البيهقي الكبير ج37.و38.
37. كتاب:سنن البيهقي الكبرى أحمد بن الحسين بن علي بن موسى أبو بكر
البيهقي
18968 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو زكريا العنبري ثنا محمد بن عبد السلام ثنا إسحاق
أنبأ جرير عن الأعمش ومنصور عن أبي ظبيان عن بن عباس رضي الله عنهما قال : قلت له
قوله تعالى والبدن جعلناها لكم من شعائر الله لكم فيها خير فاذكروا اسم الله عليها
صواف قال إذا أردت أن تنحر البدنة فأقمها ثم قل الله أكبر الله أكبر اللهم منك ولك
ثم سم ثم انحرها قال قلت وأقول ذلك في الأضحية قال والأضحية
18969 - أخبرنا
أبو بكر محمد بن إبراهيم الأردستاني أنبأ أبو نصر العراقي ثنا سفيان بن محمد ثنا
علي بن الحسن ثنا عبد الله بن الوليد ثنا سفيان حدثني أبو بكر الزبيدي عن عاصم بن شريب
قال : أتي علي بن أبي طالب رضي الله عنه يوم النحر بكبش فذبحه وقال بسم الله اللهم
منك ولك ومن محمد لك ثم أمر به فتصدق به ثم أتي بكبش آخر فذبحه فقال بسم الله
اللهم منك ولك ومن علي لك قال ثم قال ائتني بطابق منه وتصدق بسائره
18970 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا
مالك بن إسماعيل النهدي ثنا شريك عن أبي الحسناء عن الحكم بن عتيبة عن حنش بن
الحارث قال : كان علي بن أبي طالب رضي الله عنه يضحي بكبش عن رسول الله صلى الله
عليه و سلم وبكبش عن نفسه قلنا يا أمير المؤمنين تضحي عن رسول الله صلى الله عليه
و سلم قال إن رسول الله صلى الله عليه و سلم أمرني أن أضحي عنه أبدأ فأنا أضحي عنه
أبدا رواه أبو داود عن عثمان بن أبي شيبة عن شريك تفرد به شريك بن عبد الله بإسناده
وهو إن ثبت يدل على جواز التضحية عمن خرج من دار الدنيا من المسلمين واما عن الحمل
فقد قال الشافعي لا يضحى عما في البطن
18971 - وأخبرنا
أبو أحمد المهرجاني أنبأ أبو بكر بن جعفر المزكي ثنا محمد بن إبراهيم العبدي ثنا
بن بكير ثنا مالك عن نافع : أن عبد الله بن عمر كان لا يضحي عما في بطن المرأة 28
باب ما جاء في حلاق
الشعر بعد ذبح الأضحية 18972 - أخبرنا أبو أحمد المهرجاني أنبأ أبو بكر بن جعفر المزكي ثنا محمد بن
إبراهيم ثنا بن بكير ثنا مالك عن نافع : أن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ضحى
مرة بالمدينة قال نافع فأمرني أن أشتري له كبشا فحيلا أقرن ثم أذبحه يوم الأضحى في
مصلى الناس قال نافع ففعلت ثم حمل الكبش إلى عبد الله فحلق رأسه حين ذبح الكبش
وكان مريضا لم يشهد العيد مع الناس قال نافع وكان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما
يقول ليس حلاق الرأس بواجب على من ضحى إذا لم يحج وقد فعله عبد الله بن عمر 29
باب الرجل يوجب شاة
أضحية لم يكن له أن يبدلها بخير ولا شر منها 18973 - أخبرنا أبو بكر بن الحارث
الأصبهاني أنبأ أبو محمد بن حيان أبو الشيخ أنبأ أحمد بن الحسن بن عبد الجبار ثنا علي
بن عيسى الألثغ المخرمي ثنا محمد بن سلمة عن أبي عبد الرحيم عن الجهم بن جارود عن
سالم بن عبد الله عن أبيه : أن عمر رضي الله عنه أهدي بختية له قد أعطي بها
ثلاثمائة دينار فأراد أن يبيعها ويشتري بثمنها بدنا فسأل النبي صلى الله عليه و
سلم عن ذلك فامره أن ينحرها ولا يبيعها كذا قال بختية له 30
باب ما جاء في ولد
الأضحية ولبنها 18974 - أخبرنا أبو بكر الاردستاني أنبأ أبو نصر العراقي ثنا سفيان
بن محمد ثنا علي بن الحسن ثنا عبد الله بن الوليد ثنا سفيان ثنا زهير بن أبي ثابت
عن مغيرة بن حذف العبسي قال : كنا مع علي رضي الله عنه بالرحبة فجاء رجل من همدان
يسوق بقرة معها ولدها فقال إني اشتريتها أضحي بها وإنها ولدت قال فلا تشرب من
لبنها إلا فضلا عن ولدها فإذا كان يوم النحر فانحرها هي وولدها عن سبعة 31
باب الرجل يشتري
أضحية وهي تامة ثم عرض لها نقص وبلغت المنسك 18975 - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل
القطان أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا محمد بن علي الوراق ثنا عبيد الله بن موسى
ثنا سفيان عن جابر ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن قالا ثنا
أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن خالد بن خلي ثنا أحمد بن خالد الوهبي ثنا
إسرائيل عن جابر عن محمد هو بن قرظة عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال : اشتريت
شاة لأضحي بها فخرجت فأخذ الذئب أليتها فسألت النبي صلى الله عليه و سلم فقال ضح
بها وفي رواية سفيان اشترينا كبشا لنضحي به فقطع الذئب أليته أو من أليته فسألت
النبي صلى الله عليه و سلم فأمرني أن أضحي به وبمعناه رواه شعبة بن الحجاج وشريك بن
عبد الله عن جابر الجعفي إلا أن جابرا غير محتج به
18976 - وأخبرنا أبو
الحسين بن بشران العدل ببغداد أنبأ أبو جعفر الرزاز وإسماعيل بن محمد الصفار قالا
ثنا سعدان بن نصر ثنا أبو معاوية ثنا الحجاج بن أرطأة عن شيخ من أهل المدينة عن
أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : لا بأس
بالأضحية المقطوعة الذنب وهذا مختصر من الحديث الأول فقد رواه حماد بن سلمة عن
حجاج عن عطية عن أبي سعيد أن رجلا سأل النبي صلى الله عليه و سلم عن شاة قطع الذئب
ذنبها يضحي بها قال ضح بها
18977 - أخبرنا
أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد
الوهاب أنبأ جعفر بن عون أنبأ معسر عن أبي حصين : أن بن الزبير رضي الله عنهما رأى
هدايا له فيها ناقة عوراء فقال إن كان أصابها بعد ما اشتريتموها فامضوها وإن كان
أصابها قبل أن تشتروها فأبدلوها 32
باب الرجل يشتري
أضحية فتموت أو تسرق أو تضل 18978 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد أنبأ
إسماعيل بن محمد الصفار ثنا عبد الكريم بن الهيثم ثنا أبو اليمان أنبأ شعيب بن أبي
حمزة قال قال نافع كان بن عمر رضي الله عنهما يقول : أيما رجل أهدي هدية فضلت فإن
كانت نذرا أبدلها وإن كانت تطوعا فإن شاء أبدلها وإن شاء تركها هكذا رواه مالك عن
نافع موقوفا ورواه عبد الله بن عامر الأسلمي عن نافع مرفوعا والصواب موقوف
18979 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنبأ محمد بن جعفر العدل أنبأ يحيى بن محمد ثنا عبيد الله بن
معاذ ثنا أبي ثنا شعبة عن تميم بن حويص يعني المصري قال : اشتريت شاة بمنى أضحية فضلت فسألت بن عباس رضي الله عنهما عن ذلك فقال
لا يضرك قال الشافعي ولكنه إن وجدها بعد ما أوجبها ذبحها وإن مضت أيام النحر كما
يصنع في البدن من الهدي
18980 - أخبرنا
أبو بكر بن الحارث الأصبهاني أنبأ أبو محمد بن حيان ثنا بن ناجية ثنا علي بن شعيب
ثنا أبو معاوية ثنا سعد بن سعيد عن القاسم يعني بن محمد عن عائشة رضي الله عنها : أنها
ساقت بدنتين فضلتا فأرسل إليها بن الزبير بدنتين مكانهما فنحرتهما ثم وجدت
الأوليين فنحرتهما أيضا ثم قالت هكذا السنة في البدن
18981 - أخبرنا
أبو بكر بن الحارث أنبأ علي بن عمر الحافظ ثنا أبو بكر النيسابوري ثنا سعدان بن
نصر ثنا أبو معاوية : فذكره 33
باب التضحية في الليل
من أيام منى 18982 - أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب
ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا يحيى بن آدم ثنا سفيان بن عيينة عن جعفر بن محمد عن
أبيه عن علي بن حسين أنه قال لقيم له جد نخله بالليل ألم تعلم : أن رسول الله صلى
الله عليه و سلم نهى عن جداد الليل وصرام الليل أو قال وحصاد الليل قال سفيان يقال
حتى يكون بالنهار ويحضره المساكين
18983 - وأخبرنا
أبو الحسن محمد بن أبي المعروف الإسفرائيني بها أنبأ بشر بن أحمد أنبأ أحمد بن
الحسين بن نصر ثنا علي بن المديني ثنا سفيان فذكره : بمعناه لم يذكر الصرام
والحصاد قال سفيان فسألوا جعفرا عن الأضحى بالليل فقال لا قال سفيان هذا في حال
المساكين
18984 - أخبرنا
أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا
يحيى بن آدم ثنا حفص بن غياث عن أشعث بن عبد الملك عن الحسن قال : نهى عن جداد
الليل وحصاد الليل والأضحى بالليل وإنما كان ذلك من شدة حال الناس كان الرجل يفعله
ليلا فنهى عنه ثم رخص في ذلك 34
باب النهي عن أكل
لحوم الضحايا بعد ثلاث 18985 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبي
إسحاق وأبو بكر أحمد بن الحسن قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن
سليمان أنبأ الشافعي أنبأ بن عيينة عن الزهري عن أبي عبيد مولى بن أزهر قال : شهدت
العيد مع علي بن أبي طالب رضي الله عنه فسمعته يقول لا يأكلن أحدكم من نسكه بعد
ثلاث كذا رواه الشافعي عن سفيان موقوفا ومن حديث معمر مرفوعا والحديث عند غيره عن
سفيان مرفوع
18986 - أخبرنا أبو
عبد الله الحافظ ثنا أبو الفضل بن إبراهيم أنبأ أحمد بن سلمة ثنا عبد الجبار بن
العلاء المكي ثنا سفيان عن الزهري عن أبي عبيد قال : شهدت العيد مع علي بن أبي طالب رضي الله عنه فبدأ بالصلاة قبل الخطبة
وقال إن رسول الله صلى الله عليه و سلم نهى أن نأكل من لحوم نسكنا بعد ثلاث رواه مسلم
في الصحيح عن عبد الجبار بن العلاء وأخرجه البخاري ومسلم من حديث يونس بن يزيد
وغيره عن الزهري مرفوعا
18987 - وحدثنا
أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني إملاء ثنا أبو بكر محمد بن الحسين بن الحسن
القطان ثنا أحمد بن يوسف السلمي ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن الزهري عن أبي عبيد مولى
عبد الرحمن بن عوف أنه سمع عليا رضي الله عنه يقول يوم الأضحى : أيها الناس إن
رسول الله صلى الله عليه و سلم قد نهى أن تأكلوا من نسككم بعد ثلاث فلا تأكلوها
رواه مسلم في الصحيح عن عبد بن حميد عن عبد الرزاق
18988 - أخبرنا
محمد بن عبد الله الحافظ أنبأ أحمد بن جعفر ثنا عبد الله بن أحمد حدثني أبي ثنا
عبد الرزاق أنبأ معمر عن الزهري عن سالم عن بن عمر رضي الله عنهما : أن رسول الله
صلى الله عليه و سلم نهى أن تؤكل لحوم الأضاحي بعد ثلاث قال سالم كان بن عمر لا
يأكل لحوم الأضاحي فوق ثلاث رواه مسلم في الصحيح عن بن أبي عمر وعبد بن حميد عن
عبد الرزاق وأخرجه البخاري من وجه آخر عن الزهري 35
باب الرخصة في الأكل
من لحوم الضحايا والإطعام والادخار 18989 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو
العباس محمد بن يعقوب أنبا الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك ح وأخبرنا أبو
عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله بن يعقوب ثنا محمد بن عبد السلام ثنا يحيى بن يحيى
قال قرأت على مالك عن أبي الزبير عن جابر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه و
سلم : انه نهى عن أكل لحوم الضحايا بعد ثلاث ثم قال بعد كلوا وتزودوا وادخروا رواه
مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى
18990 - وأخبرنا أبو
عبد الله الحافظ أخبرني عبد الله بن محمد الكعبي ثنا محمد بن أيوب أنبأ مسدد ثنا
يحيى ثنا بن جريج ثنا عطاء أنه سمع جابر بن عبد الله رضي الله عنه يقول : كنا لا
نأكل من لحوم بدننا فوق ثلاث فرخص لنا رسول الله صلى الله عليه و سلم قال كلوا
وتزودوا فأكلنا وتزودنا قلت لعطاء قال جابر حتى جئنا المدينة قال لا رواه البخاري
في الصحيح عن مسدد ورواه مسلم عن محمد بن حاتم عن يحيى القطان وقال نعم بدل قوله
لا ورواه أحمد بن حنبل عن يحيى كما رواه مسدد
18991 - أخبرنا
أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو حامد أحمد بن محمد بن يحيى بن بلال ثنا يحيى بن الربيع
المكي ثنا سفيان عن عمرو عن عطاء عن جابر رضي الله عنه قال : كنا نتزود من لحوم
الهدي على عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم إلى المدينة رواه البخاري عن علي
وغيره ورواه مسلم عن أبي بكر بن أبي شيبة كلهم عن سفيان بن عيينة فالتزود إلى
المدينة حفظه عمرو بن دينار عن عطاء وحفظه أيضا عبد الملك بن أبي سليمان عن عطاء وحفظه
زهير بن معاوية عن أبي الزبير عن جابر
18992 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الفضل بن إبراهيم ثنا أحمد بن سلمة ثنا إسحاق بن إبراهيم
أنبأ عبد الرحمن بن مهدي ثنا معاوية بن صالح عن أبي الزاهرية عن جبير بن نفير عن
ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : ذبح رسول الله صلى الله عليه و
سلم أضحيته فقال يا ثوبان هيىء لنا هذه الشاة وأصلحها قال فما زلت أطعمه منها حتى
قدمنا المدينة رواه مسلم في الصحيح عن إسحاق بن إبراهيم
18993 - وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد
بن إسحاق الصغاني ثنا أبو مسهر ثنا يحيى بن حمزة حدثني الزبيدي عن عبد الرحمن بن
جبير بن نفير أنه حدثه عن أبيه عن ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه و سلم ح
وأخبرنا أبو محمد عبد الله بن يحيى السكري ببغداد أنبأ إسماعيل الصفار ثنا عباس
الترقفي ثنا محمد بن المبارك حدثني يحيى بن حمزة عن الزبيدي محمد بن الوليد عن عبد
الرحمن بن جبير بن نفير أنه حدثه قال حدثني أبي حدثنا ثوبان قال قال لي رسول الله : صلى الله
عليه و سلم اصلح هذا اللحم فأصلحته قال فلم يزل يأكل منه حتى بلغ المدينة زاد أبو
مسهر في روايته قال في حجة الوداع رواه مسلم في الصحيح عن إسحاق بن منصور عن أبي
مسهر وقال فيه في حجة الوداع ولا أراها محفوظة ورواه عن عبد الله الدارمي عن محمد
بن المبارك دون هذه اللفظة
18994 - حدثنا
أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي رحمه الله إملاء أنبأ أبو بكر محمد بن
الحسين بن الخليل القطان ثنا أبو الأزهر السليطي ثنا محمد بن يوسف قال ذكر سفيان
عن علقمة بن مرثد عن بن بريدة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : كنت
نهيتكم أن تأكلوا لحوم الأضاحي فوق ثلاثة أيام وإنما أردت بذلك ليتسع أهل السعة
على من لا سعة له فكلوا ما بدا لكم وادخروا
18995 - وأخبرنا
أبو الحسين بن بشران ببغداد أنبأ أبو الحسن المصري ثنا بن أبي مريم ثنا الفريابي
ثنا سفيان عن علقمة بن مرثد عن سليمان بن بريدة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه و
سلم : بمثله أخرجه مسلم في الصحيح عن حجاج بن الشاعر عن أبي عاصم عن سفيان كما مضى
في كتاب الأشربة
18996 - أخبرنا
أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبا أحمد بن عبيد الصفار ثنا بشر بن موسى ثنا
خلاد بن يحيى ثنا معرف حدثني محارب بن دثار عن بن بريدة عن أبيه قال قال رسول الله
صلى الله عليه و سلم : نهيتكم عن ثلاث وأنا آمركم بهن نهيتكم عن زيارة القبور
فزوروها فإن في زيارتها تذكرة ونهيتكم عن الأشربة أن تشربوا في ظروف الأدم فاشربوا
في كل وعاء غير أن لا تشربوا مسكرا ونهيتكم عن لحوم الأضاحي أن تأكلوها بعد ثلاث
فكلوها واستنفعوا بها في أسفاركم أخرجه مسلم في الصحيح من وجه آخر عن معرف بن واصل
وبن بريدة هذا عبد الله بن بريدة فقد أخرجه مسلم من حديث أبي سنان ضرار بن مرة عن
محارب بن دثار عن عبد الله بن بريدة عن أبيه
18997 - أخبرنا أبو
الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا بن ملحان ثنا يحيى بن
بكير ثنا ليث هو بن سعد عن يحيى بن سعيد عن القاسم بن محمد عن بن خباب : أن أبا
سعيد بن مالك الخدري قدم من سفر فقدم إليه من لحوم الأضاحي فقال ما أنا بآكله حتى
أسأل فانطلق إلى أخيه لأمه وكان بدريا قتادة بن النعمان فسأله عن ذلك فقال له قد
حدث بعدك أمر نقضا لما كان نهى عنه من أكل لحوم الضحايا بعد ثلاثة أيام رواه
البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن الليث
18998 - وأخبرنا
أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي رحمه الله أنبأ أبو بكر محمد بن الحسين
القطان ثنا أحمد بن الأزهر العبدي ثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد حدثني أبي عن بن
إسحاق حدثني محمد بن علي بن حسين أبو جعفر وأبي إسحاق بن يسار عن عبد الله بن خباب
مولى بني عدي عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال : كان رسول الله صلى الله عليه
و سلم قد نهانا أن نأكل لحوم نسكنا فوق ثلاث فخرجت في سفر ثم قدمت على أهلي فقالت إنه
رخص للناس بعد ذلك قال فلم أصدقها حتى بعثت إلى أخي قتادة بن النعمان وكان بدريا
أسأله عن ذلك قال فبعث إلي أن كل طعامك فقد صدقت قد أرخص رسول الله صلى الله عليه
و سلم للمسلمين في ذلك
18999 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنبا أبو محمد عبد الله بن إسحاق البغوي العدل ببغداد ثنا
يحيى بن أبي طالب أنبأ عبد الوهاب بن عطاء أنبأ سعيد بن إياس الجريري ح قال وأخبرنا
أبو الفضل بن إبراهيم واللفظ له ثنا أحمد بن سلمة ثنا أبو موسى محمد بن المثنى ثنا
عبد الأعلى ثنا سعيد يعني الجريري عن أبي نضرة عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه
قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : يا أهل المدينة لا تأكلوا لحوم الأضاحي
فوق ثلاثة أيام فشكوا إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم ان لهم عيالا وحشما وخدما
فقال كلوا وأطعموا واحبسوا وادخروا رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن المثنى
19000 - أخبرنا
أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد أنبأ أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز ثنا يحيى بن
جعفر ثنا الضحاك بن مخلد ثنا يزيد بن أبي عبيد عن سلمة بن الأكوع رضي الله عنه قال
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم يوم الأضحى : من ضحى منكم فلا يصبحن من أضحيته
في بيته بعد ثالثة شيء فلما كان العام المقبل قالوا يا رسول الله نفعل في هذا
العام كما فعلنا في العام الماضي فقال لا كلوا وأطعموا وادخروا فإن ذلك العام كان
فيه شدة أو كلمة تشبهها فأردت أن تقسموا في الناس رواه البخاري في الصحيح عن أبي
عاصم الضحاك بن مخلد ورواه مسلم عن إسحاق بن منصور عن أبي عاصم وقال فأردت أن يفشو
فيهم
19001 - أخبرنا
أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا مسدد ثنا يزيد بن زريع ثنا
خالد الحذاء عن أبي المليح عن نبيشة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : إنا
كنا نهيناكم عن لحومها أن تأكلوها فوق ثلاث لكي يسعكم جاء الله بالسعة فكلوا
وادخروا واتجروا ألا وإن هذه الأيام أيام أكل وشرب وذكر الله عز و جل قوله واتجروا
أصله ائتجروا على وزن افتعلوا يريد الصدقة التي يبتغي أجرها وليس من باب التجارة
19002 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن إسحاق أنبأ الحسن بن علي بن زياد ثنا بن أبي أويس
حدثني أخي عن سليمان عن يحيى عن عمرة عن عائشة رضي الله عنها قالت : الضحية
كنا نملح منه ونقدم به إلى النبي صلى الله عليه و سلم بالمدينة فقال لا تأكلوا منه
إلا ثلاثة أيام وليست بعزيمة ولكن أراد أن تطعموا منه والله أعلم رواه البخاري في
الصحيح عن إسماعيل بن أبي أويس
19003 - أخبرنا أبو
زكريا بن أبي إسحاق ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبا الربيع بن سليمان أنبا
الشافعي أنبأ مالك عن عبد الله بن أبي بكر عن عبد الله بن واقد بن عبد الله أنه
قال : نهى رسول الله صلى الله عليه و سلم عن أكل لحوم الأضاحي بعد ثلاث قال عبد
الله بن أبي بكر فذكرت ذلك لعمرة فقالت صدق سمعت عائشة رضي الله عنها تقول دف ناس
من أهل البادية حضرة الأضحى في زمان النبي صلى الله عليه و سلم فقال رسول الله صلى
الله عليه و سلم ادخروا الثلاث وتصدقوا بما بقي قالت فلما كان بعد ذلك قيل يا رسول
الله لقد كان الناس ينتفعون من ضحاياهم يجملون منها الودك ويتخذون منها الأسقية
فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم وما ذاك أو كما قال قالوا يا رسول الله نهيت
عن أكل لحوم الضحايا بعد ثلاث فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم إنما نهيتكم من أجل
الدافة التي دفت حضرة الأضحى فكلوا وتصدقوا وادخروا أخرجه مسلم في الصحيح من حديث
روح عن مالك
19004 - أخبرنا
أبو الحسين بن بشران ببغداد أنبأ أبو الحسن علي بن محمد المصري ثنا بن أبي مريم
ثنا الفريابي ثنا سفيان عن عبد الرحمن بن عابس أخبرني أبي عن عائشة رضي الله عنها
قال : سألتها أكان رسول الله صلى الله عليه و سلم نهى ح وأنبأ أبو الحسن علي
بن محمد المقرئ أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن كثير
ثنا سفيان ثنا عبد الرحمن بن عابس بن ربيعة عن أبيه عابس بن ربيعة أنه قال قيل
لعائشة رضي الله عنها أنهى رسول الله صلى الله عليه و سلم أن يؤكل لحوم الأضاحي فوق
ثلاثة أيام قالت ما نهى عنه إلا مرة في عام جاع الناس فيه فأراد أن يطعم الغني
الفقير ولقد كنا نخرج الكراع بعد خمس عشرة فنأكله فقلت ولم تفعلون ذلك قال فضحكت
وقالت ما شبع آل محمد صلى الله عليه و سلم من خبز بر مأدوم ثلاثة أيام حتى لحق
بالله عز و جل رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن كثير
19005 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس هو الأصم أنبأ الربيع قال قال الشافعي رحمه
الله لما روت عائشة رضي الله عنها : أن النبي صلى الله عليه و سلم نهى عنه للدافة
ثم قال كلوا وتصدقوا وادخروا وروى جابر ما ذكرنا كان يجب على من علم الأمرين معا
أن يقول نهى النبي صلى الله عليه و سلم لمعنى فإذا كان مثله فهو منهي عنه وإذا لم
يكن مثله لم يكن منهيا عنه أو يقول نهى النبي صلى الله عليه و سلم في وقت ثم أرخص
فيه بعده والآخر من أمره ناسخ للأول قال وقال الشافعي رحمه الله في موضع آخر يشبه
أن يكون نهى النبي صلى الله عليه و سلم عن إمساك لحوم الضحايا بعد ثلاث إذا كانت
الدافة على معنى الاختيار لا على معنى الفرض لقول الله تعالى في البدن فإذا وجبت
جنوبها فكلوا منها وأطعموا وهذه الآية في البدن التي يتطوع بها أصحابها 36
باب إطعام البائس
الفقير وإطعام القانع والمعتر وما جاء في تفسيرهم (
قال الله تبارك
وتعالى فكلوا منها وأطعموا البائس الفقير وقال واطعموا القانع والمعتر قال الشافعي
رحمه الله القانع هو السائل والمعتر هو الزائر والمار بلا وقت وقال في موضع آخر
القانع الفقير والمعتر الزائر وقيل الذي يتعرض للعطية منها 19006 - أخبرنا أبو
الحسين بن بشران ببغداد أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا سعدان بن نصر ثنا وكيع بن
الجراح ثنا طلحة بن عمرو عن عطاء : في قول الله عز و جل وأطعموا البائس الفقير قال الذي يسألك
19007 - وأخبرنا
أبو الحسين بن بشران أنبأ إسماعيل الصفار ثنا سعدان ثنا وكيع ثنا سفيان عن فرات
القزاز عن سعيد بن جبير قال : القانع السائل والمعتر الذي يعتريك يريدك ولا يسألك
19008 - وبإسناده
عن سفيان عن منصور عن إبراهيم ومجاهد : القانع الجالس في بيته والمعتر الذي يعتريك
19009 - أخبرنا
أبو نصر بن قتادة أنبأ العباس بن الفضل النضروي ثنا أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن
منصور ثنا هشيم أنبأ يونس ومنصور عن الحسن في قوله : القانع والمعتر قال القانع الذي يقنع للرجل يسأله والمعتر الذي يتعرض
ولا يسأل
19010 - قال
وحدثناه سعيد ثنا هشيم أنبا مغيرة عن إبراهيم قال : أحدهما المار والآخر السائل
19011 - قال
وحدثنا سعيد ثنا سفيان عن بن أبي نجيح عن مجاهد قال : القانع السائل
19012 - أخبرنا
أبو الحسن علي بن محمد بن علي بن السقاء الإسفرائيني أنبأ أبو عبد الله محمد بن
أحمد بن بطة الأصبهاني ثنا عبد الله بن محمد بن زكريا ثنا سعيد بن يحيى بن سعيد
الأموي ثنا مسلم بن خالد عن بن أبي نجيح عن مجاهد : في قوله { فكلوا منها وأطعموا
البائس الفقير } قال { البائس } الذي يسأل بيده إذا سأل قال والقانع الطامع الذي
يطمع في ذبيحتك من جيرانك قال والمعتر } الذي يعتريك بنفسه ولا يسألك يتعرض لك
وروي في ذلك عن بن عباس
19013 - أخبرنا
أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو الفضل بن خميرويه الهروي أنبأ أحمد بن نجدة ثنا أحمد بن
يونس ثنا زهير ثنا قابوس بن أبي ظبيان أن أباه حدثه قال : قلنا لابن عباس رضي الله
عنهما أرأيت القانع والمعتر ما القانع والمعتر قال أما القانع فالقانع بما أرسلت
إليه في بيته والمعتر الذي يعتريك 37
باب لا يبيع من
أضحيته شيئا ولا يعطي أجر الجازر منها 19014 - حدثنا أبو جعفر كامل بن أحمد المستملي أنبأ بشر بن أحمد الإسفرائيني
ثنا داود بن الحسين البيهقي ثنا يحيى بن يحيى أنبأ أبو خيثمة عن عبد الكريم ح وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنبأ عبد الله بن محمد بن موسى ثنا محمد بن أيوب أنبأ مسدد
وعبد الله بن أبي شيبة قالا ثنا سفيان عن عبد الكريم الجزري عن مجاهد عن عبد
الرحمن بن أبي ليلى عن علي رضي الله عنه قال : أمرني رسول الله صلى الله عليه و
سلم أن أقوم على بدنة وأن أقسم جلودها وجلالها وأمرني أن لا أعطي الجازر منها شيئا
وقال نحن نعطيه من عندنا وفي رواية أبي خيثمة وأن أتصدق بلحمها وجلودها وأجلتها
وأن لا أعطي أجر الجازر منها قال نحن نعطيه من عندنا رواه مسلم في الصحيح عن يحيى
بن يحيى وعن أبي بكر بن أبي شيبة وغيره وأخرجه البخاري من وجه آخر عن عبد الكريم
19015 - أخبرنا
محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو محمد عبد الله بن محمد بن إسحاق العدل ببغداد ثنا
يحيى بن جعفر بن الزبرقان ثنا زيد بن الحباب ثنا عبد الله بن عياش بن عباس عن عبد
الرحمن الأعرج عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
من باع جلد أضحيته فلا أضحية له 38
باب الاشتراك في
الهدي والأضحية 19016 - أخبرنا أبو عثمان سعيد بن محمد بن محمد بن عبدان
النيسابوري ثنا أبو عبد الله بن يعقوب ثنا حامد بن أبي حامد ثنا إسحاق بن سليمان
ثنا مالك بن أنس ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ محمد بن يعقوب ثنا جعفر بن
سوار ثنا قتيبة عن مالك عن أبي الزبير عن جابر بن عبد الله الأنصاري رضي الله عنه
قال : نحرنا مع رسول الله صلى الله عليه و سلم بالحديبية البدنة عن سبعة والبقرة
عن سبعة لفظ حديث قتيبة رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى وقتيبة بن سعيد
19017 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنبأ محمد بن إسحاق بن أيوب أنبأ الحسن بن علي بن زياد ثنا أحمد
بن يونس ثنا زهير ثنا أبو الزبير عن جابر رضي الله عنه قال : خرجنا مع رسول الله
صلى الله عليه و سلم مهلين بالحج فأمرنا رسول الله صلى الله عليه و سلم أن نشترك
في الإبل والبقر كل سبعة منا في بدنة رواه مسلم في الصحيح عن أحمد بن يونس
19018 - أخبرنا
محمد بن عبد الله الحافظ أنبأ محمد بن يعقوب هو الشيباني ثنا يحيى بن محمد بن يحيى
ثنا مسدد ثنا يحيى عن بن جريج أخبرني أبو الزبير أنه سمع جابر بن عبد الله رضي
الله عنه يقول : كنا مع النبي صلى الله عليه و سلم في الحج والعمرة فاشتركنا في الجزور
سبعة فقال له رجل البقرة يشترك فيها قال ما هي إلا من البدن وحضر جابر الحديبية فقال
اشتركنا كل سبعة في بدنة فنحرنا يومئذ سبعين بدنة رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن
حاتم عن يحيى بن سعيد
19019 - أخبرنا
أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي أنبأ أبو سهل بن زياد القطان ثنا إسحاق بن الحسن بن
ميمون الحربي ثنا عفان ثنا حماد بن سلمة أنبأ قيس بن سعد عن عطاء عن جابر رضي الله
عنه أن النبي صلى الله عليه و سلم قال : البقرة عن سبعة والبدنة عن سبعة رواية
عطاء عن جابر على أن البدنة عن سبعة وإجماع هؤلاء الأئمة عن أبي الزبير عن جابر ثم
رواية عطاء عن جابر على أن البدنة عن سبعة أولى من رواية الثوري عن أبي الزبير عن
جابر رضي الله عنه في البدنة عن عشرة وروينا عن علي وحذيفة وأبي مسعود الأنصاري
وعائشة رضي الله عنهم أنهم قالوا البقرة عن سبعة 39
باب الأضحية في السفر
19020 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو بكر بن عبد الله أنبأ الحسن بن
سفيان ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ح قال وأخبرني أبو الوليد ثنا عبد الله بن محمد ثنا
محمد بن رافع قالا ثنا زيد بن الحباب عن معاوية بن صالح ثنا أبو الزاهرية حدير بن
كريب عن جبير بن نفير بن مالك الحضرمي عن ثوبان رضي الله عنه : أن رسول الله صلى الله
عليه و سلم ذبح أضحيته في السفر ثم قال يا ثوبان أصلح لحمها فلم أزل أصلحه حتى
قدمنا المدينة رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة ومحمد بن رافع 40
باب من قال الأضحى
جائز يوم النحر وأيام منى كلها لأنها أيام النسك 19021 - أخبرنا أبو حامد أحمد بن
علي بن أحمد الحافظ الإسفرائيني بها أنبأ أبو علي زاهر بن أحمد ثنا أبو بكر بن
زياد النيسابوري ثنا أبو الأزهر ثنا أبو المغيرة ثنا سعيد بن عبد العزيز حدثني
سليمان بن موسى عن جبير بن مطعم رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
كل عرفات موقف وارفعوا عن عرنات وكل مزدلفة موقف وارفعوا عن محسر وكل فجاج منى منحر
وكل أيام التشريق ذبح
19022 - قال
وحدثنا أبو بكر ثنا أحمد بن يوسف ثنا أبو اليمان ثنا سعيد بن عبد العزيز فذكره :
بمثله هذا هو الصحيح وهو مرسل
19023 - وقد روى
كما أخبرنا أبو سعد الماليني أنبأ أبو أحمد بن عدي الحافظ ثنا أحمد بن الحسن بن
عبد الجبار الصوفي ثنا أبو نصر التمار ثنا سعيد بن عبد العزيز عن سليمان بن موسى
عن عبد الرحمن بن أبي حسين عن جبير بن مطعم رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى
الله عليه و سلم : عرفات موقف وارفعوا عن عرنة وكل مزدلفة موقف وارفعوا عن محسر
وكل فجاج منى منحر وفي كل أيام التشريق ذبح ورواه سويد بن عبد العزيز وهو ضعيف عند
بعض أهل النقل عن سعيد
19024 - كما
أخبرنا أبو بكر بن الحارث الأصبهاني أنبأ علي بن عمر الحافظ ثنا يحيى بن صاعد
وأخبرنا أبو حامد الحافظ أنبأ زاهر بن أحمد ثنا أبو بكر النيسابوري قالا ثنا أحمد
بن منصور ثنا محمد بن بكير الحضرمي ثنا سويد بن عبد العزيز عن سعيد بن عبد العزيز
التنوخي عن سليمان بن موسى عن نافع بن جبير بن مطعم عن أبيه رضي الله عنه أن رسول
الله صلى الله عليه و سلم قال : أيام التشريق كلها ذبح
19025 - وروي من
وجه آخر عن سليمان كما أخبرنا أبو بكر بن الحارث أنبأ علي بن عمر الحافظ ثنا أبو
بكر النيسابوري ثنا أحمد بن عيسى الخشاب ثنا عمرو بن أبي سلمة ثنا أبو معبد عن
سليمان بن موسى أن عمرو بن دينار حدثه عن جبير بن مطعم رضي الله عنه أن النبي صلى
الله عليه و سلم قال : كل أيام التشريق ذبح
19026 - وأخبرنا
علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا الحارث بن أبي أسامة ثنا روح بن عبادة
عن بن جريج أخبرني عمرو بن دينار أن نافع بن جبير بن مطعم رضي الله عنه أخبره عن رجل
من أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم قد سماه نافع فنسيته أن النبي صلى الله عليه و
سلم قال لرجل من غفار : قم فأذن إنه لا يدخل الجنة إلا مؤمن وأنها أيام أكل وشرب أيام
منى زاد سليمان بن موسى وذبح يقول أيام ذبح بن جريج يقوله
19027 - ورواه
معاوية بن يحيى الصدفي عن الزهري عن سعيد بن المسيب مرة عن أبي سعيد ومرة عن أبي
هريرة رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه و سلم أيام التشريق كلها ذبح أخبرناه
أبو سعد الماليني أنبأ أبو أحمد بن عدي الحافظ أنبأ عبد الله بن محمد بن مسلم ثنا
دحيم ثنا محمد بن شعيب ثنا معاوية بن يحيى : فذكره وقال عن أبي سعيد
19028 - وأخبرنا أبو
سعد أنبأ أبو أحمد ثنا جعفر بن أحمد بن عاصم ثنا دحيم ثنا محمد بن شعيب عن الصدفي
: فذكره وقال عن أبي هريرة رضي الله عنه قال أبو أحمد وهذا سواء قال عن الزهري عن
سعيد عن أبي هريرة رضي الله عنه وسواء قال عن الزهري عن بن المسيب عن أبي سعيد
جميعا غير محفوظين لا يرويهما غير الصدفي قال الشيخ رحمه الله والصدفي ضعيف لا
يحتج به
19029 - أخبرنا
أبو حامد أحمد بن علي الحافظ أنبأ زاهر بن أحمد ثنا أبو بكر بن زياد النيسابوري
ثنا محمد بن يحيى ثنا أبو داود عن طلحة بن عمرو الحضرمي عن عطاء عن بن عباس رضي
الله عنهما قال : الأضحى ثلاثة أيام بعد يوم النحر
19030 - قال
وحدثنا محمد بن يحيى أنبا روح ثنا حماد عن مطر أن الحسن وعطاء قالا : يضحى إلى آخر
أيام التشريق
19031 - قال
وحدثنا محمد بن إسحاق هو الصغاني ثنا روح قال بن جريج قال قال عطاء يذبح في أيام
التشريق قال وثنا محمد ثنا أبو داود ثنا شعبة عن قتادة عن الحسن قال : الأضحى
ثلاثة أيام بعد يوم النحر
19032 - قال
وحدثنا محمد بن إسحاق هو الصغاني ثنا روح قال بن جريج قال قال عطاء : يذبح في أيام
منى كلها وفي يوم النفر الآخر
19033 - قال
وحدثنا محمد بن إسحاق ثنا هيثم بن خارجة ثنا إسماعيل بن عياش عن عمرو بن مهاجر أن
عمر بن عبد العزيز قال : الأضحى يوم النحر وثلاثة أيام بعده
19034 - قال
وحدثني إبراهيم بن هانئ ثنا الحكم بن موسى ثنا يحيى بن حمزة عن النعمان عن سليمان
بن موسى أنه قال : النحر ثلاثة أيام فقال مكحول صدق 41
باب من قال الأضحى
يوم النحر ويومين بعده 19035 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد أنبأ إسماعيل
بن محمد الصفار ثنا عبد الكريم بن الهيثم ثنا أبو اليمان أنبا شعيب قال قال نافع :
سأل أبو سلمة عبد الله بن عمر رضي الله عنهما بعد النحر بيوم فقال إني بدا لي أن
أضحي فقال بن عمر رضي الله عنهما من شاء فليضح اليوم ثم غدا إن شاء الله
19036 - أخبرنا
أبو أحمد عبد الله بن محمد بن الحسن المهرجاني أنبأ أبو بكر محمد بن جعفر المزكي
ثنا محمد بن إبراهيم العبدي ثنا بن بكير ثنا مالك عن نافع أن عبد الله بن عمر رضي
الله عنهما كان يقول : الأضحى يوما بعد يوم الأضحى قال وثنا مالك أنه بلغه أن علي
بن أبي طالب رضي الله عنه كان يقول الأضحى يوما بعد يوم الأضحى
19037 - أخبرنا
أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو عمرو بن نجيد أنبا أبو مسلم ثنا عبد الرحمن بن حماد ثنا
سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن أنس رضي الله عنه قال : الذبح بعد النحر يومان 42
باب من قال الضحايا
إلى آخر الشهر لمن أراد أن يستأني ذلك 19038 - أخبرنا أبو بكر بن الحارث الأصبهاني
أنبأ علي بن عمر الحافظ ح وأخبرنا أبو حامد أحمد بن علي الحافظ أنبأ زاهر بن أحمد
قالا ثنا أبو بكر النيسابوري ثنا أحمد بن سعيد بن صخر ثنا حبان بن هلال ثنا أبان
بن يزيد ثنا يحيى بن أبي كثير عن محمد بن إبراهيم حدثني أبو سلمة وسليمان بن يسار
أنه بلغهما أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : الضحايا إلى آخر الشهر لمن
أراد أن يستأني ذلك لفظ حديث الأصبهاني وفي رواية أبي حامد أن نبي الله صلى الله
عليه و سلم قال الضحايا إلى هلال المحرم لمن أراد أن يستأني ذلك رواه أبو داود في المراسيل
عن موسى بن إسماعيل عن أبان
19039 - أخبرنا
أبو حامد أحمد بن علي الحافظ أنبأ زاهر بن أحمد ثنا أبو بكر النيسابوري ثنا محمد
بن إبراهيم بن مسلم ثنا معلى بن منصور ثنا عباد بن العوام ثنا يحيى بن سعيد قال
سمعت أبا أمامة بن سهل بن حنيف يقول : أن كان المسلمون ليشتري أحدهم الأضحية فيسمنها
فيذبحها بعد الأضحى آخر ذي الحجة حديث أبي سلمة وسليمان مرسل وحديث أبي أمامة
حكاية عمن لم يسم وقد قال أبو إسحاق المروزي رحمه الله في الشرح روي في بعض
الأخبار الأضحية إلى رأس المحرم فإن صح ذلك فالأمر يتسع فيه إلى غرة المحرم وإن لم
يصح فالخبر الصحيح أيام منى أيام نحر وعلى هذا بنى الشافعي رحمه الله قال الشيخ
رحمه الله في كلاهما نظر هذا لإرساله وما مضى لاختلاف الرواة فيه على سليمان بن
موسى وحديث سليمان بن موسى أولاهما أن يقال به والله أعلم جماع أبواب العقيقة 43
باب العقيقة سنة
19040 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله الصفار ثنا إسماعيل بن
إسحاق ثنا سليمان بن حرب ثنا حماد بن زيد عن أيوب عن محمد عن رجل يقال له سلمان رفعه
قال : مع الغلام عقيقة فأهريقوا عنه الدم وأميطوا عنه الأذى رواه البخاري في
الصحيح عن عارم عن حماد بن زيد ولم يقل رفعه قال وقال حجاج ثنا حماد يعني بن سلمة
أنبأ أيوب وقتادة وهشام وحبيب عن بن سيرين عن سلمان رضي الله عنه عن النبي صلى
الله عليه و سلم
19041 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله الصفار ثنا إسماعيل بن إسحاق ثنا حجاج بن منهال
ثنا حماد بن سلمة ثنا أيوب وقتادة وحبيب عن محمد ح وأخبرنا علي بن أحمد بن عبدان
أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا خلف بن عمرو العكبري ثنا عبد الأعلى بن حماد ثنا
حماد عن يونس وأيوب وهشام وحبيب وقتادة في آخرين عن محمد بن سيرين عن سلمان بن
عامر الضبي رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : في الغلام عقيقة
فأهريقوا عنه دما وأميطوا عنه الأذى قال الفقيه رحمه الله وقد روي عن الثوري عن
أيوب كذلك مجودا
19042 - حدثنا
أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي رحمه الله إملاء أنبأ أبو حامد بن الشرقي
ثنا أحمد بن يوسف السلمي ثنا أبو حذيفة ثنا سفيان عن أيوب عن بن سيرين عن سلمان بن
عامر الضبي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : عن الغلام عقيقة
فأهريقوا عنه دما وأميطوا عنه الأذى واستشهد البخاري أيضا برواية جرير بن حازم عن
أيوب كذلك مجودا قال البخاري ورواه يزيد بن إبراهيم عن بن سيرين عن سلمان قوله
19043 - أخبرناه
أبو الحسن علي بن محمد المقرئ أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا سليمان
بن حرب ثنا يزيد بن إبراهيم ثنا بن سيرين قال قال سلمان : العقيقة مع الولد
فأهريقوا عنه الدم وأميطوا عنه الأذى قال محمد حرصت على أن أعلم ما أميطوا عنه
الأذى فلم أجد من يخبرني
19044 - قال
الفقيه رحمه الله قد روى هشام عن الحسن البصري أنه كان يقول : إماطة الأذى حلق
الرأس
19045 - أخبرنا
أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا يحيى بن خلف ثنا عبد الأعلى
ثنا هشام عن الحسن : فذكره قال البخاري وقال غير واحد عن عاصم وهشام عن حفصة بنت
سيرين عن الرباب عن سلمان رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه و سلم
19046 - أخبرنا
أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري ببغداد أنبأ إسماعيل بن محمد
الصفار ثنا أحمد بن منصور ثنا عبد الرزاق أنبأ هشام بن حسان عن حفصة بنت سيرين عن
الرباب عن سلمان بن عامر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : مع
الغلام عقيقة فأهريقوا عنه دما وأميطوا عنه الأذى
19047 - أخبرنا
أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي أنبأ أبو جعفر محمد بن علي بن دحيم الشيباني ثنا إبراهيم
بن إسحاق القاضي ثنا جعفر بن عون عن سعيد عن قتادة عن الحسن عن سمرة بن جندب رضي
الله عنه أن نبي الله صلى الله عليه و سلم قال : كل غلام رهينة بعقيقته تذبح عنه
يوم سابعه ويحلق رأسه ويسمى
19048 - أخبرنا أبو
عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي قالا ثنا أحمد بن كامل القاضي أبو
بكر ثنا عبد الملك بن محمد الرقاشي ثنا قريش بن أنس ثنا حبيب بن الشهيد قال قال لي
محمد بن سيرين : سل الحسن ممن سمع حديث العقيقة فسألته فقال من سمرة بن جندب رضي
الله عنه رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن أبي الأسود عن قريش
19049 - أخبرنا
أبو بكر بن الحارث الأصبهاني أنبأ أبو محمد بن حيان ثنا إسحاق بن أحمد الفارسي ثنا
أبو حاتم ثنا سليمان بن شرحبيل ثنا يحيى بن حمزة قال : قلت لعطاء الخرساني ما
مرتهن بعقيقة قال يحرم شفاعة ولده قال الشافعي رحمه الله روي عن النبي صلى الله عليه
و سلم أنه عق عن الحسن والحسين وحلق شعورهما وتصدقت فاطمة رضي الله عنها بزنته فضة
19050 - أخبرناه
أبو الحسين محمد بن الحسين بن الفضل القطان ببغداد ثنا محمد بن عبد الله بن عمرويه
ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا أبو معمر عبد الله بن عمرو المنقري ثنا عبد الوارث
ثنا أيوب عن عكرمة عن بن عباس رضي الله عنهما : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم
عق عن الحسن كبشا وعن الحسين كبشا رواه أبو داود في كتاب السنن عن أبي معمر
19051 - وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو عثمان بن عبدان وأبو صادق محمد بن أحمد العطار قالوا ثنا
أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا محمد بن يحيى النيسابوري
ثنا أحمد بن صالح ثنا بن وهب عن جرير بن حازم عن قتادة عن أنس رضي الله عنه : أن
النبي صلى الله عليه و سلم عق عن الحسن والحسين كبشين
19052 - أخبرنا
أبو أحمد المهرجاني أنبأ أبو بكر بن جعفر المزكي ثنا محمد بن إبراهيم ثنا بن بكير
ثنا مالك عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن عن محمد بن علي بن حسين أنه قال : وزنت فاطمة
بنت رسول الله صلى الله عليه و سلم شعر حسن وحسين فتصدقت بزنة ذلك فضة
19053 - قال وحدثنا
مالك عن يحيى بن سعيد : أنه عق عن حسن وحسين ابني علي بن أبي طالب رضي الله عنهم
وقيل عن ربيعة عن أنس وليس بمحفوظ
19054 - أخبرناه
أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي وأبو عثمان بن عبدان وأبو محمد
بن أبي حامد المقرئ قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن سنان القزاز
ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير حدثني عبد الله بن لهيعة حدثني عمارة بن غزية عن
ربيعة بن أبي عبد الرحمن عن أنس بن مالك رضي الله عنه : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم أمر برأس الحسن والحسين ابني علي بن
أبي طالب رضي الله عنهم يوم سابعهما فحلقا ثم تصدق بوزنه فضة ولم يجد أو يجد ذبحا
وقيل عن يحيى بن سعيد عن عمرة عن عائشة رضي الله عنها وليس بمحفوظ
19055 - أنبأني
أبو عبد الله إجازة ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ومحمد بن
عبد الله بن عبد الحكم قالا ثنا عبد الله بن وهب ح وأخبرنا أبو سعد الماليني أنبأ
أبو أحمد بن عدي الحافظ أنبأ أحمد بن الحارث بن مسكين ثنا بن وهب أخبرني محمد بن
عمرو يعني اليافعي عن بن جريج عن يحيى بن سعيد عن عمرة عن عائشة رضي الله عنها
قالت : عق رسول الله صلى الله عليه و سلم عن الحسن والحسين يوم السابع وسماهما
وأمر أن يماط عن رأسهما الأذى قال أبو أحمد لا أعلم يرويه عن بن جريج بهذا الإسناد
غير محمد بن عمرو اليافعي وعبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد قال الفقيه رحمه الله
وروى عبد الله بن محرر في عقيقة النبي صلى الله عليه و سلم عن نفسه حديثا منكرا
19056 - أخبرنا
أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي رحمه الله أنبأ حاجب بن أحمد بن سفيان
الطوسي ثنا محمد بن حماد الأبيوردي ثنا عبد الرزاق أنبأ عبد الله بن محرر عن قتادة
عن أنس رضي الله عنه : أن النبي صلى الله عليه و سلم عق عن نفسه بعد النبوة قال
عبد الرزاق إنما تركوا عبد الله بن محرر لحال هذا الحديث قال الفقيه رحمه الله وقد
روي من وجه آخر عن قتادة ومن وجه آخر عن أنس وليس بشيء 44
باب ما يستدل به على أن
العقيقة على الاختيار لا على الوجوب 19057 - أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد
الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا القعنبي ثنا داود بن قيس عن عمرو بن
شعيب أن النبي صلى الله عليه و سلم قال ح وحدثنا محمد بن سليمان الأنباري ثنا عبد
الملك بن عمرو عن داود عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال : سئل النبي صلى الله
عليه و سلم عن العقيقة فقال لا يحب الله العقوق كأنه كره الاسم وقال من ولد له ولد
فأحب أن ينسك عنه فلينسك عن الغلام شاتان مكافأتان وعن الجارية شاة
19058 - أخبرنا
أبو أحمد المهرجاني أنبأ أبو بكر بن جعفر المزكي ثنا محمد بن إبراهيم ثنا بن بكير ثنا
مالك عن زيد بن أسلم عن رجل من بني ضمرة عن أبيه : أن رسول الله صلى الله عليه و
سلم سئل عن العقيقة فقال لا أحب العقوق وكأنه إنما كره الاسم وقال من ولد له ولد
فأحب أن ينسك عن ولده فليفعل قال الشيخ رحمه الله وهذا إذا انضم إلى الأول قويا
وقد علق فيهما ذلك بمحبته 45
باب ما يعق عن الغلام
وما يعق عن الجارية 19059 - أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقرئ أنبأ الحسن بن
محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا إبراهيم بن بشار ثنا سفيان ثنا عبيد
الله بن أبي يزيد عن أبيه عن سباع بن ثابت عن أم كرز الخزاعية وهي الكعبية رضي
الله عنها قالت : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول في العقيقة عن الغلام
شاتان مكافأتان وعن الجارية شاة لا يضركم ذكرانا كن أم إناثا كذا قاله سفيان بن
عيينة عن أبيه وذكر أبيه فيه وهم
19060 - أخبرنا
أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا مسدد ثنا حماد بن زيد عن عبيد
الله بن أبي يزيد عن سباع بن ثابت عن أم كرز رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى
الله عليه وآله وسلم : عن الغلام شاتان مثلان وعن الجارية شاة قال أبو داود هذا هو
الحديث وحديث سفيان وهم قال الفقيه العالم رحمه الله ورواه المزني في المختصر عن
الشافعي عن سفيان عن عبيد الله بن أبي يزيد عن سباع بن وهب عن أم كرز والمزني واهم
فيه في موضعين أحدهما أن سائر الرواة رووه عن بن عيينة عن عبيد الله بن أبي يزيد عن
أبيه عن سباع والآخر أنهم قالوا فيه سباع بن ثابت وقد رواه الطحاوي عن المزني في
كتاب السنن في أحد الموضعين على الصواب كما رواه سائر الناس عن سفيان وبالله
التوفيق ورواه بن جريج عن عبيد الله بن أبي يزيد عن سباع بن ثابت أن محمد بن ثابت
بن سباع أخبره أن أم كرز أخبرته وروي ذلك من وجه آخر عن أم كرز
19061 - أخبرنا
أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني إملاء أنبأ أبو سعيد أحمد بن محمد بن زياد
البصري بمكة ثنا الحسن بن محمد الزعفراني ثنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن
عطاء عن حبيبة بنت ميسرة عن أم كرز رضي الله عنها أنها سمعت النبي صلى الله عليه و
سلم يقول : عن الغلام شاتان مكافأتان وعن الجارية شاة
19062 - أخبرنا
أبو محمد السكري ببغداد أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا أحمد بن منصور ثنا عبد الرزاق
أنبأ بن جريج أخبرني عطاء : بهذا الحديث قلت يعني لعطاء وما المكافأتان قال
المثلان والضأن أحب إليه من المعز وذكر أنها أحب إليه من إناثها رأى منه قال إنسان
لعطاء أرأيت إن ذبحت مكانها جزورا قال أبدأ بالذي سمى ثم اذبح بعد ما شئت قلت له
والسنة قال والسنة
19063 - حدثنا
أبو جعفر كامل بن أحمد المستملي رحمه الله أنبأ بشر بن أحمد الإسفرائيني ثنا داود
بن الحسين البيهقي ثنا يحيى بن يحيى ثنا عبد الجبار بن ورد قال سمعت بن أبي مليكة
يقول : نفس لعبد الرحمن بن أبي بكر غلام فقيل لعائشة رضي الله عنها يا أم المؤمنين
عقي عليه أو قال عنه جزورا فقالت معاذ الله ولكن ما قال رسول الله صلى الله عليه و
سلم شاتان مكافأتان
19064 - وأخبرنا أبو
الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ أبو سهل بن زياد القطان ثنا عبد الله بن أحمد
بن حنبل حدثني أبي ثنا بشر بن المفضل أبو إسماعيل عن عبد الله بن عثمان بن خثيم عن
يوسف بن ماهك قال : دخلنا على حفصة بنت عبد الرحمن فأخبرتنا أن عائشة رضي الله
عنها أخبرتها أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال عن الغلام شاتان مكافأتان وعن
الجارية شاة
19065 - أخبرنا
أبو الحسين بن بشران ببغداد أنبأ أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز ثنا يحيى بن جعفر
أنبأ الضحاك بن مخلد ثنا أبو حفص سالم بن تميم عن أبيه عن عبد الرحمن الأعرج عن
أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه و سلم قال : إن اليهود تعق عن
الغلام ولا تعق عن الجارية فعقوا عن الغلام شاتين وعن الجارية شاة 46
باب من اقتصر في
عقيقة الغلام على شاة واحدة 19066 - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا تمتام
حدثني أبو معمر عبد الله بن عمرو الهذلي المقعد ح وأخبرنا أبو نصر عمر بن عبد
العزيز بن قتادة أنبأ أبو عمرو بن مطر أنبأ أبو خليفة ثنا أبو معمر ثنا عبد الوارث
ثنا أيوب عن عكرمة عن بن عباس رضي الله عنهما : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم
عق عن الحسن كبشا وعن الحسين كبشا
19067 - أخبرنا
أبو أحمد المهرجاني أنبأ أبو بكر بن جعفر المزكي ثنا محمد بن إبراهيم ثنا بن بكير
ثنا مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أنه : لم يكن يسأله أحد من
ولده عقيقة إلا أعطاه إياها وكان يعق عن أولاده شاة شاة عن الذكر والأنثى
19068 - قال
وحدثنا مالك عن هشام بن عروة أن أباه عروة بن الزبير : كان يعق عن بنيه الذكور
والإناث شاة شاة 47
باب من قال لا تكسر
عظام العقيقة ويأكل أهلها منها ويتصدقون ويهدون 19069 - روى أبو داود في المراسيل عن محمد بن العلاء عن حفص عن جعفر بن محمد
عن أبيه أن النبي صلى الله عليه و سلم قال : في العقيقة التي عقتها فاطمة عن الحسن
والحسين عليهم السلام أن يبعثوا إلى القابلة منها برجل وكلوا وأطعموا ولا تكسروا
منها عظما أخبرناه أبو بكر محمد بن محمد أنبأ أبو الحسين الداودي ثنا أبو علي
اللؤلؤي ثنا أبو داود فذكره
19070 - أخبرنا
علي بن أحمد بن عبدان أنبا أحمد بن عبيد ثنا عثمان بن عمر ثنا مسدد ثنا عبد الوارث
عن عامر الأحول عن عطاء عن أم كرز رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه
و سلم : عن الغلام شاتان مكافأتان وعن الجارية شاة قال وكان عطاء يقول تقطع جدولا
ولا يكسر لها عظم أظنه قال ويطبخ قال وقال عطاء إذا ذبحت فقل بسم الله والله أكبر
هذه عقيقة فلان وفي رواية بن جريج عن عطاء أنه قال في العقيقة يقطع آرابا آرابا
ويطبخ بماء وملح ويهدي في الجيران وروي في ذلك عن جابر بن عبد الله من قوله 48
باب لا يمس الصبي
بشيء من دمها 19071 - أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا
أحمد بن محمد بن ثابت ثنا علي بن الحسين ثنا أبي ثنا عبد الله بن بريدة قال سمعت
أبي بريدة رضي الله عنه يقول : كنا في الجاهلية إذا ولد لاحدنا غلام ذبح شاة ولطخ
رأسه بدمها فلما جاء الله بالإسلام كنا نذبح شاة ونحلق رأسه ونلطخه بزعفران قال
الشيخ رحمه الله وفي حديث أيوب بن موسى عن يزيد بن عبد الله المزني عن أبيه أن
رسول الله صلى الله عليه و سلم قال في الإبل فرع وفي الغنم فرع ويعق عن الغلام ولا
يمس رأسه بدم
19072 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنبأ الحسن بن علي بن زياد ثنا
أبو حمة محمد بن يوسف أنبأ أبو قرة عن بن جريج حديثا ذكره عن يحيى بن سعيد ح
وأخبرنا أبو بكر بن الحارث الأصبهاني أنبأ أبو محمد بن حيان ثنا محمد بن عبد الله
بن رسته ثنا محمد بن بكار الصيرفي ثنا عبد المجيد بن عبد العزيز عن بن جريج عن
يحيى بن سعيد الأنصاري عن عمرة عن عائشة رضي الله عنها في حديث العقيقة قالت :
وكان أهل الجاهلية يجعلون قطنة في دم العقيقة ويجعلونه على رأس الصبي فأمر رسول
الله صلى الله عليه و سلم أن يجعل مكان الدم خلوقا قال الفقيه رحمه الله وقوله في
حديث سلمان بن عامر أميطوا عنه الأذى يحتمل أن يكون المراد به حلق الرأس والنهي عن
أن يمس رأسه بدمها
19073 - وأما
الحديث الذي أخبرنا أبو الحسين بن بشران ثنا أبو جعفر الرزاز ثنا جعفر بن محمد بن
شاكر ثنا عفان ثنا همام ثنا قتادة ح وأخبرنا أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو بكر القطان
أنبأ محمد بن جبلة ثنا أبو عمر حفص بن عمر صاحب الحوض ثنا همام عن قتادة عن الحسن
عن سمرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : كل غلام رهينة
بعقيقته يذبح عنه يوم السابع ويحلق رأسه ويدمى زاد الحوضي في روايته قال وكان
قتادة إذا سئل عن الدم كيف يصنع به قال إذا ذبحت العقيقة أخذت صوفة منها فاستقبل
بها أوداجها ثم توضع على يافوخ الصبي حتى تسيل مثل الخيط ثم يغسل رأسه ويحلق بعد
19074 - فقد
أخبرنا أبو علي الروذباري أنبا أبو بكر بن داسه قال قال أبو داود هذا وهم من همام
يدمي أخبرنا أبو علي أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا بن المثنى ثنا بن أبي
عدي عن سعيد هو بن أبي عروبة عن قتادة : فذكره وقال يوم سابعه ويحلق ويسمى قال أبو
داود ويسمى أصح كذا قال سلام بن أبي مطيع يعني عن قتادة وإياس بن دغفل وأشعث عن
الحسن 49
باب ما جاء في وقت
العقيقة وحلق الرأس والتسمية 19075 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي
عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا حفص بن غياث
عن هشام عن حفصة عن الرباب عن سلمان بن عامر رضي الله عنه رفعه قال : الغلام
مرتهن بعقيقته يماط عنه الأذى ويراق عنه الدم في اليوم السابع وقد مضى في هذا حديث
بن أبي عروبة عن قتادة
19076 - وأخبرنا
أبو الفتح هلال بن محمد بن جعفر الحفار ببغداد أنبأ الحسين بن يحيى بن عياش القطان
ثنا الحسن بن محمد بن الصباح ثنا عبد الوهاب بن عطاء عن إسماعيل بن مسلم عن قتادة
عن عبد الله بن بريدة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : العقيقة
تذبح لسبع ولأربع عشرة ولإحدى وعشرين
19077 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنبأ الحسن بن علي بن زياد ثنا أبو
حمة محمد بن يوسف ثنا أبو قرة عن بن جريج حديثا ذكره عن يحيى بن سعيد ح وأخبرنا
أبو بكر بن الحارث الأصبهاني أنبأ أبو محمد بن حيان ثنا محمد بن عبد الله بن رسته
ثنا محمد بن بكار الصيرفي ثنا عبد المجيد بن عبد العزيز عن بن جريج عن يحيى بن
سعيد الأنصاري عن عمرة عن عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
يعق عن الغلام شاتان مكافأتان وعن الجارية شاة وقال وعق رسول الله صلى الله عليه و
سلم عن الحسن والحسين شاتين يوم السابع وأمر أن يماط عن رأسه الأذى وقال اذبحوا
على اسمه وقولوا بسم الله والله أكبر اللهم لك وإليك هذه عقيقة فلان لفظ حديث عبد
المجيد وفي رواية أبي قرة عن الحسن شاتين وعن حسين شاتين ذبحهما يوم السابع
وسماهما
19078 - وأخبرنا
أبو محمد السكري ببغداد أنبأ إسماعيل الصفار ثنا أحمد بن منصور ثنا عبد الرزاق
أنبأ بن جريج ثنا جعفر بن محمد عن أبيه عن النبي صلى الله عليه و سلم : أنه سمى
الحسن يوم سابعه وأنه اشتق من حسن حسينا وذكر أنه لم يكن بينهما إلا الحمل 50
باب ما جاء في التصدق
بزنة شعره فضة وما تعطى القابلة 19079 - أخبرنا أبو أحمد عبد الله بن محمد بن
الحسن المهرجاني أنبأ أبو بكر محمد بن جعفر المزكي ثنا محمد بن إبراهيم العبدي ثنا
بن بكير ثنا مالك عن جعفر بن محمد بن علي عن أبيه أنه قال : وزنت فاطمة بنت رسول
الله صلى الله عليه و سلم شعر حسن وحسين وزينب وأم كلثوم فتصدقت بزنة ذلك فضة
ورويناه عن ربيعة عن محمد بن علي بن حسين في حسن وحسين عليهما السلام
19080 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر أحمد بن إسحاق الفقيه أنبأ موسى بن الحسن ثنا
القعنبي ثنا سليمان بن بلال عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جده : أن فاطمة بنت رسول
الله صلى الله عليه و سلم ذبحت عن حسن وحسين حين ولدتهما شاة وحلقت شعورهما ثم
تصدقت بوزنه فضة
19081 - وحدثنا
أبو علي الحافظ ثنا الحسين بن علي الحافظ أنبأ يحيى بن محمد بن صاعد ثنا سعيد بن
عبد الرحمن المخزومي ثنا حسين بن زيد عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جده عن علي رضي
الله عنه : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم أمر فاطمة عليها السلام فقال زني شعر
الحسين وتصدقي بوزنه فضة وأعطي القابلة رجل العقيقة كذا في هذه الرواية وروى الحميدي
عن الحسين بن زيد عن جعفر بن محمد عن أبيه أن علي بن أبي طالب رضي الله عنه أعطى
القابلة رجل العقيقة ورواه حفص بن غياث عن جعفر بن محمد عن أبيه عن النبي صلى الله
عليه و سلم مرسلا في أن يبعثوا إلى القابلة منها برجل وفي رواية محمد بن إسحاق عن
عبد الله بن أبي بكر عن محمد بن علي بن حسين عن علي رضي الله عنه قال عق رسول الله
صلى الله عليه و سلم عن الحسن بشاة وقال يا فاطمة احلقي رأسه وتصدقي بزنة شعره فضة
فوزناه فكان وزنه درهما وبعض درهم وهذا أيضا منقطع وقيل في روايته عن محمد بن علي
بن حسين عن أبيه عن جده عن علي رضي الله عنه ولا أدري محفوظ هو أم لا
19082 - أخبرنا
الشريف أبو الفتح العمري أنبأ عبد الرحمن بن أبي شريح أنبأ عبد الله بن محمد بن
عبد العزيز ثنا علي بن الجعد أنبأ شريك عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن بن الحسين
عن أبي رافع قال : لما ولدت فاطمة حسنا رضي الله عنهما قالت يا رسول الله ألا أعق
عن ابني بدم قال لا ولكن احلقي شعره وتصدقي بوزنه من الورق على الأوفاض أو على المساكين
قال قال علي قال شريك يعني بالأوفاض أهل الصفة ففعلت ذلك فلما ولدت حسينا فعلت مثل
ذلك
19083 - وأخبرنا
أبو سعيد الصيرفي أنبأ أبو عبد الله الصفار ثنا محمد بن غالب ثنا سعيد بن أشعث ثنا
سعيد بن سلمة وهو بن أبي الحسام ثنا عبد الله بن محمد عن علي بن حسين عن أبي رافع
: أن الحسن بن علي عليهما السلام حين ولدته أمه أرادت أن تعق عنه بكبش عظيم فأتت النبي
صلى الله عليه و سلم فقال لها لا تعقي عنه بشيء ولكن احلقي شعر رأسه ثم تصدقي
بوزنه من الورق في سبيل الله عز و جل أو على بن السبيل وولدت الحسين من العام
المقبل فصنعت مثل ذلك تفرد به بن عقيل وهو إن صح فكأنه أراد أن يتولى العقيقة
عنهما بنفسه كما رويناه فأمرها بغيرها وهو التصدق بوزن شعرهما من الورق وبالله
التوفيق 51
باب النهي عن القزع
19084 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عمرو عثمان بن أحمد الدقاق ببغداد
ثنا يحيى بن جعفر بن أبي طالب ثنا شجاع بن الوليد ثنا عبيد الله بن عمر ح وأخبرنا
أبو عبد الله أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا مسدد
ثنا يحيى وهو بن سعيد ثنا عبيد الله ثنا عمر بن نافع عن أبيه نافع عن بن عمر رضي
الله عنهما قال : نهى رسول الله صلى الله عليه و سلم عن القزع والقزع أن يحلق بعض
رأس الصبي ويدع بعضه لفظ حديث يحيى بن سعيد رواه مسلم في الصحيح عن زهير بن حرب عن
يحيى وأخرجه البخاري من حديث بن جريج عن عبيد الله
19085 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو بكر محمد بن إسحاق
الصغاني ثنا شبابة بن سوار ثنا شعبة عن عبد الله بن دينار عن بن عمر رضي الله
عنهما قال : نهى رسول الله صلى الله عليه و سلم عن القزع 52
باب ما جاء في
التأذين في أذن الصبي حين يولد 19086 - أخبرنا أبو منصور الظفر بن محمد بن أحمد
العلوي رحمه الله أنبأ أبو جعفر محمد بن علي بن دحيم ثنا أحمد بن حازم بن أبي غرزة
أنبأ عبيد الله بن موسى ح وأخبرنا أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري
ببغداد أنبا إسماعيل بن محمد الصفار ثنا أحمد بن منصور الرمادي ثنا عبد الرزاق
قالا أنبأ سفيان الثوري عن عاصم بن عبيد الله بن عاصم عن عبيد الله بن أبي رافع عن
أبيه قال : رأيت رسول الله صلى الله عليه و سلم أذن في أذن الحسن بن علي رضي الله
عنه بالصلاة حين ولدته فاطمة رضي الله عنها 53
باب تسمية المولود
حين يولد وما جاء فيها أصح مما مضى 19087 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو النضر الفقيه ثنا أبو عبد الله
محمد بن نصر الإمام وتميم بن محمد والحسن بن سفيان قالوا ثنا عبد الأعلى بن حماد
النرسي ثنا حماد بن سلمة عن ثابت البناني عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال : ذهبت
بعبد الله بن أبي طلحة الأنصاري إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم حين ولد ورسول
الله صلى الله عليه و سلم في عباءة يهنأ بعيرا له فقال هل معك تمر فقلت نعم
فناولته تمرات فألقاهن في فيه فلاكهن ثم فغر فا الصبي فمجه في فيه فجعل الصبي
يتلمظه فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم حب الأنصار التمر وسماه عبد الله رواه
مسلم في الصحيح عن عبد الأعلى وأخرجاه من حديث أنس بن سيرين عن أنس بن مالك
19088 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا
الحسن بن علي بن عفان ثنا أبو أسامة ثنا بريد بن عبد الله عن أبي بردة عن أبي موسى
رضي الله عنه قال : ولد لي غلام فأتيت به النبي صلى الله عليه و سلم فسماه إبراهيم
وحنكه بتمرة رواه البخاري في الصحيح عن إسحاق بن نصر عن أبي أسامة وزاد فيه ودعا
له بالبركة ودفعه إلى وكان أكبر ولد أبي موسى ورواه مسلم عن أبي بكر بن أبي شيبة
وغيره عن أبي أسامة 54
باب ما يستحب أن يسمى
به 19089 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو النضر محمد بن محمد بن يوسف
الفقيه ثنا عثمان بن سعيد الدارمي وعلي بن عبد العزيز البغوي ح وأخبرنا أبو محمد
بن يوسف الأصبهاني وأبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي بنيسابور وأبو محمد الحسن بن
أحمد بن إبراهيم بن فراس بمكة قالوا ثنا أبو حفص عمر بن محمد بن أحمد بن عبد
الرحمن الجمحي أنبأ أبو الحسن بن عبد العزيز قالا ثنا إبراهيم بن زياد البغدادي
الذي يقال له سبلان ثنا عباد بن عباد حدثني عبيد الله بن عمر وأخوه عبد الله بمكة
سنة أربع وأربعين ومائة عن نافع عن بن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى
الله عليه و سلم إن أحب أسمائكم إلى الله عز و جل عبد الله وعبد الرحمن لفظ حديث
أبي عبد الله وليس في حديث الباقين الذي يقال له سبلان ولا التاريخ رواه مسلم في الصحيح
عن إبراهيم بن زياد
19090 - أخبرنا
أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل
ثنا أبي ثنا هشام يعني بن سعيد الطالقاني ثنا محمد بن مهاجر حدثني عقيل بن شبيب عن
أبي وهب الجشمي رضي الله عنه وكانت له صحبة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : سموا
بأسماء الأنبياء وأحب الأسماء إلى الله عبد الله وعبد الرحمن وأصدقها حارث وهمام
وأقبحها حرب ومرة
19091 - أخبرنا
أبو العباس الفضل بن علي بن محمد الإسفرائيني أنبأ أبو سهل بشر بن أحمد ثنا
إبراهيم بن علي الذهلي ثنا يحيى بن يحيى أنبأ هشيم عن داود بن عمرو عن عبد الله بن
أبي زكريا الخزاعي عن أبي الدرداء رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه و
سلم : إنكم تدعون يوم القيامة بأسمائكم وأسماء آبائكم فأحسنوا أسماءكم هذا مرسل بن
أبي زكريا لم يسمع من أبي الدرداء 55
باب ما يكره أن يسمى
به 19092 - أخبرنا أبو العباس الفضل بن علي أنبأ بشر بن أحمد ثنا إبراهيم بن علي
الذهلي ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق أنبأ إسماعيل بن قتيبة
قالا ثنا يحيى بن يحيى أنبأ معتمر بن سليمان قال سمعت الركين بن الربيع يحدث عن
أبيه عن سمرة بن جندب رضي الله عنه قال : نهانا نبي الله صلى الله عليه و سلم أن
نسمي رقيقنا بأربعة أسماء أفلح ورباح ويسار ونافع رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن
يحيى
19093 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله الشيباني ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا أحمد
بن يونس ثنا زهير ثنا منصور عن هلال بن يساف عن الربيع بن عميلة عن سمرة بن جندب
رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : أحب الكلام إلى الله عز و
جل أربع لا إله إلا الله والله أكبر وسبحان الله والحمد لله لا يضرك بأيهن بدأت لا
تسم غلامك يسارا ولا رباحا ولا نجيحا ولا أفلح فإنك تقول أثم هو فلا يكون فيقول لا
إنما هي أربع فلا تزيدن علي رواه مسلم في الصحيح عن أحمد بن يونس
19094 - أخبرنا
محمد بن عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله بن يعقوب ثنا إبراهيم بن إسحاق ثنا
هارون بن عبد الله ثنا روح بن عبادة ثنا بن جريج أخبرني أبو الزبير أنه سمع جابرا
رضي الله عنه يقول : أراد النبي صلى الله عليه و سلم أن ينهى عن أن يسمى بيعلى وبركة
وبأفلح وبيسار وبنافع ونحو ذلك ثم رأيته سكت بعد عنها فلم يقل شيئا ثم قبض ولم ينه
عن ذلك ثم أراد عمر رضي الله عنه أن ينهى عن ذلك ثم تركه رواه مسلم في الصحيح عن
بن أبي خلف عن روح
19095 - أخبرنا
أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا أحمد بن حنبل ح وأخبرنا أبو عبد
الله الحافظ أنبأ محمد بن يعقوب ثنا محمد بن محمد بن رجاء ثنا أبو بكر بن أبي شيبة
قالا ثنا سفيان بن عيينة عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة رضي الله عنه يبلغ
به النبي صلى الله عليه و سلم : اخنع اسم عند الله يوم القيامة رجل يسمى ملك
الأملاك لفظ حديث أحمد زاد أبو بكر بن أبي شيبة في روايته لا مالك إلا الله رواه
البخاري في الصحيح عن علي بن عبد الله عن بن عيينة ورواه مسلم عن أحمد بن حنبل
وأبي بكر بن أبي شيبة زاد قال أحمد بن حنبل سألت أبا عمرو عن اخنع فقال أوضع 56
باب تغيير الاسم
القبيح وتحويل الاسم إلى ما هو أحسن منه 19096 - أخبرنا أبو عثمان سعيد بن محمد بن
محمد بن عبدان النيسابوري ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ثنا يحيى بن محمد
بن يحيى ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو النضر الفقيه ثنا إبراهيم بن
إسماعيل قالا ثنا أحمد بن حنبل ثنا يحيى بن سعيد عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن
بن عمر رضي الله عنهما : أن النبي صلى الله عليه و سلم غير اسم عاصية قال أنت
جميلة رواه مسلم في الصحيح عن أحمد بن حنبل وغيره
19097 - أخبرنا
أبو علي الحسين بن محمد الروذباري بطوس أنبأ أبو النضر محمد بن محمد بن يوسف
الفقيه ثنا عثمان بن سعيد ثنا سعيد بن أبي مريم ثنا أبو غسان حدثني أبو حازم عن
سهل بن سعد قال : أتي بالمنذر بن أبي أسيد إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم حين
ولد فوضعه على فخذه وأبو أسيد جالس فلهي النبي صلى الله عليه و سلم بشيء بين يديه
فأمر أبو أسيد بابنه فاحتمل من على فخذ النبي صلى الله عليه و سلم فأقلبوه فقال
رسول الله صلى الله عليه و سلم أين الصبي قال أبو أسيد اقلبناه يا رسول الله قال
ما اسمه قال فلان قال لا ولكن اسمه المنذر فسماه يومئذ المنذر رواه البخاري في الصحيح
عن سعيد بن أبي مريم ورواه مسلم عن محمد بن سهل وغيره عن سعيد
19098 - أخبرنا
أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري ببغداد أنبأ إسماعيل بن محمد
الصفار ثنا أحمد بن منصور الرمادي ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن الزهري عن بن
المسيب عن أبيه عن جده : قال قال لي رسول الله صلى الله عليه و سلم ما اسمك قال
قلت حزن قال بل أنت سهل قال لا أغير اسما سمانيه أبي قال بن المسيب ففينا تلك
الحزونة بعد رواه البخاري في الصحيح عن علي بن عبد الله وغيره عن عبد الرزاق
19099 - أخبرنا
أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة ح
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الفضل بن إبراهيم ثنا أحمد بن سلمة ثنا محمد
بن بشار ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن عطاء بن أبي ميمونة قال سمعت أبا رافع يحدث
عن أبي هريرة رضي الله عنه : أن زينب كان اسمها برة فقيل تزكي نفسها فسماها رسول
الله صلى الله عليه و سلم زينب لفظ حديث محمد بن جعفر رواه البخاري في الصحيح عن
صدقة بن الفضل عن محمد ورواه مسلم عن بن بشار وغيره
19100 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا
أبو جعفر أحمد بن عبد الحميد الحارثي ثنا أبو أسامة عن الوليد بن كثير حدثني محمد
بن عمرو بن عطاء قال حدثتني زينب بنت أم سلمة قالت : كان اسمي برة فسماني رسول
الله صلى الله عليه و سلم زينب ودخلت عليه زينب بنت جحش واسمها برة فسماها زينب
رواه مسلم في الصحيح عن أبي كريب عن أبي أسامة
19101 - أخبرنا
أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو الحسن الطرائفي ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا يحيى بن
بكير حدثني الليث عن يزيد بن أبي حبيب عن عبد الله بن الحارث بن جزء الزبيدي قال : توفي
صاحب لي غريبا فكنا على قبره أنا وعبد الله بن عمر وعبد الله بن عمرو بن العاص
وكان اسمي العاص واسم بن عمر العاص واسم بن عمرو العاص فقال لنا رسول الله صلى
الله عليه و سلم انزلوا واقبروه وأنتم عبيد الله قال فنزلنا فقبرنا أخانا وصعدنا
من القبر وقد أبدلت أسماؤنا وفي هذا الباب أخبار كثيرة فإنه غير اسم العاص بن
الأسود بمطيع وأصرم بزرعة وشهاب بهشام وحرب بسلم والمضطجع بالمنبعث وغير ذلك مما
يطول بنقله الكتاب 57
باب ما يكره أن يتكنى
به 19102 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي قراءة وأبو
عبد الرحمن محمد بن الحسين السلمي إملاء قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا
أبو يحيى زكريا بن يحيى بن أسد ثنا سفيان بن عيينة عن أيوب عن محمد بن سيرين قال
سمعت أبا هريرة رضي الله عنه يقول قال أبو القاسم صلى الله عليه و سلم : تسموا
باسمي ولا تكتنوا بكنيتي رواه البخاري في الصحيح عن علي بن عبد الله ورواه مسلم عن
أبي بكر بن أبي شيبة وغيره عن سفيان
19103 - أخبرنا
أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود الطيالسي
ثنا شعبة وأبو عوانة عن أبي حصين عن أبي صالح عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي
صلى الله عليه و سلم قال : سموا باسمي ولا تكتنوا بكنيتي رواه البخاري في الصحيح عن موسى بن
إسماعيل عن أبي عوانة
19104 - أخبرنا
أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا أبو يحيى زكريا
بن يحيى بن أسد ثنا سفيان بن عيينة عن بن المنكدر سمع جابرا رضي الله عنه يقول :
ولد لرجل منا غلام فسماه القاسم فقلنا لا نكنيك أبا القاسم ولا ننعم عينا فأتينا
النبي صلى الله عليه و سلم فذكر ذلك له فقال سم ابنك عبد الرحمن أخرجاه في الصحيح
من حديث بن عيينة
19105 - أخبرنا
أبو علي الحسين بن محمد الروذباري ثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن محمويه العسكري ثنا
جعفر بن محمد القلانسي ثنا آدم بن أبي إياس ثنا شعبة عن حصين بن عبد الرحمن عن
سالم بن أبي الجعد عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله
عليه و سلم : سموا باسمي ولا تكتنوا بكنيتي فإنما أنا قاسم بعثت أقسم بينكم رواه
البخاري في الصحيح عن آدم وأخرجه مسلم من حديث غندر عن شعبة
19106 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن إسحاق أنبأ أبو المثنى ثنا مسدد ثنا خالد هو
بن عبد الله ثنا حصين عن سالم بن أبي الجعد عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه قال
: ولد لرجل منا غلام فسماه باسم النبي صلى الله عليه و سلم فقالوا لا نكنيه حتى
نسأل رسول الله صلى الله عليه و سلم قال فقال سموا باسمي ولا تكتنوا بكنيتي رواه
البخاري في الصحيح عن مسدد ورواه مسلم عن رفاعة بن الهيثم عن خالد وبهذا المعنى
رواه عبثر عن حصين
19107 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن محمد بن رجاء
ثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا جرير ح قال وأنبأ أبو الفضل بن إبراهيم ثنا أحمد بن
سلمة ثنا إسحاق بن إبراهيم أنبأ جرير عن منصور عن سالم بن أبي الجعد عن جابر رضي
الله عنه قال : ولد لرجل منا غلام فسماه محمد فقال له قومه لا ندعك تسمي باسم رسول
الله صلى الله عليه و سلم فانطلق بابنه حامله على ظهره فأتى به رسول الله صلى الله
عليه و سلم فقال يا رسول الله ولد لي غلام فسميته محمدا فقال لي قومي لا ندعك تسمي
باسم رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم تسموا
باسمي ولا تكتنوا بكنيتي فإنما أنا قاسم أقسم بينكم رواه مسلم في الصحيح عن عثمان
بن أبي شيبة وإسحاق بن إبراهيم وأخرجاه من حديث شعبة عن منصور
19108 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا
محمد بن هشام بن ملاس النميري ثنا مروان بن معاوي الفزاري ثنا حميد قال قال أنس
نادى رجل بالبقيع يا أبا القاسم فالتفت إليه رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال :
يا رسول الله لم أعنك إنما عنيت فلانا فقال سموا باسمي ولا تكتنوا بكنيتي رواه
مسلم في الصحيح عن بن أبي عمر وأبي كريب عن مروان
19109 - أخبرنا
أبو علي الحسين بن محمد الروذباري ثنا أبو بكر بن محمويه العسكري ثنا جعفر بن محمد
ثنا آدم ثنا شعبة عن حميد الطويل عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال : كان النبي صلى
الله عليه و سلم في السوق فقال رجل يا أبا القاسم فالتفت إليه رسول الله صلى الله
عليه و سلم فقال يا رسول الله إنما دعوت هذا فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم
تسموا باسمي ولا تكتنوا بكنيتي رواه البخاري في الصحيح عن آدم
19110 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ قال سمعت أبا العباس محمد بن يعقوب يقول سمعت الربيع بن
سليمان يقول سمعت الشافعي رحمه الله يقول : لا يحل لأحد أن يكتني بأبي القاسم كان
اسمه محمدا أو غيره قال الفقيه رحمه الله وروينا معنى هذا عن طاوس اليماني رحمه
الله 58
باب من رأى الكراهة
في الجمع بينهما 19111 - أخبرنا أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس
بن حبيب ثنا أبو داود الطيالسي ثنا هشام عن ح وأخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنبأ
أحمد بن عبيد الصفار ثنا إسماعيل بن إسحاق وأبو مسلم قالا ثنا مسلم بن إبراهيم ثنا
هشام ثنا أبو الزبير عن جابر رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه و سلم قال : من
تسمى باسمي فلا يكتني بكنيتي ومن تكنى بكنيتي فلا يتسمى باسمي وروي ذلك أيضا من
وجة آخر عن أبي هريرة رضي الله عنه واختلف عليه فيها وأحاديث النهي على الإطلاق
أكثر وأصح طريقا والله أعلم 59
باب ما جاء من الرخصة
في الجمع بينهما 19112 - أخبرنا أبو علي الروذباري أنبا محمد بن بكر ثنا أبو داود
ثنا عثمان وأبو بكر ابنا أبي شيبة قالا ثنا أبو أسامة عن فطر عن منذر عن محمد بن
الحنفية قال قال علي رضي الله عنه قلت : يا رسول الله إن ولد لي من بعدك ولد أسميه
باسمك وأكنيه بكنيتك قال نعم لم يقل أبو بكر قلت قال قال علي للنبي صلى الله عليه
و سلم
19113 - وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر أحمد بن محمد بن السري التميمي الحافظ بالكوفة
أنبأ أبو محمد الحسن بن علي بن جعفر الصيرفي ثنا أبو نعيم ثنا فطر وهو بن خليفة عن
منذر الثوري قال سمعت بن الحنفية يقول : كانت رخصة لعلي رضي الله عنه قال يا رسول الله إن ولد لي بعدك أسميه
باسمك وأكنيه بكنيتك قال نعم وروي من وجه آخر ضعيف عن محمد بن الحنفية والحديث مختلف
في وصله
19114 - وأخبرنا
أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا النفيلي ثنا محمد بن عمران
الحجبي عن جدته صفية بنت شيبة عن عائشة رضي الله عنها قالت : جاءت امرأة إلى النبي
صلى الله عليه و سلم فقالت يا رسول الله إني قد ولدت غلاما فسميته محمدا وكنيته
أبا القاسم فذكر لي إنك تكره ذلك فقال ما الذي أحل اسمي وحرم كنيتي أو ما الذي حرم
كنيتي واحل اسمي قال الفقيه رحمه الله أحاديث النهي عن التكني بأبي القاسم على الإطلاق
أصح من حديث الحجبي هذا وأكثر فالحكم لها دونه وحديث علي رضي الله عنه يدل على أنه
عرف نهيا حتى سأل الرخصة له وحده وقد يحتمل حديث عائشة رضي الله عنها إن صح طريقه
أن يكون نهيه وقع في الابتداء على الكراهية والتنزيه لا على التحريم فحين توهمت
المرأة أنه على التحريم بين أنه على غير التحريم والأول أظهر والله أعلم وقد قال
حميد بن زنجويه في كتاب الأدب سألت بن أبي أويس ما كان مالك يقول في الرجل يجمع
اسم النبي صلى الله عليه و سلم وكنيته فأشار إلى شيخ جالس معنا فقال هذا محمد بن
مالك سماه محمدا وكناه أبا القاسم وكان يقول إنما نهي عن ذلك في حياة النبي صلى
الله عليه و سلم كراهية أن يدعى أحد باسمه أو كنيته فيلتفت النبي صلى الله عليه و
سلم فأما اليوم فلا بأس بذلك قال حميد بن زنجويه إنما كره أن يدعى أحد بكنيته في
حياته ولم يكره أن يدعى باسمه لأنه لا يكاد أحد يدعو باسمه فلما قبض ذهب ذلك ألا
ترى أنه أذن لعلي رضي الله عنه إن ولد له بن بعده أن يجمع له الاسم والكنية وإن
نفرا من أبناء وجوه الصحابة جمعوا بينهما منهم محمد بن أبي بكر ومحمد بن جعفر بن
أبي طالب ومحمد بن سعد بن أبي وقاص ومحمد بن حاطب ومحمد بن المنتشر قال الشيخ وهذا
التخصيص بحياته والاستدلال لمن جمع بينهما بعد وفاته من النوع الذي كان يقول
الشافعي رحمه الله لا حجة في قول أحد مع النبي صلى الله عليه و سلم الله أعلم 60
باب من تكنى بأبي
عيسى 19115 - أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا هارون بن
زيد بن أبي الزرقاء ثنا أبي ثنا هشام بن سعد عن زيد بن أسلم عن أبيه : أن عمر
بن الخطاب رضي الله عنه ضرب ابنا له يكنى أبا عيسى وأن المغيرة بن شعبة تكنى بأبي
عيسى فقال عمر رضي الله عنه أما يكفيك أن تكنى بأبي عبد الله فقال رسول الله صلى
الله عليه و سلم كناني فقال إن رسول الله صلى الله عليه و سلم قد غفر له ما تقدم
من ذنبه وما تأخر وإنا في جليتنا فلم يزل يكنى بأبي عبد الله حتى هلك 61
باب من تكنى وليس له
ولد 19116 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله بن يعقوب ثنا يحيى بن
محمد بن يحيى ثنا مسدد ح قال وأخبرني أبو بكر بن عبد الله أنبأ الحسن بن سفيان ثنا
شيبان بن فروخ وجعفر بن مهران قالا ثنا عبد الوارث عن أبي التياح عن أنس رضي الله
عنه قال : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم أحسن الناس خلقا كان لي أخ يقال له
أبو عمير أحسبه قال كان فطيما قال فكان إذا جاء رسول الله صلى الله عليه و سلم
فرآه قال أبا عمير ما فعل النغير قال وكان يلعب به رواه البخاري في الصحيح عن مسدد
ورواه مسلم عن شيبان بن فروخ وعن أبي الربيع 62
باب المرأة تكنى وليس
لها ولد 19117 - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنبا أحمد بن عبيد ثنا بن أبي قماش
ثنا عمرو بن عون عن حماد بن زيد عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها
قالت قلت : يا رسول الله كل نسائك لهن كنى غيري قال تكني بابنك عبد الله بن الزبير
فكانت تكنى بأم عبد الله حتى ماتت
19118 - وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا
أحمد بن عبد الجبار ثنا أبو معاوية عن هشام ح وأخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي من
أصل سماعه وأبو نصر أحمد بن علي الفامي في آخرين قالوا ثنا أبو العباس محمد بن
يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان العامري الكوفي ثنا أبو أسامة عن هشام بن عروة عن عباد
بن حمزة بن عبد الله بن الزبير عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت : يا رسول الله
ألا تكنيني فكل نسائك لها كنية فقال بلى اكتني بابنك عبد الله فكانت تكنى أم عبد
الله لفظ حديث أبي أسامة تابعه حماد بن سلمة ومسلمة بن قعنب عن هشام 63
باب اقروا الطير على
مكاناتها 19119 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا
أحمد بن شيبان الرملي ثنا سفيان بن عيينة عن عبيد الله بن أبي يزيد عن أبيه عن
سباع بن ثابت سمعه من أم كرز الكعبية رضي الله عنها تحدث عن النبي صلى الله عليه و
سلم قال : عن الغلام شاتان وعن الجارية شاة لا يضركم ذكرانا كن أم إناثا وسمعته
يقول أقروا الطير على مكاناتها
19120 - وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن
يعقوب ثنا أبو يحيى زكريا بن يحيى بن أسد ثنا سفيان عن عبيد الله بن أبي يزيد عن
أبيه عن سباع بن ثابت سمع أم كرز الكعبية رضي الله عنها تقول قال النبي صلى الله
عليه و سلم : أقروا الطير على مكاناتها وقال غيره عن سفيان على مكناتها وهي بنصب الكاف
أيضا جمع مكان كما بلغني
19121 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو الوليد الفقيه ثنا إبراهيم بن محمود قال : سأل إنسان
يونس بن عبد الأعلى عن معنى قول النبي صلى الله عليه و سلم أقروا الطير على
مكناتها فقال إن الله يحب الحق إن الشافعي كان صاحب ذا سمعته يقول في تفسير قول النبي
صلى الله عليه و سلم أقروا الطير على مكناتها فقال كان الرجل في الجاهلية إذا أتى
الحاجة أتى الطير في وكره فنفره فإن أخذ ذات اليمين مضى لحاجته وإن أخذ ذات الشمال
رجع فنهى رسول الله صلى الله عليه و سلم عن ذلك قال وكان الشافعي رحمه الله نسيج
وحده في هذه المعاني 64
باب ما جاء في الفرع
والعتيرة 19122 - أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا
أبو داود ثنا مسدد ونصر بن علي عن بشر بن المفضل المعني ثنا خالد الحذاء عن أبي
قلابة عن أبي المليح قال : قال نبيشة نادى رجل رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال
إنا كنا نعتر عتيرة في الجاهلية في رجب فما تأمرنا قال اذبحوا لله في أي شهر كان
وبروا لله وأطعموا قال إنا كنا نفرع فرعا في الجاهلية فما تأمرنا قال في كل سائمة
فرع تغذوه ماشيتك حتى إذا استجمل ذبحته فتصدقت بلحمه قال خالد أحسبه قال على بن
السبيل فإن ذلك خير قال خالد قلت لأبي قلابة كم السائمة قال مائة كذا قاله أبو
قلابة
19123 - وقد
أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري ببغداد أنبأ إسماعيل بن
محمد الصفار ثنا أحمد بن منصور الرمادي ثنا عبد الرزاق أنبأ بن جريج عن بن خثيم عن
يوسف بن ماهك عن حفصة بنت عبد الرحمن عن عائشة رضي الله عنها قالت : أمر رسول الله
صلى الله عليه و سلم بالفرعة من كل خمسين واحدة كذا في كتابي وفي رواية حجاج بن
محمد وغيره عن بن جريج في كل خمس واحدة ورواه حماد بن سلمة عن عبد الله بن عثمان
بن خثيم وقال من كل خمسين شاة شاة
19124 - أخبرنا
أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا القعنبي ثنا داود بن قيس عن
عمرو بن شعيب أن النبي صلى الله عليه و سلم قال ح قال وحدثنا محمد بن سليمان
الأنباري ثنا عبد الملك بن عمرو عن داود عن عمرو بن شعيب عن أبيه أراه عن جده قال
: سئل النبي صلى الله عليه و سلم عن العقيقة فذكره وقال وسئل عن الفرع قال والفرع
حق وأن تتركوه حتى يكون بكرا شعوبا بن مخاض أو بن لبون فتعطيه أرملة أو تحمل عليه أو
في سبيل الله خير من أن تذبحه فيلزق لحمه بوبرة تكفأ إناءك وتوله ناقتك
19125 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن شيبان ثنا سفيان
ثنا زيد بن أسلم عن رجل عن أبيه أو عمه قال : شهدت النبي صلى الله عليه و سلم
بعرفة وسئل عن العقيقة فقال لا أحب العقوق ومن ولد له ولد وأحب أن ينسك عنه فلينسك
وسئل عن العتيرة فقال حق وسئل عن الفرع فقال حق وليس هو أن تذبحه عراة من عراة
ولكن تمكنه من مالك حتى إذا كان بن لبون أو بن مخاض زخربا يعني ذبحته وذلك خير من
أن تكفأ إناءك وتوله ناقتك وتذبحه يختلط لحمه بشعره ورواه عبد الجبار بن العلاء عن
سفيان فقال في الحديث وإن تتركه تحت أمه حتى يكون بن لبون أو بن مخاض
19126 - أخبرنا أبو
الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا محمد بن عيسى بن أبي
قماش ثنا أبو معمر عبد الله بن عمرو عن عبد الوارث بن سعيد عن عتبة بن عبد الملك
السهمي ثنا زرارة بن كريم بن الحارث أن الحارث بن عمرو حدثه قال : أتيت النبي صلى
الله عليه و سلم بعرفات أو قال بمنى وقد أطاف به الناس فذكر الحديث قال فيه وسأله
رجل عن العتيرة فقال من شاء عتر ومن شاء لم يعتر ومن شاء فرع ومن شاء لم يفرع وقال
في الغنم أضحيتها ووصف لنا أبو معمر وأشار بالسبابة واحدة
19127 - أخبرنا
أبو الحسن بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا أبو جعفر محمد بن عبد الله بن
مهران الدينوري ثنا خلف بن هشام ثنا أبو عوانة عن يعلى بن عطاء عن وكيع بن عدس قال
أخبرني عمي أبو رزين أنه قال : يا رسول الله إنا كنا نذبح في الجاهلية ذبائح فنأكل
منها ونطعم من جاءنا فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم لا بأس بذلك قال وكيع لا
أدعها أبدا ورواه غيره عن أبي عوانة فقال ذبحنا في رجب
19128 - أخبرنا
علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا الحارث بن أبي أسامة ثنا روح ثنا بن
عون ثنا أبو رملة عن مخنف بن سليم الغامدي قال : كنا وقوفا مع النبي صلى الله عليه
و سلم بعرفات فسمعته يقول يا أيها الناس على كل أهل بيت في كل عام أضحية وعتيرة هل
تدري ما العتيرة هي التي تسمى الرجبية
19129 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله بن يعقوب ثنا جعفر بن محمد ثنا يحيى بن
يحيى أنبأ سفيان بن عيينة عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي
صلى الله عليه و سلم قال : لا فرعة ولا عتيرة رواه البخاري في الصحيح عن علي بن
عبد الله عن سفيان ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى
19130 - أخبرنا
أبو عمرو محمد بن عبد الله الأديب أنبأ أبو بكر الإسماعيلي أخبرني الحسن هو بن
سفيان ثنا حبان أنبأ عبد الله عن معمر حدثني الزهري عن سعيد عن أبي هريرة رضي الله
عنه عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : لا فرع ولا عتيرة قال والفرع أول نتاج كان
ينتج لهم كانوا يذبحونه لطواغيتهم والعتيرة في رجب رواه البخاري في الصحيح عن
عبدان عن عبد الله بن المبارك
19131 - أخبرنا
الفقيه أبو إسحاق إبراهيم بن محمد الأرموي رحمه الله أنبأ شافع بن محمد بن أبي
عوانة أنبا أبو جعفر الطحاوي ثنا المزني ثنا الشافعي سمعته يقول : هو شيء كان أهل
الجاهلية يطلبون به البركة في أموالهم فكان أحدهم يذبح بكر ناقته أو شاته فلا
يغذوه رجاء البركة فيما يأتي بعده فسألوا النبي صلى الله عليه و سلم عنه فقال
فرعوا إن شئتم أي اذبحوا إن شئتم وكانوا يسألونه عما كانوا يصنعون في الجاهلية
خوفا أن يكره في الإسلام فأعلمهم أنه لا مكروه عليهم فيه وأمرهم اختيارا أن يغذوه
ثم يحملوا عليه في سبيل الله
19132 - قال
الشافعي رحمه الله أخبرني من سمع زيد بن أسلم يحدث عن رجل من بني ضمرة عن أبيه :
أن النبي صلى الله عليه و سلم سئل عن الفرعة فقال الفرعة حق وأن تغذوه حتى يكون بن
لبون زخربا فتعطيه أرملة أو تحمل عليه في سبيل الله خير من أن تكفأ إناءك وتوله
ناقتك وتأكله يلصق لحمه بوبره قال الشافعي رحمه الله قوله الفرعة حق معناه أنها ليست
بباطل ولكنه كلام عربي يخرج على جواب السائل وقد روي عنه عليه السلام لا فرعة ولا
عتيرة وليس هذا باختلاف من الرواية إنما هذا لا فرعة واجبة ولا عتيرة واجبة
والحديث الآخر يدل على معنى ذا أنه أباح له الذبح واختار له أن يعطيه أرملة أو
يحمل عليه في سبيل الله والعتيرة هي الرجبية وهي ذبيحة كان أهل الجاهلية يتبررون
بها في رجب فقال النبي صلى الله عليه و سلم لا عتيرة على معنى لا عتيرة لازمة
وقوله عليه السلام حيث سئل عن العتيرة على معنى اذبحوا لله في أي شهر ما كان أي
اذبحوا إن شئتم واجعلوا الذبح لله لا لغيره في أي شهر ما كان لا انها في رجب دون
ما سواه من الشهور
19133 - أخبرنا
أبو عبد الرحمن السلمي أنبأ أبو الحسن الكارزي ثنا علي بن عبد العزيز قال : قال
أبو عبيد الفرع أول شيء تنتجه الناقة كانوا يذبحونه حين يولد فكره ذلك وقال دعوه
حتى يكون بن مخاض أو بن لبون فيصير له طعم والزخرب هو الذي قد غلظ جسمه واشتد لحمه
وقوله خير من أن تكفأ إناءك يقول إذا ذبحته حين تضعه أمه بقيت الأم بلا ولد ترضعه
فانقطع لذلك لبنها يقول فإذا فعلت ذلك فقد كفأت إناءك وهرقته وقوله توله ناقتك فهو
ذبحه ولدها وكل أنثى فقدت ولدها فهي واله 65
باب ما جاء في معاقرة
الأعراب وذبائح الجن 19134 - أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا هارون بن
عبد الله ثنا حماد بن مسعدة عن عوف عن أبي ريحانة عن بن عباس رضي الله عنه قال :
نهى رسول الله صلى الله عليه و سلم عن معاقرة الأعراب قال أبو داود غندر أوقفه على
بن عباس قال أبو داود اسم أبي ريحانة عبد الله بن مطر
19135 - أخبرنا
أبو حامد أحمد بن الوليد الزوزني أنبأ أبو القاسم الطبراني ثنا إسحاق بن إبراهيم
الدبري ثنا عبد الرزاق ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن
يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا يحيى بن معين ثنا عبد الرزاق عن معمر عن ثابت
عن أنس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه و سلم قال : لا عقر في الإسلام قال
أبو زكريا العقر يعني الأعراب عند الماء يعقر هذا ويعقر هذا فيأكلون لغير الله
ورسوله وقال أبو سليمان الخطابي فيما بلغني عنه معاقرة الأعراب أن يتبارى الرجلان
كل واحد منهما يجادل صاحبه فيعقر هذا عددا من إبله ويعقر صاحبه فأيهما كان أكثر
عقرا غلب صاحبه وكره لحومها لئلا يكون مما أهل به لغير الله
19136 - أخبرنا
أبو عبد الرحمن السلمي أنبا أبو الحسن الكارزي أنبا علي بن عبد العزيز عن أبي عبيد
حدثني عمر بن هارون عن يونس بن يزيد الأيلي عن الزهري يرفع الحديث : أنه نهى
عن ذبائح الجن قال وأما ذبائح الجن أن تشتري الدار وتستخرج العين وما أشبه ذلك
فتذبح لها ذبيحة للطيرة قال أبو عبيد وهذا التفسير في الحديث معناه أنهم يتطيرون
إلى هذا الفعل مخافة أنهم إن لم يذبحوا فيطعموا أن يصيبهم فيها شيء من الجن يؤذيهم
فأبطل النبي صلى الله عليه و سلم هذا ونهى عنه 76
جماع أبواب ما يحل
ويحرم من الحيوانات ( 1
باب ما يحرم من جهة
ما لا تأكل العرب (
قال الله تبارك
وتعالى الذين يتبعون الرسول النبي الأمي الذي يجدونه مكتوبا عندهم في التوراة
والإنجيل يأمرهم بالمعروف وينهاهم عن المنكر ويحل لهم الطيبات ويحرم عليهم الخبائث
قال الشافعي رحمه الله وإنما تكون الطيبات والخبائث عند الآكلين كانوا لها وهم
العرب الذين سألوا عن هذا ونزلت فيهم الأحكام قال وسمعت بعض أهل العلم يقولون في
قول الله عز و جل قل لا أجد في ما أوحي إلي محرما على طاعم يطعمه يعني مما كنتم
تأكلون إلا أن يكون ميتة وما ذكر بعدها قال الشافعي وهذا أولى معانيه استدلالا
بالسنة 19137 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي وأبو زكريا
بن أبي إسحاق المزكي قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن
عبد الحكم أنبأ بن وهب أخبرني مالك بن أنس وبن أبي ذئب وعمرو بن الحارث ويونس بن
يزيد وغيرهم أن بن شهاب حدثهم عن أبي إدريس الخولاني عن أبي ثعلبة الخشني رضي الله
عنه : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم نهى عن أكل كل ذي ناب من السباع رواه
البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن مالك قال وتابعه يونس وجماعة ذكرهم
ورواه مسلم عن أبي الطاهر عن بن وهب عن مالك وبن أبي ذئب ويونس وعن هارون الأيلي
عن بن وهب عن عمرو
19138 - وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر بن الحسن وأبو زكريا بن أبي إسحاق قالوا ثنا أبو
العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ بن عيينة عن بن
شهاب عن أبي إدريس الخولاني عن أبي ثعلبة الخشني ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ
أنبا أبو بكر بن إسحاق أنبأ بشر بن موسى ثنا الحميدي ثنا سفيان قال سمعت الزهري
يقول أخبرني أبو إدريس الخولاني عن أبي ثعلبة الخشني رضي الله عنه : ان رسول الله
صلى الله عليه و سلم نهى عن أكل كل ذي ناب من السباع وفي رواية الحميدي السبع قال
الزهري ولم أسمع هذا الحديث حتى أتيت الشام رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن
محمد ورواه مسلم عن أبي بكر بن أبي شيبة وغيره كلهم عن بن عيينة وأخرجه أيضا من
حديث معمر ويوسف الماجشون وصالح بن كيسان عن الزهري
19139 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبا الشافعي
أنبأ مالك عن إسماعيل بن أبي حكيم عن عبيدة بن سفيان الحضرمي عن أبي هريرة رضي
الله عنه عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : أكل كل ذي ناب من السباع حرام
19140 - وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق أنبأ يوسف بن يعقوب القاضي ثنا محمد بن
أبي بكر ثنا عبد الرحمن بن مهدي ثنا مالك فذكره بإسناده إلا إنه قال : كل ذي ناب
من السباع فأكله حرام رواه مسلم في الصحيح عن زهير بن حرب عن عبد الرحمن بن مهدي
19141 - أخبرنا
أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو
داود ثنا أبو عوانة عن الحكم وأبي بشر عن ميمون بن مهران عن بن عباس رضي الله
عنهما قال : نهى رسول الله صلى الله عليه و سلم عن كل ذي ناب من السباع وكل ذي
مخلب من الطير رواه مسلم في الصحيح عن أحمد بن حنبل عن أبي داود وأخرجه أيضا من
حديث شعبة عن الحكم هكذا مرفوعا ومن حديث هشيم عن أبي بشر
19142 - كما
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد
السلام ثنا يحيى بن يحيى أنبأ هشيم عن أبي بشر عن ميمون بن مهران عن بن عباس رضي
الله عنهما قال : نهي عن أكل كل ذي ناب من السباع وعن كل ذي مخلب من الطير رواه
مسلم عن يحيى بن يحيى ورواه علي بن الحكم البناني عن ميمون بن مهران عن سعيد بن
جبير عن بن عباس
19143 - أخبرناه
أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد أنبأ أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز ثنا سعدان بن
نصر ثنا روح بن عبادة عن سعيد بن أبي عروبة عن علي بن الحكم عن ميمون بن مهران عن
سعيد بن جبير عن بن عباس رضي الله عنهما : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم نهى عن أكل كل ذي ناب من السباع وعن
كل ذي مخلب من الطير وكذلك رواه بن أبي عدي عن سعيد
19144 - أخبرنا أبو
عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم
أنبأ عبد الله بن وهب أخبرني مالك بن أنس وغيره أن نافعا أخبرهم عن عبد الله بن
عمر رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : خمس من الدواب ليس على
المحرم في قتلهن جناح الغراب والحدأة والفأرة والعقرب والكلب رواه البخاري في
الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن مالك ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى عن مالك
19145 - وأخبرنا
أبو عبد الله ثنا أبو العباس أنبأ محمد بن عبد الله أنبأ عبد الله بن وهب أخبرني
مالك بن أنس عن عبد الله بن دينار عن بن عمر رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله
عليه و سلم : مثله رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن مالك وأخرجه مسلم
من حديث إسماعيل بن جعفر عن عبد الله
19146 - أخبرنا
أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد أنبا أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز ثنا سعدان بن
نصر ثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن سالم عن أبيه يبلغ به النبي صلى الله عليه و
سلم قال : خمس من الدواب لا جناح في قتلهن في الحل والحرم الغراب والفأرة والحدأة
والعقرب والكلب العقور رواه مسلم في الصحيح عن زهير بن حرب وغيره عن سفيان
19147 - وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنبا أبو بكر بن عبد الله أنبا الحسن بن سفيان ثنا محمد بن
المنهال ثنا يزيد بن زريع ثنا معمر عن الزهري عن عروة عن عائشة رضي الله عنها قالت
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : خمس فواسق يقتلن في الحرم العقرب والحدأة
والغراب الأبقع والفأرة والكلب العقور رواه البخاري في الصحيح عن مسدد عن يزيد بن
زريع ورواه مسلم عن القواريري عن يزيد إلا أنهما لم يقولا الأبقع
19148 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أخبرني محمد بن أحمد بن سنان الزاهد ثنا محمد بن إسحاق بن
خزيمة ثنا بندار وأبو موسى قالا ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة قال سمعت قتادة يحدث عن
سعيد بن المسيب عن عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه و سلم أنه قال :
خمس فواسق يقتلن في الحل والحرم الحية والغراب الأبقع والفأرة والكلب العقور
والحديا رواه مسلم في الصحيح عن بندار وأبي موسى وذكر فيه الأبقع
19149 - أخبرنا
أبو الحسين بن بشران ببغداد أنبأ أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز ثنا أحمد بن الخليل
البرجلاني ثنا أبو النضر هاشم بن القاسم ثنا عبد الرحمن المسعودي عن عبد الرحمن بن
القاسم بن محمد عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت قال رسول الله صلى الله
عليه و سلم : الحية فاسقة والعقرب فاسقة والفارة فاسقة والغراب فاسق فقال إنسان للقاسم
أيؤكل الغراب قال ومن يأكل الغراب بعد قول رسول الله صلى الله عليه و سلم فاسق
19150 - أخبرنا
أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا أحمد بن حنبل ثنا هشيم أنبا
يزيد بن أبي زياد ثنا عبد الرحمن بن أبي نعم البجلي عن أبي سعيد الخدري رضي الله
عنه : أن النبي صلى الله عليه و سلم سئل عما يقتل المحرم قال الحية والعقرب
والفويسقة ويرمي الغراب ولا يقتله والكلب العقور والحدأة والسبع العادي وروينا في
الحج حديث بن المسيب عن النبي صلى الله عليه و سلم في قتل الحية والذئب وروينا
حديث سعد بن أبي وقاص وغيره في قتل الوزغ
19151 - وحدثنا
أبو محمد عبد الله بن يوسف إملاء أنبأ أبو بكر محمد بن الحسين القطان أنبا علي بن
الحسن الهلالي ثنا عبيد الله بن موسى أنبأ بن جريج عن عبد الحميد بن جبير بن شيبة
عن سعيد بن المسيب عن أم شريك رضي الله عنها : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم
أمر بقتل الأوزاغ وقال إنه كان ينفخ على إبراهيم عليه السلام رواه البخاري في الصحيح
عن عبيد الله بن موسى أو عن رجل عن عبيد الله وأخرجه مسلم من وجه آخر عن بن جريج
19152 - أخبرنا
أبو عبد الرحمن محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن محبور الدهان ثنا أبو حامد أحمد بن
محمد بن يحيى بن بلال البزاز ثنا أبو الأزهر ح وأخبرنا أبو سهل المهراني ثنا أبو
بكر محمد بن عبد الله الشافعي ثنا أبو الوليد بن برد الأنطاكي قالا ثنا الهيثم بن
جميل ثنا شريك عن هشام بن عروة عن أبيه عن بن عمر رضي الله عنهما قال : من يأكل
الغراب وقد سماه رسول الله صلى الله عليه و سلم فاسقا والله ما هو من الطيبات سقط من
كتابي عن الدهان عن أبيه وهو فيه
19153 - وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنبا عبد الله بن جعفر بن درستويه الفارسي ثنا يعقوب بن سفيان
الفارسي ثنا إسماعيل بن أبي أويس حدثني أبي عن يحيى بن سعيد عن عمرة بنت عبد
الرحمن وعن هشام بن عروة عن عروة عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت : إني
لأعجب ممن يأكل الغراب وقد أذن رسول الله صلى الله عليه و سلم في قتله للمحرم
وسماه فاسقا والله ما هو من الطيبات
19154 - وأخبرنا
أبو زكريا بن أبي إسحاق أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الوهاب أنبا
جعفر بن عون أنبأ هشام عن أبيه قال سئل عن الغراب من الطيبات هو قال : كيف يكون
من الطيبات وقد سماه رسول الله صلى الله عليه و سلم الفاسق لم يجاوز به عروة
19155 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد الصيرفي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا عبد
الرحمن بن عبد الرحمن الهاشمي بحلب ثنا آدم بن أبي إياس ثنا شعبة قال : سألت الحكم
عن أكل الغربان فقال أما هذه السود الكبار فإني أكره أكلها وأما تلك الصغار التي
يقال لها الزاغ فلا بأس بأكله
19156 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس السياري ثنا أبو الموجه ثنا صدقة بن الفضل ثنا
عبد الرزاق أنبأ عمر بن زيد من أهل صنعاء عن أبي الزبير عن جابر رضي الله عنه قال
: نهى رسول الله صلى الله عليه و سلم عن أكل الهرة وأكل ثمنها
19157 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن علي الصنعاني بمكة ثنا إسحاق بن
إبراهيم الدبري أنبأ عبد الرزاق أنبأ معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن بن
عباس رضي الله عنهما قال : نهى رسول الله صلى الله عليه و سلم عن قتل أربعة من
الدواب النملة والنحلة والهدهد والصرد
19158 - أخبرنا
أبو عبد الله أخبرني إسماعيل بن محمد بن الفضل الشعراني ثنا جدي حدثني أبو ثابت محمد
بن عبيد الله ثنا إبراهيم بن سعد عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن بن عباس
رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه و سلم : نحوه
19159 - أخبرنا
أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي ثنا أبو العباس هو الأصم ثنا بحر بن نصر ثنا بن وهب
قال وسمعت بن جريج يحدث عمن حدثه عن بن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن
عبد الله بن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : أربعة من
الدواب لا يقتلن النملة والنحلة والهدهد والصرد
19160 - وأخبرنا
أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا أحمد بن حنبل ثنا
يحيى بن سعيد عن بن جريج قال حدثت عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن بن عباس
رضي الله عنهما قال : نهى رسول الله صلى الله عليه و سلم عن قتل النملة والنحلة والصرد
والهدهد قال يحيى ورأيت في كتاب سفيان عن بن جريج عن بن أبي لبيد عن الزهري يعني هذا
الحديث
19161 - أخبرنا
أبو سعد الماليني أنبأ أبو أحمد بن عدي الحافظ ثنا بن قتيبة وعبد الله بن محمد بن
نصر الرملي قالا ثنا وارث بن الفضل ثنا خلف بن أيوب ثنا خارجة هو بن مصعب عن عبد
المجيد بن سهيل عن عكرمة عن بن عباس رضي الله عنهما قال : نهى رسول الله صلى الله
عليه و سلم عن أكل الرخمة لم أكتبه إلا بهذا الإسناد وليس بالقوي
19162 - أخبرنا أبو
عبد الله الحافظ وأبو بكر القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن
إسحاق الصغاني أنبأ علي بن بحر هو القطان أنبا عبد المهيمن بن عباس بن سهل بن سعد
الساعدي قال سمعت أبي يذكر عن جدي عن رسول الله صلى الله عليه و سلم أنه : نهى عن
قتل الخمسة عن النملة والنحلة والضفدع والصرد والهدهد تفرد به عبد المهيمن بن عباس
وهو ضعيف وحديث عبيد الله بن عبد الله عن بن عباس رضي الله عنهما أقوى ما ورد في
هذا الباب وأقوى ما ورد في الضفدع ما
19163 - أخبرنا
أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن
سفيان ثنا أبو عاصم الضحاك بن مخلد عن بن أبي ذئب عن سعيد بن خالد عن سعيد بن
المسيب عن عبد الرحمن بن عثمان رجل من بني تيم قال : ذكروا الضفدع عند رسول الله
صلى الله عليه و سلم لدواء فنهى عن قتلها
19164 - أخبرنا
أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد أنبأ أبو عمرو بن السماك ثنا حنبل بن إسحاق ثنا
حسين بن محمد ثنا أبو أويس ثنا عبد الرحمن بن إسحاق عن عبد الرحمن بن معاوية أبي
الحويرث المرادي عن النبي صلى الله عليه و سلم : أنه نهى عن قتل الخطاطيف وقال لا
تقتلوا هذه العوذ إنها تعوذ بكم من غيركم ورواه إبراهيم بن طهمان عن عباد بن إسحاق
عن أبيه قال نهى رسول الله صلى الله عليه و سلم عن الخطاطيف عوذ البيوت وكلاهما
منقطع وقد روى حمزة النصيبي فيه حديثا مسندا إلا أنه كان يرمي بالوضع
19165 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا
يحيى بن أبي طالب أنبأ عبد الوهاب بن عطاء أنبأ حنظلة بن أبي سفيان عن القاسم بن
محمد عن عائشة رضي الله عنها أنها : قالت كانت الأوزاغ يوم أحرقت بيت المقدس جعلت
تنفخ النار بأفواهها والوطواط تطفئها بأجنحتها قال أبو نصر يعني عبد الوهاب بن
عطاء هو الخفاش
19166 - وأخبرنا
أبو عبد الله وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس ثنا يحيى ثنا عبد الوهاب
أنبأ هشام الدستوائي عن قتادة عن زرارة بن أوفى عن عبد الله بن عمرو رضي الله
عنهما قال : لا تقتلوا الضفادع فإن نقيقها تسبيح ولا تقتلوا الخفاش فإنه لما خرب
بيت المقدس قال يا رب سلطني على البحر حتى أغرقهم فهذان موقوفان في الخفاش
وإسنادهما صحيح فالذي أمر بقتله في الحل والحرم يحرم أكله إذ لو كان حلالا لما أمر
بقتله في الحرم ولا في الإحرام وقد نهى الله عن قتل الصيد في الإحرام والذي نهى عن
قتله يحرم أكله إذ لو كان حلالا لأمر بذبحه ولما نهى عنه كما لم ينه عن قتل ما يحل
ذبحه وأكله والله أعلم 2
باب ما جاء في الضبع
والثعلب 19167 - أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي في آخرين قالوا ثنا أبو
العباس محمد بن يعقوب أنبا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم ثنا بن وهب أنبأ بن جريج
عن عبد الله بن عبيد بن عمير الليثي عن عبد الرحمن بن أبي عمار أنه قال : قلت
لجابر بن عبد الله رضي الله عنه آكل الضبع قال نعم قلت أصيد هي قال نعم قلت أسمعت ذلك
من رسول الله صلى الله عليه و سلم قال نعم
19168 - وأخبرنا
أبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو بكر بن الحسن وأبو سعيد بن أبي عمرو قالوا ثنا أبو العباس
هو الأصم أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبا مسلم وعبد المجيد وعبيد الله بن
الحارث عن بن جريج فذكره : بمعناه زاد أبو سعيد في روايته قال الشافعي وما يباع
لحم الضباع بمكة إلا بين الصفا والمروة
19169 - أخبرنا
أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد أنبأ أبو الحسن علي بن محمد المصري ثنا عبيد
الله بن سعيد بن عفير ثنا عبد الله بن صالح ثنا الليث بن سعد قال حدثني عبد الله
بن وهب عن بن جريج حدثه ح وقال وأنبأ علي ثنا أحمد بن حماد ثنا بن أبي مريم ثنا
يحيى بن أيوب حدثني إسماعيل بن أمية وبن جريج وجرير بن حازم أن عبد الله بن عبيد
بن عمير حدثهم أخبرني عبد الرحمن بن أبي عمار : أنه سأل جابر بن عبد الله رضي الله
عنه عن الضبع فذكره بنحوه
19170 - أخبرنا
أبو الحسن علي بن محمد المقرئ أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب
القاضي ثنا محمد بن أبي بكر ثنا حسان بن إبراهيم ثنا إبراهيم الصائغ عن عطاء عن
جابر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : الضبع صيد وجزاؤها كبش مسن
وتؤكل
19171 - أخبرنا
أبو الحسين بن الفضل القطان أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا مسلم بن
إبراهيم ثنا الحسن بن أبي جعفر ثنا أبو محمد عن عبد الرحمن بن معقل السلمي صاحب
الدثنية رضي الله عنه : قال قلت يا رسول الله ما تقول في الضبع فقال لا آكله ولا
أنهى عنه قال قلت ما لم تنه عنه فأنا آكله قال قلت يا نبي الله ما تقول في الضب
قال لا آكله ولا أنهى عنه قال قلت ما لم تنه عنه فإني آكله قال قلت يا نبي الله ما
تقول في الأرنب قال لا آكلها ولا أحرمها قال قلت ما لم تحرمه فأني آكله قال قلت يا
نبي الله ما تقول في الذئب قال أو يأكل ذلك أحد فقلت يا نبي الله ما تقول في
الثعلب قال أو يأكل ذلك أحد وروي عن عبد الكريم بن أبي المخارق عن حبان بن جزء عن
أخيه خزيمة رضي الله عنه قال قدمت على رسول الله صلى الله عليه و سلم فذكر الحديث
يوافق السلمي في بعض حديثه ويخالفه في بعضه وفي كلا الإسنادين ضعف وروينا في كتاب
الحج عن عمر بن الخطاب وعلي بن أبي طالب وعبد الله بن عباس رضي الله عنهم أنهم جعلوا
في الضبع كبشا إذا أصابه المحرم
19172 - أخبرنا
أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا
عبيد الله بن موسى أنبأ أبو المنهال نصر بن أوس الطائي كوفي ثقة عن عبد الله بن زيد
قال : سألت أبا هريرة رضي الله عنه عن ولد الضبع فقال ذاك الفرعل نعجة من الغنم
19173 - وأخبرنا
أبو عبد الرحمن السلمي أنبا أبو الحسن الكارزي أنبأ علي بن عبد العزيز عن أبي عبيد
قال ثنا محمد بن ربيعة الرواسي عن نصر بن أوس عن عمه عن أبي هريرة رضي الله عنه :
أنه سئل عن الضبع فقال الفرعل تلك نعجة من الغنم قال أبو عبيد الفرعل عند العرب
ولد الضبع والذي يراد من هذا الحديث قوله نعجة من الغنم يقول إنها حلال بمنزلة
الغنم
19174 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو العباس محمد بن أحمد بن محبوب ثنا عبد المجيد بن
إبراهيم ثنا سعيد بن منصور ثنا عبد الرحمن بن زياد عن شعبة عن عبد الملك بن ميسرة
عن زيد بن وهب قال أتاهم كتاب عمر بن الخطاب رضي الله عنه وهم في بعض المغازي :
بلغني أنكم في أرض تأكلون طعاما يقال له الجبن فانظروا ما حلاله من حرامه وتلبسون
الفراء فانظروا ذكيه من ميته
19175 - وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو العباس القاسم بن القاسم السياري ثنا عبد الله بن
أحمد بن عبد الرحمن بن عبد الله بن سعد الدشتكي ثنا أبي ثنا أبي ثنا إبراهيم بن
طهمان حدثني يونس بن خباب عن أبي عبيد الله عن سلمان رضي الله عنه : أن رسول الله
صلى الله عليه و سلم سئل عن الجبن والسمن والفراء فقال رسول الله صلى الله عليه و
سلم الحلال ما أحل الله لنا في القرآن والحرام ما حرم الله في القرآن وما سكت عنه
فقد عفا عنه ورواه سيف بن هارون عن التيمي عن أبي عثمان عن سلمان مرفوعا إلا أنه
قال في كتابه وذلك يرد إن شاء الله 3
باب ما جاء في الأرنب
19176 - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا إبراهيم بن
عبد الله أبو مسلم ثنا سليمان بن حرب ثنا شعبة عن هشام بن زيد بن أنس رضي الله عنه
قال : أنفجنا أرنبا بمر الظهران فسعى القوم فلغبوا فأدركتها فأخذتها فذهبت
بها إلى أبي طلحة فذبحها وبعث منها إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم بوركها وفخذها
قال فخذها لا أشك فيه فقبله قلت وأكل منه قال وأكل منه ثم قال بعد قبله رواه
البخاري في الصحيح عن سليمان بن حرب
19177 - وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو النضر الفقيه ثنا محمد بن أيوب أخبرني أبو الوليد
ثنا شعبة عن هشام بن زيد قال سمعت أنس بن مالك رضي الله عنه يقول : انفجنا
أرنبا ونحن بمر الظهران فسعى القوم فلغبوا فأخذتها فجئت بها إلى أبي طلحة فذبحها
وبعث بوركيها وفخذيها إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم فقبلها رواه البخاري في
الصحيح عن أبي الوليد وأخرجه مسلم من أوجه أخر عن شعبة نحو حديث أبي الوليد ورواه
عفان عن شعبة قال فيه قلت أكلها قال قبلها
19178 - أخبرنا
أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا محمد بن عبد
الملك بن مروان ثنا يزيد بن هارون أنبأ عاصم عن الشعبي عن صفوان بن محمد أو محمد
بن صفوان رضي الله عنه : أنه صاد أرنبين فلم يجد حديدة يذكيهما بها فذكاهما بمروة
فأتى رسول الله صلى الله عليه و سلم فذكر ذلك له فأمره بأكلهما
19179 - وأخبرنا
أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة عن
عاصم قال سمعت الشعبي يحدث عن محمد بن صفوان رضي الله عنه أنه : صاد أرنبا وذبحها
بمروة فأتى النبي صلى الله عليه و سلم فذكر ذلك له فأمره بأكلها تابعه داود بن أبي
هند عن الشعبي عن محمد بن صفوان
19180 - أخبرناه
علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا الحارث بن أبي أسامة ثنا يزيد بن
هارون أنبأ داود بن أبي هند عن الشعبي عن محمد بن صفوان رضي الله عنه أنه : مر على
النبي صلى الله عليه و سلم بأرنبين فعلقهما وقال يا رسول الله اصطدت هذين الأرنبين
فلم أجد حديدة أذكيهما بها فذبحتهما بمروة فآكل قال كل وقيل عن الشعبي عن جابر بن
عبد الله وحديث بن صفوان أصح قاله البخاري
19181 - أخبرناه
أبو عبد الله الحافظ قراءة وأبو محمد عبيد بن محمد بن محمد بن مهدي القشيري لفظا
قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب أنبأ عبد الوهاب بن عطاء
أنبأ سعيد هو بن أبي عروبة عن قتادة عن الشعبي عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه :
أن غلاما من قومه صاد أرنبا فذبحها بمروة فتعلقها فسأل رسول الله صلى الله عليه و
سلم عن أكلها فامره بأكلها ويروى عن عمر بن عامر عن قتادة بنحوه وأرسله همام عن
قتادة
19182 - وأخبرنا أبو
عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس ثنا عباس الدوري ثنا يزيد بن هارون أنبأ سفيان عن
جابر عن الشعبي عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه قال : جاء غلام من بني هاشم
بأرنب إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم يتلها فقال يا رسول الله إني دخلت أحدا
فاصطدت هذه الأرنب فلم أجد ما أذبحها به فذكيتها بمروة قال كلها
19183 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن
يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان العامري ثنا أبو يحيى الحماني عن أبي حنيفة حدثني
موسى بن طلحة عن بن الحوتكية قال : سئل عمر بن الخطاب رضي الله عنه عن الأرنب فقال
لولا أني أكره أن أزيد في هذا الحديث أو أنقص منه لحدثتكم به ولكن سأرسل إلى من
شهد ذلك فأرسل إلى عمار بن ياسر رضي الله عنه فقال له حدث هؤلاء حديث الأرنب فقال
عمار أهدى أعرابي إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم أرنبا مشوية فأمرنا بأكلها
ولم يأكل واعتزل رجل فلم يأكل فقالوا له ما لك فقال إني صائم فقال صوم ماذا فقال
صوم ثلاثة أيام من كل شهر قال فقال النبي صلى الله عليه و سلم أفلا جعلتهن البيض
فقال الأعرابي إني رأيت بها دما فقال النبي صلى الله عليه و سلم ليس بشيء
19184 - قال
وحدثنا أبو يحيى عن طلحة بن يحيى عن موسى : مثله إلا أن النبي صلى الله عليه و سلم
قال أفلا جعلتهن البيض ثلاث عشرة وأربع عشرة وخمس عشرة
19185 - وأخبرنا
أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا المسعودي
عن حكيم بن جبير عن موسى بن طلحة عن بن الحوتكية قال : أتي عمر بن الخطاب رضي الله
عنه بأرنب فذكر معنى هذه القصة ولم يذكر المسألة عن غير عمار
19186 - وأخبرنا
أبو الحسن المقرئ أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا عثمان بن أبي
شيبة ثنا حسين بن علي عن زائدة بن قدامة عن حكيم بن جبير عن موسى بن طلحة قال قال
عمر لأبي ذر وعمار وأبي الدرداء رضي الله عنهم : أتذكرون يوم كنا مع النبي صلى
الله عليه و سلم بمكان كذا وكذا فأتاه أعرابي بأرنب فقال يا رسول الله إني رأيت
بها دما فأمرنا بأكلها ولم يأكل قالوا نعم ثم قال له ادنه اطعم قال إني صائم ولم
يذكر بن الحوتكية في إسناده
19187 - أخبرنا
أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا يحيى بن خلف ثنا روح بن
عبادة ثنا محمد بن خالد قال سمعت أبي خالد بن الحويرث أن عبد الله بن عمرو رضي
الله عنهما : كان بالصفاح مكان بمكة وأن رجلا جاءنا بأرنب قد صادها فقال يا عبد
الله بن عمرو ما تقول قال قد جيء بها إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم وأنا جالس
فلم يأكلها ولم ينه عن أكلها وزعم أنها تحيض 4
باب ما جاء في حمار
الوحش وما أكلته العرب في غير ضرورة 19188 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو
الفضل بن إبراهيم ثنا أحمد بن سلمة ثنا إسحاق بن إبراهيم أنبأ جرير عن عبد العزيز
بن رفيع عن عبد الله بن أبي قتادة قال : كان أبو قتادة في قوم محرمين فعرض لهم
حمار وحش فلم يؤذنوه حتى أبصره هو فاختلس من رجل منهم سوطا فحمل عليه فصرعه وأتاهم
به فأكلوه فلقوا رسول الله صلى الله عليه و سلم فسألوه فقال هل أشار إليه إنسان
منكم بشيء فقالوا لا فقال كلوا رواه مسلم في الصحيح عن إسحاق بن إبراهيم وأخرجه
البخاري من أوجه أخر عن عبد الله بن أبي قتادة
19189 - أخبرنا
عمر بن عبد العزيز بن قتادة أنبأ أبو عمرو بن نجيد ثنا محمد بن إبراهيم العبدي ثنا
بن بكير ثنا مالك عن يحيى بن سعيد أنه قال أخبرني محمد بن إبراهيم بن الحارث
التيمي عن عيسى بن طلحة بن عبيد الله عن عمير بن سلمة الضمري أنه أخبر عن البهزي :
أن رسول الله صلى الله عليه و سلم خرج يريد مكة وهو محرم حتى إذا كان بالروحاء إذا
حمار وحشي عقير فذكر لرسول الله صلى الله عليه و سلم فقال دعوه فإنه يوشك أن يأتي
صاحبه فجاء البهزي وهو صاحبه إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال يا رسول الله
شأنكم بهذا الحمار فأمر رسول الله صلى الله عليه و سلم أبا بكر رضي الله عنه فقسمه
بين الرفاق
19190 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي قالوا
ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ بن وهب
أخبرني بن جريج أن أبا الزبير المكي أخبره أنه سمع جابر بن عبد الله رضي الله عنه
يقول : أكلنا زمن خيبر الخيل وحمر الوحش ونهى رسول الله صلى الله عليه و سلم
عن الحمار الأهلي رواه مسلم في الصحيح عن أبي الطاهر عن بن وهب
19191 - أخبرنا
أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني أنبا أبو سعيد بن الأعرابي ثنا سعدان بن نصر
ثنا سفيان عن أيوب عن أبي قلابة عن زهدم الجرمي أن أبا موسى رضي الله عنه قال :
رأيت النبي صلى الله عليه و سلم يأكل الدجاج رواه مسلم في الصحيح عن بن أبي عمر عن
بن عيينة وأخرجه البخاري من وجه آخر عن أيوب
19192 - أخبرنا
علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا تمتام ثنا سليمان بن داود
المنقري ثنا بن أبي فديك أخبرني بريه بن عمر بن سفينة ح وأخبرنا أبو طاهر الحسين
بن علي بن الحسن بن محمد بن سلمة الهمذاني بها أنبأ عمر بن نوح ثنا أبو محمد ثنا
توبة بن خالد بن بالويه ثنا النضر بن طاهر أبو الحجاج ثنا بريه بن عمر بن سفينة عن
أبيه عن جده قال : أكلت مع النبي صلى الله عليه و سلم لحم حبارى وقد مضت الآثار عن
الصحابة والتابعين في جزاء هذه الصيود التي ذكرناها وفي جزاء الوبر واليربوع
وغيرهما 5
باب ما جاء في الضب
19193 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن علي بن معاوية
العطار قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي
أنبا مالك عن نافع عن بن عمر رضي الله عنهما : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم سئل عن الضب فقال لست آكله ولا
محرمه أخرجه مسلم من حديث الليث وعبيد الله بن عمر وأيوب وغيرهم عن نافع
19194 - وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ سفيان عن عبد
الله بن دينار ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا بكير بن محمد الحداد بمكة ثنا
يعقوب بن إسحاق البيهسي ثنا عفان ثنا عبد العزيز بن مسلم عن عبد الله بن دينار عن
عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال : سئل رسول الله صلى الله عليه و سلم عن الضب
فقال لست بآكله ولا محرمه رواه البخاري في الصحيح عن موسى بن إسماعيل عن عبد
العزيز بن مسلم وأخرجه مسلم من وجه آخر عن عبد الله
19195 - أخبرنا
أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد وأبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي بنيسابور قالا
أنبأ أبو الحسين أحمد بن عثمان ثنا أبو قلابة عبد الملك بن محمد ثنا وهب بن جرير
عن شعبة عن توبة العنبري قال قال لي الشعبي أرأيت الحسن حين يحدث عن النبي صلى الله
عليه و سلم : أني جالست بن عمر قريبا من سنتين فما سمعته يحدث عن النبي صلى الله
عليه و سلم غير انه قال ذات يوم كان ناس من أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم
يأكلون عنده ضبا فيهم سعد بن مالك فنادتهم امرأة من أزواج النبي صلى الله عليه و
سلم أنه ضب فأمسك القوم فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم كلوا فإنه ليس بحرام
ولا بأس به ولكنه ليس من طعام قومي وفي رواية أبي زكريا أو لا بأس به أخرجه
البخاري ومسلم في الصحيح من حديث غندر وغيره عن شعبة
19196 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ
الشافعي أنبأ مالك عن بن شهاب عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف عن بن عباس رضي الله
عنهما : قال الشافعي أشك قال مالك عن بن عباس عن خالد بن الوليد أو عن بن عباس
وخالد بن الوليد رضي الله عنهم أنهما دخلا مع النبي صلى الله عليه و سلم بيت
ميمونة فاتي بضب محنوذ فأهوى إليه رسول الله صلى الله عليه و سلم بيده فقال بعض
النسوة اللاتي في بيت ميمونة أخبروا رسول الله صلى الله عليه و سلم بما يريد أن يأكل
فقالوا هو ضب يا رسول الله فرفع رسول الله صلى الله عليه و سلم يده فقلت أحرام هو
فقال لا ولكنه لم يكن بأرض قومي فأجدني أعافه قال خالد فاجتررته فأكلته ورسول الله
صلى الله عليه و سلم ينظر
19197 - أخبرناه أبو
الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي
ثنا عبد الله بن مسلمة هو القعنبي عن مالك عن بن شهاب عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف
عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما عن خالد بن الوليد رضي الله عنه : انه دخل مع
رسول الله صلى الله عليه و سلم بيت ميمونة فذكر الحديث بمثله رواه البخاري في
الصحيح عن القعنبي وكذلك قاله إسماعيل بن أبي أويس عن مالك كما رواه القعنبي
19198 - وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو النضر الفقيه ثنا أبو موسى هارون بن موسى بن كثير
بن مهران ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن بن شهاب عن أبي أمامة بن سهل بن
حنيف عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال : دخلت أنا وخالد بن الوليد مع رسول
الله صلى الله عليه و سلم بيت ميمونة بنت الحارث وذكر الحديث بمثله رواه مسلم في
الصحيح عن يحيى بن يحيى وبمعناه قاله يحيى بن بكير عن مالك وكأن مالكا كان يشك فيه
والصحيح رواية القعنبي ومن تابعه وقد رواه يونس بن يزيد ومعمر في رواية هشام بن
يوسف عنه وصالح بن كيسان عن الزهري نحو رواية القعنبي عن مالك
19199 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أخبرني بشر بن أحمد الإسفرائيني ثنا داود بن الحسين بن عقيل
هو الخسروجردي ثنا عبد الملك بن شعيب بن الليث حدثني أبي عن جدي حدثني خالد بن
يزيد عن سعيد بن أبي هلال عن محمد بن المنكدر أن أبا أمامة أخبره عن بن عباس رضي الله
عنهما قال : أتي رسول الله صلى الله عليه و سلم وهو في بيت ميمونة وعنده خالد بن
الوليد بلحم ضب فقالت ميمونة أخبروا رسول الله صلى الله عليه و سلم ما هو فلما
أخبر تركه فقال خالد يا رسول الله حرام هو قال لا ولكني أعافه فأخذ خالد يتمشمش
عظامه رواه مسلم في الصحيح عن عبد الملك بن شعيب
19200 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو صادق بن أبي الفوارس قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب
ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا أسباط بن محمد عن الشيباني عن يزيد بن الأصم قال :
دعينا لعرس بالمدينة فقرب إلينا طعام فاكلنا ثم قرب إلينا ثلاثة عشر ضبا فمن آكل
وتارك فلما أصبحت أتيت بن عباس فقلت تزوج فلان فقرب إلينا طعام فأكلنا ثم قرب
إلينا ثلاثة عشر ضبا فمن آكل وتارك فقال بعض من عند بن عباس رضي الله عنهما قال
رسول الله صلى الله عليه و سلم لا آكله ولا أحرمه ولا آمر به ولا أنهى عنه فقال بن
عباس بئس ما تقولون ما بعث رسول الله صلى الله عليه و سلم إلا محللا ومحرما قرب
لرسول الله صلى الله عليه و سلم لحم ضب فمد يده ليأكل فقالت له ميمونة يا رسول الله
إنه لحم ضب فكب يده وقال هذا لحم لم آكله قط فكلوا قال فأكل الفضل بن عباس وخالد
بن الوليد وامرأة كانت معهم وقالت ميمونة لا آكل من طعام لم يأكل منه رسول الله
صلى الله عليه و سلم أخرجه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة عن علي بن مسهر
عن الشيباني
19201 - أخبرنا
أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن محمويه العسكري ثنا جعفر بن محمد القلانسي ثنا آدم
بن أبي إياس ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني عبد الرحمن بن الحسن القاضي ثنا
إبراهيم بن الحسين ثنا آدم ثنا شعبة ثنا جعفر بن إياس قال سمعت سعيد بن جبير يحدث
عن بن عباس رضي الله عنهما قال : أهدت أم حفيد خالة بن عباس إلى رسول الله صلى
الله عليه و سلم أقطا وسمنا وأضبا فأكل رسول الله صلى الله عليه و سلم من الأقط
والسمن وترك الأضب تقذرا قال بن عباس فأكل على مائدة رسول الله صلى الله عليه و
سلم ولو كان حراما ما أكل على مائدته رواه البخاري في الصحيح عن آدم وأخرجه مسلم من
حديث إندر عن شعبة
19202 - أخبرنا
أبو الحسن علي بن محمد المقرئ أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا
محمد بن أبي بكر ثنا يزيد بن زريع ثنا حبيب المعلم عن عطاء عن أبي هريرة رضي الله
عنه : أن النبي صلى الله عليه و سلم أتي بصحفة فيها ضباب فقال كلوا فإني عائف
19203 - وأما
الحديث الذي أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو بكر بن عبد الله أنبأ الحسن بن
سفيان ثنا إسحاق بن إبراهيم أنبأ عبد الرزاق عن بن جريج أخبرني أبو الزبير قال
سمعت جابر بن عبد الله رضي الله عنه يقول : أتي النبي صلى الله عليه و سلم بضب فأبى
أن يأكله قال إني لا أدري لعله من القرون الأولى التي مسخت رواه مسلم في الصحيح عن
إسحاق بن إبراهيم فهذا مثل حديث بن عمر وبن عباس في أنه امتنع من أكله وزاد عليهما
في حكاية علة الامتناع علة أخرى للامتناع سوى التقذر وزاد عليه ما يدل على الإباحة
19204 - وقد
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب وأبو عمرو بن أبي
جعفر قالا ثنا عبد الله بن محمد ثنا سلمة بن شبيب ثنا الحسن بن أعين ثنا معقل عن
أبي الزبير قال : سألت جابرا رضي الله عنه عن الضب فقال لا تطعموه وقدره وقال قال عمر
بن الخطاب رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه و سلم لم يحرمه إن الله تعالى ينفع
به غير واحد فإنما طعام عامة الرعاء منه ولو كان عندي طعمته رواه مسلم في الصحيح
عن سلمة بن شبيب وكذلك رواه سليمان اليشكري عن جابر عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه
وعلى هذا حديث أبي سعيد الخدري
19205 - أخبرناه أبو
الحسين بن بشران العدل ببغداد أنبأ أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز ثنا علي بن
إبراهيم الواسطي ثنا يزيد بن هارون أنبأ داود بن أبي هند عن أبي نضرة عن أبي سعيد
رضي الله عنه قال : جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه و سلم فقال إنا بأرض مضبة فما
تأمرنا فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم بلغني أن أمة من بني إسرائيل مسخت
دوابا ولا أدري أي الدواب هي فلم يأمره ولم ينهه
19206 - وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله الشيباني حدثني أبي أنبأ محمد بن المثنى
ثنا بن أبي عدي عن داود عن أبي نضرة عن أبي سعيد : بمعنى هذا الحديث قال أبو سعيد
فلما كان بعد ذلك قام عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال إن الله لينفع به غير واحد
وإنه لطعام عامة هذه الرعاء ولو كان عندي لطعمته إنما عافه رسول الله صلى الله
عليه و سلم رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن المثنى
19207 - أخبرنا أبو
بكر محمد بن الحسن بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود
ثنا شعبة ثنا أبو عقيل بشير بن عقبة ثنا أبو نضرة عن أبي سعيد رضي الله عنه أن
أعرابيا سأل النبي صلى الله عليه و سلم فقال : يا رسول الله إني في حائط مضبة وإنه
عامة طعام أهلي فسكت عنه فقلنا عاوده فعاوده فسكت عنه ثم قلنا عاوده فعاوده
الثالثة فقال يا أعرابي إن الله عز و جل غضب على سبطين من بني إسرائيل فمسخهم
دوابا يدبون في الأرض فلا أدري لعلها بعضها ولست بناهيك عنها ولا آمرك بها أخرجه
مسلم في الصحيح من وجه آخر عن أبي عقيل وقال فلست آكلها ولا أنهى عنها
19208 - أخبرنا
أبو الحسين بن بشران ببغداد أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا محمد بن إسحاق
الصاغاني ثنا يعلى بن عبيد ثنا الأعمش عن زيد بن وهب عن عبد الرحمن بن حسنة رضي
الله عنه قال : كنا في سفر فأصابنا جوع فنزلنا منزلا كثير الضباب فبينما القدور تغلي
بها إذ قال رسول الله صلى الله عليه و سلم إنه مسخت أمة من بني إسرائيل وأخاف أن
تكون هذه فأكفينا القدور كذا رواه الأعمش عن زيد
19209 - ورواه
الحكم بن عتيبة عن زيد كما أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر القاضي وأبو الحسن
علي بن محمد السبيعي قالوا ثنا أبو العباس هو الأصم ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا
عبيد الله بن موسى ثنا شعبة ح وأخبرنا أبو سعيد الخليل بن أحمد بن محمد القاضي
البستي ثنا أبو العباس أحمد بن المظفر البكري أنبأ بن أبي خيثمة ثنا مسلم بن إبراهيم
ثنا شعبة عن الحكم عن زيد بن وهب عن البراء بن عازب رضي الله عنه عن ثابت بن وديعة
رضي الله عنه : أن النبي صلى الله عليه و سلم أتي بضب فقال أمة ممن مسخ والله أعلم
وفي رواية عبيد الله أتي النبي صلى الله عليه و سلم بضب فقال إن أمة مسخت والله
أعلم كذا قال الحكم ورواه حصين عن زيد بن وهب عن ثابت بن وديعة وقيل ثابت بن يزيد
الأنصاري ويزيد أبوه ووديعة أمه وهو في معنى أحاديث من قبله وليس فيه تحريم والله
أعلم قال البخاري حديث ثابت بن وديعة أصح وفي نفس الحديث نظر
19210 - أخبرنا
أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا حماد بن
سلمة عن حماد عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة رضي الله عنها قالت : اهدي لرسول الله
صلى الله عليه و سلم ضب فلم يأكله فقلت يا رسول الله ألا تطعمه المساكين فقال لا
تطعموهم مما لا تأكلون تفرد به حماد بن أبي سليمان موصولا وقيل عنه عن إبراهيم عن
عائشة مرسلا
19211 - أخبرناه
بن بشران أنبأ أبو جعفر محمد بن عمرو ثنا أحمد بن الوليد الفحام ثنا أبو أحمد
الزبيري ثنا سفيان عن حماد عن إبراهيم عن عائشة رضي الله عنها قالت : أهدي لنا ضب
فقدمته إلى النبي صلى الله عليه و سلم فلم يأكل منه فقلت يا رسول الله ألا تطعمه
السؤال فقال إنا لا نطعمهم مما لا نأكل وهو إن ثبت في معنى ما تقدم من امتناعه من
أكله ثم فيه أنه استحب أن لا يطعم المساكين مما لا يأكل والله أعلم وبالله التوفيق
19212 - أخبرنا
أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن
سفيان ثنا أبو اليمان ثنا إسماعيل بن عياش عن ضمضم بن زرعة عن شريح بن عبيد عن أبي
راشد الحبراني عن عبد الرحمن بن شبل : أن النبي صلى الله عليه و سلم نهى عن أكل
الضب وهذا ينفرد به إسماعيل بن عياش وليس بحجة وما مضى في إباحته أصح منه والله
أعلم
19213 - أخبرنا
أبو طاهر الفقيه وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي قالا أنبأ حاجب بن أحمد الطوسي ثنا
عبد الرحيم بن منيب ثنا الفضل بن موسى ثنا الحسين بن واقد عن أيوب عن نافع عن بن
عمر رضي الله عنهما قال قال النبي صلى الله عليه و سلم : وددت أن عندنا خبزة بيضاء
من بر سمراء مليقة بسمن ولبن فقام رجل من القوم فاتخذه فجاء به فسأله في أي شيء
كان هذا قال كان في عكة ضب فقال ارفعه أخرجه أبو داود في السنن وقال هذا حديث منكر
19214 - أخبرنا
الشيخ أبو الفتح العمري أنبأ عبد الرحمن بن أبي شريح ثنا أبو القاسم البغوي ثنا
علي بن الجعد ثنا زهير عن أبي إسحاق قال كنت عند عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود
فجاء بن له أراه القاسم قال أصبت اليوم من حاجتك شيئا فقال بعض القوم ما حاجته قال
ما رأيت غلاما آكل لضب منه فقال بعض القوم أو ليس بحرام فسأل قال وما حرمة قال ألم
يكن رسول الله صلى الله عليه و سلم يكرهه قال أو ليس الرجل يكره الشيء وليس بحرام
قال قال عبد الله : إن محرم الحلال كمستحل الحرام 6
باب ما روي في القنفذ
وحشرات الأرض 19215 - أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا
أبو ثور إبراهيم بن خالد الكلبي ثنا سعيد بن منصور ثنا عبد العزيز بن محمد عن عيسى
بن تميلة عن أبيه قال : كنت عند بن عمر رضي الله عنهما فسئل عن أكل القنفذ فتلا قل
لا أجد فيما أوحي إلي محرما قال شيخ عنده سمعت أبا هريرة رضي الله عنه يقول ذكر
عند رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال خبيثة من الخبائث فقال بن عمر رضي الله
عنهما إن كان قال رسول الله صلى الله عليه و سلم هذا فهو كما قال هذا حديث لم يرو
إلا بهذا الإسناد وهو إسناد فيه ضعف
19216 - أخبرنا
أبو الحسين بن بشران ببغداد أنبأ أبو جعفر محمد بن عمرو ثنا أحمد بن زهير ثنا هوذة
بن خليفة ثنا عوف ثنا جعفر بن أبي وحشية عن سعيد بن جبير قال : جاءت أم حفيد بضب
وقنفذ إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم فوضعته بين يديه فنحاه ولم يأكل هذا مرسل
وقد رويناه من حديث شعبة عن جعفر أبي بشر موصولا دون ذكر القنفذ وكذلك رواه أبو
عوانة عن أبي بشر موصولا دون ذكر القنفذ ثم هذا إن صح لم يدل على التحريم وكأنه
عافه كما عاف الضب
19217 - أخبرنا
أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا موسى بن إسماعيل ثنا غالب بن
حجرة حدثني ملقام بن تلب عن أبيه قال : صحبت رسول الله صلى الله عليه و سلم فلم
أسمع لحشرة الأرض تحريما وهذا إن صح لم يدل على الإباحة وما لم يسمعه وسمعه غيره فالحكم
للسامع دونه وقد روينا عن النبي صلى الله عليه و سلم ما دل على تحريم العقرب
والحية فكذلك ما في معناهما مما يستخبثه العرب ولا تأكله في غير الضرورة والله
أعلم 7
باب أكل لحوم الخيل
19218 - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبا أحمد بن عبيد الصفار ثنا
إسماعيل القاضي ثنا سليمان بن حرب ومسدد قالا ثنا حماد بن زيد عن عمرو بن دينار عن
محمد بن علي عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه قال : نهى رسول الله صلى الله عليه
و سلم يوم خيبر عن لحوم الحمر الأهلية وأذن في لحوم الخيل قال ولم يذكر سليمان في
حديثه الأهلية وقال مسدد في حديثه قال نهانا رسول الله صلى الله عليه و سلم رواه
البخاري في الصحيح عن سليمان بن حرب ومسدد ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى وغيره عن
حماد بن زيد
19219 - أخبرنا
أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا موسى بن إسماعيل ثنا حماد عن
أبي الزبير عن جابر بن عبد الله : قال ذبحنا يوم خيبر الخيل والبغال والحمير
فنهانا رسول الله صلى الله عليه و سلم عن البغال والحمير ولم ينهانا عن الخيل
19220 - أخبرنا
أبو علي الروذباري وأبو الحسين بن بشران قالا أنبا إسماعيل بن محمد الصفار ثنا
سعدان بن نصر ثنا وكيع عن سفيان عن عبد الكريم عن عطاء عن جابر رضي الله عنه قال :
كنا نأكل لحوم الخيل
19221 - أخبرنا
أبو بكر بن الحارث الأصبهاني أنبأ علي بن عمر الحافظ ثنا أبو محمد بن صاعد ثنا أحمد
بن منصور ثنا محمد بن بكير الحضرمي ثنا شريك عن عبد الكريم عن عطاء عن جابر رضي
الله عنه قال : سافرنا يعني مع رسول الله صلى الله عليه و سلم فكنا نأكل لحوم
الخيل ونشرب ألبانها
19222 - وأخبرنا
أبو بكر أنبأ علي ثنا أبو محمد بن صاعد ثنا يحيى بن حكيم أبو سعيد ثنا كثير بن
هشام ثنا فرات بن سلمان عن عبد الكريم الجزري عن عطاء بن أبي رباح عن جابر رضي
الله عنه : أنهم كانوا يأكلون على عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم لحوم الخيل
19223 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان
العامري ثنا أبو أسامة عن هشام بن عروة عن فاطمة بنت المنذر عن أسماء بنت أبي بكر
رضي الله عنهما قالت : أكلنا لحم فرس على عهد النبي صلى الله عليه و سلم رواه مسلم
في الصحيح عن أبي كريب عن أبي أسامة وأخرجه البخاري ومسلم من أوجه عن هشام
19224 - وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي قالا ثنا أبو عبد الله محمد
بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الوهاب الفراء أنبأ جعفر بن عون أنبأ هشام فذكره : بمثل
حديث أبي أسامة وزاد فيه ونحن بالمدينة وذكره أيضا عبدة بن سليمان عن هشام بن عروة
19225 - أخبرنا
أبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو بكر بن الحسن قالا ثنا أبو العباس هو الأصم أنبأ
الربيع بن سليمان قال قال الشافعي أنبأ سفيان عن هشام عن فاطمة عن أسماء رضي الله
عنها : قالت نحرنا فرسا على عهد النبي صلى الله عليه و سلم فاكلناه
19226 - وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر أحمد بن إسحاق الفقيه أنبأ بشر بن موسى ثنا الحميدي
ثنا سفيان ثنا هشام بن عروة عن فاطمة بنت المنذر عن جدتها أسماء رضي الله عنها
قالت : نحرنا فرسا على عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم فأكلناه رواه البخاري في
الصحيح عن الحميدي وقد أخرجاه من أوجه أخر عن هشام بن عروة
19227 - أخبرناه
أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس هو الأصم أنبأ الربيع قال قال الشافعي أنبأ
سفيان عن عبد الكريم أبي أمية قال : أكلت فرسا في عهد بن الزبير فوجدته حلوا
19228 - أخبرنا
أبو الحسين بن بشران أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا سعدان بن نصر ثنا وكيع عن
شعبة عن يونس عن الحسن قال : لا بأس بلحم الفرس
19229 - وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا بن فضيل
عن إسماعيل بن مسلم عن الحسن قال : غزونا مع عبد الرحمن بن سمرة إلى سجستان فذكر
الحديث وقال كنا نأكل لحوم الخيل في غزاتنا هذه وروينا عن إبراهيم عن الأسود أنه
أكل لحم فرس 8
باب بيان ضعف الحديث
الذي روي في النهي عن لحوم الخيل 19230 - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان
ببغداد أنبأ عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا محمد بن المصفى ثنا
بقية حدثني ثور بن يزيد عن صالح بن يحيى بن المقدام عن أبيه عن جده عن خالد بن
الوليد رضي الله عنه قال : نهى رسول الله صلى الله عليه و سلم عن لحوم الخيل
والبغال والحمير وكل ذي ناب من السباع
19231 - وأخبرنا
أبو عبد الرحمن السلمي وأبو بكر بن الحارث قالا أنبأ علي بن عمر الحافظ ثنا بن مبشر
ثنا أحمد بن سنان القطان ثنا محمد بن عمر الواقدي ثنا ثور بن يزيد فذكره : بإسناده
نحوه إلا أنه قال نهى يوم خيبر ورواه محمد بن حمير عن ثور عن صالح أنه سمع جده
المقدام ورواه عمر بن هارون البلخي عن ثور عن يحيى بن المقدام عن أبيه عن خالد
فهذا إسناد مضطرب ومع اضطرابه مخالف لحديث الثقات
19232 - أخبرنا
أبو بكر محمد بن إبراهيم الفارسي أنبأ أبو إسحاق إبراهيم بن عبد الله ثنا محمد بن
سليمان بن فارس ثنا محمد بن إسماعيل البخاري قال صالح بن يحيى بن المقدام بن معدي
كرب الكندي الشامي عن أبيه روى عنه ثور وسليمان بن سليم فيه نظر :
19233 - وأخبرنا
أبو عبد الرحمن السلمي وأبو بكر بن الحارث قالا أنبأ علي بن عمر الحافظ ثنا أبو
سهل بن زياد قال سمعت موسى بن هارون يقول لا يعرف صالح بن يحيى ولا أبوه إلا بجده
وهذا ضعيف وزعم الواقدي أن خالد بن الوليد أسلم بعد فتح خيبر 9
باب ما جاء في أكل
لحوم الحمر الأهلية 19234 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا علي بن عيسى ثنا أبو
يحيى الخفاف ومحمد بن عمرو وإبراهيم بن علي وموسى بن محمد قالوا ثنا يحيى بن يحيى
قال قرأت على مالك عن بن شهاب عن عبد الله والحسن ابني محمد بن علي عن أبيهما عن
علي بن أبي طالب رضي الله عنه : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم نهى عن متعة
النساء يوم خيبر وعن لحوم الحمر الأهلية رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى
ورواه البخاري عن عبد الله بن يوسف وغيره عن مالك
19235 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنبأ علي بن محمد بن عقبة الشيباني بالكوفة ثنا أبو إسحاق
إبراهيم بن أبي العنبس القاضي ثنا محمد بن عبيد عن عبيد الله عن نافع وسالم عن بن
عمر رضي الله عنهما : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم نهى عن أكل لحوم الحمر الأهلية رواه
البخاري في الصحيح عن إسحاق بن نصر عن محمد بن عبيد ورواه مسلم من وجه آخر عن عبيد
الله
19236 - أخبرنا
أبو عمرو محمد بن عبد الله الأديب أنبأ أبو بكر الإسماعيلي أخبرني الحسن هو بن
سفيان ثنا بن نمير ثنا أبي ثنا عبيد الله ح قال وأخبرني الحسن حدثني مصرف بن عمرو
اليامي ثنا عبدة ثنا عبيد الله عن نافع وسالم عن بن عمر رضي الله عنهما : أن رسول
الله صلى الله عليه و سلم نهى عن لحوم الحمر الأهلية زاد عبدة يوم خيبر وقال بن
نمير حدثني نافع وسالم رواه البخاري في الصحيح عن صدقة بن الفضل عن عبدة بن سليمان
ورواه مسلم عن محمد بن عبد الله بن نمير
19237 - أخبرنا
أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبا أحمد بن عبيد أنبأ إسماعيل القاضي ثنا عارم
بن الفضل ثنا حماد بن زيد ح وأنبأ أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق أنبأ
إسماعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى أنبأ حماد بن زيد عن عمرو بن دينار عن محمد بن
علي عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم نهى يوم
خيبر عن لحوم الحمر الأهلية وأذن في لحوم الخيل رواه البخاري في الصحيح عن مسدد عن
حماد ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى وغيره
19238 - أخبرنا
علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا أبو مسلم ثنا سليمان بن حرب وعمرو بن
مرزوق واللفظ لسليمان قالا ثنا شعبة عن عدي بن ثابت عن البراء رضي الله عنه قال :
كنا مع رسول الله صلى الله عليه و سلم فأصبنا حمرا فطبخناها فأمر مناديا فنادى أو
قال فأمر فنودي أن اكفئوا القدور
19239 - قال
وحدثنا أبو مسلم ثنا سليمان بن حرب ثنا شعبة عن عدي بن ثابت عن بن أبي أوفى رضي
الله عنه : بمثله أخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من أوجه أخر عن شعبة
19240 - وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنبأ أحمد بن سلمان الفقيه ثنا الحسن بن سلام وجعفر الصائغ
قالا ثنا عفان ثنا شعبة عن عدي بن ثابت وأبي إسحاق عن البراء وعبد الله بن أبي
أوفى رضي الله عنهما : أنهم أصابوا يوم خيبر حمرا فطبخوها فنادى منادي رسول الله
صلى الله عليه و سلم أن اكفئوها أخرجه مسلم من حديث غندر عن شعبة عن أبي إسحاق عن البراء
بن عازب
19241 - أخبرنا
أبو عمرو البسطامي أنبأ أبو بكر الإسماعيلي ثنا عمران بن موسى ثنا عثمان بن أبي
شيبة ثنا جرير عن عاصم الأحول عن عامر عن البراء رضي الله عنه قال : أمرنا رسول
الله صلى الله عليه و سلم أن نكفىء لحم الحمر الأهلية نية ونضيجة ثم لم يأمرنا
بأكله بعده رواه مسلم في الصحيح عن زهير بن حرب عن جرير وأخرجه البخاري من وجه آخر
عن عاصم
19242 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنبأ أحمد بن جعفر ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي
ثنا صفوان بن عيسى ح قال وأخبرنا أبو الفضل بن إبراهيم ثنا أحمد بن سلمة ثنا إسحاق
بن إبراهيم أنبأ حماد بن مسعدة وصفوان بن عيسى عن يزيد بن أبي عبيد عن سلمة بن
الأكوع رضي الله عنه قال : لما قدمنا خيبر رأى رسول الله صلى الله عليه و سلم نيرانا توقد فقال
على ما توقد هذه النيران قالوا على لحوم الحمر الأهلية قال اكسروا القدور وأهريقوا
ما فيها قال فقال رجل من القوم يا رسول الله أنهريق ما فيها ونغسلها قال أو ذاك
لفظ حديث بن حنبل رواه مسلم في الصحيح عن إسحاق بن إبراهيم وأخرجه البخاري من وجه
آخر عن يزيد
19243 - وأما
الحديث الذي أخبرناه أبو عبد الله الحافظ ثنا علي بن حمشاذ العدل ثنا بشر بن موسى الأسدي
ثنا عبد الله بن الزبير الحميدي ثنا سفيان عن عمرو بن دينار قال قلت لجابر بن زيد
إنهم يزعمون : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم نهى عن لحوم الحمر الأهلية زمن
خيبر قال قد كان يقول ذلك الحكم بن عمرو عن رسول الله صلى الله عليه و سلم ولكن
أبى ذلك البحر يعني بن عباس وقرأ قل لا أجد فيما أوحي إلي محرما وقد كان أهل
الجاهلية يتركون أشياء تقذرا فأنزل الله تعالى كتابه وبين حلاله وحرامه فما أحل
فهو حلال وما حرم فهو حرام وما سكت عنه فهو عفو ثم تلا هذه الآية قل لا أجد فيما
أوحي إلي محرما على طاعم يطعمه إلا أن يكون ميتة أو دما مسفوحا أو لحم خنزير فقد
أخرج البخاري أوله في الصحيح عن علي بن المديني عن سفيان ولو علم بن عباس رضي الله
عنهما أن النبي صلى الله عليه و سلم حرمه تحريما لم يصر إلى غيره إلا أنه لم يعلمه
19244 - وقد
أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا أحمد بن يوسف ثنا عمر
بن حفص بن غياث حدثني أبي عن عاصم عن عامر عن بن عباس رضي الله عنهما قال : لا
أدري أنهى عنه رسول الله صلى الله عليه و سلم من أجل أنه كان حمولة الناس فكره أن
تذهب حمولتهم أو حرمه في يوم خيبر لحم الحمر الأهلية رواه البخاري في الصحيح عن
محمد بن أبي الحسين عن عمر بن حفص ورواه مسلم عن أحمد بن يوسف الأزدي
19245 - وفي مثل
هذا الحديث الذي أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقرئ أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق
ثنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا محمد بن أبي بكر ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني
أبو عمرو بن أبي جعفر ثنا عمران بن موسى ثنا أبو كامل قالا ثنا عبد الواحد بن زياد
ثنا سليمان الشيباني قال سمعت عبد الله بن أبي أوفى رضي الله عنه يقول : أصابتنا
مجاعة ليالي خيبر قال فلما كان يوم خيبر وقعنا في الحمر الأهلية فانتحرناها فلما
غلت بها القدور نادى منادي رسول الله صلى الله عليه و سلم اكفؤوا القدور ولا
تأكلوا من لحوم الحمر شيئا قال فقال ناس إنما نهى عنها رسول الله صلى الله عليه و
سلم لأنها لم تخمس وقال الآخرون نهى عنها البتة لفظ حديث أبي كامل وفي رواية بن
أبي بكير وقال ناس حرمها البتة رواه البخاري في الصحيح عن موسى بن إسماعيل عن عبد
الواحد ورواه مسلم عن أبي كامل
19246 - أخبرنا
أبو عمرو الأديب أنبأ أبو بكر الإسماعيلي ثنا محمود بن محمد الواسطي ثنا وهب عن
خالد عن الشيباني عن بن أبي أوفى رضي الله عنه قال : أصابتنا مجاعة يوم خيبر فذكر
الحديث قال الشيباني فلقيت سعيد بن جبير فذكرت ذلك له فقال نهى رسول الله صلى الله
عليه و سلم عنها البتة لأنها كانت تأكل العذرة أخرجه البخاري من حديث عباد بن
العوام عن الشيباني وقد علم جماعة من الصحابة رضي الله عنهم أن النهي عن ذلك وقع
على التحريم
19247 - أخبرنا
أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا عبيد بن شريك ثنا
يحيى هو بن بكير ثنا الليث عن عقيل عن بن شهاب عن أبي إدريس عن أبي ثعلبة الخشني
رضي الله عنه صاحب رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : حرم رسول الله صلى الله
عليه و سلم لحم الحمر ولحم كل ذي ناب من السباع
19248 - وأخبرنا
أبو الحسن أنبأ أحمد ثنا بن ملحان ثنا يحيى : فذكره بإسناده نحوه إلا أنه قال عن
أبي إدريس الخولاني وقال لحوم في الموضعين أخرجه البخاري في الصحيح من حديث صالح
بن كيسان عن بن شهاب ثم قال تابعه الزبيدي وعقيل عن بن شهاب
19249 - أخبرنا
أبو الحسن علي بن محمد المقرئ أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضي
ثنا يحيى بن حبيب بن عربي ثنا عبد الوهاب الثقفي عن أيوب عن محمد بن سيرين عن أنس
رضي الله عنه : أن النبي صلى الله عليه و سلم جاءه جاء فقال أكلت الحمر ثم جاءه
جاء فقال أكلت الحمر ثم جاءه جاء فقال أفنيت الحمر فنادى منادي في الناس إن الله
عز و جل ورسوله ينهيانكم عن لحوم الحمر الأهلية فإنها نجس قال فأكفئت القدور وإنها
لتفور باللحم رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن سلام وغيره عن عبد الوهاب
19250 - وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن نعيم وأحمد بن سهل
قالا ثنا بن أبي عمر ثنا سفيان عن أيوب عن محمد عن أنس رضي الله عنه قال : لما فتح
رسول الله صلى الله عليه و سلم خيبر أصبنا حمرا خارجا من القرية فطبخناها فنادى
منادي رسول الله صلى الله عليه و سلم إلا إن الله ورسوله ينهيانكم عنها فإنها رجس
من عمل الشيطان فأكفئت القدور بما فيها وإنها لتفور بما فيها رواه مسلم في الصحيح
عن بن أبي عمر وأخرجه من حديث هشام بن حسان عن محمد على لفظ حديث عبد الوهاب إلا
أنه قال فأمر رسول الله صلى الله عليه و سلم أبا طلحة رضي الله عنه فنادى والتعليل
المنقول فيه يدل على التحريم والله أعلم
19251 - وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا
أحمد بن عبد الحميد الحارثي ثنا حسين الجعفي عن زائدة عن محمد بن عمرو الليثي عن
أبي سلمة عن أبي هريرة رضي الله عنه : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم حرم يوم
خيبر كل ذي ناب من السباع والمجثمة والحمار الأنسي
19252 - أخبرنا أبو
القاسم علي بن محمد بن علي الإيادي المالكي ببغداد ثنا أبو بكر أحمد بن سلمان بن
الحسن ثنا محمد بن إسماعيل السلمي ثنا أبو صالح حدثني معاوية بن صالح حدثني بن
جابر انه سمع المقدام صاحب النبي صلى الله عليه و سلم يقول : حرم رسول الله صلى
الله عليه و سلم أشياء يوم خيبر منها الحمار الأهلي وقال يوشك الرجل متكئ على
أريكته يحدث بحديثي فيقول بيننا وبينكم كتاب الله فما وجدنا فيه من حلال أحللناه
ومن حرام حرمناه ألا وإن ما حرم رسول الله صلى الله عليه و سلم ما حرم الله عز و
جل بن جابر هذا هو الحسن بن جابر رواه عبد الرحمن بن مهدي عن معاوية بن صالح
19253 - وشاهده
ما أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري ببغداد أنبأ إسماعيل بن
محمد الصفار ثنا عباس بن عبد الله الترقفي ثنا محمد بن المبارك حدثني يحيى بن حمزة
حدثني محمد بن الوليد الزبيدي عن مروان بن روبة أنه حدثه عن عبد الرحمن بن أبي عوف
الجرشي عن المقدام بن معد يكرب الكندي عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : أوتيت
الكتاب وما يعدله يعني ومثله يوشك شبعان على أريكته يقول بيننا وبينكم هذا الكتاب
فما كان فيه من حلال أحللناه وما كان من حرام حرمناه ألا وإنه ليس كذلك ألا لا يحل
ذو ناب من السباع ولا الحمار الأهلي ولا اللقطة من مال معاهد إلا أن يستغني عنها وأيما
رجل أضاف قوما فلم يقروه فإن له أن يعقبهم بمثل قراه
19254 - وأخبرنا
أبو بكر بن الحارث الأصبهاني أنبأ علي بن عمر الحافظ ثنا أبو طلحة أحمد بن محمد بن
عبد الكريم ثنا بندار ثنا عبد الرحمن ثنا إسرائيل عن مجزأة بن زاهر عن أبيه قال
وكان بايع النبي صلى الله عليه و سلم تحت الشجرة أنه : اشتكى فنعت له أن يستنقع في ألبان الآتان ومرقها فكره ذلك
19255 - وأما
الحديث الذي أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا عبد الله
بن أبي زياد ثنا عبيد الله عن إسرائيل عن منصور عن عبيد أبي الحسن عن عبد الرحمن
هو بن معقل عن غالب بن أبجر قال : أصابتنا سنة فلم يكن في مالي شيء أطعم أهلي إلا
شيء من حمر وقد كان النبي صلى الله عليه و سلم حرم لحوم الحمر الأهلية فأتيت النبي
صلى الله عليه و سلم فقلت يا رسول الله أصابتنا سنة ولم يكن في مالي ما أطعم أهلي
إلا سمان حمر وإنك حرمت لحوم الحمر الأهلية فقال أطعم أهلك من سمين حمرك فإنما
حرمتها من أجل جوالي القرية فهذا حديث مختلف في إسناده رواه شعبة في إحدى
الروايتين عنه عن عبيد عن عبد الرحمن بن معقل عن عبد الرحمن بن بشر عن ناس من
مزينة أن أبجر أو بن أبجر سأل النبي صلى الله عليه و سلم وفي رواية أخرى عنه عن
عبيد الله عن عبد الله بن معقل عن عبد الله بن بشر وروي عن مسعر عن عبيد عن بن
معقل عن رجلين من مزينة أحدهما عن الآخر عن عبد الله بن عامر بن لؤي وغالب بن أبجر
قال مسعر وأرى غالب بن أبجر الذي سأل النبي صلى الله عليه و سلم وروي عن أبي
العميس عن عبيد بن الحسن عن عبد الله بن معقل عن غالب بن أبجر ومثل هذا لا يعارض
به الأحاديث الصحيحة التي قد مضت مصرحة بتحريم لحوم الحمر الأهلية وبالله التوفيق
10
باب ما جاء في أكل
الجلالة وألبانها وهي الإبل التي يكون أكثر علفها العذرة وأرواح العذرة توجد في
عرقها وجررها قال الشافعي رحمه الله وفي معنى الإبل البقر والغنم وغيرهما مما يؤكل
19256 - أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا عثمان بن
أبي شيبة ثنا عبدة عن محمد بن إسحاق عن بن أبي نجيح عن مجاهد عن بن عمر رضي الله
عنهما قال : نهى رسول الله صلى الله عليه و سلم عن أكل الجلالة وألبانها خالفه
شريك عن ليث بن أبي سليم
19257 - أخبرنا
أبو طاهر الفقيه ثنا أحمد بن إسحاق الصيدلاني ثنا أحمد بن محمد بن نصر ثنا أبو
نعيم ثنا شريك عن ليث عن مجاهد عن بن عباس رضي الله عنهما قال : نهى رسول الله صلى
الله عليه و سلم يوم فتح مكة عن لحوم الجلالة وعن النهبة وروي من وجه آخر عن بن
عمر رضي الله عنهما
19258 - أخبرنا
أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ
أخبرني أبو الوليد الفقيه ثنا محمد بن نعيم قالا ثنا أحمد بن أبي شريح الرازي
أخبرني عبد الله بن الجهم ثنا عمرو بن أبي قيس عن أيوب السختياني عن نافع عن بن
عمر رضي الله عنهما قال : نهى رسول الله صلى الله عليه و سلم عن الجلالة في الإبل
أن يركب عليها أو يشرب من ألبانها
19259 - ورواه
عبد الوارث عن أيوب عن نافع عن بن عمر رضي الله عنهما قال : نهى عن ركوب الجلالة
أخبرناه أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا مسدد ثنا عبد الوارث
فذكره أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي أنا أبو سهل بن زياد القطان ثنا يحيى
بن جعفر بن الزبرقان ثنا أبو عامر العقدي ثنا هشام بن أبي عبد الله عن قتادة عن
عكرمة عن بن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه و سلم نهى عن المجثمة وعن
لبن الجلالة وأن يشرب من في السقاء
19260 - تابعه سعيد
بن أبي عروبة وحماد بن سلمة وعمر بن عامر عن قتادة إلا أن حماد بن سلمة قال وعن
ركوب الجلالة لم يذكر اللبن أخبرناه أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن
يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا عفان ثنا حماد بن سلمة ثنا قتادة : فذكره
بمعناه وقال عن ركوب الجلالة وقد قيل عن عكرمة عن أبي هريرة رضي الله عنه
19261 - أخبرنا
علي بن أحمد بن عبدان انا أحمد بن عبيد ثنا إسماعيل القاضي ثنا حجاج ثنا حماد عن
أيوب عن عكرمة عن أبي هريرة رضي الله عنه : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم نهى
أن يشرب من في السقاء والمجثمة والجلالة
19262 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا
عبيد الله بن سعيد بن كثير بن عفير المصري حدثني أبي حدثني بن لهيعة عن أبي الزبير
عن طاوس عن بن عباس رضي الله عنهما : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم نهى عن أكل
لحوم الجلالة وألبانها وكان عطاء بن أبي رباح ينهى عن الجلالة من الإبل والغنم أن
تؤكل
19263 - وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا بكر بن محمد الصيرفي بمرو ثنا أحمد بن عبيد الله بن إدريس
ثنا أحمد بن إسحاق الحضرمي ثنا وهيب ثنا عبد الله بن طاوس عن عمرو بن شعيب عن أبيه
عن جده عبد الله بن عمرو رضي الله عنه : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم نهى يوم
خيبر عن لحوم الحمر الأهلية وعن الجلالة عن ركوبها وأكل لحومها رواه أبو داود في السنن
عن سهل بن بكار عن وهيب
19264 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن سنان القزاز ثنا
أبو علي عبيد الله بن عبد المجيد الحنفي ثنا إسماعيل بن إبراهيم بن مهاجر قال سمعت
أبي يحدث عن عبد الله بن باباه عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنه قال : نهى رسول الله
صلى الله عليه و سلم عن الجلالة أن يؤكل لحمها ويشرب لبنها ولا يحمل عليها أظنه
قال إلا الأدم ولا يركبها الناس حتى تعلف أربعين ليلة ليس هذا بالقوي وقد أشار
إليه الشافعي وزعم أنه أراد تغيرها من الطباع المكروهة إلى الطباع غير المكروهة
التي هي فطرة الدواب حتى لا توجد أرواح العذرة في عرقها وجررها 11
باب ما جاء في الدجاج
الذي يأكل النتن 19265 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو بكر القطان ثنا أحمد بن
يوسف السلمي ثنا محمد بن يوسف الفريابي قال ذكر سفيان ح وأخبرنا أبو الحسن علي بن
أحمد بن عبدان أنبأ أبو القاسم سليمان بن أحمد الطبراني ثنا بن أبي مريم ثنا
الفريابي ثنا سفيان عن أيوب عن أبي قلابة عن زهدم قال : رأيت أبا موسى رضي الله
عنه يأكل الدجاج فدعاني فقلت إني رأيته يأكل نتنا قال ادنه فكل فإني رأيت النبي صلى
الله عليه و سلم يأكله أخرجه البخاري في الصحيح من حديث وكيع عن سفيان وأخرجاه من
أوجه عن أيوب 12
باب ما جاء في
المصبورة قال الشافعي رحمه الله والمصبورة الشاة تربط ثم ترمى بالنبل وقال أبو
عبيد هو الطائر أو غيره من ذوات الروح يصبر حيا ثم يرمى حتى يقتل وأصل الصبر الحبس
19266 - أخبرنا
أبو علي الروذباري أنبا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا أبو الوليد الطيالسي ثنا
شعبة عن هشام بن زيد قال : دخلت مع أنس رضي الله عنه على الحكم بن أيوب فرأى
فتيانا أو غلمانا قد نصبوا دجاجة يرمونها فقال أنس رضي الله عنه نهى رسول الله صلى
الله عليه و سلم أن تصبر البهائم رواه البخاري في الصحيح عن أبي الوليد وأخرجه
مسلم من أوجه أخر عن شعبة
19267 - أخبرنا
أبو بكر بن فورك رحمه الله أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود
الطيالسي ثنا أبو عوانة وهشيم عن أبي بشر عن سعيد بن جبير قال : كنت مع
بن عمر رضي الله عنهما فإذا طير أو دجاجة يرمونها فلما رأوا بن عمر رضي الله عنهما
تفرقوا فقال لعن الله من فعل هذا إن رسول الله صلى الله عليه و سلم لعن من فعل هذا
أخرجه البخاري ومسلم من حديث أبي عوانة وأخرجه مسلم من حديث هشيم
19268 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي وأبو محمد عبد الرحمن بن أحمد
بن إبراهيم المقرئ وأبو صادق محمد بن أحمد العطار قالوا ثنا أبو العباس محمد بن
يعقوب ثنا الحسن بن مكرم أبو علي ثنا أبو النضر ثنا إسحاق بن سعيد بن عمرو بن سعيد
بن العاص عن أبيه قال : دخل عبد الله بن عمر رضي الله عنهما على يحيى بن سعيد وهو
بن العاص وغلام من بنيه رابط دجاجة وهو يرميها فمشى إلى الدجاجة فحلها ثم أقبل بها
وبالغلام فقال ليحيى ازجروا غلامكم هذا عن أن يصبر هذا الطير على القتل فإني سمعت
رسول الله صلى الله عليه و سلم نهى أن تصبر بهيمة وإن أردتم أن تذبحوها فاذبحوها
رواه البخاري في الصحيح عن أحمد بن يعقوب عن إسحاق بن سعيد
19269 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا
حجاج بن محمد عن بن جريج أخبرني أبو الزبير أنه سمع جابر بن عبد الله رضي الله
عنهما يقول : نهى النبي صلى الله عليه و سلم ان يقتل شيء من الدواب صبرا رواه مسلم
عن هارون بن عبد الله عن حجاج بن محمد
19270 - أخبرنا
محمد بن عبد الله الحافظ أنبا الحسن بن يعقوب العدل ثنا يحيى بن أبي طالب أنبأ عبد
الوهاب بن عطاء أنبأ سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن عكرمة عن بن عباس رضي الله
عنهما قال : نهى رسول الله صلى الله عليه و سلم عن لبن الجلالة وعن أكل المجثمة
وعن الشرب من في السقاء
19271 - أخبرنا
أبو سعيد عبد الرحمن بن محمد بن شبابة الشاهد بهمذان أنبأ أبو القاسم عبد الرحمن
بن الحسن الأسدي ثنا إبراهيم بن الحسين ثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي ثنا أبو
أويس ثنا الزهري عن أبي إدريس الخولاني عن أبي ثعلبة الخشني رضي الله عنه قال :
نهى رسول الله صلى الله عليه و سلم عن الخطفة والنهبة والمجثمة وعن أكل كل ذي ناب
من السباع قال أبو عبيد المجثمة هي المصبورة أيضا ولكنها لا تكون إلا في الطير
والأرانب وأشباه ذلك مما يجثم بالأرض وغيرها إذا لزمه 13
باب ذكاة ما في بطن
الذبيحة 19272 - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار
ثنا تمتام وبن أبي قماش وبن زوران قالوا ثنا الحسن بن بشر بن سلم البجلي ثنا زهير
عن أبي الزبير عن جابر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ذكاة
الجنين ذكاة أمه وكذلك رواه عبيد الله بن أبي زياد القداح المكي عن أبي الزبير ومن
ذلك الوجه أخرجه أبو داود في كتاب السنن وكذلك رواه حماد بن شعيب وبن أبي ليلى عن
أبي الزبير
19273 - أخبرنا
علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا تمتام ثنا عبد الله بن مسلمة
ثنا بن المبارك عن مجالد بن سعيد عن أبي الوداك عن أبي سعيد رضي الله عنه قال :
سألنا رسول الله صلى الله عليه و سلم عن الجنين فقال كلوه إن شئتم رواه أبو داود
في كتاب السنن عن عبد الله بن مسلمة القعنبي
19274 - أخبرنا
أبو الحسن علي بن محمد المقرئ أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب
القاضي ثنا مسدد ثنا هشيم عن مجالد عن أبي الوداك عن أبي سعيد رضي الله عنه قال
قلنا : يا رسول الله أحدنا ينحر الناقة ويذبح البقرة والشاة وفي بطنها الجنين
أيلقيه أم يأكله فقال كلوه إن شئتم فإن ذكاته ذكاة أمه رواه أبو داود في السنن عن
مسدد
19275 - أخبرنا
أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ علي بن عمر الحافظ ثنا يعقوب بن إبراهيم البزاز ثنا
علي بن مسلم ثنا أبو يوسف القاضي ثنا مجالد بن سعيد عن أبي الوداك عن أبي سعيد رضي
الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه و سلم : سئل عن الجزور والبقرة يوجد في بطنها
الجنين قال إذا سميتم على الذبيحة فذكاته ذكاة أمه وروي ذلك عن أبي عبيدة الحداد
عن يونس عن أبي الوداك مختصرا
19276 - وهو فيما
أنبأني أبو عبد الله الحافظ أن أبا بكر محمد بن جعفر المزكي حدثهم ثنا محمد بن
إبراهيم العبدي ثنا أحمد بن حنبل حدثني عبد الواحد بن واصل أبو عبيدة الحداد ثنا
يونس بن أبي إسحاق عن أبي الوداك جبر بن نوف عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن
رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : ذكاة الجنين ذكاة أمه وفي الباب عن علي وعبد
الله بن مسعود وعبد الله بن عمر وعبد الله بن عباس وأبي أيوب وأبي هريرة وأبي الدرداء
وأبي أمامة والبراء بن عازب رضي الله عنهم مرفوعا وفي حديث الزهري عن بن كعب بن
مالك أنه قال كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم يقولون في الجنين إذا أشعر
فذكاته ذكاة أمه
19277 - أخبرنا
أبو أحمد عبد الله بن محمد بن الحسن المهرجاني أنبأ أبو بكر محمد بن جعفر المزكي
ثنا محمد بن إبراهيم العبدي ثنا بن بكير ثنا مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي
الله عنهما أنه كان يقول ح وأخبرنا أبو بكر بن الحسن وأبو زكريا بن أبي إسحاق قالا
ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ بن وهب
حدثني عبد الله بن عمر ومالك بن أنس أو غير واحد أن نافعا حدثهم أن عبد الله بن
عمر رضي الله عنهما كان يقول : إذا نحرت الناقة فذكاة ما في بطنها في ذكاتها إذا
كان قد تم خلقه ونبت شعره وإذا خرج من بطنها حيا ذبح حتى يخرج الدم من جوفه لفظ
حديث بن بكير وفي رواية بن وهب بذكاتها والباقي سواء هذا هو الصحيح موقوف
19278 - وقد
أخبرنا أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي رحمه الله أنبأ محمد بن حمدويه بن
سهل المروزي المطوعي ثنا أبو شهاب معمر بن محمد بن معمر العوفي ثنا عصام بن يوسف
ثنا المبارك بن مجاهد عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن بن عمر رضي الله عنهما أن
رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : في الجنين ذكاته ذكاة أمه أشعر أو لم يشعر
رواه أبو الحسن علي بن عمر الدارقطني في كتابه عن محمد بن حمدويه المروزي هذا وعلي
بن الفضل بن طاهر
19279 - أخبرنا
بذلك أبو بكر بن الحارث الأصبهاني أنبأ علي بن عمر الحافظ فذكره وروي من أوجه عن
بن عمر رضي الله عنهما مرفوعا ورفعه عنه ضعيف والصحيح موقوف وفي حديث الحارث عن
علي رضي الله عنه أنه : قال في ذكاة الجنين ذكاة أمه
19280 - أخبرنا
أبو القاسم عبد الرحمن بن عبيد الله بن عبد الله الحرفي ببغداد ثنا أبو بكر محمد
بن عبد الله بن إبراهيم الشافعي إملاء ثنا أبو يحيى جعفر بن محمد يعني الرازي ثنا
سهل بن عثمان ثنا يحيى بن أبي زائدة عن إدريس عن عطية عن بن عمر رضي الله عنهما
قال : بهيمة الأنعام أحلت لكم وذكاته ذكاة أمه وفي حديث محمد بن مسلم أبي ثمامة
البصري سمع حنظلة أبا خلدة قال قال عمار بن ياسر يا حنظلة أحلت لكم بهيمة الأنعام
وإنما أنزلت فيما أبهم عليه الرحم إذا تم خلقه ونبت شعره فذكاته ذكاة أمه
19281 - أخبرناه
أبو بكر محمد بن إبراهيم الفارسي أنبأ أبو إسحاق إبراهيم بن عبد الله ثنا محمد بن سليمان
بن فارس ثنا محمد بن إسماعيل البخاري قال قال عبد الله بن رجاء عن محمد بن مسلم :
19282 - أخبرنا
أبو نصر بن قتادة أنبا أبو منصور النضروي ثنا أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا
جرير عن منصور عن قابوس قال : ذبحت في الحي بقرة فوجدنا في بطنها جنينا فشويناه
وقدمنا إلى أبي ظبيان فتناول لقمة منه فقال هذا الذي حدثنا به بن عباس رضي الله
عنهما أنه من بهيمة الأنعام ورواه أيضا طاوس عن بن عباس رضي الله عنهما وروينا عن عكرمة
عن بن عباس رضي الله عنهما أنه قال في بهيمة الأنعام هو الجنين ذكاته ذكاة أمه
19283 - أخبرنا
أبو الحسين بن الفضل أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب ثنا آدم ثنا شعبة عن المغيرة
عن إبراهيم قال : الجنين ذكاته ذكاة أمه
19284 - قال
وحدثنا أبو نعيم ثنا سفيان عن الزبير بن عدي عن إبراهيم قال : ذكاته ذكاة أمه
19285 - قال
وحدثنا أبو نعيم ثنا سفيان عن الحسن بن عبيد الله عن إبراهيم قال : كان يقال إنما
هو ركن من أركانها ذكاته ذكاة أمه
19286 - قال وثنا
أبو نعيم ثنا سفيان عن منصور عن إبراهيم قال : كله أشعر أو لم يشعر إن لم تقذره
يعني الجنين قال يعقوب وقد روي عن حماد عن إبراهيم قال لا يكون ذكاة نفس ذكاة
نفسين قال يعقوب حدثنا بعض أصحابنا عن عثمان بن عثمان أنبأ البتي قال كان حماد إذا
قال برأيه أصاب وإذا قال قال إبراهيم أخطأ وروينا عن سعيد بن المسيب والقاسم بن
محمد والحسن البصري وعامر الشعبي وعطاء وطاوس ومجاهد ونافع وعبد الرحمن بن أبي
ليلى وعكرمة وعمرو بن دينار نحو قولنا 77
جماع أبواب كسب
الحجام ( 1
باب التنزيه عن كسب
الحجام 19287 - أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن محمويه ثنا جعفر بن محمد
ثنا آدم ثنا شعبة ثنا عون بن أبي جحيفة قال اشترى أبي عبدا حجاما فأمر بمحاجمه
فكسرت وقال : إن رسول الله صلى الله عليه و سلم نهى عن ثمن الكلب وكسب البغي وثمن
الدم ولعن الواشمة والمستوشمة وآكل الربا ومؤكله ولعن المصور رواه البخاري في
الصحيح عن آدم
19288 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو عبد الله إسحاق بن محمد بن يوسف قالا ثنا أبو العباس
محمد بن يعقوب أنبأ العباس بن الوليد بن مزيد أخبرني أبي قال سمعت الأوزاعي قال حدثني
يحيى بن أبي كثير قال حدثني إبراهيم بن قارظ حدثني السائب بن يزيد حدثني رافع بن
خديج رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : كسب الحجام خبيث ومهر البغي خبيث وثمن الكلب خبيث أخرجه مسلم في
الصحيح من حديث الوليد بن مسلم عن الأوزاعي
19289 - وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو النضر الفقيه ثنا محمد بن نصر الإمام ثنا أبو
قدامة ثنا يحيى القطان ثنا محمد بن يوسف مولى عمرو بن عثمان المدني حدثني السائب
بن يزيد عن رافع بن خديج رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : شر
الكسب مهر البغي وثمن الكلب وكسب الحجام رواه مسلم عن محمد بن حاتم عن يحيى بن سعيد
19290 - أخبرنا
أبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو بكر أحمد بن الحسن قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب
أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ سفيان عن الزهري عن حرام بن سعد بن محيصة
: أن محيصة رضي الله عنه سأل النبي صلى الله عليه و سلم عن كسب الحجام فنهاه عنه
فلم يزل يكلمه حتى قال أطعمه رقيقك واعلفه ناضحك
19291 - وأخبرنا
أبو زكريا وأبو بكر قالا ثنا أبو العباس أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ مالك ح
وأخبرنا أبو أحمد المهرجاني أنبأ أبو بكر بن جعفر المزكي ثنا محمد بن إبراهيم ثنا
بن بكير ثنا مالك عن بن شهاب عن بن محيصة أحد بني حارثة عن أبيه أنه : استأذن رسول
الله صلى الله عليه و سلم في إجارة الحجام فنهاه عنها فلم يزل يسأله حتى قال اعلفه
ناضحك ورقيقك
19292 - أخبرنا
علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا بن ملحان ثنا يحيى بن بكير ثنا
الليث عن يزيد بن أبي حبيب عن أبي عفير الأنصاري عن محمد بن سهل بن أبي حثمة عن
محيصة بن مسعود الأنصاري رضي الله عنه : أنه كان له غلام حجام يقال له نافع فانطلق
إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم يسأله عن خراجه فقال لا تقربه فرده على رسول
الله صلى الله عليه و سلم فقال اعلف به الناضح واجعله في كرشه 2
باب الرخصة في كسب
الحجام 19293 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو طاهر محمد بن الحسن المحمدأباذي
أنبأ إبراهيم بن عبد الله السعدي أنبأ يزيد بن هارون أنبأ حميد الطويل عن أنس بن
مالك رضي الله عنه : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم حجمه أبو طيبة فأمر له
بصاعين من طعام وكلم مواليه فخففوا عنه من ضريبته وقال خير ما تداويتم به الحجامة
والقسط البحري ولا تعذبوا صبيانكم بالغمز من العذرة أخرجه البخاري ومسلم في الصحيح
من أوجه عن حميد
19294 - أخبرنا
أبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو بكر بن الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن
يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك عن حميد عن أنس رضي الله عنه
قال : حجم أبو طيبة رسول الله صلى الله عليه و سلم فأمر له بصاع من تمر وأمر أهله
أن يخففوا عنه من خراجه رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن مالك
19295 - وأخبرنا
أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن محمويه العسكري ثنا جعفر بن محمد القلانسي ثنا آدم
بن أبي إياس ثنا شعبة عن حميد الطويل قال سمعت أنس بن مالك رضي الله عنه يقول :
دعا رسول الله صلى الله عليه و سلم غلاما فحجمه وأمر له بصاع أو صاعين أو مد أو
مدين وكلم فيه فخفف من ضريبته رواه البخاري في الصحيح عن آدم وأخرجه مسلم من وجه
آخر عن شعبة
19296 - أخبرنا
أبو علي الروذباري وأبو الحسين بن بشران قالا أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا
سعدان بن نصر ثنا محمد بن عبيد عن مسعر عن عمرو بن عامر عن أنس بن مالك رضي الله
عنه قال : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يحتجم ولا يظلم أحدا أجره أخرجه
مسلم في الصحيح من وجه آخر عن مسعر بن كدام
19297 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه وأبو بكر بن بالويه قالا أنبأ
إسحاق بن الحسن ثنا عفان ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو بكر محمد بن أحمد
بن بالويه ثنا موسى بن الحسن بن عباد ثنا معلى بن أسد العمي قالا ثنا وهيب عن عبد
الله بن طاوس عن أبيه عن بن عباس رضي الله عنهما : أن النبي صلى الله عليه و سلم
أحتجم وأعطى الحجام أجره واستعط رواه البخاري عن معلى بن أسد ورواه مسلم عن أبي
بكر بن أبي شيبة عن عفان
19298 - أخبرنا محمد
بن عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق أنبأ أحمد بن سلمة ثنا إسحاق بن إبراهيم
أنبأ عبد الرزاق أنبأ معمر عن عاصم بن سليمان عن الشعبي عن بن عباس رضي الله عنهما
: أن رسول الله صلى الله عليه و سلم حجمه عبد لبني بياضة فأعطاه أجره ولو كان
حراما لم يعطه وأمر مواليه أن يخففوا عنه من خراجه رواه مسلم في الصحيح عن إسحاق
بن إبراهيم
19299 - أخبرنا
أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي
ثنا مسدد ثنا يزيد بن زريع ثنا خالد عن عكرمة عن بن عباس رضي الله عنهما قال :
احتجم رسول الله صلى الله عليه و سلم وأعطى الحجام أجره ولو علمه خبيثا لم يعطه
رواه البخاري في الصحيح عن مسدد
19300 - وأخبرنا أبو
الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي
ثنا محمد بن أبي بكر ثنا عبد الوهاب الثقفي ثنا خالد عن عكرمة ومحمد عن بن عباس
رضي الله عنهما : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم احتجم وأعطى الحجام أجره ولو
كان خبيثا لم يعطه ورواه أيضا أيوب عن محمد بن سيرين عن بن عباس ورواية محمد بن
سيرين عن بن عباس مرسلة
19301 - أخبرناه
أبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو بكر بن الحسن قالا ثنا أبو العباس هو الأصم أنبأ
الربيع أنبا الشافعي أنبا عبد الوهاب عن أيوب ح وأنبأ علي بن أحمد بن عبدان أنبأ
أحمد بن عبيد ثنا إسماعيل بن إسحاق ثنا سليمان بن حرب ثنا حماد بن زيد عن أيوب عن
محمد بن سيرين عن بن عباس رضي الله عنهما : أن النبي صلى الله عليه و سلم احتجم
وأجره ولو كان حراما لم يعطه
19302 - أخبرنا
علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا إسماعيل بن إسحاق ثنا حجاج وسليمان
قالا ثنا يزيد بن إبراهيم ثنا محمد بن سيرين قال أنبئت أن بن عباس رضي الله عنهما
قال : احتجم رسول الله صلى الله عليه و سلم وأجره ولو رأى به بأسا لم يعطه
19303 - أخبرنا
أبو زكريا وأبو بكر قالا ثنا أبو العباس أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ سفيان
أخبرني إبراهيم بن ميسرة عن طاوس : احتجم رسول الله صلى الله عليه و سلم وقال
للحاجم اشكموه
19304 - أخبرنا
أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا ورقاء
عن عبد الأعلى عن أبي جميلة عن علي رضي الله عنه قال : احتجم النبي صلى الله عليه و سلم وأمرني فأعطيت الحجام أجره وهذا أولى
واشبه بما مضى مما روي عن عطاء الخرساني عن عبد الله بن ضمرة عن علي رضي الله عنه
كسب الحجام من السحت
19305 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس هو الأصم أنبأ الربيع قال قال الشافعي وقد روي
: أن رجلا ذا قرابة لعثمان رضي الله عنه قدم عليه فسأله عن معاشه فذكر له غلة حمام
وكسب حجام أو حجامين فقال إن كسبكم لوسخ أو قال لدنس أو لدنيء أو كلمة تشبهها
19306 - أخبرنا
أبو بكر بن الحسن وأبو زكريا بن أبي إسحاق قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبا
محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ بن وهب أخبرني عبد الرحمن بن أبي الزناد عن
أبيه أنه قال أخبرنا الثقة : أن قريشا كانت تتكرم في الجاهلية عن كسب الحجام ولو
كان حراما لم يقل رسول الله صلى الله عليه و سلم للأنصاري اجعله في علف ناضح
اليتيم 3
باب ما جاء في فضل
الحجامة على طريق الاختصار حديث أنس بن مالك قد مضى 19307 - وأخبرنا أبو عبد الله
الحافظ وأبو بكر بن الحسن وأبو زكريا بن أبي إسحاق قالوا ثنا أبو العباس محمد بن
يعقوب ثنا بحر بن نصر ثنا بن وهب أخبرني عمرو بن الحارث ان بكيرا حدثه أن عاصم بن
عمر بن قتادة حدثه : أن جابر بن عبد الله رضي الله عنه عاد المقنع ثم قال لا أبرح
حتى يحتجم فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول إن فيه شفاء رواه
البخاري في الصحيح عن سعيد بن تليد ورواه مسلم عن هارون بن معروف وأبي الطاهر كلهم
عن بن وهب
19308 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا
عبد الله بن بكر السهمي ثنا حميد عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله
صلى الله عليه و سلم : إن أمثل ما تداويتم به أو خير ما تداويتم به الحجامة والقسط
البحري ولا تعذبوا صبيانكم بالغمز أخرجاه في الصحيح كما مضى
19309 - أخبرنا
علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا أحمد بن الهيثم الشعراني ثنا أحمد بن
يونس ثنا حماد بن سلمة عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة رضي الله عنه :
أن أبا هند حجم النبي صلى الله عليه و سلم في يافوخه من وجع كان به وقال وإن كان
في شيء شفاء مما تداوون به فالحجامة
19310 - أخبرنا
أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي أنبأ حاجب بن أحمد بن سفيان ثنا عبد الرحيم بن منيب
ثنا جرير عن عبد الملك هو بن عمير عن حصين بن أبي حر عن سمرة بن جندب رضي الله عنه
قال : كنت قاعدا عند رسول الله صلى الله عليه و سلم قال فدعا الحجام فعلق عليه
محاجم قرون ثم شرطه بشفرة فدخل عليه أعرابي من بني فزارة فقال يا رسول الله ما هذا
يقطع جلدك قال هذا الحجم قال وما الحجم قال من خير دواء يتداوى به الناس
19311 - أخبرنا
أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا محمد بن الوزير الدمشقي ثنا
يحيى بن حسان ثنا عبد الرحمن بن أبي الموالي ثنا فائد مولى عبيد الله بن علي بن
أبي رافع عن مولاه عبيد الله بن علي بن أبي رافع عن جدته سلمى رضي الله عنها خادم
رسول الله صلى الله عليه و سلم قالت : ما كان أحد يشتكي إلى رسول الله صلى الله
عليه و سلم وجعا في رأسه إلا قال احتجم ولا وجعا في رجليه إلا قال اخضبهما
19312 - وأخبرنا
أبو طاهر الفقيه أنبا أبو طاهر محمد بن الحسن المحمدأباذي ثنا أبو قلابة عبد الملك
بن محمد الرقاشي البصري ببغداد ثنا أبو عامر ثنا عبد الرحمن بن أبي الموالي عن
أيوب بن حسن عن جدته سلمى قالت : ما سمعت أحدا يشكو إلى رسول الله صلى الله عليه و
سلم وجع رأسه إلا أمره بالحجامة ولا وجع رجليه إلا أمره أن يخضبهما بالحناء أيوب
بن حسن هو بن علي بن أبي رافع وقد اختلف فيه علي بن أبي الموالي 4
باب موضع الحجامة
19313 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الرحمن محمد بن عبد الله
التاجر ثنا أبو حاتم محمد بن إدريس الرازي ثنا الأنصاري ثنا هشام بن حسان قال أخبرني
عكرمة عن بن عباس رضي الله عنهما قال : احتجم رسول الله صلى الله عليه و سلم وهو
محرم في رأسه من صداع كان به أو وثي واحتجم في ماء يقال له لحي جمل رواه البخاري
في الصحيح عن الأنصاري وأخرجه أيضا من حديث عبد الله بن بحينة رضي الله عنه بمعناه
وقد مضى في كتاب الحج
19314 - حدثنا السيد
أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي رحمه الله أنبأ أبو بكر محمد بن الحسين
بن الحسن القطان ثنا أبو الأزهر السليطي ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن قتادة عن أنس
رضي الله عنه : أن النبي صلى الله عليه و سلم احتجم على ظهر قدمه وهو محرم كذا في
هذه الرواية على ظهر قدمه وفي رواية بن بحينة وبن عباس رضي الله عنهما في رأسه
والعدد أولى بالحفظ من الواحد إلا أن يكون فعل ذلك مرتين وهو محرم والله أعلم
19315 - أخبرنا
علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا إسماعيل بن إسحاق وأبو مسلم قالا
ثنا مسلم ثنا هشام عن أبي الزبير عن جابر رضي الله عنه : أن النبي صلى الله عليه و
سلم احتجم على وركه من وثي كان به كذا قال مسلم بن إبراهيم على وركه
19316 - وقد
أخبرنا أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا
هشام عن أبي الزبير عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه : أن النبي صلى الله عليه و
سلم احتجم وهو محرم من وثي كان بوركه أو قال بظهره فكأنه صلى الله عليه و سلم
احتجم في رأسه وهو محرم من وثي كان به أو صداع كما رويناه في حديث بن عباس رضي
الله عنهما
19317 - أخبرنا
أبو الخير جامع بن أحمد بن محمد الوكيل أنبأ أبو طاهر محمد بن الحسن المحمدأباذي ح
وأخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي أنبأ أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس
العنزي قالا ثنا عثمان بن سعيد ثنا علي بن عثمان اللاحقي ثنا جرير وهو بن حازم عن
قتادة عن أنس رضي الله عنه قال : كان يحتجم رسول الله صلى الله عليه و سلم ثلاثا
اثنين في الأخدعين وواحدا في الكاهل
19318 - أخبرنا علي
بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا إسماعيل بن الفضل حدثني بن مصفى ثنا
الوليد هو بن مسلم حدثني بن ثوبان عن أبيه عن أبي كبشة الأنماري رضي الله عنه أنه
حدثه : أن نبي الله صلى الله عليه و سلم كان يحتجم على هامته وبين كتفيه ويقول من
إهراق من هذه الدماء فلا يضره أن لا يتداوى بشيء أظنه قال لشيء 5
باب ما جاء في وقت
الحجامة 19319 - أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا أبو توبة
الربيع بن نافع ثنا سعيد بن عبد الرحمن الجمحي عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة رضي
الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : من احتجم لسبع عشرة وتسع عشرة
وإحدى وعشرين كان شفاء من كل داء
19320 - وأخبرنا أبو
بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود الطيالسي ثنا
عباد بن منصور عن عكرمة عن بن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه و
سلم قال : خير ما تحتجمون فيه سبع عشرة وتسع عشرة وإحدى وعشرين ورواه أيضا الزهري
عن النبي صلى الله عليه و سلم مرسلا
19321 - وروى
سلام بن سلم الطويل وهو متروك عن زيد العمي عن معاوية بن قرة عن معقل بن يسار رضي
الله عنه عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : من احتجم يوم الثلاثاء لسبع عشرة من
الشهر كان دواء لداء السنة أخبرناه أبو سعد الماليني أنبأ أبو أحمد بن عدي الحافظ
ثنا أبو خليفة ثنا أبو الربيع الزهراني ثنا سلام الطويل فذكره
19322 - وروي عن
زيد كما أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا أحمد بن يحيى الحلواني
ثنا أبو معمر ثنا هشيم عن زيد العمي عن معاوية بن قرة عن أنس يرفعه قال : من احتجم
يوم الثلاثاء لسبع عشرة خلت من الشهر أخرج الله منه داء سنة
19323 - ورواه
أبو جزي نصر بن طريف بإسنادين له عن أبي هريرة رضي الله عنه مرفوعا وهو متروك لا
ينبغي ذكره أخبرناه علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا تمتام ثنا
أبو سلمة قال وحدثني هشام بن علي السيرافي ثنا أبو سلمة المنقري ح وأخبرنا أبو علي
الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا موسى بن إسماعيل وهو أبو سلمة أخبرني
أبو بكرة بكار بن عبد العزيز أخبرتني عمتي وهي كبشة بنت أبي بكرة : أن أباها كان
ينهى أهله عن الحجامة يوم الثلاثاء ويزعم عن رسول الله صلى الله عليه و سلم أن يوم
الثلاثاء يوم الدم وفيه ساعة لا يرقأ لفظ حديث أبي داود ورواية بن عبدان بمعناه
النهي الذي فيه موقوف غير مرفوع وإسناده ليس بالقوي والله أعلم
19324 - حدثنا
أبو عبد الرحمن السلمي إملاء أنبأ عبد الله بن إبراهيم بن أيوب بن ماسي أنبأ أبو
مسلم الكجي ثنا حجاج بن منهال أنبا حماد بن سلمة عن سليمان بن أرقم عن الزهري عن
سعيد بن المسيب عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
من احتجم يوم الأربعاء ويوم السبت فرأى وضحا فلا يلومن إلا نفسه سليمان بن أرقم
ضعيف وروي عن بن سمعان وسليمان بن يزيد عن الزهري كذلك أيضا موصولا وهو أيضا ضعيف
وروي عن الحسن بن الصلت عن بن المسيب عن أبي هريرة رضي الله عنه مرفوعا وهو أيضا
ضعيف والمحفوظ عن الزهري عن النبي صلى الله عليه و سلم منقطعا والله أعلم
19325 - أخبرنا
أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي رحمه الله أنبأ أبو نصر محمد بن حمدويه
بن سهل المروزي ثنا عبد الله بن حماد الآملي ثنا عبد الله بن صالح ثنا عطاف بن
خالد عن نافع عن بن عمر رضي الله عنهما أنه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم
: إن في الجمعة ساعة لا يحتجم فيها محتجم إلا عرض له داء لا يشفى منه عطاف بن خالد
ضعيف وروى يحيى بن العلاء الرازي وهو متروك بإسناد له عن الحسين بن علي فيه حديثا
مرفوعا وليس بشيء 6
باب ما جاء في
استحباب ترك الاكتواء والاسترقاء 19326 - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد
بن عبيد الصفار ثنا الباغندي ثنا أبو نعيم ثنا عبد الرحمن بن الغسيل بن حنظلة بن
الراهب عن عاصم بن عمر بن قتادة قال سمعت جابر بن عبد الله رضي الله عنه يقول سمعت
رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : إن كان في شيء من أدويتكم خير ففي شرطة
الحجامة أو شربة عسل أو لذعة بنار وما أحب أن أكتوي رواه البخاري في الصحيح عن أبي
نعيم
19327 - وأخبرنا
علي أنبأ أحمد ثنا عباس بن الفضل ثنا أبو الوليد ثنا عبد الرحمن بن سليمان بن الغسيل
ثنا عاصم بن عمر بن قتادة قال : أتانا جابر رضي الله عنه إلى بيتنا فحدثنا أن رسول
الله صلى الله عليه و سلم قال إن كان في أدويتكم أو ما تداوون به خير فشرطة حجام
أو شربة عسل أو لذعة بنار توافق داء وما أحب أن أكتوي رواه البخاري في الصحيح عن
أبي الوليد وأخرجه مسلم من وجه آخر عن عبد الرحمن
19328 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ حدثني أبو الحسن علي بن عمر الحافظ ثنا أبو حامد محمد بن
هارون الحضرمي ثنا أبو يحيى محمد بن عبد الرحيم ثنا سريج بن يونس عن مروان بن شجاع
عن سالم الأفطس عن سعيد بن جبير عن بن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه
و سلم قال : الشفاء في ثلاثة في شرطة محجم أو شربة عسل أو كية بنار وأنا أنهى أمتي
عن الكي رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن عبد الرحيم
19329 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن أحمد الصفار الأصبهاني
إملاء ثنا أبو يحيى أحمد بن عصام بن عبد المجيد الأنصاري الأصبهاني ثنا روح بن عبادة
القيسي ثنا شعبة قال سمعت حصين بن عبد الرحمن قال كنت قاعدا عند سعيد بن جبير فقال
أية ساعة البارحة كان كذا وكذا فقلت كذا وكذا فظننته ظن أني كنت أصلي فقلت إني
لدغت البارحة فقال ألا استرقيت فقلت إني سمعت الشعبي يحدث عن بريدة بن حصيب أنه
قال لا رقية إلا من عين أو حمة فقال سعيد بن جبير عن بن عباس رضي الله عنهما إن
رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : يدخل الجنة من أمتي سبعون ألفا بغير حساب قال فقلت من هم قال هم الذين
لا يسترقون ولا يتطيرون ولا يعتافون وعلى ربهم يتوكلون رواه البخاري في الصحيح عن
إسحاق عن روح وأخرجه مسلم من وجه آخر عن حصين
19330 - أخبرنا
أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار ببغداد أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا
أحمد بن منصور ثنا عبد الرزاق أنبأ الثوري حدثني منصور بن المعتمر عن مجاهد عن
عقار بن المغيرة بن شعبة عن أبيه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول :
من اكتوى أو استرقى فقد بريء من التوكل وقيل عنه عن مجاهد عن حسان بن أبي وجزة عن
عقار وقد سمع مجاهد الحديث عن عقار إلا أنه لم يحفظه فأمر حسانا فحفظه له قاله
جرير عن منصور
19331 - حدثنا
أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك رحمه الله أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب
ثنا أبو داود ثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن مطرف عن عمران بن حصين رضي الله عنه قال
: نهانا رسول الله صلى الله عليه و سلم عن الكي فاكتوينا فما افلحنا ولا أنجحنا 7
باب ما جاء في إباحة
قطع العروق والكي عند الحاجة 19332 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق قالا أنبأ إسماعيل
بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى أنبأ أبو معاوية عن الأعمش عن أبي سفيان عن جابر رضي
الله عنه قال : بعث رسول الله صلى الله عليه و سلم إلى أبي بن كعب طبيبا فقطع منه
عرقا ثم كواه عليه رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى
19333 - وأخبرنا
أبو الحسين بن بشران ببغداد أنبأ أبو جعفر محمد بن عمرو ثنا عباس بن محمد ثنا يعلى
بن عبيد ثنا الأعمش عن أبي سفيان عن جابر رضي الله عنه قال : مرض أبي بن كعب رضي
الله عنه مرضا فبعث إليه النبي صلى الله عليه و سلم طبيبا فكواه على أكحله أخرجه
مسلم في الصحيح من أوجه عن الأعمش
19334 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو بكر بن إسحاق أنبأ محمد بن أيوب أنبأ أحمد بن يونس
ثنا زهير ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو النضر الفقيه ثنا محمد بن نصر
الإمام ثنا يحيى بن يحيى أنبأ أبو خيثمة عن أبي الزبير عن جابر بن عبد الله رضي
الله عنه قال : رمي سعد بن معاذ في أكحله فحسمه النبي صلى الله عليه و سلم بيده ثم
ورمت فحسمه الثانية لفظ حديث يحيى رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى وأحمد بن يونس
19335 - أخبرنا
أبو نصر بن قتادة وأبو بكر محمد بن إبراهيم الفارسي قالا أنبأ أبو عمرو بن مطر ثنا
إبراهيم بن علي ثنا يحيى بن يحيى أنبأ يزيد بن زريع عن معمر عن الزهري عن أنس بن
مالك رضي الله عنه : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم كوى أسعد بن زرارة من الشوكة
19336 - أخبرنا
أبو الحسين بن بشران أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا أحمد بن منصور ثنا عبد
الرزاق أنبا معمر عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن بن مسعود رضي الله عنه قال : جاء
نفر إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم فقالوا يا رسول الله إن صاحبا لنا اشتكى
أفنكويه قال فسكت ساعة ثم قال إن شئتم فاكووه وإن شئتم فارضفوه يعني بالحجارة
ورواه الثوري عن أبي إسحاق بمعناه وقال فارضفوه بالرضف
19337 - أخبرناه
أبو منصور الظفر بن محمد بن أحمد العلوي رحمه الله أنبأ أبو جعفر بن دحيم ثنا أحمد
بن حازم ثنا قبيصة ثنا سفيان عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن عبد الله رضي الله عنه
قال : اشتكى رجل من الأنصار فاشتد وجعه فنعت له الكي فأتوا رسول الله صلى الله
عليه و سلم فسألوه فسكت ثلاثا فقال إن شئتم وإن شئتم فارضفوه بالرضف
19338 - أخبرنا
محمد بن عبد الله الحافظ أنبا بكر بن محمد الصيرفي ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي
ثنا علي بن عبد الله ثنا ريحان بن سعيد ثنا عباد بن منصور عن أيوب عن أبي قلابة عن
أنس بن مالك رضي الله عنه قال : أذن رسول الله لأهل بيت من الأنصار يرقوا من الحمة
وأذن برقية العين والنفس وقال أنس كويت من ذات الجنب ورسول الله صلى الله عليه و
سلم حي وشهدني أبو طلحة وأنس بن النضر وزيد بن ثابت وأبو طلحة كواني قال البخاري
وقال عباد بن منصور وساق هذا الحديث بعد حديث عارم عن حماد عن أيوب عن أبي قلابة
عن أنس أن أبا طلحة وأنس بن النضر كوياه كواه أبو طلحة بيده
19339 - وأخبرنا
أبو الحسن المقرئ أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن عبيد
ثنا حماد بن زيد قال قرأ جرير كتبا لأبي قلابة قال أيوب قد سمعه من أبي قلابة عن
أنس رضي الله عنه قال : كويت من ذات الجنب فشهدني أنس بن النضر وأبو طلحة كواني
19340 - أخبرنا
أبو الحسين بن بشران ببغداد أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا أحمد بن منصور ثنا
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن سالم أن بن عمر رضي الله عنه : اكتوى من اللقوة
وكوى ابنه واقدا وأخبرنا بن بشران أنبأ إسماعيل الصفار ثنا الحسن بن علي بن عفان
ثنا عبد الله بن نمير عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن بن عمر رضي الله عنهما أنه اكتوى
من اللقوة واسترقى من العقرب 8
باب ما جاء في إباحة
التداوي 19341 - أنبأ أبو الحسن علي بن محمد المقرئ أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا
يوسف بن يعقوب القاضي ثنا محمد بن أبي بكر ثنا أبو أحمد الزبيري عن عمر بن سعيد عن
عطاء بن أبي رباح عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
إن الله لم ينزل داء إلا أنزل له شفاء رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن المثنى
عن أبي أحمد
19342 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن وأبو زكريا بن أبي إسحاق قالوا ثنا
أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر ثنا بن وهب أخبرني عمرو بن الحارث عن عبد
ربه بن سعيد عن أبي الزبير عن جابر رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه و سلم
أنه قال : لكل داء دواء فإذا أصيب دواء الداء برأ بإذن الله عز و جل رواه مسلم في
الصحيح عن هارون بن معروف وغيره عن بن وهب
19343 - أخبرنا
أبو القاسم عبد الرحمن بن عبيد الله بن عبد الله الحرفي ببغداد أنبأ أحمد بن سلمان
الفقيه ثنا إسماعيل بن إسحاق ثنا حفص بن عمر ثنا شعبة عن زياد بن علاقة عن أسامة
بن شريك رضي الله عنه قال : أتيت رسول الله صلى الله عليه و سلم وأصحابه كأنما على
رؤوسهم الطير فسلمت ثم قعدت فجاء الأعراب من ههنا وههنا فقالوا يا رسول الله
نتداوى قال تداووا فإن الله عز و جل لم يضع داء إلا وضع له دواء غير واحد الهرم
قال وسألوه عن أشياء لا بأس بها علينا حرج في كذا وعلينا حرج في كذا قال عباد الله
وضع الله الحرج إلا من اقترض امرءا ظلما فذاك الذي حرج وهلك قالوا يا رسول الله ما
خير ما أعطي الناس قال خلق حسن رواه أبو داود في كتاب السنن عن حفص بن عمر إلى قوله
الهرم
19344 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن شيبان ثنا سفيان بن
عيينة عن عطاء بن السائب عن أبي عبد الرحمن عن بن مسعود رضي الله عنه يبلغ به
النبي صلى الله عليه و سلم : ما أنزل الله من داء إلا وأنزل له شفاء علمه من علمه وجهله من جهله 9
باب ما جاء في
الاحتماء 19345 - حدثنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني إملاء أنبأ أبو سعيد
بن الأعرابي ثنا الحسن بن محمد الزعفراني ثنا زيد بن الحباب ثنا فليح بن سليمان
المدني أخبرني أيوب بن عبد الرحمن الأنصاري عن يعقوب بن أبي يعقوب عن أم مبشر
الأنصارية وكانت بعض خالات رسول الله صلى الله عليه و سلم قالت : دخل علي رسول الله
صلى الله عليه و سلم ومعه علي بن أبي طالب رضي الله عنه ناقه من المرض وفي البيت
عذق معلق فقام النبي صلى الله عليه و سلم فتناول منه فأقبل علي يتناول منه فقال
دعه فإنه لا يوافقك إنك ناقه قالت فقمت إلى شعير وسلق وطبخته فجئت به النبي صلى
الله عليه و سلم فقال كل من هذا فإنه أنفع لك كذا قال أم مبشر وكذلك قاله إسحاق
الحنظلي عن زيد بن الحباب
19346 - وقد
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أحمد بن جعفر القطيعي ثنا عبد الله بن أحمد بن
حنبل حدثني أبي ثنا أبو عامر ثنا فليح عن أيوب بن عبد الرحمن بن صعصعة عن يعقوب بن
أبي يعقوب عن أم المنذر بنت قيس الأنصارية قالت : دخل علي رسول الله صلى الله عليه
و سلم ومعه علي رضي الله عنه فذكر معناه وكذلك قاله أبو داود وسريج بن النعمان عن
فليح وكذلك المعافى بن سليمان عن فليح وفي رواية زيد بن الحباب وهم
19347 - أخبرنا
أبو حامد أحمد بن أبي خلف بن أحمد الصوفي الإسفرائيني بها ثنا أبو بكر محمد بن
يزداد بن مسعود ثنا محمد بن أيوب أنبأ سهل بن عثمان ثنا عبد الله بن المبارك عن
عبد الحميد بن زياد بن صهيب عن أبيه عن جده صهيب قال : قدمت على النبي صلى الله عليه و سلم مهاجرا وبين يديه التمر فقال تعال
كل قال فجعلت آكل التمر قال تأكل التمر وبك رمد قال قلت إني أمضغه من ناحية أخرى
قال فتبسم النبي صلى الله عليه و سلم 10 باب أدوية النبي صلى الله عليه و سلم سوى
ما مضى في الباب قبله 19348 - أخبرنا أبو عمرو الأديب أنبأ أبو بكر الإسماعيلي
أخبرني عمران بن موسى ثنا محمد بن المثنى ومحمد بن بشار قالا ثنا محمد بن جعفر ثنا
شعبة عن قتادة عن أبي المتوكل عن أبي سعيد أن رجلا جاء إلى النبي صلى الله عليه و
سلم فقال : إن بطن أخي قد استطلق فقال اسقه العسل فسقاه فقال قد سقيته فلم يزده
إلا استطلاقا فقال اسقه عسلا في الثالثة أو الرابعة قال فقال رسول الله صلى الله
عليه و سلم صدق الله وكذب بطن أخيك اسقه عسلا فسقاه فبرأ رواه البخاري في الصحيح
عن محمد بن بشار ورواه مسلم عن محمد بن مثنى ومحمد بن بشار
19349 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو بكر محمد بن عبد الله الحفيد ثنا إبراهيم بن محمد بن
سفيان ثنا علي بن سلمة اللبقي ثنا زيد بن الحباب ثنا سفيان الثوري عن أبي إسحاق عن
أبي الأحوص عن عبد الله رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
عليكم بالشفاءين العسل والقرآن رفعه غير معروف والصحيح موقوف ورواه وكيع عن سفيان
موقوفا
19350 - أخبرنا
أبو زكريا بن أبي إسحاق أنبأ حمزة بن محمد بن العباس بن الفضل ح وأنبأ أبو علي
الحسن بن إسحاق بن إبراهيم بن شاذان ببغداد أنبأ حمزة بن محمد بن العباس ثنا
العباس الدوري ثنا عبيد الله هو بن موسى أنبأ إسرائيل عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن
عبد الله بن مسعود رضي الله عنه : في القرآن شفاءان القرآن والعسل القرآن شفاء لما
في الصدور والعسل شفاء من كل داء هذا هو الصحيح موقوف ورواه أيضا الأعمش عن خيثمة
والأسود عن عبد الله موقوفا
19351 - أخبرنا
أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني أنبأ أبو بكر محمد بن الحسين بن الحسن القطان
ثنا أبو بكر أحمد بن يوسف السلمي ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر بن راشد عن الزهري
أخبرني أبو سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى
الله عليه و سلم يقول للشونيز : عليكم بهذه الحبة السوداء فإن فيها شفاء من كل شيء
أو داء إلا السام يريد به الموت رواه مسلم في الصحيح عن عبد بن حميد عن عبد الرزاق
وأخرجه البخاري من وجه آخر عن الزهري
19352 - أخبرنا
أبو الحسين بن بشران أنبا إسماعيل بن محمد الصفار ثنا سعدان بن نصر ثنا سفيان عن
عبد الملك بن عمير عن عمرو بن حريث عن سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل رضي الله عنه
عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : الكمأة من المن وماؤها شفاء للعين رواه مسلم
في الصحيح عن بن أبي عمر عن سفيان وأخرجاه من أوجه أخر عن عبد الملك
19353 - أخبرنا أبو
الحسين بن بشران أنبأ أبو علي إسماعيل بن محمد الصفار ثنا محمد بن عبيد الله
المنادي ثنا أبو بدر شجاع بن الوليد ثنا هاشم بن هاشم عن عامر بن سعد أن سعدا رضي
الله عنه قال قال رسول الله : من تصبح بسبع تمرات من عجوة لم يضره ذلك اليوم سم
ولا سحر رواه مسلم في الصحيح عن إسحاق بن راهويه عن أبي بدر وأخرجاه من أوجه أخر
عن هاشم
19354 - ورواه
أبو طوالة عبد الله بن عبد الرحمن عن عامر بن سعد عن أبيه سعد بن أبي وقاص رضي
الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : من أكل سبع تمرات مما بين
لابتيها حين يصبح لم يضره شيء حتى يمسي أخبرناه أبو زكريا بن أبي إسحاق أنبأ أبو
إسحاق إبراهيم بن محمد الديبلي بمكة ثنا محمد بن علي بن زيد الصائغ ثنا عبد الله بن
مسلمة القعنبي ثنا سليمان بن بلال عن عبد الله بن عبد الرحمن فذكره رواه مسلم عن
القعنبي
19355 - حدثنا
أبو محمد عبد الله بن يوسف إملاء أنبأ أبو محمد عبد الله بن إسحاق الفاكهي بمكة
ثنا أبو يحيى بن أبي مسرة ثنا أبو عبد الرحمن المقرئ ثنا المسعودي عن قيس بن مسلم
عن طارق بن شهاب عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه و
سلم قال : إن الله عز و جل لم ينزل داء إلا وضع له شفاء إلا السام فعليكم بألبان
البقر فإنها ترم من كل شجر
19356 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن مكرم ثنا أبو
النضر ثنا أبو خيثمة عن امرأة من أهله عن مليكة بنت عمرو الجعفية أنها قالت لها
عليك بسمن البقر من الذبحة أو من القرحتين فإن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال
: إن ألبانها أو لبنها شفاء وسمنها دواء ولحمها أو لحومها داء
19357 - أخبرنا
أبو عمرو الأديب أنبأ أبو بكر الإسماعيلي أخبرني الهيثم بن خلف الدوري وعبد الله
بن صالح قالا ثنا محمد بن علي بن الحسن بن شقيق قال سمعت أبي يقول أنبأ عبد الله
بن المبارك عن يونس عن عقيل عن بن شهاب عن عروة عن عائشة رضي الله عنها أنها :
كانت تأمر بالتلبينة للمريض والمحزون على الهالك وتقول إني سمعت رسول الله صلى
الله عليه و سلم يقول التلبينة تجم فؤاد المريض وتذهب بعض الحزن رواه البخاري في
الصحيح عن حبان عن بن المبارك هكذا وأخرجاه من حديث الليث عن عقيل وقد مضى في كتاب
الجنائز
19358 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا
عبد الملك بن عبد الحميد الميموني ثنا روح بن عبادة ثنا ايمن بن نابل حدثتني فاطمة
بنت أبي ليث عن أم كلثوم بنت عمرو بن أبي عقرب قالت سمعت عائشة رضي الله عنها تقول
: سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول عليك بالتلبين البغيض النافع والذي
نفسي بيده إنه يغسل بطن أحدكم كما يغسل أحدكم وجهه بالماء من الوسخ وقالت كان إذا
اشتكى أحد من أهله شيئا لا تزال البرمة على النار حتى يأتي على أحد طرفيه
19359 - أخبرنا
أبو الحسين بن بشران أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا سعدان بن نصر ثنا سفيان بن
عيينة عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن أم قيس بنت محصن أخت عكاشة بن محصن
الأسدية قالت : دخلت بابن لي على النبي صلى الله عليه و سلم قد أعلقت عليه أو قال
عنه من العذرة قال على ما تدغرن أولادكن بهذا العلاق عليكن بهذا العود الهندي فإن
فيه شفاء من سبعة أشفية يسعط به من العذرة ويلد به من ذات الجنب رواه البخاري في
الصحيح عن علي بن عبد الله ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى وبن أبي عمر وغيرهما
19360 - عن سفيان
قال فيه بن أبي عمر يعني القسط وذلك فيما أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا علي بن عيسى
ثنا إبراهيم بن أبي طالب ثنا بن أبي عمر ثنا سفيان : فذكره وقال إن فيه أشفية
19361 - أخبرنا
أبو الحسن علي بن أحمد المقرئ بن الحمامي ثنا أحمد بن سلمان ثنا الحسن بن مكرم ثنا
مسلم بن إبراهيم ثنا شعبة عن خالد الحذاء عن ميمون أبي عبد الله عن زيد بن أرقم
رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : تداووا من ذات الجنب بالزيت
والقسط البحري ورواه عبد الرحمن بن ميمون عن أبيه عن زيد بن أرقم رضي الله عنه قال
نعت لنا رسول الله صلى الله عليه و سلم ذات الجنب ورسا وزيتا وقسطا
19362 - أخبرنا
أبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو بكر بن الحسن قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا
بحر بن نصر ثنا بن وهب حدثني الليث عن الحسن بن ثوبان الهمداني عن قيس بن رافع
الأشجعي أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : ماذا في الأمرين من الشفاء الصبر والثفاء أورده أبو داود في المراسيل
19363 - أخبرنا
أبو الحسين بن بشران أنبأ أبو جعفر الرزاز ثنا محمد بن عبيد الله بن يزيد ثنا
إسحاق الأزرق ثنا زكريا عن الشعبي قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : خير
الدواء السعوط واللدود والحجامة والمشي والعلق هذا مرسل أورده أبو داود في
المراسيل ورواه عباد بن منصور عن عكرمة عن بن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول
الله صلى الله عليه و سلم خير ما تداويتم به السعوط واللدود والحجامة والمشي
وروينا فيما مضى عن بن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه و سلم قال
عليكم بالإثمد فإنه يجلو البصر وينبت الشعر
19364 - أخبرنا
أبو الحسن علي بن محمد المقرئ أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا
محمد بن أبي بكر ثنا أبو بكر الحنفي ثنا عبد الحميد بن جعفر عن عتبة بن عبد الله
التيمي عن أسماء بنت عميس رضي الله عنها قالت : سألني رسول الله صلى الله عليه و
سلم بماذا تستمشين قلت بالشبرم قال حار قالت ثم قلت استمشيت بالسنا قال إن كان في
شيء شفاء من الموت لكان في السنا هكذا رواه أبو بكر الحنفي عن عبد الحميد بن جعفر وخالفه
أبو أسامة عن عبد الحميد في إسناده فقال عن زرعة بن عبد الله البياضي الأنصاري
وقيل بن عبد الرحمن عن مولى لمعمر التيمي عن أسماء بنت عميس
19365 - وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو زرعة الدمشقي حدثني عبد
الرحمن بن إبراهيم حدثني عبد الله بن مروان بن معاوية الفزاري قال سمعت شداد بن
عبد الرحمن من ولد شداد بن أوس حدثني إبراهيم بن أبي عبلة قال انطلقت مع بن
الديلمي حتى دخلنا على أبي أيوب الأنصاري رضي الله عنه فقال سمعت رسول الله صلى
الله عليه و سلم يقول : السنا والسنوت فيهما دواء من كل داء قال فقيل لإبراهيم وما السنوت
فقال أما سمعت قول الشاعر هم السمن بالسنوت لا ألس فيهم وهم يمنعون الجار أن يتقردا
ورواه عمرو بن بكر بن تميم عن إبراهيم بن أبي عبلة وزاد فيه إلا السام وفسر عمرو
السنوت في هذا الحديث بالعسل وأما في غريب كلام العرب فهو رب عكة السمن يخرج خططا
سودا على السمن ثم ذكر الشعر وفسر قوله لا ألس فيهم قال لا غش فيهم وقوله أن
يتقردا أي لا يستذل جارهم
19366 - أخبرنا أبو
عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن عبد الحميد الصنعاني ثنا إسحاق بن
إبراهيم الدبري أنبأ عبد الرزاق عن معمر عن يحيى بن عبد الله يعني بن بحير بن
ريسان قال أخبرني من سمع فروة بن مسيك رضي الله عنه قال قلت : يا رسول
الله إن أرضا عندنا يقال لها أرض أبين وهي أرض ريعنا وميرتنا وهي وبيئة أو قال
وباؤها شديد قال فقال النبي صلى الله عليه و سلم دعها عنك فإن من القرف التلف قال
القتيبي القرف مداناة الوباء والمرض قال أبو سليمان وهذا من باب الطب لأن فساد
الأهواء من أضر الأشياء وأسرعها إلى اسقام البدن عند الأطباء قال الشيخ رحمه الله
تعالى وهذا نظير قوله صلى الله عليه و سلم إذا سمعتم به في أرض فلا تقدموا عليه
وكل ذلك بمشيئة الله وإذنه ولا حول ولا قوة إلا بالله 11
باب لا تكرهوا مرضاكم
على الطعام والشراب 19367 - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ ثنا يحيى بن منصور القاضي
ثنا إبراهيم بن أبي طالب ح وأخبرنا أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو عمرو بن مطر ثنا أبو
عبد الله محمد بن زياد بقرية حدادة قالا ثنا أبو كريب ثنا بكر بن يونس عن موسى بن
علي بن رباح عن أبيه عن عقبة بن عامر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله
عليه و سلم : لا تكرهوا مرضاكم على الطعام والشراب فإن الله يطعمهم ويسقيهم لفظ
حديث أبي نصر إسنادا ومتنا تفرد به بكر بن يونس بن بكير عن موسى بن علي وهو منكر
الحديث قاله البخاري ورواه علي بن قتيبة الرفاعي ومحمد بن الوليد اليشكري عن مالك
عن نافع عن بن عمر رضي الله عنهما مرفوعا وهو باطل لا أصل له من حديث مالك 12 باب
إباحة الرقية بكتاب الله عز و جل وبما يعرف من ذكر الله 19368 - أخبرنا أبو الحسن علي
بن محمد المقرئ أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا محمد بن
أبي بكر ثنا عبد الواحد بن زياد أنبأ سليمان الشيباني عن عبد الرحمن بن الأسود عن
أبيه أنه قال : سألت عائشة رضي الله عنها عن الرقية من الحمة فقالت رخص رسول الله
صلى الله عليه و سلم في الرقية من كل ذي حمة رواه البخاري في الصحيح عن موسى بن
إسماعيل عن عبد الواحد وأخرجه مسلم من وجه آخر عن الشيباني أخبرنا أبو عبد الله
الحافظ أنبأ أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنبأ أبو المثنى أنبأ محمد بن كثير أنبأ
سفيان بن سعيد حدثني معبد بن خالد عن عبد الله بن شداد عن عائشة رضي الله عنها
قالت أمرني رسول الله صلى الله عليه و سلم أن أسترقي من العين رواه البخاري في
الصحيح عن محمد بن كثير وأخرجه مسلم من وجه آخر عن سفيان
19369 - أخبرنا
أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا عبيد بن شريك ثنا
محمد بن وهب ثنا محمد بن حرب ثنا الزبيدي عن الزهري عن عروة بن الزبير عن زينب بنت
أم سلمة عن أم سلمة رضي الله عنها : أن النبي صلى الله عليه و سلم رأى في بيتها
جارية في وجهها سفعة فقال لو استرقوا لها فإن بها نظرة
19370 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه ثنا أبو عبد الله محمد بن
بشر بن مروان ثنا أبو الربيع سليمان بن داود ثنا محمد بن حرب حدثني محمد بن الوليد
الزبيدي : بمثل إسناده أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال لجارية في بيت أم
سلمة زوج النبي صلى الله عليه و سلم رأى بوجهها سفعة فقال بها نظرة فاسترقوا لها
يعني بوجهها صفرة رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن خالد عن محمد بن وهب بن عطية
الدمشقي ورواه مسلم عن أبي الربيع
19371 - أخبرنا
أبو علي الروذباري وأبو الحسين بن بشران قالا ثنا إسماعيل بن محمد الصفار ثنا أحمد
بن منصور الرمادي ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن أيوب عن عمرو بن دينار عن عروة بن
عامر عن عبيد بن رفاعة عن أسماء بنت عميس رضي الله عنها قالت قلت أي رسول الله إن
بني جعفر تصيبهم العين أفأسترقي لهم قال نعم : ولو كان شيء يسبق القدر لسبقته
العين
19372 - وحدثنا
أبو الحسن محمد بن الحسين العلوي إملاء أنبأ أبو نصر محمد بن حمدويه بن سهل
المروزي ثنا محمود بن آدم المروزي ثنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن عروة بن
عامر عن عبيد بن رفاعة الزرقي أن أسماء بنت عميس رضي الله عنها قالت يا رسول الله
: فذكره بنحوه إلا أنه قال القضاء بدل القدر
19373 - أخبرنا
علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا أحمد بن يحيى الحلواني ثنا بن الصباح
ثنا إسماعيل بن زكريا عن حصين ح وأخبرنا أبو سعيد الصيرفي وأبو عبد الله السوسي
قالا ثنا أبو العباس الأصم ثنا أحمد بن عبد الحميد ثنا طلق بن غنام حدثني مالك بن
مغول عن حصين عن الشعبي عن عمران بن حصين رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله
عليه و سلم : لا رقية إلا من عين أو حمة قال الشيخ يعني والله أعلم هما أولى
بالرقى لما فيهما من زيادة الضرر والحمة سم ذوات السموم
19374 - أخبرنا
علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أبو القاسم سليمان بن أحمد الطبراني ثنا بن أبي مريم
ثنا الفريابي ثنا سفيان عن عاصم عن يوسف بن عبد الله بن الحارث عن أنس بن مالك رضي
الله عنه قال : رخص رسول الله صلى الله عليه و سلم في الرقية من اللقوة والنملة والحمة
كذا في كتابي اللقوة
19375 - وقد
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو بكر بن عبد الله أنبأ الحسن بن سفيان ثنا
أبو بكر بن أبي شيبة ثنا يحيى بن آدم ثنا سفيان : فذكره بإسناده وقال من العين بدل
اللقوة رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة وقال أبو عبيد قال الأصمعي
النملة هي قروح تخرج في الجنب وغيره
19376 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب ثنا عبد
الوهاب بن عطاء أنبأ بن جريج عن أبي الزبير عن جابر رضي الله عنه قال : رخص رسول
الله صلى الله عليه و سلم لبني عمرو بن حزم في رقية الحية
19377 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا
يحيى بن أبي طالب ح وأخبرنا أبو سهل محمد بن نصرويه المروزي ثنا أبو بكر محمد بن
أحمد بن خنب أنبأ أبو بكر يحيى بن أبي طالب أنبأ عبد الوهاب أنبأ بن جريج عن أبي
الزبير عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه : أن النبي صلى الله عليه و سلم قال
لأسماء ما لي أرى أجسام بني أخي ضارعة أتصيبهم حاجة قالت لا ولكن العين تسرع إليهم
أفأرقيهم قال وبماذا فعرضت عليه كلاما لا بأس به فقال نعم أرقيهم رواه مسلم في الصحيح
مدرجا في الأول من حديث أبي عاصم عن بن جريج
19378 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه وأبو العباس النضروي قالا أنبأ
الحارث بن أبي أسامة ثنا روح بن عبادة ثنا بن جريج أخبرني أبو الزبير أنه سمع
جابرا رضي الله عنه يقول : لدغ رجلا منا عقرب ونحن جلوس مع النبي صلى الله عليه و سلم فقال رجل
يا رسول الله أرقيه فقال من استطاع منكم أن ينفع أخاه فلينفعه رواه مسلم في الصحيح
عن محمد بن حاتم عن روح
19379 - أخبرنا
أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري ببغداد أنبأ إسماعيل بن محمد
الصفار ثنا سعدان بن نصر ثنا أبو معاوية عن الأعمش عن أبي سفيان عن جابر بن عبد
الله رضي الله عنه قال : نهى رسول الله صلى الله عليه و سلم عن الرقى وكان عند آل عمرو
بن حزم رقية يرقون بها من العقرب فأتوا النبي صلى الله عليه و سلم فقالوا يا رسول
الله إنك نهيت عن الرقى وكانت عندنا رقية نرقي بها من العقرب قال فاعرضها علي
فعرضها عليه فقال ما أرى بأسا من استطاع منكم أن ينفع أخاه فلينفعه رواه مسلم في
الصحيح عن أبي كريب عن أبي معاوية
19380 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن رجاء ثنا أحمد
بن عيسى أنبأ بن وهب عن معاوية بن صالح عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن أبيه عن
عوف بن مالك رضي الله عنه قال : كنا نرقي في الجاهلية فقلنا يا رسول الله ما تقول
في ذلك فقال اعرضوا علي رقاكم لا بأس بالرقى ما لم يكن فيه شرك رواه مسلم في
الصحيح عن أبي الطاهر عن بن وهب
19381 - أخبرنا
أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن عمر بن قتادة وأبو بكر محمد بن إبراهيم المشاط قالا
أنبا أبو عمرو بن مطر ثنا إبراهيم بن علي ثنا يحيى بن يحيى أنبأ أبو معاوية عن عبد
العزيز بن عمر بن عبد العزيز عن صالح بن كيسان عن أبي بكر بن سليمان بن أبي حثمة
عن الشفاء رضي الله عنها قالت : دخل رسول الله صلى الله عليه و سلم على حفصة وأنا
عندها فقال لي ألا تعلميها رقية النمل كما علمتيها الكتابة
19382 - أخبرنا
أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس
محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر ثنا عبد الله بن وهب أخبرني عمرو بن الحارث ويونس بن
يزيد عن بن شهاب أن أبا خزامة حدثه أن أباه حدثه أنه قال : يا رسول الله أرأيت
دواء نتداوى به ورقى نسترقي بها واتقاء نتقيها هل يرد ذلك من قدر الله من شيء فقال
رسول الله صلى الله عليه و سلم إنه من قدر الله
19383 - وأخبرنا
أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ عبد الله بن جعفر الفارسي ثنا يعقوب بن
سفيان ثنا أبو صالح حدثني الليث حدثني يونس عن بن شهاب حدثني أبو خزامة أحد بني
الحارث بن سعد أن أباه أخبره : أنه سأل فذكره بمثله قال يعقوب أبو خزامة بن معمر
السعدي سعد هذيم قضاعي
19384 - وأخبرنا
أبو الحسين بن بشران أنبأ أبو عمرو بن السماك ثنا حنبل بن إسحاق ثنا أبو عبد الله
محمد بن عبد الله الأنصاري القاضي ثنا طلحة بن يحيى عن يونس عن بن شهاب عن أبي
خزامة زيد بن الحارث عن أبيه : أنه سأل رسول الله صلى الله عليه و سلم كذا قال
والأول أصح والله أعلم قال الشيخ وروي عن معمر وعبد الرحمن بن إسحاق عن الزهري عن
بن أبي خزامة عن أبيه والأول أصح
19385 - وأخبرنا
أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو بكر القطان ثنا أحمد بن يوسف السلمي ثنا محمد بن يوسف
قال ذكر سفيان عن يحيى بن سعيد عن عمرة عن عائشة رضي الله عنها قالت : دخل أبو بكر
رضي الله عنه عليها وعندها يهودية ترقيها فقال إرقيها بكتاب الله عز و جل
19386 - وأخبرنا
أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس الأصم أنبأ الربيع قال : سألت الشافعي عن
الرقية فقال لا بأس أن يرقي الرجل بكتاب الله وما يعرف من ذكر الله فقلت أيرقي أهل
الكتاب المسلمين فقال نعم إذا رقوا بما يعرف من كتاب الله وذكر الله فقلت وما
الحجة في ذلك فقال غير حجة وأما رواية صاحبنا وصاحبك فإن مالكا أخبرنا عن يحيى بن
سعيد عن عمرة بنت عبد الرحمن أن أبا بكر رضي الله عنه دخل على عائشة وهي تشتكي
ويهودية ترقيها قال أرقيها بكتاب الله قال الشيخ رحمه الله والأخبار فيما رقى به
النبي صلى الله عليه و سلم ورقي به وفيما تداوى به وأمر بالتداوي به كثيرة قد
أخرجت بعض ما ورد في الرقى في كتاب الدعوات وبالله التوفيق 13
باب التمائم 19387 -
أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا محمد بن العلاء ثنا
أبو معاوية ثنا الأعمش عن عمرو بن مرة عن يحيى بن الجزار عن بن أخي زينب امرأة عبد
الله يعني بن مسعود عن زينب امرأة عبد الله عن عبد الله رضي الله عنه قال سمعت
رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : إن الرقى والتمائم والتولة شرك قالت قلت لم تقول
هذا والله لقد كانت عيني تقذف فكنت أختلف إلى فلان اليهودي يرقيني فإذا رقاني سكنت
فقال عبد الله إنما كان ذلك عمل الشيطان كان ينخسها بيده فإذا رقاها كف عنها إنما
كان يكفيك أن تقولي كما كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول أذهب البأس رب
الناس اشف أنت الشافي لا شفاء إلا شفاؤك شفاء لا يغادر سقما
19388 - أنبأ أبو
نصر بن قتادة وأبو بكر محمد بن إبراهيم الفارسي قالا أنبأ أبو عمرو بن مطر قال
حدثنا إبراهيم بن علي الذهلي ثنا يحيى بن يحيى أنبأ جرير عن الركين بن الربيع بن
عميلة عن القاسم بن حسان عن عمه عبد الرحمن بن حرملة عن عبد الله بن مسعود رضي
الله عنه قال : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يكره عشر خلال تختم الذهب وجر الإزار
والصفرة يعني الخلوق وتغيير الشيب والرقى إلا بالمعوذات وعقد التمائم والضرب
بالكعاب والتبرج بالزينة لغير محلها وعزل الماء عن محله وإفساد الصبي غير محرمه
قال أبو عبيد أما التولة فهي بكسر التاء وهو الذي يحبب المرأة إلى زوجها هو من
السحر وذلك لا يجوز وأما الرقى والتمائم فإنما أراد عبد الله ما كان بغير لسان
العربية مما لا يدرى ما هو قال الشيخ والتميمة يقال إنها خرزة كانوا يتعلقونها
يرون انها تدفع عنهم الآفات ويقال قلادة تعلق فيها العوذ
19389 - وأخبرنا
أبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو بكر أحمد بن الحسن قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب
ثنا بحر بن نصر ثنا بن وهب أخبرني حيوة بن شريح أن خالد بن عبيد المعافري حدثه عن
أبي المصعب مشرح بن هاعان أنه سمعه يقول سمعت عقبة بن عامر الجهني رضي الله عنه
يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : من علق تميمة فلا أتم الله له ومن
علق ودعة فلا ودع الله له قال الشيخ وهذا أيضا يرجع معناه إلى ما قال أبو عبيد وقد
يحتمل أن يكون ذلك وما أشبهه من النهي والكراهية فيمن تعلقها وهو يرى تمام العافية
وزوال العلة منها على ما كان أهل الجاهلية يصنعون فاما من تعلقها متبركا بذكر الله
تعالى فيها وهو يعلم أن لا كاشف إلا الله ولا دافع عنه سواه فلا بأس بها إن شاء
الله
19390 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا
هارون بن سليمان ثنا عبد الرحمن بن مهدي عن عبد الله بن المبارك عن طلحة بن أبي
سعيد عن بكير بن عبد الله بن الأشج عن القاسم بن محمد عن عائشة رضي الله عنها قالت
: ليس التميمة ما يعلق قبل البلاء إنما التميمة ما يعلق بعد البلاء ليدفع به
المقادير
19391 - ورواه
عبدان عن بن المبارك وقال في متنه إنها قالت : التمائم ما علق قبل نزول البلاء وما
علق بعد نزول البلاء فليس بتميمة أنبأنيه أبو عبد الله إجازة أخبرني الحسن بن حليم
أنبأ أبو الموجه أنبا عبدان أنبأ عبد الله فذكره وهذا أصح
19392 - أخبرنا
أبو زكريا وأبو بكر بن الحسن قالا ثنا أبو العباس الأصم ثنا بحر بن نصر ثنا بن وهب
أخبرني عمرو بن الحارث عن بكير بن عبد الله عن القاسم بن محمد عن عائشة زوج النبي
صلى الله عليه و سلم أنها قالت : ليست بتميمة ما علق بعد ان يقع البلاء وهذا يدل
على صحة رواية عبدان
19393 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو عبد الرحمن السلمي من أصله وأبو بكر القاضي وأبو سعيد بن
أبي عمرو قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن سنان ثنا عثمان بن عمر
أنبأ أبو عامر الخراز عن الحسن عن عمران بن حصين رضي الله عنه أنه : دخل على
النبي صلى الله عليه و سلم وفي عنقه حلقة من صفر فقال ما هذه قال من الواهنة قال
أيسرك أن توكل إليها انبذها عنك
19394 - أخبرنا
الفقيه أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن إبراهيم الطوسي ثنا أبو الوليد حسان بن محمد الفقيه
ثنا إبراهيم بن علي ثنا يحيى بن يحيى أنبأ وكيع عن بن أبي ليلى عن أخيه عن عبد
الله بن عكيم رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : من تعلق علاقة
وكل إليها
19395 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس ثنا هارون ثنا عبد
الرحمن بن مهدي عن شعبة عن قتادة عن واقع بن سحبان عن أسير بن جابر قال قال عبد
الله رضي الله عنه : من تعلق شيئا وكل إليه قال وحدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن جرير
بن حازم قال سمعت الحسن قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم من تعلق شيئا وكل
إليه قال وحدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن شعبة عن الحجاج عن فضيل أن سعيد بن جبير
كان يكتب لابنه المعاذة قال وسألت عطاء فقال ما كنا نكرهها إلا شيئا جاءنا من
قبلكم
19396 - أخبرنا
أبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو بكر بن الحسن قالا ثنا أبو العباس الأصم ثنا بحر بن
نصر ثنا بن وهب أخبرني نافع بن يزيد : أنه سأل يحيى بن سعيد عن الرقى وتعليق الكتب
فقال كان سعيد بن المسيب يأمر بتعليق القرآن وقال لا بأس به قال الشيخ رحمه الله
وهذا كله يرجع إلى ما قلنا من أنه إن رقى بما لا يعرف أو على ما كان من أهل
الجاهلية من إضافة العافية إلى الرقى لم يجز وإن رقى بكتاب الله أو بما يعرف من
ذكر الله متبركا به وهو يرى نزول الشفاء من الله تعالى فلا بأس به وبالله التوفيق
14
باب النشرة قال أبو
سليمان النشرة ضرب من الرقية والعلاج يعالج به من كان يظن مس الجن وقيل سميت نشرة
لأنه ينشرها عنه أي يحل عنه ما خامره من الداء
19397 - أخبرنا
أبو علي الروذباري أنبا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا أحمد بن حنبل ثنا عبد الرزاق
ثنا عقيل بن معقل قال سمعت وهب بن منبه يحدث عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه قال : سئل رسول
الله صلى الله عليه و سلم عن النشرة فقال هو من عمل الشيطان قال الشيخ وروي عن
النبي صلى الله عليه و سلم مرسلا وهو مع إرساله أصح والقول فيما يكره من النشرة
وفيما لا يكره كالقول في الرقية وقد ذكرناه 15
باب الاستغسال للمعين
19398 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق أنبا علي بن عبد العزيز
ح قال وأنبأ أحمد بن محمد بن عبدوس ثنا عثمان بن سعيد الدارمي قالا ثنا مسلم بن
إبراهيم ثنا وهيب عن بن طاوس عن أبيه عن بن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله
عليه و سلم قال : العين حق ولو كان شيء سابق القدر سبقته العين وإذا استغسلتم
فاغسلوا رواه مسلم في الصحيح عن عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي وحجاج بن الشاعر
وأحمد بن خراش عن مسلم بن إبراهيم
19399 - أخبرنا
أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا جرير
عن الأعمش عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة رضي الله عنها قالت : كان يؤمر العائن
فيتوضأ ثم يغتسل منه المعين
19400 - أخبرنا
أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني أنبأ أبو سعيد أحمد بن محمد بن زياد ثنا
الحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني ثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن أبي أمامة بن
سهل بن حنيف قال : مر عامر بن ربيعة على سهل بن حنيف وهو يغتسل فقال لم أر كاليوم
ولا جلد مخبأة فما لبث أن لبط به فأتى النبي صلى الله عليه و سلم فقيل له أدرك
سهلا صريعا فقال من تتهمون به قالوا عامر بن ربيعة فقال على ما يقتل أحدكم أخاه
إذا رأى ما يعجبه فليدع بالبركة وأمره أن يتوضأ ويغسل وجهه ويديه إلى مرفقيه
وركبتيه وداخلة إزاره ويصب الماء عليه قال معمر قال الزهري ويكفأ الإناء من خلفه
قال سفيان حدثني بهذا الحديث معمر وزاد فيه هذا
19401 - وأخبرنا
أبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو بكر بن الحسن قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا
بحر بن نصر ثنا بن وهب أخبرني يونس بن يزيد عن بن شهاب أخبرني أبو أمامة بن سهل بن
حنيف : فذكر معنى هذا الحديث إلا انه قال فدعا عامر بن ربيعة فتغيظ عليه وقال له
على ما يقتل أحدكم أخاه ألا تبرك اغتسل له فاغتسل له عامر فراح سهل مع الركب قال
بن شهاب الغسل الذي أدركنا علمائنا يصفونه أن يؤتى الرجل الذي يعين صاحبه بالقدح
فيه الماء فيمسك له مرفوعا من الأرض فيدخل الذي يعين صاحبه يده اليمنى في الماء
فيصب على وجهه صبة واحدة في القدح ثم يدخل يده فيمضمض ثم يمجه ثم يدخل يده اليسرى
فيغترف من الماء فيصبه في الماء فيغسل يده اليمنى إلى المرفق بيده اليسرى صبة
واحدة في القدح ثم يدخل يديه جميعا في الماء صبة واحدة في القدح ثم يدخل يده
فيمضمض ثم يمجه في القدح ثم يدخل يده اليسرى فيغترف من الماء فيصبه على ظهر كفه
اليمنى صبة واحدة في القدح ثم يدخل يده اليسرى فيصب على مرفق يده اليمنى صبة واحدة
في القدح وهو ثاني يده إلى عنقه ثم يفعل مثل ذلك في مرفق يده اليسرى ثم يفعل ذلك
في ظهر قدمه اليمنى من عند الأصابع واليسرى كذلك ثم يدخل يده اليسرى فيصب على ركبته
اليمنى ثم يفعل باليسرى مثل ذلك ثم يغمس داخلة إزاره اليمنى في الماء ثم يقوم الذي
في يده القدح بالقدح فيصبه على رأس المعيون من ورائه ثم يكفأ القدح على وجه الأرض
من ورائه ورواه بن أبي ذئب عن الزهري فقال يؤتى الرجل العائن بقدح فيدخل كفه فيه
فيتمضمض ثم يمجه في القدح ثم يغسل وجهه في القدح ثم يدخل يده اليسرى فيصب على كفه
اليمنى ثم يدخل يده اليمنى فيصب على كفه اليسرى ثم يدخل يده اليسرى فيصب على مرفقه
اليمنى ثم يدخل اليمنى فيصب على مرفقه اليسرى ثم يدخل يده اليسرى فيصب على قدمه
اليمنى ثم يدخل يده اليمنى فيصب على قدمه اليسرى ثم يدخل يده اليسرى فيصب على
ركبته اليمنى ثم يدخل يده اليمنى فيصب على ركبته اليمنى ثم يدخل يده اليمنى فيصب
على ركبته اليسرى ثم يغسل داخلة إزاره ولا يوضع القدح بالأرض ثم يصب على رأس الرجل
الذي اصيب بالعين من خلفه صبة واحدة قال أبو عبيد إنما أراد بداخلة إزاره طرف
إزاره الداخل الذي يلي جسده ورواه يحيى بن سعيد عن الزهري زاد فيه ثم يعطي ذلك
الرجل الذي أصابه القدح قبل أن يضعه في الأرض فيحسو منه ويتمضمض ويهريق على وجهه
ثم يصب على رأسه ثم يكفىء القدح على ظهره جماع أبواب ما لا يحل أكله وما يجوز
للمضطر من الميتة وغير ذلك 16
باب السمن أو الزيت تموت
فيه فأرة 19402 - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار
ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي ثنا إسماعيل بن أبي أويس ح وأخبرنا أبو بكر أحمد بن
محمد بن غالب الخوارزمي ببغداد ثنا أبو العباس محمد بن أحمد بن حمدان النيسابوري
ثنا محمد بن أيوب أنبأ بن أبي أويس حدثني مالك عن بن شهاب عن عبيد الله بن عبد
الله بن عتبة بن مسعود عن عبد الله بن عباس عن ميمونة بنت الحارث رضي الله عنها :
أن رسول الله صلى الله عليه و سلم سئل عن فأرة سقطت في سمن فماتت فقال النبي صلى
الله عليه و سلم خذوها وما حولها وكلوا سمنكم لفظ حديث محمد وفي رواية القاضي خذوها
وما حولها من السمن فاطرحوه رواه البخاري في الصحيح عن إسماعيل بن أبي أويس
19403 - أخبرنا
أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني أنبأ أبو سعيد أحمد بن محمد بن زياد البصري
بمكة ثنا الحسن بن محمد الزعفراني ثنا سفيان عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله
عن بن عباس رضي الله عنهما عن ميمونة رضي الله عنها : أن النبي صلى الله عليه و سلم سئل عن فأرة وقعت في سمن فماتت فيه فقال
ألقوها وما حولها وكلوه
19404 - وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنبا أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنبأ بشر بن موسى ثنا الحميدي
ثنا سفيان ثنا الزهري أنبأ عبيد الله بن عبد الله أنه سمع بن عباس رضي الله عنهما
يحدث عن ميمونة رضي الله عنها : أن فأرة وقعت في سمن فماتت فسئل رسول الله صلى
الله عليه و سلم عنها فقال ألقوها وما حولها وكلوا فقيل لسفيان فإن معمرا يحدثه عن
الزهري عن سعيد عن أبي هريرة رضي الله عنه قال سفيان ما سمعت الزهري يحدثه إلا عن
عبيد الله عن بن عباس عن ميمونة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه و سلم ولقد
سمعته منه مرارا رواه البخاري في الصحيح عن الحميدي
19405 - أخبرنا
أبو الحسين بن الفضل القطان ثنا أبو سهل بن زياد القطان ثنا إسماعيل القاضي ثنا
محمد بن عبد الملك ح وأخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا
أحمد بن صالح والحسن بن علي واللفظ للحسن قالوا ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن
الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله
عليه و سلم : إذا وقعت الفأرة في السمن فإن كان جامدا فألقوها وما حولها وإن كان
مائعا فلا تقربوه قال الحسن قال عبد الرزاق وربما حدث به معمر عن الزهري عن عبيد
الله بن عبد الله عن بن عباس عن ميمونة عن النبي صلى الله عليه و سلم وقال محمد بن
عبد الملك قال عبد الرزاق أخبرني عبد الرحمن بن عمر أن معمرا كان يرويه أيضا عن الزهري
عن عبيد الله عن بن عباس رضي الله عنهما عن ميمونة رضي الله عنها
19406 - أخبرنا
علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا عثمان بن عمر الضبي ثنا مسدد
ثنا عبد الواحد هو بن زياد ثنا معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة رضي
الله عنه قال : سئل رسول الله صلى الله عليه و سلم عن فأرة وقعت في سمن فقال إن
كان جامدا أخذت وما حولها فألقيت وإن كان ذائبا أو مائعا لم يؤكل
19407 - أخبرنا
أبو عبد الرحمن السلمي أنبأ أبو الحسن الكارزي أنبأ علي بن عبد العزيز عن أبي عبيد
ثنا هشيم عن معمر بن أبان عن راشد مولى قريش عن بن عمر رضي الله عنهما أنه : سئل
عن فأرة وقعت في سمن فقال إن كان مائعا فألقه كله وإن كان جامسا فألق الفارة وما
حولها وكل ما بقي قال أبو عبيد جامسا يعني جامدا 17
باب من قال لا يجوز
بيع ما نجس منه استدلالا بقوله ألقوها وما حولها وقوله وإن كان مائعا فلا تقربوه
19408 - وأخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا إسماعيل بن
إسحاق ثنا بن منهال ثنا يزيد بن زريع ثنا خالد الحذاء عن بركة أبي الوليد عن بن
عباس رضي الله عنهما قال : كان النبي صلى الله عليه و سلم في المسجد فرفع بصره إلى
السماء فتبسم وقال لعن الله اليهود لعن الله اليهود لعن الله اليهود إن الله حرم
عليهم الشحوم فباعوها وأكلوا أثمانها إن الله إذا حرم على قوم أكل شيء حرم عليهم
ثمنه 18
باب من أباح الاستصباح
به 19409 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو بكر أحمد بن
الحسن وغيرهم قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد
الحكم أنبا بن وهب أخبرني عبد الجبار بن عمر عن بن شهاب عن سالم بن عبد الله بن
عمر عن أبيه رضي الله عنهما : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم سئل عن فأرة وقعت
في سمن فقال ألقوها وما حولها وكلوا ما بقي فقالوا يا نبي الله أفرأيت إن كان
السمن مائعا قال انتفعوا به ولا تأكلوه عبد الجبار بن عمر غير محتج به وروي عن بن
جريج عن بن شهاب هكذا والطريق إليه غير قوي
19410 - أخبرنا
أبو الحسين بن بشران ببغداد أنبأ أبو الحسن علي بن محمد المصري ثنا بكر بن سهل ثنا
شعيب بن يحيى ثنا يحيى بن أيوب عن بن جريج عن بن شهاب عن سالم بن عبد الله عن بن
عمر رضي الله عنهما قال : سئل رسول الله صلى الله عليه و سلم عن الفأرة تقع في
السمن أو الودك فقال اطرحوها وما حولها إن كان جامدا فقالوا يا رسول الله فإن كان مائعا
قال فانتفعوا به ولا تأكلوه والصحيح عن بن عمر من قوله موقوفا عليه غير مرفوع
19411 - أخبرنا
أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو عثمان عمرو بن عبد الله البصري ثنا محمد بن عبد الوهاب
أنبا يعلى بن عبيد ثنا سفيان الثوري عن أيوب عن نافع عن بن عمر رضي الله عنهما :
في فأرة وقعت في زيت قال استصبحوا به وادهنوا به أدمكم
19412 - أخبرنا
أبو بكر بن الحارث الأصبهاني أنبأ علي بن عمر الحافظ ثنا عمر بن محمد بن القاسم
النيسابوري ثنا محمد بن أحمد بن راشد الأصبهاني ثنا محمد بن عبد الرحيم البرقي ثنا
عمرو بن أبي سلمة عن سعيد بن بشير عن أبي هارون عن أبي سعيد رضي الله عنه قال :
سئل رسول الله صلى الله عليه و سلم عن الفأرة تقع في السمن والزيت قال استصبحوا به
ولا تأكلوه ونحو ذلك قال علي ورواه الثوري عن أبي هارون موقوفا على أبي سعيد
19413 - أخبرنا
أبو بكر أنبأ علي أنبأ عبد الله بن أبي داود ثنا يونس بن حبيب وأسيد بن عاصم قالا
ثنا الحسين بن حفص ثنا سفيان الثوري عن أبي هارون العبدي عن أبي سعيد رضي الله عنه
أنه : قال في الفأرة تقع في السمن أو الزيت استنفعوا به ولا تأكلوه قال الشيخ هذا
هو المحفوظ موقوف 19
باب من منع الانتفاع
به 19414 - استدلالا بما أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الفضل بن إبراهيم
ثنا أحمد بن سلمة ثنا قتيبة بن سعيد ثنا الليث عن يزيد هو بن أبي حبيب عن عطاء بن
أبي رباح عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه أنه سمع رسول الله صلى الله عليه و سلم
يقول عام الفتح وهو بمكة : إن الله ورسوله حرم بيع الخمر والميتة والخنزير
والأصنام فقيل يا رسول الله أرأيت شحوم الميتة فإنه يطلى بها السفن ويدهن بها
الجلود ويستصبح بها الناس فقال لا هو حرام قال رسول الله صلى الله عليه و سلم عند ذلك
قاتل الله اليهود إن الله لما حرم عليهم شحومهما أجملوه ثم باعوه رواه البخاري
ومسلم في الصحيح عن قتيبة بن سعيد
19415 - أخبرنا
أبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو بكر أحمد بن الحسن قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب
أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أخبرني بن وهب أخبرني أسامة بن زيد عن عمرو بن
شعيب عن أبيه عن جده قال سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول عام الفتح وهو
بمكة : إن الله ورسوله حرم بيع الخمر والميتة والخنزير والأصنام فقيل له عند ذلك
يا رسول الله أرأيت شحوم الميتة فإنه يدهن بها السقاء والجلود ويستصبح بها الناس
قال لا هي حرام ثم قال عند ذلك قاتل الله اليهود إن الله لما حرم عليهم شحومها
أجملوه ثم باعوه فأكلوا ثمنه قال الشيخ ومن العلماء من فرق بين الميتة وبين ما نجس
بوقوع نجاسة فيه فأباح الانتفاع بما نجس حادثا دون الميتة اتباعا للآثار فيهما
وبأن نجاسة الميتة أغلظ ونجاسة الزيت أخف وبالله التوفيق 20
باب تحريم أكل السم
القاتل 19416 - أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنبا عبد الله بن جعفر الأصبهاني
ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة عن الأعمش عن ذكوان عن أبي هريرة رضي الله
عنه أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : من قتل نفسه بحديدة فحديدته في يده
يجأ بها بطنه يوم القيامة في نار جهنم خالدا مخلدا فيها أبدا ومن قتل نفسه بسم
فسمه في يده يتحساه في نار جهنم خالدا مخلدا فيها أبدا ومن تردى من جبل فقتل نفسه
فهو يتردى في نار جهنم خالدا مخلدا فيها أبدا أخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من
وجه آخر عن شعبة 21
باب ما جاء في أكل
الترياق 19417 - أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا عبيد
الله بن عمر بن ميسرة ثنا عبد الله بن يزيد ثنا سعيد بن أبي أيوب ثنا شرحبيل بن
يزيد المعافري عن عبد الرحمن بن رافع التنوخي قال سمعت عبد الله بن عمرو رضي الله
عنهما يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : ما أبالي ما أتيت إن أنا
شربت ترياقا أو تعلقت تميمة أو قلت الشعر من قبل نفسي وروينا عن بن سيرين أنه كان
يكره الترياق لأنه يصنع فيه الحية قال الإمام أحمد ولهذا المعنى كرهه الشافعي فقال
لا يجوز أكل الترياق المعمول بلحوم الحيات إلا أن يكون في حال الضرورة حيث تجوز
الميتة 22 باب ما يحل من الميتة بالضرورة قال الله تبارك وتعالى { وقد فصل لكم ما
حرم عليكم إلا ما اضطررتم } إليه وقال { إنما حرم عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير
وما أهل به لغير الله فمن اضطر غير باغ ولا عاد فلا إثم عليه } قال مجاهد غير باغ
ولا عاد يقول غير قاطع السبيل ولا مفارق الأئمة ولا خارج في معصية الله جل جلاله
19418 - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ أبو عمرو بن السماك ثنا
محمد بن الفرج الأزرق ثنا مسدد ثنا أبو عوانة عن سماك عن جابر بن سمرة رضي الله
عنه قال : مات بغل أو قال ناقة عند رجل فأتى النبي صلى الله عليه و سلم ليستفتيه
فزعم جابر أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال لصاحبها أما لك ما يغنيك عنها قال
لا قال اذهب كلها
19419 - أخبرنا
أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا موسى بن إسماعيل ثنا حماد هو
بن سلمة عن سماك بن حرب عن جابر بن سمرة رضي الله عنه : أن رجلا نزل الحرة ومعه
أهله وولده فقال رجل إن ناقة لي قد ضلت فإن وجدتها فأمسكها فوجدها فلم يجد صاحبها
فمرضت فقالت امرأته انحرها فأبى فنفقت فقالت اسلخها حتى نقدد شحمها ولحمها ونأكله
فقال حتى أسأل رسول الله صلى الله عليه و سلم فأتاه فسأله فقال هل عندك غنى يغنيك
قال لا قال فكلوها قال فجاء صاحبها فأخبره الخبر فقال هلا كنت نحرتها قال استحييت
منك تابعهما شريك بن عبد الله عن سماك بن حرب
19420 - وفيما
روى إسحاق بن إبراهيم الحنظلي عن الوليد بن مسلم عن الأوزاعي قال حدثني حسان بن
عطية عن بن مرثد أو أبي مرثد عن أبي واقد الليثي رضي الله عنه أنهم قالوا : يا
رسول الله إنا بأرض تصيبنا بها المخمصة فما يحل لنا من الميتة فقال إذا لم تصطبحوا
أو لم تغتبقوا أو لم تحتفئوا بقلا فشأنكم بها أخبرنيه أبو عبد الرحمن السلمي إجازة
أن أبا الحسن بن صبيح أخبرهم أنبأ عبد الله بن شيرويه أنبأ إسحاق فذكره
19421 - وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنبا أحمد بن شعيب بن هارون الزاهد ثنا سهل بن عمار العتكي
ثنا محمد بن القاسم الأسدي ثنا الأوزاعي عن حسان بن عطية عن أبي واقد الليثي رضي الله
عنه قال قلنا : يا رسول الله إنا تصيبنا مخمصة فما يصلح لنا من الميتة قال إذا لم
تصطبحوا أو تغتبقوا أو تحتفئوا بها بقلا فشأنكم بها
19422 - وأخبرنا
أبو عبد الرحمن السلمي أنبأ أبو الحسن محمد بن محمد بن الحسن الكارزي ثنا علي بن
عبد العزيز عن أبي عبيد ثنا محمد بن كثير عن الأوزاعي عن حسان بن عطية عن أبي واقد
الليثي رضي الله عنه أن رجلا قال : يا رسول الله إنا نكون بالأرض فتصيبنا بها
المخمصة فمتى تحل لنا الميتة فقال ما لم تصطبحوا أو تغتبقوا أو تحتفئوا بها بقلا
فشأنكم بها قال أبو عبيد قال أبو عبيدة هو من الحفأ وهو مهموز مقصور وهو أصل
البردي الأبيض الرطب منه وهو يؤكل فتأوله في قوله تحتفئوا يقول ما لم تقتلعوا هذا
بعينه فتأكلوه قال أبو عبيد وأما قوله ما لم تصطبحوا أو تغتبقوا فإنه يقول إنما
لكم منها الصبوح وهو الغداء والغبوق وهو العشاء يقول فليس لكم أن تجمعوهما من
الميتة قال أبو عبيد حدثنا معاذ عن بن عون قال رأيت عند الحسن كتب سمرة لبنيه أنه
يجزئ من الاضطرار أو الضرورة صبوح أو غبوق قال الشيخ رحمه الله هذا التفسير الذي
فسره أبو عبيد رحمه الله صحيح لما حدث عن كتاب سمرة فأما الخبر المرفوع فقد قيل
يحتمل انه إنما قصد به والله أعلم إحلال الميتة لهم متى ما لم يكن لهم من الحلال
صبوح أو غبوق أو بقلة يعيشون بأكلها وهذا هو الذي يليق بسؤالهم في رواية أبي عبيد
متى تحل لنا الميتة وبقوله أو تحتفئوا بها بقلا
19423 - وقد
حدثنا أبو جعفر كامل بن أحمد المستملي أنبأ بشر بن أحمد المهرجاني ثنا داود بن
الحسين البيهقي ثنا يحيى بن يحيى أنبأ خارجة عن ثور عن راشد بن سعد وأعطاني كتابا
عن سمرة بن جندب رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه و سلم قال : إذا أرويت أهلك
من اللبن غبوقا فاجتنب ما نهاك الله عنه من الميتة وهذا يؤكد ما قبل والله أعلم
وما فسره به أبو عبيد اشهر عند أهل العلم وأليق بقوله فما يحل لنا من الميتة في
رواية الوليد بن مسلم وذكره أبو عبد الله الحليمي رحمه الله في كتابه وقال فأبان
أنهم إذا لم يأكلوها أكل الطعام المباح فلا إثم عليهم فيها فأكل الطعام المباح أن
لا يتحين له حال ضرورة يخاف منها على النفس لكن الواجد يصطبح بشيء فيستغني به عما
سواه إلى الليل يريد به أن يكون أبلغ إلى حوائجه فإذا أمسى تناول منه ما تركه
بالنهار وإن لم تكن به ضرورة شديدة وقد يضم إليه البقل وغيره إما مزدادا من الطعام
وإما مستطيبا له وليس هذا سبيل الميتة إنما أذن منها فيما يمسك منه الرمق والضرورة
الداعية إليها لا تتفق في وقت بعينه من صباح أو مساء ولا تؤكل استطابة فيضم إليها
بقل أو نحوه فبين النبي صلى الله عليه و سلم أنهم إذا لم يأكلوها كما يأكلون الطعام
المباح فلا إثم عليهم فيها والله أعلم
19424 - أخبرنا
أبو علي الروذباري أنبا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا هارون بن عبد الله ثنا الفضل
بن دكين ثنا عقبة بن وهب بن عقبة العامري قال سمعت أبي يحدث عن الفجيع العامري رضي
الله عنه : أنه أتى رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال ما يحل لنا من الميتة قال
ما طعامكم قلنا نغتبق ونصطبح قال أبو نعيم فسره لي عقبة قدح بكرة وقدح عشية قال
ذاك وأبى الجوع فأحل لهم الميتة على هذه الحال قال أبو داود الغبوق من آخر النهار ورواه
غيره عن أبي نعيم فقال ذاك دار الجوع وفي هذا أنه أباح لهم تناول الميتة مع تناول
ما يمسك الرمق ويقيم النفس صبوحا وغبوقا إذا كانا لا يغذوان البدن ولا يشبعان
الشبع التام والله أعلم وفي ثبوت هذه الأحاديث نظر وحديث جابر بن سمرة أصحها
19425 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو سعيد إسماعيل بن أحمد الجرجاني أنبأ محمد بن الحسن
العسقلاني ثنا حرملة بن يحيى أنبأ بن وهب أخبرني عمرو بن الحارث عن سعيد بن أبي
هلال عن عتبة وهو بن أبي حكيم عن نافع بن جبير عن عبد الله بن عباس أنه قيل لعمر
بن الخطاب رضي الله عنهم حدثنا حديثا عن شأن ساعة العسرة فقال عمر : خرجنا إلى تبوك
في قيظ شديد فنزلنا منزلا أصابنا فيه عطش حتى ظننا أن رقابنا ستنقطع حتى أن كان
الرجل يذهب يلتمس الماء فلا يرجع حتى يظن أن رقبته ستنقطع حتى أن الرجل لينحر
بعيره فيعصر فرثه فيشربه فيجعل ما بقي على كبده فقال أبو بكر الصديق رضي الله عنه
يا رسول الله إن الله قد عودك في الدعاء خيرا فادع لنا فقال أتحب ذلك قال نعم فرفع
يديه فلم يرجعهما حتى قالت السماء فأظلت ثم سكبت فملؤوا ما معهم ثم ذهبنا ننظر فلم
نجدها جازت العسكر
19426 - أخبرنا
أبو الحسين بن بشران أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا أحمد بن منصور ثنا عبد
الرزاق عن معمر عن الأعمش عن أبي الضحى عن مسروق قال : من اضطر إلى الميتة والدم
ولحم الخنزير فلم يأكل ولم يشرب حتى يموت دخل النار وعن معمر عن قتادة قال يأكل من
الميتة ما يبلغه ولا يتضلع منها قال معمر ولم أسمع في الخمر رخصة 23
باب تحريم أكل مال
الغير بغير إذنه 19427 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو النضر الفقيه ثنا عثمان بن
سعيد الدارمي ثنا القعنبي فيما قرأ على مالك ح قال وأخبرني أبو نصر بن عمر ثنا محمد
بن عمرو الحرشي ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن نافع عن بن عمر رضي الله
عنهما أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : لا يحلبن أحد ماشية أحد إلا بإذنه
أيحب أحدكم أن تؤتى مشربته فتكسر خزانته فينتقل طعامه فإنما يخزن لهم ضروع مواشيهم
أطعمتهم فلا يحلبن أحد ماشية أحد إلا بإذنه لفظ حديث يحيى وفي رواية القعنبي
فينتثل رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن مالك ورواه مسلم عن يحيى بن
يحيى
19428 - وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو محمد الحسن بن علي بن
عفان العامري الكوفي ثنا أبو أسامة عن عبيد الله عن نافع عن بن عمر رضي الله عنهما
قال : نهى رسول الله صلى الله عليه و سلم أن تحتلب المواشي إلا بإذن أهلها قال يحب
أحدكم أن تؤتى مشربته التي فيها طعامه فينتثل ما فيها فإنما ضروع مواشيهم مثل ما
في مشاربهم أخرجه مسلم في الصحيح من حديث عبيد الله بن عمر وأخرجه أيضا من حديث
الليث وأيوب وموسى بن عقبة وإسماعيل بن أمية كلهم عن نافع عن بن عمر رضي الله
عنهما عن النبي صلى الله عليه و سلم
19429 - أخبرنا
أبو القاسم عبد الخالق بن علي بن عبد الخالق المؤذن أنبأ أبو بكر محمد بن أحمد بن
خنب ثنا أبو إسماعيل محمد بن إسماعيل الترمذي ثنا أيوب بن سليمان بن بلال حدثني
أبو بكر بن أبي أويس عن سليمان بن بلال عن سهيل بن أبي صالح عن عبد الرحمن بن سعيد
عن أبي حميد الساعدي رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : لا يحل
لامرىء أن يأخذ عصا أخيه بغير طيب نفسه وذلك لشدة ما حرم الله مال المسلم على
المسلم ورواه بن وهب عن سليمان بن بلال عن سهيل عن عبد الرحمن بن سعد عن أبي حميد
ورواه عبد الملك بن الحسن عن عبد الرحمن بن أبي سعيد عن عمارة بن حارثة الضمري عن عمرو
بن يثربي الضمري عن النبي صلى الله عليه و سلم وقد مضى في كتاب الغصب وهو عبد
الرحمن بن سعد بن مالك وهو بن أبي سعيد الخدري قاله البخاري
19430 - أخبرنا
أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو عبد الله الصفار ثنا أحمد بن محمد البرتي ثنا أبو
حذيفة ثنا عكرمة هو بن عمار عن يحيى قال حدثني مولى لسعد بن أبي وقاص قال : كنا مع
سعد رضي الله عنه فأتينا على واد فيه نخل قد أدرك فأعطاني درهمين فقال اشتر لنا
علفا وتمرا فذهبت فلم أجد في النخل أحدا فرجعت إليه فأخبرته فقال لي إن سرك أن
تكون مؤمنا حقا فلا تأكل من النخل تمرة فبات وباتت حمارتنا جائعين
19431 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو عتبة ثنا بقية عن شعبة
عن أيوب عن نافع عن بن عمر رضي الله عنهما أنه : سئل عما يسقط من النخلة أنأكل منه
قال لا ولا تمرة واحدة 24
باب ما جاء فيمن مر
بحائط إنسان أو ماشيته 19432 - أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس الأصم
أنبأ الربيع قال قال الشافعي رحمه الله : من مر لرجل بزرع أو ماشية أو غير ذلك من
ماله لم يكن له أخذ شيء منه إلا بإذنه لأن هذا مما لم يأت فيه كتاب ولا سنة ثابتة
بإباحته فهو ممنوع لمالكه إلا بإذنه والله أعلم قال وقد قيل من مر بحائط فليأكل
ولا يتخذ خبنة وروي فيه حديث لو كان يثبت مثله عندنا لم نخالفه والكتاب والحديث
الثابت أنه لا يجوز أكل مال أحد إلا بإذنه قال الشيخ أما قائل هذا القول فعمر بن
الخطاب رضي الله عنه
19433 - أخبرنا أبو
بكر محمد بن إبراهيم الاردستاني أنبا أبو نصر أحمد بن عمرو العراقي ثنا سفيان بن
محمد الجوهري ثنا علي بن الحسن ثنا عبد الله بن الوليد ثنا سفيان ثنا منصور عن
مجاهد عن أبي عياض أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه : قال من مر منكم بحائط فليأكل
في بطنه ولا يتخذ خبنة
19434 - وأخبرنا
أبو علي الروذباري وأبو الحسين بن بشران قالا أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا سعدان
بن نصر ثنا أبو معاوية عن الأعمش عن زيد بن وهب قال قال عمر رضي الله عنه : إذا
كنتم ثلاثة فأمروا عليكم واحدا منكم فإذا مررتم براعي الإبل فنادوا يا راعي الإبل
فإن أجابكم فاستسقوه وإن لم يجبكم فأتوها فحلوها واشربوا ثم صروها هذا عن عمر رضي
الله عنه صحيح بإسناديه جميعا وهو عندنا محمول على حال الضرورة والله أعلم
19435 - وأما
الحديث الذي روي ففيما رواه يحيى بن سليم عن عبيد الله بن عمر رضي الله عنه عن
نافع عن بن عمر ان النبي صلى الله عليه و سلم قال : من دخل حائطا فليأكل ولا يتخذ
خبنة أخبرناه عمر بن أحمد أنبأ أبو عمرو السلمي ثنا أبو جعفر محمد بن موسى الحلواني
ثنا محمد بن منصور الجواز المكي ثنا يحيى بن سليم فذكره
19436 - وقد
أخبرنا أبو محمد السكري أنبأ أبو بكر الشافعي ثنا جعفر بن محمد بن الأزهر ثنا
المفضل بن غسان قال وذكر لأبي زكريا يحيى بن معين حديث يحيى بن سليم الطائفي عن
عبيد الله : في الرجل يمر بالحائط فيأكل منه قال هذا غلط وقا أبو عيسى الترمذي
سألت محمد بن إسماعيل عن هذا الحديث فقال يحيى بن سليم يروي أحاديث عن عبيد الله
يهم فيها قال الشيخ وقد روي من أوجه أخر ليست بقوية
19437 - فمنها ما
أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الحميد
الحارثي ثنا أبو أسامة عن الوليد بن كثير حدثني عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال :
سمعت رجلا من مزينة سأل رسول الله صلى الله عليه و سلم وأنا أسمع عن الضالة فذكر
الحديث قال ثم سأله عن الثمار يصيبه الرجل قال ما أخذ في أكمامه يعني رؤوس النخل فاحتمله
فثمنه ومثله معه وضرب نكال وما كان في أجرانه فأخذ ففيه القطع إذا بلغ ذلك ثمن
المجن وإن أكل بفيه ولم يأخذ فيتخذ خبنة فليس عليه شيء وهذا إن صح فمحمول على أن
ليس عليه فيه قطع حين لم يخرجه من الحرز
19438 - ومنها ما
أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا عياش بن الوليد
الرقام ثنا عبد الأعلى ثنا سعيد عن قتادة عن الحسن عن سمرة بن جندب رضي الله عنه
أن نبي الله صلى الله عليه و سلم قال : إذا أتى أحدكم على ماشية فإن كان فيها
صاحبها فليستأذنه فإن أذن له فليحتلب وليشرب وإن لم يكن فيها فليصوت ثلاثا فإن
أجابة فليستأذنه وإلا فليحتلب وليشرب ولا يحمل قال الشيخ أحاديث الحسن عن سمرة لا
يثبتها بعض الحفاظ ويزعم أنها من كتاب غير حديث العقيقة الذي قد ذكر فيه السماع
وإن صح فهو محمول على حال الضرورة
19439 - ومنها ما
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا الحارث بن
أبي أسامة ثنا يزيد بن هارون أنبأ الجريري عن أبي نضرة عن أبي سعيد الخدري رضي
الله عنه عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : إذا أتى أحدكم على راعي فليناد يا
راعي الإبل ثلاثا فإن أجابه وإلا فليحلب وليشرب ولا يحملن وإذا أتى أحدكم على حائط
فليناد ثلاثا يا صاحب الحائط فإن أجابه وإلا فليأكل ولا يحملن تفرد به سعيد بن
إياس الجريري وهو من الثقات إلا أنه اختلط في آخر عمره وسماع يزيد بن هارون عنه
بعد اختلاطه ورواه أيضا حماد بن سلمة عن الجريري وليس بالقوي وقد روي عن أبي سعيد الخدري
رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه و سلم بخلاف ذلك
19440 - أخبرناه
أبو عبد الرحمن السلمي أنبأ أبو الحسن الكارزي أنبأ علي بن عبد العزيز عن أبي عبيد
ثنا شريك عن عبد الله بن عاصم قال سمعت أبا سعيد الخدري رضي الله عنه يقول : لا
يحل لأحد أن يحل صرار ناقة إلا بإذن أهلها فإن خاتم أهلها عليها فقيل لشريك أرفعه
قال نعم قال الشيخ وهذا يوافق الحديث الثابت عن نافع عن بن عمر رضي الله عنهما عن
النبي صلى الله عليه و سلم في النهي عن ذلك وقد مضى في الباب قبله
19441 - أخبرنا
أبو عبد الرحمن السلمي أنبأ أبو الحسن الكارزي أنبأ علي بن عبد العزيز قال : قال
أبو عبيد وإنما يوجه هذا الحديث يعني حديث عمر بن الخطاب رضي الله عنه ثم حديث
عمرو بن شعيب في الرخصة أنه رخص فيه للجائع المضطر الذي لا شيء معه يشتري به وهو مفسر
في حديث آخر حدثناه الأنصاري محمد بن عبد الله عن بن جريج عن عطاء قال رخص رسول
الله صلى الله عليه و سلم للجائع المضطر إذا مر بالحائط أن يأكل منه ولا يتخذ خبنة
قال أبو عبيد ومما يبين ذلك حديث عمر رضي الله عنه في الأنصار الذي مروا بحي من
العرب فسألوهم القرى فأبوا فسألوهم الشرى فأبوا فضبطوهم فأصابوا منهم فاتوا عمر
رضي الله عنه فذكروا ذلك له فهم بالأعراب وقال بن السبيل أحق بالماء من التانىء
عليه قال أبو عبيد حدثناه حجاج عن شعبة عن محمد بن عبيد الله الثقفي عن عبد الرحمن
بن أبي ليلى عن عمر قال أبو عبيد فهذا مفسر إنما هو لمن لم يقدر على قرى ولا شرى
وكذلك قال في الحديث الأول ليصوت يا راعي الإبل ثلاثا ليكون طلب القرى قبل قال
الشيخ وفي مثل هذا ما أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا تمتام ثنا
محمد بن عباد المكي ثنا محمد بن سليمان المخزومي قال سمعت القاسم بن مخول البهزي
يقول سمعت أبي يقول قلت يا رسول الله الإبل نلقاها ونحن محتاجون وهي مصراة قال
تنادي يا صاحب الإبل ثلاثا فإن أجابك وإلا فاحلب ثم دع للبن دواعيه زاد فيه غيره
واحلب ثم صر وبق للبن دواعيه
19442 - أخبرنا
أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد أنبأ أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز ثنا عبد
الرحمن بن محمد بن منصور ثنا معاذ بن هشام حدثني أبي عن الحجاج بن أرطأة عن سليط
بن عبد الله التميمي عن ذهيل بن عوف بن شماخ عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : كنا
مع النبي صلى الله عليه و سلم فإذا إبل مصررة بعضاه الشجر فانطلق ناس ليحتلبوا
فدعاهم النبي صلى الله عليه و سلم فقال أرأيتم لو أن ناسا عمدوا إلى مزاودكم فيها
أزودتكم فأخذوا ما فيها لكانوا غدروكم قالوا نعم قال هذه لأهل بيت من المسلمين إن
ما في ضروعها مثل ما في أزودتكم قالوا يا رسول الله فما يحل للرجل من مال أخيه قال
أن يأكل ولا يحمل ويشرب ولا يحمل هذا إسناد مجهول لا تقوم بمثله الحجة والحجاج بن أرطأة
غير محتج به وقد روي من وجه آخر عن الحجاج ما دل أنه في المضطر
19443 - أخبرناه
أبو الحسن علي بن محمد المقرئ أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا
محمد بن أبي بكر ثنا عمر بن علي عن الحجاج عن سليط بن عبد الله عن ذهيل بن عوف بن
شماخ قال حدثنا أبو هريرة رضي الله عنه قال : بينا نحن مع النبي صلى الله عليه و سلم إذ رأينا إبلا مصرورة بعضاة
الشجر قال وذكر الحديث قال فقلنا أفرأيت إن احتجنا إلى الطعام والشراب فقال كل ولا
تحمل واشرب ولا تحمل ورواه شريك القاضي عن الحجاج فخالف في إسناده من مضى
19444 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو عبد الله أحمد بن يحيى
الحجري الكوفي ثنا أبي ثنا شريك عن حجاج بن أرطأة عن سليط التميمي عن أبي سلمة عن
أبي هريرة رضي الله عنه قال : سئل النبي صلى الله عليه و سلم عما يحل للرجل من مال
أخيه قال يأكل حتى يشبع إذا كان جائعا ويشرب حتى يروى [ ص 2 ] { بسم الله الرحمن
الرحيم رب يسر بفضلك أخبرنا الشيخ الزكي أبو القاسم منصور بن عبد المنعم بن عبد
الله الفراوي قال أخبرنا أبو المعالي محمد بن إسماعيل الفارسي قال أخبرنا الإمام الحافظ
أحمد بن الحسين بن علي البيهقي وأنبأنا غير واحد من أشياخنا عن زاهر بن طاهر الشحامي
قال أخبرنا الإمام الحافظ أبو بكر أحمد بن الحسين البيهقي رحمه الله قال } 1 ( 25
باب ما يحل للمضطر من
مال الغير ) 19445 - أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر الأصبهاني
ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود الطيالسي ثنا شعبة عن أبي بشر عن عباد بن شرحبيل
قال : قدمت المدينة وقد أصابني جوع شديد فدخلت حائطا فأخذت سنبلا فأكلت منه وجعلت
في ثوبي فجاء صاحب الحائط فضربني وأخذ ما في ثوبي قال فانطلقنا إلى النبي صلى الله
عليه و سلم فذكرنا ذلك له فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم ما علمته إذ كان
جاهلا ولا أطعمته إذ كان ساغبا فأمر لي بنصف وسق من شعير
19446 - أخبرنا
أبو حامد أحمد بن أبي خلف الصوفي الإسفرائيني بها ثنا أبو بكر محمد بن يزداد بن
مسعود ثنا محمد بن أيوب بن يحيى الرازي أنبأ معاذ بن أسد الخرساني أنبأ الفضل بن
موسى أنبأ صالح بن أبي جبير عن أبيه عن رافع بن عمرو قال : كنت أرمي نخلا للأنصار
فأخذوني فذهبوا بي إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم فقالوا إن هذا يرمي نخلنا فقال
يا رافع لم ترمي نخلهم قلت يا رسول الله أجوع قال لا ترم وكل مما يقع أشبعك الله
ورواك
19447 - وأخبرنا
أبو الحسين بن الفضل القطان أنبأ أبو عمرو بن السماك ثنا محمد بن عبيد الله
المنادي ثنا عمر بن عثمان بن أخي علي بن عاصم ثنا أبو تميلة عن صالح بن أبي جبير
مولى الحكم بن عمرو الغفاري عن أبيه قال شكا ناس من أهل المدينة إلى رسول الله صلى
الله عليه و سلم أن غلاما من بني غفار يرمي نخلهم قال : خذوه فأتوني به فإذا هو
رافع بن عمرو أخو الحكم بن عمرو فذكر معناه وهذا منقطع وروي ذلك بإسناد آخر عن رافع
بن عمرو الغفاري
19448 - أخبرناه
أبو الحسين بن الفضل أنبأ أبو عمرو بن السماك ثنا محمد بن عبيد الله المنادي ثنا
عمر بن عثمان بن أخي علي بن عاصم ثنا معتمر بن سليمان قال سمعت بن أبي الحكم
الغفاري يقول حدثتني جدتي عن عم أبي رافع بن عمرو الغفاري قال : كنت وأنا غلام
ارمي نخلا للأنصار فقيل للنبي صلى الله عليه و سلم إن ههنا غلاما يرمي نخلنا قال
قال خذوه فأتوني به قال يا غلام لم ترمي نخلهم قال إني أريد أن آكل قال لا ترم نخلهم
وكل مما في أصولها قال ومسح رأس الغلام وقال اللهم أشبع بطنه رواه أبو داود في
السنن عن أبي بكر وعثمان ابني أبي شيبة عن معتمر بمعناه
19449 - أخبرنا
أبو الحسن علي بن محمد المقرئ أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب
القاضي ثنا محمد بن أبي بكر ثنا يزيد بن زريع ثنا عبد الرحمن بن إسحاق عن أبيه عن
عمير مولى أبي اللحم قال : أقبلت مع سادتي نريد الهجرة حتى إذا دنونا من المدينة
جعلوني في ظهرهم ودخلوا المدينة فأصابتني مجاعة شديدة قال فمر بي بعض من يخرج من المدينة
فقال إنك لو دخلت المدينة فأصبت من ثمار حوائطها فدخلت حائطا من حوائط المدينة
فقطعت قنوين فجاء صاحبه وهما معي فذهب بي إلى النبي صلى الله عليه و سلم فسألني عن
أمري فأخبرته فقال أيهما أفضل فأشرت إلى أحدهما فقال خذه وأمر صاحب الحائط فأخذ الآخر
وخلى سبيلي وهذه الأخبار إن ثبتت كانت دالة مع غيرها على جواز الأكل من مال الغير
عند الضرورة ثم وجوب البدل فمستفاد من الدلائل التي دلت على تحريم مال الغير بغير
طيبة نفسه وبالله التوفيق وقد استدل بعض أصحابنا بما ذكرنا في كتاب الطهارة من
حديث عمران بن حصين حين خرج مع رسول الله صلى الله عليه و سلم في سفر هو وأصحابه
فأصابهم عطش شديد وإنه بعث إلى المرأة التي كان معها بعير عليه مزادتان حتى أتى
بها وأخذوا من مائها والمزادتان كما هما لم تزدادا إلا امتلاء ثم أمر أصحابه
فجاؤوا من زادهم حتى ملأ لها ثوبها 1 ( 26
باب صاحب المال لا
يمنع المضطر فضلا إن كان عنده ) 19450 - أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقرئ أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا
يوسف بن يعقوب القاضي ثنا أبو الوليد ثنا أبو الأشهب عن أبي نضرة عن أبي سعيد رضي
الله عنه قال : كنا مع النبي صلى الله عليه و سلم في سفر إذ جاء رجل على راحلة
فجعل يصرفها يمينا وشمالا فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم من كان عنده فضل من
ظهر فليعد به على من لا ظهر له ومن كان عنده فضل من زاد فليعد به على من لا زاد له
وذكر أصناف الأموال حتى رأينا أنه لا حق لأحد منا في فضل عنده رواه مسلم في الصحيح
عن شيبان عن أبي الأشهب
19451 - حدثنا
أبو سعد الزاهد إملاء أنبأ أبو الحسن محمد بن الحسن بن إسماعيل السراج أنبأ يوسف
بن يعقوب القاضي ثنا محمد بن كثير أنبأ سفيان الثوري عن منصور بن المعتمر عن أبي
وائل عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه و سلم :
أطعموا الجائع وعودوا المريض وفكوا العاني رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن كثير
19452 - أخبرنا
أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد أنبأ أبو جعفر محمد بن عمرو ثنا أحمد بن الوليد
الفحام ثنا أبو أحمد الزبيري ح وأخبرنا أبو الحسين بن بشران أنبأ أبو الحسن علي بن
محمد المصري ثنا بن أبي مريم ثنا الفريابي قالا ثنا سفيان عن عبد الملك بن أبي
بشير عن عبد الله بن المساور قال سمعت بن عباس رضي الله عنه وهو يبخل بن الزبير
يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : ليس المؤمن الذي يشبع وجاره جائع إلى جنبه لفظ حديث أبي أحمد
19453 - أخبرنا
أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس الأصم ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا يحيى بن
آدم ثنا شعبة ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الحسن الطرائفي ثنا عثمان بن
سعيد ثنا سليمان بن حرب ثنا شعبة بن الحجاج عن أبي عون الثقفي عن عبد الرحمن بن
أبي ليلى قال : سافر ناس من الأنصار فأرملوا فأتوا على حي من أحياء العرب فسألوهم
القرى أو الشرى فأبوا فضبطوهم فأصابوا منهم فذهبت الأعراب إلى عمر رضي الله عنه
وأشفقت الأنصار من ذلك فهم بهم عمر رضي الله عنه وقال تمنعون بن السبيل ما يخلف
الله في ضروع الإبل والغنم بالليل والنهار بن السبيل أحق بالماء من التانىء عليه
هذا لفظ حديث سليمان وفي رواية يحيى بن آدم أن قوما من الأنصار أرملوا فمروا بقوم من
الأعراب فسألوهم الشراء فأبوا وسألوهم القرى فأبوا فضبطوهم واحتلبوا قال فقال عمر
تمنعون بن السبيل ما يخلف الله في ضروع المواشي بالليل والنهار ثم قال بن السبيل
أحق بالماء من التانىء عليه
19454 - وأخبرنا
أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس الأصم ثنا الحسن بن علي ثنا يحيى بن آدم ثنا
بن واقد المدني عن كثير بن عبد الله عن أبيه عن جده عن عمر قال : بن السبيل أحق
بالماء والظل من التانىء عليه
19455 - وأخبرنا
أبو الحسين بن بشران أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا
يحيى وهو بن آدم ثنا حماد بن زيد عن يونس بن عبيد وهشام بن حسان عن الحسن : أن رجلا
أتى أهل ماء فاستسقاهم فلم يسقوه حتى مات عطشا فأغرمهم عمر بن الخطاب رضي الله عنه
ديته
19456 - وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب أنبأ عبد
الوهاب بن عطاء أنبأ إسماعيل بن مسلم عن الحسن : بمعنى هذا قال إسماعيل وكان الحسن
يقول إن أبوا أن يطعموه وخشي على نفسه قاتلهم 1 ( 27
باب ما يحل من
الأدوية النجسة بالضرورة ) 19457 - أخبرنا أبو الحسن محمد بن الحسين العلوي رحمه
الله أنبأ أبو حامد بن الشرقي ثنا عبد الرحمن بن بشر ثنا سالم بن نوح ثنا عمر بن عامر
عن قتادة عن أنس : أن نبي الله صلى الله عليه و سلم أمر العرنيين أن يشربوا ألبان
الإبل وأبوالها
19458 - وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو الحسن علي بن محمد بن سختويه ثنا محمد بن أيوب ثنا
أبو سلمة ثنا همام عن قتادة عن أنس أن رهطا من عرينة أتوا النبي صلى الله عليه و
سلم فقالوا : إنا قد اجتوينا المدينة وعظمت بطوننا وارتهست أعضادنا فأمرهم النبي
صلى الله عليه و سلم أن يلحقوا براعي الإبل فيشربوا من ألبانها وأبوالها فلحقوا براعي
الإبل فشربوا من أبوالها وألبانها حتى صلحت بطونهم وأبدانهم ثم قتلوا الراعي
وساقوا الإبل فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه و سلم فبعث في طلبهم فجيء بهم فقطع
أيديهم وأرجلهم وسمر أعينهم قال قتادة فحدثني محمد بن سيرين أن ذلك قبل أن تنزل
الحدود رواه البخاري في الصحيح عن أبي سلمة ورواه مسلم عن هدبة بن خالد عن همام
19459 - أخبرنا
أبو سعد الماليني ثنا أبو أحمد بن عدي ثنا موسى بن عبيد الله المقرئ وطريف بن عبيد
الله قالا ثنا علي بن الجعد أخبرني إسرائيل عن ثوير عن شيخ من أهل قباء عن أبيه
وكان من أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم : أنه سأل النبي صلى الله عليه و سلم عن شرب
ألبان الأتن فقال لا بأس بها قال الشيخ ليس هذا بالقوي 1 ( 28
باب النهي عن التداوي
بالمسكر ) 19460 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو
العباس محمد بن يعقوب ثنا إبراهيم بن مرزوق ثنا وهب بن جرير ثنا شعبة عن سماك بن
حرب عن علقمة بن وائل عن أبيه أن طارق بن سويد أو سويد بن طارق رجلا من جعفي : سأل
النبي صلى الله عليه و سلم عن الخمر فنهى عن صنعتها فقال أنها دواء فقال النبي صلى
الله عليه و سلم أنها ليست بدواء ولكنها داء أخرجه مسلم في الصحيح من حديث غندر عن
شعبة وقال إن طارق بن سويد سأل
19461 - أخبرنا
السيد أبو الحسن محمد بن الحسين العلوي رحمه الله أنبأ أبو حامد أحمد بن محمد بن
الحسن الحافظ ثنا العباس بن محمد الدوري وإبراهيم بن الحارث البغدادي قالا ثنا
يحيى بن أبي بكير ثنا زهير بن محمد عن موسى بن جبير عن نافع مولى عبد الله بن عمر
عن عبد الله بن عمر أنه سمع رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : إن آدم عليه
السلام لما أهبطه الله إلى الأرض قالت الملائكة أي رب أتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك
الدماء ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك قال أني أعلم ما لا تعلمون قالوا ربنا نحن أطوع
لك من بني آدم قال الله للملائكة هلموا ملكين من الملائكة حتى نهبطهما إلى الأرض
فننظر كيف تعملون قالوا ربنا هاروت وماروت فاهبطا إلى الأرض ومثلت لهما الزهرة
امرأة من أحسن البشر فجاءتهما فسألاها نفسها فقالت لا والله حتى تكلما بهذه الكلمة
من الإشراك قالا لا والله لا نشرك بالله أبدا فذهبت عنهما ثم رجعت بصبي تحمله
فسألاها نفسها فقالت لا والله حتى تقتلا هذا الصبي فقالا لا والله لا نقتله أبدا
فذهبت ثم رجعت بقدح خمر تحمله فسألاها نفسها فقالت لا والله حتى تشربا هذا الخمر
فشربا فسكرا فوقعا عليها وقتلا الصبي فلما أفاقا قالت المرأة والله ما تركتما مما
أبيتما علي إلا قد فعلتماه حين سكرتما فخيرا عند ذلك بين عذاب الدنيا وعذاب الآخرة
فاختارا عذاب الدنيا تفرد به زهير بن محمد عن موسى بن جبير عن نافع ورواه موسى بن
عقبة عن نافع عن بن عمر عن كعب قال ذكرت الملائكة أعمال بني آدم فذكر بعض هذه
القصة وهذا أشبه
19462 - أخبرنا
أبو الحسين بن بشران ببغداد أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا سعدان بن نصر ثنا
سفيان عن عمرو وهو بن دينار عن يحيى بن جعدة قال قال عثمان بن عفان رضي الله عنه :
إياكم والخمر فإنها مفتاح كل شر أتى رجل فقيل له إما أن تحرق هذا الكتاب وإما أن تقتل
هذا الصبي وإما أن تقع على هذه المرأة وإما أن تشرب هذا الكأس وإما أن تسجد لهذا
الصليب قال فلم ير فيها شيئا أهون من شرب الكأس فلما شربها سجد للصليب وقتل الصبي
ووقع على المرأة وحرق الكتاب وقد رويناه في كتاب الأشربة من حديث عبد الرحمن بن
الحارث عن عثمان بن عفان رضي الله عنه
19463 - أخبرنا
أبو بكر بن الحارث الفقيه أنا أبو محمد بن حيان الأصبهاني ثنا حسن بن هارون بن
سليمان ثنا أبو معمر القطيعي ثنا جرير عن أبي إسحاق الشيباني عن حسان بن مخارق عن
أم سلمة قالت : نبذت نبيذا في كوز فدخل رسول الله صلى الله عليه و سلم وهو يغلي
فقال ما هذا قلت اشتكت ابنة لي فنعت لها هذا فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم
إن الله لم يجعل شفاءكم فيما حرم عليكم ورواه خالد الواسطي عن الشيباني عن حسان أن
أم سلمة قالت دخل علي رسول الله صلى الله عليه و سلم فذكر معناه
19464 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا
أحمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن الأعمش عن حبيب بن حسان عن شقيق بن سلمة
قال : اشتكى رجل منا بطنه فوجد فيه الصفر يعني الماء الأصفر فأتى عبد الله
فقال أني اشتكيت بطني فنعت لي السكر فقال عبد الله إن الله لم يجعل شفاءكم فيما حرم
عليكم 1 ( 29
باب النهي عن التداوي
بما يكون حراما في غير حال الضرورة ) 19465 - أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ محمد
بن بكر ثنا أبو داود ثنا محمد بن عبادة الواسطي ثنا يزيد بن هارون أنبأ إسماعيل بن
عياش عن ثعلبة بن مسلم عن أبي عمران الأنصاري عن أم الدرداء عن أبي الدرداء قال
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : إن الله عز و جل أنزل الداء والدواء وجعل لكل
داء دواء فتداووا ولا تداووا بحرام
19466 - وأخبرنا
أبو علي أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا هارون بن عبد الله ثنا محمد بن بشر ثنا
يونس بن أبي إسحاق عن مجاهد عن أبي هريرة قال : نهى رسول الله صلى الله عليه و سلم
عن الدواء الخبيث وهذان الحديثان إن صحا فمحمولان على النهي عن التداوي بالمسكر أو
على التداوي بكل حرام في غير حال الضرورة ليكون جمعا بينهما وبين حديث العرنيين
والله أعلم
19467 - أخبرنا
أبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو بكر بن الحسن قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا
بحر بن نصر ثنا بن وهب أخبرني عمرو بن الحارث أن عبد ربه بن سعيد حدثه أنه سمع
نافعا يقول كان بن عمر : إذا دعا طبيبا يعالج بعض أهله اشترط عليه أن لا يداوي
بشيء مما حرم الله عز و جل 1 ( 30
باب أكل الجبن )
19468 - أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا يحيى بن موسى
البلخي ثنا إبراهيم بن عيينة عن عمرو بن منصور عن الشعبي عن بن عمر رضي الله عنهما
قال : أتي النبي صلى الله عليه و سلم بجبنة في تبوك فدعا بسكين فسمى وقطع
19469 - وأخبرنا
أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود الطيالسي
ثنا شريك عن جابر عن عكرمة عن بن عباس رضي الله عنهما : أن رسول الله صلى الله
عليه و سلم لما فتح مكة رأى جبنة فقال ما هذا فقالوا هذا طعام يصنع بأرض العجم قال
فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم ضعوا فيه السكين واذكروا اسم الله وكلوا
19470 - أخبرنا
أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو عمرو بن مطر وأبو الحسن السراج قالا أنبأ محمد بن يحيى بن
سليمان المروزي ثنا عاصم بن علي ثنا شعبة عن أبي إسحاق قال سمعت قرظة يحدث عن كثير
بن شهاب قال : سألت عمر بن الخطاب رضي الله عنه عن الجبن فقال إن الجبن من اللبن
واللبا فكلوا واذكروا اسم الله عليه ولا يغرنكم أعداء الله
19471 - أخبرنا
أبو زكريا بن أبي إسحاق أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني أنبأ محمد بن
عبد الوهاب أنبأ جعفر بن عون أنبأ مسلم عن حبة عن علي رضي الله عنه قال : إذا أردت
أن تأكل الجبن فضع الشفرة فيه واذكر اسم الله وكل وروي في ذلك من وجه آخر عن علي
رضي الله عنه وروي عن سلمان الفارسي
19472 - وأخبرنا
أبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو بكر بن الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن
يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم ثنا بن وهب أخبرني مخرمة بن بكير عن
أبيه عن أبي بكر يعني بن المنكدر قال : سألت امرأة منا عائشة زوج النبي صلى الله
عليه و سلم عن أكل الجبن فقالت عائشة رضي الله عنها إن لم تأكليه فأعطينيه آكله
19473 - وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنا محمد بن جعفر العدل أنبأ يحيى بن محمد ثنا عبيد الله بن
معاذ ثنا أبي ثنا شعبة عن أبي إسحاق عن تملك عن أم سلمة رضي الله عنها زوج النبي
صلى الله عليه و سلم أنها قالت : في الجبن كلوا واذكروا اسم الله عز و جل 1 ( 31
باب ما يحل من الجبن
وما لا يحل ) 19474 - أخبرنا الشريف أبو الفتح العمري أنبأ عبد الرحمن الشريحي ثنا أبو القاسم
البغوي ثنا علي بن الجعد أنبأ شعبة عن رجل من بني عقيل عن عمه قال قرئ علينا كتاب
عمر بن الخطاب رضي الله عنه : أن كلوا الجبن مما صنعه أهل الكتاب قال الشيخ هو
إبراهيم العقيلي وعمه ثور بن قدامة رواه الثوري عنه
19475 - أخبرناه
أبو بكر الأردستاني أنبأ أبو نصر العراقي ثنا سفيان الجوهري ثنا علي بن الحسن
الهلالي ثنا عبد الله بن الوليد ثنا سفيان حدثني إبراهيم العقيلي حدثني عمي ثور بن
قدامة قال : جاءنا كتاب عمر بن الخطاب رضي الله عنه أن لا تأكلوا من الجبن إلا ما
صنع أهل الكتاب
19476 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب إملاء سنة سبع وثلاثين ثنا
هارون بن سليمان ثنا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان وشعبة عن منصور عن عبيد بن أبي
الجعد عن قيس بن سكن قال قال عبد الله هو بن مسعود رضي الله عنه : كلوا الجبن ما
صنع المسلمون وأهل الكتاب
19477 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو علي الحافظ أنبأ علي بن عباس ثنا محمد بن بشار ثنا
محمد بن جعفر ثنا شعبة عن قتادة عن علي البارقي : أنه سأل بن عمر عن الجبن فقال كل
ما صنع المسلمون وأهل الكتاب وروينا مثل هذا عن عبد الله بن عباس وأنس بن مالك
وهذا لأن السخال تذبح فتؤخذ منها الإنفحة التي بها يصلح الجبن فإذا كانت من ذبائح
المجوس وأهل الأوثان لم يحل وهكذا إذا ماتت السخلة فأخذت منها الإنفحة لم تحل
19478 - أخبرنا
أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو عثمان البصري ثنا محمد بن عبد الوهاب ثنا يعلى بن عبيد
ثنا سفيان عن جبلة بن سحيم قال : سئل بن عمر عن الجبن والسمن فقال سم وكل فقيل إن
فيه ميتة فقال إن علمت أن فيه ميتة فلا تأكله وقد كان بعض الصحابة رضي الله عنهم
لا يسأل عنه تغليبا للطهارة روينا ذلك عن بن عباس وبن عمر رضي الله عنهما وغيرهما
وبعضهم يسأل عنه احتياطا وروينا عن أبي مسعود الأنصاري أنه قال لأن أخر من هذا
القصر أحب إلي من أن آكل جبنا لا أسأل عنه وعن الحسن البصري قال كان أصحاب محمد
صلى الله عليه و سلم يسألون عن الجبن ولا يسألون عن السمن
19479 - أخبرنا
أبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو بكر أحمد بن الحسن قالا ثنا أبو العباس هو الأصم أنبأ
محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ بن وهب أخبرني الخليل بن مرة عن أبان بن أبي
عياش عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال : كنا نأكل الجبن على عهد رسول الله صلى
الله عليه و سلم وبعد ذلك لا نسأل عنه وكان أنس لا يأكل إلا ما صنع المسلمون وأهل الكتاب
أبان بن أبي عياش متروك
19480 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس هو الأصم ثنا الحسن بن مكرم ثنا أبو النضر ثنا
أبو خيثمة ثنا عطاء بن السائب عن كثير بن جمهان قال قلت : يا أبا عبد الرحمن يعني لابن
عمر أو قال غيري مررت على دجاجة ميتة فوطئت عليها فخرجت من أستها بيضة آكلها قال
لا قال يا أبا عبد الرحمن مررت على دجاجة ميتة فوطئت عليها فخرجت من استها بيضة
ففرختها فأخرجت فرخا آكله قال ممن أنت قال قلت من أهل العراق 1 ( 32
باب ما جاء في الكبد
والطحال ) 19481 - أخبرنا أبو نصر بن قتادة البشيري أنبأ أبو منصور العباس بن
الفضل الهروي أنبأ أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا عبد الرحمن بن زيد بن أسلم
عن أبيه عن بن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : أحلت
لنا ميتتان ودمان فأما الميتتان فالجراد والحيتان وإما الدمان فالطحال والكبد كذلك
رواه عبد الرحمن وأخواه عن أبيهم ورواه غيرهم موقوفا على بن عمر وهو الصحيح
19482 - وأخبرنا
أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو محمد بن إسحاق بن البغدادي الهروي بها أنبأ معاذ بن
نجدة ثنا بشر بن آدم ثنا عبد الله بن المبارك أخبرني معمر عن هشام بن عروة عن أبيه
عن زيد بن ثابت رضي الله عنه قال : أني لآكل الطحال وما بي إليه حاجة إلا ليعلم أهلي أنه لا بأس به
19483 - وأخبرنا
أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو محمد بن إسحاق أنبأ معاذ ثنا بشر ثنا أبو الأحوص عن
سماك بن حرب عن عكرمة قال : سأل رجل بن عباس رضي الله عنهما فقال آكل الطحال قال
نعم قال إن عامتها دم قال إنما حرم الدم المسفوح 1 ( 33
باب ما يكره من الشاة
إذا ذبحت ) 19484 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا علي بن حمشاذ أخبرني يزيد بن
الهيثم أن إبراهيم بن أبي الليث حدثهم ثنا الأشجعي عن سفيان عن الأوزاعي عن واصل
بن أبي جميل عن مجاهد قال : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يكره من الشاة سبعا الدم والمرار والذكر
والأنثيين والحيا والغدة والمثانة قال وكان أعجب الشاة إليه صلى الله عليه و سلم
مقدمها هذا منقطع
19485 - ورواه
عمر بن موسى بن وجيه وهو ضعيف عن واصل بن أبي جميل عن مجاهد عن بن عباس رضي الله
عنهما : أن النبي صلى الله عليه و سلم كان يكره أكل سبع من الشاة فذكر الحديث
أخبرناه أبو سعد الماليني أنبأ أبو أحمد بن عدي ثنا وقار بن الحسين الرقي ثنا أيوب
الوزان ثنا فهر بن بشير ثنا عمر بن موسى فذكره موصولا ولا يصح وصله قال أبو سليمان
الخطابي فيما بلغني عنه الدم حرام بالإجماع وعامة المذكورات معه مكروهة غير محرمة
1 ( 34
باب ما حرم على بني
إسرائيل ثم ورد عليه النسخ بشريعة نبينا محمد صلى الله عليه و سلم ) قال الشافعي
رحمه الله قال الله تبارك وتعالى { كل الطعام كان حلا لبني إسرائيل إلا ما حرم
إسرائيل على نفسه } الآية
19486 - أخبرنا
عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار ببغداد أنبأ إسماعيل الصفار ثنا أحمد بن منصور ثنا
عبد الرزاق أنبأ الثوري ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن إسحاق أنبأ
أبو المثنى ثنا مسدد ثنا يحيى بن سعيد عن سفيان عن حبيب بن أبي ثابت عن سعيد بن
جبير عن بن عباس رضي الله عنهما : أن إسرائيل أخذه عرق النسا فكان يبيت وله زقاء
قال فجعل إن شفاه الله أن لا يأكل لحما فيه عروق قال فحرمته اليهود فنزلت { كل الطعام
كان حلا لبني إسرائيل إلا ما حرم إسرائيل على نفسه من قبل أن تنزل التوراة قل
فأتوا بالتوراة فاتلوها إن كنتم صادقين } أي إن هذا كان قبل التوراة قال عبد
الرزاق قال سفيان زقاء صياحا قال الشافعي قال الله تبارك وتعالى { فبظلم من الذين
هادوا حرمنا عليهم طيبات أحلت لهم } الآية قال الشافعي رحمه الله وهن يعني والله
أعلم طيبات كانت أحلت لهم وقال { وعلى الذين هادوا حرمنا كل ذي ظفر ومن البقر
والغنم حرمنا عليهم شحومهما إلا ما حملت ظهورهما أو الحوايا أو ما اختلط بعظم }
قال الشافعي الحوايا ما حوى الطعام والشراب في البطن
19487 - أخبرنا
أبو زكريا بن أبي إسحاق أنبأ أبو الحسن الطرائفي ثنا عثمان بن سعيد ثنا عبد الله
بن صالح عن معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن بن عباس رضي الله عنه : في قوله
{ كل ذي ظفر } قال هو البعير والنعامة وفي قوله { إلا ما حملت ظهورهما } يعني ما علق
بالظهر من الشحم أو { الحوايا } وهو المبعر وبمعناه رواه بن أبي نجيح عن مجاهد من
قوله في تفسير { كل ذي ظفر } والحوايا وقد مضى في الحديث الثابت عن عمر بن الخطاب
رضي الله عنه وغيره عن النبي صلى الله عليه و سلم أنه قال لعن الله اليهود حرمت
عليهم الشحوم فجملوها فباعوها وأكلوا أثمانها قال الشافعي رحمه الله فلم يزل ما
حرم الله عز و جل على بني إسرائيل اليهود خاصة وغيرهم عامة محرما من حين حرمه حتى
بعث الله عز و جل محمدا صلى الله عليه و سلم ففرض الإيمان به وأعلم خلقه أن دينه
الإسلام الذي نسخ به كل دين قبله فقال إن الدين عند الله الإسلام وأنزل في أهل
الكتاب من المشركين { قل يا أهل الكتاب تعالوا إلى كلمة سواء بيننا وبينكم الآية } وأمر
بقتالهم { حتى يعطوا الجزية } إن لم يسلموا وأنزل فيهم { الذين يتبعون الرسول
النبي الأمي الذي يجدونه مكتوبا عندهم في التوراة والإنجيل يأمرهم بالمعروف وينهاهم
عن المنكر ويحل لهم الطيبات ويحرم عليهم الخبائث ويضع عنهم إصرهم والأغلال التي
كانت عليهم } قال الشافعي رحمه الله فقيل والله أعلم أوزارهم وما منعوا بما أحدثوا
قبل ما شرع من دين محمد صلى الله عليه و سلم
19488 - أخبرنا
أبو زكريا أنبأ أبو الحسن الطرائفي ثنا عثمان بن سعيد ثنا عبد الله بن صالح عن
معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن بن عباس رضي الله عنهما قال : هو ما كان
الله أخذ عليهم من الميثاق فيما حرم عليهم أن يضع ذلك عنهم قال الشافعي رحمه الله
فلم يبق خلق يعقل منذ بعث الله عز و جل محمدا صلى الله عليه و سلم من جن ولا إنس
بلغته دعوته إلا قامت عليه حجة الله باتباع دينه ولزم كل امرئ منهم تحريم ما حرم
الله على لسان نبيه وإحلال ما أحل على لسان محمد صلى الله عليه و سلم
19489 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو النضر محمد بن محمد بن يوسف ثنا محمد بن نصر المروزي
ثنا إسحاق بن إبراهيم أنبأ أبو معاوية ح قال وأخبرني أبو عمرو بن أبي جعفر أنبأ
الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا أبو معاوية عن الأعمش عن أبي سفيان عن
جابر رضي الله عنه قال : أتى النبي صلى الله عليه و سلم النعمان بن قوقل فقال يا
رسول الله أرأيت إذا صليت المكتوبة وحرمت الحرام وأحللت الحلال أأدخل الجنة فقال
النبي صلى الله عليه و سلم نعم رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة
19490 - أخبرنا
محمد بن عبد الله الحافظ أنبأ بكر بن محمد الصيرفي ثنا عبد الصمد بن الفضل ثنا مكي
بن إبراهيم ثنا عبيد الله بن أبي حميد عن أبي المليح عن معقل بن يسار رضي الله عنه
قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : اعملوا بالقرآن أحلوا حلاله وحرموا حرامه
واقتدوا به ولا تكفروا بشيء منه وما تشابه عليكم منه فردوه إلى الله وإلى أولي
العلم من بعدي كما يخبروكم وآمنوا بالتوراة والإنجيل والزبور وما أوتي النبيون من
ربهم وليسعكم القرآن وما فيه من البيان فإنه شافع مشفع وماحل مصدق ألا ولكل آية
نور يوم القيامة وإني أعطيت سورة البقرة من الذكر الأول وأعطيت طه وطواسين
والحواميم من ألواح موسى وأعطيت فاتحة الكتاب من تحت العرش عبيد الله بن أبي حميد تكلموا
فيه قال الشافعي وأحل الله عز و جل طعام أهل الكتاب فكان ذلك عند أهل التفسير
ذبائحهم لم يستثن منها شيئا فلا يجوز أن تحل ذبيحة كتابي وفي الذبيحة حرام على كل
مسلم مما كان حرم على أهل الكتاب قبل محمد صلى الله عليه و سلم
19491 - أخبرنا أبو
الحسن محمد بن الحسين العلوي رحمه الله أنبأ أبو الأحرز محمد بن عمر بن جميل
الطوسي ثنا أبو إسحاق إبراهيم بن إسحاق المروزي الحربي ثنا سعدويه ثنا سليمان هو
بن المغيرة عن حميد بن هلال عن عبد الله بن مغفل رضي الله عنه قال : لما كان يوم
خيبر دلي جراب من شحم فاحتضنته فقلت لا أعطي أحدا منه شيئا فالتفت فإذا النبي صلى
الله عليه و سلم يتبسم
19492 - وأخبرنا
أبو سعد الماليني أنبأ أبو أحمد بن عدي أخبرني الفضل بن حباب ثنا أبو الوليد نا
شعبة عن حميد بن هلال عن عبد الله بن مغفل قال : دلي جراب من شحم يوم خيبر
فالتزمته فقلت هذا لي لا أعطي أحدا شيئا فالتفت فإذا النبي صلى الله عليه و سلم
يتبسم فاستحييت منه أخرجاه في الصحيح كما مضى وفي هذا ما دل على أنه أباح الشحم من
ذبيحة أهل الكتاب وفي ذلك ما دل على صحة قول الشافعي رحمه الله 1 ( 35
باب ما حرم المشركون
على أنفسهم ) قال الشافعي رحمه الله حرم المشركون على أنفسهم من أموالهم أشياء
أبان الله عز و جل أنها ليست حراما بتحريمهم وذلك مثل البحيرة والسائبة والوصيلة
والحام كانوا ينزلونها في الإبل والغنم كالعتق فيحرمون ألبانها ولحومها وملكها وساق
الكلام فيه كما هو منقول في المبسوط
19493 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو طاهر الفقيه وأبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي وأبو سعيد
بن أبي عمرو قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم
أنبأ أبي وشعيب قالا أنبأ الليث عن بن الهاد عن بن شهاب عن بن المسيب عن أبي هريرة
رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : رأيت
عمرو بن عامر الخزاعي يجر قصبه في النار كان أول من سيب السوائب قال سعيد السائبة
التي تسيب فلا يحمل عليها شيء والبحيرة التي يمنع درها للطواغيت فلا يحلبها أحد
والوصيلة الناقة البكر تبكر في أول نتاج الإبل بأنثى ثم تثني بعد بأنثى فكانوا
يسيبونها للطواغيت يدعونها الوصيلة إن وصلت إحداهما بالأخرى والحام فحل الإبل يضرب
العشر من الإبل فإذا قضى ضرابه جدعوه للطواغيت فأعفوه من الحمل فلم يحملوا عليه
شيئا فسموه الحام أخرجاه في الصحيح من حديث صالح بن كيسان وغيره عن بن شهاب قال
البخاري ورواه بن الهاد
19494 - حدثنا
أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران ببغداد إملاء وقراءة أنبأ أبو علي
إسماعيل بن محمد الصفار ثنا أحمد بن منصور ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن أبي إسحاق
عن أبي الأحوص الجشمي عن أبيه قال : رآني النبي صلى الله عليه و سلم وعلي أطمار
فقال هل لك من مال قال قلت نعم قال من أي المال قال قلت قد آتاني الله عز و جل من
الشاء والإبل قال فلتر نعمة الله وكرامته عليك ثم قال النبي صلى الله عليه و سلم
هل تنتج إبلك وافية آذانها قال وهل تنتج إلا كذلك ولم يكن أسلم يومئذ قال فلعلك تأخذ
موساك فتقطع أذن بعضها فتقول هذه بحير وتشق أذن أخرى فتقول هذه صرم قال نعم قال
فلا تفعل فإن كل ما آتاك الله حل وأن موسى الله أحد وساعد الله أشد قال يا محمد
أرأيت إن مررت برجل فلم يقرني ولم يضيفني ثم مر بعد ذلك أقريه أم أجزيه قال بل
أقره
19495 - أخبرنا
أبو زكريا بن أبي إسحاق أنبأ أبو الحسن الطرائفي ثنا عثمان بن سعيد ثنا عبد الله
بن صالح عن معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن بن عباس رضي الله عنهما : في
قوله تعالى وجعلوا لله مما ذرأ من الحرث والأنعام نصيبا فقالوا هذا لله بزعمهم
وهذا لشركائنا قال جعلوا لله من ثمراتهم ومالهم نصيبا وللشيطان والأوثان نصيبا فإن
سقط من ثمر ما جعلوا لله في نصيب الشيطان تركوه وإن سقط مما جعلوا للشيطان في نصيب
الله التقطوه وحفظوه وردوه إلى نصيب الشيطان وهكذا في سقي الماء قال وأما ما جعلوا
للشيطان من الأنعام فهو في قول الله عز و جل { ما جعل الله من بحيرة ولا سائبة ولا
وصيلة ولا حام } قال الشافعي رحمه الله ويقال نزل فيهم قل هلم شهداءكم الذين
يشهدون أن الله حرم هذا فإن شهدوا فلا تشهد معهم } فرد عليهم ما أخرجوا وأعلمهم
أنه لم يحرم عليهم ما حرموا بتحريمهم وذكر سائر الآيات التي وردت في ذلك 1 ( 36
باب استعمال أواني المشركين
والأكل من طعامهم ) 19496 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ محمد بن يعقوب
الشيباني ثنا محمد بن إسحاق وعبد الله بن محمد قالا ثنا هناد بن السري ثنا عبد
الله بن المبارك أنبأ حيوة بن شريح قال سمعت ربيعة بن يزيد الدمشقي يقول أخبرني
أبو إدريس عائذ الله قال سمعت أبا ثعلبة الخشني رضي الله عنه يقول : أتيت رسول
الله صلى الله عليه و سلم فقلت يا رسول الله إنا بأرض قوم أهل كتاب نأكل في آنيتهم
وأرض صيد أصيد بقوسي وأصيد بكلبي المعلم وبكلبي الذي ليس بمعلم أخبرني ما الذي يحل
لنا من ذلك قال أما ما ذكرت أنكم بأرض قوم أهل كتاب تأكلون في آنيتهم فإن وجدتم
غير آنيتهم فلا تأكلوا فيها وإن لم تجدوا فاغسلوها ثم كلوا وأما ما ذكرت إنك بأرض
صيد فما أصبت بقوسك فاذكر اسم الله ثم كل وما اصطدت بكلبك المعلم فاذكر اسم الله
ثم كل وما اصطدت بكلبك الذي ليس بمعلم فأدركت ذكاته فكل رواه مسلم في الصحيح عن هناد
بن السري وأخرجه البخاري من وجه آخر عن بن المبارك
19497 - أخبرنا
أبو صالح بن أبي طاهر العنبري أنبأ جدي يحيى بن منصور القاضي ثنا أبو بكر محمد بن
إسماعيل ثنا عبد الرحمن بن إبراهيم الدمشقي ولقبه دحيم ثنا محمد بن شعيب ثنا عبد
الرحمن بن يزيد بن جابر عن عمير بن هانئ أنه أخبره عن أبي ثعلبة الخشني رضي الله
عنه قال : أتيت رسول الله صلى الله عليه و سلم فقلت أي رسول الله أني أرمي بقوسي
فمنه ما أدرك ذكاته ومنه ما لا أدرك فماذا يحل لي وما يحرم علي إنا في أرض أهل
الكتاب وهم يأكلون في آنيتهم الخنزير ويشربون فيها الخمر فنأكل فيها ونشرب قال كل
ما رد عليك قوسك وذكرت اسم الله فكل وإن وجدت عن آنية أهل الكتاب غنى فلا تأكل وإن
لم تجد عنها غنى فارحضوها بالماء رحضا شديدا ثم كلوا فيها وفي هذا دلالة على أن
الأمر بالغسل إنما وقع عند العلم بنجاستها والله أعلم
19498 - أخبرنا
أبو علي الروذباري أنا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا عثمان بن شيبة ثنا عبد الأعلى
وإسماعيل عن برد بن سنان عن عطاء عن جابر رضي الله عنه قال : كنا نغزو مع رسول
الله صلى الله عليه و سلم فنصيب من آنية المشركين وأسقيتهم فنستمتع بها ولا نعيب
ذلك عليهم
19499 - وحدثنا
أبو زكريا بن أبي إسحاق أنبأ أبو سهل أحمد بن محمد بن عبد الله بن زياد القطان ثنا
محمد بن غالب ثنا أبو حذيفة ثنا سفيان عن برد عن عطاء عن جابر بن عبد الله رضي
الله عنه قال : كنا نغزو فنأكل في أوعية المشركين ونشرب في أسقيتهم قال الشافعي في
رواية حرملة أهدت للنبي صلى الله عليه و سلم يهودية شاة محنوذة سمتها في ذراعها
فأكل منها هو يعني وغيره وقال رسول الله صلى الله عليه و سلم ما زالت الأكلة التي
أكلت من الشاة تعادني حتى كان هذا أوان قطعت أبهري
19500 - أخبرنا
أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا يحيى بن حبيب بن عربي ثنا
خالد بن الحارث ثنا شعبة عن هشام بن زيد عن أنس بن مالك رضي الله عنه : أن امرأة
يهودية أتت رسول الله صلى الله عليه و سلم بشاة مسمومة فأكل منها فجيء بها إلى
رسول الله صلى الله عليه و سلم فسألها عن ذلك فقالت أردت لأقتلك قال ما كان الله
ليسلطك على ذلك أو قال علي قال فقالوا ألا نقتلها قال لا قال فما زلت أعرفها في
لهوات رسول الله صلى الله عليه و سلم رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن حبيب ورواه
البخاري عن الحجبي عن خالد وروينا فيه حديث جابر وغيره في كتاب الجراح
19501 - حدثنا
أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو بكر محمد بن أحمد بن يحيى الأشقر ثنا يوسف بن موسى
المروروذي ثنا أحمد بن صالح ثنا عنبسة ثنا يونس عن بن شهاب قال قال عروة كانت
عائشة رضي الله عنها تقول : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول في مرضه الذي
توفي فيه يا عائشة أني أجد ألم الطعام الذي أكلت بخيبر فهذا أوان انقطاع أبهري من
ذلك السم أخرجه البخاري في الصحيح فقال وقال يونس 1 ( 37
باب ما جاء في أكل
الطين ) )
قد روي في تحريمه أحاديث
لا يصح شيء منها
19502 - وأخبرنا
أبو محمد عبد الله بن عبد الرحمن بن محمد بن إبراهيم الحرضي النيسابوري أنا أبو
علي حامد بن محمد بن عبد الله الهروي الرفاء ثنا عثمان بن سعيد ثنا سليمان بن عبد
الرحمن الدمشقي أبو أيوب ثنا عبد الله بن مروان زعم أنه ثقة دمشقي عن بن جريج عن
عطاء عن بن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : من انهمك
في أكل الطين فقد أعان على نفسه عبد الله بن مروان هذا مجهول وروي معناه بإسناد
آخر مجهول
19503 - أخبرنا
أبو سعد الماليني أنبأ أبو أحمد بن عدي الحافظ ثنا الحسين بن أبي معشر ثنا المسيب
بن واضح ثنا بقية عن عبد الملك بن مهران عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة
رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه و سلم : من أكل الطين فكأنما أعان على قتل نفسه قال أبو أحمد وهذا لا أعلم
يرويه عن سهيل بن أبي صالح غير عبد الملك هذا وهو مجهول قال الشيخ وهذا لو صح لم يدل
على التحريم وإنما دل على كراهية الإكثار منه والإكثار منه ومن غيره حتى يضر ببدنه
ممنوع والله أعلم
19504 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ حدثني أبو بكر محمد بن عبد الله الجراحي بمرو ثنا يحيى بن
ساسويه ثنا عبد الكريم السكري ثنا وهب بن زمعة أنا سفيان بن عبد الملك قال وذكر
لعبد الله يعني بن المبارك حديث أن أكل الطين حرام فأنكره وقال لو علمت : أن رسول الله
صلى الله عليه و سلم قاله لحملته على الرأس والعين والسمع والطاعة
19505 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا
أصبغ بن الفرج ثنا عبد الله بن وهب عن مالك قال : سمعته وسئل عن بيع المدر الذي يأكل الناس فقال ما يعجبني ذلك أن يبيع
ما يضر الناس في دينهم ودنياهم قال الله عز و جل { يسألونك ماذا أحل لهم قل أحل
لكم الطيبات } قال مالك وأرى لصاحب السوق أن يمنعهم عن بيع ذلك وينهى عنه وقال
مالك وهو أيضا من باب السفه 1 ( 38
باب ما لم يذكر
تحريمه ولا كان في معنى ما ذكر تحريمه مما يؤكل أو يشرب ) 19506 - أخبرنا أبو
الحسين بن بشران العدل ببغداد أنا إسماعيل بن محمد الصفار ثنا بشر بن موسى أبو علي
ثنا الحميدي عن سفيان ثنا سليمان عن أبي عثمان عن سلمان رضي الله عنه أراه رفعه
قال : إن الله عز و جل أحل حلالا وحرم حراما فما أحل فهو حلال وما حرم فهو حرام
وما سكت عنه فهو عفو
19507 - وأخبرنا
أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا أحمد بن علي ثنا أبو
معمر ثنا سيف بن هارون وكان من خيار خلق الله من أعبد الناس وكان سفيان الثوري
يعظمه وكان فوق أخيه ثنا سليمان التيمي عن أبي عثمان النهدي عن سلمان الفارسي رضي
الله عنه قال : سألنا رسول الله صلى الله عليه و سلم عن السمن والجبن والفراء فقال
الحلال ما أحل الله في كتابه والحرام ما حرم الله في كتابه وما سكت عنه فهو عفو
وروينا ذلك فيما مضى من وجه آخر عن سلمان مرفوعا وروي في ذلك عن بن عباس وأبي
الدرداء رضي الله عنهم
19508 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو جعفر محمد بن علي الشيباني ثنا أحمد بن حازم الغفاري
ثنا أبو نعيم ثنا عاصم بن رجاء بن حيوة عن أبيه عن أبي الدرداء رضي الله عنه رفع
الحديث قال : ما أحل الله في كتابه فهو حلال وما حرم فهو حرام وما سكت عنه فهو
عافية فاقبلوا من الله عافيته فإن الله لم يكن نسيا ثم تلا هذه الآية وما كان ربك
نسيا
19509 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا
أحمد بن عبد الجبار ثنا حفص بن غياث عن داود هو بن أبي هند عن مكحول عن أبي ثعلبة
رضي الله عنه قال : إن الله فرض فرائض فلا تضيعوها وحد حدودا فلا تعتدوها ونهى عن
أشياء فلا تنتهكوها وسكت عن أشياء رخصة لكم ليس بنسيان فلا تبحثوا عنها هذا موقوف
19510 - وأنبأنيه
شيخنا أبو عبد الله الحافظ في المستدرك فيما لم يقرأ عليه إجازة حدثني علي بن عيسى
ثنا محمد بن عمرو الحرشي ثنا القعنبي ثنا علي بن مسهر عن داود بن أبي هند عن مكحول
عن أبي ثعلبة الخشني رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم فذكره :
بمعناه 1 ( 78
كتاب السبق والرمي )
( 1 ( 1
باب التحريض على
الرمي ) قال الشافعي رحمه الله قال الله جل ثناؤه فيما ندب به أهل دينه وأعدوا لهم
ما استطعتم من قوة ومن رباط الخيل ترهبون به عدو الله وعدوكم فزعم أهل العلم
بالتفسير أن القوة هي الرمي
19511 - أخبرنا
أبو القاسم طلحة بن علي بن الصقر ببغداد ثنا أبو بكر محمد بن عبد الله الشافعي
حدثني أبو بكر محمد بن خالد الآجري ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو عمرو
بن أبي جعفر أنبأ أبو يعلى قالا ثنا هارون بن معروف ثنا بن وهب أخبرني عمرو بن
الحارث عن أبي علي ثمامة بن شفي أنه سمع عقبة بن عامر رضي الله عنه يقول سمعت رسول
الله صلى الله عليه و سلم وهو على المنبر يقول : وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة ألا
إن القوة الرمي ألا إن القوة الرمي ألا إن القوة الرمي رواه مسلم في الصحيح عن
هارون بن معروف
19512 - أخبرنا
محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن
عبد الحكم أنبأ بن وهب أخبرني عمرو بن الحارث عن أبي علي الهمداني أنه سمع عقبة بن
عامر الجهني رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : ستفتح
لكم أرضون ويكفيكم الله المؤنة فلا يعجز أحدكم أن يلهو بأسهمه رواه مسلم في الصحيح
عن هارون بن معروف عن بن وهب
19513 - أخبرنا
أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا بن ملحان حدثني يحيى
هو بن بكير حدثني الليث حدثني الحارث بن يعقوب عن عبد الرحمن بن شماسة أن فقيم اللخمي
قال لعقبة بن عامر : تختلف بين هذين الغرضين وأنت كبير يشق عليك ذلك فقال عقبة
لولا كلام سمعته من رسول الله صلى الله عليه و سلم لم أعانه قال الحارث فقال بن
شماسة وما ذاك قال إنه من علم الرمي ثم إنه تركه فليس منا أو قد عصى رواه مسلم في
الصحيح عن محمد بن رمح عن الليث إلا أنه قال قال الحارث فقلت لابن شماسة وما ذاك
قال إنه قال من علم الرمي الذي تركه فليس منا أو قد عصى
19514 - أخبرناه
أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو الوليد ثنا الحسن بن سفيان ثنا محمد بن رمح أنبأ
الليث : فذكره
19515 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ العباس بن الوليد بن مزيد
البيروتي ثنا محمد بن شعيب ثنا عبد الرحمن بن يزيد بن جابر ثنا أبو سلام الأسود عن
خالد بن زيد قال : كنت رجلا راميا أرامي عقبة بن عامر فمر بي ذات يوم فقال يا خالد
أخرج بنا نرمي فأبطأت عليه فقال يا خالد تعال أحدثك ما حدثني رسول الله صلى الله
عليه و سلم أو أقول لك كما قال رسول الله صلى الله عليه و سلم قال رسول الله صلى
الله عليه و سلم إن الله عز و جل يدخل بالسهم الواحد ثلاثة نفر الجنة صانعه الذي
احتسب في صنعته الخير ومنبله والرامي ارموا واركبوا وأن ترموا أحب إلي من أن تركبوا
وليس من اللهو إلا ثلاثة تأديب الرجل فرسه وملاعبته زوجته ورميه بنبله عن قوسه ومن
علم الرمي ثم تركه فهي نعمة كفرها وكذلك رواه بن المبارك والوليد بن مسلم والوليد
بن مزيد عن بن جابر
19516 - أخبرنا
أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود
الطيالسي ثنا هشام عن يحيى هو بن أبي كثير عن أبي سلام عن عبد الله بن يزيد الأزرق
عن عقبة بن عامر الجهني رضي الله عنه قال سمعت النبي صلى الله عليه و سلم يقول :
إن الله عز و جل ليدخل الثلاثة بالسهم الواحد الجنة صانعه يحتسب بصنعته الخير
والرامي به والممد به
19517 - وبهذا
الإسناد عن عقبة بن عامر الجهني رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه و سلم : ارموا
واركبوا وأن ترموا أحب إلي من أن تركبوا وكل شيء يلهو به الرجل باطل إلا رمي الرجل
بقوسه أو تأديبه فرسه أو ملاعبته امرأته فإنهن من الحق ومن ترك الرمي بعد ما علمه
فقد كفر الذي علمه كذا في كتابي بن يزيد وقال غيره عبد الله بن زيد
19518 - أخبرنا
علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا خلف بن عمرو العكبري ثنا عبد
الله بن الزبير الحميدي ثنا محمد بن طلحة حدثني عبد الرحمن بن سالم بن عبد الرحمن
بن عويم بن ساعدة عن أبيه عن جده قال : أبصر رسول الله صلى الله عليه و سلم رجلا
معه قوس فارسية فقال اطرحها ثم أشار إلى القوس العربية فقال بهذه ورماح القنا يمكن
الله لكم بها في البلاد وينصركم على عدوكم تفرد به محمد بن طلحة وفيه انقطاع عبد الرحمن
بن عويم ليست له صحبة وقيل في هذا الإسناد كما
19519 - أخبرنا أبو
عبد الله الحافظ وأبو محمد بن أبي حامد المقرئ قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب
ثنا إبراهيم بن سليمان ثنا إبراهيم بن المنذر الحزامي ثنا محمد بن طلحة ثنا عبد
الرحمن بن سالم بن عتبة بن عويم بن ساعدة عن أبيه عن جده : أن رسول الله صلى الله
عليه و سلم رأى قوسا فارسيا فقال ملعون ملعون من حملها عليكم بهذه وأشار إلى القوس
العربية وبرماح القنا يمكن الله لكم في البلاد وينصركم على عدوكم قال البخاري عتبة
بن عويم لم يصح حديثه
19520 - حدثنا
أبو بكر بن فورك رحمه الله أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود
ثنا الأشعث بن سعيد ثنا عبد الله بن بسر عن أبي راشد الحبراني عن علي رضي الله عنه
قال : عممني رسول الله صلى الله عليه و سلم يوم غدير خم بعمامة سدلها خلفي ثم قال
إن الله أمدني يوم بدر وحنين بملائكة يعتمون هذه العمة وقال إن العمامة حاجزة بين
الكفر والإيمان ورأى رجلا يرمي بقوس فارسية فقال ارم بها ثم نظر إلى قوس عربية
فقال عليكم بهذه وأمثالها ورماح القنا فإن بهذه يمكن الله لكم في البلاد ويؤيدكم
في النصر أشعث هو أبو الربيع السمان وليس بالقوي وخالفه إسماعيل بن عياش فرواه عن عبد
الله بن بسر هذا عن عبد الرحمن بن عدي البهراني عن أخيه عبد الأعلى عن النبي صلى
الله عليه و سلم منقطعا وعبد الله بن بسر هذا ليس بالقوي قاله أبو داود السجستاني
وغيره
19521 - أخبرنا
أبو نصر بن قتادة أنبأ عبد الله بن أحمد بن سعيد البزاز ثنا أبو عبد الله البوشنجي
قال قال أبو عبد الرحمن بن عائشة قال أهل العلم بالحديث : إنما نهى عن القوس
الفارسية لأنها إذا انقطع وترها لم ينتفع بها صاحبها وأن القوس العربية إذا انقطع
وترها كانت له عصا يدب بها قال وكانت معهم رماح خشب فكانوا إذا طعنوا بها أخذها المطعون
فكسرها فأمرهم برماح القنا لكي إذا طعن الرجل فأخذه المطعون انثنى ولم ينكسر وكانت
تحمل من البحرين
19522 - أخبرنا
أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أبو بكر محمد بن أحمد بن محمويه العسكري ثنا
جعفر بن محمد القلانسي ثنا آدم بن أبي إياس ثنا شعبة عن عاصم الأحول عن أبي عثمان النهدي
قال : أتانا كتاب عمر بن الخطاب رضي الله عنه ونحن مع عتبة بن فرقد بأذربيجان أما
بعد فاتزروا وانتعلوا وارتدوا وألقوا الخفاف والسراويلات وعليكم بلباس أبيكم
إسماعيل وإياكم والتنعم وزي العجم وعليكم بالشمس فإنها حمام العرب وتمعددوا
واخشوشنوا واخلولقوا واقطعوا الركب وانزوا على الخيل نزوا وارموا الأغراض وامشوا
ما بينها وذكر باقي الحديث
19523 - وروينا في
كتاب الفرائض عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه : كتب إلى أبي عبيدة رضي الله عنه
أن علموا غلمانكم العوم ومقاتلتكم الرمي قال وكانوا يختلفون بين الأغراض فجاء سهم
غرب فأصاب غلاما فقتل وذكر باقي الحديث أخبرناه علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن
عبيد ثنا محمد بن ربح البزاز ثنا أبو نعيم ثنا سفيان عن عبد الرحمن بن الحارث بن
عياش بن أبي ربيعة عن حكيم بن حكيم بن عباد بن حنيف عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف
قال كتب عمر بن الخطاب رضي الله عنه إلى أبي عبيدة فذكره
19524 - أخبرنا
أبو الفضل بن أبي سعد الهروي قدم علينا أنبأ أبو القاسم عبد العزيز بن جعفر بن
محمد الحريري ببغداد أنا محمد بن محمد بن سليمان الباغندي ثنا عبد الله بن معبد
الحراني ثنا بن لهيعة عن أبي الزبير عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه أن النبي
صلى الله عليه و سلم قال : وجبت محبتي على من سعى بين الغرضين بقوسي لا بقوس كسرى
19525 - وأخبرنا
علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا جعفر بن محمد بن فرقد الفريابي
ثنا عبد العزيز بن يحيى أبو الأصبغ ثنا محمد يعني بن سلمة الجزري عن أبي عبد
الرحيم عن عبد الوهاب يعني بن بخت عن عطاء بن أبي رباح قال رأيت جابر بن عبد الله
وجابر بن عمير الأنصاريين رضي الله عنهما يرتميان فمل أحدهما فجلس فقال له صاحبه
أجلست أما سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : كل شيء ليس من ذكر الله فهو
سهو ولهو إلا أربع مشي الرجل بين الغرضين وتأديبه فرسه وتعلمه السباحة وملاعبته
أهله تابعه إسحاق بن إبراهيم الحنظلي عن محمد بن سلمة الجزري
19526 - حدثنا أبو
القاسم عبد الرحمن بن محمد بن السراج إملاء أنبأ أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس
الطرائفي أنبأ عثمان بن سعيد ثنا يزيد بن عبد ربه ثنا بقية عن عيسى بن إبراهيم عن
الزهري عن أبي سليمان مولى أبي رافع عن أبي رافع قال قلت : يا رسول الله أللولد
علينا حق كحقنا عليهم قال نعم حق الولد على الوالد أن يعلمه الكتابة والسباحة
والرمي وأن يورثه طيبا هذا حديث ضعيف عيسى بن إبراهيم الهاشمي هذا من شيوخ بقية
منكر الحديث ضعفه يحيى بن معين والبخاري وغيرهما 2 باب ارتباط الخيل عدة في سبيل
الله عز و جل 19527 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران ببغداد أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا
سعدان بن نصر ثنا سفيان قال سمع شبيب بن غرقدة عروة يقول قال رسول الله صلى الله عليه
و سلم أو قال سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : الخير معقود في نواصي
الخيل إلى يوم القيامة قال سفيان وزاد فيه مجالد عن الشعبي عن عروة البارقي الأجر
والمغنم
19528 - وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن شيبان ثنا سفيان بن
عيينة عن شبيب بن غرقدة عن عروة البارقي وعن مجالد عن الشعبي عن عروة البارقي قال
قال النبي صلى الله عليه و سلم فذكر : مثله أخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من حديث
سفيان عن شبيب كما مضى
19529 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس ثنا عثمان بن سعيد ثنا
القعنبي فيما قرأ على مالك عن زيد بن أسلم عن أبي صالح السمان عن أبي هريرة أن
رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : الخيل ثلاثة لرجل أجر ولرجل ستر وعلى رجل وزر
فأما الذي هو له أجر فرجل ربطها في سبيل الله فأطال لها في مرج أو روضة فما أصابت
في طيلها ذلك من المرج أو الروضة كانت له حسنات ولو أنها قطعت طيلها فاستنت شرفا
أو شرفين كانت آثارها وأرواثها حسنات له ولو أنها مرت بنهر فشربت منه ولم يرد أن
يسقيها كان ذلك حسنات له ورجل ربطها تغنيا وتعففا وسترا ثم لم ينس حق الله في
رقابها ولا ظهورها فهي لذلك ستر ورجل ربطها فخرا ورئاء ونواء لأهل الإسلام فهي على
ذلك وزر وسئل رسول الله صلى الله عليه و سلم عن الحمر فقال ما أنزل علي فيها شيء
إلا هذه الآية الجامعة الفاذة فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا
يره رواه البخاري في الصحيح عن القعنبي وأخرجه مسلم من وجه آخر عن زيد بن أسلم
19530 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد
الحكم أنبأ بن وهب ثنا طلحة بن أبي سعيد أن سعيدا المقبري حدثه عن أبي هريرة عن
رسول الله صلى الله عليه و سلم :
19531 - وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو محمد الحسن بن محمد بن حليم ثنا أبو الموجه ثنا
عبدان أنبأ عبد الله أنبأ طلحة بن أبي سعيد قال سمعت سعيدا المقبري يحدث أنه سمع
أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : من احتبس فرسا في سبيل الله إيمانا بالله وتصديقا بموعوده كان شبعه
وريه وبوله وروثه حسنات في ميزانه يوم القيامة وفي رواية بن وهب إيمانا بالله وتصديق
موعود الله رواه البخاري في الصحيح عن علي بن حفص عن عبد الله بن المبارك 3
باب لا سبق إلا في خف
أو حافر أو نصل 19532 - أخبرنا أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن
حبيب ثنا أبو داود ثنا بن أبي ذئب أنا نافع بن أبي نافع عن أبي هريرة قال قال رسول
الله صلى الله عليه و سلم : لا سبق إلا في خف أو حافر أو نصل
19533 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ح وأنبأ أبو عبد الله محمد بن
أحمد بن أبي طاهر البغدادي بها أنبأ علي بن محمد بن الزبير القرشي قالا ثنا الحسن بن
علي بن عفان ثنا زيد بن الحباب ثنا بن أبي ذئب ثنا نافع بن أبي نافع قال سمعت أبا
هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : لا سبق إلا في خف أو نصل أو حافر
19534 - وأخبرنا
أبو زكريا بن أبي إسحاق ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ
الشافعي أنبأ بن أبي فديك عن بن أبي ذئب عن نافع بن أبي نافع عن أبي هريرة أن رسول
الله صلى الله عليه و سلم قال : لا سبق إلا في نصل أو حافر أو خف
19535 - قال وأخبرنا
بن أبي فديك عن بن أبي ذئب عن عباد بن أبي صالح عن أبي هريرة أن النبي صلى الله
عليه و سلم قال : لا سبق إلا في حافر أو خف قال البخاري في التاريخ قال لي عبد
الرحمن بن شيبة أخبرني بن أبي الفديك فذكر حديث عباد بن أبي صالح وقال إلا في نصل
أو حافر أو خف
19536 - أخبرنا
أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا محمد بن هشام بن أبي
الدميك ثنا إبراهيم بن زياد سبلان ثنا عباد بن عباد المهلبي عن محمد بن عمرو عن
أبي الحكم مولى الليثيين عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : لا
سبق إلا في خف أو حافر قال محمد بن عمرو يقولون أو نصل تابعه يزيد بن هارون عن
محمد بن عمرو ويذكر عن أبي عبد الله مولى الجندعيين عن أبي هريرة نحوه
19537 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو بكر بن الحسن قالوا ثنا أبو
العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك ح وأخبرنا أبو
نصر عمر بن عبد العزيز بن عمر بن قتادة وأبو بكر محمد بن إبراهيم الفارسي قالا
أنبأ أبو عمرو بن مطر ثنا إبراهيم بن علي الذهلي ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على
مالك بن أنس عن نافع عن بن عمر : أن النبي صلى الله عليه و سلم سابق بالخيل التي
قد أضمرت من الحفيا إلى ثنية الوداع وسابق بالخيل التي لم تضمر من الثنية إلى مسجد
بني زريق وكان بن عمر فيمن سابق بها لفظ حديث يحيى رواه البخاري في الصحيح عن عبد
الله بن يوسف عن مالك ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى
19538 - أخبرنا
أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو الفضل عبدوس بن الحسين بن منصور النيسابوري ثنا أبو حاتم
محمد بن إدريس الرازي ثنا محمد بن عبد الله الأنصاري حدثني حميد الطويل عن أنس بن
مالك رضي الله عنه قال : كانت لرسول الله صلى الله عليه و سلم ناقة تسمى العضباء
لا تسبق فجاء أعرابي على قعود له فسبقها فشق ذلك على المسلمين فلما رأى ما في
وجوههم قال يا رسول الله سبقت العضباء قال إن حقا على الله أن لا يرفع شيئا من
الدنيا إلا وضعه أخرجه البخاري في الصحيح من أوجه عن حميد
19539 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس ثنا عثمان بن سعيد ح
وحدثنا أبو سعد الزاهد أنبأ أبو الحسن علي بن بندار الصوفي أنبأ الفضل بن حباب الجمحي
قالا ثنا مسدد ثنا يحيى بن سعيد عن يزيد بن أبي عبيد ثنا سلمة بن الأكوع رضي الله
عنه قال : خرج رسول الله صلى الله عليه و سلم على قوم من أسلم يتناضلون بالسوق
فقال ارموا يا بني إسماعيل فإن أباكم كان راميا وأنا مع بني فلان لأحد الفريقين
فأمسكوا أيديهم قال ما لكم ارموا قالوا وكيف نرمي وأنت مع بني فلان قال ارموا وأنا
معكم كلكم رواه البخاري في الصحيح عن مسدد
19540 - أخبرنا
أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو العباس محمد بن إسحاق الصبغي ثنا الحسن بن علي بن زياد
ثنا بن أبي أويس حدثني أخي عن سليمان بن بلال عن عبد الرحمن بن حرملة عن محمد بن
إياس بن سلمة بن الأكوع عن أبيه عن جده : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم مر على
ناس من أسلم يتناضلون قال حسن لهذا اللهو مرتين ارموا فإنه كان لكم أب يرمي ارموا
وأنا مع بن الأدرع قال فأمسك القوم أيديهم فقال ما لكم فقالوا لا والله لا نرمي
وأنت معه يا رسول الله إذا ينضلنا فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم ارموا وأنا
معكم جميعا قال فقال رموا عامة يومهم ثم تفرقوا على السواء ما نضل بعضهم بعضا
19541 - أخبرنا
أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا أحمد بن منصور
الرمادي ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن الزهري عن بن المسيب عن أبي هريرة رضي الله
عنه قال : بينا الحبشة يلعبون عند رسول الله صلى الله عليه و سلم بحرابهم دخل عمر
فأهوى إلى الحصباء فحصبهم بها فقال له رسول الله صلى الله عليه و سلم دعهم يا عمر
رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن رافع وعبد بن حميد عن عبد الرزاق وأخرجه البخاري
من وجه آخر عن معمر 4
باب ما جاء في
المسابقة بالعدو 19542 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الفضل بن إبراهيم
ثنا أحمد بن سلمة ثنا إسحاق بن إبراهيم أنبأ أبو عامر العقدي ثنا عكرمة بن عمار
اليمامي عن إياس بن سلمة عن أبيه : قال غزونا مع رسول الله صلى الله عليه و سلم فذكر الحديث قال فأردفني
رسول الله صلى الله عليه و سلم وراءه على العضباء فأقبلت إلى المدينة فبينما نحن
نسوق وكان رجل من الأنصار لا يسبق شدا فجعل يقول ألا من مسابق إلى المدينة هل من
مسابق فجعل يقول ذلك مرارا فلما سمعت كلامه قلت له أما تكرم كريما ولا تهاب شريفا
قال لا إلا أن يكون رسول الله صلى الله عليه و سلم قال قلت يا رسول الله بأبي أنت
وأمي ائذن لي فلأسابق الرجل قال إن شئت قال فطفرت ثم عدوت شرفا أو شرفين ثم أني
ترفعت حين لحقته فاصطكه بين كتفيه فقلت سبقتك والله قال إن أظن قال فسبقته إلى
المدينة رواه مسلم في الصحيح عن إسحاق بن إبراهيم
19543 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن
يعقوب ثنا محمد بن إسحاق ثنا معاوية بن عمرو عن أبي إسحاق الفزاري عن هشام بن عروة
عن أبي سلمة بن عبد الرحمن قال أخبرتني عائشة رضي الله عنها أنها : كانت مع النبي
صلى الله عليه و سلم في سفر وهي جارية فقال لأصحابه تقدموا فتقدموا ثم قال تعال أسابقك
فسابقته فسبقته على رجلي فلما كان بعد خرجت أيضا معه في سفر فقال لأصحابه تقدموا
ثم قال تعال أسابقك ونسيت الذي كان وقد حملت اللحم فقلت وكيف أسابقك يا رسول الله
وأنا على هذه الحال فقال لتفعلن فسابقته فسبقني فقال هذه بتلك السبقة
19544 - وأخبرنا
أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا أبو صالح الأنطاكي محبوب بن
موسى أنبأ أبو إسحاق الفزاري عن هشام بن عروة عن أبيه وعن أبي سلمة عن عائشة رضي
الله عنها : أنها كانت مع النبي صلى الله عليه و سلم في سفر فسابقته فسبقته على
رجلي فلما حملت اللحم سابقته فسبقني فقال هذه بتلك السبقة ورواه أبو أسامة عن هشام
عن رجل عن أبي سلمة عن عائشة رضي الله عنها ورواه جرير عن هشام بن عروة عن أبيه عن
عائشة رضي الله عنها 5
باب ما جاء في
المصارعة 19545 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو الحسن محمد بن محمد بن الحسن أنبأ
علي بن عبد العزيز ثنا إبراهيم بن عبد الله الهروي ثنا هشيم ثنا عبد الحميد بن جعفر
الأنصاري عن أبيه عن سمرة بن جندب رضي الله عنه قال : كان رسول الله صلى الله عليه
و سلم يعرض غلمان الأنصار في كل عام فيلحق من أدرك منهم قال وعرضت عاما فألحق
غلاما وردني فقلت يا رسول الله لقد ألحقته ورددتني ولو صارعته لصرعته قال فصارعه
فصارعته فصرعته فألحقني
19546 - ورواه
أبو داود في المراسيل عن موسى بن إسماعيل عن حماد بن سلمة عن عمرو بن دينار عن سعيد
بن جبير : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم كان بالبطحاء فأتى عليه يزيد بن ركانة
أو ركانة بن يزيد ومعه أغنز له فقال له يا محمد هل لك أن تصارعني فقال ما تسبقني
قال شاة من غنمي فصارعه فصرعه فأخذ شاة قال ركانة هل لك في العود قال ما تسبقني
قال أخرى ذكر ذلك مرارا فقال يا محمد والله ما وضع أحد جنبي إلى الأرض وما أنت
الذي تصرعني يعني فأسلم ورد عليه رسول الله صلى الله عليه و سلم غنمه أخبرناه أبو
بكر بن محمد أنبأ أبو الحسين الفسوي ثنا أبو علي اللؤلؤي ثنا أبو داود فذكره وهو
مرسل جيد وقد روي بإسناد آخر موصولا إلا أنه ضعيف والله أعلم 6
باب ما جاء في اللعب بالحمام
19547 - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا
عثمان بن عمر الضبي ثنا أبو الوليد ثنا حماد بن سلمة عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : رأى رسول الله صلى الله عليه و سلم رجلا يتبع
حمامة فقال شيطان يتبع شيطانة خالفه شريك فيما روي عنه فقال عن محمد بن عمرو عن
أبي سلمة عن عائشة رضي الله عنها وحديث حماد أصح والله أعلم وروى عمر بن حمزة عن
حصين بن مصعب قال كره أبو هريرة رضي الله عنه التراهن بالحمامتين 7
باب ما جاء في الوالي
يسبق بين الخيل من غاية إلى غاية 19548 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ محمد بن عبد
الله ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ح وأخبرنا أبو نصر
بن قتادة أخبرنا أبو الفضل محمد بن عبد الله بن خميرويه أنبأ أحمد بن نجدة قالا
ثنا أحمد بن يونس ثنا الليث عن نافع عن بن عمر رضي الله عنهما : أن رسول الله صلى
الله عليه و سلم سابق بين الخيل يرسلها من الحفياء وكان أمدها ثنية الوداع وسابق
بين الخيل التي لم تضمر وكان أمدها من الثنية إلى مسجد بني زريق وأن عبد الله بن
عمر رضي الله عنهما كان سابق بها لفظ حديث بن قتادة وحديث أبي عبد الله في التي لم
تضمر لم يذكر ما قبله
19549 - وأخبرنا
أبو عمرو الأديب أنبأ أبو بكر الإسماعيلي أنبأ الفريابي ثنا قتيبة ثنا الليث بن
سعد فذكره : بإسناده مثله بتمامه رواه البخاري في الصحيح عن أحمد بن يونس مختصرا
ورواه مسلم عن قتيبة
19550 - أخبرنا
علي بن أحمد بن عبدان أنبأ سليمان بن أحمد الطبراني ثنا حفص بن عمر ثنا قبيصة ثنا
سفيان عن عبيد الله عن نافع عن بن عمر رضي الله عنهما قال : أجرى النبي صلى الله عليه
و سلم ما ضمر من الخيل من الحفياء إلى ثنية الوداع وأجرى ما لم يضمر من الثنية إلى
مسجد بني زريق رواه البخاري في الصحيح عن قبيصة بن عقبة
19551 - وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو صادق محمد بن أبي الفوارس قالا ثنا أبو العباس محمد بن
يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان العامري ثنا أبو أسامة عن عبيد الله عن نافع عن بن
عمر رضي الله عنهما : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم ضمر الخيل وأرسلها من
الحفياء وما كان منها غير مضمر أرسله من ثنية كذا إلى مسجد بني زريق رواه مسلم في
الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة عن أبي أسامة
19552 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق إملاء أنبأ أبو مسلم ثنا سليمان بن حرب
ح قال وأنبأ محمد بن أيوب أنبأ سليمان العتكي قالا ثنا حماد بن زيد عن أيوب عن
نافع عن بن عمر رضي الله عنهما : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم سبق بين الخيل
فجعل غاية المضمرات من الحفيا إلى ثنية الوداع وما لم يضمر من الثنية إلى مسجد بني
زريق قال بن عمر رضي الله عنهما جئت سابقا فطفف بي الفرس المسجد لفظ حديث بن حرب
رواه مسلم في الصحيح عن سليمان العتكي
============
ج38. كتاب : سنن
البيهقي الكبرى -أحمد بن الحسين بن علي بن موسى أبو بكر البيهقي
19553 - أخبرنا
محمد بن عبد الله الحافظ أخبرنا أبو أحمد هو الحافظ أنبأ أبو عروبة ثنا المسيب بن
واضح ثنا أبو إسحاق الفزاري عن موسى بن عقبة عن نافع عن بن عمر رضي الله عنهما قال
: سبق رسول الله صلى الله عليه و سلم بين الخيل التي أضمرت فأرسلها من الحفياء
وكان أمدها ثنية الوداع فقلت لموسى وكم بين ذلك قال ستة أميال أو سبعة وسبق بين
الخيل التي لم تضمر فأرسلها من ثنية الوداع وكان أمدها مسجد بني زريق قلت وكم بين
ذلك قال ميل أو نحوه قال وكان بن عمر رضي الله عنهما ممن سابق فيها رواه البخاري
في الصحيح عن عبد الله بن محمد عن معاوية بن عمرو عن أبي إسحاق وأخرجه مسلم من حديث
بن جريج عن موسى بن عقبة وأخرجه أيضا من حديث إسماعيل بن أمية وأسامة بن زيد عن
نافع
19554 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الطيب محمد بن علي العبد الصالح ثنا سهل بن عمار
العتكي ثنا حماد بن سليمان عن العمري عن نافع عن بن عمر رضي الله عنهما : أن الخيل
كانت تجري من ستة أميال فتسبق فأعطى رسول الله صلى الله عليه و سلم السابق حماد بن
سليمان هذا مجهول 8
باب الرجلين يستبقان
بفرسيهما ويخرج كل واحد منهما سبقا ويدخلان بينهما محللا على أنه إن سبقهما المحلل
كان ما أخرجاه له وإن سبق أحدهما المحلل أحرز ماله وأخذ مال صاحبه
19555 - أخبرنا
علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا عثمان بن عمر الضبي ثنا مسدد
ثنا حصين بن نمير عن سفيان بن حسين ح وأخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقرئ أنبأ
الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا محمد بن أبي بكر ثنا يزيد بن
هارون أنبأ سفيان بن حسين عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة رضي الله عنه
عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : من أدخل فرسا بين فرسين وقد أمن أن يسبق فهو
قمار ومن أدخل فرسا بين فرسين وهو لا يأمن أن يسبق فليس بقمار
19556 - وأخبرنا
أبو سعد أحمد بن محمد الماليني أنبأ أبو أحمد بن عدي الحافظ أنبأ القاسم بن الليث
الرسعني وعمر بن سنان وبن دحيم قالوا ثنا هشام بن عمار ثنا الوليد بن مسلم ثنا
سعيد بن بشير عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله
صلى الله عليه و سلم قال : من أدخل فرسا بين فرسين وهو لا يخاف أن يسبق فهو قمار ومن
أدخل فرسا بين فرسين وهو يخاف أن يسبق فليس بقمار تفرد به سفيان بن حسين وسعيد بن
بشير عن الزهري وقد أخرجهما أبو داود في كتاب السنن
19557 - أخبرنا
أبو أحمد عبد الله بن محمد بن الحسن المهرجاني أنبأ أبو بكر محمد بن جعفر المزكي
ثنا محمد بن إبراهيم البوشنجي ثنا بن بكير ثنا مالك عن يحيى بن سعيد أنه سمع سعيد
بن المسيب يقول : ليس برهان الخيل بأس إذا أدخل فيها محلل فإن سبق أخذ السبق وإن
سبق لم يكن عليه شيء
19558 - أخبرنا
أبو الحسن الرفاء أنبأ عثمان بن محمد بن بشر ثنا إسماعيل القاضي ثنا بن أبي أويس
ثنا بن أبي الزناد عن أبيه عن الفقهاء الذين ينتهي إلى قولهم من أهل المدينة :
كانوا يقولون الرهان في الخيل جائز إذا أدخل فيها محلل إن سبق أخذ وإن سبق لم يغرم
شيئا وينبغي أن يكون المحلل شبيها بالخيل في النجاء والجودة 9
باب ما جاء في الرهان
على الخيل وما يجوز منه وما لا يجوز 19559 - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن
عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا إسماعيل القاضي ثنا حجاج بن منهال ثنا سعيد بن
زيد عن الزبير بن الخريت عن أبي لبيد قال أرسل الحكم بن أيوب الخيل يوما قلنا لو
أتينا أنس بن مالك فأتيناه فسألناه : أكنتم تراهنون على عهد رسول الله صلى الله
عليه و سلم قال نعم لقد راهن رسول الله صلى الله عليه و سلم على فرس له يقال لها سبحة
جاءت سابقة فهش لذلك وأعجبه وبمعناه رواه يزيد بن هارون وعفان بن مسلم عن سعيد بن
زيد
19560 - وأخبرنا
أبو الحسن بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا إسماعيل بن إسحاق ثنا سليمان بن حرب ثنا
حماد بن زيد أو سعيد بن زيد عن واصل مولى أبي عيينة حدثني موسى بن عبيد قال :
أصبحت في الحجر بعد ما صلينا الغداة فلما أسفرنا إذا فينا عبد الله بن عمر رضي
الله عنهما فجعل يستقرئنا رجلا رجلا يقول أين صليت يا فلان قال يقول ههنا حتى أتى
علي فقال أين صليت يا بن عبيد فقلت ههنا قال بخ بخ ما نعلم صلاة أفضل عند الله من صلاة
الصبح جماعة يوم الجمعة فسألوه فقالوا يا أبا عبد الرحمن أكنتم تراهنون على عهد
رسول الله صلى الله عليه و سلم قال نعم لقد راهن على فرس له يقال لها سبحة فجاءت
سابقة قال إسماعيل كان سليمان بن حرب حدثنا بهذا الحديث عن حماد بن زيد ثم قال بعد
ذلك حماد بن زيد أو سعيد بن زيد قال الشيخ ورواه أحمد بن سعيد الدارمي عن سليمان
بن حرب عن حماد بن زيد من غير شك ورواه أسد بن موسى عن حماد بن زيد قال الشيخ وهذا
إن صح فإنما أرادا إذا سبق أحد الفارسين صاحبه فيكون السبق منه دون صاحبه والله
أعلم
19561 - أخبرنا
أبو الحسين بن الفضل القطان أنا عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا محمد بن
المثنى وبن بشار قالا ثنا غندر ثنا شعبة عن سماك قال سمعت عياض الأشعري قال قال
أبو عبيدة : من يراهنني قال فقال شاب أنا إن لم تغضب قال فسبقه قال فرأيت عقيصتي
أبي عبيدة تنقزان وهو خلفه على فرس عربي
19562 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد أنبأ الأسود
بن عامر شاذان ثنا شريك عن الركين عن القاسم بن حسان عن بن مسعود رضي الله عنه
رفعه إلى النبي صلى الله عليه و سلم قال : الخيل ثلاثة فرس للرحمن وفرس للشيطان وفرس للإنسان فأما فرس الرحمن
فالذي يرتبط في سبيل الله روثه وبوله في ميزانه وأما فرس الشيطان فالذي يراهن عليه
وأما فرس الإنسان فالذي يرتبطها يلتمس بطنها مخافة الفقر وهذا إن ثبت فإنما أراد
به والله أعلم أن يخرجا سبقين من عندهما ولم يدخلا بينهما محللا فيكون قمارا فلا
يجوز والله أعلم 10
باب لا جلب ولا جنب
في الرهان 19563 - حدثنا أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس
بن حبيب ثنا أبو داود الطيالسي ثنا حماد بن سلمة عن حميد ح وأخبرنا أبو علي
الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا يحيى بن خلف ثنا عبد الوهاب بن عبد
المجيد ثنا عنبسة جميعا عن الحسن عن عمران بن حصين رضي الله عنه عن النبي صلى الله
عليه و سلم قال : لا جلب ولا جنب في الرهان هذا لفظ حديث عنبسة وفي رواية حميد لا
جنب ولا جلب ولا شغار في الإسلام
19564 - وأخبرنا
أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا بن المثنى ثنا عبد الأعلى عن
سعيد عن قتادة قال : الجلب والجنب في الرهان
19565 - أخبرنا
أبو أحمد المهرجاني أنبأ أبو بكر بن جعفر المزكي ثنا محمد بن إبراهيم البوشنجي ثنا
بن بكير قال : سئل مالك ما تفسير ذلك فقال أما الجلب فإن يتخلف الفرس في السباق
فيحرك وراءه الشيء يستحث به فيسبق فهذا الجلب وأما الجنب فإنه يجنب مع الفرس الذي
يسابق به فرس آخر حتى إذا ونى تحول راكبه على الفرس المجنوب فأخذ السبق
19566 - أخبرنا
أبو الحسين بن الفضل القطان أنبأ أبو سهل بن زياد القطان ثنا الحسن بن علي بن شبيب
قال سمعت محمد بن صدران السلمي يقول ثنا عبد الله بن ميمون المرائي ثنا عوف عن الحسن
أو خلاس عن علي رضي الله عنه شك بن ميمون : أن النبي صلى الله عليه و سلم قال لعلي
رضي الله عنه يا علي قد جعلت إليك هذه السبقة بين الناس فخرج علي رضي الله عنه
فدعا سراقة بن مالك فقال يا سراقة أني قد جعلت إليك ما جعل النبي صلى الله عليه و
سلم في عنقي من هذه السبقة في عنقك فإذا أتيت الميطار قال أبو عبد الرحمن والميطار
مرسلها من الغاية فصف الخيل ثم ناد هل مصل للجام أو حامل لغلام أو طارح لجل فإذا
لم يجبك أحد فكبر ثلاثا ثم خلها عند الثالثة يسعد الله بسبقه من شاء من خلقه وكان
علي رضي الله عنه يقعد عند منتهى الغاية ويخط خطا يقيم رجلين متقابلين عند طرف
الخط طرفه بين إبهام أرجلهما وتمر الخيل بين الرجلين ويقول لهما إذا خرج أحد
الفرسين على صاحبه بطرف أذنيه أو أذن أو عذار فاجعلوا السبقة له فإن شككتما
فاجعلوا سبقهما نصفين فإذا قرنتم الشيئين فاجعلوا الغاية من غاية أصغر الشيئين ولا
جلب ولا جنب ولا شغار في الإسلام هذا إسناد ضعيف 11
باب النهي عن التحريش
بين البهائم 19567 - أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو الحسن محمد بن الحسن السراج
ثنا محمد بن عبد الله الحضرمي مطين ثنا محمد بن العلاء ثنا يحيى بن آدم عن قطبة
يعني بن عبد العزيز عن الأعمش عن أبي يحيى عن مجاهد عن بن عباس رضي الله عنهما قال
: نهى رسول الله صلى الله عليه و سلم عن التحريش بين البهائم رواه أبو داود في
كتاب السنن عن محمد بن العلاء وكذلك روي عن شريك عن الأعمش ورواه زياد بن عبد الله
البكائي عن الأعمش عن المنهال بن عمرو عن مجاهد عن بن عباس ورواه منصور بن أبي
الأسود عن الأعمش عن سعيد بن جبير عن بن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله
عليه و سلم ورواه ليث بن أبي سليم عن مجاهد عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه و
سلم
19568 - والمحفوظ
ما أخبرنا أبو القاسم زيد بن أبي هاشم العلوي بالكوفة أنا أبو جعفر محمد بن علي بن
دحيم ثنا إبراهيم بن عبد الله أنبأ وكيع عن الأعمش عن مجاهد قال : نهى رسول الله
صلى الله عليه و سلم عن التحريش بين البهائم وهذا مرسل 12 باب كراهية انزاء الحمر
على الخيل
19569 - أخبرنا
أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني أنبأ أبو سعيد بن الأعرابي ثنا الحسن بن محمد
الزعفراني ثنا شبابة بن سوار ثنا ليث عن يزيد هو بن أبي حبيب عن أبي الخير عن بن
زرير عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال : أهديت لرسول الله صلى الله عليه و سلم
بغلة فركبها فقال علي رضي الله عنه لو حملنا الحمر على الخيل فكان لنا مثل هذه فقال
رسول الله صلى الله عليه و سلم إنما يفعل ذلك الذين لا يعلمون رواه أبو داود في
كتاب السنن عن قتيبة عن الليث بن سعد هكذا وكذلك رواه يحيى بن بكير وغيره عن الليث
وكذلك رواه علي بن المديني عن أبي الوليد هشام بن عبد الملك عن الليث وكذلك رواه
بن لهيعة عن يزيد بن أبي حبيب ورواه شعيب بن أيوب الصريفيني عن أبي الوليد كما
19570 - أخبرنا
أبو علي الروذباري ثنا أبو محمد عبد الله بن عمر بن شوذب الواسطي بها ثنا شعيب بن
أيوب ثنا أبو الوليد هشام بن عبد الملك ثنا الليث عن يزيد بن أبي حبيب عن عبد
العزيز بن أبي الصعبة عن أبي أفلح الهمداني عن عبد الله بن زرير عن علي رضي الله
عنه قال : أهديت لرسول الله صلى الله عليه و سلم بغلة فأعجبتنا فقلت يا رسول الله
ألا ننزي الحمر على خيلنا حتى تأتي بمثل هذه فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم
إنما يفعل ذلك الذين لا يعلمون وكذلك رواه محمد بن إسحاق بن يسار عن يزيد بن أبي
حبيب
19571 - أخبرناه
أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو الحسن علي بن الفضل بن محمد بن عقيل الخزاعي أنبأ أبو
شعيب الحراني ثنا علي بن عبد الله المديني ثنا عبد الأعلى ثنا محمد بن إسحاق عن
يزيد بن أبي حبيب عن عبد العزيز بن أبي الصعبة عن أبي أفلح الهمداني عن عبد الله
بن زرير عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال : لما أهدى صاحب أيلة أو فروة إلى
رسول الله صلى الله عليه و سلم بغلته البيضاء قلت يا رسول الله لو أنزينا الحمر
على الخيل العراب لجاءنا مثل هذه فقال إنما يفعل ذلك الذين لا يعلمون وقد روي ذلك
من وجه آخر عن علي رضي الله عنه
19572 - أخبرنا
عبد الله بن يوسف الأصبهاني أنبأ أبو سعيد بن الأعرابي ثنا الحسن بن محمد
الزعفراني ثنا محمد بن الصباح ثنا شريك عن عثمان بن أبي زرعة ح وحدثنا أبو بكر بن
فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شريك عن عثمان بن
المغيرة وهو بن أبي زرعة عن سالم بن أبي الجعد عن علي بن علقمة عن علي رضي الله
عنه قال قيل للنبي صلى الله عليه و سلم : أننزي الحمار على الفرس قال إنما يعمل
ذلك الذين لا يعلمون هذا لفظ حديث أبي داود وفي رواية بن الصباح قال أهدي للنبي
صلى الله عليه و سلم بغلة أو بغل فقلت يا رسول الله ما هذا قال بغل أو بغلة ينزى الحمار
على الفرس فيخرج هذا من بينهما فقلت ننزي فلانا على فلانة قال إنما يفعل ذلك الذين
لا يعلمون
19573 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن علي الميموني ثنا
محمد بن كثير العبدي ثنا سفيان عن أبي جهضم موسى بن سالم عن عبيد الله من ولد
العباس عن بن عباس رضي الله عنهما قال : أمرنا رسول الله صلى الله عليه و سلم
بإسباغ الوضوء ونهانا ولا أقول نهاكم أن نأكل الصدقة ولا ننزي حمارا على فرس كذا
قاله الثوري في هذا الإسناد عبيد الله وكذلك قاله حماد بن سلمة فيما روى عنه الطيالسي
وإنما هو عبد الله بن عبيد الله بن عباس وكذلك رواه حماد بن زيد وعبد الوارث بن
سعيد وإسماعيل بن علية عن أبي جهضم وحديث سفيان وهم قاله البخاري وغيره
19574 - أخبرنا
أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا مسدد ثنا عبد الوارث عن
موسى بن سالم ثنا عبد الله بن عبيد الله قال : دخلت على بن عباس رضي الله عنهما في
شباب من بني هاشم فقال بن عباس في حديث ذكره عن رسول الله صلى الله عليه و سلم وما
اختصنا دون الناس بشيء إلا بثلاث خصال أمرنا أن نسبغ الوضوء وأن لا نأكل الصدقة
وأن لا ننزي الحمار على الفرس 13
باب كراهية خصاء
البهائم 19575 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس
بن محمد بن حاتم الدوري ثنا عبيد الله بن موسى أنبأ بن أبي ذئب عن الزهري عن عبيد
الله بن عبد الله عن بن عباس رضي الله عنهما قال : نهى رسول الله صلى الله عليه و سلم
عن صبر الروح وخصاء البهائم قال العباس لم يروه خلق إلا عبيد الله وهو يستغرب عنه
قال الشيخ كذا رواه العباس
19576 - وقد
أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي ثنا أبو جعفر محمد بن علي بن دحيم الشيباني
ثنا أحمد بن حازم ثنا عبيد الله بن موسى : فذكر إسناده إلا أنه قال عن صبر الروح واخصاء
البهائم صبر شديد قال الشيخ قوله واخصاء البهائم صبر شديد قياس على ما نهي عنه من
صبر الروح وهو من قول الزهري فقد رواه غير عبيد الله عن بن أبي ذئب مرسلا وجعل الكلام
في الإخصاء من قول الزهري
19577 - أخبرنا أبو
الحسين بن بشران أنبأ أبو جعفر محمد بن عمرو البختري ثنا محمد بن أحمد بن أبي
العوام ثنا أبو عامر العقدي ثنا بن أبي ذئب قال سألت الزهري عن الإخصاء فقال حدثني
عبيد الله بن عبد الله قال : نهى رسول الله صلى الله عليه و سلم عن صبر الروح قال
الزهري والإخصاء صبر شديد وكذلك رواه يونس ومعمر عن الزهري مرسلا وذكر معمر عن
الزهري الخصاء كما ذكره بن أبي ذئب والمحفوظ في هذا الخبر ما رواه العقدي عن بن
أبي ذئب لمتابعة معمر ويونس والله أعلم وروي في ذلك من وجه آخر عن بن عباس رضي
الله عنهما بإسناد فيه ضعف
19578 - أخبرنا
أبو الحسين بن بشران ببغداد أنبأ أبو الحسن علي بن محمد المصري ثنا مقدام بن داود
ثنا النضر بن عبد الجبار ثنا بن لهيعة عن عطاء عن بن عباس رضي الله عنهما أن رسول
الله صلى الله عليه و سلم قال : لا إخصاء في الإسلام ولا بنيان كنيسة
19579 - أخبرنا
أبو الحسين بن بشران ببغداد ثنا إسماعيل بن محمد الصفار ثنا الحسن بن علي بن عفان
ثنا عبد الله بن نمير عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن بن عمر رضي الله عنهما أنه : كان يكره
إخصاء البهائم ويقول لا تقطعوا نامية خلق الله عز و جل هذا هو الصحيح موقوف وقد
روي مرفوعا
19580 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو محمد بن أبي حامد المقرئ وأبو بكر القاضي وأبو صادق بن
أبي الفوارس قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا إبراهيم بن أحمد بن عمر
الصحاف ثنا جبارة بن المغلس ثنا عيسى بن يونس عن عبيد الله عن نافع عن بن عمر رضي
الله عنهما قال : نهى رسول الله صلى الله عليه و سلم عن إخصاء الإبل والبقر والغنم
والخيل وقال إنما النماء في الحبل وكذلك رواه يحيى بن يمان عن عبيد الله ورواه غير
جبارة عن عيسى بن يونس عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن بن عمر نهى النبي صلى الله
عليه و سلم ورواه جبارة أيضا عن عيسى بن يونس عن عبد الله بن نافع عن أبيه عن بن
عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه و سلم وكذلك رواه غير جبارة عن عيسى بن
يونس وهذا المتن بهذا الإسناد أشبه فعبد الله بن نافع فيه ضعف يليق به رفع
الموقوفات والله أعلم وروي عن موسى بن يسار عن نافع عن بن عمر مرفوعا والصحيح
موقوف ورواه عاصم بن عبيد الله عن سالم بن عبد الله عن بن عمر أن عمر بن الخطاب
رضي الله عنه كان ينهى عن إخصاء البهائم ويقول وهل النماء إلا في الذكور وروي عن
إبراهيم بن المهاجر قال كتب عمر بن الخطاب رضي الله عنه إلى سعد رضي الله عنه أن
لا تخصين فرسا ولا تجري فرسا بين المائتين وهذا منقطع وروايات عاصم فيها ضعف والله
أعلم
19581 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنبأ عبد الرحمن بن الحسن القاضي ثنا إبراهيم بن الحسين ثنا آدم
بن أبي إياس ثنا حماد بن سلمة عن عمار بن أبي عمار عن بن عباس ح قال وحدثنا حماد
بن سلمة عن قتادة عن عكرمة عن بن عباس رضي الله عنهما : في قوله { ولآمرنهم
فليغيرن خلق الله } قال يعني إخصاء البهائم
19582 - قال
وحدثنا آدم ثنا ورقاء عن بن أبي نجيح عن مجاهد قال قال يعني : الفطرة الدين
19583 - قال وقال
حدثنا آدم ثنا ورقاء عن مغيرة عن إبراهيم قال يعني دين الله وروينا عن الحسن وسعيد
بن جبير وقتادة مثل قول إبراهيم وعن بشير قال : أمرني عمر بن عبد العزيز أخصي بغلا له في خلافته وعن الحسن أنه سئل عن
الخصاء فقال لا بأس به وعن عروة بن الزبير أنه أخصى بغلا له وعن بن سيرين أنه قال
لا بأس بإخصاء الخيل لو تركت الفحول لأكل بعضها بعضا وعن عطاء ما خيف عضاضه وسوء
خلقه فلا بأس به ومتابعة قول بن عمر وبن عباس رضي الله عنهما مع ما فيه من السنة
المروية أولى وبالله التوفيق ويحتمل جواز ذلك إذا اتصل به غرض صحيح كما حكينا عن
التابعين وروينا في كتاب الضحايا تضحية النبي صلى الله عليه و سلم بكبشين موجوءين
وذلك لما فيه من تطييب اللحم 14
باب ما جاء في تسمية
البهائم والدواب 19584 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب
ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا عبد الله بن بكر السهمي ثنا حميد عن أنس بن مالك
رضي الله عنه قال : كانت ناقة رسول الله صلى الله عليه و سلم تسمى العضباء وكانت
لا تسبق فجاء أعرابي على قعود له فسبقها فشق ذلك على المسلمين فلما رأى ما في
وجوههم قالوا يا رسول الله سبقت العضباء فقال إن حقا على الله أن لا يرفع شيئا من
الدنيا إلا وضعه أخرجه البخاري في الصحيح من أوجه عن حميد وقد مضى في كتاب الحج عن
جابر بن عبد الله رضي الله عنه في قصة حج النبي صلى الله عليه و سلم ثم ركب
القصواء حتى أتى الموقف فجعل بطن ناقته القصواء إلى الصخرات
19585 - أخبرنا أبو
علي الروذباري أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا عباس بن محمد ثنا سعيد الجرمي ح
وأخبرنا أبو عمرو البسطامي أنبأ أبو بكر الإسماعيلي ثنا عمران بن موسى ثنا إبراهيم
بن المنذر قالا ثنا معن بن عيسى ثنا أبي بن العباس بن سهل بن سعد عن أبيه عن جده
قال : كان للنبي صلى الله عليه و سلم فرس في حائطنا يقال له اللحيف لفظ حديث
إبراهيم وفي رواية الجرمي اللخيف بالخاء رواه البخاري في الصحيح عن علي بن عبد
الله عن معن بالحاء ثم قال وقال بعضهم اللخيف بالخاء
19586 - وأخبرنا
أبو علي الروذباري أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا عباس بن محمد ثنا سعيد الجرمي
ثنا معن حدثني أبي بن عباس عن أخيه مصدق بن عباس عن أبيه هكذا قال أنه : كان للنبي
صلى الله عليه و سلم عندهم فرس يقال لها الضرب وآخر يقال له اللزاز
19587 - وأخبرنا أبو
عبد الله الحافظ وأبو بكر بن الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا
محمد بن إسحاق الصغاني أنبأ علي بن بحر ثنا عبد المهيمن بن عباس بن سهل عن أبيه عن
سهل بن سعد أنه : كان عند سعد بن أبي سهل ثلاثة أفراس للنبي صلى الله عليه و سلم
يعلفهن وأسماؤهن اللزاز واللحيف والظرب
19588 - أخبرنا
أبو علي الحسين بن محمد الروذباري أنبأ أبو بكر محمد بن محمويه العسكري ثنا جعفر
بن محمد القلانسي ثنا آدم ثنا شعبة عن قتادة قال سمعت أنس بن مالك رضي الله عنه
يقول : كان فزع بالمدينة فاستعار رسول الله صلى الله عليه و سلم فرسا من أبي طلحة
يقال له المندوب فركبه فلما رجع قال ما رأينا من شيء وإن وجدناه لبحرا رواه
البخاري في الصحيح عن آدم وأخرجه مسلم من وجهين آخرين عن شعبة
19589 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا حسين بن محمد بن زياد ثنا
أبو بكر بن أبي شيبة ثنا أبو الأحوص عن أبي إسحاق عن عمرو بن ميمون عن معاذ بن جبل
رضي الله عنه قال : كنت ردف النبي صلى الله عليه و سلم على حمار يقال له عفير وذكر
الحديث رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر وأخرجه البخاري من وجه آخر عن أبي الأحوص
19590 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا
عبد الحميد بن صالح ثنا حبان بن علي عن إدريس الأودي عن الحكم عن يحيى بن الجزار
عن علي رضي الله عنه قال : كان فرس رسول الله صلى الله عليه و سلم يقال له المرتجز وبغلته يقال
لها دلدل وحماره يقال له عفير وسيفه يقال له ذو الفقار ودرعه ذات الفضول وناقته القصواء
19591 - أخبرنا
أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو بكر القطان ثنا أحمد بن يوسف ثنا محمد بن يوسف قال ذكر
سفيان عن جعفر بن محمد عن أبيه قال : كانت ناقة النبي صلى الله عليه و سلم تسمى العضباء وبغلته الشهباء وحماره
يعفور وجاريته خضرة وقد مضى في حديث عمرو بن الحارث أنه قال ما ترك رسول الله صلى
الله عليه و سلم إلا بغلته البيضاء وسلاحه وأرضا جعلها صدقة 79
كتاب الأيمان ( 1 باب
الحلف بالله عز و جل أو باسم من أسماء الله عز و جل 19592 - حدثنا
أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك رحمه الله أنبأ عبد الله بن جعفر الأصبهاني ثنا
يونس بن حبيب ثنا أبو داود الطيالسي ح وأنبأ أبو عمرو محمد بن عبد الله الأديب
أنبأ أبو بكر الإسماعيلي أنبأ محمد بن يحيى بن سليمان المروزي ثنا خلف بن هشام
قالا ثنا حماد بن زيد عن غيلان بن جرير عن أبي بردة عن أبي موسى رضي الله عنه قال
: أتيت رسول الله صلى الله عليه و سلم في رهط من الأشعريين نستحمله قال والله ما
أحملكم وما عندي ما أحملكم عليه قال فلبثنا ما شاء الله ثم أتي بإبل فأمر لنا
بثلاث ذود غر الذرى فلما انطلقنا قلنا أو قال بعضنا لبعض لا يبارك الله لنا أتينا
رسول الله صلى الله عليه و سلم نستحمله فحلف أن لا يحملنا ثم حملنا فأتوه فأخبروه
فقال ما أنا حملتكم ولكن الله عز و جل حملكم أني والله إن شاء الله لا أحلف على يمين
ثم أرى خيرا منها إلا كفرت يميني وأتيت الذي هو خير لفظ حديث خلف بن هشام وحديث
الطيالسي بمعناه رواه البخاري في الصحيح عن أبي النعمان وقتيبة ورواه مسلم عن خلف
بن هشام وغيره كلهم عن حماد بن زيد
19593 - أخبرنا أبو
عمرو الأديب أنبأ أبو بكر الإسماعيلي ثنا عمران بن موسى ثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا
عبدة بن سليمان عن هشام عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها قالت : خسفت
الشمس على عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم الحديث إلى أن قالت فقال والله لو
تعلمون ما أعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا رواه البخاري في الصحيح عن محمد عن
عبدة وأخرجه مسلم من وجه آخر عن هشام بن عروة
19594 - أخبرنا
أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا أحمد بن يوسف السلمي ثنا
عبد الرزاق ثنا معمر عن همام بن منبه قال هذا ما حدثنا أبو هريرة رضي الله عنه قال
وقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : والذي نفسي بيده لو تعلمون ما أعلم لبكيتم
كثيرا ولضحكتم قليلا أخرجه البخاري في الصحيح من وجه آخر عن معمر
19595 - وأخبرنا
أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو بكر ثنا أحمد ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن همام بن منبه
قال هذا ما حدثنا أبو هريرة رضي الله عنه قال وقال رسول الله صلى الله عليه و سلم
: والذي نفس محمد بيده لو أن عندي أحدا ذهبا لأحببت أن لا يأتي علي ثلاث ليال
وعندي منه دينار أجد من يتقبله إلا شيء أرصده لدين علي رواه البخاري في الصحيح عن
إسحاق عن عبد الرزاق
19596 - أخبرنا
أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا أحمد بن حنبل ثنا وكيع
ثنا عكرمة بن عمار عن عاصم بن شميخ عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال : كان
رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا اجتهد في اليمين قال لا والذي نفس أبي القاسم
بيده
19597 - أخبرنا
أبو القاسم زيد بن أبي هاشم العلوي بالكوفة وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي
بنيسابور قالا أنبأ أبو جعفر محمد بن علي بن دحيم ثنا إبراهيم بن عبد الله أنبأ
وكيع عن الأعمش عن المعرور بن سويد عن أبي ذر رضي الله عنه قال : انتهيت إلى النبي
صلى الله عليه و سلم وهو جالس في ظل الكعبة فلما رآني قال هم الأخسرون ورب الكعبة
قال فجئت حتى جلست فلم أتقار أن قمت فقلت فداك أبي وأمي يا رسول الله من هم قال هم
الأكثرون أموالا إلا من قال بالمال هكذا وهكذا وهكذا من بين يديه ومن خلفه وعن
يمينه وعن شماله وقليل ما هم رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة عن وكيع
ورواه البخاري
19598 - عن عمر
بن حفص عن أبيه عن الأعمش عن المعرور بن سويد عن أبي ذر رضي الله عنه قال : انتهيت
إليه وهو يقول في ظل الكعبة هم الأخسرون ورب الكعبة قلت ما شأني أيرى في شيئا
فجلست وهو يقول فما استطعت أن أسكت وتغشاني ما شاء الله فقلت من هم بأبي أنت وأمي
يا رسول الله قال الأكثرون أموالا إلا من قال هكذا وهكذا وهكذا أخبرنا أبو عبد الله
الحافظ ثنا أبو جعفر محمد بن صالح بن هانئ ثنا السري بن خزيمة ثنا عمر بن حفص ثنا أبي
ثنا الأعمش فذكره
19599 - وأخبرنا
أبو الحسين بن بشران ببغداد أنبأ أبو علي إسماعيل بن محمد الصفار ثنا محمد بن علي
العطار ثنا أبو أسامة أنبأ هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها قالت قال
لي رسول الله صلى الله عليه و سلم : إني لأعلم إذا كنت عني راضية وإذا كنت علي
غضبى قالت قلت من أين تعلم ذاك يا رسول الله قال إذا كنت عني راضية قلت لا ورب
محمد وإذا كنت علي غضبى قلت لا ورب إبراهيم رواه البخاري في الصحيح عن عبيد بن إسماعيل
ورواه مسلم عن أبي كريب كلاهما عن أبي أسامة
19600 - أخبرنا أبو
طاهر الفقيه أنبأ أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا أحمد بن يوسف السلمي ثنا محمد
بن يوسف ثنا سفيان عن موسى بن عقبة عن سالم عن بن عمر رضي الله عنهما قال : كان
للنبي صلى الله عليه و سلم يمين يحلف بها لا ومقلب القلوب رواه البخاري في الصحيح
عن محمد بن يوسف 2 باب أسماء الله عز و جل ثناؤه 19601 - أخبرنا أبو عبد الله
الحافظ وأبو عبد الله إسحاق بن محمد بن يوسف السوسي قالا ثنا أبو العباس محمد بن
يعقوب ثنا محمد بن خالد بن خلي الحمصي ثنا بشر بن شعيب بن أبي حمزة عن أبيه عن أبي
الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه و
سلم : إن لله تسعة وتسعين اسما مائة إلا واحدا من أحصاها دخل الجنة إنه وتر يحب
الوتر رواه البخاري في الصحيح عن أبي اليمان عن شعيب بن أبي حمزة وأخرجاه من حديث سفيان
عن أبي الزناد
19602 - أخبرنا
أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن عمر بن قتادة البشيري أنبأ علي بن الفضل بن محمد بن
عقيل الخزاعي أنبأ جعفر بن محمد بن المستفاض الفريابي ثنا صفوان بن صالح أبو عبد
الملك الدمشقي في سنة اثنتين وثلاثين ومائتين ثنا الوليد بن مسلم ثنا شعيب بن أبي
حمزة عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله
عليه و سلم : إن لله تسعة وتسعين اسما مائة غير واحدة من أحصاها دخل الجنة وهو وتر
يحب الوتر هو الله الذي لا إله إلا هو الرحمن الرحيم الملك القدوس السلام المؤمن
المهيمن العزيز الجبار المتكبر الخالق البارئ المصور الغفار القهار الوهاب الرزاق
الفتاح العليم القابض الباسط الخافض الرافع المعز المذل السميع البصير الحكم العدل
اللطيف الخبير الحليم العظيم الغفور الشكور العلي الكبير الحفيظ المقيت الحسيب
الجليل الكريم الرقيب المجيب الواسع الحكيم الودود المجيد الباعث الشهيد الحق
الوكيل القوي المتين الولي الحميد المحصي المبتدئ المعيد المحيي المميت الحي
القيوم الواجد الماجد الواحد الصمد القادر المقتدر المقدم المؤخر الأول الآخر
الظاهر الباطن الوالي المتعالي البر التواب المنتقم العفو الرءوف مالك الملك ذو
الجلال والإكرام المقسط الجامع الغني المغني المانع الضار النافع النور الهادي البديع
الباقي الوارث الرشيد الصبور
19603 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس الأصم أنبأ الربيع
بن سليمان قال : قال الشافعي رحمه الله من حلف بالله أو باسم من أسماء الله فحنث
فعليه الكفارة
19604 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأخبرني الحسين بن محمد الدارمي أنبأ عبد الرحمن يعني بن محمد
الحنظلي حدثني الربيع بن سليمان قال سمعت الشافعي يقول : من حلف باسم من أسماء
الله فحنث فعليه الكفارة لأن اسم الله غير مخلوق ومن حلف بالكعبة أو بالصفا
والمروة فليس عليه الكفارة لأنه مخلوق وذاك غير مخلوق 3 باب كراهية الحلف بغير
الله عز و جل 19605 - أخبرنا أبو طاهر محمد بن محمد بن محمش الفقيه أنبأ أبو حامد أحمد
بن محمد بن يحيى البزاز ثنا يحيى بن الربيع المكي ثنا سفيان عن الزهري عن سالم عن
أبيه : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم سمع عمر رضي الله عنه وهو يقول وأبي وأبي
فقال إن الله ينهاكم أن تحلفوا بآبائكم قال عمر فوالله ما حلفت به ذاكرا ولا آثرا
19606 - وأخبرنا
أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس الأصم أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي
أنبأ سفيان ثنا الزهري أخبرني سالم بن عبد الله عن أبيه قال : سمع النبي صلى الله
عليه و سلم عمر يحلف بأبيه فقال ألا إن الله ينهاكم أن تحلفوا بآبائكم قال عمر رضي
الله عنه والله ما حلفت بها بعد ذاكرا ولا آثرا رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن
أبي شيبة وغيره عن سفيان وأخرجه البخاري فقال وقال بن عيينة فذكره
19607 - أخبرنا
أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري ببغداد أنبأ إسماعيل بن محمد
الصفار ثنا أحمد بن منصور الرمادي ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن الزهري عن سالم عن
بن عمر عن عمر رضي الله عنه قال : سمعني النبي صلى الله عليه و سلم وأنا أحلف أقول وأبي فقال إن الله
ينهاكم أن تحلفوا بآبائكم قال عمر فما حلفت بها ذاكرا ولا آثرا رواه مسلم في الصحيح
عن إسحاق بن إبراهيم وعبد بن حميد عن عبد الرزاق واختلف فيه على معمر وبن عيينة
فقيل عنهما هكذا وقيل عنهما بالضد من ذلك ورواه يونس بن يزيد وعقيل بن خالد
والزبيدي عن الزهري عن سالم عن أبيه عن عمر رضي الله عنه
19608 - أخبرنا
أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ أبو سهل بن زياد القطان ثنا أبو يحيى جعفر
بن هاشم السمسار ثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي عن مالك ح وأخبرنا أبو عبد الله
الحافظ أنبأ أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس ثنا عثمان بن سعيد ثنا القعنبي فيما
قرأ على مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما : أن رسول الله صلى الله
عليه و سلم أدرك عمر بن الخطاب وهو يسير في ركب وهو يحلف بأبيه فقال رسول الله صلى
الله عليه و سلم ألا إن الله ينهاكم أن تحلفوا بآبائكم من كان حالفا فليحلف بالله
أو ليصمت رواه البخاري في الصحيح عن القعنبي
19609 - أخبرنا
أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو حامد بن بلال البزاز ثنا يحيى بن الربيع المكي ثنا سفيان
بن عيينة عن إسماعيل بن أمية عن نافع عن بن عمر رضي الله عنهما قال : أدرك
رسول الله صلى الله عليه و سلم عمر وهو في بعض أسفاره وهو يقول وأبي وأبي فقال إن
الله ينهاكم أن تحلفوا بآبائكم فمن كان حالفا فليحلف بالله أو ليصمت رواه مسلم في
الصحيح عن بن أبي عمر عن سفيان
19610 - أخبرنا أبو
عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا
أحمد بن عبد الحميد الحارثي ثنا أبو أسامة عن الوليد بن كثير حدثني نافع مولى عبد
الله بن عمر أن بن عمر رضي الله عنهما حدثهم أن رسول الله صلى الله عليه و سلم
أدرك عمر رضي الله عنه وهو في ركب وهو يحلف بأبيه فلما سمعه رسول الله صلى الله
عليه و سلم قال : مهلا فإن الله قد نهاكم أن تحلفوا بآبائكم من حلف فليحلف بالله
أو ليسكت رواه مسلم في الصحيح عن أبي كريب عن أبي أسامة وكذلك رواه الليث بن سعد
وأيوب السختياني والضحاك بن عثمان عن نافع واختلف فيه على عبيد الله بن عمر عن
نافع فقيل عنه هكذا وقيل عنه عن نافع عن بن عمر عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه عن
النبي صلى الله عليه و سلم
19611 - أخبرناه
أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد أنبأ أبو علي إسماعيل بن محمد الصفار ثنا عباس
بن محمد الدوري ثنا أحمد بن يونس ثنا زهير بن معاوية ثنا عبيد الله بن عمر حدثني
نافع عن عبد الله بن عمر عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه : أن رسول الله صلى الله
عليه و سلم أدركه وهو في ركب وهو يحلف بأبيه فقال إن الله ينهاكم أن تحلفوا
بآبائكم فليحلف حالف بالله أو ليسكت
19612 - أخبرنا
أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا أحمد بن عبيد الله
النرسي ثنا يزيد بن هارون أنبأ هشام بن حسان عن الحسن عن عبد الرحمن بن سمرة رضي
الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : لا تحلفوا بآبائكم ولا
بالطواغيت أخرجه مسلم في الصحيح من وجه آخر عن هشام
19613 - أخبرنا
علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا تمتام وأبو جعفر الترمذي قالا
ثنا عبيد الله بن معاذ ثنا أبي ثنا عوف عن محمد هو بن سيرين عن أبي هريرة رضي الله
عنه عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : لا تحلفوا بآبائكم ولا بأمهاتكم زاد تمتام
ولا بالأنداد ولا تحلفوا إلا بالله ولا تحلفوا إلا وأنتم صادقون رواه أبو داود في
كتاب السنن عن عبيد الله بن معاذ بتمامه
19614 - أخبرنا
أبو محمد جناح بن نذير بن جناح القاضي بالكوفة ثنا أبو جعفر محمد بن علي بن دحيم
الشيباني ثنا أبو عمرو أحمد بن حازم بن أبي غرزة الغفاري أنبأ مالك بن إسماعيل ثنا
مسعود بن سعد عن الحسن بن عبيد الله عن سعد بن عبيدة قال سمع بن عمر رضي الله
عنهما رجلا يحلف بالكعبة فقال : لا تحلف بالكعبة فإني سمعت رسول الله صلى الله
عليه و سلم يقول من حلف بغير الله فقد كفر أو أشرك وهذا مما لم يسمعه سعد بن عبيدة
من بن عمر
19615 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنبأ أحمد بن جعفر هو القطيعي ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني
أبي ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن منصور عن سعد بن عبيدة قال : كنت عند عبد الله
بن عمر رضي الله عنهما فقمت وتركت رجلا عنده من كندة فأتيت سعيد بن المسيب قال
فجاء الكندي فزعا فقال جاء بن عمر رجل فقال احلف بالكعبة قال لا ولكن أحلف برب الكعبة
فإن عمر كان يحلف بأبيه فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم لا تحلف بأبيك فإنه من
حلف بغير الله فقد أشرك
19616 - أخبرنا
أبو بكر بن الحارث الأصبهاني أنبأ أبو محمد بن حيان ثنا إبراهيم بن محمد بن الحسن
ثنا أبو عامر موسى بن عامر ثنا الوليد بن مسلم ثنا بن جريج عن عبد الله بن أبي
مليكة ثنا عبد الله بن الزبير قال : سابقني عمر بن الخطاب رضي الله عنه فسبقته
فقلت سبقتك والكعبة ثم سبقني فقال سبقتك ورب الكعبة فلما نزل أراد ضربي وقال أتحلف
بالكعبة وأما الذي روينا في كتاب الصلاة عن طلحة بن عبيد الله في قصة الأعرابي أن
النبي صلى الله عليه و سلم قال أفلح وأبيه إن صدق فيحتمل أن يكون هذا القول منه
قبل النهي ويحتمل أن يكون جرى ذلك منه على عادة الكلام الجاري على الألسن وهو لا
يقصد به القسم كلغو اليمين المعفو عنه ويحتمل أن يكون النهي إنما وقع عنه إذا كان
منه على وجه التوقير له والتعظيم لحقه دون ما كان بخلافه ولم يكن ذلك منه على وجه
التعظيم بل كان على وجه التوكيد ويحتمل أنه كان صلى الله عليه و سلم أضمر فيه اسم
الله تعالى كأنه قال لا ورب أبيه وغيره لا يضمر بل يذهب فيه مذهب التعظيم لأبيه 4
باب من حلف بغير الله
ثم حنث أو حلف بالبراءة من الإسلام أو بملة غير الإسلام أو بالأمانة 19617 -
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق أنبأ إسماعيل بن قتيبة ثنا يحيى
بن يحيى أنبأ إسماعيل بن جعفر ثنا عبد الله بن دينار أنه سمع بن عمر رضي الله عنه
يقول قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : من كان حالفا فلا يحلف إلا بالله وكانت
قريش تحلف بآبائها فقال لا تحلفوا بآبائكم رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى
وأخرجه البخاري من وجه آخر عن عبد الله مختصرا
19618 - أخبرنا
أبو الحسين بن بشران ببغداد ثنا أبو الحسين عبد الصمد بن علي بن محمد بن مكرم ثنا
عبيد بن عبد الواحد ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير ثنا الليث عن عقيل عن بن شهاب
قال أخبرني حميد بن عبد الرحمن بن عوف أن أبا هريرة رضي الله عنه قال قال رسول
الله صلى الله عليه و سلم : من حلف منكم فقال في حلفه باللات والعزى فليقل لا إله
إلا الله ومن قال لصاحبه تعال أقامرك فليتصدق رواه البخاري في الصحيح عن بن بكير
وأخرجاه من أوجه آخر عن بن شهاب
19619 - أخبرنا
أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا هشام عن
يحيى بن أبي كثير عن أبي قلابة حدثني ثابت بن الضحاك الأنصاري رضي الله عنه أن
النبي صلى الله عليه و سلم قال : ليس على المؤمن نذر فيما لا يملك ولعن المؤمن
كقتله ومن قتل نفسه بشيء عذب به يوم القيامة ومن حلف بملة غير الإسلام كاذبا فهو
كما قال أخرجه مسلم في الصحيح من حديث هشام الدستوائي وأخرجاه من وجه آخر عن يحيى
بن أبي كثير
19620 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا
زيد بن الحباب ثنا حسين بن واقد عن عبد الله بن بريدة عن أبيه قال قال رسول الله
صلى الله عليه و سلم : من حلف أنه بريء من الإسلام فإن كان صادقا لم يرجع إلى
الإسلام سالما وإن كان كاذبا فهو كما قال
19621 - حدثنا
أبو محمد عبد الله بن يوسف إملاء أنبأ أبو بكر محمد بن الحسين القطان أنبأ إبراهيم
بن الحارث البغدادي ثنا يحيى بن أبي بكير ثنا زهير بن معاوية ثنا الوليد بن ثعلبة
عن بن بريدة عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : من حلف بالأمانة
فليس منا ومن خبب زوجة امرئ أو مملوكه فليس منا
19622 - أخبرنا
أبو بكر بن الحارث الأصبهاني أنبأ أبو محمد بن حيان ثنا إبراهيم بن محمد بن الحسن
ثنا أبو عامر موسى بن عامر ثنا الوليد بن مسلم قال قال سعيد كان قتادة والحسن يقولان
: ليس عليه كفارة يعني من حلف باليهودية أو النصرانية ثم حنث
19623 - وأما
الحديث الذي أخبرنا أبو بكر بن الحارث الأصبهاني أنبأ أبو محمد بن حيان ثنا زيد بن
عبد العزيز الموصلي ثنا محمد بن أحمد بن عبد الملك الحراني ثنا محمد بن سليمان ح
قال وأخبرنا بن حيان ثنا إبراهيم بن محمد بن الحسن وعلي بن سراج قالا ثنا عبد الله
بن محمد بن عيشون ثنا محمد بن سليمان بن أبي داود حدثني أبي عن الزهري عن خارجة بن
زيد بن ثابت عن أبيه قال : سئل رسول الله صلى الله عليه و سلم عن الرجل يقول هو
يهودي أو نصراني أو بريء من الإسلام في اليمين يحلف عليه فيحنث قال كفارة يمين
فهذا لا أصل له من حديث الزهري ولا غيره تفرد به سليمان بن أبي داود الحراني وهو
منكر الحديث ضعفه الأئمة وتركوه 5
باب من كره الأيمان
بالله إلا فيما كان لله طاعة 19624 - أخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ أبو
محمد عبد الله بن محمد بن جعفر بن حيان ثنا محمد بن موسى الحلواني ثنا سلم بن
جنادة ثنا أبو معاوية ثنا بشار بن كدام عن محمد بن زيد عن بن عمر رضي الله عنهما
قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : الحلف حنث أو ندم كذا رواه بشار بن كدام
وهو أخو مسعر بن كدام
19625 - وقد
أخبرنا أبو بكر محمد بن إبراهيم الفارسي أنبأ إبراهيم بن عبد الله الأصبهاني ثنا
محمد بن سليمان بن فارس ثنا محمد بن إسماعيل البخاري قال قال أحمد بن يونس ثنا
عاصم بن محمد بن زيد قال سمعت أبي يقول قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه : اليمين
أثمة أو مندمة قال البخاري وحديث عمر أولى 6
باب من حلف على يمين
فرأى خيرا منها فليأت الذي هو خير وليكفر عن يمينه 19626 - أخبرنا السيد أبو الحسن
محمد بن الحسين بن داود العلوي رحمه الله ثنا أبو حامد أحمد بن محمد بن الحسن
الحافظ أملاه علينا حفظا سنة خمس وعشرين وثلاثمائة ثنا أبو علي سختويه بن مازيار
ثنا يوسف بن يعقوب السدوسي ثنا سليمان التيمي عن الحسن عن عبد الرحمن بن سمرة رضي
الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : يا عبد الرحمن لا تسأل الإمارة فإنك إن أعطيتها عن مسألة وكلت إليها
وإن أعطيتها عن غير مسألة أعنت عليها وإذا حلفت على يمين فرأيت غيرها خيرا منها فأت
الذي هو خير وكفر عن يمينك أخرجه مسلم في الصحيح من حديث سليمان التيمي في الحلف
دون الأمارة وأخرجاه من أوجه أخر عن الحسن
19627 - أخبرنا
أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد ثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن عمرويه
الصفار ثنا محمد بن إسحاق هو الصغاني ثنا عبد الرحمن بن المبارك أبو بكر ثنا الصعق
بن حزن ثنا مطر الوراق عن زهدم الجرمي قال : دخلت على أبي موسى رضي الله عنه وهو يأكل لحم دجاج فقال ادن فكل فقلت
إني حلفت لا آكله قال ادن فكل وسأخبرك عن يمينك هذه قال فدنوت فأكلت قال أتينا رسول
الله صلى الله عليه و سلم في ناس من الأشعريين نستحمله فقال لا والله لا أحملكم
وما عندي ما أحملكم عليه قال فما برحنا حتى أتته فرائض غر الذرى فأمر لنا منها
بحملان فما برحنا إلا يسيرا حتى قلنا ما صنعنا نسينا رسول الله صلى الله عليه و
سلم يمينه والله لا نفلح قال فرجعنا إليه قال ما ردكم قالوا إنك حلفت ألا تحملنا
فخشينا أن لا يبارك لنا وخشينا أن نكون نسيناك يمينك قال أني والله ما نسيتها ولكن
من حلف على يمين فرأى غيرها خيرا منها فليأت الذي هو خير وليكفر عن يمينه
19628 - وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا يحيى بن منصور القاضي ثنا محمد بن عمر بن العلاء ثنا
شيبان بن فروخ ثنا الصعق بن حزن : فذكره رواه مسلم في الصحيح عن شيبان
19629 - أخبرنا
أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود أنبأ أبو نصر محمد بن حمدويه بن سهل المروزي ثنا
أبو داود سليمان بن معبد السنجي ثنا يزيد بن هارون أنبأ سليمان التيمي عن أبي
السليل عن زهدم عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه قال : أتينا رسول الله صلى الله عليه و سلم نستحمله فقال والله لا أحملكم
وما عندي ما أحملكم عليه قال فلما رجعنا أرسل إلينا رسول الله صلى الله عليه و سلم
بثلاث ذود فقلت يا رسول الله إنك حلفت أن لا تحملنا فحملتنا قال أني لم أحملكم
ولكن الله حملكم والله لا أحلف على يمين فأرى غيرها خيرا منها إلا أتيته أخرجه
مسلم في الصحيح من وجه آخر عن سليمان قال الشيخ قصر به التيمي فلم ينقل فيه
الكفارة
19630 - وقد
أخرجناه من حديث أبي قلابة والقاسم بن عاصم عن زهدم الجرمي عن أبي موسى رضي الله
عنه عن النبي صلى الله عليه و سلم في هذا الحديث قال : أني والله إن شاء الله لا
أحلف على يمين فأرى غيرها خيرا منها إلا أتيت الذي هو خير وتحللتها أخبرناه أبو
عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا أبو
الربيع الزهراني ثنا حماد بن زيد عن أيوب عن أبي قلابة عن زهدم الجرمي قال أيوب
وحدثنيه القاسم الكلبي عن زهدم فذكره
19631 - ورواه
أبو بردة بن أبي موسى عن أبيه عن النبي صلى الله عليه و سلم في هذا الحديث : إني
والله لا أحلف على يمين فأرى غيرها خيرا منها إلا كفرت يميني وأتيت الذي هو خير أخبرناه
أبو الحسن المقرئ أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن أبي
بكر ثنا حماد ثنا غيلان بن جرير عن أبي بردة عن أبيه فذكره أخرجاه في الصحيح كما مضى
19632 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الفضل بن إبراهيم ثنا أحمد بن سلمة ثنا عمرو بن
زرارة ثنا مروان بن معاوية ثنا يزيد بن كيسان اليشكري عن أبي حازم عن أبي هريرة
رضي الله عنه قال : اعتم رجل عند النبي صلى الله عليه و سلم ثم رجع إلى أهله فوجد
الصبية قد ناموا فأتاه أهله بطعام فحلف أن لا يأكل من أجل صبيته ثم بدا له فأكل فأتيا
رسول الله صلى الله عليه و سلم فذكرا ذلك له فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم
من حلف على يمين فرأى غيرها خيرا منها فليأتها وليكفر عن يمينه رواه مسلم في
الصحيح عن زهير بن حرب عن مروان
19633 - أخبرنا
أبو نصر بن قتادة أنبأ علي بن الفضل بن محمد بن عقيل أنبأ أبو شعيب الحراني ثنا علي
بن المديني ثنا جرير بن عبد الحميد عن عبد العزيز بن رفيع عن تميم بن طرفة قال :
جاء رجل إلى عدي بن حاتم فسأله نفقة أو في ثمن خادم فقال له عدي ما عندي إلا درعي
ومغفري فأنا أكتب لك إلى أهلي تعطها قال فلم يرض قال فغضب عدي فحلف لا يعطيه شيئا
قال فرضي الرجل قال فقال لولا أني سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول من حلف
على يمين فرأى تقاءها فليأت التقوى ما حنثت رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة عن جرير
19634 - أخبرنا
أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة عن
عبد العزيز بن رفيع عن تميم الطائي عن عدي بن حاتم رضي الله عنه أن النبي صلى الله
عليه و سلم قال : من حلف على يمين فرأى غيرها خيرا منها فليأت الذي هو خير وليترك
أخرجه مسلم في الصحيح من حديث معاذ العنبري عن شعبة وقال وليترك يمينه ورواه
الأعمش عن عبد العزيز بن رفيع عن تميم الطائي عن عدي قال قال رسول الله صلى الله
عليه و سلم إذا حلف أحدكم على يمين فرأى خيرا منها فليكفرها وليأت الذي هو خير
19635 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أخبرني أحمد بن سهل البخاري أنبأ صالح بن محمد الحافظ ثنا
محمد بن عبد الله بن نمير ثنا محمد بن فضيل بن غزوان عن الأعمش : فذكره رواه مسلم في
الصحيح عن محمد بن فضيل وأخرجه من حديث الشيباني عن عبد العزيز مع ذكر الكفارة فيه
ورواه سماك بن حرب عن تميم بن طرفة فذكر فيه الكفارة في إحدى الروايتين عنه ولم
يذكرها في الرواية الأخرى ورواه غير تميم عن عدي فذكر فيه الكفارة
19636 - أخبرناه
أبو بكر بن فورك أنا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة
أخبرني عمرو بن مرة سمع عبد الله بن عمرو مولى الحسن بن علي يحدث أن عدي بن حاتم
رضي الله عنه سئل فحلف أن لا يعطي ثم أعطى فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه و
سلم يقول : من حلف على يمين فرأى غيرها خيرا منها فليأت الذي هو خير وليكفر يمينه
19637 - أخبرنا
أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا أحمد بن يوسف ثنا عبد
الرزاق أنبأ معمر عن همام بن منبه قال هذا ما حدثنا أبو هريرة رضي الله عنه قال
وقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : والله لأن يلج أحدكم بيمينه في أهله آثم له
عند الله من أن يعطي كفارته التي فرض الله رواه البخاري في الصحيح عن إسحاق بن
إبراهيم ورواه مسلم عن محمد بن رافع كلاهما عن عبد الرزاق
19638 - أخبرنا
أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا بن حنبل ثنا يحيى بن
معين ثنا يحيى بن صالح ثنا معاوية بن سلام ثنا يحيى بن أبي كثير عن عكرمة عن أبي
هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : إذا استلج الرجل في
أهله فهو أعظم إثما ليس تغني الكفارة رواه البخاري في الصحيح عن إسحاق بن إبراهيم
عن يحيى بن صالح
19639 - وأنبأني
أبو عبد الله الحافظ إجازة أخبرني إبراهيم بن إسماعيل القارىء ثنا عثمان بن سعيد
الدارمي ثنا يحيى بن صالح الوحاظي فذكره بإسناده غير أنه قال : من استلج في أهله
بيمينه فهو أعظم إثما
19640 - أخبرنا
أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي أنبأ أبو الحسن الطرائفي ثنا عثمان بن سعيد ثنا عبد
الله بن صالح عن معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن بن عباس رضي الله عنه : في
قوله عز و جل { ولا تجعلوا الله عرضة لأيمانكم } يقول لا تجعلني عرضة ليمينك أن لا
تصنع الخير ولكن كفر عن يمينك واصنع الخير
19641 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا
إبراهيم بن مرزوق ثنا روح بن عبادة عن سعيد عن قتادة عن الحسن : في قوله { ولا
تجعلوا الله عرضة لأيمانكم } قال لا تعتلوا بالله لا يقول أحدكم أني آليت أن لا
أصل رحما ولا أسعى في صلاح ولا أتصدق من مالي كفر عن يمينك وائت الذي حلفت عليه
وهو قول قتادة 7
باب شبهة من زعم أن
لا كفارة في اليمين إذا كان حنثها طاعة 19642 - أخبرنا أبو الحسن محمد بن أبي المعروف الفقيه الإسفرائيني بها أنبأ أبو
سهل بشر بن أحمد الإسفرائيني أنبأ أحمد بن الحسين بن نصر الحذاء ثنا علي بن
المديني ثنا يزيد بن زريع ثنا حبيب هو المعلم عن عمرو بن شعيب عن سعيد بن المسيب
أن أخوين من الأنصار كان بينهما ميراث فسأل أحدهما صاحبه القسمة فقال لا لئن عدت
تسألني القسمة لم أكلمك أبدا وكل مال لي في رتاج الكعبة فقال عمر بن الخطاب رضي
الله عنه إن الكعبة لغنية عن مالك فكفر عن يمينك وكلم أخاك فإني سمعت رسول الله
صلى الله عليه و سلم يقول : لا يمين ولا نذر فيما يسخط الرب ولا في قطيعة الرحم
ولا فيما لا يملك فتوى عمر بن الخطاب رضي الله عنه بالكفارة دليل على أن المراد
بالخبر لا يمين يؤمر بالمقام عليها والمحافظة على البر فيها إذا كانت في معصية لا
أن الكفارة لا تجب بالحنث فيها وهذا هو المراد أيضا بما
19643 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا
أحمد بن عبد الحميد الحارثي ثنا أبو أسامة عن الوليد بن كثير حدثني عبد الرحمن بن
الحارث عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما أن رسول الله
صلى الله عليه و سلم قال : من طلق ما لا يملك فلا طلاق له ومن أعتق ما لا يملك فلا
عتاقة له ومن نذر فيما لا يملك فلا نذر له ومن حلف على معصية الله فلا يمين له ومن
حلف على قطيعة رحم فلا يمين له وقد روي في هذا الحديث زيادة تخالف الروايات
الصحيحة عن النبي صلى الله عليه و سلم
19644 - أخبرنا
أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا المنذر بن الوليد الجارودي
ثنا عبد الله بن بكر ثنا عبيد الله بن الأخنس عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : لا نذر ولا يمين فيما لا يملك بن آدم ولا في معصية الله ولا في قطيعة
رحم ومن حلف على يمين فرأى غيرها خيرا منها فليدعها وليأت الذي هو خير فإن تركها
كفارتها وروي ذلك من وجه آخر أضعف من هذا
19645 - أخبرناه
أبو بكر بن الحارث الأصبهاني أنبأ أبو محمد بن حيان ثنا حامد بن شعيب ثنا سريج ثنا
هشيم عن يحيى بن عبيد الله عن أبيه عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله
عليه و سلم قال : من حلف على يمين فرأى غيرها خيرا منها فأتى الذي هو خير فهو
كفارته
19646 - أخبرنا
أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر قال قال أبو داود الأحاديث كلها عن النبي صلى
الله عليه و سلم وليكفر عن يمينه إلا ما لا يعبأ به قال أبو داود قلت لأحمد بن
حنبل روى يحيى بن سعيد عن يحيى بن عبيد الله فقال تركه بعد ذلك وكان لذلك أهلا قال
أحمد بن حنبل أحاديثه مناكير وأبوه لا يعرف :
19647 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الفضل بن إبراهيم ثنا أحمد بن سلمة ثنا محمد بن المثنى
ثنا سالم بن نوح عن الجريري عن أبي عثمان عن عبد الرحمن بن أبي بكر قال : نزل
علينا أضياف لنا قال وكان أبي يتحدث إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم من الليل
قال فانطلق وقال افرغ من أضيافك قال فلما أمسيت جئت بقراهم قال فأبوا فقالوا حتى
يجيء أبو منزلنا فيطعم معنا قال فقلت إنه رجل حديد وإنكم إن لم تفعلوا خفت أن
يمسني منه أذى قال فأبوا فلما جاء لم يبدأ بشيء فقال أفرغتم من أضيافكم قالوا لا
والله ما فرغنا قال ألم آمر عبد الرحمن قال فتنحيت فقال يا غنثر أقسمت عليك إن كنت
تسمع صوتي ألا أجبت قال فجئت قلت والله ما لي ذنب هؤلاء أضيافك فسلهم قد أتيتهم
بقراهم فأبوا أن يطعموا حتى تجيء قال فقال ما لكم لا تقبلون عنا قراكم فوالله لا
أطعمه الليلة قال فقالوا والله لا نطعمه حتى تطعمه قال فقال كالشر منذ الليلة لا
تقبلون عنا قراكم قال ثم قال أما الأولى فمن الشيطان هلموا قراكم فلما أصبح غدا
على النبي صلى الله عليه و سلم قال فقال يا رسول الله بروا وحنثت قال فأخبره فقال
بل أنت أبرهم وأخيرهم قال ولم يبلغني كفارة رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن المثنى
وقول أبي بكر الصديق رضي الله عنه أما الأولى فمن الشيطان دليل على أن اليمين على
ترك الطعام مكروهة وإنما لم يأمره النبي صلى الله عليه و سلم بالكفارة إن كان لم
يأمره بها لعلمه بمعرفته بوجوبها ويحتمل أن ذلك كان قبل نزول الكفارة والأول أشبه
19648 - فقد
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ الحسن بن محمد بن حليم المروزي أنبأ أبو الموجه
أنبأ عبدان أنبأ عبد الله عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها : أن أبا
بكر رضي الله عنه لم يحنث في يمين قط حتى أنزل الله كفارة اليمين فقال لا أحلف على
يمين فرأيت غيرها خيرا منها إلا أتيت الذي هو خير وكفرت عن يميني رواه البخاري في
الصحيح عن محمد بن مقاتل عن عبد الله بن المبارك
19649 - وأخبرنا
الشيخ أبو الفتح أنبأ أبو الحسن بن فراس ثنا أبو جعفر محمد بن إبراهيم ثنا عبد
الحميد بن صبيح ثنا سفيان عن سليمان الأحول عن أبي معبد عن بن عباس قال : من حلف
على ملك يمينه أن يضربه فكفارته تركه ومع الكفارة حسنة 8
باب إبرار القسم إذا
كان البر طاعة أو لم يكن الحنث خيرا من البر 19650 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ
أخبرني أبو بكر أحمد بن إسحاق أنبأ محمد بن عيسى بن السكن ثنا أبو الوليد هشام بن
عبد الملك عن شعبة ح وأنبأ أبو بكر أحمد بن محمد بن غالب الخوارزمي الحافظ ببغداد
ثنا أبو العباس محمد بن أحمد بن حمدان النيسابوري ثنا محمد بن أيوب أنبأ أبو عمر
ثنا شعبة عن الأشعث بن سليم عن معاوية بن سويد بن مقرن عن البراء بن عازب قال :
أمرنا رسول الله صلى الله عليه و سلم بسبع ونهانا عن سبع نهانا عن خاتم الذهب أو
حلقة الذهب وعن آنية الفضة وعن لبس الحرير والديباج والإستبرق والميثرة والقسي
وأمرنا بسبع أمرنا بعيادة المريض واتباع الجنائز ورد السلام وتشميت العاطس وإجابة
الداعي ونصر المظلوم وإبرار القسم لفظ حديث الخوارزمي وحديث أبي عبد الله بمعناه
رواه البخاري في الصحيح عن أبي الوليد وأبي عمر الحوضي
19651 - أخبرنا
أبو بكر بن الحارث الأصبهاني الفقيه أنبأ أبو محمد بن حيان ثنا إبراهيم بن محمد بن
الحسن ثنا أبو عامر موسى بن عامر ثنا الوليد بن مسلم أخبرني حريز عن شرحبيل بن
شفعة عن ناسج الحضرمي قال : مر رسول الله صلى الله عليه و سلم برجلين يتحالفان على
بيع يقول أحدهما والله لا أخفضك والآخر يقول والله لا أزيدك ثم رأى الشاة قد اشتراها
فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم وجب أحدهما يعني الإثم والكفارة تفرد به حريز
بن عثمان بإسناده هذا والله أعلم
19652 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا
عبد الملك بن عبد الحميد الميموني ثنا روح ثنا شعبة عن أبي الفيض قال سمعت عبد
الله رجلا من أهل حمص قال : رأيت أبا الدرداء رضي الله عنه يساوم رجلا بغنم فحلف
أن لا يبيعها ثم قال بعد أبيعها فقال أبو الدرداء أني لأكره أن أحملك على إثم فأبى
أن يشتريها 9
باب ما جاء في اليمين
الغموس 19653 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو
العباس محمد بن يعقوب ثنا جعفر بن محمد بن شاكر ثنا محمد يعني بن سابق ثنا شيبان
عن فراس عن عامر عن عبد الله هو بن عمرو رضي الله عنهما قال : جاء أعرابي إلى رسول
الله صلى الله عليه و سلم فقال ما الكبائر قال الإشراك بالله قال ثم ماذا قال ثم
عقوق الوالدين قال ثم ماذا قال ثم اليمين الغموس قال فقلت لعامر ما اليمين الغموس
قال الذي يقتطع مال امرئ مسلم بيمينه وهو فيها كاذب
19654 - وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو العباس المحبوبي ثنا سعيد بن مسعود ثنا عبيد الله بن
موسى ثنا شيبان فذكره : بإسناده إلا أنه لم يذكر العقوق رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن
الحسين عن عبيد الله بن موسى
19655 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو الطيب محمد بن أحمد بن الحسين الحيري إملاء ثنا عبد
الله بن أحمد بن أبي مسرة ثنا المقرئ عن أبي حنيفة عن يحيى بن أبي كثير عن مجاهد
وعكرمة عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ليس
شيء أطيع الله فيه أعجل ثوابا من صلة الرحم وليس شيء أعجل عقابا من البغي وقطيعة الرحم
واليمين الفاجرة تدع الديار بلاقع كذا رواه عبد الله بن يزيد المقرئ عن أبي حنيفة
وخالفه إبراهيم بن طهمان وعلي بن ظبيان والقاسم بن الحكم فرووه عن أبي حنيفة عن
ناصح بن عبد الله عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي هريرة رضي الله عنه عن
النبي صلى الله عليه و سلم وقيل عن يحيى عن أبي سلمة عن أبيه والحديث مشهور
بالإرسال
19656 - أخبرناه
أبو الحسين بن بشران أنبأ إسماعيل الصفار ثنا أحمد بن منصور ثنا عبد الرزاق أنبأ
معمر عن يحيى بن أبي كثير يرويه قال : ثلاث من كن فيه رأى وبالهن قبل موته فذكرهن
وفي آخرهن واليمين الفاجرة تدع الديار بلاقع
19657 - وأخبرنا أبو
طاهر الفقيه من أصل كتابه أنبأ أبو عثمان عمرو بن عبد الله البصري ثنا محمد بن عبد
الوهاب أنبأ يعلى بن عبيد ثنا سفيان عن أبي العلاء عن مكحول قال قال رسول الله صلى
الله عليه و سلم : إن أعجل الخير ثوابا صلة الرحم وإن أعجل الشر عقوبة البغي
واليمين الصبر الفاجرة تدع الديار بلاقع قال الشافعي رحمه الله من حلف عامدا للكذب
فقال والله لقد كان كذا وكذا ولم يكن كفر وقد أثم وأساء حيث عمد الحلف بالله باطلا
قال الشافعي فإن قال وما الحجة في أن يكفر وقد عمد الباطل قيل أقربها قول النبي
صلى الله عليه و سلم فليأت الذي هو خير وليكفر عن يمينه فقد أمره أن يعمد الحنث
19658 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر أحمد بن كامل بن خلف القاضي ببغداد ثنا أبو
قلابة ثنا محمد بن عبد الله الأنصاري وأشهل بن حاتم قالا ثنا بن عون عن الحسن بن
أبي الحسن عن عبد الرحمن بن سمرة رضي الله عنه قال قال لي رسول الله صلى الله عليه
و سلم ح وأخبرنا أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي أنبأ محمد بن عمر بن
جميل الأزدي ثنا إبراهيم بن الهيثم البلدي ثنا آدم بن أبي إياس ثنا هشيم ثنا يونس
بن عبيد ومنصور بن زاذان وحميد الطويل عن الحسن قال أخبرني عبد الرحمن بن سمرة رضي
الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : إذا آليت على يمين وفي رواية بن
عون إذا حلفت على يمين فرأيت غيرها خيرا منها فائت الذي هو خير وكفر عن يمينك رواه
مسلم في الصحيح عن علي بن حجر عن هشيم وأخرجه البخاري من وجه آخر عن بن عون ثم قال
وتابعه أشهل عن بن عون قال الشافعي رحمه الله وقول الله ولا يأتل أولوا الفضل منكم
والسعة أن يؤتوا أولي القربى نزلت في رجل حلف ألا ينفع رجلا فأمره الله أن ينفعه
قال الشيخ وهذا في قصة الإفك
19659 - وذلك فيما
أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنبأ أحمد بن
إبراهيم بن ملحان ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير ثنا الليث بن سعد عن يونس بن يزيد
عن بن شهاب أنه قال أخبرني عروة بن الزبير وسعيد بن المسيب وعلقمة بن وقاص وعبيد
الله بن عبد الله بن عتبة عن حديث عائشة رضي الله عنها زوج النبي صلى الله عليه و
سلم حين قال لها أهل الإفك ما قالوا فبرأها الله مما قالوا وكل حدثني طائفة من
الحديث وبعض حديثهم يصدق بعضا وإن كان بعضهم أوعى له من : بعض فذكر الحديث بطوله
قال فيه فأنزل الله عز و جل { إن الذين جاؤوا بالإفك عصبة منكم } العشر الآيات
فيما أنزل الله هذا في براءتي قال أبو بكر وكان ينفق على مسطح بن أثاثة لقرابته
منه وفقره والله لا أنفق على مسطح شيئا أبدا بعد الذي قال لعائشة فأنزل الله ولا
يأتل أولوا الفضل منكم والسعة أن يؤتوا أولي القربى والمساكين والمهاجرين في سبيل الله
وليعفوا وليصفحوا ألا تحبون أن يغفر الله لكم والله غفور رحيم قال أبو بكر بلى
والله أني لأحب أن يغفر الله لي فرجع إلى مسطح النفقة التي كان ينفق عليه وقال
والله لا أنزعها منه أبدا رواه البخاري في الصحيح عن يحيى بن بكير وأخرجه مسلم من
وجه آخر عن يونس
19660 - وأخبرنا
أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا عبيد بن شريك ثنا بن
أبي مريم أنبأ بن أبي الزناد حدثني هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة زوج النبي صلى
الله عليه و سلم قالت : كان أبو بكر رضي الله عنه يعول مسطح بن أثاثة فلما قال في
عائشة رضي الله عنها ما قال أقسم بالله أبو بكر ألا ينفعه أبدا فلما أنزل الله عز
و جل ولا يأتل أولو الفضل منكم والسعة أن يؤتوا أولي القربي والمساكين والمهاجرين
في سبيل الله الآية قال أبو بكر رضي الله عنه بلى والله أني لأحب أن يغفر الله لي
فرد على مسطح وكفر عن يمينه قال الشافعي رحمه الله وقول الله تعالى وإنهم ليقولون
منكر من القول وزورا ثم جعل الله فيه الكفارة قال الشيخ رحمه الله وجوب الكفارة
فيه بالنص فيه وقد مضت الأخبار فيه في كتاب الظهار
19661 - وأما
الحديث الذي أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا موسى بن إسماعيل
ثنا حماد أنبأ عطاء بن السائب عن أبي يحيى عن بن عباس رضي الله عنهما : أن رجلين
اختصما إلى النبي صلى الله عليه و سلم فسأل رسول الله صلى الله عليه و سلم الطالب
البينة فلم يكن له بينة فاستحلف المطلوب فحلف بالله الذي لا إله إلا هو فقال رسول
الله صلى الله عليه و سلم قد فعلت ولكن غفر لك بإخلاص قول لا إله إلا الله فهكذا
رواه حماد بن سلمة وعبد الوارث والثوري وجرير وشريك عن عطاء ورواه شعبة عن عطاء بن
السائب
19662 - كما
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ محمد بن عبد الله الصفار ثنا أبو المثنى حدثني
أبي ثنا أبي عن شعبة ح قال وحدثنا أبو المثنى ثنا عبد الرحمن بن المبارك ثنا خالد
بن الحارث ثنا شعبة عن عطاء عن أبي البختري عن عبيدة عن بن الزبير رضي الله عنهما
عن النبي صلى الله عليه و سلم : أن رجلا حلف بالله الذي لا إله إلا هو أو قال حلف
بالله كاذبا فغفر له يعني لإخلاصه بالله وهذا وهم من شعبة والصواب رواية الجماعة
وعبيدة مات قبل بن الزبير فيما زعم أهل التواريخ بتسع سنين فتبعد روايته عنه والله
أعلم تفرد به عطاء بن السائب مع الاختلاف عليه في إسناده وروي من حديث ثابت عن أنس
وليس بالقوي
19663 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا
مالك بن إسماعيل ثنا أبو قدامة عن ثابت البناني عن أنس بن مالك رضي الله عنهما قال
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم لرجل : يا فلان فعلت كذا وكذا قال لا والله
الذي لا إله إلا هو ما فعلته قال ورسول الله صلى الله عليه و سلم يعلم أنه قد فعله
قال وكرر ذلك عليه مرارا كل ذلك يحلف قال رسول الله صلى الله عليه و سلم كفر الله عنك
كذبك بصدقك بلا إله إلا الله وقيل عن ثابت عن بن عمر
19664 - أخبرنيه
أبو عبد الرحمن السلمي إجازة أن أبا الحسن بن صبيح أخبرهم ثنا عبد الله بن شيرويه
ثنا إسحاق بن إبراهيم أنبأ يحيى بن آدم ثنا حماد بن سلمة عن ثابت البناني عن بن
عمر رضي الله عنهما : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال لرجل فعلت كذا وكذا
فقال لا والله الذي لا إله إلا هو فأتاه جبريل عليه السلام فقال بلى قد فعله ولكن
قد غفر له بقوله لا إله إلا الله وروي من وجه آخر مرسلا
19665 - أخبرناه
أبو منصور عبد القاهر بن طاهر الإمام وأبو نصر بن قتادة وعبد الرحمن بن علي بن
حمدان الفارسي قالوا أنبأ أبو عمرو بن نجيد أنبأ أبو مسلم ثنا الأنصاري ثنا أشعث
عن الحسن : أن رجلا فقد ناقة له وادعاها على رجل فأتي به النبي صلى الله عليه و
سلم فقال هذا أخذ ناقتي فقال لا والله الذي لا إله إلا هو ما أخذتها فقال قد
أخذتها ردها عليه فردها عليه فقال له النبي صلى الله عليه و سلم قد غفر لك بإخلاصك
هذا منقطع فإن كان في الأصل صحيحا فالمقصود منه البيان أن الذنب وإن عظم لم يكن
موجبا للنار متى ما صحت العقيدة وكان ممن سبقت له المغفرة وليس هذا التعيين لأحد
بعد النبي صلى الله عليه و سلم
19666 - وأما
الأثر الذي أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي وأبو بكر بن الحارث الأصبهاني الفقيه
قالا أنبأ علي بن عمر الحافظ ثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز ثنا خلف بن هشام
ثنا عبثر عن ليث عن حماد عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله قال : الأيمان
أربعة يمينان تكفران ويمينان لا تكفران فالرجل يحلف والله لا يفعل كذا وكذا فيفعل
والرجل يقول والله أفعل فلا يفعل وأما اليمينان اللذان لا تكفران فالرجل يحلف ما
فعلت كذا وكذا وقد فعله والرجل يحلف لقد فعلت كذا وكذا ولم يفعله فهكذا رواه عبثر
بن القاسم عن ليث بن أبي سليم وخالفه سفيان الثوري فرواه عن ليث عن زياد بن كليب
أبي معشر عن إبراهيم من قوله وهو أشبه
19667 - أخبرناه
أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا
إبراهيم بن مرزوق ثنا روح عن الثوري عن ليث ثنا زياد بن كليب عن إبراهيم قال :
الأيمان أربع يمينان يكفران ويمينان لا يكفران قول الرجل والله ما فعلت والله لقد
فعلت ليس في شيء منه كفارة إن كان تعمد شيئا فهو كذب وإن كان يرى أنه كما قال فهو
لغو وقول الرجل والله لا أفعل ووالله لأفعلن فهذا فيه كفارة قال الشيخ وليث وحماد
بن أبي سليمان غير محتج بهما والله أعلم وروي من وجه آخر عن بن مسعود
19668 - أخبرنا أبو
الفتح الفقيه أنا عبد الرحمن بن أبي شريح ثنا أبو القاسم البغوي ثنا علي بن الجعد
أنبأ شعبة عن أبي التياح قال سمعت أبا العالية قال قال أبو عبد الرحمن يعني بن
مسعود : كنا نعد من الذنب الذي لا كفارة له اليمين الغموس فقيل ما اليمين الغموس
قال اقتطاع الرجل مال أخيه باليمين الكاذبة 10
باب ما جاء في قوله
أقسم أو أقسمت 19669 - أخبرنا أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران ببغداد
أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا أحمد بن منصور الرمادي ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر
عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن بن عباس رضي الله عنهما قال : كان أبو
هريرة يحدث أن رجلا أتى رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال أني رأيت الليلة ظلة
ينطف منها السمن والعسل فأرى الناس يتكففون في أيديهم فالمستكثر والمستقل وأرى
سببا واصلا من السماء إلى الأرض فأراك يا رسول الله أخذت به فعلوت ثم أخذ به رجل
آخر فعلا ثم أخذ به رجل آخر فعلا ثم أخذ به رجل آخر فانقطع به ثم وصل له فعلا قال
أبو بكر رضي الله عنه أي رسول الله بأبي أنت والله لتدعني فلأعبرها فقال اعبرها
فقال أما الظلة فظله الإسلام وأما التنطف من السمن والعسل فهو القرآن ولينه
وحلاوته وأما المستكثر والمستقل فهو المستكثر من القرآن والمستقل منه وأما السبب
الواصل من السماء إلى الأرض فهو الحق الذي أنت عليه تأخذ به فعليك الله ثم يأخذ به
بعدك رجل آخر فيعلوا به ثم يأخذ به آخر بعده فيعلوا به ثم يأخذ به رجل آخر فيقطع
به ثم يوصل فيعلوا به أي رسول الله لتحدثني أصبت أم أخطأت قال أصبت بعضا وأخطأت
بعضا قال أقسمت بأبي أنت يا رسول الله لتحدثني بالذي أخطأت فقال النبي صلى الله
عليه و سلم لا تقسم رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن رافع عن عبد الرزاق إلا أنه
قال عن عبيد الله أحيانا عن بن عباس وأحيانا عن أبي هريرة وكما رواه الرمادي رواه
محمد بن يحيى الذهلي وفياض بن زهير وأحمد بن أزهر ورواه أحمد بن يوسف السلمي فقال
كان معمر يقول مرة عن أبي هريرة ومرة عن بن عباس أن أبا هريرة يحدث ورواه إسحاق بن
إبراهيم عن عبد الرزاق فقال عن بن عباس أن رجلا جاء ورواه سفيان بن عيينة عن
الزهري عن عبيد الله عن بن عباس قال جاء رجل وقال في الحديث أقسمت عليك وكذلك رواه
يونس بن يزيد عن بن شهاب الزهري إلا أنه قال في الحديث قال فوالله يا رسول الله
لتخبرني بالذي أخطأت
19670 - أخبرناه
أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا عبيد بن شريك ثنا
يحيى بن بكير حدثني الليث عن يونس ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن
أبي إسحاق المزكي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر ثنا بن وهب
أخبرني يونس عن بن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود أن بن عباس رضي
الله عنهما كان يحدث أن رجلا أتى رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال : يا رسول
الله أني أرى الليلة في المنام ظلة تنطف السمن والعسل فأرى الناس يتكففون منها
بأيديهم فالمستكثر والمستقل وأرى سببا واصلا من السماء إلى الأرض فأراك أخذت به
فعلوت ثم أخذ به رجل من بعدك فعلا ثم أخذ به رجل آخر فعلا ثم أخذ به رجل آخر
فانقطع به ثم وصل له فعلا قال أبو بكر رضي الله عنه يا رسول الله بأبي أنت وأمي لتدعني
فلأعبرنه قال رسول الله صلى الله عليه و سلم اعبر قال أبو بكر أما الظلة فظله الإسلام
وأما الذي ينطف من السمن والعسل فالقرآن حلاوته ولينه وأما ما يتكفف الناس من ذلك
فالمستكثر من القرآن والمستقل وأما السبب الواصل من السماء إلى الأرض فالحق الذي
أنت عليه تأخذ به فيعليك الله ثم يأخذ به رجل بعدك فيعلوا به ثم يأخذ به رجل آخر
فيعلو به ثم يأخذ به رجل آخر فيعلوا به فينقطع به ثم يوصل له فيعلوا به فأخبرني يا
رسول الله بأبي أنت وأمي أصبت أو أخطأت قال رسول الله صلى الله عليه و سلم أصبت
بعضا وأخطأت بعضا قال فوالله لتخبرني بالذي أخطأت قال لا تقسم لفظ حديث بن وهب وفي
حديث الليث فقال يا رسول الله أني رأيت الليلة في المنام وقال وإذا سبب واصل من
الأرض إلى السماء وأراك أخذت به فعلوت والباقي مثل حديث بن وهب رواه البخاري في
الصحيح عن يحيى بن بكير ورواه مسلم عن حرملة بن يحيى عن بن وهب قال البخاري تابعه
سليمان بن كثير وبن أخي الزهري وسفيان بن حسين عن الزهري عن عبيد الله عن بن عباس
رضي الله عنهما عن رسول الله صلى الله عليه و سلم وقال الزبيدي عن الزهري عن عبيد
الله عن بن عباس رضي الله عنهما عن رسول الله صلى الله عليه و سلم وقال الزبيدي عن
الزهري عن عبيد الله أن بن عباس أو أبا هريرة رضي الله عنهما عن النبي صلى الله
عليه و سلم قال الشيخ وقال في الحديث والله يا رسول الله
19671 - أخبرنا
أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو عمرو بن نجيد أنبأ أبو مسلم ثنا أبو عاصم عن بن جريج عن
عطاء قال : إذا قال أقسمت فليس بشيء حتى يقول أقسمت بالله وقد روي في هذا حديث
مسند إلا أنه ضعيف بمرة
19672 - وروى
إسحاق الحنظلي عن عيسى بن يونس عن رشدين بن كريب عن أبيه عن بن عباس رضي الله
عنهما في قوله أقسم قال : لا يكون يمينا حتى يقول أقسم بالله وفي قوله أشهد قال لا
يكون يمينا حتى يقول أشهد بالله وهذا فيما أنبأني أبو عبد الله إجازة عن أبي
الوليد عن عبد الله بن شيرويه قال قال أبو عبد الله يعني محمد بن نصر ثنا إسحاق
فذكره وروي ذلك عن الحسن البصري من قوله 11
باب ما جاء في إبرار
المقسم 19673 - أخبرنا أبو الحسن بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا عثمان بن عمر
الضبي ثنا مسدد ثنا أبو عوانة عن أشعث بن سليم عن معاوية بن سويد بن مقرن عن
البراء بن عازب رضي الله عنه قال : أمرنا رسول الله صلى الله عليه و سلم بسبع
ونهانا عن سبع أمرنا بعيادة المريض واتباع الجنازة وتشميت العاطس وإفشاء السلام
ونصر المظلوم وإبرار المقسم وإجابة الداعي ونهانا عن خواتيم الذهب وعن الشرب في
آنية الفضة وعن الحرير والديباج والإستبرق والمياثر والقسي رواه البخاري في الصحيح
عن موسى بن إسماعيل ورواه مسلم عن أبي الربيع كلاهما عن أبي عوانة
19674 - أخبرنا
أبو الحسن علي بن محمد المقرئ أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا
أبو الربيع ثنا جرير بن عبد الحميد عن يزيد بن أبي زياد عن مجاهد عن عبد الرحمن بن
صفوان رضي الله عنه قال : أتيت رسول الله صلى الله عليه و سلم بأبي ليبايعه على الهجرة
قال بل أبايعه على الجهاد فانطلقت إلى العباس وهو في السقاية فقلت يا أبا الفضل
إني انطلقت بأبي إلى النبي صلى الله عليه و سلم ليبايعه على الهجرة فلم يفعل فقام
معه العباس في قميص ماعليه رداء فأتى النبي صلى الله عليه و سلم فقال يا رسول الله
قد عرفت ما بيني وبين عبد الرحمن بن صفوان وأتاك بأبيه لتبايعه على الهجرة فلم
تفعل فقال إنها لا هجرة قال أقسمت عليك لتبايعنه قال فمد رسول الله صلى الله عليه
و سلم يده وقال ها أبررت عمي ولا هجرة قال البخاري عبد الرحمن بن صفوان أو صفوان
بن عبد الرحمن عن النبي صلى الله عليه و سلم قاله يزيد بن أبي زياد عن مجاهد لا
يصح
19675 - أخبرنا
بذلك أبو بكر الفارسي أنبأ إبراهيم الأصبهاني ثنا أبو أحمد بن فارس عن البخاري :
19676 - أخبرنا
أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ علي بن عمر الحافظ ثنا علي بن الحسن بن هارون بن
رستم ثنا محمد بن عبد الملك الدقيقي ثنا يزيد بن هارون ثنا بقية ثنا إسحاق بن مالك
الحضرمي عن عكرمة عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
من حلف على أحد بيمين وهو يرى أنه سيبره فلم يفعل فإنما إثمه على الذي لم يبره
19677 - وأخبرنا
أبو بكر بن الحارث أنبأ علي بن عمر الحافظ ثنا الحسين بن إسماعيل ثنا الصغاني ثنا أحمد
بن أبي الطيب ثنا بن وهب حدثني معاوية بن صالح عن أبي الزاهرية وراشد بن سعد عن
عائشة رضي الله عنها قالت : أهدت لها امرأة طبقا فيه تمر فأكلت منه عائشة رضي الله
عنها وأبقت منه تمرات فقالت المرأة أقسمت عليك إلا أكلتيه كله فقال رسول الله صلى
الله عليه و سلم أبريها فإن الإثم على المحنث حديث أبي هريرة رضي الله عنه في
إسناده من يجهل من مشايخ بقية وحديث عائشة أمثل وهو مرسل أورده أبو داود في
المراسيل من حديث ليث بن سعد عن معاوية بن صالح وله شاهد من حديث علي بن يزيد عن
القاسم عن أبي أمامة والله أعلم وروينا عن القاسم بن محمد ومكحول والحكم بن عتيبة
أن الكفارة على المقسم 12
باب من قال لعمر الله
19678 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنبأ أحمد بن
إبراهيم بن ملحان ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير ثنا الليث عن يونس بن يزيد عن بن
شهاب أنه قال أخبرني عروة بن الزبير وسعيد بن المسيب وعلقمة بن وقاص وعبيد الله بن
عبد الله بن عتبة عن حديث عائشة رضي الله عنها زوج النبي صلى الله عليه و سلم حين
قال لها أهل الإفك ما قالوا فبرأها الله مما قالوا : وذكر الحديث بطوله قالت فقال
رسول الله صلى الله عليه و سلم وهو على المنبر يا معشر المسلمين من يعذرنا من رجل
قد بلغنا أذاه في أهل بيتي فوالله ما علمت في أهلي إلا خيرا ولقد ذكروا رجلا ما
علمت عليه إلا خيرا وما كان يدخل على أهلي إلا معي فقام سعد بن معاذ الأنصاري رضي
الله عنه فقال يا رسول الله أنا أعذرك منه إن كان من الأوس ضربت عنقه وإن كان من
إخواننا من الخزرج أمرتنا ففعلنا أمرك قالت فقام سعد بن عبادة وهو سيد الخزرج وكان
قبل ذلك رجلا صالحا ولكن احتملته الحمية فقال لسعد بن معاذ كذبت لعمر الله لا
تقتله ولا تقدر على قتله فقام أسيد بن حضير وهو بن عم سعد بن معاذ رضي الله عنه
فقال لسعد بن عبادة كذبت لعمر الله لنقتلنه فإنك منافق تجادل عن المنافقين وذكر
الحديث رواه البخاري في الصحيح عن يحيى بن بكير وأخرجه مسلم من وجه آخر عن يونس 13
باب ما جاء في الحلف
بصفات الله تعالى كالعزة والقدرة والجلال والكبرياء والعظمة والكلام والسمع ونحو
ذلك 19679 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو محمد أحمد بن عبد الله المزني
أنبأ علي بن محمد بن عيسى ثنا أبو اليمان أخبرني شعيب عن الزهري أخبرني سعيد بن
المسيب وعطاء بن يزيد الليثي أن أبا هريرة رضي الله عنه أخبرهما : أن الناس قالوا
يا رسول الله هل نرى ربنا يوم القيامة فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم هل
تمارون في القمر ليلة البدر ليس دونه سحاب قالوا لا يا رسول الله قال فهل تمارون
في الشمس ليس دونها سحاب قالوا لا يا رسول الله قال فإنكم ترونه كذلك وذكر الحديث
قال ويبقى رجل بين الجنة والنار وهو آخر أهل الجنة دخولا الجنة مقبلا بوجهه على
النار يقول يا رب اصرف وجهي عن النار فإنه قد قشبني ريحها وأحرقني ذكاؤها فيقول
الله عز و جل فهل عسيت إن فعلت ذلك بك أن تسأل غير ذلك فيقول لا وعزتك فيعطي ربه
ما شاء من عهد وميثاق فيصرف الله وجهه عن النار فإذا أقبل بوجهه على الجنة فرأى
بهجتها فيسكت ما شاء الله أن يسكت ثم يقول يا رب قدمني عند باب الجنة فيقول الله
ألست قد أعطيت العهود والمواثيق أن لا تسأل غير الذي كنت سألت فيقول يا رب لا أكون
أشقى خلقك فيقول هل عسيت إن أعطيت ذلك أن تسأل غيره فيقول لا وعزتك لا أسألك غير
ذلك وذكر الحديث إلى أن قال ثم يأذن له في دخول الجنة فيقول له تمن فيتمنى حتى إذا
انقطع به قال الله تبارك وتعالى من كذا وكذا فسل يذكره ربه حتى إذا انتهت به
الأماني قال الله لك ذلك ومثله معه قال أبو سعيد الخدري لأبي هريرة رضي الله عنه
إن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال لك ذلك وعشرة أمثاله رواه البخاري في الصحيح
عن أبي اليمان ورواه مسلم عن عبد الله بن عبد الرحمن عن أبي اليمان قال البخاري
وقال أيوب النبي صلى الله عليه و سلم وعزتك لا غنى بي عن بركتك وفي حديث قتادة عن
أنس بن مالك عن النبي صلى الله عليه و سلم في قصة جهنم فتقول قط قط وعزتك قال
الشيخ وفي حديث أنس بن مالك عن النبي صلى الله عليه و سلم في الذي يغمس في الجنة
فيقال له هل رأيت بؤسا قط يقول لا وعزتك وجلالك
19680 - أخبرنا
أبو محمد عبد الله بن يوسف أنبأ أبو سعيد بن الأعرابي ثنا الحسن بن محمد الزعفراني
ثنا يحيى بن عباد ثنا حماد بن زيد ثنا معبد بن هلال العنزي وأثنى عليه خيرا قال :
أتيت أنس بن مالك رضي الله عنه في رهط من أهل البصرة وسماهم لنا نسأله عن حديث الشفاعة
فذكر الحديث بطوله في سؤاله وجوابه وخروجهم من عنده ودخولهم على الحسن بن أبي
الحسن البصري قال الحسن حدثني كما حدثكم قال ثم قال يعني النبي صلى الله عليه و
سلم فأجيء في الرابعة فأحمده بتلك المحامد ثم أخر له ساجدا فيقال لي يا محمد أرفع
رأسك قل يسمع لك وسل تعطه واشفع تشفع فأقول يا رب ائذن لي فيمن قال لا إله إلا
الله فيقول ليس ذلك إليك ولكني وعزتي وكبريائي وعظمتي لأخرجن منها من قال لا إله إلا
الله رواه البخاري في الصحيح عن سليمان بن حرب عن حماد بن زيد زاد فيه وجلالي
ورواه مسلم عن سعيد بن منصور وغيره عن حماد
19681 - أخبرنا
الشريفان أبو الفتح ناصر بن الحسين العمري وأبو علي الحسن بن أشعث القرشي قالا أنا
عبد الرحمن بن أبي شريح أنبأ أبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز ثنا شيبان
ثنا سليمان بن المغيرة عن حميد بن هلال قال حدثني مولى لأبي مسعود قال : دخل أبو مسعود
على حذيفة فقال له أعهد إلي فقال له ألم يأتك اليقين قال بلى وعزة ربي قال فاعلم
أن الضلالة حق الضلالة أن تعرف ما كنت تنكره وأن تنكر ما كنت تعرفه وإياك والتلون
فإن دين الله واحد
19682 - وأخبرنا
الشريفان أبو الفتح وأبو علي قالا أنبأ عبد الرحمن بن أبي شريح أنبأ عبد الله ثنا
علي بن الجعد أنبأ شريك عن زياد بن فياض عن أبي عياض قال : سألت بن عمر أو سئل بن
عمر رضي الله عنهما وأنا أسمع عن الخمر فقال لا وسمع الله عز و جل لا يحل بيعها
ولا ابتياعها
19683 - أخبرنا
أبو علي الروذباري أنبأ أبو محمد بن شوذب الواسطي ثنا شعيب بن أيوب ثنا أبو داود
عن سفيان عن يونس عن الحسن قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : من حلف بسورة
من القرآن فعليه بكل آية كفارة إن شاء بر وإن شاء فجر
19684 - وأخبرنا
أبو بكر الأردستاني أنبأ أبو نصر العراقي ثنا سفيان بن محمد ثنا علي بن الحسن ثنا عبد
الله بن الوليد ثنا سفيان عن يونس عن الحسن قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم
: من حلف بسورة من القرآن فعليه بكل آية يمين صبر من شاء بر ومن شاء فجر
19685 - قال
وحدثنا سفيان عن ليث عن مجاهد عن النبي صلى الله عليه و سلم : مثله هذا الحديث
إنما روي من وجهين جميعا مرسلا وروي عن ثابت بن الضحاك موصولا مرفوعا وإسناده ضعيف
وروي في ذلك عن عبد الله بن مسعود
19686 - أخبرنا
أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو منصور العباس بن الفضل الضبي ثنا أحمد بن نجدة ثنا سعيد
بن منصور ثنا إسماعيل بن زكريا عن الأعمش عن عبد الله بن مرة عن أبي كنيف قال :
بينما أنا أمشي مع بن مسعود رضي الله عنه في سوق الدقيق إذ سمع رجلا يحلف بسورة
البقرة فقال بن مسعود إن عليه لكل آية منها يمينا قال الأعمش فذكرت ذلك لإبراهيم
فقال قال عبد الله من حلف بالقرآن فعليه بكل آية يمين ومن كفر بآية من القرآن فقد
كفر به كله
19687 - وأخبرنا
أبو نصر أنبأ أبو منصور ثنا أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا خالد بن عبد الله
عن أبي سنان عن عبد الله بن أبي الهذيل عن حنظلة بن خويلد العنبري قال : خرجت مع
بن مسعود رضي الله عنه حتى أتى السدة سدة بالسوق فاستقبلها ثم قال أني أسألك من
خيرها وخير أهلها وأعوذ بك من شرها وشر أهلها ثم مشى حتى أتى درج المسجد فسمع رجلا
يحلف بسورة من القرآن فقال يا حنظلة أترى هذا يكفر عن يمينه إن لكل آية كفارة أو
قال يمين وكذلك رواه مسعر عن أبي سنان وقال شعبة سويد بن حنظلة وقال سفيان هو عبد الله
بن حنظلة
19688 - أخبرنا
أبو بكر الأردستاني أنبأ أبو نصر العراقي ثنا سفيان بن محمد ثنا علي بن الحسن ثنا
عبد الله بن الوليد ثنا سفيان عن أبي سنان الشيباني عن عبد الله بن أبي الهذيل عن
عبد الله بن حنظلة قال : كنت مع عبد الله بن مسعود رضي الله عنه فسمع رجلا يحلف
بسورة البقرة فقال أتراه مكفرا عليه بكل آية يمين فقول عبد الله بن مسعود رضي الله
عنه مع الحديث المرسل فيه دليل على أن الحلف بالقرآن يكون يمينا في الجملة ثم
التغليظ في الكفارة متروك بالإجماع
19689 - أخبرنا
أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي أنبأ أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس العنزي قال
سمعت أبا سعيد عثمان بن سعيد الدارمي يقول سمعت إسحاق بن إبراهيم الحنظلي يقول قال
سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار قال : أدركت الناس منذ سبعين سنة يقولون الله
الخالق وما سواه مخلوق والقرآن كلام الله عز و جل
19690 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الوليد الفقيه قال سمعت إبراهيم بن محمود يقول سمعت
الربيع بن سليمان يقول أخبرني أبو شعيب أن حفص الفرد ناظر الشافعي فقال حفص :
القرآن مخلوق فقال له الشافعي كفرت بالله العظيم 14
باب من قال الله
لأفعلن كذا أو لم أفعل كذا ينوي به يمينا 19691 - أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقرئ أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا
يوسف بن يعقوب القاضي ثنا شيبان بن فروخ ثنا جرير بن حازم ثنا الزبير بن سعيد
الهاشمي عن عبد الله بن علي بن ركانة عن أبيه عن جده أنه : طلق امرأته البتة على
عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم فأتى النبي صلى الله عليه و سلم فأخبره فقال ما
نويت بذلك قال واحدة قال آلله قال آلله قال فهو على ما أردت
19692 - أخبرنا أبو
الحسن أنبأ الحسن ثنا يوسف ثنا أبو الربيع ثنا جرير بن حازم عن الزبير بن سعيد ثنا
عبد الله بن علي بن يزيد بن ركانة عن أبيه عن جده عن النبي صلى الله عليه و سلم :
بنحوه هكذا رواه جرير بن حازم وقد رويناه في كتاب الطلاق من حديث نافع بن عجير بن
عبد يزيد بن ركانة عن النبي صلى الله عليه و سلم في هذه القصة والله ما أردت إلا واحدة
فقال ركانة والله ما أردت إلا واحدة 15
باب من قال وأيم الله
19693 - أخبرنا أبو عبد الله أنبأ أبو عبد الله بن يعقوب ثنا محمد بن عبد السلام
الوراق وجعفر بن محمد قالا ثنا يحيى بن يحيى أنبأ إسماعيل بن جعفر عن عبد الله بن
دينار أنه سمع بن عمر رضي الله عنهما يقول : بعث رسول الله صلى الله عليه و سلم
بعثا وأمر عليهم أسامة بن زيد فطعن الناس في إمرته فقام رسول الله صلى الله عليه و
سلم فقال إن تطعنوا في إمرته فقد كنتم تطعنون في إمرة أبيه من قبل وأيم الله إن
كان لخليقا للأمارة وإن كان لمن أحب الناس إلي وإن هذا من أحب الناس إلي بعده رواه
البخاري في الصحيح عن قتيبة عن إسماعيل ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى وغيره
19694 - حدثنا السيد
أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي رحمه الله إملاء أنبأ أبو حامد بن الشرقي
ثنا محمد بن عقيل ثنا حفص بن عبد الله ثنا إبراهيم بن طهمان عن موسى بن عقبة قال
أخبرني أبو الزناد عن عبد الرحمن الأعرج عن أبي هريرة رضي الله عنه أنه قال قال
رسول الله صلى الله عليه و سلم : قال سليمان بن داود عليهما السلام لأطوفن الليلة
على سبعين امرأة كل واحدة تأتي بفارس يقاتل في سبيل الله فقال له صاحبه قل إن شاء
الله فلم يفعل ولم يقل إن شاء الله فطاف عليهن جميعا فلم تحمل منهن إلا امرأة
واحدة جاءت بشق رجل وأيم الذي نفس محمد بيده لو قال إن شاء الله لجاهدوا في سبيل
الله أجمعون أخرجه مسلم في الصحيح من وجه آخر عن موسى بن عقبة وأخرجه البخاري من
وجه آخر عن أبي الزناد وروينا في حديث أبي قتادة في قصة السلب قول أبي بكر الصديق
رضي الله عنه عند النبي صلى الله عليه و سلم لاها الله إذا 16
باب من قال علي عهد
الله يريد به يمينا 19695 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران ببغداد أنبأ أبو جعفر محمد
بن عمرو الرزاز ثنا محمد بن عبيد الله هو بن المنادي ثنا وهب بن جرير ثنا شعبة عن
الأعمش عن أبي وائل عن عبد الله رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه و سلم
أنه قال : من حلف على يمين كاذبا ليقتطع بها مال امرئ مسلم أو قال مال أخيه لقي
الله وهو عليه غضبان قال فأنزل الله عز و جل تصديق ذلك في القرآن إن الذين يشترون
بعهد الله وأيمانهم ثمنا قليلا إلى آخر الآية قال فمر الأشعث فقال في نزلت وفي رجل
اختصمنا في بئر أخرجه البخاري في الصحيح من وجه آخر عن شعبة وأخرجه مسلم من أوجه
آخر عن الأعمش
19696 - أخبرنا
أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ أبو سهل بن زياد القطان ثنا إبراهيم بن
عبد الله البصري ثنا عبد الله بن رجاء ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر
بن إسحاق الفقيه أنبأ أبو علي هشام بن علي بن هشام السيرافي ثنا عبد الله بن رجاء
ثنا شيبان أبو معاوية عن منصور عن إبراهيم عن عبيدة عن عبد الله قال : سألت رسول
الله صلى الله عليه و سلم أي الناس خير قال قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم
ثم الذين يلونهم ثم يجيء قوم تسبق شهادة أحدهم يمينه ويمينه شهادته قال إبراهيم
فكان أصحابنا ينهوننا ونحن غلمان أن نحلف بالشهادة والعهد لفظ حديثهما سواء إلا أن
قوله ثم الذين يلونهم في رواية القطان مرتين رواه البخاري في الصحيح عن سعد بن حفص
عن شيبان وأخرجاه من وجه آخر عن منصور 17
باب من قال علي نذر
ولم يسم شيئا 19697 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي وأبو بكر بن الحسن
القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ
بن وهب قال سمعت يحيى بن عبد الله بن سالم يحدث عن إسماعيل بن رافع عن خالد بن
سعيد عن عقبة بن عامر أنه قال أشهد لسمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : من
نذر نذرا لم يسمه فكفارته كفارة يمين كذا قال خالد بن سعيد وأظنه خالد بن زيد الذي
يروي عن عقبة حديث الرمي والرواية الصحيحة عن أبي الخير عن عقبة بن عامر عن رسول الله
صلى الله عليه و سلم كفارة النذر كفارة اليمين وذلك محمول عند أهل العلم على نذر
اللجاج الذي يخرج مخرج الأيمان والله أعلم
19698 - أخبرنا
أبو عبد الرحمن السلمي وأبو بكر بن الحارث قالا ثنا علي بن عمر الحافظ ثنا حمزة بن
القاسم الإمام ثنا محمد بن الخليل ثنا محمد بن عبد الله بن عمران البياضي ثنا طلحة
بن يحيى عن الضحاك بن عثمان عن عبد الله بن سعيد ح وأخبرنا أبو علي الروذباري أنا
محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا جعفر بن مسافر عن بن أبي فديك حدثني طلحة بن يحيى
الأنصاري عن عبد الله بن سعيد بن أبي هند عن بكير بن الأشج عن كريب عن بن عباس رضي
الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : من نذر نذرا لم يسمه فكفارته
كفارة يمين ومن نذر نذرا لا يطيقه فكفارته كفارة يمين لم يذكر بن مسافر الضحاك بن عثمان
في إسناده قال أبو داود رواه وكيع عن عبد الله بن سعيد بن أبي هند أوقفه على بن
عباس رضي الله عنهما قال الشيخ رحمه الله وقد روي عن غيره عن عبد الله كذلك مرفوعا
وروي من وجه آخر غير قوي عن بكير بن الأشج كذلك مرفوعا وهو إن صح محمول عند من لا
يقول بظاهره على نذر اللجاج والغضب والله أعلم 18
باب الاستثناء في
اليمين 19699 - أخبرنا أبو علي الروذباري أنا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا أحمد
بن حنبل رحمه الله ثنا سفيان عن أيوب عن نافع عن بن عمر رضي الله عنهما يبلغ به
النبي صلى الله عليه و سلم قال : من حلف على يمين فقال إن شاء الله فقد استثنى
19700 - وأخبرنا القاضي
أبو عمر محمد بن الحسين أنا محمد بن أحمد بن سنان الحيري أبو عمرو ثنا عبد الله بن
أحمد بن موسى وهو عبدان الأهوازي ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا سفيان بن عيينة عن
أيوب بن موسى عن نافع عن بن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه و
سلم : من حلف على شيء فقال إن شاء الله فله ثنيا كذا وجدته وهو في الأول من فوائد
أبي عمرو بن حمدان أيوب بن موسى وكذلك روي عن بن وهب عن سفيان عن أيوب بن موسى
وإنما يعرف هذا الحديث مرفوعا من حديث أيوب السختياني
19701 - وأخبرنا
أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ أبو سهل بن زياد القطان ثنا إسحاق بن
الحسن الحربي ثنا عفان ثنا وهيب بن خالد وعبد الوارث وحماد بن سلمة عن أيوب عن
نافع عن بن عمر رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه و سلم قال : من حلف على
يمين فقال إن شاء الله فهو بالخيار إن شاء فليمض وإن شاء فليترك
19702 - وحدثنا
الشيخ الإمام أبو الطيب سهل بن محمد بن سليمان الحنفي رحمه الله إملاء ثنا الإمام
والدي أنبأ أبو بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة ثنا بشر بن معاذ العقدي ثنا إسماعيل بن
علية ثنا أيوب عن نافع عن بن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه
و سلم : من حلف فاستثنى فهو بالخيار إن شاء أن يمضي على يمينه مضى وإن شاء أن يرجع
رجع غير حرج
19703 - وأخبرنا
أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ أبو محمد بن حيان الأصبهاني ثنا عبدان ثنا أبو بكر
بن أبي شيبة ثنا بن علية : فذكره بنحوه إلا أنه قال لا أعلم إلا عن النبي صلى الله
عليه و سلم الشك من أيوب وقال في آخره رجع غير حنث
19704 - أخبرنا
أبو بكر بن الحارث الفقيه ثنا أبو محمد بن حيان ثنا عبدان ثنا أبو بكر بن خلاد قال
قال حماد بن زيد كان أيوب يرفع : هذا الحديث ثم تركه قال الشيخ لعله إنما تركه لشك
اعتراه في رفعه وهو أيوب بن أبي تميمة السختياني وقد روي ذلك أيضا عن موسى بن عقبة
وعبد الله بن عمر وحسان بن عطية وكثير بن فرقد عن نافع عن بن عمر رضي الله عنهما
عن النبي صلى الله عليه و سلم ولا يكاد يصح رفعه إلا من جهة أيوب السختياني وأيوب يشك
فيه أيضا ورواية الجماعة من أوجه صحيحة عن نافع عن بن عمر رضي الله عنهما من قوله
غير مرفوع والله أعلم
19705 - أخبرنا
أبو بكر بن الحسن وأبو زكريا بن أبي إسحاق قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ
محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ بن وهب حدثني عبد الله بن عمر ومالك بن أنس وأسامة
بن زيد أن نافعا حدثهم أن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال : من قال والله ثم
قال إن شاء الله فلم يفعل الذي حلف عليه لم يحنث
19706 - وأخبرنا
أبو زكريا بن أبي إسحاق أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الوهاب
أنبأ جعفر بن عون أنبأ مسعر عن القاسم يعني بن عبد الرحمن قال قال عبد الله يعني
بن مسعود رضي الله عنه : من حلف على يمين فقال إن شاء الله فقد استثنى
19707 - وأخبرنا
أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ أبو عمرو بن السماك ثنا إسحاق بن إبراهيم
بن بشر ثنا عمر بن إبراهيم ثنا المسعودي عن القاسم قال قال بن مسعود : الاستثناء
جائز في كل يمين وروينا عن عطاء وطاوس ومجاهد الاستثناء في الطلاق وفي العتاق وفي
كل شيء جائز والذي روي فيه عن معاذ مرفوعا مذكور في كتاب الطلاق
19708 - وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا محمد بن شعيب بن جبريل الأديب ثنا الحسن بن علي بن شبيب
المعمري ثنا عبد الله بن عامر بن زرارة الحضرمي ثنا إسماعيل بن عياش عن حميد بن
مالك اللخمي عن مكحول عن خالد بن معدان عن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال قال رسول
الله صلى الله عليه و سلم : يا معاذ بن جبل إذا قال الرجل لامرأته أنت طالق إن شاء
الله لم تطلق وإذا قال لعبده أنت حر إن شاء الله فإنه حر تفرد به حميد بن مالك وهو
مجهول واختلف عليه في إسناده فقيل هكذا وقيل عنه عن مكحول عن مالك بن يخامر عن
معاذ وقيل عنه عن مكحول عن معاذ وهو منقطع 19
باب صلة الاستثناء
باليمين 19709 - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن أبي طاهر الدقاق أنبأ أحمد
بن عثمان الآدمي ثنا موسى بن إسحاق الأنصاري ثنا عمر بن أبي الرطيل ثنا داود بن
عبد الرحمن العطار عن موسى بن عقبة عن نافع عن بن عمر رضي الله عنهما قال : إذا
حلف الرجل فاستثنى فقال إن شاء الله ثم وصل الكلام بالاستثناء ثم فعل الذي حلف عليه
لم يحنث هذا موقوف
19710 - وقد
أخبرنا أبو محمد الحسن بن علي بن المؤمل ثنا أبو عثمان البصري ثنا محمد بن إسماعيل
أبو بكر ثنا عبد الملك بن شعيب بن الليث حدثني أبي عن جدي حدثني الهقل بن زياد عن
الأوزاعي عن داود بن عطاء رجل من أهل المدينة قال حدثني موسى بن عقبة حدثني نافع
عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه و سلم كان : يقول
من حلف على يمين فقال في أثر يمينه إن شاء الله ثم حنث فيما حلف فيه فإن كفارة يمينه
إن شاء الله
19711 - أخبرنا
أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو منصور النضروي ثنا أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا
عبد الرحمن بن أبي الزناد عن أبيه عن سالم عن بن عمر رضي الله عنهما قال : كل
استثناء موصول فلا حنث على صاحبه وإن كان غير موصول فهو حانث 20
باب الحالف يسكت بين
يمينه واستثنائه سكتة يسيرة لانقطاع صوت أو أخذ نفس 19712 - أخبرنا علي بن أحمد بن
عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا الأسفاطي يعني العباس بن الفضل ثنا عمرو بن
عون ثنا شريك عن سماك عن عكرمة عن بن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه
و سلم قال : والله لأغزون قريشا والله لأغزون قريشا ثم سكت ساعة ثم قال إن شاء
الله
19713 - ورواه
أبو أحمد الزبيري عن شريك كذلك موصولا وقال ثم سكت سكتة ثم قال إن شاء الله
أخبرناه أبو الحسن علي بن محمد المقرئ أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن
يعقوب ثنا أبو الربيع ثنا أبو أحمد ثنا شريك : فذكره ورواه قتيبة بن سعيد عن شريك
فأرسله ولم يذكر السكات
19714 - أخبرناه
أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا قتيبة بن سعيد ثنا شريك عن
سماك عن عكرمة أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : والله لأغزون قريشا والله
لأغزون قريشا والله لأغزون قريشا ثم قال إن شاء الله وكذلك رواه مسعر عن سماك
مرسلا وذكر السكات في آخره
19715 - أخبرنا
أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا محمد بن العلاء أنبأ بن بشر
عن مسعر عن سماك عن عكرمة يرفعه قال : والله لأغزون قريشا ثم قال إن شاء الله ثم قال والله لأغزون قريشا إن
شاء الله ثم قال والله لأغزون قريشا ثم سكت ثم قال إن شاء الله قال الشيخ يحتمل أن
يكون صلى الله عليه و سلم إن صح هذا لم يقصد رد الاستثناء إلى اليمين وإنما قال
ذلك لقول الله عز و جل { ولا تقولن لشيء إني فاعل ذلك غدا إلا أن يشاء الله }
19716 - أخبرنا
أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو منصور النضروي ثنا أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور أنبأ
أبو معاوية عن الأعمش عن مجاهد عن بن عباس رضي الله عنهما أنه : كان يرى الاستثناء
ولو بعد سنة ثم قرأ { ولا تقولن لشيء إني فاعل ذلك غدا إلا أن يشاء الله واذكر ربك إذا نسيت } قال إذا
ذكرت قال الشيخ كذا قال وبقول بن عمر نقول في ذلك في الأيمان وقد يحتمل قول بن
عباس رضي الله عنهما أن يكون المراد به أنه يكون مستعملا للآية وإن ذكر الاستثناء
بعد حين في مثل ما وردت فيه الآية لا فيما يكون يمينا والله أعلم 21
باب الحالف يستثني في
نفسه روينا عن إبراهيم النخعي أنه قال في الذي يحلف ويستثني في نفسه قال ليس بشيء
إلا أن يظهر ويتكلم به وفي رواية الجماعة وهيب وعبد الوارث وحماد عن أيوب من حلف
على يمين فقال إن شاء الله كالدليل على هذا حيث علق ذلك بالقول وروي فيه حديث ضعيف
بمرة لا يحتج بمثله
19717 - أخبرناه
أبو بكر بن الحارث الأصبهاني أنبأ أبو محمد بن حيان ثنا بن مصعب ثنا عبد الجبار بن
العلاء ثنا مروان بن معاوية ثنا عبد الله بن سعيد المقبري عن جده أبي سعيد عن أبي
هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم في : الرجل يحلف على اليمين
ثم يستثني في نفسه قال ليس ذلك بشيء حتى يظهر الاستثناء كما يظهر اليمين 22
باب لغو اليمين 19718
- أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو سعيد بن أبي عمرو وهذا لفظه قالا ثنا أبو
العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان قال قلت للشافعي ما لغو اليمين قال
الله أعلم أما الذي نذهب إليه فما قالت عائشة رضي الله عنها أنبأ مالك عن هشام بن
عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت : لغو اليمين قول الإنسان لا والله
وبلى والله
19719 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا علي بن عيسى الحيري ثنا إبراهيم بن أبي طالب ثنا محمد بن
بشار ثنا يحيى ثنا هشام حدثني أبي عن عائشة رضي الله عنها : في هذه الآية { لا
يؤاخذكم الله باللغو في أيمانكم } قالت هو قول الرجل لا والله وبلى والله رواه البخاري في الصحيح عن
محمد بن المثنى عن يحيى القطان
19720 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر بن الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب
ثنا إبراهيم بن مرزوق ثنا روح بن عبادة ثنا مالك عن هشام بن عروة عن أبيه أن عائشة
رضي الله عنها كانت تقول : أيمان اللغو ما كان في المراء والهزل ومزاحة الحديث
الذي لا يعقد عليه القلب وإنما الكفارة في كل يمين حلفتها على جد من الأمر في غضب أو
غيره لتفعلن أو لتتركن فذلك عقد الأيمان التي فرض الله فيها الكفارة
19721 - وأخبرنا
أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا حميد بن مسعدة ثنا حسان بن
إبراهيم ثنا إبراهيم بن ميمون الصائغ من أهل مرو عن عطاء في اللغو في اليمين قال
قالت عائشة رضي الله عنها إن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال هو : كلام الرجل
في بيته كلا والله وبلى والله قال أبو داود وروى هذا الحديث داود بن أبي الفرات عن
إبراهيم الصائغ عن عطاء عن عائشة رضي الله عنها موقوفا ورواه الزهري وعبد الملك
ومالك بن مغول كلهم عن عطاء عن عائشة رضي الله عنها موقوفا أيضا قال الشيخ وكذلك
رواه عمرو بن دينار وبن جريج وهشام بن حسان عن عطاء عن عائشة رضي الله عنها موقوفا
19722 - أخبرنا
أبو زكريا بن أبي إسحاق ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ
الشافعي أنبأ سفيان ثنا عمرو وبن جريج عن عطاء قال : ذهبت أنا وعبيد بن عمير إلى عائشة رضي الله عنها وهي معتكفة في ثبير فسألناها
عن قول الله عز و جل { لا يؤاخذكم الله باللغو في أيمانكم } قالت لا والله وبلى
والله
19723 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب
ثنا إبراهيم بن مرزوق ثنا روح بن عبادة ثنا هشام عن عطاء قال : أتينا عائشة أنا
وعبيد بن عمير وهي ببئر ميمون نسمع صريف السواك من وراء الحجاب وهي تستاك فألقت
إلينا وسادة قال فسألناها عن أشياء وسألنا عن هذه الآية { لا يؤاخذكم الله باللغو
في أيمانكم } فقلنا لها ما اللغو فقالت هو أحاديث الناس فعلنا والله صنعنا والله
19724 - أخبرنا
أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو منصور العباس بن الفضل النضروي ثنا أحمد بن نجدة ثنا
سعيد بن منصور ثنا خالد عن عطاء بن السائب عن وسيم عن طاوس عن بن عباس رضي الله
عنهما قال : لغو اليمين أن تحلف وأنت غضبان
19725 - قال
وحدثنا سعيد ثنا عتاب بن بشير عن خصيف عن عكرمة عن بن عباس رضي الله عنهما قال :
هو لا والله وبلى والله 23
باب من حلف على شيء
وهو يرى أنه صادق ثم وجده كاذبا 19726 - أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي وأبو
زكريا بن أبي إسحاق المزكي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد
الله بن عبد الحكم أنبأ بن وهب أخبرني عمر بن قيس عن عطاء بن أبي رباح قال : كنت
أنا وعبيد بن عمير الليثي عند عائشة رضي الله عنها زوج النبي صلى الله عليه و سلم
فسألها عبيد عن قول الله عز و جل { لا يؤاخذكم الله باللغو في أيمانكم } قالت حلف
الرجل على علمه ثم لا يجده على ذلك فليس فيه كفارة كذا رواه عمر بن قيس وليس
بالقوي رواية الجماعة عن عطاء على الوجه الذي مضى في باب اللغو وروي من وجه آخر عن
عائشة رضي الله عنها
19727 - أخبرناه
أبو بكر وأبو زكريا قالا ثنا أبو العباس أنبأ محمد بن عبد الله أنبأ بن وهب أخبرني
الثقة عن بن شهاب عن عروة بن الزبير عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه و سلم :
أنها كانت تتأول هذه الآية فتقول هو الشيء يحلف عليه أحدكم لم يرد به إلا الصدق
فيكون على غير ما حلف عليه كذا روي بهذا الإسناد ورويناه عن هشام بن عروة عن أبيه
عن عائشة رضي الله عنها على الوجه الذي مضى والله أعلم
19728 - أخبرنا أبو
عبد الله الحافظ وأبو بكر القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا إبراهيم
بن مرزوق ثنا روح ثنا سفيان الثوري عن بن أبي نجيح عن مجاهد : في هذه
الآية قال أن يحلف الرجل على الشيء يرى أنه كذلك يقول هذا فلان وليس به
19729 - قال
وحدثنا روح عن عوف عن الحسن في قوله عز و جل : لا يؤاخذكم الله باللغو في أيمانكم
قال اللغو في الأيمان أن تحلف على شيء وترى أنه كذلك فليس فيه مؤاخذة ولا كفارة
ولكن المؤاخذة فيما حلفت على علم
19730 - قال
حدثنا روح ثنا هشام عن الحسن أنه قال : والله ما فعلت وقد فعل ناسيا فليس بشيء هي
كذبة كذبها يستغفر الله ولا كفارة عليه 24
باب الكفارة بعد
الحنث 19731 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو
قلابة ثنا محمد بن عبد الله الأنصاري ثنا بن عون عن الحسن ح وأخبرنا أبو عبد الله
الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا أبو عمرو المستملي ثنا علي بن حجر ثنا
هشيم عن منصور بن زاذان وحميد الطويل ويونس عن الحسن عن عبد الرحمن بن سمره رضي
الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : يا عبد الرحمن بن سمرة إذا حلفت
على يمين فرأيت غيرها خيرا منها فائت الذي هو خير وكفر عن يمينك أخرجه البخاري في
الصحيح من وجه آخر عن بن عون ورواه مسلم عن علي بن حجر
19732 - وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا يحيى بن منصور القاضي ثنا الحسن بن علي بن شبيب المعمري
ثنا أبو كامل الجحدري ثنا حماد بن زيد عن سماك بن عطية ويونس بن عبيد وهشام في آخرين
عن الحسن عن عبد الرحمن بن سمرة رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه و سلم :
يا عبد الرحمن لا تسأل الإمارة فإنك إن أعطيتها عن مسألة وكلت إليها وإن أعطيتها
عن غير مسألة أعنت عليها وإذا حلفت على يمين فرأيت غيرها خيرا منها فائت الذي هو
خير وكفر عن يمينك رواه مسلم في الصحيح عن أبي كامل واستشهد البخاري بروايتهم
19733 - أخبرنا
أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن قتادة أنبأ علي بن الفضل بن محمد بن عقيل الخزاعي
أنبأ أبو شعيب الحراني ثنا علي بن المديني ثنا عبد الوهاب بن عبد المجيد ثنا أيوب
ح وأخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر أحمد بن سلمان الفقيه ثنا محمد بن
العباس المؤدب ثنا عفان ثنا وهيب ثنا أيوب عن أبي قلابة وعن القاسم التميمي عن
زهدم الجرمي قال : كان بيننا وبين الأشعريين إخاء قال فكنا عند أبي موسى فقرب
إلينا طعاما فيه لحم دجاج وفي القوم رجل أحمر شبيه بالموالي من تيم الله فقال أبو
موسى ادن فكل يعني فقال أني رأيته يأكل نتنا فحلفت أن لا أطعمه أبدا فقال أني رأيت
رسول الله صلى الله عليه و سلم يأكل منه ثم حدث أنه أتى رسول الله صلى الله عليه و
سلم في نفر من الأشعريين يستحمله فأتاه وهو يقسم ذودا من إبل الصدقة فقلت يا رسول
الله احملنا وهو غضبان فقال والله لا أحملكم ولا أجد ما أحملكم عليه ثم أتي بنهب
ذود غر الذرى فأعطانا رسول الله صلى الله عليه و سلم خمس ذود غر الذرى فقلت تغفلنا
رسول الله صلى الله عليه و سلم لا نفلح أبدا فأتيناه فقلنا يا رسول الله كنت حلفت
أن لا تحملنا فقال أني لست أنا حملتكم ولكن الله حملكم والله لا أحلف على يمين
فأرى غيرها خيرا منها إلا أتيت الذي هو خير وتحللت عن يميني لفظ حديث وهيب رواه
البخاري في الصحيح عن قتيبة ورواه مسلم عن بن أبي عمر كلاهما عن عبد الوهاب ورواه
مسلم عن أبي بكر بن إسحاق الصغاني عن عفان
19734 - أخبرنا
أبو بكر أحمد بن محمد بن الحارث الأصبهاني أنبأ أبو محمد بن حيان ثنا حامد بن شعيب
ثنا شريح ثنا مروان بن معاوية عن يزيد بن كيسان عن أبي حازم عن أبي هريرة رضي الله
عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : من حلف على يمين فرأى غيرها خيرا
منها فليأتها وليكفر عن يمينه رواه مسلم في الصحيح عن زهير بن حرب عن مروان وكذلك
رواه عبد العزيز بن المطلب عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة رضي الله عنه
وقد مضى ذلك في كتاب السير 25
باب الكفارة قبل
الحنث 19735 - أخبرنا أبو عمرو محمد بن عبد الله الأديب أنبأ أبو بكر الإسماعيلي
أنبأ أبو يعلى ثنا خلف بن هشام وأبو الربيع فرقهما قالا ثنا حماد عن غيلان بن جرير
عن أبي بردة عن أبي موسى رضي الله عنه قال : أتيت رسول الله صلى الله عليه و سلم
في رهط من الأشعريين نستحمله قال والله لا أحملكم وما عندي ما أحملكم عليه قال
فلبثنا ما شاء الله ثم أتي بإبل فأمر لنا بثلاث ذود غر الذرى فلما انطلقنا قلنا أو
قال بعضنا لبعض لا يبارك الله لنا أتينا رسول الله صلى الله عليه و سلم نستحمله
فحلف أن لا يحملنا ثم حملنا فأتوه فأخبروه فقال ما أنا حملتكم ولكن الله حملكم أني
والله إن شاء الله لا أحلف على يمين فأرى غيرها خيرا منها إلا كفرت يميني وأتيت
الذي هو خير هذا حديث خلف رواه البخاري في الصحيح عن قتيبة ورواه مسلم عن خلف بن
هشام ويحيى بن حبيب وقتيبة كلهم عن حماد بن زيد وكذلك رواه عبيد الله بن موسى وأبو
داود الطيالسي وغيرهم عن حماد بن زيد
19736 - ورواه
جماعة عن حماد بالشك إلا كفرت يميني وأتيت الذي هو خير أو قال إلا أتيت الذي هو
خير وكفرت يميني أخبرناه علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا إسماعيل
القاضي ثنا سليمان بن حرب ثنا حماد ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس
محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب ثنا عمرو بن عون أنبأ حماد بن زيد ح وأخبرنا
أبو عمرو الأديب أنبأ أبو بكر الإسماعيلي أخبرني الحسن بن سفيان ثنا محمد بن أبي
بكر المقدمي ثنا حماد : فذكروه بإسناده ومعناه بالشك رواه البخاري في الصحيح عن أبي النعمان
عن حماد بالشك
19737 - أخبرنا
أبو الحسن علي بن محمد المقرئ أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا
سليمان بن حرب ثنا حماد بن زيد عن أيوب عن أبي قلابة عن زهدم الجرمي قال وحدثني
القاسم الكليني عن زهدم الجرمي وأنا لحديث القاسم أحفظ قال : كنا عند أبي موسى
فدعا بمائدة وعليها لحم دجاج فدخل رجل من بني تيم الله أحمر شبيه بالموالي فقال له
أبو موسى رضي الله عنه هلم فتلكأ قال هلم فإني رأيت رسول الله صلى الله عليه و سلم
يأكله أو قال أو يأكل منه قال إني والله رأيته يأكل شيئا فقذرته فحلفت أن لا آكل
منه قال فهلم أخبرك عن ذاك إن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال إني والله لا
أحلف على يمين فأرى غيرها خيرا منها إلا كفرت يميني وتحللتها انطلقوا فإنما حملكم
الله كذا رواه سليمان بن حرب وهو من الحفاظ الأثبات عن حماد بن زيد ورواه غيره عنه
فقالوا في هذا الحديث فأرى غيرها خيرا منها إلا أتيت الذي هو خير وتحللتها
19738 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن
يعقوب ثنا العباس بن محمد ثنا الحكم بن موسى ثنا الهيثم بن حميد عن زيد بن واقد عن
بسر بن عبيد الله عن بن عائذ عن أبي الدرداء رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه
و سلم قال : أفاء الله على رسوله إبلا ففرقها فقال أبو موسى الأشعري أجدني فقال لا
فقال له ثلاثا فقال النبي صلى الله عليه و سلم لا والله لا أفعل قال وبقي أربع غر
الذرى فقال له يا أبا موسى خذهن فقال يا رسول الله إني استحملتك فمنعتني وحلفت
فأشفقت أن يكون دخل على رسول الله صلى الله عليه و سلم وهم فقال أني إذا حلفت على
يمين فرأيت أن غير ذلك أفضل كفرت عن يميني وأتيت الذي هو أفضل وهذا يؤكد رواية من
لم يشك في حديث حماد بن زيد
19739 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أخبرني حامد بن محمد الهروي ثنا علي بن عبد العزيز ثنا مسلم
بن إبراهيم وحجاج بن منهال قالا ثنا جرير بن حازم ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ
أخبرني أبو النضر الفقيه ثنا محمد بن نصر الإمام ثنا شيبان بن فروخ ح وأخبرنا أبو
محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني أنبأ أبو أحمد محمد بن عيسى الجلودي حدثني أبو
العباس الماسرجسي ثنا شيبان بن فروخ ثنا جرير بن حازم ثنا الحسن ثنا عبد الرحمن بن
سمرة رضي الله عنه قال قال لي رسول الله صلى الله عليه و سلم : يا عبد الرحمن بن سمرة
لا تسأل الإمارة فإنك إن أعطيتها عن مسألة وكلت إليها وإن أعطيتها من غير مسألة
أعنت عليها وإذا حلفت على يمين فرأيت غيرها خيرا منها فكفر عن يمينك وائت الذي هو
خير رواه مسلم في الصحيح عن شيبان ورواه البخاري عن أبي النعمان وحجاج بن منهال عن
جرير
19740 - وأخبرنا
أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا محمد بن الفرج الأزرق ثنا
السهمي يعني عبد الله بن بكر ثنا هشام بن حسان عن الحسن عن عبد الرحمن بن سمرة عن النبي
صلى الله عليه و سلم : بمثله
19741 - أخبرنا
أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن علي
الوراق ثنا مسلم بن إبراهيم ثنا قرة بن خالد عن الحسن عن عبد الرحمن بن سمرة رضي
الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : فذكره بمثله وقال فكفر عن يمينك
وائت الذي هو خير
19742 - وأخبرنا
أبو الحسن بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد أنبأ أبو مسلم إبراهيم بن عبد الله ثنا سهل
بن بكار ثنا يزيد بن إبراهيم عن الحسن قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم لعبد
الرحمن بن سمرة : فذكره بمثله وقال فكفر عن يمينك وائت الذي هو خير
19743 - وأخبرنا
أبو بكر بن رجاء الأديب ثنا أبو الحسن الكارزي أنبأ علي بن عبد العزيز البغوي ثنا
حجاج بن منهال الأنماطي ثنا حماد بن سلمة عن يونس وحميد وثابت وحبيب عن الحسن عن
عبد الرحمن بن سمرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه و سلم قال : فذكره بمثله
19744 - أخبرنا
أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن عمر بن قتادة أنبأ أبو الحسن محمد بن الحسين بن منصور
التاجر ثنا يحيى بن محمد بن البختري الحنائي ثنا عبيد الله هو بن معاذ بن معاذ العنبري
ثنا المعتمر هو بن سليمان عن أبيه عن الحسن عن عبد الرحمن بن سمرة رضي الله عنه عن
رسول الله صلى الله عليه و سلم أنه : قال إذا حلف أحدكم على يمين فرأى غيرها خيرا
منها فليكفر عن يمينه ولينظر الذي هو خير فليأته رواه مسلم في الصحيح عن عبيد الله
بن معاذ
19745 - أخبرنا
أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا يحيى بن خلف ثنا عبد الأعلى ثنا
سعيد عن قتادة عن الحسن عن عبد الرحمن بن سمرة رضي الله عنه أن نبي الله صلى الله عليه
و سلم قال له : يا عبد الرحمن فذكر معناه إلا أنه قال فرأيت غيرها خيرا منها فكفر
عن يمينك ثم ائت الذي هو خير أخرجه مسلم في الصحيح من وجه آخر عن سعيد بن أبي
عروبة إلا أنه أحال بالروايات على رواية جرير بن حازم عن الحسن
19746 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن وأبو زكريا بن أبي إسحاق قالوا ثنا
أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ بن وهب أخبرني
مالك بن أنس عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله
صلى الله عليه و سلم أنه قال : من حلف على يمين فرأى خيرا منها فليكفر عن يمينه وليفعل
رواه مسلم في الصحيح عن أبي الطاهر عن بن وهب
19747 - أخبرنا أبو
القاسم عبد الخالق بن علي بن عبد الخالق المؤذن أنبأ أبو بكر محمد بن أحمد بن خنب
أنبأ أبو إسماعيل الترمذي ثنا أيوب بن سليمان بن بلال حدثني أبو بكر بن أبي أويس
حدثني سليمان بن بلال عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة رضي الله عنه أن
رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : إذا حلف أحدكم بيمين ثم رأى خيرا مما حلف
عليه فليكفر يمينه وليفعل الذي هو خير منه أخرجه مسلم في الصحيح من وجه آخر عن
سليمان بن بلال
19748 - أخبرنا أبو
عبد الله الحافظ قال أخبرني أبو الوليد ثنا أبو جعفر بن ذريح ثنا محمد بن طريف أبو
بكر ثنا بن فضيل عن الأعمش عن عبد العزيز بن رفيع عن تميم الطائي عن عدي بن حاتم
رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : إذا حلف أحدكم على يمين فرأى غيرها خيرا منها فليكفرها وليأت الذي هو خير
رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن طريف
19749 - أخبرنا
أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر محمد بن بكر ثنا أبو داود السجستاني قال أحاديث
أبي موسى الأشعري وعدي بن حاتم وأبي هريرة رضي الله عنهم : قال الشيخ وعبد الرحمن
بن سمرة روى حديث كل واحد منهم ما دل على الحنث قبل الكفارة وبعضها ما دل على
الكفارة بعد الحنث وأكثرها قالوا فليكفر يمينه وليأت الذي هو خير قال الشيخ رحمه
الله واحتجاج الشافعي رحمه الله في هذه المسألة بما
19750 - أخبرنا
أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس محمد الأصم أنبأ الربيع قال : قال الشافعي
وإن كفر قبل الحنث بإطعام رجوت أن يجزئ عنه وذلك أنا نزعم أن لله تعالى حقا على
العباد في أنفسهم وأموالهم فالحق الذي في أموالهم إذا قدموه قبل محله أجزأ وأصل
ذلك أن النبي صلى الله عليه و سلم تسلف من العباس صدقة عام قبل أن يدخل وأن
المسلمين قد قدموا صدقة الفطر قبل أن يكون الفطر فجعلنا الحقوق التي في الأموال
قياسا على هذا قال الشيخ قد مضى الحديث في هذا في كتاب الزكاة
19751 - وأخبرنا
عبد الخالق بن علي المؤذن أنبأ محمد بن الحسن بن الحسين السمسار ثنا محمد بن
إبراهيم بن سعيد العبدي ثنا سعيد بن منصور ثنا إسماعيل بن زكريا عن الحجاج بن
دينار عن الحكم بن عتيبة عن حجية بن عدي عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه أن
العباس بن عبد المطلب رضي الله عنه : سأل رسول الله صلى الله عليه و سلم في تعجيل صدقته
قبل أن تحل فرخص له في ذلك
19752 - أخبرنا
أبو الحسين بن بشران أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا بن
نمير عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن بن عمر رضي الله عنهما أنه : كان ربما كفر
يمينه قبل أن يحنث وربما كفر بعد ما يحنث 26 باب الإطعام في كفارة اليمين قال الله
جل ثناؤه { فكفارته إطعام عشرة مساكين من أوسط ما تطعمون أهليكم } قال الشافعي
رحمه الله يجزئ في كفارة اليمين مد بمد النبي صلى الله عليه و سلم لأن رسول الله
صلى الله عليه و سلم أتي بعرق تمر فدفعه إلى رجل وأمره أن يطعمه ستين مسكينا
والعرق فيما يقدر خمسة عشر صاعا وذلك ستون مدا لكل مسكين مد
19753 - أخبرنا
أبو بكر بن الحارث الأصبهاني الفقيه أنبأ أبو الحسن علي بن عمر الحافظ ثنا أبو بكر
النيسابوري ثنا أبو عمر عيسى بن أبي عمران البزار بالرملة ثنا الوليد بن مسلم ثنا
الأوزاعي قال حدثني الزهري عن حميد بن عبد الرحمن عن أبي هريرة رضي الله عنه : أن
رجلا جاء إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال يا رسول الله هلكت قال ويحك وما
ذاك قال وقعت على أهلي في يوم من رمضان قال فأعتق رقبة قال ما أجد قال فصم شهرين متتابعين
قال ما أستطيع قال فأطعم ستين مسكينا قال ما أجد قال فأتي النبي صلى الله عليه و
سلم بعرق فيه تمر خمسة عشر صاعا قال خذه فتصدق به قال على أفقر من أهلي فوالله ما
بين لأبتي المدينة أحوج من أهلي فضحك رسول الله صلى الله عليه و سلم حتى بدت
أنيابه ثم قال خذه واستغفر الله وأطعمه أهلك قال أبو الحسن الدارقطني الحافظ رحمه
الله هذا إسناد صحيح قال الشيخ وكذلك رواه الهقل بن زياد عن الأوزاعي وقد مضى ذكره
في كتاب الحج ورواه بن المبارك عن الأوزاعي فجعل تقدير العرق في رواية الزهري عن
عمرو بن شعيب وروي من حديث منصور عن الزهري وقد مضى في كتاب الصيام
19754 - وأما
الحديث الذي أخبرنا أبو بكر بن الحسن ثنا أبو العباس الأصم أنبأ الربيع أنبأ
الشافعي أنبأ مالك عن عطاء الخرساني عن سعيد بن المسيب قال : أتى أعرابي إلى رسول الله
صلى الله عليه و سلم فذكر حديث المصيب أهله في رمضان قال عطاء فسألت سعيدا كم في
ذلك العرق قال ما بين خمسة عشر صاعا إلى عشرين فقد قال الشافعي أكثر ما قال سعيد
بن المسيب مد وربع أو مد وثلث وإنما هذا شك أدخله بن المسيب والعرق كما وصفت كان
يقدر على خمسة عشر صاعا قال الشيخ حديث بن المسيب منقطع وعطاء الخرساني غيره أوثق
منه وقد روي عن بن المسيب من وجه آخر خمسة عشر صاعا من غير شك
19755 - أخبرناه
أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الحسين أحمد بن عثمان بن يحيى الآدمي ببغداد أنبأ
محمد بن مسلمة الواسطي أنبأ يزيد بن هارون أنبأ الحجاج بن أرطأة عن إبراهيم بن
عامر عن سعيد بن المسيب وعن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن عن أبي هريرة رضي الله عنه
قال : بينا نحن عند رسول الله صلى الله عليه و سلم فذكر حديث المواقع قال فيه قال
فأطعم ستين مسكينا قال لا أجد قال فأتي النبي صلى الله عليه و سلم بعرق فيه خمسة
عشر صاعا من تمر قال خذ هذا فأطعمه ستين مسكينا
19756 - وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو أحمد أنبأ أبو بكر بن دلويه ثنا أحمد بن حفص حدثني
أبي حدثني إبراهيم بن طهمان عن عمر بن سعيد عن طلق بن حبيب عن سعيد بن المسيب أنه
قال : جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم فذكر حديث المواقع قال فيه فأتي
رسول الله صلى الله عليه و سلم بمكتل فيه خمسة عشر صاعا من طعام يكون ستين ربعا
قال أذهب فتصدق بهذا وقد مضى ذلك من حديث الأعمش عن طلق في كتاب الظهار
19757 - أخبرنا
أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا
أبو نعيم ثنا هشام عن يحيى عن أبي سلمة عن زيد بن ثابت : أنه كان يقول يجزئ طعام
المساكين في كفارة اليمين مد حنطة لكل مسكين
19758 - أخبرنا أبو
زكريا بن أبي إسحاق وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن
يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ بن وهب أخبرني مالك بن أنس عن نافع
: أن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما كان يكفر عن يمينه بإطعام عشرة مساكين لكل
إنسان منهم مد من حنطة وكان يعتق المرة إذا وكد اليمين
19759 - أخبرنا
أبو حامد أحمد بن علي الإسفرائيني بها أنبأ زاهر بن أحمد ثنا أبو بكر بن زياد
النيسابوري ثنا علي بن حرب ثنا عبد الله بن إدريس عن داود بن أبي هند عن عكرمة عن
بن عباس رضي الله عنهما قال : لكل مسكين مد من حنطة ربعه إدامه ويذكر عن عطاء عن بن عباس رضي الله
عنهما قال لكل مسكين مد مد
19760 - أخبرنا
أبو عبد الرحمن السلمي وأبو بكر بن الحارث الأصبهاني قالا أنبأ علي بن عمر الحافظ
ثنا أبو بكر النيسابوري حدثني يوسف بن سعيد بن مسلم ثنا حجاج عن بن لهيعة عن
سليمان بن موسى عن عطاء قال سمعت أبا هريرة رضي الله عنه في هذا المسجد يقول :
ثلاثة أشياء فيهن مد مد في كفارة اليمين وفي كفارة الظهار وفدية طعام مسكين
19761 - أخبرنا
أبو أحمد المهرجاني أنبأ أبو بكر بن جعفر المزكي ثنا محمد بن إبراهيم البوشنجي ثنا
بن بكير ثنا مالك عن يحيى بن سعيد عن سليمان بن يسار أنه قال : ما أدركت الناس إلا
وهم إذا أعطوا في كفارة اليمين أعطوا مدا من الحنطة بالمد الأصغر ورأوا أن ذلك
مجزئ عنهم
19762 - حدثنا
أبو الحسن علي بن عبد الله الخسروجردي أنبأ أبو أحمد محمد بن أحمد بن الغطريف أنبأ
أبو خليفة ثنا الحوضي ثنا هشام عن قتادة عن الحسن وسعيد بن المسيب أنهما قالا : في
الكفارة مد حنطة أو مد شعير
19763 - وأما
الذي أخبرنا أبو الحسين بن بشران ببغداد أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا سعدان بن
نصر ثنا أبو معاوية عن الأعمش عن شقيق بن سلمة عن يسار بن نمير قال قال عمر رضي الله
عنه : أني أحلف أن لا أعطي أقواما ثم يبدوا لي أن أعطيهم فإذا رأيتني قد فعلت ذلك
فأطعم عني عشرة مساكين بين كل مسكينين صاعا من بر أو صاعا من تمر فهذا شيء كان
يراه عمر رضي الله عنه ولعله كان يستحب أن يزيد ويجزئ أقل منه بدليل ما ذكرنا 27
باب من حلف في الشيء
لا يفعله مرارا 19764 - أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنبأ علي بن الفضل بن محمد بن عقيل الخزاعي
أنبأ أبو شعيب الحراني ثنا علي بن المديني ثنا هشام أبو الوليد ثنا شعبة أخبرني هلال
الوزان قال سمعت بن أبي ليلى قال : جاء رجل إلى عمر رضي الله عنه فقال يا أمير
المؤمنين احملني فقال والله لا أحملك فقال والله لتحملني قال والله لا أحملك قال
والله لتحملني إني بن سبيل قد أدت بي راحلتي فقال والله لا أحملك حتى حلف نحوا من
عشرين يمينا قال فقال له رجل من الأنصار ما لك ولأمير المؤمنين قال والله ليحملني
إني بن سبيل قد أدت بي راحلتي قال فقال عمر والله لأحملنك ثم والله لأحملنك قال
فحمله ثم قال من حلف على يمين فرأى غيرها خيرا منها فليأت الذي هو خير وليكفر عن
يمينه قال علي بن المديني هذا حديث غريب الكفارة واحدة قال الشيخ ليس ذلك ببين في
الحديث ويذكر عن مجاهد عن بن عمر رضي الله عنهما أنه أقسم مرارا فكفر كفارة واحدة
وروي عن بن عمر رضي الله عنهما في توكيد اليمين وهو تكريرها في الشيء الواحد مذهب آخر
19765 - أخبرنا
أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ
الشافعي أنبأ مالك ح وأخبرنا أبو أحمد المهرجاني أنبأ أبو بكر محمد بن جعفر المزكي
ثنا محمد بن إبراهيم البوشنجي ثنا بن بكير ثنا مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر
رضي الله عنهما أنه كان يقول : من حلف بيمين فوكدها ثم حنث فعليه عتق رقبة أو كسوة
عشرة مساكين ومن حلف بيمين فلم يؤكدها ثم حنث فعليه إطعام عشرة مساكين لكل مسكين
مد من حنطة فمن لم يجد فصيام ثلاثة أيام هذا لفظ حديث بن بكير ورواية الشافعي مختصرة
من حلف على يمين فوكدها فعليه عتق رقبة قال الشيخ ظاهر الكتاب ثم ظاهر السنة ثم ما
روينا في هذا الباب عن عمر رضي الله عنه وإن كان مرسلا لا يفرق شيء من ذلك بين
توكيد اليمين وغير توكيدها والله أعلم 28
باب ما يجزئ من
الكسوة في الكفارة وهو كل ما وقع عليه اسم كسوة من عمامة أو سراويل أو إزار أو
مقنعة وغير ذلك قال الله تعالى أو كسوتهم
19766 - أخبرنا أبو
نصر بن قتادة أنبأ أبو منصور النضروي ثنا أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا
إسماعيل بن إبراهيم أنبأ سلمة بن علقمة عن محمد بن سيرين : أن أبا موسى الأشعري
رضي الله عنه حلف على يمين فكفر وأمر بالمساكين فأدخلوا بيت المال فأمر بجفنة من
ثريد فقدمت إليهم فأكلوا ثم كسا كل إنسان منهم ثوبا إما معقدا وإما ظهرانيا قال
الشيخ وكأنه لم ير الكفارة بما أعطاهم من الثريد مجزية فأعطى كل واحد منهم ثوبا
وروي عن زهدم الجرمي عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه أنه حلف فأعطى عشرة مساكين
عشرة أثواب لكل مسكين ثوبا من معقد هجر
19767 - أخبرنا
أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو منصور النضروي ثنا أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا
عتاب بن بشير أنبأ خصيف عن عطاء ومجاهد وعكرمة قالوا : لكل مسكين ثوب قميص أو إزار
أو رداء فقلت لخصيف أرأيت إن كان موسرا قال أي ذا فعل فحسن فمن لم يجد هذه الخصال
فصيام ثلاثة أيام وذكر أنها في قراءة أبي متتابعة وفي رواية بن جريج عن عطاء أنه
قال في كفارة اليمين مد مد والكسوة ثوب ثوب
19768 - أخبرنا
أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا معاذ بن المثنى ثنا
عبد الرحمن بن المبارك ثنا عبد الوارث بن سعيد ثنا محمد بن الزبير الحنظلي عن أبيه
أن رجلا حدثه أنه : سأل عمران بن حصين رضي الله عنه عن رجل حلف أنه لا يصلي في
مسجد قومه فقال عمران رضي الله عنه سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول لا
نذر في معصية الله وكفارته كفارة يمين فقلت يا أبا نجيد إن صاحبنا ليس بالموسر فبم
يكفر قال لو أن قوما قاموا إلى أمير من الأمراء وكسا كل إنسان منهم قلنسوة لقال
الناس قد كساهم ويذكر عن سلمان رضي الله عنه أنه قال نعم الثوب التبان 29
باب ما يجوز في عتق
الكفارات 19769 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي
قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ بن وهب
أخبرني مالك بن أنس عن هلال بن أسامة عن عطاء بن يسار عن عمر بن الحكم رضي الله
عنه أنه : قال أتيت رسول الله صلى الله عليه و سلم فقلت يا رسول الله إن جارية لي
كانت ترعى غنما لي ففقدت شاة من الغنم فسألتها عنها فقالت أكلها الذئب فأسفت وكنت
من بني آدم فلطمت وجهها وعلي رقبة أأعتقها فقال لها رسول الله صلى الله عليه و سلم
أين الله فقالت هو في السماء فقال من أنا فقالت أنت رسول الله قال أعتقها كذا قاله
مالك بن أنس ورواه يحيى بن أبي كثير عن هلال بن أبي ميمونة عن عطاء بن يسار عن
معاوية بن الحكم السلمي
19770 - أخبرناه
أبو عبد الله الحافظ وأبو عبد الله إسحاق بن محمد بن يوسف السوسي وأبو سعيد بن أبي
عمرو قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ العباس بن الوليد أخبرني أبي ثنا
الأوزاعي حدثني يحيى بن أبي كثير عن هلال بن أبي ميمونة حدثني عطاء بن يسار حدثني
معاوية بن الحكم السلمي : فذكر الحديث في الطيرة وفي العطاس في الصلاة قال ثم أطلعت غنيمة لي
ترعاها جارية لي قبل أحد والجوانية فوجدت الذئب قد أصاب منها شاة وأثنا رجل من بني
آدم آسف كما يأسفون فصككتها صكة ثم انصرفت إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم
فأخبرته فعظم ذلك علي قال فقلت يا رسول الله أفلا أعتقها قال بلى ائتني بها قال
فجئت بها رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال لها أين الله قالت في السماء قال فمن
أنا قالت أنت رسول الله قال أنها مؤمنة فأعتقها أخرجه مسلم في الصحيح من حديث
الأوزاعي دون قصة الجارية
19771 - أخبرنا
أبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو بكر أحمد بن الحسن قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب
أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ بن وهب أخبرني يونس بن يزيد عن بن شهاب
عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة : أن رجلا من الأنصار أتى النبي صلى الله عليه و
سلم بوليدة سوداء فقال يا رسول الله إني علي رقبة مؤمنة فإن كنت ترى هذه مؤمنة
أعتقها فقال لها رسول الله صلى الله عليه و سلم أتشهدين أن لا إله إلا الله قالت
نعم قال أتشهدين أن محمدا رسول الله قالت نعم قال أفتؤمنين بالبعث بعد الموت قالت
نعم قال أعتقها هذا مرسل وقد قيل عن عون بن عبد الله بن عتبة عن عبد الله بن عتبة
عن أبي هريرة رضي الله عنه وقد قيل عن عون عن أبيه عن جده وقد مضى في كتاب الظهار
30
باب ما جاء في ولد
الزنا 19772 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنبأ حاجب بن أحمد الطوسي ثنا عبد الرحيم بن
منيب ثنا جرير بن عبد الحميد أنبأ سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة رضي الله
عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ولد الزنا شر الثلاثة
19773 - وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو نصر أحمد بن سهل الفقيه ببخارى ثنا صالح بن محمد
الحافظ ثنا أبو الربيع الزهراني وعثمان بن أبي شيبة وزهير بن حرب قالوا ثنا جرير
عن سهيل بن أبي صالح فذكره بمثله زاد قال قال أبو هريرة رضي الله عنه : لأن أمتع
بسوط في سبيل الله أحب إلي من أن أعتق ولد زنية
19774 - وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الحسن أحمد بن محمد العنزي ثنا عثمان بن سعيد
الدارمي ثنا موسى بن إسماعيل ثنا أبو عوانة عن عمر بن أبي سلمة عن أبيه عن أبي
هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ولد الزنا شر الثلاثة
19775 - أخبرنا
أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو بكر القطان ثنا أحمد بن يوسف ثنا عبد الرزاق أنبأ الثوري
عن منصور عن سالم بن أبي الجعد عن جابان عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله
عنهما أن النبي صلى الله عليه و سلم قال : لا يدخل الجنة ولد زنية وروي ذلك أيضا
عن مجاهد عن أبي هريرة رضي الله عنه مرفوعا
19776 - أخبرنا
محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر أحمد بن إسحاق أنبأ محمد بن غالب ثنا الحسن
بن عمر بن شقيق ثنا سلمة بن الفضل عن محمد بن إسحاق عن الزهري عن عروة بن الزبير
قال بلغ عائشة رضي الله عنها أن أبا هريرة رضي الله عنه يقول إن رسول الله صلى
الله عليه و سلم قال : لأن أمتع بسوط في سبيل الله أحب إلي من أن أعتق ولد الزنا
وإن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال ولد الزنا شر الثلاثة وإن الميت يعذب ببكاء
الحي فقالت عائشة رضي الله عنها رحم الله أبا هريرة أساء سمعا فأساء إجابة لأن
أمتع بسوط في سبيل الله أحب إلي من أن أعتق ولد الزنا أنها لما نزلت { فلا اقتحم
العقبة وما أدراك ما العقبة فك رقبة } قيل يا رسول الله ما عندنا ما نعتق إلا أن
أحدنا له الجارية السوداء تخدمه وتسعى عليه فلو أمرناهن فزنين فجئن بأولاد
فأعتقناهم فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم لأن أمتع بسوط في سبيل الله أحب إلي
من أن آمر بالزنا ثم أعتق الولد وأما قوله ولد الزنا شر الثلاثة فلم يكن الحديث
على هذا إنما كان رجل من المنافقين يؤذي رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال من
يعذرني من فلان قيل يا رسول الله إنه مع ما به ولد الزنا فقال رسول الله صلى الله
عليه و سلم هو شر الثلاثة والله تعالى يقول ولا تزر وازرة وزر أخرى وأما قوله إن
الميت ليعذب ببكاء الحي فلم يكن الحديث على هذا ولكن رسول الله صلى الله عليه و سلم
مر بدار رجل من اليهود قد مات وأهله يبكون عليه فقال إنهم ليبكون عليه وإنه ليعذب
والله عز و جل يقول لا يكلف الله نفسا إلا وسعها سلمة بن الفضل الأبرش يروي مناكير
وقد روي عن أبي سليمان الشامي وهو برد بن سنان عن الزهري عن عائشة رضي الله عنها
مرسلا في إعتاق ولد الزنا والله أعلم
19777 - أخبرنا علي
بن أحمد بن عبدان أنبأ سليمان بن أحمد اللخمي ثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو نعيم
ثنا سفيان عن هشام عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها قالت : في ولد الزنا ليس عليه
من وزر أبويه شيء لا تزر وازرة وزر أخرى رفعه بعض الضعفاء والصحيح موقوف
19778 - وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا
إسحاق بن منصور السلولي ثنا إسرائيل عن إبراهيم عن محمد بن قيس عن عائشة رضي الله عنها
قالت قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ولد الزنا شر الثلاثة إذا عمل بعمل
أبويه
19779 - أخبرنا
أبو سعد الماليني أنبأ أبو أحمد بن عدي الحافظ ثنا سليمان بن محمد الخزاعي ثنا أبو
أمية محمد بن إبراهيم ثنا بشر بن آدم ثنا حبان بن علي ثنا بن أبي ليلى عن داود بن
علي عن أبيه عن جده بن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم
: ولد الزنا شر الثلاثة إذا عمل بعمل أبويه هذا إسناد ضعيف وما قبله ليس بالقوي
وإنما يروي هذا الكلام على الخبر من قول سفيان الثوري
19780 - أخبرناه
علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أبو القاسم الطبراني ثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو حذيفة
ثنا سفيان عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : سئل رسول الله صلى
الله عليه و سلم عن ولد الزنا فقال هو شر الثلاثة قال سفيان يعني إذا عمل بعمل
والديه
19781 - أخبرنا
أبو زكريا بن أبي إسحاق أنبأ أبو عبد الله الشيباني ثنا أبو أحمد الفراء أنبأ جعفر
بن عون أنبأ مسلم الملائي عن مجاهد عن بن عباس رضي الله عنهما قال : ولد الزنا شر
الثلاثة لأن أبويه يتوبان
19782 - وأخبرنا
أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو بكر القطان ثنا أحمد بن يوسف ثنا محمد بن يوسف قال ذكر
سفيان عن رجل عن الحسن قال : إنما سمي ولد الزانية شر الثلاثة أن أمه قالت له لست
لأبيك الذي تدعي به فقتلها فسمي شر الثلاثة 31
باب ما جاء في إعتاق
ولد الزنا 19783 - أخبرنا أبو أحمد المهرجاني أنبأ أبو بكر بن جعفر المزكي ثنا محمد بن إبراهيم
ثنا بن بكير ثنا مالك أنه بلغه عن المقبري أنه : سئل أبو هريرة رضي الله عنه عن
الرجل يكون عليه الرقبة هل يعتق بن زنا فقال أبو هريرة نعم
19784 - قال
وحدثنا مالك عن نافع : أن عبد الله بن عمر أعتق بن زنا وأمه
19785 - أخبرنا
أبو الحسين بن الفضل القطان أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا الحميدي
ثنا سفيان ثنا عمرو أخبرني الزبير بن موسى عن أم حكيم بنت طارق عن عائشة رضي الله
عنها أنها قالت في أولاد الزنا : أعتقوهم وأحسنوا إليهم
19786 - وأخبرنا
أبو بكر محمد بن إبراهيم الأردستاني أنبأ أبو نصر العراقي ثنا سفيان بن محمد
الجوهري ثنا علي بن الحسن ثنا عبد الله بن الوليد ثنا سفيان عن ثور بن يزيد عن عمر
بن عبد الرحمن القرشي أن بن عباس رضي الله عنهما : سئل عن ولد الزنا وولد رشدة في العتاقة
فقال انظر أكثرهما ثمنا فوجدوا ولد الزنا أكثرهما ثمنا بدينار فأمرهم به
19787 - قال
وحدثنا سفيان عن يونس عن الحسن : أنه كان يرى ولد الزنا وغيره في العتق سواء وعن
فراس عن الشعبي قال انظر أكثرهما ثمنا
19788 - أخبرنا
أبو الحسين بن بشران أنبأ إسماعيل الصفار ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا بن نمير عن
عبيد الله عن نافع قال : أعتق بن عمر غلاما له ولد زنا
19789 - أخبرنا
أبو الحسن بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا أحمد بن علي الخزاز ثنا عبد الله بن
الهيثم البصري ثنا عمرو بن مرزوق عن شعبة عن أيوب عن نافع عن بن عمر : أنه أعتق
ولد زنية وقال قد أمرنا الله ورسوله صلى الله عليه و سلم أن نمن علي من هو شر منه
قال الله تبارك وتعالى إما منا بعد وإما فداء وروي عن عمر رضي الله عنه أنه كرهه
19790 - أخبرنا أبو
الحسين بن الفضل القطان أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا أبو صالح
وبن بكير قالا ثنا الليث حدثني عقيل عن بن شهاب قال أخبرني أبو حسن مولى عبد الله
بن الحارث وكان من قدماء موالي قريش وأهل العلم منهم والصلاح : أنه سمع امرأة تقول
لعبد الله بن نوفل تستفتيه في غلام لها بن زنية في رقبة كانت عليها قال لها عبد
الله بن نوفل لا أراه يقضي الرقبة التي عليك عتق بن زنية قال عبد الله بن نوفل
سمعت عمر رضي الله عنه يقول لأن أحمل على نعلين في سبيل الله أحب إلي من أن أعتق
بن زنية 32
باب التخيير بين
الإطعام والكسوة والعتق فمن لم يجد فصيام ثلاثة أيام 19791 - أخبرنا
أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي أنبأ أبو الحسن الطرائفي ثنا عثمان بن سعيد ثنا عبد
الله بن صالح عن معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن بن عباس رضي الله عنهما في
آية كفارة اليمين قال : هو بالخيار في هؤلاء الثلاث الأول فإن لم يجد شيئا من ذلك
فصيام ثلاثة أيام متتابعات وفي رواية ليث بن أبي سليم عن مجاهد عن بن عباس رضي
الله عنهما أنه قال كل شيء في القرآن أو أو فهو مخير فإذا كان لم يجد فهو الأول
الأول
19792 - أنبأني
أبو عبد الله إجازة عن أبي الوليد ثنا إبراهيم بن إسحاق ثنا أحمد ثنا هشيم ثنا يونس
عن الحسن : أنه كان لا يرى بأسا أن يفرق بين الثلاثة الأيام في كفارة اليمين قال
أبو الوليد وغير هشيم يقول كانوا لا يرون بذلك بأسا 33
باب التتابع في صوم
الكفارة 19793 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا
العباس بن محمد الدوري ثنا عبيد الله بن موسى ثنا أبو جعفر الرازي عن الربيع عن
أبي العالية عن أبي بن كعب رضي الله عنه أنه : كان يقرأ فصيام ثلاثة أيام متتابعات
19794 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد يعني بن عبد الله بن
عبد الحكم أنبأ بن وهب أخبرني مالك ح وأخبرنا أبو أحمد المهرجاني أنبأ أبو بكر محمد
بن جعفر المزكي ثنا محمد بن إبراهيم البوشنجي ثنا بن بكير ثنا مالك عن حميد بن قيس
المكي أنه قال : كنت أطوف مع مجاهد فجاء إنسان يسأله عن صيام الكفارة أتتابع قال
حميد فقلت لا فضرب مجاهد في صدري وقال أنها في قراءة أبي متتابعات
19795 - أخبرنا
أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو منصور النضروي ثنا أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا
سفيان عن بن أبي نجيح عن عطاء أو طاوس قال : إن شاء فرق فقال له مجاهد في قراءة
عبد الله متتابعة قال فهي متتابعة
19796 - قال
وحدثنا سعيد ثنا هشيم أخبرني حجاج : قال سألت عطاء عن الصيام في كفارة اليمين قال
إن شاء فرق قلت فإنها في قراءة عبد الله متتابعة قال إذا ننقاد لكتاب الله عز و جل
19797 - قال
وحدثنا سعيد ثنا حماد بن زيد عن بن عون عن إبراهيم قال : في قراءتنا في كفارة اليمين
ثلاثة أيام متتابعات قال الشيخ رواية بن أبي نجيح في كتابي عن عطاء وهو في سائر
الروايات عن طاوس ويذكر عن الأعمش أن بن مسعود رضي الله عنه كان يقرأ فصيام ثلاثة
أيام متتابعات وكل ذلك مراسيل عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه والله أعلم 34
باب جامع الأيمان من
حنث ناسيا ليمينه أو مكرها عليه قال الله جل ثناؤه { إلا من أكره وقلبه مطمئن
بالإيمان } 19798 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن
سليمان المرادي ثنا بشر بن بكر عن الأوزاعي ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ في موضع
آخر قال ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر بن سابق الخولاني ثنا بشر بن
بكر عن الأوزاعي عن عطاء بن أبي رباح عن عبيد بن عمير عن بن عباس رضي الله عنهما
قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : تجاوز الله عن أمتي الخطأ والنسيان وما
استكرهوا عليه وفي رواية الربيع أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال إن الله
تجاوز لي كذا قال في أحد الموضعين عن أبي العباس عن بحر وقد مضى ذلك عن أبي عبد
الله السوسي وغيره عن أبي العباس عن الربيع وهو أشهر ورواه جماعة من المصريين
وغيرهم عن الربيع وبه يعرف وتابعه على ذلك البويطي والحسين بن أبي معاوية ورواه
الوليد بن مسلم عن الأوزاعي فلم يذكر في إسناده عبيد بن عمير
19799 - وأخبرنا
أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ علي بن عمر الحافظ ثنا أبو بكر النيسابوري ثنا يوسف
بن سعيد بن مسلم ثنا حجاج بن محمد عن بن جريج عن عطاء عن أبي هريرة رضي الله عنه
قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : إن الله تجاوز عن أمتي ما حدثت به أنفسها
وما أكرهوا عليه إلا أن يتكلموا به أو يعملوا به كذا قال عن أبي هريرة والظاهر أن
عطاء سمعه من الوجهين جميعا وهما حديثان يؤدي كل واحد منهما ما قصد به من المعنى
وفيهما جميعا طرح الإكراه وقد رواه بن أبي أوفى عن أبي هريرة رضي الله عنه يرفعه
في حديث النفس والوسوسة بمعناه وقوله إلا أن يتكلموا به أو يعملوا به يرجع إلى
حديث النفس دون الإكراه والله أعلم
19800 - وأخبرنا
أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ أبو محمد بن حيان الأصبهاني ثنا عبد الله بن عبد
الكريم ثنا عبيد الله بن سعد ثنا عمي حدثني أبي عن بن إسحاق عن ثور بن يزيد الحمصي
عن محمد بن عبيد بن أبي صالح عن صفية بنت شيبة عن عائشة رضي الله عنها أن النبي
صلى الله عليه و سلم قال : لا طلاق ولا عتاق في إغلاق رواه أبو داود في السنن عن عبيد الله بن
سعد 35
باب ما جاء فيمن حلف
ليقضين حقه إلى حين أو إلى زمان وما يستدل به على أنه ليس له وقت معلوم 19801 -
أخبرنا أبو بكر محمد بن إبراهيم الفارسي أنبأ إبراهيم بن عبد الله الأصبهاني ثنا
أبو أحمد بن فارس ثنا محمد بن إسماعيل البخاري حدثني إبراهيم بن المنذر عن محمد بن
معن سمع محمد بن عبد الله بن حنين عن أبيه عن جده سمع عليا رضي الله عنه قال :
الحين ستة أشهر
19802 - أخبرنا
أبو الحسين بن بشران ببغداد أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا سعدان بن نصر ثنا أبو
معاوية عن الأعمش عن أبي ظبيان عن بن عباس رضي الله عنهما قال : الحين قد يكون
غدوة وعشية
19803 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق ثنا أبو نعيم
ثنا محمد بن مسلم عن إبراهيم بن ميسرة : أن رجلا سأل بن المسيب قال أني حلفت أن لا
أكلم رجلا حينا قال تؤتي أكلها كل حين بإذن ربها إبراهيم قال هي النخلة يكون فيها
حملها شهرا وشهرين فنرى الحين شهرين
19804 - وأخبرنا
أبو عبد الله ثنا أبو العباس ثنا محمد بن إسحاق ثنا معاوية بن عمرو ثنا زائدة عن
إبراهيم بن المنهال عن عكرمة قال : الحين ستة أشهر
19805 - وأخبرنا
أبو عبد الله ثنا أبو العباس ثنا محمد ثنا أبو نعيم ثنا بن الغسيل أخبرني عكرمة
قال : أرسل إلي عمر بن عبد العزيز فقال أني حلفت أن لا أصنع حينا كذا وكذا فما
الحين الذي لا يدرك قال فقرأ هل أتى على الإنسان حين من الدهر ما يدري كم أتى منذ
خلقه الله وأما الحين الذي يدرك قول الله تعالى { تؤتي أكلها كل حين } ما بين صرام
النخل إلى ثمرها
19806 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا
يحيى بن أبي طالب أنبأ عبد الوهاب بن عطاء أنبأ سعيد عن قتادة : في قوله تعالى
ولتعلمن نبأه بعد حين قال بعد الموت { وفي ثمود إذ قيل لهم تمتعوا حتى حين } قال
ثلاثة أيام وفي قوله { تؤتي أكلها كل حين } قال كل سبعة أشهر وذكر عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن أنه قال الحين سنة
19807 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق ثنا أبو نعيم
ثنا أبو حفص يزيد بن كيسان : سئل طاوس وأنا عنده عن رجل حلف أن لا يكلم رجلا زمانا
قال الزمان شهرين أو ثلاثة ما لم يوقت أجلا اختلافهم في الحين واختلاف معنى الحين
في مواضعه دليل على أن ليس للحين غاية عند الإطلاق وكذلك الزمان والله أعلم 36
باب ما يقرب من الحنث
لا يكون حنثا احتج بعض أصحابنا في ذلك بما 19808 - أخبرنا أبو الفتح هلال بن محمد
بن جعفر ببغداد أنبأ الحسين بن يحيى بن عياش ثنا إبراهيم بن مجشر ثنا سلمة بن صالح
الأحمر عن يزيد بن أبي خالد عن عبد الكريم أبي أمية عن بن بريدة عن أبيه قال قال
رسول الله صلى الله عليه و سلم : لا أخرج من المسجد حتى أخبرك بآية أو سورة لم
تنزل على نبي بعد سليمان غيري قال فمشى فتبعته حتى انتهى إلى باب المسجد قال فأخرج
إحدى رجليه من أسكفة المسجد وبقيت الأخرى في المسجد فقلت بيني وبين نفسي نسي قال
فأقبل علي بوجهه قال بأي شيء تفتتح القرآن إذا افتتحت الصلاة قال قلت ببسم الله
الرحمن الرحيم قال هي هي ثم خرج إسناده ضعيف 37
باب من حلف لا يأكل
خبزا بأدم فأكله بما يعد أدما في العادة بما يصطبغ به أو لا يصطبغ 19809 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو عمرو الحيري ثنا عبد الله بن شيرويه ثنا عبد الله
بن عبد الرحمن الدارمي ثنا يحيى بن حسان ثنا سليمان بن بلال عن هشام بن عروة عن أبيه
عن عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : نعم الإدام الخل
رواه مسلم في الصحيح عن الدارمي
19810 - وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق ثنا إسماعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى ثنا
أبو عوانة عن أبي بشر عن أبي سفيان عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما : أن النبي
صلى الله عليه و سلم سأل أهله الأدم فقالوا ما عندنا إلا خل فدعا به فجعل يأكل منه
ويقول نعم الأدم الخل نعم الأدم الخل رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى وأخرجه
أيضا من حديث عائشة رضي الله عنها
19811 - وأخبرنا
أبو محمد الحسن بن علي بن المؤمل ثنا أبو عثمان عمرو بن عبد الله البصري ثنا علي
بن عبد العزيز ثنا عمر بن حفص بن غياث ثنا أبي عن محمد بن أبي يحيى الأسلمي عن
يزيد بن أبي أمية الأعور عن يوسف بن عبد الله بن سلام قال : رأيت النبي صلى الله
عليه و سلم أخذ كسرة من خبز شعير فوضع عليها تمرة وقال هذه إدام هذه فأكلها 38
باب من حلف لا يكلم
رجلا فأرسل إليه رسولا أو كتب إليه كتابا قال الله جل ثناؤه وما كان لبشر أن يكلمه
الله إلا وحيا أو من وراء حجاب أو يرسل رسولا فيوحي بإذنه ما يشاء وقال للمؤمنين
في المنافقين قل لا تعتذروا لن نؤمن لكم قد نبأنا الله من أخباركم وإنما نبأهم من
أخبارهم بالوحي الذي ينزل به جبرائيل عليه السلام على النبي صلى الله عليه و سلم
ويخبرهم النبي صلى الله عليه و سلم بوحي إليه قال الشافعي رحمه الله من قال لا
يحنث قال إن كلام الآدميين لا يشبه كلام الله كلام الآدميين بالمواجهة ألا ترى أنه
لو هجر رجل رجلا كانت الهجرة محرمة عليه فوق ثلاث ليال فكتب إليه أو أرسل إليه
رسولا وهو يقدر على كلامه لم يخرجه هذا من هجرته التي يأثم بها
19812 - أخبرنا
أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران ببغداد أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار
ثنا أحمد بن منصور الرمادي ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن الزهري عن عطاء بن يزيد الليثي
عن أبي أيوب الأنصاري رضي الله عنه يرويه : لا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاثة
يلتقيان فيصد هذا ويصد هذا وخيرهما الذي يبدأ بالسلام رواه مسلم في الصحيح عن
إسحاق بن إبراهيم وغيره عن عبد الرزاق
19813 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي وأبو سعيد بن أبي عمرو وأبو
صادق بن أبي الفوارس قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد ثنا
خالد بن مخلد ثنا محمد بن هلال عن أبيه قال سمعت أبا هريرة رضي الله عنه قال قال
رسول الله صلى الله عليه و سلم : لا يحل لمؤمن أن يهجر مؤمنا فوق ثلاثة أيام فإذا
مر ثلاث لقيه فسلم عليه فإن رده فقد اشتركا في الأجر وإن لم يرد عليه فقد بريء
المسلم من الهجرة وصارت على صاحبه 39
باب من حلف ما له مال
وله عرض أو عقار أو حيوان 19814 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر بن الحسن القاضي قالا ثنا أبو
العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس الدوري ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن
أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبيد الله المنادي قالا
ثنا روح بن عبادة ثنا أبو نعامة العدوي عن مسلم بن بديل عن إياس بن زهير عن سويد
بن هبيرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : خير مال المرء مهرة
مأمورة أو سكة مأبورة وفي رواية الدوري قال سمعت النبي صلى الله عليه و سلم يقول
قال أبو عبيد سكة يقول هي المصطفة من النخل وأما المأبورة فإنها التي قد لقحت وأما
المهرة المأمورة فإنها الكثيرة النتاج 40
باب من حلف ليضربن
عبدة مائة سوط فجمعها فضربه بها لم يحنث )
استلالا بقوله عز و
جل { وخذ بيدك ضغثا فاضرب به ولا تحنث }
19815 - وأخبرنا
أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا أحمد بن سعيد الهمذاني ثنا
بن وهب أخبرني يونس عن بن شهاب أخبرني أبو أمامة بن سهل بن حنيف أنه أخبره بعض
أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم من الأنصار : أنه اشتكى رجل منهم حتى أضني
فعاد جلده على عظم فدخلت عليه جارية لبعضهم فهش لها فوقع عليها ثم ذكر قصته قال
فأمر رسول الله صلى الله عليه و سلم أن يأخذوا له مائة شمراخ فيضربوه بها ضربة
واحدة
19816 - أخبرنا أبو
عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا
أحمد بن عبد الجبار ثنا وكيع عن إسماعيل بن عبد الملك عن عطاء قال : جاءه رجل وأنا
عنده فقال أني حلفت أن لا أكسو أهلي حتى أقف بعرفة وذاك في غير أيام الحج فقال
عطاء أذهب فقف واكس أهلك فقيل لعطاء إنما نوى الحج فقال عطاء أرأيت أيوب عليه
السلام حين حلف ليضربن أهله حلف ليضربنها بضغث إنما القرآن أمثال وعبر 41
باب ما يستدل به على
أنه يحلل يمينه بأدنى ضرب 19817 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد
بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان العامري ثنا خالد بن مخلد ثنا مالك بن أنس عن
الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله
عليه و سلم : لا يموت لأحد ثلاثة من الولد فتمسه النار إلا تحلة القسم أخرجه
البخاري في الصحيح من حديث مالك قال أبو عبيد نرى قوله تحلة القسم يعني قول الله
تبارك وتعالى { وإن منكم إلا واردها كان على ربك حتما مقضيا } يقول فلا يردها إلا
بقدر ما يبر الله قسمه فيه وفيه أنه أصل للرجل يحلف ليفعلن كذا وكذا ثم يفعل منه
شيئا دون شيء يبر في يمينه قال الشيخ يعني يفعل ما يقع عليه الاسم 42
باب الحلف على
التأويل فيما بينه وبين الله تعالى 19818 - أخبرنا أبو الحسن علي بن عبد الله بن
إبراهيم الهاشمي ثنا أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز ثنا أحمد بن الوليد الفحام ثنا
أبو أحمد الزبيري أظنه قال ثنا إسرائيل ح وأخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي
ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن مكرم ثنا عثمان بن عمر أنبأ إسرائيل عن
إبراهيم بن عبد الأعلى عن جدته عن أبيها سويد بن حنظلة رضي الله عنه قال : أتيت
النبي صلى الله عليه و سلم ومعنا وائل بن حجر فلقيه قوم هم له عدو فأبى القوم أن
يحلفوا وتقدمت فحلفت أنه أخي فلما أتينا النبي صلى الله عليه و سلم قلت يا رسول
الله إن القوم أبوا أن يحلفوا وتقدمت فحلفت أنه أخي قال صدقت المسلم أخو المسلم
لفظ حديث عثمان بن عمر وحديث الزبيري بمعناه مختصر 43
باب اليمين على نية
المستحلف في الحكومات 19819 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن إسحاق
الفقيه أنبأ إسماعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى أنبأ هشيم ح قال وأخبرني أبو النضر
محمد بن محمد بن يوسف واللفظ له ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ومحمد بن أيوب قالا ثنا
مسدد ثنا هشيم أخبرني عبد الله بن أبي صالح أخو سهيل عن أبيه عن أبي هريرة رضي
الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : يمينك على ما يصدقك به صاحبك
رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى وعمرو الناقد
19820 - وأخبرنا
محمد بن عبد الله الحافظ أخبرني أبو النضر الفقيه ثنا عثمان بن سعيد الدارمي والحسن
بن سفيان قالا ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا يزيد بن هارون عن هشيم عن عباد بن أبي
صالح عن أبيه عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
إنما اليمين على نية المستحلف رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة 44
باب من جعل شيئا من
ماله صدقة أو في سبيل الله أو في رتاج الكعبة على معاني الأيمان قال الشافعي رحمه
الله والذي يذهب إليه عطاء أنه يجزيه من ذلك كفارة يمين ومن قال هذا القول قاله في
كل ما حنث فيه سوى عتق أو طلاق وهو مذهب عائشة رضي الله عنها ومذهب عدد من أصحاب
النبي صلى الله عليه و سلم ورضي عنهم أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا عبد الله بن
جعفر بن درستويه ثنا أحمد بن الوليد ثنا يزيد بن هارون أنبأ شعبة عن سلمة بن كهيل
عن عطاء عن عائشة رضي الله عنها في رجل جعل ماله في المساكين صدقة قالت كفارة يمين
19821 - أخبرنا
أبو سعيد بن أبي عمرو أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني ثنا إبراهيم بن
عبد الله أنبأ يزيد بن هارون أنبأ يحيى يعني بن سعيد عن منصور بن عبد الرحمن رجل
من بني عبد الدار عن أمه صفية أنها سمعت عائشة رضي الله عنها وإنسان يسألها عن الذي
يقول : كل مال له في سبيل الله أو كل مال له في رتاج الكعبة ما يكفر ذلك قالت
عائشة يكفره ما يكفر اليمين
19822 - ورواه
سفيان الثوري عن منصور بن عبد الرحمن عن أمه صفية بنت شيبة عن عائشة رضي الله عنها
: أن رجلا أو امرأة سألتها عن شيء كان بينها وبين ذي قرابة لها فحلفت إن كلمته فمالها
في رتاج الكعبة فقالت عائشة رضي الله عنها يكفره ما يكفر اليمين
19823 - أخبرناه
أبو بكر الأردستاني أنبأ أبو نصر العراقي ثنا سفيان بن محمد ثنا علي بن الحسن ثنا
عبد الله بن الوليد ثنا سفيان : فذكره
19824 - أخبرنا
أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن قتادة أنبأ أبو الحسن محمد بن الحسن السراج ثنا أبو
شعيب الحراني ثنا أحمد بن عبيد الله البصري العنبري ثنا يزيد بن زريع ثنا حبيب
المعلم عن عمرو بن شعيب عن سعيد بن المسيب أن أخوين من الأنصار كان بينهما ميراث
فسأل أحدهما صاحبه القسمة فقال لئن عدت تسألني القسمة لم أكلمك أبدا وكل مال لي في
رتاج الكعبة فقال عمر رضي الله عنه إن الكعبة لغنية عن مالك كفر عن يمينك وكلم
أخاك فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : لا يمين عليك ولا نذر في
معصية الرب ولا في قطيعة الرحم ولا فيما لا تملك
19825 - أخبرنا أبو
بكر محمد بن إبراهيم الفارسي أنبأ إبراهيم بن عبد الله الأصبهاني ثنا أبو أحمد بن
فارس ثنا محمد بن إسماعيل البخاري ثنا موسى بن إسماعيل أنبأ إياس بن أبي تميمة أبو
مخلد صاحب البصري حدثني عبد الرحمن بن أبي رافع عن أبيه : أنه كان مملوكا لابنة عم
عمر بن الخطاب رضي الله عنه فحلفت أن مالها في المساكين صدقة فقال بن عمر كفري
يمينك
19826 - قال
وحدثنا محمد حدثني محمود عن النضر أنبأ أشعث عن بكر بن عبد الله عن أبي رافع عن بن
عمر وعائشة وأم سلمة رضي الله عنهما قالوا : تكفر يمينها
19827 - قال
وحدثنا محمد ثنا حجاج عن حماد عن علي بن زيد عن أبي رافع عن زينب امرأة من
المهاجرات وعبد الله بن عمر وحفصة بنت عمر نحوه وعن حماد عن ثابت عن أبي رافع :
نحوه وعن حماد عن حميد عن بكر بن عبد الله عن أبي رافع نحوه
19828 - أخبرنا
أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو طاهر المحمدأباذي ثنا أبو قلابة ثنا روح بن عبادة ثنا الأشعث
عن بكر بن عبد الله المزني عن أبي رافع : أنه كان بينه وبين امرأة له شيء فحلفت
مولاة له ح
19829 - وأخبرنا
أبو عبد الرحمن السلمي وأبو بكر بن الحارث الفقيه قالا أنبأ علي بن عمر الحافظ ثنا
أبو بكر النيسابوري ثنا محمد بن يحيى ثنا محمد بن عبد الله الأنصاري ثنا أشعث ثنا
بكر بن عبد الله المزني عن أبي رافع : أن مولاته أرادت أن تفرق بينه وبين امرأته
فقالت هي يوما يهودية ويوما نصرانية وكل مملوك لها حر وكل مال لها في سبيل الله وعليها
المشي إلى بيت الله إن لم تفرق بينهما فسألت عائشة رضي الله عنها وبن عمر وبن عباس
وحفصة وأم سلمة فكلهم قال لها أتريدين أن تكوني مثل هاروت وماروت وأمروها أن تكفر
يمينها وتخلي بينهما لفظ حديث الأنصاري وحديث روح مختصر ولم يذكر حفصة
19830 - أخبرنا
أحمد بن محمد بن الحارث الأصبهاني أنبأنا علي بن عمر الحافظ ثنا أبو بكر النيسابوري
ثنا محمد بن إسحاق ثنا الحسن بن موسى ثنا أبو هلال ثنا غالب عن بكر بن عبد الله
المزني عن أبي رافع قال قالت مولاتي : لأفرقن بينك وبين امرأتك وكل مال لها في
رتاج الكعبة وهي يوما يهودية ويوما نصرانية ويوما مجوسية إن لم تفرق بينك وبين امرأتك
قال فانطلقت إلى أم المؤمنين أم سلمة رضي الله عنها فقلت إن مولاتي تريد أن تفرق
بيني وبين امرأتي فقالت انطلق إلى مولاتك فقل لها إن هذا لا يحل لك فرجعت إليها
قال ثم أتيت بن عمر فأخبرته فجاء حتى انتهى إلى الباب فقال ههنا هاروت وماروت
فقالت أني جعلت كل مال لي في رتاج الكعبة قال فما تأكلين قالت وقلت وأنا يوما
يهودية ويوما نصرانية ويوما مجوسية فقال إن تهودت قتلت وإن تنصرت قتلت وإن تمجست
قتلت فقالت فما تأمرني قال تكفري يمينك وتجمعي بين فتاك وفتاتك
19831 - وأخبرنا
أبو حامد أحمد بن علي الإسفرائيني بها أنبأ زاهر بن أحمد السرخسي ثنا أبو بكر بن
زياد النيسابوري ثنا عبد الرحمن بن بشر ثنا يحيى بن سعيد عن سليمان التيمي ثنا بكر
بن عبد الله عن أبي رافع : أن ليلى بنت العجماء مولاته قالت هي يهودية وهي نصرانية
وكل مملوك محرر وكل مال لها هدي إن لم يطلق امرأته إن لم تفرق بينكما فأتى زينب
فانطلقت معه فقالت ههنا هاروت وماروت قالت قد علم الله ما قلت كل مال لي هدي وكل
مملوك لي محرر وهي يهودية وهي نصرانية قالت خلي بين الرجل وامرأته قال فأتيت حفصة
فأرسلت إليها كما قالت زينب قالت خلي بين الرجل وامرأته فأتيت بن عمر فجاء معي
فقام بالباب فلما سلم قالت بأبي أنت وأبوك قال أمن حجارة أنت أم من حديد أتتك زينب
وأرسلت إليك حفصة قالت قد حلفت بكذا أو كذا قال كفري عن يمينك وخلي بين الرجل
وامرأته قال الشيخ وهذا في غير العتق فقد روي عن بن عمر رضي الله عنهما من وجه آخر
أن العتاق يقع وكذلك عن بن عباس رضي الله عنهما وكأن الراوي قصر بنقله في رواية
بكر بن عبد الله أو لم يكن لها في الوقت مملوك فلم يتعرضوا له والله أعلم
19832 - أخبرنا
أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو بكر محمد بن إبراهيم خشكنانه البلخي ثنا أحمد بن يحيى بن
موسى الخنب ثنا قتيبة ثنا حبيب عن العوام عن مجاهد قال قال عمر بن الخطاب وعائشة
رضي الله عنهما : في الرجل يحلف بالمشي أو ماله في المساكين أو في رتاج الكعبة
أنها يمين يكفرها إطعام عشرة مساكين
19833 - أخبرنا
أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع قال سمعت الشافعي
: وسأله رجل عن المشي فحنث بالمشي إلى الكعبة فأفتاه بكفارة يمين فقال له الرجل
بهذا تقول يا أبا عبد الله فقال هذا قول من هو خير مني قال من هو قال عطاء بن أبي
رباح
19834 - أخبرنا أبو
حامد أحمد بن علي الإسفرائيني أنبأ زاهر بن أحمد ثنا أبو بكر بن زياد النيسابوري
ثنا يوسف يعني بن سعيد ثنا هيثم يعني بن خارجة ثنا هشيم أنبأ منصور عن الحسن وحجاج
عن عطاء : أنهما قالا فيمن قال هو محرم بحجة فحنث فيه كفارة يمين قال الشيخ ومن
قال بهذا القول يشبه أن يحتج بما
19835 - أخبرنا
أبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو بكر بن الحسن وأبو عبد الرحمن السلمي قالوا ثنا أبو
العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ بن وهب ح وأنبأ أبو
نصر عمر بن عبد العزيز أنبأ أبو الحسن محمد بن الحسن بن أحمد بن إسماعيل السراج
ثنا موسى بن هارون البزاز ثنا أبو همام الوليد بن شجاع بن الوليد وأحمد بن عيسى
ويونس بن عبد الأعلى قالوا ثنا عبد الله بن وهب أخبرني عمرو بن الحارث عن كعب بن
علقمة عن عبد الرحمن بن شماسة عن أبي الخير عن عقبة بن عامر رضي الله عنه عن رسول
الله صلى الله عليه و سلم قال : كفارة النذر كفارة اليمين سقط من رواية بن عبد
الحكم أبو الخير فلم يذكره في إسناده رواه مسلم في الصحيح عن هارون بن سعيد وأحمد
بن عيسى ويونس بن عبد الأعلى
19836 - أخبرنا
أبو الحسن علي بن محمد المقرئ أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب
القاضي ثنا أحمد بن عيسى ثنا بن وهب أخبرني يحيى بن عبد الله بن سالم عن عبد
الرحمن بن الحارث المخزومي عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن النبي صلى الله عليه
و سلم قال : إنما النذر ما ابتغي به وجه الله 45
باب الخلاف في النذر
الذي يخرجه مخرج اليمين قد مضى قول عطاء بن أبي رباح ومن قال مثل قوله من الصحابة
رضي الله عنهم في أنه يمين يكفره ما يكفر اليمين قال الشافعي رحمه الله وقد قال
غيره يتصدق بجميع ما يملك إلا أنه قال ويحبس قدر ما يقوته فإذا أيسر تصدق بالذي
حبس وذهب غيره إلى أن يتصدق بثلث ماله وغيره إلى أن يتصدق بالزكاة قال الشيخ أما
المذهب الأول فيحكى عن بعض العراقيين وأما الثاني فهو مذهب مالك واحتج بعض من ذهب
مذهبه بما
19837 - أخبرنا
أبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو بكر بن الحسن قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ
محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ بن وهب أخبرني يونس عن بن شهاب قال أخبرني بعض
بني السائب بن أبي لبابة : أن أبا لبابة حين ارتبط فتاب الله عليه قال يا رسول
الله إن من توبتي أن أهجر دار قومي التي أصبت فيها الذنب وأجاورك وأن أنخلع من
مالي صدقة إلى الله ورسوله فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم يجزئ عنك الثلث من
مالك ورواه مالك في الموطأ عن عثمان بن حفص عن بن شهاب أنه بلغه أن أبا لبابة
ورواه محمد بن الوليد الزبيدي عن الزهري عن حسين بن السائب بن أبي لبابة أن جده
حدثه أن أبا لبابة حين تاب الله عليه فذكره وقد مضى في كتاب الزكاة ورواه محمد بن
أبي حفصة عن الزهري عن حسين بن السائب بن أبي لبابة عن أبيه وقيل عنه عن الزهري عن
حسين بن السائب أو غيره نحوه
19838 - وأخبرنا
أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا عبيد الله بن عمر ثنا
سفيان بن عيينة عن الزهري عن بن كعب بن مالك عن أبيه أنه : قال للنبي صلى الله
عليه و سلم أو أبو لبابة أو من شاء الله إن من توبتي أن أهجر دار قومي التي أصبت
فيها الذنب وأن أنخلع من ملكي كله صدقة قال يجزئ عنك الثلث
19839 - وأخبرنا
أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر ثنا أبو داود ثنا محمد بن المتوكل ثنا عبد الرزاق أنبأ
معمر عن الزهري أخبرني بن كعب بن مالك قال كان أبو لبابة : فذكر معناه قال أبو
داود والقصة لأبي لبابة قال الشيخ رحمه الله هو بهذا اللفظ في قصة أبي لبابة فأما
ما قال لكعب بن مالك فغير مقدر بالثلث
19840 - أخبرناه
أبو محمد عبد الله بن يوسف وأبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو بكر بن الحسن قالوا ثنا
أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ بن وهب أخبرني
يونس بن يزيد عن بن شهاب قال أخبرني عبد الله بن كعب بن مالك عن أبيه أنه : قال
لرسول الله صلى الله عليه و سلم حين تيب عليه يا رسول الله أني أريد أن أنخلع من
مالي صدقة إلى الله ورسوله فقال له رسول الله صلى الله عليه و سلم أمسك بعض مالك
فهو خير لك رواه البخاري في الصحيح عن أحمد بن صالح عن بن وهب وقيل عن بن وهب عن
يونس عن بن شهاب عن عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب بن مالك عن عبد الله بن كعب بن
مالك عن أبيه وهذا حديث صحيح والأول مختلف في إسناده ولا يثبت موصولا ولا يصح
الاحتجاج به في هذه المسألة فأبو لبابة إنما أراد أن يتصدق بماله شكرا لله تعالى
حين تاب الله عليه فأمره النبي صلى الله عليه و سلم أن يمسك بعض ماله كما قال لكعب
بن مالك ولم يبلغنا أنه نذر شيئا أو حلف على شيء والله أعلم
19841 - وأما
المذهب الثالث ففيما أخبرنا أبو حامد أحمد بن علي الإسفرائيني بها أنبأ زاهر بن
أحمد ثنا أبو بكر بن زياد النيسابوري ثنا أبو الأزهر وعبد الرحمن بن بشر قالا ثنا
عبد الرزاق أنبأ معمر عن إسماعيل بن أمية عن عثمان بن أبي حاضر قال : حلفت امرأة
من آل ذي أصبح فقالت مالها في سبيل الله وجاريتها حرة إن لم يفعل كذا وكذا لشيء
يكرهه زوجها فحلف زوجها أن لا يفعله فسئل عن ذلك بن عباس وبن عمر رضي الله عنهم
فقالا أما الجارية فتعتق وأما قولها مالي في سبيل الله فتصدق بزكاة مالها كذا في
هذه الرواية وقد روينا عن بن عباس وبن عمر رضي الله عنهم ما دل على جواز التكفير
والله أعلم وروي عن بن عباس رضي الله عنهما في معناه مذهب آخر
19842 - أخبرنا أبو
عبد الله الحافظ أنبأ محمد بن جعفر هو بن مطر ثنا يحيى بن محمد ثنا عبيد الله بن
معاذ ثنا أبي ثنا شعبة عن أبي الجويرية : سمع بن عباس رضي الله عنهما عن رجل عليه
مائة بدنة إن كلم أخاه قال يهدي ثلاثين بدنة ويكلم أخاه 46
باب من نذر نذرا في
معصية الله قال الشافعي أصل معقول قول عطاء في هذا أنه ذهب إلى أنه لم يكن عليه
قضاء ولا كفارة قال الشافعي رحمه الله وإنما أبطل الله النذر في البحيرة والسائبة
أنها معصية ولم يذكر في ذلك كفارة وبذلك جاءت السنة
19843 - أخبرنا
أبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو بكر أحمد بن الحسن قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب
أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك ح وأخبرنا أبو الحسين بن الفضل
القطان ببغداد أنبأ عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا عبد الله بن
مسلمة وبن بكير عن مالك عن طلحة بن عبد الملك الأيلي عن القاسم بن محمد عن عائشة
زوج النبي صلى الله عليه و سلم وBها أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : من نذر أن يطيع الله
فليطعه ومن نذر أن يعصي الله فلا يعصه رواه البخاري في الصحيح عن أبي عاصم وأبي
نعيم عن مالك
19844 - وأخبرنا أبو
سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ
الشافعي أنبأ بن عيينة وعبد الوهاب بن عبد المجيد عن أيوب بن أبي تميمة السختياني
عن أبي قلابة عن أبي المهلب عن عمران بن حصين رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله
عليه و سلم قال : لا نذر في معصية ولا فيما لا يملك بن آدم قال الشافعي رحمه الله
وكان في حديث عبد الوهاب الثقفي بهذا الإسناد أن امرأة من الأنصار نذرت وهربت على
ناقة للنبي صلى الله عليه و سلم إن نجاها الله عليها لتنحرنها فقال النبي صلى الله
عليه و سلم هذا القول وأخذ ناقته قال الشافعي رحمه الله ولم يأمرها أن تنحر مثلها
ولا تكفر قال الشافعي رحمه الله فبذلك نقول إن من نذر تبررا أن ينحر مال غيره فالنذر
ساقط عنه ومن نذر ما لا يطيق أن يعمله بحال سقط النذر عنه لأنه لا يملك أن يعمله
فهو كما لا يملك سواه
19845 - أخبرنا
أبو الحسين بن الفضل القطان أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا أبو بكر
الحميدي ثنا سفيان ثنا أيوب بن عائذ الطائي قال : قلت للشعبي رجل نذر أن ينحر ابنه
فقال لعلك من القياسين ما علمت أحدا من الناس كان أطلب لعلم في أفق من الآفاق من
مسروق قال لا نذر في معصية 47
باب من جعل فيه كفارة
يمين 19846 - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان أنبأ عبد الله بن جعفر بن درستويه
ثنا يعقوب بن سفيان ثنا عبد الله بن عثمان أنبأ عبد الله هو بن المبارك أنبأ يونس
عن الزهري عن أبي سلمة عن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه و سلم
قال : لا نذر في معصية وكفارته كفارة يمين هذا الحديث لم يسمعه الزهري من أبي سلمة
19847 - أخبرنا
أبو الحسين بن الفضل القطان أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا عبد
الله بن عثمان في كتاب يونس الأصل أنبأ عبد الله أنبأ يونس عن الزهري قال وبلغني
عن أبي سلمة أن عائشة رضي الله عنها قالت : لا نذر في معصية وكفارته كفارة يمين
19848 - قال
يعقوب وحدثني أبو محمد الأموي عن عنبسة بن خالد أنبأ يونس عن بن شهاب قال حدث أبو
سلمة بن عبد الرحمن عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه و سلم قالت قال رسول الله
صلى الله عليه و سلم : لا نذر في معصية وكفارته كفارة يمين هذا يدل على أنه لم
يسمعه من أبي سلمة وإنما سمعه من سليمان بن أرقم عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة
19849 - حدثناه
أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني إملاء أنبأ أبو إسحاق إبراهيم بن أحمد بن فراس
المالكي بمكة ح وأخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار قالا ثنا
العباس بن الفضل الأسفاطي ثنا إسماعيل بن أبي أويس حدثني أخي عن سليمان هو بن بلال
عن محمد بن أبي عتيق وموسى بن عقبة عن بن شهاب عن سليمان بن أرقم عن يحيى بن أبي
كثير الذي كان يسكن اليمامة حدثه أنه سمع أبا سلمة بن عبد الرحمن يخبر عن عائشة
رضي الله عنها أنها قالت إن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : لا نذر في معصية
الله وكفارته كفارة يمين
19850 - أخبرنا
عبد الخالق بن علي بن عبد الخالق المؤذن أنبأ أبو بكر محمد بن أحمد بن خنب أنبأ
محمد بن إسماعيل الترمذي ثنا أيوب بن سليمان بن بلال حدثني أبو بكر بن أبي أويس
حدثني سليمان بن بلال : فذكره قال الشيخ رحمه الله وهذا وهم من سليمان بن أرقم
فيحيى بن أبي كثير إنما رواه عن محمد بن الزبير الحنظلي عن أبيه عن عمران بن حصين
عن النبي صلى الله عليه و سلم كذلك رواه علي بن المبارك عن يحيى بن أبي كثير
19851 - أخبرنا
أبو علي الروذباري ثنا أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا أحمد بن محمد المروزي قال
قال بن المبارك : في هذا الحديث حدث أبو سلمة يدل ذلك على أن الزهري لم يسمعه من
أبي سلمة قال أحمد بن محمد وتصديق ذلك حديث أيوب بن سليمان بن بلال قال أحمد وإنما
الحديث حديث علي بن المبارك عن يحيى بن أبي كثير عن محمد بن الزبير عن أبيه عن
عمران بن حصين رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه و سلم قال أبو داود أراد أن
سليمان بن أرقم وهم فيه وحمله عنه الزهري وأرسله عن أبي سلمة قال أبو داود رواه
بقية عن الأوزاعي عن يحيى عن محمد بن الزبير بإسناد علي بن المبارك مثله
19852 - أخبرنا
أبو عبد الله إسحاق بن محمد بن يوسف السوسي ثنا أبو العباس الأصم أنبأ العباس بن
الوليد هو بن مزيد أخبرني أبي أنبأ الأوزاعي حدثني يحيى بن أبي كثير عن رجل من بني
حنظلة عن عمران بن حصين رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : لا
نذر في غضب وكفارته كفارة يمين
19853 - ورواه هقل
بن زياد عن الأوزاعي عن يحيى قال حدثني رجل من بني حنظلة عن أبيه عن عمران مثله أخبرناه
أبو سعد الماليني أنبأ أبو أحمد بن عدي أنبأ عبد الله بن عمر بن نضير بن حويط ثنا
عبد الملك بن شعيب حدثني أبي عن جدي الليث حدثني هقل : فذكره وهذا الحديث مشهور بمحمد بن الزبير الحنظلي واختلف عليه في
إسناده ومتنه
19854 - أخبرنا
أبو الحسين بن بشران ببغداد أنبأ أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز ثنا عبد الملك بن
محمد ثنا روح ثنا بن أبي عروبة عن محمد بن الزبير الحنظلي عن أبيه عن عمران بن
حصين رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : لا نذر في معصية الله
وكفارته كفارة يمين
19855 - وأخبرنا
علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا أبو جعفر الحسن بن علي
الكرابيسي ثنا خلف بن هشام ثنا حماد بن زيد عن محمد بن الزبير عن أبيه عن عمران بن
حصين رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : لا نذر في غضب وكفارته
كفارة يمين وهذا منقطع الزبير الحنظلي لم يسمع من عمران
19856 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد قال قال
يحيى بن معين قيل لمحمد بن الزبير الحنظلي سمع أبوك من عمران بن حصين قال لا : قال
الشيخ رحمه الله والذي يدل على هذا ما
19857 - أخبرنا
علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا معاذ بن المثنى ثنا عبد الرحمن بن
المبارك ثنا عبد الوارث بن سعيد ثنا محمد بن الزبير الحنظلي عن أبيه أن رجلا حدثه
أنه : سأل عمران بن حصين رضي الله عنه عن رجل حلف أنه لا يصلي في مسجد قومه فقال
عمران رضي الله عنه سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول لا نذر في معصية الله
وكفارته كفارة يمين وقيل عن محمد بن الزبير الحنظلي عن رجل صحبه عن عمران
19858 - أخبرنا
أبو سعد الماليني أنبأ أبو أحمد بن عدي ثنا أبو عروبة ثنا محمد بن الحارث ثنا محمد
بن سلمة عن بن إسحاق عن محمد بن الزبير عن رجل صحبه عن عمران بن حصين رضي الله عنه
قال قال النبي صلى الله عليه و سلم : النذر نذران فما كان من نذر في طاعة الله فذلك لك وفيه الوفاء وما كان
من نذر في معصية الله فذلك للشيطان ولا وفاء فيه فيكفره ما يكفر اليمين وقيل عن
محمد بن الزبير عن الحسن عن عمران
19859 - أخبرناه
أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو الحسن محمد بن الحسن السراج ثنا مطين ثنا محمد بن
العلاء ثنا معاوية عن سفيان عن محمد بن الزبير عن الحسن عن عمران بن حصين رضي الله
عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : لا نذر في معصية وكفارته كفارة يمين
ورواه عبد الله بن الوليد العدني عن سفيان بإسناده لا نذر في معصية أو في غضب
وكفارته كفارة يمين وهذا أيضا منقطع ولا يصح عن الحسن عن عمران سماع من وجه صحيح
يثبت مثله
19860 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق أنبأ محمد بن أحمد بن البراء قال
سمعت علي بن المديني يقول : لم يصح عن الحسن عن عمران بن حصين رضي الله عنه سماع
من وجه صحيح يثبت قال الشيخ رحمه الله ومحمد بن الزبير الحنظلي ليس بالقوي
19861 - أخبرنا
أبو سعد الماليني أنبأ أبو أحمد بن عدي قال سمعت بن حماد يقول قال البخاري محمد بن
الزبير الحنظلي منكر الحديث وفيه نظر : قال الشيخ ورواه غيره عن الحسن كما
19862 - أخبرنا
أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر محمد بن مهرويه الرازي ثنا الحسن بن أحمد بن الليث
ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ حدثني أبو بكر بن داود ثنا الحسن بن أحمد بن الليث
ثنا أبو حاتم محمد بن إدريس حدثني أبن أخي بن وهب ثنا عمي حدثني يحيى بن عبد الله بن
سالم عن عبيد الله بن عمر عن مبارك بن فضالة عن الحسن أن النبي صلى الله عليه و
سلم قال : كفارة النذر كفارة اليمين زاد أبو بكر بن داود في روايته قال أبو حاتم
وهو محمد بن إدريس الرازي روى عبيد الله بن عمر عن مبارك بن فضالة هذا الحديث
الواحد وقد روى مبارك عن عبيد الله أحاديث قال الشيخ رحمه الله وأصح شيء فيه عن
الحسن ما
19863 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر أحمد بن سلمان الفقيه ثنا جعفر بن أبي عثمان
الطيالسي ثنا محمد بن سنان العوفي ثنا همام عن قتادة ح وأخبرنا أبو بكر بن الحسن
القاضي وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن
إسحاق ثنا عفان ثنا همام ثنا قتادة عن الحسن عن هياج بن عمران البرجمي : أن غلاما لأبيه
أبق فجعل لله عليه لئن قدر عليه ليقطعن يده فلما قدر عليه بعثني إلى عمران بن حصين
رضي الله عنه فسألته فقال أني سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يحث في خطبته
على الصدقة وينهى عن المثلة فقال قل لأبيك فليكفر عن يمينه وليتجاوز عن غلامه قال
وبعثني إلى سمرة فقال سمعت النبي صلى الله عليه و سلم يحث في خطبته على الصدقة
وينهى عن المثلة فقل لأبيك يكفر عن يمينه وليتجاوز عن غلامه وهذا إسناد موصول إلا
أن الأمر بالتكفير عن يمينه موقوف فيه على عمران وسمرة وأما الهياج بن عمران فإنه
مختلف في اسمه فقيل هكذا وقيل حيان بن عمران البرجمي
19864 - أخبرنا
أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد أنبأ أبو الحسن علي بن محمد المصري ثنا يحيى بن
عثمان ثنا هاشم بن محمد الربعي ثنا عنبسة بن خالد الأيلي عن بن جريج عن بن أبي هند
عن بكير بن عبد الله بن الأشج عن كريب عن بن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول
الله صلى الله عليه و سلم : من نذر نذرا لم يسمه فكفارته كفارة يمين ومن نذر نذرا
في معصية الله عز و جل فكفارته كفارة يمين ومن نذر نذرا لم يطقه فكفارته كفارة
يمين ومن نذر نذرا فأطاقه فليف به وهكذا روي عن طلحة بن يحيى تارة عنه عن عبد الله
بن سعيد بن أبي هند عن بكير وتارة عنه عن الضحاك بن عثمان عن عبد الله بن سعيد بن
أبي هند ورواه وكيع بن الجراح عن عبد الله بن سعيد موقوفا على بن عباس رضي الله
عنهما وروي من وجه آخر ضعيف عن بن عباس
19865 - أخبرنا
أبو الحسين بن بشران أنبأ دعلج بن أحمد ثنا بن الجارود ثنا محمد بن يحيى ثنا محمد
بن موسى بن أعين ثنا خطاب ثنا عبد الكريم عن عطاء بن أبي رباح عن بن عباس رضي الله
عنهما عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : إن النذر نذران فما كان لله فكفارته
الوفاء به وما كان للشيطان فلا وفاء له وعليه كفارة يمين 48
باب ما جاء فيمن نذر
أن يذبح ابنه أو نفسه 19866 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق أنبأ أبو عبد الله محمد
بن يعقوب الشيباني ثنا محمد بن عبد الوهاب أنبأ جعفر بن عون أنبأ يحيى بن سعيد عن
القاسم ح وأخبرنا أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن قتادة أنبأ أبو عمرو بن نجيد ثنا
محمد بن إبراهيم البوشنجي ثنا بن بكير ثنا مالك عن يحيى بن سعيد قال سمعت القاسم
بن محمد يقول : أتت امرأة إلى عبد الله بن عباس رضي الله عنهما فقالت أني نذرت أن
أنحر ابني فقال بن عباس رضي الله عنهما لا تنحري ابنك وكفري عن يمينك فقال شيخ عند
بن عباس جالس وكيف يكون في هذا كفارة فقال بن عباس رضي الله عنهما إن الله تعالى
يقول والذين يظاهرون من نسائهم ثم جعل فيه من الكفارة ما قد رأيت وفي رواية جعفر
فقال له شيخ وكيف تكون كفارة في طاعة الشيطان فقال بلى أليس الله يقول فذكر معناه
هذا إسناد صحيح وكذلك رواه الثوري عن يحيى بن سعيد الأنصاري وخالفه عكرمة عن بن
عباس فقال يذبح كبشا
19867 - وأخبرنا
أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو طاهر المحمدأباذي ثنا أبو جعفر محمد بن عبيد الله
المنادي ثنا وهب بن جرير ثنا شعبة عن قتادة وخالد الحذاء عن عكرمة عن بن عباس رضي
الله عنهما أنه : قال في رجل نذر أن يذبح ابنه قال يذبح كبشا وكذلك روي عن عطاء عن
بن عباس رضي الله عنهما في إحدى الروايتين عنه
19868 - أخبرنا
أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن مكرم ثنا
عثمان بن عمر أنبأ بن جريج عن عطاء أن رجلا قال لابن عباس رضي الله عنهما : أني نذرت
أن أنحر ابني فأمره بن عباس رضي الله عنهما بكبش وقال لقد كان لكم في رسول الله
أسوة حسنة كذا وجدته في هذه الرواية ورواه سفيان الثوري في الجامع عن بن جريج عن
عطاء عن بن عباس رضي الله عنهما أن رجلا أتاه فقال أني نذرت أن أنحر نفسي فقال لقد
كان لكم في رسول الله أسوة حسنة فأمره بكبش فسئل عطاء أين يذبح الكبش قال بمكة
أخبرنا أبو بكر الأصبهاني أنبأ أبو نصر العراقي ثنا سفيان بن محمد ثنا علي بن
الحسن ثنا عبد الله بن الوليد ثنا سفيان فذكره
19869 - وأخبرنا
علي بن أحمد بن عبدان أنبأ سليمان بن أحمد الطبراني ثنا بن أبي مريم ثنا الفريابي
ثنا سفيان عن بن جريج عن عطاء عن بن عباس رضي الله عنهما : في رجل نذر أن يذبح
نفسه قال لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة فأفتاه بكبش هذا يدل على أن رواية
عثمان بن عمر خطأ وكذلك رواه غير سفيان عن بن جريج
19870 - أخبرنا
منصور بن عبد الوهاب أنبأ أبو عمرو بن حمدان أنبأ عبد الله بن محمد بن سيار ثنا
عبد الملك بن شعيب ثنا بن وهب ح وأنبأ أبو الفوارس الحسن بن أحمد بن أبي الفوارس
أخو الشيخ أبي الفتح الحافظ ببغداد أنبأ محمد بن المظفر الحافظ ثنا أسامة بن علي
بن سعيد بمصر ثنا أبو عبيد الله أحمد بن عبد الرحمن بن أخي بن وهب قال حدثني عمي
قال حدثني الليث بن سعد قال قال يحيى بن سعيد وزعم بن جريج أن عطاء بن أبي رباح
حدثه : أن رجلا أتى بن عباس رضي الله عنهما فقال أني نذرت لأنحرن نفسي فقال بن
عباس رضي الله عنهما لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة ثم تلا بن عباس رضي الله
عنهما وفديناه بذبح عظيم وهذا يدل على أنه أراد برسول الله إبراهيم النبي صلى الله
عليه و سلم وعلى نبينا وقد روي عن بن عباس رضي الله عنهما فيمن نذر أن ينحر نفسه
فتوى أخرى
19871 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا
عبد الله بن نمير عن الأعمش ح وأخبرنا أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد أنبأ
إسماعيل بن محمد الصفار ثنا سعدان بن نصر ثنا أبو معاوية عن الأعمش عن سالم بن أبي
الجعد عن كريب عن بن عباس رضي الله عنهما قال : أتاه رجل فقال أني نذرت أن أنحر نفسي قال وعند بن عباس رضي الله عنهما
رجل يريد أن يخرج إلى الجهاد ومعه أبواه وبن عباس رضي الله عنهما مشتغل يقول له أقم
مع أبويك قال فجعل الرجل يقول أني نذرت أن أنحر نفسي فقال له بن عباس رضي الله
عنهما ما أصنع بك أذهب فانحر نفسك فلما فرغ بن عباس رضي الله عنهما من الرجل
وأبويه قال علي بالرجل فذهبوا فوجدوه قد بكر على ركبتيه يريد أن ينحر نفسه فجاؤوا
به إلى بن عباس رضي الله عنهما فقال ويحك لقد أردت أن تحل ثلاث خصال أن تحل بلدا
حراما وتقطع رحما حراما نفسك أقرب الأرحام إليك وأن تسفك دما حراما أتجد مائة من
الإبل قال نعم قال فاذهب فانحر في كل عام ثلثا لا يفسد اللحم هذا لفظ حديث أبي
معاوية ورواية بن نمير بمعناه وزاد قال كريب فشهدته عامين فأما الثالث فلا أدري ما
فعل ورواه سفيان الثوري عن الأعمش بمعناه وزاد قال الأعمش فبلغني عن بن عباس رضي الله
عنهما أنه قال لو اعتل علي لأمرته بكبش
19872 - وأخبرنا
أبو بكر الأصبهاني أنبأ أبو نصر العراقي ثنا سفيان بن محمد ثنا علي بن الحسن ثنا عبد
الله بن الوليد ثنا سفيان : فذكره وقد روي من وجه آخر عن بن عباس رضي الله عنهما
أنه أمر في مثل هذه المسألة بكبش قال الشيخ رحمه الله اختلاف فتاويه في ذلك وفيمن
نذر أن ينحر ابنه يدل على أنه كان يقوله استدلالا ونظرا لا أنه عرف فيه توقيفا
والله أعلم
19873 - أخبرنا
أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني أنبأ أبو سعيد بن الأعرابي ثنا سعدان بن نصر
ثنا إسحاق بن يوسف الأزرق ثنا بن عون حدثني رجل : أن رجلا سأل بن عمر رضي الله عنهما
عن رجل نذر أن لا يكلم أخاه فإن كلمه فهو ينحر نفسه بين المقام والركن في أيام
التشريق فقال يا بن أخي أبلغ من وراءك أنه لا نذر في معصية الله لو نذر أن لا يصوم
رمضان فصامه كان خيرا له ولو نذر أن لا يصلي فصلى كان خيرا له مر صاحبك فليكفر عن
يمينه وليكلم أخاه هذا عن بن عمر رضي الله عنهما منقطع والله أعلم 80
كتاب النذور ( 1
باب الوفاء بالنذر (
قال الله جل ثناؤه في
مدح قوم يوفون بالنذر ويخافون يوما كان شره مستطيرا وقال في ذم آخرين ومنهم من
عاهد الله لئن آتانا من فضله لنصدقن ولنكونن من الصالحين فلما آتاهم من فضله بخلوا
به وتولوا وهم معرضون فأعقبهم نفاقا في قلوبهم إلى يوم يلقونه بما أخلفوا الله ما
وعدوه وبما كانوا يكذبون 19874 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي
ثنا سعيد بن مسعود ثنا عبيد الله بن موسى ثنا سفيان عن الأعمش ح وأخبرنا أبو عبد
الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان العامري ثنا
عبد الله بن نمير عن الأعمش عن عبد الله بن مرة عن مسروق عن عبد الله بن عمرو رضي
الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : وفي رواية سفيان عن النبي صلى الله عليه و سلم قال أربع من كن فيه كان
منافقا خالصا ومن كانت فيه خصلة منهن كانت فيه خصلة من نفاق حتى يدعها إذا حدث كذب
وإذا عاهد غدر وإذا وعد أخلف وإذا خاصم فجر رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي
شيبة ومحمد بن عبد الله بن نمير عن عبد الله بن نمير وأخرجاه من حديث سفيان الثوري
19875 - حدثنا
أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي رحمه الله أنبأ أبو حامد أحمد بن محمد بن
الحسن الحافظ ثنا عبد الرحمن بن بشر بن الحكم ثنا بهز بن أسد ثنا شعبة أخبرني أبو
جمرة قال دخل علي زهدم فأخبرني أنه سمع عمران بن حصين رضي الله عنه قال قال النبي صلى
الله عليه و سلم : خيركم قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم يكون قوم بعدهم
يخونون ولا يؤتمنون ويشهدون ولا يستشهدون وينذرون ولا يوفون ويظهر فيهم السمن رواه
مسلم في الصحيح عن عبد الرحمن بن بشر وأخرجاه من وجه آخر عن شعبة 2
باب ما يوفى به من
النذور وما لا يوفى 19876 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق
الفقيه إملاء أنبأ أبو مسلم أنبأ أبو عاصم عن مالك عن طلحة بن عبد الملك عن القاسم
عن عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : من نذر أن يطيع
الله فليطعه ومن نذر أن يعصيه فلا يعصه رواه البخاري في الصحيح عن أبي عاصم
19877 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو الوليد ثنا جعفر بن أحمد بن نصر ثنا علي بن حجر ح
قال وأخبرني أبو الفضل بن إبراهيم واللفظ له ثنا أحمد بن سلمة ثنا عمرو بن زرارة
بن واقد الكلابي قالا ثنا إسماعيل بن إبراهيم ثنا أيوب عن أبي قلابة عن أبي المهلب
عن عمران بن الحصين رضي الله عنه قال : كانت ثقيف حلفاء لبني عقيل فأسرت ثقيف رجلين من أصحاب النبي صلى الله
عليه و سلم وأسر أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم رجلا وأصابوا معه العضباء فذكر
الحديث كما مضى وفيه قال وأسرت امرأة من الأنصار وأصيبت العضباء فكانت المرأة في
الوثاق وكان القوم يريحون نعمهم بين أيدي بيوتهم فانفلتت ذات ليلة من الوثاق فأتت
الإبل فجعلت إذا دنت من البعير رغا فتتركه حتى تنتهي إلى العضباء فلم ترغ قال
وناقة منوقة فقعدت في عجزها ثم زجرتها فانطلقت ونذروا بها فطلبوها فأعجزتهم قال
ونذرت إن الله أنجاها لتنحرنها فلما قدمت المدينة رءاها الناس فقالوا العضباء ناقة
رسول الله صلى الله عليه و سلم فقالت إنها قد نذرت إن الله أنجاها عليها لتنحرنها
فأتوا النبي صلى الله عليه و سلم فذكروا ذلك له فقال سبحان الله بئس ما جزتها إن
الله أنجاها عليها لتنحرنها لا وفاء لنذر في معصية الله ولا فيما لا يملك العبد
رواه مسلم في الصحيح عن علي بن حجر وغيره
19878 - أخبرنا
عبد الخالق بن علي أنبأ أبو بكر بن خنب أنبأ محمد بن إسماعيل الترمذي ثنا أيوب بن
سليمان بن بلال حدثني أبو بكر بن أبي أويس حدثني سليمان بن بلال عن عبد الرحمن بن حارث
عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده : أن امرأة أبي ذر جاءت على القصواء راحلة رسول
الله صلى الله عليه و سلم حتى أناخت عند المسجد فقالت يا رسول الله نذرت لئن نجاني
الله عليها لآكلن من كبدها وسنامها قال بئسما جزيتيها ليس هذا نذرا إنما النذر ما
ابتغي به وجه الله
19879 - أخبرنا
أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ح وأخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ
ثنا أبو جعفر محمد بن صالح بن هانئ ثنا السري بن خزيمة قالا ثنا موسى بن إسماعيل
ثنا وهيب ثنا أيوب عن عكرمة عن بن عباس رضي الله عنهما قال : بينما
النبي صلى الله عليه و سلم يخطب إذا هو برجل قائم في الشمس فسأل عنه فقالوا هذا
أبو إسرائيل نذر أن يقوم ولا يقعد ولا يستظل ولا يتكلم ويصوم ولا يفطر فقال مرة
فليتكلم وليستظل وليقعد وليتم صومه رواه البخاري في الصحيح عن موسى بن إسماعيل
19880 - وأخبرنا
أبو بكر أحمد بن الحسن وأبو زكريا بن أبي إسحاق قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب
أنبأ الربيع بن سليمان عن الشافعي أنبأ بن عيينة عن عمرو عن طاوس : أن النبي صلى
الله عليه و سلم مر بأبي إسرائيل وهو قائم في الشمس فقال ما له فقالوا نذر أن لا يستظل
ولا يقعد ولا يكلم أحدا ويصوم فأمره النبي صلى الله عليه و سلم أن يستظل وأن يقعد
وأن يكلم الناس ويتم صومه ولم يأمره بكفارة هذا مرسل جيد وفيه وفيما قبله دلالة
على أنه لم يأمر بكفارة ورواه الحسن بن عمارة عن حبيب بن أبي ثابت عن سعيد بن جبير
عن بن عباس رضي الله عنهما بمثله وفي آخره ولم يأمره بالكفارة وروي عن محمد بن
كريب عن أبيه عن بن عباس رضي الله عنهما وفيه الأمر بالكفارة ومحمد بن كريب ضعيف
19881 - أخبرناه
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ثنا علي بن الحسن بن
أبي عيسى ثنا إبراهيم بن نصر السبئي الشهيد ثنا عبد الرحمن بن مغراء أنبأ محمد بن
كريب عن أبيه عن بن عباس رضي الله عنهما قال قال أبو إسرائيل بن قشير : إنه كان
نذر أن يصوم ولا يقعد ولا يستظل ولا يتكلم فأتي به النبي صلى الله عليه و سلم فقال
له رسول الله صلى الله عليه و سلم أقعد واستظل وتكلم وكفر كذا وجدته وكفر وعندي أن
ذلك تصحيف إنما هو وصم كما هو في سائر الروايات والله أعلم
19882 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد ويحيى بن
أبي طالب فرقهما قالا ثنا أبو أحمد الزبيري ثنا عبيد الله بن إياد بن لقيط عن أبيه
إياد بن لقيط قال حدثتني ليلى امرأة بشير بن الخصاصية وكان اسمه قبل ذلك زحم فسماه
رسول الله صلى الله عليه و سلم بشيرا قالت حدثني بشير : أنه سأل رسول الله صلى الله
عليه و سلم عن صوم يوم الجمعة وأن لا يكلم ذلك اليوم أحدا قال فقال له لا تصم يوم
الجمعة إلا في أيام كنت تصومها أو في شهر وأن لا تكلم أحدا فلعمري لأن تكلم فتأمر
بمعروف أو تنهي عن منكر خير من أن تسكت
19883 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو القاسم الحسن بن محمد بن حبيب من أصله قالا أنبأ أبو عبد
الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا أحمد بن مهران ثنا عفان بن مسلم الصفار ثنا أبو
عوانة ثنا بيان بن بشر عن قيس بن أبي حازم قال : دخل أبو بكر الصديق رضي الله عنه على امرأة من أحمس يقال لها زينب قال
فرآها لا تكلم قال ما لهذه لا تكلم قال فقالوا حجت مصمتة فقال تكلمي فإن هذا لا
يحل هذا من عمل الجاهلية فتكلمت فقالت من أنت قال أنا من المهاجرين قالت من أي
المهاجرين قال من قريش قالت من أي قريش قال إنك لسؤول أنا أبو بكر فقالت ما بقاؤنا
على هذا الأمر الصالح الذي جاء الله به بعد الجاهلية بعد النبي صلى الله عليه و
سلم قال فقال بقاؤكم عليه ما استقامت أئمتكم قالت وما الأئمة قال أما كان لقومك
رؤوس وأشراف يأمرونهم ويطيعونهم قالت بلى قال فهم أمثال أولئك يكونون على الناس
رواه البخاري في الصحيح عن أبي النعمان عن أبي عوانة
19884 - أخبرنا
أبو عمرو محمد بن عبد الله الأديب أنبأ أبو بكر الإسماعيلي أخبرني أبو يعلى ثنا
أبو خيثمة ثنا جرير عن يزيد عن زيد بن وهب عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه أنه :
أتى قبة امرأة فسلم فلم تكلمه فلم يتركها حتى كلمته قالت يا عبد الله من أنت قال
من المهاجرين قالت المهاجرون كثير فمن أيهم أنت قال فقال من قريش قالت قريش كثير
فمن أيهم أنت قال أنا أبو بكر قالت بأبي أنت وأمي كان بيننا وبين قوم في الجاهلية
شيء فحلفت إن الله عافانا أن لا أكلم أحدا حتى أحج قال إن الإسلام هدم ذلك فتكلمي
19885 - أخبرنا
الفقيه أبو الفتح العمري أنبأ عبد الرحمن بن أبي شريح أنبأ أبو القاسم البغوي ثنا
علي بن الجعد أنبأ زهير عن أبي إسحاق عن حارثة بن مضرب قال : كنت جالسا عند عبد
الله بن مسعود رضي الله عنه فجاء رجلان فسلم أحدهما ولم يسلم الآخر فقلنا أو قال
ما بال صاحبك لم يسلم قال إنه نذر صوما لا يكلم اليوم إنسيا قال عبد الله بئس ما قلت
إنما كانت تلك امرأة قالت ذلك ليكون لها عذر وكانوا ينكرون أن يكون ولد من غير زوج
ولا زنا أو إلا زنا فسلم وأمر بالمعروف وأنه عن المنكر خير من ذلك 3
باب ما يوفى به من
نذور الجاهلية 19886 - حدثنا أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي رحمه الله
إملاء أنبأ أبو حامد بن الشرقي ثنا أحمد بن الأزهر بن منيع من أصله ثنا يزيد بن
أبي حكيم ثنا سفيان حدثني عبيد الله بن عمر عن نافع عن بن عمر رضي الله عنهما قال
قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه : نذرت أن أعتكف في المسجد الحرام فلما أسلمت سألت
النبي صلى الله عليه و سلم عن ذلك فقال أوف بنذرك
19887 - أخبرنا
أبو الحسن علي بن محمد المقرئ أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب
القاضي ثنا محمد بن أبي بكر ثنا يحيى بن سعيد ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ
أبو النضر الفقيه ثنا عثمان بن سعيد ثنا مسدد ثنا يحيى عن عبيد الله أخبرني نافع
عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما : أن عمر رضي الله عنه قال للنبي صلى الله عليه
و سلم إني نذرت في الجاهلية أن أعتكف في المسجد الحرام فقال أوف بنذرك لفظ حديث
محمد وفي رواية مسدد إني نذرت أن أعتكف ليلة في الجاهلية رواه البخاري في الصحيح
عن مسدد ورواه مسلم عن محمد بن أبي بكر وغيره 4
باب ما يوفى به من
نذر ما يكون مباحا وإن لم يكن طاعة 19888 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس
بن محمد الدوري ثنا علي بن الحسن بن شقيق أنبأ الحسين بن واقد ثنا عبد الله بن بريدة
عن أبيه : أن النبي صلى الله عليه و سلم قدم من بعض مغازيه فأتته جارية سوداء
فقالت يا رسول الله إني كنت نذرت إن ردك الله سالما أن أضرب بين يديك بالدف فقال
إن كنت نذرت فاضربي قال فجعلت تضرب فدخل أبو بكر رضي الله عنه وهي تضرب ثم دخل عمر
رضي الله عنه فألقت الدف تحتها وقعدت عليه فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم إن
الشيطان يخاف منك يا عمر
19889 - أخبرنا
أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا مسدد ثنا الحارث بن عبيد أبو
قدامة عن عبيد الله بن الأخنس عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن امرأة أتت النبي
صلى الله عليه و سلم فقالت : يا رسول الله إني نذرت أن أضرب على رأسك بالدف فقال
أوفي بنذرك قال الشيخ رحمه الله يشبه أن يكون صلى الله عليه و سلم إنما أذن لها في
الضرب لأنه أمر مباح وفيه إظهار الفرح بظهور رسول الله صلى الله عليه و سلم ورجوعه
سالما لا أنه يجب بالنذر والله أعلم 5
باب كراهية النذر
19890 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا الحسين بن الحسن بن أيوب الطوسي ثنا أبو
يحيى بن أبي مسرة ثنا خلاد بن يحيى ح وأخبرنا أبو الفوارس الحسن بن أحمد بن أبي
الفوارس ببغداد أنبأ أبو علي محمد بن أحمد بن الحسن ثنا بشر بن موسى ثنا أبو نعيم
قالا ثنا سفيان عن منصور عن عبد الله بن قرة عن بن عمر رضي الله عنهما قال : نهى
رسول الله صلى الله عليه و سلم عن النذر وقال إنه لا يرد شيئا إنما يستخرج به من الشحيح
وفي رواية خلاد ولكن يستخرج به من الشحيح رواه البخاري في الصحيح عن أبي نعيم
وخلاد بن يحيى وأخرجه مسلم من وجه آخر عن سفيان
19891 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو عمرو بن أبي جعفر أنبأ أبو يعلى ثنا يحيى بن أيوب
ثنا إسماعيل بن جعفر ثنا عمرو بن أبي عمرو مولى المطلب عن عبد الرحمن الأعرج عن
أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه و سلم قال : إن النذر لا يقرب من
بن آدم شيئا لم يكن الله قدره له ولكن النذر يوافق القدر فيخرج بذلك من البخيل ما
لم يكن البخيل يريد أن يخرجه رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن أيوب وغيره وأخرجه
البخاري من حديث أبي الزناد عن الأعرج 6
باب من نذر تبررا أن
يمشي إلى بيت الله الحرام قال الشافعي رحمه الله لزمه أن يمشي إن قدر على المشي
قال أصحابنا لأن المشي إلى موضع البر بر استدلالا بقوله تعالىيأتوك رجالا
19892 - وبما أخبرنا
أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا يحيى بن جعفر
الواسطي ثنا يزيد بن هارون أنبأ سليمان عن أبي عثمان عن أبي بن كعب قال : كان رجل
ما أعلم أحدا من أهل المدينة ممن يصلي القبلة أبعد منزلا من المسجد منه وكان يحضر
الصلوات مع النبي صلى الله عليه و سلم قال فقيل له لو اشتريت حمارا فركبته في
الرمضاء والظلماء فقال والله ما أحب أن منزلي يلزق المسجد فأخبر رسول الله صلى
الله عليه و سلم بذلك فسأله فقال يا رسول الله كيما يكتب أثري وخطاي ورجوعي إلى
أهلي وإقبالي وإدباري فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم أنطاك الله ما احتسبت
أجمع أخرجه مسلم في الصحيح من أوجه عن سليمان التيمي
19893 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو البختري عبد الله بن
محمد بن شاكر ثنا أبو أسامة حماد بن أسامة ثنا بريد بن عبد الله بن أبي بردة عن
جده عن أبي موسى الأشعري عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : إن أعظم الناس أجرا
في الصلاة أبعدهم إليها مشيا والذي ينتظر الصلاة حتى يصليها مع الإمام في جماعة
أعظم أجرا ممن يصليها ثم ينام أخرجاه في الصحيح من حديث أبي أسامة
19894 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو علي الحافظ أنبأ محمد بن الحسين بن حفص الخثعمي ثنا
علي بن سعيد بن مسروق الكندي ثنا عيسى بن سوادة عن إسماعيل بن أبي خالد عن زاذان
قال : مرض بن عباس رضي الله عنهما مرضا فدعا ولده فجمعهم فقال سمعت رسول الله صلى
الله عليه و سلم يقول من حج من مكة ماشيا حتى يرجع إلى مكة كتب الله له بكل خطوة
سبعمائة حسنة كل حسنة مثل حسنات الحرم قيل وما حسنات الحرم قال بكل حسنة مائة ألف
حسنة وروينا في كتاب الحج فضل المشي إلى بيت الله الحرام
19895 - أخبرنا
أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي وأبو بكر بن الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد
بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ بن وهب أخبرني يعقوب بن عبد الرحمن
الزهري وحفص بن ميسرة عن موسى بن عقبة عن نافع أن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما
قال : إذا نذر الإنسان على مشي إلى الكعبة فهذا نذر فليمش إلى الكعبة قال بن وهب
قال الليث مثله 7
باب ركوب من لم يقدر
على المشي 19896 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنبأ عبدوس بن الحسين بن منصور ح وأخبرنا أبو
علي الروذباري ثنا أبو بكر محمد بن مهرويه بن عباس بن سنان الرازي قالا ثنا أبو
حاتم الرازي ثنا محمد بن عبد الله الأنصاري حدثني حميد عن ثابت عن أنس قال : مر
شيخ كبير يهادي بين ابنيه فقال صلى الله عليه و سلم ما بال هذا قالوا نذر يا رسول
الله أن يمشي قال إن الله عز و جل عن تعذيب هذا نفسه لغني وأمره أن يركب فركب
19897 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عمرو عثمان بن أحمد بن السماك ثنا يحيى بن أبي طالب
ثنا حماد بن مسعدة ثنا حميد عن ثابت عن أنس : أن النبي صلى الله عليه و سلم رأى
رجلا يهادي بين رجلين فقال ما له فقالوا نذر أن يمشي إلى البيت قال فإن الله عز و
جل غني عن تعذيب هذا نفسه فمروه فليركب أخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من حديث مروان
الفزاري وغيره عن حميد
19898 - أخبرنا
أبو الحسن علي بن محمد المقرئ أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا
أبو الربيع ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو بكر بن عبد الله أنبأ الحسن
بن سفيان أنبأ قتيبة بن سعيد قالا ثنا إسماعيل بن جعفر ثنا عمرو بن أبي عمرو عن
عبد الرحمن الأعرج عن أبي هريرة رضي الله عنه : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم
أدرك شيخا يمشي بين ابنيه يتوكأ عليهما فقال النبي صلى الله عليه و سلم ما شأن هذا
الشيخ قال ابناه كان عليه نذر فقال النبي صلى الله عليه و سلم اركب أيها الشيخ فإن
الله عز و جل غني عنك وعن نذرك لفظهما سواء رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة بن سعيد
وغيره 8
باب المشي فيما قدر عليه
والركوب فيما عجز عنه 19899 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن
يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ح وأخبرنا أبو نصر محمد بن أحمد بن إسماعيل
البزاز بالطابران ثنا عبد الله بن أحمد بن منصور الطوسي ثنا محمد بن إسماعيل
الصائغ قالا ثنا روح بن عبادة ثنا بن جريج أخبرني يحيى بن أيوب أن يزيد بن أبي
حبيب خبره أن أبا الخير أخبره عن عقبة بن عامر رضي الله عنه أنه قال : نذرت أختي
أن تمشي إلى بيت الله فأمرتني أن أستفتي لها النبي صلى الله عليه و سلم فاستفتيت
النبي صلى الله عليه و سلم فقال لتمش ولتركب قال وكان أبو الخير لا يفارق عقبة
رواه البخاري في الصحيح عن أبي عاصم عن بن جريج ورواه مسلم عن محمد بن حاتم وغيره
عن روح
19900 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو الوليد الفقيه ثنا الحسن بن سفيان ثنا زكريا بن
يحيى ثنا المفضل بن فضالة ثنا عبد الله بن عياش عن يزيد بن أبي حبيب عن أبي الخير
عن عقبة بن عامر رضي الله عنه قال : نذرت أختي أن تمشي إلى بيت الله حافية فأمرتني
أن أستفتي لها رسول الله صلى الله عليه و سلم فاستفتيته فقال تمشي وتركب رواه مسلم
في الصحيح عن زكريا بن يحيى بن صالح المصري 9
باب الهدي فيما ركب
واختلاف الروايات فيه 19901 - حدثنا أبو الحسن محمد بن الحسين العلوي إملاء أنبأ
أحمد بن محمد بن يحيى بن بلال البزاز ثنا أحمد بن حفص بن عبد الله حدثني أبي حدثني
إبراهيم بن طهمان عن مطر الوراق عن عكرمة عن بن عباس رضي الله عنهما أنه : قال إن
أخت عقبة نذرت أن تحج ماشية وأنها لا تطيق ذلك فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم
إن الله لغني عن مشي أختك فلتركب ولتهد بدنة
19902 - أخبرنا
أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا إسماعيل القاضي ثنا هدبة
ثنا همام عن قتادة عن عكرمة عن بن عباس رضي الله عنهما : أن عقبة بن عامر رضي الله
عنه قال للنبي صلى الله عليه و سلم إن أخته نذرت أن تمشي إلى البيت فقال إن الله
غني عن نذر أختك لتحج راكبة وتهدي بدنة كذا قال وتهدي بدنة ورواه أبو الوليد
الطيالسي عن همام وقال في الحديث وتهدي هديا وخالفه هشام الدستوائي فرواه عن قتادة
دون ذكر الهدي فيه
19903 - أخبرناه
علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا إسماعيل القاضي ثنا مسلم بن إبراهيم
ثنا هشام الدستوائي ثنا قتادة عن عكرمة عن بن عباس رضي الله عنهما : أن النبي
صلى الله عليه و سلم بلغه أن أخت عقبة بن عامر نذرت أن تحج ماشية فقال له النبي
صلى الله عليه و سلم إن الله لغني عن نذرها فمرها فلتركب وكذلك روي عن خالد الحذاء
عن عكرمة دون ذكر الهدي فيه ورواه بن أبي عروبة عن قتادة فأرسله ولم يذكر الهدي
فيه
19904 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر بن الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب
ثنا يحيى بن أبي طالب أنبأ عبد الوهاب بن عطاء أنبأ سعيد عن قتادة عن عكرمة : أن أخت
عقبة بن عامر نذرت أن تحج ماشية فسأل عقبة رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال
مرها أن تركب فإن الله تعالى غني عن نذر أختك أو مشي أختك شك سعيد
19905 - وأخبرنا
أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا بن المثنى ثنا بن أبي عدي عن
سعيد عن قتادة عن عكرمة أن أخت عقبة بمعنى هشام لم يذكر الهدي وقال فيه مر أختك
فلتركب قال أبو داود ورواه خالد عن عكرمة بمعناه وقيل عن عكرمة عن عقبة بن عامر
دون ذكر الهدي فيه :
19906 - أخبرناه
أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا شعيب بن أيوب ثنا معاوية بن
هشام عن سفيان عن أبيه عن عكرمة عن عقبة بن عامر الجهني أنه قال للنبي صلى الله
عليه و سلم : إن أختي نذرت أن تمشي إلى البيت فقال إن الله لا يصنع بمشي أختك إلى
البيت شيئا
19907 - أخبرنا أبو
عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن علي الوراق ثنا سعيد بن
سليمان ثنا شريك عن محمد بن عبد الرحمن مولى آل طلحة عن كريب عن بن عباس رضي الله
عنهما قال : جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه و سلم فقال يا رسول الله إن أختي
نذرت أن تحج ماشية فقال إن الله لا يصنع بشقاء أختك شيئا لتحج راكبة ثم تكفر
يمينها تفرد به شريك القاضي
19908 - أخبرنا
أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني ثنا أبو
أحمد محمد بن عبد الوهاب أنبأ جعفر بن عون أنبأ يحيى بن سعيد عن عبيد الله بن زحر
عن أبي سعيد الرعيني عن عبد الله بن مالك عن عقبة بن عامر الجهني رضي الله عنه قال
: نذرت أختي أن تحج لله ماشية غير مختمرة قال فذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه
و سلم فقال مر أختك فلتختمر ولتركب ولتصم ثلاثة أيام وكذلك رواه يحيى بن سعيد
القطان عن يحيى بن سعيد الأنصاري وكذلك رواه بن جريج قال كتب إلي يحيى بن سعيد
فذكره ورواه الثوري عن يحيى بن سعيد واختلف عليه في إسناده
19909 - أخبرنا
أبو بكر محمد بن إبراهيم الفارسي ثنا إبراهيم بن عبد الله الأصبهاني ثنا أبو أحمد
بن فارس قال قال محمد بن إسماعيل البخاري : لا يصح فيه الهدي يعني في حديث عقبة بن
عامر
19910 - أخبرنا
أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي وأبو بكر بن الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد
بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ بن وهب أخبرني عبد الله بن يزيد
عن يحيى بن عبيد الله عن أبيه عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : بينا رسول الله صلى
الله عليه و سلم يسير في ركب في جوف الليل إذ بصر بخيال قد نفرت منه إبلهم فأنزل
رجلا فنظر فإذا هو بامرأة عريانة ناقضة شعرها فقال ما لك قالت أني نذرت أن أحج
البيت ماشية عريانة ناقضة شعري فأنا أتكمن بالنهار وأتنكب الطريق بالليل فأتى النبي
صلى الله عليه و سلم فأخبره فقال ارجع إليها فمرها فلتلبس ثيابها ولتهرق دما هذا
إسناد ضعيف وروي من وجه آخر منقطع دون ذكر الهدي فيه
19911 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر بن الحسن قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب هو
الأصم ثنا يحيى بن أبي طالب أنبأ عبد الوهاب بن عطاء أنبأ سعيد عن أيوب عن عكرمة :
أن رسول الله صلى الله عليه و سلم حانت منه نظرة فإذا هو بامرأة ناشرة شعرها فقال
ما هذه قالوا يا رسول الله نذرت أن تحج ماشية ناشرة شعرها فقال رسول الله صلى الله
عليه و سلم مروها فلتغطي رأسها ولتركب
19912 - حدثنا
أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا أبو
عامر صالح بن رستم عن كثير بن شنظير عن الحسن عن عمران بن حصين رضي الله عنه قال :
قلما قام فينا رسول الله صلى الله عليه و سلم إلا حثنا فيه على الصدقة ونهانا عن
المثلة وقال إن من المثلة أن تنذر أن تخرم أنفه ومن المثلة أن تنذر أن تحج ماشيا
فإذا نذر أحدكم أن يحج ماشيا فليهد هديا وليركب ورواه محمد بن عبد الله الأنصاري
عن صالح وقال في الحديث فليهد بدنه وليركب
19913 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنبأ عبد الله بن إسحاق البغوي ببغداد أنبأ أبو قلابة عبد
الملك بن محمد ثنا محمد بن عبد الله الأنصاري ثنا صالح بن رستم : فذكره بمعناه
وقال فليهد بدنة وليركب ولا يصح سماع الحسن من عمران ففيه إرسال والله أعلم وروي فيه
عن علي رضي الله عنه
19914 - أخبرنا
أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس الأصم أنبأ الربيع قال قال الشافعي رحمه الله
عن بن علية عن سعيد عن قتادة عن الحسن عن علي رضي الله عنه : في الرجل يحلف عليه
المشي فقال يمشي فإن عجز ركب وأهدى بدنه 10
باب من أمر فيه
بالإعادة والمشي فيما ركب والركوب فيما مشى حتى يأتي به كما نذره 19915 - أخبرنا
أبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد
بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ بن وهب أخبرني مالك بن أنس وعبد
الله بن عمر عن عروة بن أذينة قال : خرجت مع جدة لي عليها مشي حتى إذا كنا ببعض
الطريق عجزت فأرسلت مولى لها إلى عبد الله بن عمر رضي الله عنهما يسأله فخرجت معه
فسأل بن عمر رضي الله عنهما فقال مرها فلتركب ثم لتمش من حيث عجزت
19916 - وأخبرنا
أبو زكريا وأبو بكر قالا ثنا أبو العباس أنبأ محمد أنبأ بن وهب أخبرني سفيان
الثوري عن إسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما : مثل
قول بن عمر قال بن عباس رضي الله عنهما وتنحر بدنة
19917 - وأخبرنا
أبو الحسن علي بن أحمد بن محمد بن داود الرزاز ببغداد أنبأ أبو بكر محمد بن عبد
الله الشافعي ثنا محمد بن الجهم السمري ثنا يعلى بن عبيد ويزيد بن هارون عن
إسماعيل عن عامر يعني الشعبي : أنه سئل عن رجل نذر أن يمشي إلى الكعبة فمشى نصف
الطريق ثم ركب قال بن عباس رضي الله عنهما إذا كان عام قابل فليركب ما مشى ويمشي
ما ركب وينحر بدنة
19918 - أخبرنا
أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس هو الأصم أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ مالك
عن يحيى بن سعيد أنه قال : كان علي مشي فأصابتني خاصرة فركبت حتى أتيت مكة فسألت عطاء بن أبي
رباح وغيره فقالوا عليك هدي فلما قدمت المدينة سألت فأمروني أن أمشي من حيث عجزت فمشيت
مرة أخرى والذي أجازه الشافعي رحمه الله في كتاب النذور من وجوب المشي فيما قدر
عليه وسقوطه فيما عجز عنه أشبه الأقاويل بحديث أبي هريرة وأنس بن مالك رضي الله
عنهما وأبي الخير عن عقبة بن عامر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه و سلم فهو
أولى به وبالله التوفيق 11
باب من قال يمشي من
ميقاته إلا أن يكون نوى مكانا حتى يصدر روي ذلك عن عطاء بن أبي رباح 19919 -
وأخبرنا أبو بكر بن الحارث الأصبهاني أنبأ أبو محمد بن حيان ثنا إبراهيم بن محمد
بن الحسين ثنا أحمد بن عبد العزيز ثنا الوليد بن مسلم قال سألت أبا عمرو يعني
الأوزاعي عمن : جعل عليه المشي إلى بيت الله من أين يمشي قال إن كان نوى مكانا فمن
حيث نوى وإن لم يكن نوى مكانا فمن ميقاته وأخبرنيه عطاء عن بن عباس رضي الله عنهما
بذلك 12
باب من نذر المشي إلى
مسجد المدينة أو مسجد بيت المقدس 19920 - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان
ببغداد أنبأ أبو سهل بن زياد القطان ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي ثنا مسدد وعلي بن
عبد الله قالا ثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرة رضي الله عنه عن
النبي صلى الله عليه و سلم قال : لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد المسجد الحرام
ومسجد رسول الله والمسجد الأقصى قال بن المديني هكذا حدثنا به سفيان هذه المرة على
هذا اللفظ وأكثر لفظه تشد الرحال إلى ثلاثة مساجد رواه البخاري في الصحيح عن علي
بن المديني ورواه مسلم عن عمرو الناقد عن سفيان
19921 - أخبرنا
أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا بن أبي قماش ثنا أبو
الوليد ثنا شعبة عن عبد الملك بن عمير عن قزعة مولى زياد قال سمعت أبا سعيد الخدري
رضي الله عنه يحدث عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : أربع أعجبتني وأيقنتني قال
لا تسافر المرأة فوق ثلاثة أيام إلا مع ذي محرم ولا صيام في يومين يوم الفطر ويوم
الأضحى ولا صلاة يعني بعد صلاتين بعد الصبح حتى تطلع الشمس وبعد العصر حتى تغرب
الشمس ولا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد مسجدي والمسجد الحرام والمسجد الأقصى أو
قال بيت المقدس رواه البخاري في الصحيح عن أبي الوليد وأخرجه مسلم من وجه آخر عن
شعبة 13
باب من لم ير وجوبه
بالنذر أو أقام الأفضل من هذه المساجد الثلاثة مقام ما هو أدنى منه 19922 - أخبرنا
أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو بكر القطان ثنا أبو الأزهر ثنا قريش بن أنس عن حبيب بن
الشهيد وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي قالا ثنا أبو
العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن سنان القزاز ثنا بكار بن الحصيب ثنا حبيب بن
الشهيد عن عطاء عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما أن رجلا قال : يا رسول الله
أني نذرت زمن الفتح إن فتح الله عليك أن أصلي في بيت المقدس فقال صل ههنا فأعادها
عليه مرتين أو ثلاثا فقال رسول الله فشأنك إذا ورواه حماد بن سلمة عن حبيب المعلم
عن عطاء
19923 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الفضل بن إبراهيم المزكي ثنا أحمد بن سلمة ثنا قتيبة
بن سعيد ثنا الليث عن نافع عن إبراهيم بن عبد الله بن معبد أنه قال : اشتكت امرأة
شكوى فقالت لئن شفاني الله لأخرجن فلأصلين في بيت المقدس فبرأت ثم تجهزت تريد
الخروج فجاءت ميمونة زوج النبي صلى الله عليه و سلم تسلم عليها فأخبرتها ذلك فقالت
اجلسي فكلي مما صنعت وصلي في مسجد الرسول صلى الله عليه و سلم فإني سمعت رسول الله
صلى الله عليه و سلم يقول صلاة فيه أفضل من ألف صلاة فيما سواه من المساجد إلا
مسجد الكعبة رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة
19924 - أخبرنا
أبو الحسين بن بشران ببغداد أنبأ أبو الحسن علي بن محمد المصري ثنا روح بن الفرج
عن يحيى بن بكير عن مالك بن أنس عن زيد بن رباح وعبيد الله بن سلمان كلاهما عن أبي
عبد الله الأغر عن أبي هريرة رضي الله عنه أنه قال قال رسول الله صلى الله عليه و
سلم : صلاة في مسجدي هذا خير من ألف صلاة فيما سواه إلا المسجد الحرام رواه
البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن مالك 14
باب من نذر أن ينحر
بمكة 19925 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو بكر بن عبد الله أنبأ الحسن بن
سفيان ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ومحمد بن عبد الله بن نمير قالا ثنا حفص بن غياث عن
جعفر بن محمد عن أبيه عن جابر رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال
: نحرت ههنا ومنى كلها منحر رواه مسلم في الصحيح عن عمر بن حفص عن أبيه وقد مضى في
كتاب الحج حديث عطاء عن جابر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه و سلم منى كلها
منحر وكل فجاج مكة طريق ومنحر 15
باب من نذر أن ينحر
بغيرها ليتصدق 19926 - أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود
ثنا داود بن رشيد ثنا شعيب بن إسحاق عن الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير عن أبي قلابة
حدثني ثابت بن الضحاك قال : نذر رجل على عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم أن
ينحر ببوانة فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم هل كان فيها وثن من أوثان
الجاهلية يعبد قالوا لا قال فهل كان فيها عيد من أعيادهم قالوا لا فقال رسول الله
صلى الله عليه و سلم أوف بنذرك فإنه لا وفاء لنذر في معصية الله ولا فيما لا يملك
بن آدم
19927 - أخبرنا
أبو الحسين بن بشران ببغداد أنبأ أبو الحسن علي بن محمد المصري ثنا مالك بن يحيى
ثنا يزيد بن هارون أنبأ عبد الله بن يزيد بن مقسم وهو بن ضبة حدثتني عمتي سارة بنت
مقسم عن ميمونة بنت كردم قالت : رأيت رسول الله صلى الله عليه و سلم بمكة وهو على
ناقة له وأنا مع أبي فذكر الحديث قالت فقال له أبي في ذلك المقام أني نذرت أن أذبح
عدة من الغنم قال لا أعلم إلا قال خمسين شاة على رأس بوانة فقال رسول الله صلى
الله عليه و سلم هل عليها من هذه الأوثان شيء قال لا قال فأوف لله ما نذرت له قال
فجمعها أبي فجعل يذبحها فانفلتت منه شاة فطلبها وهو يقول اللهم أوف عني نذري حتى
أخذها فذبحها رواه أبو داود في السنن عن الحسن بن علي عن يزيد وقال أني نذرت إن ولد
لي ولد ذكر أن أنحر على رأس بوانة في عقبة من الثنايا عدة من الغنم
19928 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ في غرائب الشيوخ أنبأ أحمد بن سلمان الفقيه ثنا الحسن بن سلام
السواق ثنا عبد الله بن رجاء الغداني ثنا المسعودي عن حبيب بن أبي ثابت عن سعيد بن
جبير عن بن عباس رضي الله عنهما قال : أتى رجل النبي صلى الله عليه و سلم فقال أني
نذرت أن أذبح ببوانة فقال في قلبك من الجاهلية شيء قال لا قال أوف بنذرك 16
باب من نذر هديا لم
يسمه 19929 - أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني أنبأ أبو سعيد بن
الأعرابي ثنا سعدان بن نصر ثنا أبو محمد الهلالي وهو سفيان بن عيينة عن الزهري عن
سعيد بن المسيب عن أبي هريرة رضي الله عنه يبلغ به النبي صلى الله عليه و سلم قال
: إذا كان يوم الجمعة كان على كل باب من أبواب المسجد ملائكة يكتبون الناس الأول
فالأول فالمهجر إلى الصلاة كالمهدي بدنة ثم الذي يليه كالمهدي بقرة ثم الذي يليه
كالمهدي كبشا حتى ذكر الدجاجة والبيضة فإذا جلس الإمام طوى الصحف واجتمعوا للخطبة
رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى عن سفيان وأخرجاه من وجه آخر عن الزهري عن
الأغر عن أبي هريرة ثم كالذي يهدي الدجاجة ثم كالذي يهدي البيضة وروينا في كتاب الحج
عن علي وبن عباس رضي الله عنهم أنهما قالا الهدي من الأزواج ثمانية والله أعلم 17
باب من قال لله علي
أن أصوم يوما سماه فوافق يوم فطر أو أضحى 19930 - أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد
المقرئ أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا محمد بن أبي بكر
المقدمي ثنا فضيل بن سليمان عن موسى بن عقبة حدثني حكيم بن أبي حرة الأسلمي سمع
رجلا يسأل عبد الله بن عمر رضي الله عنهما عن رجل نذر أن لا يأتي عليه يوم سماه
إلا وهو صائم فيه فوافق ذلك يوم أضحى أو يوم فطر فقال بن عمر رضي الله عنهما : لقد
كان لكم في رسول الله أسوة حسنة لم يكن رسول الله صلى الله عليه و سلم يصوم يوم
الأضحى ولا يوم الفطر ولا يأمر بصيامهما رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن أبي
بكر المقدمي وفي هذه الرواية مع ما روينا عن عمران بن حصين رضي الله عنه عن النبي
صلى الله عليه و سلم لا وفاء لنذر في معصية الله ولا فيما لا يملك بن آدم دلالة
على أنه لا يلزم قضاؤه
19931 - وقد
أخبرنا أبو عمرو الأديب أنبأ أبو بكر الإسماعيلي أنبأ يوسف القاضي ثنا محمد بن المنهال
ثنا يزيد بن زريع ثنا يونس بن عبيد عن زياد بن جبير قال : كنت عند بن عمر رضي الله
عنهما أتاه رجل فقال أني نذرت أن أصوم كل ثلاثاء أو أربعاء ما عشت فإن وافقت هذا
اليوم يوم نحر فقال بن عمر رضي الله عنهما إنه قد أمر الله بوفاء النذر ونهينا أن
نصوم هذا اليوم قال فخيل إلى الرجل أنه لم يفهم فأعاد عليه الكلام الثانية فقال بن
عمر رضي الله عنهما قد أمر الله بوفاء النذر ونهينا عن صيام هذا اليوم قال يونس
فذكرت ذلك للحسن فقال يصوم يوما مكانه رواه البخاري في الصحيح عن القعنبي عن يزيد
بن زريع دون قول الحسن وأخرجه مسلم من حديث بن عون عن زياد بن جبير 18
باب نذر العمرة في
شهر مسمى فيه عن جابر من قوله 19932 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن
أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا عبد الملك بن عبد الحميد الميموني
ثنا روح ثنا بن جريج أخبرني أبو الزبير أنه سمع جابر بن عبد الله : سئل عن المرأة
تجعل عليها عمرة في شهر مسمى ثم يخلو إلا ليلة واحدة ثم تحيض قال لتخرج ثم لتهل
بعمرة ثم لتنتظر حتى تطهر ثم لتطف بالكعبة ثم لتصل 19
باب من نذر ضرب عنق
مشرك إن ظفر به فأسلم 19933 - أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا
أبو داود ثنا داود بن معاذ ثنا عبد الوارث عن نافع أبي غالب في حديث ذكره عن أنس
بن مالك رضي الله عنه في الصلاة على الجنازة قال فقال العلاء بن زياد يا أبا حمزة
: غزوت مع رسول الله صلى الله عليه و سلم قال نعم غزوت معه حنينا فخرج المشركون
فحملوا علينا حتى رأينا خيلنا وراء ظهورنا وفي القوم رجل يحمل علينا فيدقنا ويحطمنا
فهزمهم الله عز و جل جميعا وجعل يجاء بهم فيبايعونه على الإسلام فقال رجل من أصحاب
رسول الله صلى الله عليه و سلم إن علي نذرا إن جاء الله بالرجل الذي كان منذ اليوم
يحطمنا لأضربن عنقه فسكت رسول الله صلى الله عليه و سلم وجيء بالرجل فلما رأى رسول
الله صلى الله عليه و سلم قال يا رسول الله تبت إلى الله فأمسك رسول الله صلى الله
عليه و سلم لا يبايعه ليفي الآخر بنذره قال فجعل الرجل يتصدى لرسول الله صلى الله
عليه و سلم ليأمره بقتله وجعل يهاب رسول الله صلى الله عليه و سلم أن يقتله فلما
رأى رسول الله صلى الله عليه و سلم أنه لا يصنع شيئا بايعه فقال الرجل يا رسول الله
نذري قال أني لم أمسك عنه منذ اليوم إلا لتوفي بنذرك فقال يا رسول الله ألا أومضت
إلي فقال النبي صلى الله عليه و سلم إنه ليس لنبي أن يومض 20
باب من مات وعليه نذر
19934 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس ثنا
عثمان بن سعيد الدارمي قال قرأت على أبي اليمان أن شعيب بن أبي حمزة أخبره عن
الزهري أخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود أن بن عباس رضي الله عنهما
قال : إن سعد بن عبادة الأنصاري رضي الله عنه استفتى رسول الله صلى الله عليه و
سلم في نذر كان على أمه وتوفيت قبل أن تقضيه فأمره رسول الله صلى الله عليه و سلم
أن يقضيه عنها فكانت سنة بعد رواه البخاري في الصحيح عن أبي اليمان
19935 - أخبرنا
أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا عمرو بن عون أنبأ هشيم عن
أبي بشر عن سعيد بن جبير عن بن عباس رضي الله عنهما : أن امرأة ركبت البحر فنذرت
إن نجاها الله أن تصوم شهرا فنجاها الله فلم تصم حتى ماتت فجاءت بنتها أو أختها
إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم فأمرها أن تصوم عنها سائر الروايات فيه قد مضت
في كتاب الصيام وكتاب الحج وبالله التوفيق 81
كتاب آداب القاضي (
قال الله جل ثناؤه إن
الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها وإذا حكمتم بين الناس أن تحكموا بالعدل
وقال لنبيه صلى الله عليه و سلم وأن احكم بينهم بما أنزل الله ولا تتبع أهواءهم وبعث
رسول الله صلى الله عليه و سلم العمال والقضاة وكذلك الخلفاء بعده وبهم القدوة في
الشريعة وبالله التوفيق والعصمة 19936 - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله
الحافظ أخبرني أبو النضر الفقيه ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا مسلم بن إبراهيم
ثنا شعبة عن أبي إسحاق عن صلة عن حذيفة رضي الله عنه : أن النبي صلى الله عليه و
سلم بعث رجلا على نجران فشكوه فقال لأبعثن عليكم رجلا أمينا حق أمين فاستشرف لها
أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم فبعث أبا عبيدة بن الجراح رواه البخاري في الصحيح
عن مسلم بن إبراهيم وأخرجه مسلم من وجه آخر عن شعبة
19937 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا إبراهيم بن عبد الله ثنا
يزيد بن هارون أنبأ شعبة ح قال وأخبرني أبو النضر الفقيه واللفظ له قال ثنا عثمان
بن سعيد الدارمي والحسن بن سفيان قالا ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا وكيع بن الجراح
عن شعبة عن سعيد بن أبي بردة عن أبيه عن جده : أن النبي صلى الله عليه و سلم بعثه
ومعاذا إلى اليمن فقال يسرا ولا تعسرا وبشرا ولا تنفرا وتطاوعا ولا تختلفا قال
وكان لكل واحد منهما فسطاط يزور كل واحد منهما صاحبه فيه رواه مسلم في الصحيح عن
أبي بكر بن أبي شيبة واستشهد البخاري برواية يزيد بن هارون ووكيع
19938 - أخبرنا
أبو الحسين محمد بن الحسين بن محمد بن الفضل القطان ببغداد أنبأ عبد الله بن جعفر بن
درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا أبو اليمان ثنا صفوان بن عمرو عن راشد بن سعد عن
عاصم بن حميد السكوني عن معاذ بن جبل رضي الله عنه أنه : لما بعثه النبي صلى الله
عليه و سلم إلى اليمن خرج النبي صلى الله عليه و سلم معه يوصيه بوصية ومعاذ راكب
ورسول الله صلى الله عليه و سلم يمشي تحت راحلته فلما فرغ قال يا معاذ أنت عسى أن
لا تلقاني بعد عامي هذا ولعلك أن تمر بمسجدي وقبري قال الشيخ وهذا في بعثته
الثانية
19939 - أخبرنا
أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا الحسن بن الصباح ثنا شبابة
عن ورقاء عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : بعث رسول الله
صلى الله عليه و سلم عمر بن الخطاب رضي الله عنه على الصدقة أخرجه مسلم في الصحيح كما
مضى
19940 - أخبرنا
أبو الحسن علي بن محمد المقرئ أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا
أبو الربيع ثنا شريك عن سماك بن حرب عن حنش بن المعتمر عن علي رضي الله عنه قال :
بعثني النبي صلى الله عليه و سلم قاضيا يعني إلى اليمن فقلت يا رسول الله أني شاب
وتبعثني إلى أقوام ذوي أسنان قال فدعا لي بدعوات ثم قال إذا أتاك الخصمان فسمعت من
أحدهما فلا تقضين حتى تسمع من الآخر فإنه أثبت لك قال فما اختلف علي بعد ذلك
القضاء
19941 - أخبرنا
أبو علي الروذباري وأبو عبد الله الحسين بن عمر بن برهان وأبو الحسين بن الفضل
القطان وأبو محمد السكري قالوا أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا الحسن بن عرفة ثنا
عمر بن عبد الرحمن أبو حفص الأبار عن الأعمش عن عمرو بن مرة عن أبي البختري عن علي
رضي الله عنه قال : بعثني رسول الله صلى الله عليه و سلم إلى اليمن فقلت يا رسول
الله تبعثني وأنا حديث السن لا علم لي بالقضاء قال انطلق فإن الله عز و جل سيهدي
قلبك ويثبت لسانك قال فما شككت في قضاء بين رجلين
19942 - وأخبرنا
بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة عن عمرو بن
مرة سمع أبا البختري يقول حدثني من سمع عليا رضي الله عنه يقول : لما بعثني رسول
الله صلى الله عليه و سلم إلى اليمن فقلت يا رسول الله تبعثني وأنا رجل حديث السن
لا علم لي بكثير من القضاء قال فضرب يده في صدري وقال إن الله سيثبت لسانك ويهدي
قلبك فما أعياني قضاء بين اثنين
19943 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا
أحمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير ثنا مسعر بن كدام عن محارب بن دثار قال : لما
ولي أبو بكر ولي عمر رضي الله عنهما القضاء وولي أبا عبيدة رضي الله عنه المال
وقال أعينوني فمكث عمر سنة لا يأتيه اثنان أو لا يقضي بين اثنين
19944 - أخبرنا
أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا
أبو بكر الحميدي ثنا سفيان ثنا عامر بن شقيق أنه سمع أبا وائل يقول : إن عمر رضي
الله عنه استعمل عبد الله بن مسعود رضي الله عنه على القضاء وبيت المال
19945 - وأخبرنا
أبو الحسين بن الفضل القطان أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا أبو
نعيم ثنا زكريا عن عامر : أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه بعث بن سور على قضاء البصرة
وبعث شريحا على قضاء الكوفة
19946 - وأخبرنا
أبو الحسين أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب حدثني عبد الرحمن بن إبراهيم ثنا
الوليد بن مسلم عن خالد بن يزيد عن أبيه : أن أبا الدرداء رضي الله عنه لما حضرته الوفاة
وكان يقضي بين أهل دمشق قال له معاوية من ترى لهذا الأمر قال فضالة بن عبيد 1
باب فضل من ابتلي
بشيء من الأعمال فقام فيه بالقسط وقضى بالحق 19947 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ
أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد السلام ثنا يحيى بن يحيى قال
قرأت على مالك عن خبيب بن عبد الرحمن عن حفص بن عاصم عن أبي سعيد الخدري أو أبي
هريرة رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : سبعة يظلهم الله في
ظله يوم لا ظل إلا ظله إمام عادل وشاب نشأ بعبادة الله ورجل قلبه معلق بالمسجد إذا
خرج منه حتى يعود إليه ورجلان تحابا في الله فاجتمعا على ذلك وتفرقا ورجل ذكر الله
خاليا ففاضت عيناه ورجل دعته ذات حسب وجمال فقال أني أخاف الله ورجل تصدق بصدقة
فأخفاها حتى لا تعلم شماله ما تنفق يمينه رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى
وأخرجاه من حديث عبيد الله بن عمر عن خبيب عن حفص عن أبي هريرة من غير شك
19948 - أخبرنا
أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر الأصبهاني ثنا يونس بن حبيب
ثنا أبو داود ثنا هشام عن قتادة عن مطرف بن عبد الله بن الشخير عن عياض بن حمار
المجاشعي أن نبي الله صلى الله عليه و سلم قال ذات يوم في خطبته : فذكر الحديث قال
وقال أهل الجنة ثلاثة ذو سلطان مقصد متصدق موفق ورجل رحيم رقيق القلب لكل ذي قربى ومسلم
وفقير عفيف متصدق وأهل النار خمسة الضعيف الذي لا زبر له الذين هم فيكم تبع لا
يتبعون أهلا ولا مالا والخائن الذي لا يخفى له طمع وإن دق إلا خانه ورجل لا يصبح
ولا يمسي إلا وهو يخادعك عن أهلك ومالك وذكر البخل والكذب والشنظير الفاحش أخرجه
مسلم في الصحيح من حديث هشام وغيره عن قتادة وقال ذو سلطان مقسط
19949 - أخبرنا
أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو حامد أحمد بن محمد بن يحيى بن بلال ثنا يحيى بن الربيع
المكي ثنا سفيان عن عمرو بن دينار عن عمرو بن أوس عن عبد الله بن عمرو رضي الله
عنهما عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : المقسطون عند الله يوم القيامة على
منابر من نور عن يمين الرحمن وكلتا يديه يمين الذين يعدلون في حكمهم وأهليهم وما
ولوا رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة وغيره عن سفيان
19950 - أخبرنا أبو
بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا زهير عن سعد
الطائي حدثني أبو المدله سمع أبا هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله
عليه و سلم : ثلاثة لا ترد دعوتهم الإمام العادل والصائم حتى يفطر ودعوة المظلوم
تحمل على الغمام وتفتح لها أبواب السماء ويقول الرب وعزتي لأنصرنك ولو بعد حين
19951 - أخبرنا
أبو الحسين بن الفضل القطان أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان قال قال أبو
بكر الحميدي ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر أحمد بن إسحاق أنبأ بشر بن
موسى ثنا الحميدي ثنا سفيان ثنا إسماعيل بن أبي خالد : بهذا الحديث على غير ما
حدثنا به الزهري قال سمعت قيس بن أبي حازم يقول سمعت عبد الله بن مسعود رضي الله
عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه و سلم لا حسد إلا في اثنتين رجل آتاه الله
مالا فسلطه على هلكته في الحق ورجل آتاه الله حكمة فهو يقضي بها ويعلمها رواه
البخاري في الصحيح عن الحميدي وأخرجه مسلم من وجه آخر عن إسماعيل
19952 - أخبرنا
أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا عباس العنبري ثنا عمر بن
يونس ثنا ملازم بن عمر وحدثني موسى بن نجدة عن جده يزيد بن عبد الرحمن وهو أبو
كثير قال حدثني أبو هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : من طلب
قضاء المسلمين حتى يناله ثم غلب عدله جوره فله الجنة ومن غلب جوره عدله فله النار
19953 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو بكر أحمد بن الحسن وأبو سعيد بن
أبي عمرو قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا إبراهيم بن سليمان البرلسي ثنا
العلاء بن عمرو الحنفي ثنا يحيى بن يزيد الأشعري عن بن جريج عن عطاء عن بن عباس
رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : إذا جلس القاضي في مكانه
هبط عليه ملكان يسددانه ويوفقانه ويرشدانه ما لم يجر فإذا جار عرجا وتركاه
19954 - أخبرنا
أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد أنبأ أبو أحمد حمزة بن محمد بن العباس بن الفضل
بن الحارث ثنا أبو قلابة عبد الملك بن محمد ثنا عمرو بن عاصم الكلابي ثنا عمران
القطان عن الشيباني عن بن أبي أوفى قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : إن
الله عز و جل مع القاضي ما لم يجر فإذا جار بريء الله منه ولزمه الشيطان
19955 - وأخبرنا
أبو سعد الماليني أنبأ أبو أحمد بن عدي أنبأ بن صاعد أنبأ أحمد بن سنان القطان ثنا
محمد بن بلال عن عمران القطان عن حسين المعلم عن أبي إسحاق الشيباني عن بن أبي
أوفى قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : إن الله عز و جل مع القاضي ما لم
يجر فإذا جار وكله إلى نفسه قال بن صاعد رواه عمرو بن عاصم عن عمران القطان فلم
يذكر في إسناده حسينا
19956 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا محمد بن صالح بن هانئ ثنا أبو سعيد الحسن بن عبد الصمد
القهندزي ثنا عبدان بن عثمان ثنا عبد الله بن المبارك أنبأ الفضيل بن مرزوق ثنا عطية
العوفي عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
إن أحب الناس إلى الله يوم القيامة وأقربهم مني مجلسا إمام عادل وأبغض الناس إلي
الله يوم القيامة وأشدهم عذابا إمام جائر
19957 - أخبرنا
أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا محمد بن الفرج
الأزرق ثنا أبو النضر ثنا شعبة عن عبد الملك بن ميسرة قال سمعت كردوس بن قيس وكان
قاضي العامة بالكوفة يقول أخبرني رجل من أصحاب بدر أنه سمع رسول الله يقول : لأن
أقعد في مثل هذا المجلس أحب إلي من أن أعتق أربع رقاب قال شعبة فقلت لأي مجلس يعني
قال كان قاضيا
19958 - أخبرنا
أبو الحسين بن بشران أنبأ إسماعيل الصفار ثنا سعدان بن نصر ثنا معمر بن سليمان الرقي
عن الحجاج بن أرطأة أن بن مسعود رضي الله عنه كان يقول : لأن أقضي يوما وأوافق فيه
الحق والعدل أحب إلي من غزو سنة أو قال مائة يوم رفعه الحجاج بن أرطأة إلى بن
مسعود منقطعا وإنما يروى عن مسروق
19959 - أخبرنا
أبو بكر بن الحارث الأصبهاني أنبأ علي بن عمر الحافظ ثنا أبو حامد محمد بن هارون
الحضرمي ثنا عمرو بن علي ثنا يحيى بن سعيد ثنا مجالد بن سعيد حدثني عامر عن مسروق
عن عبد الله رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : ما من حاكم يحكم بين
الناس فذكر الحديث قال وقال مسروق لأن أقضي يوما بحق أحب إلي من أن أغزو سنة في
سبيل الله عز و جل 2
باب فضل المؤمن القوي
الذي يقوم بأمر الناس ويصبر على أذاهم 19960 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني
أبو عمرو بن أبي جعفر ثنا الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا عبد الله بن
إدريس عن ربيعة بن عثمان عن محمد بن يحيى بن حبان عن الأعرج عن أبي هريرة رضي الله
عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : المؤمن القوي خير وأحب إلي الله من
المؤمن الضعيف وفي كل خير احرص على ما ينفعك واستعن بالله ولا تعجز وإن أصابك شيء
فلا تقل لو أني فعلت كذا وكذا قل قدر الله وما شاء فعل فإن لو تفتح عمل الشيطان
رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة وغيره
19961 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا
وهب بن جرير عن شعبة عن الأعمش ح وأخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق أنبأ أبو عبد الله
محمد بن يعقوب الحافظ أنبأ محمد بن عبد الوهاب أنبأ عمار بن عبد الجبار عن شعبة
قال حدثني الأعمش عن يحيى بن وثاب عن بن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله
عليه و سلم قال : المؤمن الذي يخالط الناس ويصبر على أذاهم أفضل من المؤمن الذي لا
يخالط الناس ولا يصبر على أذاهم لفظ حديث أبي عبد الله
19962 - وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس ثنا العباس ثنا محمد بن عبيد الطنافسي ثنا
الأعمش عن يحيى بن وثاب وأبي صالح عن شيخ من أصحاب محمد صلى الله عليه و سلم قال
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : المؤمن الذي يخالط الناس ويصبر على أذاهم
أعظم أجرا من المؤمن الذي لا يخالط الناس ولا يصبر على أذاهم
19963 - أخبرنا
أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة عن
الأزرق بن قيس عن عسعس بن سلامة : أن النبي صلى الله عليه و سلم كان في سفر ففقد رجلا
من أصحابه فأتي به فقال أني أردت أن أخلو بعبادة ربي وأعتزل الناس فقال رسول الله
صلى الله عليه و سلم فلا تفعله ولا يفعله أحد منكم قالها ثلاثا فلصبر ساعة في بعض
مواطن المسلمين خير من عبادة أربعين عاما خاليا 3
باب ما يستدل به على
أن القضاء وسائر أعمال الولاة مما يكون أمرا بمعروف أو نهيا عن منكر من فروض
الكفايات 19964 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي قالا
ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن الجهم ثنا يزيد بن هارون عن حميد الطويل
عن أنس رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : انصر أخاك ظالما أو
مظلوما قالوا يا رسول الله هذا ننصره مظلوما فكيف ننصره ظالما قال تمنعه من الظلم
أخرجه البخاري في الصحيح من وجهين آخرين عن حميد وروينا عن البراء بن عازب رضي
الله عنه قال أمرنا رسول الله صلى الله عليه و سلم بسبع فذكرهن وفيهن نصر المظلوم
19965 - أخبرنا
علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا تمتام ثنا يحيى بن عبد الحميد
ثنا إبراهيم بن سعد عن صالح بن كيسان عن الحارث يعني بن فضيل الخطمي عن جعفر بن
عبد الله بن الحكم عن عبد الرحمن بن المسور عن أبي رافع عن عبد الله بن مسعود رضي
الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ما من نبي بعثه الله في أمة
قبلي إلا كان له من أمته حواري وأصحاب يأخذون بسننه ويقتدون بها ثم يخلف من بعدهم
خلوف يقولون ما لا يفعلون ويفعلون ما لا يؤمرون فمن جاهدهم بيده فهو مؤمن ومن
جاهدهم بلسانه فهو مؤمن ومن جاهدهم بقلبه فهو مؤمن وليس وراء ذلك من الإيمان حبة
خردل أخرجه مسلم في الصحيح من وجه آخر عن إبراهيم وحديث أبي سعيد الخدري في معناه
قد مضى بتمامه في كتاب صلاة العيدين
19966 - وأخبرنا
أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو بكر محمد بن إبراهيم بن الفضل الفحام ثنا محمد بن يحيى الذهلي
ثنا محمد بن عبيد ثنا الأعمش عن إسماعيل بن رجاء عن أبيه عن أبي سعيد الخدري رضي
الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : من رأى منكم منكرا فإن استطاع أن يغيره بيده فليغيره بيده فإن لم
يستطع فبلسانه فإن لم يستطع فبقلبه وذلك أضعف الإيمان أخرجه مسلم في الصحيح
19967 - حدثنا
أبو محمد عبد الله بن يوسف إملاء أنبأ أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا إبراهيم
بن الحارث البغدادي ثنا يحيى بن أبي بكير ثنا شعبة عن قتادة قال سمعت أبا نضرة
يحدث عن ح وأخبرنا أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو بكر الفحام ثنا محمد بن يحيى ثنا وهب
بن جرير وعبد الصمد قالا ثنا شعبة عن قتادة عن أبي نضرة عن أبي سعيد الخدري رضي
الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : لا يمنعن أحدكم مخافة الناس أن
يتكلم بحق إذا علمه قال أبو سعيد فما زال بنا البلاء حتى قصرنا وإنا لنبلغ في السر
19968 - وحدثنا
عبد الله بن يوسف الأصبهاني أنبأ أبو بكر القطان ثنا إبراهيم بن الحارث ثنا يحيى
بن أبي بكير ثنا شعبة عن أبي مسلمة قال سمعت أبا نضرة يحدث عن أبي سعيد الخدري رضي
الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : فذكره قال أبو سعيد الخدري وذاك الذي حملني على أن رحلت إلى معاوية
فملأت مسامعه ثم رجعت
19969 - أخبرنا
أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو بكر الفحام ثنا محمد بن يحيى ثنا عبد الرزاق أنبأ سفيان
عن زبيد عن الشعبي عن أبي جحيفة عن علي رضي الله عنه قال : كان الجهاد ثلاثة فأول
ما يغلب عليه اليد ثم اللسان ثم القلب فإذا كان القلب لا يعرف حقا ولا ينكر منكرا
نكس فجعل أعلاه أسفله هذا موقوف
19970 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر أحمد بن إسحاق الفقيه أنبأ بشر بن موسى ثنا
الحميدي ثنا سفيان بن عيينة ثنا يحيى بن سعيد عن أبي طوالة عن نهار العبدي عن أبي
سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : إن الله ليسأل العبد
يوم القيامة عن كل شيء حتى يسأل ما منعك إذا رأيت منكرا أن تنكره فإذا لقي الله العبد
حجته قال يا رب رجوتك وخفت الناس
19971 - وأخبرنا
أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو بكر الفحام ثنا محمد بن يحيى إجازة ثنا محمد بن عبيد ثنا
الأعمش عن عمرو بن مرة عن أبي البختري عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال
رسول الله صلى الله عليه و سلم : لا يحقرن أحدكم نفسه أن يرى أمرا لله عليه فيه
مقال لا يقوم به فيلقى الله فيقول ما منعك أن تقول يوم كذا وكذا قال قال يا رب أني
خشيت الناس قال قال إياي أحق أن تخشي وتابعه زبيد وشعبة عن عمرو بن مرة
19972 - أخبرنا
أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو بكر الفحام ثنا محمد بن يحيى ثنا عبد السلام بن مطهر ثنا
جعفر بن سليمان عن المعلى بن زياد عن أبي غالب عن أبي أمامة رضي الله عنه قال :
سئل رسول الله صلى الله عليه و سلم حين رمى الجمرة قيل يا رسول الله أي الجهاد أحب
إلي الله قال كلمة حق تقال لإمام جائر قال المعلى وكان الحسن يقول لإمام ظالم
19973 - أخبرنا
أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو بكر الفحام ثنا محمد بن يحيى ثنا عفان بن مسلم ثنا سلام
بن سليمان قارئ أهل البصرة ح وأخبرنا أبو طاهر قال أنبأ أبو طاهر المحمدأباذ ثنا
العباس الدوري ثنا يزيد بن عمرو بن جنزة المدائني ثنا سلام أبو المنذر المقرئ
البصري عن محمد بن واسع عن عبد الله بن الصامت عن أبي ذر رضي الله عنه قال :
أوصاني خليلي رسول الله صلى الله عليه و سلم بسبع أمرني أن أنظر إلى من هو دوني
ولا أنظر إلى من هو فوقي وأمرني بحب المساكين والدنو منهم وأمرني أن لا أسأل أحدا
شيئا وأمرني أن أصل الرحم وإن أدبرت وأمرني أن أقول الحق وإن كان مرا وأمرني أن لا
يأخذني في الله لومه لائم وأمرني أن أكثر من قول لا حول ولا قوة إلا بالله فإنها
من كنز الجنة لفظ حديثه عن المحمدآباذي
19974 - وأخبرنا
أبو الحسين بن بشران أنبأ أبو جعفر محمد بن عمرو بن البختري ثنا إسماعيل بن محمد
الفسوي ثنا مكي بن إبراهيم ثنا هشام بن حسان والحسن بن دينار عن محمد بن واسع
فذكره : بإسناده نحوه في التاسع من الإملاء
19975 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي قالا أنبأ أبو عبد الله محمد
بن يعقوب ثنا أبو أحمد محمد بن عبد الوهاب أنبأ جعفر بن عون أنبأ الأعمش عن الشعبي
عن النعمان بن بشير قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : مثل الواقع في حدود
الله والمداهن فيها كمثل قوم استهموا على سفينة فأصاب بعضهم سفل وأصاب بعضهم علو فكان
الذين في السفل يستقون من العلو فيمرون عليهم فيؤذونهم فقال الذين في العلو قد
آذيتمونا تصبون علينا الماء قال فأخذوا فأسا يعني الذين في السفل فجعلوا يحفرون في
السفينة فقال لهم الذين في العلو ما تصنعون فإن تركوهم وما يريدون هلكوا جميعا وإن
أخذوا على أيديهم نجوا جميعا أخرجه البخاري في الصحيح من حديث الأعمش
19976 - أخبرنا
أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو بكر الفحام ثنا محمد بن يحيى الذهلي ثنا يزيد بن هارون أنبأ
إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم قال قام أبو بكر الصديق رضي الله عنه فحمد
الله وأثنى عليه ثم قال أيها الناس إنكم تقرءون هذه الآية { يا أيها
الذين آمنوا عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل إذا اهتديتم } وإني سمعت رسول الله صلى
الله عليه و سلم يقول : إن الناس إذا رأوا الظالم ثم لم يأخذوا على يديه أوشكوا أن
يعمهم الله بعقاب
19977 - ورواه
خالد بن عبد الله الواسطي عن إسماعيل بمعناه زاد فيه إنكم تقرءون هذه الآية وتضعونها
على غير موضعها أخبرناه أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا وهب
بن بقية عن خالد : فذكره
19978 - ورواه
هشيم عن إسماعيل بزيادته إلا أنه قال وإني سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم
يقول : ما من قوم يعمل فيهم بالمعاصي يقدرون على أن يغيروا فلا يغيروا إلا
أوشك أن يعمهم الله منه بعقاب أخبرناه أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر محمد بن مهرويه
بن عباس بن سنان الرازي ثنا أبو حاتم الرازي ثنا عمرو بن عون الواسطي أنبأ هشيم عن
إسماعيل فذكره
19979 - أخبرنا
أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو بكر الفحام ثنا محمد بن يحيى ثنا وهب بن جرير ح وأخبرنا
أبو الحسن محمد بن الحسين العلوي أنبأ أبو الفضل عبدوس بن الحسين السمسار ثنا أبو حاتم
الرازي ثنا عمرو بن مرزوق قالا أنبأ شعبة عن أبي إسحاق عن عبيد الله بن جرير عن
أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ما من قوم يعمل فيهم بالمعاصي هم
أكثر وأعز ممن يعمل بها ثم لا يغيرونه إلا يوشك أن يعمهم الله بعقاب وفي حديث وهب
إلا عمهم
19980 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر القاضي وأبو سعيد بن أبي عمرو قالوا ثنا أبو العباس
محمد بن يعقوب أنبأ العباس بن الوليد بن مزيد أنبأ محمد بن شعيب أنبأ عتبة بن أبي حكيم
الهمداني ح وأنبأ أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا أبو الربيع
سليمان بن داود العتكي ثنا بن المبارك عن عتبة بن أبي حكيم حدثني عمرو بن جارية
اللخمي حدثني أبو أمية الشعباني وفي رواية بن شعيب عن أبي أمية الشعباني قال أتيت
أبا ثعلبة الخشني فقلت : كيف تصنع بهذه الآية قال أية آية قال قلت قوله تعالى { يا
أيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل إذا اهتديتم } قال أما والله لقد
سألت عنها خبيرا سألت عنها رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال بل أنتم ائتمروا
بالمعروف وتناهوا عن المنكر حتى إذا رأيت شحا مطاعا وهوى متبعا ودنيا مؤثرة واعجاب
كل ذي رأي برأيه ورأيت أمرا لا يدان لك به فعليك نفسك ودع عنك أمر العوام فإن من ورائك
أيام الصبر الصبر فيهن مثل قبض على الجمر للعامل فيهن كأجر خمسين رجلا يعملون مثل
عمله لفظ حديث بن شعيب زاد بن المبارك في روايته قال وزادني غيره قالوا يا رسول
الله أجر خمسين منهم قال أجر خمسين منكم
19981 - أخبرنا
أبو محمد جناح بن نذير بن جناح القاضي بالكوفة أنبأ أبو جعفر محمد بن علي بن دحيم
ثنا أحمد بن حازم بن أبي غرزة أنبأ عبيد الله بن موسى ثنا أبو جعفر الرازي عن
الربيع بن أنس عن أبي العالية قال : كانوا عند عبد الله بن مسعود فوقع بين رجلين
ما يقع بين الناس فوثب كل واحد منهما إلى صاحبه فقال بعضهم ألا أقوم فآمرهما
بالمعروف وأنهاهما عن المنكر فقال بعضهم عليك نفسك إن الله تعالى قال { يا أيها
الذين آمنوا عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل إذا اهتديتم } فسمعها بن مسعود فقال لم
يجيء تأويل هذه الآية بعد إن القرآن أنزل حين أنزل وكان منه آي مضى تأويله قبل أن
ينزل وكان منه آي وقع تأويله بعد اليوم ومنه آي يقع تأويله عند الساعة وما ذكروا
من أمر الساعة ومنه آي يقع تأويله بعد يوم الحساب والجنة والنار فما دامت قلوبكم واحدة
وأهواؤكم واحدة ولم تلبسوا شيعا ولم يذق بعضكم بأس بعض فمروا وانهوا فإذا اختلفت
القلوب والأهواء وألبستم شيعا وذاق بعضكم بأس بعض فامرؤ ونفسه فعند ذلك جاء
تأويلها
19982 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ
الشافعي أخبرني يحيى بن سليم ثنا بن جريج عن عكرمة قال : دخلت على بن عباس وهو
يقرأ في المصحف قبل أن يذهب بصره وهو يبكي فقلت ما يبكيك يا بن عباس جعلني الله
فداءك فقال لي هل تعرف أيلة فقلت وما أيلة قال قرية كان بها ناس من اليهود فحرم
الله عليهم الحيتان يوم السبت فكانت حيتانهم تأتيهم يوم سبتهم شرعا بيض سمان كأمثال
المخاض بأفنيائهم وأبنياتهم فإذا كان غير يوم السبت لم يجدوها ولم يدركوها إلا في
مشقة ومؤنة شديدة فقال بعضهم لبعض أو من قال ذلك منهم لعلنا لو أخذناها يوم السبت
وأكلناها في غير يوم السبت ففعل ذلك أهل بيت منهم فأخذوا فشووا فوجد جيرانهم ريح
الشواء فقالوا والله ما نرى أصاب بني فلان شيء فأخذها آخرون حتى فشا ذلك فيهم وكثر
فافترقوا فرقا ثلاثة فرقة أكلت وفرقة نهت وفرقة قالت لم تعظون قوما الله مهلكهم أو
معذبهم عذابا شديدا فقالت الفرقة التي نهت انا نحذركم غضب الله وعتابه أن يصيبكم
الله بخسف أو قذف أو ببعض ما عنده من العذاب والله لا نبايتكم في مكان وأنتم فيه
قال فخرجوا من السور فغدوا عليه من الغد فضربوا باب السور فلم يجبهم أحد فاتوا بسلم
فاسندوه إلى السور ثم رقي منهم راق على السور فقال يا عباد الله قردة والله لها
أذناب تعادي ثلاث مرات ثم نزل من السور ففتح السور فدخل الناس عليهم فعرفت القرود
أنسابها من الإنس ولم تعرف الإنس أنسابها من القرود قال فيأتي القرد إلى نسيبه
وقريبه من الإنس فيحتك به ويلصق به ويقول الإنسان أنت فلان فيشير برأسه أي نعم
ويبكي وتأتي القردة إلى نسيبها وقريبها من الإنس فيقول لها الإنسان أنت فلانة
فتشير برأسها أي نعم وتبكي فيقول لهم الإنس انا حذرناكم غضب الله وعقابه أن يصيبكم
بخسف أو مسخ أو ببعض ما عنده من العذاب قال بن عباس رضي الله عنهما فأسمع الله
تعالى يقول أنجينا الذين ينهون عن السوء وأخذنا الذين ظلموا بعذاب بئيس بما كانوا
يفسقون فلا أدري ما فعلت الفرقة الثالثة قال بن عباس رضي الله عنهما فكم قد رأينا
منكرا فلم ننه عنه قال عكرمة فقلت ألا ترى جعلني الله فداءك أنهم قد أنكروا وكرهوا
حين قالوا لم تعظون قوما الله مهلكهم أو معذبهم عذابا شديدا فأعجبه قولي ذلك وأمر
لي ببردين غليظين فكسانيهما
19983 - أخبرنا
أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا عبد الله بن محمد النفيلي
ثنا يونس بن راشد عن علي بن بذيمة عن أبي عبيدة عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه
قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : إن أول ما دخل النقص على بني إسرائيل كان
الرجل يلقى الرجل فيقول يا هذا اتق الله ودع ما تصنع فإنه لا يحل لك ثم يلقاه من
الغد فلا يمنعه ذلك أن يكون أكيله وشريبه وقعيده فلما فعلوا ذلك ضرب الله قلوب
بعضهم ببعض ثم قال لعن الذين كفروا من بني إسرائيل على لسان داود وعيسى بن مريم
ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه لبئس ما كانوا يفعلون
ثم قال كلا والله لتأمرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر ولتأخذن على يد الظالم
ولتأطرنه على الحق أطرا ولتقصرنه على الحق قصرا
19984 - أخبرنا
أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني إملاء أنبأ أبو سعيد أحمد بن محمد بن زياد
البصري بمكة ثنا محمد بن سعيد بن غالب ثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن عروة عن
أربع نسوة بعضهن أسفل من بعض فقيل يا أبا محمد من ذكرت قال الزهري عن عروة عن أربع
نسوة بعضهن أسفل من بعض قيل يا أبا محمد ما اسمهن فقال الزهري عن عروة عن زينب بنت
أبي سلمة عن حبيبة عن أمها أم حبيبة عن زينب بنت جحش قالت : استيقظ رسول الله صلى الله
عليه و سلم من نوم وهو محمر وجهه فقال لا إله إلا الله ويل للعرب من شر قد اقترب
فتح اليوم من ردم يأجوج ومأجوج وعقد تسعين فقلت يا رسول الله أنهلك وفينا الصالحون
فقال نعم إذا كثر الخبث
19985 - وحدثنا
عبد الله أنبأ أبو سعيد ثنا سعدان بن نصر ثنا سفيان عن الزهري عن عروة عن زينب بنت
أبي سلمة عن حبيبة عن أمها أم حبيبة عن زينب زوج النبي صلى الله عليه و سلم فذكره
بنحوه إلا أنه قال وهو يقول : لا إله إلا الله ثلاث مرات وقال وحلق حلقة بإصبعه
رواه البخاري في الصحيح عن مالك بن إسماعيل عن سفيان ورواه مسلم عن أبي بكر بن أبي
شيبة وغيره عن سفيان
19986 - أخبرنا
أبو الحسن علي بن محمد المقرئ أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب
القاضي ثنا أبو الربيع ثنا إسماعيل بن جعفر ثنا عمرو بن أبي عمرو عن عبد الله بن عبد
الرحمن الأشهلي عن حذيفة بن اليمان رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه و سلم قال
: لتأمرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر أو ليوشكن الله أن يبعث عليكم عقابا من عنده
ثم لتدعونه فلا يستجيب لكم
19987 - أخبرنا أبو
طاهر الفقيه أنبأ محمد بن إبراهيم أبو بكر الفحام ثنا محمد بن يحيى ثنا أبو همام
الدلال ثنا هشام يعني بن سعد عن عمرو بن عثمان بن هانئ عن عاصم بن عمر بن عثمان عن
عروة بن الزبير عن عائشة رضي الله عنها قالت : دخل علي رسول الله صلى الله عليه و
سلم يوما فعرفت في وجهه أن قد حضره شيء فتوضأ وخرج وما يكلم أحدا فلصقت بالحجرات
أسمع ما يقول فقعد على المنبر ثم قال أيها الناس إن الله عز و جل يقول مروا
بالمعروف وانهوا عن المنكر من قبل أن تدعوني فلا أجيبكم وتسألوني فلا أعطيكم
وتستنصروني فلا أنصركم
19988 - حدثنا
أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي بمرو ثنا أحمد بن
سيار ثنا عبد الله بن عثمان بن جبلة أخبرني أبي ثنا شعبة عن سماك قال كنا مع مدرك
بن المهلب بسجستان في سرادقه فسمعت شيخا يحدث عن أبي سفيان بن الحارث بن عبد
المطلب عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : إن الله لا يقدس أمة لا يأخذ الضعيف
حقه من القوي وهو غير متعتع
19989 - وحدثنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا محمد بن صالح بن هانئ ثنا إبراهيم بن أبي طالب ثنا أبو
موسى وبندار قالا ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن سماك بن حرب عن عبد الله بن أبي
سفيان بن الحارث بن عبد المطلب قال : كان لرجل على النبي صلى الله عليه و سلم تمر
فأتاه يتقاضاه فاستقرض النبي صلى الله عليه و سلم من خولة بنت حكيم تمرا وأعطاه
إياه وقال أما إنه قد كان عندي تمر ولكنه كان غبرا ثم قال كذلك يفعل عباد الله
المؤمنون إن الله لا يترحم على أمة لا يأخذ الضعيف فيهم حقه غير متعتع هذا مرسل
وهو الصحيح
19990 - أخبرنا
علي بن أحمد بن عبدان أنبا أحمد بن عبيد الصفار ثنا معاذ بن المثنى ثنا سعيد بن
سليمان عن منصور يعني بن أبي الأسود عن عطاء بن السائب عن محارب بن دثار عن بن
بريدة عن أبيه قال : لما قدم جعفر من الحبشة قال له رسول الله صلى الله عليه و سلم
ما أعجب شيء رأيت قال رأيت امرأة على رأسها مكتل من طعام فمر فارس يركض فأذراه
فجعلت تجمع طعامها وقالت ويل لك يوم يضع الملك كرسيه فيأخذ للمظلوم من الظالم فقال
النبي صلى الله عليه و سلم تصديقا لقولها لا قدست أمة أو كيف قدست لا يؤخذ لضعيفها
من شديدها وهو غير متعتع
19991 - وأخبرنا
علي ثنا أحمد ثنا الأسفاطي وهو العباس بن الفضل ثنا سعيد بن سليمان سعدويه ثنا
منصور بن أبي الأسود عن عطاء بن السائب عن محارب بن دثار عن بن بريدة عن أبيه بذلك
وقد مضى في كتاب الغصب عن عمرو بن أبي قيس عن عطاء بن السائب : بنحوه وروي من وجه
آخر عن جابر بن عبد الله
19992 - أخبرنا
أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو طاهر المحمدآباذي ثنا أبو قلابة ثنا أبو عامر ثنا زهير
بن محمد ح وأخبرنا أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو بكر الفحام ثنا محمد بن يحيى ثنا موسى
بن مسعود ثنا زهير هو بن محمد عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد الخدري
رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه و سلم قال : إياكم والجلوس بالطرقات فقالوا
يا رسول الله ما لنا من مجالسنا بد نتحدث فيها فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم
إذا أبيتم إلا المجلس فأعطوا الطريق حقه قالوا وما حق الطريق قال غض البصر وكف
الأذى ورد السلام والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر أخرجه البخاري في الصحيح عن
عبد الله بن محمد عن أبي عامر وأخرجاه من حديث حفص بن ميسرة عن زيد بن أسلم
19993 - حدثنا
أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك رحمه الله أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب
ثنا أبو داود الطيالسي ثنا شعبة أخبرني سماك بن حرب قال سمعت عبد الرحمن بن عبد الله
بن مسعود يحدث عن أبيه أنه سمع النبي صلى الله عليه و سلم يقول : إنكم مصيبون
ومنصورون ومفتوح لكم فمن أدرك ذلك منكم فليتق الله وليأمر بالمعروف ولينه عن
المنكر
19994 - أخبرنا
علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا أبو مسلم إبراهيم بن عبد الله ثنا
سليمان بن حرب ثنا شعبة ح وأخبرنا أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس
بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة عن سعيد بن أبي بردة عن أبيه عن أبي موسى الأشعري
رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه و سلم قال : على كل مسلم صدقة في كل يوم
قالوا يا رسول الله فإن لم يجد قال ليعتمل بيده فينفع نفسه ويتصدق قالوا يا رسول
الله فإن لم يفعل قال يعين ذا الحاجة الملهوف قالوا فإن لم يستطع قال يأمر
بالمعروف وينهى عن المنكر قالوا فإن لم يستطع قال ليمسك عن الشر فإن ذلك له صدقة
لفظ حديث أبي داود وليس في رواية سليمان في كل يوم ولا قوله وينهى عن المنكر
أخرجاه في الصحيح كما مضى
19995 - أخبرنا
علي بن محمد بن علي المقرئ أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضي
ثنا عبد الله بن محمد بن أسماء ثنا مهدي بن ميمون ثنا واصل مولى أبي عيينة عن يحيى
بن عقيل عن يحيى بن يعمر عن أبي الأسود الديلي عن أبي ذر رضي الله عنه قال قال
النبي صلى الله عليه و سلم : على كل سلامى منكم صدقة فكل تسبيحة صدقة وكل تحميدة صدقة وكل تهليلة
صدقة وكل تكبيرة صدقة وأمر بالمعروف صدقة ونهي عن المنكر صدقة ويجزي عن ذلك ركعتان
تركعهما من الضحى رواه مسلم في الصحيح عن عبد الله بن محمد وفي هذا الكلام
كالدلالة على أنهما من فروض الكفايات والله أعلم
19996 - أخبرنا
أبو محمد الحسن بن علي بن المؤمل ثنا أبو عثمان عمرو بن عبد الله البصري ثنا أبو
أحمد محمد بن عبد الوهاب أنبأ يعلى بن عبيد ثنا الأعمش عن شقيق عن أسامة بن زيد
رضي الله عنه قال : والله لا أقول لرجل إنك خير الناس وإن كان علي أميرا بعد إذ
سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول قالوا وما سمعته يقول قال سمعته يقول
يجاء بالرجل يوم القيامة فيلقى في النار فتندلق أقتابه فيدور بها في النار كما
يدور الحمار برحاه فيطيف به أهل النار فيقولون يا فلان ما لك ما أصابك ألم تكن
تأمرنا بالمعروف وتنهانا عن المنكر فيقول كنت آمركم بالمعروف ولا آتيه وأنهاكم عن
المنكر وآتيه أخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من حديث الأعمش
19997 - أخبرنا
أبو الحسين بن بشران ثنا أبو عمرو بن السماك ثنا حنبل بن إسحاق ثنا مسلم بن
إبراهيم ثنا حماد بن سلمة ثنا أبو جعفر الخطمي : أن جده عمير بن حبيب وكان قد بايع
النبي صلى الله عليه و سلم وصي بنية قال لهم أي بني إياكم ومخالطة السفهاء فإن
مجالستهم داء وإنه من يحلم عن السفيه يسر بحمله ومن يجبه يندم ومن لا يقر بقليل ما
يأتي به السفيه يقر بالكثير وإذا أراد أحدكم أن يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر
فليوطن نفسه قبل ذلك على الأذى وليوقن بالثواب من الله فإنه من يوقن بالثواب من
الله لا يجد مس الأذى 4
باب كراهية الإمارة وكراهية
تولي أعمالها لمن رأى من نفسه ضعفا أو رأى فرضها عنه بغيره ساقطا 19998 - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل بن نظيف المصري بمكة ثنا أبو العباس
أحمد بن الحسن بن إسحاق الرازي إملاء بمصر ثنا هارون بن عيسى بن ملول ثنا عبد الله
بن يزيد المقرئ ح وأخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الروذباري ثنا أبو عمرو محمد بن
عبد الواحد بن أبي هاشم الزاهد النحوي ثنا بشر بن موسى الأسدي ثنا أبو عبد الرحمن
المقرئ ثنا سعيد بن أبي أيوب عن عبيد الله بن أبي جعفر القرشي عن سالم بن أبي سالم
الجيشاني عن أبيه عن أبي ذر رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال لي
: يا أبا ذر أحب لك ما أحب لنفسي أني أراك ضعيفا فلا تأمرن على اثنين ولا تولين
مال يتيم رواه مسلم في الصحيح عن زهير بن حرب وغيره عن المقرئ
19999 - أخبرنا أبو
عبد الله الحافظ أخبرني أبو الوليد حسان بن محمد الفقيه قال قرأت على أبي بكر محمد
بن إسماعيل قلت حدثكم عبد الملك بن شعيب عن أبيه عن الليث حدثني يزيد بن أبي حبيب
عن بكر بن عمرو عن الحارث بن يزيد الحضرمي عن بن حجيرة الأكبر عن أبي ذر رضي الله
عنه قال : قلت يا رسول الله استعملني قال فضرب بيده على منكبي ثم قال يا أبا ذر
إنك ضعيف وإنها أمانة وإنها يوم القيامة خزي وندامة إلا من أخذها بحقها وأدى الذي
عليه فيها رواه مسلم في الصحيح عن عبد الملك بن شعيب
20000 - أخبرنا
أبو حازم عمر بن أحمد العبدوي الحافظ أخبرني أبو الفضل محمد بن عبد الله بن سيار
البزاز أنبأ أحمد بن نجدة بن العريان القرشي ثنا أحمد بن يونس ثنا بن أبي ذئب عن سعيد
المقبري عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : إنكم
ستحرصون على الإمارة وإنها ستكون حسرة وندامة يوم القيامة فنعم المرضعة وبئست
الفاطمة رواه البخاري في الصحيح عن أحمد بن يونس
20001 - أخبرنا
أبو الحسن محمد بن أبي المعروف الفقيه أنبأ أبو عمرو إسماعيل بن نجيد السلمي أنبأ
أبو مسلم البصري ثنا أبو عاصم عن بن عجلان عن أبيه عن أبي هريرة رضي الله عنه قال
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ما من أمير عشرة إلا يؤتى به يوم القيامة
ويده مغلولة إلى عنقه
20002 - وأخبرنا أبو
عبد الله الحافظ ثنا أبو محمد عبد العزيز بن عبد الرحمن الدباس بمكة ثنا محمد بن
علي بن زيد المكي ثنا إبراهيم بن المنذر الحزامي ثنا عبد الله بن محمد بن عجلان عن
أبيه عن جده عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
ما من أمير عشرة إلا وهو يؤتى به يوم القيامة مغلولا حتى يفكه العدل أو يوبقه
الجور
20003 - أخبرنا
أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا
أبو أسامة حدثني سفيان عن محمد بن المنكدر قال قال العباس رضي الله عنه : يا رسول
الله أمرني على بعض ما ولاك الله فقال النبي صلى الله عليه و سلم يا عباس يا عم
رسول الله نفس تنجيها خير من إمارة لا تحصيها هذا هو المحفوظ مرسل وقيل عنه عن بن
المنكدر عن جابر بن عبد الله قال العباس بن عبد المطلب يا رسول الله ألا توليني
فذكره أخبرناه أبو عبد الله الحافظ حدثني أبو عبد الله أحمد بن قانع القاضي ببغداد
ثنا محمد بن علي بن الوليد السلمي البصري ثنا نصر بن علي ثنا أبو أحمد الزبيري عن
سفيان بن سعيد فذكره موصولا والأول أصح تفرد به هذا السلمي البصري
20004 - أخبرنا
أبو الحسين بن بشران أنبأ أبو الحسن أحمد بن إسحاق الطيبي ثنا بشر بن موسى ثنا عبد
الله بن يزيد المقرئ ثنا عبد الرحمن بن زياد حدثني زياد بن نعيم الحضرمي قال سمعت
زياد بن الحارث الصدائي صاحب رسول الله صلى الله عليه و سلم يحدث قال : أتيت
رسول الله صلى الله عليه و سلم فبايعته على الإسلام وذكر الحديث بطوله قال فيه
فنزل رسول الله صلى الله عليه و سلم منزلا فأتاه أهل ذلك المنزل يشكون عاملهم
ويقولون أخذنا بشيء كان بيننا وبين قومه في الجاهلية فقال رسول الله صلى الله عليه
و سلم أو فعل ذلك فقالوا نعم فالتفت النبي صلى الله عليه و سلم إلى أصحابه وأنا
فيهم فقال لا خير في الإمارة لرجل مؤمن
20005 - أخبرنا
أبو صالح بن أبي طاهر العنبري أنبأ جدي يحيى بن منصور القاضي ثنا محمد بن عمرو
كشمرد أنبأ القعنبي ح وأخبرنا أبو القاسم علي بن الحسن بن علي الطهماني أنبأ أبو
الفضل بن فضلويه ثنا محمد بن أيوب أنبأ القعنبي ثنا بن أبي ذئب عن عثمان الأخنسي
عن سعيد عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : من
جعل على القضاء فكأنما ذبح نفسه بغير سكين وقال بن أيوب في روايته عن عثمان بن
الأخنس
20006 - حدثنا
أبو الحسن محمد بن الحسين العلوي إملاء أنبأ أبو حامد أحمد بن محمد بن إسحاق
القلانسي ثنا محمد بن يزيد ثنا العلاء بن عبد الجبار ثنا عبد الله بن جعفر عن
عثمان بن محمد بن الأخنس عن سعيد بن أبي سعيد المقبري وعن الأعرج عن أبي هريرة رضي
الله عنه قال : إن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال من قعد قاضيا بين المسلمين
فقد ذبح بغير سكين
20007 - أخبرنا أبو
الحسن علي بن محمد المقرئ أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضي
ثنا نصر بن علي ثنا فضيل بن سليمان ثنا عمرو بن أبي عمرو عن المقبري عن أبي هريرة
رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه و سلم قال : من ولي القضاء فقد ذبح بغير سكين
20008 - أخبرنا
أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك رحمه الله أنبأ عبد الله بن جعفر الأصبهاني ثنا
يونس بن حبيب ثنا أبو داود الطيالسي ثنا عمر بن العلاء اليشكري ثنا صالح بن سرج بن
عبد القيس عن عمران بن حطان قال سمعت عائشة رضي الله عنها وذكر عندها القضاة فقالت
سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : يؤتى بالقاضي العدل يوم القيامة فيلقى
من شدة الحساب ما يتمنى أنه لم يقض بين اثنين في تمرة قط كذا في كتابي عمر بن
العلاء
20009 - وأخبرنا
علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا أبو بكر بن حجة ثنا أبو الوليد
ثنا عمرو بن العلاء اليشكري عن صالح بن سرج عن عمران بن حطان عن عائشة رضي الله
عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه و سلم يؤتى بالقاضي العادل : فذكره بمثله
20010 - أخبرنا
أبو الحسن علي بن محمد المقرئ أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا
محمد بن أبي بكر ثنا يحيى بن سعيد عن مجالد عن الشعبي عن مسروق عن عبد الله ربما
ذكر النبي صلى الله عليه و سلم قال : ما من حكم يحكم بين الناس إلا وكل به ملك آخذ
بقفاه حتى يقف به على شفير جهنم فيرفع رأسه إلى الله فإن أمره أن يقذفه قذفه في
مهوى أربعين خريفا
20011 - حدثنا
الشيخ الإمام أبو الطيب سهل بن محمد بن سليمان رحمه الله إملاء ثنا أبو العباس
الأصم ثنا يحيى بن أبي طالب ثنا عبد الوهاب بن عطاء أنبأ هشام عن عباد بن أبي علي
عن أبي حازم عن أبي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
ويل للأمراء وويل للعرفاء وويل للأمناء ليتمنين أقوام يوم القيامة أن نواصيهم
معلقة بالثريا يتخلخلون بين السماء والأرض وأنهم لم يلوا عملا
20012 - أخبرنا
أبو بكر بن فورك رحمه الله أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود
ثنا هشام فذكره : بإسناده نحوه إلا أنه قال ذوائبهم كانت معلقة بالثريا يتذبذبون
20013 - وأخبرنا
أبو بكر أنبأ عبد الله ثنا يونس ثنا أبو داود ثنا هشام ثنا عباد بن أبي علي عن أبي
حازم عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : العرافة أولها ملامة وآخرها ندامة والعذاب
يوم القيامة قال قلت يا أبا هريرة إلا من اتقى الله منهم قال إنما أحدثك كما سمعت
20014 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنبأ أحمد بن محمد بن عبدوس ثنا عثمان بن سعيد ثنا موسى بن
إسماعيل ثنا أبو عوانة عن حصين عن عمرو بن ميمون : في قصة مقتل عمر بن الخطاب رضي الله
عنه قال فدخلنا عليه وجاء الناس يثنون عليه وجاء رجل شاب فقال أبشر يا أمير
المؤمنين ببشرى الله لك من صحبة رسول الله صلى الله عليه و سلم وقدم في الإسلام ما
قد علمت ثم وليت فعدلت ثم الشهادة قال يا بن أخي وددت أن ذلك كفاف لا علي ولا لي فلما
أدبر إذا إزاره يمس الأرض فقال ردوا علي الغلام قال يا بن أخي ارفع ثوبك فإنه أنقى
لثوبك وأتقى لربك رواه البخاري في الصحيح عن موسى بن إسماعيل
20015 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن وأبو سعيد بن أبي عمرو قالوا ثنا أبو
العباس محمد بن يعقوب أنبأ العباس بن الوليد أنبأ عقبة يعني بن علقمة ثنا الأوزاعي
حدثني سماك قال سمعت بن عباس رضي الله عنه يقول : لما طعن عمر بن الخطاب رضي الله عنه
دخلت عليه فقلت أبشر يا أمير المؤمنين فإن الله تعالى قد مصر بك الأمصار ودفع بك
النفاق وأفشى بك الرزق فقال عمر أفي الإمارة تثني علي يا بن عباس قال نعم يا أمير
المؤمنين وفي غيرها قال فوالذي نفسي بيده لوددت أني خرجت منها كما دخلت فيها لا
أجر ولا وزر
20016 - أخبرنا
أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن
سفيان حدثني محمد بن أبي زكريا ثنا بن وهب حدثني مالك قال : كان سعيد بن المسيب
رجلا يصوم فدخل عليه رجل وهو يأكل خبزا وسلقا فقال له تعال فكل قال فسأله الرجل عن
شيء قال ما لك ظننت أنه من أمر القضاء فقال له سعيد أراك أحمق أذهب إلى القاضي
الذي أجلس لهذا أتراني أني كنت أشغل نفسي بهذا أو قال بك
20017 - وأخبرنا
أبو الحسين أنبأ عبد الله ثنا يعقوب ثنا أبو عمرو النمري ثنا حماد قال قال أيوب :
وجدت أعلم الناس بالقضاء أشد الناس منه فرارا وأشدهم منه فرقا ثم قال وما أدركت
أحدا كان أعلم بالقضاء من أبي قلابة لا أدري ما محمد بن سيرين فكان يراد على القضاء
فيفر إلى الشام مرة ويفر إلى اليمامة مرة وكان إذا قدم إلى البصرة كان كالمستخفي
حتى يخرج
20018 - وأخبرنا
أبو الحسين أنبأ عبد الله ثنا يعقوب ثنا إبراهيم بن محمد أنبأ الحارث بن عمير عن
أيوب عن أبي قلابة قال : إنما مثل القاضي كمثل رجل يسبح في البحر فكم عسى يسبح حتى يغرق قال
وطلب أبو قلابة للقضاء فهرب
20019 - وأخبرنا
أبو الحسين أنبأ عبد الله ثنا يعقوب بن سفيان حدثني أحمد بن الخليل ثنا الأخنسي
أحمد بن عمران حدثني الحسن بن عمرو عن أبي الصهباء التيمي قال : جئت وإذا محارب بن
دثار قائم يصلي فلما رآني أخف الصلاة ثم جاء فجلس في مجلس القضاء ثم بعث إلي
أمخاصم أو مسلم أو حاجة قال قلت لا بل مسلم فذهب الرسول فأخبره ثم أتاني فقال لي
قم قال فسلمت عليه فحمد الله وأثنى عليه ثم قال اللهم إنك تعلم أني لم أجلس هذا
المجلس الذي ابتليتني به وقد قدرته علي إلا وأنا أكرهه وأبغضه فاكفني شر عواقبه
قال ثم أخرج خرقة نظيفة فوضعها على وجهه فلم يزل يبكي حتى قمت قال فمكث ما شاء الله
ثم ولي بعده بن شبرمة قال فجئت فإذا هو قائم يصلي فلما رآني أخف الصلاة ثم بعث إلي
أمخاصم أو مسلم أو حاجة قال قلت لا بل مسلم فذهب الرسول فأخبره ثم أتاني فقال لي
قم فقمت فسلمت عليه وجلست إلى جنبه فقال حدثني حديث أخي محارب بن دثار فحدثته
الحديث فقال اللهم إنك تعلم أني لم أجلس هذا المجلس الذي ابتليتني به إلا وأنا
أحبه وأشتهيه فاكفني شر عواقبه ثم أخرج خرقة نظيفة فوضعها على وجهه فما زال يبكي
حتى قمت
20020 - أخبرنا
أبو العباس أحمد بن علي بن الحسن البزاز الكسائي المصري بمكة ثنا أبو عيسى عبد الرحمن
بن إسماعيل العروضي ثنا أبو جعفر الطحاوي قال سمعت أبا جعفر محمد بن العباس يقول :
لما ولي محارب بن دثار القضاء قيل للحكم بن عتيبة ألا تأتيه قال والله ما نال عندي
غنيمة فأهنيه عليها ولا أصيب عند نفسه بمصيبة فأعزيه عليها وما كنت زوارا له قبل
اليوم فأزوره اليوم
20021 - أخبرنا أبو
الحسين بن بشران العدل ببغداد أنبأ أبو عمرو بن السماك ثنا حنبل بن إسحاق قال قال
أبو نعيم : خرج شريح من عند زياد فلقيه رجل فقال كبرت سنك ورق عظمك وارتشى ابنك
قال فرجع إليه فأخبره فقال من قال لك قال لا أعرفه فاعفني قال لا أعفيك حتى تشير
علي برجل فأشار عليه بأبي بردة فولاه القضاء
20022 - أخبرنا
أبو الحسين بن الفضل القطان أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا أبو بكر
الحميدي ثنا سفيان قال : كان قعنب التميمي قد دعاه وال فولاه القضاء فأبى عليه فلم
يزل به حتى قبل فلما خرج من عنده بعهده رمى به وتوارى قال فأرسل الوالي في طلبه
فبينما هم يطلبونه إذ سقط عليه البيت الذي كان فيه متواريا فلم يشعروا إلا وقد خرج
عليهم بجنازته
20023 - أخبرنا
أبو الحسين بن الفضل أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان قال سمعت يحيى بن
عبد الله بن بكير قال قال الليث قال لي أبو جعفر : تلي لي مصر قلت يا أمير المؤمنين إني أضعف من ذلك وإني رجل من الموالي
فقال ما بك من ضعف معي ولكن ضعفت نيتك في العمل لي على ذلك أتريد قوة أقوى مني ومن
عملي فأما إذ أبيت فدلني على رجل أقلده أمر مصر قلت عثمان بن الحكم الجذامي رجل له
صلاح وله عشيرة قال فبلغه ذلك فعاهد الله أن لا يكلم الليث بن سعد
20024 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أخبرني خلف بن محمد البخاري ثنا أبو بكر بن أبي أحمد وهو
الحافظ البخاري قال سمعت محمد بن أبي عمرو الطواويسي يقول قال محمد بن الأزهر
بلغني عن أبي يوسف قال : لما مات سوار قاضي أهل البصرة دعا أبو جعفر يعني المنصور
أبا حنيفة فقال له إن سوارا قد مات وإنه لا بد لهذا المصر يعني من قاض فأقبل
القضاء فقد وليتك قضاء البصرة فقال أبو حنيفة والله الذي لا إله إلا هو أني لا
أصلح للقضاء ووالله يا أمير المؤمنين لئن كنت صادقا فما يسعك أن تستقضي رجلا لا
يصلح للقضاء ولئن كنت كاذبا فما يسعك أن تستقضي رجلا كذابا وإنه لا يصلح لهذا الأمر
إلا رجل من العرب وقد أصبحت مخالفا لك قال فقال له أبو جعفر صدقت إنك قلت لا يصلح
لهذا الأمر إلا مثل أبي بكر وعمر فتلك أمة قد خلت لها ما كسبت الآية وأما قولك إنه
لا يصلح لهذا الأمر إلا رجل من العرب فإنا نأخذ بما قال الله تعالى في كتابه { إن
أكرمكم عند الله أتقاكم } وليس علينا إلا الجهد في أهل زماننا وأما قولك إنك أصبحت
مخالفا لي فإن الرأي يخالف الرأي فأقبل هذا الأمر فقال أبو حنيفة يا أمير المؤمنين
لئن خليت عني وإلا لبيت مكاني الساعة فما يسعك أن تحبس ملبيا قال فخلى عنه بعد ذلك
20025 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أخبرني الحسين بن محمد أنبأ عبد الرحمن يعني بن محمد ثنا
الربيع بن سليمان قال سمعت الشافعي يقول : دخل سفيان الثوري على أمير المؤمنين
فجعل يتجانن عليهم ويمسح البساط ويقول ما أحسنه ما أحسنه بكم أخذتم هذا ثم قال
البول البول حتى أخرج يعني أنه احتال ليتباعد منهم ويسلم من أمرهم
20026 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو محمد المزني ثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة ثنا عبيد
بن يعيش قال وقال رجل يمدح سفيان :
( تحرز سفيان وفر بدينه
... وأمسى شريك مرصدا للدراهم 20027 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي قال
سمعت والدي يقول سمعت ح وأنبأ أبو القاسم الحسن بن محمد بن حبيب المفسر من أصل
كتابه أنبأ أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن يحيى أنبأ محمد بن المسيب الأرغياني قال
سمعت يونس بن عبد الأعلى يقول : كتب الخليفة إلى عبد الله بن وهب في قضاء مصر فجنن
نفسه ولزم البيت وأراد أن يتوضأ في وسط الدار فاطلع عليه رشدين بن سعد من السطح
فقال يا أبا محمد ألا تخرج إلى الناس فتحكم بينهم بما أمر الله ورسوله قد جننت نفسك
ولزمت البيت فرفع رأسه إليه وقال إلى ههنا انتهى علمك ألم تعلم أن القضاة يحشرون
يوم القيامة مع السلاطين ويحشر العلماء مع الأنبياء والمرسلين
20028 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا على بن عيسى الحيري ثنا أبو يحيى زكريا بن داود قال سمعت
أحمد بن يوسف السلمي يقول : سمعت يحيى بن يحيى يعاتب الحسين بن منصور على دخوله في
العدالة ثم قال له أليس حكيت أنت عن سفيان بن عيينة قال لا تكن معدلا ولا من يعرفه
معدل ثم قال يحيى بن يحيى إنما العدالة طبيق يبعث إلى أحدهم
20029 - وأخبرنا
أبو عبد الله أخبرني محمد بن الحسن بن الحسين بن منصور ثنا أبي ثنا محمد بن عبد الوهاب
قال سمعت الحسين بن منصور يقول : دخلت على يحيى بن يحيى فسلمت فلم يلتفت إلي فجلست
ناحية حتى تفرق الناس فدنوت وقبلت رأسه فقلت يا أستاذ أي جناية جنيتها قال بلى
جنيت جناية وركبت ذنبا عظيما فقلت ما هي قال أرأيت إذا نادى المنادي يوم القيامة
أين أصحاب عبد الله بن طاهر ألست ممن يؤخذ في العدالة قال فقلت أستغفر الله وأتوب
إليه قال فدنا مني وعانقني وقال الآن أنت أخي
20030 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ قال سمعت أبا صالح خلف بن محمد البخاري يقول سمعت أبا عمرو
أحمد بن نصر رئيس نيسابور ببخارى يقول ثنا الحسين بن منصور النيسابوري : وعرض عليه
قضاء نيسابور فاختفى ثلاثة أيام ودعا الله فمات في اليوم الثالث
20031 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ قال سمعت أبا عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ يقول سمعت
إبراهيم بن أبي طالب يقول سمعت أحمد بن سعيد الرباطي يقول : قدمت على أحمد بن حنبل
فجعل لا يرفع رأسه إلي فقلت يا أبا عبد الله إنه يكتب عني بخراسان وإن عاملتني
بهذه المعاملة رموا بحديثي فقال لي يا أحمد هل بد يوم القيامة من أن يقال أين عبد
الله بن طاهر وأتباعه انظر أين تكون أنت منه قال قلت يا أبا عبد الله إنما ولاني
أمر الرباط لذاك دخلت فيه قال فجعل يكرر علي يا أحمد هل بد يوم القيامة من أن يقال
أين عبد الله بن طاهر وأتباعه انظر أين تكون أنت منه
20032 - أخبرنا
أبو زكريا بن أبي إسحاق ثنا أبو بكر بن أبي دارم الحافظ قال سمعت علي بن العباس بن
الوليد البجلي يقول : كنا عند نصر بن علي الجهضمي عشية فورد علينا كتاب السلطان
بتقليده القضاء بالبصرة فقال أشاور نفسي الليلة وأخبركم غدا فغدونا إليه من الغد
فإذا على بابه نعش فقلنا ما هذا قالوا مات نصر فسألنا أهله عنه فقالوا بات ليلته
يصلي فلما كان في السحر سجد فأطال فحركناه فوجدناه ميتا رضي الله عنه 5
باب كراهية طلب
الإمارة والقضاء وما يكره من الحرص عليهما والتسرع إليهما وأنه إذا ابتلي بهما عن
غير مسألة كان الأمر أسهل وإلى النجاة أقرب 20033 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنبأ أبو جعفر محمد بن عمرو ثنا عبد الملك
بن محمد ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر أحمد بن كامل بن خلف القاضي
ببغداد ثنا أبو قلابة ثنا محمد بن عبد الله الأنصاري وأشهل بن حاتم قالا ثنا بن
عون عن الحسن بن أبي الحسن عن عبد الرحمن بن سمرة رضي الله عنه قال قال لي رسول
الله صلى الله عليه و سلم : يا أبا عبد الرحمن لا تسأل الإمارة فإنك إن أعطيتها عن
مسألة وكلت إليها وإن أعطيتها عن غير مسألة أعنت عليها وإذا حلفت علي يمين فرأيت
غيرها خيرا منها فائت الذي هو خير وكفر عن يمينك أخرجه البخاري في الصحيح من وجه
آخر عن بن عون ثم قال تابعه أشهل بن حاتم وأخرجاه من وجه آخر عن الحسن
20034 - وأخبرناه
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا أبو عمرو المستملي ثنا
علي بن حجر ثنا هشيم عن منصور بن زاذان وحميد الطويل ويونس عن الحسن عن عبد الرحمن
بن سمرة رضي الله عنه قال قال لي رسول الله صلى الله عليه و سلم ح وأخبرنا أبو عبد
الله ثنا أبو بكر أحمد بن إسحاق الفقيه أنبأ إسماعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى
أنبأ خالد بن عبد الله عن يونس عن الحسن عن عبد الرحمن بن سمرة رضي الله عنه أن
رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : يا عبد الرحمن لا تسأل الإمارة فإنك إن
أعطيتها عن مسألة وكلت إليها وإن أعطيتها عن غير مسألة أعنت عليها وإذا حلفت على
يمين فرأيت غيرها خيرا منها فائت الذي هو خير وكفر عن يمينك رواه مسلم في الصحيح
عن علي بن حجر وعن يحيى بن يحيى
20035 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي وأبو سعيد بن أبي عمرو وأبو
عبد الرحمن السلمي قراءة وأبو سعيد أحمد بن محمد بن مزاحم الصفار الأديب لفظا
قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان العامري حدثني أبو
أسامة حدثني بريد عن جده عن أبي موسى قال : دخلت على النبي صلى الله عليه و سلم
أنا ورجلان من بني عمي فقال أحد الرجلين يا رسول الله أمرنا على بعض ما ولاك الله
وقال الآخر مثل ذلك فقال انا والله لا نولي هذا العمل أحدا سأله ولا أحدا حرص عليه
رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن العلاء ورواه مسلم عن أبي بكر بن أبي شيبة
كلاهما عن أبي أسامة
20036 - أخبرنا
أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد ثنا أبو عمرو عثمان بن أحمد السماك إملاء ثنا
أحمد بن ملاعب ثنا أبو غسان ثنا إسرائيل عن عبد الأعلى عن بلال بن أبي بردة عن أنس
بن مالك قال سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : من طلب القضاء واستعان عليه
وكل إليه ومن لم يطلبه ولم يستعن عليه أنزل الله إليه ملكا يسدده وكذلك رواه وكيع
وغيره عن إسرائيل عن عبد الأعلى بن عامر الثعلبي عن بلال بن أبي بردة بن أبي موسى
الأشعري عن أنس
20037 - وروي عن
أبي عوانة عن عبد الأعلى كما أخبرنا أبو الحسن محمد بن الحسين العلوي أنبأ أبو
النضر محمد بن محمد بن يوسف الفقيه ثنا محمد بن سليمان الواسطي ثنا يحيى بن حماد الحناط
ثنا أبو عوانة عن عبد الأعلى الثعلبي عن بلال بن مرداس الفزاري عن خيثمة عن أنس
رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه و سلم قال : من ابتغى القضاء وسأل عليه
الشفعاء وكل إلى نفسه ومن أكره عليه أنزل الله عليه عز و جل ملكا يسدده قال أبو
عيسى الترمذي فيما بلغني عنه هذا حديث حسن غريب وهو أصح من حديث إسرائيل عن عبد
الأعلى
20038 - أخبرنا
أبو الحسين بن بشران أنبأ أبو عمرو بن السماك ثنا حنبل بن إسحاق بن حنبل ثنا قبيصة
ثنا سفيان عن الأعمش عن رجاء عن عبد الرحمن قال : جاء رجلان إلى المسجد فقالا من
يقضي بيننا فقال شاب أنا فقال أبو مسعود لا تسارعوا إلى الحكم
20039 - وأخبرنا
أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا محمد بن العلاء ومحمد بن
المثنى قالا ثنا أبو معاوية عن الأعمش عن رجاء الأنصاري عن عبد الرحمن بن بشر
الأزرق قال : دخل رجلان من أبواب كندة وأبو مسعود الأنصاري جالس في حلقة فقال ألا
رجل ينفذ بيننا فقال رجل من الحلقة أنا قال فأخذ أبو مسعود كفا من حصى فرماه به
وقال مه إنه كان يكره التسرع إلى الحكم
20040 - أخبرنا
أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أبو القاسم الطبراني ثنا علي بن عبد العزيز
ثنا أبو نعيم ثنا سفيان عن أبي موسى يعني اليماني عن وهب بن منبه عن بن عباس رضي
الله عنهما رفعه قال : من سكن البادية جفا ومن تبع الصيد غفل ومن أتى السلطان
افتتن
20041 - قال
وأنبأ أبو القاسم ثنا بن كيسان ثنا أبو حذيفة ثنا سفيان فذكره بإسناده قال قال
رسول الله : مثله
20042 - أخبرنا
أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا أبو جعفر أحمد
بن مهران الأصبهاني ثنا محمد بن الصباح ثنا إسماعيل بن زكريا عن الحسن بن الحكم
النخعي عن عدي بن ثابت عن أبي حازم عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله
صلى الله عليه و سلم : من بدا جفا ومن أتبع الصيد غفل ومن أتى أبواب السلطان يفتتن
وما ازداد عبد من سلطان قربا إلا ازداد من الله بعدا ورواه غيره عن النخعي عن عدي
عن شيخ من الأنصار عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه و سلم بمعناه
6
باب ما يستحب للقاضي
من أن يقضي في موضع بارز للناس لا يكون دونه حجاب وأن يكون متوسط المصر 20043 -
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد
الوهاب أنبأ يحيى بن أبي بكير ثنا شعبة عن ثابت قال سمعت أنسا رضي الله عنه وهو
يقول لبعض أهله : أتعرفين فلانة فإن رسول الله صلى الله عليه و سلم مر بها وهي عند
قبر تبكي فقال لها اتقي الله واصبري فقالت إليك عني فإنك لا تبالي بمصيبتي فقيل
لها إنه رسول الله صلى الله عليه و سلم فأخذها مثل الموت فانتهت إلى بابه فلم تجد
بوابين فدخلت عليه فقالت يا رسول الله أني لم أعرفك فقال لها الصبر عند أول صدمة
أخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من أوجه عن شعبة
20044 - وأخبرنا
أبو الحسين بن بشران أنبأ إسماعيل الصفار أنبأ أحمد بن منصور ثنا عبد الرزاق أنبأ
معمر عن رجل عن الحسن : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم كان لا يغلق دونه الأبواب
ولا يقوم دونه الحجبة ولا يغدى عليه بالجفان ولا يراح عليه بها كان رسول الله صلى
الله عليه و سلم بارزا من أراد أن يلقى رسول الله صلى الله عليه و سلم لقيه كان
يجلس بالأرض ويوضع طعامه بالأرض ويلبس الغليظ ويركب الحمار ويردف خلفه ويلعق والله
يده
20045 - أخبرنا
أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا أحمد بن يوسف السلمي ثنا
محمد بن مبارك ثنا صدقة ويحيى بن حمزة عن يزيد بن أبي مريم قال ثنا القاسم بن مخيمرة
عن رجل من أهل فلسطين يكنى أبا مريم من الأسد : قدم على معاوية فقال له معاوية ما
أقدمك قال حديث سمعته من رسول الله صلى الله عليه و سلم فلما رأيت موقفك جئت أخبرك
سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول من ولاه الله من أمر الناس شيئا فاحتجب
عن حاجاتهم وخلتهم وفاقتهم احتجب الله يوم القيامة عن حاجته وخلته وفاقته 7
باب الرخصة في
الاحتجاب في غير وقت القضاء وفي وقت القضاء إذا خشي الازدحام عليه 20046 - أخبرنا
أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي أنبأ أبو سهل بن زياد القطان ثنا أبو يحيى عبد
الكريم بن الهيثم ثنا أبو اليمان أنبأ شعيب عن الزهري أخبرني عبيد الله بن عبد
الله بن أبي ثور عن عبد الله بن عباس عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه : في قصة المرأتين
اللتين تظاهرتا قال فجئت المشربة التي فيها رسول الله صلى الله عليه و سلم فقلت
لغلام له أسود أستأذن لعمر فدخل الغلام فكلم رسول الله صلى الله عليه و سلم ثم رجع
إلي فقال كلمت رسول الله صلى الله عليه و سلم وذكرتك له فصمت فرجعت فجلست مع الرهط
الذين عند المنبر ثم غلبني ما أجد فجئت الغلام فقلت له استأذن لعمر بن الخطاب فدخل
ثم رجع إلي فقال قد ذكرتك له فصمت قال فلما وليت منصرفا إذا الغلام يدعوني فقال قد
أذن لك رسول الله صلى الله عليه و سلم فدخلت على رسول الله صلى الله عليه و سلم
فإذا هو مضطجع على رمال حصير ليس بينه وبينه فراش قد أثر الرمال بجنبه متكئ على وسادة
من آدم حشوها الليف وذكر الحديث رواه البخاري في الصحيح عن أبي اليمان
20047 - أخبرنا
أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا أحمد بن إبراهيم بن
ملحان ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير حدثني الليث عن عقيل عن بن شهاب أنه قال
أخبرني مالك بن أوس بن الحدثان النصري وكان محمد بن جبير بن مطعم ذكر لي ذكرا من
حديثه ذلك فانطلقت حتى دخلت على مالك بن أوس بن الحدثان فسألته عن ذلك الحديث فقال
لي مالك : بينا أنا جالس في أهلي حين متع النهار إذا رسول عمر بن الخطاب رضي الله
عنه قال أجب أمير المؤمنين فانطلقت معه حتى إذا دخلت على عمر فإذا هو جالس على رمال
سرير ليس بينه وبينه فراش متكئ على وسادة من آدم فسلمت عليه ثم جلست فقال لي ههنا
يا مال يعني يا مالك إنه قد قدم أهل أبيات من قومك وقد أمرت لهم فاقسم بينهم قال
فقلت يا أمير المؤمنين لو أمرت به غيري قال فاقبضه أيها المرء قال فبينا أنا جالس
عنده إذ جاءه حاجبه يرفأ فقال هل لك في عثمان وعبد الرحمن والزبير وسعد يستأذنون
عليك قال نعم فأذن لهم قال فدخلوا فسلموا قال ثم لبث يرفأ قليلا فقال لعمر هل لك
في علي والعباس قال نعم ائذن لهما فلما دخلا سلما وجلسا فقال عباس يا أمير
المؤمنين اقض بيني وبين هذا فقال الرهط عثمان وأصحابه يا أمير المؤمنين اقض بينهما
وأرح أحدهما من الآخر وذكر الحديث رواه البخاري في الصحيح عن يحيى بن بكير
20048 - أخبرنا
أبو الحسين بن بشران أنبأ أبو عمرو بن السماك ثنا حنبل بن إسحاق ثنا أبو خيثمة ثنا
جرير عن مغيرة قال : كان شريح يدخل يوم الجمعة بيتا يخلو فيه لا يدري الناس ما
يصنع فيه 8
باب ما يستحب للقاضي
من أن لا يكون قضاؤه في المسجد )
قال الشافعي رحمه
الله لكثرة من يغشاه لغير ما بنيت له المساجد
20049 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا علي بن الحسن الهلالي
ومحمد بن أحمد بن أنس القرشي قالا ثنا عبد الله بن يزيد المقرئ ثنا حيوة قال سمعت
أبا الأسود أخبرني أبو عبد الله مولى شداد أنه سمع أبا هريرة رضي الله عنه يقول
سمعت رسول الله يقول : من سمع رجلا ينشد ضالة في المسجد فليقل لا أداها الله إليك
فإن المساجد لم تبن لهذا رواه مسلم في الصحيح عن زهير بن حرب عن المقرئ
20050 - وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا إبراهيم بن محمد الصيدلاني
ثنا قتيبة بن سعيد ثنا جرير عن محمد بن شيبة عن علقمة بن مرثد عن بن بريدة عن أبيه
أن النبي صلى الله عليه و سلم سمع أعرابيا أو رجلا يقول من دعا إلى الجمل الأحمر
فقال النبي صلى الله عليه و سلم : لا وجدت إنما بنيت هذه المساجد لما بنيت له رواه
مسلم في الصحيح عن قتيبة
20051 - أخبرنا
علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا تمتام ثنا أبو حذيفة ثنا عكرمة
بن عمار بن إسحاق عن عبد الله بن أبي طلحة عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال : بال
أعرابي في المسجد فقال أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم مه مه فقال النبي صلى الله
عليه و سلم لا تزرموه قال فلما فرغ دعاه النبي صلى الله عليه و سلم فقال إن هذه
المساجد لم تتخذ لهذا القذر والبول والخلاء إنما تتخذ لقراءة القرآن ولذكر الله ثم
أمر بعض أصحابه بدلو من ماء فصبه عليه أخرجه مسلم في الصحيح من وجه آخر عن عكرمة
بن عمار وقال في الحديث إنما هي لذكر الله والصلاة وقراءة القرآن
20052 - أخبرنا
أبو عمرو محمد بن عبد الله الأديب ثنا أبو بكر الإسماعيلي أخبرني أبو القاسم البغوي
ثنا عبيد الله بن عمر الجشمي ثنا يحيى بن سعيد عن الجعد بن أوس عن يزيد بن خصيفة
عن السائب بن يزيد قال : بينما أنا مضطجع في المسجد إذا رجل يحصبني فرفعت رأسي
فإذا عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال أذهب إلى هذين الرجلين فائتني بهما فذهبت
فأتيته بهما فقال لهما عمر ممن أنتما أو من أين أنتما قالا من أهل الطائف قال لو
كنتما من أهل هذا البلد لأوجعتكما ضربا ترفعان أصواتكما في مسجد رسول الله صلى
الله عليه و سلم رواه البخاري في الصحيح عن علي بن المديني عن يحيى والجعد بن أوس
هذا هو الجعد بن عبد الرحمن بن أوس ويقال له جعيد
20053 - أخبرنا
أبو أحمد المهرجاني أنبأ أبو بكر بن جعفر المزكي أنبأ محمد بن إبراهيم ثنا بن بكير
ثنا مالك حدثني أبو النضر عن سالم بن عبد الله : أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه
بني إلى جانب المسجد رحبة فسماها البطيحاء فكان يقول من أراد أن يلغط أو ينشد شعرا
أو يرفع صوتا فليخرج إلى هذه الرحبة
20054 - أخبرنا
أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو عمرو بن مطر ثنا محمد بن أيوب بن يحيى أخبرني محمد بن
أبي بكر المقدمي حدثني عمر بن علي عن محمد بن عبد الله بن المهاجر عن زفر بن وثيمة
بن أوس بن الحدثان عن حكيم بن حزام قال : نهى رسول الله صلى الله عليه و سلم أن
يستقاد في المسجد أو ينشد فيه أو تقام فيه الحدود
20055 - أخبرنا
أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو عبد الله الصفار ثنا أحمد بن مهران الأصبهاني ثنا
أبو نعيم يعني النخعي ثنا العلاء بن كثير عن مكحول عن أبي الدرداء وعن واثلة وعن
أبي أمامة رضي الله عنهم كلهم يقول سمعنا رسول الله صلى الله عليه و سلم وهو على
المنبر يقول : جنبوا مساجدكم صبيانكم ومجانينكم وخصوماتكم ورفع أصواتكم وسل سيوفكم
وإقامة حدودكم وأجمروها في الجمع واتخذوا على أبواب مساجدكم مطاهر العلاء بن كثير
هذا شامي منكر الحديث وقيل عن مكحول عن يحيى بن العلاء عن معاذ مرفوعا وليس بصحيح
20056 - أخبرنا
أبو بكر الأردستاني أنبأ أبو نصر العراقي ثنا سفيان بن محمد ثنا علي بن الحسن ثنا
عبد الله بن الوليد ثنا سفيان عن جابر قال : كتب عمر بن عبد العزيز رحمه الله إلى
عبد الحميد بن زيد أن لا تقضي بالجوار وكتب إليه أن لا تقضي في المسجد فإنه يأتيك
اليهودي والنصراني والحائض 9 باب التثبت في الحكم قال الله جل ثناؤه { يا أيها
الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوما بجهالة فتصبحوا على ما
فعلتم نادمين } وقال { إذا ضربتم في سبيل الله فتبينوا 20057 - أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد
بن علي بن السقاء أنبأ أبو الحسن أحمد بن محمد الطرائفي ثنا عثمان بن سعيد ثنا أبو
الوليد ثنا الليث عن يزيد بن أبي حبيب عن سعد بن سنان عن أنس بن مالك رضي الله عنه
أن النبي صلى الله عليه و سلم قال : التأني من الله والعجلة من الشيطان
20058 - أخبرنا
الحاكم أبو عبد الله الحافظ رحمه الله وأبو محمد عبد الله بن علي بن أحمد المعاذي
وأبو سعد سعيد بن محمد الشعيبي وأبو الفضل بن أبي سعيد الهروي قالوا أنبأ أبو حفص
عمر بن محمد بن الزيات الصيرفي البغدادي ببغداد ثنا أبو محمد عبد الله بن محمد بن
ناجية بن نجبة ثنا محمد بن ثعلبة بن سواء أنبأ عمي محمد بن سواء ح وأخبرنا أبو
الحسن علي بن محمد المقرئ أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا ذران بن سفيان ثنا عمرو
بن علي ثنا محمد بن سواء عن سعيد بن سماك بن حرب عن أبيه عن عكرمة عن بن عباس رضي
الله عنهما قال قال النبي صلى الله عليه و سلم : إذا تأنيت وفي رواية المعاذي
والشعيبي والهروي إذا تبينت أصبت أو كدت تصيب وإذا استعجلت أخطأت أو كدت تخطىء
20059 - أخبرنا
أبو الحسين بن بشران ببغداد أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا محمد بن صالح
الأنماطي ثنا عبد الله بن عبد الوهاب ثنا بشر بن المفضل ثنا قرة عن أبي جمرة عن بن
عباس رضي الله عنهما : أن النبي صلى الله عليه و سلم قال للأشج أشج عبد القيس إن
فيك لخلتين يحبهما الله الحلم والأناة
20060 - وأخبرنا
أبو الفتح هلال بن محمد بن جعفر الحفار ببغداد أنبأ الحسين بن يحيى بن عياش القطان
ثنا أبو الأشعث ثنا خالد بن الحارث ثنا سعيد عن قتادة حدثنا غير واحد ممن لقي
الوفد وذكر أبا نضرة أنه حدث عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه : أن وفد عبد القيس
لما قدموا على رسول الله صلى الله عليه و سلم فذكر الحديث قال فيه ثم قال نبي الله
صلى الله عليه و سلم لأشج عبد القيس إن فيك خصلتين يحبهما الله عز و جل ورسوله الحلم
والأناة أخرجه مسلم في الصحيح من حديث سعيد بن أبي عروبة
20061 - أخبرنا
أبو عبد الرحمن السلمي أنبأ أبو الحسن الكارزي ثنا علي بن عبد العزيز قال : قال
أبو عبيد في حديث علي رضي الله عنه في الرجل الذي سافر مع أصحاب له فلم يرجع حين
رجعوا فاتهم أهله أصحابه فرفعوهم إلى شريح فسألهم البينة على قتله فارتفعوا إلى
علي رضي الله عنه وأخبروه بقول شريح فقال علي رضي الله عنه أوردها سعد وسعد مشتمل
يا سعد لا تروي بها ذاك الإبل ثم قال إن أهون السقي التشريع قال ثم فرق بينهم
وسألهم فاختلفوا ثم أقروا بقتله فأحسبه قال فقتلهم به قال أبو عبيد حدثنيه رجل لا
أحفظ اسمه عن هشام بن حسان عن بن سيرين عن علي رضي الله عنه قال أبو عبيد قوله
أوردها سعد وسعد مشتمل هذا مثل يقال إن أصله أن رجلا أورد إبله ماء لا تصل إلى
شربه إلا بالاستقاء ثم اشتمل ونام وتركها يقول فهذا الفعل لا تروي به الإبل وقوله
إن أهون السقي التشريع هو مثل أيضا يقول إن أيسر ما ينبغي أن يفعل بها أن يمكنها
من الشريعة أو الحوض يقول إن أهون ما كان ينبغي لشريح أن يفعل أن يستقصي في
المسألة والنظر والكشف عن خبر الرجل حتى يعذر في طلبه ولا يقتصر على طلب البينة
فقط 10
باب لا يقضي وهو
غضبان 20062 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني عبد الرحمن بن الحسن القاضي ثنا
إبراهيم بن الحسين ثنا آدم بن أبي إياس ثنا شعبة ثنا عبد الملك بن عمير قال سمعت
عبد الرحمن بن أبي بكرة يقول : كتب أبو بكرة رضي الله عنه إلى ابنه وهو على سجستان
لا تقضي بين اثنين وأنت غضبان فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول لا
يقضي حكم بين اثنين وهو غضبان رواه البخاري في الصحيح عن آدم وأخرجه مسلم من وجه
آخر عن شعبة
20063 - أخبرنا
أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي أنبأ أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس ثنا عثمان بن
سعيد ثنا موسى بن إسماعيل ثنا أبو عوانة ثنا عبد الملك بن عمير عن عبد الرحمن بن
أبي بكرة قال : كتب أبي وكتبت له بيدي إلى ابنه عبيد الله وهو على سجستان لا أعرفن
ما حكمت بين اثنين وأنت غضبان فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول لا
يحكمن حكم بين اثنين وهو غضبان رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة عن أبي عوانة
20064 - حدثنا
أبو عبد الرحمن السلمي حدثني جدي أبو عمرو بن نجيد أنبأ أبو مسلم الكجي ثنا أبو
عاصم النبيل أنبأ سفيان يعني الثوري ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد
بن الحسن وأبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو عبد الرحمن السلمي قالوا ثنا أبو العباس
محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ سفيان يعني بن عيينة ح
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر أحمد بن إسحاق أنبأ إسماعيل بن قتيبة
ثنا يحيى بن يحيى أنبأ هشيم كلهم عن عبد الملك بن عمير عن عبد الرحمن بن أبي بكرة
عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : لا يقضي القاضي بين اثنين وهو
غضبان معناهم واحد رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى وأخرجه من وجه آخر عن
سفيان الثوري
20065 - أخبرنا
أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران ببغداد أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار
ثنا أحمد بن منصور ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن عن
رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم قال : قال رجل أوصني يا رسول الله قال لا
تغضب قال الرجل ففكرت حين قال رسول الله صلى الله عليه و سلم ما قال فإذا الغضب يجمع
الشر كله
20066 - وأخبرنا
أبو الحسن بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا تمتام ثنا يحيى بن يوسف ثنا أبو
بكر بن عياش ثنا أبو حصين عن أبي صالح عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : جاء رجل
إلى النبي صلى الله عليه و سلم فقال له أوصني قال لا تغضب فتردد إليه مرارا لا
يزيد على أن يقول لا تغضب رواه البخاري في الصحيح عن يحيى بن يوسف ورواه عبد
الواحد بن زياد عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي سعيد
20067 - أخبرنا
أبو الحسن علي بن محمد المقرئ أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب
القاضي ثنا مسدد ثنا عبد الواحد بن زياد ثنا الأعمش عن أبي صالح عن أبي سعيد
الخدري رضي الله عنه قال : جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه و سلم فقال يا رسول الله
علمني عملا أدخل به الجنة وأقلل لعلي أعقل قال لا تغضب ورواه أبو معاوية وشيبان عن
الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة أو عن أبي سعيد بالشك قال أتى النبي صلى الله
عليه و سلم رجل فقال يا رسول الله علمني شيئا ينفعني الله به وأقلل لعلي أعي ما
تقول قال فقال له لا تغضب فقال يا رسول الله علمني شيئا ينفعني قال فأعاد عليه
مرارا يقول له لا تغضب
20068 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ والصيرفي قالا ثنا أبو العباس هو الأصم ثنا أحمد بن عبد
الجبار ثنا أبو معاوية وروي من وجه آخر عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه و سلم :
11
باب لا يقضي القاضي
إلا وهو شبعان ريان 20069 - أخبرنا أبو الفتح هلال بن محمد بن جعفر الحفار ببغداد أنبأ الحسين بن
يحيى بن عياش القطان ثنا إسماعيل بن أبي الحارث ثنا موسى بن داود عن القاسم بن عبد
الله ح وأنبأ أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا هشام
بن علي ثنا كثير بن يحيى ثنا القاسم بن عبد الله بن عمر العمري ثنا عبد الله بن
عبد الرحمن بن أبي طوالة عن أبيه عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله
صلى الله عليه و سلم : لا يقضي القاضي إلا هو شبعان ريان تفرد به القاسم العمري
وهو ضعيف والحديث الصحيح في الباب قبله يؤدي معناه
20070 - حدثنا
أبو طاهر الفقيه إملاء وقراءة أنبأ أحمد بن محمد بن يحيى ثنا يحيى بن الربيع المكي
ثنا سفيان بن عيينة عن إدريس الأودي قال أخرج إلينا سعيد بن أبي بردة كتابا وقال :
هذا كتاب عمر إلى أبي موسى رضي الله عنهما فذكر الحديث وفيه قال ثم إياك والضجر
والقلق والتأذي بالناس والتنكر بالخصوم في مواطن الحق التي يوجب الله تعالى بها
الأجر ويكسب بها الذخر فإنه من يصلح سريرته فيما بينه وبين ربه أصلح الله ما بينه
وبين الناس من تزين للناس بما يعلم الله منه خلاف ذلك يشنه الله فما ظنك بثواب غير
الله في عاجل الدنيا وخزائن رحمته والسلام
20071 - أخبرنا
أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد أنبأ أبو عمرو بن السماك أنبأ حنبل بن إسحاق ثنا
مسدد أنبأ هشيم عن أبي إسحاق عن أبي حريز عن شريح : أنه كان إذا غضب أو جاع قام
فلم يقض بين أحد
20072 - أخبرنا
أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو بكر القطان ثنا أحمد بن يوسف ثنا عبد الرزاق أنبأ محمد
بن عمارة بن شبرمة قال : كان بن أبي ليلى لا يقعد للقضاء إلا يؤتى بقصعة فيأكل ثم
يؤتى بغالية فيتغلف وإذا كان يوم النساء أجلس معه رجلا 12
باب القاضي يقضي في
حال غضبه فوافق الحق 20073 - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن
عبيد الصفار ثنا عباس بن الفضل وعثمان بن عمر الضبي فرقهما قالا ثنا أبو الوليد
ثنا ليث بن سعد ح وأخبرنا أبو الحسن أنبأ أحمد بن عبيد ثنا أحمد بن إبراهيم بن
ملحان ثنا يحيى هو بن بكير ثنا الليث عن بن شهاب عن عروة أنه حدثه أن عبد الله بن
الزبير حدثه : أن رجلا من الأنصار خاصم الزبير عند رسول الله صلى الله عليه و سلم
في شراج الحرة التي يسقون بها النخل فقال الأنصاري سرح الماء يمر فأبى عليه
فاختصما عند رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم
للزبير أسق يا زبير ثم أرسل إلى جارك فغضب الأنصاري فقال أن كان بن عمتك فتلون وجه
رسول الله صلى الله عليه و سلم ثم قال يا زبير أسق ثم أحبس الماء حتى يرجع إلى
الجدر قال فقال الزبير والله أني لأحسب هذه الآية نزلت في ذلك فلا وربك لا يؤمنون
حتى يحكموك فيما شجر بينهم الآية رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف ورواه
مسلم عن قتيبة وغيره كلهم عن الليث
20074 - وأخبرنا
أبو عمرو محمد بن عبد الله الأديب أنبأ أبو بكر الإسماعيلي أخبرني الحسن بن سفيان ثنا
حبان أنبا عبد الله أنبا معمر عن الزهري عن عروة بن الزبير قال : خاصم الزبير رضي
الله عنه رجل من الأنصار في شرج من الحرة فقال النبي صلى الله عليه و سلم أسق يا
زبير ثم أرسل الماء إلى جارك فقال الأنصاري يا رسول الله إن كان بن عمتك فتلون وجه
رسول الله صلى الله عليه و سلم ثم قال أسق يا زبير ثم أحبس الماء حتى يرجع الماء
إلى الجدر ثم أرسل إلى جارك قال واستوعب رسول الله صلى الله عليه و سلم للزبير حقه
في صريح الحكم حين أحفظه الأنصاري قال وقد كان أشار عليهما قبل ذلك بأمر كان لهما
فيه سعة قال الزبير فما أحسب هذه الآية نزلت إلا في ذلك فلا وربك لا يؤمنون حتى
يحكموك فيما شجر بينهم قال فسمعت غير الزهري يقول نظرنا في قول النبي صلى الله عليه
و سلم ثم أحبس الماء حتى يرجع إلى الجدر فكان ذلك إلى الكعبين أخرجه البخاري في
الصحيح عن عبدان عن عبد الله بن المبارك مختصرا 13
باب ما يكره للقاضي
من الشراء والبيع والنظر في النفقة على أهله وفي ضيعته لئلا يشغل فهمه 20075 -
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن خالد بن خلي
الحمصي ثنا بشر بن شعيب بن أبي حمزة عن أبيه عن الزهري قال حدثني عروة بن الزبير
أن عائشة زوج النبي صلى الله عليه و سلم قالت : لما استخلف أبو بكر رضي الله عنه
قال قد علم قومي أن حرفتي لم تكن لتعجز عن مؤنة أهلي وقد شغلت بأمر المسلمين
فسيأكل آل أبي بكر من هذا المال واحترف للمسلمين فيه
20076 - قال
وحدثني عروة بن الزبير عن عائشة رضي الله عنها زوج النبي صلى الله عليه و سلم قالت
: لما استخلف عمر بن الخطاب رضي الله عنه أكل هو وأهله من المال واحترف في مال
نفسه أخرجه البخاري في الصحيح من حديث يونس عن الزهري كما مضى في كتاب القسم
وروينا عن الحسن أن أبا بكر رضي الله عنه خطب الناس يعني حين استخلف فذكر الحديث
قال فلما أصبح غدا إلى السوق فقال له عمر رضي الله عنه أين تريد قال السوق قال وقد
جاءك ما يشغلك عن السوق قال سبحان الله يشغلني عن عيالي قال تفرض بالمعروف ثم ذكر
الحديث وذكر فيه وصيته برد ما أخذ منه في بيت المال
20077 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا سعيد بن عثمان التنوخي ثنا
معاوية بن حفص أنبأ الوليد بن مسلم عن حفص بن غيلان عن سليمان بن موسى قال : كتب
عمر بن الخطاب رضي الله عنه إن تجارة الأمير في إمارته خسارة
20078 - أخبرنا
أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان
حدثني حرملة أنبأ بن وهب قال حدثني الليث عن بعض إخوانه عن جزي بن عبد العزيز أن
زبان بن عبد العزيز قال لعمر بن عبد العزيز : يا أمير المؤمنين لو ركبت فتروحت قال
عمر فمن يجزئ عمل ذلك اليوم قال تجزيه من الغد قال لقد كدحني عمل يوم واحد فكيف
إذا اجتمع علي عمل يومين في يوم واحد
20079 - وأخبرنا
أبو الحسين أنبأ عبد الله ثنا يعقوب ثنا أبو بكر الحميدي ثنا سفيان قال سمعت بن
شبرمة قال : ولي بن هبيرة الشعبي القضاء وكلفه أن يسمر معه بالليل فقال له الشعبي
لا أستطيع هذا أفردني بأحد الأمرين لا أستطيع القضاء وسمر الليل 14
باب ما يستحب للقاضي
والوالي من أن يولي الشراء له والبيع رجلا مأمونا غير مشهور بأنه يبيع له خوف
المحاباة وفي معناه أثر إسناده غير قوي 20080 - أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن
القاضي ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد ثنا محمد بن عبيد ثنا
المختار وهو بن نافع عن بن مطر قال : خرجت من المسجد فإذا رجل ينادي من خلفي أرفع
إزارك فإنه أنقى لثوبك وأتقى لك وخذ من رأسك إن كنت مسلما فمشيت خلفه فقلت من هذا فقال
لي رجل هذا علي أمير المؤمنين فذكر الحديث قال ثم أتى دار فرات وهو سوق الكرابيس
فقال يا شيخ أحسن بيعي في قميص بثلاثة دراهم فلما عرفه لم يشتر منه شيئا ثم أتى
آخر فلما عرفه لم يشتر منه شيئا فأتى غلاما حدثا فاشترى منه قميصا بثلاثة دراهم ولبسه
ما بين الرسغين إلى الكعبين قال فجاء أبو الغلام صاحب الثوب فقيل يا فلان قد باع
ابنك اليوم من أمير المؤمنين قميصا بثلاثة دراهم قال أفلا أخذت درهمين فأخذ أبوه
درهما وجاء به إلى أمير المؤمنين فقال أمسك هذا الدرهم يا أمير المؤمنين قال ما
شأن هذا الدرهم قال كان قميصا ثمن درهمين قال باعني برضاي وأخذ برضاه 15
باب القاضي يأتي
الوليمة إذا دعي لها ويعود المرضى ويشهد الجنائز )
قال البخاري رحمه
الله قد أجاب عثمان رضي الله عنه عبدا للمغيرة بن شعبة
20081 - أخبرنا
أبو الحسن علي بن محمد المقرئ أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا
علي بن عبد الله بن جعفر ثنا جرير بن عبد الحميد عن أبي إسحاق الشيباني عن الأشعث
بن أبي الشعثاء عن معاوية بن سويد بن مقرن عن البراء بن عازب رضي الله عنه قال :
أمرنا رسول الله صلى الله عليه و سلم بسبع أمرنا باتباع الجنائز وعيادة المريض
وتشميت العاطس ونصر المظلوم وإفشاء السلام وإجابة الداعي وإبرار المقسم أخرجاه في
الصحيح من حديث جرير
20082 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أخبرني محمد بن أحمد بن المقرئ أنبأ أبو يعلى ثنا يحيى بن
أيوب ثنا إسماعيل بن جعفر عن العلاء عن أبيه عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله
صلى الله عليه و سلم قال : حق المسلم على المسلم ست قيل ما هن يا رسول الله قال
إذا لقيته فسلم عليه وإذا دعاك فأجبه وإذا استنصحك فانصح له وإذا عطس فحمد الله
فشمته وإذا مرض فعده وإذا مات فاتبع جنازته رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن أيوب
وغيره
20083 - أخبرنا
أبو بكر بن الحارث الفقيه الأصبهاني أنبأ أبو محمد بن حيان أنبأ محمد بن سليمان
ثنا أبو حفص عمرو بن علي ثنا عبد الرحمن بن مهدي ثنا منصور بن أبي الأسود عن
الأعمش عن إبراهيم عن الأسود قال : كان عمر رضي الله عنه إذا قدم عليه الوفود
سألهم عن أميرهم أيعود المريض أيجيب العبد كيف صنيعه من يقوم على بابه فإن قالوا
لخصلة منها لا عزله 16
باب القاضي إذا بان له
من أحد الخصمين اللدد نهاه عنه 20084 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس
محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا حجاج وأبو عاصم عن بن جريج أخبرني بن
أبي مليكة عن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه و سلم قال : أبغض الرجال
إلى الله الألد الخصم رواه البخاري في الصحيح عن أبي عاصم وأخرجه مسلم من حديث
وكيع عن بن جريج
20085 - أخبرنا
أبو الحسين بن بشران أنبأ أبو عمرو بن السماك ثنا حنبل بن إسحاق حدثني أبو عبد الله
يعني أحمد بن حنبل ثنا عفان ثنا حماد بن سلمة أنبأ حبيب بن الشهيد عن محمد بن
سيرين أن عمر رضي الله عنه قال لأبي موسى رضي الله عنه : انظر في قضاء أبي مريم
قال أني لا أتهم أبا مريم قال وأنا لا أتهمه ولكن إذا رأيت من خصم ظلما فعاقبه
20086 - أخبرنا أبو
الحسن العلاء بن محمد بن أبي سعيد الإسفرائيني بها أنبأ بشر بن أحمد الإسفرائيني
ثنا إبراهيم بن علي ثنا يحيى بن يحيى أنبأ حماد بن زيد عن أيوب عن محمد بن سيرين
أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال : لأنزعن فلانا عن القضاء ولأستعملن على القضاء
رجلا إذا رآه الفاجر فرقه 17
باب مشاورة الوالي
والقاضي في الأمر (
قال الله جل ثناؤه
وشاورهم في الأمر 20087 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو جعفر محمد بن محمد
البغدادي بنيسابور ثنا يحيى بن أيوب العلاف بمصر ثنا سعيد بن أبي مريم أنبأ سفيان
بن عيينة عن عمرو بن دينار عن بن عباس رضي الله عنهما : في قوله عز و جل { وشاورهم
في الأمر } قال أبو بكر وعمر رضي الله عنهما
20088 - أخبرنا
أبو عمرو الأديب أنبأ أبو بكر الإسماعيلي ثنا أبو أحمد بن زياد ثنا بن أبي عمر ثنا
عبد الرزاق أنبأ معمر عن الزهري عن عروة بن الزبير عن المسور بن مخرمة ومروان بن
الحكم في قصة الحديبية قالا فقال النبي صلى الله عليه و سلم : أشيروا على أترون أن
نميل إلى ذراري هؤلاء الذين أعانوهم فنصيبهم أم ترون أن نؤم البيت فمن صدنا عنه
قاتلناه قال أبو بكر رضي الله عنه الله ورسوله أعلم إنما جئنا معتمرين ولم نجيء لقتال
أحد ولكن من حال بيننا وبين البيت قاتلناه فقال النبي صلى الله عليه و سلم فروحوا
إذا قال الزهري قال أبو هريرة ما رأيت أحدا كان أكثر مشاورة لأصحابه من رسول الله
صلى الله عليه و سلم أخرجه البخاري في الصحيح من حديث عبد الرزاق
20089 - أخبرنا
أبو طاهر الفقيه أنبأ عبدوس بن الحسين بن منصور ثنا أبو حاتم الرازي ثنا الأنصاري
حدثني حميد عن أنس بن مالك رضي الله عنه : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم لما
سار إلى بدر استشار المسلمين فأشار عليه أبو بكر رضي الله عنه ثم استشارهم فأشار
عليه عمر رضي الله عنه ثم استشارهم فقالت الأنصار يا معشر الأنصار إياكم يريد رسول
الله صلى الله عليه و سلم قالوا إذا لا نقول كما قالت بنو إسرائيل لموسى اذهب أنت
وربك فقاتلا إنا ههنا قاعدون والذي بعثك بالحق لو ضربت أكبادها إلى برك الغماد
لاتبعناك
20090 - أخبرنا
أبو القاسم عبد الرحمن بن عبيد الله الحرفي ببغداد ثنا حمزة بن محمد بن العباس ثنا
محمد بن غالب ثنا موسى بن مسعود ثنا عكرمة بن عمار عن أبي زميل عن بن عباس عن عمر
بن الخطاب رضي الله عنه قال : لما كان يوم بدر قال ما ترون في هؤلاء الأسرى فقال
أبو بكر رضي الله عنه يا نبي الله بنو العم والعشيرة والاخوان غير أنا نأخذ منهم
الفداء ليكون لنا قوة على المشركين وعسى الله أن يهديهم إلى الإسلام ويكونوا لنا عضدا
قال فماذا ترى يا بن الخطاب قلت يا نبي الله ما أرى الذي رأى أبو بكر ولكن هؤلاء
أئمة الكفر وصناديدهم فقربهم فاضرب أعناقهم قال فهوى رسول الله صلى الله عليه و
سلم ما قال أبو بكر رضي الله عنه ولم يهو ما قلت أنا وأخذ منهم الفداء فلما أصبحت
غدوت على رسول الله صلى الله عليه و سلم وإذا هو وأبو بكر رضي الله عنه قاعدان
يبكيان فقلت يا نبي الله أخبرني من أي شيء تبكي أنت وصاحبك فإن وجدت بكاء بكيت
وإلا تباكيت لبكائكما قال الذي عرض على أصحابك لقد عرض علي عذابكم أدنى من هذه
الشجرة وشجرة قريبة حينئذ فأنزل الله عز و جل ما كان لنبي أن يكون له أسرى حتى
يثخن في الأرض تريدون عرض الدنيا والله يريد الآخرة والله عزيز حكيم أخرجه مسلم في
الصحيح من حديث عكرمة بن عمار
20091 - أخبرنا
أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو منصور النضروي ثنا أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا
سفيان عن بن شبرمة عن الحسن : في قوله عز و جل وشاورهم في الأمر قال علمه الله
سبحانه أنه ما به إليهم من حاجة ولكن أراد أن يستن به من بعده
20092 - أخبرنا
أبو الحسين بن الفضل القطان أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا قبيصة
ثنا سفيان عن صالح يعني بن حي قال قال الشعبي : من سره أن يأخذ بالوثيقة من القضاء
فليأخذ بقضاء عمر فإنه كان يستشير
20093 - أخبرنا أبو
الحسين بن بشران ببغداد أنبأ أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز أنبأ يحيى بن جعفر بن
الزبرقان ثنا زيد بن الحباب أنبأ أشعث أنبأ علي بن زيد عن سعيد بن المسيب قال قال
رسول الله صلى الله عليه و سلم : رأس العقل بعد الإيمان بالله التودد إلى الناس
وما يستغني رجل عن مشورة وإن أهل المعروف في الدنيا هم أهل المعروف في الآخرة وإن
أهل المنكر في الدنيا هم أهل المنكر في الآخرة
20094 - أخبرنا
أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي أنبأ أبو الفضل الحسن بن يعقوب بن يوسف بن البخاري
ثنا يحيى يعني بن أبي طالب أنبأ زيد بن الحباب أنبأ داود بن أبي هند عن الشعبي قال
: الرجال ثلاثة فرجل ونصف رجل ولا شيء فأما الرجل التام فالذي له رأي وهو يستشير
وأما نصف رجل فالذي ليس له رأي وهو يستشير وأما الذي لا شيء فالذي ليس له رأي ولا
يستشير
20095 - أخبرنا
أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا أحمد بن يوسف ثنا محمد بن
يوسف قال ذكر سفيان عن يحيى بن سعيد قال : سأل عمر بن عبد العزيز عن قاضي الكوفة
وقال القاضي لا ينبغي أن يكون قاضيا حتى يكون فيه خمس خصال عفيف حليم عالم بما كان
قبله يستشير ذوي الألباب لا يبالي بملامة الناس
================
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق