به للمقيم والمسافر جميعا
1210 - أخبرنا أبو الحسن علي بن عبد الله بن علي البيهقي
ثنا أبو أحمد محمد بن أحمد بن الغطريف بجرجان أنا أبو خليفة ثنا سليمان بن حرب ثنا
شعبة عن قتادة قال سمعت موسى بن سلمة قال : سألت بن عباس عن المسح على الخفين فقال
للمسافر ثلاثة أيام ولياليهن وللمقيم يوم وليلة وهذا إسناد صحيح
1211 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأ بو بكر بن الحسن
قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا بن فضيل عن فطر بن
خليفة قال : قلت لعطاء يا أبا محمد إن عكرمة كان يقول كان بن عباس يقول سبق الكتاب
المسح على الخفين قال كذب عكرمة كان بن عباس يقول امسح على الخفين وإن خرجت من الخلاء
وكذلك رواه وكيع وغيره عن فطر ويحتمل أن يكون بن عباس قال ما روي عنه عكرمة ثم لما
جاءه التثبت عن النبي صلى الله عليه و سلم أنه مسح بعد نزول المائدة قال ما قال
عطاء
1212 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد
بن يعقوب ثنا أحمد بن شيبان ثنا سفيان عن الأعمش عن إبراهيم عن همام بن الحارث أن
جريرا توضأ من مطهرة ومسح على خفيه قالوا تمسح على خفيك قال : إني رأيت رسول الله
صلى الله عليه و سلم يسمح على الخفين وكان هذا الحديث يعجب أصحاب عبد الله يعني بن
مسعود ويقولون إنما كان إسلام جرير بعد نزول المائدة رواه مسلم في الصحيح عن بن
أبي عمر عن سفيان بن عيينة
1213 - أخبرنا أبو الطاهر الفقيه أنا أبو عثمان البصري ثنا
أبو أحمد محمد بن عبد الوهاب ثنا إبراهيم بن عيسى ثنا بقية حدثني إبراهيم بن أدهم
ثنا مقاتل بن حيان قال نزلت بشهر بن حوشب فتوضأ ومسح على خفيه فقلت له تمسح على
خفيك قال نزل بي جرير بن عبد الله فتوضأ ومسح على خفيه فقلت له تمسح على خفيك قال
نعم : رأيت رسول الله صلى الله عليه و سلم يمسح على خفيه قال قلت بعد نزول المائدة
قال ما أسلمت إلا بعد نزول المائدة قال أبو يحمد قال إبراهيم بن أدهم ما سمعت في
المسح على الخفين بحديث أحسن من هذا
1214 - أخبرنا أبو القاسم الحسن بن محمد بن حبيب وأ بو
نصر أحمد بن علي بن أحمد القامي قالا ثنا أبو العباس الأصم نا أبو أمية محمد بن إبراهيم
الطرسوسي ثنا حيوة بن شريح ثنا بقية عن إبراهيم عن مقاتل عن شهر بن حوشب عن جرير
بن عبد الله قال : رأيت النبي صلى الله عليه و سلم يمسح على خفيه فقالوا بعد نزول
المائدة قال جرير إنما أسلمت بعد نزول المائدة 287 باب مسح النبي صلى الله عليه و سلم على الخفين في السفر والحضر جميعا 1215
- قال أما السفر ففيما حدثنا أبو محمد عبد الله بن يوسف
إملاء ثنا أبو بكر محمد بن الحسن القطان أنا أحمد بن يوسف السلمي ثنا عبد الرزاق
ثنا بن جريج حدثني بن شهاب عن عباد بن زياد عن عروة بن المغيرة بن شعبة عن المغيرة
قال : كنا مع رسول الله صلى الله عليه و سلم في سفر فلما كان في بعض الطريق تخلف
وتخلفت معه بإداوة فتبرز ثم أتاني فسكبت على يديه فتوضأ وذلك عند صلاة الصبح فلما
غسل وجهه وأراد غسل ذراعيه ضاق كما جبته وعليه جبة شامية فأخرج يديه من تحت الجبة
فغسل ذراعيه ثم توضأ فمسح على خفيه رواه مسلم في الصحيح عن الحسن بن علي الحلواني
ومحمد بن رافع عن عبد الرزاق
1216 - وأخبرنا أبو محمد بن يوسف أنا أبو بكر أحمد بن
إسحاق بن أيوب الفقيه ثنا إبراهيم بن إسحاق الحربي ثنا سريج بن النعمان ثنا عبد
العزيز بن أبي سلمة عن سعد بن إبراهيم عن نافع بن جبير عن عروة بن المغيرة بن شعبة
عن أبيه قال : ذهب رسول الله صلى الله عليه و سلم ليقضى حاجته فقمت أسكب عليه
الماء من إداوة في غزوة تبوك فغسل وجهه وذهب ليغسل ذراعيه فضاق عليه كما الجبة
فأخرجهما من أسفل فغسلهما ثم مسح على خفيه رواه البخاري في الصحيح عن بن بكير عن
الليث عن عبد العزيز ورواه مسلم من وجه آخر عن سعد وأما الحضر ففيما أخبرنا أبو
عبد الله الحافظ أخبرني أبو النضر الفقيه ثنا أبو عبد الله محمد بن نصر ثنا يحيى
بن يحيى ثنا أبو خيثمة عن الأعمش عن شقيق عن حذيفة قال كنت مع رسول الله صلى الله
عليه و سلم فانتهى إلى سباطة قوم فبال قائما فتوضأ ومسح على خفيه رواه مسلم في
الصحيح عن يحيى بن يحيى وأخرجه البخاري من وجه آخر عن الأعمش
1217 - وأخبرنا أبو الحسن بن عبدان أنا أحمد بن عبيد
الصفار ثنا تمتام حدثني عبد الصمد حدثنا محمد بن طلحة عن الأعمش عن أبي وائل عن
حذيفة قال : أتى النبي صلى الله عليه و سلم سباطة قوم بالمدينة فبال قائما ثم دعا
بطهور فتوضأ ومسح على خفيه
1218 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأ بو طاهر الفقيه
وأ بو زكريا بن أبي إسحاق المزكي وأ بو سعيد بن أبي عمرو قالوا ثنا أبو العباس
محمد بن يعقوب أنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ عبد الله بن نافع ثنا داود
بن قيس عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن أسامة قال : دخل رسول الله صلى الله عليه
و سلم الأسواف فذهب لحاجته ثم خرج قال أسامة فسألت بلالا ما صنع قال بلال ذهب
النبي صلى الله عليه و سلم لحاجته ثم توضأ فغسل وجهه ويديه ومسح برأسه ومسح على
الخفين قال الشيخ رحمه الله تعالى الأسواف حائط بالمدينة قال الشافعي وفي حديث
بلال دليل على أن رسول الله صلى الله عليه و سلم مسح على الخفين في الحضر لأن
بلالا حمل في الحضر قال الشيخ وحديث علي وغيره في التوقيت دليل على جواز المسح على
الخفين في الحضر
1219 - وأخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني أنا
أبو سعيد بن الإعرابي ثنا سعدان بن نصر حدثنا سفيان عن أبي يعفور العبدي : أنه رأى
أنس بن ما لك في دار عمرو بن حريث دعا بماء فتوضأ ومسح على خفيه وروينا فيه عن عمر
وسعد بن أبي وقاص وبن عمر رضي الله عنهم 288
باب التوقيت في المسح على الخفين 1220
- أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار
السكري ببغداد ثنا إسماعيل بن محمد الصفار ثنا أحمد بن منصور الرمادي ثنا عبد
الرزاق ثنا الثوري أخبرني عمرو بن قيس الملائي عن الحكم بن عتيبة عن القاسم بن
مخيمرة عن شريح بن هانئ : قال أتيت عائشة زوج النبي صلى الله عليه و سلم اسألها عن
المسح على الخفين فقالت عليك بابن أبي طالب فإنه كان يسافر مع رسول الله صلى الله عليه
و سلم قال فأتيت عليا فسألته فقال أمرنا رسول الله صلى الله عليه و سلم أن نمسح
ثلاثا إذا سافرنا ويوما وليلة إذا أقمنا
1221 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو عمرو بن
أبي جعفر ثنا عبد الله بن محمد ثنا إسحاق أنبأ عبد الرزاق فذكره بنحوه إلا أنه قال
فقال : جعل رسول الله صلى الله عليه و سلم ثلاثة أيام ولياليهن للمسافر وليلة
ويوما للمقيم وكان سفيان إذا ذكر عمرا أثنى عليه رواه مسلم في الصحيح عن إسحاق بن
إبراهيم الحنظلي
1222 - وأخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني ثنا
أبو سعيد أحمد بن محمد بن زياد البصري بمكة ثنا الحسن بن محمد الزعفراني ثنا أبو
معاوية الضرير ثنا الأعمش عن الحكم بن عتيبة عن القاسم بن مخيمرة عن شريح بن هانئ
قال : سألت عائشة عن المسح على الخفين فقالت سل علي بن أبي طالب فإنه كان يغزو مع
رسول الله صلى الله عليه و سلم فسألته فقال كنا نمسح على عهد رسول الله صلى الله
عليه و سلم ثلاثة أيام ولياليهن للمسافر ويوم وليلة للمقيم رواه مسلم في الصحيح عن
زهير بن حرب عن أبي معاوية وقال في الحديث فقالت إئت عليا فإنه أعلم بذلك منى
فأتيت عليا فذكره وأخرجه أيضا من حديث زيد بن أبي أنيسة عن الحكم بن عتيبة
1223 - أخبرنا أبو الفتح هلال بن محمد بن جعفر الحفار
ببغداد أنا الحسين بن يحيى بن عباس القطان أنبأ إبراهيم بن محشر ثنا هشيم عن داود
بن عمرو عن بشر بن عبيد الله الحضرمي عن أبي إدريس الخولاني قال ثنا عوف بن ما لك
الأشجعي : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم أمر بالمسح على الخفين في غزوة تبوك
ثلاثة أيام ولياليهن للمسافر ويوم وليلة للمقيم وأخبرنا أبو الحسن المقرئ ثنا
الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا أبو الربيع ثنا هشيم بن بشير فذكره بنحوه
قال أبو عيسى الترمذي سألت محمدا يعني البخاري عن هذا الحديث فقال هو حديث حسن
1224 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأ بو سعيد بن أبي
عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا زيد بن الحباب
حدثني عبد الوهاب الثقفي عن خالد الحذاء عن عبد الرحمن بن أبي بكرة عن أبيه : أن
رسول الله صلى الله عليه و سلم سئل عن المسح على الخفين فقال للمسافر ثلاثة أيام
ولياليهن وللمقيم يوم وليلة وكان أبي ينزع خفيه ويغسل رجليه وأخبرنا أبو القاسم
عبد الرحمن بن عبيد الله الحرفي ببغداد ثنا أبو الحسن علي بن محمد بن الزبير
القرشي الكوفي أنا الحسن بن علي بن عفان فذكره بمثله وهذا الحديث رواه جماعة عن
عبد الوهاب الثقفي عن المهاجر أبي مخلد ورواه زيد بن الحباب عنه عن خالد الحذاء
فأما أن يكون غلطا منه أو من الحسن بن علي وأما أن يكون عبد الوهاب رواه على
الوجهين جميعا ورواية الجماعة أولى أن تكون محفوظة
1225 - حدثنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني ثنا
أبو سعيد أحمد بن محمد بن زياد البصري بمكة ثنا الحسن بن محمد الزعفراني ثنا سفيان
بن عيينة عن عاصم بن أبي النجود عن زر بن حبيش قال : أتيت صفوان بن عسال المرادي
فقال ما جاء بك فقلت أبتغي العلم فقال أن الملائكة لتضع أجنحتها لطالب العلم رضاء
بما يطلب قلت حك في صدري المسح على الخفين بعد الغائط والبول وكنت امرأ من أصحاب
رسول الله صلى الله عليه و سلم فأتيتك أسألك هل سمعت منه في ذلك شيئا قال نعم كأن
رسول الله صلى الله عليه و سلم يأمرنا إذا كنا سفرا أو مسافرين أن لا ننزع خفافنا
ثلاثة أيام ولياليهن إلا من الجنابة ولكن من غائط أو بول أو نوم ورواه معمر عن
عاصم وزاد فيه مسح المقيم قال أبو عيسى الترمذي سألت محمدا يعني البخاري قلت وأي حديث
عندك أصح في التوقيت في المسح على الخفين قال حديث صفوان بن عسال وحديث بن أبي
بكرة حسن قال الشيخ حديث شريح بن هانئ عن علي أصح ما روي في هذا الباب عند مسلم بن
الحجاج رحمه الله تعالى
1226 - أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي ثنا أبو
العباس الأصم ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا أبو أسامة عن أبي روق عطية بن الحارث
الهمداني ثنا أبو الغريف عن صفوان بن عسال المرادي قال : بعثنا رسول الله صلى الله
عليه و سلم سرية فذكر الحديث وفيه قال فليمسح أحدكم على خفيه إذا كان مسافرا ثلاثة
أيام ولياليهن وإذا كان مقيما فيوم وليلة
1227 - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد
بن عبيد الصفار ثنا عثمان بن عمرو الضبي ثنا مسدد ثنا أبو عوانة عن سعيد بن مسروق
عن إبراهيم التيمي عن عمرو بن ميمون عن أبي عبد الله الجدلي عن خزيمة بن ثابت قال
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : في المسح على الخفين للمسافر ثلاثة أيام
وللمقيم يوم
1228 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني عبد الرحمن بن
الحسن ثنا إبراهيم بن الحسين ثنا آدم ثنا شعبة عن حماد عن إبراهيم عن الأسود عن
نباتة عن عمر قال : المسح للمسافر ثلاثة أيام ولياليهن
1229 - وأخبرنا أبو بكر محمد بن إبراهيم الحافظ ثنا أبو
نصر أحمد بن عمرو أنبأ سفيان بن محمد الجوهري ثنا علي بن الحسن ثنا عبد الله بن
الوليد ثنا سفيان عن عاصم عن أبي عثمان عن عمر أنه قال : يمسح الرجل على خفيه إلى ساعتها
من يومها وليلتها وبإسناده قال حدثنا سفيان حدثني سلمة بن كهيل عن إبراهيم التيمي
عن الحارث بن سويد قال قال عبد الله بن مسعود ثلاثة أيام للمسافر ويوم للمقيم قال
الحارث فما أنزع خفي حتى آتي فراشي
1230 - وأخبرنا عبد الله بن يوسف ثنا أبو سعيد بن
الإعرابي ثنا سعدان بن نصر ثنا أبو معاوية عن الأعمش عن شقيق عن عمرو بن الحارث بن
المصطلق قال : خرجت مع عبد الله بن مسعود إلى المدينة فلم ينزع الخف ثلاثا ويمسح
عليه
1231 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي ثنا أبو العباس
الأصم ثنا أبو غسان ما لك بن يحيى السوسي ثنا أبو بدر شجاع بن الوليد ثنا زياد بن
خيثمة عن أبي إسحاق عن القاسم بن مخيمرة عن شريح بن هانئ قال : سألت عائشة عن
المسح على الخفين فقالت سل علي بن أبي طالب قال فسألته فقال يوم للمقيم وثلاثة
أيام للمسافر
1232 - أخبرنا أبو نصر بن عبد العزيز أنبأ أبو علي الرفاء
أنا علي بن عبد العزيز ثنا خلف بن موسى بن خلف العمي ثنا أبي عن قتادة عن موسى بن
سلمة الهذلي قال : سألت بن عباس عن المسح على الخفين قال ثلاثة أيام ولياليهن
للمسافر ويوم وليلة للمقيم 289
باب ما ورد في ترك التوقيت 1233 - أخبرنا أبو عبد الله
محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو غسان ما لك بن يحيى
السوسي ثنا شجاع بن الوليد حدثني زائدة بن قدامة قال سمعت منصورا يقول كنا في حجرة
إبراهيم النخعي ومعنا إبراهيم التيمي فذكرنا المسح على الخفين فقال إبراهيم التيمي
ثنا عمرو بن ميمون عن أبي عبد الله الجدلي عن خزيمة بن ثابت قال : جعل لنا رسول
الله صلى الله عليه و سلم ثلاثا ولو استزدته لزادنا يعني المسح على الخفين للمسافر
1234 - أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار
السكري ببغداد أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا أحمد بن منصور ثنا عبد الرزاق أنا
الثوري عن أبيه عن إبراهيم التيمي عن عمرو بن ميمون الأودي عن أبي عبد الله الجدلي
عن خزيمة بن ثابت قال : أمرنا رسول الله صلى الله عليه و سلم أن نمسح على الخفين
يوما وليلة إذا أقمنا وثلاثا إذا سافرنا وأيم الله لو مضى السائل في مسئلته لجعلها
خمسا ورواه يحيى بن سعيد عن الثوري فقال في الحديث ولو استزدته لزادنا ورواه الحسن
بن عبيد الله عن إبراهيم التيمي دون مسح المقيم
1235 - أخبرنا أبو الحسن المقرئ ثنا الحسن بن محمد بن
إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن أبي بكر ثنا فضيل بن سليمان عن الحسن بن عبيد
الله عن إبراهيم التيمي عن عمرو بن ميمون عن أبي عبد الله الجدلي عن خزيمة بن ثابت
أن أعرابيا : سأل رسول الله صلى الله عليه و سلم عن المسح على الخفين فقال ثلاثة
أيام ولياليهن قال ورأينا أنه لو استزاده لزاده وكذلك رواه عبد الواحد بن أبي زياد
عن الحسن بن عبيد الله ورواه سلمة بن كهيل عن إبراهيم التيمي فادخل بين عمرو بن ميمون
وبين إبراهيم التيمي الحارث بن سويد وترك بين عمرو بن ميمون وبين خزيمة بن ثابت
أبا عبد الله الجدلي ولم يذكر ولو استزدته لزادنا
1236 - أخبرناه أبو نصر بن عبد العزيز ثنا أبو الحسن علي
بن الفضل الخزاعي أنبأ أبو شعيب الحراني ثنا علي بن عبد الله ثنا محمد بن جعفر ثنا
شعبة عن سلمة بن كهيل قال سمعت إبراهيم التيمي يحدث عن الحارث بن سويد عن عمرو بن
ميمون عن خزيمة بن ثابت أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : يمسح المسافر ثلاثة
أيام قال شعبة أحسبه قال ولياليهن ورواه الثوري عن سلمة فخالف شعبة في إسناده
1237 - أخبرناه عمر بن عبد العزيز أنا علي بن الفضل
الخزاعي أنا أبو شعيب ثنا علي بن عبد الله ثنا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان بن سعيد
عن سلمة بن كهيل عن إبراهيم التيمي عن الحارث بن سويد عن عبد الله قال :
يمسح المسافر ثلاثا قال وقال الحارث ما أخلع خفي حتى آتي
فراشي ورواه يزيد بن أبي زياد عن إبراهيم التيمي فخالفهم جميعا
1238 - أخبرناه أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن قتادة ثنا
علي بن الفضل أنبأ أبو شعيب ثنا علي بن عبد الله ثنا جرير بن عبد الحميد عن يزيد
بن أبي زياد عن إبراهيم التيمي عن الحارث بن سويد عن عمر قال : يمسح المسافر على
الخفين ثلاثا ورواه إبراهيم النخعي عن أبي عبد الله الجدلي دون الزيادة التي رواها
منصور وسعيد بن مسروق عن إبراهيم التيمي
1239 - أخبرناه أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنبأ عبد
الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة عن الحكم وحماد عن إبراهيم
عن أبي عبد الله الجدلي عن خزيمة بن ثابت الأنصاري عن النبي صلى الله عليه و سلم
أنه قال : في المسح على الخفين للمقيم يوم وليلة وللمسافر ثلاثة أيام ولياليهن
وكذلك رواه الحارث بن يزيد العكلي وأ بو معشر عن إبراهيم النخعي قال أبو عيسى
الترمذي سألت محمدا يعني البخاري عن هذا الحديث فقال لا يصح عندي حديث خزيمة بن
ثابت في المسح على الخفين لأنه لا يعرف لأبي عبد الله الجدلي سماع من خزيمة وكان
شعبة يقول لم يسمع إبراهيم النخعي من أبي عبد الله الجدلي حديث المسح قال الشيخ
وقصة زائدة عن منصور تدل على صحة ما قال شعبة وقد مضت في أول الباب ورواه ذواد بن
علبة الحارثي وهو ضعيف عن مطرف عن الشعبي عن أبي عبد الله الجدلي عن خزيمة بن ثابت
عن النبي صلى الله عليه و سلم قال يمسح المسافر ثلاثة أيام ولو استزدناه لزادنا
1240 - أخبرنا أبو نصر بن عبد العزيز ثنا علي بن الفضل
الخزاعي أنا أبو شعيب ثنا علي يعني بن المديني ثنا شهاب بن عباد نا ذواد بن علبة ح
وأخبرنا أبو الحسن محمد بن الحسن بن محمد بن الفضل القطان ببغداد ثنا عبد الله بن
جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان حدثني سعيد بن عفير ثنا يحيى بن أيوب عن عبد
الرحمن بن رزين عن محمد بن يزيد بن أبي زياد عن أيوب بن قطن عن عبادة عن أبي بن
عمارة : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم صلى في بيته قال فقلت يا رسول الله أمسح
على الخفين قال فقال نعم قلت يوما قال ويومين قلت ويومين قال وثلاثة قلت وثلاثة يا
رسول الله قال نعم ما بدا لك قال يعقوب أبي بن عمارة الأنصاري ويقال بن عمارة بكسر
العين قال الشيخ وقد رواه عمرو بن الربيع بن طارق عن يحيى بن أيوب دون ذكر عبادة
بن نسي في إسناده وقال في الحديث قال نعم وما شئت
1241 - أخبرناه أبو علي الروذباري أنا أبو بكر بن داسة
ثنا أبو داود ثنا يحيى بن معين ثنا عمرو بن الربيع : فذكره وزاد فيه قال يحيى بن
أيوب وكان قد صلى مع النبي صلى الله عليه و سلم القبلتين وقد قيل عن عمرو دون ذكر
أيوب في إسناده ورواه سعيد بن أبي مريم عن يحيى بن أيوب كما أخبرنا أبو عبد الله
الحافظ ثنا أبو سعيد أحمد بن محمد بن عمرو الأحمسي بالكوفة أنا الحسين بن حميد بن
الربيع حدثني أبو عبيد القاسم بن سلام مولى خزاعة ثنا سعيد بن أبي مريم عن يحيى بن
أيوب قال حدثني عبد الرحمن بن رزين عن محمد بن يزيد بن أبي زياد عن عبادة بن نسي عن
أبي بن عمارة كذا قال أبو عبيد بالكسر قال صلى رسول الله صلى الله عليه و سلم في
بيت عمارة القبلتين فقال يا رسول الله أمسح على الخفين قال نعم قال يوما قال نعم
قال ويومين قال ويومين قال وثلاثا يا رسول الله قال نعم حتى عد سبعا ثم قال رسول
الله صلى الله عليه و سلم نعم ما بدا لك هكذا في روايتنا وقيل عن بن أبي مريم في
هذا الإسناد عن عبد الرحمن بن يزيد وقد قيل في هذا الإسناد غير هذا أخبرنا أبو علي
الروذباري أنا أبو بكر بن داسة قال قال أبو داود السجستاني قد أختلف في إسناده
وليس بالقوي وأخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه أنا علي بن عمر الحافظ قال هذا
إسناد لا يثبت وقد اختلف فيه على يحيى بن أيوب اختلافا كثيرا وعبد الرحمن ومحمد بن
يزيد وأيوب بن قطن مجهولون كلهم والله أعلم
1242 - أخبرنا أبو الحسن بن بشران أنا علي بن محمد
المصري ثنا المقدام بن داود وأخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ أنبأ
أبو جعفر البغدادي ثنا المقدام بن داود بن تليد الرعيني ثنا عبد الغفار بن داود
الحراني أنا حماد بن سلمة عن عبد الله بن أبي بكر وثابت عن أنس بن ما لك أن رسول
الله صلى الله عليه و سلم قال : إذا توضأ أحدكم ولبس خفيه فليصل فيهما وليمسح
عليهما ثم لا يخلعهما إن شاء إلا من جنابة
1243 - أخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه ثنا علي بن عمر
الحافظ ثنا أبو محمد بن صاعد ثنا الربيع بن سليمان ثنا أسد بن موسى ثنا حماد بن سلمة
عن محمد بن زياد عن زبيد بن الصلت قال سمعت عمر يقول : إذا توضأ أحدكم ولبس خفيه
فليمسح عليهما وليصل فيهما ولا يخلعهما إن شاء إلا من جنابة قال وحدثنا حماد بن
سلمة عن عبد الله بن أبي بكر وثابت عن أنس عن النبي صلى الله عليه و سلم مثله قال
بن صاعد وما علمت أحدا جاء به إلا أسد بن موسى قال الشيخ وقد تابعه في الحديث
المسند عبد الغفار بن داود الحراني وليس عند أهل البصرة عن حماد وليس بمشهور والله
أعلم
1244 - فأما عمر بن الخطاب فالرواية عنه في ذلك مشهورة
وذلك فيما أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن
نصر بن سابق الخولاني ثنا بشر بن بكر ثنا موسى بن علي بن رباح عن أبيه عن عقبة بن
عامر الجهني قال : خرجت من الشام إلى المدينة يوم الجمعة فدخلت على عمر بن الخطاب
فقال متى أولجت خفيك في رجليك قلت يوم الجمعة قال فهل نزعتهما قلت لا قال أصبت
السنة
1245 - وأخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق وأ بو بكر بن
الحسن قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ
بن وهب قال وثنا بحر بن نصر قال قرئ على بن وهب أخبرك بن لهيعة وعمرو بن الحارث
والليث بن سعد عن يزيد بن أبي حبيب عن عبد الله بن الحكم البلوي أنه سمع علي بن رباح
اللخمي يخبر أن عقبة بن عامر الجهني قال : قدمت على عمر بن الخطاب بفتح من الشام
وعلى خفان لي جرمقانيان غليظان فنظر إليهما عمر فقال كم لك منذ لم تنزعهما قال قلت
لبستهما يوم الجمعة واليوم يوم الجمعة ثمان قال أصبت ورواه مفضل بن فضالة عن يزيد
بن أبي حبيب وقال فيه أصبت السنة
1246 - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان ثنا أحمد بن عبيد
ثنا عبيد بن شريك نا يحيى بن بكير ثنا مفضل بن فضالة عن يزيد بن أبي حبيب عن عبد
الله بن الحكم البلوي عن علي بن رباح عن عقبة بن عامر عن عمر : مثله وقال أصبت
السنة وقد روينا عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه التوقيت فإما أن يكون رجع إليه حين
جاءه التثبت عن النبي صلى الله عليه و سلم في التوقيت وإما أن يكون قوله الذي
يوافق السنة المشهورة أولى وقد روي عن بن عمر أنه كان لا يوقت فيه وقتا
1247 - أخبرناه محمد بن عبد الله الحافظ أخبرني عبد الله
بن الحسن القاضي ثنا الحارث بن أبي أسامة ثنا روح بن عبادة ثنا هشام بن حسان عن
عبيد الله بن عمر عن نافع عن بن عمر : أنه كان لا يوقت في المسح على الخفين وقتا
وبمعناه رواه عبد الله بن رجاء عن عبيد الله بن عمر وقد روينا عن عمر وعلي وعبد
الله بن مسعود وعبد الله بن عباس التوقيت وقولهم يوافق السنة التي هي أشهر وأكثر
والأصل وجوب غسل الرجلين فالمصير إليه أولى وبالله التوفيق قال أبو علي الزعفراني
رجع أبو عبد الله الشافعي إلى التوقيت في المسح عندنا ببغداد قبل أن يخرج منها 290
باب رخصة المسح لمن لبس الخفين على الطهارة 1248 -
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأ بو زكريا بن أبي إسحاق المزكي قالا حدثنا أبو عبد
الله محمد بن يعقوب ثنا إبراهيم بن عبد الله أنا جعفر بن عون ثنا زكريا بن أبي
زائدة ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب إملاء ثنا
علي بن الحسن بن أبي عيسى الهلالي ثنا أبو نعيم ثنا زكريا عن عامر عن عروة بن
المغيرة بن شعبة عن أبيه قال : كنت مع النبي صلى الله عليه و سلم في سفر فقال معك
ماء قلت نعم قال فنزل عن راحلته ثم مشى حتى توارى عني في سواد الليل ثم جاء فأفرغت
عليه من الإداوة فغسل يديه ووجهه وعليه جبة من صوف فلم يستطع أن يخرج ذراعيه منها
حتى أخرجهما من أسفل الجبة فغسل ذراعيه ومسح برأسه ثم أهويت لأنزع خفيه فقال دعهما
فإني أدخلتهما طاهرتين فمسح عليهما لفظ حديث أبي نعيم ورواه البخاري في الصحيح عن
أبي نعيم ورواه مسلم عن محمد بن عبد الله بن نمير عن أبيه عن زكريا وكذلك رواه عبد
الله بن أبي السفر عن عامر الشعبي مختصرا
1249 - وأخبرنا أبو الحسن بن عبدان أنا أبو بكر بن
محمويه العسكري ثنا عيسى بن غيلان ثنا يحيى بن صالح ثنا موسى بن اعين عن إسماعيل هو
بن أبي خالد عن عامر عن عروة بن المغيرة عن أبيه فذكر معناه إلى ان قال فقلت ألا
أنزع خفيك يا رسول الله قال : إني قد أدخلتهما طاهرتين لم أجنب بعد وحدثنا أبو
محمد عبد الله بن يوسف أنا أبو سعيد أحمد بن محمد بن زياد أنبأ سعدان بن نصر
المخرمي ح وأخبرنا أبو الحسين بن بشران ببغداد ثنا إسماعيل بن محمد الصفار ثنا
سعدان بن نصر ثنا سفيان بن عيينة عن إسماعيل بن محمد عن حمزة بن المغيرة عن أبيه
قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه و سلم في سفر فقال تخلف يا مغيرة وامضوا أيها
الناس فتخلفت ومعي ماء فقضى رسول الله صلى الله عليه و سلم حاجته ثم رجع فصببت
عليه ماء فغسل وجهه ثم ذهب يغسل يديه وعليه جبة رومية فضاق كمها فأدخل يده من أسفل
فغسل يديه ومسح برأسه ومسح على خفيه قال سفيان وزاد فيه حصين عن الشعبي عن عروة بن
المغيرة عن أبيه قال قلت يا رسول الله صلى الله عليك أتمسح على خفيك قال إني
أدخلتهما وهما طاهرتان
1250 - أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن علي المقرئ ثنا
الحسن بن محمد بن إسحاق الإسفرائيني ثنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا محمد بن أبي بكر
ثنا عبد الوهاب يعني بن عبد المجيد الثقفي ثنا المهاجر عن عبد الرحمن بن أبي بكرة
عن أبيه عن النبي صلى الله عليه و سلم : أنه رخص للمسافر
ثلاثة أيام ولياليهن وللمقيم يوما وليلة إذا تطهر ولبس خفيه أن يمسح عليهما
1251 - وأخبرنا أبو حازم الحافظ قال ثنا أبو أحمد الحافظ
أنا أبو بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة ثنا بندار يعني محمد بن بشار وبشر بن معاذ
العقدي ومحمد بن أبان قالوا ثنا عبد الوهاب بن عبد المجيد ثنا المهاجر بن مخلد أبو
مخلد عن عبد الرحمن بن أبي بكرة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه و سلم : أنه رخص
للمسافر ثلاثة أيام ولياليها وللمقيم يوما وليلة إذا تطهر فلبس خفيه أن يمسح
عليهما وهكذا رواه مسدد وعمرو بن علي وأ بو موسى محمد بن المثنى والعباس بن يزيد
عن عبد الوهاب وكذلك رواه الشافعي عن عبد الوهاب إلا أن الربيع شك في قوله إذا
تطهر فلبس خفيه فجعله من قول الشافعي وهو في الحديث
1252 - أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي وأ بو بكر أحمد بن
محمد بن الحارث الفقيه قالا ثنا علي بن عمر الحافظ ثنا بن صاعد ثنا زهير بن محمد
والحسن بن أبي الربيع واللفظ له قالا ثنا عبد الرزاق ثنا معمر عن عاصم بن أبي
النجود عن زر بن حبيش قال : جئت صفوان بن عسال المرادي فقال ما جاء بك فقلت جئت
أطلب العلم قال فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول ما من خارج يخرج من
بيته في طلب العلم إلا وضعت له الملائكة أجنحتها رضاء بما يصنع قال جئت أسألك عن
المسح على الخفين قال نعم كنت في الجيش الذي بعثهم رسول الله صلى الله عليه و سلم
فأمرنا أن نمسح على الخفين إذا نحن أدخلناهما على طهر ثلاثا إذا سافرنا وليلة إذا
أقمنا ولا نخلعهما من بول ولا غائط ولا نوم ولا نخلعهما إلا من جنابة قال وسمعت رسول
الله صلى الله عليه و سلم يقول إن بالمغرب بابا مفتوحا للتوبة مسيرته سبعون سنة لا
يغلق حتى تطلع الشمس من نحوه
1253 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو الوليد
الفقيه ثنا الشاماتي يعني جعفر بن أحمد ثنا يوسف بن موسى وحوثرة بن محمد قالا ثنا
أبو أسامة ثنا أبو روق ثنا أبو الغريف عن صفوان بن عسال المرادي قال : بعثنا رسول
الله صلى الله عليه و سلم في سرية وقال ليمسح أحدكم إذا كان مسافرا على خفيه إذا
أدخلهما طاهرتين ثلاثة أيام ولياليهن وليمسح المقيم يوما وليلة
1254 - أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ عبد الله بن عمر
بن أحمد بن شوذب المقرئ بواسط ثنا شعيب بن أيوب ثنا حسين بن علي الجعفي عن زائدة
عن محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن الحكم عن القاسم بن مخيمرة عن شريح بن هانئ
قال أتيت عائشة اسألها عن المسح على الخفين فقالت : إئت عليا فإنه قد كان يسافر مع
رسول الله صلى الله عليه و سلم فأتيته فقلت إنا نكون في أرض باردة وثلوج كثيرة فما
ترى في الخفين قال سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول للمسافر ثلاثة أيام ولياليهن
وللمقيم يوم وليلة يمسح على خفيه إذا أدخلهما وقدماه طاهرتان تفرد بهذه الرواية
محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى
1255 - أخبرنا أبو محمد بن يوسف ثنا أبو سعيد بن
الإعرابي ح وأخبرنا علي بن بشران ببغداد ثنا إسماعيل بن محمد الصفار قالا ثنا
سعدان بن نصر ثنا سفيان عن عبد الله بن دينار قال سمعت بن عمر يقول : سألت عمر بن
الخطاب أيتوضأ أحدنا ورجلاه في الخفين قال نعم إذا أدخلهما وهما طاهرتان 291 باب
الخف الذي مسح عليه رسول الله صلى الله عليه و سلم 1256 - أخبرنا أبو عبد الله
الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا عبيد الله بن
موسى أنا دلهم بن صالح وأخبرنا أبو عبد الله ثنا أبو العباس ثنا إبراهيم بن بكر المروزي
ثنا أبو نعيم ثنا دلهم بن صالح عن حجير بن عبد الله عن عبد الله بن بريدة عن أبيه
قال : أهدى النجاشي إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم خفين ساذجين أسودين فلبسهما
ومسح عليهما لفظ حديث أبي نعيم وفي حديث عبيد الله أن النجاشي أهدى إلى رسول الله
صلى الله عليه و سلم خفين أسودين ساذجين فتوضأ ومسح عليهما
1257 - وأخبرنا أبو عبد الله ثنا أبو العباس ثنا العباس
ثنا عمر بن حفص بن غياث ثنا أبي عن الشيباني عن الشعبي عن المغيرة بن شعبة : أن
رسول الله صلى الله عليه و سلم توضأ ومسح على خفيه قال فقال رجل عند المغيرة بن
شعبة يا مغيرة ومن أين كان للنبي صلى الله عليه و سلم خفان قال فقال المغيرة
أهداهما إليه النجاشي قال الشيخ والشعبي إنما روي حديث المسح عن عروة بن المغيرة
عن أبيه وهذا شاهد لحديث دلهم بن صالح والله أعلم
1258 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد
بن يعقوب ثنا العباس بن محمد ثنا يحيى بن معين ثنا عبد الرزاق قال : سألت معمرا عن
الخرق يكون في الخف فقال إذا خرج من مواضع الوضوء شئ فلا تمسح عليه واخلع قال
وحدثنا عبد الرزاق قال سمعت الثوري يقول امسح عليها ما تعلقا بالقدم وإن تخرقا قال
وكانت كذلك خفاف المهاجرين والأنصار مخرقة مشققة قول معمر بن راشد في ذلك أحب
إلينا
1259 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأ بو زكريا بن أبي
إسحاق قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنا الربيع بن سليمان قال أنبأ الشافعي
ثنا بن عيينة عن الزهري عن سالم عن أبيه عن النبي صلى الله عليه و سلم : في المحرم
لا يلبس خفين إلا لمن لا يجد النعلين فليقطعهما حتى يكونا أسفل من الكعبين مخرج في
الصحيحين أخبرنا أبو عبد الله قال قال أبو الوليد الفقيه فيه دلالة على أن الخف
إذا لم يغط جميع القدم فليس بخف يجوز المسح عليه 292
باب ما ورد في الجوربين والنعلين 1260 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه وأ بو محمد بن يوسف قالا ثنا أبو بكر
محمد بن الحسين القطان ثنا علي بن الحسن بن أبي عيسى الدرابجردي ثنا أبو عاصم ثنا
سفيان عن أبي قيس عن هزيل بن شرحبيل عن المغيرة بن شعبة : أن النبي صلى الله عليه
و سلم مسح على جوربيه ونعليه
1261 - أخبرنا أبو سعيد عثمان بن عبدوس بن محفوظ الفقيه
الجنزروذي ثنا أبو محمد يحيى بن منصور ثنا محمد بن أحمد بن أنس ثنا أبو عاصم :
فذكره بنحوه قال أبو محمد رأيت مسلم بن الحجاج ضعف هذا الخبر وقال أبو قيس الأودي
وهزيل بن شرحبيل لا يحتملان هذا مع مخالفتهما الأجلة الذين رووا هذا الخبر عن
المغيرة فقالوا مسح على الخفين وقال لا نترك ظاهر القرآن بمثل أبي قيس وهزيل فذكرت
هذه الحكاية عن مسلم لأبي العباس محمد بن عبد الرحمن الدغولي فسمعته يقول علي بن
شيبان يقول سمعت أبا قدامة السرخسي يقول قال عبد الرحمن بن مهدي قلت لسفيان الثوري
لو حدثتني بحديث أبي قيس عن هزيل ما قبلته منك فقال سفيان الحديث ضعيف أو واه أو
كلمة نحوها أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأ بو سعيد محمد بن موسى قالا ثنا أبو
العباس محمد بن يعقوب قال سمعت عبد الله بن أحمد بن حنبل يقول حدثت أبي بهذا
الحديث فقال أبي ليس يروي هذا إلا من حديث أبي قيس قال أبي أن عبد الرحمن بن مهدي
أن يحدث به يقول هو منكر أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا الحسن بن محمد
الإسفرائيني أنا محمد بن أحمد بن البراء قال قال علي بن المديني حديث المغيرة بن
شعبة في المسح رواه عن المغيرة أهل المدينة وأهل الكوفة وأهل البصرة ورواه هزيل بن
شرحبيل عن المغيرة إلا أنه قال ومسح على الجوربين وخالف الناس
1262 - أخبرنا عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار ببغداد
ثنا أبو بكر الشافعي ثنا جعفر بن محمد بن الأزهر ثنا المفضل بن غسان قال : سألت
أبا زكريا يعني يحيى بن معين عن هذا الحديث فقال الناس كلهم يروونه على الخفين غير
أبي قيس أخبرنا أبو علي الروذباري أنا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود قال كان عبد
الرحمن بن مهدي لا يحدث بهذا الحديث لأن المعروف عن المغيرة عن النبي صلى الله
عليه و سلم مسح على الخفين قال أبو داود وروي هذا أيضا عن أبي موسى الأشعري عن
النبي صلى الله عليه و سلم وليس بالمتصل ولا بالقوي
1263 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الوليد
الفقيه ثنا جعفر بن أحمد الشاماتي ثنا محمد بن رافع ثنا المعلى بن منصور ثنا عيسى
بن يونس عن أبي سنان عيسى بن سنان عن الضحاك بن عبد الرحمن عن أبي موسى قال : رأيت
رسول الله صلى الله عليه و سلم يمسح على الجوربين والنعلين قال الضحاك بن عبد
الرحمن لم يثبت سماعه من أبي موسى وعيسى بن سنان ضعيف لا يحتج به أخبرنا أبو عبد
الله الحافظ ثنا أبو العباس بن يعقوب ثنا العباس بن محمد قال سمعت يحيى بن معين
يقول عيسى بن سنان ضعيف
1264 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أحمد بن محمد
بن بالويه ثنا محمد بن غالب ثنا عبد الله بن معاذ ثنا أبي ثنا شعبة عن أبي الورقاء
سمع رجلا من قومه يقال له عبد الله بن كعب : يقول رأيت عليا بال ثم مسح على الجوربين
والنعلين ورواه إسرائيل عن الزبرقان بن عبد الله عن كعب بن عبد الله قال رأيت عليا
بال وتوضأ ثم مسح على نعليه وجوربيه أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ أنبأ أبو
العباس بن يعقوب ثنا الحسن بن مكرم ثنا عثمان بن عمر ثنا إسرائيل فذكره وكذلك رواه
الثوري عن الزبرقان
1265 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني عبد الله بن
الحسن ثنا إبراهيم بن الحسين ثنا آدم عن شعبة عن منصور قال سمعت خالد بن سعد يقول
: رأيت أبا مسعود الأنصاري يمسح على الجوربين والنعلين
1266 - وأخبرنا علي بن بشران ببغداد ثنا إسماعيل الصفار
ثنا الحسن بن علي بن عفان نا بن نمير عن الأعمش عن إسماعيل بن رجاء عن أبيه قال :
رأيت البراء بن عازب بال ثم توضأ فمسح على الجوربين والنعلين ثم صلى
1267 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو الطيب محمد
بن عبد الله الشعري ثنا محمش بن عصام ثنا حفص بن عبد الله حدثني إبراهيم بن طهمان
عن سفيان الثوري عن الأعمش أظنه عن سعيد بن عبد الله أنه قال : رأيت أنس بن ما لك
أتى الخلاء فتوضأ ومسح على قلنسية بيضاء مزرورة وعلى جوربين أسودين مرعزين ورفعه
بعض الضعفاء وليس بشئ وروي في المسح على الجوربين عن أبي أمامة وسهل بن سعد وعمرو
بن حريث قال أبو داود وروي ذلك عن عمر بن الخطاب وبن عباس وكان الأستاذ أبو الوليد
رحمه الله تعالى يؤول حديث المسح على الجوربين والنعلين على أنه مسح على جوربين
منعلين لا أنه جورب على الانفراد ونعل على الانفراد
1268 - أخبرنا بذلك عنه أبو عبد الله الحافظ وقد وجدت
لأنس بن ما لك أثرا يدل على ذلك أخبرنا أبو علي الروذباري ثنا أبو طاهر محمد بن
الحسن المحمد آباذي ثنا محمد بن عبد الله المنادي ثنا يزيد بن هارون ثنا عاصم
الأحول عن راشد بن نجيح قال : رأيت أنس بن ما لك دخل الخلاء وعليه جوربان أسفلهما
جلود وأعلاهما خز فمسح عليهما 293
باب ما ورد في المسح على النعلين 1269 - أخبرنا أبو سعيد
أحمد بن محمد بن الخليل ثنا أبو أحمد بن عدي ثنا محمد بن بشر القزاز ثنا أبو عمير ثنا
رواد عن سفيان عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن بن عباس : أن رسول الله صلى الله
عليه و سلم توضأ مرة مرة ومسح على نعليه هكذا رواه رواد بن الجراح وهو ينفرد عن
الثوري بمناكير هذا أحدها والثقات رووه عن الثوري دون هذه اللفظة وروي عن زيد بن
الحباب عن الثوري هكذا وليس بمحفوظ
1270 - أخبرنا أبو الحسن بن عبدان أنبأ سليمان بن أحمد
الطبراني ثنا إبراهيم بن أحمد بن عمر الوكيعي حدثني أبي ثنا زيد بن الحباب ثنا
سفيان فذكره بإسناده : أن النبي صلى
الله عليه و سلم مسح على النعلين والصحيح رواية الجماعة ورواه عبد العزيز الدراوردي
وهشام بن سعد عن زيد بن أسلم فحكيا في الحديث رشا على الرجل وفيها النعل وذلك
يحتمل أن يكون غسلها في النعل فقد رواه سليمان بن بلال ومحمد بن عجلان وورقاء بن
عمر ومحمد بن جعفر بن أبي كثير عن زيد بن أسلم فحكوا في الحديث غسله رجليه والحديث
حديث واحد والعدد الكثير أولى بالحفظ من عدد اليسير مع فضل حفظ من حفظ فيه الغسل
بعد الرش على من لم يحفظه
1271 - وأخبرنا أبو علي الروذباري أنا أبو بكر بن داسة
ثنا أبو داود ثنا مسدد وعباد بن موسى قالا ثنا هشيم عن يعلى بن عطاء عن أبيه قال عباد
قال أخبرني أوس بن أبي أوس الثقفي قال : رأيت رسول الله صلى الله عليه و سلم توضأ
ومسح على نعليه وقدميه وقال مسدد أنه رأى رسول الله صلى الله عليه و سلم ورواه
حماد بن سلمة عن يعلى بن عطاء عن أوس الثقفي أن رسول الله صلى الله عليه و سلم
توضأ ومسح على نعليه وهو منقطع أخبرناه أبو بكر بن فورك أنا عبد الله بن جعفر ثنا
يونس بن حبيب ثنا أبو داود الطيالسي ثنا حماد بن سلمة فذكره وهذا الإسناد غير قوي
وهو يحتمل ما احتمل الحديث الأول والذي يدل على أن المراد به غسل الرجلين في
النعلين
1272 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا يحيى بن منصور
ثنا محمد بن عبد السلام ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على ما لك عن سعيد بن أبي سعيد
المقبري عن عبيد بن جريج أنه قال لعبد الله بن عمر : يا أبا عبد الرحمن رأيتك تصنع
أربعا لم أر أحدا من أصحابك يصنعها قال ما هن فذكرهن وقال فيهن رأيتك تلبس النعال
السبتية قال أما النعال السبتية فإني رأيت رسول الله صلى الله عليه و سلم يلبس
النعال التي ليس فيها شعر ويتوضأ فيها فأنا أحب أن البسها ورواه البخاري في الصحيح
عن عبد الله بن يوسف عن ما لك ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى وكذلك رواه جماعة عن
سعيد المقبري ورواه بن عيينة عن بن عجلان عن المقبري فزاد فيه ويمسح عليها
1273 - أخبرناه أبو بكر بن علي الحافظ أنا إبراهيم بن
عبد الله ثنا محمد بن إسحاق بن خزيمة ثنا عبد الجبار بن العلاء ثنا سفيان ثنا محمد
بن عجلان عن سعيد عن عبيد بن جريج قال قيل لابن عمر : رأيناك تفعل شيئا لم نر أحدا
يصنعه غيرك قال وما هو قال رأيناك تلبس هذه النعال السبتية قال أني رأيت رسول الله
صلى الله عليه و سلم يلبسها ويتوضأ فيها ويمسح عليها وهذه الزيادة إن كانت محفوظة
فلا ينافي غسلهما فقد يغسلهما في النعل ويمسح عليهما كما مسح بناصيته وعلى عمامته
والله أعلم
1274 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنا أبو عثمان البصري ثنا
محمد بن عبد الوهاب أنا يعلى بن عبيد ثنا سفيان عن حبيب بن أبي ثابت عن زيد بن وهب
قال : بال علي وهو قائم ثم توضأ ومسح على النعلين وبإسناده قال ثنا سفيان عن سلمة
بن كهيل عن أبي ظبيان قال بال علي وهو قائم ثم توضأ ومسح على النعلين ثم خرج فصلى
الظهر
1275 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو العباس
محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا بن نمير عن الأعمش عن أبي ظبيان قال :
رأيت علي بن أبي طالب بالرحبة بال قائما حتى أدعى فأتى بكوز من ماء فغسل يديه واستنشق
وتمضمض وغسل وجهه وذراعيه ومسح برأسه ثم أخذ كفا من ماء فوضعه على رأسه حتى رأيت
الماء ينحدر على لحيته ثم مسح على نعليه ثم أقيمت الصلاة فخلع نعليه ثم تقدم فأم
الناس قال بن نمير قال الأعمش فحدثت إبراهيم قال إذا رأيت أبا ظبيان فأخبرني فرأيت
أبا ظبيان قائما في الكناسة فقلت هذا أبو ظبيان فأتاه فسأله عن الحديث والمشهور عن
علي رضي الله عنه أنه غسل رجليه حين وصف وضوء رسول الله صلى الله عليه و سلم وهو
لا يخالف النبي صلى الله عليه و سلم فأما مسحه على النعلين فهو محمول على غسل
الرجلين في النعلين والمسح على النعلين لأن المسح رخصة لمن تغطت رجلاه بالخفين فلا
يعد أنها موضعها قال والأصل وجوب غسل الرجلين إلا ما خصته سنة ثابتة أو إجماع لا يختلف
فيه وليس على المسح على النعلين ولا على الجوربين واحد منهما والله أعلم 294
باب المسح على الموقين والموق هو الخف إلا أن من أجاز
المسح على الجرموقين احتج به 1276 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني عبد الرحمن
بن الحسن الأسدي ثنا إبراهيم بن الحسين ثنا آدم بن أبي إياس ثنا شعبة ح قال
وأخبرنا محمد بن جعفر العدل ثنا يحيى بن محمد ثنا عبد الله بن معاذ العنبري ثنا
أبي ثنا شعبة عن أبي بكر بن حفص بن عمر بن سعد سمع أبا عبد الله مولى بني تيم بن
مرة يحدث عن أبي عبد الرحمن أنه شهد عبد الرحمن بن عوف يسأل بلالا عن وضوء رسول
الله صلى الله عليه و سلم فقال : كان يخرج يقضى حاجته فآتيه بالماء فيتوضأ ويمسح
على عمامته وموقيه وقال غيره تميم بن مرة
1277 - وأخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق ثنا أبو جعفر
محمد بن محمد بن نصير الصوفي ثنا علي بن عبد العزيز نا الحسن بن الربيع ثنا أبو شهاب
الحناط عن عاصم الأحول عن أنس بن ما لك : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم كان
يمسح على الموقين والخمار 295
باب خلع الخفين وغسل الرجلين في الغسل من الجنابة 1278 -
أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن مكرم
ثنا أبو النضر ثنا أبو خيثمة ثنا عاصم بن أبي النجود عن زر بن حبيش قال أتيت صفوان
بن عسال قلت له أنه قد حك في صدري من المسح على الخفين هل سمعت من رسول الله صلى
الله عليه و سلم فيه شيئا قال نعم : أمرنا رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا كنا
سفرا أو مسافرين أن لا نخلع خفافنا ثلاثة أيام ولياليهن من غائط ولا بول ولا نوم
إلا من الجنابة 296
باب من خلع خفيه بعد ما مسح عليهما 1279 - أخبرنا أبو
عبد الله الحافظ أنا أبو الوليد الفقيه ثنا الشاماتي يعني جعفر بن أحمد أنا الأشج
يعني أبا سعيد ثنا عبد السلام بن حرب ثنا يزيد بن عبد الرحمن وهو الدالاني عن يحيى
بن إسحاق عن سعيد بن أبي مريم عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم : في
الرجل يمسح على خفيه ثم يبدو له فينزعهما قال يغسل قدميه
1280 - وأخبرنا أبو بكر إبراهيم الفارسي أنبأ إبراهيم بن
عبد الله الأصبهاني ثنا أبو أحمد بن فارس ثنا محمد بن إسماعيل البخاري ثنا أبو نعيم
ثنا عبد السلام : فذكره بمعناه قال البخاري ولا نعرف أن يحيى سمع عن سعيد أم لا ولا
سعيد من أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم
1281 - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن أبي طاهر
الدقاق ببغداد ثنا علي بن محمد القرشي ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا زيد بن الحباب
حدثني عبد الوهاب الثقفي عن خالد الحذاء عن عبد الرحمن بن أبي بكرة عن أبيه عن النبي
صلى الله عليه و سلم : في قصة المسح قال وكان أبي ينزع خفيه ويغسل رجليه ويذكر عن
عطاء مثل ذلك
1282 - وأخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه أنا علي بن عمر
الحافظ ثنا أبو بكر النيسابوري ثنا إسحاق بن خلدون ثنا الهيثم بن جميل ثنا عبيد
الله بن عمرو عن زيد بن أبي أنيسة عن حماد عن إبراهيم عن علقمة والأسود : في الرجل
يتوضأ ويمسح على خفيه ثم يخلعهما قالا يغسل رجليه ورواه أبو حنيفة عن حماد عن
إبراهيم نفسه وروي عن الحكم وغيره عن إبراهيم يصلي ولا يغسل قدميه وهو قول الحسن
وروي عن إبراهيم شئ ثالث
1283 - أخبرناه أبو سعد الماليني ثنا أبو أحمد بن عدي
ثنا إسحاق بن إبراهيم بن يونس ثنا محمد بن يزيد المستملي ثنا حيوة بن شريح عن
مروان عن الأعمش عن سعيد بن أبي عروبة عن أبي معشر عن إبراهيم قال : إذا مسح على
خفيه ثم خلعهما خلع وضوءه
1284 - أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو أنا أبو العباس بن
يعقوب ثنا العباس بن الوليد بن مزيد أخبرني أبي قال سمعت الأوزاعي يقول : سألت
الزهري عن رجل توضأ فأدخل رجليه الخفين طاهرتين ثم أحدث فمسح عليهما ثم نزعهما أيغسلهما
أم يستأنف وضوءه قال بل يستأنف وضوءه قال الشيخ ويروى عن مكحول مثل ذلك وحدثناه
الشافعي في كتاب أبي حنيفة وبن أبي ليلى على تفريق الوضوء وقد مضت الآثار فيه في
بابه وروينا عن الشعبي عن الشافعي في رجل دخل خفه حصاة قال يتوضأ وإنما أرادوا
والله أعلم ينزع خفه لإخراج الحصاة ويتوضأ
1285 - أخبرنا علي بن محمد المقرئ أنا الحسن بن محمد بن
إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن أبي بكر ثنا عمر بن رديح ثنا عطاء بن أبي
ميمونة عن أبي بردة عن المغيرة بن شعبة قال : غزونا مع رسول الله صلى الله عليه و
سلم فأمرنا بالمسح على الخفين ثلاثة أيام ولياليها للمسافر ويوما وليلة للمقيم ما
لم يخلع تفرد به عمر بن رديح وليس بالقوي 297
باب كيف المسح على الخفين 1286 - م أخبرنا أبو الحسن
العلاء بن محمد بن أبي سعيد الإسفرائيني بها ثنا أبو سهل بشر بن أحمد الإسفرائيني
بها ثنا أبو يعلى ثنا الحكم بن موسى ثنا الوليد بن مسلم عن ثور بن يزيد عن رجاء بن
حيوة عن كاتب المغيرة عن المغيرة بن شعبة عن النبي صلى الله عليه و سلم : أنه كان
يمسح أعلى الخف وأسفله
1287 - أخبرنا أبو بكر أحمد بن محمد بن الحارث الفقيه وأ
بو عبد الرحمن السلمي قالا ثنا علي بن عمر الحافظ ثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز
ثنا داود بن رشيد ثنا الوليد بن مسلم عن ثور بن يزيد ثنا رجاء بن حيوة عن كاتب
المغيرة عن مغيرة بن شعبة قال : وضأت رسول الله صلى الله عليه و سلم في غزوة تبوك
فمسح على أعلى الخف وأسفله كذا قال في هذا الإسناد ثنا رجاء بن حيوة وأخبرنا أبو
الحسن بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا أحمد بن يحيى بن إسحاق الحلواني ثنا
داود بن رشيد فذكره بمعناه وقال عن رجاء أخبرنا أبو علي الروذباري أنا أبو بكر بن
داسة نا أبو داود ثنا موسى بن مروان الرقي ومحمود بن خالد الدمشقي قالا ثنا الوليد
فذكره بمعناه وقال عن رجاء بن حيوة قال أبو داود يروي أن ثورا لم يسمع هذا الحديث
من رجاء وأخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه قال قال علي بن عمر الحافظ رواه بن المبارك
عن ثور وقال حدثت عن رجاء بن حيوة عن كاتب المغيرة عن النبي صلى الله عليه و سلم
مرسلا ليس فيه المغيرة قال الشيخ وهكذا ذكره أبو عيسى عن البخاري وأبي زرعة الرازي
1288 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ أنا أبو الوليد
الفقيه ثنا مكي بن عبدان ثنا عمار بن رجاء ثنا زيد بن حباب ثنا سفيان الثوري عن بن
جريج عن نافع عن بن عمر : أنه كان يمسح على ظهر الخف وباطنه قال وحدثنا عمار ثنا
زيد ثنا عبد الله العمري عن نافع عن بن عمر مثله
1289 - أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي وأ بو نصر بن عبد
العزيز قالا أنا أبو عمرو بن بجيد ثنا محمد بن إبراهيم ثنا بن بكير ثنا ما لك عن بن
شهاب : أنه كان يقول يضع الذي يمسح على الخفين يدا من فوق الخف ويدا من تحت الخف
ثم يمسح قال ما لك وذلك أحب ما سمعت إلي في مسح الخفين 298
باب الاقتصار بالمسح على ظاهر الخفين 1290 - أخبرنا أبو
بكر محمد بن الحسن بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود
ثنا بن أبي الزناد عن أبيه عن عروة بن المغيرة عن المغيرة بن شعبة : أن النبي صلى
الله عليه و سلم مسح على ظاهر خفيه وكذا رواه أبو داود الطيالسي عن عبد الرحمن بن
أبي الزناد وكذلك رواه إسماعيل بن موسى عن بن أبي الزناد ورواه سليمان بن داود
الهاشمي ومحمد بن الصباح وعلي بن حجر عن بن أبي الزناد عن أبيه عن عروة بن الزبير
عن المغيرة والله أعلم
1291 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو الوليد
الفقيه ثنا الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا أبو أسامة عن أشعث عن
الحسن عن المغيرة بن شعبة قال : رأيت رسول الله صلى الله عليه و سلم بال ثم جاء
حتى توضأ ثم مسح على خفيه ووضع يده اليمنى على خفه الأيمن ويده اليسرى على خفه
الأيسر ثم مسح أعلاهما مسحة واحدة حتى كأني أنظر إلى أصابع رسول الله صلى الله
عليه و سلم على الخفين
1292 - أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسة
ثنا أبو داود ثنا محمد بن العلاء ثنا حفص بن غياث عن الأعمش عن أبي إسحاق عن عبد خير
عن علي قال : لو كان الدين بالرأي لكان أسفل الخف أولى بالمسح من أعلاه وقد رأيت
رسول الله صلى الله عليه و سلم يمسح على ظاهر خفيه
1293 - وأخبرنا أبو الحسن بن عبدان ثنا أحمد بن عبيد ثنا
محمد بن الفضل بن جابر السقطي ثنا إبراهيم بن زياد أنا حفص بن غياث فذكره بإسناده
قال قال علي : لو كان دين الله بالرأي لكان باطن الخف أحق بالمسح من أعلاه ولقد
رأيت رسول الله صلى الله عليه و سلم يمسح هكذا بأصابعه
1294 - وأخبرنا أبو علي الروذباري ثنا أبو بكر بن داسة
ثنا أبو داود ثنا محمد بن رافع ثنا يحيى بن آدم ثنا يزيد بن عبد العزيز عن الأعمش
هذا الحديث قال : ما كنت أرى باطن القدمين إلا أحق بالمسح حتى رأيت رسول الله صلى
الله عليه و سلم يمسح على ظهر خفيه
1295 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو الطيب محمد
بن عبد الله الشعيري ثنا محمش بن عصام ثنا حفص بن عبد الله حدثني إبراهيم بن طهمان
عن أبي إسحاق عن عبد خير الخيواني عن علي بن أبي طالب قال : كنت أرى أن باطن
القدمين أحق بالمسح من ظاهرهما حتى رأيت رسول الله صلى الله عليه و سلم توضأ ومسح
على ظهر قدميه على خفيه وفي كل هذه الروايات المقيدات بالخفين دلالة على اختصار وقع
فيما أخبرنا أبو علي الروذباري ثنا أبو محمد بن شوذب المقرئ بواسط ثنا شعيب بن
أيوب ثنا أبو نعيم عن يونس بن أبي إسحاق عن أبي إسحاق عن عبد خير قال رأيت عليا
توضأ ومسح ثم قال لولا أني رأيت رسول الله صلى الله عليه و سلم يمسح على ظهر
القدمين لرأيت أن أسفلهما أو باطنهما أحق بذلك وكذلك رواه أبو السوداء عن بن عبد
خير عن أبيه وعبد خير لم يحتج به صاحبا الصحيح فهذا وما روي في معناه إنما أريد به
قدما الخف بدليل ما مضى وبدليل ما روينا عن خالد بن علقمة عن عبد خير عن علي في
وصفه وضوء النبي صلى الله عليه و سلم فذكر أنه غسل رجليه ثلاثا ثلاثا
1296 - وأخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن علي المقرئ ثنا
الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا زيد
بن الحباب ثنا خالد بن أبي بكر حدثني سالم بن عبد الله عن أبيه : أن عمر بن الخطاب
رضي الله عنه سأله سعد بن أبي وقاص عن المسح على الخفين قال عمر سمعت رسول الله
صلى الله عليه و سلم يأمرنا بالمسح على ظهر الخفين إذا لبسهما وهما طاهرتان خالد
بن أبي بكر ليس بالقوي وفيما مضى كفاية
1297 - وأخبرنا أبو بكر محمد بن إبراهيم الفارسي ثنا إبراهيم
بن عبد الله الأصبهاني ثنا أبو أحمد بن فارس ثنا محمد بن اسمعيل ثنا عبد الله بن
يزيد ثنا سعيد بن أبي أيوب حدثني حميد بن مخراق الأنصاري : أنه رأى أنس بن ما لك بقباء مسح ظاهر خفيه بكفيه مسحة واحدة
1298 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني محمد بن أحمد
بن بالوية أنا محمد بن يونس ثنا روح ثنا شعبة عن أبي عون عن العلاء بن عرار عن قيس
بن سعد بن عبادة : أنه بال فتوضأ ومسح على خفيه ظهور القدمين ورواه الثوري عن أبي إسحاق
عن العلاء قال رأيت قيس بن سعد بن عبادة بال ثم أتى دجلة وتوضأ ومسح على ظهر خفيه
هكذا ورأيت أثر أصابعه على خفيه أخبرناه أبو عبد الله الحافظ أنبأ محمد بن إبراهيم
الهاشمي ثنا أبو علي القباني ثنا محمد بن المثنى ومحمد بن بشار قالا ثنا عبد
الرحمن بن مهدي ثنا سفيان فذكره وكذلك رواه شعبة وغيره عن أبي إسحاق وروي معنى هذا
عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه
1299 - أخبرناه أبو عبد الله الحافظ في أحاديث شعبة ثنا
أبو بكر بن بالويه ثنا محمد بن يونس ثنا روح ثنا شعبة عن أبي إسحاق عن العلاء بن
عرار عن قيس بن سعد بن عبادة : أنه بال فتوضأ ومسح على خفيه ظهور القدمين 299
باب جواز نزع الخف وغسل الرجل إذا لم يكن فيه رغبة عن السنة
1300 - أخبرنا أبو زكريا يحيى بن إبراهيم بن محمد بن يحيى ثنا أحمد بن سلمان
الفقيه ثنا إبراهيم بن إسحاق ثنا عمرو بن عون ثنا هشيم عن منصور ح وأخبرنا أبو
الحسن المقرئ أنا الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا أبو الربيع
الزهراني ثنا هشيم ثنا منصور بن زاذان عن محمد بن سيرين عن أفلح مولى أبي أيوب عنه
: أنه كان يأمرنا بالمسح على الخفين وكان يغسل هو قدميه فقيل له في ذلك كيف تأمر
بالمسح وأنت تغسل فقال بئس ما لي إن كان مهنا لكم ومأثمة علي قد رأيت رسول الله
صلى الله عليه و سلم يفعله ويأمر به ولكني امرؤ حبب إلي الوضوء لفظ حديث الزهراني
300
جماع أبواب الغسل للجمعة والأعياد وغير ذلك
)
301 - باب الغسل للجمعة
1301 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأ بو زكريا بن أبي
إسحاق المزكي وأ بو بكر بن الحسن القاضي قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا
بحر بن نصر قال قرئ على بن وهب أخبرك ما لك أن نافعا حدثهم عن عبد الله بن عمر أن
رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : إذا جاء أحدكم إلى الجمعة فليغتسل رواه البخاري
في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن ما لك
1302 - أخبرنا أبو الفتح هلال بن محمد بن جعفر الحفار
ببغداد أنبأ أبو عبد الله الحسين بن يحيى بن عياش القطان ثنا الحسن بن أبي الربيع
ثنا عبد الرزاق أنا بن جريج أخبرني بن شهاب عن سالم بن عبد الله عن عبد الله بن
عمر عن رسول الله صلى الله عليه و سلم أنه قال : من جاء منكم إلى الجمعة فليغتسل
قال وحدثني بن شهاب عن عبد الله بن عبد الله بن عمر عن عبد الله بن عمر أن رسول
الله صلى الله عليه و سلم قال وهو قائم على المنبر من جاء منكم الجمعة فليغتسل
1303 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله
محمد بن يعقوب ثنا إبراهيم بن أبي طالب ثنا محمد بن رافع ثنا عبد الرزاق : فذكره
عنهما جميعا مدرجا على اللفظ الأول رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن رافع
1304 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأ بو بكر بن الحسن
وأ بو زكريا بن أبي إسحاق وأ بو عبد الرحمن السلمي قالوا أنبأ أبو العباس محمد بن
يعقوب ثنا بحر بن نصر قال قرئ على بن وهب أخبرك ما لك بن أنس وغيره أن صفوان بن
سليم حدثهم وأخبرنا أبو علي الروذباري أنا أبو بكر محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا القعنبي
عن ما لك عن صفوان بن سليم عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد الخدري أن رسول الله صلى
الله عليه و سلم قال : غسل يوم الجمعة واجب على كل محتلم لفظ حديث القعنبي وفي
حديث بن وهب الغسل يوم الجمعة رواه البخاري في الصحيح عن القعنبي ورواه مسلم عن
يحيى بن يحيى عن ما لك 302
باب الدلالة على أن الغسل يوم الجمعة سنة اختيار 1305 -
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأ بو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن
يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا روح بن عبادة ح وحدثنا أبو محمد عبد الله بن
يوسف أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن يحيى الزهري بمكة ثنا محمد بن إسماعيل الصائغ
ثنا روح بن عبادة ثنا ما لك بن أنس عن بن شهاب عن سالم بن عبد الله بن عمر عن أبيه
أن رجلا من أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم : دخل المسجد يوم الجمعة وعمر بن الخطاب
يخطب فقال عمر أية ساعة هذه فقال يا أمير المؤمنين انقلبت من السوق فسمعت النداء
فما زدت على أن توضأت وأقبلت فقال عمر الوضوء أيضا وقد علمت أن رسول الله صلى الله
عليه و سلم كان يأمر بالغسل
1306 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر
محمد بن أحمد بن بالويه ثنا أبو المثنى العنبري ثنا عبد الله بن محمد بن أسماء ثنا
جويرية بن أسماء عن ما لك بن أنس عن الزهري عن سالم بن عبد الله بن عمر عن بن عمر
: أن عمر بن الخطاب بينا هو قائم للخطبة يوم الجمعة إذ جاء رجل من أصحاب النبي صلى
الله عليه و سلم من المهاجرين الأولين فناداه عمر أية ساعة هذه فقال إني شغلت
اليوم فلم أنقلب إلى أهلي حتى سمعت التأذين فلم أزد على أن توضأت قال عمر الوضوء أيضا
وقد علمت أن رسول الله صلى الله عليه و سلم كان يأمر بالغسل رواه البخاري في
الصحيح عن عبد الله بن محمد بن أسماء وهذا حديث أرسله ما لك بن أنس في الموطأ فلم
يذكر عبد الله بن عمر في إسناده ووصله خارج الموطأ والموصول صحيح فقد رواه يونس بن
يزيد الأيلي ومعمر بن راشد عن الزهري موصولا وثبت ذلك من حديث أبي هريرة عن عمر
رضي الله عنه
1307 - أخبرناه أبو عبد الله الحافظ وأ بو عبد الله
إسحاق بن محمد بن يوسف السوسي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن
الوليد بن مزيد أخبرني أبي ثنا الأوزاعي حدثني يحيى حدثني أبو سلمة حدثني أبو
هريرة قال : بينا عمر بن الخطاب رضي الله عنه يخطب الناس يوم الجمعة إذ دخل عثمان
بن عفان المسجد فعرض له عمر فقال ما بال رجال يتأخرون بعد النداء فقال عثمان يعني بن
عفان يا أمير المؤمنين ما زدت حين سمعت النداء أن توضأت ثم أقبلت فقال عمر الوضوء
أيضا أو لم تسمع رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول إذا جاء أحدكم إلى الجمعة
فليغتسل رواه مسلم في الصحيح عن إسحاق بن إبراهيم عن الوليد بن مسلم عن الأوزاعي
وأخرجه البخاري من وجه آخر عن يحيى بن أبي كثير قال الشافعي رحمه الله تعالى فلما
لم يترك عثمان الصلاة للغسل ولم يأمره عمر بالخروج للغسل دل ذلك على أنهما قد علما
أن أمر رسول الله صلى الله عليه و سلم بالغسل على الاختيار
1308 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ حدثني أبو العباس
محمد بن يعقوب من أصل كتابه ثنا أبو جعفر محمد بن عيسى العطار ثنا يزيد بن هارون
ثنا يحيى بن سعيد قال : سألت عمرة عن الغسل يوم الجمعة فقالت سألت عائشة عن الغسل
يوم الجمعة فقالت كان الناس عمال أنفسهم وكانوا يروحون بهيئتهم فقيل لهم لو
اغتسلتم مخرج في الصحيحين من حديث يحيى بن سعيد الأنصاري
1309 - أخبرنا أبو علي الروذباري أنا أبو بكر بن داسة
ثنا أبو داود ثنا عبد الله بن مسلمة ثنا عبد العزيز يعني بن محمد عن عمرو يعني بن
أبي عمرو عن عكرمة أن أناسا من أهل العراق جاءوا فقالوا : يا بن عباس أترى الغسل
يوم الجمعة واجبا قال لا ولكنه أطهر وخير لمن اغتسل ومن لم يغتسل فليس عليه بواجب
وسأخبركم كيف بدأ الغسل كان الناس مجهودين يلبسون الصوف ويعملون على ظهورهم وكان
مسجدهم ضيقا مقارب السقف إنما هو عريش فخرج رسول الله صلى الله عليه و سلم في يوم
حار وعرق الناس في ذلك الصوف حتى ثارت منهم رياح آذى بذلك بعضهم بعضا فلما وجد
رسول الله صلى الله عليه و سلم تلك الريح قال أيها الناس إذا كان هذا اليوم
فاغتسلوا وليمس أحدكم أفضل ما يجد من دهنه وطيبه قال بن عباس ثم جاء الله بالخير ولبسوا
غير الصوف وكفوا العمل ووسع مسجدهم وذهب بعض الذي كان يؤذي بعضهم بعضا من العرق
1310 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو أحمد محمد بن
إسحاق الصفار العدل ثنا أحمد بن نصر ثنا عمرو بن طلحة القناد ثنا أسباط بن نصر
السدي عن عكرمة عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم
: من توضأ فبها ونعمت ويجزىء من الفريضة ومن اغتسل
فالغسل أفضل وهذا الحديث بهذا اللفظ غريب من هذا الوجه وإنما يعرف من حديث الحسن
وغيره
1311 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران ببغداد أنا أبو جعفر
محمد بن عمرو الرزاز ثنا جعفر بن محمد بن شاكر ثنا عفان ثنا همام ثنا قتادة عن
الحسن عن سمرة أن النبي صلى الله عليه و سلم قال : من توضأ يوم الجمعة فبها ونعمت
ومن اغتسل فهو أفضل وهكذا روي عن شعبة عن قتادة
1312 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا علي بن حمشاذ
العدل ثنا محمد بن عبد العزيز بن أبي رجاء ثنا عفان بن مسلم ثنا شعبة بن الحجاج عن
قتادة عن الحسن عن سمرة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : من توضأ يوم
الجمعة فبها ونعمت ومن اغتسل فالغسل أفضل وكذلك رواه سعيد بن سفيان الجحدري عن
شعبة وخالفهما سعيد بن أبي عروبة فرواه مرسلا
1313 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو الفضل الحسن
بن يعقوب العدل ثنا يحيى بن أبي طالب أنبأ عبد الوهاب بن عطاء أنبأ سعيد بن أبي
عروبة عن قتادة عن الحسن عن النبي صلى الله عليه و سلم : مرسلا وكذلك رواه أبان بن يزيد العطار عن قتادة ورواه أبو حرة الرقاشي عن الحسن
كما أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب
ثنا أبو داود ثنا أبو حرة عن الحسن عن عبد الرحمن بن سمرة قال ولا أعلمه إلا عن
النبي صلى الله عليه و سلم أن النبي صلى الله عليه و سلم قال من توضأ فبها ونعمت
ومن اغتسل فالغسل أفضل ورواه بكر بن بكار عن أبي حرة بإسناده قال قال رسول الله
صلى الله عليه و سلم ولم يشك أخبرناه أبو عبد الله الحافظ ثنا علي بن محمد بن
سختويه ثنا محمد بن مندة الأصبهاني ثنا بكر بن بكار ثنا أبو حرة فذكره وروي من وجه
آخر عن النبي صلى الله عليه و سلم وفي إسناده نظر
1314 - أخبرنا أبو بكر بن فورك أنا عبد الله بن جعفر ثنا
يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا الربيع ح وأخبرنا أبو طاهر الفقيه ثنا أبو حامد
الهلالي ثنا الحسن بن إبراهيم بن موسى البغدادي بمكة ثنا أبو عبد الرحمن المقرئ
ثنا الربيع بن صبيح عن يزيد الرقاشي عن أنس بن ما لك قال قال رسول الله صلى الله
عليه و سلم : من توضأ يوم الجمعة فبها ونعمت ومن اغتسل فالغسل أفضل والغسل من
السنة لم يذكر أبو داود والغسل من السنة
1315 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد
بن يعقوب ثنا محمد بن عوف الطائي ثنا موسى بن داود ثنا حبان بن علي عن الربيع بن
صبيح عن يزيد الرقاشي عن أنس بن ما لك قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : من
جاء إلى الجمعة فليغتسل فلما جاء الشتاء فاشتد علينا فشكونا ذلك إلى رسول الله صلى
الله عليه و سلم فقال من توضأ فبها ونعمت ومن اغتسل فالغسل أفضل وروي أيضا عن أبي
سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه و سلم
1316 - أخبرناه أبو الحسن بن عبدان ثنا أحمد بن عبيد
الصفار ثنا أحمد بن علي الخزاز ثنا أسيد بن زيد الجمال ثنا أبو محمد ثنا شريك أنا
عوف عن أبي نضرة عن أبي سعيد قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : من توضأ يوم
الجمعة فبها ونعمت ومن اغتسل فالغسل أفضل ورواه الثوري عمن حدثه عن أبي نضرة عن
جابر عن النبي صلى الله عليه و سلم ورواه إسحاق عن أبي داود الحفري عن سفيان 303
باب الغسل للجمعة عند الرواح إليها 1317 - أخبرنا أبو عبد
الله الحافظ حدثني علي بن حمشاذ العدل ثنا محمد بن سليمان الواسطي ثنا أبو نعيم
ثنا شيبان بن عبد الرحمن النحوي عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي هريرة :
أن عمر بن الخطاب بينما هو يخطب الناس إذ جاء رجل فقال لم تحتبسون إلى هذه الساعة
فقال الرجل ما هو إلا أني سمعت النداء فتوضأت فقال عمر والوضوء ألم تسمع قول رسول
الله صلى الله عليه و سلم يقول إذا راح أحدكم إلى المسجد فليغتسل رواه البخاري في
الصحيح عن أبي نعيم وكذلك رواه حرب بن شداد عن يحيى بن أبي كثير إذا راح أحدكم إلى
الجمعة فليغتسل وقال الأوزاعي عن يحيى إذا جاء أحدكم وقال معاوية بن سلام عن يحيى
إذا أتى أحدكم 304
باب جواز الغسل لها إذا كان غسله قبلها في يومها 1318 -
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو زرعة الدمشقي ح وأخبرنا
أبو سعيد ثنا أبو محمد المزني أنا علي بن محمد بن عيسى قالا ثنا أبو اليمان أخبرني
شعيب بن أبي حمزة عن الزهري قال قال طاوس قلت لابن عباس ذكروا أن رسول الله صلى
الله عليه و سلم قال : اغتسلوا يوم الجمعة واغسلوا رؤوسكم وإن لم تكونوا جنبا
وأصيبوا من الطيب فقال بن عباس أما الغسل فنعم وأما الطيب فلا أدري رواه البخاري
في الصحيح عن أبي اليمان وروينا في حديث أبي سعيد عن النبي صلى الله عليه و سلم
الغسل يوم الجمعة واجب على كل محتلم وقال أبو هريرة عن النبي صلى الله عليه و سلم
من اغتسل يوم الجمعة غسل الجنابة ثم راح فذكر رواحه بعد الغسل في الساعة الأولى
والثانية والثالثة والرابعة والخامسة 305
باب الغسل على من أراد الجمعة دون من لم يردها 1319
- أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ حدثني علي بن محمد بن
سختويه العدل ثنا إسماعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى ثنا الليث عن نافع عن بن عمر
قال سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : إذا أراد أحدكم أن يأتى الجمعة فليغتسل
رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى ويذكر عن بن عمر أنه قال إنما الغسل على من
تجب عليه الجمعة وعنه أنه كان لا يغتسل في السفر يوم الجمعة وقد استحب غيره أن
يغتسل في كل أسبوع مرة تنظيفا واحتج بما أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله
الضبي ثنا أبو أحمد بن بكر بن محمد بن حمدان بمرو ثنا أبو الأحوص محمد بن الهيثم
القاضي ثنا بن بكير ثنا الليث عن خالد بن يزيد عن سعيد بن أبي هلال عن أبان بن
صالح عن مجاهد أبي الحجاج عن طاوس عن أبي هريرة قال قال النبي صلى الله عليه و سلم
على كل مسلم حق أن يغتسل في كل سبعة أيام يوما قال البخاري ورواه أبان بن صالح
فذكره وهذا يشبه أن يكون أراد به أيضا غسل يوم الجمعة
1320 - فقد أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن
عبيد الصفار ثنا تمتام يعني محمد بن غالب ثنا موسى ثنا وهب ثنا بن طاوس عن أبيه عن
أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : نحن الآخرون السابقون يوم القيامة
بيد كل أمة أوتوا الكتاب من قبلنا وأوتينا من بعدهم فهذا اليوم الذي اختلفوا فيه
فهدانا الله فغدا لليهود وبعد غد للنصارى فسكت وقال حق على كل مسلم في كل سبعة أيام
يوما يغسل رأسه وجسده ورواه البخاري في الصحيح عن موسى بن إسماعيل مختصرا 306
باب الإغتسال للجنابة والجمعة جميعا إذا نواهما معا
لقوله صلى الله عليه و سلم إنما الأعمال بالنيات ولكل امرئ ما نوى 1321 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأ بو زكريا يحيى بن إبراهيم بن محمد بن يحيى وأ بو عبد
الرحمن السلمي قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا إبراهيم بن عبد الله السعدي
ثنا يزيد بن هارون أنبأ يحيى بن سعيد عن محمد بن إبراهيم التيمي أنه سمع علقمة بن
وقاص يقول سمعت عمر بن الخطاب يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول
: إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ ما نوى فمن كانت
هجرته إلى الله وإلى رسوله فهجرته إلى الله وإلى رسوله ومن كانت هجرته إلى دنيا
يصيبها أو إلى امرأة يتزوجها فهجرته إلى ما هاجر إليه رواه مسلم في الصحيح عن محمد
بن عبد الله بن نمير عن يزيد بن هارون ورواه البخاري من أوجه عن يحيى بن سعيد الأنصاري
1322 - وأخبرنا محمد بن عبد الله ثنا أبو الوليد ثنا
الحسن يعني بن سفيان ثنا أبو بكر يعني بن أبي شيبة ثنا جرير عن ليث عن نافع عن بن عمر
: أنه كان يغتسل للجنابة والجمعة غسلا واحدا 307
باب هل يكتفي بغسل الجنابة عن غسل الجمعة إذا لم ينوها
مع الجنابة 1323 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ حدثني أبو جعفر محمد بن صالح بن
هانئ نا الحسين بن محمد بن زياد وأخبرنا أبو حازم الحافظ و أبو سعد الشعبي قالا
ثنا أبو الحسن محمد بن أحمد بن زكريا أنبأ أبو علي الحسين بن محمد بن زياد القباني
ثنا سريج بن يونس ثنا هارون بن مسلم العجلي ثنا أبان بن يزيد العطار عن يحيى بن
أبي كثير عن عبد الله بن أبي قتادة قال : دخل علي أبي وأنا أغتسل يوم الجمعة فقال
غسلك من جنابة أو للجمعة قال قلت من جنابة قال أعد غسلا آخر فإني سمعت رسول الله
صلى الله عليه و سلم يقول من اغتسل يوم الجمعة كان في طهارة إلى الجمعة الأخرى لفظ
حديث أبي حازم الحافظ
1324 - وأخبرنا أبو حازم الحافظ ثنا أبو أحمد الحافظ ثنا
أبو العباس محمد بن إسحاق الثقفي ثنا قتيبة بن سعيد ثنا أبو الأحوص عن منصور عن
مجاهد قال : إذا اغتسل الرجل من الجنابة يوم الجمعة بعد طلوع الفجر أجزأه من غسل
يوم الجمعة
1325 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران ثنا إسماعيل بن محمد
الصفار ثنا سعدان بن نصر ثنا قبيصة بن عقبة ثنا سفيان بن سعيد عن عطاء بن السائب
عن سعيد بن جبير عن زاذان قال : استب رجلان من أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم
فقال أحدهما أنا إذا كمثل الذي لا يغتسل يوم الجمعة 308
باب الاغتسال للأعياد 1326 - أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي من أصله ثنا بشر بن أحمد المهرجاني ثنا داود
بن الحسين البيهقي ثنا أبو خالد يزيد بن سعيد الإسكندراني بإسكندرية قال قرئ على
ما لك بن أنس حدثك سعيد بن أبي سعيد المقبري عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول
الله صلى الله عليه و سلم : في جمعة من الجمعة يا معشر المسلمين إن هذا يوم جعله
الله تعالى لكم عيدا فاغتسلوا وعليكم بالسواك هكذا رواه مسلم عن هذا الشيخ عن ما
لك ورواه الجماعة عن ما لك عن الزهري عن بن السباق عن النبي صلى الله عليه و سلم
مرسلا
1327 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد
بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا بن فضيل عن محمد بن إسحاق عن نافع عن بن عمر
: أنه كان يغتسل في العيدين اغتساله من الجنابة وروي عن غيره أيضا وذلك يرد إن شاء
الله تعالى في كتاب العيدين 309
باب الغسل من غسل الميت 1328 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ
أنا أبو بكر أحمد بن محمد الصيرفي بمرو ثنا أحمد بن عبيد الله النرسي ثنا أبو نعيم
ثنا زكريا بن أبي زائدة عن مصعب بن شيبة عن طلق بن حبيب عن عبد الله بن الزبير عن
عائشة أنها حدثته أن النبي صلى الله عليه و سلم قال : يغتسل من أربع من الجنابة
ويوم الجمعة ومن غسل الميت والحجامة
1329 - وأخبرنا أبو علي الروذباري ثنا أبو بكر بن داسة
ثنا أبو داود ثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا محمد بن بشر ثنا زكريا ثنا مصعب بن شيبة
فذكره : بإسناده مثله إلا أنه قال كان يغتسل
من أربع وكذلك رواه مسعر عن مصعب بن شيبة
1330 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو إسحاق
إبراهيم بن محمد بن حاتم الزاهد ثنا أبو سعيد الحسن بن عبد الصمد ثنا عبد الصمد بن
حسان المروروذي بنيسابور ثنا سفيان عن عبد الله بن أبي السفر عن مصعب بن شيبة عن
طلق بن حبيب قال سمعت عبد الله بن الزبير يقول سمعت عائشة تقول قال رسول الله صلى
الله عليه و سلم : الغسل من خمسة من الجنابة والحجامة وغسل يوم الجمعة وغسل الميت
والغسل من ماء الحمام أخرج مسلم في الصحيح حديث مصعب بن شيبة عن طلق بن حبيب عن بن
الزبير عن عائشة عن النبي صلى الله عليه و سلم عشر من الفطرة وترك هذا الحديث فلم
يخرجه ولا أراه تركه إلا لطعن بعض الحفاظ فيه وله شاهد من حديث عبد الله بن عمرو
بن العاصي إلا أنه لم يذكر الغسل من غسل الميت
1331 - وأخبرناه أبو عبد الله الحافظ وأ بو سعيد بن أبي
عمرو قالا ثنا أبو العباس بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا أبو معاوية عن
الأعمش عن مجاهد عن عبد الله بن عمرو بن العاصي قال : كنا نغتسل من خمس من الجنابة
والحجامة ونتف الإبط ومن الحمام ويوم الجمعة قال الأعمش فذكرت ذلك لإبراهيم فقال
ما كانوا يرون غسلا واجبا إلا من الجنابة وإن كانوا يستحبون أن يغتسلوا يوم الجمعة
1332 - وأخبرنا أبو الحسين بن الفضل ثنا عبد الله بن
جعفر ثنا يعقوب بن سفيان حدثني عمر بن حفص ثنا أبي ثنا الأعمش حدثني مجاهد عن عبد
الله بن عمرو قال : اغتسل من الحمام والجمعة والجنابة والحجامة والموسى الغسل من
غسل الميت
1333 - أخبرنا أبو زكريا يحيى بن إبراهيم بن محمد بن
يحيى ثنا أبو سهل أحمد بن محمد ثنا محمد بن جعفر بن أبي كثير عن محمد بن عجلان عن
القعقاع بن حكيم عن أبي صالح عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
من غسل ميتا فليغتسل ومن حمله فليتوضأ
1334 - وأخبرنا أبو نصر بن عبد العزيز أنا أبو الفضل بن خميرويه
ثنا الحسين بن إدريس ثنا محمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب ثنا عبد العزيز أظنه بن
المختار ثنا سهيل عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : من
غسله الغسل ومن حمله الوضوء يعني الميت وكذلك رواه بن جريج وحماد بن سلمة عن سهيل
بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة ورواه سفيان بن عيينة عن سهيل بن أبي صالح عن
أبيه عن إسحاق مولى زائدة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه و سلم بمعناه
أخبرناه أبو علي الروذباري ثنا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا حاتم بن يحيى عن
سفيان فذكره وكذلك رواه بن علية عن سهيل مرة مرفوعا ومرة موقوفا ورواه وهب بن خالد
عن سهيل
1335 - كما أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر أحمد
بن كامل القاضي ببغداد ثنا عبد الله بن مهران الضرير الثقة المأمون وكان من أحفظ
الناس ثنا عفان بن مسلم ثنا وهب بن خالد ثنا سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن الحارث
بن مخلد عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : من غسله الغسل ومن
حمله الوضوء يعني في الميت والجنازة كذا رواه ولا أراه حفظه وقيل عن وهب ثنا أبو
واقد عن محمد بن عبد الرحمن يعني بن ثوبان وإسحاق مولى زائدة عن أبى هريرة عن
النبي صلى الله عليه و سلم قال من غسله الغسل ومن حمله الوضوء
1336 - أخبرناه علي بن أحمد بن عبدان ثنا أحمد بن عبيد
الصفار ثنا محمد بن غالب ثنا موسى يعني بن إسماعيل ثنا وهب : فذكره وزاد قال فذكرت
ذلك لسعيد بن المسيب قال لو علمت أنه نجس لم أمسه وقيل عن إسحاق عن أبي سعيد وقيل
غير ذلك أخبرنا أبو بكر محمد بن إبراهيم الفارسي أنبأ إبراهيم بن عبد الله ثنا أبو
أحمد بن فارس ثنا محمد بن إسماعيل البخاري حدثني يحيى بن سليمان عن بن وهب عن
أسامة عن سعيد بن أبي سعيد مولى المهري عن إسحاق مولى زائدة عن أبي سعيد مثله من
غسل ميتا فليغتسل ومن حمله فليتوضأ قال البخاري وقال معمر عن يحيى بن أبي كثير عن
إسحاق عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه و سلم قال وحدثنا موسى بن إسماعيل عن
أبان عن يحيى عن رجل من بني ليث عن إسحاق عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه و
سلم قال وحدثنا موسى بن إسماعيل عن حماد عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة
عن النبي صلى الله عليه و سلم مثله قال وحدثنا الأويسي عن الدراوردي عن محمد بن
عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة قوله قال البخاري وهذا أشبه قال وقال بن حنبل وعلي لا
يصح في هذا الباب شئ
1337 - وأخبرنا أبو علي الروذباري أخبرنا أبو بكر بن
داسة ثنا أبو داود السجستاني قال سمعت أحمد بن حنبل يقول : وسئل عن الغسل من غسل
الميت فقال يجزئه الوضوء أدخل أبو صالح بينه وبين أبي هريرة في هذا يعني إسحاق
مولى زائدة قال وحديث مصعب ضعيف فيه خصال ليس عليه العمل قال الشيخ وقال أبو عيسى
سألت محمد بن إسماعيل البخاري عن هذا الحديث فقال أن أحمد بن حنبل وعلي بن عبد
الله قالا لا يصح في هذا الباب شئ قال محمد وحديث عائشة في هذا الباب ليس بذاك
1338 - وأخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس
الأصم أنا الربيع قال قال الشافعي وإنما منعني عن إيجاب الغسل من غسل الميت أن في
: إسناده رجلا لم أقنع عن معرفة من ثبت حديثه إلى يومى على ما يقنعني فإن وجدت من
يقنعني أوجبته وأوجبت الوضوء من مس الميت مفضيا إليه فإنهما في حديث واحد وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق أنبأ أبو بكر المطرز قال سمعت محمد بن
يحيى يقول لا أعلم فيمن غسل ميتا فليغتسل حديثا ثابتا ولو ثبت لزمنا استعماله قال
الإمام أحمد وقد روي من وجه آخر ضعيف عن أبي سلمة مرفوعا
1339 - أخبرناه أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي ثنا حاجب
بن أحمد ثنا محمد بن يحيى وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أحمد بن محبوب الرملي
بمكة أنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن الربيع التميمي بمصر قالا ثنا يحيى بن عبد
الله بن بكير حدثني بن لهيعة عن حنين بن أبي حكيم عن صفوان بن أبي سليم عن أبي
سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه و سلم : من غسل ميتا
فليغتسل هذا لفظ القاضي وفي رواية الحافظ قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم
من غسل الميت الغسل ومن حمله الوضوء بن لهيعة وحنين بن أبي حكيم لا يحتج بهما والمحفوظ
من حديث أبي سلمة ما أشار إليه البخاري موقوف من قول أبي هريرة
1340 - أخبرناه أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد
بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب ثنا عبد الوهاب بن عطاء أنبأ محمد بن عمرو عن أبي
سلمة عن أبي هريرة أنه قال : من غسل ميتا فليغتسل ومن حمل ميتا فليتوضأ ومن مشى معها
فلا يجلس حتى يقضى دفنها قال الشيخ هذا هو الصحيح موقوفا على أبي هريرة كما أشار
إليه البخاري وقد روي من وجه آخر عن أبي هريرة مرفوعا
1341 - أخبرناه أبو حازم الحافظ أنا أبو أحمد الحافظ أنا
أبو بكر عبد الله بن سليمان بن الأشعث ببغداد إملاء ثنا محمد بن عبد الرحيم يعني
البرقي وجعفر بن مسافر قالا ثنا عمرو بن أبي سلمة ثنا زهير عن العلاء عن أبيه عن أبي
هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : من غسل ميتا فليغتسل ومن حمله
فليتوضأ زهير بن محمد قال البخاري روي عنه أهل الشام أحاديث مناكير وقال أبو عبد
الرحمن النسائي زهير ليس بالقوي وروي من وجه آخر عن أبي هريرة مرفوعا
1342 - أخبرنا أبو علي الروذباري ثنا أبو بكر بن داسة
ثنا أبو داود ثنا أحمد بن صالح ثنا بن أبي فديك حدثني بن أبي ذئب عن القاسم بن
عباس عن عمرو بن عمير عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : من غسل
الميت فليغتسل ومن حمله فليتوضأ هذا عمرو بن عمير إنما يعرف بهذا الحديث وليس
بالمشهور
1343 - أخبرنا أبو بكر بن فورك ثنا عبد الله بن جعفر ثنا
يونس بن حبيب ثنا أبو داود الطيالسي ثنا بن أبي ذئب عن صالح مولى التوأمة عن أبي
هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : من غسل ميتا فليغتسل ومن حمل جنازة فليتوضأ هذا هو المشهور من حديث بن أبي
ذئب وصالح مولى التوأمة ليس بالقوي
1344 - وقد أخبرنا أبو الحسن بن عبدان ثنا أحمد بن عبيد
ثنا جعفر بن أحمد يعني بن عاصم الدمشقي ثنا محمود بن خالد ثنا الوليد بن مسلم قال
: قلت لليث بن سعد أن بن أبي ذئب أخبرني عن صالح مولى التوأمة عن أبي هريرة أن
رسول الله صلى الله عليه و سلم قال يعني ومن حمله فليتوضأ قال الليث بلغنا أن هذا
من حديث أبي هريرة ذكر لعبد الله بن عمرو بن العاصي فقال عبد الله يريد رسول الله
صلى الله عليه و سلم أن لا يشهد الجنازة إلا متوضيء قال الشيخ وقد روي هذا من وجه
آخر عن أبي هريرة منصوصا إلا أن إسناده ضعيف
1345 - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان ثنا أحمد بن عبيد
ثنا جعفر بن أحمد بن عاصم الدمشقي ثنا هشام بن عمار حدثنا الوليد حدثني بن لهيعة
عن موسى بن وردان عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : من أراد
أن يحمل ميتا فليتوضأ قال الشيخ الروايات المرفوعة في هذا الباب عن أبي هريرة غير
قوية لجهالة بعض رواتها وضعف بعضهم والصحيح عن أبي هريرة من قوله موقوفا غير مرفوع
1346 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأ بو بكر بن الحسن
القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق ثنا عبد الله بن صالح
حدثني يحيى بن أيوب عن عقيل بن خالد عن بن شهاب عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة
قال : من غسل الميت فليغتسل ومن أدخله قبره فليتوضأ وقد قيل عن بن المسيب في قوله
1347 - أخبرناه أبو سعيد بن أبي عمرو أنا أبو محمد
المزني أنا علي بن محمد بن عيسى ثنا أبو اليمان أخبرني شعيب بن أبي حمزة عن الزهري
قال حدثني سعيد بن المسيب : أن من السنة أن يغتسل من غسل ميتا ويتوضأ من نزل في
حفرته حين يدفن ولا وضوء على أحد من غير ذلك ممن صلى عليه ولا ممن حمل جنازته ولا
ممن مشى معها وقد مضى عن بن المسيب أنه قال لو علمت أنه نجس لم أمسه وروي في ذلك
عن حذيفة بن اليمان مرفوعا حدثنا الفقيه أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن أحمد الأرموي
أنا أبو القاسم النسوي ثنا الحسن بن سفيان النسوي ثنا محمد بن منهال ثنا يزيد بن
زريع ثنا معمر بن راشد عن أبي إسحاق عن أبيه عن حذيفة قال قال رسول الله صلى الله
عليه و سلم من غسل ميتا فليغتسل وقال غيره عن معمر عن يحيى بن أبي كثير عن أبي
إسحاق عن أبي هريرة وقال أبان عن يحيى عن أبي إسحاق سمع أبا هريرة قال الشيخ قال
أبو بكر بن إسحاق الفقيه خبر أبي إسحاق عن أبيه عن حذيفة ساقط قال وقال علي بن
المديني لا يثبت فيه حديث قال الشيخ رحمه الله تعالى والمشهور عن أبي إسحاق عن
ناجية بن كعب الأسدي عن علي رضي الله عنه
1348 - كما أخبرناه أبو علي الحسين بن محمد بن محمد بن
علي الفقيه ثنا عبد الله بن عمر بن أحمد بن شوذب المقرئ بواسط ثنا شعيب بن أيوب
ثنا عبيد الله بن موسى عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن ناجية بن كعب الأسدي عن علي قال
: لما توفي أبو طالب أتيت النبي صلى الله عليه و سلم فقلت يا رسول الله إن عمك
الضال قد هلك قال فانطلق فواره فقلت ما أنا بمواريه قال فمن يواريه انطلق فواره
ولا تحدثن شيئا حتى تأتيني فانطلقت فواريته فأمرني أن أغتسل ثم دعا لي بدعوات ولا
يسرني بها ما على الأرض من شئ ورواه أيضا الثوري وشعبة وشريك عن أبي إسحاق ورواه
الأعمش عنه عن رجل عن علي وناجية بن كعب الأسدي لم تثبت عدالته عند صاحبي الصحيح
وليس فيه أنه غسله
1349 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا الحسن بن محمد بن
إسحاق ثنا محمد بن أحمد بن البراء قال قال علي بن المديني حديث علي رضي الله عنه
: أن النبي صلى الله عليه و سلم أمره أن يواري أبا طالب
لم نجده إلا عند أهل الكوفة وفي إسناده بعض الشئ رواه أبو إسحاق عن ناجية ولا نعلم
أحدا روى عن ناجية غير أبي إسحاق قال الإمام أحمد وقد روي من وجه آخر ضعيف عن علي
هكذا
1350 - حدثناه أبو محمد عبد الله بن يوسف إملاء أنبأ أبو
إسحاق إبراهيم بن محمد بن إبراهيم الديلي بمكة ثنا محمد بن علي بن زيد الصائغ ثنا سعيد
بن منصور ثنا الحسن بن يزيد الأصم قال سمعت السدي يحدث عن أبي عبد الرحمن السلمي
عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال : لما توفي أبو طالب أتيت رسول الله صلى الله
عليه و سلم فقلت إن عمك الشيخ قد مات فقال لي اذهب فواره ثم لا تحدث شيئا حتى
تأتيني فاغتسلت ثم أتيته فدعا لي بدعوات ما يسرني بها حمر النعم
1351 - وأخبرنا عمر بن عبد العزيز ثنا العباس بن الفضل
النضروي الهروي بها حدثني أحمد بن نجدة ثنا سعيد : فذكره بإسناده نحوه زاد حمر
النعم وسودها وكان علي إذا غسل ميتا اغتسل تفرد به الحسن بن يزيد الأصم بإسناده
هذا
1352 - وأخبرنا أبو سعد الماليني أنبأ أبو أحمد عبد الله
بن عدي الحافظ قال الحسن بن يزيد الكوفي ليس بالقوي وحديثه عن السدي ليس بالمحفوظ
ومدار هذا الحديث المشهور علي أبي إسحاق السبيعي عن ناجية بن كعب عن علي قال الشيخ
وقد روي إسحاق بن محمد الفروي عن علي بن أبي على اللهبي عن الزهري عن علي بن حسين
عن عمرو بن عثمان عن أسامة بن زيد قال : دخل علي بن أبي طالب على رسول الله صلى
الله عليه و سلم فأخبره بموت أبي طالب فقال فاذهب فاغسله ولا تحدثن شيئا حتى
تأتيني فغسلته وواريته ثم أتيته فقال اذهب فاغتسل
1353 - أخبرنا أبو بكر محمد بن أحمد بن عبد الله
النوقاني بها ثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الأصفهاني الصفار ثنا جعفر بن
محمد الطيالسي ثنا إسحاق بن محمد الفروي ثنا علي بن أبي علي : فذكره وهذا منكر لا أصل له بهذا الإسناد وعلى بن أبي علي اللهبى ضعيف جرحه
أحمد بن حنبل ويحيى بن معين وجرحه البخاري وأ بو عبد الرحمن النسائي ويروى عن على
من وجه آخر هكذا وإسناده ضعيف وروي عن علي من قوله وليس بالقوي
1354 - أخبرناه أبو عبد الله الحافظ أنا أبو بكر أحمد بن
إسحاق الفقيه ثنا صالح بن مقاتل بن صالح ثنا أبي ثنا محمد بن الزبرقان عن إسماعيل
بن مسلم عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي بن أبي طالب قال : لما مات أبو طالب أتيت رسول
الله صلى الله عليه و سلم فقلت يا رسول الله مات الشيخ الضال فقال رسول الله صلى
الله عليه و سلم اذهب فأغسله وكفنه فقلت يا رسول الله أنا فقال ومن أحق بذلك منك
اذهب فاغسله وكفنه وجننه ولا تحدثن شيئا حتى تأتيني فانطلقت ففعلت قال فلما أتيته
قال اذهب فاغتسل غسل الجنابة هذا غلط والمشهور عن أبي إسحاق عن ناجية عن علي كما
تقدم وصالح بن مقاتل بن صالح يروي المناكير وروي في ذلك عن الحارث عن علي من قوله
1355 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأ بو بكر بن الحسن
القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق ثنا علي بن معبد ثنا
عبيد الله بن عمرو عن زيد عن جابر عن الشعبي عن الحارث عن علي أنه قال : من غسل
ميتا فليغتسل وروي في ذلك عن بن عباس من قوله أخبرناه أبو عبد الله الحافظ وأ بو
بكر بن الحسن قالا ثنا أبو العباس بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق ثنا الأسود بن عامر
ثنا حماد بن سلمة عن مطر عن عمار بن أبي عمار عن بن عباس قال من غسل ميتا فليغتسل
كذا روي عنه بهذا الإسناد والصحيح عن بن عباس خلاف ذلك عدم الغسل من غسل الميت
1356 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأ بو بكر بن الحسن قالا
ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق ثنا عثمان بن عمر ثنا بن جريج عن
عطاء قال : سئل بن عباس هل على من غسل ميتا غسل فقال أنجستم صاحبكم يكفي منه
الوضوء
1357 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأ بو سعيد بن أبي
عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أسيد بن عاصم ثنا الحسن بن حفص عن
سفيان عن أبي الزبير عن سعيد بن جبير عن بن عباس : أنه سئل عن الغسل من غسل الميت
فقال أنجاس هم فتغتسلون منهم يعني الغسل من غسل الميت
1358 - وأخبرنا أبو عبد الله أنبأ أبو العباس ثنا محمد
بن إسحاق الصغاني ثنا معلي ومنصور بن سلمة قالا ثنا سليمان بن بلال عن عمرو بن أبي
عمرو عن عكرمة عن بن عباس قال : ليس عليكم في غسل ميتكم غسل إذا غسلتموه إن ميتكم
لمؤمن طاهر وليس بنجس فحسبكم أن تغسلوا أيديكم وروي هذا مرفوعا ولا يصح رفعه
1359 - أخبرناه أبو عبد الله الحافظ أنا أبو علي الحسين
بن علي الحافظ ثنا أبو العباس أحمد بن محمد الهمداني ثنا أبو شيبة إبراهيم بن عبد
الله ثنا خالد بن مخلد ثنا سليمان بن بلال عن عمرو بن أبي عمرو عن عكرمة عن بن
عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ليس عليكم في غسل ميتكم غسل إذا
غسلتموه إنه مسلم مؤمن طاهر وإن المسلم ليس بنجس فحسبكم أن تغسلوا أيديكم هذا ضعيف
والحمل فيه على أبي شيبة كما أظن وروى بعضه من وجه آخر بن عباس مرفوعا
1360 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا إبراهيم بن عصمة
بن إبراهيم العدل ثنا أبو مسلم المسيب بن زهير البغدادي ثنا أبو بكر وعثمان ابنا
أبي شيبة قالا ثنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن عطاء بن أبي رباح عن بن
عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : لا تنجسوا موتاكم فإن المسلم ليس
بنجس حيا ولا ميتا وهكذا روي من وجه آخر غريب عن بن عيينة والمعروف موقوف
1361 - أخبرنا أبو بكر أحمد بن محمد الأشناني ثنا أبو
الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا محبوب بن موسى ثنا أبو
إسحاق الفزاري عن عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير قال : قلت لابن عمر أيغتسل من
غسل الميت فقال ما الميت فقلت أرجو أن يكون مؤمنا قال فتمسح بالمؤمن ما استطعت
1362 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد
بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب ثنا عبد الوهاب بن عطاء ثنا العمري عن نافع قال كان
بن عمر يقول : من غسل ميتا فأصابه منه شئ فليغتسل وإلا فليتوضأ
1363 - وأخبرنا أبو بكر الفقيه أنا علي بن عمر الحافظ
ثنا بن صاعد ثنا محمد بن عبد الله المخرمي ثنا أبو هشام المغيرة بن سلمة المخزومي
ثنا وهيب ثنا عبيد الله بن عمر عن نافع عن بن عمر قال : كنا نغسل الميت فمنا من
يغتسل ومنا من لا يغتسل
1364 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد ثنا
إسماعيل بن محمد الصفار ثنا عبد الكريم بن الهيثم ثنا أبو اليمان أخبرني شعيب بن
أبي حمزة قال وقال نافع : كنا نغسل الميت فيتوضأ بعضنا ويغتسل بعض ثم يعود فنكفنه
ثم نحنطه ونصلي عليه ولا نعيد الوضوء وبإسناده قال أخبرني شعيب قال قال نافع قد
رأيت عبد الله بن عمر حنط سعيد بن زيد وحمله فيمن حمله ثم دخل المسجد فصلى ولم يتوضأ
1365 - وحدثنا أبو عبد الله الحافظ ثنا محمد بن يعقوب
الحافظ ثنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم ثنا محمد بن عثمان بن كرامة ثنا أبو أسامة عن
عبيد الله بن عمر عن أبي عبد الغفار عن عائشة بنت سعد بن أبي وقاص قالت
: غسل سعد سعيد بن زيد وحنطه ثم أتى البيت فاغتسل ثم قال
لنا إني لم أغتسل من غسلي إياه ولكني اغتسلت من الحر
1366 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو حامد أحمد بن
علي المقرئ من كتاب عتيق ثنا أبو فروة يزيد بن محمد بن يزيد بن سنان حدثني أبي
حدثني أبي يزيد بن سنان ثنا زيد بن أبي أنيسة عن جابر عن الشعبي عن علقمة عن بن
مسعود قال : إن كان صاحبكم نجسا فاغتسلوا وإن كان مؤمنا فلم نغتسل من المؤمن
إسناده ليس بالقوي
1367 - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد ثنا
عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا أبو اليمان الحكم بن نافع ثنا
سعيد بن عبد العزيز عن مكحول قال : قمت إلى أنس في هذا المسجد فسألته عن الوضوء من
الجنائز فقال إنما كنا في صلاة ورجعنا إلى صلاة فلا وضوء
1368 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد
بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب ثنا عبد الوهاب بن عطاء أنا محمد بن عمر عن محمد بن
إبراهيم أن عائشة قالت : سبحان الله أموات المؤمنين أنجاس وهل هو إلا رجل أخذ عودا
بسم الله الرحمن الرحيم 2
كتاب الحيض 1369 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأ بو
سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا هارون بن سليمان ثنا عبد الرحمن
بن مهدي حدثني جعفر بن سليمان عن أبي عمران الجوني عن يزيد بن بابنوس قال : قلت
لعائشة ما تقولين في العراك قالت الحيض تعنون قلنا نعم قالت سموه كما سماه الله عز
و جل 1
باب الحائض لا تصلي ولا تصوم 1370 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو نضر أحمد بن سهل الفقيه ببخارى أنبأ صالح
بن محمد الحافظ جزرة حدثني محمد بن عبد الرحيم البرقي ومحمد بن إدريس أبو حاتم
وأحمد بن حمويه أبو سنان البلخي الثقفي قالوا ثنا سعيد بن الحكم بن أبي مريم أنبأ
محمد بن جعفر بن أبي كثير أخبرني زيد بن أسلم عن عياض بن عبد الله بن سعد عن أبي
سعيد الخدري قال : خرج رسول الله صلى الله عليه و سلم في الأضحى أو الفطر إلى
المصلى فصلى ثم انصرف فوعظ الناس وأمرهم بالصدقة فقال يا أيها الناس تصدقوا ثم
انصرف فمر على النساء فقال يا معشر النساء تصدقن فإني رأيتكن أكثر أهل النار فقلن
ولم ذاك يا رسول الله قال تكثرن اللعن وتكفرن العشير ما رأيت من ناقصات عقل ودين
أذهب للب الرجل الحازم منكن يا معشر النساء فقلن له وما نقصان عقلنا وديننا قال
أليس شهادة المرأة مثل نصف شهادة الرجل قلن بلى قال فذلك من نقصان عقلها أليس إذا حاضت
المرأة لم تصل ولم تصم قلن بلى قال فذلك من نقصان دينها رواه البخاري في الصحيح عن
سعيد بن أبي مريم ورواه مسلم عن الحلواني وغيره عن بن أبي مريم 2
باب الحائض تقضي الصوم ولا تقضي الصلاة 1371 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه وأ بو الفضل بن إبراهيم المزكي واللفظ
لأبي الفضل قالا ثنا أحمد بن سلمة ثنا إسحاق بن إبراهيم ثنا عبد الرزاق ثنا معمر
عن عاصم الأحول عن معاذة العدوية : أن امرأة سألت عائشة ما بال الحائض تقضي الصوم
ولا تقضي الصلاة فقالت لها أحرورية أنت فقالت لست بحرورية ولكني أسألك فقالت كان
يصيبنا ذلك على عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم فنؤمر بقضاء الصوم ولا نؤمر
بقضاء الصلاة قال معمر وأخبرنا أيوب عن أبي قلابة عن معاذة عن عائشة مثله رواه
مسلم في الصحيح عن عبد بن حميد عن عبد الرزاق عن معمر عن عاصم وأخرجه من حديث حماد
عن أيوب 3
باب الحائض لا تطوف بالبيت 1372 - أخبرنا أبو محمد عبد
الله بن يوسف ثنا أبو سعيد أحمد بن محمد بن زياد البصري بمكة أنا الحسن بن محمد بن
الصباح الزعفراني ثنا سفيان بن عيينة عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عائشة
قالت : خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه و سلم حتى إذا كنا بسرف أو قريب منه حضت
فدخل علي رسول الله صلى الله عليه و سلم وأنا أبكي فقال ما لك أنفست قلت نعم قال
إن هذا أمر كتبه الله عز و جل على بنات آدم فاقضي ما يقضي الحاج إلا الطواف بالبيت
قالت وذبح رسول الله صلى الله عليه و سلم أو قالت ضحى بالبقر رواه البخاري في
الصحيح عن علي عن سفيان ورواه مسلم عن أبي بكر بن أبي شيبة وغيره عن سفيان 4
باب الحائض لا تدخل المسجد ولا تعتكف فيه 1373
- أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد
بن يعقوب إملاء ثنا حسين بن حسن بن مهاجر ثنا هارون بن سعيد الأيلي ثنا بن وهب
أخبرني عمرو بن الحارث عن أبي الأسود عن عروة عن عائشة أنها قالت : كان رسول الله
صلى الله عليه و سلم يخرج إلي رأسه من المسجد وهو مجاور فأغسله وأنا حائض رواه
مسلم في الصحيح عن هارون بن سعيد الأيلي وأخرجه البخاري من وجه آخر عن عروة وفي حديث
أم عطية عن النبي صلى الله عليه و سلم أنه أمر الحيض أن يعتزلن مصلى المسلمين وذلك
يرد إن شاء الله تعالى في كتاب العيدين 5
باب الحائض لا تمس المصحف ولا تقرأ القرآن 1374 - أخبرنا
عمر بن عبد العزيز بن قتادة أنا أبو عمرو بن مطر ثنا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار
الصوفي ثنا الحكم بن موسى ثنا يحيى بن حمزة عن سليمان بن داود حدثني الزهري عن أبي
بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن أبيه عن جده : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم
كتب إلى أهل اليمن بكتاب فيه الفرائض والسنن والديات وبعث به مع عمرو بن حزم فذكر الحديث
وفيه قال ولا يمس القرآن إلا طاهر أرسله غيره والله أعلم ويذكر عن بن عمر أنه كره
للحائض مس المصحف
1375 - أخبرنا أبو علي الروذباري وأ بو محمد عبد الله بن
يحيى بن عبد الجبار السكري قال أنا إسماعيل بن محمد الصفار ثنا الحسن بن عرفة ثنا
إسماعيل بن عياش عن موسى بن عقبة عن نافع عن بن عمر عن رسول الله صلى الله عليه و
سلم قال : لا تقرأ الحائض ولا الجنب شيئا من القرآن ليس هذا بالقوي
1376 - وأخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه أنا أبو محمد
بن حبان ثنا إبراهيم بن محمد بن الحسن أنبأ أبو عامر ثنا الوليد بن مسلم ثنا أبو
عمرو هو الأوزاعي قال : سئل الزهري عن الجنب والنفساء والحائض فقال لم يرخص لهم أن
يقرؤا من القرآن شيئا ورويناه عن جابر بن عبد الله ثم عن عطاء وأبي العالية
والنخعي وسعيد بن جبير في الحائض لا تقرأ القرآن 6
باب الحائض لا توطأ حتى تطهر وتغتسل
)
قال الله جل ثناؤه { ولا تقربوهن حتى يطهرن فإذا تطهرن
فأتوهن من حيث أمركم الله } وقال الشافعي
وقيل والله أعلم يطهرن من المحيض فإذا تطهرن بالماء
1377 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق ثنا أبو الحسن
أحمد بن محمد بن عبدوس ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا عبد الله بن صالح ان معاوية
بن صالح حدثه عن علي بن أبي طلحة عن بن عباس : في قوله تعالى اعتزلوا النساء في
المحيض يقول اعتزلوا نكاح فروجهن ولا تقربوهن حتى يطهرن يقول إذا تطهرن من الدم
وتطهرن بالماء فأتوهن من حيث أمركم الله يقول في الفرج ولا تعدوا إلى غيره فمن فعل
من ذلك شيئا فقد اعتدى
1378 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس بن
يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا أبو أسامة عن سفيان عن بن أبي نجيح عن مجاهد :
في قوله عز و جل { ولا تقربوهن حتى يطهرن } حتى ينقطع الدم فإذا تطهرن قال يقول
إذا اغتسلن وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو بكر بن إسحاق ثنا عبيد الله بن
عمر ثنا هشيم عن يونس عن الحسن في الحائض إذا طهرت من الدم قال لا يأتيها زوجها
حتى تغتسل
1379 - وأخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه ثنا أبو محمد
بن حبان ثنا إبراهيم بن محمد بن الحسن أنا أبو عامر موسى بن عامر ثنا الوليد بن
مسلم أنا سالم انه سمع الحسن يقول : لا بأس أن يغشى
الرجل امرأته وليس بحضرته ماء إذا طهرت من حيضتها في سفر إذا تيممت
1380 - أخبرنا أبو أحمد المهرجاني ثنا أبو بكر بن جعفر
ثنا محمد بن إبراهيم ثنا بن بكير ثنا ما لك أنه بلغه عن سالم وسليمان بن يسار
: انهما سئلا عن الحائض أيصيبها زوجها إذا رأت الطهر قبل
أن تغتسل فقالا لا حتى تغتسل
1381 - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان ثنا أبو القاسم
سليمان بن أحمد الطبراني ثنا حفص بن عمر الرقي ثنا قبيصة ح قال وحدثنا معاذ بن
المثنى ثنا محمد يعني بن كثير قالا ثنا سفيان عن المثنى بن الصباح عن عمرو بن شعيب
عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال : جاء أعرأبي إلى النبي صلى الله عليه و سلم
فقال يا رسول الله إنا نكون في الرمل أربعة اشهر أو خمسة أشهر فتكون فينا النفساء
والحائض والجنب فما ترى قال عليكم بالصعيد 7
باب مباشرة الحائض فيما فوق الإزار وما يحل منها وما
يحرم 1382 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ
أنبأ أبو الفضل بن إبراهيم ثنا أحمد بن سلمة ثنا إسحاق بن إبراهيم ثنا جرير عن
منصور عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة قالت : كانت إحدانا إذا حاضت أمرها رسول الله
صلى الله عليه و سلم أن تتزر بإزار ثم يباشرها رواه مسلم في الصحيح عن إسحاق بن
إبراهيم وأخرجه البخاري من حديث الثوري عن منصور
1383 - أخبرنا أبو عمرو الأديب ثنا أبو بكر الإسماعيلي
أخبرني محمد بن عمرو بن العلاء الجرجاني ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا علي بن مسهر
عن الشيباني عن عبد الرحمن بن الأسود عن أبيه عن عائشة قالت : كانت إحدانا إذا
كانت حائضا أمرها النبي صلى الله عليه و سلم أن تأتزر في فور حيضتها ثم يباشرها
وأيكم يملك إربه كما كأن رسول الله صلى الله عليه و سلم يملك إربه رواه البخاري في
الصحيح عن إسماعيل بن الخليل عن علي بن مسهر ورواه مسلم عن أبي بكر بن أبي شيبة
1384 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأ بو زكريا بن أبي إسحاق
المزكي وأ بو عبد الرحمن السلمي وأ بو الحسن علي بن محمد السبيعي وأ بو عبد الله
محمد بن إسحاق السوسي وأ بو صادق بن أبي الفوارس العطار وغيرهم قالوا ثنا أبو
العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان العامري ثنا إسباط بن محمد القرشي
عن أبي إسحاق الشيباني ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو النضر الفقيه ثنا
هارون بن موسى ثنا يحيى بن يحيى ثنا خالد بن عبد الله عن الشيباني عن عبد الله بن
شداد عن ميمونة بنت الحارث زوج النبي صلى الله عليه و سلم قالت : كان رسول الله
صلى الله عليه و سلم يباشر نساءه فوق الإزار وهن حيض رواه مسلم في الصحيح عن يحيى
بن يحيى
1385 - وأخبرنا أبو الحسن المقرئ أنا الحسن بن محمد بن
إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن أبي بكر ثنا عبد الواحد بن زياد ثنا الشيباني
عن عبد الله بن شداد بن الهاد عن ميمونة زوج النبي صلى الله عليه و سلم قالت : كان
رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا أراد أن يباشر امرأة من نسائه وهي حائض أمرها
فاتزرت رواه البخاري في الصحيح عن أبي النعمان عن عبد الواحد
1386 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ أنا أبو عبد الله
محمد بن يعقوب ثنا حسين بن حسن يعني بن مهاجر ثنا هارون بن سعيد الأيلي ثنا بن وهب
أخبرني مخرمة بن بكير عن أبيه عن كريب مولى بن عباس قال سمعت ميمونة تقول : كان
رسول الله صلى الله عليه و سلم يضطجع معي وأنا حائض بيني وبينه ثوب رواه مسلم في
الصحيح عن هارون الأيلي
1387 - أخبرنا أبو الحسن بن الفضل القطان ثنا حامد بن سهل
ثنا معاذ بن فضالة ثنا هشام بن أبي عبد الله وأخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ثنا
أبو بكر أحمد بن إسحاق إملاء أنبأ إبراهيم بن إسحاق الحربي أنا أبو عمر الحوضي ثنا
هشام الدستوائي عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن زينب عن أم سلمة قالت
: بينما أنا مع رسول الله صلى الله عليه و سلم مضطجعة في
الخميلة إذ حضت فانسللت فلبست ثياب حيضتي فقال لي رسول الله صلى الله عليه و سلم
أنفست قلت نعم فدعاني فاضطجعت معه في الخميلة أخرجه البخاري ومسلم جميعا من حديث هشام
1388 - وأخبرنا علي بن محمد بن على المقرئ أنا الحسن بن
محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا محمد بن أبي بكر ثنا يزيد بن زريع ثنا
خالد عن عكرمة عن أم سلمة انها : كانت مع رسول الله صلى الله عليه و سلم في لحاف
فأصابها الحيض فقال لها قومي فاتزري ثم عودي
1389 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه من أصله أنبأ أبو عثمان
البصري ثنا أبو أحمد محمد بن عبد الوهاب ثنا خالد بن مخلد ثنا محمد بن جعفر حدثني
شريك بن عبد الله بن أبي نمر عن عطاء بن يسار عن عائشة قالت : كنت مع رسول الله
صلى الله عليه و سلم في لحاف واحد فانسللت فقال ما شأنك فقلت حضت فقال شدي عليك
إزارك ثم ادخلي ورواه ما لك بن ربيعة عن عائشة مرسلا ويحتمل أن يكون وقع ذلك
لعائشة وأم سلمة جميعا
1390 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه ثنا أبو طاهر المحمد
أبادي ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا عبيد الله يعني بن موسى ثنا إسرائيل عن مقدام
بن شريح عن أبيه قال : سألت عائشة أكأن رسول الله صلى الله عليه و سلم يباشرك وأنت
حائض قالت وأنا عارك كأن رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول اتزري بنت أبي بكر ثم
يباشرني ليلا طويلا قلت أكان يأكل معك وأنت حائض قالت إن كان ليناولني العرق فأعض
منه ثم يأخذه مني فيعض مكان الذي عضضت منه قلت هل كأن رسول الله صلى الله عليه و
سلم يشرب من شرابك قالت كان يناولني الإناء فأشرب منه ثم يأخذه فيضع فاه حيث وضعت
في فيشرب
1391 - وأخبرنا أبو الحسن بن عبدان أنا أحمد بن عبيد
الصفار ثنا تمتام ثنا أبو حذيفة ثنا سفيان عن المقدام بن شريح بن هانئ عن أبيه عن
عائشة قالت : إن كنت لأشرب من القدح وأنا حائض فيضع النبي صلى الله عليه و سلم فاه
على المكان الذي شربت منه وآخذ العرق فانهش منه فيضع فاه على المكان الذي نهشت منه
أخرجه مسلم من حديث سفيان الثوري ومسعر عن المقدام
1392 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق
الفقيه أنبأ إسماعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى أنبأ داود بن عبد الرحمن المكي عن
منصور بن صفية عن أمه عن عائشة أنها قالت : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم
يتكىء في حجري وأنا حائض ويقرأ القرآن رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى وأخرجه
البخاري في الصحيح من حديث زهير عن منصور
1393 - أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنبأ عبد
الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود الطيالسي ثنا حماد بن سلمة عن أبي
عمران الجوني عن يزيد بن بابنوس قال : دخلنا على عائشة
رضي الله عنها فذكر الحديث وفيه كأن رسول الله صلى الله عليه و سلم يتوشحني وينال
من رأسي وأنا حائض وعلي الإزار
1394 - أخبرنا أبو على الروذباري ثنا أبو بكر بن داسة
ثنا أبو داود ثنا هارون بن محمد بن بكار حدثني مروان يعني بن محمد ثنا الهيثم بن
حميد ثنا العلاء بن الحارث عن حرام بن حكيم عن عمه انه : سأل رسول الله صلى الله
عليه و سلم ما يحل لي من امرأتي وهي حائض قال لك ما فوق الإزار قال وذكر مواكلة
الحائض أيضا وساق الحديث عمه عبد الله بن سعد الأنصاري وقيل حرام بن معاوية عن عمه
عبد الله بن سعد الأنصاري
1395 - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان ثنا أحمد بن عبيد
الصفار ثنا إسماعيل بن الفضل ثنا عمرو بن قسيط الرقي ثنا عبيد الله بن عمرو عن زيد
بن أبي أنيسة عن أبي إسحاق عن عاصم بن عمرو عن عمير مولى عمر قال : جاء نفر من أهل
العراق إلى عمر فقال لهم عمر أبإذن جئتم قالوا نعم قال فما جاء بكم قالوا جئنا
نسأل عن ثلاث قال وما هن قالوا صلاة الرجل في بيته تطوعا ما هي وما يصلح للرجل من
امرأته وهي حائض وعن الغسل من الجنابة فقال عمر أسحرة أنتم قالوا لا يا أمير
المؤمنين ما نحن بسحرة قال لقد سألتموني عن ثلاثة أشياء ما سألني عنهن أحد منذ
سألت رسول الله صلى الله عليه و سلم عنهن قبلكم أما صلاة الرجل في بيته نور فنور
بيتك ما استطعت وأما الحائض فما فوق الإزار وليس له ما تحته وأما الغسل من الجنابة
فتفرغ بيمينك على يسارك ثم تدخل يدك في الإناء فتغسل فرجك وما أصابك ثم توضأ وضوءك
للصلاة ثم تفرغ على رأسك ثلاث مرات تدلك رأسك كل مرة ثم تغسل سائر جسدك 8
باب الرجل يصيب من الحائض ما دون الجماع 1396 - أخبرنا
أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو
داود ثنا حماد بن سلمة وأخبرنا أبو على الروذباري ثنا أبو بكر بن داسة ثنا أبو
داود ثنا موسى بن إسماعيل ثنا حماد ثنا ثابت البناني عن أنس بن ما لك : أن اليهود
كانت إذا حاضت منهم امرأة أخرجوها من البيت ولم يواكلوها ولم يشاربوها ولم
يجامعوها في البيت فسئل رسول الله صلى الله عليه و سلم عن ذلك فأنزل الله عز و جل
ويسئلونك عن المحيض قل هو أذى فاعتزلوا النساء في المحيض إلى آخر الآية فقال رسول
الله صلى الله عليه و سلم جامعوهن في البيوت واصنعوا كل شئ غير النكاح فقالت
اليهود ما يريد هذا الرجل أن يدع شيئا من أمرنا إلا خالفنا فيه فجاء أسيد بن حضير
وعباد بن بشر إلى النبي صلى الله عليه و سلم فقالا يا رسول الله إن اليهود تقول
كذا وكذا أفلا ننكحهن في المحيض فتمعر وجه رسول الله صلى الله عليه و سلم حتى ظننا
أن قد وجد عليهما فخرجا فاستقبلتهما هدية من لبن إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم
فبعث في أثرهما فسقاهما فظننا أنه لم يجد عليهما لفظ حديث موسى بن إسماعيل وفي
حديث أبي داود الطيالسي فأمر رسول الله صلى الله عليه و سلم أن يؤاكلوهن وأن
يشاربوهن وأن يجامعوهن في البيوت ويفعلوا ما شاؤا إلا الجماع وذكر الباقي بمعناه
رواه مسلم في الصحيح عن زهير بن حرب عن عبد الرحمن بن مهدي عن حماد
1397 - أخبرنا أبو الحسن بن الفضل القطان ببغداد أنا عبد
الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا أبو صالح وبن بكير وأحمد بن يونس
وبن رمح عن الليث بن سعد قال حدثني بن شهاب عن حبيب مولى عروة عن ندبة مولاة
ميمونة عن ميمونة زوج النبي صلى الله عليه و سلم : أن رسول الله صلى الله عليه و
سلم كان يباشر المرأة من نسائه وهي حائض إذا كان عليها إزار يبلغ أنصاف الفخذين أو
الركبتين محتجزة به
1398 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأ بو بكر بن الحسن
القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن خالد بن خلي ثنا بشر بن
شعيب بن أبي حمزة عن أبيه عن الزهري قال أخبرني حبيب مولى عروة بن الزبير ان ندبة
مولاة ميمونة زوج النبي صلى الله عليه و سلم أخبرته : أنها أرسلتها ميمونة إلى عبد
الله بن عباس في رسالة فدخلت عليه فإذا فراشه معزول عن فراش امرأته فرجعت إلى
ميمونة فبلغتها رسالتها ثم ذكرت ذلك فقالت لها ميمونة ارجعي إلى امرأته فسليها عن ذلك
فرجعت إليها فسألتها عن ذلك فأخبرتها أنها إذا طمثت عزل أبو عبد الله فراشه عنها
فأرسلت ميمونة إلى عبد الله بن عباس فتغيظت عليه وقالت أترغب عن سنة رسول الله صلى
الله عليه و سلم فوالله إن كانت المرأة من أزواجه لتأتزر بالثوب ما يبلغ أنصاف
فخذيها ثم يباشرها بسائر جسدها
1399 - وأخبرنا أبو على الروذباري ثنا أبو بكر بن داسة
ثنا أبو داود ثنا مسدد ثنا يحيى عن جابر بن صبيح قال سمعت خلاس الهجري قال سمعت
عائشة : تقول كنت أنا ورسول الله صلى الله عليه و سلم نبيت في الشعار الواحد وأنا
حائض طامث فإن أصابه مني شئ غسل مكانه ولم يعده وصلى فيه
1400 - وأخبرنا أبو علي أنبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو
داود ثنا عبد الله بن مسلمة ثنا عبد الله يعني بن عمر بن غانم عن عبد الرحمن يعني
بن زياد عن عمارة بن غراب ان عمة له حدثته أنها سألت عائشة قالت : إحدانا تحيض
وليس لها ولزوجها إلا فراش واحد قالت أخبرك بما صنع رسول الله صلى الله عليه و سلم
دخل فمضى إلى مسجده قال أبو داود تعني مسجد بيته فلم ينصرف حتى غلبتنى عيني وأوجعه
البرد فقال ادني مني قالت فقلت إني حائض قال وأن اكشفي عن فخذيك فكشفت عن فخذي
فوضع خده وصدره على فخذي وحنيت عليه حتى دفىء ونام
1401 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق
ثنا أبو مسلم ثنا أبو عمر ثنا حماد عن أيوب عن عكرمة عن بعض أزواج النبي صلى الله
عليه و سلم : أن النبي صلى الله عليه و سلم كان إذا أراد من الحائض شيئا أمرها
فألقت على فرجها ثوبا ثم صنع ما أراد قال أبو بكر وكل أزواج النبي صلى الله عليه و
سلم ثقات
1402 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق
ثنا العباس بن الفضل ثنا أحمد بن يونس ثنا زهير ثنا أبو إسحاق عن أبي ميسرة عن
عائشة قالت : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم
يباشرني في شعار واحد وأنا حائض ولكنه كان أملككم لإربه أو يملك إربه كذا رواه
زهير بن معاوية وتابعه إسرائيل ورواه شعبة فبين أن ذلك كان بعد الاتزار أخبرناه
أبو الحسن المقرئ أنا الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا عمرو بن مرزوق
ثنا شعبة عن أبي إسحاق عن أبي ميسرة عن عائشة قالت كنت أتزر وأنا حائض وأدخل مع
رسول الله صلى الله عليه و سلم في لحافه والأحاديث التي مضت في الباب قبل هذا أصح
وأبين ويحتمل أن يكون المراد بما عسى أن يصح من هذه الأحاديث ما هو مبين في تلك
الأحاديث والله أعلم
1403 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد
بن يعقوب ثنا بحر بن نصر قال قرئ على شعيب بن الليث أخبرك أبوك عن بكير عن أبي مرة
مولى عقيل بن أبي طالب عن حكيم بن عقال : أنه قال سألت
عائشة أم المؤمنين ما يحرم علي من امرأتي وأنا صائم قالت فرجها قال فقلت ما يحرم
علي من امرأتي إذا حاضت قالت فرجها
1404 - وأخبرنا أبو الحسين بن بشران أنبأ أبو جعفر
الرزاز ثنا الحسن بن مكرم ثنا أبو النضر هاشم بن القاسم ثنا الحكم بن فضيل عن خالد
الحذاء عن عكرمة عن بن عباس قال : اتق من الحائض مثل موضع النعل 9
باب ما روي في كفارة من أتى امرأته حائضا 1405 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس المحبوبي ثنا الفضل بن عبد الجبار ثنا النضر
بن شميل ثنا شعبة عن الحكم عن عبد الحميد بن عبد الرحمن عن مقسم عن بن عباس عن
النبي صلى الله عليه و سلم : في الذي يأتى
امرأته وهي حائض قال يتصدق بدينار أو بنصف دينار وكذلك رواه يحيى بن سعيد القطان
وعبد الوهاب بن عطاء الخفاف عن شعبة ورواه عفان بن مسلم وسليمان بن حرب عن شعبة
موقوفا على بن عباس أخبرنا أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد ثنا أبو جعفر الرزاز
ثنا جعفر بن محمد بن شاكر ثنا عفان ثنا شعبة ح وأخبرنا أبو الحسن علي بن محمد
المقرئ أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا سليمان بن حرب
ثنا شعبة فذكره بإسناده موقوفا على بن عباس وكذلك رواه مسلم بن إبراهيم وحفص بن
عمر الحوضي وحجاج بن منهال وجماعة عن شعبة موقوفا على بن عباس وقد بين عبد الرحمن
بن مهدي عن شعبة أنه رجع عن رفعه بعد ما كان يرفعه أخبرناه أبو عبد الله الحافظ
ثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه من أصل كتابه ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني
أبي ثنا عبد الرحمن بن مهدي ثنا شعبة عن الحكم عن عبد الحميد يعني بن عبد الرحمن
عن مقسم عن بن عباس في الذي يأتى امرأته وهي حائض فذكره موقوفا قال بن مهدي فقيل
لشعبة إنك كنت ترفعه قال إني كنت مجنونا فصححت فقد رجع شعبة عن رفع الحديث وجعله
من قول بن عباس
1406 - أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف ثنا أبو بكر
محمد بن الحسن القطان ثنا علي بن الحسن الهلالي ثنا عبد الله بن الوليد العدني ثنا
إبراهيم بن طهمان حدثني مطر الوراق عن الحكم بن عتيبة عن مقسم عن بن عباس قال :
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم فيمن وقع على امرأته وهي حائض أنه يتصدق بدينار
أو نصف دينار هكذا رواه جماعة عن الحكم بن عتيبة عن مقسم وفي رواية شعبة عن الحكم
دلالة على أن الحكم لم يسمعه من مقسم إنما سمعه من عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد
بن الخطاب عن مقسم
1407 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد
بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب أنبأ عبد الوهاب بن عطاء ثنا سعيد عن قتادة عن مقسم
عن بن عباس : أن النبي صلى الله عليه و سلم أمره أن يتصدق بدينار أو نصف دينار
ففسره قتادة قال إن كان واجدا فدينار وإن لم يجد فنصف دينار لم يسمعه قتادة عن
مقسم
1408 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن
إسحاق ثنا موسى بن الحسن بن عبادة ثنا عبد الله بن بكر ثنا سعيد عن قتادة عن عبد
الحميد عن مقسم عن بن عباس : أن رجلا غشي امرأته وهي حائض فسأل رسول الله صلى الله
عليه و سلم عن ذلك فأمره أن يتصدق بدينار أو نصف دينار ولم يسمعه أيضا من عبد الحميد
1409 - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد
بن عبيد الصفار ثنا إسماعيل القاضي ثنا هدبة بن خالد ثنا حماد بن الجعد ثنا قتادة
حدثني الحكم بن عتيبة أن عبد الحميد بن عبد الرحمن حدثه أن مقسما حدثه عن بن عباس
: أن رجلا أتى النبي صلى الله عليه و سلم فزعم أنه أتى يعني امرأته وهي حائض فأمره
نبي الله صلى الله عليه و سلم أن يتصدق بدينار فإن لم يجد فنصف دينار كذا رواه
حماد بن الجعد عن قتادة عن الحكم مرفوعا وفي رواية شعبة عن الحكم دلالة على أن ذلك
موقوف وكذلك رواه أبو عبد الله الشقري موقوفا إلا أنه أسقط عبد الحميد من إسناده
1410 - أخبرناه أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن
إسحاق ثنا علي بن عبد العزيز ثنا عارم ثنا سعيد بن يزيد ثنا أبو عبد الله الشقري
أراه عن الحكم بن عتيبة عن مقسم عن بن عباس : في الحائض إذا وقع عليها الحديث
1411 - أخبرنا أبو على الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسة
ثنا أبو داود السجستاني وروى الأوزاعي عن يزيد بن أبي ما لك عن عبد الحميد بن عبد
الرحمن أظنه عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه و سلم قال
: أمره أن يتصدق بخمسي دينار وهذا اختلاف ثالث في إسناده
ومتنه رواه إسحاق الحنظلي عن بقية بن الوليد عن الأوزاعي بهذا الإسناد عن عمر بن
الخطاب رضي الله عنه أنه كانت له امرأة تكره الرجال فكان كلما أرادها اعتلت له
بالحيضة فظن أنها كاذبة فأتاها فوجدها صادقة فأتى النبي صلى الله عليه و سلم فأمره
أن يتصدق بخمسي دينار وكذلك رواه إسحاق عن عيسى بن يونس عن زيد بن عبد الحميد عن
أبيه أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه كانت له امرأة فذكره وهو منقطع بين عبد الحميد
وعمر
1412 - أخبرنا الحسين بن محمد بن على الروذباري أنبأ أبو
بكر محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا محمد بن الصباح ثنا شريك عن خصيف عن مقسم عن بن
عباس عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : إذا وقع الرجل بأهله وهي حائض فليتصدق
بنصف دينار قال الشيخ رواه شريك مرة فشك في رفعه ورواه الثوري عن علي بن بذيمة
وخصيف فأرسله
1413 - أخبرناه أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن
إسحاق أنبأ أبو المثنى ثنا مسدد ثنا يحيى عن سفيان حدثني علي بن بذيمة وخصيف عن
مقسم عن النبي صلى الله عليه و سلم : في الذي يأتي امرأته وهي حائض الحديث خصيف
الجزري غير محتج به
1414 - وأخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس
محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا أبو الأسود أنا نافع بن يزيد عن بن
جريج عن أبي أمية عبد الكريم البصري عن مقسم عن بن عباس أن رسول الله صلى الله
عليه و سلم قال : إذا أتى أحدكم امرأته في الدم فليتصدق بدينار وإذا وطئها وقد رأت
الطهر ولم تغتسل فليتصدق بنصف دينار هكذا في رواية بن جريج ورواه بن أبي عروبة عن
عبد الكريم فجعل التفسير من قول مقسم
1415 - أخبرناه أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد
بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب أنبأ عبد الوهاب بن عطاء ثنا سعيد عن عبد الكريم عن
مقسم عن بن عباس : أن النبي صلى الله عليه و سلم أمره أن يتصدق بدينار أو نصف
دينار وفسر ذلك مقسم فقال إن غشيها في الدم فدينار وإن غشيها بعد انقطاع الدم قبل
أن تغتسل فنصف دينار وقيل عن سعيد عن عبد الكريم عن عكرمة عن بن عباس
1416 - أخبرنا أبو على الروذباري أنا أبو طاهر المحمد
آبادي أنا أبو قلابة ثنا روح بن عبادة ثنا سعيد بن أبي عروبة عن عبد الكريم أبي أمية
عن عكرمة عن بن عباس أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : في الذي يأتي امرأته
وهي حائض يتصدق بدينار فإن لم يجد فنصف دينار وفسره مقسم فقال إذا كان في إقبال
الدم فدينار وإذا كان في انقطاع الدم فنصف دينار وإذا لم تغتسل فنصف دينار رواه أبو
جعفر الرازي عن عبد الكريم عن مقسم عن بن عباس عن النبي صلى الله عليه و سلم في
الذي يأتي امرأته وهي حائض قال إن كان الدم عبيطا فليتصدق بدينار وإن كان في
الصفرة فنصف دينار
1417 - أخبرناه أبو الحسن بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد
الصفار ثنا الباغندي والنرسي قالا ثنا عبيد الله بن موسى العبسي ثنا أبو جعفر
الرازي : فذكره ورواه هشام الدستوائي عن عبد الكريم فوقفه
1418 - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد
الصفار ثنا إسماعيل بن إسحاق ثنا مسلم بن إبراهيم ثنا هشام الدستوائي ثنا عبد الكريم
أبو أمية عن مقسم عن بن عباس : في الذي يأتى امرأته وهي حائض قال يتصدق بدينار أو
نصف دينار هذا أشبه بالصواب وعبد الكريم بن أبي المخارق أبو أمية غير محتج به وروي
عن أبي الحسن الجزري عن مقسم موقوفا على بن عباس ما يوافق تفسير مقسم
1419 - أخبرناه أبو على الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسة
أنبأ أبو داود ثنا عبد السلام بن مطهر ثنا جعفر يعني بن سليمان عن علي بن الحكم
البناني عن أبي الحسن الجزري عن مقسم عن بن عباس قال : إذا أصابها في الدم فدينار
وإذا أصابها في انقطاع الدم فنصف دينار
1420 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأ بو بكر أحمد بن
الحسن القاضي وأ بو زكريا بن أبي إسحاق المزكي وأ بو القاسم الحسن بن محمد بن حبيب
المفسر وأ بو سعيد بن أبي عمرو قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن
محمد الدوري ثنا أحمد بن يونس وأخبرنا أبو الحسين بن بشران ثنا أبو جعفر الرزاز
ثنا محمد بن الهيثم أبو الأحوص ثنا أحمد بن يونس ثنا أبو بكر بن عياش عن بن عطاء
عن مقسم عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : في الذي يقع على
امرأته وهي حائض قال يتصدق بدينار أو نصف دينار ويعقوب بن عطاء لا يحتج بحديثه
1421 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق
ثنا محمد بن أيوب ثنا محمد بن المنهال ثنا يزيد بن زريع ثنا عطاء العطار عن عكرمة
عن بن عباس : عن النبي صلى الله عليه و سلم في الذي يأتي امرأته وهي حائض يتصدق
بدينار وإن لم يجد فنصف دينار عطاء هو بن عجلان ضعيف متروك وقد قيل عنه عن عطاء
وعكرمة عن بن عباس وليس بشئ وروي عن عطاء وعكرمة أنهما قالا لا شئ عليه يستغفر
الله أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال أبو بكر أحمد بن إسحاق الفقيه حمله هذه
الأخبار مرفوعها وموقوفها يرجع إلى عطاء العطار وعبد الحميد وعبد الكريم أبي أمية
وفيهم نظر قال الشيخ وقد قيل عن بن جريج عن عطاء عن بن عباس موقوفا وإن كان محفوظا
فهو من قول بن عباس يصح
1422 - أخبرناه أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي وأ بو سعيد
بن أبي عمرو قالا حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا
أبو الجواب ثنا سفيان الثوري عن بن جريج عن عطاء عن بن عباس : في الرجل يأتى
امرأته وهي حائض قال إن أتاها في الدم تصدق بدينار وإن أتاها في غير الدم تصدق بنصف
دينار قال الإمام أحمد رحمه الله تعالى وروى عبد الرزاق عن بن جريج عن عطاء قال
ليس عليه إلا أن يستغفر الله تعالى والمشهور عن بن جريج عن عبد الكريم أبي أمية عن
مقسم عن بن عباس كما تقدم والله أعلم
1423 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد
بن يعقوب أنا الربيع قال : قال الشافعي
رحمه الله تعالى يعني في كتاب أحكام القرآن فيمن أتى امرأته حائضا أو بعد تولية
الدم ولم تغتسل يستغفر الله تعالى ولا يعود حتى تطهر وتحل لها الصلاة وقد روي فيه
شئ لو كان ثابتا أخذنا به ولكنه لا يثبت مثله 10
باب السن التي وجدت المرأة حاضت فيها 1424 - فيما أجاز
لي أبو عبد الله الحافظ روايته عنه عن أبي العباس الأصم عن الربيع عن الشافعي قال
: أعجل من سمعت به من النساء يحضن نساء بتهامة يحضن لتسع
سنين
1425 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ قراءة عليه حدثني
أبو أحمد محمد بن أحمد الشعبي ثنا محمد بن عبد الرحمن الأرزناني ثنا أحمد بن طاهر
بن حرملة ثنا جدي ثنا الشافعي قال : رأيت بصنعاء جدة بنت إحدى وعشرين سنة حاضت
ابنة تسع وولدت ابنة عشر وحاضت البنت ابنة تسع وولدت ابنة عشر ويذكر عن الحسن بن صالح
أنه قال أدركت جارة لنا صارت جدة بنت إحدى وعشرين سنة وعن مغيرة الضبي أنه قال
احتلمت وأنا بن اثنتي عشرة سنة وروينا عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت إذا بلغت
الجارية تسع سنين فهي امرأة تعني والله أعلم فحاضت فهي امرأة 11
باب أقل الحيض 1426 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ
ثنا أبو بكر أحمد بن إسحاق الفقيه ثنا علي بن الحسين بن الجنيد ثنا النفيلي قال قرأت
على معقل عن عطاء قال : أدنى وقت الحيض يوم
1427 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد
بن يعقوب الأصم ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا محمد بن مصعب قال سمعت الأوزاعي
يقول : عندنا ها هنا امرأة تحيض غدوة وتطهر عشية
1428 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق
قال قال إسحاق قال عبد الرحمن بن مهدي كانت امرأة يقال لها أم العلاء قالت حيضتي
منذ أيام الدهر يومان قال إسحاق وصح لنا في زماننا عن غير واحدة أنها قالت حيضتي
يومان وقال يزيد بن هارون عندي امرأة تحيض يومين :
1429 - وفيما أجاز لي أبو عبد الله في روايته عنه عن أبي
العباس عن الربيع عن الشافعي أنه قال : رأيت امرأة أثبت لي أنها لم تزل تحيض يوما
ولا تزيد عليه وأثبت لي عن نساء أنهن لم يزلن يحضن أقل من ثلاث وعن نساء أنهن لم يزلن
يحضن خمسة عشر وعن امرأة أكثر أنها لم تزل تحيض ثلاث عشرة وكيف زعمت أنه لا يكون
ما علمنا أنه يكون قال الشيخ وروينا عن علي وشريح أنهما جوزا ثلاث حيض في شهر وخمس
ليال وذلك يرد في كتاب العدد إن شاء الله تعالى قال الشافعي ونحن نقول بما روي عن
على رضي الله عنه لأنه موافق لما روي عن النبي صلى الله عليه و سلم أنه لم يجعل
للحيض وقتا واحتج بحديث النبي صلى الله عليه و سلم إذا أقبلت الحيضة فاتركي الصلاة
وإذا ذهب قدرها فاغسلي الدم عنك وصلي
1430 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق وأ بو بكر أحمد بن
الحسن قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ثنا الشافعي أنبأ
ما لك عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة انها قالت قالت فاطمة بنت أبي حبيش لرسول
الله صلى الله عليه و سلم يا رسول الله إني لا أطهر أفأدع الصلاة فقال رسول الله
صلى الله عليه و سلم : إنما ذلك عرق وليس بالحيضة فإذا أقبلت الحيضة فاتركي الصلاة
فإذا ذهب قدرها فاغسلي الدم عنك وصلي رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف
عن ما لك 12
باب أكثر الحيض 1431 - أخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه
أنا أبو محمد عبد الله بن محمد بن جعفر بن حبان أبو الشيخ الأصبهاني حدثني محمد بن
يحيى بن مندة ثنا أبو سعيد الأشج ثنا بن إدريس عن مفضل بن مهلهل عن سفيان الثوري
عن بن جريج عن عطاء قال : أكثر الحيض خمسة عشر يوما ورواه أحمد بن حنبل عن يحيى بن
آدم عن مفضل وبن المبارك عن سفيان عن بن جريج عن عطاء قال أكثر الحيض خمس عشرة وإليه
كان يذهب أحمد بن حنبل أخبرنا بذلك أبو بكر بن الحارث ثنا علي بن عمر الحافظ ثنا
الحسين بن إسماعيل ثنا أحمد بن سعد الزهري ثنا أحمد بن حنبل ثنا يحيى بن آدم فذكره
1432 - أخبرناه أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو الوليد
الفقيه ثنا محمد بن إسحاق ثنا سلام بن جنادة ثنا وكيع عن الربيع عن الحسن قال تجلس
خمسة عشر وبإسناده عن الربيع عن عطاء قال : الحيض خمسة عشر
1433 - أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي ثنا أبو الحسن محمد
بن محمود المروزي ثنا أبو عبد الله محمد بن علي الحافظ ثنا أبو موسى محمد بن
المثنى ثنا عبد الرحمن بن مهدي ثنا الربيع بن صبيح عن عطاء قال : الحيض خمسة عشر
قالت فإن زادت فهي مستحاضة قال ورأيت بن مهدي يذهب في الحيض إلى قول عطاء قال بن مهدي
كانت عندنا امرأة حيضها خمس عشرة
1434 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن
إسحاق ثنا أبو بكر محمد بن يحيى بن سهل ثنا محمد بن يحيى ثنا مطرف ثنا عبد الله بن
عمر عن أخيه ويحيى بن سعيد وربيعة إنهم قالوا : في المرأة الحائض أن أكثر ما تكف
عن الصلاة خمس عشرة ثم تغتسل وتصلي وقال عبد الله أدركت الناس وهم يقولون ذلك
1435 - أخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه أخبرنا علي بن
عمر الحافظ ثنا أبو عثمان سعيد بن محمد الحناط ثنا أبو هشام الرفاعي ثنا يحيى بن
آدم قال علي وحدثنا إبراهيم بن حماد ثنا محمد بن عبد الله المخرمي ثنا يحيى بن آدم
ثنا شريك قال : عندنا امرأة تحيض خمس عشرة من الشهر حيضا مستقيما صحيحا قال علي
وحدثنا سعيد بن محمد الحناط ثنا أبو هشام ثنا يحيى بن آدم عن شريك وحسن بن صالح
قالا أكثر الحيض خمس عشرة
1436 - وأما الحديث الذي أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ
أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنبأ إسماعيل بن إسحاق ثنا سليمان بن حرب ثنا حماد بن زيد
عن الجلد بن أيوب عن معاوية بن قرة عن أنس قال : المستحاضة تنتظر ثلاثا خمسا سبعا
تسعا عشرا لا تجاوز
1437 - وأخبرنا أبو الحسن بن الفضل القطان ببغداد أنبأ
عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا سعيد بن منصور ثنا إسماعيل بن
إبراهيم ثنا جلد بن أيوب عن معاوية بن قرة قال قال أنس بن ما لك : قرء الحائض خمس
ست سبع ثمان عشر ثم تغتسل وتصوم وتصلي فهذا حديث يعرف بالجلد بن أيوب وقد أنكر ذلك
عليه
1438 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد
بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان قال قال الشافعي في حديث الجلد بن أيوب قد أخبرنيه
بن علية عن الجلد بن أيوب عن معاوية بن قرة عن أنس بن ما لك : أنه قال قرء المرأة
أو قال حيض المرأة ثلاث أربع حتى انتهى إلى عشرة وقال لي بن علية الجلد أعرابي لا يعرف
الحديث وقال لي قد استحيضت امرأة من آل أنس فسئل بن عباس عنها فأفتى فيها وأنس حي
فكيف يكون عند أنس بن ما لك ما قلت من علم الحيض ويحتاجون إلى مسألة غيره فيما
عنده فيه علم قال الشافعي نحن وأنت لا نثبت حديث مثل الجلد ونستدل على غلط من هو
أحفظ منه بأقل من هذا وأخبرنا أبو الحسن بن الفضل القطان ببغداد أنا عبد الله بن
جعفر ثنا يعقوب بن سفيان قال قال سليمان بن حرب كان حماد يعني بن زيد يضعف الجلد
ويقول لم يكن يعقل الحديث
1439 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن
إسحاق قال وأما خبر أنس فإن إسماعيل بن إسحاق أخبرنا قال ثنا سليمان بن حرب ثنا حماد
بن زيد قال : ذهبت أنا وجرير بن حازم إلى الجلد بن أيوب فحدثنا بحديث معاوية بن قرة
عن أنس في الحائض فذهبنا نوقفه فإذا هو لا يفصل بين الحائض والمستحاضة
1440 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرنا أبو أحمد
الدارمي قال سمعت أبا بكر محمد بن إسحاق يقول سمعت أحمد بن سعيد الدارمي يقول سألت
أبا عاصم عن الجلد بن أيوب فضعفه جدا وقال كان شيخا من مشائخ العرب تساهل أصحابنا
في الرواية عنه :
1441 - وأخبرنا أبو الحسن بن الفضل ببغداد أنبأ عبد الله
بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا عبد الله بن عثمان قال قال عبد الله يعني بن المبارك
وأهل البصرة ينكرون حديث الجلد بن أيوب ويقولون شيخ من شيوخ العرب ليس بصاحب حديث
قال بن المبارك وأهل مصر أعلم به من غيرهم قال يعقوب وسمعت سليمان بن حرب وصدقة بن
الفضل وإسحاق بن إبراهيم وبلغني عن أحمد بن حنبل أنهم يضعفون الجلد بن أيوب ولا
يرونه في موضع الحجة :
1442 - أخبرنا أبو سعد الماليني ثنا أبو أحمد بن عدي
الحافظ ثنا الجنيدي يعني محمد بن عبد الله بن الجنيد ثنا البخاري قال ثنا عبدان عن
بن المبارك قال أهل البصرة يضعفون حديث الجلد بن أيوب البصري قال وحدثني صدقة قال
كان بن عيينة يقول ما جلد ومن جلد ومن كان جلد :
1443 - أخبرنا أبو سعد الصوفي ثنا أبو أحمد بن عدي ثنا
بن حماد يعني محمد بن أحمد بن حماد ثنا عبد الله بن أحمد يعني بن حنبل قال : سمعت
أبي ذكر الجلد بن أيوب فقال ليس يسوى حديثه شيئا ضعيف الحديث قال الشيخ وقد روي في
أقل الحيض وأكثره أحاديث ضعاف قد بينت ضعفها في الخلافيات 13
باب المستحاضة إذا كانت مميزة 1444 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأ بو زكريا يحيى بن إبراهيم بن
محمد بن يحيى قالا حدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الوهاب ثنا جعفر
بن عون أنا هشام عن أبيه عن عائشة قالت جاءت فاطمة بنت أبي حبيش إلى رسول الله صلى
الله عليه و سلم فقالت : إني امرأة أستحاض فلا أطهر أفأدع الصلاة قال لا إنما ذاك
عرق وليست بالحيضة فإذا أقبلت الحيضة فدعي الصلاة وإذا أدبرت فاغسلي عنك الدم وصلي
1445 - وأخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد
بن عبيد الصفار ثنا محمد بن العباس المؤدب ثنا أحمد بن يونس ثنا زهير بن معاوية
ثنا هشام بن عروة ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو علي الحسين بن علي
الحافظ أنا الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا وكيع عن هشام بن عروة :
فذكره بإسناده مثله رواه البخاري في الصحيح عن أحمد بن يونس ورواه مسلم عن أبي بكر
بن أبي شيبة وهكذا رواه في إقبال الحيض وإدباره سفيان بن عيينة وحماد بن زيد وعبد العزيز
بن محمد وأ بو معاوية الضرير وجرير بن عبد الحميد وعبد الله بن نمير وجماعة كبيرة
عن هشام بن عروة إلا أن حمادا زاد فيه الوضوء وبن عيينة زاد فيه الاغتسال بالشك
ورواه ما لك بن أنس الإمام عن هشام وقال في الحديث فإذا ذهب قدرها فاغسلي عنك الدم
وصلي
1446 - أخبرناه أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن
إسحاق الفقيه أنبأ محمد بن أيوب أنا إسماعيل بن أبي أويس حدثني ما لك بن أنس عن
هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة أنها قالت قالت فاطمة بنت أبي حبيش : يا رسول الله
إني لا أطهر أفأدع الصلاة فقال لها رسول الله صلى الله عليه و سلم إنما ذلك عرق
وليس بالحيضة فإذا أقبلت الحيضة فاتركي الصلاة وإذا ذهب قدرها فاغسلي الدم عنك
وصلى رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن ما لك ورواه البخاري عن أحمد
بن أبي رجاء عن أبي أسامة عن هشام فخالفهم في متنه فقال في الحديث فقال لا إن ذلك
عرق ولكن دعي الصلاة قدر الأيام التي كنت تحيضين فيها ثم اغتسلي وصلي وقد روي عن
أبي أسامة ما دل على أنه شك فيه
1447 - أخبرنا أبو عمرو الأديب ثنا أبو بكر الإسماعيلي
أخبرني عبد الله بن محمد بن ياسين حدثني محمد بن كرامة الكوفي ثنا عبد الله بن
نمير وأ بو أسامة ح قال أبو بكر وأخبرني عبد الله بن صالح ثنا هارون بن عبد الله
ثنا أبو أسامة ومحمد بن كناسة وجعفر بن عون عن هشام عن أبيه عن عائشة أن فاطمة بنت
أبي حبيش أتت رسول الله صلى الله عليه و سلم فقالت : إني أستحاض فلا أطهر أفأدع
الصلاة فقال لها رسول الله صلى الله عليه و سلم إنما ذلك عرق ولكن دعي الصلاة
الأيام التي كنت تحيضين فيها ثم اغتسلي وصلي أو كما قال وأنا أظن أن الحديثين على
لفظ أبي أسامة فقد روينا عن غيره على اللفظ الذي رواه الجماعة عن هشام وقد روي عن
أبي أسامة على اللفظ الذي رواه الجماعة في إقبال الحيض وإدباره
1448 - أخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه أنا علي بن عمر
الحافظ ثنا الحسين بن إسماعيل ثنا بن كرامة ثنا أبو أسامة عن هشام بن عروة : فذكره
وقال في الحديث أفأدع الصلاة قال ليس ذلك بالحيض إنما ذلك عرق فإذا أقبلت الحيضة
فدعي الصلاة وإذا أدبرت فاغتسلي وصلي وهذا أولى أن يكون محفوظا لموافقته رواية
الجماعة إلا أنه قال فاغتسلي وقد قاله أيضا بن عيينة بالشك والله أعلم
1449 - أخبرنا أبو سعيد محمد بن موسى بن الفضل ثنا أبو
العباس محمد بن يعقوب ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا محمد بن أبي عدي
ثنا محمد بن عمرو يعني بن علقمة عن الزهري عن عروة : أن فاطمة بنت أبي حبيش كانت
تستحاض فقال لها النبي صلى الله عليه و سلم أن دم الحيضة أسود يعرف فإذا كان ذلك
فأمسكي عن الصلاة وإذا كان الآخر فتوضئي وصلي فإنما هو عرق قال عبد الله سمعت أبي يقول
كان بن أبي عدي حدثنا به عن عائشة ثم تركه
1450 - وأخبرنا أبو علي الروذباري ثنا أبو بكر بن داسة
ثنا أبو داود ثنا محمد بن المثنى ثنا بن أبي عدي عن محمد يعني بن عمرو حدثني بن
شهاب عن عروة بن الزبير عن فاطمة بنت أبي حبيش : أنها كانت تستحاض فقال لها النبي
صلى الله عليه و سلم إذا كان دم الحيضة فإنه دم أسود يعرف فإذا كان ذلك فأمسكي عن
الصلاة وإذا كان الآخر فتوضئي وصلي فإنما هو عرق قال بن المثنى حدثنا به بن أبي
عدي من كتابه هكذا ثم حدثنا بعد حفظا قال ثنا محمد بن عمرو عن الزهري عن عروة عن عائشة
أن فاطمة كانت تستحاض فذكر معناه
1451 - أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسة
ثنا أبو داود قال مكحول النساء : لا يخفى عليهن الحيضة أن دمها أسود غليظ فإذا ذهب
ذلك وصارت صفرة رقيقة فإنها مستحاضة فلتغتسل ولتصل قال الشيخ رحمه الله تعالى وقد
روي معني ما قال مكحول عن أبي أمامة مرفوعا بإسناد ضعيف
1452 - أخبرناه أبو الحسن بن عبدان أنا أحمد بن عبيد
الصفار أنا الباغندي محمد بن سليمان ثنا عمرو بن عون ثنا حسان بن إبراهيم الكرماني
ثنا عبد الملك عن العلاء قال سمعت مكحولا يقول عن أبي أمامة الباهلي قال قال رسول
الله صلى الله عليه و سلم : فذكر الحديث قال ودم الحيض أسود خاثر تعلوه حمرة ودم
المستحاضة أصفر رقيق فإن غلبها فلتحتش كرسفا فإن غلبها فلتعلها بأخرى فإن غلبها في
الصلاة فلا تقطع الصلاة وإن قطر ويأتيها زوجها وتصوم وتصلي عبد الملك هذا مجهول
والعلاء هو بن كثير ضعيف الحديث ومكحول لم يسمع من أبي أمامة شيئا والله أعلم
أخبرنا بذلك أبو بكر بن الحارث الفقيه عن أبي الحسن الدارقطني الحافظ 14
باب غسل المستحاضة المميزة عند إدبار حيضها 1453 -
أخبرنا أبو عمرو محمد بن عبد الله الأديب أنا أبو بكر الإسماعيلي أخب هارون بن
يوسف ثنا بن أبي عمرو ثنا سفيان عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة زوج النبي صلى
الله عليه و سلم : أن فاطمة بنت أبي حبيش كانت تستحاض
فسألت رسول الله صلى الله عليه و سلم عن ذلك فقال إنما ذلك عرق وليست بالحيضة فإذا
أقبلت الحيضة فدعي الصلاة وإذا أدبرت فاغتسلي وصلي رواه البخاري في الصحيح عن عبد
الله بن محمد عن سفيان هكذا وكان بن عيينة يشك في ذكر الغسل فيه أخبرنا أبو عبد
الله الحافظ أنا أبو بكر أحمد بن إسحاق أنبأ بشر بن موسى ثنا الحميدي ثنا سفيان
ثنا هشام بن عروة فذكره بإسناده ومعناه وقال وإذا إدبرت فاغتسلي وصلي أو قال اغسلي
عنك الدم وصلي وقد روي فيه زيادة الوضوء لكل صلاة وليست بمحفوظة ورواه أبو أسامة
عن هشام وذكر فيه الاغتسال إلا أنه خالف الجماعة في سياقه وفي الخبر دلالة على أنه
كان يشك فيه
1454 - أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس محمد
بن يعقوب ثنا العباس بن الوليد بن مزيد أخبرني أبي قال سمعت الأوزاعي قال حدثني بن
شهاب حدثني عروة بن الزبير وعمرة بنت عبد الرحمن بن سعد بن زرارة أن عائشة زوج النبي
صلى الله عليه و سلم قالت : استحيضت أم
حبيبة بنت جحش وهي تحت عبد الرحمن بن عوف سبع سنين فاشتكت ذلك إلى رسول الله صلى
الله عليه و سلم فقال لها رسول الله صلى الله عليه و سلم إنها ليست بالحيضة إنما
هو عرق فإذا أقبلت الحيضة فدعي الصلاة وإذا أدبرت فاغتسلي ثم صلي قالت عائشة وكانت
أم حبيبة تقعد في مركن لأختها زينب بنت جحش حتى أن حمرة الدم لتعلو الماء ذكر
الغسل في هذا الحديث صحيح وقوله فإذا أقبلت الحيضة وإذا أدبرت تفرد به الأوزاعي من
بين ثقات أصحاب الزهري والصحيح أن أم حبيبة كانت معتادة وأن هذه اللفظة إنما ذكرها
هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة في قصة فاطمة بنت أبي حبيش وقد رواه بشر بن بكر عن الأوزاعي
كما رواه غيره من الثقات
1455 - وأخبرناه أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس
محمد بن يعقوب ثنا سعيد بن عثمان التنوخي ثنا بشر بن بكر ثنا الأوزاعي حدثني
الزهري حدثني عروة وعمرة بنت عبد الرحمن بن سعد بن زرارة أن عائشة زوج النبي صلى
الله عليه و سلم قالت : استحيضت أم حبيبة بنت جحش وهي تحت عبد الرحمن بن عوف سبع
سنين فاشتكت إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال أن هذه ليست بالحيضة ولكن هذا
عرق فاغتسلى ثم صلى قالت عائشة وكانت تغتسل لكل صلاة ثم تصلي وكانت تقعد في مركن
لأختها زينب بنت جحش حتى أن حمرة الدم لتعلو الماء 15
باب صلاة المستحاضة واعتكافها في حال استحاضتها والإباحة
لزوجها أن يأتيها 1456 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب
ثنا أبو بكر محمد بن إسحاق الصغاني ثنا عفان ثنا يزيد بن زريع ثنا خالد الحذاء عن
عكرمة عن عائشة قالت : اعتكفت مع رسول
الله صلى الله عليه و سلم امرأة من أزواجه مستحاضة وكانت ترى الحمرة والصفرة فربما
وضعنا الطست تحتها وهي تصلي رواه البخاري في الصحيح عن قتيبة عن يزيد بن زريع
1457 - أخبرنا أبو عمرو الأديب ثنا أبو بكر الإسماعيلي
أخبرني الحسن بن سفيان وعمران بن موسى قالا ثنا وهب بن بقية أنا خالد قال أبو بكر
وحدثني أبو عبد الكريم ثنا إسحاق بن شاهين ثنا خالد يعني بن عبد الله عن خالد يعني
الحذاء عن عكرمة عن عائشة : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم اعتكف فاعتكفت معه
بعض نسائه وهي مستحاضة ترى الدم فربما وضعت الطست تحتها من الدم وزعم أن عائشة رأت
ماء العصفر فقالت كان هذا شئ كانت فلانة تجده لفظ وهب وحديث إسحاق مثله سواء رواه
البخاري في الصحيح عن إسحاق بن شاهين
1458 - أخبرنا أبو علي الروذباري أنا أبو بكر بن داسة
ثنا أبو داود ثنا إبراهيم بن خالد ثنا معلي يعني بن منصور عن علي بن مسهر عن
الشيباني عن عكرمة قال : كانت أم حبيبة تستحاض وكان زوجها يغشاها
1459 - أخبرنا أبو علي أنا أبو بكر ثنا أبو داود ثنا
أحمد بن أبي سريج الرازي أخبرنا عبد الله بن الجهم ثنا عمرو بن أبي قيس عن عاصم عن
عكرمة عن حمنة بنت جحش : أنها كانت مستحاضة وكان زوجها يجامعها ويذكر عن بن عباس
أنه أباح وطئها وهو قول بن المسيب والحسن وعطاء وسعيد بن جبير وغيرهم
1460 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد
بن يعقوب ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل قال سألت أبي عن وطء المستحاضة فقال ثنا
وكيع عن سفيان عن غيلان عن عبد الملك بن ميسرة عن الشعبي عن قمير عن عائشة قالت
: المستحاضة لا يغشاها زوجها قال أبي ورأيت في كتاب
الأشجعي كما رواه وكيع وقد رواه غندر عن شعبة عن عبد الملك بن ميسرة عن الشعبي أنه
قال المستحاضة لا يغشاها زوجها قال الشيخ وقد رواه معاذ بن معاذ عن شعبة ففصل قول
الشعبي من قول عائشة
1461 - أخبرناه محمد بن عبد الله الحافظ أنبأ مخلد بن جعفر
أنا جعفر الفريابي أنا عبيد الله بن معاذ أنا أبي ثنا شعبة عن عبد الملك بن ميسرة
عن الشعبي عن قمير امرأة مسروق عن عائشة قالت : المستحاضة تدع الصلاة أيام حيضها
ثم تغتسل وتتوضأ لكل صلاة قال وقال الشعبي لا تصوم ولا يغشاها زوجها فعاد الكلام
في غشيانها إلى قول الشعبي كما قال أحمد بن حنبل وتركناه بما مضى من الدلالة على
إباحة وطئها إذا تولى حيضها واغتسلت 16
باب في الاستطهار 1462 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا
أبو بكر أحمد بن سلمان الفقيه ببغداد ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي وإسحاق بن الحسن
قالا ثنا القعنبي ثنا ما لك عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة أن فاطمة بنت أبي
حبيش قالت : يا رسول الله إني لا أطهر أفأدع الصلاة قال رسول الله صلى الله عليه و
سلم إنما ذلك عرق وليست بالحيضة فإذا أقبلت فاتركي الصلاة وإذا ذهب قدرها فاغسلي
عنك الدم وصلي واللفظ لإسماعيل رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن ما
لك
1463 - أخبرنا أبو نصر محمد بن علي بن محمد الفقيه
الشيرازي ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الوهاب الفراء ثنا محاضر
بن المورع ثنا هشام وأخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن داسة ثنا
إسحاق الفقيه ثنا إسماعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى أنبأ عبد العزيز بن محمد عن
هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة أن فاطمة بنت أبي حبيش جاءت إلى رسول الله صلى الله
عليه و سلم فقالت : يا رسول الله إني أستحاض فلا أطهر أفأدع الصلاة فقال رسول الله
صلى الله عليه و سلم إنما ذلك عرق وليست بالحيضة فإذا أقبلت الحيضة فدعي الصلاة
وإذا إدبرت فاغسلي الدم عنك ثم صلي لفظ حديث عبد العزيز وحديث محاضر بمعناه ورواه مسلم
في الصحيح عن يحيى بن يحيى
1464 - أخبرنا أبو علي الروذباري ثنا أبو بكر بن داسة
ثنا أبو داود ثنا قتيبة بن سعيد ثنا الليث عن يزيد بن أبي حبيب عن جعفر عن عراك عن
عروة عن عائشة أنها قالت : أن أم حبيبة سألت رسول الله صلى الله عليه و سلم عن
الدم فقالت عائشة رأيت مركنها ملأ دم فقال لها رسول الله صلى الله عليه و سلم
أمكثي قدر ما كانت تحبسك حيضتك ثم اغتسلي رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة بن سعيد
فجعلها رسول الله صلى الله عليه و سلم فيهما جميعا إذا أدبرت حيضتها أو مضى قدر ما
كانت حيضتها تحبسها في حكم الطاهرات ولم يأمر بالاستطهار وقد روي في حديث ضعيف ما
يوهم أن يكون فيه
1465 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق
الفقيه ثنا إبراهيم بن إسحاق ثنا بن عبد الملك يعني محمدا ثنا الفريابي ثنا أبو
بكر بن عياش عن حرام بن عثمان عن بن جابر عن أبيه : أن ابنة مرشد الأنصارية أتت النبي
صلى الله عليه و سلم فقالت تنكرت حيضتي قال كيف قالت تأخذني فإذا تطهرت منها
عاودتني قال إذا رأيت ذلك فامكثي ثلاثا قال الشيخ أبو بكر يعني بن إسحاق الخبر واه
ويحتمل أنه قال لأن الطهر كثيرا يقع في وسط الحيض فيكون حيضا بعد ذلك قال الشيخ
حرام بن عثمان ضعيف لا تقوم بمثله الحجة
1466 - أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو أنا أبو عبد الله
محمد بن يعقوب الشيباني ثنا إبراهيم يعني بن عبد الله السعدي ثنا يزيد يعني بن
هارون أنبأ يحيى يعني بن سعيد أن القعقاع بن حكيم أخبره : أنه سأل سعيد بن المسيب
عن المستحاضة فقال يا بن أخي ما أحد أعلم بهذا مني إذا أقبلت الحيضة فلتدع الصلاة
وإذا أدبرت فلتغتسل ثم لتصل وكذلك رواه حماد بن زيد عن يحيى 17
باب المعتادة لا تميز بين الدمين 1467 - أخبرنا أبو عبد
الله الحافظ وأ بو طاهر الفقيه وأ بو زكريا بن أبي إسحاق المزكي وأ بو بكر أحمد بن
الحسن القاضي وأ بو سعيد بن أبي عمرو قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد
بن عبد الله بن عبد الحكم ثنا إسحاق يعني بن بكر بن مضر عن أبيه عن جعفر بن ربيعة
عن عراك بن ما لك عن عروة بن الزبير عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه و سلم قالت
: إن أم حبيبة بنت جحش التي كانت تحت عبد الرحمن بن عوف شكت إلى رسول الله صلى
الله عليه و سلم الدم فقال لها امكثي قدر ما كانت تحبسك حيضتك ثم اغتسلي وكانت
تغتسل عند كل صلاة رواه مسلم في الصحيح عن موسى بن قريش التميمي عن إسحاق بن بكر
وكذلك رواه يزيد بن أبي حبيب عن جعفر بن ربيعة
1468 - أخبرناه أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو الفضل محمد بن
إبراهيم ثنا أحمد بن سلمة ثنا قتيبة ثنا الليث وأخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن
عبدان ثنا أحمد بن عبيد الصفار ثنا بن ملحان ثنا يحيى بن بكير عن الليث عن يزيد عن
جعفر بن ربيعة عن عراك بن ما لك عن عروة عن عائشة : أن أم حبيبة سألت رسول الله
صلى الله عليه و سلم عن الدم قالت عائشة لقد رأيت مركنها مملوءا دما فقال لها رسول
الله صلى الله عليه و سلم امكثي قدر ما كانت تحبسك حيضتك ثم اغتسلي رواه مسلم في
الصحيح عن قتيبة عن الليث ورواه الزهري عن عروة مختصرا
1469 - أخبرناه علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد
الصفار ثنا عبيد بن شريك حدثني يحيى بن بكير ثنا الليث ح وأخبرنا أبو عبد الله
الحافظ أنا أبو الفضل بن إبراهيم ثنا أحمد بن سلمة ثنا قتيبة بن سعيد ثنا الليث عن
بن شهاب عن عروة بن الزبير عن عائشة أنها قالت استفتت أم حبيبة بنت جحش رسول الله
صلى الله عليه و سلم فقالت : إني أستحاض فقال إنما ذلك عرق فاغتسلي ثم صلي فكانت
تغتسل عند كل صلاة رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة وهكذا رواه جماعة عن الزهري ورواه
سهيل بن أبي صالح عن الزهري عن عروة فخالفهم في الإسناد والمتن جميعا
1470 - أخبرنا أبو الحسن بن عبدان أنا أحمد بن عبيد
الصفار ثنا الأسفاطي وأخبرنا أبو علي الروذباري ثنا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود
قالا ثنا يوسف بن موسى ثنا جرير عن سهيل يعني بن أبي صالح عن الزهري عن عروة بن
الزبير قال حدثتني فاطمة بنت أبي حبيش أنها أمرت أسماء أو أسماء حدثتني أنها :
أمرتها فاطمة بنت أبي حبيش أن تسأل رسول الله صلى الله عليه و سلم فأمرها أن تقعد
الأيام التي كانت تقعد ثم تغتسل هكذا رواه جرير بن عبد الحميد عن سهيل ورواه خالد
بن عبد الله عن سهيل عن الزهري عن عروة عن أسماء في شأن فاطمة بنت أبي حبيش فذكر
قصة في كيفية غسلها إذا رأت الصفارة فوق الماء ورواه محمد بن عمرو بن علقمة عن الزهري
عن عروة عن فاطمة فذكر استحاضتها وأمر النبي صلى الله عليه و سلم إياها بالإمساك
عن الصلاة إذا رأت الدم الأسود وفيه وفي رواية هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة
دلالة على أن فاطمة بنت أبي حبيش كانت تميز بين الدمين ورواية سهيل فيها نظر وفي
إسناد حديثه ثم في الرواية الثانية عنه دلالة على أنه لم يحفظها كما ينبغي
1471 - أخبرنا أبو الحسن بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد
الصفار أنا بن ملحان ثنا يحيى بن بكير ثنا الليث عن بن أبي حبيب عن بكير بن عبد
الله عن المنذر بن المغيرة عن عروة بن الزبير أن فاطمة بنت أبي حبيش حدثته أنها :
أتت رسول الله صلى الله عليه و سلم فشكت إليه الدم فقال لها رسول الله صلى الله
عليه و سلم إنما ذلك عرق فانظري إذا أتاك قرؤك فلا تصلي فإذا مر القرء فتطهري ثم
صلي ما بين القرء إلى القرء وفي هذا ما دل على أنه لم يحفظه وهو سماع عروة من
فاطمة بنت أبي حبيش فقد بين هشام بن عروة أن أباه إنما سمع قصة فاطمة بنت أبي حبيش
من عائشة وروايته في الإسناد والمتن جميعا أصح من رواية المنذر بن المغيرة قال أبو
داود ورواه قتادة عن عروة بن الزبير عن زينب بنت أم سلمة أن أم حبيبة بنت جحش
استحيضت فأمرها النبي صلى الله عليه و سلم أن تدع الصلاة أيام إقرائها ثم تغتسل
وتصلي قال أبو داود وقتادة لم يسمع من عروة شيئا قال الشيخ ورواية عراك بن ما لك
عن عروة عن عائشة في شأن أم حبيبة أصح من هذه الرواية أما رواية حبيب بن أبي ثابت
عن عروة عن عائشة في شأن فاطمة فإنها ضعيفة وسيرد بيان ضعفها إن شاء الله تعالى
وكذلك حديث عثمان بن سعد الكاتب عن بن أبي مليكة عن فاطمة ضعيف
1472 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن
إسحاق الفقيه ثنا إسماعيل بن قتيبة عن يحيى بن يحيى وأخبرنا أبو نصر عمر بن عبد
العزيز بن عمر ثنا أبو عمرو بن مطر ثنا إبراهيم بن علي الذهلي ثنا يحيى بن يحيى
ثنا يحيى بن المتوكل أبو عقيل عن بهية قالت : سمعت امرأة تسأل عائشة يعني عن سبب
حيضتها لا تدري كيف تصلي فقالت لها عائشة سألت رسول الله صلى الله عليه و سلم
لامرأة فسد حيضتها وأهريقت دما لا تدري كيف تصلي قالت فأمرني رسول الله صلى الله
عليه و سلم أن آمرها فلتنتظر قدر ما كانت تحيض في كل شهر وحيضها مستقيم فلتعتد وفي
حديث إسماعيل فلتقعد وتقدر ذلك من الأيام والليالي ثم لتدع الصلاة فيهن بقدرهن ثم
لتغتسل ولتحسن طهرها ثم تستثفر بثوب ثم تصلي فإني أرجو أن يكون هذا من الشيطان وأن
يذهبها الله تعالى عنها إن شاء الله تعالى قالت فأمرتها ففعلت فأذهبها الله عنها
فمري صاحبتك بذلك لفظ حديث إبراهيم بن علي
1473 - وأخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق وأ بو بكر بن
الحسن قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ مسلم بن عبد الله بن الحكم أنبأ بن
وهب عن ما لك ح وحدثنا أبو محمد عبد الله بن يوسف إملاء ثنا أبو العباس محمد بن
يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي ثنا ما لك عن نافع مولى بن عمر عن
سليمان بن يسار عن أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه و سلم : أن امرأة كانت تهراق
الدم على عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم فاستفتت لها أم سلمة رسول الله صلى
الله عليه و سلم فقال لتنظر عدد الليالي والأيام التي كانت تحيضهن من الشهر قبل أن
يصيبها الذي أصابها فلتترك الصلاة قدر ذلك من الشهر فإذا خلفت ذلك فلتغتسل
ولتستثفر بثوب ثم لتصل لفظ حديث الشافعي هذا حديث مشهور أودعه ما لك بن أنس المؤطا
وأخرجه أبو داود في كتاب السنن إلا أن سليمان بن يسار لم يسمعه من أم سلمة
1474 - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان الأهوازي
أنا أحمد بن عبيد الصفار ثنا بن ملحان ثنا يحيى بن بكير ثنا الليث عن نافع عن
سليمان بن يسار أن رجلا أخبره عن أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه و سلم : أن
امرأة كانت تهراق الدم على عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم فاستفتت لها أم سلمة
رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم لتنظر عدد
الليالي والأيام التي كانت تحيضهن قبل أن يكون بها الذي كان بها وقدرهن من الشهر
فتترك الصلاة لذلك فإذا خلفت ذلك وحضرت الصلاة فلتغتسل وتستثفر بثوب وتصلي تابعه
عبيد الله بن عمر وإسماعيل بن إبراهيم بن عقبة وصخر بن جويرية وجويرية بن أسماء عن
نافع
1475 - أما حديث عبيد الله فأخبرنا أبو علي الروذباري
ثنا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا عبد الله بن مسلمة ثنا أنس يعني بن عياض عن
عبيد الله عن نافع عن سليمان بن يسار عن رجل من الأنصار : أن امرأة كانت تهراق
الدم فذكر معنى حديث الليث وقال فإذا خلفتهن وحضرت الصلاة فلتغتسل وساق معناه
1476 - وأما حديث إسماعيل فأخبرناه أبو الحسن بن بشران
العدل ببغداد أنا أبو الحسن علي بن محمد المصري ثنا يوسف بن يزيد ثنا يعقوب بن أبي
عباد عن إسماعيل بن إبراهيم بن عقبة عن نافع عن سليمان بن يسار أن رجلا أخبره عن
أم سلمة : أن امرأة كانت تهراق الدماء على عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم
فقالت لها أم سلمة سلي رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال لتنظر عدد الأيام
والليالي التي كانت تحيضهن قبل أن يكون بها الذي كان بها وقدرهن من الشهر فلتترك
الصلاة قدر ذلك فإذا ذهب قدرها فلتغتسل ثم لتستثفر بثوبها ثم تصلي
1477 - وأما حديث صخر بن جويرية فأخبرنا الحسين بن محمد
أنبأ بن داسة ثنا أبو داود ثنا يعقوب بن إبراهيم ثنا بن مهدي ثنا صخر بن جويرية عن
نافع : بإسناد الليث ومعناه وقال فلتترك الصلاة قدر ذلك ثم إذا حضرت الصلاة
فلتغتسل ولتستثفر بثوب ثم تصلي
1478 - وأما حديث جويرية بن أسماء فأخبرناه أبو نصر بن
قتادة أخبرنا أبو الحسن علي بن الفضل بن محمد بن عقيل ثنا إبراهيم بن هاشم البغوي
ثنا عبد الله بن محمد بن أسماء حدثني جويرية بن أسماء عن نافع أنه أخبره سليمان بن
يسار أن رجلا أخبره عن أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه و سلم : أن امرأة كانت
تهراق الدم على عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم فاستفتت لها أم سلمة النبي صلى
الله عليه و سلم فقال لتنظر عدد الليالي والأيام التي كانت تحيضهن قبل أن يكون بها
الذي كان وقدرهن من الأشهر فتترك الصلاة قدر ذلك فإذا خلفت ذلك وحضرت الصلاة
فلتغتسل ولتستدفر بثوب ثم تصلي
1479 - وروي عن موسى بن عقبة عن نافع عن سليمان بن يسار
عن مرجانة عن أم سلمة أخبرناه أبو بكر بن الحارث الفقيه أنا أبو محمد بن حبان
الأصفهاني ثنا محمد بن حمزة ثنا يعقوب بن سفيان ثنا عبد العزيز بن عمران ثنا خالد
بن نزار الأيلي وكان ثقة ثنا إبراهيم بن طهمان وهو ثبت في الحديث حدثنا موسى بن عقبة
وهو من الثقات وكان ما لك يملى عليه ثنا نافع عن سليمان بن يسار عن مرجانة عن أم
سلمة : سألت رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال لتنظر عدد الليالي والأيام التي
كانت تحيضهن قبل أن يكون لها الذي كان وقدرهن من الشهر فلتترك الصلاة قدر ذلك فإذا
ذهب قدرها فلتغتسل ولتستدفر بثوبها وتصلي ورواه أيوب السختياني عن سليمان بن يسار
عن أم سلمة إلا أنه سمى المستحاضة في الحديث فقال فاطمة بنت أبي حبيش
1480 - أخبرناه أبو الحسن علي بن أحمد بن عمر المقرئ
ببغداد ثنا أحمد بن سلمان الفقيه ثنا جعفر بن محمد بن شاكر ثنا عفان ثنا وهيب ثنا
أيوب عن سليمان بن يسار عن أم سلمة : أن فاطمة استحيضت فكانت تغتسل من مركن لها
فتخرج وهي غالبة الصفرة فاستفتت لها أم سلمة رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال
لتنظر أيام قرئها وأيام حيضتها فتدع فيها الصلاة وتغتسل فيما سوى ذلك وتستدفر بثوب
وتصلي ورواه حماد بن زيد عن أيوب وقال فاطمة بنت أبي حبيش وحديث هشام بن عروة عن
أبيه عن عائشة في شأن فاطمة بنت أبي حبيش أصح من هذا وفيه دلالة على أن المرأة
التي استفتت لها أم سلمة غيرها ويحتمل إن كانت تسميتها صحيحة في حديث أم سلمة إن كانت
لها حالتان في مدة استحاضتها حالة تميز فيها بين الدمين فأفتاها بترك الصلاة عند
إقبال الحيض وبالصلاة عند إدباره وحالة لا تميز فيها بين الدمين فأمرها بالرجوع
إلى العادة ويحتمل غير ذلك والله أعلم وروي عن أبي سلمة عن أم سلمة دون التسميه
1481 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق
أنبأ إسماعيل بن إسحاق ثنا إسحاق بن محمد الفروي ثنا عبد الله بن عمر عن أبي النضر
عن أبي سلمة عن أم سلمة عن النبي صلى الله عليه و سلم أنه قال : في المستحاضة تنظر
عدد الليالي والأيام التي كانت تحيضهن ثم تغتسل وتصلي
1482 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو بكر بن إسحاق
ثنا موسى بن إسحاق ثنا وهبان بن بقية ثنا جعفر بن سليمان عن بن جريج عن أبي الزبير
عن جابر عن فاطمة بنت قيس قالت : سألت رسول الله صلى الله عليه و سلم عن المستحاضة
فقال تقعد أيام إقرائها ثم تغتسل عند كل طهر ثم تحتشي ثم تصلي وهكذا رواه قطن بن
نسير عن جعفر بن سليمان فقال في الحديث أن فاطمة بنت قيس سألت ولا يعرف إلا من جهة
جعفر بن سليمان والله أعلم
1483 - أخبرنا أبو علي الروذباري ثنا أبو بكر بن داسة
قال قال أبو داود وروى العلاء بن المسيب عن الحكم عن أبي جعفر : أن سودة استحيضت
فأمرها رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا مضت أيامها اغتسلت وصلت قال الإمام أحمد
رحمه الله تعالى وهذا فيما رواه بن خزيمة عن العطاردي عن حفص بن غياث عن العلاء أتم
من ذلك قال أبو داود وروى سعيد بن جبير عن علي وبن عباس المستحاضة تجلس أيام قرئها
وكذلك رواه الشعبي عن قمير امرأة مسروق عن عائشة وهو قول الحسن وسعيد بن المسيب
وعطاء ومكحول وإبراهيم وسالم والقاسم أن المستحاضة تدع الصلاة أيام إقرائها
1484 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأ بو سعيد بن أبي
عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا يحيى بن
أبي بكير وأ بو النضر قالا ثنا شعبة عن عبد الملك بن ميسرة ومجالد وبيان قال بن
أبي بكير في حديثه أنهم سمعوا الشعبي يحدث عن قمير امرأة مسروق عن عائشة قالت :
المستحاضة تدع الصلاة أيام حيضتها ثم تغتسل ثم تتوضأ عند كل صلاة وضوءا
1485 - أخبرنا علي بن محمد بن عبد الله بن بشران العدل
ببغداد أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا محمد بن عبد الملك ثنا يزيد يعني بن هارون
ثنا سليمان يعني التيمي عن طلق يعني بن حبيب قال : كتبت امرأة إلى بن عباس في الدم منذ سنتين فكتبت إليه تعظم عليه إن كان عنده
علم إلا أنبأها به فقال تجلس وقت إقرائها ثم تغتسل وتصلي فما أتى عليها شهران حتى
طهرت 18
باب الصفرة والكدرة في أيام الحيض حيض 1486
- أخبرنا أبو أحمد عبد الله بن محمد بن الحسن العدل ثنا
أبو بكر محمد بن جعفر المزكي ثنا محمد بن إبراهيم البوشنجي ثنا بن بكير ثنا ما لك
عن علقمة بن أبي علقمة عن أمه مولاة عائشة زوج النبي صلى الله عليه و سلم أنها
قالت : كان النساء يبعثن إلى عائشة بالدرجة
فيها الكرسف فيه الصفرة من دم الحيض فتقول لا تعجلن حتى ترين القصة البيضاء تريد
بذلك أي الطهر من الحيضة قال بن بكير الكرسف القطن وبإسناده قال ما لك عن عبد الله
بن أبي بكر عن عمته أنها حدثته عن ابنة زيد بن ثابت أنه بلغها أن نساء كن يدعون
بالمصابيح من جوف الليل لينظرن إلى الطهر فكانت تعيب ذلك عليهن وتقول ما كان
النساء يصنعن هذا وقد روي هذا على وجه آخر
1487 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو الوليد
الفقيه ثنا محمد بن سليمان بن خلف ثنا علي بن حجر ثنا إسماعيل عن عباد بن إسحاق عن
عبد الله بن أبي بكر عن عمرة عن عائشة : أنها كانت تنهى النساء أن ينظرن إلى
أنفسهن ليلا في الحيض وتقول أنها قد تكون الصفرة والكدرة وقد روي على وجه ثالث
1488 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق أنا أبو عبد الله
محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الوهاب ثنا يعلى بن عبيد ثنا محمد يعني بن إسحاق
عن عبد الله بن أبي بكر عن صاحبته فاطمة بنت محمد وكانت في حجر عمرة قالت : أرسلت
امرأة من قريش إلى عمرة كرسفة قطن فيها أظنه أراد الصفرة تسألها هل ترى إذا لم تر
المرأة من الحيضة إلا هذا أطهرت قالت لا حتى ترى البياض خالصا وقيل عن محمد بن
إسحاق عن فاطمة بنت المنذر عن أسماء بنت أبي بكر
1489 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق
الفقيه ثنا إبراهيم بن إسحاق الحربي ثنا أحمد بن يونس ثنا زهير قال وأخبرنا
إبراهيم ثنا أبو بكر يعني بن أبي شيبة ثنا عبد الأعلى عن محمد بن إسحاق عن فاطمة
عن أسماء قالت : كنا في حجرها مع بنات أخيها فكانت إحدانا تطهر ثم تصلي ثم تنتكس
بالصفرة اليسيرة فتسألها فتقول اعتزلن الصلاة ما رأيتن ذلك حتى ترين البياض خالصا
1490 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق
ثنا إبراهيم بن إسحاق ثنا موسى بن إسماعيل ثنا حماد ثنا أشعث عن الحسن قال : إذا
رأت المرأة التريئة فإنها تمسك عن الصلاة فإنها حيض قال وأخبرنا إبراهيم ثنا محمد
بن عبد الملك ثنا محمد بن المبارك عن معاوية بن سلام عن يحيى عن أبي سلمة قال إذا
رأت المرأة التريئة فلتنظر الأيام التي كانت تحيض فيهن ولا تصلي فيهن الصواب
الترية وهو الشئ الخفي اليسير 19
باب الصفرة والكدرة تراهما بعد الطهر 1491
- أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق ثنا
أبو المثنى ثنا مسدد أنا إسماعيل بن علية عن أيوب عن محمد بن سيرين عن أم عطية
قالت : كنا لا نعد الصفرة والكدرة شيئا رواه البخاري في الصحيح عن قتيبة عن بن
علية
1492 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن
إسحاق ثنا إبراهيم بن إسحاق الحربي ثنا موسى بن إسماعيل ثنا أبان عن قتادة عن حفصة
عن أم عطية قالت : كنا لا نعد الصفرة والكدرة بعد الطهر شيئا
1493 - أخبرنا أبو علي الروذباري ثنا أبو بكر بن داسة
ثنا أبو داود ثنا موسى بن إسماعيل ثنا حماد عن قتادة عن أم الهذيل عن أم عطية
وكانت بايعت النبي صلى الله عليه و سلم قالت : كنا لا نعد الكدرة والصفرة بعد
الطهر شيئا قال أبو داود أم الهذيل هي حفصة قال الشيخ رحمه الله تعالى وكذلك رواه
حجاج بن المنهال وغيره عن حماد بن سلمة ورواه أيضا سعيد بن أبي عروبة عن قتادة
وروي عن عائشة بإسناد ضعيف لا يسوؤني ذكره
1494 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه أخبرني أبو الطيب محمد بن
محمد بن المبارك الحناط ثنا محمد بن أشرس السلمي حدثنا إبراهيم بن سليمان الزيات
العبدي عن بحر السقاء عن الزهري عن عروة عن عائشة أنها قالت ما كنا نعد الكدرة
والصفرة شيئا ونحن مع رسول الله صلى الله عليه و سلم وروي : معناه عن عائشة بإسناد
أمثل من ذلك
1495 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد
بن يعقوب ثنا الحسن بن مكرم ثنا أبو النضر ثنا محمد يعني بن راشد عن سليمان يعني
بن موسى عن عطاء عن عائشة أنها قالت : إذا رأت المرأة الدم فلتمسك عن الصلاة حتى
تراه أبيض كالقصة فإذا رأت ذلك فلتغتسل ولتصل فإذا رأت بعد ذلك صفرة أو كدرة
فلتتوضأ ولتصل فإذا رأت دما أحمر فلتغتسل ولتصل
1496 - أخبرنا أبو الحسن بن الفضل القطان ببغداد ثنا أبو
سهل بن زياد القطان ثنا عبد الكريم بن الهيثم ثنا يحيى بن صالح ثنا معاوية بن سلام
ثنا يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة أن أم أبي بكر حدثته أن عائشة أخبرتها أن رسول
الله صلى الله عليه و سلم قال : في المرأة التي
ترى ما يريبها بعد الطهر قال إنما هي عرق أو إنما هي عروق
1497 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأ بو سعيد بن أبي
عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا جعفر بن محمد بن شاكر ثنا محمد يعني
بن سابق ثنا شيبان عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أم أبي بكر
أنها أخبرته أن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : المرأة التي ترى الشئ
من الدم تراها بعد الطهر قال إنما هي عرق أو عروق وهذا يحتمل أن يكون المراد به
الصفرة ويحتمل أن يكون المراد به إذا جاوز خمسة عشر يوما والله أعلم 20
باب ما روي في الصفرة إذا رأت في غير أيام العادة 1498
- أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق ثنا أبو عبد الله بن
يعقوب أخبرنا أبو أحمد بن عبد الوهاب ثنا جعفر بن عون ثنا مسعر عن أبي بكر بن
عمارة بن رويبة عن أخت أبي بكر بن عمرو بن عتبة عن أم سلمة قالت : ان كانت احدانا
لتبقى صفرتها حين تغتسل 21
باب المبتدئة لا تميز بين الدمين 1499 - أخبرنا أبو عبد
الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا أبو عامر
عبد الملك بن عمرو العقدي ثنا زهير بن محمد ثنا عبد الله بن محمد بن عقيل ح
وأخبرنا أبو عبد الله ثنا عبد الله بن الحسين القاضي ثنا الحارث بن أبي أسامة ثنا
زكريا بن عدي ثنا عبيد الله بن عمرو الرقي عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن إبراهيم
بن محمد بن طلحة عن عمه عمران بن طلحة عن أمه حمنة بنت جحش قالت : كنت أستحاض حيضة
كثيرة شديدة فأتيت رسول الله صلى الله عليه و سلم أستفتيه وأخبره فوجدته في بيت
أختى زينب بنت جحش فقلت يا رسول الله إني امرأة أستحاض حيضة كثيرة شديدة فما ترى فيها
قد منعتني الصلاة والصوم قال أنعت لك الكرسف فإنه يذهب الدم قالت هو أكثر من ذلك
قال فاتخذي ثوبا قالت هو أكثر من ذلك إنما أثج ثجا قال رسول الله صلى الله عليه و
سلم سآمرك بأمرين أيهما فعلت أجزأ عنك من الآخر فإن قويت عليهما فأنت أعلم فقال
رسول الله صلى الله عليه و سلم إنما هذه ركضة من ركضات الشيطان فتحيضي ستة أو سبعة
أيام في علم الله عز و جل ثم اغتسلي حتى إذا رأيت أنك قد طهرت واستنقأت فصلى ثلاثا
وعشرين ليلة أو أربعا وعشرين ليلة وأيامها فإن ذلك يجزئك وكذلك فافعلي كل شهر كما
تحيض النساء وكما يطهرن ميقات حيضهن وطهرهن وإن قويت على أن تؤخري الظهر وتعجلي
العصر فتغتسلين فتجمعين بين الصلاتين الظهر والعصر وتؤخرين المغرب وتعجلين العشاء ثم
تغتسلين وتجمعين بين الصلاتين فافعلي وصومي إن قدرت على ذلك قال رسول الله صلى
الله عليه و سلم وهذا أعجب الأمرين إلي
1500 - وأخبرنا أبو علي الروذباري أنا أبو بكر بن داسة
ثنا أبو داود ثنا زهير بن حرب ثنا عبد الملك بن عمرو فذكره : بإسناده مثله إلا أنه
زاد عند قوله أو أربعا وعشرين ليلة وأيامها وصومي وزاد أيضا وتغتسلين مع الفجر
فافعلي وصومي إن قدرت على ذلك قال أبو داود ورواه عمرو بن ثابت عن بن عقيل قال
قالت حمنة فقلت هذا أعجب الأمرين إلي لم يجعله كلام النبي صلى الله عليه و سلم
وجعله كلام حمنة قال الشيخ وعمرو بن ثابت هذا غير محتج به وبلغني عن أبي عيسى
الترمذي أنه سمع محمد بن إسماعيل البخاري يقول حديث حمنة بنت جحش في المستحاضة هو
حديث حسن إلا أن إبراهيم بن محمد بن طلحة هو قديم لا أدري سمع منه عبد الله بن محمد
بن عقيل أم لا وكان أحمد بن حنبل يقول هو حديث صحيح قال الشيخ وأما حمنة بنت جحش
فقد قال علي بن المديني هي أم حبيبة كانت تكني بأم حبيبة وهي حمنة بنت جحش أخبرنا
بذلك أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس ثنا عثمان بن
سعيد الدارمي قال سمعت عليا يقوله وخالفه يحيى بن معين فزعم أن المستحاضة أم حبيبة
بنت جحش تحت عبد الرحمن بن عوف ليست بحمنة أخبرنا بذلك أبو محمد السكري ببغداد ثنا
أبو بكر الشافعي ثنا جعفر بن محمد الأزهر ثنا المفضل بن غسان عن يحيى بن معين
فذكره قال الشيخ وحديث بن عقيل يدل على أنها غير أم حبيبة وكان بن عيينة ربما قال
في حديث عائشة حبيبة بنت جحش وهو خطأ إنما هي أم حبيبة كذلك قاله أصحاب الزهري
سواء وحديث بن عقيل يحتمل أن يكون في المعتادة إلا أنها شكت فأمرها إن كان ستا أن يتركها
ستا وإن كان سبعا أن يتركها سبعا والمبتدئة ترجع إلى أقل الحيض ويحتمل أن يكون في
المبتدئة ترجع إلى الأغلب من حيض النساء والله تعالى أعلم وقد قال الشافعي رحمه
الله تعالى ويذكر عن عطاء بن أبي رباح أنه قال في البكر يستمر بها الدم تقعد كما
تقعد نساؤها 22
باب المرأة تحيض يوما وتطهر يوما 1501 - أخبرنا أبو علي
الروذباري ثنا أبو بكر بن داسة قال قال أبو داود وروى أنس بن سيرين قال : أستحيضت
امرأة من آل أنس بن ما لك فأمروني فسألت بن عباس عن ذلك فقال إذا رأت الدم
البحراني فلا تصل وإذا رأت الطهر ولو ساعة من النهار فلتغتسل ولتصل وقرأته في كتاب
بن خزيمة عن زياد بن أيوب عن إسماعيل بن علية عن خالد الحذاء عن أنس بن سيرين غير
أنه قال أما ما رأت الدم البحراني فلا تصل 23
باب النفاس 1502 - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن
عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا أحمد بن عبد الله النرسي ثنا أبو غسان ثنا
زهير عن علي بن عبد الأعلى عن أبي سهل من أهل البصرة عن مسة الأزدية عن أم سلمة
قالت : كانت النفساء على عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم تقعد بعد نفاسها
أربعين يوما أو أربعين ليلة وكنا نطلي وجوهنا بالورس من الكلف هكذا رواه جماعة عن
زهير بن معاوية عن علي بن عبد الأعلى وهو أبو الحسن الأحول الكوفي وقال أبو الوليد
عن زهير عن عبد الأعلى وليس بمحفوظ وقد رواه أبو بدر شجاع بن الوليد عن علي بن عبد
الأعلى
1503 - أخبرناه أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار
السكري ببغداد أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار حدثنا سعدان بن نصر ثنا أبو بدر الكندي
شجاع بن الوليد الكوفي ثنا على بن عبد الأعلى عن أبي سهل عن مسة الأزدية عن أم سلمة
قالت : كانت النفساء تجلس على عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم أربعين يوما وكنا
نطلي وجوهنا بالورس والزعفران بلغني عن أبي عيسى الترمذي أنه قال سألت محمدا يعني
البخاري عن هذا الحديث فقال علي بن عبد الأعلى ثقة روى له شعبة وأ بو سهل كثير بن
زياد ثقة ولا أعرف له غير هذا الحديث قال الشيخ ورواه يونس بن نافع عن أبي سهل
كثير بن زياد
1504 - كما أخبرناه أبو عبد الله الحافظ ثنا الحسن بن
حليم المروزي أنا أبو الموجه ثنا عبدان ثنا عبد الله بن المبارك عن يونس بن نافع
عن كثير بن زياد أبي سهل قال حدثتني مسة الأزدية قالت : حججت فدخلت على أم سلمة
فقلت يا أم المؤمنين أن سمرة بن جندب يأمر النساء يقضين صلاة الحيض فقالت لا يقضين
كانت المرأة من نساء رسول الله صلى الله عليه و سلم تقعد في النفاس أربعين ليلة لا
يأمرها النبي صلى الله عليه و سلم بقضاء صلاة النفاس
1505 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأ بو سعيد بن أبي
عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا هارون بن سليمان ثنا عبد الرحمن بن
مهدي حدثني أبو عوانة عن أبي بشر عن يوسف بن ماهك عن بن عباس قال : النفساء تنتظر
أربعين يوما أو نحوه وبإسناده قال ثنا عبد الرحمن بن مهدي عن بشر بن منصور عن بن
جريج عن عكرمة عن بن عباس تنتظر يعني النفساء سبعا فإن طهرت وإلا فأربعة عشر فإن
طهرت وإلا فواحدة وعشرين فإن طهرت وإلا فأربعين ثم تصلى وقد روي فيها عن عمر وأنس
بن ما لك
1506 - وأخبرنا أبو سعد الماليني أنا أبو أحمد بن عدي
ثنا أحمد بن الحسين بن عبد الصمد ثنا يحيى بن حكيم ثنا أبو داود عن أبي حرة عن
الحسن عن عثمان بن أبي العاص الثقفي قال : تنتظر النفساء أربعين يوما ثم تغتسل وقد
روي فيها أحاديث مرفوعة كلها سوى ما ذكرناه ضعيفة وقد ذهب إلى ما روينا بعض أصحاب
الحديث
1507 - أخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه ثنا علي بن عمر
الحافظ ثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز قال : سئل أحمد بن حنبل وأنا أسمع عن
النفساء كم تقعد إذا رأت الدم قال أربعين يوما ثم تغتسل وقد ذهب بعضهم إلى حمل ما
روينا فيها على عادتهن وأن غيرهن إن رأين أكثر من ذلك مكثن ما لم يجاوز ستين يوما
اعتبارا بالوجود
1508 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو الوليد
الفقيه ثنا محمد بن إسحاق ثنا أحمد بن عبدة ثنا حماد بن زيد عن ليث عن عطاء
والشعبي كانا يقولان : إذا طال بها الدم تربصت ما بينها وبين ستين ثم تغتسل وتصلي
1509 - وأخبرنا أبو عبد الله أنا أبو الوليد ثنا
الشاماتي يعني جعفر بن أحمد ثنا الحسن بن محمد ثنا وكيع نا سفيان عن الليث عن
الشعبي قال : تجلس النفساء ستين يوما
1510 - وأخبرنا أبو عبد الله أنا أبو الوليد ثنا محمد بن
إسحاق ثنا أبو الأشعث ثنا حماد عن أشعث عن الحسن : قال إذا رأت النفساء أقامت
خمسين ليلة وكذلك رواه يونس بن عبيد عن الحسن وفي ذلك دليل على أنه كان تأول ما
رواه عن عثمان بن أبي العاص في الأربعين على أن عثمان بن أبي العاص كان يذهب فيما
دون الأربعين إلى أنها وإن طهرت لم يغشها زوجها حتى تبلغ أربعين وقد روينا عن بن
عباس ما يدل على أنه كان يذهب إلى خلافه فيما دون الأربعين
1511 - وأخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه ثنا علي بن عمر
الحافظ ثنا محمد بن مخلد ثنا محمد بن إسماعيل الحساني ثنا وكيع ثنا إسرائيل عن
عمرو بن يعلى الثقفي عن عرفجة السلمي عن علي رضي الله عنه قال : لا يحل للنفساء
إذا رأت الطهر إلا أن تصلي
1512 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو سهل أحمد بن محمد
بن عبد الله بن زياد النحوي ببغداد ثنا أبو إسماعيل محمد بن إسماعيل السلمي ثنا
عبد السلام بن محمد الحمصي ولقبه سليم ثنا بقية بن الوليد أخبرني الأسود بن ثعلبة
عن عبادة بن نسي عن عبد الرحمن بن غنم عن معاذ بن جبل عن النبي صلى الله عليه و
سلم قال : إذا مضى للنفساء سبع ثم رأت الطهر فلتغتسل ولتصل وهكذا أخبرناه أبو عبد
الله عن أبي إسماعيل وأخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه أنا علي بن عمر الحافظ أنا
أبو سهل بن زياد فذكره إلا أنه قال ثنا بقية بن الوليد قال ثنا علي بن علي عن
الأسود وفي آخره قال سليم فلقيت علي بن علي فحدثني عن الأسود عن عبادة بن نسي عن
عبد الرحمن بن غنم عن معاذ بن جبل عن النبي صلى الله عليه و سلم هذا أصح وإسناده
ليس بالقوي
1513 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن
إسحاق الفقيه ثنا محمد بن أيوب ثنا محمد بن كثير ثنا سفيان عن زيد العمي عن أبي
إياس عن أنس بن ما لك قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : وقت للنفساء أربعون
ليلة إلا أن ترى الطهر قبل ذلك وكذلك رواه سلام الطويل عن حميد عن أنس ورواه العزرمي
محمد بن عبيد الله بأسانيد له عن مسة عن أم سلمة ورواه العلاء بن كثير عن مكحول عن
أبي هريرة وأبي الدرداء عن النبي صلى الله عليه و سلم وزيد العمي وسلام بن سلم
المدائني والعزرمي والعلاء بن كثير الدمشقي كلهم ضعفاء والله أعلم
1514 - أخبرنا أبو بكر الفارسي ثنا أبو إسحاق الأصفهاني
ثنا أبو أحمد بن فارس ثنا محمد بن إسماعيل قال سهم مولى بني سليم :
أن مولاته أم يوسف ولدت بمكة فلم تر دما فلقيت عائشة
فقالت أنت امرأة طهرك الله فلما نفرت رأت قال محمد قاله لنا موسى بن إسماعيل 24
باب المستحاضة تغسل عنها أثر الدم وتغتسل وتستثفر بثوب
وتصلي ثم تتوضأ لكل صلاة 1515 - أخبرنا أبو
علي الحسين بن محمد الفقيه ثنا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا موسى بن إسماعيل
ثنا أبو عقيل عن بهية قالت سمعت امرأة تسأل عائشة يعني عن حيضها أظنه قال فقالت
عائشة : سألت رسول الله صلى الله عليه و سلم عن امرأة فسد حيضها وأهريقت دما
فأمرني رسول الله صلى الله عليه و سلم أن آمرها فلتنظر قدر ما كانت تحيض في كل شهر
وحيضها مستقيم وقال فلتقعد بقدر ذلك من الأيام ثم لتدع الصلاة فيهن وبقدرهن ثم
تغتسل ثم تستثفر بثوب ثم لتصل
1516 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق
ثنا أحمد بن بشر بن سعد المرثدي ثنا خلف بن هشام ثنا حماد بن زيد قال وأخبرني أبو
عبد الله محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا أبو الربيع ثنا حماد بن زيد
ثنا هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة أن فاطمة بنت أبي حبيش استفتت النبي صلى الله عليه
و سلم فقالت : إني أستحاض فلا أطهر أفادع الصلاة فقال ذلك عرق وليست بالحيضة فإذا
أقبلت الحيضة فدعي الصلاة وإذا أدبرت فاغسلي عنك أثر الدم وتوضئي وصلي فإنما ذلك
عرق وليست بالحيضة لفظ حديث أبي الربيع وفي حديث خلف أن فاطمة بنت أبي حبيش سألت
رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال فاغسلي عنك الدم وتوضئي وصلي والباقي بمعناه
رواه مسلم في الصحيح عن خلف بن هشام دون قوله وتوضئي وكأنه ضعفه لمخالفته سائر الرواة
عن هشام ورواه أبو حمزة السكري عن هشام إلا أنه أرسل الحديث ولم يذكر عائشة
1517 - أخبرناه أبو عبد الله الحافظ أنا أبو بكر بن
إسحاق ثنا عبد الله بن محمد ثنا أبو عبد الله المروزي ثنا محمد بن عبد الله حدثني عبد
الله بن عثمان ثنا أبو حمزة قال سمعت هشاما يحدث عن أبيه أن فاطمة بنت أبي حبيش
قالت : يا رسول الله إني أستحاض فلا أطهر الحديث وقال فيه فاغتسلي عند طهرك وتوضئي
لكل صلاة قال أبو بكر وروى إبراهيم بن محمد الشافعي عن داود العطار عن محمد بن
عجلان عن هشام بن عروة وروى الحسن بن زياد عن أبي حنيفة عن هشام بن عروة الحديث
وقال فيه وتوضئي لكل صلاة قال الشيخ والصحيح أن هذه الكلمة من قول عروة بن الزبير
1518 - أخبرناه أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن
إسحاق الفقيه ثنا إسماعيل بن أبي قتيبة ثنا يحيى بن يحيى ثنا أبو معاوية عن هشام
بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت جاءت فاطمة بنت أبي حبيش إلى رسول الله صلى الله
عليه و سلم فقالت : يا رسول الله إني امرأة أستحاض فلا
أطهر أفادع الصلاة فقال لا إنما ذلك عرق وليس بالحيض فإذا أقبلت حيضتك فدعي الصلاة
وإذا أدبرت فاغسلي عنك الدم ثم صلي قال قال أبي ثم توضئي لكل صلاة حتى يجيء ذلك
الوقت رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى دون قول عروة وقول عروة فيه صحيح وروي
ذلك في حديث حبيب بن أبي ثابت عن عروة عن عائشة
1519 - أخبرناه أبو علي الروذباري ثنا أبو بكر بن داسة
ثنا أبو داود ثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا وكيع ثنا الأعمش ح وأخبرنا أبو بكر بن
الحارث الفقيه ثنا علي بن عمر الحافظ ثنا محمد بن مخلد ثنا محمد بن إسماعيل
الحساني ثنا وكيع ثنا الأعمش عن حبيب بن أبي ثابت عن عروة عن عائشة قالت جاءت
فاطمة بنت أبي حبيش إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم فقالت : يا رسول الله إني
امرأة أستحاض فلا أطهر أفأدع الصلاة قال لا إنما ذاك عرق وليست بالحيضة اجتنبي
الصلاة أيام محيضك ثم اغتسلي وتوضئي لكل صلاة وإن قطر الدم على الحصير لفظ حديث أبي
بكر بن الحارث وهكذا رواه علي بن هاشم وقرة بن عيسى ومحمد بن ربيعة وجماعة عن
الأعمش واختلف فيه على عبد الله بن داود الخريبي ورواه حفص بن غياث وأ بو أسامة
وأسباط بن محمد عن الأعمش فوقفوه على عائشة واختصروه
1520 - أخبرنا أبو بكر بن الحارث أنا علي بن عمر الحافظ
ثنا أبو بكر النيسابوري ثنا عبد الرحمن بن بشر بن الحكم قال : جئنا من عند عبد
الله بن داود الخريبي إلى يحيى بن سعيد القطان فقال من أين جئتم قلنا من عند بن
داود فقال ما حدثكم قلنا حدثنا عن الأعمش عن حبيب بن أبي ثابت عن عروة عن عائشة
الحديث فقال يحيى أما أن سفيان الثوري كان أعلم الناس بهذا زعم أن حبيب بن أبي
ثابت لم يسمع من عروة بن الزبير شيئا وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو يحيى
السمرقندي ثنا أبو عبد الله محمد بن نصر ثنا محمد بن يحيى قال سمعت علي بن عبد
الله المديني يقول حبيب بن أبي ثابت لم يسمع من عروة بن الزبير شيئا قال يحيى بن
سعيد حديث حبيب عن عروة بن الزبير لا شئ
1521 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو العباس محمد
بن يعقوب قال سمعت العباس بن محمد الدوري يقول قلت ليحيى بن معين : حبيب ثبت قال
نعم إنما روي حديثين قال أظن يحيى يريد منكرين حديث تصلي الحائض وإن قطر الدم على
الحصير وحديث القبلة أخبرنا أبو علي الروذباري ثنا أبو بكر بن داسة قال قال أبو
داود السجستاني حديث الأعمش عن حبيب ضعيف ودل على ضعف حديث الأعمش عن حبيب هذا أن
حفص بن غياث وقفه على عائشة وأنكر أن يكون حديث حبيب مرفوعا ووقفه أيضا إسباط عن
الأعمش ورواه بن داود عن الأعمش مرفوعا أوله وأنكر أن يكون فيه الوضوء عند كل صلاة
ودل على ضعف حديث حبيب هذا أن رواية الزهري عن عروة عن عائشة قالت فكانت تغتسل لكل
صلاة في حديث المستحاضة
1522 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأ بو بكر أحمد بن
الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا
يزيد بن هارون ثنا أبو العلاء يعني أيوب بن أبي مسكين عن الحجاج بن أرطأة عن أم
كلثوم عن عائشة عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : في المستحاضة تدع الصلاة أيام
إقرائها ثم تغتسل مرة ثم تتوضأ إلى مثل أيام إقرائها فإن رأت صفرة انتضحت وتوضأت
وصلت قال وحدثنا العباس بن محمد ثنا يزيد بن هارون أنا أبو العلاء عن بن شبرمة عن
امرأة مسروق عن عائشة عن النبي صلى الله عليه و سلم مثله أخبرنا أبو علي الروذباري
ثنا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا أحمد بن سنان القطان ثنا يزيد فذكرهما بالإسنادين
إلا أنه جعل الأول من قول عائشة قال أبو داود وحديث أيوب أبي العلاء ضعيف لا يصح
قال الشيخ رحمه الله تعالى وروي عن أبي يوسف مرفوعا
1523 - أخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه حدثنا أبو محمد
بن حيان الأصبهاني ثنا عبيد الله بن عقبة ثنا عبد الله بن عبد الصمد بن أبي خداش
ثنا عمار بن مطر ثنا أبو يوسف يعقوب بن إبراهيم عن إسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي
عن قمير امرأة مسروق عن عائشة أن فاطمة أتت النبي صلى الله عليه و سلم فقالت
: يا رسول الله إني امرأة أستحاض فقال النبي صلى الله
عليه و سلم إنما ذلك عرق فانظري أيام إقرائك فإذا جاوزت فاغتسلي واستدفري ثم توضئي
لكل صلاة وأخبرنا أبو بكر بن الحارث ثنا علي بن عمر الحافظ ثنا محمد بن سليمان بن محمد
الباهلي ثنا عبد الله بن عبد الصمد بن أبي خداش فذكره بنحوه قال علي تفرد به عمار
بن مطر وهو ضعيف عن أبي يوسف والذي عند الناس عن إسماعيل بهذا الإسناد موقوفا
المستحاضة تدع الصلاة أيام إقرائها وتغتسل وتتوضأ لكل صلاة
1524 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا مكرم بن أحمد ثنا
إبراهيم بن إسحاق الحربي ثنا عمرو بن مرزوق ثنا شعبة عن بيان قال سمعت الشعبي يحدث
عن قمير عن عائشة أنها قالت : في المستحاضة تدع الصلاة أيام حيضتها وتغتسل وتستذفر
وتوضأ عند كل صلاة وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق ثنا محمد بن
أحمد بن يعقوب ثنا معاوية بن عمرو ثنا زائدة ثنا بيان عن عامر فذكره وقال ثم تتوضأ
لكل صلاة هكذا رواية عبد الملك بن ميسرة وبيان عن مغيرة وفراس ومجالد عن الشعبي عن
قمير عن عائشة تتوضأ لكل صلاة ورواية داود بن أبي هند وعاصم عن الشعبي عن قمير عن
عائشة تغتسل كل يوم مرة وكذلك في رواية عثمان بن سعد الكاتب عن بن أبي مليكة في
قصة فاطمة بنت أبي حبيش عن النبي صلى الله عليه و سلم وعثمان بن سعد ليس بالقوي
وروي عن الحجاج بن أرطأة عن بن أبي مليكة وليس بالقوي
1525 - أخبرنا أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن عمر بن
قتادة أنا أبو عمرو بن مطر ثنا إبراهيم بن علي ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على شريك
عن أبي اليقظان عن عدي بن ثابت عن أبيه عن جده عن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
المستحاضة تدع الصلاة أيام حيضتها وتغتسل وتتوضأ لكل صلاة وتصوم وتصلي وأخبرنا أبو
نصر أنبأ أبو عمرو ثنا إبراهيم ثنا يحيى قال قرأت على شريك عن أبي اليقظان عن عدي
بن ثابت عن أبيه عن علي مثله
1526 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن
يعقوب قال سمعت العباس بن محمد الدوري يقول سمعت يحيى بن معين يقول عدي بن ثابت عن
أبيه عن جده عن النبي صلى الله عليه و سلم : قال يحيى وجده اسمه دينار قال أبو
الفضل فرددته أنا على يحيى فقال هو هكذا أسمه دينار أخبرنا أبو علي الروذباري أنا
أبو بكر بن داسة قال قال أبو داود السجستاني حديث عدي بن ثابت هذا ضعيف لا يصح
ورواه أبو اليقظان عن عدي بن ثابت عن أبيه عن علي
1527 - أخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه أنا أبو محمد بن
حيان الأصبهاني قال أبو يعلي قرئ على بشر بن الوليد أخبرك أبو يوسف عن أبي أيوب الإفريقي
عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن جابر : أن النبي صلى الله عليه و سلم أمر
المستحاضة أن تتوضأ لكل صلاة تفرد به أبو يوسف عن عبد الله بن علي أبي أيوب
الأفريقي وأ بو يوسف ثقة إذا كان يروي عن ثقة وفيما أجاز لي أبو عبد الله الحافظ
روايته عنه عن أبي العباس عن الربيع عن الشافعي أنه قيل له أما أنا روينا أن النبي
صلى الله عليه و سلم أمر المستحاضة تتوضأ لكل صلاة قال الشافعي قلت نعم قد رويتم ذلك
وبه نقول قياسا على سنة رسول الله صلى الله عليه و سلم في الوضوء مما خرج من دبر
أو ذكر أو فرج قال ولو كان هذا محفوظا عندنا كان أحب إلينا من القياس
1528 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق
الفقيه ثنا محمد بن أيوب ثنا علي بن الحسن ثنا بن علية عن أيوب عن بن أبي مليكة عن
بن عباس قال : خرج رسول الله صلى الله عليه و سلم من الخلاء فقرب إليه طعام فعرضوا
عليه الوضوء فقال إنما أمرت بالوضوء إذا قمت إلى الصلاة قال أبو بكر أخبر النبي
صلى الله عليه و سلم أن الله تعالى أمره بالوضوء إذا قام إلى الصلاة لا دخول وقت
أو خروجه 25
باب غسل المستحاضة 1529 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ
ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ثنا عبد الله بن وهب ح وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ قال حدثنا إسماعيل بن أحمد الجرجاني ثنا محمد بن الحسن بن
قتيبة حدثنا حرملة بن يحيى أنا بن وهب أخبرني عمرو بن الحارث عن بن شهاب عن عروة بن
الزبير وعمرة بنت عبد الرحمن عن عائشة : أن أم حبيبة بنت جحش كانت تحت عبد الرحمن
بن عوف وأنها أستحيضت سبع سنين فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم أنها ليست
بالحيضة ولكنها عرق فاغتسلي لفظ حديث الربيع وفي حديث حرملة أنها أستفتت رسول الله
صلى الله عليه و سلم في ذلك فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم أن هذه ليست
بالحيضة ولكن هذا عرق فاغتسلي وصلي قالت عائشة وكانت تغتسل عند كل صلاة في مركن في
حجرة أختها زينب بنت جحش حتى تعلو حمرة الدم الماء قال بن شهاب فحدثنا بذلك أبا
بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام فقال رحم الله هندا لو كانت سمعت بهذه الفتيا
والله إن كانت لتبكي لأنها كانت لا تصلي ورواه مسلم في الصحيح عن محمد بن سلمة عن
بن وهب بطوله وأخرجه البخاري من حديث بن أبي ذئب عن الزهري دون قصة هند وكذلك قاله
الأوزاعي عن الزهري عنهما جميعا ورواه إبراهيم بن سعد عن الزهري عن عمرة عن عائشة
أخبرناه أبو عبد الله الحافظ حدثني أبو أحمد بن أبي الحسن أنبأ عبد الله بن محمد
البغوي ثنا محمد بن جعفر الوركاني وكذلك رواه معمر ويونس وبن عيينة عن الزهري عن
عمرة عن عائشة وربما قال معمر ويونس عن الزهري عن عمرة عن أم حبيبة ورواه الليث بن
سعد عن الزهري عن عروة عن عائشة والحديث صحيح عنهما جميعا
1530 - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن
عبيد الصفار أنا إبراهيم بن ملحان ثنا يحيى يعني بن بكير حدثني الليث عن بن شهاب
عن عروة عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه و سلم أنها قالت : أستفتت أم حبيبة بنت جحش رسول الله صلى الله عليه و سلم فقالت إني أستحاض فلا
أطهر فقال إنما ذلك عرق فاغتسلي ثم صلي فكانت تغتسل عند كل صلاة قال الليث فلم
يذكر بن شهاب أن النبي صلى الله عليه و سلم أمر أم حبيبة بنت جحش أن تغتسل يعني
عند كل صلاة ولكنه شئ فعلته رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة ومحمد بن رمح عن الليث
وذكر كلام الليث بن سعد وبمعناه قاله بن عيينة أيضا وفيما أجاز لي أبو عبد الله
روايته عنه عن أبي العباس عن الربيع عن الشافعي أنه قال إنما أمرها رسول الله صلى
الله عليه و سلم أن تغتسل وتصلي وليس فيه أنه أمرها أن تغتسل لكل صلاة ولا أشك إن
شاء الله تعالى أن غسلها كان تطوعا غير ما أمرت به وذلك واسع لها أخبرناه أبو عبد
الله الحافظ قراءة عليه ثنا أبو العباس أنا الربيع قال قال الشافعي وقد روى غير
الزهري هذا الحديث أن النبي صلى الله عليه و سلم أمرها أن تغتسل لكل صلاة ولكن
رواه عن عمرة بهذا الإسناد والسياق والزهري أحفظ منه وقد روى فيه شيئا يدل على أن الحديث
غلط قال تترك الصلاة قدر إقرائها وعائشة تقول الإقراء الإطهار وإنما أراد والله
أعلم ما أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن عبد الله بن بشران ببغداد أنا أبو الحسن
علي بن محمد المصري ثنا يحيى بن عثمان بن صالح ثنا إسحاق بن بكر بن مضر ثنا أبي
حدثني بن الهاد حدثني أبو بكر بن محمد ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ واللفظ له
أنبأ أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنبأ العباس بن الفضل ثنا بن كاسب ثنا بن أبي حازم
عن يزيد بن عبد الله بن الهاد عن أبي بكر بن محمد عن عمرة عن عائشة أن أم حبيبة
أستحيضت فذكرت للنبي صلى الله عليه و سلم ذلك فقال أنها ليست بحيضة ولكنها ركضة من
الرحم فلتنظر قدر إقرائها التي كانت تحيض فتترك الصلاة ثم تغتسل عند كل صلاة وتصلي
قال أبو بكر قال بعض مشائخنا خبر بن الهاد غير محفوظ قال الشيخ وقد رواه محمد بن
إسحاق عن يسار عن الزهري عن عروة عن عائشة
1531 - أخبرناه أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسة
ثنا أبو داود ثنا هناد عن عبدة عن بن إسحاق عن الزهري عن عروة عن عائشة : أن أم
حبيبة بنت جحش أستحيضت في عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم فأمرها بالغسل لكل
صلاة قال وساق الحديث قال أبو داود ورواه أبو الوليد الطيالسي ولم أسمعه منه عن
سليمان بن كثير عن الزهري عن عروة عن عائشة استحيضت زينب بنت جحش فقال لها النبي
صلى الله عليه و سلم اغتسلي لكل صلاة وساق الحديث قال أبو داود ورواه عبد الصمد
يعني بن عبد الوارث عن سليمان بن كثير قال توضئي لكل صلاة وهذا وهم من عبد الصمد والقول
قول أبي الوليد قال الشيخ ورواية أبي الوليد أيضا غير محفوظة فقد رواه مسلم بن
إبراهيم عن سليمان بن كثير كما رواه سائر الناس عن الزهري
1532 - أخبرناه أبو سعيد بن أبي عمرو أنا أبو عبد الله
محمد بن عبد الله الصفار ثنا أحمد بن محمد البرتي القاضي ثنا مسلم ثنا سليمان يعني
بن كثير عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت : أستحيضت أخت زينب بنت جحش سبع سنين فكانت
تملأ مركنا لها ماء ثم تدخله حتى تعلو الماء حمرة الدم فاستفتت رسول الله صلى الله
عليه و سلم فقال لها إنه ليس بحيضة ولكنه عرق فاغتسلي وصلي ليس فيه الأمر بالغسل
لكل صلاة وهذا أولى لموافقته سائر الروايات عن الزهري ورواية محمد بن إسحاق عن
الزهري غلط لمخالفتها سائر الروايات عن الزهري ومخالفتها الرواية الصحيحة عن عراك
بن ما لك عن عروة عن عائشة
1533 - أخبرنا أبو الحسن بن بشران العدل ببغداد أنبأ أبو
الحسن علي بن محمد بن أحمد المصري ثنا يحيى بن عثمان بن صالح ثنا أبي وإسحاق بن
بكر بن مضر والنضر بن عبد الجبار قالوا ثنا بكر بن مضر عن جعفر بن ربيعة عن عراك
بن ما لك عن عروة بن الزبير عن عائشة قالت : أن أم حبيبة بنت جحش التي كانت تحت عبد
الرحمن بن عوف شكت إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم الدم فقال لها امكثي قدر ما
كانت تحبسك حيضتك ثم اغتسلي قال فكانت تغتسل عند كل صلاة من عند نفسها ففي هذه
الروايتين الصحيحتين بيان أن النبي صلى الله عليه و سلم لم يأمرها بالغسل عند كل
صلاة وأنها كانت تفعل ذلك من عند نفسها فكيف يكون الأمر بالغسل عند كل صلاة ثابتا
من حديث عروة
1534 - وقد أخبرنا أبو أحمد المهرجاني ثنا أبو بكر بن
جعفر المزكي ثنا محمد بن إبراهيم ثنا بن بكير ثنا ما لك عن هشام بن عروة عن أبيه
أنه قال : ليس على المستحاضة إلا أن تغتسل غسلا واحدا ثم تتوضأ بعد ذلك للصلاة
وأخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس الأصم أنا الربيع أنبأ الشافعي أنبأ
ما لك فذكره بمثله إلا أنه قال ثم توضأ بعد ذلك لكل صلاة ورواه أبو معاوية عن هشام
بن عروة عن أبيه بمعناه
1535 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن
إسحاق أنبأ عبد الله ثنا محمد بن يحيى ثنا عمرو بن خالد عن بن لهيعة عن أبي الأسود
عن عروة عن عائشة : أنها لم تكن ترى على المستحاضة إلا غسلا واحدا وروينا فيما
تقدم عن قمير امرأة مسروق عن عائشة ما يدل على هذا
1536 - أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الروذباري أنبأ
أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا أبو معمر عبد الله بن عمرو بن أبي الحجاج ح
وأخبرنا أبو سهل محمد بن نصرويه المروزي أنا أبو بكر محمد بن أحمد بن خبيب ثنا
أحمد بن محمد بن عيسى ثنا أبو معمر ثنا عبد الوارث ثنا حسين وفي رواية أبي داود عن
الحسين عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة بن عبد الرحمن قال أخبرتني زينب بنت أبي سلمة
: أن امرأة كانت تهراق الدم وكانت تحت عبد الرحمن بن عوف أن رسول الله صلى الله
عليه و سلم أمرها أن تغتسل عند كل صلاة وتصلي كذلك رواه حسين المعلم وخالفه هشام
الدستوائي فأرسله
1537 - أخبرنا أبو الحسين علي بن أحمد بن عبدان ثنا أحمد
بن عبيد الصفار ثنا أبو مسلم إبراهيم بن عبد الله ثنا مسلم بن إبراهيم ثنا هشام عن
يحيى عن أبي سلمة أن أم حبيبة بنت جحش سألت النبي صلى الله عليه و سلم قالت : إني
أهراق الدم فأمرها أن تغتسل عند كل صلاة وتصلي ورواه الأوزاعي عن يحيى فجعل
المستحاضة زينب بنت أم سلمة
1538 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأ بو عبد الله
السوسي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا سعيد بن عثمان ثنا بشر بن بكر ثنا
الأوزاعي ثنا يحيى بن أبي كثير قال حدثني أبو سلمة وعكرمة مولى بن عباس : أن زينب
بنت أم سلمة كانت تعتكف مع رسول الله صلى الله عليه و سلم وهي تهريق الدم فأمرها رسول
الله صلى الله عليه و سلم أن تغتسل لكل صلاة وروي من وجه آخر عن عكرمة بخلاف هذا
1539 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن إسحاق
ثنا إسماعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى أنا هشيم عن أبي بشر عن عكرمة :
أن أم حبيبة بنت جحش أستحيضت فسألت النبي صلى الله عليه
و سلم فأمرها أن تنتظر أيام إقرائها ثم تغتسل وتصلي فإذا رأت بعد ذلك شيئا توضأت
واستثفرت واحتشت وصلت وهذا أيضا منقطع أقرب من حديث عائشة في باب الغسل وحديث
عائشة من الوجه الثابت عنها أولى أن يكون صحيحا وقد روينا عن أبي سلمة بن عبد الرحمن
أنها تغتسل غسلا واحدا وتتوضأ وهو لا يخالف النبي صلى الله عليه و سلم فيما يرويه
عنه
1540 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق
الفقيه ثنا عبد الله ثنا محمد بن عبد الأعلى ثنا عبد الرحمن ثنا أبو عوانة عن عمر
بن أبي سلمة عن أبيه قال : تغتسل غسلا واحدا ثم تتوضأ وروي في ذلك من وجه آخر
1541 - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد
بن عبيد الصفار ثنا المجوز يعني الحسن بن سهل ثنا عاصم ثنا شعبة عن عبد الرحمن بن
القاسم عن أبيه عن عائشة : أن امرأة استحيضت على عهد رسول الله صلى الله عليه و
سلم فأمرها النبي صلى الله عليه و سلم أن تؤخر الظهر وتعجل العصر وتغتسل لهما غسلا
والمغرب والعشاء تعجل هذه وتؤخر هذه وتغتسل لهما غسلا وهكذا رواه أبو بكر بن إسحاق
الفقيه عن الحسن بن سهل بن عبد العزيز وهو غلط من جهة الحسن
1542 - فقد أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن
إسحاق الفقيه أنا عمر بن حفص ثنا عاصم بن علي ثنا شعبة عن عبد الرحمن بن القاسم عن
أبيه عن عائشة : أن امرأة استحيضت على عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم فأمرت أن
تؤخر الظهر وتعجل العصر وتغتسل لهما غسلا والمغرب والعشاء تؤخر هذه وتعجل هذه
وتغتسل لهما غسلا وتغتسل للصبح غسلا وهكذا رواه جماعة عن شعبة وذكر جماعة منهم
امتناع عبد الرحمن بن القاسم من رفع الحديث
1543 - أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك ثنا عبد
الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود الطيالسي ثنا شعبة عن عبد الرحمن بن
القاسم عن أبيه عن عائشة قالت : أستحيضت امرأة على عهد رسول الله صلى الله عليه و
سلم فأمرت قلت من أمرها النبي صلى الله عليه و سلم قال لست أحدثك عن النبي صلى
الله عليه و سلم شيئا قالت فأمرت أن تؤخر الظهر وتعجل العصر وتغتسل لهما غسلا
واحدا وتؤخر المغرب وتعجل العشاء وتغتسل لهما غسلا وتغتسل للصبح غسلا ورواه معاذ
بن معاذ عن شعبة وفيه قال فقلت لعبد الرحمن عن النبي صلى الله عليه و سلم فقال لا
أحدثك عن النبي صلى الله عليه و سلم بشئ وكذلك قاله النضر بن شميل عن شعبة ورواه
محمد بن إسحاق بن يسار عن عبد الرحمن فخالف شعبة في رفعه وسمى المستحاضة
1544 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن
إسحاق أنبأ العباس بن الفضل ثنا هناد بن السري ثنا عبدة عن محمد بن إسحاق وأخبرنا
أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا عبد العزيز بن يحيى
حدثني محمد يعني بن مسلمة عن محمد بن إسحاق عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن
عائشة : أن سهلة بنت سهيل أستحيضت فأتت النبي صلى الله عليه و سلم فأمرها أن تغتسل
عند كل صلاة فلما جهدها ذلك أمرها أن تجمع بين الظهر والعصر بغسل والمغرب والعشاء
بغسل وتغتسل للصبح لفظ حديث أبي علي وفي حديث أبي عبد الله عن عائشة قالت إنما هي
سهلة بنت سهيل أن رسول الله صلى الله عليه و سلم كان يأمرها بالغسل عند كل صلاة
فلما شق عليها أمرها الحديث قال أبو بكر بن إسحاق قال بعض مشائخنا لم يسند هذا
الخبر غير محمد بن إسحاق وشعبة لم يذكر النبي صلى الله عليه و سلم وأنكر أن يكون
الخبر مرفوعا وأخطأ أيضا في تسمية المستحاضة قال أبو بكر وقد اختلف الرواة في
إسناد هذا الخبر قال الشيخ رحمه الله تعالى فرواه شعبة ومحمد بن إسحاق كما مضى
ورواه بن عيينة فأرسله إلا أنه وافق محمدا في رفعه
1545 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو بكر بن إسحاق
أنا عبد الله يعني بن محمد ثنا إسحاق أنبأ سفيان عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه
: أن امرأة من المسلمين استحيضت فسألت رسول الله صلى
الله عليه و سلم الحديث وروي عن الثوري عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن زينب
بنت جحش
1546 - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنبأ سليمان بن أحمد
الطبراني ثنا يحيى بن عثمان بن صالح ثنا نعيم بن حماد ثنا بن المبارك أخبرني سفيان
عن عبد الرحمن بن القاسم عن القاسم بن محمد عن زينب بنت جحش قالت : سألت رسول الله
صلى الله عليه و سلم لحمنة فقلت أنها مستحاضة فقال لتجلس أيام إقرائها ثم تغتسل
وتؤخر الظهر وتعجل العصر فتغتسل وتصلي وتؤخر المغرب وتعجل العشاء وتغتسل وتصليهما
وتغتسل للفجر وروي عن أسماء بنت عميس من وجه آخر
1547 - أخبرنا أبو علي الروذباري ثنا أبو بكر بن داسة
ثنا أبو داود ثنا وهب بن بقية ثنا خالد ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر
بن إسحاق الفقيه أنبأ عبد الله بن محمد ثنا عبد الحميد بن بيان ثنا خالد عن سهيل
عن الزهري عن عروة وفي حديث أبي علي عن أسماء بنت عميس وفي حديث أبي عبد الله عن أسماء
بنت أبي بكر ورواية أبي علي أصح قالت قلت : يا رسول الله أن فاطمة بنت أبي حبيش
أستحيضت منذ كذا وكذا فلم تصل فقال سبحان الله هذا من الشيطان لتجلس في مركن فجلست
فيه حتى رأينا الصفارة فوق الماء فقال تغتسل للظهر والعصر غسلا واحدا ثم تغتسل
للمغرب والعشاء غسلا واحدا ثم تغتسل للفجر غسلا واحدا ثم تتوضأ ما بين ذلك لفظ
حديث أبي عبد الله وفي حديث أبي علي لتجلس في مركن فإذا رأت صفارة فوق الماء
فلتغتسل وذكره هكذا رواه سهيل بن أبي صالح عن الزهري عن عروة وأختلف فيه عليه
والمشهور رواية الجمهور عن الزهري عن عروة عن عائشة في شأن أم حبيبة بنت جحش كما
مضى وروي في ذلك عن بن أبي مليكة
1548 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو الحسن محمد
بن أحمد بن تميم القنطري ببغداد ثنا أبو قلابة الرقاشي ثنا أبو عاصم النبيل ثنا عثمان
بن سعد القرشي ثنا بن أبي مليكة قال : جاءت خالتي فاطمة بنت أبي حبيش إلى عائشة
فقالت إني أخاف أن أقع في النار إني أدع الصلاة السنة والسنتين لا أصلى فقالت
انتظري حتى يجيء النبي صلى الله عليه و سلم فجاء فقالت عائشة هذه فاطمة تقول كذا
وكذا فقال لها النبي صلى الله عليه و سلم قولي لها فلتدع الصلاة في كل شهر أيام
قرئها ثم لتغتسل في كل يوم غسلا واحدا ثم الطهور عند كل صلاة ولتنظف ولتحتشي فإنما
هو داء عرض أو ركضة من الشيطان أو عرق انقطع ورواه عمر بن شبة عن أبي عاصم كذلك
وقال ثم الطهور بعد ذلك لكل صلاة وخالفه غيره عن عثمان بن سعد
1549 - أخبرناه أبو عبد الله الحافظ أنا أبو بكر بن
إسحاق أنا عبد الله بن محمد ثنا عمرو بن زرارة أنا أبو عبيدة الحداد عن عثمان بن
سعد عن بن أبي مليكة عن خالته فاطمة بنت أبي حبيش أنها استحاضت فأتت أم المؤمنين
عائشة فذكرت ذلك لها فدخل النبي صلى الله عليه و سلم فقالت : يا رسول الله فاطمة
ذكرت أنها تستحاض فقال النبي صلى الله عليه و سلم قولي لفاطمة تمسك عن الصلاة في
كل شهر عداد إقرائها قبل أن يعرض لها هذا ثم تغتسل غسلة واحدة ثم الطهر عند كل
صلاة
1550 - وأخبرنا أبو بكر بن الحارث أنا علي بن عمر الحافظ
ثنا الحسين بن إسماعيل ثنا أبو الأشعث أحمد بن المقدام قال علي وحدثنا أبو ذر أحمد
بن محمد بن أبي بكر ثنا حماد بن الحسن بن عنبسة قالا ثنا محمد بن بكر البرساني ثنا
عثمان بن سعد الكاتب أخبرني بن أبي مليكة : أن فاطمة بنت أبي حبيش وفي حديث أبي الأشعث
أن خالته فاطمة بنت أبي حبيش استحيضت فلبثت زمانا لا تصلي فأتت أم المؤمنين عائشة
فذكرت ذلك لها فدخل النبي صلى الله عليه و سلم فقالت يا رسول الله فاطمة ذكرت أنها
تستحاض فقال النبي صلى الله عليه و سلم قولي لفاطمة تمسك عن الصلاة في كل شهر عدد
إقرائها قبل أن يعرض لها هذا ثم تغتسل غسلة واحدة ثم الطهر عند كل صلاة
1551 - وأخبرنا أبو بكر بن الحارث أنا علي بن عمر الحافظ
ثنا الحسين بن إسماعيل ثنا أبو الأشعث أحمد بن المقدام قال علي وثنا أبو ذر أحمد
بن محمد بن أبي بكر ثنا حماد بن الحسن بن عنبسة قالا ثنا عنبسة قال حدثني محمد بن
بكر البرساني ثنا عثمان بن سعد الكاتب أخبرني بن أبي مليكة : أن فاطمة بنت أبي
حبيش وفي حديث أبي الأشعث أن خالته فاطمة بنت أبي حبيش أستحيضت فلبثت زمانا لا
تصلي فأتت أم المؤمنين عائشة فذكرت ذلك لها وذكرت قصة قالت فقال النبي صلى الله
عليه و سلم قولي لفاطمة تمسك في كل شهر عن الصلاة عدد قروئها فإذا مضت تلك الأيام
فلتغتسل غسلة واحدة تستدخل وتنظف وتستثفر ثم الطهور عند كل صلاة وتصلي فإن الذي أصابها
ركضة من الشيطان أو عرق انقطع أو داء عرض لها قال عثمان بن سعد فسألت هشام بن عروة
فأخبرني بنحوه عن أبيه عن عائشة قال الشيخ رحمه الله تعالى وروي عن الحجاج بن
أرطأة عن بن أبي مليكة عن عائشة معنى الرواية الثانية عن عثمان بن سعد والحجاج بن
أرطأة غير محتج به وعثمان بن سعد الكاتب ليس بالقوي كان يحيى بن سعيد ويحيى بن
معين يضعفان أمره وروي في ذلك عن جابر بن عبد الله
1552 - أخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه أنا علي بن عمر
ثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز ثنا قطن بن نسير الغبري ثنا جعفر بن سليمان
ثنا بن جريج عن أبي الزبير عن جابر بن عبد الله الأنصاري : أن فاطمة بنت قيس سألت رسول الله صلى الله عليه و سلم عن المرأة المستحاضة
كيف تصنع قال تقعد أيام إقرائها ثم تغتسل في كل يوم عند كل طهر وتصلي وكذلك رواه
عبد السلام بن مطهر عن جعفر وقال وهبان بن بقية تغتسل عند كل طهر أخبرنا أبو عبد
الله الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق ثنا موسى بن إسحاق ثنا وهبان بن بقية ثنا جعفر
بن سليمان فذكره بإسناده عن فاطمة بنت قيس قالت سألت رسول الله صلى الله عليه و
سلم عن المستحاضة فقال تقعد أيام إقرائها ثم تغتسل عند كل طهر ثم تحتشي ثم تصلي
قال أبو بكر بن إسحاق جعفر بن سليمان فيه نظر ولا يعرف هذا الحديث لابن جريج ولا
لأبي الزبير من وجه غير هذا وبمثله لا تقوم حجة وأختلف عليه فيه قال الشيخ رحمه
الله وروينا عن علي أنها تغتسل لكل يوم وفي رواية لكل صلاة وعن بن عباس عند كل
صلاة وفي رواية لما أشتد عليها الغسل أمرها أن تجمع بين الصلاتين وعن بن عمر وأنس
بن ما لك تغتسل من طهر إلى طهر وفي إحدى الروايات عن عائشة كذلك وفي الرواية الثانية
كل يوم غسلا وفي رواية أخرى عن علي وبن عباس وعائشة الوضوء لكل صلاة وفيما أجاز لي
أبو عبد الله الحافظ روايته عنه عن أبي العباس عن الربيع عن الشافعي قال وفي حديث
حمنة أن النبي صلى الله عليه و سلم قال لها إن قويت فاجمعي بين الظهر والعصر بغسل
وبين المغرب والعشاء بغسل وصلي الصبح بغسل وأعلمها أنه أحب الأمرين إليه لها وأنه
يجزئها الأمر الأول أن تغتسل عند الطهر من الحيض ثم لم يأمرها بغسل بعده قال وإن
روي في المستحاضة حديث معلق فحديث حمنة بين أنه اختيار وأن غيره يجزئ منه 26
باب الرجل يبتلى بالمذي أو البول 1553 - أخبرنا محمد بن
عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر أحمد بن إسحاق بن أيوب الفقيه ثنا العباس بن الفضل
الأسفاطي أنبأ أبو الوليد ثنا زائدة عن أبي حصين عن أبي عبد الرحمن السلمي عن علي
قال : كنت رجلا مذاء وكان عندي ابنة رسول الله صلى الله عليه و سلم فاستحييت أن
أسأله فأمرت رجلا فسأله فقال إذا وجدت ذلك فاغسل ذكرك وتوضأ رواه البخاري في الصحيح
عن أبي الوليد
1554 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد
بن يعقوب ثنا الحسن بن مكرم ثنا عثمان بن عمر ثنا بن جريج عن عطاء قال : كان علي
بن أبي طالب رجلا مذاء فكان يأخذ الفتيلة فيدخلها في أحليله أخبرنا أبو أحمد عبد
الله بن محمد بن الحسن العدل أنبأ أبو بكر بن جعفر المزكي ثنا محمد بن إبراهيم ثنا
بن بكير ثنا ما لك عن زيد بن أسلم عن أبيه عن عمر بن الخطاب قال أني لأجده ينحدر
مني مثل الخزيرة فإذا وجد أحدكم ذلك فليغسل ذكره وليتوضأء وضوءا للصلاة يعني المذي
وبإسناده قال ثنا ما لك عن زيد بن أسلم عن جندب مولى عبد الله بن عياش بن أبي
ربيعة المخزومي أنه قال سألت عبد الله بن عمر عن المذي فقال إذا وجدته فاغسل ذكرك
وتوضأ وضوءك للصلاة
1555 - أخبرنا عبد الخالق بن علي المؤذن أنبأ أبو بكر بن
حبيب ثنا محمد بن إسماعيل الترمذي ثنا أيوب بن سليمان بن بلال حدثني أبو بكر بن أبي
أويس حدثني سليمان بن بلال عن يونس بن يزيد عن الزهري عن خارجة بن زيد قال : كان
زيد بن ثابت قد سلسل منه البول فكان يداري منه ما غلب فلما غلبه أرسله قال وكان
يصلي وهو يخرج منه
1556 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو بكر بن إسحاق
الفقيه ثنا عبد الله بن محمد ثنا إسحاق يعني الحنظلي أنا عبد الرزاق أنا معمر عن
خارجة بن زيد بن ثابت قال : كبر زيد حتى سلسل منه البول فكان يداريه ما استطاع
فإذا غلبه توضأ وصلى وقد روي في معناه حديث بإسناد فيه ضعف
1557 - أخبرنا أبو حازم الحافظ أنا أبو أحمد الحافظ أنا
أبو بكر محمد بن محمد بن سليمان الواسطي ببغداد ثنا هشام يعني بن عمار ثنا بقية بن
الوليد ثنا عبد الملك بن مهران عن عمرو بن دينار عن عبد الله بن عباس أن رجلا قال
: يا رسول الله أن بي باسورا وكلما توضأت سأل فقال النبي صلى الله عليه و سلم إذا
توضأت فسال من قرنك إلى قدمك فلا وضوء عليك
1558 - وأخبرنا أبو سعيد أحمد بن محمد الصوفي أنا أبو
أحمد بن عدي ثنا أبو يعلى ثنا سويد ثنا بقية عن عبد الملك فذكره بإسناده أن رجلا أتى
النبي صلى الله عليه و سلم فقال : أن بي الناصور وأني أتوضأ فيسيل ثم ذكر الباقي
بنحوه قال أبو أحمد هذا منكر لا أعلم أحدا رواه عن عمرو بن دينار غير عبد الملك بن
مهران قال أبو أحمد وهو مجهول ليس بالمعروف 27
باب ما يفعل من غلبه الدم من رعاف أو جرح 1559 - أخبرنا
أبو أحمد عبد الله بن محمد بن الحسن العدل ثنا أبو بكر محمد بن جعفر المزكي ثنا
محمد بن إبراهيم ثنا بن بكير ثنا ما لك عن هشام عن عروة عن أبيه أن المسور بن
مخرمة أخبره أنه : دخل على عمر بن الخطاب رضي الله عنه بعد أن صلى الصبح من الليلة
التي طعن فيها فأوقظ عمر فقيل له الصلاة الصبح فقال عمر نعم ولا حظ في الإسلام لمن
ترك الصلاة فصلى عمر وجرحه يثعب دما
1560 - أخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه أنا أبو محمد بن
حيان أنبأ إبراهيم بن محمد بن الحسن ثنا موسى بن عامر ثنا الوليد بن مسلم أخبرني
شيبان عن يحيى بن أبي كثير عن عكرمة : في الراعف لا يرقأ يسد أنفه ويتوضأ ويصلي
قال الوليد وأخبرني عبد الرحمن بن نمر أنه سمع بن شهاب الزهري يقول مثل ذلك آخر
كتاب الطهارة والحيض ويتلوه إن شاء الله تعالى كتاب الصلاة والحمد لله رب العالمين
وصلى الله على سيدنا محمد خاتم النبيين وعلى آله وصحبه أجمعين أخبرنا الشيخان الإمامان
الحافظ بهاء الدين أبو محمد القاسم بن علي بن الحسن بن هبة الله الشافعي والقاضي
جمال الدين أبو القاسم عبد الصمد بن محمد بن أبي الفضل الأنصاري رحمهما الله إجازة
قالا أنا الشيخان زاهر بن طاهر بن محمد الشحامي وأ بو المعالي محمد بن إسماعيل
الفارسي إجازة وقال الحافظ بهاء الدين أخبرني والدي أبو القاسم علي وقال القاضي
جمال الدين أخبرني الإمام أبو الحسن علي بن أحمد بن سليمان المرادي قالا أنا أبو
القاسم الحافظ الشحامي وأ بو المعالي الفارسي قالا أخبرنا الإمام أبو بكر أحمد بن
الحسن البيهقي رحمه الله تعالى [ ص 358 ] بسم الله الرحمن الرحيم 28
باب أصل فرض الصلاة )
قال الله عز ثناؤه { وما أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين
له الدين حنفاء ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة وذلك دين القيمة } مع عدة آي فيها
ذكر فرض الصلاة
1561 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عبد الله
محمد بن عبد الله الصفار ثنا أحمد بن مهران ثنا عبيد الله بن موسى ح وأخبرنا أبو محمد
جناح بن نذير بن جناح المحاربي بالكوفة أنبأ أبو جعفر محمد بن علي بن دحيم ثنا
أحمد بن حازم بن أبي غرزة أنا عبيد الله بن موسى أنا حنظلة بن أبي سفيان قال سمعت
عكرمة بن خالد يحدث طاوسا قال جاء رجل إلى بن عمر فقال يا أبا عبد الرحمن ألا تغزو
فقال إني سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم : يقول بني الإسلام على خمس شهادة أن لا إله إلا الله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة
والحج وصوم رمضان رواه البخاري في الصحيح عن عبيد الله بن موسى ورواه مسلم عن بن
نمير عن أبيه عن حنظلة
1562 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق قراءة وثنا أبو
القاسم عبد الرحمن بن محمد السراج إملاء قالا أنبأ أبو الحسن أحمد بن محمد بن
عبدوس الطرائفي ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا هشام بن عمار ثنا مروان بن معاوية
ثنا عمران بن حدير عن عبد الملك بن عبيد السدوسي عن حمران بن أبان عن عثمان بن
عفان عن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : من علم أن الصلاة حق واجب أو مكتوب
دخل الجنة 29
باب أول فرض الصلاة 1563 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ
ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا محمد بن بشر العبدي
ثنا سعيد بن أبي عروبة ثنا قتادة عن زرارة بن أبي أوفى عن سعد بن هشام أنه دخل على
عائشة فقال يا أم المؤمنين أنبئيني عن قيام رسول الله صلى الله عليه و سلم قالت
: ألست تقرأ يا آيها المزمل قال قلت بلى قال فقالت فإن
الله تعالى افترض القيام في أول هذه السورة فقام رسول الله صلى الله عليه و سلم
وأصحابه حولا حتى انتفخت أقدامهم وأمسك الله خاتمتها اثني عشر شهرا في السماء ثم
أنزل الله تعالى التخفيف في آخر السورة فصار قيام الليل تطوعا بعد فريضة رواه مسلم
في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة عن محمد بن بشر في حديث طويل وقد أشار الشافعي
رحمه الله تعالى إلى معنى هذا دون الرواية وزاد فقال ويقال نسخ ما وصف في المزمل
بقول الله تعالى { أقم الصلاة لدلوك الشمس } ودلوك الشمس زوالها { إلى غسق الليل }
وغسق الليل العتمة { وقرآن الفجر } وقرآن الفجر الصبح { إن قرآن الفجر كان مشهودا
ومن الليل فتهجد به نافلة لك } فأعلمه أن صلاة
الليل نافلة لا فريضة وأن الفرائض فيما ذكر من ليل أو نهار
ج4.
كتاب : سنن البيهقي الكبرى
المؤلف : أحمد بن الحسين بن علي بن موسى أبو بكر البيهقي
1564 - أخبرنا أبو محمد المهرجاني أنا أبو بكر بن جعفر
المزكي ثنا محمد بن إبراهيم أنا بن بكير ثنا ما لك عن نافع أن عبد الله بن عمر كان
يقول دلوك الشمس ميلها وبإسناده قال ثنا ما لك عن داود بن الحصين أنه قال أخبرني
مخبر أن عبد الله بن عباس : كان يقول دلوك الشمس إذا فاء الفيء وغسق الليل اجتماع
الليل وظلمته
1565 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأ بو سعيد بن أبي
عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب أنبأ عبد الوهاب بن
عطاء أنبأ سعيد عن قتادة : في قوله تعالى لدلوك الشمس قال إذا زالت الشمس عن بطن
السماء لصلاة الظهر إلى غسق الليل قال بدؤ الليل صلاة المغرب
1566 - أخبرنا علي بن محمد بن بشران ببغداد أنا إسماعيل بن
محمد الصفار ثنا عبد الكريم بن الهيثم الديرعاقولى ح وأنبأ أبو عبد الله محمد بن
عبد الله الحافظ أخبرني أبو محمد أحمد بن عبد الله المزني أنبأ علي بن محمد بن
عيسى قالا ثنا أبو اليمان أخبرني شعيب عن الزهري أخبرني سعيد بن المسيب وأ بو سلمة
بن عبد الرحمن أن أبا هريرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : تفضل
صلاة الجميع صلاة أحدكم وحده بخمسة وعشرين جزءا وتجتمع ملائكة الليل وملائكة
النهار في صلاة الفجر ثم يقول أبو هريرة فاقرؤا إن شئتم { وقرآن الفجر إن قرآن
الفجر كان مشهودا } رواه البخاري في الصحيح عن أبي اليمان ورواه مسلم عن أبي بكر
بن إسحاق عن أبي اليمان
1567 - أخبرنا أبو صالح بن أبي طاهر أنا جدي يحيى بن
منصور القاضي ثنا أحمد بن سلمة ثنا عمرو بن زرارة بن واقد الكلابي أنا مروان
الفزاري ثنا إسماعيل بن أبي خالد ثنا قيس بن أبي حازم قال سمعت جرير بن عبد الله
وهو يقول : كنا جلوسا عند رسول الله صلى الله
عليه و سلم إذ نظر إلى القمر ليلة البدر فقال إنكم سترون ربكم كما ترون هذا القمر
لا تضامون في رؤيته فإن استطعتم أن لا تغلبوا على صلاة قال إسماعيل يقول لا
تفوتنكم قبل طلوع الشمس وقبل غروبها يعني العصر والفجر ثم قرأ جرير فسبح بحمد ربك
قبل طلوع الشمس وقبل غروبها رواه البخاري في الصحيح عن الحميدي ورواه مسلم عن زهير
بن حرب كلاهما عن مروان إلا أن الحميدي أدرج القراءة في الحديث وقد أدرج جماعة من الثقات
غير مروان بن معاوية القراءة في الحديث والله أعلم
1568 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا الشيخ أبو بكر بن
إسحاق أخبرنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا عبد الرحمن بن مهدي قال ثنا
سفيان عن عاصم عن أبي رزين قال : جاء نافع بن الأزرق إلى بن عباس فقال الصلوات
الخمس في القرآن فقال نعم فقرأ فسبحان الله حين تمسون قال صلاة المغرب وحين تصبحون
صلاة الفجر وله الحمد في السماوات والأرض وعشيا صلاة العصر وحين تظهرون صلاة الظهر
وقرأ { ومن بعد صلاة العشاء ثلاث عورات لكم }
1569 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأ بو سعيد بن أبي
عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب أنبأ عبد الوهاب بن
عطاء أنا عمرو بن عبيد عن الحسن : في قوله تعالى فسبحان الله حين تمسون قال صلاة
المغرب والعشاء وحين تصبحون صلاة الغداة وله الحمد في السماوات والأرض وعشيا قال
العصر وحين تظهرون قال الظهر قال وأخبرنا عبد الوهاب عن سعيد عن قتادة مثله قال وأخبرنا
عبد الوهاب أنا عمرو عن الحسن في قوله تعالى أقم الصلاة طرفي النهار قال صلاة
الفجر والطرف الآخر الظهر والعصر وزلفا من الليل المغرب والعشاء قال وأخبرنا عبد
الوهاب قال وأنبأ سعيد عن قتادة في قوله تعالى أقم الصلاة طرفي النهار قال صلاة
الصبح وصلاة العصر وزلفا من الليل قال المغرب والعشاء قال أخبرنا عبد الوهاب أنبأ
سعيد عن قتادة قال كان بدء الصلاة ركعتين بالغداة وركعتين بالعشي 30
باب فرائض الخمس 1570 - أخبرنا محمد بن عبد الله بن محمد
الحافظ أنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو بكر يحيى بن أبي طالب ثنا عبد الوهاب
يعني بن عطاء الخفاف أنبأ سعيد يعني بن أبي عروبة عن قتادة عن أنس بن ما لك عن ما
لك بن صعصعة : عن النبي صلى الله عليه و سلم فذكر قصة المعراج وفيها قال وفرضت علي
خمسون صلاة كل يوم أو قال أمرت بخمسين صلاة كل يوم الشك من سعيد فجئت حتى أتيت على
موسى فقال لي بما أمرت فقلت أمرت بخمسين صلاة كل يوم قال إني قد بلوت الناس قبلك
وعالجت بني إسرائيل أشد المعالجة وإن أمتك لا يطيقون ذلك فارجع إلى ربك فسله
التخفيف لأمتك فرجعت فحط عني خمس صلوات فما زلت أختلف بين ربي وبين موسى كلما أتيت
عليه قال لي مثل مقالته حتى رجعت بخمس صلوات كل يوم فلما أتيت على موسى قال لي بما
أمرت قلت بخمس صلوات كل يوم قال إني قد بلوت الناس قبلك وعالجت بني إسرائيل أشد
المعالجة وإن أمتك لا يطيقون ذلك فارجع إلى ربك فسله التخفيف لأمتك قلت لقد رجعت
إلى ربي حتى استحييت ولكن أرضى وأسلم قال فنوديت أو ناداني مناد الشك من سعيد أن
قد أمضيت فريضتي وخففت عن عبادي وجعلت بكل حسنة عشر أمثالها مخرج في الصحيحين من
حديث سعيد بن أبي عروبة
1571 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو العباس محمد
بن يعقوب بن يوسف الأموي من أصل كتابه ثنا الربيع بن سليمان المرادي ثنا عبد الله
بن وهب القرشي ثنا سليمان بن بلال ثنا شريك بن عبد الله بن أبي نمر قال سمعت أنس
بن ما لك يحدثنا عن : ليلة أسري برسول الله صلى الله عليه و سلم من مسجد الكعبة
فذكر الحديث وفيه فأوحي إليه ما شاء فيما أوحي خمسين صلاة على أمته كل يوم وليلة ثم
هبط حتى بلغ موسى فاحتبسه فقال يا محمد ما عهد إليك ربك قال عهد إلى خمسين صلاة
على أمتي كل يوم وليلة قال فإن أمتك لا تستطيع فارجع فليخفف عنك وعنهم فالتفت إلى
جبريل عليه السلام كأنه يستشيره في ذلك فأشار إليه أن نعم إن شئت فعلا به جبريل
فقال يا رب خفف عنا فإن أمتي لا تستطيع هذا فوضع عنه عشر صلوات ثم رجع إلى موسى
فاحتبسه ولم يزل يرده موسى إلى ربه حتى صار إلى خمس صلوات ثم احتبسه عند الخامسة
فقال يا محمد قد والله راودت بني إسرائيل على أدنى من هذه الخمس فضيعوه وتركوه
وأمتك أضعف أجسادا وقلوبا وأبصارا وأسماعا فارجع فليخفف عنك ربك فالتفت إلى جبريل
ليشير عليه فلا يكره ذلك جبريل فرفعه عند الخامسة فقال يا رب أن أمتي ضعاف أجسادهم
وقلوبهم وأسماعهم وأبصارهم فخفف عنا فقال إني لا يبدل القول لدي هي كما كتبت عليكم
في أم الكتاب ولك بكل حسنة عشر أمثالها هي خمسون في أم الكتاب وهي خمس عليك وذكر
الحديث أخرجه البخاري في الصحيح من حديث سليمان بن بلال وأخرجه مسلم عن هارون
الأيلي عن بن وهب
1572 - أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني من
أصل كتابه أنبأ أبو سعيد بن الإعرابي ثنا الحسن بن محمد الزعفراني ثنا عبد الله بن
نافع ومحمد بن إدريس الشافعي قال ثنا ما لك عن عمه أبي سهيل بن ما لك عن أبيه أنه
سمع طلحة بن عبيد الله يقول : جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم من أهل
نجد ثائر الرأس نسمع دوي صوته ولا نفقه ما يقول حتى دنا من رسول الله صلى الله
عليه و سلم فإذا هو يسأل عن الإسلام فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم خمس صلوات
في اليوم والليلة فقال هل علي غيرهن قال لا إلا أن تطوع فقال رسول الله صلى الله
عليه و سلم وصيام شهر رمضان قال هل علي غيره قال لا إلا أن تطوع قال وذكر له رسول الله
صلى الله عليه و سلم الزكاة قال هل علي غيرها قال لا إلا أن تطوع فأدبر الرجل وهو
يقول والله لا أزيد على هذا ولا أنقص منه فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم أفلح
أن صدق قال الشافعي رضي الله عنه في حديثه وذكر الصدقة فقال هل علي غيرها مخرج في
الصحيحين من حديث ما لك
1573 - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد
بن عبيد الصفار أنبأ أبو مسلم إبراهيم بن عبد الله ثنا أبو عمرو الضرير ثنا حماد
عن يحيى بن سعيد عن محمد بن يحيى بن حبان عن عبد الله يعني بن محيريز عن رجل من
كنانة قال سمعت عبادة بن الصامت يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول :
خمس صلوات كتبهن الله عز و جل على عبادة فمن وافى بهن ولم يضيعهن كان له عند الله
عهد أن يغفر له وأن يدخله الجنة ومن لم يواف بهن استخفافا بحقهن فليس له عند الله
عهد إن شاء عذبه وإن شاء غفر له وقال ما لك عن يحيى بن سعيد في هذا الإسناد رجل من
بني كنانة يدعى المخدجي
1574 - وأخبرنا أبو الحسن بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد
الصفار أنا بن ملحان ثنا بن بكير ثنا الليث عن بن الهاد عن محمد بن إبراهيم عن أبي
سلمة عن أبي هريرة أنه سمع رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : أرأيتم لو أن
نهرا بباب أحدكم يغتسل منه كل يوم خمس مرات ما تقولون يبقى من درنه قالوا لا يبقى
من درنه شئ قال فذلك مثل الصلوات الخمس يمحو الله بهن الخطايا رواه مسلم في الصحيح
عن قتيبة عن الليث وأخرجه البخاري من وجه آخر عن بن الهاد 31
باب عدد ركعات الصلوات الخمس 1575 - أنبأ علي بن أحمد بن
عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا الأسفاطي يعني العباس بن الفضل ثنا إسماعيل بن
أبي أويس ثنا سليمان بن بلال عن يحيى بن سعيد عن أبي بكر بن محمد عن أبي مسعود :
قال أتى جبريل عليه السلام النبي صلى الله عليه و سلم فقال قم فصل وذلك دلوك الشمس
حين مالت الشمس فقام فصلي الظهر أربعا ثم أتاه حين كان ظله مثله فقال قم فصل فصلي العصر
أربعا ثم أتاه حين غربت الشمس فقال قم فصل فصلى المغرب ثلاثا ثم أتاه حين غاب
الشفق فقال قم فصل فصلى العشاء الآخرة أربعا ثم أتاه حين برق الفجر فقال قم فصل
فصلى الصبح ركعتين ثم أتاه من الغد في الظهر حين صار ظل كل شئ مثله فقال قم فصل
فصلى الظهر أربعا ثم أتاه حين صار ظله مثليه فقال قم فصل فصلى العصر أربعا ثم أتاه
الوقت بالأمس حين غربت الشمس فقال قم فصل فصلى المغرب ثلاثا ثم أتاه بعد أن غاب
الشفق وأظلم فقال قم فصل فصلى العشاء الآخرة أربعا ثم أتاه حين أسفر الفجر فقال قم
فصل فصلى الصبح ركعتين ثم قال ما بين هذين صلاة أبو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم لم
يسمعه من أبي مسعود الأنصاري وإنما هو بلاغ بلغه وقد روي ذلك في حديث آخر مرسل
1576 - أخبرنا أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن
بشران العدل ببغداد ثنا أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز ثنا محمد بن عبيد الله يعني
بن المنادي ثنا يونس بن محمد المؤدب ثنا شيبان بن عبد الرحمن النحوي عن قتادة قال
ثنا أنس بن ما لك أن ما لك بن صعصعة : حدثهم فذكر حديث المعراج بطوله وفيه فرض الصلوات
الخمس قال قتادة وثنا الحسن يعني البصري أن النبي صلى الله عليه و سلم لما جاء بهن
إلى قومه خلا عنهم حتى إذا زالت الشمس عن بطن السماء نودي فيهم الصلاة جامعة قال
ففزع القوم لذلك فاجتمعوا فصلى بهم رسول الله صلى الله عليه و سلم أربع ركعات لا
يقرأ فيهن علانية يقتدي الناس بنبي الله صلى الله عليه و سلم ويقتدي النبي صلى
الله عليه و سلم بجبريل عليه السلام حتى إذا تصوبت الشمس عن بطن السماء وهي بيضاء
نقية نودي فيهم بالصلاة جامعة ففزع القوم لذلك فاجتمعوا فصلى بهم النبي صلى الله
عليه و سلم أربع ركعات لا يقرأ فيهن علانية يقتدي الناس بنبي الله صلى الله عليه و
سلم ويقتدي نبي الله صلى الله عليه و سلم بجبريل عليه السلام حتى إذا غربت الشمس
نودي فيهم بالصلاة جامعة فاجتمعوا فصلى بهم نبي الله صلى الله عليه و سلم ثلاث ركعات
يقرأ في الأوليين ولا يقرأ في الواحدة يعني علانية يقتدي الناس بنبي الله صلى الله
عليه و سلم ويقتدي نبي الله صلى الله عليه و سلم بجبريل عليه السلام حتى إذا غاب
الشفق نودي فيهم بالصلاة جامعة فاجتمعوا فصلى بهم نبي الله صلى الله عليه و سلم
أربع ركعات يقرأ في الركعتين علانية ولا يقرأ في الثنتين يقتدي الناس بنبي الله
صلى الله عليه و سلم ويقتدي نبي الله صلى الله عليه و سلم بجبريل عليه السلام قال
فبات القوم وهم لا يدرون أيزادون على ذلك أم لا حتى إذا طلع الفجر نودي فيهم
الصلاة جامعة فاجتمعوا فصلى بهم نبي الله صلى الله عليه و سلم ركعتين يطيل فيهما
القراءة يقتدي الناس بنبي الله صلى الله عليه و سلم ويقتدي نبي الله صلى الله عليه
و سلم بجبريل عليه السلام ففي هذا الحديث وما روي في معناه دليل على أن ذلك كان
بمكة بعد المعراج وأن الصلوات الخمس فرض حينئذ بأعدادهن وقد ثبت ذلك عن عائشة رضي الله
عنها خلاف ذلك
1577 - أخبرنا أبو عمرو محمد بن عبد الله الأديب أنبأ
أبو بكر الإسماعيلي ثنا الحسن بن سفيان ثنا فياض بن زهير ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر
عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت : فرضت الصلاة على النبي صلى الله عليه و سلم
بمكة ركعتين ركعتين فلما خرج إلى المدينة فرضت أربعا وأقرت صلاة السفر ركعتين
أخرجه البخاري في الصحيح عن مسدد عن يزيد بن زريع عن معمر قال وتابعه عبد الرزاق
عن معمر قال الشيخ وهذا التقييد تفرد به معمر بن راشد عن الزهري وسائر الثقات
أطلقوه
1578 - وقد أخبرنا إسحاق بن محمد بن يوسف بن يعقوب
السوسي ثنا أبو العباس الأصم ثنا محمد بن عوف ثنا أبو المغيرة ثنا الأوزاعي قال :
سئل الزهري كيف كانت صلاة النبي صلى الله عليه و سلم بمكة قبل أن يهاجر إلى
المدينة فقال أخبرني عروة بن الزبير عن عائشة قالت فرض الله الصلاة أول ما فرضها
ركعتين ثم أتمها في الحضر وأقرت صلاة السفر على الفريضة الأولى وروي عن عامر
الشعبي عن مسروق عن عائشة رضي الله عنها
1579 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأ بو محمد بن أبي
حامد المقرئ قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن سنان ثنا بكار بن عبد
الله بن محمد بن سيرين ثنا داود بن أبي هند عن عامر عن مسروق عن عائشة قالت : أن
أول ما فرضت الصلاة ركعتين فلما قدم نبي الله صلى الله عليه و سلم المدينة واطمأن
زاد ركعتين غير المغرب لأنها وتر وصلاة الغداة لطول قراءتها قالت وكان إذا سافر
صلى صلاته الأولى 32
جماع أبواب المواقيت 1580 - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ أنا أبو عبد الله
محمد بن يعقوب الحافظ ثنا السري بن خزيمة ثنا عبد الله بن مسلمة عن ما لك ح وأنبأ
أبو عبد الله قال وحدثني أبو علي الحسين بن على الحافظ أنا علي بن الحسين الصفار
ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على ما لك عن بن شهاب : ان عمر بن عبد العزيز أخر
الصلاة يوما فدخل عليه عروة بن الزبير فأخبره أن المغيرة بن شعبة أخر الصلاة يوما
وهو بالكوفة فدخل عليه أبو مسعود الأنصاري فقال ما هذا يا مغيرة أليس قد علمت أن
جبريل عليه السلام نزل فصلى فصلى رسول الله صلى الله عليه و سلم ثم صلى فصلى رسول
الله صلى الله عليه و سلم ثم صلى فصلى رسول الله صلى الله عليه و سلم ثم صلى فصلى
رسول الله صلى الله عليه و سلم ثم صلى فصلى رسول الله صلى الله عليه و سلم ثم قال
بهذا أمرت فقال عمر لعروة انظر ما تحدث يا عروة أو أن جبريل هو أقام لرسول الله
صلى الله عليه و سلم وقت الصلاة فقال عروة كذلك كان بشير بن أبي مسعود يحدث عن
أبيه قال عروة ولقد حدثتني عائشة زوج النبي صلى الله عليه و سلم أن النبي صلى الله
عليه و سلم كان يصلي العصر والشمس في حجرتها قبل أن تظهر رواه البخاري في الصحيح
عن عبد الله بن مسلمة ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى
1581 - أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني
أملاء أنبأ أبو سعيد أحمد بن محمد بن زياد البصري بمكة ثنا الحسن بن محمد
الزعفراني ثنا سفيان بن عيينة عن الزهري أن عروة بن الزبير قال عند عمر بن عبد
العزيز قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : نزل جبريل عليه السلام فأمنا فصليت
معه ثم نزل فأمنا فصليت معه ثم نزل فأمنا فصليت معه حتى عد خمس صلوات فقال عمر بن
عبد العزيز اتق الله وانظر ما تقول يا عروة فقال عروة أخبرني بشير بن أبي مسعود عن
أبيه أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال نزل جبريل عليه السلام فأمنا فصليت معه
ثم نزل فأمنا فصليت منه حتى عد خمس صلوات وكذلك رواه الجمهور من أصحاب الزهري نحو
معمر وشعيب بن أبي حمزة والليث بن سعد وغيرهم لم يذكروا الوقت الذي صلى فيه ولم
يفسروه وكذلك رواه أسامة بن زيد الليثي عن الزهري إلا أنه زاد ما أخبره أبو مسعود
عما رآه يصنع بعد ذلك
1582 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس
بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ثنا عبد الله بن وهب أخبرني أسامة أن بن شهاب أخبره
: أن عمر بن عبد العزيز كان قاعدا على المنبر فأخر العصر شيئا فقال له عروة بن
الزبير أما أن جبريل عليه السلام أخبر محمدا صلى الله عليه و سلم بوقت الصلاة فقال
له عمر أعلم ما تقول فقال عروة سمعت بشير بن أبي مسعود الأنصاري يحدث عن أبيه قال
سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول نزل جبريل عليه السلام فأخبرني بوقت الصلاة
فصليت معه ثم صليت معه ثم صليت معه ثم صليت معه ثم صليت معه يحسب بأصابعه خمس
صلوات ورأيت رسول الله صلى الله عليه و سلم يصلي الظهر حين تزول الشمس وربما أخرها
حين يشتد الحر ورأيته يصلي العصر والشمس مرتفعه بيضاء قبل أن تدخلها الصفرة فينصرف
الرجل من الصلاة فيأتى ذا الحليفة قبل غروب الشمس ويصلى المغرب حين تسقط الشمس
ويصلي العشاء حين يسود الأفق وربما أخرها حتى يجتمع الناس وصلى الصبح بغلس ثم صلى
مرة أخرى فأسفر بها ثم كانت صلاته بعد ذلك بغلس حتى مات لم يعد إلى أن يسفر وتفسير
كيفية صلاة جبريل عليه السلام بالنبي صلى الله عليه و سلم في حديث أبي بكر بن حزم
وهو في رواية بن عباس وغيره
1583 - أخبرنا أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن
بشران ببغداد أنبأ علي بن محمد المصري ثنا عبد الله بن محمد بن أبي مريم ثنا
الفريابي ثنا سفيان الثوري عن عبد الرحمن بن الحارث عن حكيم بن حكيم بن عباد عن
نافع بن جبير بن مطعم عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : أمني
جبريل عليه السلام مرتين عند البيت فصلى بي الظهر حين مالت الشمس فكانت بقدر
الشراك ثم صلى بي العصر حين كان ظل كل شئ مثله ثم صلى بي المغرب حين أفطر الصائم
ثم صلى بي العشاء حين غاب الشفق ثم صلى بي الفجر حين حرم الطعام والشراب على
الصائم ثم صلى بي الظهر من الغد حين كان ظل كل شئ مثل ظله ثم صلى بي العصر حين كان
ظل كل شئ مثليه ثم صلى بي المغرب حين أفطر الصائم ثم صلى بي العشاء لثلث الليل
الأول ثم صلى بي الفجر فأسفر فالتفت إلى فقال يا محمد هذا وقت الأنبياء من قبلك
والوقت فيما بين هذين الوقتين وأخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد
بن عبيد الصفار ثنا إسماعيل بن إسحاق ثنا إبراهيم بن حمزة الزبيري ثنا عبد العزيز بن
محمد الدراوردي عن عبد الرحمن وهو بن الحارث بن عبد الله بن عياش بن أبي ربيعة
المخزومي عن حكيم فذكره بمعناه وروينا عن جابر بن عبد الله وأبي مسعود الأنصاري
وعبد الله بن عمر وأبي هريرة وأبي سعيد الخدري في قصة إمامة جبريل عليه السلام
النبي صلى الله عليه و سلم بمكة وثبت عن أبي موسى الأشعري وبريدة بن الحصيب وعبد
الله بن عمرو بن العاص عن النبي صلى الله عليه و سلم في مواقيت الصلاة في غير هذه
القصة ونحن نأتي على روايتها إن شاء الله تعالى 33
باب أول وقت الظهر )
قال الله جل ثناؤه { أقم الصلاة لدلوك الشمس } قال
الشافعي رضي الله عنه دلوك الشمس زوالها
1084 - أنبأ علي بن محمد بن بشران العدل ببغداد أنا
إسماعيل بن محمد الصفار ثنا الحسن علي بن عفان ثنا بن نمير عن عبيد الله بن عمر عن
نافع عن بن عمر قال دلوك الشمس ميلها بعد نصف النهار
1585 - أخبرنا عمر بن عبد العزيز بن عمر بن قتادة أنا
أبو منصور العباس بن الفضل الضبي ثنا أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا أبو
عوانة وخالد بن مغيرة عن الشعبي عن بن عباس قال : دلوك الشمس زوالها
1586 - أنبأ أبو طاهر محمد بن محمد بن محمش الفقيه من
أصل كتابه أنا أبو بكر محمد بن الحسين بن الحسن القطان ثنا أحمد بن يوسف السلمي
ثنا عمرو بن عبد الله بن رزين ثنا إبراهيم بن طهمان عن الحجاج بن الحجاج عن قتادة
عن أبي أيوب عن عبد الله بن عمرو : سئل رسول الله صلى الله عليه و سلم عن وقت
الصلاة فقال وقت صلاة الفجر ما لم يطلع قرن الشمس الأول ووقت صلاة الظهر إذا زالت
الشمس عن بطن السماء ما لم يحضر العصر ووقت صلاة العصر ما لم تصفر الشمس ويسقط
قرنها الأول ووقت صلاة المغرب إذا غابت الشمس ما لم يسقط الشفق ووقت صلاة العشاء
إلى نصف الليل رواه مسلم بن الحجاج في الصحيح عن أحمد بن يوسف السلمي
1587 - وأنبأ أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد
بن عبيد الصفار ثنا تمتام يعني محمد بن غالب ثنا أبو عمرو الحوضي ثنا همام بن يحيى
ثنا قتادة عن أبي أيوب العتكي عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال قال رسول الله صلى
الله عليه و سلم : وقت صلاة الظهر إذا زالت الشمس وكان ظل الرجل كطوله ما لم يحضر
العصر وذكر باقي الحديث بمعناه أخرجه مسلم عن الدورقي عن عبد الصمد عن همام
1588 - أنبأ أبو عبد الله الحافظ أنا أبو جعفر محمد بن
علي بن دحيم الشيباني ثنا أحمد بن حازم بن أبي غرزة الغفاري ثنا عثمان ح وأخبرنا
أبو علي الحسين بن محمد الروذباري أنا أبو بكر محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا عثمان
بن أبي شيبة ثنا عبيدة بن حميد عن أبي ما لك الأشجعي سعد بن طارق عن كثير بن مدرك
عن الأسود أن عبد الله بن مسعود : قال كان قدر صلاة رسول الله صلى الله عليه و سلم
في الصيف ثلاثة أقدام إلى خمسة أقدام وفي الشتاء خمسة أقدام إلى سبعة أقدام لفظ
حديث أبي داود وهذا أمر يختلف في البلدان والأقاليم فيقدر في كل أقليم بالمعروف به
بأمر الزوال 34
باب آخر وقت الظهر وأول وقت العصر 1589 - أخبرنا أبو
الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي أنا أبو حامد أحمد بن محمد بن الحسن الحافظ
إملاء ثنا محمد بن إسماعيل البخاري ثنا أيوب بن سليمان بن بلال حدثني أبو بكر بن
أبي أويس حدثني سليمان بن بلال قال قال صالح بن كيسان سمعت أبا بكر بن حزم بلغه أن
أبا مسعود قال : نزل جبريل عليه السلام على النبي صلى الله عليه و سلم بالصلاة
فأمره فصلى الظهر حين زالت الشمس ثم صلى العصر حين صار ظل كل شئ بقدره مرة ثم صلى
المغرب حين غابت الشمس ثم صلى العتمة وهي العشاء حين غاب الشفق ثم صلى الصبح حين
طلع الفجر ثم جاءه من الغد فأخر الظهر إلى قدر ظله وأخر العصر إلى قدر ظله مرتين
ثم صلى المغرب حين وجبت الشمس ثم أعتم بالعشاء ثم أصبح بالصبح ثم قال ما بين هذين
صلاة قال صالح بن كيسان وكان عطاء بن أبي رباح يحدث عن جابر بن عبد الله في وقت
الصلاة نحو ما كان أبو مسعود يحدث قال صالح وكان عمرو بن دينار وأ بو الزبير المكي
يحدثان مثل ذلك عن جابر بن عبد الله السلمي
1590 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأ بو سعيد بن أبي
عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أسيد بن عاصم ثنا الحسين بن حفص عن
سفيان ثنا عبد الرحمن بن عياش بن أبي ربيعة قال حدثني حكيم بن حكيم بن عباد بن سهل
بن حنيف عن نافع بن جبير عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : أمني
جبريل عليه السلام عند البيت مرتين فصلى بي الظهر حين زالت الشمس وكانت بقدر
الشراك ثم صلى بي العصر حين صار ظل كل شئ مثله وذكر الحديث قال فيه ثم صلى بي الغد
الظهر حين كان ظل كل شئ مثله ثم صلى بي العصر حين صار ظل كل شئ مثليه وذكر الحديث
وفي آخره ثم التفت إلي فقال يا محمد إن هذا وقت الأنبياء من قبلك والوقت فيما بين
هذين الوقتين وكان الشافعي رضي الله عنه يذهب إلى أن أول وقت العصر ينفصل من آخر وقت
الظهر وأن قول بن عباس عن النبي صلى الله عليه و سلم صلى بي العصر حين كان ظل كل
شئ مثله يعني حين تم ظل كل شئ مثله جاوز ذلك بأقل مما يجاوزه قال وبلغني عن بعض
أصحاب بن عباس معنى ما وصفته وأحسبه ذكره عن بن عباس
1591 - قال الشيخ وكأنه أراد ما أخبرني أبو بكر محمد بن
إبراهيم الحافظ ثنا أبو نصر أحمد بن عمرو أخبرنا سفيان بن محمد الجوهري ثنا علي بن
الحسن ثنا عبد الله بن الوليد عن سفيان عن ليث عن طاوس عن بن عباس قال : وقت الظهر
إلى العصر والعصر إلى المغرب والمغرب إلى العشاء والعشاء إلى الفجر تابعه حبيب بن
أبي حبيب صاحب الأنماط عن عمرو بن هرم عن جابر بن زيد عن بن عباس في وقت الظهر
فقال ووقت صلاة الظهر حين تزول الشمس إلى صلاة العصر أي وقت ما صليت فقد أدركت
وموجود في السنة الثابتة يعني ما وصف الشافعي رحمه الله تعالى وهي ما أنبأ أبو بكر
محمد بن الحسن بن فورك أنا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود
الطيالسي ثنا شعبة وهمام عن قتادة عن أبي أيوب الأزدي عن عبد الله بن عمرو عن
النبي صلى الله عليه و سلم قال وقت الظهر إذا زالت الشمس وكان ظل الرجل كطوله ما
لم يحضر العصر ووقت العصر ما لم يصفر الشمس ووقت المغرب ما لم يغب الشفق وقال شعبة
ما لم يقع ثور الشفق ووقت العشاء ما بينك وبين نصف الليل ووقت الصبح إذا طلع الفجر
ما لم تطلع الشمس قال أبو داود قال شعبة أحيانا يرفعه وأحيانا لا يرفعه أخرجه مسلم
في الصحيح من حديث شعبة وهمام وفيه البيان أن وقت الظهر يمتد إلى وقت العصر فإذا
جاء وقت العصر ذهب وقت الظهر
1592 - أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي أنبأ أبو
محمد حاجب بن أحمد الطوسي ثنا عبد الله بن هاشم ثنا وكيع ثنا بدر بن عثمان ثنا أبو
بكر بن أبي موسى الأشعري عن أبيه وأنبأ أبو عبد الله الحافظ أنبأ عبد الله بن محمد
الكعبي ثنا إسماعيل بن قتيبة ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا وكيع عن بدر بن عثمان عن
أبي بكر بن أبي موسى سمعه منه عن أبيه : أن سائلا أتى النبي صلى الله عليه و سلم
فسأله عن مواقيت الصلاة فلم يرد عليه شيئا ثم أمر بلالا فأقام حين انشق الفجر فصلى
ثم أمره فأقام الظهر والقائل يقول قد زالت الشمس أو لم تزل وهو كان أعلم منهم ثم أمره
فأقام العصر والشمس مرتفعه ثم أمره فأقام المغرب حين وقعت الشمس ثم أمره فأقام
العشاء عند سقوط الشفق قال ثم صلى الفجر من الغد والقائل يقول قد طلعت الشمس أو لم
تطلع وهو كان أعلم منهم وصلى الظهر قريبا من وقت العصر بالأمس وصلى العصر والقائل
يقول قد احمرت الشمس وصلى المغرب قبل أن يغيب الشفق وصلى العشاء ثلث الليل الأول
ثم قال أين السائل عن الوقت ما بين هذين الوقتين وقت أخرجه مسلم في الصحيح عن أبي
بكر بن أبي شيبة ورواه عبد الله بن نمير عن بلال بن عثمان وقال في الحديث ثم أخر
الظهر حتى كان قريبا من وقت العصر بالأمس وفي ذلك دليل على صحة تأويل الشافعي رحمه
الله تعالى 35
باب آخر وقت الاختيار للعصر 1593 - أنبأ أبو الحسن بن
عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا إسماعيل بن إسحاق ثنا إبراهيم بن حمزة الزبيري
ثنا عبد العزيز بن محمد الدراوردي عن عبد الرحمن عن حكيم عن نافع بن جبير عن عبد
الله بن عباس أن النبي صلى الله عليه و سلم قال : أتاني جبريل عند باب الكعبة
مرتين فذكر الحديث وفيه يعني في المرة الأخرى ثم صلى العصر حين صار ظل كل شئ مثليه
36
باب آخر وقت الجواز لصلاة العصر 1594 - أخبرنا أبو عبد
الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن محمد بن يحيى وعمران بن موسى
قالا ثنا عبيد الله بن معاذ ثنا أبي ثنا شعبة عن قتادة عن أبي أيوب عن عبد الله بن
عمرو عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : وقت الظهر ما لم يحضر العصر ووقت العصر
ما لم تصفر الشمس ووقت المغرب ما لم يسقط ثور الشفق ووقت العشاء إلى نصف الليل
ووقت صلاة الفجر ما لم تطلع الشمس رواه مسلم في الصحيح عن عبيد الله بن معاذ
العنبري ورواه الحجاج بن الحجاج عن قتادة وقال في الحديث ووقت صلاة العصر ما لم
تصفر الشمس ويسقط قرنها الأول وقد مضى بإسناده
1595 - أنبأ أبو عبد الله الحافظ وأ بو زكريا بن أبي
إسحاق المزكي وأ بو بكر أحمد بن الحسن القاضي قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا
بحر بن نصر قال قرئ علي بن وهب أخبرك ما لك بن أنس ح وأخبرنا أبو زكريا وأ بو بكر
قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ ما لك
عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار وعن بسر بن سعيد وعبد الرحمن الأعرج عن أبي هريرة
أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : من أدرك ركعة من
الصبح قبل أن تطلع الشمس فقد أدرك الصبح ومن أدرك ركعة من العصر قبل أن تغرب الشمس
فقد أدرك العصر لفظ حديث بن وهب مخرج في الصحيحين من حديث ما لك
1596 - وأنبأ محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد
بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا زكريا بن عدي وكان من خيار خلق الله تعالى
ثنا عبد الله بن مبارك ح وأنبأ محمد بن عبد الله وثنا أبو بكر بن إسحاق إملاء ثنا
محمد بن أحمد بن النضر ثنا الحسن بن الربيع ثنا عبد الله بن مبارك أنبأ معمر عن بن
طاوس عن أبيه عن بن عباس عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : من
أدرك من العصر ركعة قبل أن تغرب الشمس فقد أدرك ومن أدرك من الفجر ركعة قبل أن
تطلع الشمس فقد أدرك لفظ حديث أبي العباس رواه مسلم في الصحيح عن الحسن بن الربيع
37
باب وقت المغرب 1597 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأ بو
سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أسيد بن عاصم ثنا الحسين
بن حفص عن سفيان ثنا عبد الرحمن بن عياش حدثني حكيم بن حكيم عن نافع بن جبير عن بن
عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : أمني جبريل عليه السلام عند البيت مرتين
فذكر الحديث وفيه قال ثم صلى بي المغرب حين أفطر الصائم وقال في المرة الأخرى ثم
صلى بي المغرب حين أفطر الصائم
1598 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو العباس
القاسم بن القاسم السياري وأ بو محمد الحسن بن حليم المروزيان قالا أنا أبو الموجه
محمد بن عمرو الفزاري ثنا عبدان بن عثمان أنبأ عبد الله بن مبارك أنا الحسين بن
علي بن الحسين أنا وهب بن كيسان ثنا جابر بن عبد الله الأنصاري قال : جاء جبريل
عليه السلام إلى النبي صلى الله عليه و سلم حين زالت الشمس فقال قم يا محمد فصل
الظهر فقام فصلى الظهر حين زالت الشمس ثم مكث حتى كان فيء الرجل مثله فجاءه فقال قم
يا محمد فصل العصر فقام فصلى العصر ثم مكث حتى غابت الشمس فقال قم فصل المغرب فقام
فصلاها حين غابت سواء ثم مكث حتى ذهب الشفق فجاءه فقال قم فصل العشاء فقام فصلاها
ثم جاءه حين سطع الفجر للصبح فقال قم يا محمد فصل فقام فصلى الصبح ثم جاءه من الغد
حين كان فيء الرجل مثله فقال قم يا محمد فصل الظهر فقام فصلى الظهر ثم جاءه حين
كان فيء الرجل مثليه فقال قم يا محمد فصل فقام فصلى العصر ثم جاءه المغرب حين غابت
الشمس وقتا واحدا لم يزل عنه فقال قم فصل المغرب ثم جاءه العشاء حين ذهب ثلث الليل
الأول فقال قم فصل العشاء ثم جاءه الصبح حين أسفر جدا فقال قم فصل الصبح ثم قال ما
بين هذين كله وقت وبمعناه رواه برد بن سنان عن عطاء بن أبي رباح عن جابر بن عبد
الله
1599 - أنبأ أبو بكر أحمد بن محمد بن الحارث الفقيه أنبأ
علي بن عمر الحافظ ثنا يحيى بن محمد بن صاعد ثنا إسحاق بن إبراهيم الصواف بالبصرة
ثنا عمرو بن بشر الحارثي ثنا برد بن سنان عن عطاء بن أبي رباح عن جابر بن عبد الله
: أن جبريل عليه السلام أتى النبي صلى الله عليه و سلم يعلمه الصلاة فجاءه حين
زالت الشمس فتقدم جبريل ورسول الله صلى الله عليه و سلم خلفه والناس خلف رسول الله
صلى الله عليه و سلم فصلى الظهر ثم جاءه حين صار الظل مثل قامة شخص الرجل فتقدم
جبريل ورسول الله صلى الله عليه و سلم خلفه والناس خلف رسول الله صلى الله عليه و
سلم فصلى العصر ثم جاءه حين وجبت الشمس فتقدم جبريل عليه السلام ورسول الله صلى
الله عليه و سلم خلفه والناس خلف رسول الله صلى الله عليه و سلم فصلى المغرب ثم
ذكر باقي الحديث وقال فيه ثم أتاه اليوم الثاني جاءه حين وجبت الشمس لوقت واحد
فتقدم جبريل عليه السلام ورسول الله صلى الله عليه و سلم خلفه والناس خلف رسول
الله صلى الله عليه و سلم فصلى المغرب قال وقال في آخره ثم قال ما بين الصلاتين
وقت قال فسأل رجل رسول الله صلى الله عليه و سلم عن الصلاة فصلى بهم كما صلى به جبريل
عليه السلام ثم قال أين السائل عن الصلاة ما بين الصلاتين وقت
1600 - وأخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه أنا أبو محمد
بن حيان الأصفهاني ثنا عبد الرحمن بن أبي حاتم أخبرني محمد بن عقبة بن علقمة فيما
كتب إلى ثنا أبي ثنا الأوزاعي ثنا حسان بن عطية حدثني عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده
قال : سأل رجل رسول الله صلى الله عليه و سلم
عن وقت الصلاة فصلى الظهر حين فاء الفيء وصلى العصر حين صار ظل كل شئ مثله وصلى
المغرب حين وجبت الشمس وصلى العشاء حين غاب الشفق وصلى الصبح حين بدا أول الفجر ثم
صلى الظهر اليوم الثاني حين كان ظل كل شئ مثليه وصلى العصر حين كان ظل كل شئ مثليه
وصلى المغرب حين وجبت الشمس وصلى العشاء في ثلث الليل وصلى الصبح بعد ما أسفر ثم
قال إن جبريل أمني ليعلمكم أن ما بين هذين الوقتين وقت
1601 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو العباس
القاسم بن القاسم السياري بمرو ثنا أبو الموجه محمد بن عمرو ثنا يوسف بن عيسى ثنا
الفضل بن موسى ثنا محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى
الله عليه و سلم : هذا جبريل عليه السلام يعلمكم دينكم ثم ذكر مواقيت الصلاة ثم
ذكر أنه صلى المغرب حين غربت الشمس ثم لما جاءه من الغد صلى المغرب حين غربت الشمس
في وقت واحد
1602 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد
بن يعقوب أنا العباس بن محمد الدوري ثنا أبو نعيم الفضل بن دكين ثنا عمر بن عبد
الرحمن بن أسيد عن محمد أنه سمع أبا هريرة يخبرهم أن رسول الله صلى الله عليه و
سلم حدثهم : إن جبريل عليه السلام أتاه فصلى به الصلوات في وقتين إلا المغرب قال
فجاءني في المغرب فصلى بي ساعة غابت الشمس ثم جاءني من الغد في المغرب فصلى بي
ساعة غابت الشمس لم يغيره محمد هو بن عمار بن سعد المؤذن وروينا عن أبي بكر بن حزم
عن أبي مسعود الأنصاري وعن أبي سعيد الخدري وعبد الله بن عمر في هذه القصة في صلاة
المغرب بنحو ذلك
1603 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو أحمد بكر
بن محمد الصيرفي ثنا عبد الصمد بن الفضل البلخي ثنا مكي عن يزيد بن أبي عبيد عن
سلمة يعني بن الأكوع قال : كنا نصلى مع رسول الله صلى الله عليه و سلم المغرب إذا
توارت بالحجاب رواه البخاري في الصحيح عن مكي بن إبراهيم وأخرجه مسلم من وجه أخر عن
يزيد
1604 - أنبأ أبو عبد الله الحافظ وأ بو عبد الله إسحاق
بن محمد بن يوسف السوسي قالا أنبأ أبو العباس محمد بن يعقوب أنا العباس بن الوليد
بن مزيد أنبأ أبي ثنا الأوزاعي أنا أبو النجاشي حدثني رافع بن خديج الأنصاري قال :
كنا نصلي المغرب على عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم فينصرف أحدنا وأنه لينظر
إلى مواقع نبله مخرج في الصحيحين من حديث الأوزاعي
1605 - أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنا عبد
الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا بن أبي ذئب عن سعيد بن أبي سعيد
المقبري عن القعقاع بن حكيم عن جابر بن عبد الله قال : كنا نصلي مع رسول الله صلى الله
عليه و سلم المغرب ثم نأتي بني سلمة فلو رمينا لرأينا مواقع نبلنا وبإسناده قال
ثنا بن أبي ذئب عن صالح مولى التوأمة عن زيد بن خالد الجهني قال كنا نصلى مع رسول
الله صلى الله عليه و سلم المغرب ثم نأتي السوق فلو رمينا بالنبل لرأينا مواقعها
1606 - أنبأ أبو عبد الله الحافظ أنا عبد الله بن الحسين
القاضي بمرو ثنا الحارث بن أبي أسامة ثنا يزيد بن هارون ثنا محمد بن إسحاق ح قال
وأخبرنا أحمد بن جعفر القطيعي واللفظ له ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي
ثنا إسماعيل وهو بن علية عن محمد بن إسحاق قال حدثني يزيد بن أبي حبيب عن مرثد بن
عبد الله اليزني قال : قدم علينا أبو أيوب غازيا وعقبة بن عامر يومئذ على مصر فأخر
المغرب فقام إليه أبو أيوب فقال ما هذه الصلاة يا عقبة فقال شغلنا فقال أما والله
ما آسى إلا أن يظن الناس أنك رأيت رسول الله صلى الله عليه و سلم ثم تصنع هكذا
سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول لا تزال أمتي بخير أو على الفطرة ما لم يؤخروا
المغرب حتى تشتبك النجوم
1607 - أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي أنا جدي أبو عمرو
بن بجيد أنا محمد بن إبراهيم ثنا بن بكير ثنا ما لك عن عمه أبي سهيل بن ما لك عن
أبيه : أن عمر بن الخطاب كتب إلى أبي موسى الأشعري أن صل الظهر إذا زالت الشمس
والعصر والشمس بيضاء نقية قبل أن تدخلها صفرة والمغرب إذا غربت الشمس والعشاء ما
لم تنم وصل الصبح والنجوم بادية واقرأ فيه سورتين طويلتين من المفصل
1608 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو زكريا
العنبري ثنا محمد بن عبد السلام أنا إسحاق أنا جرير عن الأعمش عن إبراهيم وعمارة
عن عبد الرحمن بن يزيد قال : كان عبد الله يعني بن مسعود يصلي المغرب ونحن نرى أن
الشمس طالعة قال فنظرنا يوما إلى ذلك فقال ما تنظرون قالوا إلى الشمس قال عبد الله
هذا والذي لا إله غيره ميقات هذه الصلاة ثم قال { أقم الصلاة لدلوك الشمس إلى غسق
الليل } فهذا دلوك الشمس 38
باب من قال للمغرب وقتان وقد ذكره الشافعي رحمه الله
تعالى معلقا على ثبوت الخبر
1609 - أخبرناه أبو عبد الله الحافظ أنا أحمد بن سلمان
قال قرئ على عبد الملك بن محمد أنا أبو نعيم ح وحدثنا أبو محمد عبد الله بن يوسف
الأصفهاني أنا أبو بكر أحمد بن سعد الأخميمي بمكة ثنا موسى بن الحسن ثنا أبو نعيم الفضل
بن دكين ثنا بدر بن عثمان ثنا أبو بكر بن أبي موسى الأشعري عن أبيه
: عن النبي صلى الله عليه و سلم أنه أتاه سائل فسأله عن
مواقيت الصلاة فلم يرد عليه شيئا فأمر بلالا فأقام الفجر حين انشق الفجر والناس لا
يكاد يعرف بعضهم بعضا ثم أمره فأقام الظهر حين زالت الشمس والقائل يقول انتصف
النهار وهو كان أعلم منهم وأمره فأقام العصر والشمس مرتفعة ثم أمره فأقام المغرب حين
وقعت الشمس ثم أمره فأقام العشاء حين غاب الشفق ثم أخر الفجر من الغد حتى انصرف
منها والقائل يقول طلعت الشمس أو كادت ثم أخر الظهر حتى كان قريبا من العصر ثم أخر
العصر حتى انصرف منها والقائل يقول أحمرت الشمس ثم أخر المغرب حتى كان عند سقوط
الشفق ثم أخر العشاء حتى كان ثلث الليل الأول ثم أصبح فدعا السائل ثم قال الوقت
فيما بين هذين لفظ حديث بن يوسف رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن عبد الله بن نمير
عن أبيه عن بدر بن عثمان بهذا اللفظ
1610 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ أنا أحمد بن
سلمان ثنا محمد بن إسماعيل السلمي ثنا قبيصة ثنا سفيان ح وأخبرنا أبو صالح بن أبي طاهر
العنبري من أصل سماعه ثنا جدي يحيى بن منصور القاضي ثنا أحمد بن سلمة ثنا أبو
قدامة عبيد الله بن سعيد اليشكري وأ بو أيوب النهرواني ثنا أحمد بن عبد الصمد
الأنصاري ثنا إسحاق بن يوسف الأزرق ثنا سفيان الثوري عن علقمة بن مرثد عن سليمان
بن بريدة عن أبيه قال : أتى النبي صلى الله عليه و سلم رجل فسأله عن وقت الصلاة
فقال صل معنا هذين اليومين فلما زالت الشمس أمر بلالا فأذن ثم أمره فأقام يعني
الظهر ثم أمره فأقام العصر والشمس مرتفعة بيضاء نقية ثم أمره فأقام المغرب حين غاب
حاجب الشمس ثم أمره فأقام العشاء حين غاب الشفق ثم أمره فأقام الفجر حين طلع الفجر
فلما كان من الغد أمره فأقام الظهر فأبرد بها فأنعم أن يبرد بها وأمره فأقام العصر
والشمس بيضاء فأخرها فوق ذلك الذي كان وأمره فأقام المغرب قبل أن يغيب الشفق وأمره
فأقام العشاء حين ذهب ثلث الليل وأمره فأقام الفجر فأسفر بها ثم قال وقت صلاتكم كما
رأيتم زاد أبو أيوب في حديثه ثم قال أين السائل عن وقت الصلاة فقال الرجل أنا يا
رسول الله قال وقت صلاتكم بين ما رأيتم لفظ حديث أبي صالح رواه مسلم بن الحجاج في
الصحيح عن أبي قدامة عبيد الله بن سعيد وفي علل أبي عيسى الترمذي عن البخاري أنه
قال حديث أبي موسى حسن وحديث الثوري عن علقمة بن مرثد عن بن بريدة عن أبيه في
المواقيت هو حديث حسن
1611 - أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن علي المقرئ أنبأ
الحسن بن محمد بن إسحاق الإسفرائيني ثنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا عمرو بن مرزوق
ثنا شعبة عن قتادة عن أبي أيوب عن عبد الله بن عمرو قال شعبة وكان أحيانا يرفعه
وأحيانا لا يرفعه قال : وقت الظهر ما لم يحضر العصر ووقت العصر ما لم يحضر المغرب
ووقت المغرب ما لم يسقط ثور الشفق ووقت العشاء ما لم ينتصف الليل ووقت الصبح ما لم
تطلع الشمس أخرجه مسلم في الصحيح من أوجه عن شعبة وفي بعضها لم يرفعه مرتين ورفعه
مرة وقد رواه هشام الدستوائي وهمام بن يحيى والحجاج بن الحجاج عن قتادة
1612 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله
محمد بن يعقوب ثنا عمران بن موسى ثنا محمد بن المثنى ثنا معاذ بن هشام حدثني أبي عن
قتادة عن أبي أيوب عن عبد الله بن عمرو أن النبي صلى الله عليه و سلم قال : إذا
صليتم الفجر فإنه وقت إلى أن يطلع قرن الشمس الأول ثم إذا صليتم الظهر فإنه وقت
إلى أن يحضر العصر فإذا صليتم العصر فإنه وقت إلى أن تصفر الشمس فإذا صليتم المغرب
فإنه وقت إلى أن يسقط الشفق فإذا صليتم العشاء فإنه وقت إلى نصف الليل رواه مسلم
في الصحيح عن محمد بن المثنى
1613 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنا أبو عبد الله محمد بن
عبد الله الصفار ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا عبد الله بن الحارث
المخزومي حدثني ثور بن يزيد عن سليمان بن موسى عن عطاء بن أبي رباح عن جابر بن عبد
الله قال : سأل رجل رسول الله صلى الله عليه و سلم عن وقت الصلاة فقال صل معنا فذكر
الحديث وفيه ثم صلى المغرب حين وجبت الشمس وقال في اليوم الثاني ثم صلى المغرب قبل
غيبوبة الشفق ورواه برد بن سنان عن عطاء فذكر قصة إمامة جبريل النبي صلى الله عليه
و سلم وذكر وقت المغرب واحدا وتلك قصة وسؤال السائل عن أوقات الصلوات قصة أخرى كما
نظن والله أعلم وروينا عن بن عباس من قوله وقت المغرب إلى العشاء 39
باب السنة في تسمية المغرب بصلاة المغرب دون العشاء 1614
- أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ أخبرنا أحمد بن جعفر القطيعي ثنا عبد الله بن
أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا عبد الصمد بن عبد الوارث حدثني أبي ثنا حسين المعلم عن
عبد الله بن بريدة قال حدثني عبد الله المزني أن رسول الله صلى الله عليه و سلم
قال : لا يغلبنكم الأعراب على اسم صلاة المغرب فقال تقول الأعراب هي العشاء رواه
البخاري في الصحيح عن أبي معمر عن عبد الوارث وبمعناه رواه هارون بن عبد الله عن
عبد الصمد
1615 - وأخبرنا أبو عمرو الأديب أنا أبو بكر الإسماعيلي
أنبأ الفريابي ثنا أبو مسعود أنا عبد الصمد أنا أبي عن حسين المعلم عن بن بريدة عن
عبد الله بن المغفل قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : لا يغلبنكم الأعراب
على اسم صلاتكم فإن الأعراب تسميها عتمة قال الشيخ أبو بكر الإسماعيلي حديث أبي
مسعود يدل على أنه في صلاة عشاء الآخرة وكذلك روي عن بن عمر في العشاء الآخرة قال
الشيخ إلا أن الذين رووه عن عبد الصمد على اللفظ الأول أكثر 40
باب السنة في تسمية العشاء بصلاة العشاء دون العتمة 1616
- أخبرنا أبو عبد الله الحافظ في آخرين قالوا ثنا أبو العباس بن يعقوب أنا الربيع
بن سليمان أنا الشافعي أنبأ سفيان بن عيينة عن بن أبي لبيد عن أبي سلمة بن عبد
الرحمن عن بن عمر أن النبي صلى الله عليه و سلم قال : لا يغلبنكم الأعراب على اسم صلاتكم
هي العشاء إلا أنهم يعتمون بالإبل رواه مسلم في الصحيح عن زهير بن حرب وغيره عن
سفيان
1617 - أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقرئ أنا الحسين
بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن أبي بكر ثنا يحيى بن سعيد عن عبد
العزيز بن أبي رواد عن رجل من أهل الطائف عن غيلان بن شرحبيل عن عبد الرحمن بن عوف
عن النبي صلى الله عليه و سلم : لا يغلبنكم الأعراب على اسم صلاتكم فإنها في كتاب
الله عز و جل العشاء وإنما سمتها الأعراب العتمة من أجل إبلها لحلابها 41
باب أول وقت العشاء 1618 - أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي أنا حاجب بن أحمد الطوسي ثنا عبد
الله بن هاشم ثنا وكيع ثنا سفيان عن عبد الرحمن بن الحارث بن عياش بن أبي ربيعة الزرقي
عن حكيم بن حكيم بن عباد بن حنيف عن نافع بن جبير بن مطعم عن بن عباس قال قال رسول
الله صلى الله عليه و سلم : أمني جبريل عليه السلام عند البيت مرتين فذكر الحديث
وقال فيه وصلى بي العشاء حين غاب الشفق 42
باب دخول وقت العشاء بغيبوبة الشفق 1619 - أخبرنا أبو
عبد الله الحافظ أنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنا الحسن بن علي بن زياد ثنا أبو
مصعب ثنا الدراوردي عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن بن عمر قال : الشفق الحمرة قال
أبو مصعب قال ما لك الشفق الحمرة
1620 - وأخبرنا أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار
السكري ببغداد أنا إسماعيل بن محمد الصفار ثنا أحمد بن منصور الرمادي ثنا عبد
الرزاق أنبأ عبيد الله بن عمر عن نافع عن بن عمر قال : الشفق الحمرة وكذلك رواه عبد الله بن نافع عن أبيه عن بن عمر موقوفا وروي عن
عتيق بن يعقوب عن ما لك عن نافع مرفوعا والصحيح موقوف
1621 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو بكر بن
إسحاق الفقيه أنا عبد العزيز بن محمد ثنا علي بن عبد الصمد ثنا هارون بن سفيان عن
عتيق بن يعقوب بن صديق عن ما لك عن نافع عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله
عليه و سلم : الشفق الحمرة فإذا غاب الشفق وجبت
الصلاة
1622 - وأخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو عمرو بن
السماك ثنا حنبل بن إسحاق قال سمعت أبا عبد الله يعني أحمد بن حنبل ثنا هشيم عن
عبد الرحمن بن يحيى قال أبو عبد الله هو أخو معاوية بن يحيى الصدفي عن حبان بن أبي
جبلة عن بن عباس قال : الشفق الحمرة وروينا عن عمر وعلي وأبي هريرة أنهم قالوا
الشفق الحمرة
1623 - وأخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه أنا علي بن عمر
الحافظ أنا أبو بكر الشافعي ثنا محمد بن شاذان ثنا معلي ثنا يحيى بن حمزة عن ثور
بن يزيد عن مكحول عن عبادة بن الصامت وشداد بن أوس قالا : الشفق شفقان الحمرة
والبياض فإذا غابت الحمرة حلت الصلاة والفجر فجران المستطيل والمعترض فإذا انصدع المعترض
حلت الصلاة وروي عن سفيان عن ثور عن مكحول أنه قال إذا ذهبت الحمرة فصل قال سفيان
وهو أحب إلينا وذلك الشفق عندنا لأن البياض لا يذهب حتى يمضى الليل قال الشيخ
والذي رواه سليمان بن موسى عن عطاء بن أبي رباح عن جابر عن النبي صلى الله عليه و
سلم في أوقات الصلاة ثم صلى العشاء قبل غيبوبة الشفق مخالف لسائر الروايات وأخبرنا
أبو طاهر الفقيه أنا أبو عبد الله الصفار ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي
ثنا عبد الله بن الحارث المخزومي حدثني ثور بن يزيد عن سليمان فذكره ورواه أبو عبد
الرحمن النسائي عن عبيد الله بن سعيد عن عبد الله بن الحارث المخزومي فقال في الأول
والعشاء حين غاب الشفق وقال في الثاني قال عبد الله بن الحارث ثم قال في العشاء
أرى إلى ثلث الليل
1624 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو بكر بن إسحاق
الفقيه أنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو النعمان محمد بن الفضل ثنا أبو عوانة عن أبي
بشر عن بشير بن ثابت عن حبيب بن سالم عن النعمان بن بشير قال : إني لأعلم الناس
بوقت هذه الصلاة صلاة العشاء الآخرة كأن رسول الله صلى الله عليه و سلم يصليها
لسقوط القمر لثالثة وكذلك رواه شعبة عن أبي بشر ورواه هشيم بن بشير ورقبة بن مصقلة
عن أبي بشر عن حبيب بن سالم 43
باب آخر وقت العشاء وفيه قولان أحدهما ثلث الليل والآخر
نصفه فمن قال بالأول احتج بما 1625 - أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي أنا حاجب
بن أحمد الطوسي ثنا عبد الله بن هاشم ثنا وكيع ثنا سفيان عن عبد الرحمن بن الحارث
عن حكيم بن حكيم عن نافع بن جبير عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه و
سلم : أمني جبريل عليه السلام عند البيت مرتين فذكر الحديث وفيه وصلى بي العشاء ثلث
الليل الأول يعني في المرة الآخرة
1626 - أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسة
ثنا أبو داود ثنا مسدد ثنا عبد الله بن داود عن بدر بن عثمان ثنا أبو بكر بن أبي
موسى عن أبي موسى : أن سائلا سأل النبي صلى الله عليه و سلم فلم يرد عليه شيئا حتى
أمر بلالا فأقام فذكر الحديث قال فيه وأمر بلالا فأقام العشاء حين غاب الشفق فلما
كان من الغد فذكر الحديث قال فيه وصلى العشاء إلى ثلث الليل ثم قال أين السائل عن
وقت الصلاة الوقت فيما بين هذين أخرجه مسلم في الصحيح من أوجه عن بدر بن عثمان
1627 - أخبرنا أبو القاسم عبيد الله بن عمر بن علي
الفقيه في مسجد الرصافة ببغداد ثنا أحمد بن سلمان النجاد ثنا إسماعيل بن إسحاق ثنا
علي بن عبد الله ثنا حرمي بن عمارة بن أبي حفصة ثنا شعبة عن علقمة بن مرثد عن
سليمان بن بريدة عن أبيه : أن رجلا أتى النبي صلى الله عليه و سلم فسأله عن مواقيت
الصلاة فقال اشهد معنا الصلاة فأمر رسول الله صلى الله عليه و سلم بلالا فأذن بغلس
فصلى الصبح ثم أمره بالظهر حين زالت الشمس عن بطن السماء ثم أمره بالعصر والشمس
مرتفعة ثم أمره بالمغرب حين وجبت الشمس ثم أمره بالعشاء حين وجب الشفق ثم أمره
بالغد فنور بالصبح ثم أمره بالظهر فأبرد ثم أمره بالعصر والشمس بيضاء نقية لم
يخالطها صفرة ثم أمره بالمغرب قبل أن يقع الشفق ثم أمره بالعشاء عند ذهاب ثلث
الليل أو بعضه شك أبو روح فلما أصبح قال أين السائل ما بين ما رأيت وقت رواه مسلم
في الصحيح عن إبراهيم بن محمد بن عرعرة عن حرمي بن عمارة أبي روح وقد رويناه من
حديث الثوري عن علقمة بن مرثد قال فأقام العشاء حين ذهب ثلث الليل
1628 - وأنبأ أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو محمد أحمد
بن عبد الله المزني أنا علي بن محمد بن عيسى ثنا أبو اليمان أخبرني شعيب عن الزهري
قال أخبرني عروة بن الزبير أن عائشة قالت : أعتم رسول الله صلى الله عليه و سلم بالعتمة
حتى ناداه عمر فقال الصلاة نام النساء والصبيان فخرج رسول الله صلى الله عليه و
سلم فقال ما ينتظرها أحد من أهل الأرض غيركم ولا تصلى يومئذ إلا بالمدينة وكانوا
يصلون العتمة فيما بين أن يغيب شفق الليل إلى ثلث الليل الأول رواه البخاري عن أبي
اليمان وكذلك أخرجه من حديث صالح بن كيسان عن الزهري
1629 - ومن قال بالقول الثاني احتج بما أخبرنا أبو الحسن
بن عبدان أخبرنا أحمد بن عبيد الصفار ثنا تمتام ثنا أبو عمرو الحوضي ثنا همام بن
يحيى ثنا قتادة عن أبي أيوب العتكي عن عبد الله بن عمرو بن العاصي قال قال رسول
الله صلى الله عليه و سلم : فذكر الحديث قال فيه وقت صلاة العشاء إلى نصف الليل
أخرجه مسلم في الصحيح من حديث همام وغيره عن قتادة وقال في الحديث إلى نصف الليل
الأوسط وفي حديث هشام عن قتادة فإذا صليتم العشاء فإنه وقت إلى نصف الليل
1630 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه أخبرنا أبو طاهر محمد بن
الحسن المحمد أبادي أخبرنا إبراهيم بن عبد الله السعدي ثنا يزيد بن هارون أنا حميد
الطويل عن أنس بن ما لك أنه : سئل هل اصطنع رسول الله صلى الله عليه و سلم خاتما
فقال نعم أخر الصلاة صلاة العشاء ذات ليلة إلى شطر الليل فلما صلى أقبل علينا
بوجهه فقال الناس قد صلوا ورقدوا وإنكم لن تزالوا في الصلاة منذ انتظرتم الصلاة
فكأني أنظر إلى وبيص خاتمه رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن منير عن يزيد بن
هارون
1631 - أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنبأ عبد
الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا قرة ح وأخبرنا أبو عبد الله
الحافظ ثنا علي بن محمد بن سختويه ثنا أبو عمرو أحمد بن نصر وعبد الله بن محمد
قالا ثنا عبد الله بن الصباح العطار ثنا عبيد الله بن عبد المجيد الحنفي ثنا قرة
عن قتادة عن أنس بن ما لك قال : نظرنا النبي صلى الله عليه و سلم ليلة حتى كان
قريبا من نصف الليل فجاء نبي الله صلى الله عليه و سلم فصلى قال فكأنما أنظر إلى وبيض
خاتمه حلقة فضة وفي رواية أبي داود حتى مضى شطر الليل والباقي بمعناه رواه مسلم في
الصحيح عن عبد الله بن الصباح
1632 - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد
بن عبيد الصفار ثنا هشام بن علي ثنا محمد بن كثير ثنا حماد عن ثابت عن أنس قال :
سئل هل كان لرسول الله صلى الله عليه و سلم خاتم قال نعم أخر رسول الله صلى الله
عليه و سلم العشاء ذات ليلة وقد كاد يذهب شطر الليل أو عند شطر الليل ثم جاء فقال
إن الناس قد صلوا وناموا وإنكم لن تزالوا في الصلاة ما انتظرتم الصلاة قال أنس
كأني أنظر إلى وبيص خاتمه من فضة وأشار بيده اليسرى ووصف أخبرنا أبو صالح بن أبي طاهر
أنا جدي يحيى بن منصور القاضي ثنا أحمد بن سلمة ثنا أبو بكر محمد بن نافع ثنا زيد
العمي ثنا حماد بن سلمة عن ثابت أنهم سألوا أنس بن ما لك عن خاتم رسول الله صلى
الله عليه و سلم فذكره بمعناه إلا أنه قال ورفع أصبعه اليسرى الخنصر رواه مسلم في
الصحيح عن أبي بكر بن نافع
1633 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي أنا أبو
محمد عبد الله بن إسحاق بن إبراهيم بن الخرساني العدل ثنا يحيى يعني بن جعفر بن
الزبرقان ثنا علي بن عاصم أنا داود بن أبي هند عن أبي نضرة عن أبي سعيد قال : أخر
رسول الله صلى الله عليه و سلم صلاة العشاء الآخرة إلى قريب من شطر الليل ثم خرج
فصلى فقال أنكم لن تزالوا في الصلاة ما انتظرتموها ولولا كبر الكبير وضعف الضعيف أحسبه
قال وذو الحاجة لأخرت هذه الصلاة إلى شطر الليل هكذا رواه بشر بن المفضل وغيره عن
داود بن أبي هند وخالفهم أبو معاوية الضرير عن داود فقال عن جابر بن عبد الله
1634 - أخبرناه أبو محمد بن يوسف الأصفهاني أنا أبو سعيد
بن الأعرابي ثنا سعدان بن نصر ثنا أبو معاوية عن داود بن أبي هند عن أبي نضرة عن
جابر بن عبد الله قال : خرج رسول الله صلى الله عليه و سلم على أصحابه وهم ينتظرون
العشاء فقال صلوا ورقدوا وأنتم تنتظرونها أما إنكم في الصلاة ما انتظرتموها ولولا
ضعف الضعيف وكبر الكبير لأخرت هذه الصلاة إلى شطر الليل وفي رواية أم كلثوم بنت
أبي بكر عن عائشة في هذه القصة حتى ذهب عامة الليل وحتى نام أهل المسجد وفي حديث
أبي موسى الأشعري حتى أبهار الليل وفي حديث بن عباس حتى رقد الناس واستيقظوا
ورقدوا واستيقظوا وفي رواية الحكم بن عتيبة عن نافع عن بن عمر فخرج علينا حين ذهب
ثلث الليل أو بعده وفي حديث أبي المنهال عن أبي برزة الأسلمي وكان لا يبالي بتأخير
العشاء إلى ثلث الليل ثم قال إلى شطر الليل وقال معاذ قال شعبة ثم لقيته مرة فقال
أو ثلث الليل وقال خالد بن الحارث عن شعبة إلى نصف الليل وقال حماد بن سلمة عن أبي
المنهال إلى ثلث الليل
1635 - وأخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن علي المقرئ أنا
الحسن بن محمد بن إسحاق الإسفرائيني ثنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا أبو موسى ثنا
محمد بن فضيل بن غزوان عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى
الله عليه و سلم : إن للصلاة أولا وآخرا وإن أول وقت صلاة الظهر حين تزول الشمس
وإن آخر وقتها حين يدخل وقت العصر وإن أول وقت العصر حين يدخل وقتها وإن آخر وقتها
حين تصفر الشمس وإن أول وقت المغرب حين تغرب الشمس وإن آخر وقتها حين يغيب الأفق
وإن أول وقت العشاء حين يغيب الأفق وإن آخر وقتها حين ينتصف الليل وإن أول وقت الفجر
حين يطلع الفجر وإن آخر وقتها حين تطلع الشمس أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو
العباس محمد بن يعقوب قال سمعت العباس بن محمد الدوري يقول سمعت يحيى بن معين يضعف
حديث محمد بن فضيل عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة أحسب يحيى يريد إن للصلاة
أولا وآخرا وقال إنما يروى عن الأعمش عن مجاهد وقال في موضع آخر من التاريخ حديث
الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم إن للصلاة
أولا وآخرا رواه الناس كلهم عن الأعمش عن مجاهد مرسلا قال الشيخ وبمعناه ذكره
البخاري رحمه الله تعالى
1636 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو بكر بن إسحاق
الفقيه أنا أحمد بن محمد بن النضر ثنا معاوية عن عمرو ثنا زائدة عن الأعمش عن مجاهد
قال : كان يقال أن للصلاة أولا وآخرا فذكره وكذلك رواه أبو إسحاق إبراهيم بن محمد
الفزاري وأ بو زبيد عبثر بن القاسم عن الأعمش عن مجاهد
1637 - وأخبرنا أبو الفتح هلال بن محمد بن جعفر الحفار
ببغداد أنا الحسين بن يحيى بن عياش القطان أنبأ أبو الأشعث ثنا محمد بن عبد الرحمن
الطفاوي ثنا أيوب عن محمد بن سيرين عن مجاهد كان يقول انظروا يوافق حديثي ما سمعتم
من الكتاب : أن عمر رضي الله عنه كتب إلى أبي موسى الأشعري أن صلوا الظهر حين
ترتفع الشمس يعني تزول وصلوا العصر والشمس بيضاء نقية وصلوا المغرب حين تغيب الشمس
وصلوا العشاء إلى نصف الليل الأول وصلوا الصبح بغلس أو بسواد وأطيلوا القراءة 44
باب أخر وقت الجواز لصلاة العشاء 1638 - روينا عن بن
عباس أنه قال وقت العشاء إلى الفجر وعنه وعن عبد الرحمن بن عوف في المرأة تطهر قبل
طلوع الفجر صلت المغرب والعشاء وعن عبيد بن جريج أنه قال لأبي هريرة ما أفراط صلاة
العشاء قال طلوع الفجر وروينا عن عائشة قالت : أعتم رسول الله صلى الله عليه و سلم ذات ليلة بالعشاء حتى ذهب عامة الليل وقد
نام أهل المسجد ثم خرج إليهم فصلى بهم وقال إنه لوقتها لولا أن أشق على أمتي وهذا
يرد في باب تأخير العشاء
1639 - أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصفهاني ثنا
أبو بكر محمد بن الحسن القطان ثنا إبراهيم بن الحارث البغدادي ثنا يحيى بن أبي
بكير ثنا سليمان بن المغيرة حدثني ثابت البناني عن عبد الله بن رباح عن أبي قتادة
عن النبي صلى الله عليه و سلم في حديث طويل قال : ليس في النوم تفريط إنما التفريط
على من لم يصل الصلاة حتى يجيء وقت الأخرى رواه مسلم بن الحجاج في الصحيح عن شيبان
عن سليمان بن المغيرة 45
باب السنة في تسمية صلاة الصبح بالفجر والصبح
)
قال الله تعالى { وقرآن الفجر إن قرآن الفجر كان مشهودا } وروينا عن أبي هريرة ما دل على أنه
أراد به صلاة الفجر وقال رسول الله صلى الله عليه و سلم من أدرك ركعة من الصبح قبل
أن تطلع الشمس فقد أدرك الصبح وذلك قد مضى بإسناده باب أول وقت صلاة الصبح
1641 - أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي ثنا حاجب بن
أحمد ثنا عبد الله بن هاشم ثنا وكيع ثنا سفيان عن عبد الرحمن بن الحارث عن حكيم بن
حكيم عن نافع بن جبير عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : أمني
جبريل عليه السلام عند البيت مرتين فذكر الحديث قال فيه في المرة الأولى وصلى بي
الفجر حين حرم الطعام والشراب على الصائم وقال في المرة الآخرة فصلى بي الفجر
فاسفر وروينا في حديث وهب بن كيسان عن جابر بن عبد الله في هذه القصة قال ثم جاءه
يعني جبريل عليه السلام رسول الله صلى الله عليه و سلم حين سطع الفجر للصبح وقال
قم يا محمد فصل فقام فصلى الصبح وقال في المرة الثانية حين أسفر جدا 46
باب الفجر فجران ودخول وقت الصبح بطلوع الآخر منهما 1642
- أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن حاتم
الداربردي بمرو ثنا عبد الله بن روح المدائني ثنا يزيد بن هارون أنبأ بن أبي ذئب
عن الحارث بن عبد الرحمن عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن جابر بن عبد الله قال
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : الفجر فجران فأما الفجر الذي يكون كذنب
السرحان فلا يحل الصلاة ولا يحرم الطعام وأما الذي يذهب مستطيلا في الأفق فأنه يحل
الصلاة ويحرم الطعام هكذا روي بهذا الإسناد موصولا وروي مرسلا وهو أصح
1643 - أخبرناه أبو عبد الله الحافظ أنا أبو بكر أحمد بن
إسحاق ثنا عمر بن حفص ثنا عاصم بن علي قال وثنا أبو نصر أحمد بن سهل ثنا صالح بن
محمد ثنا علي بن الجعد قالا أنا بن أبي ذئب عن الحارث بن عبد الرحمن عن محمد بن
عبد الرحمن بن ثوبان قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : الفجر فجران فذكر الحديث
مثله سواء وقد روي من وجه آخر مسندا وموقوفا
1644 - أخبرنا أبو الحسين محمد بن الحسين بن محمد بن
الفضل القطان ببغداد أنا أبو الحسن أحمد بن عثمان بن يحيى الآدمي ثنا أحمد بن عبد
الرحمن بن مرزوق الطبري ثنا عمرو بن محمد يعني الناقد ثنا أبو أحمد الزبيري ثنا
سفيان عن بن جريج عن عطاء عن بن عباس أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
الفجر فجران فجر يحل فيه الطعام ويحرم فيه الصلاة وفجر يحل فيه الصلاة ويحرم فيه
الطعام هكذا رواه أبو أحمد مسندا ورواه غيره موقوفا والموقوف أصح
1645 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأ بو سعيد بن أبي
عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أسيد بن عاصم ثنا الحسين بن حفص عن
سفيان عن بن جريج عن عطاء عن بن عباس قال : الفجر فجران فجر يطلع بليل يحل فيه
الطعام والشراب ولا يحل فيه الصلاة وفجر يحل فيه الصلاة ويحرم فيه الطعام والشراب
وهو الذي ينتشر على رؤوس الجبال 47
باب آخر وقت الاختيار لصلاة الصبح 1646 - أخبرنا أبو
طاهر الفقيه ثنا أبو طاهر محمد بن الحسن المحمد آبادي أنا إبراهيم بن عبد الله
السعدي أنا يزيد بن هارون ثنا حميد الطويل عن أنس بن ما لك أن رجلا : سأل رسول
الله صلى الله عليه و سلم عن وقت صلاة الفجر فأمر بلالا فأذن حين طلع الفجر ثم
أقام فصلى فلما كان من الغد أخر حتى أسفر ثم أمره أن يقيم فأقام فصلى ثم دعا الرجل
فقال أشهدت الصلاة أمس واليوم قال نعم قال ما بين هذا وهذا وقت وروينا معناه في
حديث بريدة بن الحصيب عن النبي صلى الله عليه و سلم وهو حديث صحيح 48
باب آخر وقت الجواز لصلاة الصبح 1647 -
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد
الصفار ثنا تمتام محمد بن غالب ثنا أبو عمرو الحوضي ثنا همام بن يحيى ثنا قتادة عن
أبي أيوب عن عبد الله بن عمرو بن العاصي قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
فذكر الحديث قال فيه ووقت صلاة الصبح من طلوع الفجر ما لم تطلع الشمس فإذا طلعت
الشمس فأمسك عن الصلاة فإنها تطلع بين قرني شيطان أخرجه مسلم عن أحمد بن إبراهيم
الدورقي عن عبد الصمد عن همام إلا أنه قال فإذا طلعت الشمس فأمسك عن الصلاة فإنها
تطلع بين قرني شيطان أخبرناه أبو عبد الله الحافظ ثنا أحمد بن جعفر ثنا عبد الله
بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا عبد الصمد يعني بن عبد الوارث ثنا همام فذكره
بإسناده 49
باب إدراك صلاة الصبح بإدراك ركعة منها 1648 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأ بو زكريا بن أبي إسحاق المزكي وأ بو بكر أحمد بن الحسن
القاضي قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر قال قرئ على بن وهب
أخبرك يونس بن يزيد وأخبرنا أبو عبد الله ثنا محمد بن يعقوب يعني الشيباني الحافظ
ثنا تميم بن محمد ثنا حرملة بن يحيى ثنا بن وهب أخبرني يونس عن بن شهاب أن عروة بن
الزبير حدثه عن عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : من
أدرك من العصر سجدة قبل أن تغرب الشمس أو من الصبح قبل أن تطلع الشمس فقد أدركهما
رواه مسلم في الصحيح عن حرملة وزاد في الحديث والسجدة إنما هي الركعة
1649 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد ثنا أبو
علي إسماعيل بن محمد بن إسماعيل الصفار ثنا عباس الدوري ثنا محمد بن عبيد ثنا عبيد
الله بن عمرو وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو الوليد ثنا عبد الله بن محمد
ثنا محمد بن المثنى ثنا عبد الوهاب ثنا عبيد الله عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي
هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : من أدرك من الصبح ركعة فقد أدركها كلها رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن المثنى
50
باب الدليل على أنها لا تبطل بطلوع الشمس فيها 1650 - أخبرنا
أبو محمد جناح بن نذير بن جناح القاضي المحاربي بالكوفة ثنا أبو جعفر محمد بن علي
بن دحيم ثنا محمد بن الحسين بن أبي الحسين ثنا الفضل يعني بن دكين ثنا شيبان عن
يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
إذا أدرك أحدكم أول سجدة من صلاة العصر قبل أن تغرب الشمس فليتم صلاته وإذا أدرك
أول سجدة من صلاة الصبح قبل أن تطلع الشمس فليتم صلاته رواه البخاري في الصحيح عن
أبي نعيم الفضل بن دكين أخبرنا أبو صالح بن أبي طاهر بن ابنة يحيى بن منصور القاضي
ثنا جدي ثنا أحمد بن سلمة ثنا قتيبة بن سعيد الثقفي ثنا عبد العزيز بن محمد عن زيد
بن أسلم عن عطاء بن يسار عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال ح قال
أحمد بن سلمة وحدثنا إسحاق بن إبراهيم الحنظلي ثنا عبد العزيز بن محمد أخبرني زيد بن
أسلم عن عطاء بن يسار وبسر بن سعيد وعن الأعرج يحدثونه عن أبي هريرة عن رسول الله
صلى الله عليه و سلم قال من أدرك من الصبح ركعة قبل أن تطلع الشمس وركعة بعد ما
تطلع فقد أدرك الصبح ومن أدرك ركعة من العصر قبل أن تغرب الشمس وثلاثا بعد ما تغرب
فقد أدرك العصر وبمعناه رواه مسلم بن خالد الزنجي عن زيد بن أسلم عن الأعرج وعطاء
في صلاة الصبح
1651 - وأخبرنا أبو الحسين علي بن محمد بن بشران العدل
ببغداد أنبأ أبو جعفر محمد بن عمرو بن البختري الرزاز ثنا جعفر بن محمد بن شاكر
ثنا عفان ثنا همام قال : سئل قتادة عن رجل صلى ركعة ثم طلع قرن الشمس قال فقال
حدثني خلاس عن أبي رافع أن أبا هريرة حدثه أن النبي صلى الله عليه و سلم قال يتم
صلاته
1652 - أخبرنا أبو نصر محمد بن أحمد بن إسماعيل البزار
بالطابران ثنا عبد الله بن أحمد بن منصور الطوسي ثنا محمد بن إسماعيل الصائغ ثنا
روح ثنا سعيد يعني بن أبي عروبة عن قتادة عن خلاس عن أبي رافع عن أبي هريرة أن
رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : من صلى من صلاة الصبح ركعة قبل أن تطلع الشمس
فطلعت فليصل إليها أخرى
1653 - أخبرنا أبو الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن
يعقوب القاضي ثنا محمد بن أبي بكر ثنا معاذ بن هشام ثنا أبي عن قتادة عن عزرة بن
تميم عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : إذا صلى أحدكم ركعة من صلاة
الصبح ثم طلعت الشمس فليصل إليها أخرى
1654 - أخبرنا أبو الحسن بن أبي المعروف الفقيه ثنا أبو
سعيد عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب الرازي ثنا محمد بن أيوب ثنا مسلم بن إبراهيم
ثنا هشام ثنا قتادة عن أنس قال : صلى بنا أبو بكر صلاة الصبح فقرأ آل عمران فقالوا
كادت الشمس تطلع قال لو طلعت لم تجدنا غافلين
1655 - أخبرنا أبو محمد بن يوسف الأصبهاني ثنا أبو سعيد
بن الأعرابي ثنا سعدان بن نصر ثنا أبو معاوية عن عاصم الأحول عن أبي عثمان النهدي
قال : صليت خلف عمر رضي الله عنه الفجر فما سلم حتى ظن الرجال ذوو العقول أن الشمس
قد طلعت فلما سلم قالوا يا أمير المؤمنين كادت الشمس تطلع قال فتكلم بشئ لم أفهمه
فقلت أي شئ قال فقالوا قال لو طلعت الشمس لم تجدنا غافلين 51
باب مراعاة أدلة المواقيت 1656 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق وعلي بن
حمشاذ قالا ثنا بشر بن موسى ثنا عبد الجبار بن العلاء العطار بمكة ثنا سفيان بن عيينة
عن مسعر عن إبراهيم السكسكي عن بن أبي أوفى قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم
: إن خيار عباد الله الذين يراعون الشمس والقمر والنجوم والأظلة لذكر الله عز و جل
تفرد به عبد الجبار بن العلاء بإسناده هكذا وهو ثقة
1657 - وقد أخبرناه أبو زكريا بن أبي إسحاق أنبأ أبو عبد
الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الوهاب ثنا جعفر بن عون أنا مسعر عن إبراهيم السكسكي
حدثني أصحابنا عن أبي الدرداء أنه قال : إن أحب عباد الله إلى الله الذين يحبون
الله ويحببون الله إلى الناس والذين يراعون الشمس والقمر والنجوم والأظلة لذكر
الله روي موقوفا على أبي هريرة في معناه
1658 - أخبرناه أبو بكر بن الحارث أنا أبو محمد بن حيان
أنبأ بن أبي عاصم ثنا محمد بن أحمد أبو يوسف نا محمد بن سلمة عن واصل بن أيوب
الأسواري عن أبي هريرة قال : ألا إن خيار أمة محمد صلى الله عليه و سلم الذين
يراعون الشمس والقمر والنجوم لمواقيت الصلاة 52
باب السنة في الأذان لصلاة الصبح قبل طلوع الفجر 1659 - أخبرنا
الفقيه أبو الحسن محمد بن يعقوب بن أحمد بن يعقوب بالطابران أنبأ أبو النضر محمد
بن محمد بن يوسف الفقيه ثنا عثمان بن سعيد ثنا القعنبي فيما قرأ على ما لك عن بن
شهاب عن سالم بن عبد الله عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : إن
بلالا ينادي بليل فكلوا واشربوا حتى ينادى بن أم مكتوم قال بن شهاب وكان بن أم
مكتوم رجلا أعمى لا ينادي حتى يقال له أصبحت أصبحت رواه البخاري في الصحيح عن
القعنبي وأرسله الشافعي وجماعة من الرواة عن ما لك والحديث في الأصل موصول وقد
وصله جماعة عن ما لك منهم بن وهب وروح بن عبادة وعبد الرزاق وكامل بن طلحة ووصله
أيضا جماعة عن الزهري
1660 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأ بو سعيد محمد بن
موسى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ثنا عبد الله بن وهب
قال أخبرني يونس والليث بن سعد عن بن شهاب عن سالم عن عبد الله بن عمر قال سمعت
رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : إن بلالا يؤذن بليل فكلوا واشربوا حتى
تسمعوا أذان بن أم مكتوم قال يونس في الحديث وكان بن أم مكتوم هو الأعمى الذي أنزل
الله عز و جل فيه { عبس وتولى أن جاءه الأعمى } كان يؤذن مع بلال قال سالم وكأن
رجلا ضرير البصر ولم يكن يؤذن حتى يقول له الناس حين ينظرون إلى بزوغ الفجر أذن
رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى عن الليث وعن حرملة بن وهب دون القصة
1661 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أحمد بن
سلمان النجاد ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي ثنا القعنبي عن ما لك عن عبد الله بن
دينار عن عبد الله بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : إن بلالا ينادي
بليل فكلوا واشربوا حتى ينادي بن أم مكتوم رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن
يوسف عن ما لك
1662 - أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن علي المقرئ أنبأ
الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا أبو الربيع ثنا حماد بن زيد
ثنا عبد الله بن سوادة القشيري عن أبيه عن سمرة بن جندب قال قال رسول الله صلى
الله عليه و سلم : لا يغرنكم من سحوركم أذان بلال ولا
بياض الأفق المستطيل حتى يستطير هكذا وحكاه حماد بيده يعني معترضا رواه مسلم في
الصحيح عن أبي الربيع أخبرنا أبو الحسن بن الفضل القطان ببغداد أنا عبد الله بن
جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا
1663 - أبو عبد الرحمن يعني عبد الله بن يزيد المقرئ ح وأخبرنا
أبو أحمد الحسين بن علوشا بأسدأباذ همذان أنا أحمد بن جعفر القطيعي أنبأ أبو علي
بشر بن موسى الأسدي ثنا عبد الله بن يزيد المقرئ ثنا عبد الرحمن بن زياد حدثني
زياد بن نعيم الحضرمي قال سمعت زياد بن الحارث الصدائي يحدث قال : أتيت رسول الله
صلى الله عليه و سلم فبايعته على الإسلام وذكر حديثا طويلا قال فلما كان أذان صلاة
الصبح أمرني فأذنت فجعلت أقول أقيم يا رسول الله صلى الله عليه و سلم فجعل رسول
الله صلى الله عليه و سلم ينظر إلى ناحية المشرق إلى الفجر فيقول لا حتى إذا طلع
الفجر نزل رسول الله صلى الله عليه و سلم فتبرز ثم انصرف إلي وقد تلاحق أصحابه قال
هل من ماء يا أخا صداء فقلت لا إلا شئ قليل لا يكفيك فقال رسول الله صلى الله عليه
و سلم اجعله في إناء ثم إيتني به ففعلت فوضع كفه في الماء قال الصدائي فرأيت بين
أصبعين من أصابعه عينا تفور فقال لي رسول الله صلى الله عليه و سلم لولا أني
أستحيي من ربي لسقينا وأسقينا ناد بأصحابي من كان له حاجة في الماء فناديت فيهم
فأخذ من أراد منهم ثم قام رسول الله صلى الله عليه و سلم إلى الصلاة فأراد بلال أن
يقيم فقال له رسول الله صلى الله عليه و سلم إن أخا صداء هو أذن ومن أذن فهو يقيم
قال الصدائي فأقمت الصلاة أخرجه أبو داود في السنن عن عبد الله بن مسلمة عن عبد
الله بن عمر بن غانم عن عبد الرحمن بن زياد مختصرا وقال في الحديث لما كان أول
أذان الصبح أمرني النبي صلى الله عليه و سلم فأذنت 53
باب ذكر المعاني التي يؤذن لها بلال بليل 1664
- أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن
يعقوب الأصم ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا أزهر بن سعد بن اليمان ثنا سليمان
التيمي ح قال وأنبأ أحمد بن جعفر القطيعي واللفظ له ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل
حدثني أبي ثنا إسماعيل عن سليمان عن أبي عثمان عن بن مسعود قال قال رسول الله صلى
الله عليه و سلم : لا يمنعن أحدا منكم أذان بلال أو قال نداء بلال من سحوره فإنه
يؤذن أو قال ينادي ليرجع قائمكم أو لينبه نائمكم ثم قال ليس أن يقول هكذا أو قال
هكذا حتى يقول هكذا رواه البخاري من وجه عن سليمان ورواه مسلم عن زهير بن حرب عن
إسماعيل بن علية 54
باب القدر الذي كان بين أذان بلال وبن أم مكتوم ورواية
من قدم أذان بن أم مكتوم على أذان بلال 1665 - أخبرنا أبو عمرو محمد بن عبد الله بن أحمد الأديب ثنا أبو بكر الإسماعيلي
أنا جعفر بن محمد الفريابي ثنا إسحاق بن موسى ثنا عبدة بن سليمان ثنا عبيد الله بن
عمر عن القاسم بن محمد عن عائشة وعن نافع عن بن عمر قالا : كان للنبي صلى الله
عليه و سلم مؤذنان بلال وبن أم مكتوم فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم إن بلالا
يؤذن بليل فكلوا واشربوا حتى يؤذن بن أم مكتوم قال القاسم لم يكن بين أذانهما إلا
أن ينزل هذا ويرقى هذا رواه مسلم في الصحيح عن إسحاق بن إبراهيم عن عبدة ورواه
البخاري من أوجه أخر عن عبد الله
1666 - حدثنا أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنا عبد
الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود الطيالسي ثنا شعبة عن حبيب بن عبد الرحمن
قال حدثتني عمتي أنيسة قالت : كان بلال وبن أم مكتوم يؤذنان للنبي صلى الله عليه و
سلم فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم إن بلالا يؤذن بليل فكلوا واشربوا حتى
يؤذن بن أم مكتوم وكنا نحبس بن أم مكتوم عن الأذان فنقول كما أنت حتى نتسحر ولم
يكن بين أذانهما إلا أن ينزل هذا ويصعد هذا هكذا رواه عمرو بن مرزوق وجماعة عن
شعبة
1667 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأ بو بكر بن إسحاق
الفقيه أنا محمد بن أيوب ثنا أبو الوليد وأ بو عمرو قالا ثنا شعبة عن خبيب بن عبد
الرحمن قال سمعت عمتي أنيسة أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : إن بن أم
مكتوم ينادي بليل فكلوا واشربوا حتى ينادى بلال هكذا رواه محمد بن أيوب الرازي
عنهما ورواه محمد بن يونس الكديمي عن أبي الوليد كما رواه الطيالسي وعمرو بن مرزوق
ورواه سليمان بن حرب وجماعة بالشك
1668 - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد
بن عبيد الصفار ثنا إبراهيم بن عبد الله ثنا سليمان بن حرب ثنا شعبة حدثني خبيب بن
عبد الرحمن قال سمعت عمتي وكانت قد حجت مع رسول الله صلى الله عليه و سلم قالت قال
رسول الله صلى الله عليه و سلم : إن بلالا يؤذن بليل فكلوا واشربوا حتى يؤذن بن أم
مكتوم أو قال إن بن أم مكتوم يؤذن بليل فكلوا واشربوا حتى يؤذن بلال قالت وكان
يصعد هذا وينزل هذا فكنا نتعلق به فنقول كما أنت حتى نتسحر وأخبرنا أبو عبد الله
الحافظ أنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه قال فإن صح رواية أبي عمرو وغيره فقد يجوز أن
يكون بين بن أم مكتوم وبين بلال نوب فكان بلال إذا كانت نوبته أذن بليل وكان بن أم
مكتوم إذا كانت نوبته أذن بليل وهذا جائز صحيح وإن لم يصح فقد صح خبر بن عمر وبن مسعود
وسمرة وعائشة أن بلالا كان يؤذن بليل قال الشيخ وقد روي في حديث عروة عن عائشة
تقديم أذان بن أم مكتوم
1669 - أخبرناه أبو عبد الله الحافظ وأ بو سعيد بن أبي
عمرو قالا ثنا أبو العباس بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا يعقوب بن محمد
بن عيسى المدني ثنا عبد العزيز بن محمد ثنا هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : إن بن أم مكتوم رجل أعمى فإذا أذن فكلوا
وأشربوا حتى يؤذن بلال قالت عائشة وكان بلال يبصر الفجر قال هشام وكانت عائشة تقول
غلط بن عمر كذا روي بإسناده وحديث عبيد الله بن عمر عن القاسم بن محمد عن عائشة
أصح ورواه الواقدي وليس بحجة بإسناد له عن زيد بن ثابت
1670 - أخبرناه أبو زكريا يحيى بن إبراهيم بن محمد بن
يحيى وأ بو صادق محمد بن أحمد بن أبي الفوارس قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب
ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا محمد بن عمر الواقدي ثنا أسامة بن زيد عن عبد الله
بن يزيد مولى الأسود عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن زيد بن ثابت أن رسول الله
صلى الله عليه و سلم قال : أن بن أم مكتوم يؤذن بليل فكلوا وأشربوا حتى يؤذن بلال
1671 - أخبرنا أبو سعيد يحيى بن محمد بن يحيى بن الحاكم
ثنا أبو بحر البربهاري ثنا بشر بن موسى ثنا الحميدي أنا سفيان ثنا شبيب بن غرقدة
أنه سمع حبان بن الحارث يقول : أتيت علي بن أبي طالب وهو معسكر بدير أبي موسى
فوجدته يطعم فقال أدن فكل فقلت إني أريد الصوم فقال وأنا أريد الصوم فلما فرغ من
طعامه قال لابن التياح أقم الصلاة 55
باب رواية من روى النهي عن الأذان قبل الوقت 1672
- أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن
عبيد الصفار ثنا أبو مسلم ثنا أبو عمر الضرير ثنا حماد بن سلمة ح وأخبرنا أبو عبد
الله الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه ثنا محمد بن أيوب نا موسى ثنا حماد عن أيوب
عن بن عمر : أن بلالا أذن قبل طلوع الفجر فأمره النبي صلى الله عليه و سلم أن يرجع
فينادي ألا إن العبد نام ألا إن العبد نام ثلاثا زاد موسى بن إسماعيل في حديثه
فرجع فنادى ألا إن العبد نام هذا حديث تفرد بوصله حماد بن سلمة عن أيوب وروي أيضا
عن سعيد بن زربي عن أيوب إلا أن سعيدا ضعيف ورواية حماد منفردة وحديث عبيد الله بن
عمر عن نافع عن بن عمر أصح منها ومعه رواية الزهري عن سالم عن أبيه أخبرنا أبو بكر
بن الحارث الفقيه أنا أبو محمد بن حيان أبو الشيخ نا عبدان ثنا هدبة وطالوت قالا
ثنا حماد بن سلمة فذكر الحديث نحو حديث أبي عمر الضرير ثم قال قال علي بن المديني
أخطأ حماد في هذا الحديث والصحيح حديث عبيد الله يعني عن نافع وحديث الزهري عن
سالم
1673 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن
إسحاق الفقيه قال سمعت أبا بكر المطرز يقول سمعت محمد بن يحيى يقول حديث حماد بن
سلمة عن أيوب عن نافع عن بن عمر : أن بلالا أذن قبل طلوع الفجر شاذ غير واقع على
القلب وهو خلاف ما رواه الناس عن بن عمر قال الشيخ وقد رواه معمر بن راشد عن أيوب قال
أذن بلال مره بليل فذكره مرسلا وروي عن عبد العزيز بن أبي رواد عن نافع موصولا وهو
ضعيف لا يصح
1674 - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان ثنا أحمد
بن عبيد الصفار نا أحمد بن علي الخراز ثنا محمد بن بكر بن خالد النيسابوري نا
إبراهيم بن عبد العزيز بن أبي محذورة عن عبد العزيز بن أبي رواد عن نافع عن بن عمر
: أن بلالا أذن بليل فقال له النبي صلى الله عليه و سلم ما حملك على ذلك قال
استيقظت وأنا وسنان فظننت أن الفجر قد طلع فأذنت فأمره النبي صلى الله عليه و سلم
أن ينادي في المدينة ثلاثا إن العبد رقد ثم أقعده إلى جنبه حتى طلع الفجر ثم قال
قم الآن ثم ركع رسول الله صلى الله عليه و سلم ركعتي الفجر ورواه أيضا عامر بن
مدرك عن عبد العزيز موصولا مختصرا وهو وهم والصواب رواية شعيب بن حرب أخبرنا أبو
علي الروذباري أنا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود السجستاني ثنا أيوب بن منصور ثنا
شعيب بن حرب عن عبد العزيز بن أبي رواد ثنا نافع عن مؤذن لعمر يقال له مسروح أذن قبل
الصبح فأمره عمر ذكر نحوه يعني نحو حديث حماد بن سلمة قال أبو داود رواه حماد بن
زيد عن عبيد الله بن عمر عن نافع أو غيره أن مؤذنا لعمر يقال له مسروح أو غيره
ورواه الدراوردي عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن بن عمر قال كان لعمر مؤذن يقال له
مسعود فذكر نحوه قال أبو داود وهذا أصح من ذاك يعني حديث بن عمر أصح قال الشيخ وقد
روي عن عمر بن الخطاب أنه قال عجلوا الأذان بالصبح يدلج المدلج ويخرج العامرة
1675 - أخبرنا أبو طاهر الإمام ثنا أبو حامد بن بلال ثنا
أبو الأزهر ثنا محمد بن يوسف الفريابي ثنا سفيان عن جعفر بن برقان عن شداد مولى
عياض قال : جاء بلال إلى النبي صلى الله عليه و سلم وهو يتسحر فقال لا تؤذن حتى
ترى الفجر ثم جاءه من الغد فقال لا تؤذن حتى يطلع الفجر ثم جاءه من الغد فقال لا
تؤذن حتى ترى الفجر هكذا وجمع بين يديه ثم فرق بينهما وهذا مرسل قال أبو داود
السجستاني شداد مولى عياض لم يدرك بلالا وأخبرنا بذلك أبو علي الروذباري ثنا أبو
بكر بن داسة عن أبي داود قال الشيخ وقد روي من أوجه أخر كلها ضعيفة قد بينا ضعفها في
كتاب الخلاف وإنما يعرف مرسلا من حديث حميد بن هلال وغيره أخبرناه محمد بن عبد
الله الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنبأ بشر بن موسى ثنا المقرئ أنا سليمان
بن المغيرة عن حميد قال أذن بلال بليل فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم ارجع
إلى مقامك فنادى ثلاثا ألا إن العبد قد نام وهو يقول ليت بلالا لم تلده أمه وابتل
من نضح دم جبينه فنادى ثلاثا إن العبد قد نام هكذا رواه جماعة عن حميد بن هلال
مرسلا والأحاديث الصحاح التي تقدم ذكرها مع فعل أهل الحرمين أولى بالقبول منه
وبالله التوفيق
1676 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد ثنا أبو
عمرو بن السماك ثنا إسحاق حدثني أبو عبد الله يعني أحمد بن حنبل ثنا شعيب بن حرب
قال : قلت لمالك بن أنس أليس قد أمر النبي صلى الله عليه و سلم بلالا أن يعيد
الأذان فقال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم إن بلالا يؤذن بليل فكلوا واشربوا
قلت أليس قد أمره أن يعيد الأذان قال لا لم يزل الأذان عندنا بليل 56
باب السنة في الأذان لسائر الصلوات بعد دخول الوقت 1677
- أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن مكرم
ثنا أبو النضر ثنا أبو خيثمة ثنا أبو إسحاق ثنا سماك ثنا جابر بن سمرة قال : كان
بلال يؤذن إذا دحضت الشمس ثم لا يقيم حتى يرى النبي صلى الله عليه و سلم فإذا رآه أقام
حين يراه أخرجه مسلم في الصحيح من حديث أبي خيثمة
1678 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني عبد الرحمن بن
حمدان الهمداني ثنا هلال بن العلاء الرقي ثنا معلي بن أسد ثنا وهيب بن خالد عن
أيوب عن أبي قلابة عن ما لك بن الحويرث قال : أتيت النبي صلى الله عليه و سلم في
نفر من قومي فأقمنا عنده عشرين ليلة وكان رحيما رقيقا فلما رأى شوقنا إلى أهلنا
قال ارجعوا فكونوا فيهم وعلموهم وصلوا فإذا حضرت الصلاة فليؤذن لكم أحدكم وليؤمكم
أكبركم رواه البخاري في الصحيح عن معلي بن أسد
1679 - أخبرنا أبو أحمد المهرجاني نا أبو بكر محمد بن
جعفر المزكي ثنا محمد بن إبراهيم ثنا بن بكير قال قال ما لك : لم يزل الصبح ينادي
بها قبل الفجر فأما غيرها من الصلوات فإنا لم نرها ينادى بها إلا بعد أن يحل وقتها
1680 - أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس محمد
بن يعقوب أنا الربيع بن سليمان قال : قال الشافعي لا يؤذن لصلاة غير الصبح إلا بعد
وقتها لأني لم أعلم أحدا حكى عن رسول الله صلى الله عليه و سلم أنه أذن لصلاة قبل
وقتها غير الفجر ولم نر المؤذنين عندنا يؤذنون إلا بعد دخول وقتها إلا الفجر 57
باب ما يستدل به على ترجيح قول أهل الحجاز وعملهم
)
وإنما أوردته ها هنا لأن الشافعي أشار إليه في مسألة
الأذان وهو بتمامه مخرج في كتاب المدخل
1681 - أخبرنا أبو علي الحسن بن محمد الروذباري الفقيه
بنيسابور وأ بو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران ببغداد قالا ثنا إسماعيل
بن محمد الصفار نا سعدان بن نصر ثنا إسحاق بن يوسف الأزرق ثنا بن عون عن بن سيرين عن
أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : أتاكم أهل اليمن هم أرق أفئدة
الإيمان يمان والفقه يمان والحكمة يمانية رواه مسلم في الصحيح عن عمرو الناقد عن
إسحاق الأزرق وأخرجه البخاري من حديث أبي صالح عن أبي هريرة قال الشافعي ومكة
والمدينة يمانيان مع ما دل به على فضلهم في علمهم وذكر الحديث الذي حدثنا أبو
الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي إملاء وقراءة أنا أبو حامد بن الشرقي ثنا عبد
الرحمن بن بشر بن الحكم ثنا سفيان عن بن جريج عن أبي الزبير عن أبي صالح عن أبي
هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم يوشك أن تضربوا أكباد الإبل فلا
تجدون عالما أعلم من عالم المدينة رواه الشافعي في القديم عن سفيان بن عيينة
1682 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأ بو طاهر الفقيه وأ
بو زكريا بن أبي إسحاق وأ بو سعيد بن أبي عمرو قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب
ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم المصري ثنا بن أبي فديك حدثني بن أبي ذئب ح
وأخبرنا أبو الحسين بن بشران ببغداد أنا أبو جعفر الرزاز ثنا يحيى بن جعفر أنا زيد
بن الحباب أنا بن أبي ذئب عن الزهري عن طلحة بن عبد الله بن عوف عن عبد الرحمن بن
أزهر عن جبير بن مطعم : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال للقرشي مثل قوة الرجلين
من غير قريش لفظ حديث بن أبي فديك زاد زيد في روايته فقيل للزهري ما تريد بذلك قال
نبل الرأي 58
باب الصبي يبلغ والكافر يسلم والمجنون يفيق والحائض تطهر
قبل مضي الوقت فيدرك من وقت الصلاة شيئا 1683 - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان ثنا
أحمد بن عبيد ثنا إسماعيل بن إسحاق ثنا القعنبي عن ما لك عن زيد بن أسلم عن عطاء
بن يسار وعن بشر بن سعيد وعن الأعرج يحدثونه عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله
عليه و سلم قال : من أدرك ركعة من الصبح قبل أن تطلع الشمس فقد أدرك الصبح ومن
أدرك ركعة من العصر قبل أن تغرب الشمس فقد أدرك العصر رواه البخاري في الصحيح عن
القعنبي ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى كلاهما عن ما لك 59
باب قضاء الظهر والعصر بإدراك وقت العصر وقضاء المغرب
والعشاء بإدراك وقت العشاء 1684 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو بكر بن
إسحاق أنا إسماعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على ما لك بن أنس عن بن
شهاب عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
من أدرك ركعة من الصلاة فقد أدرك الصلاة رواه البخاري عن بن يوسف ورواه مسلم عن
يحيى بن يحيى عن ما لك
1685 - أخبرنا أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي
ثنا أبو حامد أحمد بن محمد بن الحسن الحافظ سنة خمس وعشرين وثلثمائة ثنا محمد بن
يحيى وعلي بن سعيد قالا ثنا عثمان بن عمر ثنا سفيان قال علي يعني الثوري عن عمرو
بن دينار عن أبي الطفيل عن معاذ بن جبل : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم جمع
بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء عام تبوك وقال علي بن سعيد في غزوة تبوك مخرج في
الصحيح من حديث أبي الزبير عن أبي الطفيل وهو من حديث عمرو بن دينار غريب تفرد به
عثمان بن عمر
1686 - أخبرنا أبو حازم الحافظ ثنا أبو أحمد الحافظ أنا
أبو القاسم البغوي ثنا شريح بن يونس ثنا عبد العزيز بن محمد الدراوردي عن محمد بن
عثمان بن عبد الرحمن بن سعيد بن يربوع عن جده عبد الرحمن عن مولى لعبد الرحمن بن
عوف عن عبد الرحمن بن عوف قال : إذا طهرت الحائض قبل أن تغرب الشمس صلت الظهر
والعصر جميعا وإذا طهرت قبل الفجر صلت المغرب والعشاء جميعا
1687 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق
الفقيه ثنا محمد بن أحمد بن النضر ثنا معاوية بن عمرو ثنا زائدة ثنا يزيد بن أبي
زياد عن طاوس عن بن عباس قال : إذا طهرت المرأة في وقت صلاة العصر فلتبتدء بالظهر
فلتصلها ثم لتصل العصر فإذا طهرت في وقت العشاء الآخرة فلتصل المغرب والعشاء ورواه
ليث بن أبي سليم عن طاوس وعطاء عن بن عباس قال وإذا طهرت قبل الفجر صلت المغرب
والعشاء وهو فيما أجاز لي أبو عبد الله روايته عنه أنا أبو الوليد ثنا الشاماتي
ثنا أبو سعيد الأشج ثنا حفص عن ليث فذكره وقيل عنه عنهما من قولهما ورويناه عن
جماعة من التابعين سواهما وعن الفقهاء السبعة من أهل المدينة 60
باب المغمى عليه يفيق بعد ذهاب الوقتين فلا يكون عليه
قضاؤهما 1688 - أخبرنا أبو أحمد عبد الله بن محمد بن الحسن العدل أنا أبو بكر محمد
بن جعفر المزكي ثنا محمد بن إبراهيم ثنا بن بكير ثنا ما لك عن نافع : أن عبد الله
بن عمر أغمي عليه فذهب عقله فلم يقض الصلاة قال وقال ما لك وذلك أن الوقت قد ذهب
وأما من أفاق وهو في وقت فإنه يصلي هكذا في رواية جماعة عن نافع وفي رواية عبيد الله
بن عمر عن نافع يوم وليلة وفي رواية أيوب عن نافع ثلاثة أيام
1689 - أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن يوسف البغدادي
الرفاء أنا أبو عمرو عثمان بن محمد بن بشر ثنا إسماعيل بن إسحاق ثنا إسماعيل بن
أبي أويس ثنا عبد الرحمن بن أبي الزناد أن أباه قال : كان من أدركت من فقهائنا
الذين ينتهي إلى قولهم يعني من تابعي أهل المدينة يقولون فذكر أحكاما وفيها المغمى
عليه لا يقضي الصلاة إلا أن يفيق وهو في وقت صلاة فليصلها وهو يقضى الصوم والذي
يغمى عليه فيفيق قبل غروب الشمس يصلي الظهر والعصر وإن أفاق قبل طلوع الفجر صلى
المغرب والعشاء قالوا وكذلك تفعل الحائض إذا طهرت قبل غروب الشمس أو طلوع الفجر
وروي فيه حديث مسند في إسناده ضعف والله أعلم
1690 - أخبرناه أبو سعد الماليني ثنا أبو أحمد بن عدي
الحافظ ثنا محمد بن عبد الرحمن الدغولي ثنا خارجة بن مصعب ثنا مغيث بن بديل ثنا
خارجة عن عبد الله بن عطاء هو بن يسار عن الحكم بن عبد الله الأيلي عن القاسم :
أنه سأل عائشة عن الرجل يغمى عليه فيترك الصلاة اليوم واليومين وأكثر من ذلك فقالت
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم ليس بشئ من ذلك قضاء إلا أن يغمى عليه في صلاته
فيفيق وهو في وقتها فيصليها
1691 - وأخبرنا أبو سعد أنا أبو أحمد ثنا محمد ثنا خارجة
ثنا مغيث ثنا خارجة عن عبد الله بن عطاء عن الحكم عن نافع عن بن عمر عن رسول الله
صلى الله عليه و سلم : مثل ذلك وكذلك رواه أحمد بن خالد عن خارجة الأكبر وكذلك روي
عن سليمان بن بلال عن أبي حسين وهو عبد الله بن حسين بن عطاء بن يسار ذكره البخاري
في التاريخ وقال فيه نظر والحكم بن عبد الله الأيلي تركوه كان بن المبارك يوهنه
ونهى أحمد بن حنبل عن حديثه
1692 - أخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه أنا علي بن عمر الحافظ
أنا علي بن عبد الله بن مبشر ثنا أحمد بن سنان ثنا عبد الرحمن بن سفيان عن السدي
عن يزيد مولى عمار أن عمار بن ياسر : أغمي عليه في الظهر والعصر والمغرب والعشاء
فأفاق نصف الليل فصلى الظهر والعصر والمغرب والعشاء 61
باب المرأة تدرك من أول الوقت مقدار الصلاة ثم حاضت أو
أغمي عليها 1693 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو
بكر القطان ثنا أحمد بن يوسف السلمي ثنا عبد الرزاق أنا معمر عن همام بن منبه قال
هذا ما حدثنا أبو هريرة عن محمد صلى الله عليه و سلم فذكر أحاديث قال وقال رسول
الله صلى الله عليه و سلم : ذروني ما تركتكم فإنما هلك الذين من قبلكم بسؤالهم واختلافهم
على أنبيائهم وإذا نهيتكم عن شئ فاجتنبوه وإذا أمرتكم بالأمر فآتوا منه ما استطعتم
رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن رافع عن عبد الرزاق
1694 - أخبرنا أبو الحسن بن الفضل القطان ثنا عبد الله
بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا يحيى بن حماد ثنا شعبة عن عقبة وهو بن أبي ثبيت
الراسبي وهو ثقة عن أبي الجوزاء : أن عمر بن الخطاب نهى النساء أن يبتن عن العشاء
مخافة أن يحضن يريد صلاة العشاء
1695 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد
بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق ثنا أبو الجواب ثنا بن شبرمة عن الشعبي قال : إذا فرطت
المرأة في الصلاة حتى تحيض قضت تلك الصلاة 62
باب لا يقرب الصلاة سكران 1696 - أخبرنا أبو عبد الله
الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب ثنا إسحاق بن منصور
السلولي أبو عبد الرحمن الكوفي ثنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن عمرو بن شرحبيل قال
قال عمر رضي الله عنه : سمعت منادي النبي صلى الله عليه و سلم ينادي إذا أقيمت
الصلاة فلا يقرب الصلاة سكران
1697 - أخبرنا أبو علي الروذباري ثنا أبو بكر بن داسة
ثنا أبو داود ثنا عباد بن موسى الختلي ثنا إسماعيل بن جعفر عن إسرائيل عن أبي
إسحاق عن عمرو عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه : في قصة تحريم الخمر فذكر الحديث
وفيه فنزلت الآية التي في النساء { يا أيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة وأنتم
سكارى حتى تعلموا ما تقولون } فكان منادي رسول الله صلى الله عليه و سلم ينادي أن
لا يقربن الصلاة سكران 63
باب صفة أقل السكر 1698 - أخبرنا أبو علي الروذباري أنا
أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا مسدد عن يحيى عن سفيان عن عطاء بن السائب عن أبي
عبد الرحمن السلمي عن علي رضي الله عنه : أن رجلا من الأنصار دعاه وعبد الرحمن بن
عوف فسقاهما قبل أن يحرم الخمر فأمهم علي في المغرب وقرأ { قل يا أيها الكافرون }
فخلط فيها فنزلت { لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى حتى
تعلموا ما تقولون } 64
باب زوال العقل بالسكر لا يكون عذرا في سقوط الفرض عنه
1699 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي
وأ بو بكر أحمد بن الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنا محمد بن
عبد الله بن عبد الحكم أنا بن وهب حدثني عمرو بن الحارث أن عمرو بن شعيب حدثه عن
أبيه عن عبد الله بن عمرو بن العاص عن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : من ترك
الصلاة سكرا مرة واحدة فكأنما كانت له الدنيا وما عليها فسلبها ومن ترك الصلاة
سكرا أربع مرات فكان حقا على الله أن يسقيه من طينة الخبال قالوا ما طينة الخبال يا
رسول الله قال عصارة أهل جهنم
1700 - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أبو
بكر محمد بن محمويه العسكري بالأهواز ثنا أبو الفضل جعفر بن محمد بن حماد القلانسي
بالرملة ثنا هشام بن عمار ثنا الوليد بن مسلم ثنا زهير بن محمد عن محمد بن المنكدر
عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ثلاثة لا تقبل لهم صلاة ولا تصعد
لهم حسنة العبد الآبق حتى يرجع إلى مواليه فيضع يده في أيديهم والمرأة الساخط
عليها زوجها والسكران حتى يصحو تفرد به زهير هكذا 65
ذكر جماع أبواب الأذان والإقامة ( 66
باب بدء الأذان 1701 - أخبرنا أبو الحسين علي بن محمد بن
عبد الله بن بشران العدل ببغداد ثنا أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز ثنا أحمد بن
الوليد الفحام ثنا حجاج بن محمد قال قال بن جريج أخبرني نافع مولى بن عمر عن عبد
الله بن عمر أنه كان يقول : كان المسلمون حين قدموا المدينة يجتمعون فيتحينون الصلوات
وليس ينادي بها أحد فتكلموا يوما في ذلك فقال بعضهم نتخذ ناقوسا مثل ناقوس النصارى
وقال بعضهم بل قرنا مثل قرن اليهود فقال عمر رضي الله عنه أفلا تبعثون رجلا ينادي
بالصلاة فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم قم يا بلال فناد بالصلاة رواه مسلم في
الصحيح عن هارون بن عبد الله عن حجاج وأخرجه البخاري من وجه آخر عن بن جريج
1702 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو بكر أحمد بن
إسحاق الفقيه أنا أحمد بن سلمة ثنا إسحاق بن إبراهيم ثنا عبد الوهاب ثنا خالد عن
أبي قلابة عن أنس قال : ذكروا أن يعلموا وقت الصلاة بشئ فيعرفونه فذكروا أن يضربوا
ناقوسا أو ينوروا نارا فأمر بلال أن يشفع الأذان ويوتر الأقامة رواه البخاري عن
محمد عن عبد الوهاب الثقفي ورواه مسلم عن إسحاق بن إبراهيم
1703 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر أحمد
بن إسحاق الفقيه أنبأ محمد بن شاذان الجوهري ثنا محمد بن يحيى القطيعي ثنا روح بن
عطاء بن أبي ميمونة ثنا خالد الحذاء عن أبي قلابة عن أنس قال : كانت الصلاة إذا
حضرت على عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم سعى رجل في الطريق فنادى الصلاة
الصلاة فاشتد ذلك على الناس فقالوا لو اتخذنا ناقوسا يا رسول الله فقال ذلك
للنصارى فقالوا لو اتخذنا بوقا قال ذلك لليهود قال فأمر بلال أن يشفع الأذان ويوتر
الإقامة
1704 - أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الروذباري أنبأ
أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا عباد بن موسى الختلي وزياد بن أيوب وحديث عباد
أتم قالا ثنا هشيم عن أبي بشر قال زياد أنا أبو بشر عن أبي عمير بن أنس عن عمومة
له من الأنصار قال : اهتم النبي صلى الله عليه و سلم للصلاة كيف يجمع الناس لها فقيل
له انصب راية عند حضور الصلاة فإذا رأوها آذن بعضهم بعضا فلم يعجبه ذلك قال فذكر
له القنع يعني الشبور وقال زياد شبور اليهود فلم يعجبه ذلك وقال هو من أمر اليهود
قال فذكر له الناقوس فقال هو من أمر النصارى فانصرف عبد الله بن زيد وهو مهتم لهم
رسول الله صلى الله عليه و سلم فأري الأذان في منامه قال فغدا على رسول الله صلى
الله عليه و سلم فأخبره فقال يا رسول الله إني لبين نائم ويقظان إذ أتاني آت
فأراني الأذان قال وكان عمر بن الخطاب قد رآه قبل ذلك فكتمه عشرين يوما قال ثم
أخبر رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال له ما منعك أن تخبرنا فقال قد سبقني عبد
الله بن زيد فاستحييت فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم يا بلال قم فانظر ما
يأمرك به عبد الله بن زيد فافعله قال فأذن بلال قال أبو بشر أخبرني أبو عمير أن الأنصار
تزعم أن عبد الله بن زيد لولا أنه كان يومئذ مريضا لجعله رسول الله صلى الله عليه
و سلم مؤذنا
1705 - أخبرناه أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو يحيى
أحمد بن محمد بن إبراهيم السمرقندي ثنا أبو عبد الله محمد بن نصر ثنا عبيد الله بن
سعد الزهري ثنا عمى يعقوب بن إبراهيم ثنا أبي عن بن إسحاق قال حدثني محمد بن
إبراهيم بن الحارث التيمي عن محمد بن عبد الله بن زيد بن عبد ربه قال حدثني أبي
عبد الله بن زيد قال : لما أمر رسول الله صلى الله عليه و سلم بالناقوس يعمل ليضرب
به للناس في الجمع للصلاة أطاف بي وأنا نائم رجل يحمل ناقوسا في يده فقلت له يا
عبد الله أتبيع الناقوس قال وما تصنع به فقلت ندعو به إلى الصلاة قال أفلا أدلك
على ما هو خير من ذلك قلت بلى قال تقول الله أكبر الله أكبر أشهد أن لا إله إلا
الله أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن محمدا رسول الله أشهد أن محمدا رسول الله حي
على الصلاة حي على الصلاة حي على الفلاح حي على الفلاح الله أكبر الله أكبر لا إله
إلا الله ثم استأخر غير بعيد قال ثم تقول إذا أقمت الصلاة الله أكبر الله أكبر
أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن محمدا رسول الله حي على الصلاة حي على الفلاح قد
قامت الصلاة قد قامت الصلاة الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله فلما أصبحت أتيت
رسول الله صلى الله عليه و سلم فأخبرته ما رأيت فقال إنها لرؤيا حق إن شاء الله
تعالى فقم يا بلال فألق عليه ما رأيت فليؤذن به فإنه أندى صوتا منك فقمت مع بلال
فجعلت ألقيه عليه ويؤذن به فسمع بذلك عمر بن الخطاب وهو في بيته فخرج يجر رداءه
ويقول والذي بعثك بالحق يا رسول الله لقد رأيت مثل ما رأى فقال رسول الله صلى الله
عليه و سلم فلله الحمد أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أحمد بن جعفر القطيعي ثنا
عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا يعقوب فذكره بإسناده مثله إلا أنه ذكر التكبير
في صدر الأذان مرتين وكذلك ذكر محمد بن سلمة عن بن إسحاق وأخبرنا أبو علي
الروذباري ثنا أبو بكر بن داسة قال قال أبو داود وهكذا رواه الزهري عن سعيد بن
المسيب عن عبد الله بن زيد يعني قصة الرؤيا في تثنية الأذان وانفراد الإقامة وقال
فيه بن إسحاق عن الزهري الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر وقال فيه معمر
ويونس عن الزهري الله أكبر الله أكبر لم يثنيا أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ قال
سمعت الإمام أبا بكر أحمد بن إسحاق بن أيوب يقول سمعت أبا بكر محمد بن يحيى المطرز
يقول سمعت محمد بن يحيى يقول ليس في أخبار عبد الله بن زيد في قصة الأذان خبر أصح
من هذا يعني حديث محمد بن إسحاق عن محمد بن إبراهيم التيمي عن محمد بن عبد الله بن
زيد لأن محمدا سمع من أبيه وبن أبي ليلى لم يسمع من عبد الله بن زيد وفي كتاب العلل
لأبي عيسى الترمذي قال سألت محمد بن إسماعيل البخاري عن هذا الحديث يعني حديث محمد
بن إبراهيم التيمي فقال هو عندي حديث صحيح 67
باب استقبال القبلة بالأذان والإقامة 1706 - أخبرنا أبو
صالح بن أبي طاهر بن بنت يحيى بن منصور القاضي أنبأ جدي يحيى بن منصور ثنا أبو بكر
عمر بن حفص السدوسي ثنا عاصم بن علي ثنا المسعودي ثنا عمرو بن مرة عن عبد الرحمن
بن أبي ليلى عن معاذ بن جبل قال : أحيلت الصلاة ثلاثة أحوال فذكر أولا حال القبلة
فذكر آخرا حال المسبوق ببعض الصلاة وذكر بين ذلك حال الأذان فقال كانوا يجتمعون
للصلاة يؤذن بعضهم بعضا حتى نقسوا أو كادوا أن ينقسوا ثم أن رجلا يقال له عبد الله
بن زيد أتى النبي صلى الله عليه و سلم فقال يا رسول الله بينا أنا بين النائم
واليقظان رأيت شخصا عليه ثوبان أخضران قائم فاستقبل القبلة فقال الله أكبر الله
أكبر الله أكبر الله أكبر حتى فرغ من الأذان مرتين مرتين ثم قال في آخر أذانه الله
أكبر الله أكبر لا إله إلا الله ثم أمهل شيئا ثم قام فقال مثل الذي قال غير أنه
زاد قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم علمها
بلالا فكان أول من أذن بها بلال وجاء عمر بن الخطاب فقال يا رسول الله قد طاف بي
مثل الذي طاف بعبد الله بن زيد غير أنه سبقني إليك وبمعناه رواه جماعة عن عبد
الرحمن بن عبد الله المسعودي غير أن عبد الرحمن بن أبي ليلى لم يذكر معاذ فهو مرسل
68
باب القيام في الأذان والإقامة 1707 - أخبرنا أبو بكر بن
الحسن القاضي وأ بو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن
إسحاق ثنا حجاج بن محمد قال قال بن جريج أخبرني نافع مولى بن عمر عن عبد الله بن عمر
أنه كان يقول كان المسلمون حين قدموا المدينة فذكر الحديث في بدء الأذان وفي آخره
فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : يا بلال قم فناد بالصلاة أخرجه مسلم كما مضى
1708 - أخبرنا أبو الحسن بن الفضل القطان ببغداد أنا أبو
محمد جعفر بن هارون ثنا عبد الله بن محمد بن سنان ثنا سلمة بن سليمان الضبي ثنا
صدقة بن عبيد الله المازني ثنا الحارث بن عتبة عن عبد الجبار بن وائل عن أبيه قال
: حق وسنة مسنونة أن لا يؤذن الرجل إلا وهو طاهر ولا يؤذن إلا وهو قائم 69
باب الأذان راكبا وجالسا 1709 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأ بو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد
بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب ثنا عبد الوهاب بن عطاء ثنا عبد الله العمري عن
نافع قال : كان بن عمر ربما أذن على راحلته الصبح ثم يقيم بالأرض
1710 - وأخبرنا أبو عبد الله ثنا أبو العباس محمد بن
يعقوب ثنا أبو قلابة ثنا سعيد بن عامر ثنا شعبة عن سفيان الثوري عن أبي طعمة أن بن
عمر : كان يؤذن على راحلته وروي فيه حديث
مرسل
1711 - أخبرناه أبو عبد الله الحافظ وأ بو سعيد بن أبي
عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب أنا عبد الوهاب ثنا
إسماعيل عن الحسن : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم أمر بلالا في سفر فأذن على
راحلته ثم نزلوا فصلوا ركعتين ركعتين ثم أمره فأقام فصلى بهم الصبح
1712 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس
محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن مكرم ثنا عثمان بن عمر ثنا إسماعيل بن مسلم عن الحسن
بن محمد قال : دخلت على أبي زيد الأنصاري فأذن وأقام وهو جالس قال وتقدم رجل فصلى
بنا وكان أعرج أصيب رجله في سبيل الله تعالى وروينا عن عطاء بن أبي رباح أنه قال
يكره أن يؤذن قاعدا إلا من عذر 70
باب الترجيع في الأذان 1713 - أخبرنا أبو عبد الله
الحافظ ثنا الأمام أبو بكر أحمد بن إسحاق بن أيوب أنا الحسن بن محمد بن زياد ثنا
عبد الله بن سعيد ثنا معاذ بن هشام ثنا أبي عن عامر الأحول عن مكحول عن عبد الله
بن محيريز عن أبي محذورة : أن النبي صلى الله عليه و سلم علمه هذا الأذان الله
أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن لا إله إلا
الله أشهد أن محمدا رسول الله أشهد أن محمدا رسول الله ثم يعود فيقول أشهد أن لا
إله إلا الله أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن محمدا رسول الله أشهد أن محمدا رسول
الله حي على الصلاة مرتين حي على الفلاح مرتين الله أكبر الله أكبر لا إله إلا
الله رواه مسلم بن الحجاج في الصحيح عن إسحاق بن إبراهيم عن معاذ بن هشام
1714 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ في آخرين قالوا ثنا
أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ثنا الشافعي أنا مسلم بن خالد عن
بن جريج قال أخبرني عبد العزيز بن عبد الملك بن أبي محذورة أن عبد الله بن محيريز
أخبره وكان يتيما في حجر أبي محذورة حتى جهزه إلى الشام فقلت لأبي محذورة أي عم
إني خارج إلى الشام وإني أخشى أن أسئل عن تأذينك فأخبرني فقال نعم : خرجت في نفر
فكنا ببعض طريق حنين فقفل رسول الله صلى الله عليه و سلم من حنين فلقينا رسول الله
صلى الله عليه و سلم في بعض الطريق فأذن مؤذن رسول الله صلى الله عليه و سلم
بالصلاة عند رسول الله صلى الله عليه و سلم فسمعنا صوت المؤذن ونحن متنكبون فصرخنا
نحكيه ونستهزىء به فسمع رسول الله صلى الله عليه و سلم فأرسل إلينا إلى أن وقفنا
بين يديه فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم أيكم الذي سمعت صوته قد ارتفع فأشار
القوم كلهم إلي وصدقوا فأرسل كلهم وحبسني فقال قم فأذن بالصلاة فقمت ولا شئ أكره
إلي من النبي صلى الله عليه و سلم ولا مما يأمرني به فقمت بين يدي رسول الله صلى
الله عليه و سلم فألقى علي رسول الله صلى الله عليه و سلم التأذين هو بنفسه فقال
قل الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن لا
إله إلا الله أشهد أن محمدا رسول الله أشهد أن محمدا رسول الله ثم قال لي ارجع فامدد
من صوتك ثم قال قل أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن محمدا
رسول الله أشهد أن محمدا رسول الله حي على الصلاة حي على الصلاة حي على الفلاح حي
على الفلاح الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله ثم دعاني حين قضيت التأذين
فأعطاني صرة فيها شئ من فضة ثم وضع يده على ناصية أبي محذورة ثم أمرها على وجهه ثم
من بين ثدييه ثم على كبده ثم بلغت يده سرة أبي محذورة ثم قال رسول الله صلى الله
عليه و سلم بارك الله فيك وبارك عليك فقلت يا رسول الله مرني بالتأذين بمكة فقال
قد أمرتك به وذهب كل شئ كان لرسول الله صلى الله عليه و سلم من كراهية وعاد ذلك
كله محبة للنبي صلى الله عليه و سلم فقدمت على عتاب بن أسيد عامل رسول الله صلى
الله عليه و سلم فأذنت بالصلاة عن أمر رسول الله صلى الله عليه و سلم قال بن جريج وأخبرني
بذلك من أدركت من آل أبي محذورة على نحو ما أخبرني بن محيريز قال الشافعي رحمه
الله وأدركت إبراهيم بن عبد العزيز بن عبد الملك بن أبي محذورة يؤذن كما حكى بن
محيريز وسمعته يحدث عن أبيه عن بن محيريز عن أبي محذورة عن النبي صلى الله عليه و
سلم معنى ما حكاه بن جريج وبمعناه رواه حجاج بن محمد وأ بو عاصم وروح بن عبادة عن
بن جريج
1715 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو يحيى
السمرقندي ثنا أبو عبد الله محمد بن نصر ثنا محمد بن رافع ثنا عبد الرزاق أنا بن
جريج حدثني عثمان بن السائب مولاهم عن أبيه الشيخ مولى أبي محذورة وعن أم عبد
الملك بن أبي محذورة أنهما سمعا من أبي محذورة : قال خرجت في عشرة فتيان مع النبي
صلى الله عليه و سلم إلى حنين فأذنوا وقمنا نؤذن مستهزئين بهم فقال النبي صلى الله
عليه و سلم إيتوني بهؤلاء الفتيان فقال أذنوا فأذنوا وكنت أحدهم صوتا فقال النبي
صلى الله عليه و سلم نعم هذا الذي سمعت صوته اذهب فأذن لأهل مكة وقل لعتاب بن أسيد
أمرني رسول الله صلى الله عليه و سلم أن أؤذن لأهل مكة وقال قل الله أكبر الله
أكبر الله أكبر الله أكبر أشهد أن لا إله إلا الله مرتين أشهد أن محمدا رسول الله
مرتين ثم ارجع فقل أشهد أن لا إله إلا الله مرتين أشهد أن محمدا رسول الله مرتين
حي على الصلاة مرتين حي على الفلاح مرتين الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله
فإذا أقمت للصلاة فقلها مرتين قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة
1716 - وأخبرنا أبو علي الروذباري أنا أبو بكر بن داسة ثنا
أبو داود ثنا مسدد ثنا الحارث بن عبيد عن محمد بن عبد الملك بن أبي محذورة عن أبيه
عن جده قال قلت : يا رسول الله علمني سنة الأذان قال فمسح مقدم رأسي وقال تقول
الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر ترفع بها صوتك ثم تقول أشهد أن لا إله
إلا الله أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن محمدا رسول الله أشهد أن محمدا رسول
الله تخفض بها صوتك ثم ترفع صوتك بالشهادة أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن لا إله
إلا الله أشهد أن محمدا رسول الله أشهد أن محمدا رسول الله حي على الصلاة حي على
الصلاة حي على الفلاح حي على الفلاح فإن كان صلاة الصبح قلت الصلاة خير من النوم
الصلاة خير من النوم الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله وقد روي في بعض الروايات
عن أبي محذورة في هذا الحديث الرجوع إلى كلمة التكبير بعد الشهادتين وليس ذلك بقوي
مع مخالفته الروايات المشهورة وعمل أهل الحجاز
1717 - أخبرنا أبو الحسن محمد بن الحسن بن الفضل القطان
ببغداد أنا عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا أبو بكر الحميدي
ثنا عبد الرحمن بن سعد بن عمار بن سعد بن عائذ القرظ قال حدثني عبد الله بن محمد
بن عمار وعمار وعمر ابنا حفص بن عمر بن سعد عن عمار بن سعد عن أبيه سعد القرظ أنه
سمعه يقول : أن هذا الأذان يعني أذان بلال الذي
أمره به رسول الله صلى الله عليه و سلم وإقامته وهو الله أكبر الله أكبر الله أكبر
الله أكبر أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن محمدا رسول
الله أشهد أن محمدا رسول الله ثم يرجع فيقول أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن لا
إله إلا الله أشهد أن محمدا رسول الله أشهد أن محمدا رسول الله حي على الصلاة حي
على الصلاة حي على الفلاح حي على الفلاح الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله
والإقامة واحدة واحدة ويقول قد قامت الصلاة مرة واحدة كذا في الكتاب وغيره يرويه
عن الحميدي فيذكر التكبير في صدر الأذان مرتين ثم يرويه الحميدي في حديث أبي محذورة
أربعا ونأخذ به لأنه زائد 71
باب الالتواء في حي على الصلاة حي على الفلاح 1718 -
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأ بو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن
يعقوب ثنا أسيد بن عاصم ثنا الحسين بن حفص عن سفيان عن عون بن أبي جحيفة عن أبي
جحيفة قال : أتيت النبي صلى الله عليه و سلم وهو في قبة حمراء بالأبطح فخرج إلينا
بلال بفضل وضوء رسول الله صلى الله عليه و سلم فبين نائل وناضح منه قال فأذن بلال
فجعلت أتبع فاه ها هنا وها هنا وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أحمد بن جعفر ثنا
عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا وكيع ثنا سفيان ثنا عون بن أبي جحيفة عن
أبيه فذكر الحديث وفيه قال فتوضأ وأذن بلال فجعلت أتبع فاه ها هنا وها هنا يقول يمينا
وشمالا يقول حي على الصلاة حي على الفلاح رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي
شيبة وغيره عن وكيع
1719 - أخبرنا أبو علي الروذباري أنا أبو بكر بن داسة
ثنا أبو داود ثنا موسى ثنا قيس يعني بن الربيع عن عون بن أبي جحيفة عن أبيه قال :
رأيت بلالا خرج إلى الأبطح فأذن فلما بلغ حي على الصلاة حي على الفلاح لوى عنقه
يمينا وشمالا ولم يستدر ثم دخل فأخرج العنزة وساق حديثه هكذا رواه قيس وخالفه
الحجاج بن أرطأة فقال وأستدار في أذانه
1720 - أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن علي المقرئ أنا
الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا محمد بن أبي بكر ثنا عبد
الواحد بن زياد ثنا الحجاج بن أرطأة عن عون بن أبي جحيفة عن أبيه قال : أتيت رسول الله
صلى الله عليه و سلم وهو بالأبطح في قبة حمراء ثم خرج بلال فوضع لرسول الله صلى
الله عليه و سلم طهورا ثم أذن ووضع أصبعيه في أذنيه واستدار في أذانه ويحتمل أن
يكون الحجاج أراد بالاستدارة التفاته في حي على الصلاة حي على الفلاح فيكون موافقا
لسائر الرواة والحجاج بن أرطأة ليس بحجاج والله يغفر لنا وله وقد رواه إجازة عبد
الرزاق عن سفيان الثوري عن عون بن أبي جحيفة مدرجا في الحديث وسفيان أنما روى هذه
اللفظة في الجامع رواية العدني عنه عن رجل لم يسمه عن عون وروي عن حماد بن سلمة عن
عون بن أبي جحيفة مرسلا لم يقل عن أبيه والله أعلم 72
باب وضع الإصبعين في الأذنين عند التأذين 1721 - أخبرنا
أبو حازم الحافظ ثنا أبو أحمد الحافظ ثنا أبو بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة ثنا
يعقوب بن إبراهيم الدورقي ثنا هشيم عن حجاج عن عون بن أبي جحيفة عن أبيه قال :
رأيت بلالا يؤذن وقد جعل أصبعيه في أذنيه وهو يلتوي في أذانه يمينا وشمالا
1722 - أخبرنا أبو بكر بن الحارث أنا أبو محمد بن حيان
ثنا عبدان ثنا هشام بن عمار ثنا عبد الرحمن بن سعد بن عمار بن سعد حدثني أبي عن
أبيه عن جده : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم أمر بلالا أن يدخل أصبعيه في
أذنيه وكانت إقامته مفردة قد قامت الصلاة مرة واحدة
1723 - أخبرنا أبو بكر بن الحارث أخبرنا أبو محمد بن
حيان ثنا محمد بن عبد الله بن رستة وأنا بن أبي عاصم قالا ثنا بن كاسب ثنا عبد الرحمن
بن سعد عن عبد الله بن محمد وعمر وعمار ابني حفص عن آبائهم عن أجدادهم عن بلال أن
رسول الله صلى الله عليه و سلم قال له : إذا أذنت فاجعل أصبعيك في أذنيك فإنه أرفع
لصوتك
1724 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق وأ بو بكر بن
الحسن قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر قال قرئ على بن وهب أخبرك
بن لهيعة عن سعيد بن محمد الأنصاري عن عيسى بن حارثة عن بن المسيب أنه قال : أمر
رسول الله صلى الله عليه و سلم بلالا أن يؤذن فجعل إصبعيه في أذنيه ورسول الله صلى
الله عليه و سلم ينظر إليه فلم ينكر ذلك فمضت السنة من يومئذ وروينا عن بن سيرين
أن بلالا جعل أصبعيه في أذنيه في بعض أذانه أو في إقامته 73
باب لا يؤذن إلا طاهر 1725 - أخبرنا أبو بكر الحارثي الفقيه أنا أبو محمد بن حيان ثنا بن أبي عاصم ثنا هشام
بن عمار ثنا الوليد بن مسلم عن معاوية بن يحيى عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي
هريرة أن النبي صلى الله عليه و سلم قال : لا يؤذن إلا متوضيء هكذا رواه معاوية بن
يحيى الصدفي وهو ضعيف والصحيح رواية يونس بن يزيد الأيلي وغيره عن الزهري قال قال
أبو هريرة لا ينادي بالصلاة إلا متوضيء
1726 - أخبرنا أحمد بن محمد بن الحارث الفقيه أنا أبو
محمد بن حيان أبو الشيخ ثنا عبدان ثنا هلال بن بشر ثنا عمير بن عمران العلاف ثنا الحارث
بن عتبة عن عبد الجبار بن وائل عن أبيه قال حق وسنة مسنونة أن لا يؤذن إلا وهو
طاهر ولا يؤذن إلا وهو قائم عبد الجبار بن وائل عن أبيه مرسل وهو قول عطاء بن أبي
رباح وقال إبراهيم النخعي : كانوا لا يرون بأسا أن يؤذن الرجل على غير وضوء وبه
قال الحسن البصري وقتادة والكلام فيه يرجع إلى استحباب الطهارة في الأذكار وقد مضى
في كتاب الطهارة 74
باب رفع الصوت بالأذان 1727 - أخبرنا أبو عبد الله
الحافظ في آخرين قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان أنبأ
الشافعي أنبأ ما لك ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو الحسن علي بن محمد بن
سختويه ثنا الفضل بن محمد الشعراني ثنا بن أبي أويس ثنا ما لك عن عبد الرحمن بن
عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي صعصعة الأنصاري ثم المازني عن أبيه أنه أخبره أن
أبا سعيد الخدري قال : إني أراك تحب الغنم والبادية فإذا كنت في غنمك أو في باديتك
فأذنت للصلاة فارفع صوتك بالنداء فإنه لا يسمع مدى صوت المؤذن جن ولا إنس إلا شهد
له يوم القيامة وقال أبو سعيد سمعته من رسول الله صلى الله عليه و سلم لفظ حديث بن
أبي أويس وفي حديث الشافعي عن ما لك عن عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي صعصعة عن
أبيه أن أبا سعيد الخدري قال له فأذنت بالصلاة فارفع صوتك فإنه لا يسمع مدى صوت
مؤذن رواه البخاري في الصحيح عن إسماعيل بن أبي أويس
1728 - أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنا عبد
الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة عن موسى بن أبي عثمان قال شعبة
وكان يؤذن على أطول منارة بالكوفة قال حدثني أبو يحيى وأنا أطوف معه يعني حول
البيت قال سمعت أبا هريرة يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم وسمعته من فيه
يقول : المؤذن يغفر له مدى صوته ويشهد له كل رطب ويابس وشاهد الصلاة يكتب له خمس
وعشرون حسنة ويكفر عنه ما بينهما
1729 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران العدل ثنا أبو جعفر
الرزاز ثنا الحسن بن مكرم ثنا أبو عبيد يونس بن عبيد ثنا أبو عامر الخزاز عن بن
أبي مليكة عن أبي محذورة قال : لما قدم عمر مكة أذنت فقال لي عمر يا أبا محذورة
أما خفت أن ينشق مريطاؤك 75
باب الكلام في الأذان فيما للناس فيه منفعة 1730
- أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان ثنا أحمد بن
عبيد الصفار ثنا إسماعيل بن إسحاق ثنا مسدد ثنا حماد بن زيد عن أيوب وعاصم الأحول
وعبد الحميد صاحب الزيادي عن عبد الله بن الحارث قال خطبنا بن عباس في يوم ذي ردغ
: فلما بلغ المؤذن حي على الصلاة أمره أن ينادي بالصلاة في الرحال فنظر القوم
بعضهم إلى بعض قال كأنكم أنكرتم هذا قد فعل هذا من هو خير مني وإنها عزيمة رواه
البخاري في الصحيح عن مسدد ورواه مسلم عن أبي الربيع عن حماد بن زيد وعاصم ومن
وجهين آخرين عن عبد الحميد
1731 - أخبرنا أبو حازم الحافظ أنا أبو أحمد الحافظ أنا
أبو بكر محمد بن مروان بن عبد الملك البزار بدمشق ثنا هشام بن عمار ثنا عبد الحميد
بن حبيب بن أبي العشرين ثنا الأوزاعي قال حدثني يحيى بن سعيد الأنصاري أن محمد بن
إبراهيم بن الحارث التيمي حدثه عن نعيم بن النحام قال : كنت مع امرأتي في مرطها في
غداة باردة فنادى منادي رسول الله صلى الله عليه و سلم إلى صلاة الصبح فلما سمعت
قلت لو قال رسول الله صلى الله عليه و سلم ومن قعد فلا حرج فلما قال الصلاة خير من
النوم قال ومن قعد فلا حرج
1732 - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد
بن عبيد الصفار ثنا هشام بن علي السيرافي ثنا عبد الله بن رجاء ثنا محمد يعني بن
طلحة بن مصرف عن : جامع بن شداد عن موسى بن عبد الله بن يزيد الأنصاري عن سليمان
بن صرد وكانت له صحبة أنه كان يؤذن بالعسكر فيأمر غلامه بالحاجة وهو في أذانه 76
باب أستحباب تأخير الكلام إلى آخر الأذان 1733 - أخبرنا
أبو طاهر الفقيه أنا أبو حامد بن بلال ثنا محمد بن إسماعيل الأحمسي ثنا المحاربي
عن عبيد الله بن عمر عن نافع : أن بن عمر أذن ليلة بضجنان في ليلة باردة ثم قال
صلوا في رحالكم ثم أخبرهم أن رسول الله صلى الله عليه و سلم كان يأمر المنادي
فينادي بالصلاة ثم ينادي في أثرها أن صلوا في رحالكم في الليلة الباردة أو الليلة
المطيرة أخبرنا أبو عبد الله ثنا أبو بكر أحمد بن إسحاق الفقيه إملاء ثنا أبو
المثنى ومحمد بن أيوب والحديث لمحمد ثنا مسدد ثنا يحيى بن عبيد الله قال حدثني
نافع أن عبد الله بن عمر أذن ليلة بالعشاء بضجنان في ليلة باردة وقال على أثر ذلك ألا
صلوا في رحالكم وأخبرنا أن رسول الله صلى الله عليه و سلم كان يأمر مؤذنا أن يؤذن
على أثر ذلك ألا صلوا في الرحال في الليلة الباردة أو المطيرة في السفر رواه
البخاري في الصحيح عن مسدد ورواه مسلم من وجه آخر عن عبيد الله
1734 - أخبرنا أبو الحسن محمد بن أحمد بن الحسن بن إسحاق
البزار ببغداد ثنا أبو محمد عبد الله بن محمد بن إسحاق الفاكهي بمكة ثنا أبو يحيى
بن أبي ميسرة ثنا بن أبي أويس حدثني سليمان بن بلال عن يحيى بن سعيد عن محمد بن
إبراهيم عن نعيم بن النحام من بني عدي بن كعب قال : نودي بالصبح في يوم بارد وهو
في مرط امرأته فقال ليت المنادي ينادي ومن قعد فلا حرج فنادى منادي النبي صلى الله
عليه و سلم في آخر أذانه ومن قعد فلا حرج وذلك في زمن النبي صلى الله عليه و سلم
في آخر أذانه تابعه الأوزاعي عن يحيى بن سعيد إلا أنه قال فلما قال الصلاة خير من
النوم قال ومن قعد فلا حرج 77
باب الرجل يؤذن ويقيم غيره 1735 - أخبرنا أبو الحسين علي
بن محمد بن عبد الله بن بشران العدل ببغداد أنا علي بن محمد المصري ثنا بن أبي مريم
ثنا الفريابي قال علي وحدثني جامع بن سوادة ثنا خلاد بن يحيى قالا ثنا سفيان
الثوري عن عبد الرحمن بن زياد عن زياد بن نعيم عن زياد بن الحارث الصدائي : قال
أتيت رسول الله صلى الله عليه و سلم فأذنت بالفجر فجاء بلال يقيم فقال له رسول
الله صلى الله عليه و سلم يا بلال إن أخا صداء أذن ومن أذن فهو يقيم وله شاهد من
حديث بن عمر في إسناده ضعف
1736 - أخبرنا أبو نصر بن قتادة ثنا أبو بكر محمد بن عبد
الله بن جميل ثنا أبو القاسم البغوي ثنا خلف بن هشام المقرئ ثنا أبو محمد البزار
ثنا سعيد بن راشد المازني ثنا عطاء بن أبي رباح عن بن عمر : أن النبي صلى الله
عليه و سلم كان في مسير له فحضرت الصلاة فنزل القوم فطلبوا بلالا فلم يجدوه فقام
رجل فأذن ثم جاء بلال فقال القوم إن رجلا قد أذن فمكث القوم هونا ثم أن بلالا أراد
أن يقيم فقال له النبي صلى الله عليه و سلم مهلا يا بلال فإنما يقيم من أذن تفرد
به سعيد بن راشد وهو ضعيف
1737 - أخبرنا أبو الحسن بن الفضل القطان ببغداد أنا عبد
الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا الحميدي ثنا حفص بن غياث حدثني
الشيباني عن عبد العزيز بن رفيع قال : رأيت أبا محذورة
جاء وقد أذن إنسان قبله فأذن ثم أقام وهذا إسناده صحيح شاهد لما تقدم
1738 - وقد أخبرنا أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر
بن أحمد ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود الطيالسي ثنا محمد بن عمرو الواقفي عن عبد
الله بن محمد الأنصاري عن عمه عبد الله بن زيد : أنه رأى الأذان في المنام فأتى
النبي صلى الله عليه و سلم فذكر ذلك له قال فأذن بلال قال وجاء عمي إلى النبي صلى
الله عليه و سلم فقال يا رسول الله إني أرى الرؤيا ويؤذن بلال قال فأقم أنت فأقام
عمي هكذا رواه أبو داود عن محمد بن عمرو ورواه معن عن محمد بن عمرو الواقفي عن
محمد بن سيرين عن محمد بن عبد الله بن زيد عن عبد الله بن زيد قال البخاري فيه نظر
1739 - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عمر بن حفص
المقرئ ببغداد ثنا أحمد بن سلمان النجاد ثنا محمد بن الهيثم ثنا محمد بن سعيد
الأصبهاني ثنا عبد السلام بن حرب عن أبي العميس عن عبد الله بن محمد بن عبد الله
بن زيد عن أبيه عن جده قال : أتيت النبي صلى الله عليه و سلم فأخبرته كيف رأيت
الأذان فقال القه على بلال فإنه أندى منك صوتا فما أذن بلال ندم عبد الله فأمره رسول
الله صلى الله عليه و سلم فأقام هكذا رواه أبو العميس وروي عن زيد بن محمد بن عبد
الله عن أبيه عن جده كذلك وكان أبو بكر أحمد بن إسحاق بن أيوب الفقيه يضعف هذا
الحديث بما سبق ذكره وبما أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو بكر بن إسحاق ثنا
إسماعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى ثنا هشيم عن أبي بشر عن أبي عمير بن أنس قال
حدثني عمومة لي من الأنصار من أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم قالوا اهتم
النبي صلى الله عليه و سلم فذكر الحديث وقال فيه وكان عبد الله بن زيد مريضا يومئذ
والأنصار تزعم أنه لو لم يكن مريضا لجعله رسول الله صلى الله عليه و سلم مؤذنا قال
الشيخ ولو صح حديث عبد الله بن زيد وصح حديث الصدائي كان الحكم لحديث الصدائي
لكونه بعد حديث عبد الله بن زيد وبالله التوفيق 78
باب الأذان والإقامة للجمع بين الصلاتين 1740 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن إسحاق الفقيه ثنا عبد الله بن محمد ثنا عمرو
بن زرارة ثنا حاتم بن إسماعيل عن جعفر بن محمد عن أبيه قال : أتينا جابر بن عبد
الله فقلت أخبرني عن حجة رسول الله صلى الله عليه و سلم فذكر الحديث وقال فيه ثم
أذن بلال ثم أقام فصلى الظهر ثم أقام فصلى العصر ولم يصل بينهما ثم ركب قال فلما
أتي المزدلفة يريد النبي صلى الله عليه و سلم صلى المغرب والعشاء بأذان وإقامتين
رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة وغيره عن حاتم بن إسماعيل مدرجا في
الحديث الطويل في حجة النبي صلى الله عليه و سلم ويقال هذا القدر من الحديث مرسل
1741 - أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسة ثنا
أبو داود ثنا عبد الله بن مسلمة ثنا سليمان بن بلال قال وحدثنا أبو داود قال
وحدثنا أحمد بن حنبل ثنا عبد الوهاب الثقفي المعنى واحد عن جعفر بن محمد عن أبيه :
أن النبي صلى الله عليه و سلم صلى الظهر والعصر بأذان واحد بعرفه ولم يسبح بينهما
وإقامتين وصلى المغرب والعشاء بجمع بأذان وإقامتين ولم يسبح بينهما قال أبو داود
هذا الحديث أسنده حاتم بن إسماعيل في الحديث الطويل ووافق حاتما على إسناده محمد
بن علي الجعفي عن جعفر عن أبيه عن جابر إلا أنه قال فصلى المغرب والعتمة بأذان
وإقامة قال أبو داود قال لي أحمد يعني بن حنبل أخطأ حاتم في هذا الحديث الطويل قال
الشيخ وقد رواه حفص بن غياث عن جعفر كما رواه حاتم
1742 - أخبرناه أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق
ثنا أحمد بن بشر بن سعد ثنا محمد بن الصباح ثنا حفص بن غياث ثنا جعفر بن محمد عن
أبيه عن جابر : أن النبي صلى الله عليه و سلم صلى المغرب والعشاء بأذان وإقامتين
وروي في المغرب والعشاء بجمع عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه و سلم وأختلف عليه
في ذلك
1743 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأ بو بكر أحمد بن
الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا إبراهيم بن مرزوق البصري بمصر
ثنا بشر بن عمر ثنا بن أبي ذئب عن بن شهاب عن سالم بن عبد الله عن أبيه : أن رسول
الله صلى الله عليه و سلم جمع بين المغرب والعشاء بالمزدلفة ولم يناد في كل واحدة
منهما إلا بإقامة ولم يسبح بينهما ولا على أثر واحدة منهما رواه البخاري في الصحيح
عن آدم بن أبي إياس عن بن أبي ذئب أخبرناه أبو علي الروذباري أنا أبو بكر بن داسة
ثنا أبو داود ثنا أحمد بن حنبل ثنا حماد عن خالد عن بن أبي ذئب عن الزهري بمعناه
قال وبإقامة إقامة جمع بينهما قال أحمد بن حنبل قال وكيع صلى كل صلاة بإقامة
1744 - وأخبرنا أبو علي ثنا أبو بكر بن داسة ثنا أبو
داود ثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا شبابة قال أبو داود وحدثنا مخلد بن خالد ثنا عثمان
بن عمر المعني عن بن أبي ذئب : بإسناد بن حنبل عن حماد ومعناه وقال بإقامة واحدة
لكل صلاة ولم يناد في الأولى ولم يسبح على أثر واحدة منهما قال مخلد قال لم يناد
في واحدة منهما هكذا رواية سالم بن عبد الله عن أبيه وهي أصح الروايات عن بن عمر
ورواه سعيد بن جبير عن بن عمر كما أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو طاهر محمد بن
الحسن المحمد أبادي ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا عبيد الله بن موسى أنبأ إسماعيل
بن أبي خالد عن أبي إسحاق عن سعيد بن جبير قال أفضنا مع بن عمر فصلى بنا المغرب
والعشاء بإقامة واحدة ثلاثا وركعتين ثم قال هكذا صلى بنا رسول الله صلى الله عليه
و سلم في هذا المكان رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة عن عبد الله بن
نمير عن إسماعيل وأخرجه من حديث الحكم بن عتيبة وسلمة بن كهيل عن سعيد بن جبير بمعناه
ورواه الثوري عن أبي إسحاق كما أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي وأ بو صادق
محمد بن أبي الفوارس الصيدلاني من أصله قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا
العباس بن محمد الدوري ثنا يزيد بن هارون ثنا سفيان الثوري عن أبي إسحاق عن عبد
الله بن ما لك الأزدي قال صليت مع بن عمر المغرب بجمع ثلاثا والعشاء ركعتين بإقامة
واحدة فقال له ما لك بن خالد ما هذه الصلاة يا أبا عبد الرحمن قال صليتهما مع رسول
الله صلى الله عليه و سلم في هذا المكان بإقامة واحدة ورواه شريك القاضي عن أبي
إسحاق عن سعيد بن جبير وعبد الله بن ما لك قالا صلينا مع بن عمر بالمزدلفة المغرب
والعشاء بإقامة واحدة أخبرناه أبو علي الروذباري ثنا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود
ثنا محمد بن سليمان الأنباري ثنا إسحاق يعني بن يوسف عن شريك فذكره ورواه إسرائيل
عن أبي إسحاق فخالف غيره في متنه
1745 - أخبرناه أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن
إسحاق ثنا عثمان بن عمر الضبي ثنا عبد الله بن رجاء ثنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن
عبد الله بن ما لك قال : صليت خلف بن عمر صلاتين بجمع بأذان وإقامة جميعا فقال له
خالد بن ما لك ما هذه الصلاة يا أبا عبد الرحمن قال صليتهما مع رسول الله صلى الله
عليه و سلم في هذا المكان رواية الثوري وشريك أصح لموافقتهما رواية سعيد بن جبير
ورواية سعيد يحتمل أن تكون موافقة لرواية سالم من حيث أنه أراد إقامة واحدة لكل
صلاة والله أعلم وقد روي عن بن عمر من وجه آخر نحو رواية إسرائيل
1746 - أخبرنا أبو علي الروذباري ثنا أبو بكر بن داسة
ثنا أبو داود ثنا مسدد ثنا أبو الأحوص ثنا أشعث بن سليم عن أبيه قال : أقبلت مع بن
عمر من عرفات إلى المزدلفة فلم يكن يفتر من التكبير والتهليل حتى أتينا المزدلفة
فأذن وأقام أو أمر إنسانا فأذن وأقام فصلى بنا المغرب ثلاث ركعات ثم التفت إلينا
فقال الصلاة فصلى بنا العشاء ركعتين ثم دعا بعشائه قال وأخبرني علاج بن عمرو بمثل
حديث أبي عن بن عمر فقيل لابن عمر في ذلك فقال صليت مع النبي صلى الله عليه و سلم
هكذا وروي عن عمر بن الخطاب وعبد الله بن مسعود أنهما صليا كل واحدة من الصلاتين
في وقت العشاء مفصولتين بأذان وإقامة
1747 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله
محمد بن يعقوب الحافظ ثنا محمد بن عبد الوهاب أنا جعفر بن عون ثنا أبو العميس عن
الحكم عن إبراهيم عن الأسود وعبد الرحمن بن يزيد : أن أحدهما صحب عمر والآخر صحب
عبد الله رضي الله عنهما فذكرا عنهما أنهما لم يصليا المغرب حتى نزلا جمعا فصليا
المغرب بأذان وإقامة ثم تعشيا ثم صليا بأذان وإقامة هذا إسناد صحيح
1748 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد
بن يعقوب ثنا أبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو الدمشقي ثنا أحمد يعني بن خالد الوهبي
ثنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن عبد الرحمن بن يزيد قال : خرجت مع بن مسعود إلى مكة
فذكر الحديث قال ثم قدمنا جمعا فصلى بنا الصلاتين كل صلاة وحدها بأذان وإقامة والعشاء
بينهما أخرجه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن رجاء عن إسرائيل ورواه زهير بن
معاوية عن أبي إسحاق وقال في الحديث فأمر رجلا فأذن وأقام ثم صلى المغرب فصلى
بعدها ركعتين ثم دعا بعشائه ثم أمر أرى شك زهير فأذن وأقام ثم صلى العشاء الآخرة
ركعتين أخبرناه محمد بن عبد الله أخبرني أبو أحمد الحافظ ثنا أبو عروبة الحراني
ثنا عبد الرحمن بن عمرو البجلي ثنا زهير ثنا أبو إسحاق قال سمعت عبد الرحمن بن
يزيد يقول حج عبد الله فذكر الحديث وذكر فيه ما قدمنا ذكره رواه البخاري في الصحيح
عن عمر بن خالد عن زهير بن معاوية
1749 - حدثنا أبو الحسن محمد بن الحسين العلوي رحمه الله
تعالى إملاء أنا عبد الله بن محمد بن شعيب الزمهراني ثنا أحمد بن حفص حدثني أبي
حدثني إبراهيم بن طهمان عن جابر الجعفي عن عدي بن ثابت عن عبد الله بن يزيد الأنصاري
عن أبي أيوب الأنصاري أنه : صلى مع رسول الله صلى الله عليه و سلم بجمع صلاة
المغرب ثلاث ركعات وصلاة العشاء ركعتين فصلاهما جميعا بأذان وإقامة واحدة كذا رواه
جابر الجعفي وجابر لا يحتج به ورواه الحسن بن عمارة عن عدي بن ثابت عن عبد الله عن
أبي أيوب أنه قال صليت مع رسول الله صلى الله عليه و سلم بمزدلفة صلاة المغرب
وصلاة العشاء بإقامة واحدة لم يذكر الأذان حدثنا أبو الحسن العلوي أنبأ عبد الله
بن محمد بن شعيب ثنا أحمد بن حفص بن عبد الله حدثني أبي حدثني إبراهيم بن طهمان عن
الحسن بن عمارة فذكره والحسن لا يحتج به 79
باب الأذان والأقامة للجمع بين صلوات فائتات 1750
- أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأ بو بكر أحمد بن الحسن
القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا إبراهيم بن مرزوق ثنا بشر بن عمر الزهراني
ثنا بن أبي ذئب عن سعيد المقبري عن عبد الرحمن بن أبي سعيد الخدري عن أبيه قال :
حبسنا يوم الخندق عن الصلاة حتى كان بعد المغرب يهوي من الليل حتى كفينا وذلك قول
الله عز و جل { وكفى الله المؤمنين القتال وكان الله قويا عزيزا } فأمر رسول الله
صلى الله عليه و سلم بلالا فأقام الصلاة فصلى الظهر فأحسن صلاتها كما كان يصليها
ثم أمره فأقام فصلى العصر كذلك ثم أمره فأقام فصلى المغرب كذلك ثم أمره فأقام فصلى
العشاء كذلك وذلك قبل أن ينزل الله تعالى في صلاة الخوف فرجالا أو ركبانا وهكذا
رواه الشافعي في الجديد عن بن أبي فديك عن بن أبي ذئب ورواه أبو داود الطيالسي عن
بن أبي ذئب بمعناه وقال في الحديث فأمر رسول الله صلى الله عليه و سلم بلالا فأقام
لكل صلاة إقامة ورواه الشافعي في القديم عن غير واحد عن بن أبي ذئب لم يسم أحدا
منهم وقال في الحديث فأمر بلالا فأذن وأقام فصلى الظهر ثم أمره فأقام فصلى العصر
ثم أمره فأقام فصلى المغرب ثم أمره فأقام فصلى العشاء وهكذا رواه أبو عبيدة بن عبد
الله بن مسعود عن أبيه في هذه القصة في إحدى الروايتين عنه إلا أن أبا عبيدة لم
يدرك أباه وهو مرسل جيد
1751 - أخبرناه أبو محمد جناح بن نذير بن جناح القاضي
بالكوفة أنا أبو جعفر بن دحيم ثنا أحمد بن حازم أنا عبد الله بن محمد يعني بن أبي
شيبة ثنا هشيم ثنا أبو الزبير عن نافع بن جبير عن أبي عبيدة قال قال عبد الله : إن
المشركين شغلوا النبي صلى الله عليه و سلم عن أربع صلوات يوم الخندق حتى ذهب من الليل
ما شاء الله فأمر بلالا فأذن وأقام فصلى الظهر ثم أقام فصلى العصر ثم أقام فصلى
المغرب ثم أقام فصلى العشاء هكذا رواه جماعة عن هشيم بن بشير عن أبي الزبير ورواه
هشام الدستوائي عن أبي الزبير واختلف عليه في الأذان منهم من حفظه عنه ومنهم من لم
يحفظه ورواه الأوزاعي عن أبي الزبير فقال يتابع بعضها بعضا بإقامة إقامة 80
باب الأذان والأقامة للفائتة 1752 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو بكر بن عبد الله أنبأ الحسن بن سفيان
ثنا حرملة بن يحيى أنا بن وهب أخبرني يونس عن بن شهاب عن سعيد بن المسيب عن أبي
هريرة : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم حين قفل من غزوة خيبر فذكر الحديث وفيه
قال ثم توضأ رسول الله صلى الله عليه و سلم وأمر بلالا فأقام الصلاة فصلى بهم
الصبح رواه مسلم في الصحيح عن حرملة وليس فيه ذكر الأذان ولم يذكر فيه الأذان أحد
مع الوصل غير أبان العطار عن معمر
1753 - أخبرناه أبو سعيد محمد بن موسى بن الفضل ثنا أبو
عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا أحمد بن محمد البرتي القاضي ثنا موسى بن
إسماعيل ثنا أبان العطار نا معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال :
عرس بنا رسول الله صلى الله عليه و سلم مرجعه من خيبر فقال من يحفظ علينا الصلاة
فقال بلال أنا فناموا حتى طلعت الشمس فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم تحولوا
عن مكانكم الذي أصابتكم به الغفلة فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم يا بلال نمت
فقال أخذ بنفسي الذي أخذ بانفاسكم فأمر بلالا فأذن وأقام وقال رسول الله صلى الله
عليه و سلم من نسي صلاة فليصلها إذا ذكرها فإن الله عز و جل قال أقم الصلاة لذكري
ورواه ما لك في المؤطا عن الزهري عن بن المسيب مرسلا وذكر فيه الأذان والأذان في
هذه القصة صحيح ثابت قد رواه غير أبي هريرة
1754 - أخبرناه أبو عبد الله الحافظ وأ بو بكر أحمد بن الحسن
القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا محمد بن
فضيل عن حصين بن عبد الرحمن عن عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه قال : سرينا مع رسول
الله صلى الله عليه و سلم ليلة فقال بعض القوم لو عرست بنا يا رسول الله فقال إني
أخاف أن تناموا عن الصلاة فقال بلال أنا أوقظكم فنزل القوم فاضطجعوا وأسند بلال
ظهره إلى راحلته فغلبته عينه فاستيقظ رسول الله صلى الله عليه و سلم وقد طلع حاجب
الشمس فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم يا بلال أين ما قلت قال بلال يا رسول
الله ما ألقيت علي من نومة مثلها قط فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم إن الله
قبض أرواحكم حين شاء وردها إليكم حين شاء ثم قال يا بلال قم فأذن الناس بالصلاة
فتوضأ فلما ارتفعت الشمس وابيضت قام فصلى رواه البخاري في الصحيح عن عمران بن
ميسرة عن محمد بن فضيل
1755 - وأخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني ثنا
أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا إبراهيم بن الحارث البغدادي ثنا يحيى بن أبي
بكير ثنا سليمان بن المغيرة حدثني ثابت البناني عن عبد الله بن رباح عن أبي قتادة
فذكر الحديث بطوله في نومهم عن : الصلاة حتى طلعت الشمس وفيه ثم نادى بلال بالصلاة
فصلى رسول الله صلى الله عليه و سلم ركعتين ثم صلى صلاة الغداة فصنع كما كان يصنع
كل يوم رواه مسلم في الصحيح عن شيبان بن فروخ عن سليمان وقال في الحديث ثم أذن
بلال بالصلاة
1756 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو الفضل
الحسن بن يعقوب العدل ثنا يحيى بن أبي طالب ثنا عبد الوهاب بن عطاء أنا عوف بن أبي
جميلة عن أبي رجاء العطاردي عن عمران بن حصين قال كنا في سفر مع النبي صلى الله
عليه و سلم : فذكر الحديث في نومهم عن الصلاة قال
فلما استيقظ شكونا إليه الذي أصابنا فقال لا ضير أو لا ضرر شك عوف فقال ارتحلوا
فارتحل رسول الله صلى الله عليه و سلم وسار غير بعيد فنزل فدعا بوضوء ونادى
بالصلاة فصلى بالناس رواه مسلم في الصحيح عن إسحاق بن إبراهيم عن النضر بن شميل عن
عوف
1757 - أخبرنا أبو الحسن بن بشران العدل ببغداد ثنا محمد
بن عمرو بن البختري الرزاز ثنا يحيى بن جعفر ثنا عبد الوهاب بن عطاء أنبأ يونس بن
عبيد عن الحسن عن عمران بن حصين : أن النبي صلى الله عليه و سلم كان في سفر فنام
عن الصلاة حتى طلعت الشمس قال فأمر بلالا فأذن وصلى ركعتين ثم انتظر حتى استعلت
الشمس ثم أمره فأقام فصلى بهم وكذلك رواه هشام عن الحسن
1758 - وأخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر
أحمد بن إسحاق الفقيه أنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ثنا أبي ثنا حسين بن علي عن
زائدة عن سماك عن القاسم بن عبد الرحمن عن أبيه عن بن مسعود قال سرينا ليلة مع
رسول الله صلى الله عليه و سلم : فذكر الحديث في نومهم عن الصلاة حتى طلعت الشمس
وقال فيه فأمر بلالا فأذن ثم أقام
1759 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه ثنا علي بن حمشاذ العدل
ثنا الحارث بن أبي أسامة ثنا أبو عبد الرحمن المقرئ ثنا حيوة أنا عياش بن عباس أن
كليب بن صبيح حدثه أن الزبرقان حدثه عن عمه عمرو بن أمية الضمري : قال كنا مع رسول
الله صلى الله عليه و سلم في بعض أسفاره فنام ولم يصل الصبح حتى طلعت الشمس فلم
يستيقظ رسول الله صلى الله عليه و سلم ولا أحد من أصحابه حتى آذاهم حر الشمس
فأمرهم رسول الله صلى الله عليه و سلم أن يتنحوا عن ذلك المكان ثم أمر بلالا فأذن
ثم صلى رسول الله صلى الله عليه و سلم ركعتي الفجر وأمر أصحابه فصلوا ركعتي الفجر
ثم أمر بلالا فأقام الصلاة فصلى رسول الله صلى الله عليه و سلم وروينا في ذلك عن
بن عباس وذي مخبر الحبشي وعبد الله بن عمرو بن العاص مرفوعا إلى النبي صلى الله
عليه و سلم
1760 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأ بو سعيد بن أبي
عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الله يعني بن عبد الحكم
أنا أنس بن عياض عن هشام بن عروة عن أبيه أن زبيد بن الصلت : خرج مع عمر بن الخطاب
رضي الله عنه إلى الجرف فنظر فإذا هو قد احتلم فقال والله ما أظن إلا وأني قد
احتلمت وما شعرت وصليت وما اغتسلت قال فاغتسل وغسل ما رأى في ثوبه ونضح ما لم ير
وأذن وأقام ثم صلى بعد ارتفاع الضحى متمكنا 81
باب سنة الأذان والإقامة للمكتوبة في حالتي الانفراد
والجماعة 1761 - أخبرنا أبو سعد أحمد بن محمد الماليني الصوفي أنا أبو أحمد عبد
الله بن عدي الحافظ ثنا البغوي ثنا أبو خيثمة ثنا يحيى بن سعيد القطان عن حماد بن
سلمة عن ثابت عن أنس قال : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يغير إذا طلع الفجر وكان
يستمع الأذان فإن سمع الأذان أمسك وإلا أغار قال فسمع رجلا يقول الله أكبر الله
أكبر فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم على الفطرة ثم قال أشهد أن لا إله إلا
الله فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم خرجت من النار قال فنظروا فإذا هو راعي
معزى أخرجه مسلم في الصحيح عن أبي خيثمة زهير بن حرب
1762 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرنا أبو النضر
الفقيه ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا أبو الوليد الطيالسي وموسى بن إسماعيل قالا
ثنا حماد بن سلمة ثنا ثابت عن أنس بن ما لك : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم
كان يغير عند صلاة الفجر فكان يستمع فإن سمع أذانا أمسك وإلا أغار فاستمع ذات يوم
فسمع رجلا يقول الله أكبر الله أكبر فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم على
الفطرة فقال أشهد أن لا إله إلا الله فقال خرجت من النار أخرجه مسلم في الصحيح عن
أبي خيثمة زهير بن حرب
1763 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأ بو سعيد بن أبي
عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب أنبأ عبد الوهاب بن
عطاء ثنا سعيد عن قتادة عن أبي الأحوص عن عبد الله بن مسعود قال : بينما نحن مع
رسول الله صلى الله عليه و سلم في بعض أسفاره إذ سمعنا مناديا يقول الله أكبر الله
أكبر فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم على الفطرة فقال أشهد أن لا إله إلا الله
فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم خرج من النار قال فابتدرناه فإذا صاحب ماشية
أدركته الصلاة فنادى بها
1764 - أخبرنا أبو علي الروذباري أخبرنا أبو بكر بن داسة
ثنا أبو داود ثنا هارون بن معروف ثنا بن وهب عن عمرو بن الحارث أن أبا عشانة
المعافري حدثه عن عقبة بن عامر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول :
يعجب ربك من راعي غنم في رأس شظية للجبل يؤذن للصلاة ويصلي فيقول الله عز و جل
انظروا إلى عبدي هذا يؤذن ويقيم للصلاة يخاف مني قد غفرت لعبدي وأدخلته جنتي
1765 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأ بو سعيد بن أبي
عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو بكر يحيى بن جعفر بن أبي طالب
ببغداد في سنة ثمان وستين ومائتين ح وأخبرنا أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد أنا
إسماعيل بن محمد الصفار ثنا يحيى بن أبي طالب ثنا عبد الوهاب بن عطاء ثنا سليمان
التيمي عن أبي عثمان النهدي عن سلمان قال : لا يكون رجل بأرض فيء فيتوضأ أو يتيمم
صعيدا طيبا فينادي بالصلاة ثم يقيمها فيصلي وفي حديث أبي العباس فيقيمها إلا أم من
جنود الله من لا يرى قطراه أو قال طرفاه شك التيمي
1766 - وأخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا إسماعيل بن محمد
الصفار ثنا محمد بن عبد الملك ثنا يزيد بن هارون ثنا سليمان عن أبي عثمان عن سلمان
قال : لا يكون رجل بأرض فيء فيتوضأ إن وجد ماء وإلا يتيمم فينادي بالصلاة ثم
يقيمها إلا أم من جنود الله عز و جل مالا يرى طرفاه أو قال طرفه هذا هو الصحيح
موقوف وقد روي مرفوعا ولا يصح رفعه
1767 - أخبرنا أبو حازم الحافظ أنا أبو أحمد الحافظ ثنا
أبو عبد الرحمن محمد بن عبد الله البيروتي ببيروت ثنا إسحاق يعني أن سويد الرملي
حدثني الوليد يعني بن النضر حدثني القاسم يعني بن غصن عن داود بن أبي هند عن أبي عثمان
النهدي عن سلمان الفارسي قال قال النبي صلى الله عليه و سلم : ما من رجل يكون بأرض
فيء فيؤذن بحضرة الصلاة ويقيم الصلاة فيصلي إلا صف خلفه من الملائكة مالا يرى
قطراه يركعون بركوعه ويسجدون بسجوده ويؤمنون على دعائه 82
باب سنة الأذان والإقامة في البيوت وغيرها 1768 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار الأصفهاني ثنا أحمد
بن يونس الضبي ثنا عبد الله بن داود الخريبي ثنا الوليد بن جميع عن ليلى بنت ما لك
وعبد الرحمن بن خالد الأنصاري عن أم ورقة الأنصارية : أن رسول الله صلى الله عليه
و سلم كان يقول انطلقوا بنا إلى الشهيدة فنزورها فأمر أن يؤذن لها ويقام ويؤم أهل
دارها في الفرائض 83
باب الإكتفاء بأذان الجماعة وإقامتهم 1769 - أخبرنا أبو
محمد عبد الله بن يوسف الأصفهاني أنبأ أبو سعيد بن الأعرابي ثنا سعدان بن نصر ثنا
أبو معاوية عن الأعمش عن إبراهيم عن الأسود وعلقمة قالا : أتينا عبد الله يعني بن
مسعود في داره فقال أصلى هؤلاء خلفكم قلنا لا فقال قوموا فصلوا فلم يأمرنا بأذان
ولا إقامة ثم اقتضا صلاته بهما ورواه مسلم في الصحيح عن بن أبي كريب عن أبي معاوية
1770 - وأخبرنا أبو الحسن بن أبي المعروف المهرجاني ثنا
بشر بن أحمد ثنا حمزة بن محمد الكاتب ثنا نعيم بن حماد ثنا أبو معاوية عن داود بن أبي
هند عن الشعبي عن علقمة قال : صلى عبد الله بن مسعود بي وبالأسود بغير أذان ولا
إقامة وربما قال يجزئنا أذان الحي وإقامتهم
1771 - أخبرنا أبو الحسن بن الفضل القطان ببغداد ثنا عبد
الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا سليمان يعني بن حرب ثنا حماد بن زيد عن عمرو
بن دينار عن يزيد الفقير قال قال بن عمر : إذا كنت في قرية يؤذن فيه ويقام أجزأك
ذلك
1772 - وأخبرنا أبو الحسن بن الفضل ثنا عبد الله بن جعفر
ثنا يعقوب بن سفيان ثنا الحميدي ثنا سفيان قال سمعت عمرا يحدث عن عكرمة بن خالد
أنه سمعه يحدث عن عبد الله بن واقد : أن بن عمر كان لا يقيم الصلاة بأرض تقام بها
الصلاة وكان لا يصلي ركعتي الفجر في السفر وكان لا يدعهما في الحضر قيل لسفيان فإن
حماد بن زيد يقول في هذا الحديث أو في بعضه عن يزيد الفقير فقال سفيان ما سمعت
عمرا ذاكرا يزيد قط ما قال لنا إلا أنه سمع عكرمة يعني بن خالد يحدث عن عبد الله
بن واقد 84
باب صحة الصلاة مع ترك الأذان والإقامة أو ترك أحدهما
1773 - أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسين القاضي حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا
محمد بن عبد الله بن عبد الحكم ثنا بن وهب أخبرني ما لك بن أنس وبن أبي ذئب عن بن
شهاب عن سالم بن عبد الله عن أبيه : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم صلى المغرب
والعشاء بالمزدلفة جميعا قال بن أبي ذئب في الحديث لم يناد في كل واحدة منهما إلا
بإقامة ولم يسبح بينهما ولا على أثر كل واحدة منهما أخرجه البخاري في الصحيح عن
آدم عن بن أبي ذئب وأخرجه مسلم عن يحيى بن يحيى عن ما لك
1774 - أخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه أنا أبو محمد بن
حيان أبو الشيخ الأصبهاني ثنا إبراهيم بن محمد بن الحسن ثنا أبو عامر موسى بن عامر
ثنا الوليد بن مسلم قال قال أبو عمرو يعني الأوزاعي أخبرني أبو الزبير المكي عن
نافع عن جبير بن مطعم عن أبي عبيدة عن أبيه عبد الله بن مسعود قال : كنا مع رسول
الله صلى الله عليه و سلم نوازي العدو يوم الخندق فشغلوا رسول الله صلى الله عليه
و سلم عن الظهر والعصر والمغرب والعشاء حتى كان نصف الليل ثم قام رسول الله صلى
الله عليه و سلم فبدأ بالظهر فصلاها ثم العصر ثم المغرب ثم العشاء يتابع بعضها
بعضا بإقامة إقامة
1775 - أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك ثنا عبد
الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود الطيالسي ثنا بن أبي ذئب عن الزهري عن
سعيد عن أبي هريرة وعن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه و
سلم : إذا أقيمت الصلاة فامشوا وعليكم السكينة والوقار فما أدركتم فصلوا وما فاتكم
فأتموا رواه البخاري في الصحيح عن آدم عن بن أبي ذئب ورواه مسلم من وجه آخر عن
الزهري قال الشافعي ومن أدرك آخر الصلاة فقد فاته أن يحضر أذانا وإقامة ولم يؤذن
لنفسه ولم يقم ولم أعلم مخالفا أنه إذا جاء المسجد وقد خرج الإمام من الصلاة كان
له أن يصلي بلا أذان ولا إقامة
1776 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأ بو سعيد بن أبي
عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب ثنا عبد الوهاب أنا
عمر بن قيس عن عمرو بن دينار قال كان بن عمر يقول : من صلى في مسجد قد أقيمت فيه الصلاة
أجزأته إقامتهم قال الشيخ رحمه الله تعالى وبه قال الحسن والشعبي والنخعي 85
باب من أستحب أن يؤذن ويقيم في نفسه إذا دخل مسجدا قد
أقيمت فيه الصلاة 1777 - وكان عطاء يقول يقيم لنفسه أخبرنا أبو الحسين علي بن محمد
بن عبد الله بن بشران العدل ببغداد أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا عباس بن عبد
الله بن أبي عيسى الترقفي ثنا محمد بن يوسف ثنا سفيان عن يونس عن أبي عثمان قال :
جاءنا أنس بن ما لك وقد صلينا الفجر فأذن وأقام ثم صلى الفجر بأصحابه ورويناه عن
سلمة بن الأكوع في الأذان والإقامة ثم عن بن المسيب والزهري 86
باب أخذ المرء بأذان غيره وإقامته وإن لم يقم به 1778
- أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن وأ بو زكريا بن أبي
إسحاق قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان ثنا الشافعي أنبأ
إبراهيم بن محمد أخبرني عمارة بن غزية عن حبيب بن عبد الرحمن عن حفص بن عاصم قال
: سمع النبي صلى الله عليه و سلم رجلا يؤذن للمغرب فقال
النبي صلى الله عليه و سلم مثل ما قال فانتهى النبي صلى الله عليه و سلم وقد قال
قد قامت الصلاة فقال النبي صلى الله عليه و سلم انزلوا فصلوا المغرب بإقامة ذلك
العبد الأسود هذا مرسل 87
باب ليس على النساء أذان ولا إقامة 1779 - أخبرنا أبو
زكريا المزكي وأ بو بكر بن الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا
بحر بن نصر قال قرئ على بن وهب أخبرك عبد الله بن عمر عن نافع عن بن عمر أنه قال :
ليس على النساء أذان ولا إقامة
1780 - أخبرنا أبو سعد أحمد بن محمد الماليني ثنا أبو
أحمد بن عدي ثنا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار ثنا الحكم بن موسى ثنا يحيى بن حمزة
عن الحكم عن القاسم عن أسماء قالت قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ليس على
النساء أذان ولا إقامة ولا جمعة ولا اغتسال جمعة ولا تقدمهن امرأة ولكن تقوم في
وسطهن هكذا رواه الحكم بن عبد الله الأيلي وهو ضعيف ورويناه في الأذان والإقامة عن
أنس بن ما لك موقوفا ومرفوعا ورفعه ضعيف وهو قول الحسن وبن المسيب وبن سيرين والنخعي
88
باب أذان المرأة وإقامتها لنفسها وصواحباتها 1781 -
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار
ثنا عبد الله بن إدريس ثنا ليث عن عطاء عن عائشة : أنها كانت تؤذن وتقيم وتؤم
النساء وتقوم وسطهن
1782 - أخبرنا أبو بكر الحارثي الفقيه أنا أبو محمد بن
حيان ثنا بن صاعد ثنا محمد بن عبد الرحيم البرقي ثنا عمرو بن أبي سلمة قال : سألت
بن ثوبان هل على النساء إقامة فحدثني أن أباه حدثه قال سألت مكحولا فقال إذا أذن
فأقمن فذلك أفضل وإن لم يزدن على الإقامة أجزأت عنهن قال بن ثوبان وإن لم يقمن فإن
الزهري حدث عن عروة عن عائشة قالت كنا نصلى بغير إقامة وهذا إن صح مع الأول فلا
ينافيان لجواز فعلها ذلك مرة وتركها أخرى لجواز الأمرين جميعا والله أعلم ويذكر عن
جابر بن عبد الله أنه قيل له أتقيم المرأة قال نعم 89
باب المرأة لا تؤذن للرجال 1783 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأ بو صادق بن أبي الفوارس الصيدلاني قالا ثنا
أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو العباس أحمد بن يونس الضبي بأصبهان ثنا حجاج بن
محمد قال قال بن جريج أخبرني نافع مولى بن عمر عن عبد الله بن عمر أنه كان يقول :
كان المسلمون حين قدموا المدينة يجتمعون فيتحينون الصلاة وليس ينادي بها أحد
فتكلموا يوما في ذلك فقال بعضهم اتخذوا ناقوسا مثل ناقوس النصارى وقال بعضهم بل
قرنا مثل قرن اليهود فقال عمر أو لا تبعثون رجلا ينادي بالصلاة فقال رسول الله صلى
الله عليه و سلم يا بلال قم فناد بالصلاة مخرج في الصحيحين 90
باب القول مثل ما يقول المؤذن 1784 - حدثنا أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي رحمه الله تعالى إملاء قال
أخبرنا عبد الله بن محمد بن الحسن الشرقي ثنا محمد بن يحيى الذهلي ثنا عبد الرحمن
بن مهدي عن ما لك عن الزهري عن عطاء بن يزيد عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله
صلى الله عليه و سلم : إذا سمعتم النداء فقولوا مثل ما يقول المؤذن رواه البخاري
عن عبد الله بن يوسف ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى كلاهما عن ما لك
1785 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد
بن يعقوب إملاء ثنا علي بن الحسن بن أبي عيسى الهلالي ثنا محمد بن جهضم ثنا
إسماعيل بن جعفر ثنا عمارة بن غزية عن حبيب بن عبد الرحمن عن حفص بن عاصم بن عمر
بن الخطاب عن أبيه عن جده عمر بن الخطاب قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
إذا قال المؤذن الله أكبر الله أكبر فقال أحدكم الله أكبر الله أكبر ثم قال أشهد
أن لا إله إلا الله قال أشهد أن لا إله إلا الله ثم قال أشهد أن محمدا رسول الله
قال أشهد أن محمدا رسول الله ثم قال حي على الصلاة قال لا حول ولا قوة إلا بالله
ثم قال حي على الفلاح قال لا حول ولا قوة إلا بالله ثم قال الله أكبر الله أكبر
قال الله أكبر الله أكبر ثم قال لا إله إلا الله قال لا إله إلا الله من قلبه دخل
الجنة رواه مسلم بن الحجاج في الصحيح عن إسحاق بن منصور عن محمد بن جهضم
1786 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ أخبرنا أبو بكر
محمد بن أحمد بن حاتم الداربردي بمرو ثنا أبو الموجه أنا عبدان ثنا عبد الله ثنا
أبو بكر بن عثمان بن سهل بن حنيف قال سمعت أبا أمامة بن سهل بن حنيف يقول سمعت
معاوية بن أبي سفيان وهو : جالس على المنبر أذن المؤذن فقال الله أكبر الله أكبر
فقال معاوية الله أكبر الله أكبر فقال أشهد أن لا إله إلا الله فقال معاوية مثل
ذلك فقال أشهد أن محمدا رسول الله فقال معاوية وأنا فلما انقضي التأذين قال أيها
الناس إني سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول على هذا المجلس حين أذن المؤذن
فقال مثل ما سمعتم من مقالتي رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن مقاتل عن عبد الله
بن المبارك
1787 - أخبرنا أبو عبد الله وأ بو سعيد محمد بن موسى
قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب أنبأ عبد الوهاب بن عطاء
أنا هشام بن أبي عبد الله الدستوائي ح وأخبرنا أبو عمرو الأديب ثنا أبو بكر
الإسماعيلي أخبرنا المنيعي ثنا أبو خيثمة ثنا معاذ بن هشام حدثني أبي عن يحيى بن
أبي كثير ثنا محمد بن إبراهيم بن الحارث ثنا عيسى بن طلحة قال : دخلنا على معاوية
فنادى المنادي بالصلاة فقال الله أكبر الله أكبر فقال معاوية الله أكبر الله أكبر
فقال أشهد أن لا إله إلا الله فقال معاوية وأنا أشهد أن لا إله إلا الله فقال أشهد
أن محمدا رسول الله فقال معاوية وأنا أشهد أن محمدا رسول الله قال يحيى فحدثنا صاحب
لنا أنه لما قال حي على الصلاة قال لا حول ولا قوة إلا بالله ثم قال هكذا سمعت
رسول الله صلى الله عليه و سلم لفظ حديث معاذ بن هشام ولم يثبت عبد الوهاب أو من
روي عنه هذا التفصيل من يحيى بن أبي كثير رواه البخاري في الصحيح عن معاذ بن فضالة
عن هشام مختصرا دون هذه الزيادة من يحيى
1788 - أخبرنا أبو علي الروذباري أنا أبو بكر بن داسة
ثنا أبو داود ثنا إبراهيم بن مهدي ثنا علي بن مسهر عن هشام عن أبيه عن عائشة : أن
رسول الله صلى الله عليه و سلم كان إذا سمع المؤذن يتشهد قال وأنا وأنا 91
باب ما يقول إذا فرغ من ذلك 1789 - أخبرنا أبو الحسين
علي بن محمد بن عبد الله بن بشران العدل وأ بو الحسن محمد بن أحمد بن الحسين بن
إسحاق البزار ببغداد قالا ثنا أبو محمد عبد الله بن محمد بن إسحاق الفاكهي بمكة
ثنا أبو يحيى بن أبي ميسرة ثنا عبد الله بن يزيد المقرئ ثنا سعيد بن أبي أيوب ثنا
كعب بن علقمة عن عبد الرحمن بن جبير عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلى الله
عليه و سلم : إذا سمعتم المؤذن يؤذن فقولوا كما يقول وصلوا على فإنه ليس أحد يصلي
على صلاة إلا صلى الله عليه عشرا وسلوا الله لي الوسيلة فإن الوسيلة منزلة في
الجنة لا ينبغي أن تكون إلا لعبد من عباد الله وأرجو أن أكونه ومن سألها لي حلت له
شفاعتي يوم القيامة وأخبرنا أبو الحسن بن إسحاق البزار أنا أبو محمد ثنا أبو يحيى
ثنا المقرئ ثنا حيوة أنا كعب بن علقمة أنه سمع عبد الرحمن بن جبير يقول أنه سمع
عبد الله بن عمرو يقول أنه سمع النبي صلى الله عليه و سلم يقول إذا سمعتم المؤذن
ثم حدثنا المقرئ نحو حديثه عن سعيد بن أبي أيوب وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا
أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسماعيل أنا محمد بن سلمة المرادي ثنا عبد
الله بن وهب عن حيوة وسعيد بن أبي أيوب وغيرهما عن كعب بن علقمة فذكره بإسناده ومعناه
وقال وأرجو أن أكون أنا هو فمن سأل لي الوسيلة حلت له شفاعتي رواه مسلم عن محمد بن
سلمة المرادي
1790 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأ بو نصر أحمد بن
علي بن أحمد الفامي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عوف ثنا علي بن
عياش ثنا شعيب بن أبي حمزة عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله قال قال رسول
الله صلى الله عليه و سلم : من قال حين يسمع النداء اللهم إني أسألك بحق هذه
الدعوة التامة والصلاة القائمة آت محمدا الوسيلة والفضيلة وابعثه المقام المحمود
الذي وعدته إنك لا تخلف الميعاد حلت له شفاعتي رواه البخاري في الصحيح عن علي بن
عياش
1791 - وأخبرنا أبو علي الروذباري ثنا أبو بكر بن داسة
ثنا أبو داود ثنا قتيبة ثنا الليث عن حكيم بن عبد الله بن قيس عن عامر بن سعد عن
سعد بن أبي وقاص عن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : من قال حين يسمع المؤذن
وأنا أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمدا عبده ورسوله رضيت بالله
ربا وبمحمد رسولا وبالإسلام دينا غفر له رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة
1792 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله
محمد بن يعقوب الحافظ ثنا علي بن الحسن الهلالي ثنا عبد الله بن الوليد العدني ثنا
القاسم بن معن المسعودي عن أبي كثير مولى أم سلمة عن أم سلمة قالت : علمني رسول
الله صلى الله عليه و سلم أن أقول عند أذان المغرب اللهم هذا إقبال ليلك وإدبار نهارك
وأصوات دعاتك فاغفر لي كذا في كتابي وقال غيره عن القاسم بن معن قال ثنا المسعودي
ورواه عبد الرحمن بن إسحاق عن أبي كثير وزاد فيه وحضور صلاتك 92
باب الدعاء بين الأذان والإقامة 1793 - أخبرنا أبو علي الروذباري
ثنا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا بن السرح ومحمد بن سلمة قالا ثنا بن وهب عن
حيي عن أبي عبد الرحمن الحبلي عن عبد الله بن عمرو أن رجلا قال : يا رسول الله أن
المؤذنين يفضلوننا فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم قل كما يقولون فإذا انتهيت
فسل تعط
1794 - أخبرنا أبو علي ثنا أبو بكر ثنا أبو داود ثنا
محمد بن كثير أنبأ سفيان عن زيد العمي عن أبي إياس عن أنس بن ما لك أنه قال قال
رسول الله صلى الله عليه و سلم : لا يرد الدعاء بين الأذان والإقامة
1795 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأ بو بكر القاضي وأ
بو محمد بن حامد المقرئ وأ بو صادق بن أبي الفوارس الصيدلاني قالوا أنا أبو العباس
محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني أنبأ سعيد بن أبي مريم أنا موسى بن يعقوب
الزمعي حدثني أبو حازم بن دينار أن سهل بن سعد أخبره أن رسول الله صلى الله عليه و
سلم : قال اثنتان لا تردان أو قلما تردان الدعاء عند النداء وعند البأس حين يلحم
بعضه بعضا رفعه الزمعي ووقفه ما لك بن أنس الإمام
1796 - أخبرنا أبو أحمد المهرجاني ثنا أبو بكر بن جعفر المزكي
ثنا محمد بن إبراهيم ثنا بن بكير ثنا ما لك عن أبي حازم عن سهل بن سعد الساعدي قال
: ساعتان تفتح فيهما أبواب السماء وقل داع ترد عليه دعوته حضرة النداء بالصلاة
والصف في سبيل الله 93
باب ما يقول إذا سمع الإقامة 1797 - أخبرنا أبو علي
الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا سليمان بن داود العتكي ثنا محمد
بن ثابت حدثني رجل من أهل الشام عن شهر بن حوشب عن أبي أمامة أو عن بعض أصحاب
النبي صلى الله عليه و سلم : أن بلالا أخذ في
الإقامة فلما قال قد قامت الصلاة قال النبي صلى الله عليه و سلم أقامها الله
وأدامها وقال في سائر الإقامة كنحو حديث عمر في الأذان قال الشيخ وهذا إن صح شاهد
لما استحسنه الشافعي رحمه الله تعالى من قولهم اللهم أقمها وأدمها واجعلنا من صالح
أهلها عملا وبعض هذه اللفظة فيما أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأ بو سعيد بن أبي
عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب ثنا عبد الوهاب بن
عطاء أنا شعبة عن عاصم الأحول عن أبي عيسى الأسواري قال كان بن عمر إذا سمع الأذان
قال اللهم رب هذه الدعوة المستجابة المستجاب لها دعوة الحق وكلمة التقوى توفني
عليها وأحيني عليها واجعلني من صالح أهلها عملا يوم القيامة 94
باب الأذان في السفر 1798 - أخبرنا أبو بكر أحمد بن
الحسين القاضي أنا حاجب بن أحمد الطوسي ثنا عبد الله بن هاشم ثنا وكيع عن سفيان عن
خالد الحذاء عن أبي قلابة عن ما لك بن الحويرث قال : أتيت النبي صلى الله عليه و
سلم أنا وبن عم لي فقال إذا سافرتما فأذنا وأقيما وليؤمكما أكبركما وأخبرنا أبو
عمرو الأديب أخبرنا أبو بكر الإسماعيلي ثنا القاسم بن زكريا والمنيعي قالا ثنا بن
زنجويه ثنا الفريابي عن سفيان فذكره بإسناده ومعناه إلا أنه لم يذكر قوله بن عم لي
رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن يوسف الفريابي وفيما مضى من حديث أبي جحيفة في
أذان بلال بالأبطح وحديث أبي قتادة وغيره في أذان بلال منصرفهم من خيبر وفيما
نذكره في مسألة الإبراد بالظهر من حديث أبي ذر دليل على أن الأذان والإقامة من سنة
الصلاة في السفر 95
باب قول من أقتصر على الإقامة في السفر 1799 - أخبرنا
أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي وأ بو زكريا بن أبي إسحاق المزكي قالا ثنا أبو
العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر قال قرئ على بن وهب أخبرك ما لك بن أنس عن
نافع أن بن عمر : كان لا يزيد على الإقامة في السفر في الصلاة إلا في الصبح فإنه
كان يؤذن فيها ويقيم ويقول إنما الأذان للإمام الذي يجتمع إليه الناس
1800 - وأخبرنا أبو علي الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن
شاذان ببغداد ثنا حمزة بن محمد بن العباس ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا أبو النضر
ثنا زهير بن معاوية أبو خيثمة عن أخيه الرحيل عن أبي الزبير قال : سألت بن عمر
أؤذن في السفر قال لمن تؤذن للفأرة قال الشيخ وهذا الذي ذهب إليه بن عمر شئ يحتمل
لولا حديث أبي سعيد الخدري في الأذان في البادية وحديث أنس بن ما لك وغيره في أذان
الراعي وفي كل ذلك دلالة على أن الأذان من سنة الصلاة وإن كان وحده ويستدل بحديث
بن عمر على أن ترك الأذان في السفر أخف من تركه في الحضر وروينا عن عاصم بن ضمرة عن
علي بن أبي طالب أنه قال في المسافر إن شاء أذن وأقام وإن شاء أقام وبعض الناس رفع
حديث بن عمر وهو وهم فاحش 96
باب إفراد الإقامة أخبرنا أبو طاهر الفقيه ثنا أبو حامد
بن بلال البزار ثنا أبو الأزهر ثنا عبد الوهاب بن عطاء الخفاف ثنا خالد عن أبي
قلابة عن أنس قال أمر بلال أن يشفع الأذان ويوتر الإقامة
1801 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله
محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن محمد بن يحيى وجعفر بن محمد قالا ثنا يحيى بن يحيى أنبأ
إسماعيل بن علية عن خالد الحذاء عن أبي قلابة عن أنس قال : أمر بلال أن يشفع
الأذان ويوتر الإقامة فحدثت به أيوب فقال إلا الإقامة رواه البخاري عن علي بن عبد
الله عن بن علية ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى
1802 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عبد الله محمد
بن عبد الله الصفار ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي ثنا سليمان بن حرب ثنا حماد بن
زيد عن سماك عن عطية عن أيوب عن أبي قلابة عن أنس قال : أمر بلال أن يشفع الأذان
ويوتر الإقامة إلا الإقامة رواه البخاري في الصحيح عن سليمان بن حرب
1803 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو الوليد ثنا
أبو القاسم بن ابنة منيع ثنا خلف بن هشام ثنا حماد بن زيد نا خالد الحذاء عن أبي
قلابة عن أنس قال : أمر بلال أن يشفع الأذان ويوتر الإقامة رواه مسلم في الصحيح عن
خلف بن هشام
1804 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله
محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن محمد ثنا مسدد ثنا عبد الوارث وأخبرنا أبو عمرو محمد بن
عبد الله الأديب البسطامي ثنا أبو بكر الإسماعيلي أخبرني بن خزيمة على شك فيه ثنا
بشر بن هلال ثنا عبد الوارث ثنا خالد الحذاء عن أبي قلابة عن أنس : قال ذكروا
النار والناقوس وذكروا اليهود والنصارى فأمر بلال أن يشفع الأذان ويوتر الإقامة
لفظ حديث أبي عمرو رواه البخاري في الصحيح عن عمران بن ميسرة عن عبد الوارث
1805 - أخبرنا أبو الحسن علي بن عبدان أنا أحمد بن عبيد
الصفار ثنا إسماعيل بن إسحاق ثنا مسدد وإبراهيم بن الحجاج قالا ثنا عبد الوارث عن
أيوب عن أبي قلابة عن أنس قال : أمر بلال أن يثني الأذان ويوتر الإقامة رواه مسلم
في الصحيح عن القواريري عن عبد الوارث
1806 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو النضر
الفقيه ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا موسى بن إسماعيل ثنا وهيب عن خالد الحذاء عن
أبي قلابة عن أنس بن ما لك قال : لما كثر الناس ذكروا أن يعلموا وقت الصلاة بشئ
يعرفونه فذكروا أن يوقدوا نارا أو يضربوا ناقوسا فأمر بلال أن يشفع الأذان ويوتر
الإقامة رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن حاتم عن بهز بن أسد عن وهيب أخبرنا أبو
بكر أحمد بن علي الحافظ وأنبأ أبو إسحاق إبراهيم بن عبد الله الأصبهاني ثنا محمد
بن إسحاق بن خزيمة ثنا بندار ثنا عبد الوهاب يعني الثقفي ثنا خالد عن أبي قلابة عن
أنس قال لما كثر الناس ذكروا أن يعلموا وقت الصلاة بشئ يعرفونه فذكروا أن يوقدوا نارا
أو يضربوا ناقوسا فأمر بلال أن يشفع الأذان ويوتر الإقامة رواه البخاري في الصحيح
عن محمد ورواه مسلم عن إسحاق بن إبراهيم كلاهما عن عبد الوهاب
1807 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو نصر بن عمرو
ثنا أحمد بن سلمة ثنا محمد بن بشار ثنا عبد الوهاب الثقفي ثنا أيوب عن أبي قلابة
عن أنس قال : أمر بلال أن يشفع الأذان ويوتر الإقامة رواه مسلم في الصحيح عن عبيد
الله القواريري عن عبد الوهاب وكذلك رواه الشافعي عن عبد الوهاب ورواه يحيى بن
معين وقتيبة بن سعيد عن عبد الوهاب بإسناده أن رسول الله صلى الله عليه و سلم أمر
بلالا وفي سياق من ساق قصة الحديث دليل على أن الآمر به هو رسول الله صلى الله
عليه و سلم
1808 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد
بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا يحيى بن معين ثنا عبد الوهاب الثقفي عن
أيوب السختياني عن أبي قلابة عن أنس : أن رسول الله صلى
الله عليه و سلم أمر بلالا أن يشفع الأذان ويوتر الإقامة
1809 - وأخبرنا أبو عبد الله أنا أبو جعفر محمد بن صالح
بن هانئ وأ بو الفضل الحسن بن يعقوب قالا ثنا أبو عمرو أحمد بن المبارك المستملي
ثنا قتيبة بن سعيد ثنا عبد الوهاب بن عبد المجيد عن أيوب عن أبي قلابة عن أنس قال
: أمر رسول الله صلى الله عليه و سلم بلالا أن يشفع الأذان ويوتر الإقامة
1810 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأ بو بكر بن الحسن
وأ بو سعيد بن أبي عمرو قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا هارون بن سليمان
الأصبهاني ثنا عبد الرحمن بن مهدي عن أبان بن يزيد عن قتادة : أن أنس بن ما لك كان
أذانه مثنى مثنى وإقامته مرة مرة 97
باب تثنية قوله قد قامت الصلاة وإفراد ما قبلها 1811 - أخبرنا
أبو الحسن محمد بن الحسن بن الفضل القطان ببغداد أنا محمد بن عبد الله بن عمرويه
الصفار ثنا بن أبي خيثمة ثنا عبد الرحمن بن المبارك وأخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ
أبو بكر محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا سليمان بن حرب وعبد الرحمن بن المبارك قالا
ثنا حماد عن سماك بن عطية عن أيوب عن أبي قلابة عن أنس قال : أمر بلال أن يشفع الأذان ويوتر الإقامة إلا الإقامة رواه البخاري في
الصحيح عن سليمان بن حرب
1812 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه ثنا أبو حامد بن بلال
البزار ثنا أبو الأزهر ثنا عبد الرزاق أنا معمر عن أيوب عن أبي قلابة عن أنس قال :
أمر بلال أن يشفع الأذان ويوتر الإقامة إلا قوله قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة
1813 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأ بو بكر أحمد بن
الحسن القاضي وأ بو سعيد بن أبي عمرو في آخرين قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب
ثنا هارون بن سليمان الأصبهاني ثنا عبد الرحمن بن مهدي ثنا شعبة عن أبي جعفر عن
أبي المثنى عن عبد الله بن عمر قال : كان الأذان على عهد رسول الله صلى الله عليه
و سلم مثنى مثنى والإقامة مرة مرة غير أن المؤذن إذا قال قد قامت الصلاة قال مرتين
1814 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأ بو سعيد بن أبي
عمرو قالا ثنا أبو العباس ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا أبو النضر ثنا شعبة عن
أبي جعفر يعني الفراء قال سمعت أبا المثنى قال سمعت بن عمر يقول : كان الأذان على
عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم مثنى مثنى والإقامة مرة مرة غير أنه إذا قال قد
قامت الصلاة ثناها فإذا سمع الإقامة أحدنا توضأ ثم خرج رواه غندر وعثمان بن جبلة
عن شعبة عن أبي جعفر المدني عن مسلم بن المثنى ورواه أبو عامر عن شعبة عن أبي جعفر
مؤذن مسجد العريان قال سمعت أبا المثنى مؤذن مسجد الأكبر
1815 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو جعفر
محمد بن صالح بن هانئ وأ بو الفضل محمد بن إبراهيم بن الفضل قالا ثنا أحمد بن سلمة
ثنا إسحاق بن إبراهيم الحنظلي أنبأ إبراهيم بن عبد العزيز بن عبد الملك بن أبي
محذورة قال أدركت أبي وجدي يؤذنون هذا الأذان الذي يؤذن ويقيمون هذه الإقامة فيقولون
: أن النبي صلى الله عليه و سلم علمه أبا محذورة فذكر الأذان قال والإقامة فرادى
الله أكبر الله أكبر أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن محمدا رسول الله حي على
الصلاة حي على الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة الله أكبر الله أكبر لا إله
إلا الله
1816 - وأخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ أنا أبو نصر
أحمد بن سهل الفقيه ببخاري ثنا صالح بن محمد الحافظ جزرة البغدادي حدثني يعقوب بن
حميد بن كاسب ثنا إبراهيم بن عبد العزيز بن عبد الملك بن أبي محذورة قال سمعت أبي
وجدي يحدثان عن أبي محذورة أنه : كان يؤذن للنبي صلى الله عليه و سلم فيفرد
الإقامة إلا أنه يقول قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة 98
باب من قال بإفراد قوله قد قامت الصلاة 1817
- أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو العباس محمد بن
أحمد المحبوبي وأ بو محمد الحسن بن محمد الحليمي المروزيان بمرو قالا ثنا أبو
الموجه محمد بن عمرو بن الموجه الفزاري ثنا عبدان بن عثمان أنا عبد الله وهو بن
المبارك أنا يونس عن الزهري قال أخبرني سعيد بن المسيب عن النداء أن أول من أريه
في النوم رجل من الأنصار من بني الحارث بن الخزرج يقال له عبد الله بن زيد قال عبد
الله بن زيد : بينا أنا نائم إذ أرى رجلا يمشي وفي يده ناقوس فقلت يا عبد الله
أتبيع هذا الناقوس فقال ما تريد إليه فقلت أريد أن أتخذه للنداء بالصلاة فقال ألا
أخبرك بخير من ذلك قل الله أكبر الله أكبر أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن لا إله
إلا الله أشهد أن محمدا رسول الله أشهد أن محمدا رسول الله حي على الصلاة حي على
الصلاة حي على الفلاح حي على الفلاح الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله ثم قال
الله أكبر الله أكبر أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن محمدا رسول الله حي على
الصلاة حي على الفلاح قد قامت الصلاة الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله قال بن
المسيب فاستيقظ عبد الله بن زيد فجمع عليه ثيابه ثم أقبل حتى أتى رسول الله صلى
الله عليه و سلم بالذي أري من ذلك قال بن المسيب وأري عمر بن الخطاب مثل ذلك فأقبل
حتى أخبر رسول الله صلى الله عليه و سلم بالذي أري من ذلك وكان أولهما سبق بالرؤيا
إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم عبد الله بن زيد الأنصاري فوجد رسول الله صلى
الله عليه و سلم قد أمر بالتأذين فأمر رسول الله صلى الله عليه و سلم بلالا فأذن
بالأذان الأول ثم بالإقامة هكذا رواه يونس بن يزيد الأيلي عن الزهري ورواه محمد بن
إسحاق بن يسار
1818 - كما أخبرنا محمد بن عبد الله بن محمد بن حمدويه
أنبأ أبو بكر أحمد بن جعفر بن حمدان الزاهد ببغداد ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل
حدثني أبي ثنا يعقوب هو بن إبراهيم بن سعد حدثني أبي عن بن إسحاق قال ذكر محمد بن
مسلم الزهري عن سعيد بن المسيب عن عبد الله بن زيد بن عبد ربه قال : لما أجمع رسول
الله صلى الله عليه و سلم أن يضرب بالناقوس يجمع الناس للصلاة وهو له كاره لموافقة
النصارى أطاف بي من الليل طائف وأنا نائم رجل عليه ثوبان اخضران وفي يده ناقوس
يحمله فقلت له يا عبد الله أتبيع الناقوس قال وما تصنع به قلت أدعو به إلى الصلاة
قال أفلا أدلك على خير من ذلك فقلت بلى فقال تقول الله أكبر الله أكبر الله أكبر
الله أكبر أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن محمدا رسول
الله أشهد أن محمدا رسول الله حي على الصلاة حي على الصلاة حي على الفلاح حي على
الفلاح الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله ثم استأخر غير بعيد ثم قال ثم تقول
إذا أقمت الصلاة الله أكبر الله أكبر أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن محمدا رسول
الله حي على الصلاة حي على الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة الله أكبر الله
أكبر لا إله إلا الله فلما أصبحت أتيت رسول الله صلى الله عليه و سلم فأخبرته بما
رأيت فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم إن هذه لرؤيا حق إن شاء الله تعالى ثم
أمر بالتأذين فكان بلال مولى أبي بكر يؤذن بذلك ولمحمد بن إسحاق بن يسار فيه إسناد
آخر بمثل ذلك
1819 - أخبرناه أبو علي الروذباري ثنا أبو بكر بن داسة
ثنا أبو داود ثنا محمد بن منصور الطوسي ثنا يعقوب ثنا أبي عن محمد بن إسحاق حدثني
محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي عن محمد بن عبد الله بن زيد بن عبد ربه قال
حدثني أبي عبد الله بن زيد قال : لما أمر رسول الله صلى الله عليه و سلم بالناقوس
يعمل ليضرب به لجمع الصلاة فذكر الحديث في رؤياه وفي حكاية الأذان بنحو حديث بن
المسيب وقال في الإقامة ثم تقول إذا أقمت الصلاة الله أكبر الله أكبر أشهد أن لا
إله إلا الله أشهد أن محمدا رسول الله حي على الصلاة حي على الفلاح قد قامت الصلاة
قد قامت الصلاة الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله فعاد الحديث إلى إفراد سائر
كلمات الإقامة وتثنية قوله قد قامت الصلاة
1820 - أخبرنا أبو بكر أحمد بن علي الحافظ أنا إبراهيم
بن عبد الله الأصبهاني ثنا محمد بن إسحاق بن خزيمة قال سمعت محمد بن يحيى يقول ليس
في أخبار عبد الله بن زيد في قصة الأذان خبر أصح من هذا لأن محمد بن عبد الله بن
زيد سمعه من أبيه وعبد الرحمن بن أبي ليلى لم يسمعه من عبد الله بن زيد
:
1821 - أخبرنا أبو سعيد يحيى بن محمد بن يحيى
الإسفرائيني بنيسابور أنا أبو بحر محمد بن الحسن بن كوثر البربهاري ثنا بشر بن
موسى الأسدي ثنا عبد الله بن الزبير الحميدي ثنا عبد الرحمن بن سعد بن عمار بن سعد
بن عائذ القرظ حدثني عبد الله بن محمد بن عمار وعمار وعمر ابنا حفص بن عمر بن سعد
عن عمار بن سعد عن أبيه سعد القرظ أنه سمعه يقول : أن هذا الأذان أذان بلال الذي
أمر به رسول الله صلى الله عليه و سلم وإقامته وهو الله أكبر الله أكبر أشهد أن لا
إله إلا الله أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن محمدا رسول الله أشهد أن محمدا رسول
الله ثم يرجع فيقول أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن
محمدا رسول الله أشهد أن محمدا رسول الله حي على الصلاة حي على الصلاة حي على
الفلاح حي على الفلاح الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله والإقامة واحدة واحدة
ويقول قد قامت الصلاة مرة واحدة وذكر باقي الحديث بطوله قال الحميدي ثنا أبو إسماعيل
إبراهيم بن عبد العزيز بن عبد الملك بن أبي محذورة قال سمعت جدي عبد الملك بن أبي
محذورة يحدث عن أبيه أبي محذورة أن النبي صلى الله عليه و سلم ألقى هذا الأذان
عليه فذكر التكبير في صدره أربع مرات ثم ذكر الأذان بالترجيع قال الحميدي وثنا
إبراهيم بن عبد العزيز بن عبد الملك بن أبي محذورة قال أدركت جدي وأبي وأهلي
يقيمون فيقولون فذكر الإقامة فرادى وقال قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة الله أكبر
الله أكبر لا إله إلا الله قال الحميدي القول فيهما معا قول أهل مكة قال الحميدي
شهد أبو محذورة على أن النبي صلى الله عليه و سلم ألقى عليه في أول الأذان الله
أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر وشهد سعد على بلال بمرة واحدة فكان موافقا
لأبي محذورة فيها وكان أبو محذورة زائدا شاهدا على الآخر فصرنا إلى قد قامت الصلاة
مرتين لأن أنس بن ما لك قال أمر بلال أن يشفع الأذان ويوتر الإقامة إلا الإقامة
فصار أنس شاهدا على أن بلالا أمر بتثنية كلمة الإقامة فمن أجل ذلك صرنا إلى تثنية
قد قامت الصلاة ولأن احتجاج الناس على أهل المدينة بتثنيتهما قال الشيخ وهذا
الكلام الذي ذكره الحميدي فإنما أخذه عن أستاذه محمد بن إدريس الشافعي رحمه الله
تعالى ذكره في كتاب القديم رواية الزعفراني عنه بمعناه مختصرا 99
باب من قال بتثنية الإقامة وترجيع الأذان 1822 - أخبرنا
أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان ثنا أحمد بن عبيد الصفار ثنا عباس بن الفضل
الأسفاطي ثنا أبو الوليد وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه
ثنا أبو المثنى ثنا أبو الوليد ثنا همام بن يحيى ثنا عامر الأحول عن مكحول عن بن
محيريز أن أبا محذورة حدثه : أن رسول الله
صلى الله عليه و سلم علمه الأذان تسع عشرة كلمة والإقامة سبع عشرة كلمة الأذان
الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن لا إله
إلا الله أشهد أن محمدا رسول الله أشهد أن محمدا رسول الله أشهد أن لا إله إلا
الله أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن محمدا رسول الله أشهد أن محمدا رسول الله حي
على الصلاة مرتين حي على الفلاح مرتين الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله
والإقامة مثنى مثنى ورواه عفان عن همام وفسر الإقامة مثنى مثنى وزاد في آخرها قد
قامت الصلاة قد قامت الصلاة الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله ورواه سعيد بن
عامر عن همام
1823 - كما أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ومحمد بن
موسى بن الفضل قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا
سعيد يعني بن عامر عن همام عن عامر الأحول عن مكحول عن بن محيريز عن أبي محذورة :
أن النبي صلى الله عليه و سلم أمر نحوا من عشرين رجلا يؤذنوا فأعجبه صوت أبي محذورة
قال قل الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن
لا إله إلا الله أشهد أن محمدا رسول الله أشهد أن محمدا رسول الله أشهد أن لا إله
إلا الله أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن محمدا رسول الله أشهد أن محمدا رسول
الله حي على الصلاة حي على الصلاة حي على الفلاح حي على الفلاح الله أكبر الله
أكبر لا إله إلا الله والإقامة مثل ذلك هكذا رواه وأجمعوا على أن الإقامة ليست كالأذان
في عدد الكلمات إذا كان بالترجيع فدل على أن المراد به جنس الكلمات وأن تفسيرها
وقع من بعض الرواة وقد روى هشام بن أبي عبد الله الدستوائي هذا الحديث عن عامر
الأحول دون ذكر الإقامة فيه وذلك المقدار أخرجه مسلم بن الحجاج في الصحيح كما تقدم
ذكرنا له ولعله ترك رواية همام بن يحيى للشك في سند الإقامة المذكورة فيه والله
أعلم
1824 - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد
بن عبيد الصفار أنا أحمد بن عبيد الله النرسي أنا روح بن عبادة قال قال بن جريج
أخبرني عثمان بن السائب عن أم عبد الملك بن أبي محذورة عن أبي محذورة قال : لما رجع
رسول الله صلى الله عليه و سلم من حنين خرجت عاشر عشرة من مكة اطلبهم فسمعتهم
يؤذنون للصلاة فقمنا نؤذن نستهزىء بهم فقام النبي صلى الله عليه و سلم فقال لقد
سمعت في هؤلاء تأذين إنسان حسن الصوت فأرسل إلينا فأذنا رجلا رجلا فكنت آخرهم فقال
حين أذنت تعال فأجلسني بين يديه فمسح على ناصيتي وبارك علي ثلاث مرات ثم قال اذهب
فأذن عند البيت الحرام قلت كيف يا رسول الله فعلمني الأذان كما يؤذنون الآن بها
الله أكبر الله أكبر أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن محمدا
رسول الله حي على الصلاة حي على الصلاة حي على الفلاح حي على الفلاح الصلاة خير من
النوم الصلاة خير من النوم في الأولى من الصبح الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله
قال وقد علمني الإقامة مرتين مرتين الله أكبر الله أكبر أشهد أن لا إله إلا الله
أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن محمدا رسول الله أشهد أن محمدا رسول الله حي على
الصلاة حي على الصلاة حي على الفلاح حي على الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة
الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله قال بن جريج أخبرني هذا عثمان كله عن أم عبد
الملك بن أبي محذورة أنها سمعت ذلك من أبي محذورة كذا رواه روح بن عبادة عن بن
جريج
1825 - أخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه أنا علي بن عمر
الحافظ ثنا أبو بكر النيسابوري ثنا أبو حميد المصيصي ثنا حجاج قال قال بن جريج
أخبرني عثمان بن السائب أخبرني أبي وأم عبد الملك بن أبي محذورة عن أبي محذورة قال
: لما خرج النبي صلى الله عليه و سلم إلى حنين فذكر الحديث وقال في التكبير في صدر
الأذان أربعا قال وعلمني الإقامة مرتين الله أكبر الله أكبر أشهد أن لا إله إلا
الله أشهد أن محمدا رسول الله حي على الصلاة حي على الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت
الصلاة الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله فذكر الإقامة مفردة كما ترى وصار قوله
مرتين عائدا إلى كلمة الإقامة وعلى ذلك تدل أيضا رواية عبد الرزاق عن بن جريج
أخبرناه أبو بكر بن علي الحافظ ثنا أبو إسحاق إبراهيم بن عبد الله ثنا محمد بن
إسحاق بن خزيمة ثنا محمد بن رافع ثنا عبد الرزاق أخبرنا بن جريج حدثني عثمان بن
السائب مولاهم عن أبيه الشيخ مولى أبي محذورة وعن أم عبد الملك بن أبي محذورة
أنهما سمعا ذلك من أبي محذورة فذكر الحديث نحو حديث حجاج وقال في آخره إذا أقمت
فقلها مرتين قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة أسمعت وزاد فكان أبو محذورة لا يجز
ناصيته ولا يفرقها لأن رسول الله صلى الله عليه و سلم مسح عليها
1826 - أخبرنا أبو بكر بن علي الحافظ ثنا أبو إسحاق
إبراهيم بن عبد الله قال قال محمد بن إسحاق بن خزيمة : الترجيع في الأذان مع تثنية
الإقامة من جنس الاختلاف المباح فمباح أن يؤذن المؤذن فيرجع في الأذان ويثني
الإقامة ومباح أن يثني الأذان ويفرد الإقامة إذ قد صح كلا الأمرين من النبي صلى
الله عليه و سلم فأما تثنية الأذان والإقامة فلم يثبت عن النبي صلى الله عليه و
سلم الأمر بهما قال الشيخ وفي صحة التثنية في كلمات الإقامة سوى التكبير وكلمتي
الإقامة نظر ففي اختلاف الروايات ما يوهم أن يكون الأمر بالتثنية عاد إلى كلمتي
الإقامة وفي دوام أبي محذورة وأولاده على ترجيع الأذان وإفراد الإقامة ما يوجب ضعف
رواية من روى تثنيتهما ويقتضي أن الأمر صار إلى ما بقي عليه هو وأولاده وسعد القرظ
وأولاده في حرم الله تعالى وحرم رسول الله صلى الله عليه و سلم إلى أن وقع التغير
في أيام المصريين والله أعلم
1827 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأ بو سعيد بن أبي
عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنا الربيع بن سليمان ثنا الشافعي قال
أدركت إبراهيم بن عبد العزيز بن عبد الملك بن أبي محذورة يؤذن كما حكى بن محيريز
يعني بالترجيع قال وسمعته يحدث عن أبيه عن بن محيريز عن أبي محذورة عن النبي صلى
الله عليه و سلم : معنى ما حكى بن جريج قال الشافعي وسمعته يقيم فيقول الله أكبر
الله أكبر أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن محمدا رسول الله حي على الصلاة حي على
الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله قال الشافعي
وسمعته يحكي الإقامة خبرا كما يحكي الأذان وفي رواية الحسن بن محمد بن الصباح
الزعفراني عن الشافعي في مسألة كيفية الأذان والإقامة قال الشافعي الرواية فيه
تكلف الأذان خمس مرات في اليوم والليلة في المسجدين على رؤوس الأنصار والمهاجرين
ومؤذنو مكة آل أبي محذورة وقد أذن أبو محذورة لرسول الله صلى الله عليه و سلم
وعلمه الأذان ثم ولاه بمكة وأذن آل سعد القرظ منذ زمن رسول الله صلى الله عليه و
سلم بالمدينة وزمن أبي بكر رضي الله عنه كلهم يحكون الأذان والإقامة والتثويب وقت
الفجر كما قلنا فإن جاز أن يكون هذا غلطا من جماعتهم والناس بحضرتهم ويأتينا من
طرف الأرض من يعلمنا جاز له أن يسأله عن عرفة وعن منى ثم يخالفنا ولو خالفنا في
المواقيت كان أجوز له في خلافنا من هذا الأمر الظاهر المعمول به
1828 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو يحيى أحمد
بن محمد بن إبراهيم ثنا أبو عبد الله محمد بن نصر ثنا أبو الوليد أحمد بن عبد
الرحمن القرشي ثنا الوليد بن مسلم قال : سألت ما لك بن أنس عن السنة في الأذان
فقال ما تقولون أنتم في الأذان وعمن أخذتم الأذان قال الوليد فقلت أخبرني سعيد بن
عبد العزيز وبن جابر وغيرهما أن بلالا لم يؤذن لأحد بعد رسول الله صلى الله عليه و
سلم وأراد الجهاد فأراد أبو بكر منعه وحبسه فقال إن كنت أعتقتني لله فلا تحبسني عن
الجهاد وإن كنت أعتقتني لنفسك أقمت فخلى سبيله وكان بالشام حتى قدم عليهم عمر بن
الخطاب الجابية فسأل المسلمون عمر بن الخطاب أن يسأل لهم بلالا يؤذن لهم فسأله
فأذن لهم يوما أو قالوا صلاة واحدة قالوا فلم ير يوما كان أكثر باكيا منهم يومئذ
حين سمعوا صوته ذكرا منهم لرسول الله صلى الله عليه و سلم قالوا فنحن نرى أو نقول
أن أذان أهل الشام عن أذانه يومئذ فقال ما لك لا أدري ما أذان يوم أو صلاة يوم أذن
سعد القرظ في هذا المسجد في زمان عمر بن الخطاب وأصحاب رسول الله صلى الله عليه و
سلم متوافرون فيه فلم ينكره أحد منهم فكان سعد وبنوه يؤذنون بأذانه إلى اليوم ولو
كان وال يسمع مني لرأيت أن يجمع هذه الأمة على أذانهم فقيل لمالك فكيف كان أذانهم قال
يقول الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن لا
إله إلا الله أشهد أن محمدا رسول الله أشهد أن محمدا رسول الله ثم يرجع فيقول أشهد
أن لا إله إلا الله أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن محمدا رسول الله أشهد أن
محمدا رسول الله حي على الصلاة حي على الصلاة حي على الفلاح حي على الفلاح الله
أكبر الله أكبر لا إله إلا الله قال والإقامة مرة مرة قال أبو عبد الله محمد بن
نصر فأرى فقهاء أصحاب الحديث قد أجمعوا على إفراد الإقامة واختلفوا في الأذان
فاختار بعضهم أذان أبي محذورة منهم ما لك بن أنس والشافعي وأصحابهما واختار جماعة
منهم أذان عبد الله بن زيد قال قال الشيخ منهم الأوزاعي كان يختار تثنية الأذان
وإفراد الإقامة وإلى إفراد الإقامة ذهب سعيد بن المسيب وعروة بن الزبير والحسن البصري
ومحمد بن سيرين والزهري ومكحول وعمر بن عبد العزيز في مشيخة جلة سواهم من التابعين
رضي الله عنهم 100
باب ما روي في تثنية الأذان والإقامة 1829 - أخبرنا أبو
بكر أحمد بن الحسن القاضي أنبأ حاجب بن أحمد الطوسي ثنا عبد الله بن هاشم ثنا وكيع
ثنا الأعمش عن عمرو بن مرة عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال حدثنا أصحاب محمد صلى
الله عليه و سلم أن عبد الله بن زيد الأنصاري جاء إلى النبي صلى الله عليه و سلم
قال : يا رسول الله رأيت في المنام رجلا قام على جذم حائط فأذن مثنى وأقام مثنى
وقعد قعدة وعليه بردان أخضران هكذا رواه جماعة عن عمرو بن مرة وقيل عنه عن عبد
الرحمن بن أبي ليلى عن معاذ
1830 - أخبرناه أبو صالح بن بنت يحيى بن منصور القاضي
أنبأ جدي ثنا عمر بن حفص السدوسي ثنا عاصم بن علي ثنا المسعودي ثنا عمرو بن مرة عن
عبد الرحمن بن أبي ليلى عن معاذ بن جبل قال : أحيلت الصلاة ثلاثة أحوال فذكر
الحديث في رؤيا عبد الله بن زيد وذكر الأذان مرتين مرتين ثم قال في آخر أذانه الله
أكبر الله أكبر لا إله إلا الله ثم أمهل شيئا ثم قام فقال مثل الذي قال غير أنه
زاد قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة وكذلك رواه أبو بكر بن عياش عن الأعمش عن عمرو
بن مرة عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن معاذ وقيل عن عمرو بن مرة عن عبد الرحمن بن
أبي ليلى عن عبد الله بن زيد أخبرناه أبو الحسن علي بن محمد المقرئ ثنا الحسن بن
محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا محمد بن أبي بكر ثنا حصين بن نمير ثنا
بن أبي ليلى عن عمرو بن مرة عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن عبد الله بن زيد عن النبي
صلى الله عليه و سلم بحديثه في رؤياه وكذلك رواه شريك وعباد بن العوام عن حصين بن
عبد الرحمن عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن عبد الله بن زيد قال استشار رسول الله
صلى الله عليه و سلم الناس في الأذان فذكر الحديث وقال فيه فأذن مثنى مثنى ثم قعد
قعدة ثم أقام مثنى مثنى وأخبرنا أبو الحسن المقرئ ثنا الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا
يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن أبي بكر ثنا حصين بن نمير فذكره وكذلك رواه جماعة بن
فضيل وغيره عن الأعمش عن عمرو بن مرة عن عبد الرحمن بن أبي ليلى والحديث مع
الاختلاف في إسناده مرسل لأن عبد الرحمن بن أبي ليلى لم يدرك معاذ ولا عبد الله بن
زيد ولم يسم من حدثه عنهما ولا عن أحدهما أخبرنا أبو بكر بن علي الحافظ ثنا
إبراهيم بن عبد الله قال قال محمد بن إسحاق بن خزيمة عبد الرحمن بن أبي ليلى لم يسمع
من معاذ بن جبل ولا من عبد الله بن زيد بن عبد ربه صاحب الأذان فغير جائز أن يحتج
بخبر غير ثابت على أخبار ثابتة قال الشيخ وقد روي في هذا الباب أخبار من أوجه أخر
كلها ضعيفة قد بينت ضعفها في الخلافيات وأمثل إسناد روي في تثنية الإقامة حديث عبد
الرحمن بن أبي ليلى وهو إن صح فكل أذان روي ثنائية فهو بعد رؤيا عبد الله بن زيد
فيكون أولى مما روي في رؤياه مع الاختلاف في كيفية رؤياه في الإقامة فالمدنيون
يروونها مفردة والكوفيون يروونها مثنى مثنى وإسناد المدنيين موصول وإسناد الكوفيين
مرسل ومع موصول المدنيين مرسل سعيد بن المسيب وهو أصح التابعين إرسالا ثم ما روينا
من الأمر بالإفراد بعده وفعل أهل الحرمين وبالله التوفيق 101
باب التثويب في أذان الصبح 1831 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنا
أبو المثنى ثنا مسدد ثنا الحارث بن عبيد أبو قدامة عن محمد بن عبد الملك بن أبي محذورة
عن أبيه عن جده قال قلت : يا رسول الله علمني سنة الأذان وذكر الحديث وقال فيه حي
على الفلاح حي على الفلاح فإن كان صلاة الصبح قل الصلاة خير من النوم الصلاة خير
من النوم الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله
1832 - أخبرنا أبو علي الروذباري ثنا أبو بكر بن داسة
ثنا أبو داود ثنا الحسن بن علي ثنا أبو عاصم وعبد الرزاق عن بن جريج أخبرني عثمان
بن السائب أخبرني أبي وأم عبد الملك بن أبي محذورة عن أبي محذورة عن النبي صلى
الله عليه و سلم : نحوه وفيه الصلاة خير من النوم الصلاة خير من النوم في الأولى من
الصبح وروينا عن سفيان الثوري عن أبي جعفر عن أبي سليمان عن أبي محذورة قال سمعته
يقول كنت أؤذن للنبي صلى الله عليه و سلم فكنت أقول في الأذان الأول من الفجر بعد
حي على الفلاح حي على الفلاح الصلاة خير من النوم الصلاة خير من النوم الله أكبر
الله أكبر لا إله إلا الله أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا علي بن حمشاذ ثنا يزيد
بن الهيثم ثنا إبراهيم بن أبي الليث ثنا الأشجعي عن سفيان فذكره وأ بو سليمان اسمه
همام المؤذن
1833 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأ بو بكر أحمد بن
الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن مكرم ثنا عثمان بن
عمر ثنا يونس عن الزهري عن حفص بن عمر بن سعد المؤذن أن سعدا كان يؤذن لرسول الله
صلى الله عليه و سلم قال حفص فحدثني أهلي : أن بلالا أتى رسول الله صلى الله عليه
و سلم ليؤذنه بصلاة الفجر فقالوا أنه نائم فنادى بلال بأعلى صوته الصلاة خير من
النوم فأقرت في صلاة الفجر
1834 - وأخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو أنبأ أبو محمد
المزني أنبأ علي بن محمد بن عيسى ثنا أبو اليمان أخبرني شعيب عن الزهري قال :
حدثني سعيد بن المسيب فذكر قصة عبد الله بن زيد ورؤياه إلى أن قال ثم زاد بلال في
التأذين الصلاة خير من النوم وذلك أن بلالا أتى بعد ما أذن التأذينة الأولى من
صلاة الفجر ليؤذن النبي صلى الله عليه و سلم بالصلاة فقيل له أن النبي صلى الله
عليه و سلم نائم فأذن بلال بأعلى صوته الصلاة خير من النوم فأقرت في التأذين لصلاة
الفجر
1835 - أخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه أنا علي بن عمر
الحافظ ثنا الحسين بن إسماعيل ثنا محمد بن عثمان بن كرامة ثنا أبو أسامة ثنا بن
عون عن محمد عن أنس قال : من السنة إذا قال المؤذن في أذان الفجر حي على الفلاح
قال الصلاة خير من النوم الصلاة خير من النوم الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله
وكذلك رواه جماعة عن أبي أسامة وهو إسناد صحيح
1836 - أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنبأ عبد الله بن أحمد
بن سعد الحافظ ثنا محمد بن إبراهيم البوشنجي ثنا هشام بن عمار بن نصير السلمي ثم
الظفري أبو الوليد الدمشقي ثنا عبد الحميد بن حبيب بن أبي العشرين ثنا الأوزاعي
حدثني يحيى بن سعيد الأنصاري أن محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي حدثه عن نعيم بن
النحام قال : كنت مع امرأتي في مرطها في غداة باردة فنادى منادي رسول الله صلى
الله عليه و سلم إلى صلاة الصبح فلما سمعت قلت لو قال ومن قعد فلا حرج قال فلما
قال الصلاة خير من النوم قال ومن قعد فلا حرج
1837 - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان ثنا أبو
القاسم سليمان بن أحمد الطبراني ثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو نعيم ثنا سفيان عن
بن عجلان عن نافع عن بن عمر قال : كان في الأذان الأول بعد الفلاح الصلاة خير من
النوم الصلاة خير من النوم ورواه عبد الله بن الوليد العدني عن الثوري بإسناده عن
بن عمر أنه كأن يقول حي على الفلاح حي على الفلاح الصلاة خير من النوم الصلاة خير
من النوم في الأذان الأول مرتين يعني في الصبح
1838 - وأخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه ثنا علي بن عمر
الحافظ ثنا محمد بن مخلد ثنا محمد بن إسماعيل الحساني ثنا وكيع عن العمري عن نافع
عن بن عمر عن عمر ووكيع عن سفيان عن محمد بن عجلان عن نافع عن بن عمر عن عمر أنه
قال لمؤذنه : إذا بلغت حي على الفلاح في الفجر فقل الصلاة خير من النوم الصلاة خير
من النوم 102
باب كراهية التثويب في غير أذان الصبح 1839 - أخبرنا أبو
عبد الله الحافظ وأ بو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا
يحيى بن أبي طالب ثنا عبد الوهاب بن عطاء أنا شعبة عن الحكم بن عتيبة عن عبد
الرحمن بن أبي ليلى قال : أمر بلال أن يثوب في صلاة الصبح ولا يثوب في غيرها
1840 - وأخبرنا علي بن محمد بن بشران أنا أبو جعفر
الرزاز ثنا يحيى بن جعفر أنا علي بن عاصم ثنا عطاء بن السائب عن عبد الرحمن بن أبي
ليلى عن بلال قال : أمرني رسول الله صلى الله عليه و سلم أن لا أثوب إلا في الفجر
وهذا أيضا مرسل فإن عبد الرحمن بن أبي ليلى لم يلق بلالا ورواه الحجاج بن أرطأة عن
طلحة بن مصرف وزبيد عن سويد بن غفلة أن بلالا كان لا يثوب إلا في الفجر فكان يقول
في أذانه حي على الفلاح الصلاة خير من النوم
1841 - أخبرنا أبو الحسن بن بشران ببغداد أنا إسماعيل بن
محمد الصفار ثنا سعدان بن نصر ثنا معتمر بن سليمان الرقي عن الحجاج أخبرنا أبو علي
الروذباري ثنا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا محمد بن كثير أنا سفيان ثنا أبو
يحيى عن مجاهد قال : كنت مع بن عمر فثوب رجل في الظهر أو العصر فقال أخرج بنا فإن
هذه بدعة 103
باب ما روي في حي على خير العمل 1842 - أخبرنا أبو عبد
الله الحافظ وأ بو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى
بن أبي طالب ثنا عبد الوهاب بن عطاء ثنا مالك بن أنس عن نافع قال : كان بن عمر
يكبر في النداء ثلاثا ويشهد ثلاثا وكان أحيانا إذا قال حي على الفلاح قال على
أثرها حي على خير العمل ورواه عبد الله بن عمر عن نافع قال كان بن عمر ربما زاد في
أذانه حي على خير العمل ورواه الليث بن سعد عن نافع
1843 - كما أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو بكر بن
إسحاق ثنا بشر بن موسى ثنا موسى بن داود ثنا الليث بن سعد عن نافع قال : كان بن عمر
لا يؤذن في سفره وكان يقول حي على الفلاح وأحيانا يقول حي على خير العمل ورواه
محمد بن سيرين عن بن عمر أنه كان يقول ذلك في أذانه وكذلك رواه نسير بن ذعلوق عن
بن عمر وقال في السفر وروي ذلك عن أبي أمامة
1844 - وأخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ أنا أبو بكر بن
إسحاق ثنا بشر بن موسى ثنا موسى بن داود ثنا حاتم بن إسماعيل عن جعفر بن محمد عن
أبيه أن علي بن الحسين كان يقول في أذانه : إذا قال حي على الفلاح قال حي على خير العمل ويقول هو الأذان الأول
1845 - أخبرنا أبو بكر أحمد بن محمد بن الحارث الفقيه
ثنا أبو محمد بن حيان أبو الشيخ الأصفهاني ثنا محمد بن عبد الله بن رستة ثنا يعقوب
بن حميد بن كاسب ثنا عبد الرحمن بن سعد المؤذن عن عبد الله بن محمد بن عمار وعمار
وعمر ابني حفص بن عمر بن سعد عن آبائهم عن أجدادهم عن بلال : أنه كان ينادى بالصبح
فيقول حي على خير العمل فأمره النبي صلى الله عليه و سلم أن يجعل مكانها الصلاة
خير من النوم وترك حي على خير العمل قال الشيخ وهذه اللفظة لم تثبت عن النبي صلى
الله عليه و سلم فيما علم بلالا وأبا محذورة ونحن نكره الزيادة فيه وبالله التوفيق
104
الأذان في المنارة 1846 - أنبأ أبو علي الروذباري ثنا أبو
بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا أحمد بن محمد بن أيوب ثنا إبراهيم بن سعد عن محمد بن
إسحاق عن محمد بن جعفر بن الزبير عن عروة بن الزبير عن امرأة من بني النجار قالت :
كان بيتي من أطول بيت حول المسجد فكان بلال يؤذن عليه الفجر فيأتي بسحر فيجلس على
البيت ثم ينظر إلى الفجر فإذا رآه تمطى ثم قال اللهم إني أحمدك وأستعينك على قريش
أن يقيموا دينك قالت ثم يؤذن قالت والله ما علمته كان تركها ليلة واحدة هذه
الكلمات وروى خالد بن عمرو قال ثنا سفيان عن الجريري عن عبد الله بن شقيق عن أبي برزة
الأسلمي قال من السنة الأذان في المنارة والإقامة في المسجد أخبرنا أبو بكر بن
الحارث أنا أبو محمد بن حيان أنا بن أبي حاتم ثنا أحمد بن محمد بن يزيد الأطرابلسي
ثنا خالد بن عمرو فذكره وهذا حديث منكر لم يروه غير خالد بن عمرو وهو ضعيف منكر
الحديث 105
باب لا يؤذن إلا عدل ثقة للأشراف على عورات الناس
وأماناتهم على المواقيت 1847 - حدثنا أبو الحسن بن الحسين بن داود العلوي ثنا أبو
بكر محمد بن علي بن أيوب بن سلمويه ثنا محمد بن يزيد السلمي ثنا عبد الله بن يزيد
ثنا حيوة عن نافع عن سليمان المكي عن محمد بن أبي صالح عن أبيه عن عائشة أن النبي
صلى الله عليه و سلم قال : الإمام ضامن والمؤذن مؤتمن فأرشد الله الإمام وعفا عن
المؤذن
1848 - أخبرنا أبو حامد أحمد بن أبي خلف الإسفرائيني بها
أنبأ الفقيه أبو الحسن محمد بن محمد بن يحيى الصفار ثنا عبد الله بن زيدان البجلي
ثنا محمد بن العلاء ثنا الحسين بن عيسى أبو عبد الرحمن وأخبرنا أبو نصر عمر بن عبد
العزيز بن عمر بن قتادة ثنا أبو العباس محمد بن إسحاق بن أيوب الصبغي ثنا أبو بكر
موسى بن إسحاق الخطمي الأنصاري ثنا يحيى بن عبد الحميد الحماني ثنا حسين بن عيسى
الحنفي ثنا الحكم بن أبان عن عكرمة عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه و
سلم : ليؤذن لكم خياركم وليؤمكم أقرؤكم
1849 - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عمر المقرئ
الحمامي رحمه الله تعالى ببغداد ثنا أحمد بن سلمان الفقيه ثنا محمد بن عبد الله بن
سليمان ثنا يحيى بن عبد الحميد حدثني إبراهيم بن أبي محذورة وهو إبراهيم بن عبد العزيز
بن عبد الملك بن أبي محذورة عن أبيه عن جده عن أبي محذورة قال قال رسول الله صلى
الله عليه و سلم : أمناء المسلمين على صلاتهم وسحورهم المؤذنون
1850 - أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن وأ بو زكريا يحيى
بن إبراهيم قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان حدثنا
الشافعي أنا عبد الوهاب عن يونس عن الحسن أن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
المؤذنون أمناء المسلمين على صلاتهم قال وذكر معها غيرها وهذا المرسل شاهد لما
تقدم
1851 - وأخبرنا أبو زكريا وأ بو بكر قالا ثنا أبو العباس
ثنا بحر بن نصر قال قرئ على بن وهب أخبرك حيوة بن شريح عن بكر بن عمرو عن صفوان بن
سليم أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال لبني خطمة من الأنصار : يا بني خطمة أجعلوا
مؤذنكم أفضلكم في أنفسكم وهذا أيضا مرسل
1852 - وأخبرنا أبو الحسين بن بشران ثنا أبو عمرو بن
السماك ثنا حنبل بن إسحاق ثنا إبراهيم بن أبي الليث ثنا أبو إسماعيل المؤدب عن
إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم قال : قدمنا على عمر بن الخطاب فسأل من
مؤذنكم فقلنا عبيدنا وموالينا فقال بيده هكذا يقلبها عبيدنا وموالينا إن ذلكم بكم
لنقص شديد لو أطقت الأذان مع الخليفا لأذنت 106
باب أذان الأعمى إذا أذن بصير قبله أو أخبره بالوقت 1853
- أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان ثنا أحمد بن عبيد الصفار ثنا إسماعيل بن
إسحاق القاضي ثنا عبد الله بن مسلمة ثنا ما لك وأخبرنا أبو عمرو الأديب ثنا أبو
بكر القاضي ثنا عبد الله بن مسلمة عن ما لك عن بن شهاب عن سالم بن عبد الله عن
أبيه أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : أن بلالا ينادي بليل فكلوا واشربوا
حتى ينادي بن أم مكتوم قال بن شهاب وكأن بن أم مكتوم رجلا أعمى لا ينادي حتى يقال
له أصبحت أصبحت رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن مسلمة القعنبي
1854 - أخبرنا أبو علي الروذباري ثنا أبو بكر محمد بن
بكر ثنا أبو داود ثنا محمد بن سلمة ثنا بن وهب عن يحيى بن عبد الله وسعيد بن عبد
الرحمن عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة : أن بن أم مكتوم كان مؤذنا لرسول الله
صلى الله عليه و سلم وهو أعمى رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن سلمة المرادي
1855 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأ بو سعيد بن أبي
عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا سعيد بن
عامر عن سعيد بن أبي عروبة عن ما لك بن دينار عن أبي عروبة : أن بن الزبير كان
يكره أن يكون المؤذن أعمى وهذا والذي روي عن بن مسعود في ذلك محمول على أعمى منفرد
لا يكون معه بصير يعلمه الوقت باب الرغبة في أن يكون المؤذن صيتا
1856 - أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسة
ثنا أبو داود ثنا محمد بن منصور الطوسي ثنا يعقوب ثنا أبي عن محمد بن إسحاق حدثني
محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي عن محمد بن عبد الله بن زيد بن عبد ربه قال
حدثني أبي عبد الله بن زيد فذكر قصة رؤياه للنبي صلى الله عليه و سلم فقال : إنها
لرؤيا حق إن شاء الله تعالى فقم مع بلال فألق عليه ما رأيت فليؤذن به فأنه أندى
صوتا منك وقد روينا في حديث أبي محذورة ما دل على ذلك حيث قال في إحدى الروايتين أيكم
الذي سمعت صوته ارتفع وفي الرواية الأخرى لقد سمعت في هؤلاء تأذين إنسان حسن الصوت
وهي رواية عثمان بن السائب 107
باب ترسيل الأذان وحذم الإقامة 1857 - أخبرنا محمد بن
عبد الله الحافظ ثنا محمد بن عبد الرزاق ثنا الحسن بن سفيان ثنا قتيبة بن سعيد عن
ما لك بن أنس عن عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي صعصعة الأنصاري عن
أبيه أنه أخبره : أن أبا سعيد الخدري قال إني أراك تحب الغنم والبادية فإذا كنت في
غنمك وباديتك فأذنت بالصلاة فارفع صوتك بالنداء فأنه لا يسمع مدى صوت المؤذن جن
ولا إنس ولا شئ إلا شهد له يوم القيامة قال أبو سعيد سمعته من رسول الله صلى الله
عليه و سلم رواه البخاري في الصحيح عن قتيبة بن سعيد قال الشافعي والترغيب في رفع الصوت
يدل على ترتيل الأذان
1858 - أخبرنا أبو سعد أحمد بن محمد الماليني أنبأ أبو
أحمد بن عدي الحافظ ثنا إبراهيم بن علي العمري ثنا معلي بن مهدي أنا عبد المنعم
البصري ثنا يحيى بن مسلم عن الحسن وعطاء عن جابر أن رسول الله صلى الله عليه و سلم
قال لبلال : يا بلال إذا أذنت فترسل وإذا أقمت فاحذم وأجعل بين أذانك وإقامتك قدر
ما يفرغ الآكل من أكله والشارب من شربه والمعتصر إذا دخل لقضاء حاجته ولا تقوموا
حتى تروني هكذا رواه جماعة عن عبد المنعم بن نعيم أبي سعيد قال البخاري هو منكر
الحديث ويحيى بن مسلم البكاء الكوفي ضعفه يحيى بن معين وقد روي بإسناد آخر عن
الحسن وعطاء عن أبي هريرة وليس بالمعروف أخبرناه أبو بكر بن الحارث ثنا أبو محمد
بن حيان ثنا حمدان بن الهيثم بن خالد البغدادي ثنا صبيح بن عمر السيرافي ثنا الحسن
بن عبيد الله عن الحسن وعطاء كلاهما عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه
و سلم لبلال فذكر مثله إلى قوله لقضاء حاجته الإسناد الأول أشهر من هذا
1859 - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنا أبو
بكر محمد بن أحمد بن محمويه العسكري ثنا أبو عمر محمد بن عبد الله السوسي ثنا القعنبي
ثنا مرحوم بن عبد العزيز العطار عن أبيه عن أبي الزبير مؤذن بيت المقدس قال قال لي
عمر بن الخطاب : إذا أذنت فترسل وإذا أقمت فاحدر
1860 - وأخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي ثنا أبو الحسن
الكارزي ثنا علي بن عبد العزيز قال قال أبو عبيد حدثنيه الأنصاري محمد بن عبد الله
عن مرحوم العطار عن أبيه عن أبي الزبير مؤذن بيت المقدس : أن عمر قال له ذلك إلا
أنه قال وإذا أقمت فاحذم قال أبو عبيد قال الأصمعي الحذم الحدر في الإقامة وقطع
التطويل وروينا عن بن عمر أنه كان يرسل الأذان ويحذم الإقامة 108
باب الاستهام على الأذان 1861 - أخبرنا أبو عبد الله
الحافظ أخبرني أبو النضر الفقيه أنبأ محمد بن أيوب أنبأ بن أبي أويس حدثني ما لك
عن سمي عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : لو يعلم
الناس ما في النداء والصف الأول ثم لم يجدوا إلا أن يستهموا عليه لاستهموا عليه
ولو يعلمون ما في التهجير لاستبقوا إليه ولو يعلمون ما في العتمة والصبح لأ توهما
ولو حبوا رواه البخاري في الصحيح عن إسماعيل بن أبي أويس ورواه مسلم عن يحيى بن
يحيى عن ما لك قال البخاري ويذكر أن قوما اختلفوا في الأذان فأقرع بينهم سعد
أخبرناه أبو عبد الرحمن السلمي أنبأ أبو الحسن الكارزي ثنا علي بن عبد العزيز ثنا
أبو عبيد ثنا هشيم ثنا بن شبرمة قال تشاجر الناس في الأذان بالقادسية فاختصموا إلى
سعد فأقرع بينهم 109
باب عدد المؤذنين 1862 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن
يعقوب الشيباني ثنا يحيى بن محمد بن يحيى وحسن بن سفيان قالا ثنا محمد بن عبد الله
بن نمير ثنا أبي عن عبيد الله عن نافع عن بن عمر قال : كان لرسول الله صلى الله
عليه و سلم مؤذنان بلال وبن أم مكتوم الأعمى فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم
إن بلالا يؤذن بليل فكلوا واشربوا حتى يؤذن بن أم مكتوم ولم يكن بينهما إلا أن
ينزل هذا ويرقى هذا وبهذا الإسناد عن عبيد الله عن القاسم عن عائشة عن النبي صلى
الله عليه و سلم مثله رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن عبد الله بن نمير ورواه
البخاري من وجه آخر عن عبيد الله
1863 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن
إسحاق ثنا العباس بن الفضل الأسفاطي ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا يحيى بن آدم عن
إسرائيل عن أبي إسحاق عن الأسود عن عائشة قالت : كان للنبي صلى الله عليه و سلم
ثلاثة مؤذنين بلال وأ بو محذورة وبن أم مكتوم قال أبو بكر والخبران صحيحان يعني هذا
وما تقدم فمن قال كان له مؤذنان أراد الذين كانا يؤذنان بالمدينة ومن قال ثلاثة
أراد أبا محذورة الذي كان يؤذن بمكة قال الشيخ وفي اقتصاره بمكة على مؤذن واحد
دلالة على جواز الاقتصار على مؤذن واحد
1864 - أخبرنا أبو عمرو الأديب أنبأ أبو بكر الإسماعيلي
ثنا جعفر بن محمد الفريابي ثنا قتيبة بن سعيد ويزيد بن موهب قالا ثنا الليث بن سعد
عن عقيل عن الزهري عن السائب بن يزيد أنه أخبره : أن التأذين الثالث يوم الجمعة
إنما أمر به عثمان حين كثر أهل المدينة وكان التأذين يوم الجمعة حين يجلس الإمام
على المنبر رواه البخاري في الصحيح عن يحيى بن بكير عن الليث ويقال أنه مع الإقامة
صار الثالث والخبر ورد في التأذين لا في المؤذن والله أعلم 110
باب التطوع بالأذان 1865 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ
ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا عفان ثنا حماد بن
سلمة أخبرني الجريري عن أبي العلاء عن مطرف عن عثمان بن أبي العاص قال قلت : يا
رسول الله اجعلني إمام قومي قال أنت إمامهم فاقتد بأضعفهم واتخذ مؤذنا لا يأخذ على
أذانه أجرا 111
باب رزق المؤذن )
قال الشافعي قد أرزق المؤذنين أمام هدي عثمان بن عفان
واحتج في جواز الاجتعال على تعليم الخير بما روينا في كتاب الصداق عن النبي صلى
الله عليه و سلم أنه زوج امرأة على سورة من القرآن
1866 - وأخبرنا أبو عمرو محمد بن عبد الله بن أحمد البسطامي
أنبأ أبو بكر الإسماعيلي ثنا عمران بن موسى ثنا عبيد الله بن عمر بن ميسرة
القواريري ثنا يوسف بن يزيد أبو معشر البراء أنبأ عبيد الله بن الأخنس عن عبد الله
بن أبي مليكة عن بن عباس أن نفرا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم : مروا
بحي من أحياء العرب وفيهم لديغ أو سليم فقالوا هل فيكم من راق فإن في الماء لديغا
أو سليمان فانطلق رجل منهم فرقاه على شاء فبرأ فلما أتى أصحابه كرهوا ذلك وقالوا
أخذت على كتاب الله عز و جل أجرا فلما قدموا على رسول الله صلى الله عليه و سلم
أتى رسول الله صلى الله عليه و سلم فأخبره بذلك فقال رسول الله صلى الله عليه و
سلم إن أحق ما أخذتم عليه أجرا كتاب الله رواه البخاري في الصحيح عن سيدان بن
مضارب عن أبي معشر وروينا في حديث أبي محذورة أن النبي صلى الله عليه و سلم دعاه
حين قضى التأذين فأعطاه صرة فيها شئ من فضة 112
باب فضل التأذين على الإمامة 1867 - أخبرنا أبو زكريا بن
أبي إسحاق وأ بو بكر بن الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ
الربيع بن سليمان ثنا الشافعي ثنا إبراهيم بن محمد عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن
أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه و سلم قال : الأئمة ضمناء والمؤذنون أمناء فأرشد
الله الأئمة وغفر للمؤذنين قال الإمام أحمد وهذا الحديث لم يسمعه سهيل من أبيه
إنما سمعه من الأعمش
1868 - أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ أبو النضر الفقيه
ثنا عثمان بن سعيد ثنا سعيد بن أبي مريم أنبأ محمد بن جعفر أخبرني سهيل بن أبي
صالح عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
الإمام ضامن والمؤذن مؤتمن فأرشد الله الأئمة وغفر للمؤذنين
1869 - وأخبرنا أبو الحسين بن بشران أنبأ أبو جعفر
الرزاز ثنا يحيى بن جعفر ثنا عمرو بن عبد الغفار ومحمد بن عبيد قالا ثنا الأعمش وأخبرنا
أبو طاهر الفقيه ثنا أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا أبو الموجه محمد بن عمرو
بن الموجه أنبأ عبد الله بن عثمان ثنا أبو حمزة السكري قال سمعت الأعمش يحدث عن
أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : الإمام ضامن
والمؤذن مؤتمن اللهم أرشد الأئمة واغفر للمؤذنين زاد أبو حمزة في روايته قال فقال
رجل يا رسول الله لقد تركتنا ونحن نتنافس الأذان بعدك زمانا قال إن بعدكم زمانا
سفلتهم مؤذنهم وهذا الحديث لم يسمعه الأعمش باليقين من أبي صالح وإنما سمعه من رجل
عن أبي صالح
1870 - أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسة
ثنا أبو داود ثنا أحمد بن حنبل ثنا بن فضيل ثنا الأعمش عن رجل عن أبي صالح عن أبي
هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : الإمام ضامن والمؤذن مؤتمن اللهم
أرشد الأئمة واغفر للمؤذنين أخبرنا أبو علي أنبأ أبو بكر ثنا أبو داود ثنا الحسن
بن علي ثنا بن نمير ثنا الأعمش قال نبئت عن أبي صالح ولا أرى إلا قد سمعته منه عن أبي
هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم بمثله وقد روي عن محمد بن أبي صالح
عن أبيه عن عائشة وبلغني عن البخاري أنه قال حديث أبي صالح عن عائشة أصح
1871 - أخبرناه أبو زكريا يحيى بن إبراهيم بن محمد بن
يحيى المزكي بنيسابور وأ بو الحسن محمد بن أحمد بن الحسن بن إسحاق البزار ببغداد قالا
أخبرنا أبو محمد عبد الله بن محمد بن إسحاق الفاكهي بمكة ثنا أبو يحيى بن أبي
ميسرة ثنا المقرئ أبو عبد الرحمن ثنا حيوة حدثني نافع بن سليمان أن محمد بن أبي
صالح حدثه عن أبيه أنه سمع عائشة زوج النبي صلى الله عليه و سلم تقول قال رسول
الله صلى الله عليه و سلم : الإمام ضامن والمؤذن مؤتمن فأرشد الله الإمام وعفا عن
المؤذن وقد قيل عن الأعمش عن مجاهد عن بن عمر
1872 - حدثنا أبو الحسن محمد بن الحسين العلوي إملاء أنا
أبو حامد بن الشرقي ثنا أحمد بن حفص وعبد الله بن محمد الفراء وقطن بن إبراهيم قالوا
ثنا حفص بن عبد الله حدثني إبراهيم بن طهمان عن الأعمش عن مجاهد عن بن عمر أنه قال
المؤذن يغفر له مدى صوته ويصدقه كل رطب ويابس قال وسمعته يقول أن رسول الله صلى
الله عليه و سلم قال : الإمام ضامن والمؤذن مؤتمن اللهم أرشد الأئمة واغفر
للمؤذنين هكذا رواه إبراهيم بن طهمان وقد رواه عمار بن رزيق عن الأعمش عن مجاهد عن
عبد الله بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم يغفر للمؤذن مدى صوته
ويشهد له كل رطب ويابس سمع صوته هذا القدر مرفوعا دون الحديث الآخر أخبرناه أبو
عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق ثنا أبو الجواب
ثنا عمار بن رزيق فذكره ورواه عمر بن عبد الغفار
1873 - كما أخبرنا أبو الحسن بن الفضل القطان ببغداد
أنبأ أبو سهل بن زياد القطان ثنا يحيى بن أبي طالب ثنا عمرو بن عبد الغفار ثنا
الأعمش عن مجاهد عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : يغفر
للمؤذن مدى صوته ويشهد له كل رطب ويابس سمعه ورواه حفص بن غياث
1874 - كما أخبرناه أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو حامد أحمد
بن محمد بن شعيب الفقيه ثنا السري بن خزيمة ثنا سعيد بن سليمان الواسطي ثنا حفص بن
غياث عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
المؤذن يغفر له مدى صوته ويشهد له كل رطب ويابس سمعه وقد روينا هذا الحديث عن موسى
بن أبي عثمان عن أبي يحيى عن أبي هريرة مرفوعا وروينا الحديث الأول عن الحسن
البصري عن النبي صلى الله عليه و سلم مرسلا
1875 - أخبرناه أبو نصر عمر بن عبد العزيز أنبأ علي بن
الفضل بن محمد بن عقيل أنبأ أبو شعيب الحراني ثنا علي بن المديني ثنا محمد بن أبي عدي
أنبأ يونس عن الحسن ذكر النبي صلى الله عليه و سلم أنه قال : الإمام ضامن والمؤذن
مؤتمن فأرشد الله الأئمة وغفر للمؤذنين أو قال غفر الله للائمة وأرشد المؤذنين شك
بن أبي عدي وبهذا الإسناد ثنا محمد بن أبي عدي عن يونس عن الحسن قال قال رسول الله
صلى الله عليه و سلم المؤذنون أمناء المسلمين على صلاتهم وحاجتهم أو حاجاتهم وقد
روي إجازة ذلك عن يونس عن الحسن عن جابر وليس بمحفوظ وروي في ذلك عن أبي أمامة
1876 - أخبرنا أبو نصر بن عبد العزيز أنبأ علي بن الفضل
الخزاعي أنبأ أبو شعيب ثنا علي بن المديني ثنا روح بن عبادة ثنا حماد بن سلمة ثنا
أبو غالب قال سمعت أبا أمامة يقول : المؤذنون أمناء المسلمين والأئمة ضمناء قال
والأذان أحب إلي من الإمامة 113
باب الترغيب في الأذان 1877 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه وأ
بو يعلى المهلبي قالا ثنا أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا أحمد بن يوسف السلمي
ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن همام بن منبه قال هذا ما حدثنا أبو هريرة قال قال
رسول الله صلى الله عليه و سلم : إذا نودي بالصلاة أدبر الشيطان له ضراط حتى لا
يسمع التأذين فإذا قضى التأذين أقبل حتى إذا ثوب بها أدبر حتى إذا قضى التثويب
أقبل يخطر بين المرء ونفسه يقول له اذكر كذا اذكر كذا لما لم يكن يذكر من قبل حتى
يظل الرجل ما يدري كم صلى رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن رافع عن عبد الرزاق
وأخرجه البخاري من حديث الأعرج عن أبي هريرة والمراد بالتثويب ها هنا الإقامة
والذي يدل عليه ما أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب
حدثني إبراهيم بن محمد ثنا قتيبة بن سعيد ثنا جرير عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي
هريرة عن النبي صلى الله عليه و سلم قال إن الشيطان إذا سمع النداء بالصلاة أحال
يعني له ضراط حتى لا يسمع صوته فإذا سكت رجع فوسوس فإذا سمع الإقامة ذهب حتى لا
يسمع صوته فإذا سكت رجع فوسوس رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة وفي رواية سهيل بن أبي
صالح عن أبيه أدبر وله حصاص
1878 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأ بو سعيد بن أبي
عمرو قالا أنبأ أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا أبو معاوية
عن الأعمش عن أبي سفيان عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : إذا أذن
المؤذن هرب الشيطان حتى يكون بالروحاء وهي من المدينة ثلاثون ميلا رواه مسلم في
الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة وغيره عن أبي معاوية
1879 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران ثنا إسماعيل الصفار ثنا
محمد بن إسحاق الصغاني ثنا يعلى بن عبيد ثنا طلحة بن يحيى حدثني عيسى بن طلحة قال
سمعت معاوية بن أبي سفيان يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : إن
المؤذنين أطول الناس أعناقا يوم القيامة أخرجه مسلم في الصحيح من وجهين عن طلحة بن
يحيى
1880 - أخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه ثنا عبد الله بن
محمد بن جعفر أبو الشيخ الأصبهاني قال قال أبو بكر بن أبي داود سمعت أبي يقول :
معنى قول النبي صلى الله عليه و سلم المؤذنون أطول الناس أعناقا يوم القيامة ليس
أن أعناقهم تطول وذلك إن الناس يعطشون يوم القيامة فإذا أعطش الإنسان انطوت عنقه
والمؤذنون لا يعطشون فأعناقهم قائمة
1881 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد أنا أبو
الحسن علي بن محمد المصري ثنا خير بن عرفة ثنا عبد الله بن صالح وأخبرنا أبو عبد الله
الحافظ أنبأ أبو الحسين أحمد بن عثمان بن يحيى الآدمي ببغداد أنبأ أبو إسماعيل
محمد بن إسماعيل السلمي ثنا عبد الله بن صالح المصري حدثني يحيى بن أيوب ثنا علي
بن جريج عن نافع عن بن عمر أن النبي صلى الله عليه و سلم قال : من أذن اثنتي عشرة
سنة وجبت له الجنة وكتب له بتأذينه في كل مرة ستون حسنة وبإقامته ثلاثون حسنة قال
أبو عبد الله هذا حديث صحيح وله شاهد من حديث عبد الله بن لهيعة قال الشيخ وقد
رواه يحيى بن المتوكل عن بن جريج عمن حدثه عن نافع قال البخاري وهذا أشبه وأما
حديث بن لهيعة فأخبرناه أبو عبد الله أنبأ محمد بن صالح بن هانئ ثنا محمد بن
إسماعيل بن مهران ثنا أبو طاهر وأ بو الربيع قالا ثنا بن وهب أخبرني بن لهيعة عن
عبيد الله بن أبي جعفر عن نافع عن بن عمر أن النبي صلى الله عليه و سلم قال من أذن
اثنتي عشرة سنة وجبت له الجنة وكتب له بكل أذان ستون حسنة وبكل إقامة ثلاثون حسنة
1882 - حدثني أبو الحسن محمد بن الحسين العلوي إملاء ثنا
أبو الفضل العباس بن محمد بن قوهيار ثنا محمد بن يزيد السلمي ح وأخبرنا أبو طاهر
الفقيه ثنا أبو بكر القطان ثنا محمد بن يزيد ثنا إبراهيم بن رستم ثنا حماد بن سلمة
عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم
: من أذن خمس صلوات وأمهم إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه لا أعرفه إلا من
حديث إبراهيم بن رستم عن حماد وأما الحديث الذي أخبرناه أبو سعد الماليني أنبأ أبو
أحمد بن عدي الحافظ ثنا محمد بن هارون الهاشمي أنبأ القاسم بن نصر المخرمي أنبأ
إسماعيل بن عمرو البجلي ثنا جعفر بن زياد عن محمد بن سوقة عن محمد بن المنكدر عن
جابر بن عبد الله قال نهى رسول الله صلى الله عليه و سلم أن يكون الإمام مؤذنا فهذا
حديث إسناده ضعيف بمرة إسماعيل بن عمرو بن نجيح أبو إسحاق الكوفي حدث بأحاديث لم
يتابع عليها وجعفر بن زياد ضعيف
1883 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي أنا أبو
عبد الله محمد بن يعقوب أخبرنا أبو أحمد محمد بن عبد الوهاب أنا جعفر بن عون أنا
إسماعيل يعني بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم قال قال عمر : لو كنت أطيق الأذان مع
الخليفا لأذنت 114
باب الترغيب في التعجيل بالصلوات في أوائل الأوقات
)
قال الله تعالى عز و جل أقم الصلاة لدلوك الشمس قال
الشافعي ودلوكها ميلها وهو قول بن عمرو معنى قول بن عباس وقال تعالى { حافظوا على
الصلوات والصلاة الوسطى } قال الشافعي والمحافظة على الشئ تعجيله وقال تعالى أقم الصلاة
لذكري
1884 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن
يعقوب أنبأ العباس بن محمد الدوري ثنا أبو سلمة منصور بن سلمة الخزاعي ثنا عبد
الله بن عمر العمرى عن القاسم بن غنام عن جدته الدنيا عن جدته أم فروة وكانت ممن
بايعت النبي صلى الله عليه و سلم وكانت من المهاجرات الأول : أنها سمعت النبي صلى الله عليه و سلم وسئل عن أفضل الأعمال فقال الصلاة لأول
وقتها أخرجه أبو داود في السنن
1885 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ عودا على بدأ ثنا
أبو عمرو عثمان بن أحمد بن عبد الله بن سماك ثنا الحسن بن مكرم البزار ثنا عثمان
بن عمرو ثنا ما لك بن مغول عن الوليد بن العيزار عن أبي عمرو الشيباني عن عبد الله
بن مسعود قال : سألت رسول الله صلى الله عليه و سلم أي العمل أفضل قال الصلاة في
أول وقتها قلت ثم أي قال الجهاد في سبيل الله قلت ثم أي قال بر الوالدين وهكذا
رواه محمد بن بشار بندار عن عثمان بن عمر عنه رواه محمد بن خزيمة في مختصر المختصر
وكذلك رواه علي بن حفص المدائني عن شعبة عن الوليد بن العيزار وروي عن غندر عن
شعبة عن عبيد المكتب عن أبي عمرو عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم بمثله
1886 - أخبرنا محمد بن عبد الله بن محمد الحافظ ثنا أبو
جعفر محمد بن صالح بن هانئ حدثني السري بن خزيمة ثنا مسلم بن إبراهيم ثنا شعبة ثنا
سعد بن إبراهيم عن محمد بن عمرو قال سألنا جابر بن عبد الله عن وقت صلاة النبي صلى
الله عليه و سلم فقال : كان يصلي الظهر بالهاجرة ويصلي العصر والشمس حية ويصلي
المغرب إذا وجبت ويصلي العشاء إذا كثر الناس عجل وإذا قلوا أخر ويصلي الصبح بغلس
رواه البخاري في الصحيح عن مسلم بن إبراهيم وأخرجه مسلم من حديث شعبة
1887 - أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي ثنا أبو
العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ثنا عبد الله بن وهب أخبرني أبو أسامة
أن بن شهاب أخبره عن عروة بن الزبير قال سمعت بشير بن أبي مسعود الأنصاري يحدث عن
أبيه قال : رأيت رسول الله صلى الله عليه و سلم يصلي الظهر حين تزول الشمس وربما
أخرها حين يشتد الحر ورأيته يصلي العصر والشمس مرتفعه بيضاء قبل أن تدخلها الصفرة
فينصرف الرجل من الصلاة فيأتي ذا الحليفة قبل غروب الشمس ويصلي المغرب حين تسقط
الشمس ويصلي العشاء حين يسود الأفق وربما أخرها حتى يجتمع الناس ويصلي الصبح بغلس
ثم صلى مرة أخرى فأسفر بها ثم كانت صلاته بعد ذلك بغلس حتى مات ثم لم يعد إلى أن
يسفر
1888 - أخبرني أبو عبد الله الحافظ ثنا محمد بن صالح بن
هانئ ثنا الحسين بن الفضل البجلي ثنا هاشم بن القاسم ثنا الليث بن سعد عن أبي
النضر عن عمرة عن عائشة قالت : ما صلى رسول الله صلى الله عليه و سلم صلاة لوقتها
الآخر حتى قبضه الله عز و جل وكذلك رواه يعلى بن عبد الرحمن عن الليث ورواه قتيبة بن
سعيد عن الليث
1889 - كما أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ثنا محمد بن
صالح بن هانئ ثنا أبو سعيد محمد بن شاذان ثنا قتيبة بن سعيد ثنا الليث عن خالد بن
يزيد عن سعيد بن أبي هلال عن إسحاق بن عمر عن عائشة قالت : ما صلى رسول الله صلى الله عليه و سلم الصلاة لوقتها الآخر مرتين حتى قبضه
الله عز و جل وهذا مرسل إسحاق بن عمر ولم يدرك عائشة
1890 - أخبرنا أبو سعد الماليني أنا أبو أحمد بن عدي
الحافظ ثنا إبراهيم بن أسباط وثنا بن صاعد قالا ثنا أحمد بن منيع ثنا يعقوب بن
الوليد عن عبد الله بن عمر العمري عن نافع عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله
عليه و سلم : الوقت الأول رضوان الله والوقت الآخر عفو الله
1891 - وأخبرنا أبو سعد أنا أبو أحمد ثنا محمد بن هارون
بن حميد ثنا أحمد بن منيع ثنا يعقوب بن الوليد عن عبيد الله عن نافع عن بن عمر عن
النبي صلى الله عليه و سلم : مثله قال أبو أحمد هكذا كان يقول لنا بن حميد عن عبيد
الله في هذا الإسناد والصواب ما حدثناه بن صاعد وبن أسباط على أن هذا الحديث بهذا
الإسناد باطل أن قيل فيه عبد الله أو عبيد الله قال الشيخ هذا حديث يعرف بيعقوب بن
الوليد المدني ويعقوب منكر الحديث ضعفه يحيى بن معين وكذبه أحمد بن حنبل وسائر الحفاظ
ونسبوه إلى الوضع نعوذ بالله من الخذلان وقد روي بأسانيد أخر كلها ضعيفة
1892 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عمر وعثمان
بن أحمد الدقاق ببغداد ثنا علي بن إبراهيم الواسطي ثنا إبراهيم بن زكريا من أهل عبدس
ثنا إبراهيم بن أبي محذورة مؤذن مكة حدثني أبي عن جدي يعني أبا محذورة قال قال
رسول الله صلى الله عليه و سلم : أول الوقت رضوان الله وأوسط الوقت رحمة الله وآخر
الوقت عفو الله إبراهيم بن زكريا هذا هو العجلي الضرير يكنى أبا إسحاق حدث عن
الثقات بالبواطيل قاله لنا أبو سعد الماليني عن أبي أحمد بن عدي الحافظ وإبراهيم
بن أبي محذورة هو إبراهيم بن عبد العزيز بن عبد الملك بن أبي محذورة مشهور وروي
هذا الحديث على اللفظ الأول عن بن عباس وجرير بن عبد الله وأنس بن ما لك مرفوعا
وليس بشئ وله أصل في قول أبي جعفر محمد بن على الباقر
1893 - أخبرناه أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن
إسحاق الفقيه أنبأ الحسن بن علي بن زياد ثنا بن أبي أويس ثنا أبي عن جعفر بن محمد عن
أبيه قال : أول الوقت رضوان الله وآخر الوقت عفو الله هكذا رواه أبو أويس عن جعفر
وروي عن موسى بن جعفر عن أبيه عن جده عن علي عن النبي صلى الله عليه و سلم 115
باب تعجيل الظهر في غير شدة الحر 1894 - أخبرنا أبو علي
الروذباري أنا أبو بكر محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا حفص بن عمر ثنا شعبة عن أبي
المنهال عن أبي برزة قال : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يصلي الظهر إذا زالت
الشمس ويصلي العصر وإن أحدنا يذهب إلى أقصى المدينة ويرجع والشمس حية ونسيت المغرب
وكان لا يبالي بتأخير العشاء إلى ثلث الليل قال ثم قال إلى شطر الليل قال وكان
يكره النوم قبلها والحديث بعدها وكان يصلي الصبح ويعرف أحدنا جليسه الذي كان يعرفه
وكان يقرأ فيها من الستين إلى المائة ورواه البخاري في الصحيح عن حفص بن عمر ورواه
مسلم من وجهين آخرين عن شعبة
1895 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق
ثنا أبو المثنى ثنا مسدد ثنا يحيى عن شعبة عن سماك بن حرب عن جابر بن سمرة قال :
كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يصلي الظهر حين تدحض الشمس يعني تزول رواه مسلم
في الصحيح عن محمد بن بشار عن يحيى القطان
1896 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ومحمد بن موسى بن
الفضل قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أسيد بن عاصم ثنا الحسين بن حفص عن
سفيان عن حكيم بن جبير عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة قالت : ما رأيت إنسانا كان
أشد تعجيلا بالظهر من رسول الله صلى الله عليه و سلم ما استثنت أباها ولا عمر هكذا
رواه الجماعة عن سفيان الثوري ورواه إسحاق الأزرق عن سفيان عن منصور عن إبراهيم
أخبرناه أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن إسحاق أنا محمد بن الفضل بن جابر أبو
عبد الرحمن الأذرمي ثنا إسحاق الأزرق فذكره بنحوه دون قوله ما استثنت أباها ولا
عمر وهو وهم والصواب رواية الجماعة قاله بن حنبل وغيره وقد رواه إسحاق مرة على
الصواب 116
باب تأخير الظهر في شدة الحر 1897 - أخبرنا أبو الحسن
محمد بن الحسين بن الفضل القطان ببغداد ثنا أبو سهل بن زياد القطان ثنا إسماعيل بن
إسحاق القاضي ثنا علي ثنا سفيان ثنا الزهري عن سعيد عن أبي هريرة أن رسول الله صلى
الله عليه و سلم قال : إذا اشتد الحر فأبردوا بالصلاة فإن شدة الحر من فيح جهنم واشتكت
النار إلى ربها عز و جل فقالت رب أكل بعضي بعضا فأذن لها بنفسين نفس في الشتاء
ونفس في الصيف فهو أشد ما تجدون من الحر وأشد ما تجدون من الزمهرير
1898 - وأخبرناه أبو عبد الله الحافظ وأ بو زكريا بن أبي
إسحاق وأ بو بكر بن الحسين قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن
سليمان أنبأ الشافعي ثنا سفيان عن الزهري : فذكره بمثله إلا أنه قال فأشد ما تجدون
من الحر فمن حرها وأشد ما تجدون من البرد فمن زمهريرها رواه البخاري في الصحيح عن
علي بن عبد الله المديني
1899 - وأخبرنا أبو علي الروذباري ثنا أبو بكر بن داسة
ثنا أبو داود ثنا يزيد بن خالد بن موهب وقتيبة أن الليث حدثهم عن بن شهاب عن سعيد
بن المسيب وأبي سلمة عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : إذا
اشتد الحر فأبردوا عن الصلاة قال بن موهب بالصلاة فإن شدة الحر من فيح جهنم رواه
مسلم في الصحيح عن قتيبة بن سعيد
1900 - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد
بن عبيد الصفار ثنا إسماعيل القاضي ثنا عبد الله بن مسلمة عن ما لك عن عبد الله بن
يزيد مولى الأسود بن سفيان عن أبي سلمة بن عبد الرحمن وعن محمد بن عبد الرحمن بن
ثوبان عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : إذا كان الحر فأبردوا
عن الصلاة فإن شدة الحر من فيح جهنم وذكر أن النار اشتكت إلى ربها عز و جل فأذن
لها في كل عام بنفسين نفس في الشتاء ونفس في الصيف رواه مسلم في الصحيح عن إسحاق
بن موسى عن معن بن عيسى عن ما لك وقد رواه الشافعي عن ما لك في القديم
1901 - أخبرنا أبو القاسم زيد بن جعفر بن محمد بن علي
العلوي وأ بو محمد جناح بن نذير بن جناح القاضي بالكوفة قال أنبأ أبو جعفر محمد بن
علي بن دحيم ثنا إبراهيم بن عبد الله العبسي ثنا وكيع بن الجراح عن الأعمش عن أبي
صالح عن أبي سعيد قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : أبردوا بالظهر فإن شدة
الحر من فيح جهنم أخرجه البخاري من أوجه عن الأعمش بعضها رواية بعضها إشارة وأخرجه
أيضا من حديث نافع عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه و سلم
1902 - أخبرنا أبو علي الروذباري أنا أبو بكر محمد بن
بكر ثنا أبو داود ثنا أبو الوليد الطيالسي ثنا شعبة أخبرني أبو الحسن قال سمعت زيد
بن وهب يقول سمعت أبا ذر يقول : كنا مع النبي
صلى الله عليه و سلم فأراد المؤذن أن يؤذن الظهر فقال أبرد ثم أراد أن يؤذن فقال
أبرد مرتين أو ثلاثا حتى رأينا فيء التلول ثم قال إن شدة الحر من فيح جهنم فإذا
اشتد الحر فأبردوا بالصلاة قال أبو داود هو مهاجر أبو الحسن رواه البخاري في
الصحيح عن أبي الوليد وكذا قال جماعة عن شعبة فأراد المؤذن أن يؤذن وأخبرنا أبو
الحسن بن عبدان ثنا أحمد بن عبيد ثنا الأسفاطي ثنا أبو الوليد فذكره بإسناده أنه
سمع أبا ذر يقول أنه كان مع رسول الله صلى الله عليه و سلم في سفر فأذن المؤذن
فقال له النبي صلى الله عليه و سلم أبرد وذكره وكذلك قاله غندر عن شعبة
1903 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله
محمد بن يعقوب ثنا إبراهيم بن أبي طالب والحسين بن محمد بن زياد قالا ثنا محمد بن
المثنى ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن مهاجر أبي الحسن أنه سمع زيد بن وهب يحدث عن أبي
ذر قال : أذن مؤذن رسول الله صلى الله عليه و سلم الظهر فقال له النبي صلى الله
عليه و سلم أبرد أبرد أو قال انتظر انتظر وقال إن شدة الحر من فيح جهنم فإذا اشتد
الحر فأبردوا عن الصلاة قال أبو ذر حتى رأينا فيء التلول رواه البخاري عن محمد بن
بشار عن محمد بن جعفر ورواه مسلم عن محمد بن المثنى وفي هذا كالدلالة على أن الأمر
بالإبراد كان بعد التأذين وأن الأذان كان في أول الوقت وحدثنا أبو بكر بن فورك
لفظا أنا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود الطيالسي ثنا حماد بن
سلمة عن سماك بن حرب عن جابر يعني بن سمرة قال حماد وحدثنيه سيار بن سلامة عن أبي
برزة الأسلمي قال أحدهما كان بلال يؤذن إذا دلكت الشمس وقال الآخر كان بلال يؤذن
إذا دحضت الشمس وحدثنا أبو بكر ثنا عبد الله ثنا يونس ثنا أبو داود ثنا شريك عن
سماك بن حرب عن جابر بن سمرة قال كان بلال لا يحذم الأذان وكان ربما أخر الإقامة
شيئا وقد مضى قوله كان بلال يؤذن إذا دحضت الشمس 117
باب ما روي في التعجيل بها في شدة الحر 1904
- أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن
يعقوب ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا أحمد بن يونس ثنا زهير ح وأخبرنا أبو عبد الله
الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق أنا محمد بن شاذان الجوهري ثنا معلي بن منصور ثنا أبو
خيثمة ثنا أبو إسحاق عن سعيد بن وهب عن خباب : قال شكونا إلى رسول الله صلى الله
عليه و سلم حر الرمضاء فلم يشكنا قلت لأبي إسحاق في الظهر قال نعم قلت أفي تعجيلها
قال نعم رواه مسلم في الصحيح عن أحمد بن يونس
1905 - أخبرنا أبو الحسن محمد بن أحمد بن الحسن بن إسحاق
البزار ببغداد من أصل سماعه ثنا أبو محمد عبد الله بن محمد بن إسحاق الفاكهي بمكة
ثنا أبو يحيى بن أبي ميسرة ثنا خلاد بن يحيى ثنا يونس بن أبي إسحاق عن أبي إسحاق
قال حدثني سعيد بن وهب قال حدثني خباب بن الأرت قال : شكونا إلى رسول الله صلى الله
عليه و سلم الرمضاء فما أشكانا وقال إذا زالت الشمس فصلوا
1906 - أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسة
ثنا أبو داود ثنا أحمد بن حنبل ومسدد قالا ثنا عباد بن عباد ثنا محمد بن عمرو عن
سعيد بن الحارث الأنصاري عن جابر بن عبد الله قال : كنت أصلى الظهر مع رسول الله
صلى الله عليه و سلم فآخذ قبضة من الحصا لتبرد في كفي أضعها لجبهتي أسجد عليها
لشدة الحر 118
باب الدليل على أن خبر الإبراد بها ناسخ لخبر خباب وغيره
1907 - أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن أحمد
بن عبدان ثنا محمد بن عبيد الصفار ثنا أحمد بن علي الخزاز ثنا أبو زكريا ثنا يحيى
بن معين ثنا إسحاق الأزرق ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق
الفقيه ثنا بشر بن موسى ثنا أحمد بن حنبل ثنا إسحاق بن يوسف الأزرق عن شريك عن
بيان بن بشر عن قيس بن أبي حازم عن المغيرة بن شعبة قال : كنا نصلي مع رسول الله
صلى الله عليه و سلم صلاة الظهر بالهاجرة فقال لنا أبردوا بالصلاة فإن شدة الحر من
فيح جهنم قال أبو عيسى الترمذي فيما بلغني عنه سألت محمدا يعني البخاري عن هذا
الحديث فعده محفوظا وقال رواه غير شريك عن بيان عن قيس عن المغيرة قال كنا نصلى
الظهر بالهاجرة فقيل لنا أبردوا بالصلاة فإن شدة الحر من فيح جهنم رواه أبو عيسى
عن عمر بن إسماعيل بن مجالد عن أبيه عن بيان كما قال البخاري
1908 - أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنبأ أحمد بن إسحاق بن
شيبان البغدادي أنبأ معاذ بن نجدة ثنا خلاد بن يحيى ثنا نافع يعني الجمحي عن بن أبي
مليكة : أن عمر بن الخطاب قدم مكة فسمع صوت أبي محذورة فقال ويحه ما أشد صوته أما
يخاف أن ينشق مريطاؤه قال فأتاه يؤذنه بالصلاة فقال ويحك ما أشد صوتك أما تخاف أن
ينشق مريطاؤك فقال إنما شددت صوتي لقدومك يا أمير المؤمنين قال إنك في بلدة حارة
فأبرد على الناس ثم أبرد مرتين أو ثلاثا ثم أذن ثم انزل فاركع ركعتين ثم ثوب
إقامتك 119
باب الدليل على أنه لا يبلغ بتأخيرها آخر وقتها 1909 -
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن أبي نصر الداربردي بمرو ثنا أبو
الموجه أنبأ عبدان أنبأ عبد الله أنبأ خالد بن عبد الرحمن حدثني غالب القطان عن
بكر بن عبد الله المزني عن أنس بن ما لك قال : كنا إذا صلينا خلف رسول الله صلى
الله عليه و سلم بالظهائر سجدنا على ثيابنا اتقاء الحر رواه البخاري في الصحيح عن
محمد بن مقاتل عن عبد الله بن المبارك ورواه مسلم من وجه آخر عن غالب بغير هذا
اللفظ
1910 - أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقرئ بإسفرائن
أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا سليمان بن حرب ثنا حماد بن
سلمة عن موسى أبي العلاء عن أنس بن ما لك قال : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم
يصلي الظهر في أيام الشتاء وما ندري ما مضى من النهار أكثر أو ما بقي وفي هذا إن صح
كالدلالة على الفرق بين الشتاء والصيف في وقت صلاته صلى الله عليه و سلم وأن خبر
بكر بن عبد الله المزني محمول على أنه أخرها في الحر إلا أنه لم يبلغ بتأخيرها آخر
وقتها فكانوا يجدون مع التأخير حر الرمال والبطحاء والله أعلم 120
باب تعجيل صلاة العصر 1911 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ
ثنا أحمد بن محمد بن عبدوس ثنا عثمان بن سعيد ثنا القعنبي فيما قرأ على ما لك
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا علي بن عيسى ثنا جعفر بن محمد بن الحسن ثنا يحيى
بن يحيى قال قرأت على ما لك عن بن شهاب عن أنس بن ما لك قال : كنا نصلى العصر ثم
يذهب الذاهب إلى قباء فيأتيهم والشمس مرتفعة رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله
بن يوسف عن ما لك ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى
1912 - أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسة
ثنا أبو داود ثنا قتيبة ثنا الليث عن بن شهاب عن أنس بن ما لك أنه أخبره : أن رسول
الله صلى الله عليه و سلم كان يصلي العصر والشمس بيضاء مرتفعة حية ويذهب الذاهب
إلى العوالي والشمس مرتفعة حية رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة بن سعيد ومحمد بن الرمح
ورواه عبد الله بن صالح عن الليث عن يونس عن الزهري
1913 - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل بن لطيف
المصري بمكة ثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن خروف أبو كامل المديني إملاء بمصر ثنا
أحمد بن بكير الحمراوي ثنا عبد الله بن صالح كاتب الليث حدثني الليث بن سعد عن
يونس أخبرني بن شهاب أخبرني أنس بن ما لك : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم كان
يصلي صلاة العصر والشمس مرتفعة حية فيذهب الذاهب إلى العوالي والشمس مرتفعة وبعض
العوالي من المدينة على أربعة أميال أو ثلاثة قال البخاري زاد الليث عن يونس وبعد
العوالي أربعة أميال أو ثلاثة
1914 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد
بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا أبو اليمان أنبأ شعيب عن الزهري قال
أخبرني أنس بن ما لك : أن النبي صلى الله عليه و سلم كان يصلي صلاة العصر والشمس
مرتفعة حية فيذهب الذاهب إلى العوالي فيأتيها والشمس مرتفعة وبعض العوالي من
المدينة على أربعة أميال رواه البخاري في الصحيح عن أبي اليمان وقال وبعض العوالي
من المدينة أربعة أميال ونحوه وهذا من قول الزهري ذكره معمر عنه من قوله
1915 - أخبرنا بصحة ذلك أبو صالح بن ابنة يحيى بن منصور
القاضي أنا جدي ثنا أحمد بن سلمة ثنا محمد بن يحيى ثنا عبد الرزاق عن معمر عن
الزهري أخبرني أنس بن ما لك : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم كان يصلي العصر
فيذهب الذاهب إلى العوالي والشمس مرتفعة قال الزهري والعوالي من المدينة على ميلين
وثلاثة وأحسبه قال وأربعة
1916 - أخبرنا أبو صالح بن أبي طاهر ثنا جدي يحيى بن
منصور ثنا أحمد بن سلمة ثنا إسحاق بن إبراهيم أنبأ جرير عن منصور قال
: تذاكرنا عند خيثمة والشمس بيضاء حية فقال حياتها أن
تجد حرها
1917 - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان ثنا أحمد
بن عبيد الصفار ثنا عبيد بن شريك البزار ثنا يحيى يعني بن بكير ثنا الليث عن يزيد
بن أبي حبيب عن أسامة بن زيد عن بن شهاب عن عروة قال أخبرني بشير بن أبي مسعود
الأنصاري عن أبي مسعود أنه قال : رأيت رسول الله صلى الله عليه و سلم يصلي الظهر
حين زاغت الشمس وربما أخرها في شدة الحر والعصر والشمس مرتفعة يسير الرجل حين ينصرف
منها إلى ذي الحليفة ستة أميال قبل غروب الشمس وذكر الحديث
1918 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأ بو سعيد بن أبي
عمرو قالا ثنا أبو محمد أحمد بن عبد الله المزني ثنا أبو الحسن علي بن محمد بن
عيسى الخزاعي أنبا أبو اليمان الحكم بن نافع الحمصي في سنة إحدى وعشرين ومائتين
حدثني أبو بشر شعيب بن دينار أبي حمزة القرشي عن محمد بن مسلم بن عبد الله بن شهاب
الزهري : سمعت عروة بن الزبير يحدث عمر بن عبد العزيز في أمارته وكان عمر يؤخر
الصلاة في ذلك الزمان فقال له عروة أخر المغيرة بن شعبة صلاة العصر يوما وهو أمير
الكوفة فدخل عليه أبو مسعود عقبة بن عمرو الأنصاري وهو جد زيد بن الحسن أبو أمه
وكان ممن شهد بدرا فقال ما هذا يا مغيرة أما والله لقد علمت لقد نزل جبريل عليه
السلام فصلى فصلى النبي صلى الله عليه و سلم ثم صلى فصلى النبي صلى الله عليه و
سلم ثم صلى فصلى النبي صلى الله عليه و سلم خمس صلوات ثم قال هكذا أمرت ففرغ عمر
حين حدثه عروة بن الزبير بذلك وقال اعلم ما تحدث به يا عروة أن جبريل لهو أقام لهم
وقت الصلاة قال عروة كذلك كان بشير بن أبي مسعود يحدث عن أبيه قال عروة لقد حدثتني
عائشة أن رسول الله صلى الله عليه و سلم كان يصلي صلاة العصر والشمس في حجرتها قبل
أن تظهر الشمس فلم يزل عمر بن عبد العزيز من ذلك اليوم يتعلم وقت الصلاة بعلامة
حتى فارق الدنيا
1919 - وأخبرنا أبو الحسن بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد
الصفار أنبأ إسماعيل بن إسحاق القاضي ثنا عبد الله بن مسلمة بن قعنب ثنا ما لك عن
بن شهاب : أن عمر بن عبد العزيز أخر الصلاة يوما فدخل عليه عروة بن الزبير فأخبره
أن المغيرة بن شعبة أخر الصلاة يوما وهو بالكوفة فدخل عليه أبو مسعود الأنصاري
فقال ما هذا يا مغيرة أليس قد علمت أن جبريل عليه السلام نزل فصلى فصلى رسول الله
صلى الله عليه و سلم فذكر الحديث بنحوه قال عروة ولقد حدثتني عائشة زوج النبي صلى
الله عليه و سلم أن رسول الله صلى الله عليه و سلم كأن يصلي العصر والشمس في
حجرتها قبل أن تظهر رواه البخاري في الصحيح عن أبي اليمان وعن القعنبي ورواه مسلم
عن يحيى بن يحيى عن ما لك وقال يونس والليث عن الزهري والشمس في حجرتها لم يظهر الفيء
من حجرتها وقال بن عيينة عن الزهري والشمس طالعة في حجرتي لم يظهر الفيء بعد وقال
هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة والشمس لم تخرج من حجرتها قال البخاري وقال أبو
أسامة عن هشام من قعر حجرتها
1920 - أخبرنا أبو عمرو الأديب أنبأ أبو بكر الإسماعيلي
ثنا بن ناجية ثنا عبد الرحمن ثنا أبو أسامة عن هشام عن أبيه عن عائشة قالت : كان
رسول الله صلى الله عليه و سلم يصلي العصر والشمس في قعر حجرتي
1921 - وأخبرنا أبو صالح بن أبي طاهر ثنا جدي يحيى بن
منصور ثنا أحمد بن سلمة ثنا إسحاق بن إبراهيم ثنا أبو معاوية ثنا هشام بن عروة :
فذكره وقال والشمس بيضاء في قعر حجرتي قال الشافعي عقيب حديث ما لك وهذا من أبين
ما روي في أول الوقت لأن حجرة أزواج النبي صلى الله عليه و سلم في موضع منخفض من
المدينة وليست بالواسعة وذلك أقرب لها من أن يرتفع الشمس منها في أول وقت العصر
1922 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو النضر
الفقيه ثنا الحسن بن سفيان ثنا عمرو بن سواد السرحي ثنا بن وهب أخبرني عمرو بن
الحارث عن يزيد بن أبي حبيب أن موسى بن سعيد الأنصاري حدثه عن حفص بن عبيد الله عن
أنس بن ما لك أنه قال : صلى بنا رسول الله صلى الله عليه و سلم العصر فلما انصرف
أتاه رجل من بني سلمة فقال يا رسول الله أنا نريد ننحر جزورا لنا ونحب أن تحضرها
قال نعم فانطلق وانطلقنا معه فوجدنا الجزور لم تنحر فنحرت ثم قطعت ثم طبخ منها ثم
أكلنا قبل أن تغيب الشمس رواه مسلم في الصحيح عن عمرو بن سواد
1923 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأ بو عبد الله إسحاق
بن محمد بن يوسف السوسي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عوف ثنا
أبو المغيرة ثنا الأوزاعي ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأ بو عبد الله السوسي
قالا ثنا أبو العباس ثنا سعيد بن عثمان التنوخي ثنا بشر بن بكر حدثني الأوزاعي
حدثني أبو النجاشي حدثني رافع بن خديج قال : كنا نصلي مع رسول الله صلى الله عليه
و سلم صلاة العصر ثم تنحر الجزور فتقسم عشر قسم ثم نطبخ فنأكل لحما نضيجا قبل أن
تغيب الشمس رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن يوسف عن الأوزاعي ورواه مسلم عن
محمد بن مهران الرازي عن الوليد بن مسلم عن الأوزاعي وهذه الرواية الصحيحة عن رافع
بن خديج تدل على خطاء ما رواه عبد الواحد أو عبد الحميد بن نافع أو نفيع الكلابي
عن بن رافع بن خديج عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه و سلم كان يأمرهم بتأخير
العصر وهو مختلف في اسمه واسم أبيه واختلف عليه في اسم بن رافع فقيل فيه عبد الله
وقيل عبد الرحمن قال البخاري لا يتابع عليه واحتج على خطائه بحديث أبي النجاشي عن رافع
وقال أبو الحسن الدارقطني فيما أخبرنا أبو بكر بن الحارث عنه هذا حديث ضعيف
الإسناد والصحيح عن رافع وغيره ضد هذا
1924 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ أنبأ أبو الحسن
علي بن محمد بن سختويه ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي ثنا عبد الله بن مسلمة عن ما
لك قال وحدثنا أبو الحسين ثنا جعفر بن محمد بن الحسين ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت
على ما لك عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن أنس بن ما لك قال : كنا نصلي العصر
ثم يخرج الإنسان إلى بني عمرو بن عوف فيجدهم أن يصلوا العصر لفظ حديث يحيى بن يحيى
وفي حديث القعنبي فيخرج الإنسان رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن مسلمة
القعنبي ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى
1925 - وأخبرنا أبو القاسم عبد الرحمن بن عبد الله
الحرفي ببغداد ثنا محمد بن عبد الله الشافعي حدثني إسحاق بن الحسن الحربي ثنا سريج
بن النعمان ثنا فليح عن عثمان بن عبد الرحمن أن أنس بن ما لك أخبره : أن رسول الله
صلى الله عليه و سلم كان يصلي العصر بقدر ما تنحر الجزور ثم نعضها لغروب الشمس
وقدر أن يذهب إلى بني حارثة بن الحارث فيرجع قبل غروب الشمس 121
باب كراهية تأخير العصر 1926 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أحمد بن سهل البخاري ثنا صالح بن محمد بن
حبيب الحافظ ثنا منصور بن أبي مزاحم وأحمد بن حنبل قالا ثنا عبد الله بن مبارك
أنبأ أبو بكر بن عثمان بن سهل بن حنيف قال سمعت أبا أمامة يقول
: صلينا مع عمر بن عبد العزيز الظهر ثم خرجنا حتى دخلنا
على أنس بن ما لك قال فوجدناه يصلي العصر قال فقلت يا عم ما هذه الصلاة التي صليت
قال العصر وهذه صلاة رسول الله صلى الله عليه و سلم التي كنا نصلي معه رواه
البخاري في الصحيح عن محمد بن مقاتل عن عبد الله ورواه مسلم عن منصور بن أبي مزاحم
1927 - أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن علي المقرئ أنا
الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا أبو الربيع ثنا إسماعيل بن جعفر ح
وحدثنا محمد بن عبد الله الحافظ ثنا علي بن حمشاذ ثنا محمد بن بشر المرثدي ثنا
محمد بن الصباح ثنا إسماعيل بن جعفر ثنا العلاء بن عبد الرحمن أنه دخل على أنس بن ما
لك في داره بالبصرة حين أنصرف من الظهر قال وداره بجنب المسجد قال فلما دخلنا عليه
قال : أصليتم العصر قلنا إنما انصرفنا الساعة من الظهر قال فصلوا العصر قال فقمنا
فصلينا فلما انصرفنا قال سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول تلك صلاة
المنافق يجلس يرقب الشمس حتى إذا كانت بين قرني الشيطان قام فنقرها أربعا لا يذكر
الله عز و جل فيها إلا قليلا لفظ حديث أبي الربيع رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن
الصباح وغيره
1928 - أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسة
ثنا أبو داود ثنا القعنبي عن ما لك عن العلاء بن عبد الرحمن أنه قال : دخلنا على
أنس بن ما لك بعد الظهر فقام يصلي العصر فلما فرغ من صلاته ذكرنا تعجيل الصلاة أو
ذكرها فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول تلك صلاة المنافقين تلك صلاة المنافقين
تلك صلاة المنافقين يجلس أحدهم حتى إذا اصفرت الشمس فكانت بين قرني الشيطان أو على
قرني الشيطان قام فنقرها أربعا لا يذكر الله عز و جل فيها إلا قليلا
1929 - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن أبي طاهر الدقاق
ببغداد ثنا عبد الله بن إبراهيم بن أيوب البزار ثنا إبراهيم بن عبد الله البصري
ثنا مسلم وأخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن علي المقرئ أنبأ الحسن بن محمد بن
إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا مسلم بن إبراهيم ثنا هشام بن أبي عبد الله ثنا
يحيى بن أبي كثير عن أبي قلابة عن أبي المليح قال كنا مع بريدة في غزوة في يوم ذي
غيم فقال بكروا بصلاة العصر فإن النبي صلى الله عليه و سلم قال : من ترك صلاة
العصر حبط عمله رواه البخاري في الصحيح عن مسلم بن إبراهيم وخالفة الأوزاعي في
إسناده ومتنه
1930 - أخبرنا أبو علي الروذباري بنيسابور وأ بو عبد
الله الحسن بن عمر بن برهان الغزال وأ بو الحسن محمد بن الحسين بن محمد بن الفضل
القطان وغيرهم ببغداد قالوا أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا الحسن بن عرفة ثنا
عيسى بن يونس بن أبي إسحاق السبيعي عن الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير عن أبي قلابة
عن أبي المهاجر عن بريدة الأسلمي قال : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم في بعض غزواته
فقال بكروا بالصلاة في يوم الغيم فإنه من ترك صلاة العصر حبط عمله
1931 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق
أنبأ إسماعيل بن إسحاق القاضي ثنا عبد الله بن مسلمة عن ما لك وأخبرنا أبو عبد
الله ثنا أبو نصر محمد بن عمر ثنا جعفر بن محمد بن الحسين ثنا يحيى بن يحيى قال
قرأت على ما لك عن نافع عن بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : الذي تفوته
صلاة العصر كأنما وتر ماله وولده رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن
ما لك ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى
1932 - وأخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي أنبأ حاجب
بن أحمد الطوسي ثنا عبد الرحيم بن منيب ثنا سفيان عن الزهري عن سالم عن أبيه يبلغ
به النبي صلى الله عليه و سلم : في الذي تفوته
صلاة العصر كأنما وتر أهله وماله
1933 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو الحسن
أحمد بن محمد بن عبدوس قال سمعت عثمان بن سعيد الدارمي يقول سمعت علي بن المديني
يقول في حديث سفيان عن الزهري عن سالم عن أبيه عن النبي صلى الله عليه و سلم : من
فاته العصر فكأنما وتر أهله وماله قال علي قلت لسفيان فأن بن أبي ذئب يسنده عن
نوفل بن معاوية سمع النبي صلى الله عليه و سلم فقال سمعته منه ووعاه قلبي وحفظته
كما أنك ها هنا عن سالم عن أبيه رواه مسلم في الصحيح عن عمرو الناقد عن سفيان
وأخرجه من حديث عمرو بن الحارث عن بن شهاب الزهري كذلك وكذلك رواه معمر وإبراهيم بن
سعد عن الزهري
1934 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأ بو طاهر الفقيه
وأ بو زكريا بن أبي إسحاق المزكي وأ بو سعيد بن أبي عمرو قالوا ثنا أبو العباس
محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم ثنا بن أبي فديك حدثني بن أبي
ذئب عن بن شهاب عن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن نوفل بن معاوية
الديلي قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : من فاتته الصلاة فكأنما وتر أهله
وماله قال بن شهاب فقلت يا أبا بكر أتدري أية صلاة هي قال بن شهاب أنه بلغني أن
عبد الله بن عمر بن الخطاب قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم من فاتته صلاة
العصر فكأنما وتر أهله وماله ورواه أبو داود الطيالسي عن بن أبي ذئب وقال في آخره
قال الزهري فذكرت ذلك لسالم فقال حدثني أبي أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال
من ترك صلاة العصر وقد روى صالح بن كيسان عن بن شهاب عن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث
عن عبد الرحمن بن مطيع بن الأسود عن نوفل بن معاوية مثل حديث أبي هريرة يعني عن
رسول الله صلى الله عليه و سلم في الفتن إلا أن أبا بكر يزيد فيه ومن الصلاة صلاة
من فاتته فكأنما وتر أهله وماله وهو مخرج في الصحيحن والحديث محفوظ عنهما جميعا
رواه عراك بن ما لك عنهما معا نوفل بن معاوية وعبد الله بن عمر أما بلاغا أو سماعا
1935 - أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي وأ بو نصر بن قتادة
قالا ثنا أبو عمرو بن بجيد ثنا محمد بن إبراهيم ثنا بن بكير عن ما لك عن هشام بن
عروة عن أبيه : أن عمر بن الخطاب كتب إلى أبي موسى الأشعري أن صل العصر والشمس
بيضاء نقية قدر ما يسير الراكب ثلاثة فراسخ وأن صل العتمة ما بينك وبين ثلث الليل
فإن أخرت فإلى شطر الليل ولا تكن من الغافلين قال وحدثنا ما لك عن نافع مولى عبد
الله بن عمر أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه كتب إلى عماله أن أهم أمركم عندي
الصلاة من حفظها أو حافظ عليها حفظ دينه ومن ضيعها فهو لما سواها أضيع وكتب أن
صلوا الظهر إذا كان الفيء ذراعا إلى أن يكون ظل كل شئ مثله والعصر والشمس بيضاء
نقية قدر ما يسير الراكب فرسخين أو ثلاثة والمغرب إذا غربت الشمس والعشاء إذا غاب الشفق
إلى ثلث الليل فمن نام فلا نامت عينه فمن نام فلا نامت عينه فمن نام فلا نامت عينه
والصبح والنجوم بادية مشتبكة فمن نام فلا نامت عينه
1936 - أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقرئ أنبأ الحسن
بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن أبي بكر ثنا يحيى بن سعيد عن زياد
بن لاحق قال حدثتني تميمة بنت سلمة أنها أتت عائشة في نسوة من أهل الكوفة فقلنا يا
أم المؤمنين نسألك عن مواقيت الصلوات قالت : اجلسن فجلسنا فلما كانت الساعة التي
تدعونها نصف النهار قامت فصلت بنا وهي قائمة وسطنا فلما انصرفت قلت لها يا أم
المؤمنين أنا ندعو هذه في بلادنا نصف النهار قالت هذه صلاتنا آل محمد صلى الله
عليه و سلم ثم جلسنا فلما كانت الساعة التي تدعونها بين الصلاتين صلت بنا العصر
فقلنا لها يا أم المؤمنين إنا ندعو هذه في بلادنا بين الصلاتين قالت هذه صلاتنا آل
محمد صلى الله عليه و سلم إنا آل محمد لا نصلي الصفراء قالت ثم جلسنا فلو كان غير
عائشة لظننا أنها قد صلت المغرب قبل أن تجب ولكن قد عرفت أن عائشة لا تصلي إلا عند
الوقت حين وجبت وجهرت بالقراءة في المغرب فاستأذن عليها نسوة من أهل الشام فقالت
لا تأذني لهن صواحب الحمامات 122
باب تعجيل صلاة المغرب 1937 - أخبرنا أبو بكر أحمد بن
الحسن القاضي ثنا حاجب بن أحمد الطوسي ثنا عبد الله بن هاشم ثنا وكيع ثنا سفيان عن
عبد الرحمن بن الحارث بن عياش بن أبي ربيعة عن حكيم بن عباد بن حنيف عن نافع بن
جبير بن مطعم عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : أمني جبريل عليه
السلام عند البيت مرتين فذكر الحديث كل صلاة في وقتين وقال في المغرب في اليومين
جميعا وصلى بي المغرب حين أفطر الصائم
1938 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله
محمد بن يعقوب الحافظ ثنا حامد بن أبي حامد المقرئ ثنا مكي بن إبراهيم ثنا يزيد بن
أبي عبيد ح وحدثنا أبو سعد الزاهد ثنا يحيى بن منصور القاضي وأخبرنا أبو صالح بن
ابنة يحيى بن منصور القاضي ثنا جدي ثنا أحمد بن سلمة ثنا قتيبة بن سعيد الثقفي ثنا
حاتم يعني بن إسماعيل عن يزيد بن أبي عبيد عن سلمة بن الأكوع : أن رسول الله صلى
الله عليه و سلم كان يصلي المغرب إذا غربت الشمس وتوارت بالحجاب لفظ حديث أبي صالح
رواه البخاري في الصحيح عن مكي بن إبراهيم ورواه مسلم عن قتيبة
1939 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأ بو عبد الله إسحاق
بن محمد بن يوسف السوسي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عوف ثنا
أبو المغيرة ثنا الأوزاعي ح وأخبرنا أبو صالح بن أبي طاهر حدثني جدي يحيى بن منصور
ثنا أحمد بن سلمة ثنا إسحاق بن إبراهيم أنبأ شعيب بن إسحاق الدمشقي ثنا الأوزاعي
حدثني أبو النجاشي حدثني رافع بن خديج قال : كنا نصلي مع رسول الله صلى الله عليه
و سلم المغرب فينصرف أحدنا وهو يرى مواضع نبله لفظ حديث أبي صالح رواه مسلم عن
إسحاق بن إبراهيم وأخرجه البخاري من حديث الوليد بن مسلم عن الأوزاعي
1940 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو حامد أحمد بن
محمد بن الحسين الخسروجردي بخسرو جرد ثنا محمد بن أيوب ثنا موسى بن إسماعيل ثنا
حماد ثنا ثابت عن أنس بن ما لك قال : كنا نصلي المغرب مع رسول الله صلى الله عليه
و سلم ثم نرمي فيرى أحدنا مواقع سهمه غريب بهذا الإسناد
1941 - وأخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد
ثنا أحمد بن يحيى الحلواني ثنا يحيى بن معين ثنا بشر بن السري ثنا زكريا بن إسحاق
عن الوليد بن عبد الله بن أبي سمرة قال حدثني أبو طريف : أنه كان شاهدا للنبي صلى الله عليه و سلم وهو محاصر لأهل الطائف قال فكان يصلي
بنا صلاة العصر حتى لو أن إنسانا رمى بنبله أبصر مواقع نبله شك أبو جعفر الحلواني
في بعض ألفاظه والحديث محفوظ عن يحيى وغيره عن بشر بهذا اللفظ وصلاة البصر أراد
بها صلاة المغرب وإنما سميت صلاة البصر لأنها تؤدى قبل ظلمة الليل
1942 - وقد أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد
ثنا الكديمي ثنا عبيد بن عقيل الهلالي ثنا زكريا بن إسحاق عن الوليد بن أبي سمرة
عن أبي طريف الهذلي قال : حاصرنا مع رسول الله صلى الله عليه و سلم حصن الطائف
فكان يصلي بنا صلاة المغرب وأحدنا يرى مواقع نبله
1943 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو الحسن
محمد بن الحسين بن منصور ثنا أحمد بن الحسين بن نصر الحذاء حدثني علي بن عبد الله
المديني ثنا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة أخبرني الأعمش عن عمارة بن عمير عن أبي
عطية الوادعي قال دخلت مع مسروق على عائشة أم المؤمنين فقال لها مسروق : رجلان من
أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم كلاهما لا يألو عن الخير أحدهما يعجل المغرب
ويعجل الإفطار والآخر يؤخر المغرب ويؤخر الإفطار قالت أيهما الذي يعجل المغرب
ويعجل الإفطار قال بن مسعود قالت هكذا كان يصنع رسول الله صلى الله عليه و سلم
رواه مسلم في الصحيح عن أبي كريب عن يحيى بن زكريا
1944 - أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس
الأصم ثنا أحمد بن عبد الحميد الحارثي ثنا أبو أسامة عن بريد عن أبي بردة قال :
أقبلت من الجبان فمررت في جعفي وأنا أقول الآن وجبت الشمس فمررت بسويد بن غفلة عند
مسجدهم فقلت أصليتم فقال نعم فقلت ما أراكم إلا قد عجلتم قال كذلك كان عمر بن الخطاب
يصليها
1945 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأ بو سعيد بن أبي عمرو
قالا ثنا أبو العباس ثنا الربيع بن سليمان ثنا بن وهب أخبرني يونس وعمرو بن الحارث
ومالك بن أنس عن بن شهاب قال أخبرني حميد بن عبد الرحمن بن عوف : أن عمر بن الخطاب
وعثمان بن عفان كانا يصليان صلاة المغرب حين ينظران إلى الليل الأسود قبل أن يفطرا
ثم يفطران بعد الصلاة
1946 - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد
الصفار ثنا الأسفاطي أنا أبو الوليد أنا أبو الأحوص عن أبي إسحاق عن الأسود قال :
كان عبد الله يصلي المغرب حين تغرب الشمس وقال هذا والذي لا إله غيره وقت هذه
الصلاة 123
باب كراهية تأخير المغرب 1947 - حدثنا أبو القاسم عبد
الرحمن بن عبيد الله بن عبد الله الحرفي ببغداد إملاء في جامع المنصور ثنا أحمد بن
سلمان النجاد ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي حدثني هارون يعني بن معروف
قال عبد الله وسمعته أنا من هارون قال أخبرنا بن وهب حدثني عبد الله بن الأسود القرشي
أن يزيد بن خصيفة حدثه عن السائب بن يزيد : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال
لا تزال أمتي على الفطرة ما صلوا المغرب قبل طلوع النجوم
1948 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق
الفقيه أنا الحسن بن علي بن زياد ثنا إبراهيم بن موسى الفراء ثنا عباد بن العوام
عن عمر بن إبراهيم عن معمر عن قتادة عن الحسن عن الأحنف بن قيس عن العباس بن عبد المطلب
عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : لا تزال أمتي على الفطرة ما لم يؤخروا المغرب
حتى تشتبك النجوم وقد روينا فيما مضى من حديث أبي أيوب الأنصاري وروي ذلك من حديث
علي بن أبي طالب وأنس بن ما لك واحتج بعض من أخر المغرب بما أخبرنا علي بن أحمد بن
عبدان ثنا أحمد بن عبيد ثنا أحمد بن إبراهيم بن ملحان ثنا يحيى بن بكير ثنا الليث
حدثني خير بن نعيم الحضرمي عن أبي هبيرة السبائي عن أبي تميم الجيشاني عن أبي بصرة
الغفاري قال صلى بنا رسول الله صلى الله عليه و سلم العصر بالمخمص فقال إن هذه
الصلاة عرضت على من كان قبلكم فضيعوها فمن حافظ عليها أوفي أجره مرتين ولا صلاة
بعدها حتى يطلع الشاهد قال بن بكير سألت الليث عن الشاهد فقال هو النجم رواه مسلم
في الصحيح عن قتيبة عن الليث ولا يجوز ترك الأحاديث الصحيحة المشهورة بهذا وإنما
المقصود بهذا نفي التطوع بعدها لا بيان وقت المغرب 124
باب من قال بتعجيل العشاء 1949 - أخبرنا محمد بن عبد
الله الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه ثنا أبو المثنى ثنا مسدد ثنا أبو عوانة
عن أبي بشر عن بشير بن ثابت عن حبيب بن سالم عن النعمان بن بشير قال : أنا أعلم
الناس بوقت الصلاة صلاة العشاء كان النبي صلى الله عليه و سلم يصليها لسقوط القمر لثالثة
وسائر ما روي في التعجيل بالصلوات على العموم قد مضى ذكره
1950 - وأخبرنا علي بن محمد بن عبد الله بن بشران أنبأ
أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز ثنا محمد بن عبيد الله بن المنادي ثنا روح بن عبادة
وأخبرنا أبو نصر محمد بن أحمد بن إسماعيل الطبراني بها ثنا عبد الله بن أحمد بن
منصور الطوسي ثنا محمد بن إسماعيل الصائغ ثنا روح ثنا حماد بن سلمة ثنا علي بن زيد
عن الحسن عن أبي بكرة قال : أخر رسول الله صلى الله عليه و سلم العشاء تسع ليال
إلى ثلث الليل فقال أبو بكر يا رسول الله لو أنك عجلت هذه الصلاة لكان أمكن
لقائمنا وفي رواية بن المنادي لكان أمثل لقيامنا من الليل فعجل بعد ذلك تفرد به
علي بن زيد بن جدعان وليس بالقوي باب من قال بتعجيلها إذا اجتمع الناس
1951 - أخبرنا أبو علي الروذباري ثنا أبو بكر بن داسة
ثنا أبو داود ثنا مسلم بن إبراهيم ثنا شعبة عن سعيد بن إبراهيم عن محمد بن عمرو
قال سألنا جابرا عن وقت صلاة رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال
: كان يصلي الظهر بالهاجرة والعصر والشمس حية والمغرب
إذا غربت الشمس والعشاء إذا كثر الناس عجل وإذا قلوا أخر والصبح بغلس رواه البخاري
في الصحيح عن مسلم بن إبراهيم ورواه مسلم بن الحجاج من وجه آخر عن شعبة 125
باب من استحب تأخيرها 1952 - أخبرنا محمد بن عبد الله
الحافظ أخبرني أبو عمرو بن إسماعيل ثنا أحمد بن أبي حفص ثنا محمد بن رافع ثنا عبد
الرزاق ثنا بن جريج قال : قلت لعطاء أي حين أحب إليك أن أصلي العشاء التي يقولها
الناس العتمة إماما وخلوا قال سمعت بن عباس يقول أعتم النبي صلى الله عليه و سلم
ذات ليلة العشاء حتى رقد الناس واستيقظوا ورقدوا واستيقظوا فقام عمر بن الخطاب رضي
الله عنه فقال الصلاة قال عطاء قال بن عباس فخرج نبي الله صلى الله عليه و سلم حتى
أنظر إليه الآن يقطر رأسه ماء واضعا يده على شق رأسه فقال لولا أن أشق على أمتي
لأمرتهم أن يصلوها كذلك قال فاستثبت عطاء كيف وضع النبي صلى الله عليه و سلم يده
على رأسه كما أنبأه بن عباس فبدد لي عطاء بين أصابعه شيئا من تبديد ثم وضع أطراف
أصابعه على فرق الرأس ثم ضمها يمرها كذلك على الرأس حتى مست إبهامه طرف الأذن مما
يلي الوجه ثم على الصدغ وناحية اللحية لا يقصر ولا يبطش بشئ إلا كذلك قلت لعطاء كم
ذلك أخرها النبي صلى الله عليه و سلم ليلتئذ قال لا أدري قال عطاء فأحب إلي أن
تصليها إماما وخلوا مؤخرة كما صلاها النبي صلى الله عليه و سلم ليلتئذ قال فإن شق عليك
ذلك خلوا أو على الناس في الجماعة وأنت إمامهم فصلها وسطة لا معجلة ولا مؤخرة رواه
مسلم في الصحيح عن محمد بن رافع هكذا ورواه البخاري عن محمود عن عبد الرزاق
1953 - أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار
السكري ببغداد ثنا إسماعيل بن محمد الصفار أنبأ أحمد بن منصور الرمادي ثنا عبد
الرزاق ثنا بن جريج أخبرني نافع ثنا عبد الله بن عمر : أن نبي الله صلى الله عليه
و سلم شغل عن الصلاة ليلة فلم يخرج حتى رقدنا ثم استيقظنا ثم رقدنا ثم استيقظنا
فخرج علينا وقال ليس أحد من أهل الأرض ينتظر هذه الصلاة غيركم رواه البخاري في
الصحيح عن محمود ورواه مسلم عن محمد بن رافع كلاهما عن عبد الرزاق
1954 - وأخبرنا أبو صالح بن أبي طاهر العنبري حدثني جدي
يحيى بن منصور ثنا أحمد بن سلمة ثنا إسحاق بن إبراهيم ثنا جرير عن منصور بن
المعتمر عن الحكم بن عتيبة عن نافع عن بن عمر قال : مكثنا ليلة ننتظر رسول الله صلى الله عليه و سلم للعشاء الآخرة فخرج علينا
حين ذهب ثلث الليل أو بعده فقال حين خرج إنكم تنتظرون صلاة ما ينتظرها أهل دين
غيركم ولولا أن يثقل على أمتي لصليت بهم هذه الساعة قال ثم أمر المؤذن فأقام ثم
صلى رواه مسلم في الصحيح عن إسحاق بن إبراهيم
1955 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأ بو صادق بن أبي
الفوارس قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا حجاج
قال قال بن جريج وأخبرنا أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري ببغداد
ثنا إسماعيل بن محمد الصفار ثنا أحمد بن منصور الرمادي ثنا عبد الرزاق أنا بن جريج
أخبرني مغيرة بن حكيم عن أم كلثوم بنت أبي بكر أخبرته عن عائشة قالت : أعتم رسول
الله صلى الله عليه و سلم ذات ليلة بالعشاء حتى ذهب عامة الليل وحتى نام أهل المسجد
قالت ثم خرج إليهم فصلى بهم وقال إنه لوقتها لولا أن أشق على أمتي لفظ حديث عبد
الرزاق وفي حديث حجاج عن عائشة أم المؤمنين أنها قالت ولم يقل بالعشاء والباقي
بمعناه سواء رواه مسلم في الصحيح عن هارون بن عبد الله عن حجاج وعن محمد بن رافع
وغيره عن عبد الرزاق
1956 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر أحمد
بن إسحاق أنا أبو المثنى ثنا مسدد ثنا يحيى ثنا عوف ثنا أبو المنهال قال انطلقت مع
أبي إلى أبي برزة الأسلمي فقال له أبي حدثنا : كيف كأن رسول الله صلى الله عليه و
سلم يصلي المكتوبة قال كان يصلي الهجير وهي التي تدعونها الأولى حين تدحض الشمس
ويصلي العصر ثم يرجع أحدنا إلى أهله في أقصى المدينة والشمس حية ونسيت ما قال في
المغرب قال وكان يستحب أن يؤخر العشاء قال وكان يكره النوم قبلها والحديث بعدها قال
وكان ينفتل من صلاة الغداة حين يعرف أحدنا جليسه ويقرأ من الستين إلى المائة رواه
البخاري في الصحيح عن مسدد ورواه مسلم من أوجه أخر عن أبي المنهال
1957 - أخبرنا أبو الحسن العلاء بن محمد بن أبي سعيد المهرجاني
بها أنبأ أبو سهل بشر بن أحمد بن بشر ثنا إبراهيم بن علي الذهلي ثنا يحيى بن يحيى
ثنا أبو الأحوص عن سماك عن جابر بن سمرة قال : كان النبي صلى الله عليه و سلم يؤخر
صلاة العشاء الآخرة رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى وغيره
1958 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأ بو سعيد بن أبي عمرو
قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب ثنا علي بن عاصم أنبأ
داود بن أبي هند عن أبي نضرة عن أبي سعيد قال : أخر رسول الله صلى الله عليه و سلم
صلاة العشاء الآخرة إلى قريب من شطر الليل ثم خرج فصلى بهم وقال أنكم لن تزالوا في
صلاة ما أنتظرتموها ولولا كبر الكبير وضعف الضعيف قال وأحسبه قال وذو الحاجة لأخرت
هذه الصلاة إلى شطر الليل وكذلك رواه بشر بن المفضل وبن أبي عدي وعبد الوارث
وغيرهم عن داود ورواه أبو معاوية عن داود فقال عن جابر بدل أبي سعيد
1959 - أخبرنا أبو الحسن بن الفضل القطان ببغداد أنبأ
عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا أبو اليمان ثنا حريز بن عثمان
الرحبي عن راشد بن سعد عن عاصم بن حميد السكوني صاحب معاذ بن جبل عن معاذ قال :
بقينا رسول الله صلى الله عليه و سلم لصلاة العتمة ليلة فتأخر بها حتى ظن الظان أن
قد صلى أو ليس بخارج ثم إنه خرج بعد فقال له قائل يا نبي الله لقد ظننا أنك قد
صليت يا نبي الله أو لست بخارج فقال لنا النبي صلى الله عليه و سلم اعتموا بهذه
الصلاة فإنكم قد فضلتم بها على سائر الأمم ولم يصلها أمة قبلكم
1960 - أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنا أبو منصور النضروي
ثنا أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا سفيان عن عبيد الله بن أبي يزيد سمع بن
عباس : يستحب تأخير العشاء ويقرأ وزلفا من الليل 126
باب كراهية النوم قبل العشاء حتى يتأخر عن وقتها وكراهية
الحديث بعدها في غير خير 1961 - حدثنا أبو الحسن محمد بن الحسين العلوي أنبأ أبو
حامد بن الشرقي ثنا أحمد بن يوسف السلمي ثنا عبد الرزاق أنا سفيان عن عوف الأعرابي
عن أبي المنهال عن أبي برزة عن النبي صلى الله عليه و سلم أنه قال : أكره النوم
قبلها والحديث بعدها يعني صلاة العشاء أخرجاه في الصحيح كما مضى
1962 - حدثنا أبو الحسن محمد بن الحسين العلوي أنا أبو
بكر محمد بن الحسين القطان ثنا أحمد بن الأزهر ثنا أبو عامر العقدي أخبرنا عبد
الله بن عامر الطائفي عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عائشة قالت : ما نام
رسول الله صلى الله عليه و سلم قبلها ولا سمر بعدها يعني العشاء الآخرة
1963 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد
بن يعقوب ثنا بحر بن نصر ثنا بن وهب حدثني معاوية وهو بن صالح عن أبي حمزة عن
عائشة زوج النبي صلى الله عليه و سلم أنها قالت : ما رأيت رسول الله صلى الله عليه
و سلم نائما قبل العشاء ولا لاعبا بعدها إما ذاكرا فيغنم وإما نائما فيسلم
1964 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأ بو عبد الرحمن
السلمي وأ بو زكريا بن أبي إسحاق قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن
عبد الجبار ثنا بن فضيل عن عطاء بن السائب عن شقيق بن سلمة عن عبد الله بن مسعود
قال : حدث لنا رسول الله صلى الله عليه و سلم السمر بعد صلاة العتمة
1965 - أخبرنا أبو محمد جناح بن نذير بن جناح المحاربي
بالكوفة أنبأ أبو جعفر محمد بن علي بن دحيم ثنا أحمد بن حازم بن أبي غرزة ثنا أبو
نعيم ثنا سفيان عن منصور عن خيثمة عمن سمع بن مسعود يقول قال رسول الله صلى الله
عليه و سلم : لا سمر بعد الصلاة إلا لمصل أو مسافر
1966 - وأخبرنا جناح ثنا بن دحيم ثنا أحمد بن حازم أنبأ
أبو نعيم ثنا سفيان عن منصور عن خيثمة عن رجل من جعفي سمع عبد الله بن مسعود يقول
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : لا سمر بعد الصلاة إلا لمصل أو مسافر
1967 - وأخبرنا جناح ثنا بن دحيم ثنا أحمد بن حازم أنبأ
أبو معين ثنا سفيان عن منصور عن خيثمة عن رجل من جعفي سمع عبد الله بن مسعود يقول
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : لا سمر بعد الصلاة إلا لمصل أو مسافر رواه حماد
عن شعيب عن منصور عن خيثمة عن الأسود عن عبد الله وأخطأ فيه وقيل عن علقمة عن عبد
الله وهو خطأ
1968 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس
محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا أبو معاوية عن الأعمش عن إبراهيم عن
علقمة قال : جاء رجل إلى عمر رضي الله عنه وهو بعرفة فقال يا أمير المؤمنين جئت من
الكوفة وتركت بها رجلا يملي المصاحف عن ظهر قلبه قال فغضب عمر وانتفخ حتى كاد يملأ
ما بين شعبتي الرجل ثم قال ويحك من هو قال عبد الله بن مسعود فما زال يطفأ ويسير
الغضب حتى عاد إلى حاله التي كان عليها ثم قال ويحك والله ما أعلم بقي أحد من
المسلمين هو أحق بذلك منه سأحدثك عن ذلك كأن رسول الله صلى الله عليه و سلم لا
يزال يسمر في الأمر من أمر المسلمين عند أبي بكر وأنه سمر عنده ذات ليلة وأنا معه
ثم خرج رسول الله صلى الله عليه و سلم وخرجنا نمشي معه فإذا رجل قائم يصلي في
المسجد فقام رسول الله صلى الله عليه و سلم يستمع قراءته فلما أعيانا أن نعرف من الرجل
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم من سره أن يقرأ القرآن غضا كما أنزل فليقرأه
على قراءة بن أم عبد ثم جلس الرجل يدعو فجعل رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول
له سل تعطه قال فقال عمر فقلت لأغدون إليه فلأبشرنه قال فغدوت إليه لأبشره فوجدت
أبا بكر قد سبقني إليه فبشره فوالله ما سابقته إلى خير قط إلا سبقني إليه هكذا
رواه جماعة عن الأعمش وفي ذلك دليل على أن رواية السمر من عمر لا من عبد الله في
رواية علقمة
1969 - وأخبرنا أبو الحسن بن الفضل القطان ثنا عبد الله
بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان حدثني أبو نعيم ثنا الأعمش عن إبراهيم عن علقمة قال :
جاء رجل إلى عمر رضي الله عنه فقال جئتك من عند رجل يملي المصاحف عن ظهر قلبه فذكر
بعض الحديث ثم قال عمر وسأحدثك عن عبد الله إنا سمرنا ليلة في بيت أبي بكر رضي
الله عنه في بعض ما يكون من حاجة النبي صلى الله عليه و سلم ثم ذكر باقي الحديث
بمعناه وفي آخره قال محمد بن العطار للأعمش أليس قال خيثمة أن اسم الرجل قيس بن مروان
قال نعم يريد الرجل الذي جاء إلى عمر وهذا الحديث لم يسمعه علقمة من قيس عن عمر
إنما رواه عن القرثع عن قيس عن عمر أخبرنا بصحة ذلك أبو الحسن علي بن محمد المقرئ
أنا الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا عفان ثنا
عبد الواحد بن زياد ثنا الحسن بن عبيد الله ثنا إبراهيم عن علقمة ثنا القرثع عن
قيس أو بن قيس رجل من جعفي عن عمر بن الخطاب قال مر رسول الله صلى الله عليه و سلم
وأنا معه على عبد الله بن مسعود وهو يقرأ فذكر القصة بمعناه إلا أنه لم يذكر قصة
السمر
1970 - حدثنا أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنبأ عبد
الله بن جعفر الأصفهاني ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا هشام عن قتادة عن الحسن
عن عمران بن حصين عن عبد الله بن مسعود قال : كنا عند رسول الله صلى الله عليه و
سلم ذات ليلة حتى أكثر بالحديث ثم رجعنا إلى أهلنا فلما أصبحنا غدونا على رسول
الله صلى الله عليه و سلم فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم عرض على الأنبياء بأممها
وأتباعها من أممها وذكر الحديث بطوله
1971 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرنا أبو محمد أحمد
بن عبد الله المزني ثنا علي بن محمد بن عيسى ثنا أبو اليمان أخبرني شعيب عن الزهري
أخبرني سالم بن عبد الله وأ بو بكر بن أبي حثمة أن عبد الله بن عمر قال : صلى رسول
الله صلى الله عليه و سلم صلاة العشاء في آخر حياته فلما سلم قام فقال أرايتكم
ليلتكم هذه فإن على رأس مائة سنة منها لا يبقى ممن هو اليوم على ظهر الأرض أحد قال
عبد الله بن عمر فوهل الناس في مقالة رسول الله صلى الله عليه و سلم إلى ما يتحدثون
من هذه الأحاديث عن مائة سنة وإنما قال رسول الله صلى الله عليه و سلم لا يبقى ممن
هو اليوم على ظهر الأرض أحد يريد بذلك أنها تخرم ذلك القرن رواه البخاري في الصحيح
عن أبي اليمان ورواه مسلم عن عبد الله بن عبد الرحمن عن أبي اليمان 127
باب تعجيل صلاة الصبح 1972 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ
أنا أبو بكر أحمد بن إسحاق أنا أحمد بن إبراهيم بن ملحان ثنا يحيى بن بكير ثنا
الليث عن عقيل عن بن شهاب أنه قال أخبرني عروة بن الزبير عن عائشة رضي الله عنها
أنها أخبرته : أن نساء من المؤمنات كن يشهدن صلاة الفجر مع رسول الله صلى الله
عليه و سلم متلفعات في مروطهن ثم ينقلبن إلى بيوتهن حين يقضين الصلاة ولا يعرفهن
أحد من الغلس رواه البخاري في الصحيح عن يحيى بن بكير
1973 - أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف أنبأ أبو سعيد
بن الأعرابي ح وأخبرنا أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد أنبأ إسماعيل بن محمد
الصفار قالا ثنا سعدان بن نصر ثنا سفيان عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت : كن
نساء من المؤمنات يصلين مع رسول الله صلى الله عليه و سلم صلاة الصبح متلفعات
بمروطهن ثم يرجعن إلى أهليهن وما يعرفهن أحد رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن
أبي شيبة وغيره عن سفيان
1974 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأ بو زكريا بن أبي
إسحاق المزكي وغيرهما قالوا أنبأ أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان
عن الشافعي أنا ما لك وأخبرنا أبو عبد الله ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا
السري بن خزيمة ثنا عبد الله بن مسلمة عن ما لك عن يحيى بن سعيد عن عمرة بنت عبد
الرحمن عن عائشة قالت : أن كان رسول الله صلى الله عليه و سلم ليصلي الصبح فينصرفن
النساء متلفعات بمروطهن ما يعرفن من الغلس رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف
ورواه مسلم عن نصر بن علي عن معن جميعا عن ما لك
1975 - حدثنا أبو الحسن محمد بن الحسين العلوي إملاء أنا
محمد بن محمد بن عبد الوهاب النيسابوري ثنا أبو حاتم الرازي ثنا يحيى بن صالح
الوحاظي ثنا فليح بن سليمان ثنا عبد الرحمن بن القاسم عن القاسم عن عائشة قالت :
كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يصلي الصبح فينصرف ونساء المؤمنين متلفعات
بمروطهن لا يعرفن من الغلس رواه البخاري عن يحيى بن موسى عن سعيد بن منصور عن فليح
1976 - أخبرنا أبو عمرو محمد بن عبد الله الأديب أنبأ
أبو بكر الإسماعيلي أخبرني الحسن بن سفيان ثنا حبان عن بن المبارك ثنا عوف عن سيار
بن سلامة قال دخلت أنا وأبي على أبي برزة الأسلمي فقال له أبي أخبرنا : كيف كان
رسول الله صلى الله عليه و سلم يصلي المكتوبة فذكر الحديث إلى أن قال وكان ينفتل
من الصلاة صلاة الغداة حين يعرف الرجل جليسه وكان يقرأ بالستين إلى المائة رواه
البخاري في الصحيح عن محمد بن مقاتل عن عبد الله بن المبارك وأخرجه مسلم من وجه
آخر عن أبي المنهال
1977 - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عمر بن حفص
المقرئ ببغداد أنبأ أحمد بن سليمان الفقيه ثنا عبد الملك بن محمد ثنا وهب بن جرير
وعبد الصمد قالا ثنا شعبة عن سعد بن إبراهيم عن محمد بن عمرو بن حسن قال كان الحجاج
يؤخر الصلاة فسألت جابر بن عبد الله فقال : كان النبي صلى الله عليه و سلم يصلي
الظهر إذا زالت الشمس والعصر والشمس حية والمغرب إذا غابت الشمس والعشاء إذا رأى
في الناس قلة أخر وإذا رأى فيهم كثرة عجل والصبح بغلس مخرج في الصحيحين من حديث
شعبة
1978 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق
ثنا أحمد بن إبراهيم ثنا بن بكير ثنا الليث عن يزيد بن أبي حبيب عن أسامة بن زيد
عن بن شهاب عن عروة قال أخبرني بشير بن أبي مسعود عن أبي مسعود : عن النبي صلى الله
عليه و سلم فذكر الحديث وقال فيه ثم صلى الصبح بغلس ثم صلاها يوما فأسفر بها ثم لم
يعد إلى الأسفار حتى قبضه الله عز و جل
1979 - أخبرنا أبو نصر محمد بن أحمد بن إسماعيل البزار
بالطابران ثنا عبد الله بن أحمد بن منصور الطوسي ثنا محمد بن إسماعيل الصائغ ثنا
روح وأخبرنا أبو عمرو الأديب أنبأ أبو بكر الإسماعيلي أخبرني الهيثم بن خلف الدوري
ثنا أحمد بن يحيى بن عطاء المقرئ الجلاب ثنا روح ثنا سعيد يعني بن أبي عروبة عن
قتادة عن أنس بن ما لك : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم وزيد بن ثابت تسحرا فلما
فرغا من سحورهما قام رسول الله صلى الله عليه و سلم إلى الصلاة فصلى قلت لأنس كم
كان بين فراغهما من سحورهما ودخولهما في الصلاة فقال قدر ما يقرأ الرجل خمسين آية
رواه البخاري في الصحيح عن الحسن بن الصباح عن روح
1980 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله
محمد بن يعقوب ثنا علي بن الحسن بن أبي عيسى ثنا المقرئ ثنا همام عن قتادة عن أنس
بن ما لك أن زيد بن ثابت حدثه : أنه تسحر مع رسول الله صلى الله عليه و سلم قال ثم
خرجت إلى الصلاة فقال أنس قلت لزيد كم كان بين ذلك قال قدر خمسين أو ستين آية رواه
البخاري في الصحيح عن عمرو بن عاصم عن همام إلا أنه قال عن زيد أنهم تسحروا مع
النبي صلى الله عليه و سلم ثم قاموا إلى الصلاة ورواه مسلم عن عمرو الناقد عن يزيد
بن هارون عن همام بمعناه
1981 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر أحمد
بن إسحاق الفقيه أنبا الحسن بن علي بن زياد ثنا إسماعيل بن أبي أويس حدثني أخي أبو
بكر عن سليمان بن بلال عن أبي حازم أنه سمع سهل بن سعد يقول : كنت أتسحر في أهلي
ثم أبكر سرعة أن أدرك صلاة الصبح مع رسول الله صلى الله عليه و سلم رواه البخاري
في الصحيح عن إسماعيل بن أبي أويس
1982 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد
بن يعقوب ثنا العباس بن الوليد بن مزيد أخبرني أبي قال سمعت الأوزاعي يقول ثنا
نهيك بن يريم حدثني مغيث بن سمي قال : صليت مع بن الزبير صلاة الفجر فصلى بغلس
وكان يسفر بها فلما سلم قلت لعبد الله بن عمر ما هذه الصلاة وهو إلى جانبي قال هذه
صلاتنا مع رسول الله صلى الله عليه و سلم وأبي بكر وعمر رضي الله عنهما فلما قتل
عمر أسفر بها عثمان وفي كتاب العلل لأبي عيسى الترمذي قال قال محمد بن إسماعيل
البخاري حديث الأوزاعي عن نهيك بن يريم في التغليس بالفجر حديث حسن
1983 - أخبرنا أبو الحسن المقرئ أنبأ الحسن بن محمد بن
إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن أبي بكر ثنا الضحاك بن مخلد ثنا بن أبي ذئب
عن مسلم بن جندب عن الحارث بن عمر الهذلي : أن عمر كتب إلى أبي موسى الأشعري كتبت إليك في الصلاة وأحق ما تعاهد المسلمون
من دينهم وقد رأيت رسول الله صلى الله عليه و سلم كيف كان يصلي حفظت من ذلك ما
حفظت ونسيت من ذلك ما نسيت فصلى الظهر بالهاجرة وصلى العصر والشمس حية والمغرب حين
حل فطر الصائم والعشاء ما لم يخف رقاد الناس والصبح بغلس وأطال فيها القراءة
1984 - وأخبرنا أبو سعيد يحيى بن محمد بن يحيى الخطيب
الإسفرائيني ثنا أبو بحر البربهاري ثنا بشر بن موسى ثنا الحميدي ثنا مروان بن
معاوية عن منصور بن حيان الأسدي قال سمعت عمرو بن ميمون الأودي يقول :
صليت مع عمر بن الخطاب صلاة الفجر ولو أن ابني مني ثلاثة
أذرع لم أعرفه إلا أن يتكلم
1985 - وأخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق ثنا أبو العباس
الأصم ثنا الربيع بن سليمان قال قال الشافعي أخبرنا بن عيينة عن شبيب بن غرقدة عن
حبان بن الحارث قال : أتيت عليا وهو معسكر بدير أبي موسى فوجدته يطعم فقال أدن فكل
فقلت أني أريد الصوم قال وأنا أريده فدنوت فأكلت فلما فرغ قال يا بن التياح أقم
الصلاة
1986 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران ببغداد ثنا أبو محمد
دعلج بن أحمد ثنا محمد بن إبراهيم البوشنجي ثنا سعيد بن حفص قال النفيلي قال قرأنا
على معقل بن عبيد الله عن عمرو بن دينار عن أبي عبيدة عن بن مسعود قال : كان يصلي
بنا الصبح حين يطلع الفجر والمغرب حين تغرب الشمس ثم يقول هذه صلاتنا مع رسول الله
صلى الله عليه و سلم وروينا عن الفرافصة بن عمير أنه قال ما أخذت سورة يوسف إلا من
قراءة عثمان إياها في الصبح من كثرة ما كان يرددها
1987 - أخبرنا أبو بكر القاضي ثنا أبو العباس الأصم أنبأ
الربيع أنبا الشافعي أنا ما لك عن يحيى بن سعيد وربيعة أن الفرافصة بن عمير قال :
فذكره وذلك يدل على أنه كان يدخل فيها مغلسا 128
باب خير أعمالكم الصلاة 1988 - أخبرنا أبو عبد الله
الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا بن نمير عن
الأعمش عن سالم يعني بن أبي الجعد عن ثوبان قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم
: استقيموا ولن تحصوا وأعلموا أن خير أعمالكم الصلاة ولن يحافظ على الوضوء إلا
مؤمن تابعه أبو كبشة السلولي عن ثوبان ورواه ليث عن مجاهد عن عبد الله بن عمرو عن
النبي صلى الله عليه و سلم وروي عن أبي أمامة يرفعه قال الشافعي والصلاة المقدمة
من أعلى أعمال بني آدم وذكر ما مضى من الحديث عن النبي صلى الله عليه و سلم حين
سئل أي الأعمال أفضل قال الصلاة في أول وقتها 129
باب الأسفار بالفجر حتى يتبين طلوع الفجر الآخر معترضا
1989 - أخبرني علي بن محمد بن عبد الله بن بشران العدل ببغداد أنبأ أبو جعفر محمد
بن عمرو بن البختري الرزاز ثنا أحمد بن الوليد الفحام ثنا يزيد بن هارون أنا محمد
بن إسحاق عن عاصم بن عمر بن قتادة عن محمود بن لبيد عن رافع بن خديج قال سمعت رسول
الله صلى الله عليه و سلم : يقول أسفروا بالفجر فإنه أعظم للأجر 130
باب إعادة صلاة من افتتحها قبل طلوع الفجر الآخر 1990 -
أخبرنا أبو أسامة محمد بن أحمد بن محمد بن القاسم المقرئ الهروي بمكة أنا أبو بكر
محمد بن علي بن الحسن النقاش ثنا أبو يعلي الموصلي ثنا عمرو الناقد ثنا أبو أحمد
الزبيري ثنا سفيان عن بن جريج عن عطاء عن بن عباس أن النبي صلى الله عليه و سلم
قال : الفجر فجران فجر يحرم فيه الطعام وتحل
فيه الصلاة وفجر يحل فيه الطعام وتحرم فيه الصلاة
1991 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأ بو سعيد بن أبي
عمرو قالا ثنا أبو العباس الأصم ثنا يحيى بن أبي طالب أنبأ عبد الوهاب بن عطاء
أنبأ سعيد عن قتادة عن أنس بن ما لك : أن أبا موسى الأشعري رضي الله عنه صلى بهم
الصبح بليل فأعاد بهم الصلاة ثم صلى بهم فأعاد بهم الصلاة ثلاث مرات وروي في ذلك
عن بن عمر 131
باب صلاة الوسطى وقول من قال هي الظهر 1992 - أخبرنا أبو
الحسن علي بن محمد بن علي المقرئ أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق أنا يوسف بن يعقوب
القاضي ثنا عمرو بن مرزوق ثنا شعبة عن عمرو يعني بن أبي حكيم عن الزبرقان عن عروة
عن زيد بن ثابت : أن النبي صلى الله عليه و سلم كان يصلي بالهجير أو بالهاجرة
وكانت أثقل الصلاة على أصحابه فنزلت { حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وقوموا لله
قانتين } قال لأن قبلها صلاتين وبعدها صلاتين وكذلك رواه محمد بن جعفر غندر وعبد
الصمد بن عبد الوارث عن شعبة وقالا في الحديث الظهر بالهاجرة
1993 - أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنبأ عبد
الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود الطيالسي ثنا بن أبي ذئب عن الزبرقان
عن زهرة قال : كنا جلوسا عند زيد بن ثابت فأرسلوا إلى أسامة بن زيد فسألوه عن
الصلاة الوسطى فقال هي الظهر كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يصليها بالهجير
ورواه غيره عن أبي داود فزاد فيه فقال يعني زيدا هي الظهر فأرسلوا إلى أسامة ورواه
غيره عن بن أبي ذئب عن الزبرقان بن عمرو بن أمية الضمري عن زيد بن ثابت وأسامة نحوه
1994 - أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس
الأصم ثنا محمد بن سنان البصري ثنا عبد الله بن يزيد ثنا حيوة بن شريح ثنا أبو
عقيل زهرة بن معبد أن بن المسيب حدثه أنه كان قاعدا وعروة بن الزبير وإبراهيم بن طلحة
فقال سعيد بن المسيب : سمعت أبا سعيد الخدري يقول صلاة الوسطى هي صلاة الظهر قال
فمر علينا بن عمر فقال عروة أرسلوا إلى بن عمر فسلوه فأرسلنا إليه غلاما فسأله ثم
جاء الرسول فقال هي صلاة الظهر فشككنا في قول الغلام فقمنا جميعا فذهبنا إلى بن
عمر فسألناه فقال هي الظهر
1995 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأ بو سعيد بن أبي
عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا إبراهيم بن مرزوق ثنا عفان عن همام عن
قتادة عن سعيد بن المسيب عن بن عمر عن زيد بن ثابت أنه قال : الصلاة الوسطى صلاة
الظهر 132
باب من قال هي صلاة العصر 1996 - أخبرنا محمد بن عبد
الله الحافظ أخبرني مكرم بن أحمد القاضي ببغداد ثنا يحيى بن جعفر بن الزبرقان ثنا
أبو أحمد الزبيري ثنا فضيل بن مرزوق حدثني شقيق بن عقبة العبدي حدثني البراء بن
عازب قال : نزلت حافظوا على الصلوات وصلاة العصر
فقرأناها على عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم ما شاء الله أن نقرأها ثم قال إن
الله نسخها فأنزل حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى فقال له رجل أهي صلاة العصر
فقال قد أخبرتك كيف نزلت وكيف نسخها الله والله أعلم رواه مسلم في الصحيح عن إسحاق
بن إبراهيم عن يحيى بن آدم عن الفضيل إلا أنه قال فقال رجل هي إذا صلاة العصر فقال
البراء قد أخبرتك كيف نزلت وكيف نسخها الله تعالى قال مسلم ورواه الأشجعي يعني
1997 - كما أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأ بو زكريا بن
أبي إسحاق المزكي قالا ثنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس الطرائفي ثنا عثمان بن
سعيد الدارمي ثنا إبراهيم بن أبي الليث ح وأخبرنا أبو الحسين بن بشران ببغداد أنبأ
أبو بكر محمد بن عبد الله الشافعي ثنا إسحاق بن الحسن ثنا إبراهيم بن أبي الليث
ثنا الأشجعي عن سفيان عن الأسود بن قيس عن شقيق بن عقبة عن البراء بن عازب قال :
قرأناها مع رسول الله صلى الله عليه و سلم زمانا حافظوا على الصلوات والصلاة العصر
ثم قرأناها بعد حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى فلا أدري أهي هي أم لا
1998 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ أنا أبو عبد
الرحمن محمد بن عبد الله بن أبي الوزير ثنا أبو حاتم الرازي ثنا الأنصاري حدثني
هشام بن حسان ثنا محمد بن سيرين ثنا عبيدة السلماني ثنا علي بن أبي طالب قال : كنا
مع رسول الله صلى الله عليه و سلم يوم الخندق فقال ملأ الله بيوتهم وقبورهم نارا
كما شغلونا عن الصلاة الوسطى حتى غابت الشمس وهي صلاة العصر أخرجه البخاري في
الصحيح هكذا عن محمد بن المثنى عن محمد بن عبد الله الأنصاري
1999 - حدثنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصفهاني إملاء
أنبأ أبو سعيد أحمد بن محمد بن زياد البصري بمكة ثنا محمد بن الصباح الصنعاني ثنا
محمد بن شرحبيل بن جعشم ثنا سفيان الثوري عن الأعمش عن أبي الضحى عن شتير بن شكل
العبسي قال سمعت عليا : يقول لما كان يوم الأحزاب صلينا العصر ما بين المغرب
والعشاء فقال النبي صلى الله عليه و سلم شغلونا عن صلاة الوسطى صلاة العصر ملأ
الله قبورهم وأجوافهم نارا أخرجه مسلم من حديث أبي معاوية عن الأعمش
2000 - أخبرنا أبو الحسن بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا
عثمان بن عمر الضبي ثنا محمد يعني بن كثير ثنا سفيان ثنا عاصم عن زر بن حبيش قال
قيل لرجل : سل عليا عن صلاة الوسطى فسأله فقال كنا نرى أنها صلاة الفجر حتى سمعت
رسول الله صلى الله عليه و سلم يوم الأحزاب يقول شغلونا عن صلاة الوسطى العصر حتى
غابت الشمس ملأ الله قبورهم وأجوافهم نارا
2001 - وأخبرنا أبو محمد جناح بن نذير المحاربي بالكوفة
أنبأ أبو جعفر بن دحيم ثنا أحمد بن حازم أنبأ الفضل بن دكين وعون بن سلام قالا ثنا
محمد بن طلحة عن زبيد اليامي عن مرة عن عبد الله بن مسعود قال : سمعت رسول الله
صلى الله عليه و سلم يقول يوم الخندق شغلونا عن صلاة الوسطى صلاة العصر ملأ الله
أجوافهم وقبورهم نارا رواه مسلم في الصحيح عن عون بن سلام
2002 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران ببغداد أنبأ أبو جعفر
الرزاز ثنا جعفر بن محمد بن شاكر ثنا عفان ثنا همام ثنا قتادة عن الحسن عن سمرة أن
رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : صلاة الوسطى صلاة العصر
2003 - وأخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو جعفر الرزاز
ثنا محمد بن عبيد الله وأخبرنا أبو الحسن بن الفضل القطان أنبأ أبو عمرو بن السماك
ثنا محمد بن عبيد الله يعني بن المنادي ثنا عبد الوهاب بن عطاء ثنا سليمان التيمي
عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : صلاة الوسطى صلاة
العصر كذا روي بهذا الإسناد خالفه غيره فرواه عن التيمي موقوفا على أبي هريرة
أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا إبراهيم بن عبد الله
البصري ثنا الأنصاري حدثني سليمان التيمي فذكره موقوفا وأخبرنا أبو عبد الله
الحافظ وأ بو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس الأصم ثنا عبد الله بن أحمد بن
حنبل حدثني أبي ثنا يحيى بن سعيد عن التيمي فذكره موقوفا قال عبد الله قال أبي ليس
هو أبو صالح السمان ولا باذام هذا بصرى أراه ميزان يعني اسمه ميزان قال الشيخ وهذا
قول علي بن أبي طالب رضي الله عنه في أصح الروايتين عنه وقول أبي بن كعب وأبي أيوب
الأنصاري وأبي هريرة وعبد الله بن عمرو بن العاصي وإحدى الروايتين عن بن عمر وبن
عباس وأبي سعيد الخدري وعائشة رضي الله عنهم وروي عن قبيصة بن ذويب وهو من
التابعين أنها صلاة المغرب 133
باب من قال هي الصبح وإليه مال الشافعي رحمه الله تعالى
أخبرنا أبو أحمد المهرجاني أنا أبو بكر بن جعفر المزكي ثنا محمد بن إبراهيم ثنا بن
بكير ثنا ما لك أنه بلغه أن علي بن أبي طالب وعبد الله بن عباس كانا يقولان الصلاة
الوسطى صلاة الصبح قال ما لك وذلك رأى
2004 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأ بو سعيد بن أبي عمرو
قالا ثنا أبو العباس الأصم ثنا إبراهيم بن مرزوق ثنا عفان عن همام عن قتادة عن أبي
الخليل عن جابر بن زيد عن بن عباس قال : صلاة الوسطى صلاة الفجر
2005 - أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الروذباري أنبأ
إسماعيل بن محمد الصفار ثنا أبو علي الحسن بن الفضل بن السمح ثنا سهل بن تمام ثنا أبو
الأشهب وسلم بن زرير عن أبي رجاء العطاردي قال : صلى بنا بن عباس صلاة الصبح وهو
أمير على البصرة فقنت قبل الركوع ورفع يديه حتى لو أن رجلا بين يديه لرأى بياض
إبطيه فلما قضى الصلاة أقبل علينا بوجهه فقال هذه الصلاة التي ذكرها الله عز و جل
في كتابه { حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وقوموا لله قانتين } وكذلك رواه عوف
عن أبي رجاء
2006 - أخبرنا أبو عبد الله وأ بو سعيد بن أبي عمرو قالا
ثنا أبو العباس الأصم ثنا إبراهيم بن مرزوق ثنا عمرو بن حبيب عن عوف عن أبي رجاء
قال : صلى بنا بن عباس صلاة الصبح فقنت قبل الركوع فلما انصرف قال هذه صلاة الوسطى
التي قال الله عز و جل فيها وقوموا لله قانتين
2007 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأ بو بكر بن الحسن
القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا أبو
النضر ثنا داود العطار حدثني بن أبي نجيح عن مجاهد عن بن عمر قال : الصلاة الوسطى
الصبح ورويناه أيضا عن أنس بن ما لك واحتج بما احتج به بن عباس وهو قول عطاء وطاؤس
ومجاهد وعكرمة ومن قال به احتج بما أخبرنا أبو عبد الله الحافظ حدثني أبو علي
الحسين بن علي الحافظ أنا علي بن الحسين الصفار ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على ما
لك عن زيد بن أسلم عن القعقاع بن حكيم عن أبي يونس مولى عائشة أنه قال أمرتني
عائشة رضي الله عنها أن أكتب لها مصحفا ثم قالت إذا بلغت هذه الآية فآذني حافظوا
على الصلوات والصلاة الوسطى فلما بلغتها آذنتها فأملت علي حافظوا على الصلوات والصلاة
الوسطى وصلاة العصر وقوموا الله قانتين وقالت عائشة سمعتها من رسول الله صلى الله
عليه و سلم رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى وفيه دلالة على أن الوسطى غير
العصر
2008 - وأخبرنا أبو أحمد المهرجاني العدل ثنا أبو بكر
محمد بن جعفر المزكي ثنا محمد بن إبراهيم ثنا بن بكير ثنا ما لك عن زيد بن أسلم عن
عمرو بن رافع أنه قال كنت أكتب مصحفا لحفصة زوج النبي صلى الله عليه و سلم فقالت :
إذا بلغت هذه الآية فآذني حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى فلما بلغتها آذنتها
فأملت علي حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وصلاة العصر وقوموا لله قانتين
2009 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد
بن يعقوب ثنا أبو بكر محمد بن إسحاق الصغاني ثنا عارم بن الفضل ثنا حماد بن زيد عن
عبيد الله بن عمر عن نافع قال : أمرت حفصة بمصحف يكتب لها فقالت للذي يكتب إذا
أتيت على ذكر الصلاة فذر موضعها حتى أعلمك ما سمعت من رسول الله صلى الله عليه و
سلم يقرأ ففعل فكتب { حافظوا على
الصلوات والصلاة الوسطى } وصلاة العصر قال نافع فرأيت الواو معلقة وهذا مسند إلا
أن فيه إرسالا من جهة نافع ثم أكده بما أخبر عن رؤيته وحديث زيد بن أسلم عن عمرو
الكاتب موصول وإن كان موقوفا فهو شاهد لصحة رواية عبيد الله بن عمر عن نافع وقد
رواه محمد بن إسحاق بن يسار عن أبي جعفر هو محمد بن علي ونافع مولى بن عمر كلاهما
عن عمر بن رافع مولى عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال كنت أكتب المصاحف في زمان
أزواج النبي صلى الله عليه و سلم فاستكتبتني حفصة بنت عمر مصحفا لها فقالت لي أي
بني إذا انتهيت إلى هذه الآية { حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى } فلا تكتبها
حتى تأتيني فأمليها عليك كما حفظتها من رسول الله صلى الله عليه و سلم فلما انتهيت
إليها حملت الورقة والدواة حتى جئتها فقالت اكتب { حافظوا على الصلوات والصلاة
الوسطى } هي صلاة العصر وقوموا لله قانتين
2010 - أخبرناه أبو عبد الله الحافظ وأ بو بكر أحمد بن
الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس الأصم ثنا أبو زرعة الدمشقي عبد الرحمن بن عمرو
ثنا أحمد بن خالد ثنا محمد بن إسحاق : فذكره فخالف رواية زيد بن أسلم وعبيد الله
بن عمر في الإسناد والمتن جميعا حيث قال عن عمر بن رافع وإنما هو عمرو بن رافع
وعمر لا يصح قاله البخاري وحيث قال هي صلاة العصر وإنما هو وصلاة العصر وقد خولف إسناد
حديث عائشة أيضا في متنه والصحيح ما ذكرناه وقد روي بوفاقه وروي عن بن عباس أنه
قرأ { حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى } وصلاة العصر أخبرنا أبو عبد الله
الحافظ وأ بو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا إبراهيم بن
مرزوق ثنا وهب بن جرير عن شعبة عن أبي إسحاق عن هبيرة بن يريم عن بن عباس بذلك وقد
جاء الكتاب ثم السنة بتخصيص صلاة الصبح بزيادة الفضيلة
2011 - أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو محمد المزني
ثنا علي بن محمد بن عيسى ثنا أبو اليمان أخبرني شعيب عن الزهري أخبرني سعيد بن
المسيب وأ بو سلمة بن عبد الرحمن أن أبا هريرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه و
سلم يقول : يجتمع ملائكة الليل وملائكة النهار في صلاة الفجر ثم يقول أبو هريرة
اقرأوا إن شئتم { وقرآن الفجر إن قرآن الفجر كان مشهودا } مخرج في الصحيحين من
حديث أبي اليمان
2012 - أخبرنا أبو محمد جناح بن نذير بن جناح القاضي
بالكوفة أنا أبو جعفر بن دحيم ثنا أحمد بن حازم ثنا أبو نعيم الفضل بن دكين ثنا
سفيان عن عثمان بن حكيم عن عبد الرحمن بن أبي عمرة عن عثمان بن عفان رضي الله عنه
قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : من صلى العشاء في جماعة كان كقيام نصف
ليلة ومن صلى الفجر في جماعة كان كقيام ليلة أخرى أخرجه مسلم من وجهين عن الثوري
2013 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد أنبأ
أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز ثنا علي بن إبراهيم الواسطي ثنا يزيد بن هارون أنبأ
داود بن أبي هند عن الحسن عن جندب بن سفيان العلقي عن النبي صلى الله عليه و سلم قال
: من صلى الصبح فهو في ذمة الله عز و جل فانظر يا بن آدم لا يطلبنك الله بشئ من
ذمته رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة عن يزيد بن هارون
2014 - وأخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن إبراهيم بن علي بن
عروة ببغداد أنبأ أبو بكر محمد بن عبد الله الشافعي ثنا أبو السري موسى بن الحسن النسائي
ثنا عفان ثنا بشر بن المفضل ثنا خالد الحذاء عن أنس بن سيرين قال سمعت جندب بن عبد
الله قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : من صلى صلاة الصبح فهو في ذمة الله
فلا يطلبنكم الله من ذمته بشئ فإنه من يطلبه بشئ يدركه فيكبه في نار جهنم رواه
مسلم في الصحيح عن نصر بن علي عن بشر وقد جاء الكتاب ثم السنة بزيادة فضيلة الصبح
والعصر جميعا
2015 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر أحمد بن
إسحاق الفقيه ثنا أبو المثنى ثنا مسدد ثنا يحيى عن إسماعيل ثنا قيس قال قال لي
جرير بن عبد الله : كنا عند النبي صلى الله عليه و سلم إذ نظر إلى القمر ليلة
البدر فقال أما أنكم سترون ربكم كما ترون هذا لا تضامون أو لا تضاهون في رويته وإن
استطعتم أن لا تغلبوا على صلاة قبل طلوع الشمس وقبل غروبها فافعلوا ثم قال { فسبح
بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل الغروب } رواه البخاري في الصحيح عن مسدد ورواه مسلم
من أوجه أخر عن إسماعيل بن أبي خالد
2016 - حدثنا أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي
رحمه الله تعالى أنا أبو القاسم عبد الله بن إبراهيم بن بالويه المزكي ثنا أحمد بن
يوسف السلمي ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن همام بن منبه قال هذا ما حدثنا أبو هريرة
قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : الملائكة يتعاقبون فيكم ملائكة بالليل
وملائكة بالنهار يجتمعون في صلاة الفجر وصلاة العصر ثم يعرج الذين باتوا فيكم
فيسألهم ربهم وهو أعلم بهم كيف تركتم عبادي قالوا تركناهم وهم يصلون وأتيناهم وهم
يصلون وأخبرنا أبو الحسن العلوي أنا أبو حامد أحمد بن محمد بن الحسن الحافظ ثنا محمد
بن عقيل ثنا حفص بن عبد الله حدثني إبراهيم بن طهمان عن موسى بن عقبة أخبرني أبو
الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة أنه سمعه يقول قال رسول الله صلى الله عليه و سلم
فذكره بمثله رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن رافع عن عبد الرزاق وأخرجه البخاري من
حديث الأعرج عن أبي هريرة
2017 - أخبرنا أبو الحسن محمد بن الحسين بن الفضل القطان
ببغداد ثنا إسماعيل بن محمد الصفار ثنا محمد بن جارود بن دينار القطان ثنا عفان بن
مسلم ثنا همام ثنا أبو جمرة عن أبي بكر عن أبيه أن النبي صلى الله عليه و سلم قال
: من صلى البردين دخل الجنة
2018 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر أحمد بن إسحاق
إملاء سنة ثلاث وثلاثين أنا محمد بن أيوب أنبأ محمد بن سنان العوفي وهدبة بن خالد
قالا ثنا همام ثنا أبو جمرة عن أبي بكر بن عبد الله بن قيس عن أبيه قال قال رسول
الله صلى الله عليه و سلم : من صلى البردين دخل الجنة رواه البخاري ومسلم جميعا عن
هدبة بن خالد إلا إنهما لم ينسبا أبا بكر عن هدبة ونسباه عن غيره وهو أبو بكر بن
أبي موسى الأشعري واسم أبي موسى عبد الله بن قيس
2019 - وأخبرنا أبو الحسن محمد بن يعقوب الفقيه الطبراني
بها أنبأ أبو علي محمد بن أحمد الصواف ببغداد ثنا عبد الله بن الحسن يعني أبا شعيب
الحراني ثنا عفان ثنا همام عن أبي جمرة عن أبي بكر عن أبيه قال قال النبي صلى الله
عليه و سلم : من صلى البردين دخل الجنة قال أبو شعيب قال بعض النحويين غدوة وعشيا
قال وأ بو بكر هذا يقال أنه أبو بكر بن عمارة بن رويبة قال الشيخ الذي رواه عنه
أبو جمرة هو أبو بكر بن أبي موسى وأ بو بكر بن عمارة أيضا قد رواه بمعناه وهو فيما
أخبرنا أبو الحسن علي بن عبد الله بن إبراهيم الهاشمي ببغداد ثنا أبو عمرو عثمان
بن أحمد بن السماك ثنا علي بن إبراهيم الواسطي ثنا يزيد بن هارون أنا إسماعيل بن
أبي خالد عن أبي بكر بن عمارة وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ واللفظ له ثنا أبو عبد
الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الوهاب ثنا يحيى بن أبي بكير ثنا شيبان عن عبد
الملك بن عمير عن بن عمارة بن رويبة عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه و
سلم لا يلج النار من صلى قبل طلوع الشمس وقبل غروبها وعنده رجل من أهل البصرة فقال
أنت سمعت هذا من النبي صلى الله عليه و سلم قال نعم أشهد به عليه قال الرجل وأنا
أشهد لقد سمعت النبي صلى الله عليه و سلم يقول بالمكان الذي سمعته منه رواه مسلم
في الصحيح عن يعقوب بن إبراهيم عن يحيى بن أبي بكير وأخرجه أيضا من حديث بن أبي
خالد
2020 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران ببغداد أنبأ أبو جعفر
الرزاز ثنا يحيى بن جعفر ثنا علي بن عاصم أنبأ داود بن أبي هند ح وأخبرنا أبو
الحسن بن الفضل القطان ببغداد ثنا عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان
حدثني عمرو بن عون ثنا خالد عن داود يعني بن أبي هند عن أبي حرب يعني بن أبي
الأسود عن عبد الله بن فضالة عن أبيه قال : علمني رسول الله صلى الله عليه و سلم
وكان فيما علمني أن قال حافظ على الصلوات الخمس قلت أن هذه ساعات لي فيها أشغال
فمرني بأمر جامع إذا أنا فعلته اجزأ عني قال حافظ على العصرين وما كانت من لغاتنا
قلت وما العصران قال صلاة قبل طلوع الشمس وصلاة قبل غروبها لفظ حديث القطان قال
الشيخ رحمه الله وكأنه أراد الله أعلم حافظ عليهن في أوائل أوقاتهن فاعتذر
بالأشغال المفضية إلى تأخيرها عن أوائل أوقاتهن فأمره بالمحافظة على هاتين
الصلاتين بتعجيلهما في أوائل وقتيهما وبالله التوفيق 134
جماع أبواب استقبال القبلة ( 135
باب تحويل القبلة من بيت المقدس إلى الكعبة 2021 -
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو القاسم السراج في أخرين قالوا أنبأ أبو العباس
محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك عن عبد الله بن دينار
عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال : بينما الناس بقباء في صلاة الصبح إذ
أتاهم آت فقال إن رسول الله صلى الله عليه و سلم قد أنزل عليه الليلة قرآن وقد أمر
أن يستقبل الكعبة فاستقبلوها وكانت وجوههم إلى الشام فاستداروا إلى الكعبة رواه
البخاري ومسلم عن قتيبة عن مالك
2022 - أخبرنا أبو الحسن محمد بن الحسين بن الفضل القطان
ببغداد أنبأ عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا عبد الله بن رجاء
وأخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان ثنا أحمد بن عبيد الصفار ثنا هشام بن علي
ثنا بن رجاء ثنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن البراء بن عازب قال : قدم رسول الله صلى
الله عليه و سلم المدينة فصلى نحو بيت المقدس ستة عشر شهرا أو سبعة عشر شهرا وكأن
النبي صلى الله عليه و سلم يحب أن يوجه نحو الكعبة فأنزل الله عز و جل { قد نرى
تقلب وجهك في السماء فلنولينك قبلة ترضاها فول وجهك شطر المسجد الحرام } الآية فمر
رجل كان يصلي مع النبي صلى الله عليه و سلم على قوم من الأنصار يصلون وهم ركوع نحو
بيت المقدس فقال أشهد أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قد وجه إلى الكعبة فتحرفوا
نحو الكعبة فقال السفهاء من الناس وهم اليهود ما ولاهم عن قبلتهم التي كانوا عليها
قال الله عز و جل { قل لله المشرق والمغرب يهدي من يشاء إلى صراط مستقيم } رواه
البخاري في الصحيح عن عبد الله بن رجاء ورواه مسلم من وجهين آخرين عن أبي إسحاق
2023 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر أحمد بن
سلمان بن الحسن الفقيه ثنا أحمد بن محمد بن عيسى ثنا أبو نعيم ثنا زهير عن أبي
إسحاق عن البراء بن عازب : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم صلى قبل بيت المقدس
ستة عشر شهرا أو سبعة عشر شهرا وكان يعجبه أن تكون قبلته قبل البيت وأنه صلى صلاة
العصر وصلى معه قوم فخرج رجل ممن كان صلى معه فمر على أهل مسجد وهم راكعون فقال
أشهد بالله لقد صليت مع رسول الله صلى الله عليه و سلم قبل مكة فداروا كما هم قبل
البيت
2024 - وبإسناده عن البراء : قال قيل هذا الذين ماتوا
قبل أن تحول إلى الكعبة ورجال قتلوا فلم ندر ما نقول فيهم فأنزل الله عز و جل وما
كان الله ليضيع إيمانكم إن الله بالناس لرؤوف رحيم رواهما البخاري عن أبي نعيم
2025 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي
عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا إبراهيم بن مرزوق ثنا يحيى بن حماد
ثنا أبو عوانة عن سليمان عن مجاهد عن بن عباس : أن النبي صلى الله عليه و سلم كان
يصلي نحو بيت المقدس والكعبة بين يديه وبعد ما تحول إلى المدينة ستة عشر شهرا ثم صرفه
الله تعالى إلى الكعبة
2026 - أخبرنا أبو الحسن محمد بن الحسين القطان ببغداد
ثنا أبو سهل بن زياد القطان ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا محمد بن الفضيل ثنا يحيى
بن سعيد عن سعيد بن المسيب قال سمعت سعدا يقول : صلى رسول الله صلى الله عليه و
سلم بعد ما قدم المدينة ستة عشر شهرا نحو بيت المقدس ثم حول بعد ذلك قبل المسجد
الحرام قبل بدر بشهرين هكذا رواه العطاردي عن بن فضيل ورواه مالك والثوري وحماد بن
زيد عن يحيى بن سعيد عن بن المسيب مرسلا دون ذكر سعد
2027 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ أخبرني أبو بكر
بن إسحاق ثنا أبو المثنى ثنا محمد بن كثير ثنا سفيان عن أبي إسحاق عن عميرة بن
زياد الكندي عن علي رضي الله تعالى عنه : فول وجهك شطر المسجد الحرام قال شطره
قبله
2028 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ عبد الرحمن بن
الحسن القاضي ثنا إبراهيم بن الحسين ثنا آدم أنبأ ورقاء عن بن أبي نجيح عن مجاهد :
في قوله شطره يعني نحوه وكذلك ذكره علي بن أبي طلحة عن بن عباس
2029 - أخبرناه أبو زكريا بن أبي إسحاق أنبأ أبو الحسن الطرائفي
ثنا عثمان الدارمي ثنا عبد الله بن صالح عن معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن
بن عباس : بذلك 136
باب فرض القبلة وفضل استقبالها 2030 - أخبرنا أبو عمرو محمد بن عبد الله الأديب أنبأ أبو بكر
الإسماعيلي أخبرني الهيثم بن خلف الدوري ثنا أحمد بن إبراهيم الدورقي ثنا عبد
الرحمن بن مهدي ثنا منصور بن سعد عن ميمون بن سياه عن أنس بن مالك قال قال رسول الله
صلى الله عليه و سلم : من صلى صلاتنا واستقبل قبلتنا وأكل ذبيحتنا فذلك المسلم له
ذمة الله وذمة رسوله فلا تخفروا الله في ذمته رواه البخاري في الصحيح عن عمرو بن
العباس عن عبد الرحمن
2031 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو الحسن
علي بن محمد بن سختويه العدل أخبرني عبيد بن شريك أن نعيم بن حماد حدثهم أنبأ بن
المبارك ثنا حميد الطويل عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله وأني رسول الله فإن شهدوا أن
لا إله إلا الله وأني رسول الله وصلوا صلاتنا واستقبلوا قبلتنا وأكلوا ذبيحتنا
حرمت علينا دماؤهم وأموالهم إلا بحقها وحسابهم على الله رواه البخاري في الصحيح عن
نعيم بن حماد 137
باب الرخصة في ترك استقبالها في السفر إذا تطوع راكبا أو
ماشيا 2032 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو بكر بن
الحسن القاضي قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ
الشافعي أنبأ مالك ح وأخبرنا أحمد بن كامل المستملى أنبأ بشر بن أحمد الإسفرائيني
ثنا داود بن الحسين البيهقي ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن عبد الله بن
دينار عن بن عمر قال : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يصلي على راحلته حيثما
توجهت به قال عبد الله بن دينار كان بن عمر يفعل ذلك لفظ حديث يحيى بن يحيى وفي
رواية الشافعي قال كأن رسول الله صلى الله عليه و سلم يصلي على راحلته في السفر
حيثما توجهت به ولم يذكر ما بعده رواه مسلم بن الحجاج في الصحيح عن يحيى بن يحيى
وأخرجه البخاري من وجه آخر عن بن دينار
2033 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ أنبأ أبو العباس
محمد بن يعقوب أنبأ عباس بن محمد الدوري ثنا محمد بن عبيد الطنافسي ثنا عبد الملك
بن أبي سليمان عن سعيد بن جبير قال : كان بن عمر يصلي على راحلته يومىء إيماء
اينما توجهت بوجهه تطوعا قال وكان النبي صلى الله عليه و سلم يفعل ذلك ثم قرأ هذه
الآية { ولله المشرق والمغرب فأينما تولوا فثم وجه الله إن الله واسع عليم } ثم
قال في هذا أنزلت هذه الآية
2034 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرنا أبو الوليد
الفقيه ثنا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار ثنا عبيد الله بن عمر القواريرى ثنا يحيى
بن سعيد عن عبد الملك بن أبي سليمان ثنا سعيد بن جبير عن بن عمر قال : كان رسول
الله صلى الله عليه و سلم يصلي وهو مقبل من مكة إلى المدينة على راحلته حيث كان
وجهه قال وفيه نزلت { فأينما تولوا فثم وجه الله } رواه مسلم في الصحيح عن عبيد الله
القواريري
2035 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو الحسن علي
بن أحمد بن قرقوب التمار بهمذان أنبأ إبراهيم بن الحسين ثنا آدم ثنا بن أبي ذئب
أنبأ عثمان بن عبد الله بن سراقة عن جابر بن عبد الله الأنصاري قال : رأيت رسول الله
صلى الله عليه و سلم في غزوة أنمار يصلي على راحلته متوجها قبل المشرق تطوعا رواه
البخاري في الصحيح عن آدم بن أبي إياس
=
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق