البيهقي ك ج27.و28.
ج27.كتاب:سنن البيهقي الكبرى أحمد بن الحسين بن علي بن موسى أبو
بكر البيهقي
13847 - أخبرنا
أبو بكر أحمد بن محمد بن الحارث الأصبهاني الفقيه أنبأ أبو محمد بن حيان أنبأ أبو
يعلى الموصلي ثنا أبو خيثمة ثنا يزيد بن هارون أنبأ الحجاج عن عمرو بن شعيب عن
أبيه عن جده : أن النبي صلى الله عليه و سلم رد ابنته إلى أبي العاص بمهر جديد
ونكاح جديد
13848 - وأخبرنا
أبو بكر بن الحارث قال قال أبو الحسن الدارقطني الحافظ هذا لا يثبت وحجاج لا يحتج به
والصواب حديث بن عباس رضي الله عنهما وبلغني عن أبي عيسى الترمذي أنه قال سألت عنه
البخاري رحمه الله فقال حديث بن عباس أصح في هذا الباب من حديث عمرو بن شعيب وحكى
أبو عبيد عن يحيى بن سعيد القطان أن حجاجا لم يسمعه من عمرو وإنه من حديث محمد بن
عبد الله العرزمي عن عمرو فهذا وجه لا يعبأ به أحد يدري ما الحديث :
13849 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي بمرو ثنا سعيد بن
مسعود ثنا عبيد الله بن موسى أنبأ إسرائيل عن سماك عن عكرمة عن بن عباس رضي الله
عنه قال : أسلمت امرأة على عهد النبي صلى الله عليه و سلم فتزوجت فجاء زوجها إلى
رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال إني قد أسلمت معها وعلمت بإسلامي معها فنزعها رسول
الله صلى الله عليه و سلم من زوجها الآخر وردها إلى زوجها الأول
13850 - وحدثنا
الشيخ الإمام أبو الطيب سهل بن محمد بن سليمان رحمه الله أنبأ محمد بن عبد الله بن
علي الدقاق ثنا محمد بن إبراهيم بن سعيد العبدي أنبأ أبو جعفر النفيلي ثنا مخلد بن
يزيد ثنا إسرائيل فذكره : بنحوه
13851 - وأخبرنا
أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا سليمان
بن معاذ الضبي عن سماك عن عكرمة عن بن عباس : أن عمة عبد الله بن الحارث أسلمت
وهاجرت وتزوجت وقد كان زوجها أسلم قبلها فردها رسول الله صلى الله عليه و سلم إلى
زوجها الأول والله أعلم 29
باب الرجل يسلم وتحته
نصرانية 13852 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو النضر الفقيه ثنا صالح بن
محمد البغدادي ثنا علي بن الجعد ثنا شعبة عن الحكم : أن هانئ بن قبيصة قدم المدينة
فنزل على بن عوف وتحته أربع نسوة نصرانيات فأسلم وأقرهن عمر رضي الله عنه معه قال
شعبة وسألت عنه بعض بني شيبان فقال قد اختلف علينا فيه 30
باب نكاح أهل الشرك
وطلاقهم قال الشافعي رحمه الله إذا اثبت رسول الله صلى الله عليه و سلم نكاح الشرك
وأقر أهله عليه في الإسلام لم يجز والله أعلم إلا أن يثبت طلاق أهل الشرك 13853 - أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا أحمد
بن صالح ثنا عنبسة بن خالد حدثني يونس بن يزيد قال قال محمد بن مسلم بن شهاب
أخبرني عروة بن الزبير أن عائشة زوج النبي صلى الله عليه و سلم أخبرته : أن النكاح كان في الجاهلية على أربعة أنحاء فنكاح منها نكاح الناس
اليوم يخطب الرجل إلى الرجل وليته فيصدقها ثم ينكحها فذكر الحديث كما مضى أخرجه البخاري
في الصحيح واحتج الشافعي رحمه الله بأن رسول الله صلى الله عليه و سلم رجم يهوديين
زنيا فجعل نكاحهما يحصنهما فكيف يذهب علينا أن يكون لا يحلها وهو يحصنها
13854 - وأخبرنا
أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو علي حامد بن محمد الرفاء أنبأ علي بن عبد العزيز ثنا
محمد بن أبي نعيم ثنا هشيم حدثني المديني عن أبي الحويرث عن بن عباس قال قال رسول
الله صلى الله عليه و سلم : ما ولدني من سفاح أهل الجاهلية شيء ما ولدني إلا نكاح
كنكاح الإسلام
13855 - أخبرنا
الشريف أبو الفتح العمري أنبأ أبو الحسن بن فراس أنبأ أبو جعفر البصري ثنا سعيد بن
عبد الرحمن المخزومي ثنا سفيان عن جعفر بن محمد عن أبيه : في قوله تعالى لقد جاءكم
رسول من أنفسكم عزيز عليه ما عنتم حريص عليكم قال لم يصبه شيء من ولادة الجاهلية
قال وقال النبي صلى الله عليه و سلم خرجت من نكاح غير سفاح قال الشيخ رحمه الله
وأبواه كانا مشركين بدليل ما
13856 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس ثنا عثمان بن سعيد
الدارمي ثنا موسى بن إسماعيل ثنا حماد بن سلمة ح قال وأنا أبو بكر بن عبد الله
واللفظ له ثنا الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا عفان ثنا حماد بن سلمة
عن ثابت عن أنس : أن رجلا قال لرسول الله صلى الله عليه و سلم يا رسول الله أين
أبي قال في النار قال فلما قفى دعاه فقال إن أبي وأباك في النار رواه مسلم في
الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة
13857 - وأخبرنا
محمد بن عبد الله الحافظ أنبأ أبو العباس السياري ثنا أبو الموجه ثنا يحيى بن أيوب
ثنا مروان بن معاوية ح قال وأخبرني أبو الوليد الفقيه ثنا أحمد بن الحسن بن عبد
الجبار ثنا محمد بن عباد ثنا مروان بن معاوية عن يزيد بن كيسان عن أبي حازم عن أبي
هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : استأذنت ربي في أن أستغفر لأمي فلم
يأذن لي واستأذنته في أن أزور قبرها فأذن لي رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن أيوب
ومحمد بن عياد جماع أبواب إتيان المرأة 31 باب إتيان الحائض قال الله تبارك وتعالى
{ فاعتزلوا النساء في المحيض ولا تقربوهن حتى يطهرن } 13858 - أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع
بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك عن نافع : أن عبد الله بن عمر رضي الله عنه أرسل
إلى عائشة رضي الله عنها يسألها هل يباشر الرجل امرأته وهي حائض فقالت لتشدد عليها
إزارها على أسفلها ثم يباشرها إن شاء هذا موقوف وقد روي مرسلا وموصولا عن النبي
صلى الله عليه و سلم
13859 - أخبرنا
أبو عبد الرحمن السلمي وأبو نصر بن قتادة قالا ثنا أبو عمرو بن نجيد ثنا محمد بن
إبراهيم البوشنجي ثنا بن بكير ثنا مالك عن زيد بن أسلم أن رجلا سأل رسول الله صلى
الله عليه و سلم فقال : ما يحل لي من امرأتي وهي حائض فقال رسول الله صلى الله
عليه و سلم لتشد عليها إزارها ثم شأنك بأعلاها هذا مرسل
13860 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا
يونس بن محمد ثنا عبد الله بن عمر بن حفص بن عاصم عن أبي النضر عن أبي سلمة عن
عائشة رضي الله عنها : أن النبي صلى الله عليه و سلم سئل ما يحل للرجل من المرأة
يعني الحائض قال ما فوق الإزار هذا موصول وقد روينا في كتاب الطهارة فيه طريقين
آخرين وهما يؤكدان هذه الرواية
13861 - أخبرنا
أبو القاسم علي بن محمد بن علي الأيادي المالكي ببغداد أنبأ أحمد بن يوسف بن خلاد
النصيبي ثنا عبيد بن عبد الواحد ثنا بن أبي مريم أنبأ محمد بن جعفر أخبرني شريك
أخبرني عطاء بن يسار عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه و سلم أنها قالت : كنت مع
رسول الله صلى الله عليه و سلم في لحاف واحد فانسللت فقال النبي صلى الله عليه و
سلم ما شأنك فقلت حضت قال شدي عليك إزارك ثم ادخلي
13862 - أخبرنا
أبو عبد الله محمد بن أحمد بن أبي الطاهر الدقاق ببغداد أنبأ عبد الله بن إبراهيم بن
أيوب بن ماسي ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن أبي بكر ثنا عبد الواحد بن زياد ح
وأخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا عثمان بن
عمر الضبي ثنا مسدد ثنا عبد الواحد ثنا سليمان الشيباني ثنا عبد الله بن شداد عن
ميمونة رضي الله عنها قالت : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا أراد أن يباشر
المرأة من نسائه وهي حائض أمرها فأتزرت رواه البخاري في الصحيح عن أبي النعمان عن
عبد الواحد وقد ذكرنا سائر ما روي في كتاب الحيض قال الشافعي رحمه الله فخالفنا
بعض الناس في مباشرة الرجل امرأته وإتيانه إياها وهي حائض فقال قد روينا خلاف ما
رويتم فروينا أن يخلف موضع الدم ثم ينال ما شاء وذكر حديثا لا يثبته أهل العلم
بالحديث قال الشيخ رحمه الله قد روينا تلك الأحاديث بأسانيدها في كتاب الحيض 32
باب الرجل يطوف على
نسائه في غسل واحد إذا حللنه أو على إمائه 13863 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنبأ
أبو بكر أحمد بن إسحاق بن أيوب الفقيه إملاء ثنا علي بن الحسين بن الجنيد ثنا
النفيلي عن مسكين بن بكير ثنا شعبة عن هشام بن زيد عن أنس بن مالك رضي الله تعالى
عنه : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم كان يطوف على نسائه بغسل واحد رواه مسلم
في الصحيح عن الحسن بن أحمد بن أبي شعيب عن مسكين
13864 - أخبرنا
أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري ببغداد أنبأ إسماعيل بن محمد
الصفار ثنا أحمد بن منصور ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن قتادة عن أنس بن مالك رضي
الله عنه : أن النبي صلى الله عليه و سلم كان يطوف على نسائه في غسل واحد قال معمر
ولكن لا نشك أنه كان صلى الله عليه و سلم يتوضأ بين ذلك والله أعلم بالصواب 33
باب الجنب يتوضأ كلما
أراد إتيان واحدة أو أراد العود قال الشافعي رحمه الله قد روي فيه حديث وإن كان
مما لا يثبت مثله 13865 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو الوليد الفقيه
ثنا إبراهيم بن أبي طالب ثنا أبو كريب ثنا بن أبي زائدة عن عاصم عن أبي المتوكل عن
أبي سعيد رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : إذا أتى أحدكم
أهله ثم أراد أن يعود فليتوضأ رواه مسلم في الصحيح عن أبي كريب ورواه شعبة عن عاصم
الأحول وزاد فيه فإنه أنشط للعود
13866 - أخبرناه
أبو عبد الله محمد بن أحمد بن أبي طاهر الدقاق ببغداد ثنا أحمد بن عثمان الآدمي
ثنا عبد الكريم العاقولي ثنا مسلم بن إبراهيم ثنا شعبة عن عاصم الأحول عن أبي
المتوكل عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه و سلم قال : إذا
أراد أحدكم العود فليتوضأ فإنه أنشط له إن كان الشافعي رحمه الله أراد هذا الحديث
فهذا إسناده صحيح ولعله لم يقف على إسناده ولعله أراد ما
13867 - أخبرنا أبو
علي الروذباري ثنا أبو بكر بن محمويه العسكري ثنا عبد الله بن محمد بن أبي أسامة
الحلبي ثنا المسيب يعني بن واضح ثنا المعتمر عن عبيد الله عن نافع عن بن عمر رضي الله
عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : إذا أتيت أهلك ثم أردت أن تعود فتوضأ وضوءك للصلاة كذا رواه المسيب بن
واضح وليس بمحفوظ
13868 - وقد
أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقرئ أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن
يعقوب ثنا محمد بن أبي بكر ثنا المعتمر بن سليمان عن ليث عن عاصم عن أبي المستهل
عن عمر رضي الله عنه أن نبي الله صلى الله عليه و سلم قال : إذا أتى أحدكم أهله
فأراد أن يعود فليغسل فرجه هذا أصح وليث بن أبي سليم لا يحتج به وفي حديث أبي سعيد
كفاية وقد روي في الغسل بين ذلك حديث ليس بقوي
13869 - أخبرنا
علي بن محمد المقرئ أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب أنبأ سليمان بن
حرب ثنا حماد بن سلمة عن عبد الرحمن بن أبي رافع عن عمته سلمى عن أبي رافع : أن
رسول الله صلى الله عليه و سلم طاف على نسائه جمع فاغتسل عند كل امرأة منهن غسلا
فقلت يا رسول الله ألا جعلته غسلا واحدا قال هذا أزكى وأطهر وأطيب والله أعلم 34
باب الجنب يريد أن
ينام 13870 - أخبرنا أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران أنبأ دعلج بن
أحمد بن دعلج ثنا إبراهيم بن علي وموسى بن أبي خزيمة قالا ثنا يحيى بن يحيى قال
قرأت على مالك عن عبد الله بن دينار عن بن عمر قال : ذكر عمر بن الخطاب رضي الله
عنه لرسول الله صلى الله عليه و سلم أنه تصيبه الجنابة من الليل فقال له رسول الله
صلى الله عليه و سلم توضأ واغسل ذكرك ثم نم رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن
يوسف عن مالك ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى
13871 - وأخبرنا
أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة
ثنا عبد الله بن دينار قال سمعت بن عمر رضي الله عنه يقول قال عمر رضي الله عنه :
يا رسول الله تصيبني الجنابة من الليل فكيف أصنع قال اغسل ذكرك وتوضأ ثم ارقد
13872 - أخبرنا
محمد بن الحسن بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا
شعبة عن الحكم عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت : كان رسول
الله صلى الله عليه و سلم إذا كان جنبا فأراد أن ينام أو يأكل توضأ أخرجه مسلم في
الصحيح من أوجه عن شعبة 35
باب الاستتار في حال
الوطء 13873 - أخبرنا أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن قتادة أنبأ أبو علي حامد بن
محمد الرفاء أنبأ علي بن عبد العزيز ثنا أبو غسان ثنا مندل بن علي عن الأعمش عن
أبي وائل عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : إذا أتى أحدكم أهله
فليستتر ولا يتجردان تجرد العيرين تفرد به مندل بن علي وليس بالقوي وهو وإن لم يكن
ثابتا فمحمود في الأخلاق قال الشافعي رحمه الله وأكره أن يطأها والأخرى تنظر لأنه
ليس من التستر ولا محمود الأخلاق ولا يشبه العشرة بالمعروف وقد أمر أن يعاشرها
بالمعروف
13874 - أخبرنا
أبو عبد الرحمن السلمي أنبأ أبو الحسن الكارزي ثنا علي بن عبد العزيز قال قال أبو
عبيد رحمه الله في حديث الحسن : في الرجل يجامع امرأته والأخرى تسمع قال كانوا
يكرهون الوجس حدثناه عباد بن العوام عن غالب القطان عن الحسن قال أبو عبيد الوجس
هو الصوت الخفي وقد روي في مثل هذا من الكراهة ما هو أشد منه وهو في بعض طرق
الحديث حتى الصبي في المهد قال وأما حديث بن عباس أنه كان ينام بين جاريتين سمعت
عباد بن العوام يحدثه عن أبي شيبة قال سمعت عكرمة يحدث عن بن عباس رضي الله عنه
أنه كان ينام بين جاريتين قال أبو عبيد وإنما هذا عندي على النوم ليس على الجماع
36
باب ما يكره من ذكر
الرجل إصابته أهله 13875 - أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني أنبأ أبو
سعيد بن الأعرابي بمكة ثنا الحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني ثنا مروان بن معاوية
الفزاري عن عمر بن حمزة العمري ثنا عبد الرحمن بن سعد قال سمعت أبا سعيد الخدري
رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : إن أعظم الأمانة عند الله
يوم القيامة رجل يفضي إلى امرأة وتفضي إليه ثم يفشي سرها رواه مسلم في الصحيح عن
أبي بكر بن أبي شيبة عن مروان
13876 - أخبرنا
أبو الحسن علي بن محمد المقرئ أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا
محمد بن أبي بكر ثنا يزيد بن زريع ثنا الجريري عن أبي نضرة قال حدثني شيخ من
الطفاوة قال : أتيت أبا هريرة رضي الله عنه بالمدينة فلم أر رجلا من أصحاب رسول
الله صلى الله عليه و سلم أشد تشميرا ولا أقوم على ضيف منه سمعته يقول نهضت مع
رسول الله صلى الله عليه و سلم حتى أتى مقامه الذي يصلي فيه قال وخلفه صفان من
رجال وصف من نساء أو صفان من نساء وصف من رجال فأقبل علينا بوجهه فقال إن نساني الشيطان
شيئا من صلاتي فليسبح الرجال ولتصفق النساء فصلى رسول الله صلى الله عليه و سلم
فلم ينس شيئا من صلاته فقال مجالسكم مجالسكم ما منكم رجل يستتر بستر الله إذا أتى
أهله أغلق عليه بابه وألقى عليه ستره قالوا إنا لنفعل ذلك قال ثم يجلس فيقول فعلت
بصاحبتي كذا وفعلت كذا فسكتوا فقال هل منكن من تفعل ذلك قال فسكتن فجثت فتاة أحسبه
قال كعاب على إحدى ركبتيها فتطاولت لرسول الله صلى الله عليه و سلم ليراها فقالت
إي والله يا رسول الله إنهم ليتحدثون وإنهن ليتحدثن فقال هل تدرون ما مثل من فعل
ذلك مثل الشيطان والشيطانة لقي أحدهما صاحبه في سكة فقضى منها حاجته والناس ينظرون
وقال ألا لا يفضين رجل إلى رجل ولا امرأة إلى امرأة إلا إلى ولد أو والد وقال
الثالثة فنسيتها ثم قال إن طيب الرجال ما وجد ريحه ولم يظهر لونه ألا إن طيب
النساء ما ظهر لونه ولم يجد ريحه
13877 - أخبرنا
أبو الحسين بن بشران أنبأ أبو عمرو بن السماك ثنا حنبل بن إسحاق ثنا أحمد بن عيسى
المصري ثنا عبد الله بن وهب عن عمرو بن الحارث عن أبي السمح عن أبي الهيثم عن أبي سعيد
رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه و سلم قال : الشياع حرام قال حنبل قال أبو
عبد الله يعني أحمد بن حنبل بن لهيعة يقول الشياع يعني المفاخرة بالجماع قال وقال
بن وهب السباع يريد جلود السباع 37
باب إتيان النساء في
أدبارهن 13878 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب إملاء
ثنا علي بن الحسن بن أبي عيسى ثنا أبو نعيم ثنا سفيان ح وأخبرنا أبو علي الروذباري
أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا بن بشار ثنا عبد الرحمن ثنا سفيان عن محمد بن
المنكدر قال سمعت جابرا يقول
: إن اليهود يقولون إذا
جامع الرجل أهله في فرجها من ورائها كان ولده أحول فأنزل الله عز و جل { نساؤكم
حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم } لفظ حديث عبد الرحمن بن مهدي وفي حديث أبي نعيم
كانت اليهود يقولون إذا جامع الرجل أهله من ورائها جاء الولد أحول فنزلت فذكر
الآية رواه البخاري في الصحيح عن أبي نعيم ورواه مسلم عن محمد بن المثنى عن عبد
الرحمن
13879 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا
إبراهيم بن مرزوق ثنا وهب بن جرير ثنا شعبة عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد
الله رضي الله عنهما قال : قالت اليهود إذا أتى الرجل امرأته باركة جاء الولد أحول
فذكر ذلك للنبي صلى الله عليه و سلم فنزلت { نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم
} رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن مثنى عن وهب بن جرير
13880 - أخبرنا
محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن شاذان ثنا
قتيبة بن سعيد ثنا سفيان عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما
قال : كانت اليهود تقول من أتى امرأته في قبلها من دبرها كان الولد أحول فنزلت {
نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم } رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة وغيره
13881 - أخبرنا أبو
الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا إسماعيل القاضي وزياد بن
الخليل وعثمان بن عمر قالوا ثنا مسدد أنبأ أبو عوانة ح وأخبرنا أبو عبد الله
الحافظ أخبرني أحمد بن سهل البخاري ثنا قيس بن أنيف ثنا قتيبة بن سعيد ثنا أبو
عوانة ثنا محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال : قالت اليهود
إنما يكون الحول إذا أتى الرجل امرأته من خلفها فأنزل الله عز و جل { نساؤكم حرث
لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم } من بين يديها ومن خلفها ولا يأتيها إلا في المأتى رواه
مسلم في الصحيح عن قتيبة بن سعيد
13882 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أخبرنا أبو النضر الفقيه ثنا أبو بكر بن رجاء ثنا محمد بن أبي
بكر وهارون بن عبد الله قالا ثنا وهب بن جرير ح وأخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو أنبأ
أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن سلمة ثنا عبيد الله بن سعيد أبو قدامة ثنا
وهب بن جرير ثنا أبي عن النعمان بن راشد عن الزهري عن بن المنكدر عن جابر بن عبد
الله رضي الله عنه قال : قالت اليهود إذا أتى الرجل امرأته مجببة كان الولد أحول
فنزلت
{ نساؤكم حرث لكم فأتوا
حرثكم أنى شئتم } إن شاء مجبية وإن شاء غير مجبية غير أن ذلك في صمام واحد لفظ
حديث أبي قدامة رواه مسلم في الصحيح عن عبيد الله بن سعيد
13883 - وأخبرنا
أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أبو القاسم سليمان بن أحمد بن أيوب ثنا حفص
بن عمر الرقي ثنا قبيصة ح قال وأنا بن كيسان ثنا أبو حذيفة قالا ثنا سفيان عن عبد
الله بن عثمان بن خثيم عن عبد الرحمن بن سابط عن حفصة بنت عبد الرحمن بن أبي بكر
عن أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه و سلم قالت : لما قدم المهاجرون المدينة
تزوجوا في الأنصار فكانوا يجبونهن وكانت الأنصار لا تفعل ذلك فقالت امرأة منهن
لزوجها حتى أسأل رسول الله صلى الله عليه و سلم فأتته فاستحيت منه فسألته فدعاها فقرأ
عليها نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم صماما واحدا
13884 - وأخبرنا
أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران ببغداد أنبأ أبو الحسن علي بن محمد
المصري ثنا عبد الله بن أبي مريم حدثني سعيد بن أبي مريم أخبرني يحيى بن أيوب
حدثني روح بن القاسم أن عبد الله بن عثمان بن خثيم حدثه عن عبد الرحمن بن سابط عن
حفصة بنت عبد الرحمن عن أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه و سلم : إن امرأة دخلت
عليها تسأل النبي صلى الله عليه و سلم عن الرجل يأتي المرأة مجباة فدخل النبي صلى
الله عليه و سلم فاستحيت فسأل عنها فأخبرته أم سلمة فقال ردوها علي فقال نساؤكم
حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم يأتيها مقبلة ومدبرة في سر واحد يعني في ثقب واحد
13885 - أخبرنا أبو
عبد الله الحافظ أنبأ أبو النضر الفقيه وأبو الحسن العنزي قالا ثنا عثمان بن سعيد
الدارمي ثنا أبو الأصبغ عبد العزيز بن يحيى الحراني ثنا محمد بن سلمة ثنا محمد بن
إسحاق عن أبان بن صالح عن مجاهد عن بن عباس رضي الله عنهما قال ان بن عمر والله
يغفر له ولهم : إنما كان هذا الحي من الأنصار وهم أهل وثن مع هذا الحي من يهود وهم
أهل كتاب كانوا يرون لهم فضلا عليهم فكانوا يقتدون بكثير من فعلهم وكان من أمر أهل
الكتاب أن لا يأتوا النساء إلا على حرف واحد وذلك أستر ما تكون المرأة وكان هذا
الحي من الأنصار قد أخذوا بذلك من فعلهم وكان هذا الحي من قريش يشرحون النساء شرحا
منكرا ويتلذذون منهن مقبلات ومدبرات ومستلقيات فلما قدم المهاجرون المدينة تزوج رجل
منهم امرأة من الأنصار فذهب يصنع بها ذلك فأنكرت عليه وقالت إنما كنا نؤتى على حرف
فاصنع ذلك وإلا فاجتنبني حتى شرى أمرهما فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه و سلم فأنزل
الله تبارك وتعالى { نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم } مقبلات ومدبرات
ومستلقيات يعني بذلك موضع الولد ورواه أيضا عبد الرحمن بن محمد المحاربي عن محمد
بن إسحاق سمع أبان بن صالح فذكره بمعناه وقال بعد أن يكون في الفرج
13886 - وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب أنبا عبد
الوهاب بن عطاء أنبأ محمد بن إسحاق عن أبان بن صالح عن مجاهد قال قرأت على بن عباس
القرآن مرتين : فسألته عن هذه الآية { نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم } فقال
ائتها من حيث حرمت عليك يقول من حيث يكون الحيض والولد
13887 - وأخبرنا
أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو علي
الحسن بن مكرم ثنا عثمان بن عمر أنبأ بن جريج عن عطاء عن بن عباس رضي الله عنهما :
في قوله تعالى نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم قال توتى مقبلة ومدبرة في
الفرج
13888 - أخبرنا
أبو زكريا بن أبي إسحاق أنبأ أبو الحسن الطرائفي ثنا عثمان بن سعيد ثنا عبد الله
بن صالح عن معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن بن عباس : في قوله تعالى فأتوا حرثكم
أنى شئتم يعنى بالحرث الفرج يقول تأتيه كيف شئت مستقبلة أو مستدبرة على أي ذلك
أردت بعد أن لا تجاوز الفرج إلى غيره وهو قوله من حيث أمركم الله
13889 - أخبرنا
أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو منصور البضروي أنبأ أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا
عبد العزيز بن محمد عن يزيد بن عبد الله بن أسامة بن الهاد عن محمد بن كعب عن بن
عباس رضي الله عنهما قال
: ائت حرثك من حيث
نباته
13890 - أخبرنا
أبو زكريا يحيى بن إبراهيم ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان
أنبأ الشافعي أنبأ عمي محمد بن علي بن شافع أخبرني عبد الله بن علي بن السائب عن
عمرو بن أحيحة بن الجلاح أو عن عمرو بن فلان بن أحيحة بن الجلاح قال الشافعي رحمه
الله أنا شككت عن خزيمة بن ثابت : أن رجلا سأل النبي صلى الله عليه و سلم عن إتيان
النساء في أدبارهن أو إتيان الرجل امرأته في دبرها فقال النبي صلى الله عليه و سلم
حلال فلما ولى الرجل دعاه أو أمر به فدعى فقال كيف قلت في أي الخربتين أو في أي
الخرزتين أو في أي الخصفتين أمن دبرها في قبلها فنعم أما من دبرها في دبرها فلا إن
الله لا يستحيي من الحق لا تأتوا النساء في أدبارهن قال الشافعي رحمه الله عمي ثقة
وعبد الله بن علي ثقة وقد أخبرني محمد عن الأنصاري المحدث بها أنه اثنى عليه خيرا
وخزيمة ممن لا يشك عالم في ثقته فلست أرخص فيه بل أنهى عنه
13891 - وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا أبو محمد حمد
بن محمد الشافعي ثنا عمي يعني إبراهيم بن محمد بن العباس ثنا جدي محمد بن علي قال كنت
عند محمد بن كعب القرظي فجاءه رجل فقال يا أبا عمرو ما تقول في إتيان المرأة في
دبرها فقال هذا شيخ من قريش فسله يعني عبد الله بن علي بن السائب قال وكان عبد
الله لم يسمع في ذلك شيئا قال اللهم قذر ولو كان حلالا ثم إن عبد الله بن علي لقي
عمرو بن أحيحة بن الجلاح فقال هل سمعت في إتيان المرأة في دبرها شيئا فقال أشهد
لسمعت خزيمة بن ثابت الأنصاري : الذي جعل رسول الله صلى الله عليه و سلم شهادته
بشهادة رجلين يقول جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه و سلم وذكر باقي الحديث بنحوه
ولعبد الله بن علي بن السائب فيه إسناد آخر
13892 - أخبرنا
أبو الحسن علي بن محمد المقرئ أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب
القاضي ثنا أحمد بن عيسى ثنا بن وهب أخبرني عمرو بن الحارث أن سعيد بن أبي هلال
حدثه أن عبد الله بن علي بن السائب حدثه أن حصين بن محصن الخطمي حدثه أن هرمي
الخطمي حدثه أن خزيمة بن ثابت رضي الله عنه حدثه أنه سمع رسول الله صلى الله عليه
و سلم يقول : إن الله لا يستحيي من الحق فلا تأتوا النساء في أدبارهن
13893 - وأخبرنا أبو
سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الحميد الحارثي
أنبأ أبو أسامة عن الوليد بن كثير عن عبيد الله بن عبد الله بن الحصين الخطمي عن
عبد الملك بن عمرو بن قيس الخطمي عن هرمي بن عبد الله قال سمعت خزيمة بن ثابت رضي
الله عنه يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : إن الله لا يستحيي من
الحق لا تأتوا النساء في أعجازهن
13894 - وأخبرنا
أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو منصور النضروي ثنا أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا
عبد العزيز بن محمد عن يزيد بن عبد الله بن أسامة بن الهاد عن عبيد الله بن عبد
الله بن حصين عن هرمي بن عبد الله الواقفي عن خزيمة بن ثابت رضي الله عنه أن رسول
الله صلى الله عليه و سلم قال : إن الله لا يستحيي من الحق لا تأتوا النساء في
أدبارهن قصر به بن الهاد فلم يذكر فيه عبد الملك بن عمرو ورواه بن عيينة عن بن
الهاد فأخطأ في إسناده
13895 - أخبرناه
أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر أحمد بن إسحاق بن أيوب الفقيه أنبأ بشر بن موسى
ثنا الحميدي ثنا سفيان بن عيينة عن يزيد بن الهاد عن عمارة بن خزيمة بن ثابت عن
أبيه رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : إن الله لا يستحيي من
الحق لا تأتوا النساء في أدبارهن
13896 - أخبرنا
أبو طاهر الفقيه ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب قال سمعت محمد بن عبد الله بن عبد
الحكم يقول سمعت الشافعي رحمه الله يقول غلط سفيان في حديث بن الهاد : قال الشيخ
رحمه الله مدار هذا الحديث على هرمي بن عبد الله وليس لعمارة بن خزيمة فيه أصل إلا
من حديث بن عيينة وأهل العلم بالحديث يرونه خطأ والله أعلم
13897 - أخبرنا
أبو علي الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن شاذان أنبأ أبو أحمد حمزة بن محمد بن العباس
ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا أحمد بن إسحاق الحضرمي ومسلم بن إبراهيم واللفظ
للحضرمي قالا ثنا وهيب بن خالد صاحب الكرابيسي ثنا حميد بن قيس عن هرمي عن خزيمة
بن ثابت رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : استحيوا فإن الله لا
يستحيي من الحق لا تأتوا النساء في أدبارهن
13898 - أخبرنا
أبو محمد عبد الله بن يوسف أنبأ أبو سعيد بن الأعرابي ثنا سعدان بن نصر ثنا أبو معاوية
عن حجاج عن عمرو بن شعيب عن عبد الله بن هرمي عن خزيمة بن ثابت رضي الله عنه قال
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : إن الله لا يستحيي من الحق لا تأتوا النساء
في أعجازهن غلط حجاج بن أرطأة في اسم الرجل فقلب اسمه اسم أبيه
13899 - وقد رواه
مثنى بن الصباح عن عمرو بن شعيب عن هرمي بن عبد الله عن خزيمة بن ثابت رضي الله
عنه أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : إن الله لا يستحيي من الحق لا تأتوا
النساء في أدبارهن أخبرناه علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا عبيد بن
شريك ثنا بن عفير ثنا يحيى بن أيوب عن المثنى بن الصباح فذكره ولعمرو بن شعيب فيه
إسناد آخر
13900 - أخبرناه
أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا همام عن
قتادة عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنه عن النبي صلى
الله عليه و سلم قال : تلك اللوطية الصغرى يعني إتيان المرأة في دبرها
13901 - أخبرنا
أبو الحسن بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا تمتام ثنا عفان ثنا وهيب ثنا
سهيل بن أبي صالح ح وأخبرنا أبو زكريا يحيى بن إبراهيم بن محمد بن يحيى أنبأ أبو
الحسن بن صبيح الجوهري ثنا عبد الله بن محمد بن شيرويه ثنا إسحاق بن إبراهيم أنبأ
عبد الرزاق أنبأ معمر عن سهيل بن أبي صالح عن الحارث بن مخلد عن أبي هريرة رضي الله
عنه عن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : لا ينظر الله يوم القيامة إلى رجل أتى
امرأته في دبرها وفي رواية وهيب لا ينظر الله إلى رجل أتى امرأته في دبرها
13902 - أخبرنا
أبو سعد الماليني أنبأ أبو أحمد بن عدي ثنا أحمد بن علي بن المثنى ثنا إبراهيم بن
الحجاج ثنا حماد بن سلمة عن حكيم الأثرم عن أبي تميمة الهجيمي عن أبي هريرة رضي
الله عنه أن النبي صلى الله عليه و سلم قال : من أتى كاهنا فصدقه بما يقول ومن أتى
امرأة في دبرها ومن أتى أمرأة حائضا فقد بريء مما أنزل الله على محمد صلى الله
عليه و سلم تابعه عبد الرحمن بن مهدي عن حماد
13903 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن وأبو سعيد بن أبي عمرو قالوا ثنا أبو
العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو جعفر بن المنادي ثنا يونس بن محمد ثنا يعقوب القمى عن
جعفر بن أبي المغيرة عن سعيد بن جبير عن بن عباس رضي الله عنهما قال : جاء عمر بن الخطاب رضي الله عنه إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم
فقال يا رسول الله هلكت قال وما الذي أهلكك قال حولت رحلي الليلة فلم يرد عليه شيئا
ثم أوحى الله إليه نساؤكم حرث لكم أقبل وأدبر واتق الدبر والحيضة
13904 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا
أسيد بن عاصم ثنا الحسين بن حفص عن سفيان عن عاصم الأحول عن عيسى بن حطان عن مسلم
بن سلام عن علي بن طلق قال : نهى رسول الله صلى الله عليه و سلم أن يأتوا النساء
في أدبارهن فإن الله لا يستحيي من الحق
13905 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا
أسيد بن عاصم ثنا الحسين بن حفص عن سفيان عن الصلت بن بهرام عن أبي المعتمر عن أبي
الجويرية قال : سأل رجل عليا رضي الله عنه عن ذلك فقال سفلت سفل الله بك أما سمعت
الله يقول
{ أتأتون الفاحشة ما
سبقكم بها من أحد من العالمين } والصواب عن الصلت بن بهرام عن أبي الجويرية وهو
عبد الرحمن بن مسعود العبدي عن أبي المعتمر قال سأل رجل عليا رضي الله عنه وهو على
المنبر عن إتيان النساء في أدبارهن فذكره
13906 - وكذلك
رواه أبو أسامة وغيره عن الصلت بن بهرام عن عبد الرحمن بن مسعود العبدي عن أبي
المعتمر وهو فيما أنبأني أبو عبد الله إجازة أن أبا علي الحافظ أخبرهم أنبأ
إبراهيم بن عبد الله بن أيوب المحرمي ثنا سعيد بن محمد الجرمي ثنا أبو أسامة :
فذكره
13907 - أخبرنا
أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو منصور النضروي أنبأ أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا
إسماعيل بن إبراهيم أخبرني أبو عبد الله الشقري حدثني أبو القعقاع قال : شهدت القادسية وأنا غلام أو يافع قال جاء رجل إلى عبد الله فقال آتي
امرأتي كيف شئت قال نعم قال وحيث شئت قال نعم قال وأنى شئت قال نعم ففطن له الرجل فقال
إنه يريد أن يأتيها في مقعدتها فقال لا محاش النساء عليكم حرام
13908 - أخبرنا
أبو علي الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن شاذان ببغداد أنبأ حمزة بن محمد بن العباس
ثنا العباس بن محمد ثنا مسلم بن إبراهيم ثنا وهيب بن خالد ثنا داود بن أبي هند عن
عكرمة عن بن عباس رضي الله عنهما أنه : كان يعيب النكاح في الدبر عيبا شديدا
13909 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب أنبأ عبد
الوهاب بن عطاء قال : سألت سعيدا عن الرجل يأتي المرأة في دبرها فأخبرنا عن قتادة
عن عقبة بن وساج عن أبي الدرداء قال وهل يفعل ذلك إلا كافر 38
باب الاستمناء قال
الشافعي رحمه الله قال الله تبارك وتعالى والذين هم لفروجهم حافظون إلا على
أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم فإنهم غير ملومين فمن ابتغى وراء ذلك فأولئك هم
العادون قال الشافعي رحمه الله فلا يحل العمل بالذكر إلا في زوجة أو ملك يمين فلا
يحل الاستمناء والله أعلم
13910 - أخبرنا أبو
طاهر الفقيه وأبو بكر القاضي قالا أنبأ حاجب بن أحمد الطوسي ثنا عبد الرحيم بن
منيب ثنا يزيد بن هارون أنبأ سفيان الثوري عن عمار الدهني عن مسلم البطين عن بن
عباس رضي الله عنهما أنه سئل عن الخضخضة قال : نكاح الأمة خير منه وهو خير من
الزنا هذا مرسل موقوف
13911 - أخبرنا
أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي أنبأ أبو عبد الله بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الوهاب
أنبأ جعفر بن عون أنبأ الأجلح عن أبي الزبير عن بن عباس رضي الله عنهما : أن غلاما
أتاه فجعل القوم يقومون والغلام جالس فقال له بعض القوم قم يا غلام فقال بن عباس
رضي الله عنهما دعوه شيء ما أجلسه فلما خلا قال يا بن عباس إني غلام شاب أجد غلمة
شديدة فأدلك ذكري حتى أنزل فقال بن عباس خير من الزنا ونكاح الأمة خير منه 48
جماع أبواب الأنكحة
التي نهى عنها ( 1
باب الشغار 13912 -
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن وأبو زكريا بن أبي إسحاق
المزكي قالوا أنبأ أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم
أنبأ عبد الله بن وهب بن مسلم أن مالك بن أنس أخبره ح وأخبرنا أبو زكريا يحيى بن
إبراهيم ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ مالك ح
وأخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ أنبأ أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق
الصغاني ثنا عبد الله بن يوسف ثنا مالك ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا يحيى بن
منصور ثنا محمد بن عبد السلام ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن نافع عن بن
عمر رضي الله عنهما : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم نهى عن الشغار والشغار أن يزوج
الرجل ابنته على أن يزوجه الرجل الآخر ابنته وليس بينهما صداق ولم يذكر يحيى الرجل
الآخر رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى
13913 - أخبرنا
أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا مسدد بن مسرهد ثنا يحيى
بن عبيد الله عن نافع عن بن عمر رضي الله عنهما : أن رسول الله صلى الله عليه و
سلم نهى عن الشغار قلت لنافع ما الشغار قال ينكح ابنة الرجل وينكحه ابنته بغير
صداق وينكح أخت الرجل وينكحه أخته بغير صداق رواه البخاري في الصحيح عن مسدد ورواه
مسلم عن زهير وغيره عن يحيى بن سعيد ورواه أيضا أيوب السختياني وعبد الرحمن السراج
عن نافع دون التفسير
13914 - أخبرنا
محمد بن عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه ثنا موسى بن هارون
ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا بن نمير وأبو أسامة عن عبيد الله عن أبي الزناد عن
الأعرج عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : نهى رسول الله صلى الله عليه و سلم عن الشغار
زاد بن نمير والشغار أن يقول الرجل للرجل زوجني ابنتك وأزوجك ابنتي وزوجني أختك
وأزوجك أختي رواه مسلم عن أبي بكر بن أبي شيبة ورواه عبدة عن عبيد الله وزاد فيه
ولا صداق بينهما
13915 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي وأبو سعيد بن أبي عمرو قالوا
ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا حجاج بن محمد قال قال
بن جريج أخبرني أبو الزبير أنه سمع جابر بن عبد الله رضي الله عنه يقول : نهى النبي
صلى الله عليه و سلم عن الشغار رواه مسلم في الصحيح عن هارون بن عبد الله عن حجاج
بن محمد
13916 - أنبأني
أبو عبد الله الحافظ إجازة ثنا أبو الوليد ثنا السراج ثنا الفضل بن يعقوب ثنا سعيد
بن أبي مريم ثنا نافع بن يزيد ثنا بن جريج أن أبا الزبير حدثهم عن جابر بن عبد
الله قال : نهى النبي صلى الله عليه و سلم عن الشغار والشغار أن ينكح هذه بهذه بغير
صداق بضع هذه صداق هذه وبضع هذه صداق هذه
13917 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا
يحيى بن معين ثنا عبد الرزاق عن معمر عن ثابت عن أنس بن مالك أن النبي صلى الله عليه
و سلم قال : لا شغار في الإسلام ورواه أيضا عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده عن النبي
صلى الله عليه و سلم وأولاد وائل بن حجر عن آبائهم عن وائل بن حجر عن النبي صلى
الله عليه و سلم
13918 - وأخبرنا
أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا محمد بن يحيى بن فارس
ثنا يعقوب بن إبراهيم ثنا أبي عن بن إسحاق حدثني عبد الرحمن بن هرمز الأعرج : أن
العباس بن عبد الله بن العباس أنكح عبد الرحمن بن الحكم ابنته وأنكحه عبد الرحمن ابنته
وكانا جعلا صداقا فكتب معاوية إلى مروان يأمره بالتفريق بينهما وقال في كتابه هذا
الشغار الذي نهى عنه النبي صلى الله عليه و سلم 2
باب نكاح المتعة
13919 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عمرو بن السماك ثنا يحيى بن أبي طالب
أنبأ محمد بن عبيد ح وأخبرنا أبو عثمان سعيد بن محمد بن محمد بن عبدان النيسابوري
ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ثنا إبراهيم بن عبد الله ثنا يزيد بن هارون
ومحمد بن عبيد قالا ثنا إسماعيل عن قيس عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال :
كنا نغزو مع رسول الله صلى الله عليه و سلم وليس معنا نساء فقلنا ألا نختصي فنهانا
رسول الله صلى الله عليه و سلم عن ذلك ورخص لنا أن ننكح المرأة بالثوب إلى أجل لفظ
حديث أبي عثمان وفي حديث أبي عبد الله ثم رخص لنا في أن نتزوج المرأة بالثوب إلى
أجل ثم قرأ عبد الله يا أيها الذين آمنوا لا تحرموا طيبات ما أحل الله لكم الآية
أخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من أوجه عن إسماعيل بن أبي خالد
13920 - وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ في آخرين قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن
سليمان أنبأ الشافعي أنبأ سفيان عن إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم قال
سمعت عبد الله بن مسعود رضي الله عنه يقول : كنا نغزو مع رسول الله صلى الله عليه و سلم وليس معنا نساء فأردنا أن
نختصي فنهانا عن ذلك رسول الله صلى الله عليه و سلم ثم رخص لنا أن ننكح المرأة إلى
أجل بالشيء زاد أبو عبد الله في روايته بإسناده قال قال الشافعي ذكر بن مسعود
الإرخاص في نكاح المتعة ولم يوقت شيئا يدل أهو قبل خيبر أو بعدها وأشبه حديث علي
بن أبي طالب رضي الله عنه في نهي النبي صلى الله عليه و سلم عن المتعة أن يكون
والله أعلم ناسخا له قال الشيخ رحمه الله وقد روي في حديث بن مسعود أنه قال كنا
ونحن شباب
13921 - أخبرناه
أبو عبد الله الحافظ ثنا عبد الله بن محمد الكعبي ثنا محمد بن أيوب أنبأ أبو بكر
بن أبي شيبة ثنا وكيع عن إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم عن عبد الله رضي الله
عنه قال : كنا ونحن شباب فقلنا يا رسول الله ألا نختصي قال لا ثم رخص لنا أن ننكح
المرأة بالثوب إلى أجل ثم قرأ عبد الله يا أيها الذين آمنوا لا تحرموا طيبات ما
أحل الله لكم رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة قال الشيخ وفي هذه
الرواية ما دل على كون ذلك قبل فتح خيبر أو قبل فتح مكة فإن عبد الله بن مسعود رضي
الله عنه توفي سنة اثنتين وثلاثين من الهجرة وكان يوم مات بن بضع وستين سنة وكان
الفتح فتح خيبر في سنة سبع من الهجرة وفتح مكة سنة ثمان فعبد الله سنة الفتح كان
بن أربعين سنة أو قريبا منها والشباب قبل ذلك وقد نهى رسول الله صلى الله عليه و
سلم عن متعة النساء زمن خيبر
13922 - وذلك بين
فيما أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي وأبو زكريا يحيى بن إبراهيم بن محمد بن
يحيى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ
بن وهب أخبرني مالك بن أنس ويونس بن يزيد وأسامة بن زيد أن بن شهاب حدثهم عن عبد
الله والحسن ابني محمد بن علي ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبي
إسحاق وأبو بكر بن الحسن قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن
سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك ح وأخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق
أنبأ إسماعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن بن شهاب عن عبد الله
والحسن ابني محمد بن علي عن أبيهما عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه : أن رسول
الله صلى الله عليه و سلم نهى عن متعة النساء يوم خيبر وعن أكل لحوم الحمر الأنسية
لفظ حديث الشافعي ويحيى بن يحيى وفي رواية بن وهب نهى يوم خيبر عن متعة النساء وعن
لحوم الحمر الأهلية رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف وغيره عن مالك
ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى عن مالك وعن أبي الطاهر وحرملة عن بن وهب عن يونس
13923 - أخبرنا
محمد بن عبد الله الحافظ أخبرني عبد الله بن محمد الكعبي ثنا محمد بن أيوب أنبأ مسدد
ثنا يحيى عن عبيد الله بن عمر قال حدثني الزهري عن الحسن وعبد الله ابني محمد بن
علي عن أبيهما : أن عليا رضي الله عنه قيل له أن بن عباس رضي الله عنهما لا يرى
بمتعة النساء بأسا فقال إن رسول الله صلى الله عليه و سلم نهى عنها يوم خيبر وعن
لحوم الحمر الأنسية رواه البخاري في الصحيح عن مسدد وأخرجه مسلم من وجه آخر عن
عبيد الله بن عمر
13924 - أخبرنا
أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني أنبأ أبو سعيد أحمد بن محمد بن زياد البصري
بمكة ثنا الحسن بن محمد الزعفراني ثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن الحسن بن محمد
وعبد الله بن محمد عن أبيهما أن عليا رضي الله عنه قال لابن عباس رضي الله عنهما
أنه رجل تائه : أما علمت أن رسول الله صلى الله عليه و سلم نهى عن المتعة وعن لحوم
الحمر الأهلية رواه البخاري في الصحيح عن مالك بن إسماعيل عن بن عيينة وزاد في آخر
الحديث زمن خيبر ورواه مسلم عن جماعة عن بن عيينة وبن عيينة يذهب في رواية الحميدي
عنه إلى أن هذا التاريخ إنما هو في النهي عن لحوم الحمر الأهلية لا في النهي عن
نكاح المتعة
13925 - أخبرنا
أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن
سفيان ثنا الحميدي ثنا سفيان ثنا الزهري ثنا حسن وعبد الله ابنا محمد بن علي وكان
حسن أرضى من عبد الله عن أبيهما أن عليا رضي الله عنه قال لابن عباس رضي الله
عنهما إنك امرؤ تائه : إن النبي صلى الله عليه و سلم نهى عن نكاح المتعة وعن لحوم
الحمر الأهلية زمن خيبر قال سفيان يعني أنه نهى عن لحوم الحمر الأهلية زمن خيبر لا
يعني نكاح المتعة قال الشيخ رحمه الله وهذا الذي قاله سفيان محتمل فلولا معرفة علي
بن أبي طالب رضي الله عنه بنسخ نكاح المتعة وإن النهي عنه كان البتة بعد الرخصة
لما أنكره علي بن عباس رضي الله عنهما والله أعلم وروى بن عمر تحريمها يوم خيبر
13926 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو بكر بن الحسن قالوا ثنا أبو
العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ بن وهب أخبرني عمر
بن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر بن الخطاب عن بن شهاب قال أخبرني سالم بن عبد
الله : أن رجلا سأل عبد الله بن عمر رضي الله عنهما عن المتعة فقال حرام قال فإن
فلانا يقول فيها فقال والله لقد علم أن رسول الله صلى الله عليه و سلم حرمها يوم
خيبر وما كنا مسافحين قال الشيخ ثم إن رسول الله صلى الله عليه و سلم أذن في نكاح
المتعة زمن الفتح فتح مكة ثم حرمها إلى يوم القيامة وذلك بين فيما
13927 - أخبرنا
أبو طاهر الفقيه وأبو عبد الله الحافظ قالا ثنا علي بن حمشاذ ثنا الحارث بن أبي
أسامة ثنا أبو النضر ثنا الليث ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الفضل بن
إبراهيم ثنا أحمد بن سلمة ثنا قتيبة بن سعيد ثنا الليث عن الربيع بن سبرة الجهني
عن أبيه سبرة رضي الله عنه أنه : قال أذن رسول الله صلى الله عليه و سلم بالمتعة
فانطلقت أنا ورجل إلى امرأة من بني عامر كأنها بكرة عيطاء فعرضنا عليها أنفسنا
فقالت ما تعطيني فقلت ردائي وقال صاحبي ردائي وكان رداء صاحبي أجود من ردائي وكنت
أشب منه فإذا نظرت إلى رداء صاحبي أعجبها وإذا نظرت إلي أعجبتها ثم قالت أنت
ورداؤك تكفيني فكنت معها ثلاثا ثم إن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال من كان
عنده شيء من هذه النساء التي يتمتع بهن فليخل سبيلها رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة
بن سعيد ولم يذكر ليث بن سعد تاريخه وقد ذكره غيره
13928 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنبأ محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا مسدد ثنا
بشر بن المفضل ح قال وأخبرني أبو الوليد ثنا محمد بن سليمان ثنا أبو كامل ثنا بشر
بن المفضل ثنا عمارة بن غزية ثنا الربيع بن سبرة : أن أباه غزا مع رسول الله صلى
الله عليه و سلم عام فتح مكة فأقام بها خمسا وثلاثين بين ليلة ويوم قال فأذن لنا
رسول الله صلى الله عليه و سلم في متعة النساء فخرجت أنا ورجل من قومي ولي عليه
فضل في الجمال وهو قريب من الدمامة مع كل واحد منا برد أما بردي فخلق وأما برد بن
عمي فبرد جديد غض حتى إذا كنا بأسفل مكة أو بأعلاها فتلقتنا فتاة مثل البكرة
العنطنطة فقلنا هل لك أن يستمتع منك أحدنا قالت وما تبذلان قال فنشر كل منا برده
فجعلت تنظر إلى الرجلين فإذا رآها صاحبي تنظر إلي عطفها وقال إن برد هذا خلق مح
وبردي هذا جديد غض فتقول وبرد هذا لا بأس به ثلاث مرات أو مرتين ثم استمتعت منها
فلم نخرج حتى حرمها رسول الله صلى الله عليه و سلم لفظ حديث مسدد رواه مسلم في الصحيح
عن أبي كامل
13929 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا
زيد بن الحباب ثنا عبد الملك بن الربيع بن سبرة ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ
أبو الفضل بن إبراهيم ثنا أحمد بن سلمة ثنا إسحاق بن إبراهيم ثنا يحيى بن آدم ثنا إبراهيم
بن سعد عن عبد الملك بن الربيع بن سبرة عن أبيه عن جده قال : أمرنا رسول الله صلى
الله عليه و سلم بالمتعة عام الفتح حين دخلنا مكة ثم لم نخرج منها حتى نهى عنه لفظ
حديث إبراهيم رواه مسلم في الصحيح عن إسحاق بن إبراهيم
13930 - وأخبرنا
أبو طاهر الفقيه وأبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو سعيد بن أبي
عمرو قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم ثنا
حرملة بن عبد العزيز بن الربيع بن سبرة حدثني أبي عبد العزيز بن الربيع بن سبرة بن
معبد عن أبيه عن جده ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن إسحاق الفقيه
أنبأ إسماعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى أنبأ عبد العزيز بن الربيع بن سبرة بن معبد
قال سمعت أبي الربيع بن سبرة يحدث عن أبيه سبرة بن معبد : أن نبي الله صلى الله
عليه و سلم عام فتح مكة أمر أصحابه بالتمتع من النساء فخرجت أنا وصاحب لي من بني
سليم حتى وجدنا جارية من بني عامر كأنها بكرة عيطاء فخطبناها إلى نفسها وعرضنا
عليها بردينا فجعلت تنظر فتراني أجمل من صاحبي وترى برد صاحبي أحسن من بردي فآمرت
نفسها ساعة ثم اختارتني على صاحبي فكن معنا ثلاثا ثم أمرنا رسول الله صلى الله
عليه و سلم بفراقهن لفظ حديث يحيى بن يحيى رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى
13931 - أخبرنا
علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا عثمان بن عمر الضبي ثنا سلمة بن شبيب
ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب وأبو جعفر محمد بن
صالح بن هانئ قالا ثنا إبراهيم بن محمد الصيدلاني ثنا سلمة بن شبيب ثنا حسن بن
محمد بن أعين ثنا معقل عن بن أبي عبلة عن عمر بن عبد العزيز عن الربيع بن سبرة عن
أبيه : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم نهى عن المتعة قال إنها حرام من يومكم
هذا إلى يوم القيامة ومن كان أعطى شيئا فلا يأخذه لفظ حديث أبي عبد الله ولم يذكر
بن عبدان قوله ومن كان أعطى إلى آخره رواه مسلم في الصحيح عن سلمة بن شبيب
13932 - أخبرنا
محمد بن عبد الله الحافظ أخبرني أبو عمرو بن أبي جعفر أنبأ الحسن بن سفيان ثنا أبو
بكر بن أبي شيبة ثنا عبده عن عبد العزيز بن عمر عن الربيع بن سبرة عن أبيه رضي الله
عنه قال : رأيت رسول الله صلى الله عليه و سلم قائما بين الركن والباب وهو يقول يا
أيها الناس إني كنت أذنت لكم في الاستمتاع ألا وإن الله حرمها إلى يوم القيامة فمن
كان عنده منهن شيء فليخل سبيلها ولا تأخذوا مما آتيتموهن شيئا رواه مسلم في الصحيح
عن أبي بكر بن أبي شيبة وكذلك رواه عبد الله بن نمير عن عبد العزيز بن عمر دون ذكر
التاريخ فيه ورواه جعفر بن عون وأبو نعيم عن عبد العزيز بن عمر مؤرخا بحجة الوداع
13933 - أخبرنا
أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا إسحاق بن الحسن الحربي
ثنا أبو نعيم ثنا عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز عن الربيع بن سبرة أن أباه
أخبره : أنهم خرجوا مع رسول الله صلى الله عليه و سلم في حجة الوداع حتى نزلوا
بعسفان فقام إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم رجل من بني مدلج يقال له سراقة بن
مالك أو مالك بن سراقة فقال يا رسول الله أقض قضاء كأنما ولدوا اليوم قال إن الله
ادخل عليكم في حجتكم هذه عمرة فإذا أنتم قدمتم فمن تطوف بالبيت وبين الصفا والمروة
يحل إلا من كان معه من الهدي فلما أحللنا قال استمتعوا من هذه النساء والاستمتاع
عندنا التزويج فعرضنا ذلك على النساء فأبين إلا أن يضربن بيننا وبينهن أجلا فذكرنا
ذلك للنبي صلى الله عليه و سلم فقال افعلوا فخرجت أنا وبن عم لي معي برد ومعه برد
وبرده أجود من بردي وأنا أشب منه فأتينا امرأة فأعجبها برده وأعجبها شبابي قالت
برد كبرد فكان الأجل بيني وبينها عشرا فبت عندها ليلة فأصبحت فخرجت فإذا رسول الله
صلى الله عليه و سلم قائم بين الركن والمقام وهو يقول يا أيها الناس كنت أذنت لكم
في الاستمتاع من هذه النساء إلا وإني قد حرمت ذلك إلى يوم القيامة فمن بقي عنده
منهن شيء فليخل سبيلها ولا تأخذوا مما آتيتموهن شيئا
13934 - وأخبرنا
أبو زكريا بن أبي إسحاق أنبأ أبو عبد الله بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الوهاب أنبأ
جعفر بن عون أنبأ عبد العزيز بن عمر حدثني الربيع بن سبرة أن أباه حدثه : أنهم
ساروا مع رسول الله صلى الله عليه و سلم حتى بلغوا عسفان فكلمه رجل من بني مدلج
فذكر الحديث بنحوه وكذلك رواه جماعة من الأكابر كابن جريج والثوري وغيرهما عن عبد
العزيز بن عمر وهو وهم منه فرواية الجمهور عن الربيع بن سبرة أن ذلك كان زمن الفتح
13935 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو عمرو بن أبي جعفر أنبأ الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر
بن أبي شيبة ثنا إسماعيل بن علية عن معمر عن الزهري عن الربيع بن سبرة عن أبيه :
أن رسول الله صلى الله عليه و سلم نهى يوم الفتح عن متعة النساء رواه مسلم في
الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة وكذلك رواه صالح بن كيسان عن الزهري وكذلك رواه
الزهري عن الربيع بن سبرة في أصح الروايتين عنه
13936 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ
الشافعي أنبأ بن عيينة عن الزهري عن الربيع بن سبرة عن أبيه : أن النبي صلى الله
عليه و سلم نهى عن نكاح المتعة رواه مسلم في الصحيح عن زهير بن حرب وغيره عن سفيان
ورواه الحميدي عن سفيان وزاد فيه عام الفتح
13937 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن إسحاق أنبأ بشر بن موسى ثنا الحميدي ثنا
سفيان ثنا الزهري قال وأخبرني الربيع بن سبرة عن أبيه قال : نهى رسول الله صلى
الله عليه و سلم عن نكاح المتعة عام الفتح ورواه إسماعيل بن أمية عن الزهري فقال في
حجة الوداع
13938 - أخبرنا
أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا مسدد بن مسرهد ثنا عبد
الوارث عن إسماعيل بن أمية عن الزهري قال كنا عند عمر بن عبد العزيز رحمه الله
فتذاكرنا متعة النساء فقال رجل يقال له ربيع بن سبرة أشهد على أبي أنه حدث : أن
رسول الله صلى الله عليه و سلم نهى عنها في حجة الوداع كذا قال ورواية الجماعة عن
الزهري أولى وحديث سلمة بن الأكوع رضي الله عنه في الإذن فيه ثم النهي عنه موافق لحديث
سبرة بن معبد
13939 - أخبرنا
أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران ببغداد أنبأ أبو جعفر محمد بن عمرو
بن البختري ثنا محمد بن عبيد الله ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن
الحسن القاضي وأبو نصر أحمد بن علي بن أحمد الفامي قالوا ثنا أبو العباس محمد بن
يعقوب ثنا محمد بن عبيد الله بن أبي داود المنادى ثنا يونس بن محمد المؤدب ثنا عبد
الواحد بن زياد ثنا أبو عميس عن إياس بن سلمة بن الأكوع عن أبيه رضي الله عنه قال
: رخص رسول الله صلى الله عليه و سلم في متعة النساء عام أوطاس ثلاثة أيام ثم نهى
عنها بعد رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة عن يونس بن محمد وعام أوطاس
وعام الفتح واحد فأوطاس وإن كانت بعد الفتح فكانت في عام الفتح بعده بيسير فما نهى
عنه لا فرق بين أن ينسب إلى عام أحدهما أو إلى الآخر وفي رواية سبرة بن معبد ما دل
على أن الإذن فيه كان ثلاثا ثم وقع التحريم كهو في رواية سلمة بن الأكوع فروايتهما
ترجع إلى وقت واحد ثم إن كان الإذن في رواية سلمة بن الأكوع بعد الفتح في غزوة
أوطاس فقد نقل نهيه عنها بعد الإذن فيها ولم يثبت الإذن فيها بعد غزوة أوطاس فبقي
تحريمها إلى الأبد والله أعلم فإن زعم زاعم أنه نهي بضم النون وكسر الهاء وأن
المراد بالناهي في حديث سلمة بن الأكوع عمر بن الخطاب رضي الله عنه فالمحفوظ عندنا
ثم نهى بفتح الهاء والنون ورأيته في كتاب بعضهم بالألف ثم نهى عنها بعد على أنها
إن كانت الرواية نهي بضم النون وكسر الهاء فيحتمل أن يكون المراد بالناهي رسول
الله صلى الله عليه و سلم ويحتمل عمر رضي الله عنه ورواية الربيع بن سبرة عن أبيه
قاطعة بأن الناهي عنها في هذا العام رسول الله صلى الله عليه و سلم فتكون أولى من
رواية من أبهمه
13940 - أخبرنا
أبو عمرو محمد بن عبد الله الأديب أنبأ أبو بكر الإسماعيلي أنبأ يوسف القاضي ثنا
عمرو بن مرزوق أنبأ شعبة عن أبي جمرة عن بن عباس رضي الله عنهما أنه : سئل عن متعة
النساء فقال مولى له إنما كان ذلك في الجهاد والنساء قليل قال فقال بن عباس رضي
الله عنهما صدق
13941 - وأخبرنا أبو
عمرو أنبأ أبو بكر ثنا عمران وبن عبد الكريم قالا ثنا محمد بن بشار ثنا محمد ثنا
شعبة عن أبي جمرة قال : سمعت بن عباس وسئل عن متعة النساء فرخص فيها فقال له مولى
إنما كان ذلك وفي النساء قلة والحال شديد فقال بن عباس نعم رواه البخاري في الصحيح
عن محمد بن بشار
13942 - وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو علي الحسين بن علي الحافظ أنبأ محمد بن الحسن بن قتيبة
ثنا حرملة بن يحيى أنبأ بن وهب أخبرني يونس قال قال بن شهاب أخبرني عروة بن الزبير
: أن عبد الله بن الزبير رضي الله عنهما قام بمكة فقال إن ناسا أعمى الله قلوبهم
كما أعمى أبصارهم يفتون بالمتعة ويعرض بالرجل فناداه فقال إنك جلف جاف فلعمري لقد
كانت المتعة تفعل في عهد إمام المتقين يريد رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال بن
الزبير فجرب بنفسك فوالله لئن فعلتها لأرجمنك بأحجارك قال بن شهاب فأخبرني خالد بن
المهاجر بن سيف الله أنه بينما هو جالس عند رجل جاءه رجل فاستفتاه في المتعة فقال
له بن أبي عمرة الأنصاري مهلا قال ما هي والله لقد فعلت في عهد إمام المتقين قال
بن أبي عمرة إنها كانت رخصة في أول الإسلام لمن يضطر إليها كالميتة والدم ولحم الخنزير
ثم أحكم الله الدين ونهى عنها قال بن شهاب وأخبرني الربيع بن سبرة الجهني أن أباه
قال قد كنت استمتعت في عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم من امرأة من بني عامر
ببردين أحمرين ثم نهانا رسول الله صلى الله عليه و سلم عن المتعة قال بن شهاب
وسمعت الربيع بن سبرة يحدث ذلك عمر بن عبد العزيز وأنا جالس رواه مسلم في الصحيح
عن حرملة بن يحيى
13943 - وأخبرنا
أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ أبو محمد بن حيان أبو الشيخ ثنا إبراهيم بن محمد بن
الحسن ثنا أحمد بن سعيد ثنا بن وهب فذكره بنحوه إلا أنه قال يعرض بابن عباس وزاد
في آخره قال بن شهاب وأخبرني عبيد الله : أن بن عباس كان يفتي بالمتعة ويغمض ذلك
عليه أهل العلم فأبى بن عباس أن ينتكل عن ذلك حتى طفق بعض الشعراء يقول
( يا صاح هل لك في فتيا
بن عباس
)
( هل لك في ناعم خود
مبتلة ... تكون مثواك حتى مصدر الناس ) قال فازداد أهل العلم بها قذرا ولها بغضا
حين قيل فيها الأشعار
13944 - قال
وحدثنا بن وهب أخبرني جرير بن حازم عن الحسن بن عمارة عن المنهال بن عمرو عن سعيد
بن جبير قال : قلت لابن عباس ماذا صنعت ذهبت الركائب بفتياك وقال فيه الشعراء فقال
وما قالوا قال قال الشاعر
( أقول للشيخ لما طال
مجلسه ... يا صاح هل لك في فتيا بن عباس )
( يا صاح هل لك في
بيضاء بهكنة ... تكون مثواك حتى مصدر الناس ) وفي رواية أبي خالد عن المنهال قلت
للشيخ لما طال مجلسه وقال في البيت الآخر هل لك في رخصة الأطراف آنسة فقال بن عباس
ما هذا أردت وما بهذا أفتيت في المتعة إن المتعة لا تحل إلا لمضطر ألا إنما هي
كالميتة والدم ولحم الخنزير
13945 - أخبرنا
أبو نصر بن قتادة أنبأ أحمد بن إسحاق بن شيبان البغدادي ثم الهروي أنبأ معاذ بن
نجدة ثنا خلاد بن يحيى ثنا سفيان عن ليث عن ختنة عن سعيد بن جبير عن بن عباس أنه
قال : في المتعة هي حرام كالميتة والدم ولحم الخنزير وروي ذلك عن القاسم بن الوليد
عن بن عباس
13946 - وأخبرنا
أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ سليمان بن أحمد اللخمي ثنا بن حنبل حدثني إبراهيم
بن أبي الليث ثنا الأشجعي قال سليمان وحدثنا الحضرمي ثنا أبو كريب ثنا سفيان بن
عقبة أخو قبيصة بن عقبة قالا ثنا الثوري عن موسى بن عبيدة عن محمد بن كعب عن بن
عباس رضي الله عنهما قال : كانت المتعة في أول الإسلام وكانوا يقرؤون هذه الآية {
فما استمتعتم به منهن فأتوهن أجورهن } الآية فكان الرجل يقدم البلدة ليس له بها
معرفة فيزوج بقدر ما يرى أنه يفرغ من حاجته لتحفظ متاعه وتصلح له شأنه حتى نزلت
هذه الآية { حرمت عليكم أمهاتكم
} إلى آخر الآية فنسخ
الله عز و جل الأولى فحرمت المتعة وتصديقها من القرآن { إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم } وما سوى هذا الفرج فهو حرام
13947 - أخبرنا
أبو عبد الله أنبأ أبو الفضل بن إبراهيم المزكى ثنا أحمد بن سلمة ثنا حامد بن عمر
البكراوي ثنا عبد الواحد يعني بن زياد عن عاصم عن أبي نضرة قال : كنت عند جابر بن
عبد الله رضي الله عنهما فأتاه آت فقال بن عباس وبن الزبير اختلفا في المتعتين
فقال جابر فعلناهما مع رسول الله صلى الله عليه و سلم ثم نهانا عنهما عمر رضي الله
عنه فلم نعد لهما رواه مسلم في الصحيح عن حامد بن عمر البكراوي
13948 - أخبرنا
محمد بن عبد الله الحافظ أنبأ عبد الله بن محمد بن موسى ثنا محمد بن أيوب أنبأ
موسى بن إسماعيل ثنا همام عن قتادة عن أبي نضرة عن جابر رضي الله عنه قال قلت إن
بن الزبير ينهى عن المتعة وأن بن عباس يأمر بها قال على يدي : جرى الحديث تمتعنا
مع رسول الله صلى الله عليه و سلم ومع أبي بكر رضي الله عنه فلما ولي عمر خطب
الناس فقال إن رسول الله صلى الله عليه و سلم هذا الرسول وإن هذا القرآن هذا
القرآن وإنهما كانتا متعتان على عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم وأنا أنهي
عنهما وأعاقب عليهما إحداهما متعة النساء ولا أقدر على رجل تزوج امرأة إلى أجل إلا
غيبته بالحجارة والأخرى متعة الحج أفصلوا حجكم من عمرتكم فإنه أتم لحجكم وأتم
لعمرتكم أخرجه مسلم في الصحيح من وجه آخر عن همام قال الشيخ ونحن لا نشك في كونها
على عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم لكنا وجدناه نهى عن نكاح المتعة عام الفتح
بعد الإذن فيه ثم لم نجده أذن فيه بعد النهي عنه حتى مضى لسبيله صلى الله عليه و
سلم فكان نهي عمر بن الخطاب رضي الله عنه عن نكاح المتعة موافقا لسنة رسول الله
صلى الله عليه و سلم فأخذنا به ولم نجده صلى الله عليه و سلم نهى عن متعة الحج في رواية
صحيحة عنه ووجدنا في قول عمر رضي الله عنه ما دل على أنه أحب أن يفصل بين الحج
والعمرة ليكون أتم لهما فحملنا نهيه عن متعة الحج عن التنزيه وعلى اختيار الأفراد
على غيره لا على التحريم وبالله التوفيق
13949 - وقد
حدثنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني أنبأ أبو محمد عبد الرحمن بن يحيى
الزهري القاضي بمكة ثنا محمد بن إسماعيل الصائغ ثنا أبو خالد الأموي ثنا منصور بن
دينار ثنا عمر بن محمد عن سالم بن عبد الله عن أبيه عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه
قال : صعد عمر على المنبر فحمد الله وأثنى عليه ثم قال ما بال رجال ينكحون هذه
المتعة وقد نهى رسول الله صلى الله عليه و سلم عنها ألا وإني لا أوتي بأحد نكحها
إلا رجمته فهذا إن صح يبين أن عمر رضي الله عنه إنما نهى عن نكاح المتعة لأنه علم
نهي النبي صلى الله عليه و سلم عنه
13950 - أخبرنا
أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس
محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك عن بن شهاب عن عروة
أن خولة بنت حكيم
: دخلت على عمر بن
الخطاب رضي الله عنه فقالت إن ربيعة بن أمية استمتع بامرأة مولدة فحملت منه فخرج
عمر رضي الله عنه يجر رداءه فزعا فقال هذه المتعة ولو كنت تقدمت فيه لرجمته
13951 - أخبرنا
أبو بكر بن الحسن وأبو زكريا بن أبي إسحاق قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ
محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ بن وهب أخبرني عبد الله بن عمر عن نافع عن عبد
الله بن عمر رضي الله عنهما أنه : سئل عن متعة النساء فقال حرام أما إن عمر بن
الخطاب رضي الله عنه لو أخذ فيها أحدا لرجمه بالحجارة
13952 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي ثنا أبو الفضل بن عبد الجبار
ثنا علي بن الحسن بن شقيق ثنا نافع عن بن عمر قال سمعت عبد الله بن عبيد الله بن
أبي مليكة يقول : سئلت عائشة رضي الله عنها عن متعة النساء فقالت بيني وبينهم كتاب
الله عز و جل وقرأت هذه الآية والذين هم لفروجهم حافظون إلا على أزواجهم أو ما
ملكت أيمانهم فإنهم غير ملومين فمن ابتغى وراء ذلك فأولئك هم العادون فمن ابتغى
وراء ما زوجه الله أو ملكه فقد عدا وروي في ذلك عن القاسم بن محمد عن عائشة رضي
الله عنها
13953 - وأخبرنا
أبو الحسين بن بشران ببغداد أنبأ إسماعيل الصفار ثنا عبد الكريم بن الهيثم ثنا أبو
اليمان أخبرني شعيب عن نافع قال قال بن عمر : لا يحل لرجل أن ينكح امرأة إلا نكاح
الإسلام يمهرها ويرثها وترثه ولا يقاضيها على أجل معلوم إنها امرأته فإن مات
أحدهما لم يتوارثا
13954 - وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبي إسحاق قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا
العباس بن محمد الدوري ثنا خنيس بن بكر بن خنيس ثنا مالك بن مغول عن عبد الرحمن بن
الأسود عن أبي ذر قال إنما أحلت لنا أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم : متعة
النساء ثلاثة أيام ثم نهى عنها رسول الله صلى الله عليه و سلم
13955 - وأخبرنا
أبو الحسن علي بن أحمد المقرئ بن الحمامي ببغداد أنبأ إسماعيل بن علي الخطبي ثنا
موسى بن إسحاق الأنصاري ثنا سعيد بن عمرو أنا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة عن محمد
بن إسحاق عن عبد الرحمن بن الأسود عن إبراهيم التيمي عن سليم المحاربي عن يزيد
التيمي عن أبي ذر قال
: إن كانت المتعة
لخوفنا ولحربنا
13956 - أخبرنا
أبو بكر أحمد بن محمد بن الحارث الفقيه أنبأ أبو محمد بن حيان أبو الشيخ الأصبهاني
ثنا يحيى بن محمد ثنا عمرو بن علي وبكار بن قتيبة قالا ثنا مؤمل ثنا عكرمة بن عمار
ثنا سعيد المقبري عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه
و سلم في غزوة تبوك فنزلنا بثنية الوداع فرأى نساء يبكين فقال ما هذا قيل نساء
تمتع بهن أزواجهن ثم فارقوهن فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم حرم أو هدم
المتعة النكاح والطلاق والعدة والميراث وكذلك رواه إسحاق الحنظلي وجماعة عن مؤمل
بن إسماعيل
13957 - أخبرنا
أبو بكر محمد بن إبراهيم الحافظ أنبأ أبو نصر العراقي ثنا سفيان بن محمد الجوهري
ثنا علي بن الحسن ثنا عبد الله بن الوليد العدني ثنا سفيان حدثني داود يعني بن أبي
هند عن سعيد بن المسيب قال نسخ المتعة الميراث وعن سفيان قال قال بعض أصحابنا عن
الحكم بن عتيبة عن عبد الله بن مسعود قال نسختها العدة والطلاق والميراث قال
العدني يعني المتعة ورواه الحجاج بن أرطأة عن الحكم عن أصحاب عبد الله عن عبد الله
بن مسعود : قال المتعة منسوخة نسخها الطلاق والصداق والعدة والميراث
13958 - أخبرنا
أبو عمرو الأديب أنبأ أبو بكر الإسماعيلي فذكر الحديث بإسناده عن عبد الله بن
مسعود في المتعة قال عقبة وروى أبو معاوية عن إسماعيل بن أبي خالد عن قيس عن عبد
الله : هذا الحديث وقال في آخره ثم ترك ذاك قال وفي حديث بن المصفى عن بن عيينة عن
إسماعيل في آخره ثم جاء تحريمها بعد وفي حديث عبد الرزاق عن معمر عن إسماعيل عن
قيس بنسخ ذلك يعني المتعة
13959 - وأخبرنا
أبو بكر بن الحارث الأصبهاني أنبأ علي بن عمر الحافظ ثنا أبو بكر بن أبي داود ثنا
يعقوب بن سفيان ثنا بن بكير ثنا عبد الله بن لهيعة عن موسى بن أيوب عن إياس بن
عامر عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال : نهى رسول الله صلى الله عليه و سلم عن
المتعة قال وإنما كانت لمن لم يجد فلما أنزل النكاح والطلاق والعدة والميراث بين الزوج
والمرأة نسخت
13960 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو محمد الحسن بن سليمان الكوفي ببغداد ثنا محمد بن عبد
الله الحضرمي ثنا إسماعيل بن إبراهيم ثنا الأشجعي عن بسام الصيرفي قال : سألت جعفر
بن محمد عن المتعة فوصفتها فقال لي ذلك الزنا 3
باب ما جاء في نكاح
المحلل 13961
- أخبرنا أبو الحسن علي
بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا إبراهيم بن عبد الله ثنا أبو عمر قال ثنا
حماد عن قتادة عن عامر الشعبي عن الحارث عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال :
لعن رسول الله صلى الله عليه و سلم المحلل والمحلل له
13962 - أخبرنا
أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا أحمد بن يونس ثنا زهير
حدثني إسماعيل عن عامر عن الحارث عن علي رضي الله عنه قال إسماعيل وأراه قد رفعه
إلى النبي صلى الله عليه و سلم قال : لعن المحلل والمحلل له
13963 - أخبرنا
أبو سعيد محمد بن موسى بن الفضل ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي
طالب ثنا محمد بن عبد الله الزبيري أبو أحمد ثنا سفيان ح وأخبرنا أبو محمد جناح بن
نذير بن جناح القاضي بالكوفة أنبأ أبو جعفر بن دحيم ثنا أحمد بن حازم أنبأ أبو
نعيم ثنا سفيان عن أبي قيس عن الهزيل بن شرحبيل عن عبد الله رضي الله عنه قال :
لعن رسول الله صلى الله عليه و سلم الواصلة والموتصلة والواشمة والموتشمة وآكل
الربا ومؤكله والمحل والمحلل له لفظ حديث أبي نعيم وفي رواية الزبيري الموشومة
وقال الموصولة وقال مطعمه
13964 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر بن الحسن قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد
بن إسحاق أنبأ معلى يعني بن منصور ثنا عبد الله بن جعفر المسوري عن عثمان بن محمد
عن المقبري عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
لعن الله المحلل والمحلل له
13965 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر بن الحسن قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد
بن إسحاق أنبأ عثمان بن صالح قال سمعت الليث بن سعد يقول قال مشرح بن هاعان أبو
المصعب سمعت عقبة بن عامر يقول قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ألا أخبركم
بالتيس المستعار قالوا بلى يا رسول الله من هو قال المحل لعن الله المحل والمحلل
له
13966 - وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو بكر محمد بن المؤمل ثنا الفضل بن محمد ثنا أبو
صالح ثنا الليث بن سعد قال سمعت مشرح بن هاعان يحدث عن عقبة بن عامر : فذكره
13967 - أخبرنا
محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني
ثنا سعيد بن أبي مريم ثنا أبو غسان محمد بن مطرف المدني عن عمر بن نافع عن أبيه
أنه قال : جاء رجل إلى بن عمر رضي الله عنه فسأله عن رجل طلق امرأته ثلاثا فتزوجها
أخ له عن غير مؤامرة منه ليحلها لأخيه هل تحل للأول قال لا إلا نكاح رغبة كنا نعد
هذا سفاحا على عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم
13968 - وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر بن الحسن قالا ثنا أبو العباس ثنا محمد بن إسحاق
أنبأ عبد الله بن بكر ثنا سعيد بن أبي عروبة عن معمر عن الزهري عن عبد الملك بن
المغيرة بن نوفل عن بن عمر رضي الله عنهما أنه : سئل عن تحليل المرأة لزوجها فقال
ذاك السفاح
13969 - أخبرنا
أبو محمد عبد الله بن يحيى السكري ببغداد أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا سعدان
بن نصر ثنا أبو معاوية عن الأعمش عن المسيب بن رافع عن قبيصة بن جابر قال قال عمر
رضي الله عنه : لا أوتي بمحلل ولا محلل له إلا رجمتهما
13970 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر بن الحسن قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا
محمد بن إسحاق أنبأ معلى بن منصور ثنا الليث بن سعد حدثني محمد بن عبد الرحمن عن
أبي مرزوق التجيبي : أن رجلا أتى عثمان بن عفان رضي الله عنه في خلافته وقد ركب
فسأله فقال إن لي إليك حاجة يا أمير المؤمنين قال فإني الآن مستعجل فإن أردت أن
تركب خلفي حتى تقضي حاجتك فركب خلفه فقال إن جارا لي طلق امرأته في غضبه ولقي شدة
فأردت أن أحتسب بنفسي ومالي فأتزوجها ثم أبتني بها ثم أطلقها فترجع إلى زوجها الأول
فقال له عثمان لا تنكحها إلا نكاح رغبة
13971 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر قالا نا أبو العباس ثنا محمد ثنا أبو الأسود ومعلى قالا
أنبأ بن لهيعة عن بكير بن الأشج عن سليمان بن يسار : أن عثمان بن عفان رضي الله
عنه رفع إليه أمر رجل تزوج امرأة ليحلها لزوجها ففرق بينهما وقال لا ترجع إليه إلا
بنكاح رغبة غير دلسة
13972 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنبأ علي بن حمشاذ أخبرني يزيد بن الهيثم أن إبراهيم بن أبي
الليث حدثهم ثنا الأشجعي ثنا سفيان عن محمد بن عبد الرحمن عن الزهري قال : إذا كان
يتزوجها ليحلها له فهذا المحل والمحلل له فلا ينبغي والله أعلم 4
باب من عقد النكاح
مطلقا لا بشرط فيه فالنكاح ثابت وإن كانت نيتهما أو نية أحدهما التحليل قال
الشافعي رحمه الله لأن النية حديث النفس وقد وضع عن الناس ما حدثوا به أنفسهم
13973 - أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا مسلم بن
إبراهيم ثنا هشام عن قتادة ح وأخبرنا أبو صالح بن أبي طاهر العنبري أنبأ جدي يحيى
بن منصور القاضي ثنا أحمد بن سلمة ثنا قتيبة بن سعيد الثقفي ثنا أبو عوانة عن
قتادة عن زراره بن أوفى عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله
عليه و سلم : تجاوز الله لأمتي ما حدثت به أنفسها ما لم تكلم به أو تعمل به لفظ
حديث أبي عوانة وفي رواية هشام قال عن النبي صلى الله عليه و سلم قال إن الله جل
ثناؤه تجاوز لأمتي رواه البخاري في الصحيح عن مسلم بن إبراهيم ورواه مسلم عن قتيبة
بن سعيد
13974 - أخبرنا
أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ
الشافعي أنبأ مسلم بن خالد عن بن جريج عن سيف بن سليمان عن مجاهد قال : طلق رجل من
قريش امرأة له فبتها فمر بشيخ وبن له من الأعراب في السوق قدما لتجارة لهما فقال
للفتى هل فيك من خير ثم مضى عنه ثم كر عليه فكمثلها ثم مضى عنه ثم كر عليه فكمثلها
قال نعم قال فأرني يدك فانطلق به فأخبره الخبر وأمره بنكاحها فنكحها فبات معها
فلما أصبح استأذن فأذن له فإذا هو قد ولاها الدبر فقالت والله لئن طلقني لا أنكحك
أبدا فذكر ذلك لعمر رضي الله عنه فدعاه فقال لو نكحتها لفعلت بك كذا وكذا وتواعده
ودعا زوجها فقال الزمها وزاد فيه في موضع آخر فقال وقال وإن عرض لك أحد بشيء
فأخبرني به
13975 - وأخبرنا
أبو سعيد ثنا أبو العباس أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ سعيد بن سالم عن بن جريج
قال أخبرت عن بن سيرين : أن امرأة طلقها زوجها ثلاثا وكان مسكين أعرابي يقعد بباب
المسجد فجاءته امرأة فقالت هل لك في امرأة تنكحها فتبيت معها الليلة وتصبح فتفارقها
فقال نعم فكان ذلك فقالت له امرأته إنك إذا أصبحت فإنهم سيقولون لك فارقها فلا تفعل
ذلك فإني مقيمة لك ما ترى واذهب إلى عمر رضي الله عنه فلما أصبحت أتوه وأتوها
فقالت كلموه فأنتم جئتم به فكلموه فأبى فانطلق إلى عمر رضي الله عنه فقال الزم
امرأتك فإن رابوك بريبة فأتني وأرسل إلى المرأة التي مشت لذلك فنكل بها ثم كان
يغدو على عمر ويروح في حلة فيقول الحمد لله الذي كساك يا ذا الرقعتين حلة تغدو
فيها وتروح قال الشافعي رضي الله عنه وسمعت هذا الحديث مسندا شاذا مؤتصلا عن بن
سيرين يوصله عن عمر بمثل هذا المعنى 5
باب نكاح المحرم
13976 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو النضر الفقيه وأبو الحسن العنزي قالا
ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا القعنبي فيما قرأه على مالك ح قال وأخبرني أبو علي
الحسين بن علي الحافظ أنبأ علي بن الحسين الصفار ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على
مالك عن نافع مولى عبد الله بن عمر عن نبيه بن وهب أن عمر بن عبيد الله أراد أن
يزوج طلحة بن عمر بنت شيبة بن جبير فأرسل إلى أبان بن عثمان ليحضر لذلك وهو أمير الحاج
فقال أبان سمعت عثمان بن عفان رضي الله عنه يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه و
سلم يقول : لا ينكح المحرم ولا ينكح ولا يخطب رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى
13977 - وأخبرنا
أبو الحسن علي بن محمد المقرئ أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا
أبو الربيع ثنا حماد بن زيد ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أحمد بن حمدان ثنا
عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني محمد بن أبي بكر المقدمي ثنا حماد بن زيد عن أيوب
عن نافع قال حدثني نبيه بن وهب قال : بعثني عمر بن عبيد الله بن معمر وكان يخطب
ابنة شيبة بن عثمان على ابنه فأرسلني إلى أبان بن عثمان وهو على الموسم فقال ألا
أراه أعرابيا إن المحرم لا ينكح ولا ينكح أخبرنا بذلك عثمان رضي الله عنه عن رسول
الله صلى الله عليه و سلم لفظ حديثهما سواء رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن أبي
بكر المقدمي
13978 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ و عبيد بن محمد بن محمد بن مهدي القشيري لفظا قالا أنبأ أبو
العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب أنبأ عبد الوهاب بن عطاء ثنا سعيد عن
مطر ويعلى بن حكيم عن نافع عن نبيه بن وهب عن أبان عن عثمان أن النبي صلى الله
عليه و سلم قال : لا ينكح المحرم ولا ينكح ولا يخطب قال وحدثنا سعيد عنهما مطر
ويعلى بن حكيم عن نافع عن بن عمر مثله غير أنه لم يرفعه إلى نبي الله صلى الله
عليه و سلم أخرجه مسلم في الصحيح من وجهين آخرين عن سعيد بن أبي عروبة وأخرجه أيضا
من حديث أيوب السختياني وأيوب بن موسى وسعيد بن أبي هلال عن نبيه بن وهب وروي عن
إسماعيل بن أمية عن نافع عن بن عمر مرفوعا وعن الضحاك بن عثمان عن نافع عن بن عمر
مرفوعا بالشك والصحيح عن بن عمر موقوف
13979 - وأما
الحديث الذي أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا جعفر
بن محمد بن الحسين ثنا يحيى بن يحيى أنبأ داود بن عبد الرحمن عن عمرو بن دينار عن
جابر بن أبي الشعثاء عن بن عباس رضي الله عنهما أنه : قال تزوج رسول الله صلى الله
عليه و سلم ميمونة وهو محرم رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى وأخرجه البخاري
من حديث بن عيينة عن عمرو
13980 - وأخبرنا
أبو بكر بن الحسن وأبو زكريا بن أبي إسحاق قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ
الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ سفيان عن عمرو عن يزيد بن الأصم وهو بن أخت ميمونة
: أن رسول الله صلى الله عليه و سلم نكح ميمونة وهو حلال
13981 - أخبرنا
أبو الحسن علي بن محمد المقرئ أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا
إبراهيم بن بشار ثنا سفيان بن عيينة أنبأ عمرو بن دينار عن جابر بن زيد عن بن عباس
: أن النبي صلى الله عليه و سلم تزوج وهو محرم قال عمرو فقلت لجابر بن زيد من
تراها يا أبا الشعثاء قال أظنها ميمونة بنت الحارث وقال مرة يقولون ميمونة بنت
الحارث فقلت له إن بن شهاب أخبرني عن يزيد بن الأصم أن رسول الله صلى الله عليه و
سلم تزوج ميمونة وهو حلال رواه مسلم في الصحيح عن بن نمير عن سفيان عن عمرو إلا
أنه قال فحدثت به الزهري فقال أخبرني يزيد بن الأصم أنه نكحها وهو حلال قال الشيخ
ويزيد بن الأصم رواه عن ميمونة
13982 - أخبرنا
علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي ثنا الحجاج
بن منهال ثنا حماد بن سلمة عن حبيب بن الشهيد عن ميمون بن مهران عن يزيد بن الأصم
بن أخت ميمونة عن ميمونة بنت الحارث قالت : تزوجني رسول الله صلى الله عليه و سلم
ونحن حلالان بسرف أخرجه أبو داود في كتاب السنن وكذلك رواه أبو فزارة عن يزيد بن الأصم
قال حدثتني ميمونة بنت الحارث أن رسول الله صلى الله عليه و سلم تزوجها وهو حلال
ومن ذلك الوجه أخرجه مسلم في الصحيح وقد مر في كتاب الحج
13983 - أخبرنا
أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ علي بن عمر الحافظ أنبأ أبو بكر النيسابوري ثنا
محمد بن إشكاب والحسن بن يحيى والحسن بن أبي يحيى قالوا ثنا وهب بن جرير ثنا أبي قال
سمعت أبا فزارة يحدث عن يزيد بن الأصم عن ميمونة رضي الله عنها : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم تزوجها حلالا وبنى بها حلالا
13984 - وأخبرنا
علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا تمتام ثنا أبو حذيفة ثنا سفيان عن
عمرو بن ميمون قال : أرسلني عمر بن عبد العزيز رحمه الله إلى يزيد بن الأصم وهو بن
أخت ميمونة وبن خالة بن عباس أسأله عن تزويج رسول الله صلى الله عليه و سلم ميمونة
فقال تزوجها وهو حلال
13985 - أخبرنا
أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا إبراهيم بن مرزوق
ثنا حبان بن هلال ثنا حماد بن زيد عن مطر عن ح وأخبرنا أبو الحسن المقرئ أنبأ
الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا أبو الربيع ومسدد قالا ثنا حماد بن
زيد ثنا مطر الوراق حدثني ربيعة بن أبي عبد الرحمن عن سليمان بن يسار عن أبي رافع
: أن رسول الله صلى الله عليه و سلم تزوج ميمونة حلالا وبنى بها حلالا وكنت الرسول
بينهما لفظهما سواء
13986 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن علي الصفار بمكة ثنا إسحاق بن
إبراهيم بن عباد أنبأ عبد الرزاق أنبأ معمر عن عبد الكريم عن ميمون بن مهران قال :
سألت صفية بنت شيبة أتزوج النبي صلى الله عليه و سلم ميمونة وهو محرم قالت بل
تزوجها وهو حلال
13987 - أخبرنا
أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا بن بشار ثنا عبد الرحمن
بن مهدي ثنا سفيان عن إسماعيل بن أمية عن رجل عن سعيد بن المسيب قال : وهم بن عباس
في تزويج ميمونة وهو محرم
13988 - وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو عبد الله السوسي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا
محمد بن عوف ثنا عبد القدوس ثنا الأوزاعي عن عطاء عن بن عباس : أن رسول الله صلى
الله عليه و سلم تزوج ميمونة وهو محرم قال فقال سعيد وهل بن عباس وإن كانت خالته
ما تزوجها رسول الله صلى الله عليه و سلم إلا بعد ما أحل رواه البخاري في الصحيح
عن عبد القدوس بن الحجاج
13989 - وأما
الحديث الذي أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا محمد بن يعقوب الشيباني ثنا علي بن
الحسن ثنا أبو عاصم عن عثمان بن الأسود عن بن أبي مليكة عن عائشة رضي الله عنها :
أن النبي صلى الله عليه و سلم تزوج وهو محرم فهكذا رواه جماعة عن أبي عاصم وإنما
يروى عن بن أبي مليكة مرسلا وذكر عائشة فيه وهم قال أبو عيسى الترمذي سألت محمد بن
إسماعيل البخاري رحمه الله عن هذا الحديث فقال يروون هذا الحديث عن بن أبي مليكة
مرسلا
13990 - ورواه
عمرو بن علي عن أبي عاصم مرسلا وقال قلت لأبي عاصم أنت أمليته علينا من الرقعة ليس
فيه عن عائشة قال دعوا عائشة حتى أنظر فيه قال عمرو فسمعت بعض أصحابنا يقول قال
أبو عاصم فنظرت فيه فوجدته مرسلا وهذا فيما أنبأني أبو عبد الله الحافظ إجازة أن
أبا علي الحافظ أخبرهم أنبأ محمد بن الحسين بن مكرم أنبأ عمرو بن علي الحافظ ثنا
أبو عاصم : فذكر الحديث والحكاية قال الشيخ رحمه الله وقد رواه من وجه آخر عن
عائشة رضي الله عنها وليس بمحفوظ
13991 - أخبرناه
محمد بن موسى بن الفضل الصيرفي ثنا أبو محمد يحيى بن منصور القاضي ثنا علي بن عبد
العزيز ثنا معلى بن أسد ثنا أبو عوانة عن مغيرة عن أبي الضحى عن مسروق عن عائشة
رضي الله عنها قالت : تزوج رسول الله صلى الله عليه و سلم بعض نسائه وهو محرم
واحتجم وهو محرم وروى عن مسدد عن أبي عوانة عن مغيرة عن إبراهيم عن الأسود عن
عائشة قال أبو عبد الله قال أبو علي الحافظ كلاهما خطأ والمحفوظ عن مغيرة عن شباك
عن أبي الضحى عن مسروق عن رسول الله صلى الله عليه و سلم مرسلا هكذا رواه جرير عن مغيرة
مرسلا
13992 - أخبرنا
أبو بكر بن الحسن وأبو زكريا بن أبي إسحاق قال ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ
الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك ح وأنبأ أبو أحمد عبد الله بن محمد بن
الحسن المهرجاني أنبأ أبو بكر محمد بن جعفر المزكي ثنا محمد بن إبراهيم البوشنجي
ثنا بن بكير ثنا مالك عن داود بن الحصين عن أبي غطفان بن طريف المري أنه أخبره :
أن أباه تزوج امرأة وهو محرم فرد عمر بن الخطاب رضي الله عنه نكاحه
13993 - وبهذين
الإسنادين عن مالك عن نافع أن عبد الله بن عمر : قال لا ينكح المحرم ولا ينكح ولا
يخطب على نفسه ولا على غيره
13994 - وأخبرنا
أبو حامد أحمد بن علي الرازي الحافظ أنبأ زاهر بن أحمد أنبأ أبو بكر بن زياد
النيسابوري ثنا محمد بن يحيى ثنا عبد الله بن بكر ثنا سعيد عن مطر عن الحسن أن
عليا رضي الله عنه قال : من تزوج وهو محرم نزعنا منه امرأته ولم نجز نكاحه وهو قول
الحسن وقتادة
13995 - وهو فيما
أجاز لي أبو عبد الله الحافظ روايته عنه عن أبي العباس أنبأ الربيع أنبأ الشافعي
أنبأ إبراهيم بن محمد عن قدامة بن موسى عن شوذب : أن زيد بن ثابت رد نكاح محرم
وكذلك رواه الدراوردي عن قدامة
13996 - وأنبأ
أبو أحمد المهرجاني أنبأ أبو بكر بن جعفر ثنا محمد بن إبراهيم ثنا بن بكير ثنا
مالك أنه بلغه عن سعيد بن المسيب وسالم بن عبد الله وسليمان بن يسار : أنهم سئلوا
عن نكاح المحرم فقالوا لا ينكح المحرم ولا ينكح 49
جماع أبواب العيب في
المنكوحة ( 1
باب ما يرد به النكاح
من العيوب 13997 - أخبرنا أبو سعد الماليني أنبأ أبو أحمد بن عدي الحافظ أنبأ
الحسن بن سفيان ثنا عبد الله بن عمر ثنا أبو بكير يعني النخعي عن جميل بن زيد
الطائي ثنا عبد الله بن عمر قال : تزوج رسول الله صلى الله عليه و سلم امرأة من
بني غفار فلما أدخلت رأى بكشحها وضحا فردها إلى أهلها وقال دلستم علي
13998 - قال
وأخبرنا أبو أحمد ثنا محمد بن موسى الحلواني ثنا أبو سعيد الأشج عبد الله بن سعيد
ثنا أبو بكير النخعي واسم أبي بكير الوليد بن بكير كوفي عن جميل بن زيد عن بن عمر
قال
: تزوج رسول الله صلى
الله عليه و سلم امرأة من بني غفار فذكره
13999 - وأخبرنا
أحمد بن محمد الماليني أنبأ أبو أحمد بن عدي ثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز
ثنا محمد بن جعفر الوركاني ثنا القاسم بن غصن عن جميل بن زيد عن بن عمر رضي الله
عنهما : أن النبي صلى الله عليه و سلم تزوج امرأة من بني غفار فلما أدخلت عليه رأى
بكشحها بياضا فناء عنها وقال أرخى عليك فخلى سبيلها ولم يأخذ منها شيئا قال أبو
أحمد وجميل بن زيد تفرد بهذا الحديث واضطرب الرواة عنه لهذا الحديث قال الشيخ رحمه
الله وقيل عنه هكذا وكذلك قال إسماعيل بن زكريا عن جميل بن زيد عن بن عمر بمعناه
وقيل عنه عن سعيد بن زيد قال وكان من أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم وقيل عنه عن
عبد الله بن كعب وقيل عنه عن كعب وقيل عنه عن كعب بن زيد أو زيد بن كعب قال
البخاري لم يصح حديثه
14000 - أخبرنا
أبو أحمد المهرجاني أنبأ أبو بكر بن جعفر ثنا محمد بن إبراهيم ثنا بن بكير ثنا
مالك ح وأخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو الزاهد ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ
الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك عن يحيى بن سعيد عن بن المسيب أنه قال
قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه : أيما رجل تزوج امرأة وبها جنون أو جذام أو برص
فمسها فلها صداقها وذلك لزوجها غرم على وليها
14001 - وأخبرنا
أبو حازم الحافظ أنبأ أبو الفضل بن خميرويه الهروي ثنا أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن
منصور ثنا سفيان عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب : أن عمر بن الخطاب رضي الله
عنه قضى أيما امرأة نكحت وبها شيء من هذا الداء فلم يعلم حتى مسها فلها مهرها بما
استحل من فرجها ويغرم وليها لزوجها مثل مهرها
14002 - وأخبرنا
أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو الحسن محمد بن الحسن السراج ثنا يوسف بن يعقوب القاضي
ثنا عمرو بن مرزوق أنبأ شعبة عن يحيى عن سعيد قال عمر رضي الله عنه : إذا تزوج الرجل المرأة وبها جنون أو جذام أو برص أو قرن فإن كان دخل
بها فلها الصداق بمسه إياها وهو له على الولي
14003 - أخبرنا
أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ سفيان بن
عيينة عن عمرو بن دينار عن أبي الشعثاء قال : أربع لا تجوز في بيع ولا نكاح إلا أن
تسمى فإن سمى جاز الجنون والجذام والبرص والقرن وكذلك رواه سعيد بن منصور عن سفيان
إلا أنه قال إلا أن يمس فإن مس فقد جاز أخبرناه أبو حازم أنبأ أبو الفضل بن
خميرويه ثنا أحمد بن نجدة ثنا سعيد ثنا سفيان فذكره
14004 - أخبرنا
أبو حازم أنبأ أبو الفضل بن خميرويه ثنا أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا حماد
بن زيد عن عمرو عن جابر بن زيد قال : أربع لا تجوز في بيع ولا نكاح المجنونة
والمجذومة والبرصاء والعفلاء وكذلك رواه يزيد بن زريع وروح بن القاسم عن عمر
14005 - ومن قول
جابر بن زيد أبي الشعثاء أخبرناه أبو الحسن بن أبي المعروف أنبأ أبو عمرو بن نجيد
ثنا أبو عبد الله البوشنجي ثنا أمية بن بسطام ثنا يزيد بن زريع ثنا روح بن القاسم
عن عمرو بن دينار عن جابر بن زيد : فذكره وزاد إلا أن يمسهن
14006 - وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وعبيد بن محمد بن محمد بن مهدي قالا ثنا أبو العباس محمد بن
يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب أنبأ عبد الوهاب بن عطاء أنبأ روح بن القاسم وشعبة عن
عمرو بن دينار عن جابر بن زيد عن بن عباس رضي الله عنهما أنه : قال أربع لا يجزن في بيع ولا نكاح المجنونة والمجذومة والبرصاء
والعفلاء وكذلك رواه مالك بن يحيى عن عبد الوهاب مرفوعا إلى بن عباس رضي الله
عنهما وروي عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه
14007 - كما
أخبرنا أبو حازم العبدوي الحافظ أنبأ أبو الفضل بن خميرويه الهروي ثنا أحمد بن
نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا سفيان عن مطرف عن الشعبي قال قال علي رضي الله عنه : أيما رجل نكح امرأة وبها برص أو جنون أو جذام أو قرن فزوجها بالخيار
ما لم يمسها إن شاء أمسك وإن شاء طلق فإن مسها فلها المهر بما استحل من فرجها
14008 - قال
وحدثني سعيد بن منصور ثنا هشيم أنبأ محمد بن سالم عن الشعبي : أنه قال ذلك إذا دخل بها قال وإن علم بذلك قبل أن يدخل بها فإن شاء
أمسك وإن شاء فارق بغير طلاق ورواه الثوري عن إسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي عن علي
رضي الله عنه قال إذا تزوج المرأة فوجد بها جنونا أو برصا أو جذاما أو قرنا فدخل
بها فهي امرأته إن شاء أمسك وإن شاء طلق زاد فيه وكيع عن الثوري إذا لم يدخل بها
فرق بينهما فكأنه أبطل خياره بالدخول بها والله أعلم
14009 - أخبرنا
أبو أحمد المهرجاني أنبأ أبو بكر بن جعفر ثنا محمد بن إبراهيم ثنا بن بكير ثنا
مالك أنه بلغه عن سعيد بن المسيب أنه قال : أيما رجل تزوج امرأة وبه جنون أو ضرر
فإنها تخير فإن شاءت فارقته وإن شاءت قرت 2
باب لا عدوى على
الوجه الذي كانوا في الجاهلية يعتقدونه من إضافة الفعل إلى غير الله تعالى 14010 -
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو محمد عبد الله بن إسحاق بن إبراهيم البغوي
ببغداد ثنا عبد الله بن روح المدائني ثنا عثمان بن عمر ثنا يونس عن الزهري عن سالم
عن بن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : لا عدوى ولا
طيرة رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن محمد عن عثمان بن عمر وأخرجه مسلم من
وجه آخر عن يونس بن يزيد
14011 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن
يعقوب ثنا بحر بن نصر الخولاني ثنا بن وهب أخبرني يونس عن بن شهاب عن أبي سلمة عن
أبي هريرة قال قال ح وأخبرنا أبو الحسين محمد بن الحسين بن الفضل القطان ببغداد
أنبأ أبو سهل بن زياد القطان ثنا إسحاق بن الحسن الحربي ثنا عفان ثنا عبد الواحد
ثنا معمر عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى
الله عليه و سلم : لا عدوى ولا هامة ولا صفر فقام أعرابي فقال لرسول الله صلى الله
عليه و سلم يا رسول الله إن الإبل تكون في الرمل كأنها الظباء فيرد عليها البعير
الجرب فتجرب كلها فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم فمن أعدى الأول لفظ حديث
معمر وفي رواية يونس حين قال رسول الله صلى الله عليه و سلم لا عدوى ولا صفر ولا
هام فقال أعرابي يا رسول الله فما بال الإبل تكون في الرمل كأنها الظباء فيجيء
البعير الأجرب فيدخل فيها فيجربها قال فمن أعدى الأول أخرجه البخاري في الصحيح من
وجه آخر عن الزهري ورواه مسلم عن أبي الطاهر عن بن وهب 3
باب لا يورد ممرض على
مصح فقد يجعل الله تعالى بمشيئته مخالطته إياه سببا لمرضه 14012 - أخبرنا أبو عبد
الله الحافظ وأبو بكر القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر ثنا
بن وهب أخبرني يونس عن بن شهاب عن أبي سلمة عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول
الله صلى الله عليه و سلم قال : لا يورد ممرض على مصح رواه مسلم في الصحيح عن أبي
الطاهر عن بن وهب
14013 - وأخبرنا
أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا أحمد بن منصور
الرمادي ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة رضي الله
عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : لا عدوى ولا صفر ولا هامة قال فقال أعرابي
فما بال الإبل تكون في الرمل كأنها الظباء فيخالطها البعير الأجرب فيجربها فقال
النبي صلى الله عليه و سلم فمن أعدى الأول قال الزهري فحدثني رجل عن أبي هريرة رضي
الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول لا يورد ممرض على مصح قال
فراجعه الرجل فقال أليس قد حدثتنا أن النبي صلى الله عليه و سلم قال لا عدوى ولا
صفر ولا هامة قال لم أحدثكموه قال الزهري قال لي أبو سلمة قد حدث به وما سمعت أبا
هريرة رضي الله عنه نسي حديثا غيره أخرجه البخاري في الصحيح من وجه آخر عن معمر
بمعناه
14014 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو محمد أحمد بن عبد الله المزني أنبأ علي بن محمد بن
عيسى ثنا أبو اليمان أخبرني شعيب عن الزهري أخبرني أبو سلمة بن عبد الرحمن أن أبا
هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : لا عدوى قال
أبو سلمة بن عبد الرحمن سمعت أبا هريرة رضي الله عنه يخبر أن رسول الله صلى الله
عليه و سلم قال لا يورد الممرض على المصح رواه البخاري في الصحيح عن أبي اليمان
وزاد فيه غيره مراجعة الحارث بن أبي ذباب أبا هريرة رضي الله عنه في ذلك وقول أبي
سلمة
14015 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن
يعقوب ثنا محمد بن خالد بن خلي ثنا بشر بن شعيب عن أبيه عن الزهري أخبرني سنان بن
أبي سنان الدؤلي أن أبا هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم
: لا عدوى فقام رجل من الأعراب فقال يا رسول الله أفرأيت الإبل تكون في الرمال
أمثال الظباء فيأتيها البعير الأجرب فيجربها جميعا قال رسول الله صلى الله عليه و
سلم فمن أعدى الأول
14016 - وبهذا
الإسناد عن الزهري قال قال أبو سلمة بن عبد الرحمن فسمعت أبا هريرة رضي الله عنه
يخبر أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : لا يورد الممرض على المصح فقال
الحارث بن أبي ذباب الدوسي فإنك كنت تحدثنا أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال
لا عدوى قال فأنكر ذلك أبو هريرة فقال الحارث بلى قد كنت تخبرنا ذلك عن رسول الله
صلى الله عليه و سلم فتمارى هو وأبو هريرة حتى إذا اشتد مراؤهما فغضب أبو هريرة
عند ذلك فرطن بالحبشية ثم قال للحارث بن أبي ذباب هل تدري ماذا قلت فقال الحارث لا
فقال أبو هريرة فإني قلت أبيت يريد بذلك إني لم أحدث كما تقول قال أبو سلمة بن عبد
الرحمن ثم أقام أبو هريرة على الذي يخبرنا عن رسول الله صلى الله عليه و سلم في
قوله لا يورد الممرض على المصح وترك ما كان يخبرنا عن رسول الله صلى الله عليه و سلم
في قوله لا عدوى فقال أبو سلمة فلا أدري أنسي أبو هريرة ما كان يخبرنا عن رسول
الله صلى الله عليه و سلم لا عدوى أم ما شأنه غير أني لم أبل عليه كلمة نسيها بعد
أن كان يحدثناها مرة عن رسول الله صلى الله عليه و سلم غير إنكاره ما كان يحدثنا
عن رسول الله صلى الله عليه و سلم في قوله لا عدوى رواه مسلم في الصحيح عن عبد
الله بن عبد الرحمن الدارمي عن أبي اليمان عن شعيب وأخرجه البخاري عن أبي اليمان
مختصرا
14017 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر
بن نصر ثنا بن وهب أخبرني بن لهيعة عن بكير عن أبي إسحاق مولى بني هاشم عن أبي
هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : لا عدوى ولا يحل
الممرض على المصح وليحل المصح حيث شاء قيل ما بال ذلك يا رسول الله قال إنه أذى
14018 - وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عمرو عثمان بن أحمد بن السماك ثنا عبد الملك بن محمد
الرقاشي ثنا بشر بن عمر الزهراني ثنا مالك عن بكير بن عبد الله بن الأشج عن أبي
عطية الأشجعي عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : لا عدوى ولا
هامة ولا صفر ولا يحل الممرض على المصح وليحل المصح حيث شاء فقيل يا رسول الله ولم
ذلك قال لأنه أذى هذا غريب بهذا الإسناد إن كان الرقاشي حفظه والله أعلم
14019 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي قالا ثنا أبو العباس محمد بن
يعقوب ثنا بحر بن نصر الخولاني ثنا بن وهب ثنا يونس عن بن شهاب أخبرني عامر بن سعد
بن أبي وقاص عن أسامة بن زيد رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه و سلم أنه
قال : إن هذا الطاعون أو السقم رجز عذب به بعض الأمم قبلكم ثم بقي بعد بالأرض
فيذهب المرة ويأتي الأخرى فمن سمع به بأرض فلا يقدمن عليه ومن وقع بأرض وهو بها
فلا يخرجنه الفرار منه رواه مسلم في الصحيح عن أبي الطاهر وحرملة عن بن وهب
14020 - أخبرنا أبو
عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي قالا ثنا أبو العباس محمد بن
يعقوب ثنا بحر بن نصر ثنا بن وهب أخبرني يونس عن بن شهاب أخبرني عبد الحميد بن عبد
الرحمن بن زيد بن الخطاب أن عبد الله بن الحارث حدثه أن عبد الله بن عباس رضي الله
عنهما حدثه : أنه كان مع عمر بن الخطاب رضي الله عنه حين خرج إلى الشام فرجع
بالناس من سرغ فلقيه امراؤه على الأجناد فلقيه أبو عبيدة بن الجراح وأصحابه رضي
الله عنهم وقد وقع الوجع بالشام فقال عمر اجمع لي المهاجرين الأولين فجمعتهم له
فاستشارهم فاختلفوا عليه فقال بعضهم ارجع بالناس ولا تقدمهم على هذا الوباء وقال
بعضهم إنما هو قدر الله وقد خرجت لأمر فلا ترجع عنه فأمرهم فخرجوا عنه ثم قال ادع
لي الأنصار فدعوتهم فاستشارهم فسلكوا سبيل المهاجرين فاختلفوا كاختلافهم فأمرهم
فخرجوا عنه ثم قال ادع لي من كان ههنا من مشيخة مهاجرة فاختلفوا كاختلافهم فأمرهم
فخرجوا عنه ثم قال ادع لي من كان ههنا من مشيخة مهاجرة الفتح فدعوتهم فاستشارهم فاجتمع
رأيهم على أن يرجع بالناس فأذن عمر رضي الله عنه في الناس إني مصبح على ظهر
فأصبحوا عليه فإني ماض لما أرى فانظروا ما آمركم به فامضوا له فأصبح قال فركب عمر
رضي الله عنه ثم قال للناس إني أرجع فقال أبو عبيدة بن الجراح رضي الله عنه وكان
يكره أن يخالفه أفرارا من قدر الله فغضب عمر رضي الله عنه وقال لو غيرك قال هذا يا
أبا عبيدة نعم أفر من قدر الله إلى قدر الله أرأيت لو أن رجلا هبط واديا له عدوتان
واحدة جدبة والأخرى خصبة أليس إن رعى الجدبة رعاها بقدر الله وإن رعى الخصبة رعاها
بقدر الله قال ثم خلا بأبي عبيدة فتراجعا ساعة فجاء عبد الرحمن بن عوف رضي الله
عنه وكان متغيبا في بعض حاجته فجاء والقوم يختلفون فقال إن عندي في هذا علما فقال
عمر ما هو قال سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول إذا سمعتم به في أرض فلا تقدموا
عليه وإذا وقع بأرض وأنتم بها فلا يخرجنكم الفرار منه فحمد الله عمر رضي الله عنه
فرجع وأمر الناس أن يرجعوا قال بن شهاب أخبرني سالم بن عبد الله أن عبد الله بن
عمر وعبد الله بن عامر بن ربيعة قالا إن عمر رضي الله عنه إنما رجع من سرغ عن حديث
عبد الرحمن بن عوف رواه مسلم في الصحيح عن أبي الطاهر وحرملة عن بن وهب وأخرجه
البخاري من حديث مالك عن بن شهاب
14021 - أخبرنا
علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا الأسفاطي يعني العباس بن الفضل
ثنا إسماعيل بن أبي أويس عن مالك عن بن شهاب عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة رضي
الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه و سلم جاءه أعرابي فقال : إن امرأتي ولدت
غلاما أسود فقال هل تكون لك من إبل قال نعم قال ما ألوانها قال حمر قال هل فيها
أورق قال نعم قال بم ذاك قال ذاك عرق نزعه قال رسول الله صلى الله عليه و سلم فلعل
ابنك نزعه عرق رواه البخاري في الصحيح عن بن أبي أويس وغيره وأخرجه مسلم من وجه
آخر عن بن شهاب
14022 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن محمد بن رجاء
ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا شريك بن عبد الله وهشيم بن بشير عن يعلى بن عطاء عن
عمرو بن الشريد عن أبيه قال : كان في وفد ثقيف رجل مجذوم فأرسل إليه النبي صلى
الله عليه و سلم إنا قد بايعناك فارجع
14023 - أخبرنا
أبو العباس بن الفضل بن علي بن محمد الإسفرائيني أنبأ بشر بن أحمد ثنا إبراهيم بن
علي ثنا يحيى بن يحيى أنبأ هشيم فذكره : بمثله رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى وعن أبي بكر بن أبي شيبة
وروينا في باب الكفاءة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه و سلم وفر من المجذوم فرارك
من الأسد
14024 - أخبرنا
أبو الحسين بن بشران وأبو الحسن محمد بن أحمد بن الحسن بن إسحاق البزاز ببغداد
قالا أنبأ أبو محمد عبد الله بن محمد بن إسحاق الفاكهي ثنا أبو يحيى بن أبي مسرة
ثنا يحيى بن محمد الجاري ثنا عبد العزيز بن محمد عن محمد بن عبد الله بن عمرو عن
أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه و سلم قال
: لا عدوى ولا هامة ولا صفر واتقوا المجذوم كما يتقى الأسد
14025 - وأخبرنا أبو
بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا عبد الرحمن
بن أبي الزناد عن محمد بن عبد الله القرشي عن أمه عن بن عباس رضي الله عنهما عن
النبي صلى الله عليه و سلم قال : لا تحدوا النظر إليهم يعني المجذومين
14026 - أخبرنا
أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا عبيد بن شريك ثنا بن
أبي مريم أنبأ بن أبي الزناد حدثني محمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان عن فاطمة
بنت الحسين بن علي بن أبي طالب عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله
صلى الله عليه و سلم قال : لا تديموا النظر إليهم
14027 - أخبرنا
علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي ثنا
إبراهيم بن حمزة ثنا المغيرة بن عبد الرحمن المخزومي عن عبد الله بن سعيد بن أبي هند
عن محمد بن عبد الله بن عمرو عن أمه فاطمة بنت الحسين عن عبد الله بن عباس رضي
الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : لا تديموا النظر إلى المجاذيم
وقيل عنها عن أبيها
14028 - حدثنا
أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي رحمه الله ثنا أحمد بن محمد بن عبد
الوهاب النيسابوري ثنا محمد بن إسماعيل الصائغ ثنا يونس بن محمد ثنا مفضل بن فضالة
عن حبيب بن الشهيد عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم أخذ بيد مجذوم فوضعها معه في قصعة فقال
كل بسم الله وتوكلا عليه
14029 - وحدثنا
أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني أنبأ أبو الحسين علي بن محمد بن عقبة
الشيباني بالكوفة ثنا أحمد بن محمد بن إبراهيم المروزي ثنا شيبان بن فروخ ثنا همام
بن يحيى ثنا إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة ثنا عبد الرحمن بن أبي عمرة أن أبا
هريرة رضي الله عنه حدثه أنه سمع رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : إن ثلاثة في
بني إسرائيل أبرص وأقرع وأعمى أراد الله عز و جل أن يبتليهم فبعث إليهم ملكا فأتى
الأبرص فقال أي شيء أحب إليك قال لون حسن وجلد حسن فقد قذرني الناس قال فمسحه فذهب
عنه قذره وأعطي لونا حسنا وجلدا حسنا وذكر الحديث رواه مسلم في الصحيح عن شيبان بن
فروخ 4
باب من قال يرجع
المغرور بالمهر وقيمة الأولاد على الذي غره قال الشافعي رحمه الله في القديم قضى عمر
وعلي وبن عباس رضي الله عنهم في المغرور يرجع بالمهر على من غره 14030 - أخبرنا أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن عمر بن قتادة أنبأ أبو عمرو بن
نجيد ثنا محمد بن إبراهيم ثنا بن بكير ثنا مالك عن يحيى عن سعيد بن المسيب قال قال
عمر بن الخطاب رضي الله عنه : أيما رجل نكح امرأة وبها جنون أو جذام أو برص ومسها
فله صداقها وذلك لزوجها غرم على وليها
14031 - أخبرنا
أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان قال : قال الشافعي رحمه الله قال يحيى بن عباد عن حماد بن سلمة عن بديل بن
ميسرة عن أبي الوضين أن أخوين تزوجا أختين فأهديت كل واحدة منهما إلى أخي زوجها فأصابها
فقضى علي رضي الله عنه على كل واحد منهما بصداق وجعله يرجع به على الذي غره
14032 - أخبرنا
أبو سعيد ثنا أبو العباس أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ مالك أنه بلغه : أن عمر أو
عثمان رضي الله عنهما قضى أحدهما في امة غرت بنفسها رجلا فذكرت أنها حرة فولدت
أولادا فقضى أن يفدي ولده بمثلهم قال مالك رحمه الله وذلك يرجع إلى القيمة لأن
العبد لا يؤتى بمثله ولا نحوه فلذلك يرجع إلى القيمة قال الشيخ ومن قال لا يرجع
بالمهر وهو قول الشافعي في الجديد احتج بما روينا عن النبي صلى الله عليه و سلم
أنه قال أيما امرأة نكحت بغير إذن وليها فنكاحها باطل فإن أصابها فلها الصداق بما استحل
من فرجها قال الشافعي رحمه الله فإذا جعل لها الصداق بالمسيس في النكاح الفاسد بكل
حال ولم يرده به عليها وهي التي غرته لا غيرها كان في النكاح الصحيح الذي للزوج
فيه الخيار أولى أن يكون للمرأة وإذا كان للمرأة لم يجز أن تكون هي الآخذة له
ويغرمه وليها قال وقضى عمر بن الخطاب رضي الله عنه في التي نكحت في عدتها إن أصيبت
فلها المهر قال الشيخ قد كان يقول هو في بيت المال ثم رجع عن ذلك قال مسروق رجع
عمر بن الخطاب رضي الله عنه عن قوله في الصداق وجعله لها بما استحل من فرجها والله
أعلم 5
باب الأمة تعتق
وزوجها عبد 14033 - أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر
الأصبهاني ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود الطيالسي ثنا شعبة عن عبد الرحمن بن
القاسم عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها : أنها أرادت أن تشتري بريرة فتعتقها وأراد
مواليها أن يشترطوا الولاء فذكرت عائشة ذلك للنبي صلى الله عليه و سلم فقال رسول
الله صلى الله عليه و سلم اشتريها وأعتقيها فإن الولاء لمن أعتق قالت وأتى بلحم
فقال ما هذا فقالوا هذا أهدته إلينا بريرة تصدق بها عليها فقال رسول الله صلى الله
عليه و سلم هو عليها صدقة ولنا هدية قالت وخيرت وكان زوجها حرا قال شعبة ثم سألته
بعد فقال ما أدري أحر هو أم عبد قال شعبة فقلت لسماك بن حرب إني أتقي أن أسأله عن الإسناد
فسله أنت قال وكان في خلقه فقال له سماك بعد ما حدث أحدثك هذا أبوك عن عائشة رضي
الله عنها فقال عبد الرحمن نعم فلما خرج قال لي سماك يا شعبة استوثقته لك منه رواه
مسلم في الصحيح عن أحمد بن عثمان النوفلي عن أبي داود وأخرجه هو والبخاري من حديث
غندر عن شعبة ولم يذكروا قول سماك بن حرب وقد رواه سماك بن حرب عن عبد الرحمن بن
القاسم فأثبت عنه كون زوجها عبدا
14034 - أخبرنا
أبو الحسن محمد بن يعقوب بن أحمد الفقيه بالطابران أنبأ أبو النضر محمد بن محمد بن
يوسف الفقيه ثنا محمد بن أحمد بن النضر بن بنت معاوية بن عمرو حدثني جدي معاوية بن
عمرو ثنا زائدة بن قدامة الثقفي ثنا سماك بن حرب عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه
عن عائشة رضي الله عنها أنها
: اشترت بريرة من أناس
من الأنصار فاشترطوا الولاء فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم الولاء لمن ولي
النعمة قالت وخيرها رسول الله صلى الله عليه و سلم وكان زوجها عبدا وأهدت لعائشة
لحما فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم لو صنعتم لنا من هذا اللحم فقالت عائشة
تصدق به على بريرة فقال هو عليها صدقة ولنا هدية
14035 - وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو عمرو بن أبي جعفر أنبأ الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر
بن أبي شيبة ثنا حسين بن علي عن زائدة : فذكره نحوه رواه مسلم في الصحيح عن أبي
بكر بن أبي شيبة
14036 - وأخبرنا
محمد بن عبد الله الحافظ أنبأ أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني
ثنا عثمان بن عمر أنبأ أسامة بن زيد عن القاسم بن محمد عن عائشة رضي الله عنها
قالت : كانت بريرة مكاتبة لأناس من الأنصار فذكر الحديث في الولاء وفي الهدية قالت
كانت تحت عبد فلما عتقت قال لها رسول الله صلى الله عليه و سلم إن شئت تقرين تحت
هذا العبد وإن شئت تفارقينه هذا يؤكد رواية سماك بن حرب وقد قيل عن أسامة عن
الزهري عن القاسم بن محمد عن عائشة مختصرا وكذلك رواه عروة بن الزبير عن عائشة رضي
الله عنها
14037 - أخبرنا
أبو بكر أحمد بن محمد بن الحارث الفقيه الأصبهاني أنبأ أبو محمد عبد الله بن محمد
بن جعفر بن حيان المعروف بأبي الشيخ أنبأ أبو يعلى ثنا أبو خيثمة ثنا جرير عن هشام
بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها قالت : كان زوجها عبدا فخيرها رسول الله
صلى الله عليه و سلم فاختارت نفسها ولو كان حرا لم يخيرها رواه مسلم في الصحيح عن
أبي خيثمة زهير بن حرب هكذا
14038 - وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الفضل بن إبراهيم ثنا أحمد بن سلمة ثنا إسحاق بن
إبراهيم ومحمد بن بشار ومحمد بن المثنى قال إسحاق أنبأ وقال الآخران ثنا أبو هشام
المخزومي ثنا وهيب ثنا عبيد الله عن يزيد بن رومان عن عروة عن عائشة رضي الله عنها
قالت : كان زوج بريرة عبدا رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن المثنى ومحمد بن بشار
14039 - أخبرنا
أبو بكر بن الحارث أنبأ علي بن عمر الحافظ ثنا أحمد بن الحسين بن الجنيد ثنا محمد
بن منصور الطوسي ثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد حدثني أبي عن بن إسحاق حدثني محمد بن
مسلم الزهري وهشام بن عروة كلاهما حدثني عن عروة عن عائشة رضي الله عنها قالت :
كانت بريرة عند عبد فعتقت فجعل رسول الله صلى الله عليه و سلم أمرها بيدها ورواه
أيضا محمد بن إسحاق عن أبان بن صالح عن مجاهد عن عائشة رضي الله عنها
14040 - وأخبرنا
أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ علي بن عمر الحافظ ثنا محمد بن معن الفارسي ثنا شاذان
بن ماهان ثنا شيبان ثنا عثمان بن مقسم عن يحيى بن سعيد عن عمرة عن عائشة رضي الله
عنها : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم خيرها وكان زوجها مملوكا
14041 - أخبرنا
الفقيه أبو القاسم عبيد الله بن عمر بن علي الفامي ببغداد في مسجد الرصافة ثنا
أحمد بن سلمان الفقيه ثنا عبد الملك بن محمد ثنا عبد الصمد بن عبد الوارث ثنا شعبة
عن قتادة عن عكرمة عن بن عباس قال : كان زوج بريرة عبدا أسود يسمى مغيثا كأني انظر
إليه يسعى في طرق المدينة
14042 - وأخبرنا
أبو القاسم الفقيه ثنا أحمد بن سلمان ثنا جعفر الطيالسي ثنا محمد بن سنان ثنا همام
ثنا قتادة عن عكرمة عن بن عباس رضي الله عنهما : أن زوج بريرة كان عبدا أسود اسمه
مغيث قال فكأني أراه يتبعها في سكك المدينة يعصر عينيه عليها قال وقضى رسول الله
صلى الله عليه و سلم فيها أربع قضيات فقال إن الولاء لمن اعتق وخيرها وأمرها أن
تعتد قال وتصدق عليها بصدقة فأهدت منها لعائشة فذكرت ذلك للنبي صلى الله عليه و
سلم فقال هو لها صدقة ولنا هدية رواه البخاري في الصحيح عن أبي الوليد عن شعبة وهمام
مختصرا قال رأيته عبدا يعني زوج بريرة
14043 - أخبرنا
أبو عمرو محمد بن عبد الله الأديب أنبأ أبو بكر أحمد بن إبراهيم الإسماعيلي أخبرني
عمران بن موسى ثنا عبد الأعلى بن حماد ثنا وهيب ثنا أيوب عن عكرمة عن بن عباس قال
: ذاك مغيث عبد لبني فلان كأني أنظر إليه يتبعها في سكك المدينة يبكي عليها يعني
بريرة رواه البخاري في الصحيح عن عبد الأعلى بن حماد
14044 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو أحمد الحافظ ثنا أبو بكر عبد الله بن سليمان بن
الأشعث ثنا عمر بن شبة ثنا عبد الوهاب ثنا أيوب عن عكرمة عن بن عباس رضي الله
عنهما قال : كان زوج بريرة عبدا أسود وكان يقال له مغيث عبد لبني فلان كأني أنظر
إليه يطوف خلفها في سكك المدينة يبكي رواه البخاري في الصحيح عن قتيبة عن عبد
الوهاب الثقفي
14045 - أخبرنا
أبو عمرو الأديب ثنا أبو بكر الإسماعيلي ثنا أحمد بن محمد بن عبد الكريم ثنا بندار
ح قال وأخبرني أبو بكر أخبرني الهيثم الدوري ثنا أحمد الدورقي قالا أنبأ عبد
الوهاب الثقفي عن خالد عن عكرمة عن بن عباس قال : كان زوج بريرة عبدا يقال له مغيث
قال كأني أنظر إليه يطوف خلفها يبكي ودموعه تسيل على لحيته فقال النبي صلى الله
عليه و سلم للعباس رضي الله عنه ألا تعجب من حب مغيث بريرة ومن بغض بريرة مغيثا
فقال لها النبي صلى الله عليه و سلم لو راجعتيه فإنه أبو ولدك قالت يا رسول الله
تأمرني قال لا إنما أنا أشفع قالت فلا حاجة لي فيه رواه البخاري في الصحيح عن محمد
عن عبد الوهاب
14046 - وقد
أخبرنا أبو بكر بن الحارث أنبأ علي بن عمر الحافظ ثنا محمد بن مخلد ثنا إبراهيم بن
الحسين بن أبي العلاء الهمذاني ثنا الحارث بن عبد الله الخازن ثنا أبو حفص الأبار
عن بن أبي ليلى عن نافع عن بن عمر رضي الله عنهما قال : كان زوج بريرة عبدا
14047 - ورواه
سفيان الثوري عن بن أبي ليلى عن عطاء قال كان زوج بريرة عبدا يقال له مغيث أخبرنا
أبو بكر محمد بن إبراهيم الحافظ ثنا أبو نصر العراقي ثنا سفيان بن محمد ثنا علي بن
الحسن ثنا عبد الله بن الوليد ثنا سفيان : فذكره
14048 - وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن
إسحاق الصغاني ثنا عفان بن مسلم ثنا وهيب ثنا عبيد الله بن عمر عن نافع عن صفية
بنت أبي عبيد : أن زوج بريرة كان عبدا هذا إسناد صحيح
14049 - وأخبرنا
أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران ببغداد أنبأ أبو الحسن علي بن محمد
المصري ثنا بن أبي مريم ثنا الفريابي ثنا سفيان عن بن أبي ليلى عن نافع عن بن عمر
رضي الله عنهما قال : لا تخير إذا عتقت إلا أن يكون زوجها عبدا
14050 - أخبرنا
أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن سنان ثنا عبيد
الله بن عبد المجيد ثنا بن موهب قال سمعت القاسم بن محمد عن عائشة رضي الله عنها :
أنها كان لها غلام وجارية زوج فقالت عائشة يا رسول الله إني أريد أن أعتقهما قال
رسول الله صلى الله عليه و سلم إن أعتقتهما فابدئي بالرجل قبل المرأة وبن موهب هو عبيد
الله بن عبد الرحمن بن موهب تفرد به ويشبه أن يكون إنما أمر بالبداية بالرجل لأن
لا يكون لها الخيار إذا أعتقت والله أعلم
14051 - أخبرنا أبو
الحسن الرفاء أنبأ عثمان بن محمد بن بشر ثنا إسماعيل القاضي ثنا بن أبي أويس ثنا
بن أبي الزناد عن أبيه عن الفقهاء الذين ينتهي إلى قولهم من أهل المدينة : كانوا
يقولون إذا كانت الأمة تحت العبد فعتقا جميعا فلا خيار لها وإن عتقت قبله وسكتت
حتى عتق زوجها فلا خيار لها أيضا والله أعلم 6
باب من زعم أن زوج
بريرة كان حرا يوم أعتقت 14052 - أخبرنا علي بن محمد بن عبد الله بن بشران ببغداد
أنبأ أبو الحسن علي بن محمد المصري ثنا بن أبي مريم ثنا الفريابي ثنا سفيان عن
منصور عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة رضي الله عنها : أن زوج بريرة كان حرا وأنها
خيرت حين أعتقت فقالت ما أحب أن أكون معه ولي كذا وكذا هكذا أدرجه الثوري في
الحديث عن عائشة رضي الله عنها وقوله كان زوجها حرا من قول الأسود لا من قول عائشة
رضي الله عنها
14053 - بدليل ما
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ إملاء ثنا يحيى
بن محمد بن يحيى ثنا أبو عمر والحجبي قالا أنبأ أبو عوانة عن منصور عن إبراهيم عن
الأسود عن عائشة رضي الله عنها أنها : اشترت بريرة واشترط أهلها ولاءها فقالت يا رسول الله إني اشتريت بريرة
لأعتقها وإن أهلها يشترطون ولاءها فقال أعتقيها فإنما الولاء لمن أعتق أو لمن أعطى
الثمن قال فاشترتها فأعتقتها قال وخيرت فاختارت نفسها فقالت لو أعطيت كذا وكذا ما
كنت معه قال الأسود وكان زوجها حرا
14054 - وأخبرنا أبو
عمرو الأديب أنبأ أبو بكر الإسماعيلي أخبرني الحسن بن سفيان ثنا إبراهيم بن الحجاج
النيلي إملاء من كتابه ثنا أبو عوانة : فذكره بنحوه وفي آخره وقال الأسود وكان
زوجها حرا رواه البخاري في الصحيح عن موسى بن إسماعيل عن أبي عوانة هكذا ثم قال
قول الأسود منقطع وقول بن عباس رأيته عبدا أصح قال الشيخ وقد تابع جرير بن عبد
الحميد من رواية إسحاق الحنظلي عنه عن منصور أبا عوانة على فصل هذه اللفظة من
الحديث وتمييزها عنه
14055 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو أحمد محمد بن محمد الحافظ أنبأ محمد بن شادل بن
علي الهاشمي أنبأ إسحاق بن إبراهيم الحنظلي أنبأ جرير عن منصور عن إبراهيم عن
الأسود عن عائشة رضي الله عنها : أنها أرادت أن تشتري بريرة فذكر الحديث قال فيه
وخيرها رسول الله صلى الله عليه و سلم من زوجها فاختارت نفسها قال الأسود وكان
زوجها حرا
14056 - أخبرنا
أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة عن
الحكم عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة رضي الله عنها : أنها أرادت أن تشتري بريرة
للعتق فأراد مواليها أن يشترطوا ولاءها فذكرت ذلك لنبي الله صلى الله عليه و سلم
فقال اشتريها فإنما الولاء لمن اعتق وخيرها من زوجها فاختارت نفسها وكان زوجها حرا
وأتى النبي صلى الله عليه و سلم بلحم فقيل هذا مما تصدق به على بريرة قال هو لها
صدقة ولنا هدية وهكذا أدرجه أبو داود الطيالسي وبعض الرواة عن شعبة في الحديث وقد
جعله بعضهم من قول إبراهيم وبعضهم من قول الحكم
14057 - أخبرناه
أبو عبد الله الحافظ أنبأ عبد الرحمن بن الحسن القاضي ثنا إبراهيم بن الحسين ثنا
آدم ثنا شعبة ثنا الحكم عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة رضي الله عنها : أنها أرادت
أن تشتري بريرة للعتق وأراد مواليها أن يشترطوا ولاءها فذكرت عائشة ذلك لرسول الله
صلى الله عليه و سلم فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم اشتريها فإنما الولاء لمن
أعتق قالت عائشة رضي الله عنها وأتى رسول الله صلى الله عليه و سلم بلحم فقلت هذا
مما تصدق به على بريرة فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم هو لها صدقة ولنا هدية
قال الحكم قال إبراهيم وكان زوجها حرا فخيرت من زوجها رواه البخاري في الصحيح عن
آدم دون هذه اللفظة ورواه عن حفص بن عمر عن شعبة وفي آخره قال الحكم وكان زوجها
حرا قال البخاري وقول الحكم مرسل وقال بن عباس رضي الله عنهما رأيته عبدا قال
الشيخ رحمه الله وقد روينا عن القاسم بن محمد وعروة بن الزبير ومجاهد وعمرة بنت
عبد الرحمن كلهم عن عائشة رضي الله عنها أن زوج بريرة كان عبدا
14058 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ قال سمعت أبا الحسن محمد بن موسى المقرئ يقول سمعت إبراهيم بن
أبي طالب يقول : خالف الأسود بن يزيد الناس في زوج بريرة فقال أنه حر وقال الناس
أنه كان عبدا قال الشيخ وقد روي عن أبي حذيفة عن الثوري عن منصور عن إبراهيم وعن
أبي جعفر الرازي عن الأعمش عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة رضي الله عنها قال
أحدهما إن زوج بريرة كان عبدا حين أعتقت وقال الآخر قالت كان زوج بريرة مملوكا لآل
أبي أحمد
14059 - أخبرنا
بالأول أبو عمرو الأديب أنبأ أبو بكر الإسماعيلي حدثني أبو عمران بن هانئ ثنا محمد
بن صالح ثنا أبو بكر بن مجاهد ثنا أبو حذيفة وأخبرنا بالثاني أبو بكر الأصبهاني
ثنا علي بن عمر ثنا أبو بكر بن مجاهد وأحمد بن عبد الله صاحب أبي صخرة وغيرهما قالوا
ثنا عبد الله بن أيوب المخرمي ثنا يحيى بن أبي بكير ثنا أبو جعفر الرازي : فذكراه
وليس ذلك بشيء من هذين الوجهين فرواية الجماعة عن الثوري والأعمش بخلاف ذلك
والاعتماد على ما سبق ذكره وبالله التوفيق
14060 - وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الحسن الطرائفي قال سمعت عثمان بن سعيد الدارمي يقول
سمعت عليا يعني بن المديني يقول لنا أيهما ترون أثبت عروة أو إبراهيم عن الأسود ثم
قال على أهل الحجاز أثبت : قال الشيخ رحمه الله يريد على رواية عروة وأمثاله من
أهل الحجاز أصح من رواية أهل الكوفة وبالله التوفيق والله سبحانه أعلم بالصواب 7
باب ما جاء في وقت
الخيار 14061
- أخبرنا أبو علي الروذباري
أنبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا عبد العزيز بن يحيى الحراني ثنا محمد بن
سلمة عن محمد بن إسحاق عن أبي جعفر عن أبان بن صالح عن مجاهد وعن هشام بن عروة عن
أبيه عن عائشة رضي الله عنها : أن بريرة أعتقت وهي عند مغيث عبد لآل أبي أحمد
فخيرها رسول الله صلى الله عليه و سلم وقال لها إن قربك فلا خيار لك
14062 - وأخبرنا
علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا أحمد بن علي الخزاز ثنا محمد بن إبراهيم
الشامي ثنا شعيب بن إسحاق عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها قالت
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم يعني لبريرة : إن وطئك فلا خيار لك تفرد به
محمد بن إبراهيم
14063 - أخبرنا
أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان
أنبأ الشافعي أنبأ مالك ح وأخبرنا أبو الحسين بن بشران أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار
ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا عبد الله بن نمير ثنا عبيد الله بن عمر كلاهما عن
نافع عن بن عمر رضي الله عنهما أنه كان يقول : في الأمة تكون تحت العبد فتعتق أن
لها الخيار ما لم يمسها زاد مالك في روايته فإن مسها فلا خيار لها
14064 - أخبرنا
أحمد بن الحسن القاضي ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ
الشافعي أنبأ مالك ح وأخبرنا أبو أحمد المهرجاني أنبأ أبو بكر بن أبي جعفر أنبأ
محمد بن إبراهيم ثنا بن بكير ثنا مالك عن بن شهاب عن عروة بن الزبير : أن مولاة
لبني عدي بن كعب يقال لها زبراء أخبرته أنها كانت تحت عبد وهي أمة نوبية فاعتقت
قال فأرسلت إلى حفصة زوج النبي صلى الله عليه و سلم فدعتني فقالت إني مخبرتك خبرا
ولا أحب أن تصنعي شيئا إن أمرك بيدك ما لم يمسك زوجك قالت ففارقته ثلاثا لفظ حديث
بن بكير ويذكر عن أبي قلابة أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال إذا جامعها فلا
خيار لها والله أعلم بالصواب 8
باب المعتقة يصيبها
زوجها فادعت الجهالة قال الشافعي رحمه الله في القديم فيها قولان أحدهما تحلف ويكون
لها الخيار وهو أحب إلينا والقول الآخر لا خيار لها 14065 - أخبرنا أبو أحمد
المهرجاني أنبأ أبو بكر محمد بن جعفر المزكي ثنا محمد بن إبراهيم البوشنجي ثنا بن
بكير ثنا مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنه أنه كان يقول : في الأمة
تكون تحت العبد فتعتق أن لها الخيار ما لم يمسها فإن مسها فزعمت أنها جهلت أن لها
الخيار فإنها تتهم ولا تصدق بما ادعت من الجهالة ولا خيار لها بعد أن يمسها وفي حديث
بن جريج عن عطاء بن أبي رباح إذا وقع عليها ولم تعلم فلها الخيار إذا علمت وروى
الشافعي في القديم عن إسماعيل بن علية عن يونس عن الحسن أنه قال في الأمة تعتق
فيغشاها زوجها قبل أن تخير قال تستحلف أنها لم تعلم أن لها الخيار ثم تخير بعد ذلك
والله أعلم 9
باب المعتقة تختار
الفراق ولم تمس فلا صداق لها قال الشافعي رحمه الله لأن الفراق جاء من قبلها لا من
قبل الزوج 14066 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا
يحيى بن أبي طالب أنبأ عبد الوهاب بن عطاء أنبأ سعيد هو بن أبي عروبة عن عبد
الكريم أبي أمية عن مجاهد عن بن عباس رضي الله عنهما أنه : قال في الأمة إذا أعتقت
قبل أن يدخل بها فاختارت نفسها فلا شيء لها لا يجتمع عليه أن تذهب نفسها وماله
والله أعلم وبه التوفيق 10
باب أجل العنين 14067
- أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ
محمد بن عبيد الله المنادي ثنا إسحاق بن يوسف الأزرق عن سعيد بن أبي عروبة عن
قتادة عن سعيد بن المسيب عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه : قال في العنين يؤجل
سنة فإن قدر عليها وإلا فرق بينهما ولها المهر وعليها العدة قال الشيخ رحمه الله هذا
على قوله أن الخلوة تقرر المهر وتوجب العدة ورواه معمر عن بن المسيب عن عمر دون
هذه الزيادة ورواه بن أبي ليلى عن الشعبي عن عمر رضي الله عنه مرسلا أنه كان يؤجل
سنة وقال فيه لا أعلمه إلا من يوم يرفع إلى السلطان
14068 - أخبرنا
أبو بكر بن الحارث الأصبهاني الفقيه أنبأ علي بن عمر الحافظ ثنا أبو طلحة أحمد بن
محمد بن عبد الكريم الفزاري ثنا بندار ثنا عبد الرحمن ثنا سفيان عن الركين بن
الربيع قال سمعت أبي وحصين بن قبيصة يحدثان عن عبد الله قال : يؤجل سنة فإن أتاها
وإلا فرق بينهما
14069 - قال وثنا
سفيان عن الركين بن الربيع عن أبي النعمان قال : أتينا المغيرة بن شعبة رضي الله
عنه في العنين فقال يؤجل سنة
14070 - قال
وحدثنا شعبة عن الركين عن أبي طلق عن المغيرة بن شعبة قال : العنين يؤجل سنة
14071 - قال
وحدثنا حماد بن سلمة عن الحجاج بن أرطأة عن الركين بن الربيع عن حنظلة بن نعيم أن
المغيرة بن شعبة رضي الله عنه : أجله سنة من يوم رافعته قال عبد الرحمن وكذلك قال
سفيان ومالك من يوم ترافعه
14072 - أخبرنا
أبو الفتح الفقيه ثنا عبد الرحمن الشريحي ثنا أبو القاسم البغوي ثنا علي بن الجعد
أنبأ شعبة عن الركين بن الربيع قال سمعت أبا طلق يحدث عن المغيرة بن شعبة رضي الله
عنه أنه : رفع إليه رجل عجز أن يأتي امرأته فأجله سنة
14073 - أخبرنا
أبو سعد الماليني أنبأ أبو أحمد بن عدي ثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز ثنا
عبيد الله بن عمر القواريري ثنا يحيى بن سعيد عن شعبة حدثني الركين عن حصين بن
قبيصة قال سمعت أبي يذكره عن عبد الله رضي الله عنه قال : في العنين يؤجل سنة فإن
دخل بها وإلا فرق بينهما
14074 - قال
وحدثني الركين قال سمعت أبا طلق يقول أن المغيرة بن شعبة : أجل العنين سنة
14075 - أخبرنا أبو
سعد الماليني أنبأ أبو أحمد بن عدي الحافظ أنبأ عبد الله بن محمد بن مسلم ثنا
الرمادي قال حدثونا عن يحيى بن سعيد القطان قال قيل لسفيان بن سعيد إن شعبة يخالفك
في حديث المغيرة بن شعبة في العنين يؤجل سنة وترويان عن الركين تقول أنت أبو
النعمان وهو يقول هو أبو طلق فضحك سفيان وقال كنت أنا وشعبة عند الركين فمر بن
لأبي النعمان يقال له أبو طلق فقال الركين سمعت أبا أبي طلق فذهب على شعبة أبا أبي
طلق فقال أبو طلق وروينا هذا المذهب عن سعيد بن المسيب وعطاء بن أبي رباح والحسن
البصري وإبراهيم النخعي
14076 - أخبرنا
أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو عثمان عمرو بن عبد الله البصري ثنا محمد بن عبد الوهاب
أنبأ يعلى بن عبيد ثنا سفيان عن أبي إسحاق عن هانئ بن هانئ قال : جاءت امرأة إلى
علي رضي الله عنه حسناء جميلة فقالت يا أمير المؤمنين هل لك في امرأة لا أيم ولا
ذات زوج فعرف ما تقول فأتى بزوجها فإذا هو سيد قومه فقال ما تقول فيما تقول هذه
قال هو ما ترى عليها قال شيء غير هذا قال لا قال ولا من آخر السحر قال ولا من آخر السحر
قال هلكت وأهلكت وأني لأكره أن أفرق بينكما
14077 - ورواه
شعبة عن أبي إسحاق بمعناه قال وجاء زوجها يتلوها من بعدها شيخ على عصا وزاد واتقي
الله واصبري أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه
أنبأ محمد بن يونس ثنا روح ثنا شعبة : فذكره قال الشافعي رحمه الله في سنن حرملة
هذا الحديث لو كان يثبت عن علي رضي الله عنه لم يكن فيه خلاف لعمر رضي الله عنه
لأنه قد يكون أصابها ثم بلغ هذا السن فصار لا يصيبها ثم ساق الكلام إلى أن قال مع
أنه يعلم أن هانئ بن هانئ لا يعرف وأن هذا الحديث عند أهل العلم بالحديث مما لا
يثبتونه لجهالتهم بهانىء بن هانئ
14078 - وروى
محمد بن إسحاق عن خالد بن كثير عن الضحاك عن علي رضي الله عنه قال : يؤجل العنين
سنة فإن وصل وإلا فرق بينهما أنبأنيه أبو عبد الله الحافظ إجازة ثنا أبو الوليد
ثنا الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر ثنا أبو خالد عن محمد بن إسحاق فذكره وبالله
التوفيق والله أعلم 11
باب الزوجان يختلفان
في الإصابة فيكون القول قوله إن كانت ثيبا قال الشافعي رحمه الله لأنها تريد فسخ
نكاحه وعليه اليمين 14079 - أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقرئ أنبأ الحسن بن
محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا سليمان بن حرب ثنا حماد بن زيد عن
أيوب عن عكرمة : أن امرأة دخلت على عائشة رضي الله عنها وعليها خمار أخضر فشكت
إليها زوجها وأرتها ضربا بجلدها فدخل رسول الله صلى الله عليه و سلم فذكرت له ذلك
عائشة رضي الله عنها وقالت ما تلقاه نساء المسلمين من أزواجهن وقالت للذي يجلدها
أشد خضرة من خمارها قال عكرمة والنساء ينصر بعضهن بعضا وجاء الرجل فقالت ما الذي
عنده بأغنى عني من هذا وقالت بطرف ثوبها فقال الرجل يا رسول الله والله إني
لأنفضها نفض الأديم ولكنها ناشز تريد رفاعة وكان رفاعة زوجها قد طلقها قبل ذلك
فقال إنه إن كان كما تقولين لم تحلي له حتى يذوق من عسيلتك وتذوقي من عسيلته
14080 - أخبرنا
أبو طاهر الفقيه وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا
محمد بن إسحاق الصغاني ثنا أشهل بن حاتم ثنا عيينة بن عبد الرحمن عن أبيه قال :
جاءت امرأة إلى سمرة بن جندب فذكرت أن زوجها لا يصل إليها فسأل الرجل قال فأنكر
ذلك وكتب فيه إلى معاوية رضي الله عنه قال فكتب أن زوجه امرأة من بيت المال لها حظ
من جمال ودين فإن زعمت أنه يصل إليها فاجمع بينهما وإن زعمت أنه لا يصل إليها ففرق
بينهما قال نفعل وأتى بهما عنده في الدار قال فلما أصبح دخل الناس ودخلت قال فجاء
الرجل عليه أثر صفرة فقال له ما فعلت قال فعلت والله حتى خضخضته في الثوب من
ورائها قال وجاءت المرأة متقنعة فقامت عند رجله قال فسألها وعظم عليها فقالت لا
شيء فقال أما ينتشر أما يدنوا قالت بلى ولكنه إذا دنى جاء شره فقال سمرة خل سبيلها
يا مخضخض هذا رأي من معاوية رضي الله عنه وقد يكون الرجل عنينا من امرأة ولا يكون
عنينا من أخرى ومتابعة السنة أولى وقد قضى رسول الله صلى الله عليه و سلم باليمين
على من أنكر والزوج ينكر ما يدعى عليه من العنة وروينا عن عمرو بن دينار أنه قال
ما زلنا نسمع أنه إذا أصابها مرة فلا كلام لها ولا خصومة وروي في ذلك عن طاوس
والحسن والزهري 12
باب العزل 14081 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو النضر محمد بن محمد بن يوسف الفقيه
ثنا عثمان بن سعيد ثنا علي بن المديني ثنا سفيان قال قال عمرو يعني بن دينار
وأخبرني عطاء عن جابر رضي الله عنه : كنا نعزل والقرآن ينزل رواه البخاري في
الصحيح عن علي بن المديني ورواه مسلم عن أبي بكر بن أبي شيبة وإسحاق بن إبراهيم عن
سفيان ورواه بن جريج ومعقل الجزري عن عطاء عن جابر رضي الله عنه قال كنا نعزل على
عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم زاد فيه أبو الزبير عن جابر فبلغ ذلك رسول الله
صلى الله عليه و سلم فلم ينهنا عنه
14082 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ حدثني عبد الله بن أحمد بن سعد البزار ثنا محمد بن إسحاق
الثقفي ثنا زكريا بن الحارث ثنا معاذ بن هشام حدثني أبي عن أبي الزبير عن جابر رضي
الله عنه قال : كنا نعزل على عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم فبلغ ذلك رسول
الله صلى الله عليه و سلم فلم ينهنا عنه رواه مسلم في الصحيح عن أبي غسان عن معاذ
بن هشام
14083 - وأخبرنا
أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا إسماعيل بن إسحاق
ثنا أحمد بن عبد الله بن يونس ثنا زهير ثنا أبو الزبير عن جابر أن رجلا أتى النبي
صلى الله عليه و سلم فقال : إن لي جارية وهي خادمتنا وسانيتنا وأنا أطوف عليها
وأنا أكره أن تحمل فقال أعزل عنها إن شئت فإنه سيأتيها ما قدر لها فلبث الرجل ثم
أتاه فقال إن الجارية قد حملت فقال أخبرتك أنه سيأتيها ما قدر لها رواه مسلم في
الصحيح عن أحمد بن يونس
14084 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن إسحاق أنبأ بشر بن موسى ثنا الحميدي ثنا
سفيان ثنا سعيد بن حسان عن عروة بن عياض عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه أخي بني
سلمة : أن رجلا جاء إلى النبي صلى الله عليه و سلم فقال إن لي جارية وأنا أعزل
عنها فقال النبي صلى الله عليه و سلم اما إن ذلك لا يرد قضاء الله فذهب الرجل فلم
يلبث إلا يسيرا ثم جاء إلى النبي صلى الله عليه و سلم فقال يا رسول الله أشعرت أن
الجارية حملت فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم أنا عبد الله ورسوله رواه مسلم
في الصحيح عن سعيد بن عمرو الأشعثي عن سفيان
14085 - أخبرنا
أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا إسحاق بن إسماعيل
الطالقاني ثنا سفيان عن بن أبي نجيح عن مجاهد عن قزعة عن أبي سعيد : ذكر عند النبي
صلى الله عليه و سلم يعني العزل قال ولم يفعل ذلك أحدكم ولم يقل فلا يفعل أحدكم فإنه
ليست من نفس مخلوقة إلا الله خالقها رواه مسلم في الصحيح عن القواريري وأحمد بن
عبدة عن سفيان وقال البخاري رحمه الله قال مجاهد فذكره
14086 - أخبرنا
محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس ثنا عثمان بن سعيد
ثنا القعنبي فيما قرأ على مالك عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن عن محمد بن يحيى بن
حبان عن بن محيريز أنه قال : دخلت المسجد فرأيت أبا سعيد الخدري رضي الله عنه
فجلست إليه فسألته عن العزل فقال أبو سعيد خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه و سلم
في غزو بني المصطلق فأصبنا سبيا من سبي العرب فاشتهينا النساء واشتدت علينا العزبة
وأحببنا الفداء فأردنا أن نعزل فقلنا نعزل ورسول الله صلى الله عليه و سلم بين
أظهرنا قبل أن نسأله عن ذلك فسألناه عن ذلك فقال ما عليكم إلا أن تفعلوا ذلك ما من
نسمة كائنة إلى يوم القيامة إلا وهي كائنة رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن
يوسف عن مالك
14087 - أخبرنا
أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ أبو سهل بن زياد القطان ثنا معاذ بن
المثنى العنبري ثنا عبد الله بن محمد بن أسماء ثنا جويرية عن مالك عن الزهري عن بن
محيريز عن أبي سعيد الخدري أنه أخبره أنه قال : أصبنا سبايا وكنا نعزل فسألنا رسول
الله صلى الله عليه و سلم عن ذلك فقال لنا وإنكم لتفعلون وإنكم لتفعلون وإنكم لتفعلون
ما من نسمة كائنة إلى يوم القيامة إلا وهي كائنة رواه البخاري ومسلم جميعا في
الصحيح عن عبد الله بن محمد بن أسماء
14088 - أخبرنا أبو
بكر محمد بن الحسن بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود
ثنا شعبة أخبرني أنس بن سيرين عن معبد بن سيرين عن أبي سعيد رضي الله عنه قال :
سألنا رسول الله صلى الله عليه و سلم عن العزل فقال لا عليكم أن لا تفعلوا فإنما
هو القدر أخرجه مسلم في الصحيح من أوجه عن شعبة
14089 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو الوليد ثنا أبو بكر بن أبي داود ثنا هارون بن سعيد
ثنا عبد الله بن وهب حدثني معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن أبي الوداك عن
أبي سعيد الخدري رضي الله عنه سمعته يقول : سئل رسول الله صلى الله عليه و سلم عن العزل فقال ما من كل الماء يكون
الولد وإذا أراد الله خلق شيء لم يمنعه شيء رواه مسلم عن هارون بن سعيد
14090 - وأخبرنا
أبو الحسين بن بشران أنبأ أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز ثنا أحمد بن الوليد الفحام
ثنا عبد الوهاب بن عطاء أنبأ بن عون عن بن سيرين عن عبد الرحمن بن بشر بن مسعود
قال فرد الحديث إلى أبي سعيد الخدري قال : ذكر العزل عند النبي صلى الله عليه و سلم قال فقال وما ذاكم قالوا
الرجل تكون له المرأة ترضع فيصيب منها يكره أن تحمل أو تكون له الجارية فيكره أن تحمل
منه فقال النبي صلى الله عليه و سلم فلا عليكم أن لا تفعلوا ذاكم فإنما هو القدر
أخرجه مسلم في الصحيح من حديث بن عون
14091 - وأخبرنا أبو
عبد الله الحافظ ثنا أبو الحسن علي بن محمد بن سختويه العدل أنبأ أبو مسلم أن
سليمان بن حرب حدثهم ثنا حماد قال قال بن عون : ذكرت لمحمد يعني حديث عبد الرحمن
بن بشر بن مسعود عن أبي سعيد في العزل قال إياي حدثه عبد الرحمن بن بشر رواه مسلم
في الصحيح عن حجاج بن الشاعر عن سليمان بن حرب
14092 - أخبرنا
أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا موسى بن إسماعيل ثنا
أبان ثنا يحيى بن أبي كثير أن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان حدثه أن رفاعة حدثه عن
أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن رجلا قال : يا رسول الله إن لي جارية وأنا أعزل عنها وأنا أكره أن تحمل وأنا أريد
ما يريد الرجل وإن اليهود تحدثت أن العزل الموءودة الصغرى قال كذبت يهود لو أراد
الله أن يخلقه ما استطعت أن تصرفه
14093 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق ثنا أبو بدر
شجاع بن الوليد ثنا محمد بن عمرو ثنا أبو سلمة عن أبي هريرة قال : سئل رسول الله صلى
الله عليه و سلم عن العزل قالوا إن اليهود تزعم أن العزل هي الموءودة الصغرى قال
كذبت يهود وروي في إباحة العزل عن عوام الصحابة رضي الله عنهم
14094 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي ثنا سعيد بن مسعود ثنا
النضر بن شميل أنبأ شعبة بن الحجاج ثنا حصين بن عبد الرحمن قال سمعت مصعب بن سعد
عن أم ولد لسعد : أن سعدا كان يعزل عنها
14095 - وأخبرنا
أبو أحمد عبد الله بن محمد بن الحسن المهرجاني أنبأ أبو بكر محمد بن جعفر المزكي
ثنا محمد بن إبراهيم البوشنجي ثنا بن بكير ثنا مالك عن أبي النضر مولى عمر بن عبيد
الله عن عامر بن سعد بن أبي وقاص عن أبيه : أنه كان يعزل
14096 - وبهذا
الإسناد ثنا مالك عن أبي النضر عن عبد الرحمن بن أفلح مولى أبي أيوب الأنصاري عن
أم ولد لأبي أيوب عن أبي أيوب : أنه كان يعزل
14097 - وبهذا
الإسناد ثنا مالك عن ضمرة بن سعيد المازني عن الحجاج بن عمرو بن غزية : أنه كان
جالسا عند زيد بن ثابت فجاء بن قهد رجل من أهل اليمن فقال يا أبا سعيد إن عندي
جوار ليس نسائي اللاتي أكن بأعجب إلي منهن وليس كلهن يعجبني أن يحملن مني أفأعزل
فقال زيد أفته يا حجاج قال فقلت غفر الله لك إنما نجلس إليك نتعلم منك قال أفته
قال قلت هو حرثك إن شئت سقيته وإن شئت أعطشته قال وكنت أسمع ذلك من زيد فقال صدق
14098 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا
أسيد بن عاصم ثنا الحسين بن حفص عن سفيان عن سلمة بن تمام عن الشعبي عن بن عباس
رضي الله عنهما أنه سئل عن العزل فقال : ما كان بن آدم ليقتل نفسا قضى الله خلقها
حرثك إن شئت عطشته وإن شئت سقيته
14099 - وبهذا
الإسناد عن سفيان عن الأعمش عن عبد الملك الرزاز عن مجاهد قال : سألنا بن عباس عن
العزل فقال اذهبوا فسلوا الناس ثم ائتوني فأخبروني فسألوا فأخبروه فتلا هذه الآية
{ ولقد خلقنا الإنسان من سلالة من طين ثم جعلناه } حتى فرغ من الآية ثم قال كيف
تكون من الموءدة حتى تمر على هذا الخلق
14100 - أخبرنا
أبو محمد عبد الله بن يوسف أنبأ أبو سعيد بن الأعرابي ثنا سعدان بن نصر ثنا إسحاق
الأزرق ثنا سفيان الثوري عن منصور عن مجاهد عن بن عباس : أنه كان يعزل عن جارية له
ثم يريها
14101 - وأخبرنا
أبو الحسين بن بشران أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا سعدان بن نصر ثنا أبو معاوية
عن الفضل بن يزيد الثمالي عن الشعبي عن بن عباس قال : ما أبالي عزلت أو بزقت قال
وكان صاحب هذه الدار يكرهه يعني بن مسعود والله أعلم 13
باب من قال يعزل عن
الحرة بإذنها وعن الجارية بغير إذنها وما روي فيه 14102 - أخبرنا أبو الحسين بن
الفضل القطان أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا عيسى بن محمد حدثني
إسحاق بن حسن عن بن لهيعة عن جعفر بن ربيعة عن الزهري عن محرر بن أبي هريرة عن أبي
هريرة عن عمر رضي الله عنه قال : نهى رسول الله صلى الله عليه و سلم عن عزل الحرة
إلا بإذنها
14103 - أخبرنا
أبو بكر محمد بن إبراهيم الأردستاني الحافظ أنبأ أبو نصر العراقي ثنا سفيان بن
محمد الجوهري ثنا علي بن الحسن ثنا عبد الله بن الوليد ثنا سفيان ثنا منصور عن
إبراهيم قال : تستأمر الحرة في العزل ولا تستأمر الأمة قال وثنا سفيان عن عبد
الكريم الجزري عن عطاء عن بن عباس مثله
14104 - وأخبرنا
أبو الحسين بن بشران أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا سعدان بن نصر ثنا أبو معاوية
عن أبي عرفجة الفائشي عن عطية العوفي عن بن عمر رضي الله عنهما قال : يعزل عن
الأمة ويستأمر الحرة
14105 - أخبرنا
أبو عمرو الأديب أنبأ أبو بكر الإسماعيلي أنبأ إسماعيل بن محمد الكوفي ثنا أبو
نعيم ثنا جعفر بن برقان قال : سألت عطاء عن العزل فقال عن الحرة برضاها وأما الأمة
فذاك إليك 14
باب من كره العزل ومن
اختلفت الرواية عنه فيه وما روي في كراهيته 14106 - أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا
أبو محمد أحمد بن عبد الله المزني ثنا علي بن محمد بن عيسى ثنا أبو اليمان أخبرني
شعيب عن الزهري قال قال سالم بن عبد الله : كان عمر رضي الله عنه ينهي عن العزل
وكان عبد الله بن عمر ينهى عن ذلك وكان سعد بن أبي وقاص وزيد بن ثابت رضي الله
عنهما يعزلان
14107 - أخبرنا
أبو محمد عبد الله بن يوسف أنبأ أبو سعيد بن الأعرابي ثنا سعدان بن نصر سنة ستين
ومائتين إملاء ثنا إسحاق بن يوسف الأزرق عن بن عون عن نافع عن بن عمر رضي الله عنهما
أنه : كان يضرب بنيه على العزل أي ينهي عنه وروينا عن علي بن أبي طالب وعبد الله
بن مسعود رضي الله عنهما أنهما كرها العزل وروينا عنهما الإباحة
14108 - وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا محمد بن صالح بن هانئ ثنا السري بن خزيمة ثنا عبد الله بن
يزيد المقرئ ثنا سعيد بن أبي أيوب حدثني أبو الأسود عن عروة عن عائشة رضي الله
عنها عن جدامة بنت وهب أخت عكاشة بن وهب قالت حضرت رسول الله صلى الله عليه و سلم
في أناس وهو يقول
: لقد هممت أن أنهي عن
الغيلة فنظرت في الروم وفارس فإذا هم يغيلون أولادهم فلا يضر أولادهم شيئا وسألوه
عن العزل فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم الوأد الخفي وإذا الموؤدة سئلت رواه
مسلم في الصحيح عن عبيد الله بن سعيد وغيره عن المقرئ وقد روينا عن النبي صلى الله
عليه و سلم في العزل خلاف هذا ورواة الإباحة أكثر وأحفظ وإباحة من سمينا من
الصحابة فهي أولى وتحتمل كراهية من كرهه منهم التنزيه دون التحريم والله أعلم
14109 - أخبرنا أبو
العباس بن الفضل بن علي بن محمد الإسفرائيني ثنا بشر بن أحمد ثنا إبراهيم بن علي
النيسابوري ثنا يحيى بن يحيى أنبأ جرير عن الركين بن الربيع بن عميلة عن القاسم بن
حسان عن عمه عبد الرحمن بن حرملة عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال : كان
رسول الله صلى الله عليه و سلم يكره عشر خلال التختم بالذهب وجر الإزار والصفرة
يعني الخلوق وتغيير الشيب والرقى إلا بالمعوذات وعقد التمائم والضرب بالكعاب
والتبرج بالزينة لغير محلها وعزل الماء عن محله وإفساد الصبي غير محرمة 50
كتاب الصداق ( 1 باب
النكاح ينعقد بغير مهر قال الله جل ثناؤه { ولا جناح عليكم إن طلقتم النساء ما لم تمسوهن
أو تفرضوا لهن فريضة ومتعوهن } 14110 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد
الله محمد بن عبد الله الزاهد الأصبهاني أنبأ أبو إسماعيل محمد بن إسماعيل السلمي
حدثني أبو الأصبغ عبد العزيز بن يحيى الحراني أنبأ محمد بن سلمة عن أبي عبد الرحيم
خالد بن أبي يزيد عن زيد بن أبي أنيسة عن يزيد بن أبي حبيب عن مرثد بن عبد الله عن
عقبة بن عامر رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه و سلم قال لرجل : أترضى أن
أزوجك فلانة قال نعم وقال للمرأة أترضين أن أزوجك فلانا فقالت نعم فزوج أحدهما
صاحبه ولم يفرض لها صداقا ولم يعطها شيئا وكان ممن شهد الحديبية وكان من شهد
الحديبية له سهم بخيبر فلما حضرته الوفاة قال إن رسول الله صلى الله عليه و سلم
زوجني فلانة ولم أفرض لها صداقا ولم أعطها شيئا وإني أشهدكم أني أعطيتها صداقها
سهمي بخيبر فأخذت سهما فباعته بمائة ألف قال وقال رسول الله صلى الله عليه و سلم خير
الصداق أيسره
14111 - رواه أبو
داود في السنن عن محمد بن يحيى عن أبي الأصبغ وزاد فيه فدخل بها الرجل ثم قال ولم
يفرض لها صداقا ولم يعطها شيئا أخبرناه أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسة
ثنا أبو داود : فذكره وحديث بروع بنت واشق دليل في هذا وذلك يرد إن شاء الله في
موضعه 2
باب لا وقت في الصداق
كثر أو قل قال الشافعي رحمه الله لتركه النهي عن القنطار وهو كثير وتركه حد القليل
14112 - وأخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ عبد الله بن جعفر بن
درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا عبد الله بن عثمان أنبأ عبد الله هو بن المبارك
أنبأ معمر عن الزهري عن عروة بن الزبير عن أم حبيبة رضي الله عنها أنها : كانت تحت
عبيد الله بن جحش وكان رحل إلى النجاشي فمات وأن رسول الله صلى الله عليه و سلم
تزوج أم حبيبة وأنها لبأرض الحبشة زوجها إياه النجاشي ومهرها أربعة آلاف ثم جهزها
من عنده فبعث بها إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم مع شرحبيل بن حسنة وجهازها كله
من عند النجاشي ولم يرسل إليها رسول الله صلى الله عليه و سلم بشيء وكان مهور
أزواج رسول الله صلى الله عليه و سلم أربعمائة درهم
14113 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو محمد عبيد بن محمد بن محمد بن مهدي القشيري لفظا قالا
ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب أنبأ عبد الوهاب بن عطاء ثنا
حميد عن بكر قال قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه : لقد خرجت وأنا أريد أن أنهي عن كثرة مهور النساء حتى قرأت هذه الآية وآتيتم
إحداهن قنطارا هذا مرسل جيد
14114 - وأخبرنا
أبو حازم الحافظ أنبأ أبو الحسن محمد بن أحمد بن حمزة الهروي ثنا أحمد بن نجدة ثنا
سعيد بن منصور ثنا هشيم ثنا مجالد عن الشعبي قال : خطب عمر بن الخطاب رضي الله عنه
الناس فحمد الله تعالى وأثنى عليه وقال ألا لا تغالوا في صداق النساء فإنه لا
يبلغني عن أحد ساق أكثر من شيء ساقه رسول الله صلى الله عليه و سلم أو سيق إليه
إلا جعلت فضل ذلك في بيت المال ثم نزل فعرضت له امرأة من قريش فقالت يا أمير
المؤمنين أكتاب الله تعالى أحق أن يتبع أو قولك قال بل كتاب الله تعالى فما ذاك
قالت نهيت الناس آنفا أن يغالوا في صداق النساء والله تعالى يقول في كتابه {
وآتيتم إحداهن قنطارا فلا تأخذوا منه شيئا } فقال عمر رضي الله عنه كل أحد أفقه من
عمر مرتين أو ثلاثا ثم رجع إلى المنبر فقال للناس إني كنت نهيتكم أن تغالوا في
صداق النساء إلا فليفعل رجل في ماله ما بدا له هذا منقطع
14115 - أخبرنا
أبو الحسن محمد بن محمد بن محمد بن أبي المعروف الفقيه أنبأ أبو سهل بشر بن أحمد
الإسفرائيني أنبأ أبو جعفر أحمد بن الحسين بن نصر الحذاء ثنا علي بن عبد الله
المديني ثنا أبو بكر بن عياش ثنا أبو حصين عن سالم بن أبي الجعد قال قال معاذ بن
جبل رضي الله عنه : القنطار ألف ومائتا أوقية
14116 - وأخبرنا
أبو الحسن بن أبي المعروف أنبأ بشر بن أحمد ثنا أحمد بن الحسين الحذاء ثنا علي بن
عبد الله ثنا حماد بن زيد أنبأ عاصم بن بهدلة عن أبي صالح عن أبي هريرة رضي الله
عنه قال : القنطار ألف ومائتا أوقية
14117 - وقال
وثنا علي ثنا محمد بن الفضل أبو النعمان أنبأ حماد بن زيد عن سعيد الجريري عن أبي
نضرة عن أبي سعيد رضي الله عنه قال : القنطار ملء مسك النور ذهبا
14118 - أخبرنا
أبو زكريا بن أبي إسحاق أنبأ أبو الحسن الطرائفي ثنا عثمان بن سعيد ثنا عبد الله
بن صالح عن معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن بن عباس رضي الله عنهما قال :
القنطار اثنا عشر ألف درهم أو ألف دينار وفي رواية عطية عن بن عباس قال القنطار
ألف ومائتا دينار ومن الفضة ألف ومائتا مثقال وروينا عن مجاهد قال القنطار سبعون
ألف دينار وعن سعيد بن المسيب قال القنطار ثمانون ألفا
14119 - أخبرنا
أبو سعد الماليني أنبأ أبو أحمد بن عدي الحافظ ثنا محمد بن داود بن دينار ثنا
قتيبة بن سعيد ثنا عبد الله بن زيد بن أسلم مولى عمر بن الخطاب عن أبيه زيد بن
أسلم عن أبيه : أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أصدق أم كلثوم بنت علي رضي الله عنه
أربعين ألف درهم
14120 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد
بن عبد الجبار العطاردي ثنا يونس بن بكير عن أبي حنيفة عن عمرو بن دينار قال : كان
بن عمر يزوج بناته على ألف دينار فيحليها من ذلك بأربعمائة دينار
14121 - أخبرنا
أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن عمر بن قتادة أنبأ أبو الحسن محمد بن عبد الله بن
إبراهيم بن عبدة ثنا محمد بن إبراهيم البوشنجي ثنا أحمد بن حنبل ثنا معاذ بن هشام حدثني
أبي عن قتادة قال : تزوج أنس بن مالك رضي الله عنه امرأة على عشرين ألفا 3
باب ما يستحب من
القصد في الصداق 14122 - حدثنا أبو محمد بن يوسف وأبو بكر بن الحسن وأبو زكريا بن
أبي إسحاق قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي
أنبأ عبد العزيز بن محمد عن يزيد بن عبد الله بن الهاد عن محمد بن إبراهيم بن
الحارث عن أبي سلمة قال
: سألت عائشة رضي الله
عنها كم كان صداق النبي صلى الله عليه و سلم قالت كان صداقة لأزواجه اثني عشر
أوقية ونشا قالت أتدري ما النش قلت لا قالت نصف أوقية رواه مسلم في الصحيح
14123 - أخبرنا
عن محمد بن أبي عمر المكي عن عبد العزيز إلا أنه قال : أوقية وزاد فيه فذلك
خمسمائة درهم فهذا صداق رسول الله صلى الله عليه و سلم لأزواجه أخبرناه أبو عبد
الله الحافظ أنبأ محمد بن يعقوب يعني أبا عبد الله الشيباني ثنا أحمد بن سهل بن
بحر ثنا بن أبي عمر ثنا عبد العزيز فذكره
14124 - أخبرنا
أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد أنبأ أبو عمرو عثمان بن أحمد بن عبد الله بن
السماك ثنا محمد بن سليمان حدثني موسى بن إسماعيل أنبأ بن المبارك عن معمر عن
الزهري عن عروة عن عائشة رضي الله عنها قالت : ما أصدق رسول الله صلى الله عليه و
سلم أحدا من نسائه ولا بناته فوق اثني عشر أوقية إلا أم حبيبة فإن النجاشي زوجه
إياها وأصدقها أربعة الآف ونقد عنه ودخل بها النبي صلى الله عليه و سلم ولم يعطها
شيئا كذا قال عن عائشة ورواه غيره عن بن المبارك فقال عن أم حبيبة
14125 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا
محمد بن إسحاق الصغاني ثنا الحجاج بن منهال ثنا حماد بن سلمة عن أيوب وحبيب وهشام
عن محمد بن سيرين عن أبي العجفاء السلمي قال سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول
: إياكم والمغالات في مهور النساء فإنها لو كانت تقوى عند الله أو مكرمة عند الناس
لكان رسول الله صلى الله عليه و سلم أولاكم بها ما نكح رسول الله صلى الله عليه و
سلم شيئا من نسائه ولا أنكح واحدة من بناته بأكثر من اثني عشر أوقية وهي أربعمائة
درهم وثمانون درهما وإن أحدهم ليغالي بمهر امرأته حتى تبقى عداوة في نفسه فيقول
لقد كلفت لك علق القربة ورواه أيضا حماد بن زيد عن أيوب وفي رواية بعضهم عن بن
سيرين اثني عشر أوقية ونصف فإن كان محفوظا وافق رواية أبي سلمة عن عائشة رضي الله
عنها
14126 - وأخبرنا
أبو طاهر الفقيه أنبأ علي بن إبراهيم بن معاوية النيسابوري ثنا محمد بن مسلم بن
وارة أبو عبد الله بالري في شهر رمضان سنة أربع وستين ومائتين حدثني محمد بن سعيد
بن سابق من كتابه العتيق ثنا عمرو يعني بن أبي قيس عن أيوب السختياني عن بن سيرين
عن بن أبي العجفاء عن أبيه قال قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه : لا تغالوا بمهر النساء فذكره بنحوه من حديث حماد إلا أنه قال إن الرجل
قد يغلي بالمهر حتى يقول وكلفت فيك علق القربة يتخذه ذنبا
14127 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا عبد
الله بن عثمان بن جبلة بن أبي رواد ثنا عبد الله بن المبارك أنبأ بن جريج عن عمرو
بن دينار أخبره عن عكرمة عن بن عباس رضي الله عنهما قال : ما استحل علي فاطمة رضي
الله عنهما إلا ببدن من حديد
14128 - أخبرنا
علي بن محمد المقرئ أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا مسدد ثنا
سفيان عن بن أبي نجيح عن أبيه عن رجل قد سماه سمع عليا رضي الله عنه بالكوفة يقول
: أردت أن أخطب إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم ابنته وذكرت أنه لا شيء لي ثم
ذكرت عائدته وصلته فخطبتها فقال أين درعك الحطمية التي أعطينكها في يوم كذا وكذا
قال هي عندي قال فأعطها إياها
14129 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو
زرعة الدمشقي ثنا أحمد بن خالد ثنا محمد بن إسحاق عن بن أبي نجيح عن مجاهد عن علي
رضي الله عنه قال : لقد خطبت فاطمة بنت النبي صلى الله عليه و سلم فقالت لي مولاة
لي هل علمت أن فاطمة تخطب قلت لا أو نعم قالت فاخطبها إليه قال قلت وهل عندي شيء
أخطبها عليه قال فوالله ما زالت ترجيني حتى دخلت عليه وكنا نجله ونعظمه فلما جلست
بين يديه ألجمت حتى ما استطعت الكلام قال هل لك من حاجة فسكت فقالها ثلاث مرات قال
لعلك جئت تخطب فاطمة قلت نعم يا رسول الله قال هل عندك من شيء تستحلها به قال قلت
لا والله يا رسول الله قال فما فعلت بالدرع التي كنت سلحتكها قال علي والله إنها
لدرع حطمية ما ثمنها إلا أربعمائة درهم قال اذهب فقد زوجتكها وابعث بها إليها
فاستحلها به كذا في كتابي أربعمائة درهم ورواه يونس بن بكير عن بن إسحاق فقال
أربعة دراهم
14130 - وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا
الربيع بن سليمان ثنا عبد الله بن وهب عن سليمان بن بلال عن جعفر بن محمد عن أبيه
: أن علي بن أبي طالب رضي الله عنه أصدق فاطمة رضي الله عنها درعا من حديد وجرة
دوار وإن صداق نساء النبي صلى الله عليه و سلم كان خمسمائة درهم
14131 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنبأ الحسين بن الحسن بن أيوب الطوسي ثنا أبو يحيى بن أبي
ميسرة ثنا يحيى بن محمد الجاري ثنا داود بن قيس الفراء أخبرني موسى بن يسار عن أبي
هريرة رضي الله عنه قال : كان صداقنا إذ كان فينا رسول الله صلى الله عليه و سلم
عشر أواق وكذلك رواه عبد الرحمن بن مهدي عن داود بن قيس
14132 - أخبرنا
أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ أبو سهل بن زياد القطان ثنا محمد بن شاذان
الجوهري ثنا زكريا بن عدي ثنا مروان بن معاوية عن يزيد بن كيسان عن أبي حازم عن
أبي هريرة رضي الله عنه قال
: جاء رجل إلى النبي
صلى الله عليه و سلم أو قال فتى فقال إني تزوجت امرأة فقال هل نظرت إليها فإن في
أعين الأنصار شيئا قال قد نظرت إليها قال على كم تزوجتها فذكر شيئا قال فكأنكم
تنحتون الذهب والفضة من عرض هذه الجبال ما عندنا اليوم شيء نعطيكم ولكن سأبعثك في
وجه تصيب فيه فبعث بعثا إلى بني عبس وبعث الرجل فيهم فأتاه فقال يا رسول الله
أعيتني ناقتي أن تنبعث قال فناوله رسول الله صلى الله عليه و سلم يده كالمعتمد
عليه للقيام فأتاها فضربها برجله قال أبو هريرة رضي الله عنه فوالذي نفسي بيده لقد
رأيتها تسبق القائد رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن معين عن مروان بن معاوية
14133 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني ثنا إبراهيم بن عبد
الله السعدي ثنا يزيد بن هارون ثنا يحيى بن سعيد ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ
أخبرني الحسن بن حليم المروزي أنبأ أبو الموجه ثنا عبدان أنبأ عبد الله أنبأ يحيى
بن سعيد عن محمد بن إبراهيم التيمي عن أبي حدرد الأسلمي رضي الله عنه أنه : أتى
النبي صلى الله عليه و سلم يستعينه في مهر امرأة فقال كم أمهرتها فقال مائتي درهم
قال صلى الله عليه و سلم لو كنتم تغرفون من بطحان ما زدتم
14134 - أخبرنا
أبو القاسم علي بن محمد بن علي بن يعقوب الأيادي المالكي ببغداد أنبأ أحمد بن يوسف
بن خلاد النصيبي ثنا الحارث بن محمد ثنا يزيد أنبأ حماد بن سلمة عن بن سخبرة ح
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه ثنا إسحاق بن
الحسن الحربي ثنا عفان ثنا حماد بن سلمة أخبرني عمرو بن الطفيل بن سخبرة المدني عن
القاسم بن محمد عن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه و سلم قال : إن من
أعظم النساء بركة أيسرهن صداقا لفظ حديث عفان وفي رواية يزيد بن هارون أيسرهن مؤنة
14135 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان المرادي ثنا
عبد الله بن وهب أخبرني أسامة بن زيد أن صفوان بن سليم حدثه ح وأخبرنا أبو عبد
الله الحافظ وأبو بكر القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن
محمد الدوري ثنا علي بن الحسن بن شقيق أنبأ عبد الله بن المبارك عن أسامة بن زيد
عن صفوان بن سليم عن عروة عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت قال رسول الله صلى
الله عليه و سلم : من يمن المرأة أن تتيسر خطبتها وأن يتيسر صداقها وأن يتيسر
رحمها قال عروة يعني يتيسر رحمها للولادة قال عروة وأنا أقول من عندي من أول شؤمها
أن يكثر صداقها لفظ حديث بن وهب 4
باب ما يجوز أن يكون
مهرا 14136 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب إملاء
ثنا الحسين بن الفضل البجلي ثنا موسى بن داود الضبي عن مالك بن أنس عن أبي حازم عن
سهل بن سعد الساعدي : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم جاءته امرأة فقالت يا رسول
الله إني وهبت نفسي لك فقامت قياما طويلا فقام رجل فقال يا رسول الله زوجنيها إن
لم تكن لك بها حاجة فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم هل عندك من شيء تصدقها إياه
قال ما عندي إلا إزاري هذا قال رسول الله صلى الله عليه و سلم إن أعطيتها إياه
جلست لا إزار لك فالتمس شيئا قال والله ما أجد شيئا قال التمس ولو خاتما من حديد
فالتمس فلم يجد شيئا فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم هل معك من القرآن شيء قال
نعم سورة كذا وسورة كذا فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم قد زوجتكها على ما معك
من القرآن رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن مالك وأخرجه مسلم من
أوجه عن أبي حازم قال ولو خاتما من حديد
14137 - أخبرنا
أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران العدل ببغداد أنبأ أبو جعفر محمد بن
عمرو بن البختري الرزاز ثنا سعدان بن نصر ح وأخبرنا أبو محمد عبد الله بن يحيى بن
عبد الجبار السكري ببغداد ثنا إسماعيل بن محمد الصفار ثنا سعدان بن نصر ثنا سفيان
بن عيينة عن أبي حازم أنه سمع سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه يقول : كنت في
القوم عند النبي صلى الله عليه و سلم فقامت امرأة فقالت إنها وهبت نفسها لك فر فيها
رأيك فقام رجل من الناس فقال يا رسول الله زوجنيها فلم يرد عليه شيئا ثم قامت
فقالت يا رسول الله إنها قد وهبت نفسها لك فر فيها رأيك فقام الرجل فقال يا رسول
الله زوجنيها ثم قامت الثالثة فقال له النبي صلى الله عليه و سلم هل عندك من شيء
قال لا قال فاذهب فاطلب فذهب فطلب فلم يجد شيئا قال اذهب فاطلب ولو خاتما من حديد
قال فذهب فطلب فقال لم أجد شيئا قال هل معك من القرآن شيء قال نعم سورة كذا وسورة
كذا قال اذهب فقد زوجتكها على ما معك من القرآن لفظ حديثهما سواء رواه البخاري في
الصحيح عن علي ورواه مسلم عن زهير بن حرب كلاهما عن سفيان بن عيينة
14138 - أخبرنا
أبو الحسن علي بن محمد المقرئ أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب
القاضي ثنا أبو الربيع ومسدد ومحمد بن أبي بكر يزيد بعضهم على بعض قالوا ثنا حماد
بن زيد عن ثابت عن أنس رضي الله عنه : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم رأى على
عبد الرحمن بن عوف أثر صفرة فقال مهيم أو مه فقال تزوجت امرأة قال على كم قال على
وزن نواة من ذهب قال بارك الله لك أولم ولو بشاة رواه البخاري في الصحيح عن مسدد
ورواه مسلم عن أبي الربيع
14139 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو الحسن علي بن محمد بن سختويه ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي
ثنا سليمان بن حرب ثنا شعبة عن عبد العزيز بن صهيب عن أنس بن مالك أن عبد الرحمن
بن عوف رضي الله عنه : تزوج امرأة من الأنصار على وزن نواة من ذهب فرأى النبي صلى
الله عليه و سلم بشاشة العرس وسأله فقال إني تزوجت امرأة على وزن نواة من ذهب رواه
البخاري في الصحيح عن سليمان بن حرب وأخرجه مسلم من وجه آخر عن شعبة
14140 - أخبرنا
أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني أنبأ أبو سعيد بن الأعرابي ثنا الحسن بن محمد
الزعفراني ثنا معاذ بن معاذ ثنا حميد الطويل عن أنس قال : قدم عبد الرحمن مهاجرا
فآخى النبي صلى الله عليه و سلم بينه وبين سعد بن الربيع رضي الله عنه فقال له سعد
لي امرأتان فانظر أيتهما أحب إليك حتى أطلقها فإذا انقضت عدتها تزوجها ولي مال فنصفه
لك فقال بارك الله لك في أهلك ومالك دلوني على السوق فدلوه قال فلم يرجع يومئذ حتى
جاء بأشياء ثم فقده النبي صلى الله عليه و سلم فأتاه وعليه وضر صفرة فقال له مهيم
فقال تزوجت امرأة من الأنصار قال على كم قال على نواة من ذهب أو قال وزن نواة من
ذهب قال أولم ولو بشاة قال وحدثنا الزعفراني ثنا يزيد بن هارون أنبأ حميد عن أنس
نحوه إلا أنه قال أصاب شيئا من سمن وأقط ربحه أخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من
أوجه عن حميد الطويل
14141 - أخبرنا
أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو
داود ثنا شعبة أخبرني حميد أنه سمع أنسا رضي الله عنه يقول : تزوج عبد الرحمن بن
عوف على وزن نواة من ذهب فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم أولم ولو بشاة رواه
مسلم في الصحيح عن أبي موسى عن أبي داود الطيالسي
14142 - أخبرنا أبو
محمد عبد الله بن يوسف أنبأ أبو سعيد بن الأعرابي ثنا الحسن بن محمد بن الصباح
الزعفراني ثنا عفان ثنا شعبة عن قتادة عن أنس رضي الله عنه : أن عبد الرحمن بن عوف
تزوج امرأة من الأنصار على وزن نواة من ذهب فجاز ذلك رواه البخاري ومسلم في الصحيح
من وجه آخر عن شعبة دون قوله فجاز ذلك
14143 - أخبرنا
أبو حازم الحافظ أنبأ أبو الحسن بن حمزة الهروي ثنا أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن
منصور ثنا أبو معاوية ثنا حجاج عن قتادة عن أنس قال : قومت يعني النواة بثلاثة
دراهم وثلث
14144 - أخبرنا
أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ أبو محمد بن حيان الأصبهاني ثنا محمد بن أحمد بن
راشد ثنا عباس البيروتي ثنا محمد بن شعيب بن شابور أخبرني سعيد بن بشير أن قتادة
حدثه عن أنس بن مالك رضي الله عنه
: أن عبد الرحمن بن عوف
تزوج امرأة من الأنصار على وزن نواة من ذهب قومت خمسة دراهم وهذا أشبه
14145 - فقد
أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي أنبأ أبو الحسن الكارزي ثنا علي بن عبد العزيز قال
قال أبو عبيد قوله نواة يعني خمسة دراهم قال وخمسة دراهم تسمى : نواة ذهب كما تسمى
الأربعون أوقية كما تسمى العشرون نشا قال أبو عبيد حدثنيه يحيى بن سعيد عن سفيان
عن منصور عن مجاهد قال الأوقية أربعون والنش عشرون والنواة خمسة
14146 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو الوليد ثنا إبراهيم بن أبي طالب ثنا محمد بن رافع ثنا
عبد الرزاق أنبأ بن جريج أخبرني أبو الزبير قال سمعت جابر بن عبد الله رضي الله
عنه يقول : كنا نستمتع بالقبضة من التمر والدقيق الأيام على عهد رسول الله صلى
الله عليه و سلم وأبي بكر حتى نهانا عمر في شأن عمرو بن حريث رواه مسلم في الصحيح
عن محمد بن رافع وقد مضت الدلالة عن رسول الله صلى الله عليه و سلم أنه حرم نكاح
المتعة بعد الرخصة والنسخ إنما ورد بإبطال الأجل لا قدر ما كانوا عليه ينكحون من
الصداق والله أعلم
14147 - أخبرنا
أبو سعد الماليني أنبأ أبو أحمد بن عدي الحافظ ثنا الحسن بن سفيان وعمران
السختياني وجماعة قالوا ثنا أبو سعيد الأشج ثنا إسحاق بن سليمان ثنا يعقوب بن عطاء
عن أبيه عن جابر : كنا ننكح على عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم بالقبضة من
الطعام هذا هو الحديث الأول إلا أنه أتى به بهذا اللفظ ويعقوب بن عطاء غير محتج به
14148 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو عبد الله إسحاق بن محمد بن يوسف السوسي قالا ثنا أبو
العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا يونس بن محمد المؤدب ثنا صالح
بن رومان عن أبي الزبير عن جابر رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
لو أن رجلا تزوج امرأة على ملء كف من طعام لكان ذلك صداقا
14149 - أخبرنا
أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ أبو الحسن علي بن عمر الحافظ ثنا علي بن عبد الله
بن مبشر ثنا أحمد بن سنان ثنا يزيد بن هارون ثنا موسى بن مسلم بن رومان عن أبي
الزبير عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : من أعطى في صداق ملء كفيه
برا أو تمرا أو سويقا أو دقيقا فقد استحل رواه أبو داود في السنن عن إسحاق بن
جبريل عن يزيد بن هارون ببعض معناه
14150 - أخبرنا
أبو بكر بن الحارث أنبأ أبو محمد بن حيان الأصبهاني ثنا محمد بن عبد الله بن رستة
ثنا سعيد بن عنبسة ثنا وكيع ثنا يحيى بن عبد الرحمن بن أبي لبيبة عن أبيه عن جده
أبي لبيبة أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : من استحل بدرهم فقد استحل يعني
النكاح ورواه أبو بكر بن أبي شيبة عن وكيع عن بن أبي لبيبة عن جده عن النبي صلى
الله عليه و سلم
14151 - أخبرنا
أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أبو القاسم سليمان بن أحمد بن اللخمي ثنا
معاذ بن المثنى ويوسف القاضي ومحمد بن محمد التمار قالوا ثنا محمد بن كثير ثنا
سفيان عن عاصم بن عبيد الله عن عبد الله بن عامر بن ربيعة عن أبيه قال جاء رجل من
بني فزارة إلى النبي صلى الله عليه و سلم قال : إني تزوجت امرأة على نعلين فأجاز
النبي صلى الله عليه و سلم ذلك أي نكاحه
14152 - أخبرنا
أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة
أخبرني عاصم بن عبيد الله قال سمعت عبد الله بن عامر بن ربيعة يحدث عن أبيه : أن
امرأة من فزارة جيء بها إلى النبي صلى الله عليه و سلم قد تزوجت على نعلين فقال
لها رسول الله صلى الله عليه و سلم أرضيت من نفسك ومالك بنعلين قالت نعم فأجازه
عاصم بن عبيد الله بن عاصم بن عمر بن الخطاب تكلموا فيه ومع ضعفه روى عنه الأئمة
14153 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن
يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا يحيى بن آدم عن قيس بن الربيع عن عمير بن عبد
الله الخثعمي عن عبد الملك بن المغيرة الطائفي عن عبد الرحمن بن البيلماني قال قال
رسول الله صلى الله عليه و سلم : انكحوا الأيامى منكم قالوا يا رسول الله فما
العلائق بينهم قال ما تراضى عليه أهلوهم
14154 - وأخبرنا
أبو عبد الله وأبو بكر قالا ثنا أبو العباس ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا يحيى عن
حفص بن غياث وأبي معاوية عن حجاج بن أرطأة عن عبد الملك بن المغيرة الطائفي عن عبد
الرحمن بن البيلماني عن النبي صلى الله عليه و سلم : مثله هذا منقطع وقد قيل عن
حجاج بن أرطأة عن عبد الملك عن عبد الرحمن بن البيلماني عن عمر بن الخطاب رضي الله
عنه عن النبي صلى الله عليه و سلم وليس بمحفوظ
14155 - أخبرنا
أبو بكر بن الحارث أنبأ أبو محمد بن حيان ثنا محمد بن عبد الله بن رستة ثنا محمد
بن عمرو زنيج ثنا هارون بن المغيرة عن حجاج فذكره : بمعناه
14156 - وأخبرنا
أبو سعد الماليني أنبأ أبو أحمد بن عدي أنبأ الحسن بن سفيان ثنا بندار ثنا محمد بن
الحارث عن محمد بن عبد الرحمن بن البيلماني عن أبيه عن بن عمر قال قال رسول الله
صلى الله عليه و سلم : انكحوا الأيامى قالوا يا رسول الله ما العلائق قال ما تراضى
عليه أهلوهم
14157 - وقد قيل
عن محمد بن عبد الرحمن بن البيلماني عن أبيه عن بن عباس عن النبي صلى الله عليه و
سلم : بنحوه إلا أنه قال ما تراضى عليه الأهلون ولو قضيبا من أراك وأخبرنا أبو سعد
الماليني أنبأ أبو أحمد بن عدي ثنا محمد بن منير المطيري ثنا الرمادي ثنا عمرو بن
خالد الحراني ثنا صالح بن عبد الجبار وهو أبو عبد الرحمن الحضرمي عن محمد بن عبد
الرحمن بن البيلماني فذكره قال أبو أحمد رحمه الله محمد بن عبد الرحمن بن
البيلماني ضعيف ومحمد بن الحارث ضعيف والضعف على حديثهما بين قال الشيخ وكذلك قاله
يحيى بن معين وغيره من مزكي الأخبار وللحديث شاهد بإسناد آخر
14158 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن مكرم ثنا علي بن
عاصم ثنا أبو هارون العبدي عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال : سألنا رسول الله
صلى الله عليه و سلم عن صداق النساء فقال هو ما اصطلح عليه أهلوهم
14159 - وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن
بن علي بن عفان ثنا يحيى بن آدم عن حسن بن صالح وشريك عن أبي هارون عن أبي سعيد
قال شريك رفعه إلى النبي صلى الله عليه و سلم قال : ليس على الرجل جناح أن يتزوج بقليل أو كثير من ماله إذا تراضوا
وأشهدوا أبو هارون العبدي غير محتج به وقد روي من وجه آخر ضعيف عن أبي سعيد مرفوعا
قال الشافعي رحمه الله وبلغنا أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال في ثلاث قبضات
زبيب مهر
14160 - وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا
يحيى بن آدم عن شريك عن إسماعيل بن مسلم عن عمرو بن دينار عن طاوس عن بن عباس رضي
الله عنهما قال
: إن رضيت بسواك أراك
فهو لها مهر
14161 - وأما الحديث
الذي رواه مبشر بن عبيد عن الحجاج بن أرطأة عن عطاء وعمرو بن دينار عن جابر بن عبد
الله رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : لا ينكح النساء إلا كفؤا
ولا يزوجهن إلا الأولياء ولا مهر دون عشرة دراهم أخبرنا أحمد بن محمد بن أحمد بن
الحارث الأصبهاني أنبأ أبو محمد بن حيان أنبأ أحمد بن عيسى بن سكين البلدي ثنا
زكريا بن الحكم الرسعني ثنا أبو المغيرة عبد القدوس بن الحجاج ثنا مبشر بن عبيد
فذكره
14162 - وأخبرنا
أبو بكر بن الحارث أنبأ علي بن عمر الحافظ أنبأ الحسين بن محمد بن سعيد المطيقي
ثنا عبد الرحمن بن الحارث جحدر ثنا بقية عن مبشر بن عبيد ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ
أنبأ أبو علي الحسين بن علي الحافظ ثنا محمد بن محمد بن سليمان الواسطي ثنا محمد
بن المصفي ثنا بقية بن الوليد ثنا مبشر عن الحجاج بن أرطأة عن عطاء بن أبي رباح
وعمرو بن دينار عن جابر رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : لا
صداق دون عشرة دراهم قال أبو علي الحافظ مبشر بن عبيد متروك الحديث وهذا منكر لم
يتابع عليه قال علي بن مبشر بن عبيد متروك الحديث أحاديثه لا يتابع عليها قال
الشيخ رحمه الله والحجاج بن أرطأة لا يحتج به ولم يأت به عن الحجاج غير مبشر بن
عبيد الحلبي وقد أجمعوا على تركه وكان أحمد بن حنبل رحمه الله يرميه بوضع الحديث
14163 - وأما
الأثر الذي أخبرناه أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس الأصم ثنا الحسن بن علي
بن عفان ثنا يحيى بن آدم ثنا شريك عن داود الأودي عن الشعبي عن علي رضي الله عنه
قال : أدنى ما يستحل به الفرج عشرة دراهم
14164 - وأخبرناه
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو الطيب محمد بن علي الخياط ثنا سهل بن عمار ثنا أبو
معاوية عبد الرحمن بن قيس ثنا داود بن يزيد قال سمعت الشعبي يحدث قال قال علي رضي
الله عنه : لا صداق دون عشرة دراهم
14165 - وأخبرنا
أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان قال :
قال الشافعي رحمه الله رووا عن علي رضي الله عنه فيه شيئا لا يثبت مثله لو لم
يخالفه غيره أنه لا يكون مهر أقل من عشرة دراهم
14166 - وأخبرنا
أبو بكر بن الحارث أنبأ علي بن عمر الحافظ ثنا أحمد بن محمد بن سعيد ثنا عبد الله
بن إبراهيم بن قتيبة ثنا بن نمير حدثني أبو البصير إبراهيم بن إسماعيل عن عبيد
الله الأشجعي قال قلت لسفيان يعني الثوري حديث داود الأودي عن الشعبي عن علي رضي
الله عنه : لا مهر أقل من عشرة دراهم فقال سفيان داود داود ما زال هذا ينكر عليه
قلت إن شعبة روى عنه فضرب جبهته وقال داود داود
14167 - وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ قال سمعت أبا إسحاق إبراهيم بن محمد بن يحيى يقول سمعت أبا
العباس محمد بن إسحاق يقول سمعت أبا سيار يقول سمعت أحمد بن حنبل يقول لقن غياث بن
إبراهيم داود الأودي عن الشعبي عن علي رضي الله عنه قال : لا يكون مهر أقل من عشرة
دراهم فصار حديثا
14168 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب قال سمعت العباس بن محمد يقول
سمعت يحيى بن معين يقول غياث كذاب ليس بثقة ولا مأمون قال أبو الفضل هو غياث بن
إبراهيم البصري قال وسمعت يحيى يقول داود الأودي ليس بشيء :
14169 - أخبرنا
أبو سعد الماليني أنبأ أبو أحمد بن عدي أنبأ الساجي قال سمعت بن المثنى يقول ما سمعت
يحيى بن سعيد القطان ولا عبد الرحمن يعني بن مهدي حدثا عن سفيان عن داود بن يزيد
شيئا قط وبمعناه قال عمرو بن علي وقد روى عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه بخلاف
ذلك
:
14170 - أخبرني
أبو عبد الرحمن السلمي أنبأ علي بن عمر الحافظ ثنا أحمد بن محمد بن سعيد ثنا أبو
شيبة ثنا خالد بن مخلد ثنا سليمان بن بلال عن جعفر بن محمد عن أبيه أن عليا رضي
الله عنه قال
: الصداق ما تراضى به
الزوجان
14171 - أخبرنا
أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس الأصم أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ سفيان
عن أيوب بن موسى عن يزيد بن عبد الله بن قسيط قال : بشر رجل بجارية فقال رجل هبها
لي فذكر ذلك لسعيد بن المسيب فقال لم تحل الموهوبة لأحد بعد النبي صلى الله عليه و
سلم ولو أصدقها سوطا فما فوقه جاز وقال في موضع آخر ولو أصدقها سوطا أحلت له
14172 - أخبرنا
أبو سعيد ثنا أبو العباس أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ بن أبي يحيى قال : سألت
ربيعة كم أقل الصداق فقال ما تراضى به الأهلون قلت وإن كان درهما قال وإن كان نصف
درهم قلت وإن كان أقل قال ولو كان قبضة من حنطة أو حبة حنطة والله أعلم 5
باب ما جاء في حبس
الصداق عن المرأة 14173
- أخبرنا أبو عبد الله
الحافظ أخبرني أبو عمرو بن إسماعيل ثنا أبو بكر محمد بن إسحاق الإمام ثنا عبد
الوارث بن عبد الصمد بن عبد الوارث العنبري حدثني أبي عن عبد الرحمن بن عبد الله
بن دينار عن محمد بن سيرين عن بن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه و
سلم قال : من أعظم الذنوب عند الله رجل تزوج امرأة فلما قضى حاجته منها طلقها وذهب
بمهرها ورجل استعمل رجلا فذهب بأجرته وآخر يقتل دابة عبثا
14174 - أخبرنا
أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا أبو عمران التستري ثنا محمد
بن الحصين بن القاسم القصاص مولى قريش قال سمعت السكن بن إسماعيل ثنا الحسن بن
ذكوان عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله
عليه و سلم يقول : حب الأنصار إيمان وبغضهم كفر وأيما رجل تزوج امرأة على صداق ولا
يريد أن يعطيها فهو زان وكذلك رواه يحيى بن معين وغيره عن السكن بن إسماعيل ورواه
أبو عاصم العباداني عن الحسن بن ذكوان عن الحسن عن أبي هريرة وروى في هذا الباب عن
صهيب مرفوعا
14175 - أخبرنا علي
بن محمد المقرئ أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا أبو الربيع ثنا
هشيم أنبأ عبد الحميد بن جعفر الأنصاري عن رجل من النمر بن قاسط قال سمعت صهيب بن
سنان يحدث قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : من أصدق امرأة صداقا والله يعلم منه أنه لا يريد أداءه إليها فغرها
بالله واستحل فرجها بالباطل لقي الله عز و جل يوم القيامة وهو زان 6
باب النكاح على تعليم
القرآن 14176 - أخبرنا أبو زكريا يحيى بن إبراهيم بن محمد بن يحيى المزكي ثنا أبو
العباس أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك عن أبي حازم عن سهل بن سعد
الساعدي أن امرأة أتت النبي صلى الله عليه و سلم فقالت : يا رسول الله إني قد وهبت
نفسي لك فقامت قياما طويلا فقام رجل فقال يا رسول الله زوجنيها إن لم تكن لك بها
حاجة فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم هل عندك من شيء تصدقها إياه فقال ما عندي
إلا إزاري هذا فقال النبي صلى الله عليه و سلم إن أعطيتها إياه جلست لا إزار لك
فالتمس شيئا فقال ما أجد شيئا قال التمس ولو خاتما من حديد فالتمس فلم يجد شيئا
فقال له رسول الله صلى الله عليه و سلم هل معك من القرآن شيء قال نعم سورة كذا وسورة
كذا لسور سماها فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم قد زوجتكها بما معك من القرآن
رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن مالك وأخرجه مسلم من وجه آخر عن
أبي حازم
14177 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب إملاء ثنا محمد بن عبد الوهاب
الفراء أنبأ معاوية بن عمرو أنبأ زائدة ح قال وأخبرني أبو أحمد الحافظ أنبأ عبد
الله بن محمد البغوي ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا حسين بن علي عن زائدة عن أبي حازم
عن سهل بن سعد : قال جاءت امرأة إلى النبي صلى الله عليه و سلم فذكر الحديث ببعض
معنى حديث مالك وحديث مالك أتم وقال في آخره هل تقرأ من القرآن شيئا قال نعم قال
انطلق فقد زوجتكها بما تعلمها من القرآن رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي
شيبة وقال انطلق فقد زوجتكها فعلمها من القرآن
14178 - أخبرنا
أبو سعد الماليني أنبأ أبو أحمد بن عدي الحافظ ثنا إبراهيم بن يحيى الرازي ثنا
أحمد بن حفص بن عبد الله ح وأخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسة ثنا
أبو داود ثنا أحمد بن حفص بن عبد الله حدثني أبي حفص بن عبد الله حدثني إبراهيم بن
طهمان عن الحجاج بن الحجاج الباهلي عن عسل عن عطاء بن أبي رباح عن أبي هريرة رضي
الله عنه : نحو قصة سهل بن سعد لم يذكر الإزار والخاتم فقال ما تحفظ من القرآن قال
سورة البقرة والتي تليها قال قم فعلمها عشرين آية وهي امرأتك لفظ حديث أبي داود
وفي رواية الرازي وقد زوجتكها ورواه شعبة عن عسل فأرسله
14179 - أخبرنا
أبو علي الروذباري أنبأ أبو طاهر محمد بن الحسن المحمد آباذي ثنا أبو قلابة أنبأ عبد
الصمد يعني بن عبد الوارث ثنا شعبة ثنا عسل عن عطاء : أن رجلا تزوج امرأة على أن
يعلمها القرآن فرفع ذلك إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم فأجازه
14180 - ورواه
محمد بن المثنى عن عبد الصمد غير أنه قال : شيئا من القرآن فأجاز ذلك رسول الله
صلى الله عليه و سلم أخبرناه أبو سعد الماليني أنبأ أبو أحمد بن عدي ثنا الساجي
ثنا بن المثنى ثنا عبد الصمد فذكره
14181 - وأما
الحديث الذي رواه عتبة بن السكن عن الأوزاعي عن محمد بن عبد الله بن أبي طلحة عن
زياد بن أبي زياد عن عبد الله بن سخبرة عن بن مسعود رضي الله عنه : أن امرأة أتت
النبي صلى الله عليه و سلم فقالت يا رسول الله رفي رأيك الحديث فقال رسول الله صلى
الله عليه و سلم يعني للذي يخطبها فهل تقرأ من القرآن شيئا قال نعم سورة البقرة
وسورة المفصل فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم قد أنكحتكها على أن تقرئها
وتعلمها وإذا رزقك الله عوضتها فتزوجها الرجل على ذلك أخبرنا أبو بكر بن الحارث
الفقيه أنبأ علي بن عمر أبو الحسن الدارقطني الحافظ ثنا أبو عبيد القاسم بن إسماعيل
ثنا القاسم بن هاشم السمسار ثنا عتبة بن السكن ثنا الأوزاعي فذكره قال أبو الحسن
تفرد به عتبة وهو متروك الحديث قال الشيخ رحمه الله عتبة بن السكن منسوب إلى الوضع
وهذا باطل لا أصل له والله أعلم 7
باب أخذ الأجر على
كتاب الله تعالى 14182 - أخبرنا أبو عمرو محمد بن عبد الله الأديب أنبأ أبو بكر
الإسماعيلي ثنا عمران بن موسى ثنا عبيد الله بن عمر بن ميسرة القواريري ثنا يوسف
بن يزيد أبو معشر البراء ثنا عبيد الله بن الأخنس عن عبد الله بن أبي مليكة عن بن
عباس أن نفرا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم : مروا بحي من أحياء العرب
وفيهم لديغ أو سليم فقالوا هل فيكم من راق فإن في الماء لديغا أو سليمان فانطلق
رجل منهم فرقاه على شاء فبرأ فلما أتى أصحابه كرهوا ذاك وقالوا أخذت على كتاب الله
أجرا فلما قدموا على رسول الله صلى الله عليه و سلم أتى رسول الله صلى الله عليه و
سلم فأخبر بذلك فدعا رسول الله صلى الله عليه و سلم الرجل فسأله فقال يا رسول الله
إنا مررنا بحي من أحياء العرب وفيهم لديغ أو سليم فقالوا هل فيكم من راق فرقيته
بفاتحة الكتاب فبرأ فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم إن أحق ما أخذتم عليه أجرا
كتاب الله عز و جل رواه البخاري في الصحيح عن سيدان بن مضارب عن أبي معشر وتمام
هذا الباب وما روى في المعارضات له قد مضى في كتاب الاجارة 8 باب التفويض قال الله
تعالى { لا جناح عليكم إن طلقتم النساء ما لم تمسوهن أو تفرضوا لهن فريضة ومتعوهن
على الموسع قدره وعلى المقتر قدره متاعا بالمعروف حقا على المحسنين 14183 - أخبرنا
أبو زكريا بن أبي إسحاق ثنا أبو الحسن الطرائفي ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا عبد
الله بن صالح عن معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن بن عباس رضي الله عنهما في
هذه الآية قال هو : الرجل يتزوج المرأة ولم يسم لها صداقا ثم طلقها من قبل أن ينكحها
فأمر الله تعالى أن يمتعها على قدر يسره وعسره فإن كان موسرا متعها بخادم أو نحو
ذلك وإن كان معسرا فبثلاثة أثواب أو نحو ذلك
14184 - أخبرنا
أبو بكر محمد بن إبراهيم الفارسي أنبأ أبو إسحاق إبراهيم بن عبد الله الأصبهاني
ثنا محمد بن سليمان بن فارس ثنا محمد بن إسماعيل حدثني أحمد عن بن وهب أنه سمع
أيوب بن سعد عن موسى بن عقبة عن نافع : أن رجلا أتى بن عمر رضي الله عنهما فذكر
أنه فارق امرأته فقال أعطها كذا واكسها كذا فحسبنا ذلك فإذا هو نحو من ثلاثين
درهما قلت لنافع كيف كان هذا الرجل قال كان متسددا وروينا من وجه آخر عن نافع عن
بن عمر قال أدنى ما يكون من المتعة ثلاثين درهما
14185 - أخبرنا
أبو عبد الرحمن السلمي أنبأ أبو الحسن الكارزي ثنا علي بن عبد العزيز عن أبي عبيد
ثنا هشيم عن بن إسحاق عن سعد بن إبراهيم عن أبيه عن عبد الرحمن هو بن عوف : أنه
طلق امرأته فمتعها بجارية سوداء حممها إياها قال أبو عبيد يعني متعها بها بعد
الطلاق وكانت العرب تسمي المتعة التحميم
14186 - أخبرنا
أبو الحسن بن أبي المعروف الفقيه أنبأ بشر بن أحمد الإسفرائيني أنبأ أحمد بن
الحسين بن نصر الحذاء ثنا علي بن المديني ثنا هشيم بن بشير أنبأ منصور بن زاذان عن
بن سيرين أن الحسن بن علي رضي الله عنهما : طلق امرأة له فمتعها بعشرة آلاف درهم
قال فقالت متاع قليل لحبيب أفارق قال فبلغه ذلك فراجعها
14187 - وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه ثنا محمد بن إسحاق هو بن
خزيمة ثنا محمد بن كيسان عن مهران بن أبي عمر عن سفيان عن عبد الرحمن بن عبد الله
عن الحسن بن سعد عن أبيه أن الحسن بن علي رضي الله عنهما : متع امرأة عشرين ألفا
وزقين من عسل فقالت المرأة متاع قليل من حبيب مفارق 9
باب أحد الزوجين يموت
ولم يفرض لها صداقا ولم يدخل بها 14188 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن
أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي
قال قد روي عن النبي صلى الله عليه و سلم بأبي هو وأمي : أنه قضى في بروع بنت واشق
ونكحت بغير مهر فمات زوجها فقضى لها بمهر نسائها وقضى لها بالميراث فإن كان يثبت
عن النبي صلى الله عليه و سلم فهو أولى الأمور بنا ولا حجة في قول أحد دون النبي
صلى الله عليه و سلم وإن كثروا ولا في قياس ولا شيء في قوله إلا طاعة الله
بالتسليم له وإن كان لا يثبت عن النبي صلى الله عليه و سلم لم يكن لأحد أن يثبت
عنه ما لم يثبت ولم أحفظه بعد من وجه يثبت مثله هو مرة يقال عن معقل بن يسار ومرة
عن معقل بن سنان ومرة عن بعض أشجع لا يسمى فإذا مات أو ماتت فلا مهر لها ولا متعة
قال الشيخ رحمه الله في حديث بروع بنت واشق هذا الاختلاف الذي ذكره الشافعي لكن
عبد الرحمن بن مهدي إمام من أئمة الحديث
14189 - وقد رواه
كما أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أحمد بن جعفر القطيعي ثنا عبد الله بن أحمد
بن حنبل حدثني أبي ثنا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان عن فراس عن الشعبي عن مسروق عن
عبد الله : في رجل تزوج امرأة فمات ولم يدخل بها ولم يفرض لها قال لها الصداق
كاملا وعليها العدة ولها الميراث فقام معقل بن سنان فقال شهدت رسول الله صلى الله
عليه و سلم قضى به في بروع بنت واشق هذا إسناد صحيح وقد سمي فيه معقل بن سنان وهو
صحابي مشهور ورواه يزيد بن هارون وهو أحد حفاظ الحديث مع عبد الرحمن بن مهدي وغيره
بإسناد آخر صحيح كذلك
14190 - أخبرناه
أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران العدل ببغداد أنبأ أبو جعفر محمد بن
عمرو بن البختري ثنا أحمد بن الوليد الفحام ومحمد بن عبيد الله بن يزيد قالا ثنا
يزيد بن هارون أنبأ سفيان الثوري عن منصور عن إبراهيم عن علقمة قال : أتى عبد الله
في امرأة توفي عنها زوجها ولم يفرض لها صداقا ولم يدخل بها فترددوا إليه ولم
يزالوا به حتى قال إني سأقول برأيي لها صداق نسائها لا وكس ولا شطط وعليها العدة
ولها الميراث فقام معقل بن سنان رضي الله عنه فشهد أن رسول الله صلى الله عليه و سلم
قضى في بروع بنت واشق الأشجعية بمثل ما قضيت ففرح عبد الله رضي الله عنه
14191 - أخبرنا
أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا
يزيد بن هارون وبن مهدي عن سفيان عن منصور عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله :
فذكره وكذلك رواه عبد الله بن الوليد العدني عن سفيان الثوري وقال فقال معقل بن
سنان الأشجعي رضي الله عنه وبعض الرواة رواه عن عبد الرزاق عن سفيان بهذا الإسناد
الأخير وقال فقام معقل بن يسار وكذلك ذكره بعض الرواة عن يزيد بن هارون عن الثوري
ولا أراه إلا وهما
14192 - أخبرنا
بحديث يزيد أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق
ثنا يزيد بن هارون أنبأ سفيان بن سعيد : فذكره وقال معقل بن يسار
14193 - وأخبرنا
بحديث عبد الرزاق أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر الأصبهاني أنبأ أبو مسعود
أحمد بن الفرات ثنا عبد الرزاق عن سفيان : فذكر معناه وقال فإن كان صوابا فمن الله
وإن كان خطأ فمني لها صداق نسائها وعليها العدة ولها الميراث فقام معقل بن يسار
وهذا وهم والصواب معقل بن سنان كما رواه عبد الرحمن بن مهدي وغيره والله أعلم
14194 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو جعفر محمد بن علي الشيباني بالكوفة ثنا أحمد بن حازم
بن أبي غرزة ثنا إسماعيل بن الخليل ثنا علي بن مسهر ثنا داود بن أبي هند عن الشعبي
عن علقمة بن قيس : أن قوما أتوا عبد الله بن مسعود فقالوا له إن رجلا منا تزوج
امرأة ولم يفرض لها صداقا ولم يجمعها إليه حتى مات فقال لهم عبد الله رضي الله عنه
ما سئلت عن شيء منذ فارقت رسول الله صلى الله عليه و سلم أشد علي من هذه فأتوا
غيري قال قال فاختلفوا إليه فيها شهرا ثم قالوا له في آخر ذلك من نسأل إذا لم
نسألك وأنت أخية أصحاب محمد صلى الله عليه و سلم في هذا البلد ولا نجد غيرك فقال سأقول
فيها بجهد رأيي فإن كان صوابا فمن الله وحده لا شريك له وإن كان خطأ فمني والله
ورسوله منه بريء أرى أن أجعل لها صداقا كصداق نسائها لا وكس ولا شطط ولها الميراث
وعليها العدة أربعة أشهر وعشرا قال وذلك بسمع ناس من أشجع فقاموا فقالوا نشهد إنك
قضيت بمثل الذي قضى به رسول الله صلى الله عليه و سلم في امرأة منا يقال لها بروع
بنت واشق قال فما رئي عبد الله فرح يومئذ لشيء ما فرح يومئذ إلا بإسلامه ثم قال
اللهم إن كان صوابا فمنك وحدك لا شريك لك وإن كان خطأ فمني ومن الشيطان والله
ورسوله منه بريء ورواه إسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي عن عبد الله بن مسعود فقال
فيه فقام معقل بن سنان الأشجعي ورواه بن عون عن الشعبي عن رجل عن بن مسعود وقال
فيه فقال الأشجعي
14195 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو محمد عبيد بن محمد بن محمد بن مهدي القشيري قالا ثنا أبو
العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب أنبأ عبد الوهاب بن عطاء أنبأ سعيد بن
أبي عروبة عن قتادة عن أبي حسان وخلاس بن عمرو كلاهما يحدثان عن عبد الله بن عتبة
بن مسعود أن بن مسعود رضي الله عنه : أتى في رجل تزوج امرأة فمات قبل أن يدخل بها
ولم يسم لها صداقا فاختلفوا إليه في ذلك شهرا أو قريبا من شهر فقالوا ما بد أن
تقول فيها قال اقضي أن لها صداق امرأة من نسائها لا وكس ولا شطط ولها الميراث وعليها
العدة فإن يكن صوابا فمن الله وإن يكن خطأ فمن نفسي ومن الشيطان والله ورسوله
بريئان من ذلك فقام رهط من أشجع فيهم الجراح وأبو سنان فقالوا نشهد أن رسول الله
صلى الله عليه و سلم قضى في امرأة منا يقال لها بروع بنت واشق وكان زوجها يقال له
هلال بن مرة الأشجعي ففرح بن مسعود رضي الله عنه فرحا شديدا حين وافق قضاؤه قضاء
رسول الله صلى الله عليه و سلم ورواه همام بن يحيى عن قتادة عن أبي حسان ورواه
هشام الدستوائي عن قتادة عن خلاس قال الشيخ هذا الاختلاف في تسمية من روى قصة بروع
بنت واشق عن النبي صلى الله عليه و سلم لا يوهن الحديث فإن جميع هذه الروايات
أسانيدها صحاح وفي بعضها ما دل على أن جماعة من أشجع شهدوا بذلك فكأن بعض الرواة
سمي منهم واحدا وبعضهم سمي اثنين وبعضهم أطلق ولم يسم ومثله لا يرد الحديث ولولا
ثقة من رواه عن النبي صلى الله عليه و سلم لما كان لفرح عبد الله بن مسعود بروايته
معنى والله أعلم 10
باب من قال لا صداق لها
14196 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ
الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك عن نافع أن ابنة عبيد الله بن عمر وأمها ابنة
زيد بن الخطاب : كانت تحت بن لعبد الله بن عمر فمات ولم يدخل بها ولم يسم لها
صداقا فابتغت أمها صداقها فقال بن عمر ليس لها صداق ولو كان لها صداق لم نمنعكموه
ولم نظلمها فأبت أن تقبل ذلك فجعلوا بينهم زيد بن ثابت فقضى أن لا صداق لها ولها
الميراث
14197 - وأخبرنا
أبو حازم الحافظ أنبأ أبو الفضل بن خميرويه ثنا أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور
ثنا هشيم أنبأ يحيى بن سعيد عن سليمان بن يسار أن بن عمر رضي الله عنهما : زوج
ابنا له ابنة أخيه عبيد الله بن عمر وابنه صغير يومئذ ولم يفرض لها صداقا فمكث الغلام
ما مكث ثم مات فخاصم خال الجارية بن عمر إلى زيد بن ثابت فقال بن عمر لزيد إني
زوجت ابني وأنا أحدث نفسي أن أصنع به خيرا فمات قبل ذلك ولم يفرض للجارية صداقا
فقال زيد فلها الميراث إن كان للغلام مال وعليها العدة ولا صداق لها
14198 - وبمعناه
قال بن عباس وذلك فيما رواه سفيان الثوري عن عبد الملك بن جريج عن عطاء عن بن عباس
أخبرناه أبو بكر الأردستاني أنبأ أبو نصر العراقي أنبأ سفيان الجوهري ثنا علي بن
الحسن ثنا عبد الله بن الوليد ثنا سفيان : فذكره وكذلك روي عن علي رضي الله عنه
14199 - أخبرنا
علي بن محمد بن عبد الله بن بشران العدل أنبأ أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز ثنا
يحيى بن جعفر أنبأ علي بن عاصم أنبأ عطاء بن السائب حدثني عبد خير قال كان علي رضي
الله عنه يقول : لها الميراث وعليها العدة ولا صداق لها
14200 - وأخبرنا
أبو حازم الحافظ ثنا أبو الفضل بن خميرويه ثنا أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا
خالد بن عبد الله عن عطاء بن السائب عن عبد خير عن علي رضي الله عنه أنه : قال في
المتوفى عنها ولم يفرض لها صداقا لها الميراث ولا صداق لها
14201 - قال
وحدثنا خالد عن مطرف عن الحكم عن علي مثل ذلك قال وحدثنا هشيم أنبأ محمد بن سالم
عن الشعبي عن علي رضي الله عنه أنه : قال لها الميراث وعليها العدة ولا صداق لها
14202 - قال
وحدثنا هشيم أنبأ أبو إسحاق الكوفي عن مزيدة بن جابر أن عليا رضي الله عنه قال :
لا يقبل قول أعرابي من أشجع على كتاب الله وروينا عن أبي الشعثاء جابر بن زيد
وعطاء بن أبي رباح أنهما قالا ليس لها إلا الميراث 11
باب أحد الزوجين يموت
وقد فرض لها صداقا 14203 - أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس الأصم أنبأ
الربيع أنبأ الشافعي أخبرني عبد المجيد عن بن جريج قال سمعت عطاء يقول : سمعت بن
عباس سئل عن المرأة يموت عنها زوجها وقد فرض لها صداقا قال لها الصداق والميراث
والله أعلم 12
باب الرجل يتزوج
بامرأة على حكمها 14204 - أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس أنبأ الربيع
أنبأ الشافعي أنبأ عبد الوهاب عن أيوب بن أبي تميمة عن محمد بن سيرين أن الأشعث بن
قيس : صحب رجلا فرأى امرأته فأعجبته فتوفي في الطريق فخطبها الأشعث بن قيس فأبت أن
تتزوجه إلا على حكمها فتزوجها على حكمها ثم طلقها قبل أن تحكم فقال احكمي فقالت
أحكم فلانا وفلانا رقيق كانوا لأبيه من تلادة فقال احكمي غير هؤلاء فأبت فأتى عمر
رضي الله عنه فقال يا أمير المؤمنين عجزت ثلاث مرات قال ما هن قال عشقت امرأة قال
هذا ما لم تملك قال ثم تزوجتها على حكمها ثم طلقتها قبل أن تحكم فقال عمر رضي الله
عنه امرأة من المسلمين قال الشافعي رحمه الله يعني عمر رضي الله عنه لها مهر امرأة
من المسلمين ويعني من نسائها والله أعلم
14205 - أخبرنا
أبو بكر بن إبراهيم الأردستاني أنبأ أبو نصر العراقي ثنا سفيان الجوهري ثنا علي بن
الحسن ثنا عبد الله بن الوليد ثنا سفيان عن أيوب السختياني وهشام عن بن سيرين : أن
الأشعث بن قيس تزوج امرأة عشقها على حكمها فاحتكمت عليه مملوكين له فأتى عمر بن
الخطاب رضي الله عنه فقال عشقت امرأة قال ذاك مما لم تملك قال جعلت لها حكمها قال
حكمها ليس بشيء لها سنة نسائها 13
باب الشرط في المهر
14206 - أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو
العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق ثنا حجاج هو بن محمد قال قال بن جريج قال
عمرو بن شعيب عن أبيه عن عبد الله بن عمرو بن العاص أن النبي صلى الله عليه و سلم
قال : أيما امرأة نكحت على صداق أو حباء أو عدة قبل عصمة النكاح فهو لها فما كان
بعد عصمة النكاح فهو لمن أعطيه وأحق ما أكرم عليه الرجل ابنته أو أخته
14207 - وأخبرنا
أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر الأصبهاني ثنا أبو مسعود أحمد بن الفرات
أنبأ عفان بن مسلم ح وأخبرنا أبو عبد الله إسحاق بن محمد بن يوسف السوسي وأبو بكر القاضي
وأبو سعيد الصيرفي قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني
ثنا عفان ثنا عبد الواحد بن زياد ثنا الحجاج بن أرطأة عن عمرو بن شعيب عن عروة عن
عائشة رضي الله عنها قالت قال النبي صلى الله عليه و سلم : ما استحل به فرج المرأة
من مهر أو عدة فهو لها وما أكرم به أبوها أو أخوها أو وليها بعد عقدة النكاح فهو
له وأحق ما أكرم الرجل به ابنته أو أخته لفظ حديث الصغاني 14
باب الشروط في النكاح
14208 - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا محمد
بن محمد بن حيان التمار ثنا أبو الوليد ثنا ليث حدثني يزيد بن أبي حبيب عن أبي
الخير عن عقبة بن عامر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : إن أحق
الشروط أن يوفى بها ما استحللتم به الفروج رواه البخاري في الصحيح عن أبي الوليد
14209 - أخبرنا
أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا أبو مسعود أحمد بن الفرات ثنا أبو
أسامة عن عبد الحميد بن جعفر عن يزيد بن أبي حبيب عن مرثد بن عبد الله وهو أبو
الخير عن عقبة بن عامر الجهني رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم
: إن أحق الشروط أن يوفي بها ما استحللتم به الفروج أخرجه مسلم في الصحيح من أوجه
عن عبد الحميد بن جعفر قال الشافعي رحمه الله في سنة النبي صلى الله عليه و سلم
أنه إنما يوفي من الشروط بما سن أنه جائز ولم تدل سنة على أنه غير جائز
14210 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد
الحكم أنبأ بن وهب أخبرني رجال من أهل العلم منهم يونس بن يزيد والليث بن سعد أن
بن شهاب أخبرهم عن عروة بن الزبير عن عائشة رضي الله عنها زوج النبي صلى الله عليه
و سلم أنها قالت جاءت بريرة إلي فقالت : يا عائشة إني كاتبت أهلي على سبعة أواق في
كل عام أوقية فاعينيني ولم تكن قضت من كتابتها شيئا فقالت لها عائشة رضي الله عنها
ونفست فيها ارجعي إلى أهلك فإن أحبوا أن أعطيهم ذلك جميعا ويكون ولاؤك لي فعلت
فذهبت بريرة إلى أهلها فعرضت ذلك عليهم فأبوا وقالوا إن شاءت أن تحتسب عليك فلتفعل
ويكون ولاؤك لنا فذكرت ذلك عائشة لرسول الله صلى الله عليه و سلم فقال لا يمنعك
ذلك منها ابتاعي وأعتقي فإنما الولاء لمن أعتق ففعلت وقام رسول الله صلى الله عليه
و سلم في الناس فحمد الله ثم قال أما بعد فما بال أناس يشترطون شروطا ليست في كتاب
الله تعالى ولا سنة نبيه من اشترط شرطا ليس في كتاب الله فهو باطل وإن كان مائة
شرط قضاء الله أحق وشرط الله أوثق وإنما الولاء لمن أعتق رواه البخاري ومسلم في
الصحيح عن قتيبة عن الليث ورواه مسلم عن أبي الطاهر عن بن وهب عن يونس قال الشافعي
رحمه الله وقد روى عنه المسلمون على شروطهم إلا شرطا أحل حراما أو حرم حلالا ومفسر
حديثه يدل على جملته
14211 - أخبرنا
أبو سعد الماليني أنبأ أبو أحمد بن عدي الحافظ ثنا محمد بن خريم القزاز ثنا هشام
بن خالد ثنا مروان بن معاوية عن كثير بن عبد الله المزني عن أبيه عن جده قال قال
رسول الله صلى الله عليه و سلم : المسلمون عند شروطهم إلا شرطا حرم حلالا أو شرطا
أحل حراما وكذلك رواه أبو معاوية الضرير عن كثير وروى معناه من وجه آخر
14212 - أخبرنا
أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ أبو محمد بن حيان الأصبهاني أنبأ بن أبي عاصم ثنا
بن كاسب ثنا بن أبي حازم وسفيان بن حمزة عن كثير بن زيد عن الوليد بن رباح عن أبي
هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : المسلمون عند شروطهم
فيما وافق الحق لفظ سفيان بن حمزة وروى ذلك من وجه ثالث ضعيف عن عائشة رضي الله
عنها وعن أنس بن مالك مرفوعا
14213 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله الصفار ثنا بن أبي الدنيا أنبأ إسماعيل بن عبد
الله بن زرارة ثنا عبد العزيز بن عبد الرحمن الجزري عن خصيف عن عروة عن عائشة رضي
الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : المسلمون عند شروطهم ما وافق
الحق قال خصيف وحدثني عطاء بن أبي رباح عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله
عليه و سلم المسلمون عند شروطهم ما وافق الحق من ذلك
14214 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله الحسين بن الحسن بن أيوب الطوسي ثنا أبو
حاتم الرازي ثنا عبيد الله بن موسى أنبأ زكريا بن أبي زائدة عن سعد بن إبراهيم عن
أبي سلمة عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : لا ينبغي
لامرأة أن تشترط طلاق أختها لتكفأ إناءها رواه البخاري في الصحيح عن عبيد الله بن
موسى
14215 - أخبرنا
أبو حازم الحافظ أنبأ أبو الفضل بن خميرويه ثنا أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور
ثنا عبد الله بن وهب أخبرني عمرو بن الحارث عن كثير بن فرقد عن سعيد بن عبيد بن
السباق : أن رجلا تزوج امرأة على عهد عمر بن الخطاب رضي الله عنه وشرط لها أن لا
يخرجها فوضع عنه عمر بن الخطاب رضي الله عنه الشرط وقال المرأة مع زوجها وروي عن
عمر رضي الله عنه بخلافة
14216 - أخبرنا
أبو محمد بن يوسف الأصبهاني أنبأ أبو سعيد بن الأعرابي ثنا سعدان بن نصر ح وأخبرنا
أبو الحسين بن بشران أنبأ إسماعيل بن محمد بن الصفار وأبو جعفر الرزاز قالا ثنا
سعدان ثنا سفيان عن يزيد بن يزيد بن جابر عن إسماعيل بن عبيد الله بن أبي المهاجر
عن عبد الرحمن بن غنم قال : شهدت عمر رضي الله عنه سئل عنه فقال لها دارها قال له
الرجل يا أمير المؤمنين إذا يطلقننا قال إن مقاطع الحقوق عند الشروط الرواية
الأولى أشبه بالكتاب والسنة وقول غيره من الصحابة رضي الله عنهم
14217 - أخبرنا
أبو محمد عبد الله بن يوسف أنبأ أبو سعيد بن الأعرابي ح وأخبرنا علي بن محمد بن
عبد الله بن بشران أنبأ إسماعيل الصفار وأبو جعفر الرزاز قالوا ثنا سعدان بن نصر
ثنا سفيان عن بن أبي ليلى عن المنهال بن عمرو عن عباد بن عبد الله الأسدي عن علي
رضي الله عنه قال : شرط الله قبل شرطها
14218 - أخبرنا أبو
محمد عبد الله بن يوسف أنبأ أبو سعيد بن الأعرابي ح وأخبرنا بن بشران أنبأ إسماعيل
الصفار وأبو جعفر الرزاز قالوا ثنا سعدان ثنا سفيان عن عمرو عن أبي الشعثاء قال هو
ما استحل من فرجها قال سفيان قال الزهري وغيره قال رسول الله صلى الله عليه و سلم
: من شرط شرطا ليس في كتاب الله فليس له ذاك وإن كان مائة شرط
14219 - وأخبرنا
أبو أحمد المهرجاني أنبأ أبو بكر بن جعفر ثنا محمد بن إبراهيم ثنا بن بكير ثنا
مالك أنه بلغه أن سعيد بن المسيب : سئل عن المرأة تشترط على زوجها أنه لا يخرج بها
من بلدها قال فقال سعيد يخرج بها إن شاء وروينا عن الشعبي في رجل تزوج امرأة وشرط
لها دارها فقال زوجها دارها وروينا عن عمرو بن العاص رضي الله عنه أنه قال أرى أن يوفي
لها بشرطها وقول الجماعة أولى
14220 - وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو بكر محمد بن إسحاق
الصغاني أنبأ قبيصة بن عقبة ثنا سفيان عن بن جريج عن عطاء الخرساني قال : جاء رجل إلى
بن عباس رضي الله عنهما فقال إني تزوجت امرأة وشرطت لها الفرقة والجماع بيدها فقال
خالفت السنة ووليت الأمر غير أهله فالصداق والفراق والجماع بيدك قال وجاءه رجل
فقال إني تزوجت امرأة وشرطت لها إن لم أجيء بكذا وكذا إلى كذا وكذا فليس لي نكاح
فقال بن عباس النكاح جائز والشرط ليس بشيء
14221 - وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس ثنا محمد بن إسحاق ثنا عبد الوهاب بن عطاء عن
بن جريج حدثني عطاء الخرساني : أن رجلا نكح امرأة فأصدقته المرأة وشرطت عليه أن
بيدها أمر الجماع والفرقة فقيل له خالفت السنة ووليت الحق غير أهله فقضى بن عباس
أن عليه الصداق وبيده الجماع والفرقة رواه إسماعيل بن عياش عن عطاء الخرساني أن
عليا وبن عباس سئلا عن رجل تزوج امرأة وشرطت عليه أن بيدها الفرقة والجماع وعليها
الصداق فقالا عميت عن السنة ووليت الأمر غير أهله عليك الصداق وبيدك الفراق
والجماع أخبرناه أبو حازم الحافظ أنبأ أبو الفضل بن خميرويه ثنا أحمد بن نجدة ثنا سعيد
بن منصور ثنا إسماعيل بن عياش فذكره وفي هذا إرسال بين عطاء الخرساني ومن فوقه
14222 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وعبيد بن محمد بن محمد بن مهدي قالا ثنا أبو العباس محمد بن
يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب أنبأ عبد الوهاب بن عطاء أنبأ بن الزبير عن القاسم
مولى خالد بن يزيد بن معاوية عن أبي أمامة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله
عليه و سلم قال : النساء مع أزواجهن حيث ما كانوا إلا نساء الأنصار لا يخرجن من
بيوتهن ولا يخرجن يعني من المدينة جعفر بن الزبير هذا ضعيف جدا 15
باب من قال الذي بيده
عقدة النكاح الزوج من باب عفو المهر 14223 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد
بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا إبراهيم بن مرزوق ثنا عبيد
الله بن عبد المجيد ثنا جرير بن حازم ثنا عيسى بن عاصم عن شريح قال : سألني علي رضي
الله عنه عن الذي بيده عقدة النكاح قال قلت هو الولي قال لا بل هو الزوج
14224 - أخبرنا
أبو طاهر الفقيه وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا
محمد بن إسحاق الصغاني أنبأ الحجاج بن المنهال ويحيى بن بكير قالا ثنا حماد بن
سلمة عن علي بن زيد عن عمار بن أبي عمار عن بن عباس قال : الذي بيده عقدة النكاح
هو الزوج
14225 - وأخبرنا
أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ علي بن عمر الحافظ أنبأ محمد بن عبد الله بن غيلان
ثنا أبو هشام الرفاعي ثنا عبيد الله عن إسرائيل عن خصيف عن مجاهد عن بن عباس قال :
هو الزوج كذا في هاتين الروايتين عن بن عباس وقد روي عنه بخلافه
14226 - وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو محمد عبيد بن محمد بن محمد بن مهدي القشيري لفظا قالا
ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب أنبأ عبد الوهاب بن عطاء أنبأ
محمد بن عمرو عن أبي سلمة : أن جبير بن مطعم تزوج امرأة من بني نصر فسمى لها صداقا
ثم طلقها من قبل أن يدخل بها فقرأ هذه الآية إلا أن يعفون أو يعفوا الذي بيده عقدة
النكاح قال أنا أحق بالعفو منها فسلم إليها صداقها
14227 - وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وعبيد بن محمد قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى
أنبأ عبد الوهاب أنبأ بن عون عن بن سيرين عن شريح أنه قال : إلا أن تعفو المرأة فتدع نصف صداقها أو يعفو الزوج فيكمل لها صداقها
14228 - وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وعبيد قالا ثنا أبو العباس ثنا يحيى أنبأ عبد الوهاب أنبأ
سعيد عن قتادة عن سعيد بن المسيب أنه قال : الذي بيده عقدة النكاح هو الزوج
14229 - أخبرنا
أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو منصور العباس بن الفضل الهروي أنبأ أحمد بن نجدة ثنا
سعيد بن منصور ثنا جرير عن مغيرة عن الشعبي قال : تزوج رجل منا امرأة فطلقها زوجها
قبل أن يدخل بها فعفا أخوها عن صداقها فارتفعوا إلى شريح فأجاز عفوه ثم قال بعد أنا
أعفو عن صداق بني مرة فكان يقول بعد الذي بيده عقدة النكاح الزوج أن يعفو عن
الصداق كله فيسلمه إليها أو تعفو هي عن النصف الذي فرض الله لها وإن تشاحا فلها
نصف الصداق وبهذا الإسناد عن الشعبي قال والله ما قضى شريح قضاء قط كان أحمق منه
حين ترك قوله الأول وأخذ بهذا
14230 - وأخبرنا أبو
نصر أنبأ أبو منصور ثنا أحمد ثنا سعيد ثنا أبو عوانة عن أبي بشر عن طاوس وعطاء
وأهل المدينة أنهم قالوا : الذي بيده عقدة النكاح هو الولي فأخبرتهم بقول سعيد بن
جبير هو الزوج فرجعوا عن قولهم فلما قدم سعيد بن جبير قال أرأيتم إن عفا الولي
وأبت المرأة ما يغني عفو الولي أو عفت هي وأبى الولي ما للولي من ذلك
14231 - أخبرنا
أبو عبد الرحمن السلمي وأبو بكر بن الحارث الفقيه قالا ثنا علي بن عمر الحافظ ثنا
محمد بن عبد الله بن غيلان ثنا أبو هشام الرفاعي ثنا أبو أسامة عن إسماعيل عن
الشعبي عن شريح قال هو الزوج : إن شاء أتم لها صداقها وكذلك قال نافع بن جبير
ومحمد بن كعب وطاوس ومجاهد والشعبي وسعيد بن جبير وقال إبراهيم وعلقمة والحسن هو الولي
وروي عن بن لهيعة عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده عن النبي صلى الله عليه و سلم
ولي عقد النكاح الزوج وهذا غير محفوظ وبن لهيعة غير محتج به والله أعلم 16
باب من قال الذي بيده
عقدة النكاح الولي 14232 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا
أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا بن أبي مريم ثنا محمد بن
مسلم الطائفي حدثني عمرو بن دينار عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما : في الذي
ذكر الله تعالى { أو يعفو الذي بيده عقدة النكاح } قال ذاك أبوها
14233 - وأخبرنا
أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ علي بن عمر الحافظ ثنا بن مخلد ثنا محمد بن عبد
الملك الدقيقي ثنا يزيد بن هارون ثنا ورقاء بن عمر عن عمرو بن دينار عن عكرمة عن
بن عباس : في قوله تعالى إلا أن يعفون قال أن تعفو المرأة أو يعفو الذي بيده عقدة
النكاح الولي
14234 - وأخبرنا
أبو زكريا بن أبي إسحاق أنبأ أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس ثنا عثمان بن سعيد
ثنا عبد الله بن صالح عن معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن بن عباس : في قوله
تعالى إلا أن يعفون قال هي المرأة الثيب أو البكر يزوجها غير أبيها فجعل الله
العفو إليهن إن شئن تركن وإن شئن أخذن نصف الصداق ثم قال أو يعفو الذي بيده عقدة
النكاح وهو أبو الجارية البكر جعل الله العفو إليه ليس لها معه أمر إذا طلقت ما
كانت في حجره
14235 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا
إبراهيم بن مرزوق ثنا بشر بن عمر ثنا شعبة عن سليمان عن إبراهيم : أن علقمة قال
الذي بيده عقدة النكاح الولي قال شريح الزوج
14236 - وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وعبيد بن محمد القشيري قالا ثنا أبو العباس هو الأصم ثنا يحيى
بن أبي طالب أنبأ عبد الوهاب بن عطاء أنبأ سعيد عن قتادة عن الحسن قال : هو الولي
قال سعيد بن أبي عروبة ولا يعجبنا هذا
14237 - وأخبرنا
أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو منصور الهروي أنبأ أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا
سفيان عن عمرو بن دينار عن عكرمة قال : أمر الله سبحانه وتعالى بالعفو وأذن فيه إن
عفت جاز عفوها وإن شحت وعفا وليها جاز عفوه قال وحدثنا سعيد ثنا جرير عن منصور عن
إبراهيم قال هو الولي وروينا هذا القول أيضا عن أبي الشعثاء والزهري وهو قول مالك
وإليه كان يذهب الشافعي رحمه الله في القديم ثم رجع في الجديد إلى القول الأول وهو
القول الأصح والله أعلم بالصواب 17
باب لا يدخل بها حتى
يعطيها صداقها أو ما رضيت به 14238
- أخبرنا أبو الحسن علي
بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا محمد بن عيسى بن أبي قماش وعباس بن
الفضل قالا ثنا هشام بن عبد الملك ثنا حماد عن أيوب عن عكرمة عن بن عباس رضي الله
عنه قال علي رضي الله عنه
: لما تزوجت فاطمة رضي
الله عنها بنت رسول الله صلى الله عليه و سلم قلت بن أبي يا رسول الله قال أعطها
شيئا فقلت أثبني يا رسول الله ما عندي شيء قال فأين درعك الحطمية قال قلت ها هي ذي
عندي قال أعطها إياها
14239 - أخبرنا
أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا كثير بن عبيد الحمصي ثنا
أبو حيوة عن شعيب بن أبي حمزة قال حدثني غيلان بن أنس حدثني محمد بن عبد الرحمن بن
ثوبان عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم : أن عليا لما تزوج فاطمة بنت
رسول الله صلى الله عليه و سلم أراد أن يدخل بها فمنعه رسول الله صلى الله عليه و
سلم حتى يعطيها شيئا فقال يا رسول الله ليس لي شيء فقال له النبي صلى الله عليه و
سلم أعطها درعك فأعطاها درعه ثم دخل بها قال وحدثنا كثير ثنا أبو حيوة عن شعيب عن
غيلان عن عكرمة عن بن عباس مثله
14240 - أخبرنا
أبو طاهر الفقيه وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا
محمد بن إسحاق أنبأ حجاج قال قال بن جريج أخبرني أبو الزبير أنه سمع عكرمة يقول
قال بن عباس رضي الله عنهما : إذا نكح الرجل امرأة فسمى لها صداقا فأراد أن يدخل
عليها فليلق إليها رداء أو خاتما إن كان معه
14241 - أخبرنا
أبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو بكر بن الحسن قالا ثنا أبو العباس الأصم أنبأ محمد بن
عبد الله بن عبد الحكم أنبأ بن وهب أخبرني يونس عن نافع أن عبد الله بن عمر : قال لا يصلح للرجل أن يقع على المرأة حتى يقدم إليها شيئا من ماله ما
رضيت به من كسوة وعطاء 18
باب المرأة ترضى
بالدخول بها قبل أن يعطيها شيئا 14242
- أخبرنا أبو عبد الله
الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا هارون بن
سليمان الأصبهاني ثنا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان عن منصور عن طلحة عن خيثمة : أن
رجلا تزوج امرأة على عهد النبي صلى الله عليه و سلم فجهزها إليه من قبل أن ينقد
شيئا
14243 - وأخبرنا
أبو طاهر الفقيه ومحمد بن موسى بن الفضل قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا
محمد بن إسحاق الصغاني أنبأ عبد الله بن بكر ثنا سعيد عن طلحة بن مصرف عن خيثمة بن
عبد الرحمن : أن رجلا تزوج امرأة وكان معسرا فأمر نبي الله صلى الله عليه و سلم أن
يرفق به فدخل بها ولم ينقدها شيئا ثم أيسر بعد ذلك فساق
14244 - وأخبرنا
أبو طاهر ومحمد بن موسى قالا ثنا أبو العباس ثنا محمد أنبأ حسن بن موسى ثنا شريك
عن منصور عن طلحة عن خيثمة عن عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه و سلم :
نحوه وصله شريك وأرسله غيره 19
باب المرأة تصلح
أمرها للدخول بها 14245 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن
يعقوب ثنا أحمد بن سهل بن بحر ثنا إبراهيم بن سعيد أنبأ أبو أسامة ح وأخبرنا أبو
عبد الله الحافظ أخبرني أبو الوليد ثنا الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر بن أبي شيبة
قال وجدت في كتابي عن أبي أسامة عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها
قالت : تزوجني رسول الله صلى الله عليه و سلم لست سنين وبنى بي وأنا ابنة تسع سنين
قالت فقدمت المدينة فوعكت شهرا فوفى شعري جميمة فأتتني أم رومان وأنا على أرجوحة ومعي
صواحبي فصرخت بي فأتيتها وما أدري ما يراد بي فأخذت بيدي فأوقفتني على الباب فقلت
هه هه حتى ذهب نفسي فأدخلتني بيتا فإذا نسوة من الأنصار فقلن على الخير والبركة
وعلى خير طائر فأسلمتني إليهن فغسلن رأسي وأصلحنني فلم يرعني إلا رسول الله صلى
الله عليه و سلم تعني ضحى وأسلمنني إليه رواه البخاري في الصحيح عن عبيد بن
إسماعيل عن أبي أسامة مرسلا مختصرا وأخرجه بهذا اللفظ من حديث علي بن مسهر عن هشام
كما مضى ذكره في آخر أبواب خطبة النكاح ورواه مسلم عن أبي بكر بن أبي شيبة
14246 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا
أحمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله
عنها قالت : كانت أمي تعالجني تريد تسمنني بعض السمن لتدخلني على رسول الله صلى
الله عليه و سلم فما استقام لها بعض ذلك حتى أكلت التمر بالقثاء فسمنت عنه كأحسن
ما يكون من السمنة ورواه محمد بن إسحاق عن هشام بمعناه إلا أنه قال القثاء بالرطب
14247 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا
أبو محمد نوح بن يزيد المؤدب ثنا إبراهيم بن سعد عن محمد بن إسحاق عن هشام بن عروة
عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها قالت : أرادت أمي أن تسمنني لدخولي على رسول الله
صلى الله عليه و سلم قالت فلم أقبل عليها بشيء مما تريد حتى أطعمتني القثاء بالرطب
فسمنت عليه كأحسن السمن
14248 - أخبرنا
أبو بكر محمد بن إبراهيم الفارسي أنبأ إبراهيم بن عبد الله الأصبهاني ثنا محمد بن
سليمان بن فارس ثنا محمد بن إسماعيل البخاري قال قال لي إسماعيل بن أبان ثنا يحيى بن
زكريا عن عبد الجبار بن عباس عن جعفر بن سعيد عن أبيه وهو سعيد بن عبيد الله
الكاهلي : أن عليا رضي الله عنه قال لما خطبت فاطمة رضي الله عنها بنت النبي صلى
الله عليه و سلم قال النبي صلى الله عليه و سلم هل لك من مهر قلت معي راحلتي ودرعي
قال فبعتهما بأربعمائة وقال أكثروا الطيب لفاطمة فإنها امرأة من النساء
14249 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب حدثني محمد بن عبد السلام
ثنا يحيى بن يحيى أنبأ هشيم عن سيار عن الشعبي عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما
قال : كنا مع رسول الله صلى الله عليه و سلم في غزاة فلما أقبلنا تعجلت على بعير
لي قطوف فلحقني راكب من خلفي فنخس بعيري بعنزة كانت معه فانطلق بعيري كأجود ما أنت
راء من الإبل فالتفت فإذا أنا برسول الله صلى الله عليه و سلم فقال ما يعجلك يا
جابر قلت يا رسول الله إني حديث عهد بعرس فقال أبكرا تزوجتها أم ثيبا فقال بل ثيب
قال فهلا جارية تلاعبها وتلاعبك قال فلما قدمنا المدينة ذهبنا لندخل فقال أمهلوا
حتى ندخل ليلا أي عشاء كي تمتشط الشعثة وتستحد المغيبة قال وقال إذا قدمت المدينة
فالكيس الكيس رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى وغيره ورواه البخاري عن أبي
النعمان وغيره عن هشيم وبالله التوفيق 20 باب الرجل يخلو بامرأته ثم يطلقها قبل
المسيس قال الله تبارك وتعالى { وإن طلقتموهن من قبل أن تمسوهن وقد فرضتم لهن
فريضة فنصف ما فرضتم }
14250 - أخبرنا
أبو زكريا بن أبي إسحاق ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ
الشافعي أنبأ مسلم بن خالد عن بن جريج عن ليث عن طاوس عن بن عباس رضي الله عنهما
أنه : قال في الرجل يتزوج المرأة يخلو بها فلا يمسها ثم يطلقها ليس لها إلا نصف
الصداق لأن الله تعالى يقول وإن طلقتموهن من قبل أن تمسوهن وقد فرضتم لهن فريضة
فنصف ما فرضتم
14251 - وأخبرنا
أبو حازم الحافظ أنبأ أبو الفضل بن خميرويه ثنا أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور
ثنا هشيم أنبأ الليث عن طاوس عن بن عباس : أنه كان يقول في رجل أدخلت عليه امرأته
ثم طلقها فزعم أنه لم يمسها قال عليه نصف الصداق
14252 - أخبرنا
أبو زكريا يحيى بن إبراهيم أنبأ أبو الحسن الطرائفي ثنا عثمان بن سعيد ثنا عبد
الله بن صالح عن معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن بن عباس رضي الله عنهما :
في قوله تعالى وإن طلقتموهن من قبل أن تمسوهن وقد فرضتم لهن فريضة فنصف ما فرضتم
فهو الرجل يتزوج المرأة وقد سمى لها صداقا ثم يطلقها من قبل أن يمسها والمس الجماع
فلها نصف الصداق وليس لها أكثر من ذلك
14253 - وبإسناده
عن بن عباس رضي الله عنهما : في قوله تعالى إذا نكحتم المؤمنات ثم طلقتموهن من قبل
أن تمسوهن فما لكم عليهن من عدة تعتدونها فهذا الرجل يتزوج المرأة ثم يطلقها من
قبل أن يمسها فإذا طلقها واحدة بانت منه ولا عدة عليها تزوج من شاءت ثم قال متعوهن
وسرحوهن سراحا جميلا يقول إن كان سمى لها صداقا فليس لها إلا النصف وإن لم يكن سمى
لها صداقا متعها على قدر يسره وعسره وهو السراح الجميل
14254 - أخبرنا عمر
بن أحمد العبدوي أنبأ أبو الفضل بن خميرويه أنبأ أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور
ثنا هشيم أنبأ إسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي : أن عمرو بن نافع طلق امرأته وكانت
قد أدخلت عليه فزعم أنه لم يقربها وزعمت أنه قد قربها فخاصمته إلى شريح فصبر شريح
يمين عمرو بالله الذي لا إله إلا هو ما قربها وقضى عليه بنصف الصداق ورواه الثوري
عن إسماعيل ومغيرة عن الشعبي عن شريح أن رجلا تزوج امرأة فأغلق الباب وأرخى الستر
ثم طلقها ولم يمسها فقضى لها شريح بنصف الصداق أخبرنا أبو بكر الأردستاني أنبأ أبو
نصر العراقي أنبأ سفيان الجوهري ثنا علي بن الحسن ثنا عبد الله بن الوليد ثنا
سفيان فذكره
14255 - وروى
الحسن بن صالح عن فراس عن الشعبي عن عبد الله بن مسعود قال لها نصف الصداق وإن جلس
بين رجليها وذلك فيما أنبأنيه أبو عبد الله الحافظ إجازة أنبأ أبو الوليد أنبأ
محمد بن أحمد بن زهير ثنا عبد الله بن هاشم ثنا وكيع عن الحسن بن صالح : فذكره
وفيه انقطاع بين الشعبي وبين بن مسعود 21
باب من قال من أغلق
بابا أو أرخى سترا فقد وجب الصداق وما روي في معناه 14256 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع
بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك ح وأخبرنا أبو أحمد المهرجاني أنبأ أبو بكر بن
جعفر ثنا محمد بن إبراهيم ثنا بن بكير أنبأ مالك عن يحيى بن سعيد عن بن المسيب :
أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قضى في المرأة يتزوجها الرجل أنه إذا أرخيت الستور
فقد وجب الصداق
14257 - قال
وأخبرنا مالك عن بن شهاب أن زيد بن ثابت رضي الله عنه قال : إذا دخل الرجل بامرأته
فأرخيت عليهما الستور فقد وجب الصداق
14258 - وأخبرنا
أبو عبد الرحمن السلمي وأبو بكر بن الحارث الفقيه قالا أنبأ علي بن عمر الحافظ ثنا
علي بن عبد الله بن مبشر ثنا تميم بن المنتصر ثنا عبد الله بن نمير ثنا عبيد الله
عن نافع عن بن عمر عن عمر رضي الله عنه قال : إذا أجيف الباب وأرخيت الستور فقد
وجب المهر
14259 - أخبرنا
أبو محمد عبد الله بن يوسف أنبأ أبو سعيد بن الأعرابي ثنا الحسن بن محمد الزعفراني
ثنا عبد الله بن بكر ثنا سعيد يعني بن أبي عروبة عن قتادة عن الحسن عن الأحنف بن
قيس أن عمر وعليا رضي الله عنهما قالا : إذا أغلق بابا وأرخى سترا فلها الصداق
كاملا وعليها العدة
14260 - أخبرنا
أبو محمد بن يوسف أنبأ أبو سعيد بن الأعرابي ثنا الزعفراني ثنا سعيد بن سليمان ثنا
شريك عن ميسرة عن المنهال عن عباد يعني بن عبد الله الأسدي عن علي رضي الله عنه
قال : إذا أغلق بابا وأرخى سترا فقد وجب الصداق
14261 - وأخبرنا
أبو حازم الحافظ وأبو نصر بن قتادة قالا أنبأ أبو الفضل محمد بن عبد الله بن
خميرويه ثنا أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا هشيم أنبأ عوف عن زرارة بن أوفى
قال : قضاء الخلفاء الراشدين المهديين أنه من أغلق بابا وأرخى سترا فقد وجب الصداق
والعدة هذا مرسل زرارة لم يدركهم وقد رويناه عن عمر وعلي رضي الله عنهما موصولا
14262 - أخبرنا أبو
حازم الحافظ أنبأ أبو الفضل بن خميرويه أنبأ أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا
عبد الرحمن بن أبي الزناد عن أبيه عن سليمان بن يسار عن زيد بن ثابت : في رجل يخلو
بالمرأة فيقول لم أمسها وتقول قد مسني قال القول قولها
14263 - ورواه
سفيان الثوري عن أبي الزناد عن سليمان بن يسار قال : تزوج الحارث بن الحكم امرأة
فقال عندها فرآها خضراء فطلقها ولم يمسها فأرسل مروان إلى زيد بن ثابت فسأله فقال
زيد لها الصداق كاملا قال إنه ممن لا يتهم قال أرأيت يا مروان لو كانت حبلى أكنت
مقيما عليها الحد قال لا قال فلا أخبرناه أبو بكر الأردستاني أنبأ أبو نصر العراقي
أنبأ سفيان الجوهري أنبأ علي بن الحسن ثنا عبد الله بن الوليد ثنا سفيان فذكره
ورواه بكير بن الأشج عن سليمان وذكر في القصة أنه قال لم أطأها وقالت المرأة قد
وطئني ثم قال في آخرها فكذلك تصدق المرأة بمثل هذا ظاهر ما روينا عن عمر وعلي رضي الله
عنهما يدل على أنهما جعلا الخلوة كالقبض في البيوع قال الشافعي رحمه الله وروي عن
عمر رضي الله عنه أنه قال ما ذنبهن إن جاء العجز من قبلكم وذلك يدل على أنه يقضي
بالمهر وإن لم تدع المسيس قال الشيخ رحمه الله وأما زيد بن ثابت فظاهر الرواية عنه
يدل على أنه لا يوجبه بنفس الخلوة لكن يجعل القول لها في الإصابة وروى في ذلك عن
النبي صلى الله عليه و سلم بإسناد مرسل
14264 - كما
أخبرنا أبو طاهر الفقيه وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب
ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا عبد الله بن صالح حدثني الليث حدثني عبيد الله بن
أبي جعفر عن صفوان بن سليم عن عبد الله بن يزيد عن محمد بن ثوبان أن رسول الله صلى
الله عليه و سلم قال : من كشف امرأة فنظر إلى عورتها فقد وجب الصداق قال وبلغنا
ذلك عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه وسعيد بن المسيب والحسن البصري وعروة بن الزبير
وأبي بكر بن حزم وربيعة بن أبي عبد الرحمن وأبي الزناد وزيد بن أسلم ورواه بن
لهيعة عن أبي الأسود عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن النبي صلى الله عليه و سلم
مرسلا من كشف خمار امرأة ونظر إليها فقد وجب الصداق دخل بها أو لم يدخل ولم يذكر
مذهب هؤلاء وهذا منقطع وبعض رواته غير محتج به والله أعلم
14265 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا
يونس بن بكير عن أبي يحيى عن جميل بن زيد الطائي عن سعد بن زيد الأنصاري قال :
تزوج رسول الله صلى الله عليه و سلم امرأة من غفار فدخل بها فأمرها فنزعت ثوبها
فرأى بها بياضا من برص عند ثديها فانماز رسول الله صلى الله عليه و سلم وقال خذي
ثوبك فأصبح وقال لها ألحقي بأهلك فأكمل لها صداقها
14266 - وأخبرنا
علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا إبراهيم بن إسحاق السراج ثنا يحيى بن
يحيى أنبأ محمد بن جابر عن جميل بن زيد عن زيد بن كعب قال كعب : تزوج رسول الله
صلى الله عليه و سلم امرأة من بني غفار فأهديت إليه فرأى بكشحها وضحا من بياض قال
ضمي إليك ثيابك والحقي بأهلك وألحق لها مهرها
14267 - وأخبرنا
أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ أبو محمد بن حيان ثنا أبو القاسم البغوي ثنا محمد
بن جعفر الوركاني ثنا القاسم بن غصن عن جميل بن زيد عن بن عمر رضي الله عنهما : أن
النبي صلى الله عليه و سلم تزوج امرأة من غفار فلما دخل عليها وجد بكشحها بياضا
فقال ضمي إليك ثيابك ولم يأخذ مما آتاها شيئا هذا مختلف فيه على جميل بن زيد كما ترى
قال البخاري لم يصح حديثه 22
باب المتعة 14268 -
أخبرنا أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران العدل ببغداد أنبأ إسماعيل بن
محمد الصفار ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا عبد الله بن نمير عن عبيد الله عن نافع
ح وأخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن
سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك عن نافع عن بن عمر رضي الله عنهما أنه كان يقول :
لكل مطلقة متعة إلا التي تطلق وقد فرض لها الصداق ولم تمس فحسبها نصف ما فرض لها
وروينا هذا القول من التابعين عن القاسم بن محمد ومجاهد والشعبي
14269 - أخبرنا
أبو الحسن علي بن الحسين بن علي البيهقي صاحب المدرسة بنيسابور أنبأ أبو حفص عمر
بن أحمد بن محمد القرميسيني بها ثنا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن زياد
الطيالسي ثنا محمد بن حميد الرازي ثنا سلمة بن الفضل ثنا عمرو بن أبي قيس عن
إبراهيم بن عبد الأعلى عن سويد بن غفلة قال : كانت الخثعمية تحت الحسن بن علي رضي
الله عنهما فلما أن قتل علي رضي الله عنه بويع الحسن بن علي دخل عليها الحسن بن علي
فقالت له لتهنك الخلافة فقال الحسن بن علي أظهرت الشماتة بقتل علي أنت طالق ثلاثا
فتلففت في ثوبها وقالت والله ما أردت هذا فمكثت حتى انقضت عدتها وتحولت فبعث إليها
الحسن بن علي بقية من صداقها وبمتعة عشرين ألف درهم فلما جاءها الرسول ورأت المال
قالت متاع قليل من حبيب مفارق فأخبر الرسول الحسن بن علي رضي الله عنه فبكى وقال
لولا أني سمعت أبي يحدث عن جدي النبي صلى الله عليه و سلم أنه قال من طلق امرأته
ثلاثا لم تحل له حتى تنكح زوجا غيره لراجعتها وقد جاء في متعة المدخول بها
14270 - أخبرنا أبو
عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر أحمد بن إسحاق أنبأ علي بن عبد الصمد ثنا أبو همام
الوليد بن شجاع السكوني ثنا مصعب بن سلام ثنا شعبة عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن
جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال : لما طلق حفص بن المغيرة امرأته فاطمة فأتت
النبي صلى الله عليه و سلم فقال لزوجها متعها قال لا أجد ما أمتعها قال فإنه لا بد
من المتاع قال متعها ولو بنصف صاع من تمر وقصتها المشهورة في العدة دليل على أنها
كانت مدخولا بها والله أعلم
14271 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا
إبراهيم بن مرزوق ثنا وهب بن جرير ثنا شعبة عن أبي بشر عن سعيد بن جبير قال : لكل
مطلقة متعة { وللمطلقات متاع بالمعروف حقا على المتقين } وروينا هذا القول عن أبي
العالية والحسن والزهري
14272 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا
إبراهيم بن مرزوق ثنا أبو عامر عن شعبة عن الحكم قال : جاءت امرأة إلى شريح تخاصم
زوجها تسأله المتعة وقد كان طلقها قال فقرأ شريح وللمطلقات متاع بالمعروف حقا على
المتقين فقال له متعها ولم يقض لها وروينا عن محمد بن سيرين عن شريح أنه قال لرجل
فارق لا تأبى أن تكون من المتقين لا تأبى أن تكون من المحسنين وعن إبراهيم والشعبي
عن شريح إن كنت من المتقين فمتع ولم يجبره وروينا عن شريح أنه جبره على المتعة في
المفوضة قبل الدخول
14273 - أخبرنا
أبو القاسم زيد بن أبي هاشم العلوي وأبو القاسم عبد الواحد بن محمد بن النجار
الكوفي بالكوفة قالا أنبأ أبو جعفر بن دحيم الشيباني ثنا أحمد بن حازم ثنا عمرو بن
حماد عن الحكم بن عبد الملك عن قتادة قال : طلق رجل امرأته عند شريح فقال له شريح
متعها فقالت المرأة أنه ليست لي عليه متعة إنما قال الله { وللمطلقات متاع
بالمعروف حقا على المتقين } { وللمطلقات متاع بالمعروف حقا على المحسنين } وليس من
أولئك 51
جماع أبواب الوليمة (
1
باب الأمر بالوليمة
14274 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ
الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو
الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا القعنبي فيما قرأ على
مالك عن حميد الطويل عن أنس أن عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه : جاء إلى رسول
الله صلى الله عليه و سلم وبه أثر صفرة فسأله رسول الله صلى الله عليه و سلم
فأخبره أنه تزوج امرأة من الأنصار فقال له رسول الله صلى الله عليه و سلم كم سقت
إليها قال زنة نواة من ذهب فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم أولم ولو بشاة رواه
البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن مالك وأخرجه مسلم من وجه آخر عن حميد
14275 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو الوليد ثنا إبراهيم بن علي ثنا يحيى بن يحيى أنبأ
حماد بن زيد عن ثابت عن أنس بن مالك رضي الله عنه : أن رسول الله صلى الله عليه و
سلم رأى على عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه أثر صفرة فقال ما هذا قال إني تزوجت
امرأة على وزن نواة من ذهب قال فبارك الله لك أولم ولو بشاة رواه مسلم في الصحيح
عن يحيى بن يحيى وأخرجه البخاري عن مسدد عن حماد كما مضى 2
باب المستحب إن وجد
سعة أن يولم بشاة 14276 - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أبو القاسم
سليمان بن أحمد الطبراني ثنا الدبري عن عبد الرزاق ح قال وثنا بن أبي مريم ثنا
الفريابي ح قال وثنا أبو مسلم ويوسف القاضي قالا ثنا بن كثير كلهم عن الثوري عن
حميد الطويل عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال : لما قدم عبد الرحمن بن عوف رضي
الله عنه المدينة فآخى النبي صلى الله عليه و سلم بينه وبين سعد بن الربيع
الأنصاري فعرض عليه سعد أن يناصفه أهله وماله وكان له امرأتان فقال له عبد الرحمن
بارك الله لك في أهلك ومالك دلوني على السوق قال فأتى السوق فربح شيئا من أقط
وشيئا من سمن فرآه النبي صلى الله عليه و سلم بعد أيام وعليه وضر من صفرة فقال
مهيم فقال تزوجت امرأة من الأنصار فقال ما سقت إليها قال وزن نواة من ذهب فقال
أولم ولو بشاة رواه البخاري في الصحيح عن الفريابي ومحمد بن كثير
14277 - أخبرنا
أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا مسدد وقتيبة قالا ثنا حماد
عن ثابت قال : ذكر تزويج زينب بنت جحش رضي الله عنها عند أنس بن مالك رضي الله عنه
فقال ما رأيت رسول الله صلى الله عليه و سلم أولم على أحد من نسائه ما أولم عليها
أولم بشاة رواه البخاري في الصحيح عن مسدد ورواه مسلم عن قتيبة
14278 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو الفضل بن إبراهيم ثنا أحمد بن سلمة ثنا محمد بن بشار
ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن عبد العزيز بن صهيب قال سمعت أنس بن مالك يقول : ما
أولم رسول الله صلى الله عليه و سلم على امرأة من نسائه أكثر وأفضل مما أولم على
زينب قال ثابت البناني ما أولم قال اطعمهم خبزا ولحما حتى تركوه رواه مسلم في
الصحيح عن محمد بن بشار وغيره والله أعلم 3 25
باب تأدي حق الوليمة
بأي طعام اطعم 14279
- أخبرنا أبو الحسن علي
بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا عبيد بن شريك ح وأخبرنا أبو القاسم
علي بن محمد بن علي بن يعقوب الأيادي المالكي ببغداد أنبأ أحمد بن يوسف النصيبي
ثنا عبيد بن عبد الواحد ثنا بن أبي مريم ثنا محمد بن جعفر أخبرني حميد أنه سمع أنس
بن مالك رضي الله عنه يقول : أقام رسول الله صلى الله عليه و سلم بين خيبر
والمدينة ثلاث ليال يبني عليه بصفيه فدعوت المسلمين إلى وليمة رسول الله صلى الله عليه
و سلم ما كان فيها خبز ولا لحم وما كان إلا أن أمر بالأنطاع فبسطت وألقى عليها
التمر والأقط والسمن فقال المسلمون إحدى أمهات المؤمنين هي أو ما ملكت يمينه قالوا
إن حجبها فهي إحدى أمهات المؤمنين وإن لم يحجبها فهي مما ملكت يمينه فلما ارتحل
وطأها خلفه ومد الحجاب بينها وبين الناس رواه البخاري في الصحيح عن سعيد بن أبي
مريم وأخرجاه من حديث عبد العزيز بن صهيب عن أنس كذلك في التمر والأقط والسمن وقال
فحاسوا حيسا وكذلك في رواية حماد عن ثابت عن أنس وفي رواية سليمان بن المغيرة عن
ثابت عن أنس السويق بدل الأقط
14280 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنبأ أحمد بن جعفر ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي
ثنا إسماعيل عن عبد العزيز بن صهيب عن أنس بن مالك رضي الله عنه : أن رسول الله
صلى الله عليه و سلم أتى خيبر فذكر القصة في شأن صفية بنت حيي رضي الله عنها قال
حتى إذا كان بالطريق جهزتها له أم سليم فأهدتها له من الليل فأصبح النبي صلى الله
عليه و سلم عروسا فقال من كان عنده شيء فليجىء به قال وبسط نطعا فجعل الرجل يجيء
بالأقط وجعل الرجل يجيء بالتمر وجعل الرجل يجيء بالسمن فحاسوا حيسا فكانت وليمة
رسول الله صلى الله عليه و سلم رواه البخاري في الصحيح عن يعقوب ورواه مسلم عن زهير
كلاهما عن إسماعيل بن علية
14281 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن إسحاق أنبأ محمد بن غالب ثنا عفان وأبو
الوليد قالا ثنا سليمان ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ واللفظ لحديثه هذا أخبرني
أحمد بن سهل البخاري ثنا صالح بن محمد بن حبيب الحافظ ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا
شبابة ثنا سليمان يعني بن المغيرة عن ثابت عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال : صارت صفية لدحية الكلبي في مقسمه فجعلوا يمدحونها عند النبي صلى الله عليه
و سلم قد رأينا السبي فما رأينا امرأة ضربها فبعث النبي صلى الله عليه و سلم فأعطى
بها دحية الكلبي ما رضى ودفعها إلى أم سليم فقال أصلحيها فخرج رسول الله صلى الله
عليه و سلم من خيبر فجعلها في ظهره قال ثم ضرب القبة عليها ثم أصبح فقال من كان
عنده فضل زاد فليأتنا به قال فجعل الرجل يجيء بفضل التمر وفضل السويق وفضل السمن
حتى جعلوا سواد حيس فجعلوا يأكلون ويشربون من ماء السماء إلى جنبهم قال وكانت تلك
وليمة النبي صلى الله عليه و سلم على صفية وكان أنس رضي الله عنه يقول لقد رأينا
لرسول الله صلى الله عليه و سلم وليمة ليس فيها خبز ولا لحم ثم يذكر هذا الحديث
رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة
14282 - ورواه
حماد بن سلمة عن ثابت عن أنس قال : فجعل رسول الله صلى الله عليه و سلم وليمتها
التمر والأقط والسمن أخبرناه محمد بن عبد الله الحافظ ثنا علي بن محمد بن سختويه
ثنا موسى بن الحسن وغيره قالوا ثنا عفان ثنا حماد بن سلمة فذكره أخرجه مسلم في الصحيح
من حديث عفان
14283 - وأخبرنا
أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا حامد بن يحيى ثنا سفيان
ثنا وائل بن داود عن ابنه بكر بن وائل عن الزهري عن أنس بن مالك رضي الله عنه : أن
النبي صلى الله عليه و سلم أولم على صفية بسويق وتمر
14284 - أخبرنا
أبو الحسن علي بن محمد المقرئ أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا
محمد بن أبي بكر ثنا محمد بن عبد الله الزبيري ثنا سفيان عن منصور بن صفية عن أمه عن
عائشة رضي الله عنها قالت : أولم رسول الله صلى الله عليه و سلم على بعض نسائه
بمدين من شعير رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن يوسف عن سفيان إلا أنه لم يذكر
عائشة رضي الله عنها في إسناده 4
باب وقت الوليمة
14285
- أخبرنا أبو طاهر
الفقيه أنبأ أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا علي بن الحسن ثنا أبو غسان ح
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا عباس بن محمد
الدوري ثنا مالك بن إسماعيل ثنا زهير بن معاوية ثنا بيان قال سمعت أنس بن مالك رضي
الله عنه يقول : بنى رسول الله صلى الله عليه و سلم بامرأة فأرسلني فدعوت رجالا
إلى الطعام رواه البخاري في الصحيح عن مالك بن إسماعيل أبي غسان والله أعلم 5
باب أيام الوليمة
14286
- أخبرنا أبو علي
الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا محمد بن المثنى ثنا عفان بن مسلم
ثنا همام ثنا قتادة عن الحسن عن عبد الله بن عثمان الثقفي عن رجل أعور من ثقيف كان
يقال له معروفا أي يثنى عليه خيرا إن لم يكن اسمه زهير بن عثمان فلا أدري ما اسمه
ان النبي صلى الله عليه و سلم قال :
الوليمة أول يوم حق
والثاني معروف واليوم الثالث سمعة ورئاء
14287 - قال
قتادة وحدثني رجل : أن سعيد بن المسيب دعي أول يوم فأجاب والثاني فأجاب ودعي اليوم
الثالث فلم يجب وقال أهل سمعة ورئاء
14288 - أخبرنا
أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا أحمد بن منصور
ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن قتادة قال : دعى سعيد بن المسيب أول يوم فأجاب ودعى
اليوم الثاني فأجاب ودعى اليوم الثالث فحصبهم بالبطحاء وقال اذهبوا أهل رئاء وسمعة
14289 - حدثنا
أبو عبد الرحمن السلمي إملاء ثنا جدي أبو عمرو ثنا محمد بن عبدوس بن كامل ثنا عبد الله
بن عمر ح وأخبرنا أبو سعد الماليني أنبأ أبو أحمد بن عدي الحافظ أنبأ علي بن
العباس ثنا محمد بن موسى الحرشي قالا ثنا زياد بن عبد الله البكائي عن عطاء بن
السائب عن أبي عبد الرحمن عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله
صلى الله عليه و سلم : طعام أول يوم حق والثاني مثله وفي رواية السلمي طعام يوم حق
وطعام يومين سنة وطعام اليوم الثالث سمعة ورئاء ومن يسمع يسمع الله به ولم يذكر
السلمي قوله رئاء ورواه بكر بن خنيس عن الأعمش عن أبي سفيان عن أنس رضي الله عنه
أن رسول الله صلى الله عليه و سلم لما تزوج أم سلمة رضي الله عنها أمر بالنطع فبسط
ثم ألقى عليه تمرا وسويقا فدعا الناس فأكلوا وقال الوليمة في أول يوم حق والثاني
معروف والثالث رئاء وسمعة
14290 - أخبرنا
أبو سعد الماليني أنبأ أبو أحمد بن عدي ثنا الحسين بن إسماعيل ثنا محمد بن عمرو بن
حيان ثنا يحيى بن سعيد عن بكر بن خنيس : فذكره وليس هذا بقوي بكر بن خنيس تكلموا
فيه وحديث البكائي أيضا غير قوي وروي ذلك عن أبي هريرة مرفوعا وليس بشيء
14291 - وأخبرنا
أبو بكر بن إبراهيم الفارسي أنبأ إبراهيم بن عبد الله ثنا أبو أحمد بن فارس عن محمد
بن إسماعيل البخاري في حديث زهير بن عثمان قال لم يصح : إسناده ولا يعرف له صحبة
وقال بن عمر وغيره عن النبي صلى الله عليه و سلم إذا دعي أحدكم إلى الوليمة فليجب
ولم يخص ثلاثة أيام ولا غيرها وهذا أصح وذكر حكاية بن سيرين
14292 - أخبرنا
أبو الحسين بن الفضل القطان أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا سليمان
هو بن حرب ثنا وهيب عن أيوب عن محمد قال حدثتني حفصة : أن سيرين عرس بالمدينة
فأولم فدعا الناس سبعا وكان فيمن دعا أبي بن كعب فجاء وهو صائم فدعا لهم بخير
وانصرف وكذا قاله حماد بن زيد عن أيوب سبعا إلا أنه لم يذكر حفصة في إسناده وقال
معمر عن أيوب ثمانية أيام والأول أصح
14293 - أخبرنا
أبو الحسين بن بشران أنبأ إسماعيل الصفار ثنا أحمد بن منصور ثنا عبد الرزاق أنبأ
معمر عن أيوب عن بن سيرين قال : تزوج أبي فدعا الناس ثمانية أيام فدعا أبي بن كعب
فيمن دعا فجاء يومئذ وهو صائم وصلى يقول دعا بالبركة ثم خرج والله أعلم 6 28
باب إتيان دعوة
الوليمة حق 14294 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن علي
بن إبراهيم بن معاوية قالا ثنا أبو عبد الله الشيباني إملاء ثنا إبراهيم بن عبد
الله ثنا بشر بن عمر الزهراني ثنا مالك بن أنس ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ
يحيى بن منصور القاضي ثنا محمد بن عبد السلام ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك
عن نافع عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : إذا دعي أحدكم إلى
الوليمة فليأتها رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن مالك ورواه مسلم
عن يحيى بن يحيى
14295 - أخبرنا
أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن علي النيسابوري ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب بن
الأخرم ثنا يحيى بن محمد ثنا محمد بن عبد الله بن نمير ثنا أبي ثنا عبيد الله عن
نافع عن بن عمر رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : إذا دعي
أحدكم إلى وليمة عرس فليجب رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن عبد الله بن نمير
14296 - وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ حدثني علي بن عيسى بن إبراهيم الحيري ثنا جعفر بن أحمد الشاماتي
ثنا محمد بن المثنى ثنا خالد بن الحارث عن عبيد الله عن نافع عن بن عمر رضي الله
عنه عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : إذا دعي أحدكم إلى الوليمة فليجب قال خالد
فإذا عبيد الله ينزله على العرس رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن المثنى
14297 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب إملاء ثنا محمد بن حجاج ومحمد
بن عبد السلام ح وأخبرنا أبو نصر أحمد بن علي بن أحمد الفامي ثنا أبو عبد الله
محمد بن يعقوب الحافظ ثنا محمد بن نصر المروزي أبو عبد الله وجعفر بن محمد قالوا ثنا
يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن بن شهاب عن الأعرج عن أبي هريرة : أنه كان يقول شر الطعام طعام الوليمة يدعى إليها الأغنياء ويترك
المساكين ومن لم يأت الدعوة فقد عصى الله ورسوله وفي رواية أبي عبد الله بئس
الطعام رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن مالك ورواه مسلم عن يحيى بن
يحيى
14298 - أخبرنا
أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن
سفيان ثنا أبو بكر الحميدي ثنا سفيان قال قلت للزهري يا أبا بكر كيف حدثت : شر
الطعام طعام الأغنياء فضحك وقال ليس هو شر الطعام طعام الأغنياء قال سفيان وكان
أبي غنيا فأفزعني هذا الحديث حين سمعت به فسألت الزهري فقال حدثني الأعرج قال سمعت
أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه و سلم شر الطعام طعام الوليمة يدعى
لها الأغنياء ويمنعها المساكين ومن لم يجب الدعوة فقد عصى الله ورسوله وكان سفيان
ربما رفع هذا الحديث وربما لم يرفعه
14299 - وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا علي بن عيسى ثنا إبراهيم بن أبي طالب ثنا بن أبي عمر ثنا سفيان
قال قلت للزهري : فذكره وذكر الحديث موقوفا على أبي هريرة وقال يدعى له الأغنياء
ويترك الفقراء رواه مسلم في الصحيح عن بن أبي عمر موقوفا
14300 - أخبرنا
أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران العدل أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار
ثنا أحمد بن منصور ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن الزهري عن بن المسيب وعن الأعرج عن
أبي هريرة رضي الله عنه قال : شر الطعام طعام الوليمة يدعى الغني ويترك المسكين
وهي حق من تركها فقد عصى الله ورسوله وكان معمر ربما قال ومن لم يجب فقد عصى الله
ورسوله رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن رافع وغيره عن عبد الرزاق وكذلك رواه أبو
الزناد عن الأعرج موقوفا على أبي هريرة رضي الله عنه
14301 - وأخبرنا
أبو نصر أحمد بن علي بن أحمد الفامي ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ثنا إبراهيم
بن محمد وإبراهيم بن أبي طالب قالا ثنا بن أبي عمر ثنا سفيان عن زياد بن سعد ح
وأخبرنا أبو القاسم علي بن محمد بن علي المالكي ببغداد ثنا أبو بكر محمد بن عبد
الله الشافعي إملاء ثنا بشر بن موسى ثنا الحميدي ثنا سفيان ثنا زياد بن سعد قال
سمعت ثابت الأعرج يحدث عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : شر
الطعام طعام الوليمة يمنعها من يأتيها ويدعى إليها من يأباها ومن لم يجب الدعوة
فقد عصى الله ورسوله رواه مسلم في الصحيح عن بن أبي عمر والأعرج هذا ثابت بن عياض
الأعرج والأول عبد الرحمن بن هرمز الأعرج 7 29
باب إتيان كل دعوة
عرسا كان أو نحوه 14302
- أخبرنا أبو الحسين بن
بشران العدل ببغداد أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا أحمد بن منصور الرمادي ثنا
عبد الرزاق أنبأ معمر عن أيوب عن نافع عن بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه و سلم
قال : إذا دعا أحدكم أخاه فليجب عرسا كان أو نحوه رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن
رافع عن عبد الرزاق وأخرجه من حديث الزبيدي عن نافع بمعناه
14303 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن سهل بن بحر ثنا
محمد بن المصفى الحمصي ثنا بقية عن الزبيدي عن نافع عن بن عمر رضي الله عنه قال
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : إذا دعي أحدكم إلى عرس أو نحوه فليجب رواه
مسلم في الصحيح عن إسحاق بن منصور عن عيسى بن المنذر عن بقية
14304 - أخبرنا
أبو الحسين بن بشران أنبأ أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز ثنا أحمد بن الوليد الفحام
ثنا حجاج ح وأخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ أنبأ أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد
بن إسحاق الصغاني ثنا حجاج بن محمد قال قال بن جريج أخبرني موسى بن عقبة عن نافع
قال سمعت بن عمر يقول قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : أجيبوا هذه الدعوة إذا
دعيتم لها قال وكان عبد الله يأتي الدعوة في العرس وغير العرس يأتيها وهو صائم
رواه البخاري في الصحيح عن علي بن عبد الله بن إبراهيم عن حجاج ورواه مسلم عن
هارون بن عبد الله عن الحجاج
14305 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو الوليد أنبأ الحسن بن سفيان ثنا حرملة بن يحيى
أنبأ بن وهب أخبرني عمر بن محمد بن زيد عن نافع عن بن عمر رضي الله عنهما أن النبي
صلى الله عليه و سلم قال : إذا دعيتم إلى كراع فأجيبوا رواه مسلم في الصحيح عن
حرملة بن يحيى وقد مضى حديث البراء رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه و سلم في
الأمر بإجابة الداعي وحديث أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه و سلم في إجابة
الدعوة فيما يجب للمسلم على أخيه
14306 - أخبرنا
علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا عثمان بن عمر الضبي ثنا مسدد
ثنا أبو الأحوص ثنا أشعث بن سليم عن معاوية بن سويد بن مقرن قال قال البراء رضي
الله عنه : أمرنا رسول الله صلى الله عليه و سلم بسبع ونهانا عن سبع أمرنا بعيادة
المريض واتباع الجنائز وتشميت العاطس وإبرار المقسم ونصر المظلوم وإفشاء السلام
وإجابة الداعي ونهانا عن خواتيم الذهب وعن آنية الفضة وعن المياثر والقسية والإستبرق
والديباج والحرير رواه البخاري في الصحيح عن أبي الربيع عن أبي الأحوص وأخرجه مسلم
من أوجه عن أشعث
14307 - أخبرنا
أبو الحسين علي بن محمد بن بشران ببغداد أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا أحمد بن
منصور ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن الزهري قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : خمس تجب للمسلم على أخيه رد السلام وتشميت العاطس وإجابة الدعوة إذا
دعاه وعيادة المريض واتباع الجنائز
14308 - وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أخبرني محمد بن عبد الله بن قريش أنبأ الحسن بن سفيان ثنا
فياض بن زهير ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن بن المسيب عن أبي هريرة : رضي الله عنه
فذكره موصولا ورواه مسلم في الصحيح عن عبد بن حميد عن عبد الرزاق وقد كان معمر يرسل
هذا الحديث كثيرا فإذا سئل عنه أسنده وقد أسنده الأوزاعي ويونس بن يزيد وعقيل 8
باب يجيب المدعو
صائما كان أو مفطرا وما يفعل كل واحد منهما 14309 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران
العدل أنبأ أبو جعفر الرزاز ثنا عبد الملك بن محمد ثنا روح بن عبادة ح وأخبرنا أبو
إسحاق إبراهيم بن محمد بن علي القطان النيسابوري ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب
بن الأخرم ثنا حامد بن أبي حامد المقرئ ثنا مكي بن إبراهيم قالا ثنا هشام بن حسان
عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : إذا دعي أحدكم إلى طعام فليجب فإن كان مفطرا فليطعم وإن كان صائما
فليصل يعني الدعاء هذه رواية روح أخرجه مسلم في الصحيح من حديث هشام بن حسان
14310 - وأخبرنا
أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا مخلد بن خالد ثنا أبو
أسامة عن عبيد الله عن نافع عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
بمعناه يعني بمعنى حديث مالك عن نافع في الوليمة زاد فإن كان مفطرا فليطعم وإن كان
صائما فليدع
14311 - وقد أخبرنا
أبو الحسين بن بشران أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا بن
نمير عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن بن عمر رضي الله عنهما أنه : كان إذا دعي إلى
وليمة عرس أجاب صائما كان أو مفطرا فإن كان صائما دعا وبرك وإن كان مفطرا أكل
14312 - أخبرنا
أبو سعيد بن أبي عمرو أنبأ أبو العباس الأصم أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ سفيان
بن عيينة سمع عبيد الله بن أبي يزيد يقول : دعا أبي عبد الله بن عمر فأتاه فجلس
ووضع الطعام فمد عبد الله بن عمر يده وقال خذوا بسم الله وقبض عبد الله يده وقال
إني صائم
14313 - وأخبرنا
أبو سعيد ثنا أبو العباس أنبأ الربيع ثنا الشافعي أنبأ عبد الوهاب عن أيوب عن محمد
بن سيرين أن أباه : دعا نفرا من أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم فأتوه فيهم أبي
بن كعب رضي الله عنه أحسبه قال فبارك وانصرف قال الشيخ رحمه الله وقد روينا فيما
تقدم انه كان صائما فصلى يقول دعا بالبركة ثم خرج 9
باب من استحب الفطر
إن كان صومه غير واجب 14314 - أخبرنا أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا
يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا محمد بن أبي حميد عن إبراهيم بن عبيد بن رفاعة الزرقي
عن أبي سعيد قال : صنع رجل طعاما ودعا رسول الله صلى الله عليه و سلم وأصحابه فقال
رجل اني صائم فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم أخوك صنع طعاما ودعاك أفطر واقض
يوما مكانه ورواه بن أبي فديك عن بن أبي حميد وزاد فيه أن أحببت يعني القضاء وبن
أبي حميد يقال له محمد ويقال حماد وهو ضعيف وقد رويناه بمعناه عن أبي أويس المدني
عن محمد بن المنكدر عن أبي سعيد أنه صنع لرسول الله صلى الله عليه و سلم طعاما وقد
مضى في كتاب الصيام
14315 - أخبرنا
أبو الحسين بن الفضل أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا أبو عمير ثنا
ضمرة عن بلال بن كعب العكي قال : زرنا يحيى بن حسان البكري من عسقلان إلى سناجية
أنا وبن قرير وبن أدهم وموسى بن يسار فأتانا بطعام فأمسك موسى يده فقال له يحيى كل
فقد أمنا رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم في هذا المسجد عشرين سنة يكنى
بأبي قرصافة فكان يصوم يوما ويفطر يوما فولد لي غلام فأولمت عليه فدعوته في اليوم
الذي كان يصوم فيه فأفطر قال فمد موسى يده فأكل وقام بن ادهم إلى المسجد يكنسه
بردائه 10 32
باب من خير المفطر
بين الأكل والترك 14316 - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ سليمان بن
أحمد بن أيوب ثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو نعيم ثنا سفيان عن أبي الزبير عن جابر
رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : إذا دعي أحدكم فليجب فإن
شاء طعم وإن شاء ترك أخرجه مسلم في الصحيح من حديث سفيان وبن جريج عن أبي الزبير
11
باب من استعفى فإن لم
يعف أجاب 14317 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا
أحمد بن منصور ثنا عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن عطاء قال : دعي بن عباس رضي الله
عنهما إلى طعام وهو يعالج أمر السقاية قال للقوم قوموا إلى أخيكم أو أجيبوا أخاكم
فاقرءوا عليه السلام وأخبروه أني مشغول
14318 - وأخبرنا
أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس الأصم أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي
أنبأ مسلم بن خالد عن بن جريج : قال الشافعي لا أدري عن عطاء أو غيره قال جاء رسول
بن صفوان إلى بن عباس وهو يعالج زمزم يدعوه وأصحابه فأمرهم فقاموا واستعفاه وقال
إن لم يعفني جئته
14319 - أخبرنا
علي بن بشران أنبأ إسماعيل الصفار ثنا أحمد بن منصور ثنا عبد الرزاق عن معمر عن أيوب
عن مجاهد أن بن عمر رضي الله عنهما : دعي يوما إلى طعام فقال رجل من القوم أما أنا
فاعفني من هذا فقال له بن عمر رضي الله عنهما لا عافية لك من هذا فقم فقام 12 34
باب من لم يدع ثم جاء
فأكل لم يحل له ما أكل إلا بأن يحل له صاحب الوليمة 14320 - أخبرنا أبو الحسن علي
بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا عثمان بن عمر الضبي وزياد بن الخليل قالا
ثنا مسدد ثنا أبو عوانة عن الأعمش عن أبي وائل عن أبي مسعود عقبة بن عمرو رضي الله
عنه : أن رجلا من الأنصار يقال له أبو شعيب أبصر في وجه رسول الله صلى الله عليه و
سلم الجوع وكان له غلام لحام فقال اصنع لي طعاما لعلي أدعو رسول الله صلى الله
عليه و سلم خامس خمسة فدعاهم فتبعهم رجل لم يدع فقال له رسول الله صلى الله عليه و
سلم إن هذا قد تبعنا فتأذن له قال نعم رواه البخاري في الصحيح عن أبي النعمان عن
أبي عوانة وأخرجاه من أوجه عن الأعمش
14321 - أخبرنا
أبو علي الروذباري أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا جعفر بن محمد بن شاكر ثنا أحمد
بن عبد الملك بن واقد الحراني ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو النضر
الفقيه ثنا أبو عبد الله البوشنجي ثنا النفيلي قالا ثنا زهير أبو خيثمة ثنا الأعمش
عن أبي سفيان عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه قال : كان لأبي شعيب غلام لحام
فلما رأى ما برسول الله صلى الله عليه و سلم وأصحابه من الجهد أمر غلامه أن يأتيه
بلحم ثم أرسل إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم أن ائتنا خامس خمسة فجاء رسول
الله صلى الله عليه و سلم مع خمسة ومعهم سادس فلما انتهوا إلى أبي شعيب قال رسول الله
صلى الله عليه و سلم إنك أرسلت إلى خمسة منا وإن هذا تبعنا فإن أذنت له دخل وإلا
رجع قال قد أذنت له يا رسول الله فليدخل لفظ حديث النفيلي
14322 - أخبرنا
أبو علي الروذباري أنبأ إسماعيل ثنا جعفر ثنا أحمد بن عبد الملك ثنا زهير ثنا
الأعمش عن أبي وائل عن أبي مسعود رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه و سلم :
نحوه أخرجه مسلم من حديث زهير بن معاوية
14323 - أخبرنا
أبو سعد الماليني أنبأ أبو أحمد بن عدي أنبأ محمد بن محمد بن النفاح ثنا عباس بن
يزيد البحراني ثنا درست بن زياد ح وأخبرنا أبو الحسن بن أبي المعروف المهرجاني ثنا
أبو القاسم عبد العزيز بن عبد الله الداركي ثنا جدي أبو علي الحسن بن محمد الداركي
ثنا عبد الرحمن بن عمر ثنا درست بن زياد ثنا أبان بن طارق عن نافع عن بن عمر رضي
الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : من دخل على غير دعوة دخل مغيرا
وخرج سارقا وزاد البحراني في أوله الوليمة حق من دعي فلم يجب فقد عصى الله ورسوله
ثم ذكر الباقي
14324 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو عبد الرحمن السلمي إملاء وأبو بكر بن الحسن القاضي قالوا
ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو عتبة أحمد بن الفرج ثنا بقية بن الوليد ثنا
يحيى بن خالد أبو زكريا عن روح بن القاسم عن سعيد بن أبي سعيد المقبري عن عروة بن
الزبير عن عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : من دخل
على قوم لطعام لم يدع إليه فأكل دخل فاسقا وأكل ما لا يحل له وقد قيل عن بقية عن
يحيى بن خالد عن روح عن ليث عن مجاهد عن أبي هريرة وهو بإسناديهما لم يروه عن روح بن
القاسم غير يحيى بن خالد وهو مجهول من شيوخ بقية ولبقية فيه إسناد آخر مجهول وفي
حديث بن عمر رضي الله عنهما كفاية 13
باب الرجل يدعى إلى الوليمة
وفيها المعصية نهاهم فإن نحوا ذلك عنه وإلا لم يجب 14325 - أخبرنا أبو الحسين بن
بشران أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا بن نمير عن
الأعمش عن إسماعيل بن رجاء عن أبيه في قصة البداية بالخطبة عن أبي سعيد الخدري رضي
الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : من رأى أمرا منكرا فليغيره بيده فإن لم يستطع فبلسانه فإن لم يستطع
فبقلبه وذلك أضعف الإيمان أخرجه مسلم في الصحيح من حديث الأعمش كما مضى
14326 - أخبرنا أبو
زكريا بن أبي إسحاق وأبو بكر أحمد بن الحسن قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب
أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ بن وهب حدثني عمرو بن الحارث أن عمر بن
السائب حدثه أن القاسم بن أبي القاسم حدثه أنه سمع قاص الأجناد بالقسطنطينية يحدث
عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه قال أيها الناس أني سمعت رسول الله صلى الله
عليه و سلم : يقول من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يقعد على مائدة يدار عليها
الخمر ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يدخل الحمام إلا بإزار ومن كانت تؤمن
بالله واليوم الآخر فلا تدخل الحمام وروي هذا من أوجه عن جابر بن عبد الله مرفوعا
14327 - وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عمرو عثمان بن أحمد الدقاق ببغداد ثنا عبد الرحمن بن
مرزوق ثنا كثير بن هشام ثنا جعفر بن برقان عن الزهري عن سالم عن أبيه قال : نهى
رسول الله صلى الله عليه و سلم عن مطعمين الجلوس على مائدة يشرب عليها الخمر وأن
يأكل الرجل وهو منبطح على بطنه قال أصحابنا فإذا أجاب ولم يعلم قعد ولم يساعد
القوم على المعصية ولم يستمع إلى ملاهيها ثم يخرج
14328 - وقد
أخبرنا أبو القاسم علي بن محمد بن علي الأيادي ببغداد ثنا أحمد بن سلمان ثنا يعقوب
بن يوسف المطوعي ثنا عبيد الله بن عمر ثنا يحيى بن سعيد عن سفيان أخبرني أشعث بن
أبي الشعثاء عن عبد الله بن عمير أخي عبد الملك بن عمير عن عبد الله بن مسعود رضي
الله عنه قال :
إذا عمل بالخطيئة في
الأرض كان من شهدها فكرهها كمن غاب عنها ومن غاب عنها فرضيها كان كمن شهدها
14329 - وقد
أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد ثنا محمد بن عبد الله بن عمرويه ثنا
محمد بن إسحاق الصغاني ثنا حسين بن محمد ثنا شيبان عن أشعث بن أبي الشعثاء قال ثنا
الحسن بن سعد مولى علي عن عبد الله أو عبد الرحمن بن عمير عن يزيد بن الحارث قال
سمعت بن مسعود رضي الله عنه يقول : إذا عملت في الناس خطيئة فمن رضيها ممن غاب عنها
فهو كمن شهدها ومن كرهها ممن شهدها فهو كمن غاب عنها وروي هذا من وجه آخر مرفوعا
14330 - أخبرناه
أبو الحسين بن بشران ببغداد أنبأ أبو الحسن علي بن محمد المصري ثنا يحيى بن أيوب
العلاف ح وأخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق أنبأ أبو الحسن الطرائفي ثنا عثمان بن
سعيد الدارمي قالا ثنا سعيد بن أبي مريم أنبأ نافع بن يزيد حدثني يحيى بن أبي سليم
أو بن أبي سليمان عن بن المقبري عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه
و سلم قال : من حضر معصية فكرهها فكأنما غاب عنها ومن غاب عنها فأحبها فكأنه حضرها
وفي رواية الدارمي يحيى بن أبي سليمان من غير شك تفرد به يحيى بن أبي سليمان وليس
بالقوي والله أعلم باب المدعو يرى في الموضع الذي يدعى فيه صورا منصوبة ذات أرواح
فلا يدخل
14331 - استدلالا
بما أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنبأ الحسن بن علي
بن زياد ثنا بن أبي أويس ثنا مالك عن نافع عن القاسم بن محمد عن عائشة رضي الله عنها
أنها أخبرته : أنها اشترت نمرقة فيها تصاوير فلما رآها رسول الله صلى الله عليه و
سلم قام على الباب فلم يدخل فعرفت في وجهه الكراهية فقلت يا رسول الله أتوب إلى
الله وإلى رسوله ماذا أذنبت فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم ما بال هذه
النمرقة فقلت اشتريتها لك لتقعد عليها وتوسدها فقال إن أصحاب هذه الصور يوم
القيامة يعذبون يقال لهم احيوا ما خلقتم وقال ان البيت الذي فيه الصور لا تدخله
الملائكة
14332 - وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنبأ يحيى بن منصور ثنا محمد بن عبد السلام ثنا يحيى بن يحيى
قال قرأت على مالك : فذكره رواه البخاري في الصحيح عن بن أبي أويس وغيره ورواه مسلم
عن يحيى بن يحيى هكذا رواه مالك وبمعناه رواه أيوب السختياني عن نافع ورواه عبيد
الله بن عمر عن نافع وقال فإذا ستر فيه الصور وقال فيه فأخذته فجعلته مرفقتين
وبمعناه رواه الجماعة
14333 - حدثنا
أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني أنبأ أبو سعيد أحمد بن محمد بن زياد البصري
بمكة أنبأ الحسن بن محمد الزعفراني ثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن القاسم بن
محمد عن عائشة رضي الله عنها قالت : دخل علي رسول الله صلى الله عليه و سلم وقد استترت
بقرام فيه تماثيل فلما رآه تلون وجهه وهتكه بيده وقال أشد الناس يوم القيامة عذابا
الذين يشبهون بخلق الله رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة وغيره عن بن
عيينة
14334 - وأخبرنا
أبو الحسن محمد بن الحسين العلوي أنبأ أبو حامد بن الشرقي ثنا محمد بن يحيى الذهلي
ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن الزهري أخبرني القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق رضي
الله عنه أن عائشة رضي الله عنها أخبرته : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم دخل عليها
وهي مستترة بقرام فيه صورة تماثيل فتلون وجهه ثم أهوى إلى القرام فهتكه بيده ثم
قال إن أشد الناس عذابا يوم القيامة الذين يشبهون بخلق الله عز و جل ح قال وأخبرنا
أبو حامد ثنا محمد بن يحيى ثنا أبو المغيرة ثنا الأوزاعي عن الزهري عن القاسم بن
محمد عن عائشة رضي الله عنها ح قال وحدثنا محمد بن يحيى ثنا يعقوب بن إبراهيم بن
سعد ثنا أبي عن بن شهاب عن القاسم بن محمد عن عائشة رضي الله عنها بمثله ولم يذكرا
بيده ولا تماثيل رواه البخاري في الصحيح عن يسرة بن صفوان عن إبراهيم بن سعد ورواه
مسلم عن منصور عن أبي مزاحم عن إبراهيم وعن إسحاق بن إبراهيم وعبد بن حميد عن عبد
الرزاق
14335 - وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبي إسحاق قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب
ثنا بحر بن نصر ثنا بن وهب أخبرني يونس عن بن شهاب عن القاسم بن محمد أن عائشة رضي
الله عنها زوج النبي صلى الله عليه و سلم حدثته : فذكر الحديث مثل حديث معمر سواء
رواه مسلم في الصحيح عن حرملة عن بن وهب
14336 - أخبرنا
أبو محمد عبد الله بن يوسف أنبأ أبو سعيد بن الأعرابي ح وأخبرنا أبو علي الروذباري
وأبو الحسين بن بشران قالا أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار قالا ثنا سعدان بن نصر ثنا
أبو معاوية عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها قالت : قدم رسول الله
صلى الله عليه و سلم من سفر فعلقت على بابي قرام ستر فيه الخيل ذوات الأجنحة قالت
فلما رآه رسول الله صلى الله عليه و سلم قال انزعيه أخرجاه في الصحيح من حديث هشام
14337 - أخبرنا
أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا موسى بن إسماعيل ثنا
حماد عن سعيد بن جهمان عن سفينة أبي عبد الرحمن : أن رجلا ضاف علي بن أبي طالب رضي
الله عنه فصنع له طعاما فقالت فاطمة رضي الله عنها لو دعونا رسول الله صلى الله
عليه و سلم فأكل معنا فدعوه فجاء فوضع يده على عضادتي الباب فرأى القرام قد ضرب من
ناحية البيت فرجع فقالت فاطمة لعلي رضي الله عنهما ألحقه فانظر ما رجعه فتبعته
فقلت يا رسول الله ما ردك فقال إنه ليس لي أو لنبي أن يدخل بيتا مزوقا
14338 - وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد ثنا قبيصة
بن عقبة ثنا حماد بن سلمة عن سعيد بن جهمان عن سفينة عن أم سلمة رضي الله عنها
قالت قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : لا ينبغي لنبي أن يدخل بيتا مزوقا كذا
قال عن أم سلمة رضي الله عنها
14339 - أخبرنا
أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا الحسن بن الصباح أن إسماعيل
بن عبد الكريم حدثهم حدثني إبراهيم بن عقيل عن أبيه عن وهب بن منبه عن جابر رضي
الله عنه : أن النبي صلى الله عليه و سلم أمر عمر بن الخطاب رضي الله عنه زمن
الفتح وهو بالبطحاء أن يأتي الكعبة فيمحو كل صورة فيها فلم يدخلها النبي صلى الله
عليه و سلم حتى محيت كل صورة فيها
14340 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر ثنا بن وهب أخبرني
يونس عن بن شهاب عن ح وأخبرنا أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد أنبأ إسماعيل بن
محمد الصفار ثنا أحمد بن منصور الرمادي ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن الزهري أخبرني
عبيد الله بن عبد الله بن عتبة أنه سمع بن عباس رضي الله عنهما يقول سمعت أبا طلحة
رضي الله عنه يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : لا تدخل الملائكة
بيتا فيه كلب ولا صورة تماثيل ليس في رواية بن وهب تماثيل رواه مسلم في الصحيح عن
أبي الطاهر وغيره عن بن وهب وعن إسحاق بن راهويه وغيره عن عبد الرزاق وأخرجه
البخاري من وجه آخر عن معمر ويونس
14341 - أخبرنا
أبو الحسين بن بشران أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا أحمد بن منصور ثنا عبد
الرزاق أنبأ معمر عن أيوب عن نافع عن أسلم مولى عمر : أن عمر بن الخطاب رضي الله
عنه حين قدم الشام فصنع له رجل من النصارى طعاما فقال لعمر إني أحب أن تجيئني
وتكرمني أنت وأصحابك وهو رجل من عظماء الشام فقال له عمر رضي الله عنه إنا لا ندخل
كنائسكم من أجل الصور التي فيها يعني التماثيل
14342 - أخبرنا
أبو علي الروذباري أنبأ أبو محمد بن شوذب الواسطي بها ثنا أحمد بن سنان ثنا وهب بن
جرير ثنا شعبة عن عدي بن ثابت عن خالد بن سعد عن أبي مسعود أن رجلا صنع له طعاما
فدعاه فقال : أفي البيت صورة قال نعم فأبى أن يدخل حتى كسر الصورة ثم دخل 14 37
باب التشديد في المنع
من التصوير 14343 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا محمد بن صالح بن هانئ ثنا
إبراهيم بن أبي طالب ثنا محمد بن المثنى ومحمد بن بشار وعبيد الله بن سعيد قالوا
ثنا يحيى عن عبيد الله عن نافع عن بن عمر رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه و
سلم قال : إن الذين يصنعون هذه الصورة يعذبون يوم القيامة يقال لهم أحيوا ما خلقتم
رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن المثنى وأخرجه البخاري من وجه آخر عن عبيد الله بن
عمر
14344 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن إسحاق أنبأ بشر بن موسى ثنا الحميدي ثنا
سفيان ثنا الأعمش عن مسلم بن صبيح قال كنا مع مسروق في دار يسار بن نمير فرأى
مسروق في صفته التماثيل فقال سمعت عبد الله بن مسعود يقول سمعت رسول الله صلى الله
عليه و سلم يقول : إن أشد الناس عذابا عند الله يوم القيامة المصورون رواه البخاري
في الصحيح عن الحميدي ورواه مسلم عن بن أبي عمر عن سفيان
14345 - أخبرنا
محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق ثنا موسى بن إسحاق الأنصاري ثنا عبد
الله بن أبي شيبة ح وأخبرنا محمد أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا إبراهيم بن
أبي طالب وعبد الله بن محمد قالا ثنا أبو كريب قالا ثنا محمد بن فضيل ثنا عمارة بن
القعقاع عن أبي زرعة قال : دخلت مع أبي هريرة رضي الله عنه دار مروان فرأى فيها
تصاوير فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول ومن أظلم ممن ذهب يخلق خلقا
كخلقي فليخلقوا ذرة أو ليخلقوا حبة أو ليخلقوا شعيرة رواه البخاري في الصحيح عن
أبي كريب ورواه مسلم عن أبي بكر بن أبي شيبة
14346 - أخبرنا
محمد بن عبد الله الحافظ ومحمد بن موسى بن الفضل قالا ثنا أبو العباس محمد بن
يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب أنبأ عبد الوهاب بن عطاء أنبأ سعيد عن النضر بن أنس
قال : كنت عند بن عباس رضي الله عنهما وهو يفتي الناس لا يسند شيئا من فتياه إلى
النبي صلى الله عليه و سلم إذ جاءه رجل فقال إني من أهل العراق وإني أصور هذه
التصاوير فقال له بن عباس رضي الله عنهما ادنه ادنه مرتين أو ثلاثا فدنا فقال سمعت
رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول من صور صورة في الدنيا كلف يوم القيامة أن
ينفخ فيها الروح وليس بنافخ أخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من حديث سعيد بن أبي عروبة
14347 - أخبرنا
أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن محمويه ثنا جعفر القلانسي ثنا آدم ثنا شعبة ثنا
عون بن أبي جحيفة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه و سلم : أنه لعن المصور رواه
البخاري في الصحيح عن آدم بن أبي إياس
14348 - أخبرنا
أبو عمرو الأديب أنبأ أبو بكر الإسماعيلي أخبرني أبو يعلى ثنا أبو خيثمة ثنا يزيد
بن هارون أنبأ هشام الدستوائي عن يحيى بن أبي كثير عن عمران بن حطان عن عائشة رضي
الله عنها : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم لم يكن يدع في بيته ثوبا فيه تصليب
إلا نقضه رواه البخاري في الصحيح عن معاذ بن فضالة عن هشام
14349 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن إسحاق أنبأ بشر بن موسى ثنا الحميدي ثنا
سفيان ثنا أيوب قال سمعت عكرمة يقول سمعت بن عباس رضي الله عنهما يقول قال رسول
الله صلى الله عليه و سلم : من صور صورة عذب وكلف أن ينفخ فيها الروح وليس بنافخ
ومن تحلم كاذبا عذب وكلف أن يعقد بين شعيرتين وليس بعاقد ومن استمع إلى حديث قوم
وهم له كارهون صب في أذنه الآنك يوم القيامة قال سفيان الآنك الرصاص رواه البخاري
في الصحيح عن علي بن عبد الله عن سفيان 15
باب الرخصة فيما يوطأ
من الصور أو يقطع رؤوسها وفي صور غير ذوات الأرواح من الأشجار وغيرها 14350 -
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد الصفار أنا إسماعيل
القاضي نا علي بن المديني نا سفيان قال سمعت عبد الرحمن بن القاسم يقول سمعت أبي
يقول سمعت عائشة رضي الله عنها تقول : قدم رسول الله صلى الله عليه و سلم من سفر
وقد سترت بقرام على سهوة لي فيه تماثيل فلما رآه هتكه وقال إن أشد الناس عذابا يوم
القيامة الذين يضاهون بخلق الله قالت فقطعناه فجعلنا منه وسادة أو وسادتين رواه
البخاري في الصحيح عن علي بن المديني ورواه مسلم عن أبي بكر بن أبي شيبة وغيره عن
سفيان
14351 - أنبأ أبو
عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي قالا ثنا أبو العباس محمد بن
يعقوب ثنا بحر بن نصر نا بن وهب أخبرني عمرو بن الحارث أن بكيرا حدثه قال حدثني
عبد الرحمن بن القاسم أن أباه حدثه عن عائشة رضي الله عنها زوج النبي صلى الله
عليه و سلم : أنها نصبت سترا فيه تصاوير فدخل رسول الله صلى الله عليه و سلم فنزعه
فقطعه وسادتين فقال رجل في المجلس حينئذ يقال له ربيعة بن عطاء مولى بني زهرة أما
سمعت أبا محمد يذكر أن عائشة رضي الله عنها قالت وكان رسول الله صلى الله عليه و
سلم يرتفق عليهما قال بن القاسم لا قال لكني قد سمعته يريد القاسم بن محمد وفي
رواية أبي زكريا قال بن القاسم لكأني قد سمعته رواه مسلم في الصحيح عن هارون بن
معروف عن بن وهب على لفظ حديث أبي عبد الله
14352 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو الحسن عمر بن الحسين بن منصور ثنا محمد بن الليث
الجوهري ثنا عباس الدوري ثنا أبو سلمة الخزاعي نا عبد العزيز بن أخي الماجشون عن عبيد
الله بن عمر عن نافع عن القاسم بن محمد عن عائشة رضي الله عنها قالت : دخل النبي صلى الله عليه و سلم فإذا ستر فيه صور قالت فعرفت في وجهه
الغضب ثم جاء فهتكه قالت فأخذته فجعلته مرفقتين قالت فكان يرتفق بهما في البيت صلى
الله عليه و سلم رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن إسحاق عن أبي سلمة الخزاعي
14353 - أخبرنا
أبو الحسين بن بشران أنا أبو علي إسماعيل بن محمد الصفار نا عباس بن محمد نا محمد
بن عبيد الطنافسي نا يونس بن أبي إسحاق عن مجاهد قال حدثني أبو هريرة رضي الله عنه
أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : أتاني جبريل عليه السلام فقال إني أتيتك
البارحة فلم يمنعني من أن أدخل عليك البيت الذي كنت فيه إلا أنه كان في باب البيت
تمثال رجل وستر فيه تمثال وكان في البيت جرو فمر برأس التمثال الذي في البيت فليقطع
ومر بالستر فليقطع ولتجعل منه وسادتين تبتذلان وتوطئان ومر بالكلب فليخرج ففعل
رسول الله صلى الله عليه و سلم فإذا كلب أو جرو للحسن والحسين رضي الله عنهما فأمر
به رسول الله صلى الله عليه و سلم فأخرج
14354 - أخبرنا
أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد أنا إسماعيل بن محمد الصفار نا أحمد بن منصور
الرمادي ثنا عبد الرزاق أنا معمر عن أبي إسحاق عن مجاهد عن أبي هريرة : أن جبرائيل
عليه السلام جاء فسلم على النبي صلى الله عليه و سلم فعرف رسول الله صلى الله عليه
و سلم صوته فقال ادخل فقال إن في البيت سترا في الحائط فيه تماثيل فاقطعوا رؤوسها
واجعلوه بسطا أو وسائد فأوطئوه فإنا لا ندخل بيتا فيه تماثيل وكذلك رواه زيد بن
أبي أنيسة وأبو بكر بن عياش عن أبي إسحاق
14355 - وأخبرنا
أبو علي الروذباري أنا أبو بكر بن داسه نا أبو داود قال أبو صالح محبوب بن موسى
أنا أبو إسحاق الفزاري عن يونس بن أبي إسحاق فذكره : بإسناده نحوه إلا أنه قال فمر
برأس التمثال الذي في باب البيت يقطع فيصير كهيئة الشجرة
14356 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا
يحيى بن أبي طالب أنا عبد الوهاب بن عطاء أنا عوف عن سعيد بن أبي الحسن أن رجلا أتى
بن عباس رضي الله عنهما فقال : يا أبا عباس إني إنسان إنما معيشتي من صنعة يدي إني
أصنع هذه التصاوير فقال له بن عباس ادنه ادنه إني سمعت رسول الله صلى الله عليه و
سلم يقول من صور صورة في الدنيا كلف يوم القيامة أن ينفخ فيها الروح وليس بنافخ
قال فربا لها الرجل ربوة شديدة وقال ويحك إن أبيت إلا أن تصنع فعليك بالشجر وما
ليس فيه روح أخرجه البخاري في الصحيح من حديث عوف وأخرجه مسلم من وجه آخر عن سعيد
14357 - أخبرنا
أبو علي الروذباري أنا إسماعيل بن محمد الصفار نا محمد بن علي نا سهل بن بكار نا وهب
عن أيوب عن عكرمة عن بن عباس رضي الله عنهما قال : الصورة الرأس فإذا قطع الرأس
فليس بصورة
14358 - وأخبرنا
أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري ببغداد أنا إسماعيل بن محمد
الصفار نا سعدان بن نصر نا أبو معاوية عن عاصم الأحول عن عكرمة قال : كانوا يكرهون
ما نصب من التماثيل نصبا ولا يرون بما وطئته الأقدام بأسا
14359 - أخبرنا
أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا بحر بن نصر نا بن
وهب أخبرني بن أبي ذئب عن شعبة مولى بن عباس : أن المسور بن مخرمة دخل على عبد الله
بن عباس يعوده فرأى عليه ثوب استبرق فقال يا أبا عباس ما هذا الثوب قال بن عباس
رضي الله عنهما وما هو قال الإستبرق قال إنما كره ذلك لمن يتكبر فيه قال ما هذه
التصاوير في الكانون فقال لا جرم ألم تر كيف أحرقها بالنار فلما خرج قال انزعوا
هذا الثوب عني واقطعوا رؤوس هذه التصاوير التي في الكانون فقطعها 16 39
باب الرخصة في الرقم
يكون في الثوب 14360
- أخبرنا أبو عبد الله
الحافظ أنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب نا أحمد بن سلمة ومحمد بن إسحاق قالا نا
قتيبة بن سعيد نا الليث عن بكير عن بسر بن سعيد عن زيد بن خالد عن أبي طلحة صاحب
رسول الله صلى الله عليه و سلم أنه قال : إن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال إن
الملائكة لا تدخل بيتا فيه صورة قال بسر ثم اشتكى زيد بن خالد فعدناه فإذا على
بابه ستر فيه صورة فقلت لعبيد الله الخولاني ربيب ميمونة زوج النبي صلى الله عليه
و سلم ألم يخبرنا زيد عن الصورة اليوم الأول قال عبيد الله ألم تسمعه حين قال إلا رقما
في ثوب رواه البخاري ومسلم في الصحيح عن قتيبة قال البخاري وقال بن وهب
14361 - فذكر ما
أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ويحيى بن إبراهيم بن محمد بن يحيى المزكي قالا نا
أبو العباس محمد بن يعقوب نا بحر بن نصر نا بن وهب أخبرني عمرو بن الحارث أن بكيرا
حدثه أن بسر بن سعيد حدثه أن زيد بن خالد الجهني صاحب رسول الله صلى الله عليه و
سلم حدثه ومع بسر بن سعيد عبيد الله الخولاني الذي كان في حجر ميمونة زوج النبي
صلى الله عليه و سلم حدثهما زيد بن خالد أن أبا طلحة حدثه أن رسول الله صلى الله
عليه و سلم قال :
لا تدخل الملائكة
بيتا فيه صورة قال بسر فمرض زيد فعدناه فإذا في بيته ستر فيه تصاوير فقلت لعبيد
الله الخولاني ألم يحدثنا قال إنه قد قال إلا رقما في الثوب ألم تسمعه قلت لا قال
بلى فذكر ذلك رواه مسلم في الصحيح عن أبي الطاهر عن بن وهب
14362 - أخبرنا
علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد ثنا عباس الأسفاطي نا إسماعيل بن أبي أوس ح
وأنا أبو جعفر كامل بن أحمد المستملي وأبو نصر بن قتادة قالا أنا أبو العباس محمد
بن إسحاق بن أيوب الصبغي نا الحسن بن علي بن زياد السري نا بن أبي أويس نا مالك عن
أبي النضر مولى عمر بن عبيد الله عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود : أنه دخل على أبي طلحة الأنصاري يعوده قال فوجدنا عنده سهل بن حنيف قال
فدعا أبو طلحة إنسانا فنزع نمطا تحته فقال له سهل بن حنيف لم تنزعه قال لأن فيه تصاوير
وقد قال فيه رسول الله صلى الله عليه و سلم ما قد علمت فقال سهل ألم يقل إلا ما
كان رقما في الثوب قال بلى ولكنه أطيب لنفسي قوله إلا رقما في ثوب يحتمل أن يكون
المراد به صورة غير ذوات الأرواح وهو في حديث أبي طلحة غير مبين وفي الأخبار قبل
هذا الباب مبين فالواجب حمل ما روينا في هذا الباب على ما روينا في الباب قبله
والله أعلم 17
باب ما جاء في تستير المنازل
14363 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو الفضل بن إبراهيم أنا أحمد بن سلمة نا
إسحاق بن إبراهيم أنا جرير عن سهيل عن سعيد بن يسار أبي الحباب مولى بني النجار عن
زيد بن خالد الجهني عن أبي طلحة الأنصاري قال سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم
يقول : لا تدخل الملائكة بيتا فيه كلب ولا تماثيل قال فأتيت عائشة رضي الله عنها
فقلت لها إن هذا يخبرني أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال إن الملائكة لا تدخل
بيتا فيه كلب ولا تماثيل فهل سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم ذكر ذلك قالت لا
ولكن سأحدثكم ما رأيته فعل رأيت رسول الله صلى الله عليه و سلم خرج في غزاته فأخذت
نمطا فسترته على الباب فلما قدم فرأى النمط عرفت الكراهية في وجهه فجذبه حتى هتكه
وقطعه وقال إن الله لم يأمرنا أن نكسو الحجارة والطين قالت فقطعنا منه وسادتين
وحشوتهما ليفا فلم يعب ذلك علي رواه مسلم في الصحيح عن إسحاق بن إبراهيم ورواه
خالد بن عبد الله عن سهيل فقال في الحديث الحجارة واللبن وهذه اللفظة تدل على
كراهية كسوة الجدار وإن كان سبب اللفظ فيما روينا من طرق هذا الحديث يدل على أن
الكراهية كانت لما فيه من التماثيل والله أعلم
14364 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا
العباس الدوري نا عفان نا حماد بن سلمة نا أبو جعفر الخطمي عن محمد بن كعب قال :
دعي عبد الله بن يزيد إلى طعام فلما جاء رأى البيت منجدا فقعد خارجا وبكى قال فقيل
له ما يبكيك قال كان رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا شيع جيشا فبلغ عقبة الوداع
قال أستودع الله دينكم وأماناتكم وخواتيم أعمالكم قال فرأى رجلا ذات يوم قد رقع
بردة له بقطعة قال فاستقبل مطلع الشمس وقال هكذا ومد يديه ومد عفان يديه وقال
تطالعت عليكم الدنيا ثلاث مرات أي أقبلت حتى ظننا أن يقع علينا ثم قال أنتم اليوم
خير أم إذا غدت عليكم قصعة وراحت أخرى ويغدو أحدكم في حلة ويروح في أخرى وتسترون بيوتكم
كما تستر الكعبة فقال عبد الله بن يزيد أفلا أبكي وقد بقيت حتى تسترون بيوتكم كما
تستر الكعبة
14365 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر القاضي قالا نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا أحمد بن
عبد الجبار العطاردي نا أبي حدثني عبد الرحمن الضبي عن القاسم بن عروة عن محمد بن
كعب القرظي قال حدثني عبد الله بن عباس يرفع الحديث إلى النبي صلى الله عليه و سلم
قال : إن لكل شيء شرفا وأشرف المجالس ما استقبل به القبلة لا تصلوا خلف نائم ولا
محدث واقتلوا الحية والعقرب وإن كنتم في صلاتكم ولا تستروا الجدر بالثوب وذكر
الحديث وروي ذلك أيضا عن هشام بن زياد أبي المقدام عن محمد بن كعب وروي من وجه آخر
منقطع عن محمد بن كعب ولم يثبت في ذلك إسناد
14366 - وأخبرنا
أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي قالا نا أبو العباس
محمد بن يعقوب نا بحر بن نصر نا بن وهب أخبرني سفيان الثوري عن حكيم بن جبير عن
علي بن حسين : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم نهى أن تستر الجدر هذا منقطع
14367 - وأخبرنا
أبو زكريا وأبو بكر قالا نا أبو العباس نا بحر نا بن وهب حدثني عبد الله بن عمر عن
ربيعة عن عطاء قال : عرست ابنا لي فدعوت القاسم بن محمد وعبيد الله بن عبد الله بن
عمر فلما وقفا على الباب رأى عبيد الله البيت قد ستر بالديباج فرجع ودخل القاسم بن
محمد فقلت والله لقد مقتني حين انصرف فقلت أصلحك الله والله إن ذلك لشيء ما صنعته
وما هو إلا شيء صنعته النساء وغلبونا عليه قال فحدثني أن عبد الله بن عمر رضي الله
عنهما زوج ابنه سالما فلما كان يوم عرسه دعا عبد الله بن عمر ناسا فيهم أبو أيوب
الأنصاري رضي الله عنه فلما وقف على الباب رأى أبو أيوب في البيت ستورا من قز فقال
لقد فعلتموها يا أبا عبد الرحمن قد سترتم الجدر ثم انصرف وفي غير هذه الرواية قال
دعا بن عمر أبا أيوب رضي الله عنهم فرأى في البيت سترا على الجدار فقال بن عمر
غلبنا عليه النساء فقال من كنت أخشى عليه فلم أكن أخشى عليك والله لا أطعم لك
طعاما فرجع
14368 - أخبرنا
أبو حازم الحافظ أنا أبو الحسن محمد بن أحمد بن حمزة الهروي أنا أحمد بن نجدة نا
سعيد بن منصور نا سفيان عن بن جريج قال تزوج سلمان ابنة أبي فروة الكندي فلما دخل
عليها قال يا هذه : إن رسول الله صلى الله عليه و سلم أوصاني إن قضى الله لك أن
تزوج فيكون أول ما تجتمعان عليه طاعة فقالت إنك جلست مجلس المرء المطاع أمره فقال
لها قومي نصلي وندعو ففعلا فرأى بيتا مسترا فقال ما بال بيتكم محموم أوتحولت
الكعبة في كندة فقالوا ليس بمحموم ولم تتحول الكعبة في كندة فقال لا أدخله حتى
تهتك كل ستر إلا سترا على الباب هذا منقطع وروينا في كراهية ذلك عن عمر بن الخطاب
رضي الله عنه ويشبه أن يكون ذلك لما فيه من السرف والله أعلم 18
باب ما يستحب من
إجابة من دعاه إلى طعام وإن لم يكن له سبب قال الشافعي رحمه الله بلغنا أن رسول
الله صلى الله عليه و سلم قال لو أهدي إلي ذراع لقبلت ولو دعيت إلى كراع لأجبت
14369 - أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي أنا أبو جعفر محمد بن علي بن دحيم نا
إبراهيم بن عبد الله العبسي أنا وكيع عن الأعمش ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا
أبو العباس السياري بمرو نا محمد بن موسى الباشاني نا علي بن الحسن بن شقيق أنا أبو
حمزة عن الأعمش عن أبي حازم عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله
عليه و سلم
: والذي نفسي بيده لو
دعيت إلى كراع لأجبت ولو أهدي إلي ذراع لقبلت ولم يذكر وكيع قوله والذي نفسي بيده
رواه البخاري في الصحيح عن عبدان عن أبي حمزة
14370 - أخبرنا أبو
بكر أحمد بن محمد بن غالب الخوارزمي الحافظ ببغداد نا أبو العباس محمد بن أحمد بن
حمدان النيسابوري نا الحسن بن علي السري نا بن أبي أويس حدثني مالك عن إسحاق بن
عبد الله بن أبي طلحة أنه سمع أنس بن مالك رضي الله عنه يقول قال أبو طلحة لأم
سليم : لقد سمعت صوت رسول الله صلى الله عليه و سلم ضعيفا أعرف فيه الجوع فهل عندك
من شيء قالت نعم فأخرجت أقراصا من شعير ثم أخرجت خمارا لها فلفت به الخبز ببعضه ثم
دست تحت يدي وردتني ببعضه ثم أرسلتني إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم قال فذهبت
به فوجدت رسول الله صلى الله عليه و سلم في المسجد ومعه الناس فقمت أو فسلمت عليه
فقال لي رسول الله صلى الله عليه و سلم أرسلك أبو طلحة فقلت نعم فقال الطعام قلت
نعم قال رسول الله صلى الله عليه و سلم لمن معه قوموا قال فانطلق وانطلقت بين
أيديهم حتى جئت أبا طلحة فأخبرته قال أبو طلحة يا أم سليم قد جاء رسول الله صلى
الله عليه و سلم بالناس وليس عندنا من الطعام ما نطعمهم قالت الله ورسوله أعلم قال
فانطلق أبو طلحة حتى لقي رسول الله صلى الله عليه و سلم فأقبل رسول الله صلى الله
عليه و سلم وأبو طلحة حتى دخلا فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم هلمي يا أم
سليم ما عندك فأتته بذلك الخبز قال فأمر رسول الله صلى الله عليه و سلم ففت وعصرت
أم سليم عكة لها فأدمته يعني الإدام ثم قال فيه رسول الله صلى الله عليه و سلم ما
شاء الله أن يقول ثم قال ائذن لعشرة فأذن لهم فأكلوا حتى شبعوا ثم خرجوا ثم قال
ائذن لعشرة فأذن لهم فأكلوا حتى شبعوا حتى أكل القوم كلهم وشبعوا والقوم سبعون أو
ثمانون
14371 - وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ نا أبو الحسن علي بن محمد بن سختويه نا محمد بن عبد السلام نا
يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك
: ذكر الحديث بنحوه إلا
أنه قال ثم دست تحت ثوبي وردتني ببعضه رواه البخاري في الصحيح عن إسماعيل بن أبي
أويس ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى ورواه سعد بن سعيد عن أنس بن مالك رضي الله عنه
وزاد فيه قال ثم هيأها فإذا هي مثلها حين أكلوا منها
14372 - أخبرنا
أبو القاسم زيد بن أبي هاشم العلوي بالكوفة أنا أبو جعفر محمد بن علي بن دحيم نا محمد
بن الحسين هو بن أبي الحنين نا القعنبي عن مالك ح وأخبرنا الفقيه أبو إسحاق
إبراهيم بن محمد بن إبراهيم الطوسي نا أبو الحسن محمد بن محمد بن الحسن الكارزي نا
علي بن عبد العزيز نا القعنبي عن مالك عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة أنه سمع
أنس بن مالك رضي الله عنه يقول : إن خياطا دعا رسول الله صلى الله عليه و سلم لطعام
صنعه له قال أنس فذهبت مع رسول الله صلى الله عليه و سلم إلى ذلك الطعام فقرب إلى
رسول الله صلى الله عليه و سلم خبزا من شعير ومرقا فيه دباء وقديد قال أنس فرأيت
رسول الله صلى الله عليه و سلم يتبع الدباء من حوالي الصحفة فلم أزل أحب الدباء
بعد ذلك اليوم وفي رواية بن أبي الحنين بعد يومئذ رواه البخاري في الصحيح عن
القعنبي ورواه مسلم عن قتيبة عن مالك
14373 - أخبرنا
أبو طاهر الفقيه أنا أبو حامد بن بلال البزاز نا عباس الدوري نا أبو عاصم النبيل
نا حنظلة بن أبي سفيان نا سعيد بن ميناء نا جابر بن عبد الله رضي الله عنهما أن
النبي صلى الله عليه و سلم قال لأصحابه : قوموا فقد صنع جابر سورا قال أبو الفضل وهو الدوري وإنما يراد بهذا
الحديث أن النبي صلى الله عليه و سلم تكلم بالفارسية سور عرس رواه البخاري في الصحيح
عن عمرو بن علي ورواه مسلم عن حجاج بن الشاعر عن أبي عاصم بطوله وسياقه يدل على
أنه قال ذلك في دعوة إلى طعام في غير عرس
14374 - أخبرناه
أبو عبد الله الحافظ أنا أبو الفضل بن إبراهيم نا أحمد بن سلمة نا أحمد بن سعيد بن
صخر الدارمي والعباس بن محمد الدوري وهذا حديثه قالا نا أبو عاصم نا حنظلة بن أبي
سفيان نا سعيد بن ميناء نا جابر بن عبد الله الأنصاري قال : لما كان يوم الخندق
أصاب الناس خمصا شديدا قال فقلت لأهلي هل عندك شيء حتى ندعو النبي صلى الله عليه و
سلم قالت ما عندنا إلا صاع من شعير قال فقلت لها اطحنيه قال وذبحت عناقا عندنا قال
ففرغت إلى فراعى فانطلقت أدعو النبي صلى الله عليه و سلم فقلت يا رسول الله إن
عندنا صاعا من شعير وعندنا عناق أو شاة فذبحناها قال فصاح النبي صلى الله عليه و
سلم في أصحابه قوموا فقد صنع جابر سورا قال فانطلقت أمام القوم فأتيت امرأتي فقالت
بك وبك لا تفضحني اليوم من رسول الله صلى الله عليه و سلم قال فدخل رسول الله صلى
الله عليه و سلم فقال ضعوا برمتكم قال فوضعوا فيها اللحم فبسق فيها وبارك ثم قال
انظروا خابزة تخبز لكم قال فجعلت الخابزة تخبز قال فقال النبي صلى الله عليه و سلم
ادخلوا عشرة عشرة قال فجعل يغرف لهم فيأكلون حتى أتى على آخرهم وأنا لنقدح في
برمتنا وإن عجيننا ليخبز كما هو وإن قدرنا لتغط كما هي
14375 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنا أبو العباس المحبوبي نا سعيد بن مسعود نا النضر بن شميل
أنا شعبة عن يزيد بن خمير قال سمعت عبد الله بن بسر : أن رسول الله صلى الله عليه
و سلم مر بأبيه وهو على بغلة له بيضاء فأتاه فأخذ بلجامها فقال انزل علي قال فنزل عليه
فأتى بتمر وسويق فجعل يأكل منه ثم يضع النوى على ظهر السبابة أو الوسطى أو عليهما
جميعا ثم يرمي به قال وصنع له طعام فجعل يأكل منه ثم أتاه بقدح من لبن أو سويق
فشرب منه ثم أعطاه الذي عن يمينه فأراد أن يسير أو يرتحل فقال ادع لنا فقال اللهم
بارك لهم فيما رزقتهم واغفر لهم وارحمهم أخرجه مسلم في الصحيح من حديث غندر وبن
أبي عدي ويحيى بن حماد عن شعبة 42 باب طعام المتباريين وهما المتعارضان بفعليهما
رئاء ومباهاة حتى يرى أيهما يغلب صاحبه
14376 - أخبرنا
أبو علي الروذباري أنا أبو بكر بن داسة نا أبو داود نا هارون بن زيد بن أبي
الزرقاء نا أبي نا جرير بن حازم عن الزبير بن خريت قال سمعت عكرمة يقول كان بن
عباس رضي الله عنهما يقول : إن النبي صلى الله عليه و سلم نهى عن طعام المتباريين
أن يؤكل قال أبو داود أكثر من رواه عن جرير لا يذكر فيه عن بن عباس رضي الله عنهما
وهارون النحوي ذكر فيه بن عباس رضي الله عنهما أيضا وحماد بن زيد لم يذكر بن عباس
رضي الله عنهما والله أعلم 19
باب نسخ الضيق في
الأكل من مال الغير إذا أذن له فيه 14377 - أخبرنا أبو علي الروذباري أنا أبو بكر بن داسه نا أبو داود نا أحمد بن
محمد المروزي حدثني علي بن حسين بن واقد عن أبيه عن يزيد النحوي عن عكرمة عن بن
عباس رضي الله عنهما قال : لا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل إلا أن تكون تجارة عن
تراض منكم فكان الرجل يحرج أن يأكل عند أحد من الناس بعد ما نزلت هذه الآية فنسخ
ذلك الآية التي في النور فقال ليس عليكم جناح أن تأكلوا من بيوتكم إلى قوله أشتاتا
كذا قال يريد قوله { ليس على الأعمى حرج ولا على الأعرج حرج ولا على المريض حرج
ولا على أنفسكم أن تأكلوا من بيوتكم أو بيوت آبائكم أو بيوت أمهاتكم أو بيوت
إخوانكم أو بيوت أخواتكم أو بيوت أعمامكم أو بيوت عماتكم أو بيوت أخوالكم أو بيوت
خالاتكم أو ما ملكتم مفاتحه أو صديقكم ليس عليكم جناح أن تأكلوا جميعا أو أشتاتا }
قال كان الرجل الغني يدعو الرجل من أهله إلى الطعام قال إني لأجنح أن آكل منه قال والتجنح
الحرج ويقول المسكين أحق به مني فأحل في ذلك أن يأكلوا مما ذكر اسم الله عليه وأحل
طعام أهل الكتاب وذكر الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة في قوله { ليس على
الأعمى حرج } الآية إن المسلمين كانوا إذا غزوا خلفوا زمناهم في بيوتهم فيدفعوا
إليهم مفاتيح أبوابهم ويقولوا قد أحللنا لكم أن تأكلوا مما في بيوتنا فكانوا
يتحرجون من ذلك يقولون لا ندخلها وهم غيب فنزلت هذه الآية رخصة لهم هكذا رواه أبو
داود في المراسيل عن محمد بن عبيد عن محمد بن ثور عن معمر عن الزهري مرسلا وعن
حجاج بن أبي يعقوب عن يعقوب بن إبراهيم عن أبيه عن صالح بن كيسان عن بن شهاب عن
عبيد الله وبن المسيب مرسلا بمعناه وأتم منه
14378 - ورواه عن
زيد بن أخزم عن بشر بن عمر عن إبراهيم بن صالح عن الزهري عن عروة عن عائشة رضي
الله عنها قال أبو داود الصحيح حديث يعقوب ومعمر أخبرناه محمد بن محمد أنا أبو
الحسين الفسوي نا أبو علي اللؤلؤي نا أبو داود : فذكره وفي رواية أخرى قالوا نخشى
أن لا تكون أنفسهم طيبة وإن قالوه فنزلت هذه الآية
14379 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنا عبد الرحمن بن الحسن القاضي نا إبراهيم بن الحسين نا آدم نا
ورقاء عن بن أبي نجيح عن مجاهد قال : كان رجال زمني عمي وعرج أولي حاجة يستتبعهم
رجال إلى بيوتهم فإن لم يجدوا لهم في بيوتهم طعاما ذهبوا بهم إلى بيوت آبائهم
وبيوت أمهاتهم ومن عد معهم من البيوت فكره ذلك المستتبعون وقالوا يذهبون بنا إلى
بيوت غير بيوتهم فأنزل الله عز و جل في ذلك لا جناح عليكم وأحل لهم الطعام من حيث
وجدوه قال الشيخ يعني إذا رضي به مالكه وكانوا يتحرجون مع رضى المالك به فرفع
الحرج إذا كان ذلك برضاه والله أعلم 20
باب اجتماع الداعيين
14380 - أخبرنا أبو القاسم عبد الرحمن بن عبيد الله الحرفي ببغداد نا أحمد بن
سلمان نا هلال بن العلاء نا بن نفيل ح قال وأنا أحمد بن سلمان نا جعفر بن محمد
البالسي نا النفيلي نا عبد السلام بن حرب أخبرني يزيد بن عبد الرحمن الدالاني ح
وأنا أبو علي الروذباري أنا أبو بكر بن داسه نا أبو داود نا هناد بن السري عن عبد
السلام بن حرب عن أبي خالد الدالاني عن أبي العلاء الأودي عن حميد بن عبد الرحمن
الحميري عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم أن النبي صلى الله عليه و سلم
قال
: إذا اجتمع الداعيان
فأجب أقربهما بابا فإن أقربهما بابا أقربهما جوارا وإن سبق أحدهما فأجب الذي سبق
21
باب غسل اليد قبل
الطعام وبعده 14381
- أخبرنا أبو بكر محمد
بن الحسين بن فورك أنا عبد الله بن جعفر نا يونس بن حبيب نا أبو داود الطيالسي نا
قيس هو بن الربيع عن أبي هاشم عن زاذان عن سلمان قال في التوراة إن بركة الطعام
الوضوء قبله فذكرت ذلك للنبي صلى الله عليه و سلم فقال : بركة الطعام الوضوء قبله
وبعده قيس بن الربيع غير قوي ولم يثبت في غسل اليد قبل الطعام حديث
14382 - أخبرنا
أبو الحسين بن الفضل القطان أنا إسماعيل الصفار نا محمد بن إسحاق الصغاني وعباس
قالا نا عفان بن مسلم نا وهيب عن معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : من بات وفي يده غمر فأصابه شيء فلا يلومن إلا
نفسه ورواه عقيل عن بن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله عن أبي سعيد
14383 - أخبرنا
أبو علي الروذباري أنا أبو بكر بن داسه نا أبو داود أنا أحمد بن يونس نا زهير نا
سهيل عن أبيه عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
من نام وفي يده غمر ولم يغسله فأصابه شيء فلا يلومن إلا نفسه وحديث سويد بن
النعمان في مضمضة رسول الله صلى الله عليه و سلم ومضمضتهم بعد أكلهم السويق دليل
في هذا الباب وقد مضى في كتاب الطهارة فالحديث في غسل اليد بعد الطعام حسن وهو قبل
الطعام ضعيف وفي الحديث الصحيح عن بن عباس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه و
سلم أتى الخلاء ثم رجع فأتى بطعام فقيل يا رسول الله ألا تتوضأ فقال لم أصلي فأتوضأ
22
باب التسمية على
الطعام 14384 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب نا
يحيى بن منصور الهروي نا أبو سلمة يحيى بن خلف نا أبو عاصم عن بن جريج قال أخبرني
أبو الزبير عن جابر بن عبد الله أنه سمع النبي صلى الله عليه و سلم يقول : إذا دخل
الرجل بيته فذكر الله عند دخوله وعند طعامه قال الشيطان لا مبيت لكم ولا عشاء وإذا
دخل فلم يذكر الله عند دخوله قال الشيطان أدركتم المبيت فإذا لم يذكر الله عند
طعامه قال أدركتم المبيت والعشاء رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن المثنى عن أبي
عاصم
14385 - أخبرنا
أبو بكر بن فورك أنا عبد الله بن جعفر نا يونس بن حبيب نا أبو داود نا هشام ح
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا نا أبو العباس محمد هو
الأصم نا عبد الملك بن عبد الحميد الميموني نا روح نا هشام بن أبي عبد الله عن
بديل العقيلي عن عبد الله بن عبيد بن عمير الليثي عن امرأة منهم يقال لها أم كلثوم
عن عائشة رضي الله عنها : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم كان يأكل في ستة من
أصحابه فجاء أعرابي جائع فأكله بلقمتين فقال النبي صلى الله عليه و سلم أما أنه لو
ذكر اسم الله لكفاكم فإذا أكل أحدكم فليذكر اسم الله فإن نسي أن يسمي في أوله فليقل
بسم الله أوله وآخره لفظ حديث روح بن عبادة 23
باب الأكل والشرب باليمين
14386 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن وأبو عبد الرحمن
السلمي قالوا نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا أبو يحيى زكريا بن يحيى نا سفيان عن
الزهري عن أبي بكر بن عبيد الله بن عبد الله عن جده عبد الله بن عمر رضي الله
عنهما أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : إذا أكل أحدكم فليأكل بيمينه وإذا
شرب فليشرب بيمينه فإن الشيطان يأكل بشماله ويشرب بشماله رواه مسلم في الصحيح عن
أبي بكر بن أبي شيبة وغيره عن سفيان وكذلك رواه عبيد الله بن عمر ومالك بن أنس عن
الزهري
14387 - وأخبرنا أبو
الحسين بن بشران العدل ببغداد أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار نا أحمد بن منصور نا
عبد الرزاق أنا معمر عن الزهري عن سالم عن أبيه بن عمر رضي الله عنهما قال قال
رسول الله صلى الله عليه و سلم : إذا أكل أحدكم فليأكل بيمينه وإذا شرب فليشرب
بيمينه فإن الشيطان يأكل ويشرب بشماله قال عبد الرزاق قال سفيان بن عيينة لمعمر
فإن الزهري حدثني به عن أبي بكر بن عبيد الله عن بن عمر فقال له معمر فإن الزهري
كان يذكر الحديث عن النفر فلعله عنهما جميعا قال الشيخ هذا محتمل فقد رواه عمر بن
محمد عن القاسم بن عبيد الله بن عبد الله بن عمر عن سالم عن أبيه
14388 - حدثنا
أبو عبد الرحمن السلمي نا محمد بن علي بن الخليل نا محمد بن أيوب أخبرني أبو
الوليد نا عكرمة بن عمار عن إياس بن سلمة أن أباه حدثه ح وأنا علي بن أحمد بن عبدان
أنا أحمد بن عبيد الصفار نا عباس الأسفاطي هو بن الفضل نا أبو الوليد نا عكرمة بن
عمار نا إياس بن سلمة بن الأكوع عن أبيه رضي الله عنه : قال أبصر رسول الله صلى
الله عليه و سلم بشر بن راعي العير يأكل بشماله قال كل بيمينك قال لا أستطيع قال
لا استطعت قال فما وصلت يده إلى فيه بعد وفي رواية السلمي فما وصلت يمينه وقال بسر
بضم الباء وبالسين غير معجمة والصحيح بشر بخفض الباء وبالشين المعجمة هكذا ذكره بن
منده وغيره من الحفاظ والله أعلم أخرجه مسلم في الصحيح من وجه آخر عن عكرمة زاد ما
منعه إلا الكبر قال فما رفعها إلى فيه 24
باب الأكل مما يليه
14389 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا علي بن عيسى بن إبراهيم نا إبراهيم بن أبي
طالب نا بن أبي عمر ح قال وأخبرني أبو عمرو أنا الحسن بن سفيان نا أبو بكر بن أبي
شيبة قالا نا سفيان عن الوليد بن كثير عن وهب بن كيسان سمعه من عمر بن أبي سلمة
قال
: كنت في حجر رسول الله
صلى الله عليه و سلم وكانت يدي تطيش في الصحفة فقال يا غلام سم الله وكل بيمينك
وكل مما يليك رواه البخاري في الصحيح عن علي بن عبد الله ورواه مسلم عن أبي بكر بن
أبي شيبة وبن أبي عمر 25
باب الأكل من جوانب
القصعة دون وسطها 14390 - أخبرنا أبو علي الروذباري أنا أبو بكر محمد بن أحمد بن
محمويه نا جعفر بن محمد القلانسي نا آدم بن أبي إياس نا شعبة عن عطاء بن السائب عن
سعيد بن جبير عن بن عباس رضي الله عنهما قال : أتى رسول الله صلى الله عليه و سلم بقصعة من ثريد فقال كلوا من
جوانبها ولا تأكلوا من وسطها فإن البركة تنزل في وسطها 26
باب الأكل بثلاث
أصابع ولعقها 14391 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا أحمد
بن عبد الجبار نا أبو معاوية ح قال وأنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب قال حدثني
محمد بن عبد السلام وإبراهيم بن علي قالا نا يحيى بن يحيى أنا أبو معاوية عن هشام
بن عروة عن عبد الرحمن بن سعد عن بن كعب بن مالك عن أبيه رضي الله عنه قال : كان
رسول الله صلى الله عليه و سلم يأكل بثلاث أصابع ويلعق يده قبل أن يمسحها رواه
مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى
14392 - أخبرنا
علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد نا محمد بن الفرج الأزرق نا حجاج قال قال
بن جريج أخبرني عطاء أنه سمع بن عباس رضي الله عنهما يقول قال رسول الله صلى الله
عليه و سلم : إذا أكل أحدكم طعاما فلا يمسح يده حتى يلعقها أو يلعقها
14393 - أخبرنا
علي نا أحمد نا الحارث بن أبي أسامة نا روح بن عبادة نا بن جريج قال سمعت عطاء
يقول سمعت بن عباس رضي الله عنهما يقول قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : إذا
أكل أحدكم من الطعام فلا يمسح يده حتى يلعقها أو يلعقها رواه مسلم في الصحيح عن
هارون بن عبد الله عن حجاج بن محمد وعن زهير بن حرب عن روح بن عبادة 27 51
باب رفع اللقمة إذا
سقطت وإنقاء القصعة والتمسح بالمنديل بعد اللعق 14394 - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنا سليمان بن أحمد بن أيوب نا
علي بن عبد العزيز نا أبو نعيم نا سفيان عن أبي الزبير عن جابر رضي الله عنه قال
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : إذا سقطت لقمة من أحدكم فليمط ما أصابها من
الأذى وليأكلها ولا يدعها للشيطان ولا يمسح أحدكم يده بالمنديل حتى يلعقها أو
يلعقها فإنه لا يدري في أي طعامه البركة أخرجه مسلم في الصحيح من أوجه أخر عن
سفيان الثوري
14395 - أخبرنا
أبو علي الروذباري أنا أبو بكر بن داسة أنا أبو داود أنا موسى بن إسماعيل نا حماد
عن ثابت عن أنس بن مالك رضي الله عنه : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم كان إذا
أكل طعاما لعق أصابعه الثلاث وقال إذا سقطت لقمة أحدكم فليمط عنها الأذى وليأكلها
ولا يدعها للشيطان وأمرنا أن نسلت الصحفة وقال إن أحدكم لا يدري في أي طعامه يبارك
له أخرجه مسلم في الصحيح من وجهين آخرين عن حماد بن سلمة 28
باب لا يناول من لم
يجلس معه للأكل شيئا مما قدم إليه لأنه إنما دعي ليأكل لا ليعطي 14396 - أخبرنا
أبو محمد الحسن بن علي بن المؤمل الماسرجسي أنا أبو عثمان عمرو بن عبد الله البصري
نا أبو أحمد محمد بن عبد الوهاب أنا يعلى بن عبيد نا الأعمش عن عمرو بن مرة عن أبي
البختري قال
: صنع سلمان رضي الله
عنه طعاما فدعا نفرا من أصحابه فجاء سائل فأخذ رجل من الطعام فناوله فقال سلمان
رضي الله عنه دع إنما دعيت لتأكل فاستحى الرجل فلما فرغ قال سلمان لعله شق عليك ما
قلت لك قال أي والله لقد ازرأت بي قال وما كان حاجتك أن يكون الأجر لي والوزر عليك
وبمعناه رواه شعبة عن عمرو بن مرة 29
باب من قرب شيئا مما
قدم إليه إلى من قعد معه 14397 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد
بن يعقوب نا محمد بن إسحاق الصغاني نا أبو النضر نا سليمان بن المغيرة ح وأخبرنا
أبو عبد الله أخبرني أبو عمرو الحيري نا عبد الله بن محمد نا أبو كريب نا أبو
أسامة عن سليمان بن المغيرة عن ثابت عن أنس رضي الله عنه قال : دعا رسول الله صلى
الله عليه و سلم رجل فانطلقت معه فجىء بمرقة فيها دباء فجعل رسول الله صلى الله
عليه و سلم يأكل من ذلك الدباء ويعجبه قال فلما رأيت ذلك جعلت القيه إليه ولا أطعمه
قال أنس فما زلت بعد يعجبني الدباء لفظ الحديث لأبي أسامة رواه مسلم في الصحيح عن
أبي كريب وأخرجه البخاري من حديث ثمامة بن عبد الله عن أنس قال فلما رأيت ذلك جعلت
أجمعه بين يديه 30 باب ما عاب النبي صلى الله عليه و سلم طعاما قط 14398 - أخبرنا
أبو القاسم زيد بن أبي هاشم العلوي بالكوفة أنا أبو جعفر محمد بن علي بن دحيم نا
إبراهيم بن عبد الله أنا وكيع عن الأعمش قال أظن أبا حازم ذكره ح وأنا أبو عبد
الله الحافظ نا أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس إملاء نا أبو سعيد عثمان بن سعيد
الدارمي نا محمد بن كثير نا سفيان عن الأعمش عن أبي حازم عن أبي هريرة قال : ما
عاب رسول الله صلى الله عليه و سلم طعاما قط إن اشتهاه أكله وإن كرهه تركه وفي
رواية وكيع وإلا تركه رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن كثير وأخرجه مسلم من أوجه
عن الأعمش 31
باب لا يتحرج من طعام
أحله الله تعالى 14399
- أخبرنا أبو علي
الروذباري أنا أبو بكر بن داسه نا أبو داود نا عبد الله بن محمد النفيلي نا زهير
نا سماك بن حرب نا قبيصة بن هلب عن أبيه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم
وسأله رجل فقال : إن من الطعام طعاما أتحرج منه فقال لا يختلجن في نفسك شيء ضارعت
فيه النصرانية وروي في ذلك أيضا عن عدي بن حاتم عن النبي صلى الله عليه و سلم
14400 - وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا إبراهيم
بن مرزوق نا روح بن عبادة القيسي نا شعبة عن سماك بن حرب عن مري بن قطري رجل من طي
من بني ثعل عن عدي بن حاتم قال قلت يا رسول الله : إن أبي كان يصل الرحم ويفعل
ويفعل وأنه مات في الجاهلية فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم إن أباك أراد أمرا
فأدركه يعني الذكر قال قلت إني أريد أن أسألك عن طعام لا أدعه إلا تحرجا قال فلا
تحرج من شيء ضارعت فيه النصرانية قال قلت أرسل كلبي فيأخذ الصيد فلا يكون معي ما
أذكيه إلا المروة والعصا فقال أمر الدم بما شئت واذكر اسم الله عز و جل 32
باب لا يحتقر ما قدم
إليه 14401
- حدثنا أبو محمد عبد
الله بن يوسف أنا أبو سعيد أحمد بن محمد بن زياد البصري بمكة نا الحسن بن محمد
الزعفراني نا أسباط بن محمد نا عبيد الله بن الوليد عن عبد الله بن عبيد بن عمير
قال دخل نفر من أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم على جابر بن عبد الله فقرب
إليهم خبزا وخلا فقال كلوا فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : نعم
الإدام الخل إنه هلاك بالرجل أن يدخل عليه النفر من إخوانه فيحتقر ما في بيته أن
يقدمه إليهم وهلاك بالقوم أن يحتقروا ما قدم إليهم 33
باب كيف يأكل اللحم 14402 - أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف أنا أبو سعيد بن الأعرابي نا الحسن
بن محمد الزعفراني نا ربعي بن علية عن عبد الرحمن بن إسحاق نا عبد الرحمن بن
معاوية عن عثمان بن أبي سليمان قال قال صفوان بن أمية : رآني رسول الله صلى الله
عليه و سلم وأنا آخذ اللحم عن العظم بيدي فقال لي يا صفوان قلت لبيك قال قرب اللحم
من فيك أنه أهنأ وامرأ
14403 - وأخبرنا أبو
الحسن علي بن محمد المقرئ أنا الحسن بن محمد بن إسحاق نا يوسف بن يعقوب القاضي نا
أبو الربيع نا أبو معشر عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها قالت قال
رسول الله صلى الله عليه و سلم : لا تقطعوا اللحم بالسكين فإن ذلك من صنيع الأعاجم
ولكن انهسوه فإنه أهنأ وامرأ
14404 - أخبرنا
أبو الحسن محمد بن الحسين العلوي أنا أبو بكر محمد بن علي بن أيوب بن سلمويه نا
محمد بن يزيد السلمي نا حسان بن حسان البصري نا أبو معشر نا هشام : نحوه
14405 - وقد
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو علي حامد بن محمد بن عبد الله الهروي نا
علي بن محمد الحكاني نا أبو اليمان أخبرني شعيب عن الزهري أخبرني جعفر بن عمرو بن
أمية أن أباه عمرو بن أمية أخبره أنه : رأى رسول الله صلى الله عليه و سلم يحز من
كتف شاة في يده فدعي إلى الصلاة فألقاها والسكين التي كان يحتز بها ثم قام فصلى
ولم يتوضأ رواه البخاري في الصحيح عن أبي اليمان وأخرجه مسلم من وجه آخر عن الزهري
وفي هذا دلالة على جواز قطعه بالسكين وإن الخبر الذي قبله إن صح فإنما أراد به والله
أعلم أنه إذا نهسه كان أطيب كالخبر الأول 34
باب ما جاء في الطعام
الحار 14406 - أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقرئ أنا الحسن بن محمد بن إسحاق نا
يوسف بن يعقوب نا أحمد بن عيسى نا بن وهب أخبرني قرة عن بن شهاب عن عروة عن أسماء
بنت أبي بكر رضي الله عنهما أنها : كانت إذا ثردت غطته شيئا حتى يذهب فوره ثم تقول
سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول إنه أعظم للبركة
14407 - أخبرنا
الأستاذ أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن إبراهيم الإسفرائيني نا أبو بكر الإسماعيلي أنا
أحمد بن الحسن الصوفي نا سويد بن سعيد نا علي بن مسهر عن الأعمش عن أبي صالح عن
أبي هريرة قال
: أتى النبي صلى الله
عليه و سلم يوما بطعام سخن فقال ما دخل بطني طعام سخن منذ كذا وكذا قبل اليوم هذا
إن صح فيحتمل معنى الأول ويحتمل غيره
14408 - أخبرنا
أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي نا أبو العباس الأصم نا بحر بن نصر نا بن وهب حدثني
الليث عن جعفر بن ربيعة عن عبد الرحمن الأعرج عن أبي هريرة : أنه كان يقول لا يؤكل
طعام حتى يذهب بخاره
14409 - قال ونا
بن وهب حدثني بن لهيعة عن الحارث بن يزيد عن عمير بن فائض اللخمي قال : كنت عند أبي ذر رضي الله عنه بإيلياء قاعدا فأتى بقصعة تفور فوضعت بين
يديه فقال دعوها حتى يذهب بعض حرارتها 35
باب ما جاء في كراهية
القران بين التمرتين حتى يستأمر أصحابه 14410 - أخبرنا الحسين بن محمد بن محمد بن علي
الروذباري أنا أبو بكر محمد بن أحمد بن محمويه العسكري نا جعفر بن محمد القلانسي
نا آدم بن أبي إياس نا شعبة نا جبلة بن سحيم قال : أصابنا عام سنة مع بن الزبير
فرزقنا تمرا فكان عبد الله بن عمر يمر بنا ونحن نأكله فيقول لا تقارنوا فإن رسول
الله صلى الله عليه و سلم نهى عن الإقران ثم قال إلا أن يستأذن الرجل أخاه قال
شعبة الإذن من قول بن عمر رواه البخاري في الصحيح عن آدم وأخرجه مسلم من وجه آخر
عن شعبة 36
باب ما جاء في تفتيش التمر
عند الأكل 14411 - أخبرنا أبو علي الروذباري أنا أبو بكر بن داسه نا أبو داود نا
محمد بن عمرو بن جبلة نا سلم بن قتيبة أبو قتيبة عن همام عن إسحاق بن عبد الله بن
أبي طلحة عن أنس بن مالك قال : أتى النبي صلى الله عليه و سلم بتمر عتيق فجعل
يفتشه يخرج السوس منه
14412 - قال ونا
أبو داود نا محمد بن كثير أنا همام عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة : أن النبي
صلى الله عليه و سلم كان يؤتى بالتمر فيه دود فذكر معناه وروي عن بن عمر عن النبي
صلى الله عليه و سلم في النهي عن شق التمرة عما في جوفها فإن صح فيشبه أن يكون
المراد به والله أعلم إذا كان التمر جديدا والذي رويناه ورد في التمر إذا كان
عتيقا
14413 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر القاضي قالا نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا أبو
أمية نا سعيد بن سليمان نا عباد بن العوام عن حميد عن أنس أنه : كان يكره أن يضع
النوى مع التمر على الطبق وهذا موقوف على أنس رضي الله عنه 37
باب ما جاء في الجمع
بين لونين في الأكل 14414 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو بكر بن إسحاق أنا
إسماعيل بن قتيبة نا يحيى بن يحيى أنا إبراهيم بن سعد ح وأنا أبو عبد الله أخبرني
أبو العباس السياري بمرو أنا أبو الموجه أنا عبدان أنا إبراهيم بن سعد عن أبيه عن
عبد الله بن جعفر قال : رأيت النبي صلى الله عليه و سلم يأكل القثاء بالرطب رواه
البخاري في الصحيح عن عبد العزيز الأويسي ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى كلاهما عن
إبراهيم
14415 - أخبرنا أبو
علي الروذباري أنا أبو بكر بن داسه نا أبو داود نا سعيد بن نصير نا أبو أسامة نا
هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها قالت : كان رسول الله صلى الله عليه
و سلم يأكل البطيخ بالرطب فيقول نكسر حر هذا ببرد هذا وبرد هذا بحر هذا 38
باب ما جاء في الأكل
والشرب قائما 14416 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو جعفر محمد بن عمرو
الرزاز نا جعفر بن محمد بن شاكر نا عفان نا همام وأبان عن قتادة عن أنس ح وأنا أبو
عبد الله الحافظ نا أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه نا عبد الله بن أحمد بن حنبل
نا هدبة بن خالد ثنا همام ثنا قتادة نا أنس بن مالك : أن النبي صلى الله عليه و
سلم زجر عن الشرب قائما قال قتادة فقلنا فالأكل قال ذلك أشر وأخبث ليس في حديث عفان
قول قتادة رواه مسلم في الصحيح عن هدبة بن خالد
14417 - وأخبرنا علي
بن محمد بن عبد الله بن بشران أنا أبو جعفر الرزاز نا عبد الملك بن محمد نا أبو
عامر العقدي نا يزيد بن إبراهيم عن قتادة ح وأنا محمد بن عبد الله الحافظ نا يحيى
بن منصور القاضي نا عبد الله بن أحمد بن حنبل نا هدبة بن خالد نا همام نا قتادة عن
أبي عيسى الأسواري عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه : أن النبي صلى الله عليه و
سلم زجر عن الشرب قائما رواه مسلم في الصحيح عن هداب بن خالد
14418 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه نا محمد بن عثمان ثنا
يحيى بن معين نا مروان بن معاوية عن عمر بن حمزة نا أبو غطفان المري أنه سمع أبا
هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : لا يشربن أحدكم قائما فمن شرب
قائما فليستقىء رواه مسلم في الصحيح عن عبد الجبار بن العلاء عن مروان
14419 - أخبرنا
أبو الفتح هلال بن محمد بن جعفر الحفار ببغداد نا الحسين بن يحيى بن عياش القطان
نا زهير بن محمد أنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن
أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : لو يعلم الذي
يشرب وهو قائم ما في بطنه لاستقاء كذا أتى به موصولا
14420 - وقد
أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا إسماعيل بن محمد الصفار نا أحمد بن منصور نا عبد
الرزاق أنا معمر عن الزهري عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله
عليه و سلم : لو يعلم الذي يشرب وهو قائم ما في بطنه لاستقاءه
14421 - قال وأنا
معمر عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه و سلم : مثل حديث
الزهري قال فبلغ ذلك عليا رضي الله عنه فدعا بماء فشرب وهو قائم قال الشيخ وهذا
النهي الذي ورد فيما ذكرنا من الأخبار أما أن يكون نهي تنزيه أو نهي تحريم ثم صار منسوخا
14422 - بما
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو العباس محمد بن يعقوب نا إبراهيم بن مرزوق نا
وهب بن جرير نا شعبة عن عاصم عن الشعبي عن بن عباس قال : مر رسول الله صلى الله
عليه و سلم بزمزم فاستسقى فأتيته بدلو من ماء زمزم فشرب وهو قائم رواه مسلم في
الصحيح عن محمد بن المثنى عن وهب بن جرير
14423 - حدثنا
أبو محمد عبد الله بن يوسف أنا أبو سعيد أحمد بن محمد بن زياد البصري نا العباس بن
محمد الدوري نا شاذان نا سفيان نا عاصم الأحول ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ
أخبرني علي بن أحمد بن قرقوب التمار بهمذان نا إبراهيم بن الحسين بن ديزيل نا أبو
نعيم الفضل بن دكين نا سفيان الثوري عن عاصم عن الشعبي عن بن عباس قال : رأيت رسول
الله صلى الله عليه و سلم يشرب قائما من زمزم وفي رواية شاذان قال سقيت النبي صلى الله
عليه و سلم من زمزم فشرب وهو قائم رواه البخاري في الصحيح عن أبي نعيم
==========
ج28. كتاب : سنن
البيهقي الكبرىأحمد بن الحسين بن علي بن موسى أبو بكر البيهقي
14424 - أخبرنا
محمد بن عبد الله الحافظ أنا أبو أحمد بكر بن محمد بن حمدان الصيرفي بمرو نا عبد
الصمد بن الفضل نا أبو نعيم نا مسعر عن عبد الملك عن النزال بن سبرة قال : أتى علي
رضي الله عنه بإناء في الرحبة فشرب قائما قال وكان أناس يكره أحدهم أن يشرب قائما
وإني رأيت رسول الله صلى الله عليه و سلم فعل كما رأيتموني فعلت ثم أخذ من الماء
قال فأراه قال مسح وجهه ويديه ورجليه ثم قال هذا وضوء من لم يحدث رواه البخاري في
الصحيح عن أبي نعيم
14425 - أخبرنا
أبو زكريا يحيى بن إبراهيم المزكي نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا بحر بن نصر نا
بن وهب حدثني عمر بن محمد أن سليمان بن مهران حدثه عن مجاهد عن عبد الله بن عمر
قال : أما أنا فآكل قائما وأشرب قائما
14426 - أخبرنا
أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر نا يونس بن حبيب نا أبو داود نا حماد بن
سلمة عن عمران بن حدير عن يزيد بن عطارد عن بن عمر قال : كنا على عهد رسول الله
صلى الله عليه و سلم نشرب قياما ونأكل ونحن نسعى
14427 - أخبرنا
أبو الحسين بن بشران أنا إسماعيل بن محمد الصفار نا أحمد بن منصور نا عبد الرزاق
أنا معمر عن الزهري قال : كان سعد بن أبي وقاص وعائشة رضي الله عنهما لا يريان
بالشرب قائما بأسا كانا يشربان وهما قائمان وروينا عن أبي بكرة أنه كان يشرب قائما
39
باب الأكل متكئا
14428 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو بكر أحمد بن سلمان الفقيه نا الحسن بن
سلام نا أبو نعيم نا مسعر عن علي بن الأقمر قال سمعت أبا جحيفة يقول قال رسول الله
صلى الله عليه و سلم : لا آكل متكئا رواه البخاري في الصحيح عن أبي نعيم قال الشيخ
قال أبو سليمان الخطابي رحمه الله المتكيء ههنا هو المعتمد على الوطاء الذي تحته
وهو الذي أوكأ مقعدته وشدها بالقعود على الوطاء الذي تحته يعني إني إذا أكلت لم
أقعد متمكنا على الأوطئة والوسائد فعل من يريد أن يستكثر ولكني آكل علقة فيكون
قعودي مستوفزا له وروي أنه كان يأكل مقعيا ويقول أنا عبد آكل كما يأكل العبد
14429 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو النضر الفقيه نا عثمان بن سعيد الدارمي والحسن بن
سفيان قالا نا أبو بكر بن أبي شيبة نا حفص بن غياث عن مصعب بن سليم نا أنس بن مالك
قال : رأيت النبي صلى الله عليه و سلم مقعيا يأكل تمرا رواه مسلم في الصحيح عن أبي
بكر بن أبي شيبة
14430 - أخبرنا
علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد الصفار نا عبيد بن شريك نا عمرو بن عثمان
نا أبي نا محمد بن عبد الرحمن بن عرق عن عبد الله بن بسر قال : أهدي إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم شاة والطعام يومئذ قليل فقال لأهله
أصلحوا هذه الشاة وانظروا إلى هذا الخبز فأثردوا وأغرفوا عليه وكانت للنبي صلى
الله عليه و سلم قصعة يقال لها الغراء يحملها أربعة رجال فلما أضحوا وسجدوا الضحى
أتى بتلك القصعة فالتفوا عليها فلما كثروا جثا رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال
أعرابي ما هذه يعني الجلسة فقال إن الله جعلني عبدا كريما ولم يجعلني جبارا عصيا
كلوا من جوانبها ودعوا ذروتها يبارك فيها ثم قال خذوا كلوا فوالذي نفس محمد بيده
ليفتحن عليكم فارس والروم حتى يكثر الطعام فلا يذكر اسم الله عليه 40
باب كراهية التنفس في
الإناء والنفخ فيه 14431 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد بن
يعقوب نا محمد بن عوف الطائي نا أبو المغيرة عبد القدوس بن الحجاج نا الأوزاعي نا
يحيى بن أبي كثير نا عبد الله بن أبي قتادة الأنصاري حدثني أبي أنه سمع رسول الله
صلى الله عليه و سلم يقول : إذا بال أحدكم فلا يمس ذكره بيمينه ولا يستنجي بيمينه
ولا يتنفس في الإناء رواه البخاري في الصحيح عن بن يوسف عن الأوزاعي وأخرجه مسلم
من أوجه عن يحيى
14432 - أخبرنا أبو
الحسن محمد بن الحسين العلوي أنا أبو نصر محمد بن حمدويه بن سهل المروزي نا محمود
بن آدم المروزي نا بن عيينة عن عبد الكريم عن عكرمة عن بن عباس رضي الله عنه عن
رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : لا تتنفس في الإناء ولا تنفخ فيه 41
باب الشرب بثلاثة
أنفاس 14433 - أخبرنا أبو القاسم زيد بن أبي هاشم العلوي وأبو محمد جناح بن نذير
القاضي قالا أنا أبو جعفر محمد بن علي بن دحيم نا محمد بن الحسين بن أبي الحنين نا
الفضل بن دكين ح وأنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد الصفار نا إسحاق
بن الحسن الحربي نا أبو نعيم نا عزرة بن ثابت عن ثمامة بن عبد الله بن أنس عن أنس
: أنه كان يتنفس في الإناء مرتين أو ثلاثا وزعم أن رسول الله صلى الله عليه و سلم كان
يتنفس في الإناء ثلاثا وفي رواية الكوفي قال كان أنس رضي الله عنه رواه البخاري في
الصحيح عن أبي نعيم ورواه مسلم من حديث وكيع عن عزرة بن ثابت والمراد به والله
أعلم الشرب بثلاثة أنفاس
14434 - فقد رواه
مسلم بن إبراهيم قال نا عزرة بن ثابت نا ثمامة بن عبد الله بن أنس عن أنس عن النبي
صلى الله عليه و سلم : كان إذا شرب تنفس ثلاثا أخبرناه أبو عبد الله الحافظ أنا
أبو النضر الفقيه نا عثمان بن سعيد الدارمي نا مسلم بن إبراهيم فذكره
14435 - أخبرنا
أبو القاسم بن أبي هاشم العلوي وأبو بكر القاضي قالا نا أبو جعفر بن دحيم نا محمد
بن الحسين بن أبي الحنين نا مسلم بن إبراهيم ح وأنا أبو علي الروذباري أنا أبو بكر
بن داسه نا أبو داود نا مسلم بن إبراهيم نا هشام عن أبي عصام عن أنس بن مالك رضي
الله عنه
: أن النبي صلى الله
عليه و سلم كان إذا شرب تنفس ثلاثا وقال هو أهنأ وأمرأ وأبرأ أخرجه مسلم بن الحجاج
في الصحيح من حديث عبد الوارث وهشام عن أبي عصام
14436 - أخبرنا
أبو الحسين بن بشران أنا إسماعيل الصفار نا أحمد بن منصور نا عبد الرزاق نا معمر
عن بن أبي حسين أن النبي صلى الله عليه و سلم قال : إذا شرب أحدكم فليمص مصا ولا
يعب عبا فإن الكباد من العب هذا مرسل 42
باب الكرع في الماء
14437 - أخبرنا علي بن محمد بن عبد الله بن بشران ببغداد أنا أبو جعفر محمد بن
عمرو الرزاز نا محمد بن أحمد بن أبي العوام نا أبو عامر نا فليح بن سليمان عن سعيد
بن الحارث عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم
دخل على رجل من الأنصار حائطه ومعه صاحب له فقال إن كان عندك ماء بات هذه الليلة
في شنة وإلا كرعنا قال والرجل يحول الماء في حائطه فقال يا رسول الله عندي ماء أظنه
بات في شنة فانطلق إلى العريش قال فانطلق فسكب ماء في قدح ثم حلب عليه من داجن له
قال فشرب رسول الله صلى الله عليه و سلم ثم شرب الذي دخل معه رواه البخاري في
الصحيح عن عبد الله بن محمد عن أبي عامر العقدي 43
باب اختناث الأسقية
وما يكره من ذلك 14438 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا إسماعيل بن محمد الصفار
نا أحمد بن منصور نا عبد الرزاق أنا معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن
عتبة عن أبي سعيد الخدري قال : نهى رسول الله صلى الله عليه و سلم عن اختناث
الأسقية رواه مسلم في الصحيح عن عبد بن حميد عن عبد الرزاق وأخرجه البخاري من
وجهين آخرين عن الزهري قال الأصمعي الاختناث أن تثني أفواهها ثم يشرب منها
14439 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو صادق بن أبي الفوارس قالا نا أبو العباس محمد بن يعقوب
نا الحسن بن مكرم نا يزيد بن هارون أنا إسماعيل المكي عن الزهري عن عبيد الله بن
عبد الله بن عتبة عن أبي سعيد الخدري : قال لقد شرب رجل من فم سقاء فانساب في بطنه
جان فنهى رسول الله صلى الله عليه و سلم عن اختناث الأسقية إسماعيل المكي فيه ضعف
14440 - أخبرنا
أبو طاهر الفقيه أنا أبو حامد بن بلال نا يحيى بن الربيع المكي نا سفيان عن أيوب
عن عكرمة عن أبي هريرة قال أخبركم بأشياء عن رسول الله صلى الله عليه و سلم : لا
يشرب أحدكم من في السقاء
14441 - وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ نا أبو بكر بن إسحاق أنا بشر بن موسى نا الحميدي نا سفيان نا
أيوب السختياني نا عكرمة قال ألا أخبركم بأشياء قصار سمعناها من أبي هريرة قال :
نهى رسول الله صلى الله عليه و سلم أن يشرب من فم السقاء رواه البخاري في الصحيح
عن علي بن عبد الله عن سفيان
14442 - وفي
رواية إسماعيل بن علية عن أيوب بإسناده عن النبي صلى الله عليه و سلم : أنه نهى أن
يشرب الرجل من في السقاء قال أيوب نبئت أن رجلا شرب من في السقاء فخرجت حية
أخبرناه علي بن بشران أنا أبو عمرو بن السماك نا حنبل قال قال أبو عبد الله أحمد
بن حنبل نا إسماعيل فذكره ورواه خالد الحذاء عن عكرمة عن بن عباس رضي الله عنه
14443 - أخبرنا
أبو زكريا بن أبي إسحاق نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا بحر بن نصر نا بن وهب
أخبرني عبد الرحمن بن أبي الزناد عن هشام بن عروة عن أبيه : أن رسول الله صلى الله
عليه و سلم نهى أن يشرب من في السقاء وقال إنه ينتنه هكذا روي مرسلا وأما الذي روي
في الرخصة في ذلك فأخبار النهي أصح إسنادا وقد حمله بعض أهل العلم على ما لو كان
السقاء معلقا فلا تدخله هوام الأرض وقد ذكرناه في كتاب المعرفة وكتاب الجامع 44
باب الأيمن فالأيمن
في الشرب 14444 - أخبرنا أبو الحسن محمد بن الحسين العلوي أنا عبد الله بن محمد بن
الحسن الشرقي نا عبد الله بن هاشم بن حيان نا سفيان بن عيينة ح وأخبرنا أبو محمد
عبد الله بن يوسف الأصبهاني أنا أبو سعيد بن الأعرابي ح وأنا أبو الحسين بن بشران
ببغداد أنا إسماعيل بن محمد الصفار قالا نا سعدان بن نصر نا سفيان عن الزهري سمع
أنس بن مالك يقول : قدم رسول الله صلى الله عليه و سلم المدينة وأنا بن عشر سنين
ومات وأنا بن عشرين سنة وكانت امهاتي يحثثنني على خدمته فدخل علينا النبي صلى الله
عليه و سلم دارنا فحلبنا له من شاة لنا أجن نشيب له من بئر في الدار وأبو بكر رضي
الله عنه عن شماله واعرابي عن يمينه وعمر رضي الله عنه ناحية فشرب النبي صلى الله
عليه و سلم فقال عمر رضي الله عنه أعط أبا بكر فناول الأعرابي وقال الأيمن فالأيمن
لفظ حديث سعدان رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة وغيره عن سفيان وأخرجاه
من حديث مالك وغيره عن الزهري
14445 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو النضر الفقيه نا عثمان بن سعيد نا القعنبي فيما
قرأ على مالك بن أنس ح وأخبرنا أبو الحسن محمد بن أبي المعروف الفقيه نا أبو سهل بشر
بن أحمد الإسفرائيني نا داود بن الحسين البيهقي نا قتيبة بن سعيد عن مالك عن أبي
حازم عن سهل بن سعد الساعدي : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم أتي بشراب فشرب
منه وعن يمينه غلام وعن يساره أشياخ فقال للغلام أتأذن لي أن أعطي هؤلاء يا غلام
فقال الغلام لا والله لا أوثر بنصيبي منك أحدا قال فتله رسول الله صلى الله عليه و
سلم في يده رواه البخاري في الصحيح عن بن أبي أويس وقتيبة وغيرهما ورواه مسلم عن
قتيبة 45
باب ساقي القوم آخرهم
14446 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه وأبو محمد بن يوسف قالا نا أبو بكر القطان نا
إبراهيم بن الحارث نا يحيى بن أبي بكر نا شعبة عن أبي المختار قال سمعت عبد الله
بن أبي أوفى قال : كان النبي صلى الله عليه و سلم في سفر فأصاب الناس عطش فنزل
منزلا فجعل أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم يقولون يا رسول الله إشرب يا رسول
الله إشرب فقال ساقي القوم آخرهم ساقي القوم آخرهم
14447 - أخبرنا
أبو علي الروذباري أنا الحسين بن الحسن بن أيوب الطوسي أنا أبو حاتم الرازي نا
عبيد الله هو بن موسى أنا شعبة عن أبي المختار عن عبد الله بن أبي أوفى رضي الله
عنه قال : كنا مع رسول الله صلى الله عليه و سلم وأصابهم عطش فجعل رسول الله صلى
الله عليه و سلم يسقيهم فقيل ألا تشرب يا رسول الله قال ساقي القوم آخرهم وقد
روينا هذا في الحديث الثابت عن أبي قتادة عن النبي صلى الله عليه و سلم في كتاب
الصلاة 46
باب ما يقول إذا فرغ
من الطعام 14448 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله
بن دينار العدل نا السري بن خزيمة نا أبو نعيم الملائي نا سفيان عن ثور عن خالد بن
معدان عن أبي أمامة رضي الله عنه قال : كان النبي صلى الله عليه و سلم إذا رفع مائدته قال الحمد لله كثيرا
طيبا مباركا فيه غير مكفي ولا مودع ولا مستغني عنه ربنا رواه البخاري في الصحيح عن
أبي نعيم زاد غيره فيه حمدا كثيرا
14449 - أخبرنا
علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد الصفار نا الحسن بن سهل المجوز نا أبو عاصم
عن ثور بن يزيد نا خالد بن معدان عن أبي أمامة رضي الله عنه : أن النبي صلى الله عليه
و سلم كان إذا رفع العشاء من بين يديه قال الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا غير
مكفي ولا مودع ولا مستغني عنه ربنا رواه البخاري في الصحيح عن أبي عاصم إلا أنه
قال إذا فرغ من طعامه قال وقال مرة إذا رفع مائدته قال الحمد لله الذي كفانا
وأروانا غير مكفي ولا مكفور قال وقال مرة لك الحمد ربنا غير مكفي ولا مودع ولا
مستغني عنه ربنا وفيه أخبار أخر قد ذكرناها في كتاب الدعوات 47
باب الدعاء لرب
الطعام قد روينا في حديث عبد الله بن بسر عن النبي صلى الله عليه و سلم حين نزل
على أبيه وقال ادع لنا فقال اللهم بارك لهم فيما رزقتهم واغفر لهم وارحمهم
14450 - وأخبرنا
علي بن محمد بن عبد الله بن بشران ببغداد أنا إسماعيل بن محمد الصفار نا أحمد بن منصور
نا عبد الرزاق أنا معمر عن ثابت عن أنس أو غيره : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم
استأذن على سعد بن عبادة رضي الله عنه فقال السلام عليك ورحمة الله قال سعد وعليك
السلام ورحمة الله ولم يسمع النبي صلى الله عليه و سلم حتى سلم ثلاثا ورد عليه سعد
ثلاثا ولم يسمعه فرجع النبي صلى الله عليه و سلم فاتبعه سعد فقال يا رسول الله
بأبي أنت ما سلمت تسليمة إلا وهي بأذني ولقد رددت عليك ولم أسمعك أحببت أن أستكثر
من سلامك ومن البركة ثم دخلوا البيت فقرب له زبيبا فأكل نبي الله صلى الله عليه و
سلم فلما فرغ قال أكل طعامكم الأبرار وصلت عليكم الملائكة وأفطر عندكم الصائمون
14451 - ورواه
جعفر بن سليمان الضبعي نا ثابت عن أنس قال : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم
يزور الأنصار فذكر قصة في دخوله على سعد بن عبادة بمعنى هذا ولم يشك أخبرناه أبو
سعيد بن أبي عمرو نا أبو العباس الأصم نا الصغاني نا محمد بن عبد الملك بن أبي
الشوارب نا جعفر بن سليمان فذكره 48
باب ما جاء في النثار
في الفرح 14452 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو القاسم عبد الرحمن بن
الحسن الأسدي نا إبراهيم بن الحسين أنا آدم بن أبي إياس نا شعبة نا عدي بن ثابت
قال سمعت عبد الله بن يزيد الأنصاري وهو جده أبو أمه قال : نهى رسول الله صلى الله
عليه و سلم عن النهبى والمثلة رواه البخاري في الصحيح عن آدم بن أبي إياس
14453 - أخبرنا
أبو طاهر الفقيه وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا نا أبو العباس الأصم نا محمد بن إسحاق
الصغاني أنا نصر بن حماد أبو الحارث الوراق نا شعبة عن قيس بن الربيع عن أبي حصين عن
خالد بن سعد : أن غلاما من الكتاب حذق فأمر أبو مسعود فاشترى لصبيانه بدرهم جوزا
وكره النهبى
14454 - وأخبرنا
أبو سعد الماليني أنا أبو أحمد بن عدي أنا الساجي نا بن المثنى نا عبد الصمد نا
شعبة عن قيس بن الربيع عن أبي حصن عن خالد بن سعد : أن أبا مسعود كره نهاب الغلمان
14455 - وأخبرنا
أبو سعد الماليني أنا أبو أحمد نا أحمد بن علي الميداني نا يزيد بن سنان نا عبد
الصمد : فذكره بنحوه إلا أنه قال كره نهاب العرس وكذلك قاله بن أبي عدي عن شعبة
14456 - أخبرنا
أبو عمرو الأديب أنا أبو أحمد بن عدي الحافظ نا أبو بكر عمر بن سعيد الطائي بمنبج
نا فرج بن رواحة الطائي المنبجي نا زهير عن جابر عن عطاء : أنه كره أن ينثر السكر وقال
عامر لا بأس به وقال محمد أدركت رجالا صالحين إذا أتوا بالسكر وضعوه وكرهوا أن
ينثر
14457 - أخبرنا
الشريف أبو الفتح أنا عبد الرحمن بن أبي شريح نا أبو القاسم البغوي نا علي بن
الجعد أنا شعبة عن الحكم قال
: كنت أمشي بين إبراهيم
والشعبي فذكروا نثار العرس فكره إبراهيم ولم يكره الشعبي
14458 - قال وأنا
شعبة عن حصين عن عكرمة أنه كرهه : وقد روي في الرخصة فيه أحاديث كلها ضعيفة
14459 - فمنها ما
أخبرنا أبو سعد الماليني أنا أبو أحمد بن عدي نا محمد بن عثمان وراق عبدان نا عمرو
بن سعيد الزعفراني نا الحسن بن عمرو نا القاسم بن عطية عن منصور بن صفية عن أمه عن
عائشة رضي الله عنها : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم تزوج بعض نسائه فنثر عليه
التمر الحسن بن عمرو وهو بن سيف العبدي بصري عنده غرائب
14460 - ومنها ما
أخبرنا أبو عبد الرحمن محمد بن الحسين السلمي أنا عبد الله بن محمد بن موسى بن كعب
أنا محمد بن غالب نا زكريا بن يحيى نا عاصم بن سليمان نا هشام بن عروة عن أمه عن
عائشة رضي الله عنها قالت : كان النبي صلى الله عليه و سلم إذا زوج أو تزوج نثر تمرا
عاصم بن سليمان بصري رماه عمرو بن علي بالكذب ونسبه إلى وضع الحديث
14461 - ومنها ما
أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن إبراهيم بن علي بن عروة البندار ببغداد نا أبو سهل
بن زياد القطان نا أبو الفضل صالح بن محمد الرازي حدثني عصمة بن سليمان الجرار نا
لمازة بن المغيرة عن ثور بن يزيد عن خالد بن معدان عن معاذ بن جبل رضي الله عنه
قال شهد النبي صلى الله عليه و سلم أملاك رجل من أصحابه فقال : على الألفة والطير
المأمون والسعة في الرزق بارك الله لكم دففوا على رأسه قال فجىء بالدف وجىء بأطباق
عليها فاكهة وسكر فقال النبي صلى الله عليه و سلم انتهبوا فقال يا رسول الله أولم تنهنا
عن النهبة قال إنما نهيتكم عن نهبة العساكر أما العرسات فلا قال فجاذبهم النبي صلى
الله عليه و سلم وجاذبوه وفي إسناده مجاهيل وانقطاع وقد روي بإسناد آخر مجهول عن
عروة عن عائشة رضي الله عنها عن معاذ بن جبل ولا يثبت في هذا الباب شيء والله أعلم
14462 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا محمد بن إسحاق الصغاني نا
الضحاك بن مخلد نا ثور بن يزيد عن راشد بن سعد عن عبد الله بن لحي عن عبد الله بن
قرط قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : إن أعظم الأيام عند الله يوم النحر
ثم يوم القر وهو الذي يليه قال فقدمن إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم بدنات خمس
أو ست فطفقن يزدلفن إليه بأيتهن يبدأ فلما وجبت جنوبها تكلم بكلمة خفية لم أفهمها
فقلت للذي يليني ما قال رسول الله صلى الله عليه و سلم قال من شاء اقتطع إسناده
حسن إلا أنه يفارق النثار في المعنى والله أعلم 49
باب ما يستحب من
إظهار النكاح وإباحة الضرب بالدف عليه وما لا يستنكر من القول 14463 - أخبرنا أبو
عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي قالا نا أبو العباس محمد بن يعقوب
أنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنا بن وهب أنا عبد الله بن الأسود القرشي عن
عامر بن عبد الله بن الزبير عن أبيه عن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
اعلنوا النكاح تفرد به عبد الله بن الأسود عن عامر
14464 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ نا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار نا أحمد بن مهران نا
محمد بن سابق نا إسرائيل عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها قالت : نقلنا امرأة من الأنصار إلى زوجها فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم
هل كان معكم لهو فإن الأنصار يحبون اللهو رواه البخاري في الصحيح عن الفضل بن يعقوب
عن محمد بن سابق إلا أنه قال زنت امرأة
14465 - أخبرنا
أبو علي الروذباري أنا أبو بكر بن داسة أنا أبو داود نا مسدد نا بشر بن المفضل عن خالد
بن ذكوان عن الربيع بنت معوذ بن عفراء قالت : جاء رسول الله صلى الله عليه و سلم
فدخل علي صبيحة بني بي فجلس على فراشي كمجلسك مني فجعلت جويريات يضربن بدف لهن
ويندبن من قتل من آبائي يوم بدر إلى أن قالت إحداهن وفينا نبي يعلم ما في غد فقال
دعي هذا وقولي الذي كنت تقولين رواه البخاري في الصحيح عن مسدد
14466 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا
الربيع بن سليمان نا عبد الله بن وهب أنا سليمان بن بلال عن يحيى بن سعيد أن عمرة
بنت عبد الرحمن قالت
: كان النساء إذا تزوجت
المرأة أو الرجل خرج جواري من جواري الأنصار يغنين ويلعبن قالت فمروا في مجلس فيه
رسول الله صلى الله عليه و سلم وهن يغنين وهن يقلن
( أهدى لها زوجها كبش
... يبحبحن في المربد
)
( وزوجها في النادي ...
يعلم ما في غد ) وإن النبي صلى الله عليه و سلم قام إليهن فقال سبحان الله لا يعلم
ما في غد إلا الله لا تقولوا هكذا وقولوا
( أتيناكم أتيناكم ...
فحيانا وحياكم ) هذا مرسل جيد
14467 - وقد
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا علي بن حمشاذ نا إسماعيل بن إسحاق القاضي ح وأخبرنا
أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن عمر بن قتادة أنا أبو حاتم بن أبي الفضل الهروي نا
محمد بن عبد الرحمن السامي قالا نا إسماعيل بن أبي أويس حدثني أبو أويس بن عبد
الله عن يحيى بن سعيد عن عمرة بنت عبد الرحمن عن عائشة رضي الله عنها زوج النبي
صلى الله عليه و سلم : أن النبي صلى الله عليه و سلم سمع ناسا يغنون في عرس وهم
يقولون
( واهدى لها أكبشا ...
يبحبحن في المربد
)
( وحبك في النادي ...
ويعلم ما في غد ) أو قال يحيى وزوجك في الناد ويعلم ما في غد قالت فقال رسول الله
صلى الله عليه و سلم لا يعلم ما في غد إلا الله سبحانه وليس في حديث أبي عبد الله
أو قال يحيى وزوجك في النادي
14468 - أخبرنا
أبو منصور عبد القاهر بن طاهر الفقيه من أصله نا أبو إسحاق إبراهيم بن أحمد بن
رجاء البزاري أنا الحسن بن سفيان نا أبو كامل الفضيل بن الحسين نا أبو عوانة عن
الأجلح عن أبي الزبير عن جابر عن عائشة رضي الله عنها أنها : أنكحت ذا قرابة لها
من الأنصار فجاء النبي صلى الله عليه و سلم فقال أهديتم الفتاة قالت نعم قال
فأرسلتم من تغني قالت لا قال النبي صلى الله عليه و سلم إن الأنصار قوم فيهم غزل
فلو أرسلتم من يقول
( أتيناكم أتيناكم ...
فحيانا وحياكم 14469 - أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنا عبد الله بن جعفر
نا يونس بن حبيب نا أبو داود نا شعبة عن أبي إسحاق قال سمعت عامر بن سعد البجلي
يقول : شهدت ثابت بن وديعة وقرظة بن كعب الأنصاري في عرس وإذا غناء فقلت لهما في
ذلك فقالا إنه قد رخص في الغناء في العرس والبكاء على الميت في غير نياحة ورواه
إسرائيل عن أبي إسحاق
14470 - كما
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد المقرئ بن الحمامي ببغداد نا أحمد بن سلمان نا عبد
الملك بن محمد نا أبو عامر العقدي نا إسرائيل عن أبي إسحاق عن عامر بن سعد البجلي
قال : دخلت على قرظة بن كعب وأبي مسعود وذكر ثالثا قال عبد الملك ذهب على وجواري
يضربن بالدف ويغنين فقلت تقرون على هذا وأنتم أصحاب محمد صلى الله عليه و سلم
قالوا إنه قد رخص لنا في العرسات والنياحة عند المصيبة ورواه شريك بمعناه وذكر
قرظة وأبا مسعود إلا أنه قال وفي البكاء عند المصيبة قال شريك أراه قال في غير نوح
14471 - أخبرنا أبو
عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا محمد بن إسحاق نا معلى بن منصور
نا هشيم ثنا أبو بلج نا محمد بن حاطب عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : فصل بين
الحلال والحرام الصوت وضرب الدف في النكاح
14472 - وأخبرنا
أبو عبد الرحمن السلمي أنا أبو الحسن الكارزي نا علي بن عبد العزيز عن أبي عبيد نا
هشيم عن : فذكره إلا أنه قال والدف في النكاح قال أبو عبيد قد زعم بعض الناس أن
الدف لغة والخبر بالفتح وأما قوله الصوت فبعض الناس يذهب به إلى السماع وهذا خطأ
وإنما معناه عندنا إعلان النكاح واضطراب الصوت به والذكر في الناس وكذلك قال عمر
14473 - يعني ما
أخبرنا أبو حازم الحافظ أنا أبو الحسن بن حمزة الهروي أنا أحمد بن نجدة نا سعيد بن
منصور نا هشيم أنا يونس بن عبيد نا الحسن : أن رجلا تزوج امرأة سرا فكان يختلف إليها
فرآه جار لها فقذفه بها فاستعدى عليه عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال له عمر رضي
الله عنه بينتك على تزويجها فقال يا أمير المؤمنين كان أمر دون فأشهدت عليه أهلها
فدرأ عمر رضي الله عنه الحد عن قاذفه وقال حصنوا فروج هذه النساء وأعلنوا هذا
النكاح ونهى عن المتعة
14474 - وأخبرنا أبو
الحسين بن بشران أنا إسماعيل بن محمد الصفار نا أحمد بن منصور نا عبد الرزاق أنا
معمر عن أيوب عن بن سيرين : أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان إذا سمع صوتا أو
دفا قال ما هذا فإن قالوا عرس أو ختان صمت
14475 - وأما
الحديث الذي أخبرنا أبو طاهر الفقيه نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا محمد بن إسحاق
نا أصبغ نا عيسى بن يونس نا خالد بن إياس عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن عن القاسم بن
محمد عن عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : أظهروا
النكاح واضربوا عليه بالغربال كذا قال وإنما هو خالد بن إلياس ضعيف
14476 - وأخبرنا
أبو طاهر الفقيه وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا نا أبو العباس الأصم نا محمد بن إسحاق
نا محمد بن جعفر نا عيسى بن ميمون عن القاسم بن محمد عن عائشة رضي الله عنها قالت
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : أعلنوا هذا النكاح واجعلوه في المساجد
واضربوا عليه بالدفوف وليولم أحدكم ولو بشاة فإذا خطب أحدكم امرأة وقد خضب بالسواد
فليعلمها ولا يغر بها عيسى بن ميمون ضعيف
14477 - وأخبرنا
أبو بكر أحمد بن الحسن وأبو زكريا بن أبي إسحاق قالا نا أبو العباس هو الأصم أنا محمد
بن عبد الله بن عبد الحكم أنا بن وهب حدثني شمر بن نمير الأموي عن حسين بن عبد
الله عن أبيه عن جده عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه : أن رسول الله صلى الله
عليه و سلم مر هو وأصحابه ببني زريق فسمعوا غناء ولعبا فقال ما هذا قالوا نكاح
فلان يا رسول الله قال كمل دينه هذا النكاح لا السفاح ولا نكاح السر حتى يسمع دف
أو يرى دخان قال حسين وحدثني عمرو بن يحيى المازني أن رسول الله صلى الله عليه و
سلم كان يكره نكاح السر حتى يضرب بالدف حسين بن عبد الله ضعيف 50
باب التزويج والبناء
بالمرأة في شوال 14478 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن
القاضي قالا نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا إسماعيل بن إسحاق القاضي نا محمد بن كثير
أنا سفيان عن إسماعيل بن أمية عن عبد الله عن عروة بن الزبير عن عائشة رضي الله
عنها قالت : تزوجني رسول الله صلى الله عليه و سلم في شوال وأدخلت عليه في شوال
فأي النساء كانت أحظى عنده مني وكانت تستحب أن تدخل نساءها في شوال أخرجه مسلم في
الصحيح من حديث وكيع عن سفيان 51
باب ذهاب النساء
والصبيان في العرس 14479 - أخبرنا أبو عمرو الأديب نا أبو بكر الإسماعيلي أنا
إبراهيم بن هشام نا إبراهيم بن الحجاج نا عبد الوارث عن عبد العزيز بن صهيب عن أنس
بن مالك رضي الله عنه : أن النبي صلى الله عليه و سلم رأى نساء وصبيانا جاؤوا من
عرس فقام النبي صلى الله عليه و سلم إليهم مثيلا يعني ماثلا وقال اللهم إنكم من
أحب الناس إلي رواه البخاري في الصحيح عن عبد الرحمن بن المبارك وغيره عن عبد
الوارث والله أعلم 52
كتاب القسم والنشوز )
قال الشافعي رحمه
الله قال الله تبارك وتعالى عاشروهن بالمعروف وقال ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف
قال وجماع المعروف بين الزوجين كف المكروه وإعفاء صاحب الحق من المؤنة في طلبه لا
بإظهار الكراهية في تأديته فأيهما مطل بتأخيره فمطل الغني ظلم
14480 - أخبرنا
أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ أنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار
نا إسماعيل بن إسحاق نا عارم ح وأنا أبو الحسن علي بن محمد المقرئ أنا الحسن بن
محمد بن إسحاق نا يوسف بن يعقوب نا أبو الربيع قالا نا حماد بن زيد عن أيوب عن
نافع عن بن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : كلكم راع وكلكم
مسؤول فالأمير راع على الناس وهو مسؤول والرجل راع على أهله وهو مسؤول والمرأة
راعية على بيت زوجها وهي مسئولة والعبد راع على مال سيده وهو مسؤول ألا كلكم راع
وكلكم مسؤول رواه البخاري في الصحيح عن عارم أبي النعمان ورواه مسلم عن أبي الربيع
1
باب ما جاء في عظم حق
الزوج على المرأة 14481 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنا أبو حامد أحمد بن محمد بن
يحيى البزاز نا أحمد بن منصور المروزي ثنا النضر بن شميل أنا محمد بن عمرو عن أبي
سلمة عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : لو كنت آمرا أحدا أن يسجد لأحد لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها لما عظم الله
من حقه عليها
14482 - أخبرنا
محمد بن محمد بن محمش الزيادي أنا أبو بكر محمد بن الحسين القطان نا أحمد بن يوسف
السلمي نا عبد الرحمن بن أبي بكر النخعي حدثني أبي نا حصين بن عبد الرحمن السلمي
عن عامر الشعبي عن قيس قال : قدمت الحيرة فرأيت أهلها يسجدون لمرزبان لهم فقلت نحن
كنا أحق أن نسجد لرسول الله صلى الله عليه و سلم فلما قدمت عليه أخبرته بالذي رأيت
قلت نحن كنا أحق أن نسجد لك فقال لا تفعلوا أرأيت لو مررت بقبري أكنت ساجدا قلت لا
قال فلا تفعلوا فإني لو كنت آمرا أحدا أن يسجد لأحد لأمرت النساء أن يسجدن
لأزواجهن لما جعل الله من حقهم عليهن ورواه غيره عن شريك فقال عن قيس بن سعد
14483 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنا بشر بن موسى نا الحميدي
نا سفيان عن يحيى بن سعيد عن بشير بن يسار عن حصين بن محصن قال حدثتني عمتي قالت :
أتيت رسول الله صلى الله عليه و سلم في بعض الحاجة قال أي هذه أذات بعل أنت قلت
نعم قال فكيف أنت له قالت ما آلوه إلا ما عجزت عنه قال فأين أنت منه فإنما هو جنتك
ونارك
14484 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنا الحسن بن يعقوب العدل أنا محمد بن عبد الوهاب الفراء أنا
جعفر بن عون ثنا ربيعة بن عثمان نا محمد بن يحيى بن حبان عن نهار العبدي وكان من
أصحاب أبي سعيد الخدري عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال : جاء رجل إلى النبي
صلى الله عليه و سلم بابنة له فقال يا رسول الله هذه ابنتي قد أبت أن تتزوج فقال
لها النبي صلى الله عليه و سلم أطيعي أباك فقالت والذي بعثك بالحق لا أتزوج حتى
تخبرني ما حق الزوج على زوجته قال حق الزوج على زوجته أن لو كانت له قرحة فلحستها
ما أدت حقه 2
باب ما جاء في بيان
حقه عليها 14485 - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد الصفار
نا إسماعيل بن إسحاق القاضي وعثمان بن عمر قالا نا مسدد نا أبو عوانة عن الأعمش عن
أبي حازم عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : إذا
دعا الرجل امرأته إلى فراشه فأبت فبات غضبانا لعنتها الملائكة حتى تصبح رواه
البخاري في الصحيح عن مسدد ورواه مسلم من أوجه عن الأعمش
14486 - أخبرنا
أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنا عبد الله بن جعفر نا يونس بن حبيب نا أبو داود
نا شعبة عن قتادة عن زرارة بن أوفى عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله
عليه و سلم قال : إذا باتت المرأة هاجرة لفراش زوجها لعنتها الملائكة حتى تصبح أو ترجع
شك أبو داود أخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من حديث شعبة ثم في رواية بعضهم حتى
تصبح وفي رواية بعضهم حتى ترجع
14487 - أخبرنا
أبو الحسن علي بن محمد المقرئ أنا الحسن بن محمد بن إسحاق نا يوسف بن يعقوب نا
محمد بن بكر نا ملازم بن عمرو الحنفي نا عبد الله بن بدر عن قيس بن طلق عن أبيه طلق
بن علي رضي الله عنه قال سمعت النبي صلى الله عليه و سلم يقول : إذا الرجل دعا
زوجته لحاجته فلتجبه وإن كانت على التنور
14488 - وأخبرنا أبو
الحسن المقرئ الإسفرائيني أنا الحسن بن محمد بن إسحاق نا يوسف بن يعقوب نا سليمان
بن حرب نا حماد بن زيد عن أيوب عن القاسم الشيباني عن عبد الله بن أبي أوفى : أن
معاذ بن جبل رضي الله عنه قدم الشام فوجدهم يسجدون لبطارقتهم وأساقفتهم فروى في
نفسه أن يفعل ذلك للنبي صلى الله عليه و سلم فلما قدم سجد للنبي صلى الله عليه و
سلم فأنكر ذلك قال يا رسول الله إني دخلت الشام فوجدتهم يسجدون لبطارقتهم
وأساقفتهم فرويت في نفسي أن أفعل ذلك لك فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم لو
كنت آمرا أحدا أن يسجد لأحد لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها فوالذي نفسي بيده لا تؤدي
المرأة حق ربها عز و جل حتى تؤدي حق زوجها كله حتى إن لو سألها نفسها وهي على قتب
أعطته أو قال لم تمنعه
14489 - أخبرنا
أبو عمرو محمد بن عبد الله الرزجاهي أنا أبو بكر الإسماعيلي أخبرني الحسن بن سفيان
نا حبان بن موسى أنا عبد الله أنا معمر عن همام بن منبه عن أبي هريرة قال قال رسول
الله صلى الله عليه و سلم
: لا تصوم المرأة
وبعلها شاهد إلا بإذنه ولا تأذن في بيته وهو شاهد إلا بإذنه وما أنفقت من كسبه من
غير أمره فإن نصف أجره له رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن مقاتل عن عبد الله
وأخرجاه من حديث عبد الرزاق عن معمر كما مضى
14490 - أخبرنا
أبو بكر بن فورك أنا عبد الله بن جعفر نا يونس بن حبيب نا أبو داود نا جرير عن ليث
عن عطاء عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه و سلم : أن امرأة أتته فقالت ما حق
الزوج على امرأته فقال لا تمنعه نفسها وإن كانت على ظهر قتب ولا تعطي من بيته شيئا
إلا بإذنه فإن فعلت ذلك كان له الأجر وعليها الوزر ولا تصوم يوما تطوعا إلا بإذنه
فإن فعلت ذلك اثمت ولم تؤجر ولا تخرج من بيته إلا بإذنه فإن فعلت لعنتها الملائكة
ملائكة الغضب وملائكة الرحمة حتى تتوب أو تراجع قيل فإن كان ظالما قال وإن كان ظالما
14491 - أخبرنا
أبو طاهر الفقيه أنا أبو بكر القطان نا إسحاق بن عبد الله بن محمد بن رزين السلمي
نا بشر بن أبي الأزهر نا هشيم عن ليث عن مجاهد عن بن عباس رضي الله عنه قال : جاءت
امرأة إلى النبي صلى الله عليه و سلم فقالت يا رسول الله ما حق الزوج على زوجته
قال أن لا تمنع نفسها منه ولو على قتب فإذا فعلت كان عليها إثم ثم قالت ما حق
الزوج على زوجته قال أن لا تعطي شيئا من بيته إلا بإذنه تفرد به ليث بن أبي سليم
فإن كان حفظهما فوجه الحديث الثابت قبلهما في إباحة الإنفاق من بيته أن تنفق مما
أعطاها الزوج في قوتها وبذلك أفتى أبو هريرة والله أعلم
14492 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد بن يعقوب الأموي وأبو عبد الله علي بن عبد
الله الحكيمي ببغداد قالا نا العباس بن محمد بن حاتم الدوري نا بشر بن عمر
الزهراني نا شعيب بن رزيق الطائفي نا عطاء الخرساني عن مالك بن يخامر السكسكي عن
معاذ بن جبل رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر أن تأذن في بيت زوجها وهو كاره
ولا تخرج وهو كاره ولا تطيع فيه أحدا ولا تخشن بصدره ولا تعتزل فراشه ولا تصرمه
فإن كان هو أظلم منها فلتأته حتى ترضيه فإن هو قبل منها فبها ونعمت وقبل الله
عذرها وأفلج حجتها ولا إثم عليها وإن هو أبى أن يرضى عنها فقد أبلغت عند الله
عذرها 3
باب ما يستحب لها
رعاية لحق زوجها وإن لم يلزمها شرعا 14493 - أخبرنا أبو الحسن محمد بن الحسين بن
داود العلوي أنا عبيد الله بن إبراهيم بن بالويه المزكي نا أحمد بن يوسف السلمي نا
عبد الرزاق أنا معمر عن همام بن منبه قال هذا ما حدثنا به أبو هريرة رضي الله عنه
قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : خير نساء ركبن الإبل نساء قريش أحنأه على
ولد في صغره وأرعاه على زوج في ذات يده رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن رافع عن
عبد الرزاق وأخرجه البخاري من حديث الأعرج عن أبي هريرة
14494 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي قال
ح وأخبرني أبو عمرو بن أبي جعفر نا عبد الله بن محمد نا أبو كريب قالا نا أبو
أسامة عن هشام حدثني أبي عن أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنهما قالت : تزوجني
الزبير وما له في الأرض من مال ولا مملوك ولا شيء غير فرسه قالت فكنت أعلف فرسه
وأكفيه مؤنته وأسوسه وأدق النوى لناضحه واستقى الماء واخرز غربه وأعجن ولم أكن
أحسن أخبز فكان تخبز لي جارات من الأنصار وكن نسوة صدق قالت وكنت أنقل النوي من
أرض الزبير التي اقطعه رسول الله صلى الله عليه و سلم على رأسي وهي علي ثلثي فرسخ
قالت فجئت والنوى على رأسي فلقيت رسول الله صلى الله عليه و سلم ومعه نفر من أصحابه
فدعاني ثم قال أخ أخ ليحملني خلفه قالت فاستحييت وعرفت غيرته قالت قال فوالله
لحملك على رأسك أشد من ركوبك معه قالت حتى أرسل إلى أبو بكر رضي الله عنه بخادم
تكفيني سياسة الفرس فكأنما اعتقني رواه مسلم في الصحيح عن أبي كريب ورواه البخاري
عن محمود عن أبي أسامة
14495 - أخبرنا
محمد بن عبد الله الحافظ أنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنا إسماعيل بن إسحاق القاضي
نا سليمان بن حرب نا شعبة عن الحكم عن بن أبي ليلى قال سليمان أظنه عن علي رضي
الله عنه قال : شكت فاطمة رضي الله عنها ما تلقى من أثر الرحى في يدها قال فذهبت
إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم تسأله خادما فلم تره قال فذكرت ذلك لعائشة رضي
الله عنها فلما جاء ذكرت له قال فجاءنا وقد أخذنا مضاجعنا فذهبت أقوم فقال مكانك
ثم جلس بيننا حتى وجدت برد قدميه على صدري فقال ألا أدلكما على ما هو خير لكما من
خادم إذا أخذتما مضاجعكما فسبحا ثلاثا وثلاثين وأحمدا ثلاثا وثلاثين وكبرا أربعا
وثلاثين فهو خير لكما من خادم وقال خالد عن بن سيرين التسبيح أربعا وثلاثين رواه
البخاري في الصحيح عن سليمان بن حرب ولم يذكر الشك وأخرجه مسلم من أوجه عن شعبة 4
باب كراهية كفرانها
معروف زوجها 14496 - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد المقرئ أنا أحمد بن سلمان
الفقيه نا إسحاق بن الحسن بن ميمون ثنا القعنبي عن مالك عن زيد بن أسلم عن عطاء بن
يسار عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه و سلم : في قصة
الخسوف فأريت النار فلم أر كاليوم منظرا أفظع ورأيت أكثر أهلها النساء قالوا بم يا
رسول الله قال بكفرهن قيل أيكفرن بالله عز و جل قال يكفرن العشير ويكفرن الإحسان
ولو أحسنت إلى إحداهن الدهر ثم رأت منك شيئا قالت ما رأيت منك خيرا قط رواه
البخاري في الصحيح عن القعنبي وأخرجه مسلم من وجه آخر عن مالك
14497 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنا بكر بن محمد بن حمدان المروزي نا إسماعيل بن إسحاق القاضي
نا شاذ بن فياض نا عمر بن إبراهيم عن قتادة عن سعيد بن المسيب عن عبد الله بن عمرو
أن نبي الله صلى الله عليه و سلم قال : لا ينظر الله إلى امرأة لا تشكر لزوجها وهي
لا تستغني عنه هكذا أتى به مرفوعا والصحيح أنه من قول عبد الله غير مرفوع 5
باب لا تطيع المرأة
زوجها في المعصية 14498
- أخبرنا أبو عبد الله
الحافظ وأبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني إملاء قالا أنا أبو محمد عبد الله بن
محمد بن إسحاق الفاكهي بمكة ثنا أبو يحيى بن أبي ميسرة ثنا خلاد بن يحيى ثنا
إبراهيم بن نافع المكي عن الحسن بن مسلم عن صفية عن عائشة رضي الله عنها : أن
امرأة من الأنصار زوجت ابنة لها فاشتكت فسقط شعرها فجاءت به إلى النبي صلى الله
عليه و سلم فذكرت ذلك له فقالت إن زوجها أمرني أن أصل في شعرها فقال لا إنه قد لعن
الموصلات رواه البخاري في الصحيح عن خلاد بن يحيى 6
باب حق المرأة على
الرجل 14499
- أخبرنا أبو عبد الله
الحافظ أنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب نا إبراهيم بن إسحاق نا هارون بن عبد الله
نا حسين بن علي عن زائدة عن ميسرة عن أبي حازم عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال
رسول الله صلى الله عليه و سلم : من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فإذا شهد أمرا
فليتكلم بخير أو ليسكت استوصوا بالنساء خيرا فإن المرأة خلقت من ضلع وإن أعوج شيء
من الضلع أعلاه فإن ذهبت تقيمه كسرته وإن تركته لم يزل أعوج رواه البخاري في
الصحيح عن إسحاق بن نصر عن حسين الجعفي ورواه مسلم عن أبي بكر بن أبي شيبة عن حسين
14500 - وأخبرنا
محمد بن عبد الله الحافظ نا أبو عبد الله محمد بن يعقوب نا إبراهيم بن محمد
وإبراهيم بن أبي طالب قالا نا بن أبي عمر نا سفيان عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي
هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : إن المرأة خلقت من
ضلع لن تستقيم لك على طريقة فإن استمتعت بها استمتعت وبها عوج وإن ذهبت تقيمها
كسرتها وكسرها طلاقها رواه مسلم في الصحيح عن بن أبي عمر وأخرجه البخاري من حديث
مالك عن أبي الزناد
14501 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ نا أبو عبد الله محمد بن يعقوب نا أبي نا عمرو بن زرارة نا
حاتم بن إسماعيل نا جعفر بن محمد عن أبيه عن جابر : في قصة حج النبي صلى الله عليه
و سلم وخطبته بعرفة قال فاتقوا الله في النساء فإنكم أخذتموهن بأمانة الله
واستحللتم فروجهن بكلمة الله وإن لكم عليهن أن لا يوطئن فرشكم أحدا تكرهونه فإن
فعلن فاضربوهن ضربا غير مبرح ولهن عليكم رزقهن وكسوتهن بالمعروف أخرجه مسلم في
الصحيح من حديث حاتم بن إسماعيل
14502 - أخبرنا
أبو طاهر الفقيه نا أبو بكر محمد بن الحسين القطان نا أحمد بن يوسف نا عمر بن عبد
الله بن رزين نا سفيان لفظا عن داود الوراق عن سعيد بن حكيم عن أبيه عن جده معاوية
بن حيدة القشيري قال : أتيت رسول الله صلى الله عليه و سلم فلما رفعت إليه قال أما
إني سألت الله عز و جل أن يعينني عليكم بالسنة نخيفكم وبالرعب أن يجعله في قلوبكم
قال فقال بيديه جميعا أما إني قد حلفت هكذا وهكذا أن لا أؤمن لك ولا أتبعك فما
زالت السنة تخيفني والرعب يجعل في قلبي حتى قمت بين يديك اما لله الذي أرسلك أهو
الذي أرسلك بما تقول قال نعم قال فهو أمرك بما تأمرنا قال نعم قال فما تقول في
نسائنا قال هن حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم وأطعموهن مما تأكلون وأكسوهن مما تلبسون
ولا تضربوهن ولا تقبحوهن قال فينظر أحدنا إلى عورة أخيه إذا اجتمعنا قال لا قال
فإذا تفرقنا قال فضم رسول الله صلى الله عليه و سلم إحدى فخذيه إلى الأخرى ثم قال
الله أحق أن تستحيوا منه قال وسمعته يقول يحشر الناس يوم القيامة عليهم الفدام
فأول ما ينطق من الإنسان كفه وفخذه
14503 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب أنا يزيد
بن هارون أنا شعبة عن أبي قزعة عن حكيم بن معاوية عن أبيه : أن رجلا سأل رسول الله صلى الله عليه و سلم ما حق المرأة على الزوج
قال أن يطعمها إذا طعم ويكسوها إذا اكتسى ولا يهجر إلا في البيت ولا يضرب الوجه ولا
يقبح
14504 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنا أبو الحسين محمد بن أحمد بن تميم القنطري ببغداد أنا أبو
قلابة نا عبد الله بن حمران نا عبد الحميد بن جعفر ح وأخبرنا أبو عبد الله أنا أبو
بكر بن إسحاق الفقيه وأبو عبد الله بن يعقوب الحافظ وأبو الفضل بن إبراهيم المزكي
قالوا نا أحمد بن سلمة نا محمد بن المثنى نا أبو عاصم نا عبد الحميد بن جعفر ثنا
عمران بن أبي أنس عن عمر بن الحكم عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله
صلى الله عليه و سلم : لا يفرك مؤمن مؤمنة إن كره منها خلقا رضي آخر لفظ حديثهما
سواه قال بن المثنى الفرك البغض رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن المثنى
14505 - أخبرنا
محمد بن عبد الله الحافظ ومحمد بن موسى بن الفضل قالا نا أبو العباس محمد بن يعقوب
نا أحمد بن عبد الجبار ثنا وكيع عن بشير بن مهاجر عن عكرمة عن بن عباس رضي الله
عنهما قال : إني لأحب أن أتزين للمرأة كما أحب أن تزين لي لأن الله عز و جل يقول {
ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف } وما أحب أن تستطف جميع حق لي عليها لأن الله عز و
جل يقول وللرجال عليهن درجة 7 باب ما جاء في قول الله عز و جل { وإن امرأة خافت من
بعلها نشوزا أو إعراضا فلا جناح عليهما أن يصلحا بينهما صلحا والصلح خير } 14506 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا علي بن عيسى ثنا إبراهيم بن أبي طالب
وعبد الله بن محمد قالا نا إسحاق أنا أبو معاوية نا هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة
رضي الله عنها : في قوله { وإن امرأة خافت من بعلها نشوزا أو إعراضا } قالت نزلت
في المرأة تكون عند الرجل لا يستكثر منها فيريد أن يطلقها ويتزوج غيرها فتقول لا
تطلقني وأمسكني وأنت في حل من النفقة والقسمة لي فأنزل الله عز و جل لا جناح
عليهما أن يصلحا بينهما صلحا الآية رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن سلام عن أبي
معاوية وأخرجه مسلم من وجه آخر عن هشام
14507 - أخبرنا
أبو زكريا بن أبي إسحاق نا أبو العباس محمد بن يعقوب أنا الربيع بن سليمان أنا الشافعي
أنا بن عيينة عن الزهري عن بن المسيب أن ابنه محمد بن مسلمة : كانت عند رافع بن
خديج فكره منها أمرا أما كبرا أو غيره فأراد طلاقها فقالت لا تطلقني واقسم لي ما
بدا لك فأنزل الله عز و جل { وإن امرأة خافت من بعلها نشوزا أو إعراضا } الآية
14508 - وأخبرنا
أبو سعيد بن أبي عمرو نا أبو محمد أحمد بن عبد الله المزني أنا علي بن محمد بن
عيسى نا أبو اليمان أخبرني شعيب بن أبي حمزة عن الزهري أخبرني سعيد بن المسيب
وسليمان بن يسار أن السنة في هاتين الآيتين اللتين ذكر الله عز و جل فيهما نشوز
المرء وإعراضه عن امرأته : في قوله { وإن امرأة خافت من بعلها نشوزا أو إعراضا }
إلى تمام الآيتين أن المرء إذا نشز عن امرأته وآثر عليها فإن من الحق عليه أن يعرض
عليها أن يطلقها أو تستقر عنده على ما كانت من أثرة في القسم من نفسه وماله فإن
استقرت عنده على ذلك وكرهت أن يطلقها فلا حرج عليه فيما آثر عليها من ذلك فإن لم
يعرض عليها الطلاق وصالحها على أن يعطيها من ماله ما ترضاه وتقر عنده على الأثرة
في القسم من ماله ونفسه صلح له ذلك وجاز صلحهما عليه كذلك ذكر سعيد بن المسيب
وسليمان الصلح الذي قال الله عز و جل { لا جناح عليهما إن يصلحا بينهما صلحا والصلح
خير } وقد ذكر لي أن رافع بن خديج الأنصاري وكان من أصحاب النبي صلى الله عليه و
سلم كانت عنده امرأة حتى إذا كبرت تزوج عليها فتاة شابة فآثر عليها الشابة فناشدته
الطلاق فطلقها تطليقة ثم أمهلها حتى إذا كادت تحل راجعها ثم عاد فآثر الشابة عليها
فناشدته الطلاق فطلقها تطليقة أخرى ثم أمهلها حتى إذا كادت تحل راجعها ثم عاد فآثر
الشابة عليها فناشدته الطلاق فقال ما شئت إنما بقيت لك تطليقة واحدة فإن شئت
استقررت على ما ترى من الأثرة وإن شئت فارقتك فقالت لا بل استقر على الأثرة
فأمسكها على ذلك فكان ذلك صلحهما ولم ير رافع عليه إثما حين رضيت بأن تستقر عنده
على الأثرة فيما آثر به عليها
14509 - أخبرنا
أبو زكريا ثنا أبو العباس أنا الربيع أنا الشافعي أنا مسلم عن بن جريج عن عطاء عن
بن عباس رضي الله عنهما : أن النبي صلى الله عليه و سلم توفي عن تسع نسوة وكان
يقسم لثمان
14510 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنا أبو محمد الحسن بن محمد بن حليم المروزي نا أبو الموجة
أنا عبدان أنا عبد الله أنا يونس عن الزهري أخبرني عروة بن الزبير عن عائشة رضي الله
عنها قالت : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا أراد سفرا أقرع بين نسائه
فأيتهن خرج سهمها خرج بها معه وكان يقسم لكل امرأة منهن يومها وليلتها غير أن سودة
بنت زمعة وهبت يومها وليلتها لعائشة زوج النبي صلى الله عليه و سلم تبتغي بذلك رضا
رسول الله صلى الله عليه و سلم رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن مقاتل وحبان عن
بن المبارك
14511 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو الوليد نا الحسن بن سفيان نا أبو بكر بن أبي شيبة
نا عقبة بن خالد عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها قالت : لما أن
كبرت سودة بنت زمعة رضي الله عنها وهبت يومها لعائشة رضي الله عنها فكان رسول الله
صلى الله عليه و سلم يقسم لها بيوم سودة رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي
شيبة وأخرجه البخاري من وجه آخر عن هشام
14512 - أخبرنا
أبو بكر بن فورك أنا عبد الله بن جعفر نا يونس بن حبيب نا أبو داود نا سليمان بن
معاذ عن سماك بن حرب أظنه عن عكرمة عن بن عباس رضي الله عنهما قال : خشيت سودة رضي
الله عنها أن يطلقها رسول الله صلى الله عليه و سلم فقالت يا رسول الله لا تطلقني
وأمسكني واجعل يومي لعائشة ففعل فنزلت هذه الآية { وإن امرأة خافت من بعلها نشوزا
أو إعراضا
} قال فما اصطلحا عليه
من شيء فهو جائز
14513 - أخبرنا
أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن عمر بن قتادة أنا أبو منصور العباس بن الفضل النضروي
نا أحمد بن نجدة نا سعيد بن منصور نا عبد الرحمن بن أبي الزناد عن هشام بن عروة عن
أبيه قال : أنزل في سودة رضي الله عنها وأشباهها وإن امرأة خافت من بعلها نشوزا أو
إعراضا وذلك أن سودة رضي الله عنها كانت امرأة قد أسنت ففرقت أن يفارقها رسول الله
صلى الله عليه و سلم وضنت بمكانها منه وعرفت من حب رسول الله صلى الله عليه و سلم
عائشة ومنزلتها منه فوهبت يومها من رسول الله صلى الله عليه و سلم لعائشة رضي الله
عنها فقبل ذلك رسول الله صلى الله عليه و سلم ورواه أحمد بن يونس عن أبي الزناد
موصولا كما سبق ذكره في أول كتاب النكاح 8
باب المرأة ترجع فيما
وهبت من يومها 14514 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ أنا عبد الرحمن بن الحسن
القاضي نا إبراهيم بن الحسين نا آدم بن أبي إياس نا حماد بن سلمة عن سماك بن حرب
عن خالد بن عرعرة قال سمعت علي بن أبي طالب رضي الله عنه يقول : في قوله { وإن
امرأة خافت من بعلها نشوزا أو إعراضا فلا جناح عليهما أن يصلحا بينهما صلحا } قال
هو الرجل تكون عنده امرأتان فتكون إحداهما قد عجزت أو تكون دميمة فيريد فراقها
فتصالحه على أن يكون عندها ليلة وعند الأخرى ليالي ولا يفارقها فما طابت به نفسها فلا
بأس به فإن رجعت سوى بينهما 9
باب الرجل لا يفارق
التي رغب عنها ولا يعدل لها قال الشافعي رحمه الله جبرته على القسم لها 14515 -
أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق أنا أحمد بن سلمان الفقيه نا جعفر بن أبي عثمان الطيالسي
نا عفان وأبو الوليد الطيالسي ومحمد بن سنان العوفي ح وأخبرنا أبو بكر بن فورك أنا
عبد الله بن جعفر نا يونس بن حبيب نا أبو داود أنا همام عن قتادة عن النضر بن أنس
عن بشير بن نهيك عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم
: من كانت له امرأتان فمال إلى إحداهما جاء يوم القيامة واحد شقيه ساقط وفي رواية
عفان مائل 10 باب ما جاء في قول الله عز و جل ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء
ولو حرصتم فلا تميلوا كل الميل فتذروها كالمعلقة } 14516 - أخبرنا أبو سعيد بن أبي
عمرو نا أبو العباس الأصم أنا الربيع أنا الشافعي : قال سمعت بعض أهل العلم يقول
قولا معناه ما أصف لن تستطيعوا أن تعدلوا بما في القلوب فلا تميلوا كل الميل لا تتبعوا
أهواءكم أفعالكم فيصير الميل بالفعل الذي ليس لكم فتذروها كالمعلقة وما أشبه ما
قالوا عندي بما قالوا لأن الله تعالى تجاوز عما في القلوب وكتب على الناس الأفعال
والأقاويل فإذا مال بالقول والفعل فذلك كل الميل
14517 - أخبرنا
أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي أنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس ثنا عثمان بن
سعيد نا عبد الله بن صالح عن معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن بن عباس رضي
الله عنهما : في قوله تعالى ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم قال في
الحب والجماع
14518 - وبهذا الإسناد
عن بن عباس قال : لن تستطيع أن تعدل فيما بينهن ولو حرصت وهو قوله احضرت الأنفس
الشح والشح هواه في الشيء يحرص عليه ثم قال ولا تميلوا كل الميل فتذروها كالمعلقة
يقول تذرها لا أيما ولا ذات بعل
14519 - أخبرنا
أبو نصر بن قتادة أنا أبو منصور النضروي أنا أحمد بن نجدة نا سعيد بن منصور نا
فضيل بن عياض عن هشام عن بن سيرين قال : سألت عبيدة عن قوله { ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم } قال فأومئ بيده إلى
صدره وقال في الحب والمجامعة
14520 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنا عبد الرحمن بن الحسن القاضي نا إبراهيم بن الحسين نا آدم
بن أبي إياس نا ورقاء عن بن أبي نجيح عن مجاهد : في هذه الآية قال يعني في الحب
فلا تميلوا كل الميل لا تعمدوا الإساءة
14521 - أخبرنا
أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد أنا أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز نا جعفر بن
محمد بن شاكر نا عفان نا همام وحماد وأبان وأبو عوانة كلهم يحدثني عن قتادة عن
زرارة بن أوفى عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه و سلم قال : إن
الله تعالى تجاوز لأمتي ما حدثت به أنفسها ما لم يتكلموا به أو يعملوا رواه مسلم
في الصحيح من حديث أبي عوانة وأخرجاه من أوجه عن قتادة قال الشافعي رحمه الله وبلغنا
أن رسول الله صلى الله عليه و سلم كان يقسم فيعدل ثم يقول اللهم هذا قسمي فيما
أملك وأنت أعلم بما لا أملك يعني والله أعلم قلبه
14522 - أخبرناه
أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار نا إسماعيل بن
إسحاق القاضي نا موسى بن إسماعيل نا حماد بن سلمة عن أيوب عن أبي قلابة عن عبد الله
بن يزيد عن عائشة رضي الله عنها قالت : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يقسم
فيعدل فيقول اللهم هذا قسمي فيما أملك ولا تلمني فيما تملك ولا أملك قال القاضي
يعني القلب وهذا في العدل بين نسائه قال الشافعي رحمه الله وبلغنا أنه كان يطاف به
محمولا في مرضه على نسائه حتى حللنه
14523 - أخبرنا
محمد بن عبد الله الحافظ أنا إسماعيل بن محمد بن الفضل بن محمد الشعراني نا جدي نا
بن أبي أويس حدثني سليمان بن بلال عن هشام بن عروة قال أخبرني أبي عن عائشة رضي
الله عنها : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم كان يسأل في مرضه الذي مات فيه أين
أنا غدا أين أنا غدا يريد يوم عائشة فإذن له أزواجه يكون حيث شاء فكان في بيت
عائشة رضي الله عنها حتى مات عندها صلى الله عليه و سلم رواه البخاري في الصحيح عن
بن أبي أويس وأخرجه مسلم من وجه آخر عن هشام
14524 - أخبرنا
أبو علي الروذباري أنا أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود نا مسدد نا مرحوم بن عبد العزيز
العطار حدثني أبو عمران الجوني عن يزيد بن بابنوس عن عائشة رضي الله عنها : أن
رسول الله صلى الله عليه و سلم بعث إلى النساء في مرضه فاجتمعن فقال إني لا أستطيع
أن ادور بينكن فإن رأيتن أن تأذن لي أن أكون عند عائشة فعلتن فأذن له قال الشافعي
وبلغني أنه سئل فقيل أي الناس أحب إليك فقال عائشة
14525 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنا أبو بكر بن إسحاق أنا إسماعيل بن قتيبة نا يحيى بن يحيى
نا خالد بن عبد الله عن خالد عن أبي عثمان قال أخبرني عمرو بن العاص رضي الله عنه
: أن رسول الله صلى الله عليه و سلم بعثه على جيش ذات السلاسل قال فأتيته فقلت يا
رسول الله من أحب الناس إليك قال عائشة قلت من الرجال قال أبوها قلت ثم من قال عمر
فعد رجالا وقال غيره ثم عمر رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى وأخرجه البخاري
من وجه آخر عن خالد الحذاء وقد مضى في أول كتاب النكاح حديث عمر بن الخطاب رضي الله
عنه حيث قال لابنته حفصة لا يغرنك إن كانت جارتك هي أوسم وأحب إلى رسول الله صلى
الله عليه و سلم منك يريد عائشة رضي الله عنها
14526 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي وأبو بكر محمد بن أحمد
الداربردي وأبو محمد الحسن بن محمد الحليمي بمرو قالوا ثنا أبو الموجة محمد بن
عمرو الفزاري أنا عبدان بن عثمان أنا عبد الله بن المبارك أنا يونس عن الزهري
أخبرني محمد بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام أن عائشة زوج النبي صلى الله عليه و
سلم قالت : أرسل أزواج النبي صلى الله عليه و سلم فاطمة بنت رسول الله صلى الله
عليه و سلم إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم وهو مضطجع مع عائشة في مرطها فأذن
لها رسول الله صلى الله عليه و سلم فقالت يا رسول الله إن أزواجك أرسلنني إليك
يسألنك العدل في ابنة أبي قحافة قالت وأنا ساكتة قالت قال رسول الله صلى الله عليه
و سلم الست تحبين ما أحب قالت بلى قال فأحبي هذه قالت فقامت فاطمة رضي الله عنها حين
سمعت ذلك من رسول الله صلى الله عليه و سلم فرجعت إليهن فأخبرتهن بالذي قال لها
رسول الله صلى الله عليه و سلم فقلن لها ما نراك أغنيت عنا من شيء فارجعي إلى رسول
الله صلى الله عليه و سلم فقولي له إن أزواجك يسألنك العدل في ابنة أبي قحافة قالت
والله لا أكلمه فيها أبدا قالت عائشة رضي الله عنها فأرسلن أزواج النبي صلى الله
عليه و سلم زينب بنت جحش زوج النبي صلى الله عليه و سلم وهي التي كانت تساميني
منهن ولكني ما رأيت امرأة خيرا في الدين من زينب رضي الله عنها اتقى لله واصدق
حديثا وأوصل للرحم وأعظم صدقة وأشد ابتذالا لنفسها من العمل الذي تصدق به وتتقرب
به إلى الله عز و جل ما عدا حدة فيها توشك الفيئة فيه قالت فاستأذنت على رسول الله
صلى الله عليه و سلم ورسول الله صلى الله عليه و سلم مع عائشة في مرطها بمنزلة
التي دخلت فاطمة عليها وهو بها قالت فإذن لها رسول الله صلى الله عليه و سلم فقالت
يا رسول الله إن أزواجك أرسلنني إليك يسألنك العدل في ابنة أبي قحافة قالت ثم وقعت
بي فاستطالت علي وأنا أرقب رسول الله صلى الله عليه و سلم وأرقب طرفة هل يأذن لي
فيها قالت فلم تبرح زينب بنت جحش حتى عرفت أن رسول الله صلى الله عليه و سلم لا
يكره أن انتصر قالت فلما وقعت بها لم أنشب ان أعتبتها عليه قالت فقال رسول الله
صلى الله عليه و سلم وتبسم إنها ابنة أبي بكر قال الشيخ رحمه الله لم يقم شيخنا
هذه اللفظة ولعل الصواب أن أثخنتها غلبة وفي رواية أخرى أنحيت عليها رواه مسلم في
الصحيح عن محمد بن عبد الله بن قهزاذ عن عبدان 11
باب الحر ينكح حرة
على أمة فيقسم للحرة يومين وللأمة يوما 14527 - أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف
أنا أبو سعيد بن الأعرابي نا سعدان بن نصر نا سفيان بن عيينة عن بن أبي ليلى عن
المنهال بن عمرو عن عباد بن عبد الله الأسدي قال قال علي رضي الله عنه : إذا نكحت الحرة
على الأمة فلهذه الثلثان ولهذه الثلث
14528 - وأخبرنا
أبو محمد أنا أبو سعيد نا سعدان نا سفيان عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب :
مثله
14529 - وقال
سليمان بن يسار من السنة أن الحرة إذا أقامت على ضرار فلها يومان وللأمة يوم
أخبرناه أبو حازم الحافظ أنا أبو الفضل بن خميرويه نا أحمد بن نجدة نا سعيد بن
منصور ثنا عبد الرحمن بن أبي الزناد أخبرني أبي عن سليمان بن يسار : فذكره 12
باب الرجل يدخل على
نسائه نهارا للحاجة لا ليأوي 14530 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو الحسن علي
بن محمد بن سختويه نا موسى بن الحسن ومحمد بن غالب ومحمد بن علي بن بطحان قالوا نا
عفان ح وأخبرنا أبو عبد الله أخبرني أحمد بن سهل البخاري ثنا صالح بن محمد بن حبيب
الحافظ نا عبد الله بن أبي شيبة وزهير بن حرب قالا نا عفان نا حماد بن سلمة أنا
ثابت عن أنس رضي الله عنه قال : شهدت وليمة زينب رضي الله عنها فأشبع الناس خبزا
ولحما وكان يبعثني فأدعو الناس فلما فرغ قام وتبعته وتخلف رجلان استأنس بهما
الحديث لم يخرجا فجعل يمر بنسائه فيسلم على كل واحدة منهن سلام عليكن أهل البيت
كيف أنتن فيقلن بخير يا رسول الله كيف وجدت أهلك فيقول بخير فلما فرغ رجع فرجعت
معه فلما بلغ الباب إذا هو بالرجلين استأنس بهما الحديث فلما رأياه قد رجع قاما
فخرجا فوالله ما أدري أنا أخبرته أو نزل عليه الوحي بأنهما قد خرجا فرجع ورجعت معه
فلما وضع رجله في اسكفة الباب أرخى الحجاب بيني وبينه وأنزلت عليه هذه الآية { لا
تدخلوا بيوت النبي } الآية رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة
14531 - أخبرنا
محمد بن عبد الله الحافظ نا أبو بكر بن إسحاق الفقيه نا الحسن بن علي بن زياد نا
أحمد بن يونس نا عبد الرحمن بن أبي الزناد عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي
الله عنها أنها قالت له : يا بن أختي كان رسول الله صلى الله عليه و سلم لا يفضل
بعضنا على بعض في مكثه عندنا وكان قل يوم إلا وهو يطوف علينا فيدنو من كل امرأة من
غير مسيس حتى يبلغ التي هي يومها فيبيت عندها وذكر باقي الحديث
14532 - أخبرنا
علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد نا عبيد بن شريك نا بن أبي مريم نا بن أبي
الزناد عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها زوج النبي صلى الله عليه و
سلم قالت : ما كان أو قل يوم إلا ورسول الله صلى الله عليه و سلم يطوف علينا جميعا
فيقبل ويلمس ما دون الوقاع فإذا جاء إلى التي هو يومها يبيت عندها 13
باب الحال التي يختلف
فيها حال النساء 14533 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق نا أبو العباس محمد بن
يعقوب أنا الربيع بن سليمان أنا الشافعي أنا مالك ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ
أنا محمد بن يعقوب الشيباني نا محمد بن عمرو الحرشي نا القعنبي نا مالك عن عبد
الله بن أبي بكر عن عبد الملك بن أبي بكر عن أبي بكر بن عبد الرحمن : أن رسول الله
صلى الله عليه و سلم حين تزوج أم سلمة وأصبحت عنده فقال لها ليس بك على أهلك هوان
إن شئت سبعت عندك وسبعت عندهن وإن شئت ثلثت ثم درت قالت ثلث وفي رواية الشافعي
ثلثت عندك ودرت قالت ثلث رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى عن مالك
14534 - وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب نا محمد بن عمرو الحرشي نا
القعنبي نا سليمان بن بلال عن عبد الرحمن بن حميد عن عبد الملك بن أبي بكر عن أبي
بكر بن عبد الرحمن : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم حين تزوج أم سلمة فدخل
عليها فأراد أن يخرج أخذت بثوبه فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم إن شئت زدتك
وحاسبتك به للبكر سبع وللثيب ثلاث رواه مسلم في الصحيح عن القعنبي هكذا روياه عن
عبد الملك مرسلا ورواه محمد بن أبي بكر عن عبد الملك موصولا
14535 - أخبرناه
أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان نا سليمان بن أحمد بن أيوب اللخمي نا معاذ بن المثنى
نا مسدد ح قال وأنا بن حنبل حدثني أبي ح قال وأنا عبيد بن غنام نا أبو بكر بن أبي
شيبة قالوا نا يحيى بن سعيد نا الثوري حدثني محمد بن أبي بكر عن عبد الملك بن أبي
بكر بن عبد الرحمن عن أبيه عن أم سلمة رضي الله عنها : أن رسول الله صلى الله عليه
و سلم لما تزوجها أقام عندها ثلاثة أيام وقال إنه ليس بك على أهلك هوان فإن شئت
سبعت لك وان سبعت لك سبعت لنسائي قال سليمان لم يرو هذا الحديث مجود الإسناد عن
سفيان إلا يحيى بن سعيد القطان قال الشيخ رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي
شيبة وغيره عن يحيى وكذلك رواه عبد الواحد بن أيمن عن أبي بكر بن عبد الرحمن
موصولا
14536 - أخبرنا
أبو محمد عبد الله بن يوسف أنا أبو عبد الله محمد بن يزيد وأبو أحمد محمد بن عيسى
قالا نا إبراهيم بن محمد بن سفيان نا مسلم بن الحجاج حدثني أبو كريب محمد بن
العلاء نا حفص يعني بن غياث عن عبد الواحد بن أيمن عن أبي بكر بن عبد الرحمن بن
الحارث بن هشام عن أم سلمة رضي الله عنها : ذكر أن رسول الله صلى الله عليه و سلم
تزوجها وذكر أشياء هذا فيه قال إن شئت أن أسبع لك وأسبع لنسائي وإن سبعت لك سبعت
لنسائي هكذا أخرجه مسلم في الصحيح
14537 - وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا محمد بن إسحاق الصغاني نا روح
بن عبادة ح وأنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبدان أنا أحمد بن
عبيد الصفار نا الحارث بن أبي أسامة نا روح نا بن جريج نا حبيب بن أبي ثابت أن عبد
الحميد بن عبد الله بن أبي عمرو والقاسم بن محمد بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام
أخبراه أنهما سمعا أبا بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام يخبر : أن أم سلمة زوج
النبي صلى الله عليه و سلم أخبرته أنها لما قدمت المدينة أخبرتهم أنها ابنة أبي
أمية بن المغيرة فكذبوها ويقولون ما أكذب الغرائب حتى أنشأ ناس منهم في الحج
فقالوا تكتبين إلى أهلك فكتبت معهم فرجعوا إلى المدينة فصدقوها فازدادت عليهم
كرامة قالت فلما وضعت زينب جاءني رسول الله صلى الله عليه و سلم فخطبني فقلت ما
مثلي تنكح أما أنا فلا ولد في وأنا غيور ذات عيال فقال أنا أكبر منك وأما الغيرة
فيذهبها الله وأما العيال فإلى الله ورسوله فتزوجها فجعل يأتيها فيقول كيف زناب
أين زناب فجاء عمار بن ياسر فاختلجها فقال هذه تمنع رسول الله صلى الله عليه و سلم
وكانت ترضعها فجاء النبي صلى الله عليه و سلم فقال أين زناب فقالت قريبة ابنة أبي
أمية ووافقها عندها أخذها عمار بن ياسر فقال النبي صلى الله عليه و سلم اني آتيكم
الليلة قالت فوضعت ثفالي وأخرجت حبات من شعير وكانت في جر وفي رواية أبي عبد الله
في جريب وأخرجت شحما فعصدته فبات ثم أصبح فقال حين أصبح ان لك على أهلك كرامة فإن
شئت سبعت لك وان أسبع أسبع لنسائي
14538 - أخبرنا أبو
عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبي إسحاق قالا نا أبو عبد الله محمد بن يعقوب نا
إسماعيل بن قتيبة ومحمد بن عبد السلام قالا ثنا يحيى بن يحيى أنا هشيم عن خالد
الحذاء عن أبي قلابة عن أنس قال : إذا تزوج البكر على الثيب أقام عندها سبعا وإذا
تزوج الثيب على البكر أقام عندها ثلاثا ولو قلت أنه رفعه صدقت ولكنه قال السنة
كذلك رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى وأخرجه البخاري من حديث بشر بن المفضل
عن خالد الحذاء
14539 - أخبرنا علي
بن أحمد بن عبدان أنا سليمان بن أحمد بن أيوب اللخمي نا إسحاق هو الدبري عن عبد
الرزاق عن الثوري عن أيوب ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو عبد الله محمد بن
يعقوب نا علي بن الحسن بن أبي عيسى نا عبد الله بن الوليد عن سفيان نا أيوب
السختياني وخالد الحذاء عن أبي قلابة عن أنس بن مالك قال : من السنة إذا تزوج
البكر على الثيب أقام عندها سبعا وإذا تزوج الثيب على البكر أقام عندها ثلاثا قال
خالد ولو قلت أنه رفعه لصدقت وفي حديث عبد الرزاق ولو شئت قلت رفعه إلى النبي صلى
الله عليه و سلم أخرجه البخاري في الصحيح من حديث أبي أسامة عن سفيان وأشار إلى
رواية عبد الرزاق ورواه مسلم عن محمد بن رافع عن عبد الرزاق مختصرا
14540 - وحدثنا
أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي رحمه الله أنا أبو حامد أحمد بن محمد بن
الحسن الحافظ نا أبو قلابة عبد الملك بن محمد بن عبد الله الرقاشي نا أبو عاصم عن
سفيان عن أيوب وخالد عن أبي قلابة عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
إذا تزوج البكر على الثيب أقام عندها سبعا وإذا تزوج الثيب على البكر أقام عندها
ثلاثا
14541 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا محمد بن إسحاق الصغاني نا
حجاج هو بن منهال نا حماد بن سلمة عن أيوب عن أبي قلابة وحميد عن أنس رضي الله عنه
قال : للبكر سبعة أيام وللثيب ثلاثة أيام
14542 - وأخبرنا
أبو عبد الله أنا أبو العباس نا محمد بن إسحاق نا عبد الله بن بكر نا حميد الطويل عن
أنس قال : إذا تزوج الرجل المرأة بكرا فلها سبع ثم يقسم فإذا تزوجها ثيبا فلها
ثلاثة أيام ثم يقسم
14543 - وأخبرنا
أبو عبد الله نا أبو العباس نا محمد بن إسحاق نا عبد الله بن بكر نا سعيد بن أبي
عروبة عن قتادة عن أنس بن مالك رضي الله عنه أنه قال : يقيم عند البكر سبعا ثم
يقسم وإن كانت ثيبا أقام عندها ثلاثا ثم يقسم
14544 - أخبرنا
أبو علي الروذباري أنا أبو بكر بن داسه نا أبو داود نا عثمان بن أبي شيبة نا هشيم
أنا حميد نا أنس ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا
محمد بن إسحاق نا معلي هو بن منصور نا هشيم أنا حميد عن أنس : أن النبي صلى الله
عليه و سلم لما دخل بصفية أقام عندها ثلاثا زاد عثمان وكانت ثيبا 14
باب القسم للنساء إذا
حضر سفر 14545 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عبد الله بن يعقوب نا يحيى بن
محمد بن يحيى ثنا أبو الربيع الزهراني ثنا فليح بن سليمان المدني عن بن شهاب
الزهري عن عروة بن الزبير وسعيد بن المسيب وعلقمة بن وقاص الليثي وعبيد الله بن
عبد الله بن عتبة عن عائشة رضي الله عنها زوج النبي صلى الله عليه و سلم حين قال
لها أهل الإفك ما قالوا فبرأها الله منه قال الزهري وكلهم حدثني طائفة من حديثها
وبعضهم أوعى له من بعض وأثبت له اقتصاصا وقد وعيت عن كل واحد منهم الحديث الذي
حدثني عن عائشة رضي الله عنها وبعض حديثهم يصدق بعضا زعموا أن عائشة رضي الله عنها
زوج النبي صلى الله عليه و سلم قالت : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا أراد
سفرا أقرع بين أزواجه فأيتهن خرج سهمها خرج بها معه قالت فأقرع بيننا في غزاة
غزاها فخرج سهمي فخرجت معه بعد ما أنزل الحجاب وذكر الحديث بطوله رواه البخاري
ومسلم في الصحيح عن أبي الربيع
14546 - أخبرنا
أبو علي الحسين بن محمد الروذباري نا أبو الحسن علي بن محمد بن سختويه العدل نا إسحاق
بن الحسن بن ميمون نا أبو نعيم نا عبد الواحد بن أيمن حدثني بن أبي مليكة عن
القاسم بن محمد عن عائشة رضي الله عنها قالت : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم
إذا خرج أقرع بين نسائه فطارت القرعة على عائشة وحفصة رضي الله عنهما فخرجتا جميعا
وكان رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا سار بالليل سار مع عائشة رضي الله عنها
يتحدث معها فقالت حفصة لعائشة ألا تركبين الليلة بعيري وأركب بعيرك فتنظرين وأنظر
قالت بلى فركبت عائشة على بعير حفصة وركبت حفصة على بعير عائشة رضي الله عنهما
فجاء رسول الله صلى الله عليه و سلم إلى جمل عائشة رضي الله عنها وعليه حفصة فسلم
وسار معها حتى نزلوا فافتقدته عائشة فغارت فلما نزلوا جعلت تجعل رجليها في الأذخر وتقول
يا رب سلط علي عقربا أو حية تلدغني ورسولك لا أستطيع أن أقول له شيئا رواه البخاري
في الصحيح عن أبي نعيم ورواه مسلم عن إسحاق بن راهويه عن أبي نعيم 15 باب نشوز
المرأة على الرجل قال جل ثناؤه { واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في
المضاجع واضربوهن فإن أطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا } 14547 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي أنا أبو الحسن الطرائفي ثنا عثمان
بن سعيد نا عبد الله بن صالح عن معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن بن عباس رضي
الله عنهما في هذه الآية قال : تلك المرأة تنشز وتستخف بحق زوجها ولا تطيع أمره
فأمر الله عز و جل أن يعظها ويذكرها بالله ويعظم حقه عليها فإن قبلت وإلا هجرها في
المضجع ولا يكلمها من غير أن يذر نكاحها وذلك عليها شديد فإن راجعت وإلا ضربها
ضربا غير مبرح ولا يكسر لها عظما ولا يجرح لها جرحا قال فإن اطعنكم فلا تبغوا
عليهن سبيلا يقول إذا أطاعتك فلا تتجن عليها العلل 16
باب ما جاء في وعظها
14548 - أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي وأبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي قالا
نا أبو العباس محمد بن يعقوب أنا الربيع بن سليمان أنا الشافعي نا يحيى بن سليم
حدثني أبو هاشم إسماعيل بن كثير عن عاصم بن لقيط بن صبرة عن أبيه قال : كنت وفد
بني المنتفق أو في وفد بني المنتفق فأتيناه فلم نصادفه وصادفنا عائشة رضي الله عنها
فاتينا بقناع فيه تمر والقناع الطبق وامرت لنا بخزيرة فصنعت ثم أكلنا فلم نلبث أن
جاء النبي صلى الله عليه و سلم فقال هل أكلتم شيئا هل أمر لكم بشيء قلنا نعم فلم
نلبث ان دفع الراعي غنمه فإذا بسخلة تيعر فقال هيه يا فلان ما ولدت قال بهمة قال
فاذبح لنا مكانها شاة ثم انحرف إلي وقال لا تحسبن ولم يقل لا تحسبن أنا من أجلك ذبحناها
لنا غنم مائة لا نريد أن تزيد فإذا ولد الراعي بهمة ذبحنا مكانها شاة قلت يا رسول
الله إن لي امرأة في لسانها شيء يعني البذاء قال طلقها قلت إن لي منها ولدا ولها
صحبة قال فمرها يقول عظها فإن يك فيها خير فستقبل ولا تضربن ظعينتك ضربك أمينك قلت
يا رسول الله أخبرني عن الوضوء قال أسبغ الوضوء وخلل بين الأصابع وبالغ في الاستنشاق
إلا أن تكون صائما 17
باب ما جاء في هجرتها
14549 - أخبرنا أبو علي الروذباري أنا أبو بكر بن داسه نا أبو داود نا موسى بن
إسماعيل نا حماد عن علي بن زيد عن أبي حرة الرقاشي عن عمه أن النبي صلى الله عليه
و سلم قال : فإن خفتم نشوزهن فاهجروهن في المضاجع قال حماد يعني النكاح 18
باب لا يجاوز بها في
هجرة الكلام ثلاثا 14550 - حدثنا أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران
ببغداد أنا إسماعيل بن محمد الصفار نا أحمد بن منصور نا عبد الرزاق أنا معمر عن
الزهري عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : لا
تحاسدوا ولا تقاطعوا ولا تدابروا وكونوا عباد الله إخوانا ولا يحل لمسلم أن يهجر
أخاه فوق ثلاث رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن رافع عن عبد الرزاق وأخرجه البخاري
من وجهين آخرين عن الزهري وفي حديث بن عمر عن النبي صلى الله عليه و سلم لا يحل
لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاثة أيام 19
باب ما جاء في ضربها
14551 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا محمد بن يعقوب نا يحيى بن محمد بن يحيى نا
عبد الله بن عبد الوهاب الحجبي أنا حاتم بن إسماعيل عن جعفر بن محمد عن أبيه عن
جابر بن عبد الله : في قصة حج النبي صلى الله عليه و سلم وخطبته بعرفة قال اتقوا
الله في النساء فإنكم أخذتموهن بأمانة الله واستحللتم فروجهن بكلمة الله وأن لكم عليهن
أن لا يوطئن فرشكم أحدا تكرهونه فإن فعلن ذلك فاضربوهن ضربا غير مبرح ولهن عليكم
رزقهن وكسوتهن بالمعروف أخرجه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة وغيره عن
حاتم بن إسماعيل
14552 - أخبرنا
أبو طاهر محمد بن محمد بن محمش الفقيه أنا أبو بكر محمد بن الحسين القطان نا أحمد
بن يوسف السلمي نا عبد الرزاق أنا معمر عن الزهري عن عبد الله بن عبد الله بن عمر عن
إياس بن عبد الله بن أبي ذباب قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : لا تضربوا إماء الله قال فذئر النساء وساءت أخلاقهن على أزواجهن فقال
عمر رضي الله عنه يا رسول الله ذئر النساء وساءت أخلاقهن على أزواجهن منذ نهيت عن
ضربهن قال النبي صلى الله عليه و سلم فاضربوهن قال فضرب الناس نساءهم تلك الليلة
قال فأتى نساء كثير يشتكين الضرب فقال النبي صلى الله عليه و سلم حين أصبح لقد
أطاف بآل محمد الليلة سبعون امرأة كلهن يشتكين الضرب وأيم الله لا تجدون أولئك
خياركم بلغنا عن محمد بن إسماعيل البخاري أنه قال لا يعرف لإياس صحبة قال الشيخ
وقد روي من وجه آخر مرسلا
14553 - أخبرنا أبو
الحسن بن عبدان أنا أحمد بن عبيد نا بن ملحان نا يحيى بن بكير نا الليث ح وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ نا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار أنا أبو إسماعيل
محمد بن إسماعيل السلمي نا سعيد بن كثير بن عفير وسعيد بن أبي مريم قالا نا الليث
بن سعد عن يحيى بن سعيد عن حميد بن نافع عن أم كلثوم بنت أبي بكر قالت : كان
الرجال نهوا عن ضرب النساء ثم شكوهن إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم فخلى بينهم
وبين ضربهن ثم قالت لقد طاف الليلة بآل محمد صلى الله عليه و سلم سبعون امرأة كلهن
قد ضربت قال يحيى وحسبت أن القاسم قال ثم قيل لهم بعد ولن يضرب خياركم
14554 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي قالا نا أبو العباس محمد بن يعقوب
نا بحر بن نصر نا بشر بن بكر نا سعيد يعني بن عبد العزيز عن مكحول عن أم أيمن : أن
رسول الله صلى الله عليه و سلم أوصى بعض أهل بيته لا تشرك بالله وإن عذبت وإن حرقت
وأطع والديك وإن أمراك أن تخرج من كل شيء فاخرج ولا تترك الصلاة متعمدا فإنه من
ترك الصلاة متعمدا فقد برئت منه ذمة الله وإياك والخمر فإنها مفتاح كل شر وإياك
والمعصية فإنها لسخط الله لا تنازعن الأمر أهله وإن رأيت أن لك ولا تفر من الزحف
وان أصاب الناس موتان وأنت فيهم فاثبت انفق على أهل بيتك من طولك ولا ترفع عصاك
عنهم واخفهم في الله عز و جل قال الشيخ في هذا إرسال بين مكحول وأم أيمن قال أبو
عبيد في هذا الحديث قال الكسائي وغيره يقال إنه لم يرد العصا التي يضرب بها ولا
أمر أحدا قط بذلك ولكنه أراد الأدب قال أبو عبيد وأصل العصا الاجتماع والائتلاف 20
باب لا يسأل الرجل
فيم ضرب امرأته 14555 - أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنا عبد الله بن
جعفر نا يونس بن حبيب نا أبو داود نا أبو عوانة عن عبد الله عن أبي عبد الرحمن
المسلي عن الأشعث بن قيس قال : ضفت عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال لي يا أشعث
احفظ عني ثلاثا حفظتهن عن رسول الله صلى الله عليه و سلم لا تسأل الرجل فيم ضرب
امرأته ولا تنامن إلا على وتر ونسيت الثالثة وقال غيره عن أبي داود في هذا الإسناد
عن عبد الرحمن المسلي 21
باب لا يضرب الوجه
ولا يقبح ولا يهجر إلا في البيت 14556 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو النضر محمد بن محمد بن يوسف
الفقيه نا عثمان بن سعيد الدارمي نا موسى بن إسماعيل نا حماد بن سلمة نا أبو قزعة سويد
بن حجير الباهلي عن حكيم بن معاوية القشيري عن أبيه قال قلت : يا رسول الله ما حق
زوجة أحدنا عليه قال ان تطعمها إذا طعمت وتكسوها إذا اكتسيت ولا تضرب الوجه ولا
تقبح ولا تهجر إلا في البيت 22
باب الاختيار في ترك الضرب
14557 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنا أبو حامد بن بلال أنا يحيى بن الربيع أنا
سفيان بن عيينة عن هشام بن عروة ح وأخبرنا أبو طاهر الفقيه من أصله أنا أبو بكر
محمد بن الحسين القطان نا أحمد بن يوسف السلمي نا محمد بن يوسف قال ذكر سفيان يعني
الثوري عن هشام بن عروة عن أبيه عن عبد الله بن زمعة قال قال رسول الله صلى الله
عليه و سلم : أيضرب أحدكم امرأته كما يضرب العبد ثم يجامعها في آخر اليوم وفي
رواية سفيان بن عيينة قال وعظ النبي صلى الله عليه و سلم الناس في النساء فقال
يضرب أحدكم امرأته ضرب العبد ثم يعانقها من آخر النهار رواه البخاري في الصحيح عن
محمد بن يوسف الفريابي وفي موضع آخر عن الحميدي وغيره عن سفيان بن عيينة وأخرجه
مسلم من أوجه أخر عن هشام
14558 - أخبرنا
أبو طاهر الفقيه أنا أبو حامد بن بلال نا يحيى بن الربيع نا سفيان عن الزهري عن
عبد الله بن عبد الله بن عمر بن الخطاب عن إياس بن أبي ذباب رضي الله عنه قال قال
رسول الله صلى الله عليه و سلم
: لا تضربوا إماء الله
فجاء عمر رضي الله عنه إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال ذئر النساء على
أزواجهن فإذن لهم فضربوا فأطاف برسول الله صلى الله عليه و سلم نساء كثير فقال لقد
أطاف بآل محمد الليلة سبعون امرأة كلهن يشتكين أزواجهن ولا تجدون أولئك خياركم 23
باب الحكمين في
الشقاق بين الزوجين قال الله جل ثناؤه وان خفتم شقاق بينهما فابعثوا حكما من أهله وحكما
من أهلها إن يريدا إصلاحا يوفق الله بينهما 14559 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا
أبو العباس محمد بن يعقوب أنا بحر بن نصر نا محمد بن إدريس الشافعي نا عبد الوهاب
بن عبد المجيد الثقفي ح وأخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو بكر أحمد بن الحسن
قالا نا أبو العباس محمد بن يعقوب أنا الربيع بن سليمان أنا الشافعي أنا الثقفي عن
أيوب عن بن سيرين عن عبيدة : أنه قال في هذه الآية وان خفتم شقاق بينهما فابعثوا
حكما من أهله وحكما من أهلها قال جاء رجل وامرأة إلى علي رضي الله عنه ومع كل واحد
منهما فئام من الناس فأمرهم علي رضي الله عنه فبعثوا حكما من أهله وحكما من أهلها
ثم قال للحكمين تدريان ما عليكما عليكما إن رأيتما أن تجمعا أن تجمعا وإن رأيتما أن
تفرقا أن تفرقا قالت المرأة رضيت بكتاب الله بما علي فيه ولي وقال الرجل أما
الفرقة فلا فقال علي رضي الله عنه كذبت والله حتى تقر بمثل ما أقرت به
14560 - وأخبرنا
أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن قتادة أنا أبو منصور العباس بن الفضل النضروي أنا
أحمد بن نجدة نا سعيد بن منصور نا حماد بن زيد عن أيوب : فذكره بإسناده ومعناه إلا
أنه قال قال علي رضي الله عنه كلا والله لا تنقلب حتى تقر بمثل ما أقرت به
14561 - وبإسناده
نا سعيد نا هشيم أنا منصور وهشام عن بن سيرين عن عبيدة : بمثله فقالت المرأة رضيت وسلمت
فقال الرجل أما الفرقة فلا فقال علي رضي الله عنه وليس ذلك لك لست ببارح حتى ترضي
بمثل ما رضيت به
14562 - وأخبرنا
أبو عبد الرحمن السلمي وأبو بكر بن الحارث الفقيه قالا أنا علي بن عمر الحافظ نا
أحمد بن علي بن العلاء نا زياد بن أيوب نا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة أخبرني بن عون
عن بن سيرين عن عبيدة : فذكر الحديث بمعناه إلا أنه قال ثم أقبل على المرأة قال
أرضيت بما حكما قالت نعم قد رضيت بكتاب الله على ولي ثم أقبل على الرجل فقال قد
رضيت بما حكما قال لا ولكن أرضى أن يجمعا ولا أرضى أن يفرقا فقال له علي رضي الله
عنه كذبت والله لا تبرح حتى ترضى بمثل الذي رضيت به
14563 - أخبرنا
أبو بكر أحمد بن الحسن نا أبو العباس محمد بن يعقوب أنا الربيع بن سليمان أنبأ
الشافعي أنا مسلم بن خالد عن بن جريج عن بن أبي مليكة سمعه يقول : تزوج عقيل بن
أبي طالب فاطمة بنت عتبة فقالت اصبر لي وأنفق عليك فكان إذا دخل عليها قالت أين
عتبة بن ربيعة وأين شيبة بن ربيعة فقال على يسارك في النار إذا دخلت فشدت عليها
ثيابها فجاءت عثمان بن عفان رضي الله عنه فذكرت له ذلك فأرسل بن عباس ومعاوية رضي
الله عنهما فقال بن عباس لأفرقن بينهما وقال معاوية ما كنت لأفرق بين شيخين من بني
عبد مناف قال فأتاهما فوجدهما قد شدا عليهما أثوابهما وأصلحا أمرهما وروى عكرمة بن
خالد عن بن عباس قال بعثت أنا ومعاوية حكمين فقيل لنا إن رأيتما أن تفرقا فرقتما
وإن رأيتما أن تجمعا جمعتما
14564 - وأخبرنا
أبو زكريا بن أبي إسحاق أنا أبو الحسن الطرائفي نا عثمان بن سعيد نا عبد الله بن
صالح عن معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن بن عباس رضي الله عنهما قال : إن اجتمع
رأيهما على أن يفرقا أو يجمعا فأمرهما جائز
14565 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنا عبد الرحمن بن الحسن القاضي نا إبراهيم بن الحسين نا آدم
بن أبي إياس نا ورقاء عن عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير عن بن عباس رضي الله
عنهما : إن يريدا إصلاحا يوفق الله بينهما قال يعني الحكمين
14566 - أخبرنا
أبو علي الروذباري وأبو الحسين بن بشران قالا نا إسماعيل بن محمد الصفار نا سعدان بن
نصر نا أبو معاوية عن الحجاج عن أبي إسحاق عن الشعبي عن الحارث عن علي رضي الله
عنه قال : إذا حكم أحد الحكمين ولم يحكم الآخر فليس حكمه بشيء حتى يجتمعا
14567 - أخبرنا
أبو نصر بن قتادة أنا أبو منصور النضروي أنا أحمد بن نجدة نا سعيد بن منصور نا
هشيم أنا حصين عن الشعبي أن امرأة نشزت على زوجها فاختصموا إلى شريح فقال شريح :
ابعثوا حكما من أهله وحكما من أهلها ففعلوا فنظر الحكمان إلى أمرهما فرأيا أن يفرقا
بينهما فكره ذلك الرجل فقال شريح ففيم كنا فيه اليوم وأجاز أمرهما
14568 - قال ونا
هشيم أنا إسماعيل بن أبي خالد قال سمعت الشعبي يقول ما يحكم الحكمان من شيء جاز إن
فرقا أو جمعا وعن عبيدة : مثله
14569 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا
إبراهيم بن مرزوق نا وهب بن جرير نا شعبة عن عمرو بن مرة قال : سألت سعيد بن جبير
عن الحكمين فقال لم أدرك إذ ذاك فقلت إنما أسألك عن الحكمين اللذين في كتاب الله
أعني القرآن قال يبعث حكما من أهله وحكما من أهلها فيكلمون أحدهما ويعظونه فإن رجع
وإلا كلموا الآخر ووعظوه فإن رجع وإلا حكما فما حكما من شيء فهو جائز
14570 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو صادق محمد بن أبي الفوارس الصيدلاني قالا نا أبو العباس هو
الأصم نا الحسن بن علي بن عفان نا محمد بن بشر العبدي نا سعيد هو بن أبي عروبة عن
قتادة عن الحسن : في هذه الآية { فابعثوا حكما من أهله وحكما من أهلها } قال إنما
عليهما أن يصلحا وأن ينظرا في ذلك وليس الفرقة في أيديهما هذا خلاف ما مضى وهو أصح
قولي الشافعي رحمه الله وعليه يدل ظاهر ما روينا عن علي رضي الله عنه إلا أن
يجعلاها إليهما والله أعلم 24
باب المتشبع بما لم
ينل وما ينهى عنه من افتخار الضرة 14571 - حدثنا الشيخ الإمام أبو الطيب سهل بن محمد
بن سليمان إملاء وأبو عبد الله الحافظ وأبو طاهر الفقيه وأبو زكريا بن أبي إسحاق
وأبو العباس محمد بن أحمد الشاذياخي وأبو سعيد بن أبي عمرو قالوا نا أبو العباس
محمد بن يعقوب أنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنا أنس بن عياض عن هشام بن عروة
عن فاطمة عن أسماء أنها حدثته : أن امرأة جاءت إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم
فقالت يا رسول الله إن لي جارة فهل علي من جناح أن أتشبع من زوجي بما لم يعطني
فقالت قال رسول الله صلى الله عليه و سلم إن المتشبع بما لم يعط كلابس ثوبي زور
14572 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا
أحمد بن عبد الحميد الحارثي نا أبو أسامة عن هشام بن عروة عن فاطمة بنت المنذر عن
أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنهما قالت : جاءت امرأة إلى النبي صلى الله عليه و
سلم فقالت يا رسول الله أيصلح لي أن أقول أعطاني زوجي ولم يعطني إن على ضرة فقال
رسول الله صلى الله عليه و سلم المتشبع بما لم يعط كلابس ثوبي زور رواه مسلم في
الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة عن أبي أسامة وأخرجه البخاري ومسلم من وجه آخر عن
هشام 25
باب غيرة النساء ووجدهن
14573 - أخبرنا أبو بكر أحمد بن محمد بن غالب الخوارزمي الحافظ ببغداد نا أبو
العباس محمد بن أحمد بن حمدان النيسابوري نا الحسن بن علي السري نا منجاب أنا علي
بن مسهر عن هشام عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها قالت : استأذنت هالة بنت خويلد
أخت خديجة على رسول الله صلى الله عليه و سلم فعرف استئذان خديجة فارتاع لذلك فقال
اللهم هالة فغرت فقلت ما تذكر من عجوز من عجائز قريش حمراء الشدقين هلكت في الدهر
قد أبدلك الله خيرا منها رواه البخاري في الصحيح عن إسماعيل بن الخليل ورواه مسلم
عن سويد بن سعيد كلاهما عن علي بن مسهر
14574 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا
أحمد بن عبد الجبار نا يونس بن بكير عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله
عنها قالت : ما غرت على امرأة لرسول الله صلى الله عليه و سلم ما غرت على خديجة
رضي الله عنها مما كنت أسمع من ذكره لها ما تزوجني إلا بعد موتها بثلاث سنين ولقد أمره
ربه أن يبشرها ببيت في الجنة من قصب لا نصب فيه ولا صخب أخرجه البخاري ومسلم في
الصحيح من أوجه عن هشام بن عروة 26
باب ذب الرجل عن
ابنته في الغيرة والإنصاف 14575 - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد
بن عبيد الصفار نا أحمد بن إبراهيم بن ملحان نا يحيى بن بكير نا الليث عن عبد الله
بن عبيد الله بن أبي مليكة عن المسور بن مخرمة قال سمعت النبي صلى الله عليه و سلم
يقول : إن بني المغيرة استأذنوني أن ينكحوا ابنتهم علي بن أبي طالب فلا آذن ثم لا
آذن ثم لا آذن إلا أن يريد بن أبي طالب أن يطلق ابنتي وينكح ابنتهم إنما هي بضعة
مني يريبني ما رابها ويؤذيني ما آذاها
14576 - وأخبرنا
أبو الحسن أنا أحمد بن عبيد نا عباس بن الفضل الأسفاطي نا أبو الوليد نا الليث :
فذكره بمعناه إلا أنه لم يذكر قوله يريبني ما رابها رواه البخاري في الصحيح عن أبي
الوليد وقتيبة ورواه مسلم عن قتيبة عن الليث
14577 - أخبرنا
أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي أنا عبد الله بن إسحاق الخرساني العدل نا إبراهيم
بن الهيثم البلوي نا أبو اليمان ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عبد الله
الحسين بن الحسن بن أيوب الطوسي نا أبو حاتم محمد بن إدريس الحنظلي نا شعيب عن
الزهري أخبرني علي بن الحسين أن المسور بن مخرمة أخبره : أن علي بن أبي طالب رضي
الله عنه خطب ابنة أبي جهل وعنده فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه و سلم فلما
سمعت بذلك فاطمة أتت رسول الله صلى الله عليه و سلم فقالت له إن قومك يتحدثون أنك
لا تغضب لبناتك وهذا علي ناكح ابنة أبي جهل قال المسور فقام رسول الله صلى الله عليه
و سلم فسمعته حين تشهد ثم قال أما بعد فإني أنكحت أبا العاص فحدثني فصدقني وأن
فاطمة بنت محمد بضعة مني وإني أكره أن يفتنوها وإنه والله لا تجتمع ابنة رسول الله
صلى الله عليه و سلم وابنة عدو الله عند رجل واحد أبدا فترك علي رضي الله عنه
الخطبة رواه البخاري في الصحيح عن أبي اليمان ورواه مسلم عن عبد الله بن عبد
الرحمن الدارمي عن أبي اليمان ورواه محمد بن عمرو بن حلحلة عن بن شهاب عن علي عن
المسور فزاد حدثني فصدقني ووعدني فوفى لي وإني لست أحرم حلالا ولا أحل حراما 27
باب غيرة الأزواج
وغيرهم عند الريبة 14578 - أخبرنا أبو عبد الله إسحاق بن محمد بن يوسف السوسي نا
أبو العباس محمد بن يعقوب أنا العباس بن الوليد أخبرني أبي حدثني الأوزاعي ح قال
وثنا محمد بن عوف ثنا أبو المغيرة نا الأوزاعي والحديث للعباس نا يحيى بن أبي كثير
حدثني محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي حدثني بن جابر بن عتيك حدثني أبي أن رسول
الله صلى الله عليه و سلم قال : إن من الغيرة ما يحب الله ومنها ما يبغض الله
فالغيرة التي يحب الله الغيرة في الريبة والغيرة التي يبغض الله الغيرة في غير
الريبة والخيلاء التي يحب الله اختيال الرجل بنفسه عند القتال وعند الصدقة
والاختيال الذي يبغض الله الخيلاء في الباطل 28
باب ما جاء في دخول
الحمام 14579 - أخبرنا أبو علي الروذباري أنا أبو بكر بن داسة نا أبو داود نا موسى
بن إسماعيل نا حماد ح وأخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقرئ أنا الحسن بن محمد بن
إسحاق نا يوسف بن يعقوب نا محمد بن أبي بكر نا هشام بن عبد الملك نا حماد بن سلمة
عن عبد الله بن شداد عن أبي عذرة عن عائشة رضي الله عنها : أن النبي صلى الله عليه
و سلم نهى الرجال والنساء عن دخول الحمامات ثم رخص للرجال أن يدخلوا وعليهم الأزر
ولم يرخص للنساء لفظ حديث المقرئ وفي رواية الروذباري نهى عن دخول الحمامات ثم رخص
للرجال أن يدخلوها في الميازر
14580 - أخبرنا
أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنا عبد الله بن جعفر نا يونس بن حبيب نا أبو داود
الطيالسي نا شعبة عن منصور عن سالم بن أبي الجعد عن أبي مليح الهذلي : أن نساء من أهل
حمص أو من أهل الشام دخلن على عائشة رضي الله عنها فقالت أنتن اللاتي يدخلن نساؤكن
الحمامات سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول ما من امرأة تضع ثيابها في غير
بيت زوجها إلا هتكت الستر بينها وبين الله عز و جل وروي ذلك عن أبي مسلم الخولاني
عن عائشة رضي الله عنها وعن السائب عن أم سلمة رضي الله عنها مرفوعا
14581 - أخبرنا
أبو زكريا يحيى بن إبراهيم المزكي أنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب أنا محمد بن عبد
الوهاب أنا جعفر بن عون أنا عبد الرحمن بن زياد عن عبد الرحمن بن رافع عن عبد الله
بن عمرو رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : إنها ستفتح لكم أرض
الأعاجم وستجدون فيها بيوتا يقال لها الحمامات فلا يدخلنها الرجال إلا بالأزر
وامنعوا النساء أن يدخلنها إلا مريضة أو نفساء
14582 - أخبرنا أبو
الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنا سليمان بن أحمد بن أيوب نا علي بن عبد العزيز نا
أبو نعيم نا سفيان عن بن طاوس عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
احذروا بيتا يقال له الحمام قيل فإنه يذهب بالوسخ وينفع قال فمن دخله فليستتر قال
سليمان هكذا رواه أبو نعيم وغيره مقطوعا ورواه يعلي بن عبيد موصولا
14583 - أخبرنا
علي أنا سليمان نا عبدان بن أحمد نا يوسف بن موسى القطان نا يعلي بن عبيد نا سفيان
عن بن طاوس عن أبيه عن بن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه و
سلم : احذروا بيتا يقال له الحمام قالوا يا رسول الله إنه ينتفع به وينقي الوسخ
قال فاستتروا قال الشيخ رواه الجمهور عن الثوري على الإرسال وكذلك رواه أيوب
السختياني وسفيان بن عيينة وروح بن القاسم وغيرهم عن بن طاوس مرسلا وروي عن محمد
بن إسحاق بن يسار وغيره عن بن طاوس موصولا
14584 - وأخبرنا
أبو بكر محمد بن إبراهيم الفارسي أنا أبو عمرو بن مطر أنا أحمد بن الحسن بن عبد
الجبار نا يحيى بن معين نا عمرو بن الربيع بن طارق نا يحيى بن أيوب عن يعقوب بن إبراهيم
عن محمد بن ثابت بن شرحبيل عن عبد الله بن يزيد الخطمي عن أبي أيوب الأنصاري أن
رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يدخل
الحمام إلا بمئزر ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر من نسائكم فلا تدخلن الحمام قال
فنمي ذلك إلى عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه في خلافته فكتب إلى أبي بكر بن عمرو
بن حزم أن سل محمد بن ثابت عن حديثه فإنه رضا فسأله ثم كتب إلى عمر بن عبد العزيز
فمنع عمر النساء من الحمام
14585 - أخبرنا
أبو زكريا بن أبي إسحاق نا أبو العباس الأصم ثنا بحر بن نصر نا بن وهب أخبرني
معاوية بن صالح عن حدير بن كريب عن جبير بن نفير عن أبي الدرداء : أنه كان يدخل
الحمام فيقول نعم البيت الحمام يذهب الوسخ ويذكر النار ويقول بئس البيت الحمام
لأنه يكشف عن أهله الحياء
14586 - قال ونا
بن وهب أخبرني سعيد بن أبي أيوب ويحيى بن أيوب عن عبد الله بن سليمان : أنه سأل
نافعا مولى بن عمر عن الحمام للنساء قال لسنا نراه حراما ولكننا ننهى نساءنا عنه
14587 - قال عبد
الله بن سليمان : ثم سألت بكيرا عن ذلك فقال لسنا نراه حراما وأن يستعففن خير لهن
وروينا عن بن عمر رضي الله عنهما أنه قال نعم البيت الحمام يذهب الوسخ ويذكر النار
29
باب ما جاء في خضاب
الرجال 14588 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو بكر بن إسحاق أنا بشر بن موسى
ثنا الحميدي نا سفيان نا الزهري أخبرني سليمان بن يسار وأبو سلمة بن عبد الرحمن عن
أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : إن اليهود
والنصارى لا يصبغون فخالفوهم
14589 - وأخبرنا أبو
عبد الله أنا أبو بكر بن إسحاق أنا إسماعيل بن قتيبة نا يحيى بن يحيى نا سفيان عن
الزهري عن فذكره : بمثله رواه البخاري في الصحيح عن الحميدي ورواه مسلم عن يحيى بن
يحيى
14590 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ أنا علي بن الحسن
الهلالي أنا معلى بن أسد نا وهيب عن أيوب عن محمد بن سيرين قال : سألت أنس بن مالك
رضي الله عنه أخضب رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال إنه لم ير من الشيب إلا
قليلا
14591 - وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب إملاء ثنا السري بن خزيمة نا
معلى بن أسد فذكره : بمثله رواه البخاري في الصحيح عن معلى بن أسد ورواه مسلم بن
الحجاج عن حجاج بن الشاعر عن معلى بن أسد
14592 - وأخبرنا
علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد نا بن أبي قماش نا سليمان عن حماد بن زيد
عن ثابت ح وأخبرني علي بن محمد المقرئ أنا الحسن بن محمد بن إسحاق نا يوسف بن
يعقوب نا أبو الربيع نا حماد بن زيد نا ثابت : قال سئل أنس بن مالك رضي الله عنه
عن خضاب النبي صلى الله عليه و سلم فقال لو شئت أن أعد شمطات كن في رأسه فعلت وقال
لم يختضب وقد اختضب أبو بكر رضي الله عنه بالحناء والكتم واختضب عمر رضي الله عنه
بالحناء بحتا لفظ حديث أبي الربيع وفي رواية سليمان قال أنس رضي الله عنه لو شئت
أن أعد شمطات كن في لحيته قال وخضب أبو بكر رضي الله عنه بالحناء والكتم رواه
البخاري في الصحيح عن سليمان بن حرب ورواه مسلم عن أبي الربيع
14593 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ نا محمد بن يعقوب أنا أحمد بن النضر بن عبد الوهاب ح قال
وأخبرني أبو الفضل بن إبراهيم نا أحمد بن سلمة قالا أنا نصر بن علي الجهضمي ثنا
أبي نا المثنى بن سعيد عن قتادة عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال : يكره أن ينتف
الرجل الشعرة البيضاء من رأسه ولحيته قال ولم يخضب رسول الله صلى الله عليه و سلم
إنما كان البياض في عنفقته وفي الصدغين وفي الرأس نبذ رواه مسلم في الصحيح عن نصر
بن علي كذا قال أنس بن مالك أن النبي صلى الله عليه و سلم لم يخضب
14594 - وقد
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو الفضل الحسن بن يعقوب بن يوسف العدل نا السري
بن خزيمة نا المعلى بن أسد نا سلام بن أبي مطيع عن عثمان بن عبد الله بن موهب قال
: دخلت على أم سلمة رضي الله عنها فأخرجت إلينا شعرا من شعر النبي صلى الله عليه و
سلم مخضوبا رواه البخاري في الصحيح عن موسى بن إسماعيل عن سلام بن أبي مطيع قال
البخاري وقال أبو نعيم نا نصير بن أبي الأشعث عن بن موهب أن أم سلمة رضي الله عنها
أرته شعر النبي صلى الله عليه و سلم أحمر وروينا عن أبي رمثة أنه انطلق نحو النبي
صلى الله عليه و سلم فإذا هو ذو وفرة بها ردع حناء 30
باب ما يصبغ به 14595
- أخبرنا أبو علي الروذباري أنا أبو بكر بن داسة نا أبو داود نا الحسن بن علي نا
عبد الرزاق أنا معمر عن سعيد الجريري عن عبد الله بن بريدة عن أبي الأسود الديلي
عن أبي ذر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : إن أحسن ما غير
به هذا الشيب الحناء والكتم
14596 - أخبرنا
أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي نا أبو العباس الأصم نا بحر بن نصر نا بن وهب
أخبرني عبد الله بن عمر عن نافع عن بن عمر رضي الله عنهما أنه : كان يصفر لحيته بالخلوق
ويحدث أن رسول الله صلى الله عليه و سلم كان يصفر وروي ذلك أيضا عن بن أبي رواد عن
نافع
14597 - أخبرنا
أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد الصفار نا إسماعيل بن إسحاق نا
حجاج بن منهال نا محمد بن طلحة عن حميد بن وهب عن بني طاوس عن أبيهم عن بن عباس
رضي الله عنهما قال
: مر على رسول الله صلى
الله عليه و سلم رجل وقد خضب بالحناء فقال ما أحسن هذا ثم مر رجل بعده وقد خضب
بالحناء والكتم فقال هذا أحسن ثم مر آخر قد اختضب بالصفرة فقال هذا أحسن من هذا
كله قال وكان طاوس يخضب بالصفرة
14598 - وأخبرنا
أبو الحسن أنا أحمد نا إسماعيل بن إسحاق نا عاصم بن علي نا محمد بن طلحة : فذكره
بمعناه إلا أنه قال عن بن طاوس عن أبيه
14599 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبي إسحاق قالا نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا
بحر بن نصر نا بن وهب ح وأنا أبو علي الروذباري أنا أبو بكر بن داسة نا أبو داود
نا أحمد بن عمرو بن السرح وأحمد بن سعيد الهمداني قالا نا بن وهب أخبرني بن جريج
عن أبي الزبير عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال : أتى بأبي قحافة رضي الله
عنه يوم فتح مكة ورأسه ولحيته كالثغامة بياضا فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم
غيروا هذا بشيء واجتنبوا السواد سقط من رواية أبي زكريا ذكر جابر رواه مسلم في
الصحيح عن أبي الطاهر بن السرح وروي في ذلك أيضا عن أبي هريرة رضي الله عنه
14600 - أخبرنا
أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي أنا أحمد بن محمد بن الحسن الحافظ نا
الحسن بن هارون ثنا مكي بن إبراهيم انا عبد العزيز بن أبي رواد عن محمد بن زياد عن
أبي هريرة رضي الله عنه ذكر النبي صلى الله عليه و سلم قال : غيروا الشيب ولا
تشبهوا باليهود واجتنبوا السواد
14601 - أخبرنا
علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد نا بن ملحان نا عمرو يعني بن خالد أنا عبيد
الله بن عمرو عن عبد الكريم عن سعيد بن جبير عن بن عباس رضي الله عنهما عن النبي
صلى الله عليه و سلم قال : يكون في آخر الزمان قوم يختضبون بهذا السواد كحواصل
الطير لا يريحون رائحة الجنة
14602 - أخبرنا
أبو زكريا بن أبي إسحاق نا أبو العباس هو الأصم نا بحر بن نصر نا بن وهب أخبرني بن
لهيعة عن أبي قبيل المعافري أنه قال : دخل عمرو بن العاص على عمر بن الخطاب رضي
الله عنه وقد صبغ رأسه ولحيته بالسواد فقال عمر رضي الله عنه من أنت قال أنا عمرو
بن العاص قال فقال عمر رضي الله عنه عهدي بك شيخا وأنت اليوم شاب عزمت عليك إلا ما
خرجت فغسلت هذا السواد
14603 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ قال سمعت أبا العباس محمد بن يعقوب يقول سمعت بحر بن نصر يقول
كان الشافعي رحمه الله يخضب وقال سليمان بن شعيب الكيساني : رأيت محمد بن إدريس
الشافعي يخضب لحيته بالحناء 31
باب نتف الشيب 14604 - أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن محمد بن محمد البجلي المقرئ بالكوفة
أنا أحمد بن محمد بن أبي دارم أنا يوسف بن موسى المروروذي نا أبو مروان محمد بن
عثمان العثماني نا المغيرة بن عبد الرحمن عن أبيه عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده
: أن النبي صلى الله عليه و سلم نهى عن نتف الشيب وقال إنه من نور الإسلام
14605 - وحدثنا
أبو عبد الرحمن السلمي أنا محمد بن حامد بن محمد بن عبد الله الهروي نا أبو المثنى
نا مسدد نا يحيى عن محمد بن عجلان حدثني عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده رضي الله عنه
قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : لا تنتفوا الشيب فإنه ما من مسلم يشيب في
الإسلام إلا كتب الله له بها حسنة وحط عنه بها خطيئة
14606 - أخبرنا الإمام
أبو إسحاق الإسفرائيني أنا محمد بن محمد بن زرقويه نا يحيى بن محمد بن غالب نا
يحيى بن يحيى أنا بن لهيعة عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال قال رسول الله صلى
الله عليه و سلم : لا تنزعوا الشيب فإن أحدكم لا يشيب شيبة في الإسلام إلا رفعه
الله تعالى بها درجة وكتب له بها حسنة ومحا عنه بها سيئة 32
باب ما جاء في خضاب
النساء 14607 - أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقرئ أنا الحسن بن محمد بن إسحاق
نا يوسف بن يعقوب نا محمد بن أبي بكر نا بشر بن المفضل نا أبو عقيل قال قالت بهية
سمعت عائشة رضي الله عنها تقول : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يكره أن يرى
المرأة ليس في يدها أثر حناء أو أثر خضاب
14608 - وأخبرنا
أبو الحسن المقرئ أنا الحسن بن محمد بن إسحاق نا يوسف بن يعقوب نا محمد نا يحيى بن
سعيد عن محمد الرمام قال حدثتني كريمة بنت همام قالت : كنت عند عائشة رضي الله
عنها فسألتها امرأة عن الخضاب بالحناء فقالت كان سيدي صلى الله عليه و سلم يكره ريحه
أو لا يحب ريحه وليس يحرم عليكن أخواتي أن تخضبن وقد مضى سائر ما روي فيه في باب
ما تبدي المرأة من زينتها 33
باب ما لا يجوز
للمرأة أن تتزين به 14609 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب
نا يحيى بن محمد بن يحيى نا مسدد نا يحيى عن عبيد الله حدثني نافع عن عبد الله رضي
الله عنه : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم لعن الواشمة والمستوشمة والواصلة
والمستوصلة رواه البخاري في الصحيح عن مسدد ورواه مسلم عن زهير عن يحيى القطان
14610 - أخبرنا
أبو علي الروذباري انا أبو بكر بن داسة نا أبو داود نا عثمان بن أبي شيبة نا جرير
ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو الفضل بن إبراهيم نا أحمد بن سلمة نا إسحاق
بن إبراهيم أنا جرير عن منصور عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله رضي الله عنه قال : لعن الله الواشمات والمستوشمات والمتنمصات والمتفلجات للحسن المغيرات
خلق الله فبلغ ذلك امرأة من بني أسد يقال لها أم يعقوب وكانت تقرأ القرآن فأتته فقالت
ما حديث بلغني عنك إنك لعنت الواشمات والمستوشمات والمتنمصات والمتفلجات للحسن
المغيرات خلق الله فقال عبد الله وما لي لا ألعن من لعن رسول الله صلى الله عليه و
سلم وهو في كتاب الله فقالت لقد قرأت ما بين لوحي المصحف فما وجدته فقال لئن كنت
قرأتيه لقد وجدتيه قال الله عز و جل وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا
قالت فإني رأيت شيئا من هذا على امرأتك قال فاذهبي فانظري فنظرت فلم تر شيئا فقالت
ما رأيت شيئا فقال عبد الله أما لو كان ذلك لم تجامعنا لفظ حديث إسحاق رواه
البخاري ومسلم في الصحيح عن إسحاق بن إبراهيم وعثمان بن أبي شيبة
14611 - أخبرنا
أبو علي الروذباري أنا أبو بكر بن داسة قال قال أبو داود : تفسير الواصلة التي تصل
الشعر بشعر النساء والمستوصلة المعمول بها والنامصة التي تنقش الحاجب حتى ترقه
والمتنمصة المعمول بها والواشمة التي تجعل الخيلان في وجهها بكحل أو مداد
والمستوشمة المعمول بها قال الفراء النامصة التي تنتف الشعر من الوجه ومنه قيل
للمنقاش المنماص لأنه ينتف به
14612 - قال أبو
عبيد فيما أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي أنا أبو الحسن الكارزي نا علي بن عبد العزيز
عن أبي عبيد : كانت المرأة تغرز ظهر كفها أو معصمها بإبرة أو مسلة حتى تؤثر فيه ثم
تحشوه بالكحل أو بالنئور فيخضر يقال منه وشمت تشم وشما فهي واشمة والأخرى موشومة
ومستوشمة وأما المتفلجات فهي من تفليج الأسنان وتوشيرها وهو أن تحددها حتى تكون في
أطرافها رقة كما تكون في أسنان الأحداث تفعله المرأة الكبيرة المتشبهة بأولئك هذا
معنى قول أبي عبيدة وأبي عبيد 53
كتاب الخلع والطلاق (
1
باب الوجه الذي تحل
به الفدية قال الله عز و جل { ولا يحل لكم أن تأخذوا مما آتيتموهن شيئا إلا أن
يخافا ألا يقيما حدود الله فإن خفتم ألا يقيما حدود الله فلا جناح عليهما فيما
افتدت به
}
14613 - أخبرنا
أبو علي الروذباري أنا أبو بكر بن داسة نا أبو داود نا القعنبي عن مالك عن يحيى بن
سعيد عن عمرة بنت عبد الرحمن أنها أخبرته عن حبيبة بنت سهل أنها أخبرتها : أنها
كانت عند ثابت بن قيس بن شماس رضي الله عنه وأن رسول الله صلى الله عليه و سلم خرج
إلى الصبح فوجد حبيبة بنت سهل عند بابه في الغلس فقال رسول الله صلى الله عليه و
سلم من هذه فقالت أنا حبيبة بنت سهل فقال ما شأنك فقالت لا أنا ولا ثابت لزوجها
فلما جاء ثابت بن قيس قال له رسول الله صلى الله عليه و سلم هذه حبيبة بنت سهل قد
ذكرت ما شاء الله أن تذكر فقالت حبيبة يا رسول الله كل ما أعطاني عندي فقال رسول الله
صلى الله عليه و سلم لثابت بن قيس خذ منها فأخذ منها وجلست في أهلها
14614 - وأخبرنا
أبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو بكر بن الحسن قالا نا أبو العباس أنا الربيع أنا
الشافعي أنا بن عيينة عن يحيى بن سعيد عن عمرة عن حبيبة بنت سهل أنها : أتت النبي
صلى الله عليه و سلم في الغلس وهي تشكو شيئا ببدنها وهي تقول لا أنا ولا ثابت بن
قيس فقالت قال رسول الله صلى الله عليه و سلم يا ثابت خذ منها فأخذ منها وجلست
14615 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنا أبو أحمد الحافظ أنا أبو بكر محمد بن محمد بن سليمان الواسطي
ببغداد نا أزهر بن جميل نا الثقفي نا خالد نا عكرمة عن بن عباس رضي الله عنهما :
أن امرأة ثابت بن قيس جاءت إلى النبي صلى الله عليه و سلم فقالت يا رسول الله
والله ما أعتب على ثابت في خلق ولا دين ولكن أكره الكفر في الإسلام فقال أتردين
عليه حديقته قالت نعم قال يا ثابت أقبل الحديقة وطلقها تطليقة رواه البخاري في
الصحيح عن أزهر بن جميل وأرسله غيره عن خالد الحذاء
14616 - وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنا أبو أحمد أنا أبو بكر محمد بن محمد بن سليمان نا إسحاق بن
شاهين نا خالد عن خالد عن عكرمة أن أخت عبد الله بن أبي : فذكره رواه البخاري في
الصحيح عن إسحاق بن شاهين قال البخاري وقال إبراهيم بن طهمان عن خالد عن عكرمة عن
النبي صلى الله عليه و سلم مرسلا
14617 - وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو عثمان سعيد بن محمد بن محمد بن عبدان النيسابوري قالا نا
أبو العباس محمد بن يعقوب نا العباس بن محمد الدوري نا عبد الرحمن بن غزوان أبو
نوح أنا جرير بن حازم عن أيوب عن عكرمة عن بن عباس رضي الله عنهما قال : جاءت
امرأة ثابت بن قيس بن شماس إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم فقالت يا رسول الله
ما أنقم على ثابت في دين ولا خلق غير أني أخاف الكفر في الإسلام فقال أتردين عليه
حديقته قالت نعم فأمرها أن ترد عليه ففرق بينهما رواه البخاري في الصحيح عن محمد
بن عبد الله بن المبارك المخرمي عن قراد أبي نوح إلا أنه قال فردت عليه وأمره
ففارقها ورواه إبراهيم بن طهمان عن أيوب عن عكرمة عن بن عباس رضي الله عنهما
بمعناه ورواه سليمان بن حرب عن حماد بن زيد عن أيوب عن عكرمة أن جميلة فذكره مرسلا
وكذلك رواه وهيب عن أيوب
14618 - أخبرنا
الفقيه أبو القاسم عبيد الله بن عمر بن علي الفامي ببغداد نا أحمد بن سلمان نا
جعفر بن أبي عثمان نا محمد بن سنان العوفي نا همام نا قتادة عن عكرمة عن بن عباس
رضي الله عنهما : أن جميلة بنت السلول أتت النبي صلى الله عليه و سلم تريد الخلع
فقال لها ما أصدقك قالت حديقة قال فردي عليه حديقته
14619 - أخبرنا أبو
القاسم عبيد الله بن عمر بن علي الفقيه ببغداد نا أحمد بن سلمان نا جعفر بن أبي
عثمان نا عبيد الله بن عمر نا عبد الأعلى نا سعيد عن قتادة عن عكرمة عن بن عباس :
أن جميلة بنت السلول أتت النبي صلى الله عليه و سلم فقالت بأبي أنت وأمي ما أعتب
على ثابت بن قيس بن شماس في خلق ولا دين ولكني لا أطيقه بغضا وأكره الكفر في
الإسلام فقال أتردين عليه حديقته قالت نعم فأمره رسول الله صلى الله عليه و سلم أن
يأخذ منها ما ساق إليها ولا يزداد كذا رواه عبد الأعلى بن عبد الأعلى عن سعيد بن أبي
عروبة موصولا وأرسله غيره عنه
14620 - أخبرناه
أبو عبد الله الحافظ وأبو محمد عبيد الله بن محمد بن محمد بن مهدي قالا نا أبو
العباس محمد بن يعقوب نا يحيى بن أبي طالب قال قال أبو نصر يعني عبد الوهاب بن عطاء
: سألت سعيدا عن الرجل يخلع امرأته بأكثر مما أعطاها فأخبرنا عن قتادة عن عكرمة أن
جميلة بنت السلول أتت رسول الله صلى الله عليه و سلم فقالت يا رسول الله إن فلانا
تعني زوجها ثابت بن قيس والله ما أعتب عليه فذكره بمثله إلا أنه قال ففرق بينهما
رسول الله صلى الله عليه و سلم وقال خذ ما أعطيتها ولا تزدد وقال عبد الوهاب قال
سعيد نا أيوب عن عكرمة بمثل ما قال قتادة عن عكرمة إلا أنه قال لا أحفظ ولا تزدد
وكذلك رواه محمد بن أبي عدي عن بن أبي عروبة عن قتادة مرسلا
14621 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو محمد عبيد بن محمد بن محمد بن مهدي لفظا قالا نا أبو
العباس محمد بن يعقوب نا يحيى بن أبي طالب أنا عبد الوهاب بن عطاء أنا بن جريج عن
عطاء
: أن امرأة أتت النبي
صلى الله عليه و سلم تشكو زوجها فقال أتردين عليه حديقته قالت نعم وزيادة قال أما
الزيادة فلا
14622 - وأخبرنا
أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان نا عبد
الله بن عثمان أنا عبد الله هو بن المبارك أنا بن جريج عن عطاء قال أتت امرأة
النبي صلى الله عليه و سلم فقالت : يا رسول الله إني أبغض زوجي وأحب فراقه فقال
أتردين عليه حديقته التي أصدقك قال وكان أصدقها حديقة قالت نعم وزيادة قال النبي
صلى الله عليه و سلم أما الزيادة من مالك فلا ولكن الحديقة قالت نعم فقضى بذلك
النبي صلى الله عليه و سلم على الرجل فأخبر بقضاء النبي صلى الله عليه و سلم فقال
قد قبلت قضاء رسول الله صلى الله عليه و سلم وكذلك رواه غندر عن بن جريج مرسلا
مختصرا
14623 - أخبرنا أبو
الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان نا سعيد بن منصور نا
سفيان عن بن جريج عن عطاء يبلغ به النبي صلى الله عليه و سلم قال : لا يأخذ من المختلعة أكثر مما أعطاها وكذلك رواه الحميدي عن سفيان بن عيينة
وبمعناه رواه الثوري عن بن جريج
14624 - أخبرنا
أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان نا أبو نعيم وقبيصة
قالا نا سفيان عن بن جريج عن عطاء عن النبي صلى الله عليه و سلم : أنه كره أن يأخذ
منها أكثر مما أعطى ح قال ونا يعقوب نا سلمة نا أحمد بن حنبل قال وكيع سألت بن
جريج عنه فلم يعرفه وأنكره قال الشيخ وكأنه إنما أنكره بهذا اللفظ إنما الحديث
باللفظ الذي رواه بن المبارك وغيره والله أعلم وقد رواه الوليد بن مسلم عن بن جريج
عن عطاء عن بن عباس رضي الله عنهما أن رجلا خاصم امرأته إلى النبي صلى الله عليه و
سلم فقال النبي صلى الله عليه و سلم أتردين عليه حديقته قالت نعم وزيادة قال النبي
صلى الله عليه و سلم أما الزيادة فلا
14625 - أخبرنا
أبو بكر بن الحارث الفقيه أنا أبو الشيخ الأصبهاني نا عبد الله بن محمد نا أبو
زرعة نا عمرو الناقد نا الوليد بن مسلم : فذكره وهذا غير محفوظ والصحيح بهذا
الإسناد ما تقدم مرسلا
14626 - وأخبرنا
أبو بكر بن الحارث أنا علي بن عمر الحافظ نا أبو بكر النيسابوري نا يوسف بن سعيد
نا حجاج عن بن جريج أخبرني أبو الزبير : أن ثابت بن قيس بن شماس كانت عنده زينب
بنت عبد الله بن أبي بن سلول وكان أصدقها حديقة فكرهته فقال النبي صلى الله عليه و
سلم أتردين عليه حديقته التي أعطاك قالت نعم وزيادة فقال النبي صلى الله عليه و
سلم أما الزيادة فلا ولكن حديقته فقالت نعم فأخذها له وخلى سبيلها فلما بلغ ذلك
ثابت بن قيس بن شماس رضي الله عنه قال قد قبلت قضاء رسول الله صلى الله عليه و سلم
سمعه أبو الزبير من غير واحد وهذا أيضا مرسل
14627 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنا أبو الحسين محمد بن أحمد بن تميم الأصم القنطري ببغداد
أنا أبو جعفر محمد بن سعد بن محمد بن الحسن بن عطية بن سعد العوفي قال حدثني أبي
قال نا الحسين بن الحسن بن عطية عن أبيه عن جده عن أبي سعيد : قال أرادت أختي أن
تختلع من زوجها فأتت النبي صلى الله عليه و سلم مع زوجها فذكرت له ذلك فقال لها
رسول الله صلى الله عليه و سلم تردين عليه حديقته ويطلقك قالت نعم وأزيده فقال لها
الثانية تردين عليه حديقته ويطلقك قالت نعم وأزيده فقال لها الثالثة قالت نعم وأزيده
فخلعها فردت عليه حديقته وزادته وكذلك رواه الحسن بن عمارة عن عطية والحديث المرسل
أصح
14628 - أخبرنا
أبو بكر بن الحارث أنا علي بن عمر الحافظ نا أحمد بن العباس البغوي نا أحمد بن
منصور نا حبان بن هلال نا همام عن مطر عن ثابت عن عبد الله بن رباح أن عمر رضي
الله عنه قال : في المختلعة تختلع بما دون عقاص رأسها
14629 - أخبرنا
أبو بكر محمد بن إبراهيم الأردستاني أنا أبو نصر العراقي نا سفيان الجوهري نا علي
بن الحسن نا عبد الله بن الوليد نا سفيان عن أيوب السختياني قال حدثني كثير مولى سمرة
: أن امرأة نشزت من زوجها في إمارة عمر بن الخطاب رضي الله عنه فأمر بها إلى بيت
كثير الزبل فمكثت فيه ثلاثة أيام ثم أخرجها فقال لها كيف رأيت قالت ما وجدت الراحة
إلا في هذه الأيام فقال عمر رضي الله عنه أخلعها ولو من قرطها
14630 - قال ونا
سفيان عن بن أبي ليلى عن الحكم بن عتيبة عن خيثمة عن عبد الله بن شهاب الخولاني :
أن امرأة طلقها زوجها على ألف درهم فرفع ذلك إلى عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال
باعك زوجك طلاقا بيعا وأجازه عمر
14631 - أخبرنا
أبو طاهر الفقيه أنا أبو بكر القطان نا إبراهيم بن الحارث نا يحيى بن أبي بكر نا
أبو هلال نا عبد الله بن بريدة قال قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه : إذا أراد
النساء الخلع فلا تكفروهن
14632 - أخبرنا
أبو بكر بن الحسن نا أبو العباس محمد بن يعقوب أنا الربيع أنا الشافعي أنا مالك ح
وأنا أبو أحمد المهرجاني أنا أبو بكر بن جعفر المزكي نا محمد بن إبراهيم نا بن
بكير نا مالك عن نافع عن مولاة لصفية بنت أبي عبيد امرأة عبد الله بن عمر : أنها
اختلعت من زوجها بكل شيء لها فلم ينكر ذلك عبد الله بن عمر رضي الله عنهما
14633 - أخبرنا
أبو الحسن بن أبي المعروف الإسفرائيني بها أنا أبو عمرو بن نجيد نا محمد بن
إبراهيم البوشنجي نا أمية بن بسطام نا يزيد بن زريع نا روح عن عبد الله بن محمد بن
عقيل عن الربيع بنت معوذ بن عفراء قالت : تزوجت بن عم لي فشقى بي وشقيت به وعني بي
وعنيت به وإني استأديت عليه عثمان رضي الله عنه فظلمني وظلمته وكثر علي وكثرت عليه
وإنها انفلتت مني كلمة أنا أفتدي بمالي كله قال قد قبلت فقال عثمان رضي الله عنه
خذ منها قالت فانطلقت فدفعت إليه متاعي كله إلا ثيابي وفراشي وأنه قال لي لا أرضى
وإنه استأداني على عثمان رضي الله عنه فلما دنونا منه قال يا أمير المؤمنين الشرط
أملك قال أجل فخذ منها متاعها كله حتى عقاصها قالت فانطلقت فدفعت إليه كل شيء حتى
أجفت بيني وبينه الباب 2
باب الرجل ينالها
بضرب في بعض ما تمنعه من الحق ثم يخالعها 14634 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ حدثني علي بن محمد بن سختويه العدل ثنا
هشام بن علي نا عبد الله بن رجاء أنا سعيد بن سلمة بن أبي الحسام نا عبد الله بن أبي
بكر عن عمرة عن عائشة رضي الله عنها : أن حبيبة بنت سهل تزوجت ثابت بن قيس بن شماس
فأصدقها حديقتين له وكان بينهما اختلاف فضربها حتى بلغ أن كسر يدها فجاءت رسول
الله صلى الله عليه و سلم في الفجر فوقفت له حتى خرج عليها فقالت يا رسول الله هذا
مقام العائذ من ثابت بن قيس بن شماس قال ومن أنت قالت حبيبة بنت سهل قال ما شأنك
تربت يداك قالت ضربني فدعا النبي صلى الله عليه و سلم ثابت بن قيس فذكر ثابت ما
بينهما فقال له النبي صلى الله عليه و سلم ماذا أعطيتها قال قطعتين من نخل أو
حديقتين قال فهل لك أن تأخذ بعض مالك وتترك لها بعضه قال هل يصلح ذلك يا رسول الله
قال نعم فأخذ إحداهما ففارقها ثم تزوجها أبي بن كعب رضي الله عنه بعد ذلك فخرج بها
إلى الشام فتوفيت هناك 3
باب الخلع عند غير
سلطان 14635 - أخبرنا عبد الله بن محمد بن الحسن المهرجاني أنا محمد بن جعفر
المزكي نا محمد بن إبراهيم البوشنجي نا بن بكير نا مالك عن نافع أن ربيع بنت معوذ
: جاءت هي وعمها إلى عبد الله بن عمر وأخبرته أنها اختلعت من زوجها في زمن عثمان
بن عفان رضي الله عنه فبلغ ذلك عثمان بن عفان فلم ينكره فقال عبد الله بن عمر رضي
الله عنهما عدتها عدة المطلقة
14636 - وأخبرنا
أبو الحسين بن بشران أنا إسماعيل بن محمد الصفار نا سعدان بن نصر نا معمر بن
سليمان عن الحجاج عن بن شهاب عن عروة بن الزبير : أن رجلا خلع امرأته في ولاية
عثمان رضي الله عنه عند غير سلطان فأجازه عثمان رضي الله عنه 4
باب ما يكره للمرأة
من مسألتها طلاق زوجها 14637 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه نا أبو بكر محمد بن عمر بن
حفص الزاهد نا السري بن خزيمة نا موسى بن إسماعيل نا وهيب نا أيوب عن أبي قلابة عن
أبي أسماء عن ثوبان عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : أيما امرأة سألت زوجها
طلاقا في غير ما بأس فحرام عليها رائحة الجنة
14638 - وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار نا إسماعيل بن
إسحاق القاضي نا سليمان بن حرب نا حماد بن زيد عن أيوب فذكره : بنحوه
14639 - أخبرنا
أبو نصر بن قتادة أنا أبو عمرو بن مطر أنا أحمد بن الحسين بن نصر الحذاء أنا عبد
الأعلى بن حماد النرسي نا وهيب بن خالد نا أيوب عن الحسن عن أبي هريرة رضي الله
عنه عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : المختلعات والمنتزعات هن المنافقات 5
باب الخلع هل هو فسخ
أو طلاق 14640 - أخبرنا أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران ببغداد أنا
إسماعيل بن محمد الصفار نا سعدان بن نصر نا سفيان عن عمرو عن طاوس عن بن عباس رضي
الله عنهما قال : سأل إبراهيم بن سعد بن عباس عن امرأة طلقها زوجها تطليقتين ثم
اختلعت منه أيتزوجها قال بن عباس ذكر الله عز و جل الطلاق في أول الآية وآخرها
والخلع بين ذلك فليس الخلع بطلاق ينكحها ورواه أيضا حبيب بن أبي ثابت وليث بن أبي
سليم عن طاوس عن بن عباس بمعناه مختصرا وروى الشافعي عن سفيان عن عمرو عن عكرمة
قال كل شيء أجازه المال فليس بطلاق
14641 - وأخبرنا
أبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو بكر بن الحسن قالا نا أبو العباس هو الأصم أنا الربيع
بن سليمان أنا الشافعي رضي الله عنه أنا مالك عن هشام بن عروة عن أبيه عن جهمان
مولى الأسلميين عن أم بكرة الأسلمية : أنها اختلعت من زوجها عبد الله بن أسيد ثم أتيا عثمان رضي الله عنه في
ذلك فقال هي تطليقة إلا أن تكون سميت شيئا فهو ما سميت وقد روي فيه حديث مسند لم
يثبت إسناده وروي فيه عن علي وبن مسعود رضي الله عنهما قال بن المنذر وضعف أحمد
يعني بن حنبل حديث عثمان وحديث علي وبن مسعود رضي الله عنهما في إسنادهما مقال
وليس في الباب أصح من حديث بن عباس يريد حديث طاوس عن بن عباس رضي الله عنهما
14642 - أخبرنا
أبو الفضل عمر بن إبراهيم بن إسماعيل الهروي قدم علينا حاجا نا أحمد بن إبراهيم
الإسماعيلي أخبرني أبو يعلى أحمد بن علي بن المثنى نا عبد الله بن عبد الصمد بن
أبي خداش نا أبو عصام رواد بن الجراح عن عباد بن كثير عن أيوب عن عكرمة عن بن عباس
رضي الله عنهما : أن النبي صلى الله عليه و سلم جعل الخلع تطليقة بائنة تفرد به عباد
بن كثير البصري وقد ضعفه أحمد بن حنبل ويحيى بن معين والبخاري وتكلم فيه شعبة بن
الحجاج وكيف يصح ذلك ومذهب بن عباس وعكرمة بخلافه على أنه يحتمل أن يكون المراد به
إذا نوى به طلاقا أو ذكره والمقصود منه قطع الرجعة والله أعلم 6
باب المختلعة لا
يلحقها الطلاق 14643 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي نا أبو العباس محمد
بن يعقوب أنا الربيع بن سليمان أنا الشافعي أنا مسلم بن خالد عن بن جريج عن عطاء
عن بن عباس وبن الزبير رضي الله عنهم أنهما قالا : في المختلعة يطلقها زوجها قالا
لا يلزمها طلاق لأنه طلق ما لا يملك وبمعناه رواه سفيان الثوري عن بن جريج وهو قول
الحسن البصري
14644 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنا أبو العباس أنا الربيع قال : قال الشافعي رحمه الله
فسألته يعني بعض من يخالفه في هذه المسألة هل يروى في قوله خبرا قال فذكر حديثا لا
تقوم بمثله حجة عندنا ولا عنده فقلت هذا عندنا وعندك غير ثابت قال فقد قال به بعض
التابعين سماهما في كتاب القضاء باليمين مع الشاهد فقال الشعبي وإبراهيم النخعي
قال الشافعي قلت له وقول بعض التابعين عندك لا تقوم به الحجة لو لم يخالفهم غيرهم
قال الشيخ أما الخبر الذي ذكر له فلم يقع لنا إسناده بعد لننظر فيه وقد طلبته من
كتب كثيرة صنفت في الحديث فلم أجده ولعله أراد ما روى عن فرج بن فضالة بإسناده عن
أبي الدرداء من قوله وفرج بن فضالة ضعيف في الحديث أو ما روى عن رجل مجهول عن
الضحاك بن مزاحم عن بن مسعود من قوله وهو منقطع وضعيف 7
باب ما يقع وما لا
يقع على امرأته من طلاقه 14645 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن
الحسن قالا نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا أبو عتبة ثنا بقية عن سعد بن إبراهيم
عن جده عن الحكم عن مقسم عن بن عباس رضي الله عنهما : في رجل قال لامرأته إذا جاء
رمضان فأنت طالق ثلاثا وبينه وبين رمضان ستة أشهر فندم فقال بن عباس يطلق واحدة
فتقضي عدتها قبل أن يجيء رمضان فإذا مضى خطبها إن شاء وروينا عن الحسن البصري أنه
قال فيمن قال لامرأته إن كلم أخاه فامرأته طالق ثلاثا فإن شاء طلقها واحدة ثم
تركها حتى تنقضي عدتها فإذا بانت كلم أخاه ثم يتزوجها بعد إن شاء 8
باب الطلاق قبل
النكاح 14646 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا علي بن حمشاذ العدل نا إسماعيل بن
إسحاق القاضي نا مسلم بن إبراهيم نا حسين المعلم عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده
قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : لا طلاق قبل النكاح
14647 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ قراءة وأبو محمد عبيد بن محمد بن محمد بن مهدي القشيري لفظا
قالا نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا يحيى بن أبي طالب أنا عبد الوهاب بن عطاء أنا
سعيد هو بن أبي عروبة عن مطر ح وأخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد
الصفار نا أبو مسلم إبراهيم بن عبد الله نا مسلم هو بن إبراهيم نا هشام هو
الدستوائي نا مطر الوراق عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده عن النبي صلى الله عليه و
سلم قال
: لا طلاق فيما لا يملك
ولا عتق إلا فيما يملك هذا لفظ حديث هشام وفي رواية بن أبي عروبة قال ليس على
الرجل طلاق فيما لا يملك ولا بيع فيما لا يملك ولا عتق فيما لا يملك رواه أبو داود
في كتاب السنن عن مسلم بن إبراهيم عن هشام
14648 - أخبرنا
أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك رحمه الله أنا عبد الله بن جعفر نا يونس بن حبيب نا
أبو داود نا حماد بن سلمة عن حبيب المعلم عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن عبد الله بن
عمرو رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : لا طلاق إلا بعد نكاح
ولا عتق إلا بعد ملك رواه جماعة عن عمرو بن شعيب بعضهم قال عن جده كما قال مطر
الوراق وبعضهم قال عن عبد الله بن عمرو كما قال حبيب المعلم
14649 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ قال سمعت أبا العباس محمد بن يعقوب يقول سمعت العباس بن محمد
الدوري يقول سمعت يحيى بن معين يقول عمرو بن شعيب ثقة :
14650 - سمعت أبا
عبد الله الحافظ يقول سمعت أبا الوليد الفقيه يقول سمعت الحسن بن سفيان يقول سمعت
إسحاق بن راهويه يقول إذا كان الراوي عن عمرو بن شعيب ثقة فهو كأيوب عن نافع عن بن
عمر
:
14651 - أخبرنا
أبو بكر محمد بن إبراهيم أنا أبو إسحاق إبراهيم بن عبد الله الأصبهاني نا أبو أحمد
محمد بن سليمان بن فارس قال قال محمد بن إسماعيل البخاري : عمرو بن شعيب بن محمد
بن عبد الله بن عمرو بن العاص أبو إبراهيم السهمي القرشي سمع أباه وسعيد بن المسيب
وطاوسا روى عنه أيوب وبن جريج وعطاء بن أبي رباح والزهري والحكم ويحيى بن سعيد
وعمرو بن دينار قال البخاري وقال أحمد بن سليمان سمعت معتمرا يقول قال أبو عمرو بن
العلاء كان قتادة وعمرو بن شعيب لا يعاب عليهما شيء إلا أنهما كانا لا يسمعان شيئا
إلا حدثا به قال البخاري رأيت أحمد بن حنبل وعلي بن عبد الله والحميدي وإسحاق بن
إبراهيم يحتجون بحديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده
14652 - أخبرنا
أبو بكر بن الحارث أنا علي بن عمر الحافظ قال سمعت أبا بكر النيسابوري يقول قد صح
سماع عمرو بن شعيب من أبيه شعيب وسماع شعيب من جده عبد الله بن عمرو : قال الشيخ
وقد مضى في كتاب الحج في باب وطء المحرم وفي كتاب البيوع في كتاب الخيار ما دل على
سماع شعيب من جده عبد الله بن عمرو إلا أنه إذا قيل عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده
فإنه يشبه أن يكون أريد عن جده محمد بن عبد الله بن عمرو ومحمد بن عبد الله ليست
له صحبة فيكون الخبر مرسلا وإذا قال الراوي عن جده عبد الله بن عمرو زال الإشكال وصار
الحديث موصولا والله أعلم وقد روي هذا الحديث من أوجه أخر
14653 - أخبرنا
أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد الصفار نا إبراهيم بن عبد السلام
نا أبو بكر بن أبي شيبة نا وكيع عن بن أبي ذئب عن عطاء عن محمد بن المنكدر عن جابر
بن عبد الله رضي الله عنه يرفعه : قال لا طلاق قبل النكاح ولا عتق قبل ملك
14654 - ورواه
أبو بكر الحنفي عن بن أبي ذئب ثنا عطاء حدثني جابر قال سمعت النبي صلى الله عليه و
سلم يقول : لا طلاق لمن لم يملك ولا عتق لمن لم يملك أخبرناه أبو عبد الله الحافظ
نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا محمد بن سنان القزاز نا أبو بكر الحنفي نا بن أبي ذئب
فذكره وخالفه أبو داود الطيالسي فرواه كما
14655 - حدثنا
أبو بكر بن فورك أنا عبد الله بن جعفر نا يونس بن حبيب نا أبو داود نا بن أبي ذئب قال
حدثني من سمع عطاء عن جابر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
لا طلاق لمن لم يملك ولا عتاق لمن لم يملك ورواه غيره أيضا عن محمد بن المنكدر عن
جابر
14656 - أخبرنا
أبو عبد الرحمن السلمي وأبو نصر بن قتادة قالا نا يحيى بن منصور القاضي نا محمد بن
إبراهيم ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا يحيى بن منصور القاضي ويحيى بن محمد
العنبري وأبو النضر الفقيه والحسن بن يعقوب العدل ومحمد بن جعفر المزكي قالوا نا
أبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن سعيد العبدي نا أبو بكر عبد الله بن يزيد الدمشقي
نا صدقة بن عبد الله الدمشقي قال جئت محمد بن المنكدر وأنا مغضب فقلت آلله أنت
أحللت للوليد بن يزيد أم سلمة قال أنا ولكن رسول الله صلى الله عليه و سلم حدثني
جابر بن عبد الله الأنصاري رضي الله عنه أنه سمع رسول الله صلى الله عليه و سلم
يقول : لا طلاق لمن لا يملك ولا عتق لمن لا يملك وروى ذلك من وجه آخر عن جابر رضي
الله عنه
14657 - أخبرنا
أبو بكر أحمد بن محمد بن أحمد بن الحارث الأصبهاني أنا أبو محمد عبد الله بن محمد
بن جعفر بن حيان نا إبراهيم بن شريك نا أحمد بن يونس ثنا أبو بكر بن عياش عن حرام
بن عثمان عن ابني جابر عبد الرحمن ومحمد عن أبيهما وأبي عتيق عن جابر رضي الله عنه
قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : لا طلاق قبل النكاح ولا عتق قبل ملك ولا
رضاع بعد فصال ولا وصال ولا صمت يوم إلى الليل
14658 - وأخبرنا
أبو بكر بن فورك أنا عبد الله بن جعفر نا يونس بن حبيب نا أبو داود نا اليمان أبو
حذيفة وخارجة بن مصعب فأما خارجة فحدثنا عن حرام بن عثمان عن أبي عتيق عن جابر
وأما اليمان فحدثنا عن أبي عبس عن جابر رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه و
سلم قال : لا رضاع بعد فصال ولا يتم بعد احتلام ولا عتق إلا بعد ملك ولا طلاق إلا
بعد نكاح وذكر الحديث
14659 - وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنا أبو بكر محمد بن عبد الله الشافعي نا أبو إسماعيل محمد بن
إسماعيل نا سعيد بن أبي مريم نا عبد المجيد بن عبد العزيز نا بن جريج عن عمرو بن
دينار عن طاوس عن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم
: لا طلاق إلا بعد نكاح ولا عتق إلا بعد ملك وكذلك رواه عبد الرحمن بن الحارث
المخزومي عن طاوس وروينا ذلك أيضا في الكتاب الذي كتبه رسول الله صلى الله عليه و
سلم لعمرو بن حزم وروي ذلك أيضا عن علي وبن عمر وبن عباس وعائشة وغيرهم رضي الله
عنهم عن النبي صلى الله عليه و سلم وهو قول علي وبن عباس وعائشة رضي الله عنهم
14660 - أخبرنا
أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني أنا أبو سعيد بن الأعرابي نا سعدان بن نصر نا
معاذ العنبري عن حميد الطويل عن الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال : لا
طلاق إلا من بعد نكاح ورواه مبارك بن فضالة عن الحسن أن رجلا سأل علي بن أبي طالب
رضي الله عنه قال قلت إن تزوجت فلانة فهي طالق قال قال علي رضي الله عنه تزوجها
فلا شيء عليك
14661 - وأخبرنا أبو
محمد بن يوسف أنا أبو سعيد بن الأعرابي أنا الحسن بن محمد الزعفراني نا عبد الله
بن بكر نا سعيد عن جويبر عن الضحاك بن مزاحم عن النزال بن سبرة ومسروق بن الأجدع
أن عليا رضي الله عنه قال : لا طلاق إلا بعد نكاح
14662 - وأخبرنا
أبو الحسين بن بشران أنا إسماعيل بن محمد الصفار نا سعدان بن نصر نا معاذ العنبري
عن بن جريج عن عطاء عن بن عباس رضي الله عنهما قال : لا طلاق إلا من بعد نكاح ولا عتاق إلا من بعد ملك
14663 - وأخبرنا أبو
عبد الله الحافظ وأبو محمد عبيد بن محمد القشيري قالا نا أبو العباس هو الأصم نا
يحيى بن أبي طالب أنا عبد الوهاب بن عطاء أنا هشام الدستوائي عن قتادة عن عكرمة عن
بن عباس رضي الله عنهما أنه : قال إنما الطلاق من بعد النكاح
14664 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي نا الفضل بن عبد
الجبار نا علي بن الحسن بن شقيق نا الحسين بن واقد وأبو حمزة جميعا عن يزيد النحوي
عن عكرمة عن بن عباس رضي الله عنهما قال : ما قالها بن مسعود رضي الله عنه وإن يكن
قالها فزلة من عالم في الرجل يقول إن تزوجت فلانة فهي طالق قال الله تبارك وتعالى
{ يا أيها الذين آمنوا إذا نكحتم المؤمنات ثم طلقتموهن من قبل أن تمسوهن } ولم يقل
إذا طلقتم المؤمنات ثم نكحتموهن
14665 - حدثنا
أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد نا عبيد بن شريك نا نعيم بن حماد
نا حماد الخياط من أهل بغداد عن هشام بن سعد عن الزهري عن عروة عن عائشة رضي الله
عنها قالت : لا طلاق إلا بعد نكاح كذا أتى به موقوفا وقد روي بهذا الإسناد مرفوعا
وروي عن بشر بن السري عن هشام بن سعد عن الزهري عن عروة عن النبي صلى الله عليه و
سلم مرسلا
14666 - أخبرنا
أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنا عبد الله بن جعفر بن درستويه نا يعقوب بن
سفيان نا أبو صالح عبد الله بن صالح حدثني الليث حدثني بن الهاد عن المنذر بن علي
بن أبي الحكم : أن بن أخيه خطب ابنة عم له فتشاجرا في بعض الأمر فقال الفتى هي طالق
إن نكحتها حتى آكل الغضيض والغضيض طلع النخل الذكر ثم ندموا على ما كان من الأمر
فقال المنذر أنا آتيكم من ذلك بالبيان قال فانطلقت إلى سعيد بن المسيب فقلت له إن
رجلا من أهلي خطب ابنة عم له فشجر بينهم بعض الأمر فقال هي طالق إن نكحتها حتى آكل
الغضيض قال بن المسيب ليس عليه شيء طلق ما لا يملك ثم إني سألت عروة بن الزبير عن
ذلك فقال ليس عليه شيء طلق ما لا يملك ثم سألت أبا سلمة بن عبد الرحمن فقال ليس
عليه شيء طلق ما لا يملك ثم سألت أبا بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن ذلك
فقال ليس عليه شيء طلق ما لا يملك ثم سألت عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود
عن ذلك فقال ليس عليه شيء طلق ما لا يملك ثم سألت عمر بن عبد العزيز فقال هل سألت أحدا
قال قلت نعم فسماهم قال ثم رجعت إلى القوم فأخبرتهم بما سألت عنه
14667 - وأخبرنا
أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان حدثني سلمة نا عبد
الرزاق عن معمر قال كتب الوليد بن يزيد إلى أمراء الأمصار أن يكتبوا إليه بالطلاق
قبل النكاح وكان قد ابتلي بذلك فكتب إلى عامله باليمن فدعا بن طاوس وإسماعيل بن
شروس وسماك بن الفضل فأخبرهم بن طاوس عن أبيه وإسماعيل بن شروس عن عطاء بن أبي
رباح وسماك عن وهب بن منبه أنهم قالوا : لا طلاق قبل النكاح قال ثم قال سماك من
عنده إنما النكاح عقدة تعقد والطلاق يحلها وكيف تحل عقدة قبل أن تعقد فأعجب الوليد
من قوله وأخذ به وكتب إلى عامله باليمن أن يستعمله على القضاء
14668 - أخبرنا
أبو محمد عبد الله بن علي بن أحمد المعاذي أنا أبو علي محمد بن أحمد الصواف البغدادي
نا الحسن بن علي القطان ثنا عباد بن موسى ثنا إسماعيل بن جعفر عن إسرائيل عن أبي
إسحاق عن علي بن حسين قال : إذا قال الرجل يوم أتزوج فلانة فهي طالق فليس بشيء قال
الشيخ رحمه الله تعالى ورواه سليمان بن أبي المغيرة عن بن المسيب وعلي بن حسين
ورواه قتادة عن الحسن وبن المسيب وعطاء وعكرمة ورواه عبد الملك عن سعيد بن جبير
ورواه عمرو بن دينار عن أبي الشعثاء ورواه أسامة بن زيد عن نافع بن جبير ومحمد بن
كعب القرظي وقال الحسن بن رواح الضبي سألت سعيد بن المسيب ومجاهد أو عطاء عن رجل
قال يوم أتزوج فلانة فهي طالق قالوا ليس بشيء وقال سعيد بن المسيب يا بن أخي أيكون
سيل قبل مطر 9 باب إباحة الطلاق قال الله جل ثناؤه { إذا طلقتم النساء فطلقوهن
لعدتهن
} 14669 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الخضر بن أبان الهاشمي نا
يحيى بن آدم نا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة عن صالح بن صالح عن سلمة بن كهيل عن
سعيد بن جبير عن بن عباس عن عمر رضي الله عنه : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم
طلق حفصة ثم راجعها وكذلك رواه غيره عن يحيى بن آدم
14670 - أخبرنا
أبو بكر بن فورك أنا عبد الله بن جعفر الأصبهاني نا يونس بن حبيب نا أبو داود نا
بن أبي ذئب عن الحارث يعني بن عبد الرحمن بن أبي ذباب عن حمزة بن عبد الله بن عمر
عن أبيه رضي الله عنه قال : كانت لي امرأة كنت أحبها وكان أبي يكرهها فقال لي
طلقها فأبيت فأتى رسول الله صلى الله عليه و سلم فذكر ذلك له فقال طلقها فطلقتها
10
باب ما جاء في كراهية
الطلاق 14671 - أخبرنا أبو علي الروذباري أنا أبو بكر بن داسة نا أبو داود نا كثير
بن عبيد نا محمد بن خالد عن معرف بن واصل عن محارب بن دثار عن بن عمر رضي الله
عنهما أن النبي صلى الله عليه و سلم قال : أبغض الحلال إلى الله الطلاق
14672 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ نا أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه نا محمد بن عثمان بن أبي
شيبة نا أحمد بن يونس ح وأخبرنا أبو علي الروذباري أنا أبو بكر بن داسه نا أبو
داود نا أحمد بن يونس نا معرف عن محارب قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
ما أحل الله شيئا أبغض إليه من الطلاق هذا حديث أبي داود وهو مرسل وفي رواية بن أبي
شيبة عن عبد الله بن عمر موصولا ولا أراه حفظه
14673 - وأخبرنا أبو
طاهر الفقيه من أصل سماعه أنا أبو بكر محمد بن الحسين القطان نا إبراهيم بن الحارث
البغدادي نا يحيى بن بكير نا معرف بن واصل حدثني محارب بن دثار قال : تزوج رجل على
عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم امرأة فطلقها فقال له النبي صلى الله عليه و
سلم أتزوجت قال نعم قال ثم ماذا قال ثم طلقت قال أمن ريبة قال لا قال قد يفعل ذلك
الرجل قال ثم تزوج امرأة أخرى فطلقها فقال له النبي صلى الله عليه و سلم مثل ذلك
قال معرف فما أدري أعند هذا أو عند الثالثة قال رسول الله صلى الله عليه و سلم إنه
ليس شيء من الحلال أبغض إلى الله من الطلاق ورواه عبيد الله بن الوليد الوصافي عن محارب
عن بن عمر موصولا مختصرا
14674 - أخبرنا
أبو بكر بن فورك أنا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب نا أبو داود ثنا زهير عن
أبي إسحاق عن أبي بردة قال كان رجل يقول قد طلقتك قد راجعتك فبلغ ذلك النبي صلى
الله عليه و سلم فقال : ما بال رجال يلعبون بحدود الله هذا مرسل
14675 - وقد
أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق نا أبو علي حامد بن محمد بن عبد الله الهروي أنا
علي بن عبد العزيز نا أبو حذيفة موسى بن مسعود نا سفيان الثوري عن أبي إسحاق عن
أبي بردة عن أبي موسى رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ما
بال أقوام يلعبون بحدود الله طلقتك راجعتك طلقتك راجعتك
14676 - وأخبرنا
علي بن محمد المقرئ أنا الحسن بن محمد بن إسحاق نا يوسف بن يعقوب نا محمد بن أبي
بكر نا مؤمل بن إسماعيل نا سفيان فذكره موصولا إلا أنه قال : ما بال رجال وقال
يقول أحدكم قد طلقتك قد راجعتك وكأنه كره الاستكثار منه أو كره إيقاعه في كل وقت
من غير مراعاة لوقته المسنون
14677 - فقد
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا العباس بن محمد الدوري
نا مالك بن إسماعيل نا عبد السلام بن حرب عن أبي خالد الدالاني عن أبي العلاء
الأودي عن حميد بن عبد الرحمن الحميري عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه عن النبي
صلى الله عليه و سلم أنه قال : لم يقول أحدكم لامرأته قد طلقتك قد راجعتك ليس هذا
بطلاق المسلمين طلقوا المرأة في قبل طهرها
14678 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ نا أبو سهل أحمد بن محمد بن زياد النحوي نا يحيى بن جعفر نا
علي بن عاصم نا حميد الطويل عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال : كان بين أبي طلحة وأم
سليم رضي الله عنهما كلام فأراد أبو طلحة أن يطلق أم سليم فبلغ ذلك النبي صلى الله
عليه و سلم فقال إن طلاق أم سليم لحوب 11
باب ما جاء في طلاق
السنة وطلاق البدعة قال الشافعي قال الله تبارك وتعالى { إذا طلقتم النساء فطلقوهن
لعدتهن } وقرئت لقبل عدتهن وهما لا يختلفان في معنى 14679 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن وأبو سعيد بن أبي
عمرو قالوا نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا محمد بن إسحاق الصغاني نا حجاج قال قال
بن جريج أخبرني أبو الزبير أنه سمع عبد الرحمن بن أيمن مولى عزة يسأل بن عمر وأبو
الزبير يسمع قال : كيف ترى في رجل طلق امرأته حائضا قال طلق عبد الله بن عمر
امرأته وهي حائض على عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم فسأل عمر رسول الله صلى
الله عليه و سلم فقال إن عبد الله بن عمر طلق امرأته وهي حائض فقال النبي صلى الله
عليه و سلم ليراجعها فردها علي وقال إذا طهرت فليطلق أو ليمسك قال بن عمر وقرأ
النبي صلى الله عليه و سلم يا أيها النبي إذا طلقتم النساء فطلقوهن في قبل عدتهن
رواه مسلم في الصحيح عن هارون بن عبد الله عن حجاج بن محمد
14680 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن قالا نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا
محمد بن إسحاق نا عبد الله بن يوسف أنا مالك عن عبد الله بن دينار قال سمعت عبد الله
بن عمر بن الخطاب رضي الله عنه : قرأ يا أيها النبي إذا طلقتم النساء فطلقوهن لقبل
عدتهن
14681 - وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر بن الحسن قالا نا أبو العباس نا محمد أنا أحمد بن
إسحاق الحضرمي أنا حماد بن سلمة عن أيوب عن مجاهد أن بن عباس : كان يقرأ هذا الحرف
فطلقوهن قبل عدتهن أو لقبل عدتهن
14682 - أخبرنا
أبو طاهر الفقيه نا أبو بكر القطان نا علي بن الحسن الهلالي أنا أبو عاصم النبيل
نا بن جريج قال : كان مجاهد يقرؤها هكذا يعني لقبل عدتهن
14683 - أخبرنا
أبو زكريا يحيى بن إبراهيم بن محمد بن يحيى نا أبو العباس محمد بن يعقوب أنا
الربيع بن سليمان أنا الشافعي أنا مالك ح وأنا أبو عبد الله الحافظ نا محمد بن
يعقوب هو الشيباني نا محمد بن عبد السلام ومحمد بن عمرو قالا نا يحيى بن يحيى قال قرأت
على مالك عن نافع عن بن عمر أنه : طلق امرأته وهي حائض في عهد رسول الله صلى الله
عليه و سلم فسأل عمر بن الخطاب رضي الله عنه رسول الله صلى الله عليه و سلم عن ذلك
فقال له رسول الله صلى الله عليه و سلم مره فليراجعها ثم ليتركها حتى تطهر ثم تحيض
ثم تطهر ثم إن شاء أمسك بعد وإن شاء طلق قبل أن يمس فتلك العدة التي أمر الله عز و
جل أن يطلق لها النساء وفي رواية الشافعي ثم ليمسكها بدل قوله ثم ليترك ولم يقل
بعد رواه البخاري في الصحيح عن إسماعيل بن أبي أويس عن مالك ورواه مسلم عن يحيى بن
يحيى
14684 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو محمد بن أبي حامد المقرئ قالا نا أبو العباس محمد بن
يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان نا محمد بن عبيد الطنافسي عن عبيد الله بن عمر عن
نافع عن بن عمر قال : طلقت امرأتي على عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم وهي حائض
فذكر ذلك عمر رضي الله عنه لرسول الله صلى الله عليه و سلم فقال رسول الله صلى الله
عليه و سلم مره فليراجعها حتى تطهر ثم تحيض حيضة أخرى فإذا طهرت فليطلقها إن شاء
قبل أن يجامعها أو يمسكها فإنها العدة التي أمر الله تعالى أن تطلق لها النساء فقلت
لنافع ما صنعت التطليقة قال واحدة اعتدت بها أخرجه مسلم في الصحيح من أوجه عن عبيد
الله بن عمر
14685 - أخبرنا
أبو علي الروذباري أنا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا قتيبة نا الليث ح وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ نا أبو الحسين بن منصور نا جعفر بن محمد بن الحسين ثنا يحيى
بن يحيى أنا الليث بن سعد عن نافع عن بن عمر رضي الله عنهما أنه : طلق امرأته وهي حائض
تطليقة واحدة فأمره رسول الله صلى الله عليه و سلم أن يراجعها ثم يمسكها حتى تطهر
ثم تحيض عنده حيضة أخرى ثم يمهلها حتى تطهر من حيضتها فإن أراد أن يطلقها فليطلقها
حين تطهر من قبل أن يجامعها فتلك العدة التي أمر الله أن يطلق لها النساء لفظ حديث
يحيى رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى ورواه البخاري ومسلم عن قتيبة عن الليث
14686 - أخبرنا
محمد بن عبد الله الحافظ نا أبو الحسن علي بن محمد بن سختويه نا أحمد بن إبراهيم
بن ملحان نا بن بكير نا الليث حدثني عقيل عن بن شهاب عن سالم بن عبد الله أن عبد
الله بن عمر أخبره : أنه طلق امرأته وهي حائض فذكر ذلك عمر لرسول الله صلى الله
عليه و سلم فتغيظ فيه رسول الله صلى الله عليه و سلم ثم قال رسول الله صلى الله
عليه و سلم ليراجعها ثم ليمسكها حتى تطهر ثم تحيض ثم تطهر فإن بدا له أن يطلقها
فليطلقها طاهرا قبل أن يمسها فتلك العدة كما أمر الله عز و جل رواه البخاري في
الصحيح عن يحيى بن بكير
14687 - أخبرنا
أبو بكر أحمد بن محمد بن غالب الخوارزمي الحافظ ببغداد قال قرئ علي أبي علي محمد
بن أحمد بن الحسن الصواف وأنا أسمع حدثكم جعفر بن محمد الفريابي نا محمد بن المصفى
نا محمد بن حرب ثنا الزبيدي عن الزهري : أنه سئل عن طلاق السنة للعدة فقال أخبرني
سالم بن عبد الله أن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال طلقت امرأتي في حياة رسول
الله صلى الله عليه و سلم وهي حائض فذكر ذلك عمر لرسول الله صلى الله عليه و سلم
فتغيظ على في ذلك وقال ليراجعها ثم يمسكها حتى تحيض حيضة وتطهر فإن شاء أن يطلقها
طاهرا قبل أن يمسها فذلك الطلاق للعدة كما أمر الله تعالى قال عبد الله فراجعتها
وحسبت لها التطليقة التي طلقتها
14688 - وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو الوليد أنا محمد بن أحمد بن زهير نا إسحاق بن
منصور نا يزيد بن عبد ربه نا محمد بن حرب : بإسناده نحوه رواه مسلم في الصحيح عن
إسحاق بن منصور
14689 - وأخبرنا
أبو بكر أحمد بن محمد بن الحارث الفقيه أنا علي بن عمر الحافظ ثنا أبو بكر
النيسابوري نا محمد بن يحيى وأبو الأزهر قالا نا يعقوب بن إبراهيم نا بن أخي
الزهري عن عمه قال أخبرني سالم بن عبد الله بن عمر أن عبد الله بن عمر قال : طلقت
امرأتي وهي حائض فذكر عمر لرسول الله صلى الله عليه و سلم فتغيظ رسول الله صلى
الله عليه و سلم فقال ليراجعها ثم ليمسكها حتى تحيض حيضة مستقبلة سوى حيضتها التي
طلقها فيها فإن بدا له أن يطلقها فليطلقها طاهرا من حيضتها قبل أن يمسها فذلك
الطلاق للعدة كما أمر الله عز و جل وكان عبد الله طلقها تطليقة فحسبت من طلاقها
وراجعها عبد الله كما أمره رسول الله صلى الله عليه و سلم رواه مسلم في الصحيح عن
عبد بن حميد عن يعقوب بن إبراهيم بن سعد
14690 - أخبرنا
محمد بن عبد الله الحافظ أخبرني محمد بن الحسن بن الحسين بن منصور نا الحسين بن
أبي الأحوص نا أبو بكر بن أبي شيبة ح وأخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا سليمان بن
أحمد بن أيوب نا الحضرمي ثنا عثمان بن أبي شيبة قالا نا وكيع عن سفيان عن محمد بن عبد
الرحمن مولى أبي طلحة عن سالم عن بن عمر : أنه طلق امرأته وهي حائض فذكر ذلك عمر
للنبي صلى الله عليه و سلم فقال مره فليراجعها ثم ليطلقها طاهرا أو حاملا رواه
مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة
14691 - حدثنا
أبو نصر محمد بن علي بن محمد الشيرازي الفقيه نا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الأخرم
نا جعفر بن محمد ومحمد بن إسماعيل قالا نا محمد بن عثمان بن كرامة نا خالد بن مخلد
حدثني سليمان بن بلال قال حدثني عبد الله بن دينار عن بن عمر رضي الله عنهما أنه :
طلق امرأته وهي حائض فسأل عمر رضي الله عنه عن ذلك رسول الله صلى الله عليه و سلم
فقال مره فليراجعها حتى تطهر ثم تحيض حيضة أخرى ثم تطهر ثم يطلق بعد أو يمسك رواه
مسلم في الصحيح عن أحمد بن عثمان بن حكيم عن خالد بن مخلد
14692 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا الحسن بن علي بن عفان نا بن نمير
عن الأعمش عن مالك بن الحارث عن عبد الرحمن بن يزيد عن عبد الله بن مسعود : في
قوله فطلقوهن لعدتهن قال طاهرا من غير جماع زاد فيه بعض الرواة أو عند حبل قد تبين
ولم أجده في الروايات المحفوظة
14693 - أخبرنا
أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري ببغداد نا إسماعيل بن محمد الصفار
نا أحمد بن منصور الرمادي نا عبد الرزاق أخبرني عمي وهب بن نافع نا عكرمة أنه سمع
بن عباس رضي الله عنهما يقول : الطلاق على أربعة وجوه وجهان حلال ووجهان حرام فأما
الحلال فإن يطلقها طاهرا من غير جماع أو يطلقها حاملا مستبينا حملها وأما الحرام
فإن يطلقها حائضا أو يطلقها حين يجامعها لا يدري اشتمل الرحم على ولد أم لا
14694 - أخبرنا
أبو محمد عبد الله بن يوسف أنا أبو سعيد بن الأعرابي نا الحسن بن محمد بن الصباح
الزعفراني نا يزيد بن هارون أنا هشام بن حسان عن محمد بن سيرين عن عبيدة السلماني
عن علي رضي الله عنه قال : ما طلق رجل طلاق السنة فيندم أبدا 12
باب الطلاق يقع على
الحائض وإن كان بدعيا قال الشافعي رحمه الله بين يعني في حديث بن عمر أن الطلاق
يقع على الحائض لأنه إنما يؤمر بالمراجعة من لزمه الطلاق فأما من لم يلزمه الطلاق
فهو بحاله قبل الطلاق قال الشيخ قد ذكرنا حديث سالم ونافع وعبد الله بن دينار عن
بن عمر
14695 - وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ نا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الأصم إملاء نا السري بن خزيمة
نا حجاج بن منهال نا يزيد بن إبراهيم التستري حدثني محمد بن سيرين حدثني يونس بن
جبير قال : سألت بن عمر قلت رجل طلق امرأته وهي حائض فقال تعرف عبد الله بن عمر
قلت نعم قال فإن عبد الله بن عمر طلق امرأته وهي حائض فأتى عمر رضي الله عنه النبي
صلى الله عليه و سلم فسأله فأمره أن يراجعها ثم يطلقها في قبل عدتها قال قلت فيعتد
بها قال نعم قال أرأيت ان عجز واستحمق رواه البخاري في الصحيح عن حجاج بن منهال
إلا أنه قال قلت فيعتد بتلك التطليقة قال أرأيت ان عجز واستحمق
14696 - وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنا أبو بكر بن إسحاق أنا محمد بن أيوب أنا أبو الربيع ومسدد
قالا نا حماد بن زيد عن أيوب عن محمد بن سيرين عن يونس بن جبير قال : سألت بن عمر
قلت رجل طلق امرأته وهي حائض قال تعرف بن عمر أنه طلق امرأته وهي حائض فسأل عمر
النبي صلى الله عليه و سلم فأمره أن يراجعها قلت فيعتد بتلك التطليقة قال فمه
أرأيت ان عجز واستحمق رواه مسلم في الصحيح عن أبي الربيع
14697 - أخبرنا
أبو بكر بن فورك أنا عبد الله بن جعفر نا يونس بن حبيب نا أبو داود نا شعبة ح
وأخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ أنا أبو عمرو عثمان بن أحمد الدقاق ببغداد أنا
عبد الملك بن محمد نا بشر بن عمر نا شعبة ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو
الفضل بن إبراهيم نا أحمد بن سلمة نا محمد بن بشار نا محمد بن جعفر نا شعبة عن
قتادة قال سمعت يونس بن جبير قال سمعت بن عمر : قال طلقت امرأتي وهي حائض فأتى عمر
بن الخطاب رضي الله عنه النبي صلى الله عليه و سلم فذكر ذلك له فقال النبي صلى
الله عليه و سلم ليراجعها فإذا طهرت فليطلقها قال فقلت لابن عمر فاحتسبت بها قال
فما يمنعه أرأيت ان عجز واستحمق لفظ حديث غندر رواه البخاري في الصحيح عن سليمان
بن حرب عن شعبة ورواه مسلم عن محمد بن بشار
14698 - وأخبرنا
أبو طاهر الفقيه أنا أبو بكر محمد بن الحسين القطان نا علي بن الحسن نا حجاج بن منهال
نا شعبة بن الحجاج أخبرني أنس بن سيرين قال سمعت بن عمر : يقول طلقت امرأتي وهي
حائض قال فذكر ذلك عمر للنبي صلى الله عليه و سلم قال فقال ليراجعها فإذا طهرت
فليطلقها قال فقلت له يعني لابن عمر يحتسب بها قال فمه رواه البخاري في الصحيح عن
سليمان بن حرب عن شعبة وأخرجه مسلم من حديث غندر عن شعبة
14699 - وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنا أبو بكر أحمد بن سلمان الفقيه نا عبد الملك بن محمد
الرقاشي ثنا بشر بن عمر نا شعبة عن أنس بن سيرين فذكره بنحوه غير أنه قال فليطلقها
إن شاء قال فقال عمر رضي الله عنه : يا رسول الله صلى الله عليه و سلم أفتحتسب
بتلك التطليقة قال نعم
14700 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن قالا نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا
محمد بن إسحاق الصغاني أنا يعلى بن عبيد نا عبد الملك بن أبي سليمان ح وأنا أبو
عبد الله أنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب نا جعفر بن محمد حدثني يحيى بن يحيى أنا
خالد بن عبد الله عن عبد الملك عن أنس بن سيرين قال : سألت بن عمر عن امرأته التي
طلق فقال طلقتها وهي حائض فذكر ذلك لعمر رضي الله عنه فذكره للنبي صلى الله عليه و
سلم فقال مره فليراجعها فإذا طهرت فليطلقها لطهرها قال فراجعتها ثم طلقتها لطهرها
قلت فاعتدت بتلك التطليقة التي طلقت وهي حائض قال ما لي لا أعتد بها وإن كنت عجزت
واستحمقت رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى
14701 - أخبرنا محمد
بن عبد الله الحافظ أنا محمد بن يعقوب أبو عبد الله نا إبراهيم بن أبي طالب نا
محمد بن رافع نا عبد الرزاق أنا بن جريج أخبرني بن طاوس عن أبيه أنه سمع بن عمر :
سئل عن رجل طلق امرأته حائضا فقال أتعرف عبد الله بن عمر فقال نعم قال فإنه طلق
امرأته حائضا فذهب عمر رضي الله عنه إلى النبي صلى الله عليه و سلم فأخبره الخبر
فأمره أن يرتجعها قال لم أسمعه يزيد على ذلك لأبيه رواه مسلم في الصحيح عن إسحاق
بن إبراهيم عن عبد الرزاق
14702 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر بن الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب
نا محمد بن إسحاق نا قبيصة نا سفيان عن منصور عن أبي وائل أن بن عمر : طلق امرأته
وهي حائض فأمره النبي صلى الله عليه و سلم أن يراجعها حتى تطهر فإذا طهرت طلقها
14703 - أخبرنا
أبو عبد الله محمد بن أحمد بن أبي طاهر الدقاق ببغداد نا أحمد بن سلمان نا أحمد بن
زهير بن حرب نا محمد بن سابق أبو جعفر إملاء من كتابه نا شيبان بن عبد الرحمن عن فراس
عن عامر قال : طلق بن عمر امرأته وهي حائض واحدة فانطلق عمر إلى رسول الله صلى
الله عليه و سلم فأخبره فأمره إذا طهرت أن يراجعها ثم يستقبل الطلاق في عدتها ثم
تحتسب بالتطليقة التي طلق أول مرة
14704 - وأخبرنا أبو
عبد الله الحافظ وأبو بكر بن الحسن القاضي قالا نا أبو العباس الأصم نا محمد بن
إسحاق أنا علي بن معبد نا أبو المليح عن ميمون بن مهران عن بن عمر : أنه طلق
امرأته في حيضتها قال فأمره رسول الله صلى الله عليه و سلم أن يرتجعها حتى تطهر
فإذا طهرت فإن شاء طلق وإن شاء أمسك قبل أن يجامع
14705 - أخبرنا
أبو بكر بن فورك أنا عبد الله بن جعفر نا يونس بن حبيب نا أبو داود نا بن أبي ذئب
عن نافع عن بن عمر رضي الله عنه أنه : طلق امرأته وهي حائض فأتى عمر رضي الله عنه
النبي صلى الله عليه و سلم فذكر ذلك له فجعلها واحدة قال البخاري وقال أبو معمر نا
عبد الوارث أخبرناه أيوب عن سعيد بن جبير عن بن عمر رضي الله عنه قال حسبت على
بتطليقة
14706 - أخبرنا
أبو علي الروذباري أنا أبو بكر بن داسه نا أبو داود نا أحمد بن صالح ثنا عبد
الرزاق أنا بن جريج أخبرني أبو الزبير أنه سمع عبد الرحمن بن أيمن مولى عروة يسأل
بن عمر وأبو الزبير يسمع قال كيف ترى في رجل طلق امرأته حائضا قال : طلق عبد الله
بن عمر رضي الله عنهما امرأته وهي حائض على عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم
فسأل عمر رضي الله عنه رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال له عبد الله بن عمر طلق
امرأته وهي حائض قال عبد الله فردها علي ولم يرها شيئا وقال إذا طهرت فليطلق أو
ليمسك قال بن عمر وقرأ النبي صلى الله عليه و سلم يا أيها النبي إذا طلقتم النساء
فطلقوهن لعدتهن أي في قبل عدتهن رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن رافع عن عبد
الرزاق قال مسلم أخطأ حيث قال عروة إنما هو مولى عزة وأخرجه مسلم من حديث حجاج بن
محمد وأبي عاصم عن بن جريج وفيه قال النبي صلى الله عليه و سلم ليراجعها فردها وهو
في رواية بعضهم عن عبد الرزاق قال فقال لي راجعها فردها علي ولم يرها شيئا
14707 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا الربيع بن سليمان قال : قال
الشافعي رضي الله عنه وحديث أبي الزبير شبيه به يعني بما روى نافع عن بن عمر عن
النبي صلى الله عليه و سلم في الأمر بالرجعة قال الشافعي ونافع أثبت عن بن عمر من
أبي الزبير والأثبت من الحديثين أولى أن يقال به إذا خالفه قال وقد وافق نافع غيره
من أهل الثبت في الحديث فقيل له أحسبت تطليقة بن عمر على عهد النبي صلى الله عليه
و سلم تطليقة قال فمه وإن عجز يعني انها حسبت والقرآن يدل على أنها تحسب قال الله تعالى
{ الطلاق مرتان فإمساك بمعروف أو تسريح بإحسان } لم يخصص طلاقا دون طلاق ثم ساق
الكلام إلى أن قال وقد يحتمل أن يكون لم تحسب شيئا صوابا غير خطأ كما يقال للرجل
أخطأ في فعله وأخطأ في جواب أجاب به لم يصنع شيئا يعني لم يصنع شيئا صوابا
14708 - أخبرنا
أبو علي الروذباري أنا أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود هو السجستاني قال الأحاديث
كلها على خلاف ما قال أبو الزبير
:
14709 - أخبرنا
أبو الفوارس الحسن بن أحمد بن أبي الفوارس أخو الشيخ أبي الفتح الحافظ رحمه الله
ببغداد نا أبو بكر أحمد بن جعفر بن محمد بن سلم نا أبو جعفر بن محمد بن يوسف ثنا
أبو الصلت إسماعيل بن أبي أمية الذارع من حفظه ثنا حماد بن زيد نا عبد العزيز بن
صهيب عن أنس بن مالك قال سمعت معاذ بن جبل رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلى
الله عليه و سلم : من طلق للبدعة ألزمناه بدعته
14710 - أخبرنا
أبو عبد الرحمن السلمي انا أبو الحسن الدارقطني الحافظ قال إسماعيل بن أبي أمية
البصري متروك الحديث : 13
باب الاختيار للزوج أن
لا يطلق إلا واحدة قال الشافعي رحمه الله لتكون له الرجعة في المدخول بها ويكون
خاطبا في غير المدخول بها ومتى نكحت بقيت له عليها اثنتان من الطلاق ولا يحرم عليه
أن يطلق اثنتين ولا ثلاثا لأن الله تعالى جل ثناؤه أباح الطلاق على أهله وما أباح
فليس بمحظور على أهله وأن رسول الله صلى الله عليه و سلم علم عبد الله بن عمر رضي
الله عنهما موضع الطلاق ولو كان في عدد الطلاق مباح ومحظور علمه إن شاء الله إياه
14711 - وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو بكر بن عبد الله أنا الحسن بن سفيان نا محمد بن
عبد الله بن نمير ح وأخبرنا أبو علي الروذباري أنا أبو بكر بن داسه أنا أبو داود
نا عثمان بن أبي شيبة قالا نا وكيع عن سفيان عن محمد بن عبد الرحمن مولى آل طلحة
عن سالم عن بن عمر : أنه طلق امرأته وهي حائض فذكر ذلك عمر بن الخطاب رضي الله عنه
للنبي صلى الله عليه و سلم فقال مره فليراجعها ثم ليطلقها إذا طهرت أو وهي حامل
رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن عبد الله بن نمير واحتج الشافعي أيضا بها
14712 - أخبرنا أبو
زكريا بن أبي إسحاق نا أبو العباس الأصم أنا الربيع أنا الشافعي نا مالك حدثني بن
شهاب أن سهل بن سعد الساعدي أخبره أن عويمر العجلاني : فذكر الحديث في اللعان قال
سهل فلما فرغا من تلاعنهما قال عويمر كذبت عليها يا رسول الله إن أمسكتها فطلقها
ثلاثا قبل أن يأمره رسول الله صلى الله عليه و سلم قال في الكتاب فقد طلق عويمر
ثلاثا بين يدي النبي صلى الله عليه و سلم ولو كان ذلك محرما لنهاه عنه وقال إن
الطلاق وإن لزمك فأنت عاص بأن تجمع ثلاثا فافعل كذا قال الشيخ وفي رواية بن عمر
رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه و سلم قال للمتلاعنين حسابكما على الله
أحدكما كاذب لا سبيل لك عليها وليس ذلك في رواية سهل بن سعد ولا الطلاق الثلاث في
رواية بن عمر واحتج الشافعي رحمه الله أيضا بحديث فاطمة بنت قيس أن أبا عمرو بن
حفص طلقها البتة يعني والله أعلم ثلاثا فلم يبلغنا أن النبي صلى الله عليه و سلم
نهى عن ذلك
14713 - وقد
حدثنا أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي رحمه الله أنا أبو حامد بن الشرقي
نا أحمد بن حفص بن عبد الله حدثني أبي حدثني إبراهيم بن طهمان عن حصين بن عبد
الرحمن عن الشعبي عن فاطمة بنت قيس أنها قالت : طلقني زوجي ثلاثا فرفع ذلك إلى
رسول الله صلى الله عليه و سلم فلم يجعل لها سكني ولا نفقة وأمرها أن تعتد عند بن
أم مكتوم وفي رواية عروة بن الزبير عن فاطمة بنت قيس قالت قلت يا رسول الله زوجي
طلقني ثلاثا فأخاف أن يقتحم فأمرها فتحولت
14714 - وأخبرنا
أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن علي بن إبراهيم بن معاوية النيسابوري نا أبو عبد
الله محمد بن يعقوب بن الأخرم نا يحيى بن محمد نا مسدد نا يحيى حدثني عبيد الله
حدثني القاسم عن عائشة رضي الله عنها : أن رجلا طلق امرأته ثلاثا فتزوجها رجل آخر فطلقها
قبل أن يمسها فسئل رسول الله صلى الله عليه و سلم أتحل للأول قال لا حتى يذوق
عسيلتها كما ذاق الأول رواه البخاري في الصحيح عن بندار ورواه مسلم عن محمد بن
المثنى كلاهما عن يحيى بن سعيد القطان قال الشافعي رحمه الله وطلق ركانة امرأته
البتة وهي تحتمل واحدة وتحتمل الثلاث فسأله النبي صلى الله عليه و سلم عن نيته
وأحلفه عليها ولم نعلمه نهى أن يطلق البتة يريد بها ثلاثا وطلق عبد الرحمن بن عوف
رضي الله عنه امرأته ثلاثا
14715 - أخبرنا
أبو بكر بن الحارث الفقيه أنا علي بن عمر الحافظ أنا أبو عبيد القاسم بن إسماعيل
نا محمد بن عبد الملك بن زنجويه نا نعيم بن حماد عن بن المبارك عن محمد بن راشد نا
سلمة بن أبي سلمة عن أبيه : أنه ذكر عنده أن الطلاق الثلاث بمرة مكروه فقال طلق
حفص بن عمرو بن المغيرة فاطمة بنت قيس بكلمة واحدة ثلاثا فلم يبلغنا أن النبي صلى
الله عليه و سلم عاب ذلك عليه وطلق عبد الرحمن بن عوف امرأته ثلاثا فلم يعب ذلك
عليه أحد وكذلك رواه شيبان بن فروخ عن محمد بن راشد واحتج الشافعي رحمه الله في
ذلك أيضا بما رواه بإسناده عن بن عباس وأبي هريرة وعبد الله بن عمرو بن العاص رضي
الله عنهم فيمن طلق امرأته ثلاثا قبل أن يدخل بها لا ينكحها حتى تنكح زوجا غيره قال
وما عاب بن عباس ولا أبو هريرة عليه أن يطلق ثلاثا ولم يقل له عبد الله بن عمرو
بئس ما صنعت حين طلقت ثلاثا قال الشيخ وتلك الآثار ترد بعد هذا إن شاء الله
14716 - وأما
الحديث الذي أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر بن الحسن القاضي وأبو سعيد بن
أبي عمرو قالوا نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا محمد بن إسحاق الصغاني نا معلي بن
منصور ثنا شعيب بن رزيق أن عطاء الخرساني حدثه عن الحسن قال حدثنا عبد الله بن عمر
: أنه طلق امرأته تطليقة وهي حائض ثم أراد أن يتبعها تطليقتين أخريين عند القرئين
الباقيين فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال يا بن عمر ما هكذا أمرك
الله أنك قد أخطأت السنة والسنة أن تستقبل الطهر فتطلق لكل قرء قال فأمرني رسول الله
صلى الله عليه و سلم فراجعتها ثم قال إذا طهرت فطلق عند ذلك أو أمسك فقلت يا رسول
الله أفرأيت لو أني طلقتها ثلاثا كان يحل لي أن أراجعها قال كانت تبين منك وتكون
معصية هذه الزيادات التي أتى بها عن عطاء الخرساني ليست في رواية غيره وقد تكلموا
فيه ويشبه أن يكون قوله وتكون معصية راجعا إلى إيقاع ما كان يوقعه من الطلاق
الثلاث في حال الحيض والله أعلم
14717 - وهكذا ما
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو عبد الله الشيباني نا محمد بن شاذان وأحمد بن
سلمة قالا ثنا قتيبة بن سعيد نا الليث عن نافع عن بن عمر أنه : طلق امرأته وهي
حائض تطليقة واحدة فأمره رسول الله صلى الله عليه و سلم أن يراجعها ثم يمسكها حتى
تطهر ثم تحيض عنده حيضة أخرى ثم يمهلها حتى تطهر من حيضتها فإن أراد أن يطلقها
فليطلقها حين تطهر من قبل أن يجامعها فتلك العدة التي أمر الله عز و جل أن يطلق
لها النساء وكان بن عمر إذا سئل عن ذلك قال لأحدهم ان كنت طلقتها ثلاثا فقد حرمت
عليك حتى تنكح زوجا غيرك وعصيت الله عز و جل فيما أمرك من طلاق امرأتك رواه
البخاري ومسلم في الصحيح عن قتيبة قال البخاري وزاد فيه غيره عن الليث عن نافع قال
قال بن عمر رضي الله عنه لو طلقت مرة أو مرتين كان النبي صلى الله عليه و سلم أمرني
بهذا
14718 - أخبرناه
علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد نا بن ملحان نا يحيى بن بكير نا الليث عن
نافع : أن عبد الله طلق امرأته وهي حائض فذكر الحديث قال وكان عبد الله إذا سئل عن
ذلك قال لأحدهم أما أنت لو طلقت امرأتك مرة أو مرتين فإن رسول الله صلى الله عليه
و سلم أمرني بهذا وإن كنت طلقتها ثلاثا فقد حرمت عليك حتى تنكح زوجا غيرك وعصيت
الله فيما أمرك به من طلاق امرأتك يعني والله أعلم لا رجعة في الثلاث وإنما الرجعة
في المرة والمرتين يعني في التطليقة والتطليقتين وقوله وعصيت الله فيما أمرك من
طلاق امرأتك يعني حين طلقتها في حال الحيض فيكون قوله هذا راجعا إلى أصل المسألة
وأما التفصيل فإنه لأجل إثبات الرجعة وقطعها لا لتعليق المعصية بأحدهما دون الآخر
والله أعلم وأما قوله في رواية نافع ثم يمسكها حتى تطهر ثم تحيض عنده حيضة أخرى ثم
يمهلها حتى تطهر من حيضتها فقد قال الشافعي يحتمل أن يكون إنما أراد بذلك
الاستبراء أن يكون يستبرئها بعد الحيضة التي طلقها فيها بطهر تام ثم حيض تام ليكون
تطليقها وهي تعلم عدتها الحمل هي أم الحيض وليكون يطلق بعد علمه بحمل وهو غير جاهل
بما صنع أو يرغب فيمسك للحمل وليكون أن كانت سألت الطلاق غير حامل أن تكف عنه
حاملا ثم ساق كلامه إلى أن قال مع أن غير نافع إنما روي عن بن عمر حتى تطهر من
الحيضة التي طلقها فيها ثم إن شاء أمسكها وإن شاء طلق رواه يونس بن جبير وأنس بن
سيرين وسالم بن عبد الله وغيره خلاف رواية نافع قال الشيخ الرواية في ذلك عن سالم
بن عبد الله مختلفة فأما عن غيره فعلى ما قال الشافعي رحمه الله
14719 - أخبرنا
أبو علي الروذباري أنا أبو بكر بن داسة نا أبو داود السجستاني قال روي هذا الحديث
عن بن عمر يونس بن جبير وأنس بن سيرين وسعيد بن جبير وزيد بن أسلم وأبو الزبير ومنصور
عن أبي وائل معناهم كلهم : أن النبي صلى الله عليه و سلم أمره أن يراجعها حتى تطهر
ثم إن شاء طلق وإن شاء أمسك وكذلك رواه محمد بن عبد الرحمن عن سالم عن بن عمر وأما
رواية الزهري عن سالم عن بن عمر ورواية نافع عن بن عمر أن النبي صلى الله عليه و
سلم أمره أن يراجعها حتى تطهر ثم تحيض ثم تطهر ثم إن شاء طلق أو أمسك
14720 - وأما الأثر
الذي أخبرنا أبو علي الروذباري انا أبو بكر بن داسة نا أبو داود نا حميد بن مسعدة
نا إسماعيل أنا أيوب عن عبد الله بن كثير عن مجاهد قال : كنت عند بن عباس رضي الله
عنهما فجاءه رجل فقال إنه طلق امرأته ثلاثا قال فسكت حتى ظننا أنه رادها إليه ثم
قال ينطلق أحدكم فيركب الحموقة ثم يقول يا بن عباس يا بن عباس وان الله جل ثناؤه
قال ومن يتق الله يجعل له مخرجا وانك لم تتق الله فلا أجد لك مخرجا عصيت ربك وبانت
منك امرأتك وان الله قال يا أيها النبي إذا طلقتم النساء فطلقوهن في قبل عدتهن
هكذا في هذه الرواية ثلاثا
14721 - وقد
أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقرئ انا الحسن بن محمد بن إسحاق نا يوسف بن يعقوب
نا عمرو بن مرزوق انا شعبة عن عبد الله بن أبي نجيح عن مجاهد عن بن عباس : انه سئل
عن رجل طلق امرأته مائة تطليقة قال عصيت ربك وبانت منك امرأتك لم تتق الله فيجعل
لك مخرجا ثم قرأ يا أيها النبي إذا طلقتم النساء فطلقوهن في قبل عدتهن
14722 - وأخبرنا
أبو بكر بن الحارث أنا علي بن عمر الحافظ نا بن صاعد نا يعقوب بن إبراهيم الدورقي نا
عبد الرحمن نا سفيان عن عمرو بن مرة عن سعيد بن جبير عن بن عباس رضي الله عنهما :
في رجل طلق امرأته ألفا قال أما ثلاث فتحرم عليك امرأتك وبقيتهن عليك وزر أتخذت
آيات الله هزوا ففي هذا دلالة على أنه جعل الوزر فيما فوق الثلاث والله أعلم ورواه
الشافعي عن الزنجي عن بن جريج عن عطاء عن بن عباس رضي الله عنهما في مائة قال وسبع
وتسعون اتخذت آيات الله هزوا قال الشافعي فعاب عليه بن عباس كل ما زاد من عدد
الطلاق الذي لم يجعل الله إليه ولم يعب عليه ما جعل الله إليه من الثلاث
14723 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ حدثني علي بن حمشاذ أخبرني يزيد بن الهيثم أن إبراهيم بن أبي الليث
حدثه نا الأشجعي عن سفيان عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن عبد الله بن مسعود قال :
من أراد أن يطلق للسنة كما أمر الله عز و جل فلينظرها حتى تحيض ثم تطهر ثم ليطلقها
طاهرا في غير جماع ويشهد رجلين ثم لينظرها حتى تحيض ثم تطهر فإن شاء راجع وإن شاء
طلق
14724 - ورواه
الأعمش عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن عبد الله قال طلاق السنة أن يطلقها في كل
طهر تطليقة فإذا كان آخر ذلك فتلك العدة التي أمر الله بها أخبرنا أبو عبد الله السلمي
أنا علي بن عمر الحافظ نا الحسين والقاسم أنبأ إسماعيل المحاملي قالا نا أبو
السائب سلم بن جنادة نا حفص بن غياث عن الأعمش : فذكره ونحن هكذا نستحب أن يفعل
وقد روينا أيضا عن عبد الله بن مسعود أنه جعل العدوان في الزيادة على الثلاث والله
أعلم وهو فيما رواه يوسف القاضي عن عمرو بن مرزوق عن شعبة عن الأعمش عن مسروق قال
سأل رجل عبد الله رضي الله عنه فقال رجل طلق امرأته مائة قال بانت بثلاث وسائر ذلك
عدوان
14725 - وأنبأني أبو
عبد الله أجازه أنا أبو الوليد نا بن زهير نا عبد الله بن هاشم ثنا وكيع عن سفيان
عن منصور والأعمش عن إبراهيم عن علقمة قال : جاء رجل إلى عبد الله فقال إني طلقت
امرأتي مائة قال بانت منك بثلاث وسائرهن معصية
14726 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس بن يعقوب نا يحيى بن أبي طالب أنا عبد الوهاب
بن عطاء أنا حميد بن واقع بن سحبان : أن رجلا أتى عمران بن حصين رضي الله عنه وهو
في المسجد فقال رجل طلق امرأته ثلاثا وهو في مجلس قال أثم بربه وحرمت عليه امرأته
ثم قال فانطلق الرجل فذكر ذلك لأبي موسى رضي الله عنه يريد بذلك عيبه فقال ألا ترى
أن عمران بن حصين قال كذا وكذا فقال أبو موسى أكثر الله فينا مثل أبي نجيد 14
باب ما جاء في إمضاء
الطلاق الثلاث وإن كن مجموعات قال الله جل ثناؤه { الطلاق مرتان فإمساك بمعروف أو
تسريح بإحسان } وقال { فإن طلقها فلا تحل له من بعد حتى تنكح زوجا غيره } قال
الشافعي رحمه الله فالقرآن والله أعلم يدل على أن من طلق زوجة له دخل بها أو لم
يدخل بها ثلاثا لم تحل له حتى تنكح زوجا غيره
14727 - أخبرنا
أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ أنا أبو بكر بن إسحاق نا علي بن الحسين بن
الجنيد نا يعقوب بن حميد بن كاسب نا يعلى بن شبيب المكي نا هشام بن عروة عن أبيه
عن عائشة رضي الله عنها قالت : كان الرجل يطلق امرأته ما شاء أن يطلقها وإن طلقها
مائة أو أكثر إذا ارتجعها قبل أن تنقضي عدتها حتى قال الرجل لامرأته والله لا
أطلقك فتبيني مني ولا أؤويك إلي قالت وكيف ذاك قال اطلقك فكلما همت عدتك أن تنقضي
ارتجعتك ثم أطلقك وأفعل هكذا فشكت المرأة ذلك إلى عائشة رضي الله عنها فذكرت عائشة
ذلك للنبي صلى الله عليه و سلم فسكت فلم يقل شيئا حتى نزل القرآن { الطلاق مرتان
فإمساك بمعروف أو تسريح بإحسان } فاستأنف الناس الطلاق من شاء طلق ومن شاء لم يطلق
ورواه أيضا قتيبة بن سعيد والحميدي عن يعلى بن شبيب وكذلك قال محمد بن إسحاق بن
يسار بمعناه وروي نزول الآية فيه عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها
14728 - أخبرنا
أبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو بكر أحمد بن الحسن قالا نا أبو العباس محمد بن يعقوب
أنا الربيع بن سليمان أنا الشافعي أنا مالك عن هشام بن عروة عن أبيه قال : كان
الرجل إذا طلق امرأته ثم ارتجعها قبل أن تنقضي عدتها كان ذلك له وإن طلقها ألف مرة
فعمد رجل إلى امرأة له فطلقها ثم أمهلها حتى إذا شارفت انقضاء عدتها ارتجعها ثم
طلقها وقال والله لا أؤويك إلي ولا تخلين أبدا فأنزل الله تبارك وتعالى { الطلاق
مرتان فإمساك بمعروف أو تسريح بإحسان } فاستقبل الناس الطلاق جديدا من يومئذ من
كان منهم طلق أو لم يطلق هذا مرسل وهو الصحيح قاله البخاري وغيره
14729 - وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنا أبو بكر بن إسحاق أنا بشر بن موسى نا الحميدي نا سفيان نا
الزهري أخبرني عروة عن عائشة رضي الله عنها أنه سمعها تقول : جاءت امرأة رفاعة
القرظي إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم فقالت يا رسول الله إني كنت عند رفاعة
القرظي فطلقني فبت طلاقي فتزوجت بعده عبد الرحمن بن الزبير وإنما معه مثل هدبة الثوب
فتبسم رسول الله صلى الله عليه و سلم وقال تريدين أن ترجعي إلى رفاعة لا حتى تذوقي
عسيلته ويذوق عسيلتك وأبو بكر رضي الله عنه عند النبي صلى الله عليه و سلم وخالد
بن سعيد بن العاص بالباب ينتظر أن يؤذن له فنادى فقال يا أبا بكر ألا تسمع إلى ما
تجهر به هذه عند رسول الله صلى الله عليه و سلم أخرجاه في الصحيح من حديث بن عيينة
وغيره
14730 - أخبرنا
أبو عمرو محمد بن عبد الله الأديب أنا أبو بكر الإسماعيلي أخبرني الحسن هو بن سفيان
نا محمد بن بشار نا يحيى بن سعيد نا عبيد الله نا القاسم عن عائشة رضي الله عنها :
أن رجلا طلق امرأته ثلاثا فتزوجت فطلق فسئل النبي صلى الله عليه و سلم أتحل للأول
فقال لا حتى تذوق عسيلته كما ذاق الأول رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن بشار
ورواه مسلم عن محمد بن المثنى عن يحيى واحتج الشافعي رحمه الله أيضا بحديث عويمر
العجلاني وفاطمة بنت قيس وقد ذكرناهما
14731 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو الوليد الفقيه نا جعفر بن أحمد الحافظ انا علي بن
حجر نا إسماعيل بن إبراهيم عن أيوب عن بن سيرين قال مكثت عشرين سنة يحدثني من لا
اتهمهم أن بن عمر طلق امرأته ثلاثا وهي حائض فأمر أن يراجعها فجعلت لا اتهمهم ولا
أعرف الحديث حتى لقيت أبا غلاب يونس بن جبير وكان ذا ثبت فحدثني : أنه سأل بن عمر
فحدثه أنه طلق امرأته وهي حائض تطليقة فأمر أن يراجعها قال فقلت أفحسبت عليه قال فمه
وان عجز واستحمق رواه مسلم في الصحيح عن علي بن حجر
14732 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن قالا نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا
أبو أمية الطرسوسي نا معلى بن منصور الرازي نا شعيب بن رزيق أن عطاء الخرساني
حدثهم عن الحسن نا عبد الله بن عمر : أنه طلق امرأته تطليقة وهي حائض ثم أراد أن
يتبعها بتطليقتين أخريين عند القرئين الباقيين فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه و
سلم فقال يا بن عمر ما هكذا أمر الله تبارك وتعالى أنك قد أخطأت السنة والسنة أن
تستقبل الطهر فتطلق لكل قرء قال فأمرني رسول الله صلى الله عليه و سلم فراجعتها ثم
قال لي إذا هي طهرت فطلق عند ذلك أو أمسك فقلت يا رسول الله أفرأيت لو أني طلقتها
ثلاثا كان يحل لي أن أراجعها قال لا كانت تبين منك وتكون معصية
14733 - أخبرنا أبو
بكر بن الحارث الفقيه أنا علي بن عمر الحافظ قال قرئ على عبد الله بن محمد بن عبد
العزيز وأنا أسمع حدثكم إسماعيل بن إبراهيم الترجماني أبو إبراهيم نا سعيد بن عبد
الرحمن عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن بن عمر : أن رجلا أتى عمر رضي الله عنه
فقال اني طلقت امرأتي يعني البتة وهي حائض قال عصيت ربك وفارقت امرأتك فقال الرجل
فإن رسول الله صلى الله عليه و سلم أمر بن عمر رضي الله عنهما حين فارق امرأته أن
يراجعها فقال له عمر رضي الله عنه إن رسول الله صلى الله عليه و سلم أمره أن يراجع
امرأته لطلاق بقي له وأنه لم يبق لك ما ترتجع به امرأتك
14734 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا محمد بن عبيد الله المنادي نا
وهب بن جرير نا شعبة عن سلمة بن كهيل عن زيد بن وهب : أن بطالا كان بالمدينة فطلق
امرأته الفا فرفع ذلك إلى عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال إنما كنت ألعب فعلاه
عمر رضي الله عنه بالدرة وقال إن كان ليكفيك ثلاث
14735 - وأخبرنا
أبو نصر بن قتادة أنا أبو الفضل بن خميرويه نا أحمد بن نجدة نا سعيد بن منصور نا
سفيان عن شقيق سمع أنس بن مالك يقول قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه : في الرجل
يطلق امرأته ثلاثا قبل أن يدخل بها قال هي ثلاث لا تحل له حتى تنكح زوجا غيره وكان
إذا أتى به أوجعه
14736 - أخبرنا
أبو عمرو الرزجاهي ثنا أبو بكر الإسماعيلي قال قرأت على أبي محمد إسماعيل بن محمد
الكوفي نا أبو نعيم الفضل بن دكين نا حسن عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن علي رضي
الله عنه : فيمن طلق امرأته ثلاثا قبل أن يدخل بها قال لا تحل له حتى تنكح زوجا
غيره
14737 - وحدثنا
أبو نعيم أنا حاتم بن إسماعيل عن جعفر بن محمد عن أبيه عن علي رضي الله عنه قال :
لا تحل له حتى تنكح زوجا غيره
14738 - وأخبرنا
أبو الحسين محمد بن علي بن خشيش المقرئ بالكوفة أنا أبو إسحاق إبراهيم بن عبد الله
الأزدي بن أبي العزائم أنا أحمد بن حازم أنا أبو نعيم عن الأعمش عن حبيب بن أبي
ثابت عن بعض أصحابه قال : جاء رجل إلى علي رضي الله عنه فقال طلقت امرأتي ألفا قال
ثلاث تحرمها عليك واقسم سائرها بين نسائك
14739 - أخبرنا
علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد الصفار نا يوسف القاضي نا سليمان بن حرب نا
يزيد بن إبراهيم قال سمعت محمد بن سيرين قال حدثني علقمة بن قيس قال : أتى رجل بن
مسعود رضي الله عنه فقال إن رجلا طلق امرأته البارحة مائة قال قلتها مرة واحدة قال
نعم قال تريد أن تبين منك امرأتك قال نعم قال هو كما قلت قال وأتاه رجل فقال رجل
طلق امرأته البارحة عدد النجوم قال قلتها مرة واحدة قال نعم قال تريد أن تبين منك امرأتك
قال نعم قال هو كما قلت قال محمد فذكر من نساء أهل الأرض كلمة لا احفظها قال قد
بين الله أمر الطلاق فمن طلق كما أمره الله فقد تبين له ومن لبس عليه جعلنا به
لبسه والله لا تلبسون على أنفسكم ونتحمله عنكم هو كما تقولون
14740 - وأخبرنا
أبو طاهر الفقيه أنا أبو حامد بن بلال نا يحيى بن الربيع المكي نا سفيان عن أيوب
عن بن سيرين عن علقمة قال كنا عند عبد الله فذكر : معناه واللفظ مختلف
14741 - أخبرنا
أبو نصر بن قتادة أنا أبو عمرو بن نجيد أنا أبو مسلم الكجي نا عبد الرحمن بن حماد
نا سفيان عن عاصم بن بهدلة عن زر عن عبد الله قال : المطلقة ثلاثا قبل أن يدخل بها
بمنزلة التي قد دخل بها
14742 - وأخبرنا
أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنا عبد الله بن جعفر بن درستويه نا يعقوب بن
سفيان نا بن قعنب وبن بكير عن مالك ح وأخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق نا أبو
العباس محمد بن يعقوب أنا الربيع بن سليمان أنا الشافعي أنا مالك عن بن شهاب عن
محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن محمد بن إياس بن البكير : قال طلق رجل امرأته
ثلاثا قبل أن يدخل بها ثم بدا له أن ينكحها فجاء يستفتي فذهبت معه اسأل له فسأل أبا
هريرة وعبد الله بن عباس عن ذلك فقالا لا نرى أن تنكحها حتى تنكح زوجا غيرك قال
إنما كان طلاقي إياها واحدة فقال بن عباس إنك أرسلت من يدك ما كان لك من فضل
14743 - أخبرنا
أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي نا أبو العباس أنا الربيع أنا الشافعي أنا مالك عن
يحيى بن سعيد عن بكير يعني بن عبد الله بن الأشج أخبره عن معاوية بن أبي عياش
الأنصاري أنه كان جالسا مع عبد الله بن الزبير وعاصم بن عمر رضي الله عنهم قال
فجاءهما محمد بن إياس بن البكير فقال : إن رجلا من أهل البادية طلق امرأته ثلاثا
قبل أن يدخل بها فماذا تريان فقال بن الزبير إن هذا لأمر ما لنا فيه قول اذهب إلى
بن عباس وأبي هريرة فإني تركتهما عند عائشة رضي الله عنها فسلهما ثم ائتنا فأخبرنا
فذهب فسألهما قال بن عباس لأبي هريرة أفته يا أبا هريرة فقد جاءتك معضلة فقال أبو
هريرة الواحدة تبينها والثلاث تحرمها حتى تنكح زوجا غيره وقال بن عباس مثل ذلك
14744 - وأخبرنا
أبو زكريا بن أبي إسحاق نا أبو العباس أنا الربيع أنا الشافعي أنا مالك عن يحيى بن
سعيد عن بكير بن عبد الله بن الأشج عن النعمان بن أبي عياش الأنصاري عن عطاء بن
يسار قال : جاء رجل يستفتي عبد الله بن عمرو بن العاص عن رجل طلق امرأته ثلاثا قبل
أن يمسها فقال عطاء فقلت إنما طلاق البكر واحدة فقال لي عبد الله بن عمرو إنما أنت
قاص والواحدة تبينها والثلاث تحرمها حتى تنكح زوجا غيره
14745 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أخبرني علي بن حمشاذ أخبرني يزيد بن الهيثم أن إبراهيم بن أبي
الليث حدثهم عن الأشجعي عن سفيان عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن بن عمر قال : إذا
طلق الرجل امرأته ثلاثا قبل أن يدخل لم تحل له حتى تنكح زوجا غيره
14746 - وأخبرنا
أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد أنا إسماعيل بن محمد الصفار نا الحسن بن علي بن
عفان نا بن نمير عن عبيد الله بن عمر عن نافع : أن رجلا سأل بن عمر فقال طلقت
امرأتي ثلاثا وهي حائض فقال عصيت ربك وفارقت امرأتك
14747 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أخبرني محمد بن أحمد بن بالويه نا محمد بن غالب نا عبيد الله
بن معاذ نا أبي نا شعبة عن طارق بن عبد الرحمن قال سمعت قيس بن أبي حازم قال : سأل
رجل المغيرة بن شعبة وأنا شاهد عن رجل طلق امرأته مائة قال ثلاث تحرم وسبع وتسعون
فضل
14748 - أخبرنا
أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد الصفار نا إبراهيم بن محمد
الواسطي نا محمد بن حميد الرازي نا سلمة بن الفضل عن عمرو بن أبي قيس عن إبراهيم
بن عبد الأعلى عن سويد بن غفلة قال : كانت عائشة الخثعمية عند الحسن بن علي رضي
الله عنه فلما قتل علي رضي الله عنه قالت لتهنئك الخلافة قال بقتل علي تظهرين
الشماتة اذهبي فأنت طالق يعني ثلاثا قال فتلفعت بثيابها وقعدت حتى قضت عدتها فبعث
إليها ببقية بقيت لها من صداقها وعشرة آلاف صدقة فلما جاءها الرسول قالت متاع قليل
من حبيب مفارق فلما بلغه قولها بكى ثم قال لولا أني سمعت جدي أو حدثني أبي أنه سمع
جدي يقول أيما رجل طلق امرأته ثلاثا عند الإقراء أو ثلاثا مبهمة لم تحل له حتى
تنكح زوجا غيره لراجعتها وكذلك روي عن عمرو بن شمر عن عمران بن مسلم وإبراهيم بن عبد
الأعلى عن سويد بن غفلة 15
باب من جعل الثلاث واحدة
وما ورد في خلاف ذلك 14749 - أخبرنا أبو نصر الفقيه الشيرازي أنا أبو عبد الله بن
يعقوب نا أحمد بن سلمة نا محمد بن رافع ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو
الفضل بن إبراهيم نا أحمد بن سلمة نا إسحاق بن إبراهيم ومحمد بن رافع وإسحاق بن
منصور قال إسحاق وإسحاق أنا وقال بن رافع نا عبد الرزاق نا معمر عن بن طاوس عن
أبيه عن بن عباس قال : كان الطلاق على عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم وأبي بكر
وسنتين من خلافة عمر رضي الله عنه طلاق الثلاث واحدة فقال عمر بن الخطاب رضي الله
عنه إن الناس قد استعجلوا في أمر كانت لهم فيه اناة فلو امضيناه عليهم فأمضاه
عليهم رواه مسلم في الصحيح عن إسحاق بن إبراهيم ومحمد بن رافع
14750 - وأخبرنا
أبو علي الروذباري أنا أبو بكر بن داسه نا أبو داود نا أحمد بن صالح نا عبد الرزاق
أنا بن جريج أخبرني بن طاوس عن أبيه أن أبا الصهباء قال لابن عباس : أتعلم إنما
كانت الثلاث تجعل واحدة على عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم وأبي بكر رضي الله
عنه وثلاث في إمارة عمر رضي الله عنه قال بن عباس نعم رواه مسلم في الصحيح عن محمد
بن رافع عن عبد الرزاق وأخرجه أيضا من حديث روح عن بن جريج
14751 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنا أبو بكر بن إسحاق وأبو الفضل بن إبراهيم قال أبو بكر أنا
وقال أبو الفضل نا أحمد بن سلمة نا إسحاق بن إبراهيم أنا سليمان بن حرب نا حماد عن
أيوب السختياني عن إبراهيم بن ميسرة عن طاوس : أن أبا الصهباء قال لابن عباس هات
من هناتك ألم يكن طلاق الثلاث على عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم وأبي بكر رضي
الله عنه واحدة قال قد كان ذلك فلما كان في عهد عمر رضي الله عنه تتابع الناس في الطلاق
فأمضاه عليهم رواه مسلم في الصحيح عن إسحاق بن إبراهيم وهذا الحديث أحد ما اختلف
فيه البخاري ومسلم فأخرجه مسلم وتركه البخاري وأظنه إنما تركه لمخالفته سائر
الروايات عن بن عباس
14752 - فمنها ما
أخبرنا أبو علي الروذباري أنا أبو بكر بن داسه نا أبو داود نا أحمد بن محمد بن
ثابت المروزي حدثني علي بن حسين بن واقد عن أبيه عن يزيد النحوي عن عكرمة عن بن عباس
: والمطلقات يتربصن بانفسهن ثلاثة قروء إلى قوله وبعولتهن أحق بردهن الآية وذلك أن
الرجل كان إذا طلق امرأته فهو أحق برجعتها وان طلقها ثلاثا فنسخ ذلك فقال الطلاق
مرتان الآية
14753 - ومنها ما
أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق نا أبو العباس محمد بن يعقوب أنا الربيع أنا
الشافعي أنا مسلم وعبد المجيد عن بن جريج قال أخبرني عكرمة بن خالد أن سعيد بن
جبير أخبره
: أن رجلا جاء إلى بن
عباس فقال طلقت امرأتي ألفا فقال تأخذ ثلاثا وتدع تسعمائة وسبعة وتسعين ورواه عمرو
بن مرة عن سعيد بن جبير عن بن عباس أنه قال لرجل طلق امرأته ثلاثا حرمت عليك
14754 - وأخبرنا
أبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو بكر بن الحسن قالا نا أبو العباس نا الربيع أنا
الشافعي أنا مسلم بن خالد وعبد المجيد عن بن جريج عن مجاهد قال قال رجل لابن عباس : طلقت امرأتي مائة قال تأخذ ثلاثا وتدع سبعا وتسعين
14755 - وأخبرنا أبو
عبد الله الحافظ نا أبو عمرو بن مطر نا يحيى بن محمد نا عبيد الله بن معاذ نا أبي
نا شعبة عن بن أبي نجيح وحميد الأعرج عن مجاهد قال : سئل بن عباس عن رجل طلق
امرأته مائة قال عصيت ربك وبانت منك امرأتك لم تتق الله فيجعل لك مخرجا من يتق
الله يجعل له مخرجا يا أيها النبي إذا طلقتم النساء فطلقوهن في قبل عدتهن
14756 - وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وعبيد بن محمد بن محمد بن مهدي قالا نا أبو العباس محمد بن
يعقوب نا يحيى بن أبي طالب أنا عبد الوهاب بن عطاء أنا بن جريج عن عبد الحميد بن
رافع عن عطاء
: أن رجلا قال لابن
عباس طلقت امرأتي مائة قال تأخذ ثلاثا وتدع سبعا وتسعين
14757 - وأخبرنا
محمد بن عبد الله الحافظ وأحمد بن الحسن القاضي قالا نا أبو العباس محمد بن يعقوب
نا محمد بن إسحاق أنا حسين بن محمد نا جرير بن حازم عن أيوب عن عمرو بن دينار أن
بن عباس : سئل عن رجل طلق امرأته عدد النجوم فقال إنما يكفيك رأس الجوزاء
14758 - وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا الحسن بن علي بن عفان نا بن
نمير عن الأعمش عن مالك بن الحارث عن بن عباس قال : أتاني رجل فقال إن عمي طلق امرأته
ثلاثا فقال إن عمك عصى الله فأندمه الله وأطاع الشيطان فلم يجعل له مخرجا قال أفلا
يحللها له رجل فقال من يخادع الله يخدعه
14759 - أخبرنا
أبو أحمد المهرجاني أنا أبو بكر بن جعفر المزكي نا محمد بن إبراهيم البوشنجي نا بن
بكير نا مالك عن بن شهاب عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن محمد بن إياس بن
البكير أنه قال : طلق رجل امرأته ثلاثا قبل أن يدخل بها ثم بدا له أن ينكحها فجاء
يستفتي فذهبت معه اسأل له فسألت أبا هريرة وعبد الله بن عباس عن ذلك فقالا له لا
نرى أن تنكحها حتى تتزوج زوجا غيرك قال فإنما كان طلاقي إياها واحدة فقال بن عباس
إنك أرسلت من يدك ما كان لك من فضل فهذه رواية سعيد بن جبير وعطاء بن أبي رباح
ومجاهد وعكرمة وعمرو بن دينار ومالك بن الحارث ومحمد بن إياس بن البكير ورويناه عن
معاوية بن أبي عياش الأنصاري كلهم عن بن عباس أنه أجاز الطلاق الثلاث وأمضاهن
14760 - وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنا الربيع بن سليمان قال : قال
الشافعي فإن كان معنى قول بن عباس أن الثلاث كانت تحسب على عهد رسول الله صلى الله
عليه و سلم واحدة يعني أنه بأمر النبي صلى الله عليه و سلم فالذي يشبه والله أعلم
أن يكون بن عباس قد علم أن كان شيئا فنسخ فإن قيل فما دل على ما وصفت قيل لا يشبه
أن يكون بن عباس يروي عن رسول الله صلى الله عليه و سلم شيئا ثم يخالفه بشيء لم
يعلمه كان من النبي صلى الله عليه و سلم فيه خلاف قال الشيخ رواية عكرمة عن بن
عباس قد مضت في النسخ وفيها تأكيد لصحة هذا التأويل قال الشافعي فإن قيل فلعل هذا
شيء روي عن عمر فقال فيه بن عباس بقول عمر رضي الله عنه قيل قد علمنا أن بن عباس يخالف
عمر رضي الله عنه في نكاح المتعة وبيع الدينار بالدينارين وفي بيع أمهات الأولاد
وغيره فكيف يوافقه في شيء يروي عن النبي صلى الله عليه و سلم فيه خلاف قال فإن قيل
وقد ذكر على عهد أبي بكر وصدرا من خلافة عمر رضي الله عنه قيل والله أعلم وجوابه
حين استفتى بخلاف ذلك كما وصفت قال الشافعي رحمه الله ولعل بن عباس أجاب على أن
الثلاث والواحدة سواء وإذا جعل الله عز و جل عدد الطلاق على الزوج وأن يطلق متى
شاء فسواء الثلاث والواحدة وأكثر من الثلاث في أن يقضي بطلاقه قال الشيخ ويحتمل أن
يكون عبر بالطلاق الثلاث عن طلاق البتة فقد ذهب إليه بعضهم
14761 - وأخبرنا
أبو بكر بن الحارث الفقيه أنا أبو محمد بن حيان نا عبد الرحمن بن أبي حاتم قال
سمعت أبا زرعة يقول : معنى هذا الحديث عندي أن ما تطلقون أنتم ثلاثا كانوا يطلقون
واحدة في زمن النبي صلى الله عليه و سلم وأبي بكر وعمر رضي الله عنهما وذهب أبو
يحيى الساجي إلى أن معناه إذا قال للبكر أنت طالق أنت طالق أنت طالق كانت واحدة
فغلظ عليهم عمر رضي الله عنه فجعلها ثلاثا قال الشيخ ورواية أيوب السختياني تدل
على صحة هذا التأويل
14762 - أخبرنا
أبو علي الروذباري أنا أبو بكر بن داسة نا أبو داود نا عبد الملك بن محمد بن مروان
نا أبو النعمان نا حماد بن زيد عن أيوب عن غير واحد عن طاوس أن رجلا يقال له أبو
الصهباء كان كثير السؤال لابن عباس : قال أما علمت أن الرجل كان إذا طلق امرأته
ثلاثا قبل أن يدخل بها جعلوها واحدة على عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم وأبي
بكر وصدرا من إمارة عمر قال بن عباس رضي الله عنهما بلى كان الرجل إذا طلق امرأته
ثلاثا قبل أن يدخل بها جعلوها واحدة على عهد النبي صلى الله عليه و سلم وأبي بكر
رضي الله عنه وصدرا من إمارة عمر رضي الله عنه فلما أن رأى الناس قد تتابعوا فيها
قال أجيزوهن عليهم قال الشيخ ويشبه أن يكون أراد إذا طلقها ثلاثا تترى روى جابر بن
يزيد عن الشعبي عن بن عباس رضي الله عنهما في رجل طلق امرأته ثلاثا قبل أن يدخل
بها قال عقدة كانت بيده أرسلها جميعا وإذا كانت تترى فليس بشيء قال سفيان الثوري
تترى يعني أنت طالق أنت طالق أنت طالق فإنها تبين بالأولى والثنتان ليستا بشيء
وروى عن عكرمة عن بن عباس ما دل على ذلك
14763 - أخبرنا أبو
علي الروذباري أنا أبو بكر بن داسة نا أبو داود نا أحمد بن صالح نا عبد الرزاق أنا
بن جريج أخبرني بعض بني أبي رافع مولى النبي صلى الله عليه و سلم عن عكرمة مولى بن
عباس عن بن عباس رضي الله عنهما قال : طلق عبد يزيد أبو ركانة وإخوته أم ركانة
ونكح امرأة من مزينة فجاءت النبي صلى الله عليه و سلم فقالت ما يغني عني إلا كما
تغني هذه الشعرة لشعرة أخذتها من رأسها ففرق بيني وبينه فأخذت النبي صلى الله عليه
و سلم حمية فدعا بركانة وإخوته ثم قال لجلسائه أترون فلانا يشبه منه كذا وكذا من
عبد يزيد وفلان منه كذا وكذا قالوا نعم قال النبي صلى الله عليه و سلم لعبد يزيد
طلقها ففعل قال راجع امرأتك أم ركانة وإخوته فقال إني طلقتها ثلاثا يا رسول الله
قال قد علمت راجعها وتلا يا أيها النبي إذا طلقتم النساء فطلقوهن لعدتهن قال أبو داود
حديث نافع بن عجير وعبد الله بن علي بن يزيد بن ركانة عن أبيه عن جده أن ركانة طلق
امرأته البتة فردها النبي صلى الله عليه و سلم أصح لأنهم ولد الرجل وأهله أعلم به
ان ركانة إنما طلق امرأته البتة فجعلها النبي صلى الله عليه و سلم واحدة قال الشيخ
وقد روي
14764 - عن محمد
بن إسحاق عن داود بن الحصين عن عكرمة عن بن عباس قال : طلق ركانة امرأته ثلاثا في
مجلس واحد فحزن عليها حزنا شديدا فسأله رسول الله صلى الله عليه و سلم كيف طلقتها
قال طلقتها ثلاثا فقال في مجلس واحد قال نعم قال فإنما تلك واحدة فارجعها إن شئت
فراجعها فكان بن عباس رضي الله عنهما يرى إنما الطلاق عند كل طهر فتلك السنة التي
كان عليها الناس والتي أمر الله لها فطلقوهن لعدتهن أخبرنا أبو بكر بن الحارث أنا
أبو محمد بن حيان نا مسلم بن عصام نا عبد الله بن سعد نا عمي نا أبي عن بن إسحاق
حدثني داود بن الحصين فذكره وهذا الإسناد لا تقوم به الحجة مع ثمانية رووا عن بن
عباس رضي الله عنهما فتياه بخلاف ذلك ومع رواية أولاد ركانة أن طلاق ركانة كان
واحدة وبالله التوفيق
14765 - أخبرنا
أبو سعد أحمد بن محمد الماليني أنا أبو أحمد عبد الله بن عدي الحافظ نا محمد بن
عبد الوهاب بن هشام نا علي بن سلمة اللبقي ثنا أبو أسامة عن الأعمش قال كان
بالكوفة شيخ يقول سمعت علي بن أبي طالب رضي الله عنه يقول : إذا طلق الرجل امرأته
ثلاثا في مجلس واحد فإنه يرد إلى واحدة والناس عنقا وآحادا إذ ذاك يأتونه ويسمعون
منه قال فأتيته فقرعت عليه الباب فخرج إلي شيخ فقلت له كيف سمعت علي بن أبي طالب
رضي الله عنه يقول فيمن طلق امرأته ثلاثا في مجلس واحد قال سمعت علي بن أبي طالب
رضي الله عنه يقول إذا طلق رجل امرأته ثلاثا في مجلس واحد فإنه يرد إلى واحدة قال
فقلت له أين سمعت هذا من علي رضي الله عنه قال أخرج إليك كتابا فأخرج فإذا فيه بسم
الله الرحمن الرحيم هذا ما سمعت علي بن أبي طالب رضي الله عنه يقول إذا طلق الرجل
امرأته ثلاثا في مجلس واحد فقد بانت منه ولا تحل له حتى تنكح زوجا غيره قال قلت
ويحك هذا غير الذي تقول قال الصحيح هو هذا ولكن هؤلاء أرادوني على ذلك
14766 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ نا أبو عمرو عثمان بن أحمد بن السماك ببغداد أنا حنبل بن
إسحاق بن حنبل نا محمد بن عمران بن محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى نا مسلمة بن
جعفر الأحمسي قال : قلت لجعفر بن محمد إن قوما يزعمون أن من طلق ثلاثا بجهالة رد
إلى السنة يجعلونها واحدة يروونها عنكم قال معاذ الله ما هذا من قولنا من طلق
ثلاثا فهو كما قال
14767 - وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ نا أبو محمد الحسن بن سليمان الكوفي ببغداد نا محمد بن عبد
الله الحضرمي نا إسماعيل بن بهرام نا الأشجعي عن بسام الصيرفي قال سمعت جعفر بن
محمد يقول : من طلق امرأته ثلاثا بجهالة أو علم فقد بانت منه 16 باب ما جاء في
موضع الطلقة الثالثة من كتاب الله عز و جل 14768 - أخبرنا أبو الحسن علي بن الحسن
بن علي بن العباس بن محمد بن فهر المصري المقيم بمكة نا القاضي أبو الطاهر محمد بن
أحمد الذهلي نا إدريس بن عبد الكريم نا ليث بن حماد ثنا عبد الواحد بن زياد حدثني
إسماعيل بن سميع الحنفي عن أنس بن مالك قال قال رجل للنبي صلى الله عليه و سلم :
إني أسمع الله يقول الطلاق مرتان فأين الثالثة قال فإمساك بمعروف أو تسريح بإحسان
هي الثالثة كذا قال عن أنس رضي الله عنه والصواب عن إسماعيل بن سميع عن أبي رزين
عن النبي صلى الله عليه و سلم مرسلا كذلك رواه جماعة من الثقات عن إسماعيل
14769 - أخبرنا
أبو نصر بن قتادة أنا أبو منصور النضروي أنا أحمد بن نجدة نا سعيد بن منصور نا
خالد بن عبد الله وإسماعيل بن زكريا وأبو معاوية عن إسماعيل بن سميع عن أبي رزين :
أن رجلا قال للنبي صلى الله عليه و سلم الطلاق مرتان فأين الثالثة قال فإمساك
بمعروف أو تسريح بإحسان وروي عن قتادة عن أنس رضي الله عنه وليس بشيء جماع أبواب
ما يقع به الطلاق من الكلام ولا يقع إلا بنية 17
باب صريح ألفاظ
الطلاق قال الشافعي رحمه الله ذكر الله الطلاق في كتابه بثلاثة أسماء الطلاق
والفراق والسراح فمن خاطب امرأته فأفرد لها اسما من هذه الأسماء لزمه الطلاق
14770 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا
الربيع بن سليمان نا عبد الله بن وهب عن سليمان ح وأخبرنا أبو القاسم الحسن بن
محمد بن حبيب المفسر من أصل سماعه أنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار أنا
علي بن المبارك الصنعاني في المسجد الحرام نا إسماعيل بن أبي أويس حدثني سليمان بن
بلال عن عبد الرحمن بن حبيب بن أردك أنه سمع عطاء بن أبي رباح يقول أخبرني يوسف بن
ماهك أنه سمع أبا هريرة رضي الله عنه يقول عن النبي صلى الله عليه و سلم : ثلاث
جدهن جد وهزلهن جد النكاح والطلاق والرجعة هذا لفظ حديث إسماعيل وفي رواية بن وهب
قال سمع أبا هريرة رضي الله عنه يحدث عن رسول الله صلى الله عليه و سلم وقال عن
عبد الرحمن بن حبيب لم يقل بن أردك
14771 - أخبرنا
أبو بكر محمد بن إبراهيم الفارسي أنا أبو إسحاق إبراهيم بن عبد الله الأصبهاني نا
محمد بن سليمان بن فارس نا محمد بن إسماعيل البخاري قال قال لنا عبد الله بن صالح حدثني
الليث حدثني يزيد بن أبي حبيب عن محمد بن إسحاق عن عمارة بن عبد الله سمع سعيد بن
المسيب عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال : أربع مقفلات النذر والطلاق والعتاق
والنكاح
14772 - وأخبرنا
أبو أحمد المهرجاني أنا أبو بكر بن جعفر المزكي نا محمد بن إبراهيم البوشنجي نا بن
بكير نا مالك عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب : أنه كان يقول ثلاث ليس فيهن لعب
النكاح والطلاق والعتق 18
باب من قال أنت طالق
فنوى اثنتين أو ثلاثا فهو ما نوى 14773 - استدلالا بما أخبرنا أبو عبد الله الحافظ
أنا أبو بكر أحمد بن الحسن الفقيه ببغداد نا الحسن بن مكرم البزاز نا يزيد بن
هارون أنا يحيى بن سعيد ح وأخبرنا أبو عبد الله نا أبو بكر بن إسحاق بن أيوب
الفقيه أنا بشر بن موسى نا الحميدي نا سفيان نا يحيى بن سعيد أخبرني محمد بن إبراهيم
التيمي أنه سمع علقمة بن وقاص الليثي يقول سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه على
المنبر يخبر بذلك عن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال سمعت رسول الله صلى الله
عليه و سلم يقول : إنما الأعمال بالنيات وأن لكل امرئ ما نوى فمن كانت هجرته إلى
الله ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله ومن كانت هجرته إلى دنيا يصيبها أو إلى امرأة
ينكحها فهجرته إلى ما هاجر إليه رواه البخاري في الصحيح عن الحميدي ورواه مسلم عن
محمد بن عبد الله بن نمير عن يزيد بن هارون وعن بن أبي عمر بن سفيان 19
باب من قال طالق يريد
به غير الفراق 14774 - أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي أنا أبو الحسن الكارزي نا علي
بن عبد العزيز قال قال أبو عبيد في حديث عمر رضي الله عنه : أنه رفع إليه رجل قالت
له امرأته شبهني فقال كأنك ظبية كأنك حمامة قالت لا أرضى حتى تقول خلية طالق فقال
ذلك فقال عمر رضي الله عنه خذ بيدها فهي امرأتك قال أبو عبيد حدثنا هشيم أنا بن
أبي ليلى عن الحكم عن خيثمة بن عبد الرحمن عن عبد الله بن شهاب الخولاني عن عمر
قال أبو عبيد قوله خلية طالق أراد الناقة تكون معقولة ثم تطلق من عقالها ويخلى
عنها فهي خلية من العقال وهي طالق لأنها قد طلقت منه فأراد الرجل ذلك فأسقط عمر
عنه الطلاق لنيته وهذا أصل لكل من تكلم بشيء يشبه لفظ الطلاق وهو ينوي غيره أن
القول قوله فيما بينه وبين الله تعالى وفي الحكم على تأويل مذهب عمر رضي الله عنه
قال الشيخ الأمر على ما فسر في قوله خلية فأما قوله طالق فهو نفس الطلاق فلا يقبل قوله
فيه في الحكم لكن عمر رضي الله عنه يحتمل أنه إنما أسقطه عنه لأنه كان خلية طالق
لم يرسل الطلاق نحوها ولم يخاطبها به فلم يقع به عليها الطلاق والله أعلم 20
باب ما جاء في كنايات
الطلاق التي لا يقع الطلاق بها إلا أن يريد بمخرج الكلام منه الطلاق 14775 - حدثنا
الشيخ الإمام أبو الطيب سهل بن محمد بن سليمان إملاء نا أبو العباس محمد بن يعقوب
أنا الربيع بن سليمان أنا الشافعي أنا عمي محمد بن علي بن شافع عن عبد الله بن علي
بن السائب عن نافع بن عجير بن عبد يزيد ان ركانة بن عبد يزيد طلق امرأته سهيمة المزنية
البتة ثم أتى رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال : يا رسول الله إني طلقت امرأتي
سهيمة البتة والله ما أردت إلا واحدة فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم لركانة
والله ما أردت إلا واحدة فقال ركانة والله ما أردت إلا واحدة فردها إليه رسول الله
صلى الله عليه و سلم فطلقها الثانية في زمن عمر رضي الله عنه والثالثة في زمن
عثمان رضي الله عنه
14776 - أخبرنا أبو
علي الروذباري أنا أبو بكر بن داسة نا أبو داود نا محمد بن يونس النسائي أن عبد
الله بن الزبير حدثهم عن محمد بن إدريس حدثني محمد بن علي عن بن السائب عن نافع بن
عجير عن ركانة بن عبد يزيد عن النبي صلى الله عليه و سلم : بهذا الحديث وكذلك رواه
محمد بن إبراهيم المدني عن عبد الله بن علي بن السائب موصولا
14777 - أخبرنا
أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك رحمه الله أنا عبد الله بن جعفر نا يونس بن حبيب نا
أبو داود الطيالسي نا جرير بن حازم حدثني الزبير بن سعيد عن عبد الله بن علي عن
أبيه عن جده قال أبو داود سمعت شيخا بمكة وقال نا عبد الله بن علي عن نافع بن عجير
عن ركانة بن عبد يزيد قال : كانت عندي امرأة يقال لها سهيمة فطلقتها البتة فجئت رسول
الله صلى الله عليه و سلم فقلت يا رسول الله إني طلقت امرأتي سهيمة البتة والله ما
أردت إلا واحدة فقال والله ما أردت إلا واحدة قلت والله ما أردت إلا واحدة فردها
علي على واحدة عبد الله بن علي الثاني هو عبد الله بن علي بن السائب وعبد الله بن
علي الأول هو بن ركانة بن عبد يزيد
14778 - أخبرنا
بذلك أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه نا أبو بكر محمد بن
أحمد بن النضر الأزدي نا معاوية بن عمرو نا جرير عن الزبير بن سعيد الهاشمي عن عبد
الله بن علي بن ركانة عن أبيه عن جده أنه : طلق امرأته البتة على عهد النبي صلى الله عليه و سلم فأتى النبي صلى
الله عليه و سلم فأخبره ثم قال ما نويت بذلك إلا واحدة قال آلله قال آلله قال فهو
على ما أردت وكذلك رواه يوسف القاضي عن شيبان بن فروخ عن جرير بن حازم وقد قيل عنه
وعن غيره عبد الله بن علي بن يزيد بن ركانة
14779 - أخبرناه
أبو سعد أحمد بن محمد الماليني أنا أبو أحمد عبد الله بن عدي الحافظ نا الحسن بن
سفيان نا أبو الربيع الزهراني وشهبان وغيرهما قالوا نا جرير بن حازم عن الزبير بن
سعيد نا عبد الله بن علي بن يزيد بن ركانة عن أبيه عن جده : أنه طلق امرأته البتة
فأتى النبي صلى الله عليه و سلم فقال ما أردت بها قال واحدة قال آلله قال آلله قال
هو على ما أردت
14780 - أخبرنا
أبو الحسين محمد بن الحسين بن محمد بن الفضل القطان ببغداد أنا عبد الله بن جعفر
بن درستويه نا يعقوب بن سفيان نا أبو سعيد عبد الرحمن بن إبراهيم ونوح بن الهيثم
وصفوان بن صالح قالوا نا الوليد بن مسلم نا الأوزاعي قال سألت الزهري أي أزواج
النبي صلى الله عليه و سلم استعاذت منه فقال أخبرني عروة عن عائشة رضي الله عنها :
أن ابنة الجون لما دخلت على رسول الله صلى الله عليه و سلم فدنا منها قالت أعوذ
بالله منك فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم عذت بعظيم الحقي بأهلك رواه البخاري
في الصحيح عن الحميدي عن الوليد بن مسلم وفي رواية بن أبي ذئب عن الزهري قال الحقي
بأهلك جعلها تطليقة
14781 - أخبرناه
علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد نا محمود بن محمد المروزي نا حامد بن آدم
بن مسلم الأزدي نا بن أبي فديك عن بن أبي ذئب عن الزهري : فذكره من قول الزهري
14782 - وحدثنا أبو
عبد الله الحافظ نا أبو بكر بن إسحاق أنا عبيد بن عبد الواحد نا يحيى بن بكير نا
الليث عن عقيل عن بن شهاب عن عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب بن مالك أن عبد الله
بن كعب قائد كعب حين عمي من بنيه قال سمعت كعب بن مالك يحدث حديثه حين تخلف عن
رسول الله صلى الله عليه و سلم في غزوة تبوك : فذكر الحديث بطوله وأن رسول رسول
الله صلى الله عليه و سلم أتاه فقال إن رسول الله صلى الله عليه و سلم يأمرك أن
تعتزل امرأتك فقلت اطلقها أم ماذا أفعل بها فقال لا بل اعتزلها فلا تقربنها وأرسل
إلى صاحبي بمثل ذلك فقلت لامرأتي ألحقي بأهلك فكوني عندهم حتى يقضي الله هذا الأمر
رواه البخاري في الصحيح عن يحيى بن بكير وأخرجه مسلم من وجه آخر عن الليث ففي هذا
مع الأول كالدلالة على أن قوله الحقي بأهلك كناية إن أراد به الطلاق كان طلاقا وإن
لم يرده لا يكون طلاقا والله أعلم
14783 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر بن الحسن القاضي قالا نا أبو العباس محمد بن يعقوب
نا أحمد بن الفرج أبو عتبة نا بقية عن أبي الهيثم عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي
هريرة
: أن رسول الله صلى
الله عليه و سلم قال لسودة بنت زمعة رضي الله عنها اعتدي فجعلها تطليقة واحدة وهو
أملك بها
14784 - أخبرنا
أبو زكريا بن أبي إسحاق نا أبو العباس محمد بن يعقوب أنا الربيع بن سليمان أنا
الشافعي أنا بن عيينة عن عمرو سمع محمد بن عباد بن جعفر يقول أخبرني المطلب بن
حنطب أنه :
طلق امرأته البتة ثم
أتى عمر بن الخطاب رضي الله عنه فذكر ذلك له فقال ما حملك على ذلك قال قلت قد فعلت
قال فقرأ ولو أنهم فعلوا ما يوعظون به لكان خيرا لهم وأشد تثبيتا النساء ما حملك
على ذلك قال قد فعلت قال امسك عليك امرأتك فإن الواحدة تبت
14785 - وأخبرنا
أبو زكريا نا أبو العباس أنا الربيع أنا الشافعي أنا سفيان عن عمرو بن دينار عن
عبد الله بن أبي سلمة عن سليمان بن يسار : أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال
للتوأمة مثل قوله للمطلب
14786 - أخبرنا
أبو بكر الأردستاني انا أبو نصر أحمد بن عمرو العراقي نا سفيان بن محمد الجوهري نا
علي بن الحسن نا عبد الله بن الوليد نا سفيان عن حماد عن إبراهيم عن عمر بن الخطاب
رضي الله عنه أنه كان يقول : في الخلية والبرية والبتة والبائنة واحدة وهو أحق بها
14787 - أخبرنا
أبو سعيد بن أبي عمرو نا أبو العباس الأصم أنا الربيع أنا الشافعي أنا مالك أنه
بلغه أنه : كتب إلى عمر بن الخطاب رضي الله عنه من العراق أن رجلا قال لامرأته
حبلك على غاربك فكتب عمر رضي الله عنه إلى عامله أن مره أن يوافيني في الموسم
فبينما عمر رضي الله عنه يطوف بالبيت إذ لقيه الرجل فسلم عليه فقال من أنت قال أنا
الذي أمرت أن يجلب عليك فقال أنشدك برب هذه البنية هل أردت بقولك حبلك على غاربك
الطلاق فقال الرجل لو استحلفتني في غير هذا المكان ما صدقتك أردت الفراق فقال عمر
رضي الله عنه هو ما أردت
14788 - أخبرنا
أبو الحسن محمد بن أبي المعروف الفقيه أنا بشر بن أحمد الإسفرائيني انا أبو جعفر
أحمد بن الحسين بن نصر الحذاء أنا علي بن المديني نا غسان بن مضر نا سعيد بن يزيد
عن أبي الخلال العتكي قال : جاء رجل إلي عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال إنه قال
لامرأته حبلك على غاربك فقال له عمر رضي الله عنه واف معنا الموسم فأتاه الرجل في
المسجد الحرام فقص عليه القصة فقال ترى ذلك الأصلع يطوف بالبيت اذهب إليه فسله ثم
ارجع فأخبرني بما رجع إليك قال فذهب إليه فإذا هو علي رضي الله عنه فقال من بعثك
إلي فقال أمير المؤمنين قال إنه قال لامرأته حبلك على غاربك فقال استقبل البيت
واحلف بالله ما أردت طلاقا فقال الرجل وأنا أحلف بالله ما أردت إلا الطلاق فقال بانت
منك امرأتك
14789 - أخبرنا
أبو نصر بن قتادة انا أبو الفضل بن خميرويه نا أحمد بن نجدة نا سعيد بن منصور نا
هشيم أنا منصور عن عطاء بن أبي رباح : أن رجلا قال لامرأته حبلك على غاربك قال ذلك
مرارا فأتى عمر بن الخطاب رضي الله عنه فاستحلفه بين الركن والمقام ما الذي أردت
بقولك قال أردت الطلاق ففرق بينهما قال الشيخ وكأنه إنما استحلفه على إرادة
التأكيد بالتكرير دون الاستئناف وكأنه أقر فقال أردت بكل مرة إحداث طلاق ففرق بينهما
والله أعلم
14790 - قال
الشافعي رحمه الله في كتاب القديم وذكر بن جريج عن عطاء : أن عمر بن الخطاب رضي
الله عنه رفع إليه رجل قال لامرأته حبلك على غاربك فقال لعلي رضي الله عنه انظر
بينهما فذكر معنى ما روينا إلا أنه قال فأمضاه علي رضي الله عنه ثلاثا قال وذكر عن
سعيد عن قتادة عن الحسن عن علي رضي الله عنه مثله قال الشيخ رحمه الله وهذا لا يخالف
رواية مالك وكأن عمر رضي الله عنه جعلها واحدة كما قال في البتة وعلي رضي الله عنه
جعلها ثلاثا والله أعلم ويحتمل أنهما جميعا جعلاها ثلاثا لتكريره اللفظ في المدخول
بها ثلاثا وإرادته بكل مرة أحداث طلاق كما قلنا في رواية منصور عن عطاء والله أعلم
14791 - أخبرنا
أبو الفتح الفقيه أنا عبد الرحمن الشريحي نا أبو القاسم البغوي نا علي بن الجعد
أنا شريك وأبو بكر بن عياش وقيس عن أبي حصين عن نعيم بن دجاجة قال : طلق رجل
امرأته تطليقتين ثم قال لها أنت على حرج قال فدخل إلى عمر بن الخطاب رضي الله عنه فذكر
ذلك له فقال له أتراها أهونهن علي فأبانها منه قال الشيخ فكأنه أخبره بنية الفراق
به والله أعلم وروينا عن شريح وعطاء بن أبي رباح في البتة أنه يدين فيها وعن عطاء
في قوله خلية وخلوت مني وبرية وبرئت مني وبائنة وبنت مني أنه يدين فيها وكذلك عن
عمرو بن دينار
14792 - وأخبرنا
أبو الحسن بن أبي المعروف أنا بشر بن أحمد نا أحمد بن الحسين بن نصر نا علي بن المديني
نا سفيان أنا معمر عن بن طاوس عن أبيه قال ما أريد به الطلاق فهو طلاق وكذلك روينا
عن مسروق وإبراهيم وغيرهما وإنما أرادوا بذلك إذا تكلم بما يشبه الطلاق : 21
باب من قال في
الكنايات أنها ثلاث 14793 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق أنا أبو عبد الله بن
يعقوب نا محمد بن عبد الوهاب أنا جعفر بن عون أنا إسماعيل بن أبي خالد عن عامر قال
: كان علي رضي الله عنه يجعل الخلية والبرية والبتة والحرام ثلاثا
14794 - وأخبرنا
أبو عمرو الأديب أنا أبو بكر الإسماعيلي أنا إسماعيل بن محمد الكوفي نا أبو نعيم
نا حسن عن أبي سهل عن الشعبي عن علي رضي الله عنه قال : الخلية والبرية والبتة
والبائن والحرام إذا نوى فهو بمنزلة الثلاث قال الشيخ فإنما جعلها ثلاثا في هذه
الرواية إذا نوى والرواية الأولى أصح إسنادا
14795 - أخبرنا
أبو الحسين بن بشران أنا أبو جعفر الرزاز نا سعدان بن نصر نا عبد الله بن بكر بن
حبيب السهمي نا سعيد بن أبي عروبة عن عمر بن عامر عن حميد بن هلال عن سعد بن هشام
: أن زيد بن ثابت قال في البرية والحرام والبتة ثلاثا ثلاثا
14796 - أخبرنا
أبو الحسين بن بشران أنا إسماعيل الصفار نا الحسن بن علي بن عفان نا بن نمير عن
عبيد الله عن نافع عن بن عمر رضي الله عنهما أنه كان يقول : في الخلية والبرية
والبتة ثلاثا لا تحل له حتى تنكح زوجا غيره 22
باب ما جاء في
التخيير 14797 - حدثنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي قالا نا
أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني نا أبو اليمان أنا شعيب عن
الزهري قال سمعت أبا سلمة بن عبد الرحمن أن عائشة زوج النبي صلى الله عليه و سلم أخبرته
: أن النبي صلى الله عليه و سلم جاءها حين أمره الله عز و جل أن يخير أزواجه فبدأ
بي رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال إني ذاكر لك أمرا فلا عليك أن لا تستعجلي
حتى تستأمري أبويك وقد علم أن أبوي لم يكونا يأمراني بفراقه قال ثم قال إن الله عز
و جل قال يا أيها النبي قل لأزواجك إلى تمام الآيتين فقلت له ففي هذا استأمر أبوي
فإني أريد الله ورسوله والدار الآخرة رواه البخاري في الصحيح عن أبي اليمان وأخرجه
مسلم من حديث يونس عن الزهري زاد فيه قالت ثم فعل أزواج النبي صلى الله عليه و سلم
ما فعلت
14798 - أخبرناه
أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا العباس بن محمد الدوري نا
عثمان بن عمر أنا يونس عن الزهري عن أبي سلمة عن عائشة رضي الله عنها قالت : لما
أمر رسول الله صلى الله عليه و سلم بتخيير أزواجه فذكر معناه بزيادته
14799 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنا أبو العباس محمد بن يعقوب نا الحسن بن علي بن عفان
العامري نا أبو أسامة نا إسماعيل بن أبي خالد ح وأخبرنا أبو الحسن علي بن محمد
المقرئ أنا الحسن بن محمد بن إسحاق نا يوسف بن يعقوب نا محمد بن أبي بكر نا يحيى بن
سعيد عن إسماعيل عن عامر عن مسروق قال : سألت عائشة رضي الله عنها عن الخيرة فقالت
خيرنا رسول الله صلى الله عليه و سلم فاخترناه فلم يكن ذلك طلاقا رواه البخاري في
الصحيح عن مسدد عن يحيى وأخرجه مسلم من وجه آخر عن إسماعيل
14800 - وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو الوليد الفقيه نا الحسن بن سفيان نا أبو بكر بن
أبي شيبة نا علي بن مسهر عن إسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي عن مسروق قال : ما
أبالي خيرت امرأتي واحدة أو مائة أو ألفا بعد أن تختارني ولقد سألت عائشة رضي الله
عنها فقالت خيرنا رسول الله صلى الله عليه و سلم أفكان طلاقا رواه مسلم في الصحيح
عن أبي بكر بن أبي شيبة
14801 - أخبرنا
أبو نصر محمد بن علي بن محمد الفقيه الشيرازي نا أبو عبد الله محمد بن يعقوب
الأخرم نا يحيى بن محمد نا أبو الربيع نا إسماعيل بن زكريا عن الأعمش عن إبراهيم
عن الأسود عن عائشة وعن الأعمش عن مسلم عن مسروق عن عائشة رضي الله عنها قالت :
خيرنا رسول الله صلى الله عليه و سلم فاخترناه فلم يكن ذلك طلاقا رواه مسلم في
الصحيح عن أبي الربيع الزهراني
14802 - أخبرني
محمد بن إبراهيم أبو بكر الأصبهاني أنا أبو نصر أحمد بن عمرو نا سفيان بن محمد
الجوهري نا علي بن الحسن نا عبد الله بن الوليد نا سفيان عن حماد عن إبراهيم أن
عمر وبن مسعود رضي الله عنهما كانا يقولان : إذا خيرها فاختارت نفسها فهي واحدة
وهو أحق بها وإن اختارت زوجها فلا شيء
14803 - قال ونا
سفيان عن ليث عن طاوس عن بن عباس رضي الله عنهما أنه كان يقول في التخيير : مثل
قول عمر وبن مسعود رضي الله عنهما
14804 - أخبرنا
أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني أنا أبو سعيد بن الأعرابي نا الحسن بن محمد
الزعفراني نا أبو عباد نا جرير بن حازم نا عيسى بن عاصم عن زاذان قال : كنا عند
علي رضي الله عنه فذكر الخيار فقال إن أمير المؤمنين قد سألني عن الخيار فقلت إن
اختارت نفسها فواحدة بائنة وإن اختارت زوجها فواحدة وهو أحق بها فقال عمر رضي الله
عنه ليس كذلك ولكنها إن اختارت زوجها فليس بشيء وإن اختارت نفسها فواحدة وهو أحق
بها فلم أستطع إلا متابعة أمير المؤمنين عمر رضي الله عنه فلما خلص الأمر إلي
وعلمت أني مسؤول عن الفروج أخذت بالذي كنت أرى فقالوا والله لئن جامعت عليه أمير المؤمنين
عمر وتركت رأيك الذي رأيت أنه لأحب إلينا من أمر تفردت به بعده قال فضحك ثم قال
أما أنه قد أرسل إلى زيد بن ثابت فسأل زيدا فخالفني وإياه فقال زيد رضي الله عنه
إن اختارت نفسها فثلاث وإن اختارت زوجها فواحدة وهو أحق بها
14805 - قال ونا
الزعفراني نا عبد الوهاب عن جرير عن عيسى عن زاذان عن علي رضي الله عنه : نحوه
14806 - وأخبرنا
أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي أنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب نا أحمد محمد بن
عبد الوهاب أنا جعفر بن عون أنا إسماعيل بن أبي خالد عن عامر عن علي رضي الله عنه
قال : إذا خير الرجل امرأته فاختارت زوجها فهي تطليقة وهو أملك برجعتها وإن اختارت
نفسها فتطليقة بائنة وهو خاطب من الخطاب قال وكان زيد بن ثابت رضي الله عنه يقول
إن اختارت نفسها فهي ثلاث قال وكان عبد الله بن مسعود رضي الله عنه يقول إذا خير
الرجل امرأته فاختارت زوجها فليس بشيء وإن اختارت نفسها فهي تطليقة وهو أملك
برجعتها قول عبد الله بن مسعود رضي الله عنه موافق لقول عمر رضي الله عنه في
الخيار وبه نقول لموافقته السنة الثابتة عن عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله
عليه و سلم في التخيير وموافقته معنى السنة المشهورة عن ركانة عن النبي صلى الله
عليه و سلم في البتة أنها رجعية إذا أراد بها واحدة وأما علي رضي الله عنه فقد
اختلفت الرواية عنه في ذلك فأشهرها ما روينا وكذلك رواه أبو حسان الأعرج عن علي
رضي الله عنه
14807 - أخبرنا
أبو محمد عبد الله بن يوسف أنا أبو سعيد بن الأعرابي أنا الحسن بن محمد الزعفراني
نا عبد الله بن بكر وعبد الوهاب بن عطاء قالا نا سعيد عن قتادة عن أبي حسان أن
عليا رضي الله عنه قال : إن اختارت نفسها فواحدة بائنة وإن اختارت زوجها فواحدة
وهو أحق بها وبه كان يأخذ قتادة وروى عن أبي جعفر محمد بن علي عن علي رضي الله عنه
في ذلك روايتان مختلفتان في أنفسهما مخالفتان لما مضى
14808 - إحداهما
ما أخبرنا أبو بكر محمد بن إبراهيم الأصبهاني انا أبو نصر العراقي نا سفيان بن
محمد نا علي بن الحسن نا عبد الله بن الوليد نا سفيان عن مخول عن أبي جعفر عن علي
رضي الله عنه أنه كان يقول : إن اختارت نفسها فواحدة بائنة وإن اختارت زوجها فلا
شيء
14809 - والأخرى
ما أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنا أبو عثمان عمرو بن عبد الله البصري نا محمد بن عبد
الوهاب أنا يعلى بن عبيد نا إسماعيل هو بن أبي خالد عن أبي إسحاق قال : دخلت أنا
وأبو السفر على أبي جعفر فسألته عن التخيير عن رجل خير امرأته فاختارت نفسها فقال
تطليقة وزوجها أحق برجعتها قلنا فإن اختارت زوجها قال فليس بشيء قلنا فإن ناسا
يروون عن علي رضي الله عنه أنه قال إن اختارت زوجها فتطليقة وزوجها أحق بها أي
برجعتها وإن اختارت نفسها فتطليقة بائنة وهي أملك بنفسها قال هذا وجدوه في الصحف
وأما عبد الله بن مسعود فالصحيح عنه ما روينا
14810 - وقد
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا عبد الله بن أحمد بن
حنبل حدثني أبي نا عبد الرحمن بن مهدي نا شعبة عن أبي حصين عن يحيى بن وثاب عن
مسروق عن عبد الله قال : إذا قال الرجل لامرأته استفلحي بأمرك أو أمرك لك أو وهبها
لأهلها فهي تطليقة بائنة كذا في هذه الرواية عن عبد الله والصحيح أن ذلك من قول
مسروق
14811 - أخبرناه
أبو عبد الله نا أبو العباس نا عبد الله بن أحمد حدثني أبي نا عبد الرحمن بن مهدي
نا إسرائيل عن أبي حصين عن يحيى بن وثاب عن مسروق قال : إذا قال الرجل لامرأته
استفلحي بأمرك أو اختاري أو وهبها لأهلها فهي واحدة بائنة
14812 - قال وثنا
عبد الرحمن قال وسألت سفيان فقال هو عن مسروق يعني إنه لم يقل عن عبد الله والصحيح
عن عبد الله ما سبق ذكره والله أعلم : وقد روي عن شريك عن أبي حصين مرفوعا إلى عبد
الله في الهبة فقبلوها فهي تطليقة وهو أحق بها
14813 - أخبرنا
أبو أحمد المهرجاني أنا أبو بكر محمد بن جعفر المزكي نا محمد بن إبراهيم نا بن
بكير نا مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه و
سلم : أنها خطبت على عبد الرحمن بن أبي بكر قريبة بنت أبي أمية فزوجوه ثم إنهم
عتبوا على عبد الرحمن فقالوا ما زوجنا إلا عائشة فأرسلت عائشة رضي الله عنها إلى
عبد الرحمن فذكرت ذلك له فجعل أمر قريبة بيد قريبة فاختارت زوجها فلم يكن ذلك
طلاقا 23
باب ما جاء في
التمليك 14814 - أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو أنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنا
الربيع قال : قال الشافعي حكاية عن أبي معاوية ويعلى عن الأعمش عن إبراهيم عن
مسروق إن امرأة قالت لزوجها لو أن الأمر الذي بيدك بيدي لطلقتك قال قد جعلت الأمر
إليك فطلقت نفسها ثلاثا فسأل عمر عبد الله رضي الله عنهما عن ذلك قال هي واحدة وهو
أحق بها فقال عمر رضي الله عنه وأنا أرى ذلك وعن الشافعي حكاية عن عبيد الله بن
موسى عن بن أبي ليلى عن طلحة عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله قال لا يكون طلاق
بائن إلا خلع أو إيلاء
14815 - أخبرنا أبو
بكر الاردستاني أنا أبو نصر العراقي نا سفيان بن محمد الجوهري نا علي بن الحسن
الهلالي نا عبد الله بن الوليد نا سفيان عن منصور عن إبراهيم قال حدثني الأسود
وعلقمة قالا : جاء رجل إلى بن مسعود رضي الله عنه وقال كان بيني وبين امرأتي بعض
ما يكون بين الناس فقالت لو أن الذي بيدك من أمري بيدي لعلمت كيف أصنع قال فقلت إن
الذي بيدي من أمرك بيدك قالت فإني قد طلقتك ثلاثا قال عبد الله أراها واحدة وأنت
أحق بها وسألقى أمير المؤمنين عمر فأسأله عن ذلك قال فلقيه فسأله فقص عليه القصة فقال
عمر رضي الله عنه فعل الله بالرجال يعمدون إلى ما جعل الله بأيديهم فيجعلونه بأيدي
النساء بفيها التراب فما قلت قال قلت أراها واحدة وهو أحق بها قال وأنا أرى ذلك
ولو قلت غير ذلك لرأيت أنك لم تصب
14816 - أخبرنا
أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي نا أبو العباس محمد بن يعقوب أنا الربيع بن سليمان
أنا الشافعي انا مالك عن سعيد بن سليمان بن زيد بن ثابت عن خارجة بن زيد أنه أخبره
: أنه كان جالسا عند زيد بن ثابت رضي الله عنه فأتاه محمد بن أبي عتيق وعيناه
تدمعان فقال له زيد بن ثابت ما شأنك فقال ملكت امرأتي أمرها ففارقتني فقال له زيد
ما حملك على ذلك فقال القدر فقال له زيد ارتجعها إن شئت فإنما هي واحدة وأنت أملك
بها
14817 - وأخبرنا أبو
عبد الله الحافظ وأبو محمد عبيد بن محمد بن محمد بن مهدي قالا نا أبو العباس محمد
بن يعقوب نا يحيى بن أبي طالب أنا عبد الوهاب بن عطاء أنا روح بن القاسم عن عبد
الله بن ذكوان عن أبان بن عثمان : أن رجلا جعل أمر امرأته بيدها فطلقت نفسها ثلاثا
فرفع ذلك إلى زيد بن ثابت رضي الله عنه فقال هي واحدة وهو أحق بها
14818 - وبهذا
الإسناد عن عبد الله بن ذكوان عن القاسم بن محمد : أن رجلا جعل أمر امرأته بيدها
فطلقت نفسها ألفا فرفع ذلك إلى زيد بن ثابت رضي الله عنه فقال هي واحدة وهو أحق
بها
14819 - أخبرنا
أبو زكريا بن أبي إسحاق نا أبو العباس محمد بن يعقوب أنا الربيع بن سليمان أنا
الشافعي أنا مالك عن نافع أن بن عمر : كان يقول إذا ملك الرجل امرأته فالقضاء ما
قضت إلا أن يناكرها الرجل فيقول لم أرد إلا تطليقة واحدة فيحلف على ذلك ويكون أملك
بها ما كانت في عدتها
14820 - أخبرنا
أبو أحمد المهرجاني أنا أبو بكر بن جعفر نا محمد بن إبراهيم نا بن بكير نا مالك أنه
بلغه عن عبد الله بن عمرو عن أبي هريرة : أنهما سئلا عن الرجل يملك امرأته أمرها
فترد ذلك إليه ولا تقضي فيه شيئا فقالا ليس ذلك بطلاق
14821 - وأخبرنا
أبو بكر الأردستاني انا أبو نصر العراقي نا سفيان بن محمد الجوهري نا علي بن الحسن
نا عبد الله بن الوليد نا سفيان عن أشعث عن الشعبي عن مسروق عن بن مسعود رضي الله
عنه قال : إن قبلوها فواحدة وهو أحق بها وإن لم يقبلوها فليس بشيء في الرجل يهب
امرأته لأهلها
14822 - وأخبرنا أبو
سعيد بن أبي عمرو نا أبو العباس الأصم أنا الربيع قال قال الشافعي رحمه الله حكاية
عن شريك عن أبي حصين عن يحيى بن وثاب عن مسروق عن عبد الله قال : إذا قال الرجل
لامرأته استلحقي بأهلك أو وهبها لأهلها فقبلوها فهي تطليقة وهو أحق بها
14823 - وأخبرنا
أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني أنا أبو سعيد بن الأعرابي نا الحسن بن محمد
الزعفراني نا أسباط بن محمد نا مطرف عن الحكم عن يحيى بن الجزار عن علي رضي الله
عنه : في رجل وهب امرأته لأهلها فقال إن قبلوها فهي تطليقة بائنة وإن ردوها فهي
واحدة وهو أملك برجعتها
14824 - وأخبرنا
عبد الله أنا أبو سعيد نا الزعفراني نا شبابة بن سوار نا بن أبي ذئب عن الحارث عن
علي رضي الله عنه أنه : قال إذا ملك الرجل امرأته مرة واحدة فإن قضت فليس له من
أمرها شيء وإن لم تقض فهي واحدة وأمرها إليه كذا وجدته وفي إسناده خلل وقد اتفق
قول علي رضي الله عنه في التخيير والتمليك وكذا قول عمر وعبد الله بن مسعود رضي
الله عنهما فيهما متفق وأما زيد بن ثابت رضي الله عنه فقد اختلف قوله فيهما كما
روينا وقد روى الثوري عن بن أبي ليلى عن الشعبي في اختاري وأمرك بيدك سواء في قول علي
وزيد بن ثابت وبن مسعود رضي الله عنهم وكأنه علم منه قولا آخر في إحدى المسئلتين
يوافق قوله في المسألة الأخرى والله أعلم
14825 - أخبرنا أبو
عبد الله الحافظ أنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الأصبهاني نا إسماعيل بن إسحاق
القاضي نا سليمان بن حرب نا حماد بن زيد قال : قلت لأيوب هل تعلم أحدا قال بقول
الحسن في أمرك بيدك أنه ثلاث فقال لا إلا شيء حدثنا به قتادة عن كثير مولى عبد
الرحمن بن سمرة عن أبي سلمة عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه و سلم
بنحوه قال أيوب فقدم علينا كثير فسألته فقال ما حدثت به قط فذكرته لقتادة فقال بلى
ولكن قد نسي كثير هذا لم يثبت من معرفته ما يوجب قبول روايته وقول العامة بخلاف
روايته والله أعلم 24
باب المرأة تقول في
التمليك طلقتك وهي تريد الطلاق قد مضى حديث الأسود وعلقمة في الرجل الذي قال
لامرأته الذي بيدي من أمرك بيدك قالت فإني قد طلقتك ثلاثا فسأل عبد الله بن مسعود
فقال أراها واحدة وأنت أحق بها وسأل عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال وأنا أرى ذلك
14826 - وأخبرنا أبو
أحمد المهرجاني انا أبو بكر محمد بن جعفر المزكي نا محمد بن إبراهيم البوشنجي نا
بن بكير نا مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه القاسم بن محمد : أن رجلا من
ثقيف ملك امرأته أمرها فقالت أنت الطلاق فسكت ثم قالت أنت الطلاق فقال بفيك الحجر
ثم قالت أنت الطلاق فقال بفيك الحجر واختصما إلى مروان بن الحكم فاستحلفه ما ملكها
إلا واحدة ثم ردها إليه قال فكان القاسم يعجبه ذلك القضاء ويراه أحسن ما سمع في
ذلك وروي عن بن عباس رضي الله عنه أنه سئل عن رجل جعل أمر امرأته بيدها فقالت أنت
طالق ثلاثا فقال بن عباس خطأ الله نوءها إلا طلقت نفسها ثلاثا
14827 - أخبرناه
أبو عبد الرحمن السلمي أنا أبو الحسن الكارزي نا علي بن عبد العزيز قال قال أبو عبيد
نا أبو معاوية عن الأعمش عن حبيب بن أبي ثابت عن بن عباس : فذكره ورواه الحسن بن
عمارة عن الحكم وحبيب عن سعيد بن جبير عن بن عباس رضي الله عنهما أتم من ذلك
والحسن متروك
14828 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر القاضي قالا نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا محمد بن
خالد ثنا أحمد بن خالد نا الحسن عن الحكم وحبيب بن أبي ثابت عن سعيد بن جبير عن بن
عباس رضي الله عنهما : أن امرأة قالت لزوجها لو أن ما تملك من أمري كان بيدي لعلمت
كيف أصنع قال فإن ما أملك من أمرك بيدك قالت قد طلقتك ثلاثا فقيل ذلك لابن عباس
فقال خطأ الله نوءها فهلا طلقت نفسها إنما الطلاق عليها وليس عليه
14829 - وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا العباس بن محمد الدوري نا
الحسين بن محمد المروزي نا جرير عن أيوب عن عكرمة عن بن عباس : أن امرأة قالت
لزوجها لو أن بيدي من أمر الطلاق ما بيدك لفعلت فقال لها هو بيدك أو قد جعلته بيدك
فقالت له فأنت طالق ثلاثا فقال بن عباس خطأ الله نوءها الا طلقت نفسها وروينا عن
منصور أنه قال قلت لإبراهيم بلغني أن بن عباس كان يقول خطأ الله نوءها لو قالت قد
طلقت نفسي فقال إبراهيم هما سواء يعني قولها طلقتك وطلقت نفسي سواء والله أعلم 25
باب الرجل يطلق
امرأته في نفسه ولم يحرك به لسانه 14830 - أخبرنا أبو صالح بن أبي طاهر العنبري
أنا جدي يحيى بن منصور القاضي نا أحمد بن سلمة نا قتيبة بن سعيد الثقفي نا أبو
عوانة عن قتادة عن زرارة بن أوفى عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى
الله عليه و سلم : تجاوز الله لأمتي ما حدثت به أنفسها ما لم تكلم به أو تعمل به
رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة وأخرجه البخاري ومسلم من أوجه أخر عن قتادة 26
باب من قال لامرأته
أنت علي حرام 14831 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ أنا الحسين بن الحسن بن أيوب
الطوسي نا أبو حاتم الرازي نا أبو توبة ح قال وأنا أبو العباس القاسم بن القاسم
السياري بمرو واللفظ له نا أبو الموجه نا يحيى بن بشر الحريري قالا نا معاوية بن
سلام عن يحيى بن أبي كثير أن يعلى بن حكيم أخبره عن سعيد بن جبير أنه سمع بن عباس
رضي الله عنهما : قال إذا حرم الرجل عليه امرأته فهي يمين يكفرها وقال لقد كان لكم
في رسول الله أسوة حسنة رواه البخاري في الصحيح عن الحسن بن الصباح عن أبي توبة
إلا أنه قال في متنه إذا حرم امرأته ليس بشيء وقال لقد كان لكم في رسول الله أسوة
حسنة ورواه مسلم عن يحيى بن بشر كما روينا
14832 - وأخبرنا
أبو بكر بن فورك أنا عبد الله بن جعفر الأصبهاني نا يونس بن حبيب نا أبو داود نا
هشام عن يحيى بن أبي كثير عن يعلى بن حكيم عن سعيد بن جبير عن بن عباس رضي الله عنهما
أنه : قال في الحرام يمين يكفرها وقال لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة رواه
البخاري في الصحيح عن معاذ بن فضالة عن هشام
14833 - أخبرنا
أبو عبد الرحمن السلمي وأبو بكر بن الحارث الأصبهاني قالا أنا علي بن عمر الحافظ
ثنا الحسين بن إسماعيل ثنا يعقوب الدورقي ثنا إسماعيل بن علية ثنا هشام الدستوائي
قال كتب إلى يحيى بن أبي كثير يحدث عن عكرمة أن عمر رضي الله عنه قال : الحرام
يمين يكفرها قال هشام وكتب إلى يحيى بن أبي كثير عن يعلى بن حكيم عن سعيد بن جبير
عن بن عباس إنه كان يقول في الحرام يمين يكفرها وقال لقد كان لكم في رسول الله
أسوة حسنة يعني أن النبي صلى الله عليه و سلم كان حرم جارية فقال الله لم تحرم ما
أحل الله لك إلى قوله
{ قد فرض الله لكم تحلة
أيمانكم } فكفر يمينه وصير الحرام يمينا رواه مسلم في الصحيح من حديث بن عباس دون
هذه الزيادة عن زهير بن حرب عن إسماعيل بن علية
14834 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار نا أحمد بن مهران
نا أبو نعيم نا سفيان ح وأخبرنا أحمد بن محمد بن أحمد بن الحارث الأصبهاني أنا علي
بن عمر الحافظ نا الحسين بن إسماعيل نا محمد بن منصور نا روح نا سفيان الثوري عن
سالم الأفطس عن سعيد بن جبير عن بن عباس رضي الله عنهما أنه أتاه رجل فقال : إني
جعلت امرأتي علي حراما فقال كذبت ليست عليك بحرام ثم تلا يا أيها النبي لم تحرم ما
أحل الله لك عليك أغلظ الكفارات عتق رقبة لفظ حديث روح وليس في حديث أبي نعيم عليك
أغلظ الكفارات وقد روي عنه إنه على التخيير وبه نقول
14835 - أخبرناه
أبو زكريا بن أبي إسحاق أنا أبو الحسن الطرائفي نا عثمان بن سعيد نا عبد الله بن
صالح عن معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن بن عباس رضي الله عنهما : في قوله {
قد فرض الله لكم تحلة أيمانكم } أمر الله النبي صلى الله عليه و سلم والمؤمنين إذا
حرموا شيئا مما أحل الله أن يكفروا عن أيمانهم بإطعام عشرة مساكين أو كسوتهم أو
تحرير رقبة وليس يدخل في ذلك طلاق
14836 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا الحسن بن مكرم نا يزيد بن
هارون أنا شعبة عن أبي بشر عن يوسف بن ماهك : أن أعرابيا أتى بن عباس رضي الله
عنهما فقال إني جعلت امرأتي علي حراما قال ليست عليك بحرام قال أرأيت قول الله
تعالى { كل الطعام كان حلا لبني إسرائيل إلا ما حرم إسرائيل على نفسه } فقال بن
عباس إن إسرائيل كانت به النسا فجعل على نفسه إن شفاه الله أن لا يأكل العروق من
كل شيء وليست بحرام
14837 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وعبيد بن محمد بن محمد بن مهدي قالا نا أبو العباس محمد بن
يعقوب نا يحيى بن أبي طالب أنا عبد الوهاب بن عطاء أنا سعيد عن مطر عن عطاء عن
عائشة رضي الله عنها : أنها قالت في الحرام يمين ورواه عبد الله بن بكر عن سعيد بن
أبي عروبة فقال يمين يكفرها
14838 - وحكى
الشافعي رحمه الله عن أبي يوسف عن الأشعث بن سوار عن الحكم عن إبراهيم عن عبد الله
بن مسعود رضي الله عنه أنه : قال في الحرام إن نوى به يمينا فيمين وإن نوى طلاقا
فطلاق وهو ما نوى من ذلك
14839 - وروى الثوري
عن أشعث بن سوار عن الحكم عن إبراهيم عن بن مسعود رضي الله عنه : أنه كان يقول نيته في الحرام ما نوى إن لم يكن نوى طلاقا فهي يمين
أخبرناه أبو بكر الأردستاني أنا أبو نصر العراقي نا سفيان بن محمد الجوهري نا علي بن
الحسن نا عبد الله بن الوليد نا سفيان فذكره
14840 - أخبرنا
أبو منصور عبد القاهر بن طاهر الإمام وأبو القاسم عبد الرحمن بن علي بن حمدان قالا
أنا أبو عمرو بن نجيد أنا أبو مسلم نا الأنصاري نا أشعث عن الحسن : في الحرام إن
نوى يمينا فيمين وإن نوى طلاقا فطلاق
14841 - أخبرنا الشريف
أبو الفتح العمري أنا أبو أحمد الشريحي أنا أبو القاسم البغوي نا علي بن الجعد أنا
شريك عن مخول بن راشد عن أبي جعفر : في الحرام إن نوى طلاقا فهي تطليقة واحدة وهو
أملك بالرجعة وإن لم ينو طلاقا فيمين يكفرها
14842 - قال وأنا
شريك عن مخول عن عامر عن بن مسعود رضي الله عنه مثله :
14843 - أخبرنا
أبو طاهر الفقيه أنا أبو عثمان البصري نا محمد بن عبد الوهاب أنا يعلى بن عبيد نا
سفيان عن داود بن أبي هند عن سعيد بن المسيب : قال الحرام يمين واختلفت الرواية فيه عن أمير المؤمنين عمر بن الخطاب
رضي الله عنه
14844 - أخبرنا
أبو بكر الأصبهاني أنا أبو نصر العراقي نا سفيان بن محمد نا علي بن الحسن نا عبد
الله بن الوليد نا سفيان عن جابر عن عكرمة عن بن عباس : أن عمر بن الخطاب رضي الله
عنه كان يجعل الحرام يمينا
14845 - وبإسناده
عن سفيان عن حبيب بن أبي ثابت عن إبراهيم عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه : أنه
أتاه رجل قد طلق امرأته تطليقتين فقال أنت علي حرام فقال عمر رضي الله عنه لا
أردها عليك وروينا عن علي وزيد بن ثابت رضي الله عنهما في البرية والبتة والحرام
إنها ثلاث ثلاث
14846 - وأخبرنا أبو
القاسم مجالد بن عبد الله بن مجالد البجلي بالكوفة نا مسلم بن محمد بن أحمد بن
مسلم التميمي نا الحضرمي نا سعيد بن عمرو الأشعثي أنا عبثر بن القاسم عن مطرف عن
عامر هو الشعبي : في الرجل يجعل امرأته عليه حراما قال يقولون إن عليا رضي الله
عنه جعلها ثلاثا قال عامر ما قال رضي الله عنه هذا إنما قال لا أحلها ولا أحرمها
وروينا فيما مضى عن علي رضي الله عنه أنها ثلاث إذا نوى إلا أنها رواية ضعيفة
والله أعلم
14847 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ قراءة وعبيد بن محمد لفظا قالا نا أبو العباس هو الأصم نا يحيى
بن أبي طالب أنا عبد الوهاب بن عطاء أنا داود عن عامر عن مسروق : أن النبي صلى
الله عليه و سلم آلى وحرم فأنزل الله عز و جل يا أيها النبي لم تحرم ما أحل الله
لك قال فالحرام حلال وقال في الآية { قد فرض الله لكم تحلة أيمانكم } هذا مرسل
14848 - أخبرنا
علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد الصفار أنا زكريا بن يحيى الساجي نا الحسن
بن قزعة نا مسلمة بن علقمة عن داود بن أبي هند عن عامر عن مسروق عن عائشة رضي الله
عنها قالت :
آلى رسول الله صلى
الله عليه و سلم من نسائه وحرم فجعل الحرام حلالا وجعل في اليمين كفارة وفي هذا
تقوية لمن زعم أن لفظ الحرام لا يكون بإطلاقه يمينا ولا طلاقا ولا ظهارا
14849 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وعبيد بن محمد قالا نا أبو العباس هو الأصم نا يحيى بن أبي
طالب أنا عبد الوهاب بن عطاء أنا سعيد عن مطر عن أبي سلمة بن عبد الرحمن أنه قال :
ما أبالي إياها حرمت أو ماء قراحا
14850 - أخبرنا
أبو طاهر الفقيه أنا أبو عثمان البصري نا محمد بن عبد الوهاب أنا يعلى بن عبيد نا
سفيان عن مغيرة عن إبراهيم عن مسروق قال : ما أبالي أحرمتها أو قصعة من ثريد والله
أعلم 27
باب من قال لأمته أنت
علي حرام لا يريد عتاقا 14851 - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد
بن عبيد الصفار نا إسماعيل بن إسحاق نا عبد الله بن رجاء أنا إسرائيل عن مسلم
الأعور عن مجاهد عن بن عباس رضي الله عنهما : في قوله عز و جل يا أيها النبي لم تحرم ما أحل الله لك قال حرم سريته
14852 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنا أحمد بن كامل القاضي أنا محمد بن سعد بن محمد بن الحسن بن
عطية بن سعد حدثني أبي حدثني عمي الحسين بن الحسن بن عطية حدثني أبي عن جدي عطية
بن سعد عن بن عباس رضي الله عنهما : يا أيها النبي لم تحرم ما أحل الله لك إلى قوله
وهو العليم الحكيم قال كانت حفصة وعائشة رضي الله عنهما متحابتين وكانتا زوجتي
النبي صلى الله عليه و سلم فذهبت حفصة إلى أبيها تتحدث عنده فأرسل النبي صلى الله
عليه و سلم إلى جاريته فظلت معه في بيت حفصة وكان اليوم الذي يأتي فيه عائشة رضي
الله عنها فرجعت حفصة فوجدتها في بيتها فجعلت تنتظر خروجها وغارت غيرة شديدة فأخرج
رسول الله صلى الله عليه و سلم جاريته ودخلت حفصة فقالت قد رأيت من كان عندك والله
لقد سؤتني فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم والله لأرضينك وإني مسر إليك سرا
فاحفظيه فقال إني أشهدك أن سريتي هذه علي حرام رضا لك وكانت حفصة وعائشة تظاهرتا
على نساء النبي صلى الله عليه و سلم فانطلقت حفصة فأسرت إليها سرا وهو أن أبشري أن
محمدا صلى الله عليه و سلم قد حرم عليه فتاته فلما أخبرت بسر النبي صلى الله عليه
و سلم أظهر الله النبي صلى الله عليه و سلم عليه فأنزل الله على رسوله صلى الله
عليه و سلم يا أيها النبي لم تحرم ما أحل الله لك إلى آخر الآية
14853 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ نا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن بطة نا عبد الله بن محمد بن زكريا
الأصبهاني نا محمد بن بكير الحضرمي نا سليمان بن المغيرة عن ثابت عن أنس رضي الله
عنه : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم كانت له أمة يطؤها فلم تزل به حفصة حتى
جعلها على نفسه حراما فأنزل الله عز و جل هذه الآية يا أيها النبي لم تحرم ما أحل
الله لك تبتغي مرضاة أزواجك إلى آخر الآية
14854 - أخبرنا
أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن قتادة أنا أبو منصور النضروي الهروي نا أحمد بن نجدة
نا سعيد بن منصور نا هشيم أنا عبيدة عن إبراهيم وجويبر عن الضحاك : أن حفصة أم
المؤمنين رضي الله عنها زارت أباها ذات يوم وكان يومها فلما جاء النبي صلى الله
عليه و سلم فلم يرها في المنزل فأرسل إلى أمته مارية القبطية فأصاب منها في بيت
حفصة فجاءت حفصة على تلك الحالة فقالت يا رسول الله أتفعل هذا في بيتي وفي يومي
قال فإنها علي حرام لا تخبري بذلك أحدا فانطلقت حفصة إلى عائشة فأخبرتها بذلك
فأنزل الله عز و جل في كتابه يا أيها النبي لم تحرم ما أحل الله لك إلى قوله وصالح
المؤمنين فأمر أن يكفر عن يمينه ويراجع أمته وبمعناه ذكره الحسن البصري مرسلا
14855 - وأخبرنا
أبو نصر بن قتادة أنا أبو منصور النضروي نا أحمد بن نجدة نا سعيد بن منصور نا هشيم
نا داود عن الشعبي عن مسروق أنه قال : إن رسول الله صلى الله عليه و سلم حلف لحفصة
أن لا يقرب أمته وقال هي علي حرام فنزلت الكفارة ليمينه وأمر أن لا يحرم ما أحل
الله هذا مرسل وقد رويناه موصولا في الباب قبله
14856 - وروى أبو
داود في المراسيل عن محمد بن الصباح بن سفيان عن سفيان عن بن أبي عروبة عن قتادة
قال : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم في بيت حفصة فدخلت فرأت فتاته معه فقالت
في بيتي ويومي فقال اسكتي فوالله لا أقربها وهي علي حرام أخبرنا أبو بكر محمد بن
محمد أنا أبو الحسين الفسوي نا أبو علي اللؤلؤي نا أبو داود فذكره 28
باب من قال مالي علي
حرام لا يريد جواريه 14857 - أخبرنا أبو عمر ومحمد بن عبد الله الأديب أنا أبو بكر
الإسماعيلي نا المنيعي نا أحمد بن حنبل نا حجاج بن محمد قال قال بن جريج زعم عطاء
أنه سمع عبيد بن عمير يخبر قال سمعت عائشة رضي الله عنها تخبر : أن النبي صلى الله
عليه و سلم كان يمكث عند زينب بنت جحش رضي الله عنها ويشرب عندها عسلا فتواصيت أنا
وحفصة أيتنا ما دخل عليها النبي صلى الله عليه و سلم فلتقل إني أجد منك ريح مغافير
أكلت مغافير فدخل على إحداهما فقالت ذلك له فقال بل شربت عسلا عند زينب ولن أعود
له فنزلت
{ لم تحرم ما أحل الله
لك } إلى { إن تتوبا إلى الله } لعائشة وحفصة رضي الله عنهما وإذ أسر النبي إلى
بعض أزواجه حديثا لقوله بل شربت عسلا رواه البخاري في الصحيح عن الحسن بن محمد
ورواه مسلم عن محمد بن حاتم كلاهما عن حجاج قال البخاري وقال إبراهيم بن موسى عن
هشام بن يوسف عن بن جريج عن عطاء في هذا الحديث ولن أعود له وقد حلفت ولا تخبري
بذلك أحدا قال الشيخ وكذلك قاله محمد بن ثور عن بن جريج وفي حديث بن أبي مليكة عن
بن عباس في هذا القصة والله لا أشربه فأخبر انه حلف عليه فأشبه أن يكون وجوب
الكفارة تعلق باليمين لا بالتحريم وقد رواه عروة بن الزبير عن عائشة يخالفه في بعض
الألفاظ ولم يذكر نزول الآية فيه
14858 - وهو فيما
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو في فوائد الأصم قالا نا أبو
العباس محمد بن يعقوب نا محمد بن إسحاق الصغاني نا إسماعيل بن خليل نا علي بن مسهر
عن هشام عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها قالت : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم
يحب العسل والحلواء وكان إذا انصرف من العصر دخل على نسائه فيدنو من إحداهن فدخل
على حفصة بنت عمر رضي الله عنهما فاحتبس عندها أكثر مما كان يحتبس فغرت فسألت عن
ذلك فقيل لي أهدت لها امرأة من قومها عكة عسل فسقته منها شربة فقلت أنا والله لنحتالن
له فقلت لسودة بنت زمعة إنه سيدنو منك إذا دخل عليك فقولي له يا رسول الله أكلت
مغافير فإنه سيقول لك لا فقولي له ما هذه الريح التي أجد منك فإنه سيقول لك سقتني
حفصة شربة من عسل فقولي له جرست نحلة العرفط وسأقول ذلك وقولي أنت يا صفية ذاك قال
تقول سودة والله ما هو إلا أن قام على الباب فأردت أن أناديه بما أمرتني فرقا منك
فلما دنا منها قالت له سودة يا رسول الله أكلت مغافير قال لا قالت فما هذه الريح التي
أجد منك قال سقتني حفصة شربة عسل فقالت جرست نحلة العرفط فلما دار إلي قلت له مثل
ذلك فلما دار إلى صفية قالت مثل ذلك تعني فلما دار إلى حفصة قالت يا رسول الله ألا
أسقيك منه قال لا حاجة لي فيه قال تقول لها سودة سبحان الله والله لقد حرمناه قلت
لها اسكتي رواه البخاري في الصحيح عن فروة بن أبي المغراء عن علي بن مسهر ورواه
مسلم عن سويد بن سعيد عن علي بن مسهر
14859 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو زكريا العنبري نا محمد بن عبد السلام نا إسحاق بن
إبراهيم أنا جرير عن منصور عن أبي الضحى عن مسروق قال : أتى عبد الله بضرع فقال
للقوم أدنوا فأخذوا يطعمونه وكان رجل منهم ناحية فقال عبد الله ادن فقال اني لا
أريده فقال لم قال لأني حرمت الضرع فقال عبد الله هذا من خطوات الشيطان فقال عبد
الله { يا أيها الذين آمنوا لا تحرموا طيبات ما أحل الله لكم ولا تعتدوا إن الله
لا يحب المعتدين }
ادن فكل وكفر عن
يمينك فإن هذا من خطوات الشيطان والله أعلم 29
باب ما جاء في طلاق
التي لم يدخل بها 14860 - أخبرنا أبو علي الروذباري أنا أبو بكر بن داسة نا أبو
داود نا أحمد بن صالح وبن يحيى : وهذا حديث أحمد قالا نا عبد الرزاق عن معمر عن
الزهري عن أبي سلمة بن عبد الرحمن ومحمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن محمد بن إياس
أن بن عباس وأبا هريرة وعبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهم سئلوا عن البكر
يطلقها زوجها ثلاثا فكلهم قالوا لا تحل له حتى تنكح زوجا غيره قال أبو داود ورواه
مالك عن يحيى بن سعيد عن بكير بن الأشج عن معاوية بن أبي عياش أنه شهد هذه القصة
14861 - يعني كما
أخبرنا أبو أحمد عبد الله بن محمد بن الحسن العدل أنا أبو بكر محمد بن جعفر المزكي
نا محمد بن إبراهيم البوشنجي نا بن بكير نا مالك عن يحيى بن سعيد : أن بكير بن عبد
الله بن الأشج أخبره عن معاوية بن أبي عياش الأنصاري أنه كان جالسا مع عبد الله بن
الزبير وعاصم بن عمر قال فجاءهما محمد بن إياس بن البكير فقال إن رجلا من أهل
البادية طلق امرأته ثلاثا قبل أن يدخل بها فماذا تريان فقال بن الزبير ان هذا أمر
ما لنا فيه قول اذهب إلى بن عباس وإلى أبي هريرة رضي الله عنهما فإني قد تركتهما
عند عائشة رضي الله عنها فسلهما ثم ائتنا فأخبرنا فذهب فسألهما فقال بن عباس لأبي
هريرة رضي الله عنهما أفته يا أبا هريرة فقد جاءتك معضلة فقال أبو هريرة الواحدة تبينها
والثلاث تحرمها فقال بن عباس مثل ذلك حتى تنكح زوجا غيره
14862 - وأخبرنا
أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنا أبو سهل بن زياد القطان نا إسماعيل بن
إسحاق نا سليمان بن حرب نا حماد بن زيد عن يحيى بن سعيد عن بكير بن عبد الله عن
معاوية بن أبي عياش عن بن إياس بن البكير : أنه أتى عاصم بن عمر وبن الزبير
بأعرابي طلق امرأته ثلاثا قبل أن يدخل بها فذكر معنى حديث مالك وزاد فقال
وتابعتهما عائشة رضي الله عنها هذا هو المشهور عن عبد الله بن عباس ورويناه في
مسألة طلاق الثلاث عن عمر بن الخطاب وعلي بن أبي طالب وعبد الله بن مسعود وأنس بن
مالك رضي الله عنهم
14863 - وقد أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو محمد عبيد بن محمد بن مهدي القشيري لفظا قالا نا أبو
العباس محمد بن يعقوب نا يحيى بن أبي طالب أنا عبد الوهاب بن عطاء أنا سعيد عن
قتادة عن عكرمة وعطاء وطاوس وجابر بن زيد كلهم يرويه عن بن عباس رضي الله عنه أنه
قال : هي واحدة بائنة يعني في الرجل يطلق زوجته ثلاثا قبل أن يدخل بها فهذا يحتمل
أن يكون المراد به إذا فرقهن فلا يكون مخالفا لما قبله والذي يدل على ذلك مع ما
مضى ما
14864 - أخبرنا
أبو بكر الأردستاني أنا أبو نصر العراقي نا سفيان بن محمد نا علي بن الحسن نا عبد
الله بن الوليد نا سفيان عن جابر عن الشعبي عن بن عباس : في رجل طلق امرأته ثلاثا
قبل أن يدخل بها قال عقدة كانت بيده أرسلها جميعا وإذا كان تترى فليس بشيء قال
سفيان تترى يعني أنت طالق أنت طالق أنت طالق فإنها تبين بالأولى والثنتان ليستا
بشيء وحكى الشافعي في كتاب اختلاف العراقيين أظنه عن أبي يوسف في الرجل يقول
لامرأته لم يدخل بها أنت طالق أنت طالق أنت طالق طلقت بالتطليقة الأولى ولم تقع
عليها الباقيتان هذا قول أبي حنيفة بلغنا عن عمر بن الخطاب وعن علي بن أبي طالب
وعبد الله بن مسعود وزيد بن ثابت رضي الله عنهم وإبراهيم بذلك
14865 - أخبرنا
أبو سعيد بن أبي عمرو نا أبو العباس الأصم أنا الربيع أنا الشافعي أنا محمد بن
إسماعيل بن أبي فديك عن بن أبي ذئب عن بن قسيط عن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث
أنه قال : في رجل قال لامرأته ولم يدخل بها أنت طالق ثم أنت طالق ثم أنت طالق فقال
أبو بكر أتطلق المرأة على ظهر الطريق قد بانت من حين طلقها التطليقة الأولى قال الشيخ
وهذا معنى ما
14866 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنا أبو بكر أحمد بن إسحاق أنا العباس بن الفضل نا إسماعيل بن
أبي أويس عن أخيه عن سليمان بن بلال عن محمد بن أبي عتيق وموسى بن عقبة عن بن شهاب
عن سليمان بن الأرقم قال قال الحسن إن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : طلاق
التي لم يدخل بها واحدة وهذا مرسل وراويه سليمان بن أرقم وهو ضعيف ويحتمل إن صح أن
يكون أراد به أن طلاقها وطلاق المدخول بها واحد كما قال عبد الله بن مسعود والله
أعلم وحديث أبي الصهباء في سؤال بن عباس قد مضى ومضى الكلام عليه وبالله التوفيق
30
باب الطلاق بالوقت
والفعل 14867 - أخبرنا أبو بكر الأردستاني أنا أبو نصر أحمد بن عمرو العراقي نا
سفيان بن محمد الجوهري نا علي بن الحسن نا عبد الله بن الوليد نا سفيان عن الزبير
بن عدي عن إبراهيم عن بن مسعود رضي الله عنه : في رجل قال لامرأته إن فعلت كذا
وكذا فهي طالق فتفعله قال هي واحدة وهو أحق بها
14868 - أخبرنا
أبو سعيد بن أبي عمرو نا أبو العباس نا الحسن بن علي بن عفان نا يحيى بن آدم نا
حماد بن سلمة عن حماد بن أبي سليمان عن إبراهيم : في رجل قال لامرأته هي طالق إلى
سنة قال هي امرأته يستمتع منها إلى سنة وروي مثل ذلك عن بن عباس رضي الله عنهما
وبه قال عطاء وجابر بن زيد
14869 - وأخبرنا
أبو سعيد بن أبي عمرو نا أبو العباس نا الحسن نا يحيى بن آدم نا إسرائيل وشريك عن
جابر عن الشعبي : في رجل قال لامرأته أنت طالق إذا جاء رمضان قال هي امرأته يوم طلقها
حتى يجيء رمضان
14870 - أخبرنا
أبو الحسن الرفاء أنا عثمان بن محمد بن بشر نا إسماعيل القاضي نا بن أبي أويس نا
بن أبي الزناد عن أبيه عن الفقهاء من أهل المدينة : كانوا يقولون أيما رجل قال
لامرأته أنت طالق إن خرجت حتى الليل فخرجت امرأته أو قال ذلك في غلامه فخرج غلامه
قبل الليل بغير علمه طلقت امرأته وعتق غلامه لأنه ترك أن يستثنى لو شاء قال بإذني ولكنه
فرط في الاستثناء فإنما يجعل تفريطه عليه 31 باب ما جاء في طلاق المكره قال
الشافعي رحمه الله قال الله جل ثناؤه { إلا من أكره وقلبه مطمئن بالإيمان } وللكفر
أحكام فلما وضع الله عنه سقطت أحكام الإكراه عن القول كله لأن الأعظم إذا سقط عن
الناس سقط ما هو أصغر منه 14871 - أخبرنا أبو ذر بن أبي الحسين بن أبي القاسم
المذكر وأبو عبد الله إسحاق بن محمد بن يوسف السوسي في آخرين قالوا نا أبو العباس
محمد بن يعقوب نا الربيع بن سليمان نا بشر بن بكر نا الأوزاعي عن عطاء عن عبيد بن
عمير عن بن عباس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : إن الله
تجاوز لي عن أمتي الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه جود إسناده بشر بن بكر وهو من
الثقات ورواه الوليد بن مسلم عن الأوزاعي فلم يذكر في إسناده عبيد بن عمير
14872 - أخبرناه
أبو سعد الماليني أنا أبو أحمد بن عدي الحافظ نا عمر بن سنان والحسن بن سفيان
وغيرهما قالوا نا محمد بن المصفى نا الوليد بن مسلم : فذكره وقال عن عطاء عن بن عباس رضي الله عنهما
14873 - وأخبرنا
أبو الحسين بن الفضل القطان قال أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان نا محمد
بن المصفى نا الوليد نا بن لهيعة عن موسى بن وردان قال سمعت عقبة بن عامر رضي الله
عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : وضع الله عن أمتي الخطأ والنسيان
وما استكرهوا عليه
14874 - أخبرنا
أبو طاهر الفقيه أنا أبو بكر محمد بن الحسين القطان نا أبو الأزهر نا وهب بن جرير
نا أبي قال سمعت محمد بن إسحاق يحدث قال كتب إلي ثور بن يزيد أن محمد بن عبيد حدثه
عن عدي بن عدي أنه أمره أن يأتي صفية بنت شيبة فيسألها عن حديث بلغه أنها تحدثه عن
عائشة رضي الله عنها فأتيتها فحدثتني أن عائشة رضي الله عنها حدثتها أن رسول الله
صلى الله عليه و سلم قال : لا طلاق ولا عتاق في إغلاق ورواه إبراهيم بن سعد وعبد
الله بن نمير وعبد الرحيم بن سليمان عن محمد بن إسحاق وقال بعضهم في غلاق ومحمد بن
عبيد هذا هو بن أبي صالح المكي
14875 - وأخبرنا
أبو الحسين بن الفضل أنا أبو عمرو بن السماك نا محمد بن غالب بن حرب نا كثير بن
يحيى نا قزعة بن سويد عن زكريا بن إسحاق ومحمد بن عثمان جميعا عن صفية بنت شيبة عن
عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : لا طلاق ولا عتاق في
إغلاق
14876 - أخبرنا
أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن عمر بن قتادة نا أبو العباس محمد بن إسحاق بن أيوب
الصبغي نا الحسن بن علي بن زياد ثنا بن أبي أويس حدثني عبد الملك بن قدامة بن
إبراهيم بن محمد بن حاطب الجمحي عن أبيه : أن رجلا تدلي يشتار عسلا في زمن عمر بن
الخطاب رضي الله عنه فجاءته امرأته فوقفت على الحبل فحلفت لتقطعنه أو لتطلقني
ثلاثا فذكرها الله والإسلام فأبت إلا ذلك فطلقها ثلاثا فلما ظهر أتى عمر بن الخطاب
رضي الله عنه فذكر له ما كان منها إليه ومنه إليها فقال ارجع إلى أهلك فليس هذا
بطلاق وكذلك رواه عبد الرحمن بن مهدي عن عبد الملك بن قدامة الجمحي عن أبيه عن عمر
رضي الله عنه
14877 - وقد
أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي أنا أبو الحسن الكارزي ثنا علي بن عبد العزيز عن أبي
عبيد قال حدثني يزيد عن عبد الملك بن قدامة الجمحي عن أبيه عن عمر رضي الله عنه :
بهذه القصة إلا أنه قال فرفع إلى عمر رضي الله عنه فأبانها منه قال أبو عبيد وقد
روى عن عمر رضي الله عنه خلافه قال وروي عن علي وبن عباس وبن عمر وبن الزبير وعطاء
وعبد الله بن عبيد بن عمير أنهم كانوا يرون طلاقه غير جائز قال الشيخ رحمه الله
الرواية الأولى أشبه وأما الرواية عن علي رضي الله عنه فقد
14878 - أخبرنا
أبو سعيد بن أبي عمرو نا أبو العباس أنا الربيع قال قال الشافعي يروي عن حماد بن
سلمة عن حميد عن الحسن أن عليا رضي الله عنه قال : لا طلاق لمكره وأما الرواية عن
بن عباس رضي الله عنهما
14879 - فأخبرنا
أبو عبد الرحمن السلمي أنا أبو إسحاق إبراهيم بن أحمد بن رجاء نا أبو الحسين
القارىء نا عمرو بن علي قال سمعت يحيى يقول نا الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير أن بن
عباس رضي الله عنهما :
لم يجز طلاق المكره
14880 - وفي كتاب
إسحاق بإسناده عن عكرمة أنه : سئل عن رجل أكرهه اللصوص حتى طلق امرأته قال فقال بن
عباس رضي الله عنهما ليس بشيء
14881 - وحدثنا
أبو محمد الحسن بن أحمد الحافظ قال : كتب إلينا القاضي أبو الحسن محمد بن علي بن
محمد بن صخر الأزدي البصري الضرير من مكة حرسها الله ورضي عنه قال أنا أبو بكر
أحمد بن جعفر بن حمدان السقطي قراءة عليه نا الحسن يعني بن المثنى نا عفان هو بن
مسلم ثنا هشيم نا عبد الله بن طلحة الخزاعي عن أبي يزيد المدني عن بن عباس رضي
الله عنه قال ليس لمكره طلاق
14882 - وأما
الرواية عن بن عمر وبن الزبير فأخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو بكر بن أبي نصر
نا أحمد بن محمد بن عيسى البرتي نا القعنبي عن مالك ح وأخبرنا أبو نصر بن قتادة نا
أبو العباس محمد بن إسحاق بن أيوب الصبغي نا الحسن بن علي بن زياد نا بن أبي أويس
نا مالك عن ثابت الأحنف : أنه تزوج أم ولد لعبد الرحمن بن زيد بن الخطاب قال
فدعاني عبد الله بن عبد الرحمن فجئته فدخلت عليه وإذا بين يديه سياط موضوعة وإذا
قيد من حديد وعبدان له قد أجلسهما فقال طلقها وإلا والذي يحلف به فعلت بك كذا وكذا
قال فقلت هي الطلاق الفا فخرجت من عنده فأدركت بن عمر رضي الله عنه في طريق مكة في
خرب فأخبرته بالذي كان من شأني فتغيظ عبد الله وقال ليس ذلك بطلاق انها لم تحرم عليك
فارجع إلى أهلك قال فلم تقر بي نفسي حتى أتيت عبد الله بن الزبير وهو يومئذ بمكة
فأخبرته بالذي كان من شأني وبالذي قال لي بن عمر رضي الله عنه فقال لي عبد الله بن
الزبير رضي الله عنهما لم تحرم عليك ارجع إلى أهلك وكتب إلى جابر بن الأسود الزهري
وهو أمير المدينة يومئذ يأمره أن يعاقب عبد الله بن عبد الرحمن وأن يخلي بيني وبين
أهلي فقدمت فجهزت صفية بنت أبي عبيد امرأة بن عمر امرأتي حتى أدخلتها علي بعلم بن
عمر ثم دعوت بن عمر يوم عرسي لوليمتي فجاءني
14883 - وأخبرنا
أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنا عبد الله بن جعفر بن درستويه نا يعقوب بن
سفيان نا أبو بكر الحميدي نا سفيان قال سمعت عمرا يقول حدثني ثابت الأعرج قال :
تزوجت أم ولد عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب رضي الله عنه فدعاني ابنه ودعا غلامين
له فربطوني وضربوني بسياط وقالوا لتطلقنها أو لنفعلن ولنفعلن فطلقتها ثم سألت بن
عمر وبن الزبير فلم يرياه شيئا وروينا هذا المذهب من التابعين عن عطاء وطاوس
والحسن وعكرمة وعمر بن عبد العزيز وعبد الله بن عبيد بن عمير 32
باب ما يكون اكراها
14884 - أخبرنا أبو حازم الحافظ أنا أبو الفضل بن خميرويه أنا أحمد بن نجدة نا
سعيد بن منصور نا أبو شهاب وأبو عوانة عن أبي إسحاق الشيباني عن علي بن حنظلة عن
أبيه قال قال عمر رضي الله عنه : ليس الرجل بأمين على نفسه إذا جوعت أو أوثقت أو
ضربت
14885 - قال
وحدثنا سعيد بن منصور نا هشيم نا المسعودي عن القاسم بن عبد الرحمن عن شريح قال :
الحبس كره والضرب كره والقيد كره والوعيد كره 33
باب لا يجوز طلاق
الصبي حتى يبلغ ولا طلاق المعتوه حتى يفيق 14886 - استدلالا بما أخبرنا أبو الحسن
علي بن محمد المقرئ أنا الحسن بن محمد بن إسحاق نا يوسف بن يعقوب نا أبو الربيع نا
هشيم أنا خالد الحذاء ح وأخبرنا أبو علي الروذباري أنا أبو بكر بن داسه نا أبو
داود نا موسى بن إسماعيل نا وهيب عن خالد عن أبي الضحى عن علي رضي الله عنه عن
النبي صلى الله عليه و سلم قال : رفع القلم عن ثلاثة عن النائم حتى يستيقظ وعن
الصبي حتى يحتلم وعن المجنون حتى يعقل ورويناه من أوجه عن علي رضي الله عنه واحتج
الشافعي رحمه الله بحديث بن عمر رضي الله عنه في الإجازة في القتال وقد مضى
14887 - أخبرنا
أبو محمد عبد الله بن يوسف أنا أبو سعيد بن الأعرابي نا الحسن بن محمد الزعفراني
أنا أبو معاوية نا الأعمش عن إبراهيم عن عابس بن ربيعة عن علي رضي الله عنه قال : كل الطلاق جائز إلا طلاق المعتوه وروينا عن الشعبي والحسن وإبراهيم
أنهم قالوا لا يجوز طلاق الصبي ولا عتقه حتى يحتلم وروينا عن جابر بن زيد وإبراهيم
وأبي قلابة وغيرهم أنهم كانوا لا يجيزون طلاق المبرسم وعن الشعبي وإبراهيم في الذي
يطلق ويعتق في المنام قالا ليس بشيء 34
باب من قال يجوز طلاق
السكران وعتقه 14888 - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان أنا عبد الله بن جعفر نا
يعقوب بن سفيان نا أبو نعيم نا سفيان عن الأعمش عن إبراهيم عن عابس بن ربيعة عن
علي رضي الله عنه قال : كل الطلاق جائز إلا طلاق المعتوه قال يعقوب وقال قبيصة عن
سفيان عن عبد الرحمن بن عابس بن ربيعة يعني عن أبيه عن علي رضي الله عنه بذلك
14889 - وأخبرنا
أبو أحمد المهرجاني نا أبو بكر بن جعفر المزكي نا محمد بن إبراهيم البوشنجي نا بن
بكير نا مالك أنه بلغه أن سعيد بن المسيب وسليمان بن يسار : سئلا عن طلاق السكران
فقالا إذا طلق السكران جاز طلاقه وإن قتل قتل قال مالك وذلك الأمر عندنا وروينا عن
إبراهيم أنه قال طلاق السكران وعتقه جائز وعن الحسن البصري قال السكران يجوز طلاقه
وعتقه ولا يجوز شراؤه وبيعه 35
باب من قال لا يجوز
طلاق السكران ولا عتقه 14890 - أخبرنا أبو الحسين محمد بن الحسين بن محمد بن الفضل
القطان ببغداد أنا أبو سهل بن زياد القطان نا عبد الله بن روح المدائني نا شبابة
نا بن أبي ذئب عن الزهري قال : أتى عمر بن عبد العزيز برجل سكران فقال إني طلقت
امرأتي وأنا سكران فكان رأي عمر معنا أن يجلده وأن يفرق بينهما فحدثه أبان بن عثمان
أن عثمان رضي الله عنه قال ليس للمجنون ولا للسكران طلاق فقال عمر كيف تأمرني وهذا
يحدثني عن عثمان رضي الله عنه فجلده ورد إليه امرأته قال الزهري فذكر ذلك لرجاء بن
حيوة فقال قرأ علينا عبد الملك بن مروان كتاب معاوية بن أبي سفيان فيه السنن أن كل
أحد طلق امرأته جائزا إلا المجنون قال الشيخ رحمه الله وروينا عن طاوس أنه قال كيف
يجوز طلاقه ولا تقبل له صلاة وعن عطاء في طلاق السكران قال ليس بشيء وعن أبان بن
عثمان مثله وقد مضى في كتاب الإقرار حديث سليمان بن بريدة عن أبيه في قصة ماعز بن
مالك حيث قال النبي صلى الله عليه و سلم مم أطهرك فقال من الزنا قال النبي صلى
الله عليه و سلم أبه جنون فأخبر أنه ليس بمجنون فقال أشربت خمرا فقام رجل فاستنكهه
فلم يجد منه ريح خمر فقال النبي صلى الله عليه و سلم أثيب أنت قال نعم فأمر به
النبي صلى الله عليه و سلم فرجم فبين في هذا أنه قصد إسقاط إقراره بالسكر كما قصد
إسقاط اقراره بالجنون فدل أن لا حكم لقوله ومن قال بالأول أجاب عنه بأن ذلك كان في
حدود الله تعالى التي تدرأ بالشبهات والله أعلم 36
باب طلاق العبد بغير
إذن سيده قال الله تبارك وتعالى { فإن طلقها فلا تحل له من بعد حتى تنكح زوجا غيره
} وقال في المطلقات واحدة وبعولتهن أحق بردهن في ذلك ان أرادوا اصلاحا قال الشافعي
رحمه الله كان العبد ممن عليه حرام وله حلال فحرمه بالطلاق ولم يكن السيد ممن حلت
له امرأته فيكون له تحريمها
14891 - وأخبرنا أبو
زكريا بن أبي إسحاق المزكي وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي قالا نا أبو العباس
الأصم أنا الربيع بن سليمان أنا الشافعي نا مالك حدثني نافع أن بن عمر رضي الله
عنهما : كان يقول من أذن لعبده أن ينكح فالطلاق بيد العبد ليس بيد غيره من طلاقه
شيء
14892 - وأخبرنا
أبو زكريا بن أبي إسحاق نا أبو العباس الأصم أنا الربيع أنا الشافعي أنا مالك نا
أبو الزناد عن سليمان بن يسار : أن نفيعا مكاتبا لأم سلمة زوج النبي صلى الله عليه
و سلم أو عبدا كانت تحته امرأة حرة فطلقها اثنتين ثم أراد أن يراجعها فأمره أزواج النبي
صلى الله عليه و سلم أن يأتي عثمان بن عفان رضي الله عنه يسأله عن ذلك فذهب إليه
فلقيه عند الدرج آخذا بيد زيد بن ثابت فسألهما فابتدراه جميعا فقالا حرمت عليك
حرمت عليك وقد روي فيه حديث مسند
14893 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا
أبو عتبة أحمد بن الفرج الحجازي نا بقية بن الوليد حدثني أبو الحجاج المهري عن
موسى بن أيوب الغافقي عن عكرمة عن بن عباس رضي الله عنه قال : جاء رجل إلى النبي
صلى الله عليه و سلم يشكو أن مولاه زوجه وهو يريد أن يفرق بينه وبين امرأته فحمد
الله واثنى عليه ثم قال ما بال أقوام يزوجون عبيدهم إماءهم ثم يريدون أن يفرقوا
بينهم إلا إنما يملك الطلاق من يأخذ بالساق خالفه بن لهيعة فرواه عن موسى بن أيوب
مرسلا
14894 - كما أخبرنا
أبو عبد الرحمن السلمي وأبو بكر بن الحارث قالا نا علي بن عمر الحافظ نا أبو بكر
النيسابوري نا يوسف بن سعيد نا موسى بن داود نا بن لهيعة عن موسى بن أيوب عن عكرمة
أن مملوكا أتى النبي صلى الله عليه و سلم فذكر نحوه فقال رسول الله صلى الله عليه
و سلم : إنما يملك الطلاق من أخذ بالساق ولم يذكر بن عباس رضي الله عنهما وروي من
وجه آخر مرفوعا وفيه ضعف 37
باب الاستثناء في
الطلاق والعتق والنذور كهو في الأيمان لا يخالفها 14895 - حدثنا أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي رحمه الله أنا أبو
حامد أحمد بن محمد بن الحسن الحافظ نا أبو أحمد الفراء والحسن بن هارون وقطن بن إبراهيم
قالوا أنا الحسين بن الوليد عن سفيان الثوري وحماد بن سلمة وسفيان بن عيينة عن
أيوب السختياني عن نافع عن بن عمر رضي الله عنهما أنه قال قال رسول الله صلى الله
عليه و سلم : إذا حلف الرجل فقال إن شاء الله فقد استثنى
14896 - وأخبرنا
أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد نا بشر بن موسى نا أبو زكريا نا
حماد بن سلمة عن أيوب عن نافع عن بن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه و
سلم قال : من حلف على يمين فقال إن شاء الله فهو بالخيار إن شاء فعل وإن شاء لم
يفعل وروى فيه حديث ضعيف عن معاذ بن جبل رضي الله عنه مرفوعا
14897 - أخبرنا
أبو سعد الماليني أنا أبو أحمد بن عدي أنا أبو يعلى نا داود بن رشيد قال أبو أحمد ونا
إسماعيل بن إبراهيم واللفظ له نا الحسن بن شعيب قالا نا إسماعيل بن عياش عن حميد
بن مالك عن مكحول عن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال قال لي رسول الله صلى الله عليه
و سلم : يا معاذ ما خلق الله شيئا على وجه الأرض أبغض إليه من الطلاق وما خلق الله
شيئا على وجه الأرض أحب إليه من العتاق فإذا قال الرجل لمملوكه أنت حر إن شاء الله
فهو حر ولا استثناء له وإذا قال لامرأته أنت طالق إن شاء الله فله الاستثناء ولا
طلاق عليه
14898 - وأخبرنا
أبو سعد الماليني أنا أبو أحمد بن عدي نا أبو خولة ميمون بن مسلمة نا محمد بن مصفى
نا معاوية بن حفص عن حميد بن مالك اللخمي نا مكحول عن معاذ بن جبل رضي الله عنه
قال : سئل رسول الله صلى الله عليه و سلم عن رجل قال لامرأته أنت طالق إن شاء الله
قال له استثناؤه قال فقال رجل يا رسول الله وإن قال لغلامه أنت حر إن شاء الله
فقال يعتق لأن الله يشاء العتق ولا يشاء الطلاق
14899 - وأخبرنا
أبو بكر بن الحارث الفقيه أنا علي بن عمر الحافظ نا أبو العباس محمد بن موسى بن
علي الدولابي نا حميد بن الربيع نا يزيد بن هارون نا إسماعيل بن عياش عن حميد بن
مالك النخعي : فذكر نحو حديث إسماعيل قال حميد قال لي يزيد بن هارون وأي حديث لو
كان حميد بن مالك اللخمي معروفا قلت هو جد أبي قال يزيد سررتني الآن صار حديثا قال
الشيخ ليس فيه كبير سرور فحميد بن ربيع بن حميد بن مالك الكوفي الخزاز ضعيف جدا
نسبه يحيى بن معين وغيره إلى الكذب وحميد بن مالك مجهول ومكحول عن معاذ بن جبل منقطع
وقد قيل عن حميد عن مكحول عن خالد بن معدان عن معاذ بن جبل رضي الله عنه وقيل عنه
عن مكحول عن مالك بن يخامر عن معاذ وليس بمحفوظ والله أعلم وقد روى في مقابلته
حديث ضعيف لا يجوز الاحتجاج بمثله
14900 - أخبرناه أبو
سعد الماليني أنا أبو أحمد بن عدي نا إبراهيم بن إسماعيل الغافقي نا علي بن معبد
بن نوح نا علي بن معبد بن شداد الكعبي نا إسحاق بن أبي يحيى عن عبد العزيز بن أبي
رواد عن بن جريج عن عطاء عن بن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه و
سلم قال : من قال لامرأته أنت طالق إن شاء الله أو غلامه أنت حر إن شاء الله أو
عليه المشي إلى بيت الله إن شاء الله فلا شيء عليه قال أبو أحمد وهذا الحديث
بإسناده منكر ليس يرويه إلا إسحاق الكعبي قال الشيخ وروى عن الجارود بن يزيد عن
بهز بن حكيم عن أبيه عن جده مرفوعا في الطلاق وحده وهو أيضا ضعيف وفي حديث بن عمر
رضي الله عنه كفاية وبالله التوفيق 38
باب ما جاء في توريث
المبتوتة في مرض الموت قال الشافعي رحمه الله وقول كثير من أهل الفتيا أنها ترثه
في العدة وقول بعض أصحابنا أنها ترثه وإن مضت العدة وقال بعضهم وان نكحت زوجا غيره
وقال غيره ترثه ما امتنعت من الأزواج وفي قول بعضهم لا ترث المبتوتة وهذا مما
استخير الله فيه
14901 - أخبرنا
أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي نا أبو العباس محمد بن يعقوب أنا الربيع بن سليمان
أنا الشافعي أخبرني بن أبي رواد ومسلم بن خالد عن بن جريج قال أخبرني بن أبي مليكة
: أنه سأل بن الزبير عن الرجل الذي يطلق المرأة فيبتها ثم يموت وهي في عدتها فقال
عبد الله بن الزبير طلق عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه تماضر بنت الأصبغ الكلبية
فبتها ثم مات وهي في عدتها فورثها عثمان رضي الله عنه قال بن الزبير وأما أنا فلا
أرى أن ترث مبتوتة
14902 - وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا الحسن بن مكرم نا عثمان بن
عمر أنا بن جريج عن بن أبي مليكة : قال سألت عبد الله بن الزبير عن رجل طلق امرأته
في مرضه فبتها قال أما عثمان رضي الله عنه فورثها وأما أنا فلا أرى أن أورثها
ببينونته إياها
14903 - وأخبرنا
أبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو بكر بن الحسن قالا نا أبو العباس محمد بن يعقوب أنا
الربيع بن سليمان أنا الشافعي أنا مالك عن بن شهاب عن طلحة بن عبد الله بن عوف قال
وكان أعلمهم بذلك وعن أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف : قال إن عبد الرحمن بن عوف
رضي الله عنه طلق امرأته البتة وهو مريض فورثها عثمان رضي الله عنه منه بعد انقضاء
عدتها
14904 - أخبرنا
أبو سعيد بن أبي عمرو نا أبو العباس محمد بن يعقوب أنا الربيع بن سليمان قال : قال
الشافعي رحمه الله حديث بن الزبير متصل وهو يقول ورثها عثمان رضي الله عنه في
العدة وحديث بن شهاب مقطوع وقال في الإملاء ورث عثمان بن عفان رضي الله عنه امرأة
عبد الرحمن بن عوف وقد طلقها ثلاثا بعد انقضاء العدة قال وهو فيما يخيل إلي أثبت
الحديثين قال الشيخ والذي يؤكد رواية بن شهاب عن طلحة وأبي سلمة
14905 - ما
أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد نا عبد الله بن جعفر بن درستويه نا
يعقوب بن سفيان نا أصبغ بن فرج أخبرني بن وهب أخبرني يونس عن بن شهاب قال سمعت
معاوية بن عبد الله بن جعفر يكلم الوليد بن عبد الملك على عشائه ونحن بين مكة
والمدينة فقال له : يا أمير المؤمنين إن أبان بن عثمان نكح ابنة عبد الله بن عثمان
ضرارا لابنة عبد الله بن جعفر حين أبت أن تبيعه ميراثها منه في وجعه حين أصابه
الفالج ثم لم ينته إلى ذلك حتى طلق أم كلثوم فحلت في وجعه وهذا السائب بن يزيد بن
أخت نمر حي يشهد على قضاء عثمان رضي الله عنه في تماضر بنت الأصبغ ورثها من عبد
الرحمن بن عوف رضي الله عنه بعد ما حلت ويشهد على قضاء عثمان بن عفان رضي الله عنه
في أم حكيم بنت قارظ ورثها من عبد الله بن مكمل بعد ما حلت فأدعه فسله عن شهادته
قال الوليد حين قضى كلامه ما أظن عثمان رضي الله عنه قضى بها قال معاوية إن لم
يشهد على ذلك السائب فأنا مبطل حضره وعاينه قال الشيخ هذا إسناد موتصل وتابعه بن
أخي بن شهاب عن عمه
14906 - وأخبرنا
أبو أحمد عبد الله بن محمد بن الحسن المهرجاني أنا أبو بكر محمد بن جعفر المزكي نا
محمد بن إبراهيم البوشنجي نا بن بكير نا مالك أنه سمع ربيعة بن أبي عبد الرحمن
يقول بلغني : أن امرأة عبد الرحمن بن عوف سألته أن يطلقها فقال لها إذا حضت ثم
طهرت فآذنيني فلم تحض حتى مرض عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه فلما طهرت آذنته
فطلقها البتة أو تطليقة لم يكن بقي له عليها من الطلاق غيرها وعبد الرحمن يومئذ
مريض فورثها عثمان رضي الله عنه منه بعد انقضاء عدتها قال الشافعي والذي أختاره ان
ورثت بعد انقضاء العدة ان ترث ما لم تتزوج فإذا تزوجت فلا ترثه فترث زوجين وتكون كالتاركة
لحقها بالتزويج
14907 - أخبرنا
أبو بكر الأردستاني أنا أبو نصر العراقي نا سفيان بن محمد نا علي بن الحسن نا عبد
الله بن الوليد نا سفيان عن حبيب بن أبي ثابت حدثني شيخ من قريش عن أبي بن كعب رضي
الله عنه أنه : قال في الذي يطلق وهو مريض لا نزال نورثها حتى يبرأ أو تتزوج وان
مكث سنة قال الشافعي وقال غيرهم ترثه ما لم تنقض العدة ورواه عن عمر بن الخطاب رضي
الله عنه بإسناد لا يثبت مثله عند أهل الحديث
14908 - يعني ما أخبرنا
أبو بكر الأردستاني أنا أبو نصر العراقي نا سفيان بن محمد نا علي بن الحسن نا عبد
الله بن الوليد نا سفيان عن المغيرة عن إبراهيم : أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه
قال في الذي طلق امرأته وهو مريض قال ترثه في العدة ولا يرثها وهذا منقطع ولم
يسمعه مغيرة من إبراهيم إنما قال ذكر عبيدة عن إبراهيم عن عمر وعبيدة الضبي ضعيف
ولم يرفعه عبيدة إلى عمر في رواية يحيى القطان عنه إنما ذكره عن إبراهيم والشعبي
عن شريح ليس فيه عمر رضي الله عنه
14909 - أخبرنا
أبو سعيد بن أبي عمرو ونا أبو العباس الأصم قال قال الربيع قد استخار الله فيه
يعني الشافعي رحمه الله فقال لا ترث المبتوتة قال الربيع وهو قول بن الزبير وعبد
الرحمن بن عوف رضي الله عنه طلقها على أنها لا ترثه إن شاء الله عنده والله أعلم
39
باب الشك في الطلاق
ومن قال لا تحرم إلا بيقين تحريم 14910 - استدلالا بما أخبرنا أبو عمرو الأديب أنا
أبو بكر الإسماعيلي أنا أبو يعلى أنا أبو خيثمة ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ
أخبرني أبو عمرو أنا الحسن بن سفيان نا أبو بكر بن أبي شيبة قالا نا سفيان عن
الزهري عن سعيد وعباد بن تميم عن عمه عبد الله بن زيد شكى إلى النبي صلى الله عليه
و سلم الرجل يخيل إليه أنه يجد الشيء في الصلاة فقال : لا ينصرف حتى يسمع صوتا أو يجد ريحا رواه البخاري في الصحيح عن علي بن
المديني وغيره عن سفيان ورواه مسلم عن أبي خيثمة وأبي بكر بن أبي شيبة
14911 - أخبرنا
أبو عبد الرحمن السلمي نا أبو الحسن الكارزي نا علي بن عبد العزيز قال قال أبو
عبيد في حديث بن عباس رضي الله عنه : في رجل له أربع نسوة فطلق إحداهن ولم يدر
أيتهن طلق فقال ينالهن من الطلاق ما ينالهن من الميراث قال أبو عبيد حدثنا هشيم
أنا أبو بشر عن عمرو بن هرم عن جابر بن زيد عن بن عباس رضي الله عنهما قوله ينالهن
من الطلاق ما ينالهن من الميراث يقول لو مات الرجل وقد طلق واحدة لا يدري ايتهن هي
فإن الميراث يكون بينهن جميعا يعني موقوفا حتى تعرف بعينها كذلك إذا طلقها ولم
يعلم ايتهن هي فإنه يعتزلهن جميعا إذا كان الطلاق ثلاثا والله أعلم 40
باب ما يهدم الزوج من
الطلاق وما لا يهدم قال الشافعي رحمه الله يهدم الزوج المصيبها بعد الثلاث ولا
يهدم الواحدة ولا الثنتين واحتج بما 14912 - أخبرنا أبو الحسين علي بن محمد بن عبد
الله بن بشران العدل ببغداد أنا إسماعيل بن محمد الصفار نا سعدان بن نصر نا سفيان
عن الزهري عن حميد هو بن عبد الرحمن وعبيد الله هو بن عبد الله بن عتبة وسليمان بن
يسار عن أبي هريرة قال : سألت عمر رضي الله عنه عن رجل من أهل البحرين طلق امرأته
تطليقة أو اثنتين فنكحت زوجا ثم مات عنها أو طلقها فرجعت إلى الزوج الأول على كم
هي عنده قال هي عنده على ما بقي
14913 - وأخبرنا
أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان نا
الحميدي نا سفيان نا الزهري فذكره
: بإسناده ومعناه إلا
أنه قال ثم انقضت عدتها فتزوجها رجل غيره قال الحميدي وكان سفيان قيل له فيهم سعيد
بن المسيب فقال نا الزهري هكذا لم يزدنا على هؤلاء الثلاثة فلما فرغ منه قال لا
أحفظ فيه عن الزهري سعيدا ولكن يحيى بن سعيد حدثناه عن سعيد عن أبي هريرة نحو ذلك
وكان حسبك به
14914 - أخبرنا
أبو محمد عبد الله بن يوسف أنا أبو سعيد بن الأعرابي نا الحسن بن محمد بن الصباح
الزعفراني نا عبد الوهاب بن عطاء عن سعيد عن الحكم عن رجل من أهل هجر يقال له
مزيدة عن أبيه أن عليا رضي الله عنه قال : هي عنده على ما بقي من طلاقها قال قال
سعيد كان قتادة يأخذ بهذا القول يعني في الرجل يطلق تطليقة أو تطليقتين ثم تزوج ثم
يراجعها
14915 - أخبرنا
أبو محمد بن يوسف أنا أبو سعيد بن الأعرابي نا الزعفراني نا أبو عباد نا شعبة نا الحكم
عن مزيدة بن جابر عن أبيه أنه سمع عليا رضي الله عنه يقول : هي عنده على ما بقي
14916 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي قالا نا أبو العباس محمد بن
يعقوب نا محمد بن إسحاق أنا معلى بن منصور نا حماد بن زيد عن مطر عن الحكم عن
مجاهد عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن أبي بن كعب رضي الله عنه قال : هي على ما بقي
من الطلاق يعني في الرجل يطلق امرأته فتبين منه فتزوج زوجا فيطلقها فيتزوجها الأول
قال هي على ما بقي من طلاقها
14917 - أخبرنا
أبو بكر الأصبهاني أنا أبو نصر العراقي نا سفيان بن محمد نا علي بن الحسن نا عبد
الله بن الوليد نا سفيان نا خالد الحذاء عن بن سيرين عن عمران بن حصين قال : هي
على ما بقي من الطلاق وروي عن بن عمر وبن عباس رضي الله عنهما بخلاف ذلك
14918 - أخبرنا
أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي أنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب نا محمد بن عبد
الوهاب أنا جعفر بن عون أنا إسماعيل بن أبي خالد عن وبرة عن بن عمر رضي الله عنه
قال : إذا طلق الرجل امرأته تطليقة أو تطليقتين ثم تزوجها رجل آخر ثم تزوجها هو
بعد قال تكون على طلاق مستقبل
14919 - وأخبرنا
أبو الحسن محمد بن أبي المعروف المهرجاني الفقيه أنا أبو عمرو إسماعيل بن نجيد نا
محمد بن إبراهيم أبو عبد الله أنا أمية بن بسطام نا يزيد بن زريع نا روح بن القاسم
عن عمرو بن دينار عن طاوس عن بن عباس رضي الله عنهما في الرجل : يطلق تطليقتين ثم
يتزوجها رجل آخر فيطلقها أو يموت عنها فيتزوجها زوجها الأول قال فتكون على طلاق جديد
ثلاث وروي عن علي رضي الله عنه
14920 - أخبرنا
الشيخ أبو الفتح أنا عبد الرحمن بن أبي شريح نا أبو القاسم البغوي نا علي بن الجعد
أنا إسرائيل عن عبد الأعلى عن محمد بن الحنفية عن علي رضي الله عنه : في الرجل
يطلق امرأته تطليقة أو تطليقتين ثم تزوج فيطلقها زوجها قال إن رجعت إليه بعد ما
تزوجت ائتنف الطلاق وإن تزوجها في عدتها كانت عنده على ما بقي الرواية الأولى عن
علي رضي الله عنه أصح وروايات عبد الأعلى عن بن الحنفية ضعيفة عند أهل الحديث
والله أعلم 41
باب الرجل يقول
لامرأته يا أختي يريد الأخوة في الإسلام 14921 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا
أبو عبد الله محمد بن يعقوب نا محمد بن إسماعيل بن مهران نا أبو الطاهر أنا بن وهب
حدثني جرير بن حازم عن أيوب السختياني عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة رضي الله عنه
أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : لم يكذب إبراهيم قط إلا ثلاث كذبات ثنتين
في ذات الله قوله اني سقيم وقوله { بل فعله كبيرهم هذا } وواحدة في شأن سارة فإنه
قدم أرض جبار ومعه سارة وكانت أحسن الناس فقال لها إن هذا الجبار إن يعلم انك
امرأتي يغلب عليك فإن سألك فأخبريه أنك أختي فإنك أختي في الإسلام فإني لا أعلم في
الأرض مسلما غيري وغيرك فلما دخل أرضه رآها بعض أهل الجبار فأتاه فقال له لقد دخل
أرضك الآن امرأة لا ينبغي أن تكون إلا لك فأرسل إليها فأتى بها وقام إبراهيم عليه
السلام إلى الصلاة فلما دخلت عليه لم يتمالك أن بسط يده إليها فقبضت يده قبضة
شديدة فقال لها ادعي الله أن يطلق يدي ولا أضرك ففعلت فعاد فقبضت أشد من القبضة
الأولى فقال لها مثل ذلك فعاد فقبضت أشد من القبضتين الأوليين فقال ادعي الله أن
يطلق يدي ولك الله أن لا أضرك ففعلت فأطلقت يده ودعا الذي جاء بها فقال له إنك
إنما أتيتني بشيطان ولم تأتني بإنسان فأخرجها من أرضي وأعطها هاجر قال فأقبلت تمشي
فلما رآها إبراهيم عليه السلام انصرف فقال لها مهيم فقالت خيرا كف الله يد الفاجر
واخدم خادما قال أبو هريرة رضي الله عنه فتلك أمكم يا بني ماء السماء رواه البخاري
في الصحيح عن سعيد بن تليد ورواه مسلم عن أبي الطاهر كلاهما عن بن وهب
14922 - وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار نا إسماعيل بن
إسحاق عن سليمان بن حرب نا حماد بن زيد عن أيوب عن محمد عن أبي هريرة رضي الله عنه
قال : لم يكذب إبراهيم عليه السلام إلا ثلاث كذبات فذكر الحديث موقوفا إلا أنه قال
وبينما هو في أرض جبار من الجبابرة ومعه سارة إذ قيل لذلك الملك إن ههنا رجلا معه
امرأة من أحسن الناس فأرسل إلى إبراهيم عليه السلام فأتاه فقال ما هذه المرأة قال
أختي قال اذهب فأرسل بها إلي فأتاها فقال إنه قد سألني عنك فأخبرته أنك أختي فلا تكذبيني
عنده فإنه ليس في الأرض مسلم غيري وغيرك فأنت أختي في الإسلام قال فانطلقت وذكر
الحديث رواه البخاري في الصحيح عن سليمان بن حرب ورواه هشام بن حسان عن محمد عن
أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه و سلم بمعناه 42
باب ما يكره من ذلك
14923 - أخبرنا أبو علي الروذباري أنا أبو بكر بن داسه نا أبو داود نا موسى بن
إسماعيل نا حماد ح قال ونا أبو كامل نا عبد الواحد وخالد الطحان المعنى كلهم عن
خالد عن أبي تميمة الهجيمي :
أن رجلا قال لامرأته
يا أخية فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم أختك هي فكره ذلك ونهى عنه ورواه عبد
السلام بن حرب عن خالد الحذاء عن أبي تميمة عن رجل من قومه أنه سمع النبي صلى الله
عليه و سلم سمع رجلا يقول لامرأته يا أخية فنهاه عن ذلك ورواه عبد العزيز بن
المختار عن خالد الحذاء عن أبي عثمان عن أبي تميمة عن النبي صلى الله عليه و سلم
ورواه شعبة عن خالد عن رجل عن أبي تميمة عن النبي صلى الله عليه و سلم 54
كتاب الرجعة )
قال الله تبارك
وتعالى { الطلاق مرتان فإمساك بمعروف أو تسريح بإحسان } وقال { والمطلقات يتربصن بأنفسهن ثلاثة قروء ولا يحل لهن أن يكتمن ما
خلق الله في أرحامهن إن كن يؤمن بالله واليوم الآخر وبعولتهن أحق بردهن في ذلك إن
أرادوا إصلاحا
}
14924 - أخبرنا
أبو سعيد بن أبي عمرو نا أبو العباس الأصم أنا الربيع أنا الشافعي : في قول الله
عز و جل إن أرادوا إصلاحا يقال إصلاح الطلاق بالرجعة والله أعلم
14925 - وأخبرنا
أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي أنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس نا عثمان بن
سعيد نا عبد الله بن صالح عن معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن بن عباس : في
قوله وبعولتهن أحق بردهن في ذلك إن أرادوا إصلاحا قال يقول إذا طلق الرجل المرأة
تطليقة أو اثنتين وهي حامل فهو أحق برجعتها ما لم تضع ولا يحل لها أن تكتم حملها
وهو قوله { ولا يحل لهن أن يكتمن ما خلق الله في أرحامهن }
14926 - وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنا عبد الرحمن بن الحسن نا إبراهيم بن الحسين نا آدم نا
ورقاء عن بن أبي نجيح عن مجاهد : في قوله تعالى وبعولتهن أحق بردهن في ذلك يعني في
العدة
14927 - وأخبرنا أبو
عبد الله الحافظ أنا أبو أحمد محمد بن محمد بن إسحاق الصفار نا أحمد بن محمد بن
نصر اللباد نا عمرو بن طلحة نا أسباط بن نصر عن السدي عن أبي مالك وأبي صالح عن بن
عباس وعن مرة عن عبد الله وعن ناس من أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم : فذكر
التفسير إلى قوله الطلاق مرتان قال وهو الميقات الذي يكون عليها فيه الرجعة فإذا
طلق واحدة أو ثنتين فأما أن يمسك ويراجع بمعروف وأما يسكت عنها حتى تنقضي عدتها
فتكون أحق بنفسها
14928 - أخبرنا
أبو بكر أحمد بن محمد بن أحمد بن الحارث الفقيه أنا أبو محمد عبد الله بن محمد بن
جعفر الأصبهاني أنا بن أبي عاصم نا محمد بن منصور نا يعقوب بن إبراهيم نا أبي عن
بن إسحاق قال : كان الرجل يطلق امرأته ثم يراجع قبل أن تنقضي العدة ليس للطلاق وقت
حتى طلق رجل من الأنصار امرأته لسوء عشرة كانت بينهما فقال لأدعنك لا أيما ولا ذات
زوج فجعل يطلقها حتى إذا دنا خروجها من العدة راجعها فأنزل الله عز و جل فيه كما
أخبرني هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها الطلاق مرتان فإمساك بمعروف
أو تسريح بإحسان فوقت لهم الطلاق ثلاثا راجعها في الواحدة وفي الثنتين وليس له في
الثلاثة رجعة فقال الله تعالى وإذا طلقتم النساء فطلقوهن لعدتهن وأحصوا العدة واتقوا
الله إلى قوله بفاحشة مبينة وحديث ركانة في الرجعية قد مضى ذكره في كتاب الطلاق
14929 - وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنا محمد بن يعقوب يعني الشيباني نا محمد بن النضر وأحمد بن
سهل قالا نا مؤمل بن هشام نا إسماعيل عن أيوب عن نافع أن بن عمر رضي الله عنهما :
طلق امرأته وهي حائض فسأل عمر رضي الله عنه رسول الله صلى الله عليه و سلم فأمره
أن يراجعها ثم يمهلها حتى تحيض حيضة أخرى ثم يمهلها حتى تطهر ثم يطلقها قبل أن
يمسها قال وتلك العدة التي أمر الله أن يطلق لها النساء قال فكان بن عمر رضي الله عنهما
إذا سئل عن الرجل يطلق امرأته وهي حائض يقول أما أنت طلقتها واحدة أو ثنتين فإن
رسول الله صلى الله عليه و سلم أمره أن يراجعها ثم يمهلها حتى تحيض حيضة أخرى ثم
يمهلها حتى تطهر ثم يطلقها قبل أن يمسها وأما أنت طلقتها ثلاثا فقد عصيت الله فيما
أمرك به من طلاق امرأتك وبانت منك رواه مسلم في الصحيح عن زهير بن حرب عن إسماعيل
بن علية
14930 - أخبرنا
أبو طاهر الفقيه أنا أبو حامد أحمد بن محمد بن يحيى بن بلال البزاز نا بحر بن نصر المصري
بمكة نا يحيى بن حسان نا هشيم عن حميد الطويل ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا
أبو بكر بن إسحاق الفقيه وعلي بن حمشاذ العدل قالا أنا محمد بن عيسى بن السكن
الواسطي نا عمرو بن عون نا هشيم أنا حميد عن أنس قال : لما طلق النبي صلى الله عليه و سلم حفصة أمر أن يراجعها فراجعها وفي
حديث يحيى بن حسان قال عن أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه و سلم طلق حفصة
فأمر أن يراجعها 1 باب ما جاء في قول الله عز و جل { وإذا طلقتم النساء فبلغن
أجلهن فأمسكوهن بمعروف أو سرحوهن بمعروف ولا تمسكوهن ضرارا } 14931 - أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ونا أبو العباس الأصم أنا الربيع أنا الشافعي
: في هذه الآية قال إذا شارفن بلوغ أجلهن فراجعوهن بمعروف أو دعوهن تنقضي عدتهن
بمعروف ونهاهم أن يمسكوهن ضرارا ليعتدوا فلا يحل إمساكهن ضرارا
14932 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنا عبد الرحمن بن الحسن نا إبراهيم بن الحسين نا آدم نا
ورقاء عن بن أبي نجيح عن مجاهد : في قوله { ولا تمسكوهن ضرارا } قال الضرار أن يطلق الرجل المرأة تطليقة ثم
يراجعها عند آخر يوم يبقى من الاقراء ثم يطلقها ثم يراجعها عند آخر يوم يبقى من الاقراء
يضارها بذلك
14933 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي قالا نا أبو العباس محمد بن
يعقوب نا أبو بكر محمد بن إسحاق الصغاني نا أحمد بن إسحاق الحضرمي ثنا حماد بن
سلمة عن زياد الأعلم عن الحسن : في هذه الآية { ولا تمسكوهن ضرارا لتعتدوا } قال
هو الرجل يطلق امرأته فإذا أرادت أن تنقضي عدتها أشهد على رجعتها ثم يطلقها فإذا
أرادت أن تنقضي عدتها اشهد على رجعتها يريد أن يطول عليها وروينا عن مسروق بن الأجدع
معنى هذا 2
باب ما جاء في عدد
طلاق العبد ومن قال الطلاق بالرجال والعدة بالنساء ومن قال هما جميعا بالنساء
14934 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي نا أبو العباس الأصم أنا الربيع بن
سليمان أنا الشافعي أنا سفيان عن محمد بن عبد الرحمن مولى آل طلحة عن سليمان بن
يسار عن عبد الله بن عتبة عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه قال : ينكح العبد امرأتين
ويطلق تطليقتين
14935 - وأخبرنا
أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي نا أبو العباس أنا الربيع بن سليمان أنا الشافعي أنا
مالك ح وأخبرنا أبو أحمد المهرجاني أنا أبو بكر محمد بن جعفر المزكي نا محمد بن
إبراهيم نا بن بكير نا مالك عن أبي الزناد عن سليمان بن يسار : أن نفيعا مكاتبا
كان لأم سلمة زوج النبي صلى الله عليه و سلم أو عبدا كانت تحته امرأة حرة وطلقها اثنتين
وأراد أن يراجعها فأمره أزواج النبي صلى الله عليه و سلم أن يأتي عثمان بن عفان
رضي الله عنه فيسأله عن ذلك فذهب فلقيه عند الدرج آخذا بيد زيد بن ثابت فسألهما
فابتدراه جميعا فقالا حرمت عليك حرمت عليك
14936 - أخبرنا
أبو زكريا بن أبي إسحاق نا أبو العباس أنا الربيع أنا الشافعي أنا مالك ح وأخبرنا
أبو أحمد المهرجاني أنا محمد بن جعفر المزكي نا محمد بن إبراهيم نا بن بكير نا
مالك عن بن شهاب عن سعيد بن المسيب : أن نفيعا مكاتبا لأم سلمة طلق امرأة حرة
تطليقتين فاستفتى عثمان بن عفان رضي الله عنه فقال حرمت عليك
14937 - وأخبرنا
أبو زكريا نا أبو العباس أنا الربيع أنا الشافعي أنا مالك ح وأخبرنا أبو أحمد أنا
محمد بن جعفر نا محمد بن إبراهيم نا بن بكير نا مالك عن عبد ربه بن سعيد عن محمد
بن إبراهيم بن الحارث التيمي أن نفيعا مكاتبا كان لأم سلمة زوج النبي صلى الله
عليه و سلم :
استفتى زيد بن ثابت
رضي الله عنه فقال إني طلقت امرأة حرة تطليقتين فقال زيد بن ثابت حرمت عليك
14938 - أخبرنا
أبو الحسين بن بشران ببغداد أنا إسماعيل بن محمد الصفار نا سعدان بن نصر نا معمر
بن سليمان الرقي نا عبد الله بن بشر عن أيوب السختياني : أن مكاتبا كانت تحته حرة
فطلقها تطليقتين فأتى عثمان بن عفان وزيد بن ثابت رضي الله عنهما فسألهما عن ذلك فابتدر
كل واحد منهما وقال له حرمت عليك والطلاق بالرجال
14939 - أخبرنا
أبو حامد أحمد بن علي بن أحمد الرازي الحافظ أنا أبو علي زاهر بن أحمد نا أبو بكر
عبد الله بن محمد بن زياد النيسابوري نا إبراهيم بن مرزوق نا عبد الصمد نا هشام عن
يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة قال حدثني نفيع : أنه كان مملوكا وكانت عنده حرة فطلقها تطليقتين فسأل عثمان وزيد بن
ثابت رضي الله عنهما فقالا طلاقك طلاق عبد وعدتها عدة حرة
14940 - حدثنا أبو
الحسين علي بن عبد الله بن علي الخسروجردي من أصله نا أبو أحمد محمد بن أحمد بن
الغطريف أنا أبو خليفة نا حفص بن عمر الحوضي نا همام عن قتادة عن أبي الخليل عن
سليمان بن يسار عن زيد بن ثابت رضي الله عنه قال : الطلاق بالرجال والعدة بالنساء
14941 - أخبرنا
أبو سعيد بن أبي عمرو نا أبو العباس محمد بن يعقوب أنا الربيع بن سليمان أنا
الشافعي أنا مالك عن نافع عن بن عمر رضي الله عنهما قال : إذا طلق العبد امرأته
اثنتين فقد حرمت عليه حتى تنكح زوجا غيره حرة كانت أو أمة وعدة الحرة ثلاث حيضات
وعدة الأمة حيضتان هكذا رواه مالك في الموطأ
14942 - وقد
أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا إسماعيل بن محمد الصفار نا الحسن بن علي بن عفان
نا عبد الله بن نمير ح وأخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي وأبو بكر بن الحارث قالا أنا
علي بن عمر الحافظ نا أبو بكر النيسابوري نا أبو الأزهر نا عبد الله بن نمير نا عبيد
الله عن نافع عن بن عمر رضي الله عنه : في الأمة تكون تحت الحر تبين بتطليقتين
وتعتد حيضتين وإذا كانت الحرة تحت العبد بانت بتطليقتين وتعتد ثلاث حيض وكذلك رواه
سالم عن بن عمر فمذهبه في ذلك أن أيهما رق نقص الطلاق برقه هذا هو مذهب بن عمر رضي
الله عنه في ذلك
14943 - وقد
أخبرنا أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران أنا أبو جعفر محمد بن عمرو
الرزاز وإسماعيل بن محمد الصفار قالا نا سعدان بن نصر نا عمر بن شبيب المسلي عن عبد
الله بن عيسى عن عطية العوفي عن عبد الله بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه
و سلم : طلاق الأمة اثنتان وعدتها حيضتان تفرد به عمر بن شبيب المسلي هكذا مرفوعا
وكان ضعيفا والصحيح ما رواه سالم ونافع عن بن عمر موقوفا على ما مضى
14944 - أخبرنا
أبو بكر بن الحارث الفقيه قال قال أبو الحسن علي بن عمر الدارقطني الحافظ حديث عبد
الله بن عيسى عن عطية عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه و سلم منكر غير ثابت من
وجهين أحدهما أن عطية ضعيف وسالم ونافع أثبت منه وأصح رواية الوجه الآخر أن عمر بن
شبيب ضعيف لا يحتج بروايته والله أعلم :
14945 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد بن يعقوب قال سمعت العباس بن محمد الدوري
يقول سمعت يحيى بن معين يقول عمر بن شبيب : لم يكن بشيء وقد رأيته
14946 - أخبرنا
أبو عبد الرحمن السلمي وأبو بكر بن الحارث الفقيه قالا أنا علي بن عمر الحافظ نا
أبو عمرو يوسف بن يعقوب بن يوسف بن خالد نا إبراهيم بن عبد العزيز المقوم نا صغدى
بن سنان عن مظاهر بن أسلم عن القاسم بن محمد عن عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول
الله صلى الله عليه و سلم : طلاق العبد اثنتان ولا تحل له حتى تنكح زوجا غيره وقرء
الأمة حيضتان وتتزوج الحرة على الأمة ولا تتزوج الأمة على الحرة كذا قال طلاق
العبد اثنتان
14947 - وأخبرنا
أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني أنا أبو بكر محمد بن الحسين بن الحسن القطان
نا علي بن الحسن الهلالي ثنا أبو عاصم عن بن جريج عن مظاهر بن أسلم عن القاسم بن
محمد عن عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : تطلق الأمة
تطليقتين وقرؤها حيضتان قال أبو عاصم أخبرنيه مظاهر بن أسلم
14948 - أخبرنا
أبو سعد الماليني أنا أبو أحمد بن عدي الحافظ قال سمعت بن حماد يقول قال البخاري
مظاهر بن أسلم عن القاسم عن عائشة ضعفه أبو عاصم :
14949 - أخبرنا
أبو بكر بن الحارث أنا علي بن عمر نا أبو بكر النيسابوري نا إبراهيم بن مرزوق نا
أبو عامر نا هشام بن سعد عن زيد بن أسلم قال : سئل القاسم عن عدة الأمة فقال الناس
يقولون حيضتان وأنا لا نعلم ذلك في كتاب الله ولا في سنة نبيه صلى الله عليه و سلم
14950 - وأخبرنا
أبو بكر بن الحارث أنا علي بن عمر نا أبو بكر النيسابوري نا أحمد بن منصور نا عبد
الله بن صالح حدثني الليث حدثني هشام بن سعد حدثني زيد بن أسلم قال : سئل القاسم
عن الأمة كم تطلق قال طلاقها اثنتان وعدتها حيضتان قال فقيل له أبلغك عن النبي صلى
الله عليه و سلم في هذا قال لا
14951 - أخبرنا
أبو سعد الماليني أنا أبو أحمد بن عدي الحافظ أنا زكريا الساجي نا بندار نا أبو
داود نا شعبة عن أشعث بن سوار عن الشعبي عن مسروق عن بن مسعود رضي الله عنه قال :
السنة بالنساء في الطلاق والعدة أشعث بن سوار غير قوي
14952 - وقد قيل
عن شعبة عن الأعمش عن مجاهد عن مسروق عن عبد الله وليس بمحفوظ أخبرناه أبو عبد
الله الحافظ أنا أبو علي الحافظ أنا أحمد بن محمد الخوارزمي نا أبو يزيد يوسف بن
يزيد بن كامل القراطيسي نا العباس بن طالب نا يزيد بن زريع نا شعبة : فذكره وروي عنه
بخلافه
14953 - أخبرنا
الشريف أبو الفتح العمري أنا عبد الرحمن بن أبي شريح أنا أبو القاسم البغوي نا علي
بن الجعد أنا شعبة عن أشعث بن سوار عن الشعبي عن عبد الله قال : الطلاق بالرجال
والعدة بالنساء هكذا وجدته في أصل كتابه وليس بمحفوظ
14954 - أخبرنا
أبو علي الروذباري أنا إسماعيل بن محمد الصفار نا الحسن بن سلام نا سعيد بن سليمان
نا عباد عن روح بن القاسم عن عمرو بن دينار عن بن عباس رضي الله عنه قال : السنة
بالنساء في الطلاق والعدة هكذا قال
14955 - وقد
أنبأني أبو عبد الله الحافظ أنا أبو الوليد نا محمد بن أحمد بن زهير نا عبد الله
بن هاشم نا وكيع عن هشام الدستوائي عن قتادة عن عكرمة عن بن عباس رضي الله عنه قال
: الطلاق بالرجال والعدة بالنساء قال ونا وكيع عن إبراهيم بن يزيد عن عطاء عن علي
رضي الله عنه قال الطلاق أراه قال بالرجال والعدة بالنساء
14956 - أخبرنا
أبو أحمد المهرجاني أنا أبو بكر بن جعفر نا محمد بن إبراهيم نا بن بكير نا مالك عن
يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب أنه قال الطلاق للرجال والعدة للنساء وقد روينا
حديث عكرمة مرة عن بن عباس ومرة عن النبي صلى الله عليه و سلم مرسلا : إنما الطلاق
لمن أخذ بالساق والله أعلم
14957 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ نا أبو محمد الحسن بن حمشاذ نا محمد بن إسماعيل نا أبو نعيم
ثنا شيبان النحوي عن يحيى بن أبي كثير عن عمرو بن معتب أن أبا حسن مولى بني نوفل
أخبره أنه : استفتى بن عباس رضي الله عنه في مملوك كانت تحته مملوكة فطلقها
تطليقتين فبانت منه ثم أنهما اعتقا بعد ذلك هل يصلح للرجل أن يخطبها قال بن عباس
نعم إن رسول الله صلى الله عليه و سلم قضى بذلك وكذلك قاله هشام عن يحيى عن عمرو
بن معتب وقال بعض الرواة علي بن المبارك عن يحيى عن عمرو بن معتب وكذلك قاله
معاوية بن سلام عن يحيى عن عمر وذكر أبو داود عن أحمد بن حنبل عن عبد الرزاق أن بن
المبارك قال لمعمر من أبو الحسن هذا لقد تحمل صخرة عظيمة يريد به إنكار ما جاء به
من هذا الحديث
14958 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنا الحسن بن محمد بن إسحاق نا محمد بن أحمد البراء قال قال
علي بن المديني وسئل عن عمرو بن معتب الذي روى عنه يحيى بن أبي كثير عن أبي الحسن
حديث بن عباس : قضى رسول الله صلى الله عليه و سلم في مملوك كانت تحته أمة فقال
مجهول لم يرو عنه غير يحيى قال الشيخ وعامة الفقهاء على خلاف ما رواه ولو كان
ثابتا قلنا به إلا أنا لا نثبت حديثا يرويه من تجهل عدالته وبالله التوفيق وروي عن
بن مسعود وجابر من قولهما بخلاف ذلك
14959 - أنبأني
أبو عبد الله الحافظ أنا أبو الوليد أنا الحسن بن سفيان نا أبو بكر بن أبي شيبة نا
عبد العزيز بن عبد الصمد عن عطاء بن السائب عن إبراهيم عن بن مسعود في عبد مملوك :
طلق امرأته تطليقتين ثم أعتقت قال لا يتزوجها حتى تنكح زوجا غيره
14960 - قال ونا
أبو بكر نا عبد الوهاب بن عطاء عن سعيد عن قتادة عن أبي سلمة عن جابر بن عبد الله قال
: إذا أعتقت في عدتها فإنه يتزوجها وتكون عنده على واحدة 3
باب إئتمان المرأة
على فرجها وتصديقها متى ادعت انقضاء عدتها في مدة يمكن في مثلها أن تنقضي العدة
14961 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا الحسن بن مكرم
نا يزيد أنا شعبة عن الأعمش عن أبي الضحى عن مسروق عن أبي بن كعب رضي الله عنه قال
: من الأمانة إئتمان المرأة على فرجها
14962 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنا عبد الرحمن بن الحسن القاضي نا إبراهيم بن الحسين نا آدم
بن أبي إياس نا ورقاء عن بن أبي نجيح عن مجاهد : في قوله { ولا يحل لهن أن يكتمن
ما خلق الله في أرحامهن } قال يعني الحبل يقول لا تقولن المرأة لست بحبلى ولا
تقولن إني حبلى وليست بحبلى ورواه ليث بن أبي سليم عن مجاهد في الحيض والحبل جميعا
4
باب الرجعية محرمة
عليه تحريم المبتوتة حتى يراجعها 14963 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي نا
أبو العباس محمد بن يعقوب أنا الربيع بن سليمان أنا الشافعي أنا مالك عن نافع عن
بن عمر أنه : طلق امرأته وهي في مسكن حفصة رضي الله عنها وكان طريقه إلى المسجد
فكان يسلك الطريق الآخر من ادبار البيوت كراهية أن يستأذن عليها حتى راجعها وروينا
عن عطاء بن أبي رباح وعمرو بن دينار أنهما قالا لا يحل له منها شيء ما لم يراجعها
5
باب الرجل يشهد على
رجعتها ولم تعلم بذلك حتى تزوج زوجا آخر قال الشافعي رحمه الله هي زوجة الأول قال
رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا أنكح الوليان فالأول أحق وقد مضى هذا الحديث
بأسانيده 14964 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو بكر أحمد بن الحسن قالا نا
أبو العباس محمد بن يعقوب أنا الربيع بن سليمان أنا الشافعي أنا يحيى بن حسان عن
عبيد الله بن عمرو عن عبد الكريم بن مالك الجزري عن سعيد بن جبير عن علي بن أبي
طالب رضي الله عنه : في الرجل يطلق امرأته ثم يشهد على رجعتها ولم تعلم بذلك قال
هي امرأة الأول دخل بها الآخر أم لم يدخل 6 باب ما جاء في الإشهاد على الرجعة قال
الله تعالى { فأمسكوهن بمعروف أو فارقوهن بمعروف وأشهدوا ذوي عدل منكم } 14965 -
أخبرنا أبو الحسين بن بشران ببغداد أنا إسماعيل بن محمد الصفار نا الحسن بن علي بن
عفان نا عبد الله بن نمير عن عبيد الله عن نافع قال : طلق بن عمر رضي الله عنه
امرأته صفية بنت أبي عبيد تطليقة أو تطليقتين فكان لا يدخل عليها إلا بإذن فلما
راجعها أشهد على رجعتها ودخل عليها
14966 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا العباس
بن محمد نا الأسود بن عامر نا حماد عن قتادة ويونس عن الحسن وأيوب عن بن سيرين :
أن عمران بن حصين رضي الله عنه سئل عن رجل طلق امرأته ولم يشهد وراجع ولم يشهد قال
عمر إن طلق في غير عدة وراجع في غير سنة فليشهد الآن 7
باب نكاح المطلقة
ثلاثا قال الشافعي رحمه الله قال الله تبارك وتعالى في الطلقة الثالثة فإن طلقها
فلا تحل له من بعد حتى تنكح زوجا غيره فاحتملت الآية حتى يجامعها زوج غيره ودلت
على ذلك السنة فكان أولى المعاني بكتاب الله عز و جل ما دلت عليه سنة رسول الله
صلى الله عليه و سلم
14967 - حدثنا
أبو محمد عبد الله بن يوسف أنا أبو سعيد أحمد بن محمد بن زياد البصري بمكة نا
الحسن بن محمد الزعفراني نا سفيان بن عيينة ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو
العباس محمد بن يعقوب أنا الربيع بن سليمان أنا الشافعي أنا بن عيينة عن بن شهاب
عن عروة عن عائشة رضي الله عنها زوج النبي صلى الله عليه و سلم سمعها تقول : جاءت امرأة
رفاعة القرظي إلى النبي صلى الله عليه و سلم فقالت إني كنت عند رفاعة فطلقني فبت
طلاقي فتزوجت عبد الرحمن بن الزبير وإنما معه مثل هدبة الثوب فتبسم النبي صلى الله
عليه و سلم وقال أتريدين أن ترجعي إلى رفاعة لا حتى تذوقي عسيلته ويذوق عسيلتك قالت
وأبو بكر رضي الله عنه عند النبي صلى الله عليه و سلم وخالد بن سعيد بن العاصي رضي
الله عنه بالباب ينتظر أن يؤذن له فنادى يا أبا بكر ألا تسمع ما تجهر به هذه عند
رسول الله صلى الله عليه و سلم لفظ حديث الشافعي وفي رواية الزعفراني عن عائشة رضي
الله عنها أن امرأة رفاعة القرظي جاءت إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم ثم ذكر
الحديث بمثله إلى قوله لا حتى يذوق عسيلتك وتذوقي عسيلته لم يذكر ما بعده رواه
البخاري في الصحيح عن عبد الله بن محمد ورواه مسلم عن أبي بكر بن أبي شيبة وغيره
كلهم عن بن عيينة
14968 - وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن وأبو زكريا بن أبي إسحاق قالوا نا أبو
العباس محمد بن يعقوب أنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنا بن وهب أخبرني يونس
بن يزيد عن بن شهاب قال حدثني عروة بن الزبير عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه و
سلم أخبرته : أن رفاعة القرظي طلق امرأته فبت طلاقها فتزوجت بعده عبد الرحمن بن
الزبير فجاءت إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم فقالت إنها كانت تحت رفاعة فطلقها
آخر ثلاث تطليقات فتزوجت بعده عبد الرحمن بن الزبير وأنه والله ما معه إلا مثل هذه
الهدبة وأخذت بهدبه من جلبابها قال فتبسم رسول الله صلى الله عليه و سلم ضاحكا
وقال لعلك تريدين أن ترجعي إلى رفاعة لا حتى تذوقي عسيلته ويذوق عسيلتك قالت وأبو
بكر رضي الله عنه جالس عند رسول الله صلى الله عليه و سلم وخالد بن سعيد بن العاص
جالس بباب الحجرة ولم يؤذن له فطفق خالد ينادي أبا بكر رضي الله عنه ألا تزجر هذه عما
تجهر به عند رسول الله صلى الله عليه و سلم رواه مسلم في الصحيح عن أبي الطاهر
وحرملة عن بن وهب
14969 - أخبرنا
أبو عمرو محمد بن عبد الله الأديب أنا أبو بكر الإسماعيلي نا جعفر بن محمد
الفريابي نا عمرو بن علي ثنا يحيى بن سعيد نا هشام حدثني أبي عن عائشة رضي الله
عنها : أن امرأة من بني قريظة تزوجها رجل منهم فطلقها فتزوجها آخر فأتت النبي صلى
الله عليه و سلم فقالت يا رسول الله ما معه إلا مثل هذه الهدبة فقال لا حتى يذوق
عسيلتك وتذوقي عسيلته رواه البخاري في الصحيح عن عمرو بن علي
14970 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو الوليد الفقيه أنا الحسن بن سفيان نا أبو بكر بن
أبي شيبة نا بن فضيل عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها أنها : سئلت
عن الرجل يتزوج المرأة فيطلقها ثلاثا فقالت قال رسول الله صلى الله عليه و سلم لا
تحل للأول حتى يذوق الآخر عسيلتها وتذوق عسيلته رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن
أبي شيبة
14971 - وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنا أحمد بن جعفر القطيعي نا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني
أبي نا أبو معاوية عن هشام عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها قالت : طلق رجل امرأته
فتزوجت زوجا غيره ودخل بها ومعه مثل الهدبة فلم يصل منها إلى شيء تريده فلم يلبث
أن طلقها فأتت النبي صلى الله عليه و سلم فسألته عن ذلك فقالت يا رسول الله ان
زوجي طلقني واني تزوجت زوجا غيره فدخل بي ولم يكن معه إلا مثل الهدبة فلم يقربني
الا هنة واحدة لم يصل مني إلى شيء أفأحل لزوجي الأول فقال لا تحلين لزوجك الأول حتى
يذوق الآخر عسيلتك وتذوقين عسيلته رواه البخاري في الصحيح عن محمد عن أبي معاوية
ورواه مسلم عن أبي كريب عن أبي معاوية
14972 - أخبرنا
محمد بن عبد الله الحافظ أنا أبو الفضل بن إبراهيم نا أحمد بن سلمة نا محمد بن بشار
ومحمد بن المثنى قالا نا يحيى عن عبيد الله نا القاسم عن عائشة رضي الله عنها : أن
رجلا طلق امرأته ثلاثا فتزوجت زوجا فطلقها قبل أن يمسها فسئل رسول الله صلى الله
عليه و سلم أتحل للأول قال لا حتى يذوق عسيلتها كما ذاق الأول رواه البخاري في
الصحيح عن محمد بن بشار ورواه مسلم عن محمد بن المثنى ورواه أيضا الأسود بن يزيد
عن عائشة رضي الله عنها مرفوعا وموقوفا
14973 - أخبرنا
أبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو بكر بن الحسن وأبو عبد الرحمن السلمي قالوا نا أبو
العباس محمد بن يعقوب أنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنا بن وهب أخبرني مالك
بن أنس عن المسور بن رفاعة القرظي عن الزبير بن عبد الرحمن بن الزبير عن أبيه : أن
رفاعة طلق امرأته تميمة بنت وهب على عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم ثلاثا
فنكحها عبد الرحمن بن الزبير فاعترض عنها فلم يستطع أن يمسها فطلقها ولم يمسها
فأراد رفاعة أن ينكحها وهو زوجها الذي كان طلقها قبل عبد الرحمن فذكر ذلك لرسول الله
صلى الله عليه و سلم فنهاه عن تزويجها وقال لا تحل لك حتى تذوق العسيلة
14974 - وأخبرنا
أبو بكر أحمد بن الحسن وأبو زكريا بن أبي إسحاق قالا نا أبو العباس محمد بن يعقوب
أنا الربيع بن سليمان أنا الشافعي أنا مالك عن المسور بن رفاعة القرظي عن الزبير
بن عبد الرحمن بن الزبير
: أن رفاعة طلق امرأته
تميمة بنت وهب فذكر الحديث بمعناه وكذلك رواه يحيى بن بكير عن مالك ولم يقل عن
أبيه وقال تميمة بنت وهب فذكر الحديث بمعناه
14975 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن قالا نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا
محمد بن إسحاق الصغاني نا أبو عبيد نا عبد الرحمن عن سفيان عن علقمة عن رزين
الأحمري عن بن عمر ح وأخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقرئ أنا الحسن بن محمد بن
إسحاق نا يوسف بن يعقوب نا محمد بن كثير العبدي نا سفيان عن علقمة بن مرثد عن
سليمان بن رزين عن بن عمر رضي الله عنهما : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم سئل
وهو على المنبر عن رجل طلق امرأته ثلاثا فتزوجها غيره وأغلق الباب وأرخى الستر
وكشف الخمار ثم فارقها قال لا تحل للأول حتى يذوق عسيلتها الآخر لفظ حديث العبدي
وكما قال العبدي في إسناده قاله أيضا أبو أحمد الزبيري والصحيح رواية عبد الرحمن
بن مهدي ورواه وكيع مرة عن سفيان فقال عن علقمة عن رزين بن سليمان الأحمري وخالفه شعبة
في إسناده فرواه عن علقمة بن مرثد عن سالم بن رزين عن سالم بن عبد الله عن سعيد بن
المسيب عن بن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه و سلم
14976 - أخبرناه
أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن قالا نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا
محمد بن إسحاق أنا خلف ويحيى بن معين قالا نا غندر نا شعبة فذكره وبلغني عن محمد
بن إسماعيل البخاري أنه وهن حديث شعبة وسفيان جميعا وعن أبي زرعة أنه قال حديث
سفيان أصح قال الشيخ رواية وكيع وعبد الرحمن عن سفيان أصح
14977 - فقد رواه
قيس بن الربيع فقال حدثنا علقمة بن مرثد عن رزين الأحمري قال سمعت عبد الله بن عمر
رضي الله عنهما يقول : سئل رسول الله صلى الله عليه و سلم على المنبر عن رجل طلق
امرأته فبانت منه فذكره أخبرناه أبو محمد جناح بن نذير المحاربي بالكوفة أنا أبو
جعفر بن دحيم نا أحمد بن حازم نا مالك بن إسماعيل نا قيس فذكره وكان شعبة يقول
سفيان أحفظ مني وقال يحيى القطان إذا اختلفا أخذت بقول سفيان وروي في ذلك أيضا عن
أنس بن مالك عن النبي صلى الله عليه و سلم
14978 - حدثنا
أبو محمد عبد الله بن يوسف أنا أبو بكر محمد بن الحسين القطان أنا علي بن الحسن
الهلالي نا يحيى بن حماد نا محمد بن دينار عن يحيى بن يزيد الهنائي قال : سئل أنس
بن مالك عن رجل تزوج امرأة وقد كان طلقها زوجها أحسبه قال ثلاثا فلم يدخل بها
الثاني فقال سئل رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال لا تحل له حتى يذوق عسيلتها
وتذوق عسيلته
14979 - أخبرنا
أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي أنا أبو الحسن الطرائفي نا عثمان بن سعيد نا عبد
الله بن صالح عن معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن بن عباس رضي الله عنهما :
في قوله تعالى فإن طلقها فلا تحل له من بعد حتى تنكح زوجا غيره يقول إن طلقها
ثلاثا فلا تحل له حتى تنكح زوجا غيره ثم قال فإن طلقها فلا جناح عليهما أن يتراجعا
يقول إذا تزوجت بعد الأول فدخل بها الآخر فلا حرج على الأول أن يتزوجها إذا طلقها
الآخر أو مات عنها وروينا عن القاسم بن محمد في موت الثاني عنها قبل أن يمسها لا
يحل لزوجها الأول أن يتزوجها 8
باب الرجل تكون تحته
أمة فيطلقها ثلاثا ثم يشتريها 14980 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا محمد بن عبد الله الزاهري نا محمد بن
مسلمة نا يزيد بن هارون أنا شعبة عن بن عون عن أبي صالح يعني الحنفي قال : سأل بن
الكواء عليا رضي الله عنه عن المملوكة تكون تحت الرجل فيطلقها تطليقتين ثم يشتريها
فقال لا تحل له وكذلك رواه يحيى القطان عن شعبة
14981 - وأخبرنا
أبو أحمد عبد الله بن محمد بن الحسن المهرجاني أنا أبو بكر محمد بن جعفر المزكي نا
محمد بن إبراهيم البوشنجي نا بن بكير ثنا مالك عن بن شهاب عن أبي عبد الرحمن عن
زيد بن ثابت : أنه كان يقول في الرجل يطلق الأمة ثلاثا ثم يشتريها أنها لا تحل له
حتى تنكح زوجا غيره قال وسمعت مالكا يقول قال ذلك غير واحد من أصحاب النبي صلى
الله عليه و سلم
14982 - أخبرنا أبو
الحسين الرفاء أخبرني عثمان بن محمد بن بشر نا إسماعيل القاضي نا بن أبي أويس نا
بن أبي الزناد عن أبيه عن الفقهاء من أهل المدينة : في من تزوج أمة ثم بانت منه
بالبتة ثم استسرها سيدها ثم ابتاعها زوجها بعد ذلك فلا تحل له باستسرار سيدها
إياها ولا تحل له بملك يمينه حتى تنكح زوجا غيره
14983 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنا علي بن عبد الرحمن بن ماتي نا أحمد بن حازم أنا عبيد الله
بن موسى عن سفيان عن شعبة عن الحكم عن إبراهيم عن عبيدة السلماني قال : لا تحل له
إلا من الباب الذي حرمت عليه في رجل تزوج مملوكة فطلقها تطليقتين ثم اشتراها وقال
إذا كان تحت الرجل مملوكة فطلقها تطليقتين ثم وقع عليها سيدها فقال لا يحلها السيد
لزوجها إلا أن يكن زوجا 55
كتاب الإيلاء ( 1
باب من قال يوقف
المولى بعد تربص أربعة أشهر فإن فاء وإلا طلق 14984 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي
إسحاق المزكي نا أبو العباس محمد بن يعقوب أنا الربيع بن سليمان أنا الشافعي أنا
بن عيينة عن يحيى بن سعيد عن سليمان بن يسار قال : أدركت بضعة عشر من الصحابة أي
من أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم كلهم يقول يوقف المولى قال الشافعي رحمه
الله فأقل بضعة عشر أن يكونوا ثلاثة عشر وهم يقولون من الأنصار
14985 - أخبرنا
أبو بكر محمد بن إبراهيم الفارسي نا إبراهيم بن عبد الله الأصبهاني ثنا محمد بن
سليمان بن فارس ثنا محمد بن إسماعيل حدثني الأويسي حدثني سليمان عن يحيى بن سعيد
عن عبد ربه بن سعيد عن ثابت بن عبيد مولى لزيد بن ثابت عن : اثني عشر من أصحاب
النبي صلى الله عليه و سلم الإيلاء لا يكون طلاقا حتى يوقف
14986 - أخبرنا
أبو بكر أحمد بن محمد بن أحمد بن الحارث الفقيه أنا علي بن عمر الحافظ أنا أبو بكر
النيسابوري نا أحمد بن منصور نا بن أبي مريم نا يحيى بن أيوب عن عبيد الله بن عمر
عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه : أنه قال سألت اثني عشر من أصحاب رسول الله صلى الله
عليه و سلم عن الرجل يؤلى قالوا ليس عليه شيء حتى تمضي أربعة أشهر فيوقف فإن فاء وإلا
طلق
14987 - أخبرنا
أبو زكريا بن أبي إسحاق نا أبو العباس محمد بن يعقوب أنا الربيع بن سليمان أنا
الشافعي أنا سفيان عن مسعر عن حبيب بن أبي ثابت عن طاوس : أن عثمان بن عفان رضي
الله عنه كان يوقف المولى
14988 - وأخبرنا
أبو عبد الرحمن السلمي وأبو بكر بن الحارث قالا نا علي بن عمر الحافظ نا أبو بكر
النيسابوري نا عباس بن محمد نا منصور بن سلمة نا سليمان بن بلال عن عمر بن حسين عن
القاسم : أن عثمان رضي الله عنه كان لا يرى الإيلاء شيئا وإن مضت الأربعة أشهر حتى
يوقف
14989 - أخبرنا
أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي نا أبو العباس محمد بن يعقوب أنا الربيع بن سليمان
أنا الشافعي أنا بن عيينة عن أبي إسحاق الشيباني عن الشعبي عن عمرو بن سلمة قال :
شهدت عليا أوقف المؤلي
14990 - وأخبرنا
أبو زكريا نا أبو العباس محمد بن يعقوب أنا الربيع بن سليمان أنا الشافعي أنا بن
عيينة عن ليث عن مجاهد عن مروان بن الحكم : أن عليا رضي الله عنه أوقف المؤلى
14991 - وأخبرنا
أبو زكريا ثنا أبو العباس أنا الربيع بن سليمان أنا الشافعي أنا مالك عن جعفر بن
محمد عن أبيه : أن عليا رضي الله عنه كان يوقف المؤلي
14992 - وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا نا أبو العباس محمد بن يعقوب أنا
الربيع بن سليمان نا عبد الله بن وهب أنا سليمان بن بلال عن جعفر بن محمد عن أبيه
أن عليا رضي الله عنه كان يقول : في الإيلاء إذا مضت الأربعة أشهر ولم يوقف فليس
ذلك بطلاق ولو مرت السنة لم يكن عليه طلاق حتى يوقف
14993 - وأخبرنا
أبو عبد الرحمن السلمي وأبو بكر بن الحارث قالا نا علي بن عمر الحافظ نا أبو بكر النيسابوري
نا عبد الرحمن بن بشر نا عبد الرحمن بن مهدي ويحيى بن سعيد قالا نا سفيان عن
الشيباني عن بكير بن الأخنس عن مجاهد عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن علي رضي الله
عنه قال : يوقف بعد الأربعة فأما أن يفيء وأما أن يطلق
14994 - وأخبرنا
الفقيه أبو الفتح أنا الشريحي أنا أبو القاسم البغوي نا علي بن الجعد أنا هشيم عن
الشيباني عن بكير بن الأخنس عن مجاهد عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال : شهدت عليا
رضي الله عنه أوقف رجلا عند الأربعة أشهر قال فوقفه في الرحبة إما أن يفيء وإما أن
يطلق هذا إسناد صحيح موصول ويذكر عن أبي البختري عن علي رضي الله عنه قال إذا آلى
من امرأته وقف عند تمام الأربعة فقيل له إما أن تفىء وإما أن تعزم الطلاق قال
ويجبر على ذلك
14995 - وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنا أبو زكريا يحيى بن محمد العنبري ح وأنا أبو أحمد
المهرجاني نا أبو بكر محمد بن جعفر المزكي قالا نا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم
نا بن بكير نا مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنه أنه كان يقول : أيما
رجل آلى من امرأته فإذا مضت الأربعة أشهر وقف حتى يطلق أو يفيء ولا يقع عليها
الطلاق إذا مضت الأربعة أشهر حتى يوقف رواه البخاري في الصحيح عن إسماعيل بن أبي
أويس عن مالك
14996 - وأخبرنا
أبو زكريا يحيى بن إبراهيم نا أبو العباس محمد بن يعقوب أنا الربيع بن سليمان أنا
الشافعي أنا سفيان عن أبي الزناد عن القاسم بن محمد قال : كانت عائشة رضي الله
عنها إذا ذكر لها الرجل يحلف أن لا يأتي امرأته فيدعها خمسة أشهر لا ترى ذلك شيئا
حتى يوقف وتقول كيف قال الله عز و جل إمساك بمعروف أو تسريح بإحسان
14997 - وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا
محمد بن إسحاق أنا عمرو بن الربيع بن طارق أخبرني يحيى بن أيوب أخبرني عبيد الله بن
عمر عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه : عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت في
الإيلاء لا شيء وإن مضت سنة فإما أن يفيء وإما أن يطلق
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق