البيهقي الكبيرج39.و40.
ج39. كتاب:سنن
البيهقي الكبرى أحمد بن الحسين بن علي بن موسى أبو بكر البيهقي
20096 - أخبرنا
أبو الحسين بن بشران أنبأ أبو عمرو بن السماك ثنا حنبل بن إسحاق حدثني أبو عبد
الله يعني أحمد بن حنبل ثنا جرير بن عبد الحميد عن مغيرة قال : كان لعمر بن عبد
العزيز سمار يستشيرهم فيما يرفع إليه من أمور الناس وكان علامة ما بينه وبينهم إذا
أحب أن يقوموا قال إذا شئتم
20097 - حدثنا
أبو الفتح محمد بن عبد الله بن محمد بن جعفر بن اللاسكي بالري أنبأ أبو الحسن علي
بن محمد بن عمر أنبأ أبو محمد عبد الرحمن بن أبي حاتم ثنا أبو سعيد الأشج ثنا عيسى
بن يونس عن الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير قال قال سليمان بن داود عليه السلام
لابنه : يا بني لا تقطع أمرا حتى تؤامر مرشدا فإنك إذا فعلت ذلك لم تحزن عليه
20098 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا
الحسن بن علي بن عفان ثنا معاوية بن هشام عن سفيان عن أبي إسحاق عن عمرو بن شرحبيل
قال : كان سلمان بن ربيعة يقضي في المسجد فسئل عن فريضة فأخطأ فيها فقال له عمرو
بن شرحبيل القضاء فيها كذا وكذا فكأنه وجد في نفسه فرجع ذلك إلى أبي موسى فقال أما
أنت يا سلمان فما كان نولك تغضب وأما أنت يا عمرو فكان من نولك تشاوره في أذنه 18
باب موضع المشاورة
قال الشافعي رحمه الله إذا نزل بالحاكم الأمر يحتمل وجوها أو مشكل ينبغي له أن
يشاور 20099 - أخبرنا أبو نصر بن قتادة الأنصاري وأبو حازم الحافظ قالا ثنا أبو الفضل
بن خميرويه أنبأ أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا هشيم ثنا سيار عن الشعبي قال
: لما بعث عمر بن الخطاب رضي الله عنه شريحا على قضاء الكوفة قال انظر ما تبين لك
في كتاب الله فلا تسألن عنه أحدا وما لم يتبين لك في كتاب الله فاتبع فيه السنة
وما لم يتبين لك في السنة فاجتهد فيه رأيك
20100 - وأخبرنا
أبو حازم العبدوي الحافظ أنبأ أبو الفضل بن خميرويه أنبأ أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن
منصور ثنا سفيان عن أبي إسحاق الشيباني عن الشعبي قال : كتب عمر رضي الله عنه إلى شريح إذا أتاك أمر في كتاب الله تعالى فاقض
به ولا يلفتنك الرجال عنه فإن لم يكن في كتاب الله وكان في سنة رسول الله صلى الله
عليه و سلم فاقض به فإن لم يكن في كتاب الله ولا في سنة رسوله فاقض بما قضى به
أئمة الهدى فإن لم يكن في كتاب الله ولا في سنة رسوله صلى الله عليه و سلم ولا
فيما قضى به أئمة الهدى فأنت بالخيار إن شئت تجتهد رأيك وإن شئت أن تؤامرني ولا
أرى مؤامرتك إياي إلا أسلم لك قال الشيخ رحمه الله فأخبر عمر رضي الله عنه عن موضع
المؤامرة وهي المشاورة فربما يكون عنده من الأصول ما لم يبلغ شريحا فيخبره به
وبالله التوفيق 19
باب من يشاور قال الشافعي
رحمه الله يشاور من جمع العلم والأمانة 20101 - وأخبرنا أبو القاسم عبد الخالق بن
علي بن عبد الخالق المؤذن أنبأ أبو بكر محمد بن أحمد بن خنب ح وأخبرنا أبو عبد
الله الحافظ وأبو الحسن علي بن أحمد بن محمد بن داود الرزاز قالا أنبأ أبو بكر
محمد بن عبد الله الشافعي قالا ثنا أبو إسماعيل محمد بن إسماعيل ثنا أيوب بن
سليمان حدثني أبو بكر بن أبي أويس عن سليمان بن بلال قال قال يحيى بن سعيد أخبرني
بن شهاب عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه عن رسول الله
صلى الله عليه و سلم قال : ما بعث الله من نبي ولا استخلف من خليفة إلا كانت له
بطانتان بطانة تأمره بالخير وتحضه عليه وبطانة تأمره بالشر وتحضه عليه فالمعصوم من
عصمه الله
20102 - أخبرنا
أبو عمرو الأديب أنبأ أبو بكر الإسماعيلي أخبرني الحسن بن سفيان ثنا حبان أنبأ عبد
الله هو بن المبارك أنبأ يونس عن الزهري حدثني أبو سلمة عن أبي سعيد رضي الله عنه
عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : ما استخلف خليفة إلا له بطانتان فذكره
20103 - وأخبرنا
أبو عمرو أنبأ أبو بكر أخبرني الحسن ثنا حرملة بن يحيى أنبأ عبد الله بن وهب
أخبرني يونس عن بن شهاب عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه
عن رسول الله صلى الله عليه و سلم أنه قال : ما بعث من نبي ولا استخلف من خليفة
إلا كانت له بطانتان فذكره رواه البخاري في الصحيح عن عبدان عن بن المبارك وعن
أصبغ بن الفرج عن بن وهب واستشهد برواية يحيى بن سعيد قال البخاري وقال الأوزاعي
عن الزهري عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة
20104 - فذكر ما
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس هو الأصم
ثنا الربيع بن سليمان ثنا بشر بن بكر ثنا الأوزاعي ح وأخبرنا أبو عبد الله إسحاق
بن محمد بن يوسف السوسي ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبا العباس بن الوليد
أخبرني أبي ثنا الأوزاعي حدثني بن شهاب حدثني أبو سلمة عن أبي هريرة رضي الله عنه
أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : ما من نبي ولا وال إلا وله بطانتان بطانة
تأمره بالمعروف وتنهاه عن المنكر وبطانة لا تألوه خبالا فمن وقي شرهما فقد وقي وهي
من التي تغلب عليه منهما لفظ حديث السوسي
20105 - وذكر
البخاري ما أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو طاهر الفقيه وأبو زكريا بن أبي إسحاق
وأبو العباس أحمد بن محمد الشاذياخي وأبو سعيد بن أبي عمرو قالوا ثنا أبو العباس
محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم ثنا أبي وشعيب عن الليث عن عبيد
الله بن أبي جعفر أنه قال حدثني صفوان بن سليم عن أبي سلمة عن أبي أيوب رضي الله عنه
أنه قال سمعت نبي الله صلى الله عليه و سلم يقول : ما بعث الله من نبي ولا كان
بعده خليفة إلا له بطانتان بطانة تأمره بالمعروف وتنهاه عن المنكر وبطانة لا تألوه
خبالا فمن وقي بطانة السوء فقد وقي
20106 - أخبرنا أبو
الحسن علي بن محمد بن علي المهرجاني وأبو عثمان سعيد بن محمد بن محمد بن عبدان
وأبو عبد الرحمن السلمي من أصله وأبو صادق محمد بن أحمد بن العطار قالوا ثنا أبو
العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو عتبة أحمد بن الفرج ثنا بقية ثنا بن المبارك عن بن
أبي حسين عن القاسم بن محمد قال سمعت عمتي عائشة رضي الله عنها تقول قال رسول الله
صلى الله عليه و سلم : من ولي منكم عملا فأراد الله به خيرا جعل له وزيرا صالحا إن
نسي ذكره وإن ذكر أعانه
20107 - وأخبرنا أبو
سعد الماليني أنبأ أبو أحمد بن عدي الحافظ ثنا محمد بن عبد الواحد بن عبدوس ثنا
موسى بن أيوب النصيبي ثنا الوليد بن مسلم ثنا زهير بن محمد عن عبد الرحمن بن
القاسم عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
إذا أراد الله بالأمير خيرا جعل له وزير صدق إن نسي ذكره وإن ذكر أعانه وإذا أراد
غير ذلك جعل له وزير سوء إن نسي لم يذكره وإن ذكر لم يعنه رواه أبو داود في السنن
عن موسى بن عامر عن الوليد
20108 - وروى أبو
داود في المراسيل عن موسى بن مروان الرقي عن المعافى بن عمران عن ثور عن خالد بن
معدان قال قال رجل : يا رسول الله ما الحزم قال أن تشاور ذا رأي ثم تطيعه وعن محمد
بن الوزير عن يحيى بن حمزة عن ثور بن يزيد عن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي حسين
أن رجلا قال يا رسول الله ذكر مثله غير أنه قال ذا لب أخبرنا بهما أبو بكر بن محمد
بن محمد أنبأ أبو الحسين الفسوي ثنا أبو علي اللؤلؤي ثنا أبو داود فذكرهما
20109 - أخبرنا
أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا بن المثنى ثنا يحيى بن أبي
بكير ثنا شيبان عن عبد الملك بن عمير عن أبي سلمة عن أبي هريرة رضي الله عنه قال
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : المستشار مؤتمن ورواه أبو عوانة عن عبد الملك
بن عمير عن عبد الله بن الزبير ورواه عبد الحكيم بن منصور عن عبد الملك عن أبي
سلمة عن أبي الهيثم بن التيهان
20110 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد ح وأخبرنا
أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا أبو الأزهر قالا ثنا
الأسود بن عامر ثنا شريك عن الأعمش عن أبي عمرو الشيباني عن أبي مسعود الأنصاري
رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : المستشار مؤتمن وفي رواية العباس
قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم
20111 - أخبرنا
أبو الحسن محمد بن يعقوب الفقيه بالطابران رحمه الله ثنا أبو علي محمد بن أحمد بن
الحسن الصواف ثنا بشر بن موسى ثنا أبو عبد الرحمن المقرئ حدثني سعيد حدثني بكر بن
عمرو عن أبي عثمان مسلم بن يسار ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس
محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ بن وهب أخبرني سعيد بن
أيوب عن بكر بن عمرو عن عمرو بن أبي نعيم عن أبي عثمان مسلم بن يسار عن أبي هريرة
رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : من قال علي ما لم أقل
فليتبوأ مقعده من النار ومن استشاره أخوه فأشار عليه بغير رشده فقد خانه ومن أفتى بفتيا
غير ثبت فإنما إثمه على من أفتاه لفظ حديث بن وهب
20112 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر ثنا بن وهب
أخبرني يونس عن بن شهاب قال : بلغنا أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال لا تعرضن
فيما لا يعنيك واعتزل عدوك واحتفظ من خليلك إلا الأمين فإن الأمين من القوم لا
يعدله شيء ولا تصحب الفاجر يعلمك من فجوره ولا تفش إليه سرك واستشر في دينك الذين
يخشون الله عز و جل
20113 - أخبرنا
أبو جعفر محمد بن أحمد بن جعفر القرميسيني بها أنبأ أبو الحسين محمد بن إبراهيم
الكهيلي أنبأ الحضرمي ثنا الليث بن هارون أبو عتبة العكلي ثنا زيد بن حباب عن عمر
بن عثمان بن عبد الله بن سعيد وكان اسمه الصرم فسماه رسول الله صلى الله عليه و
سلم سعيدا قال حدثني جدي : قال كان عثمان رضي الله عنه إذا جلس على المقاعد جاءه
الخصمان فقال لأحدهما اذهب أدع عليا وقال للآخر اذهب فادع طلحة والزبير ونفرا من
أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم ثم يقول لهما تكلما ثم يقبل على القوم فيقول ما
تقولون فإن قالوا ما يوافق رأيه أمضاه وإلا نظر فيه بعد فيقومان وقد سلما
20114 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ
العباس بن الوليد أخبرني بن شعيب أخبرني عمر بن محمد عن أبيه محمد بن زيد بن عبد
الله بن عمر أنه حدثه قال : قرأ عمر بن الخطاب رضي الله عنه هذه الآية ما جعل
عليكم في الدين من حرج ثم قال ادعو لي رجلا من بني مدلج فإنهم العرب قال عمر رضي
الله عنه ما الحرج فيكم قال الضيق
20115 - أخبرنا
أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو منصور النضروي ثنا أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا
سفيان عن عبيد الله بن أبي يزيد سمع بن عباس رضي الله عنهما : سئل عن
الحرج فقال ههنا أحد من هذيل فقال رجل أنا فقال ما تعدون الحرج فيكم قال الشيء
الضيق قال هو ذاك
20116 - أخبرنا
أبو الحسين بن بشران أنبأ أبو عمرو بن السماك ثنا حنبل بن إسحاق ثنا الحميدي ثنا
سفيان ثنا عبد الملك : أن عمر كتب إلى سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه أن شاور طليحة
وعمرو بن معد يكرب في أمر حربك ولا تولهما من الأمر شيئا فإن كل صانع هو أعلم بصناعته
20117 - وأخبرنا
أبو الحسين بن بشران أنبأ أبو عمرو بن السماك ثنا حنبل بن إسحاق حدثني أبو عبد
الله يعني أحمد بن حنبل ثنا يحيى بن آدم ثنا أبو بكر عن عاصم قال : كان زر بن حبيش
من أعرب الناس كان عبد الله يعني بن مسعود يسأله عن العربية
20118 - أخبرنا
أبو علي الروذباري أنبأ أبو علي الفسوي بالبصرة ثنا يعقوب بن سفيان ثنا يحيى بن
يحيى أنبأ يوسف الماجشون ح وأخبرنا أبو الحسن محمد بن أبي المعروف الفقيه أنبأ بشر
بن أحمد الإسفرائيني أنبأ أبو جعفر أحمد بن الحسين بن نصر الحذاء ثنا علي بن المديني
ثنا يوسف بن الماجشون قال قال لنا بن شهاب أنا وبن أخي وبن عم لي ونحن غلمان أحداث
نسأله عن الحديث : لا تحقروا أنفسكم لحداثة أسنانكم فإن عمر بن الخطاب رضي الله
عنه كان إذا نزل به الأمر المعضل دعا الفتيان فاستشارهم يبتغي حدة عقولهم لفظ حديث
علي
20119 - وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا سعيد بن عثمان التنوخي ثنا معاوية
بن حفص كوفي أنبأ يزيد بن هارون عن هشام عن بن سيرين قال : إن كان عمر رضي الله
عنه ليستشير في الأمر حتى إن كان ليستشير المرأة فربما أبصر في قولها أو الشيء
يستحسنه فيأخذ به
20120 - أخبرنا
أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي أنبأ عبد الله بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الوهاب
أنبأ جعفر بن عون أنبأ سعيد بن عبيد الطائي عن علي بن ربيعة قال : أتيت عليا رضي
الله عنه فقلت أني أثبت من عمي وأجرأ فإن رأيت أن تجعلني مكانه قال يا بن أخي إن رأي
الشيخ خير من مشهد الغلام
20121 - وأخبرنا
أبو الحسين بن بشران أنبأ أبو عمرو بن السماك ثنا حنبل بن إسحاق ثنا قبيصة ثنا
سفيان عن سعيد بن عبيد عن علي بن ربيعة : أن رجلا أتى عليا رضي الله عنه بابن له
بديلا فقال علي رضي الله عنه رأي الشيخ أحب إلي من مشهد الشاب 20
باب ما يقضي به القاضي
ويفتي به المفتي فإنه غير جائز له أن يقلد أحدا من أهل دهره ولا أن يحكم أو يفتي
بالاستحسان قال الله جل ثناؤه { فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول إن
كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر } قال الشافعي رحمه الله فإن تنازعتم في شيء يعني
والله أعلم هم وأمراؤهم الذين أمروا بطاعتهم فردوه إلى الله والرسول يعني والله
أعلم إلى ما قال الله والرسول وقال أيحسب الإنسان أن يترك سدى قال الشافعي فلم
يختلف أهل العلم بالقرآن فيما علمت أن السدى الذي لا يؤمر ولا ينهى ومن أفتى أو
حكم بما لم يؤمر به فقد أجاز لنفسه أن يكون في معاني السدى قال الشيخ وروينا عن
مجاهد في تفسير الآيتين بنحو ما قال الشافعي رحمه الله 20122 - أخبرنا أبو محمد
جناح بن نذير بن جناح القاضي بالكوفة أنبأ أبو جعفر محمد بن علي بن دحيم الشيباني
ثنا إبراهيم بن إسحاق الزهري ثنا جعفر يعني بن عون ويعلى يعني بن عبيد عن أبي حيان
التيمي عن يزيد بن حيان قال سمعت زيد بن أرقم رضي الله عنه قال : قام فينا ذات يوم
رسول الله صلى الله عليه و سلم خطيبا فحمد الله وأثنى عليه ثم قال إما بعد أيها
الناس إنما أنا بشر يوشك أن يأتي رسول ربي فأجيبه وإني تارك فيكم الثقلين أولهما
كتاب الله فيه الهدى والنور فاستمسكوا بكتاب الله وخذوا به فحث على كتاب الله ورغب
فيه ثم قال وأهل بيتي أذكركم الله تعالى في أهل بيتي ثلاث مرات أخرجه مسلم في
الصحيح من حديث أبي حيان التيمي
20123 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أخبرني إسماعيل بن محمد بن الفضل الشعراني ثنا جدي ثنا بن أبي
أويس ثنا أبي عن ثور بن زيد الديلي عن عكرمة عن بن عباس رضي الله عنهما : أن رسول
الله صلى الله عليه و سلم خطب الناس في حجة الوداع فقال يا أيها الناس أني قد تركت
فيكم ما إن اعتصمتم به فلن تضلوا أبدا كتاب الله وسنة نبيه
20124 - أخبرنا
أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد أنبأ أبو أحمد حمزة بن محمد بن العباس ثنا عبد
الكريم بن الهيثم أنبأ العباس بن الهيثم ثنا صالح بن موسى الطلحي عن عبد العزيز بن
رفيع عن أبي صالح عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه و
سلم : أني قد خلفت فيكم ما لن تضلوا بعدهما ما أخذتم بهما أو عملتم بهما كتاب الله
وسنتي ولن يفترقا حتى يردا على الحوض
20125 - أخبرنا أبو
الحسن علي بن أحمد بن عمر بن حفص بن الحمامي المقرئ ببغداد أنبأ أحمد بن سلمان
أنبأ عبد الملك بن محمد ثنا أبو عاصم ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو
العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا أبو عاصم ثنا ثور بن يزيد عن خالد
بن معدان عن عبد الرحمن بن عمرو السلمي عن العرباض بن سارية قال : صلى لنا رسول
الله صلى الله عليه و سلم صلاة الصبح ثم أقبل علينا فوعظنا موعظة وجلت منها القلوب
وذرفت منها العيون فقلنا يا رسول الله كأنها موعظة مودع فأوصنا قال أوصيكم بتقوى
الله والسمع والطاعة وإن تأمر عليكم عبد وإنه من يعش منكم فسيرى اختلافا كثيرا
فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين عضوا عليها بالنواجذ وإياكم ومحدثات
الأمور فإن كل بدعة ضلالة لفظ حديث الدوري
20126 - أخبرنا
أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر الأصبهاني ثنا يونس بن حبيب
ثنا أبو داود الطيالسي ثنا شعبة أخبرني أبو عون الثقفي قال سمعت الحارث بن عمرو يحدث
عن أصحاب معاذ من أهل حمص قال وقال مرة عن معاذ : أن رسول الله صلى الله عليه و
سلم لما بعث معاذا إلى اليمن قال له كيف تقضي إذا عرض لك قضاء قال أقضي بكتاب الله
قال فإن لم تجده في كتاب الله قال أقضي بسنة رسول الله صلى الله عليه و سلم قال
فإن لم تجده في سنة رسول الله قال أجتهد برأيي لا آلو قال فضرب بيده في صدري وقال
الحمد لله الذي وفق رسول رسول الله صلى الله عليه و سلم لما يرضى رسول الله صلى
الله عليه و سلم
20127 - وأخبرنا
أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود السجستاني ثنا مسدد ثنا يحيى عن
شعبة حدثني أبو عون عن الحارث بن عمرو عن ناس من أصحاب معاذ عن معاذ بن جبل رضي
الله عنه : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم لما بعثه إلى اليمن بمعناه
20128 - أخبرنا
الشريف أبو الفتح العمري أنبأ عبد الرحمن بن أبي شريح أنبأ أبو القاسم البغوي ثنا
داود بن رشيد ثنا عمر بن أيوب ثنا جعفر بن برقان عن ميمون بن مهران قال : كان أبو
بكر رضي الله عنه إذا ورد عليه خصم نظر في كتاب الله فإن وجد فيه ما يقضي به قضى
به بينهم فإن لم يجد في الكتاب نظر هل كانت من النبي صلى الله عليه و سلم فيه سنة
فإن علمها قضى بها وإن لم يعلم خرج فسأل المسلمين فقال أتاني كذا وكذا فنظرت في
كتاب الله وفي سنة رسول الله صلى الله عليه و سلم فلم أجد في ذلك شيئا فهل تعلمون
أن نبي الله صلى الله عليه و سلم قضى في ذلك بقضاء فربما قام إليه الرهط فقالوا
نعم قضى فيه بكذا وكذا فيأخذ بقضاء رسول الله صلى الله عليه و سلم قال جعفر وحدثني
غير ميمون أن أبا بكر رضي الله عنه كان يقول عند ذلك الحمد لله الذي جعل فينا من
يحفظ عن نبينا صلى الله عليه و سلم وإن أعياه ذلك دعا رؤوس المسلمين وعلماءهم
فاستشارهم فإذا اجتمع رأيهم على الأمر قضى به قال جعفر وحدثني ميمون أن عمر بن
الخطاب رضي الله عنه كان يفعل ذلك فإن أعياه أن يجد في القرآن والسنة نظر هل كان
لأبي بكر رضي الله عنه فيه قضاء فإن وجد أبا بكر رضي الله عنه قد قضى فيه بقضاء
قضى به وإلا دعا رؤوس المسلمين وعلماءهم فاستشارهم فإذا اجتمعوا على الأمر قضى
بينهم
20129 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا سعيد بن عثمان التنوخي
الحمصي ثنا معاوية بن حفص كوفي أنبأ علي بن مسهر وبن فضيل وأسباط وغيره عن أبي
إسحاق الشيباني عن الشعبي عن شريح : أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه كتب إليه إذا
جاءك أمر في كتاب الله عز و جل فاقض به ولا يلفتنك عنه الرجال فإن أتاك ما ليس في
كتاب الله فأنظر سنة رسول الله صلى الله عليه و سلم فاقض بها فإن جاءك ما ليس في
كتاب الله ولم يكن فيه سنة من رسول الله صلى الله عليه و سلم فأنظر ما اجتمع عليه
الناس فخذ به فإن جاءك ما ليس في كتاب الله ولم يكن فيه سنة من رسول الله صلى الله
عليه و سلم ولم يتكلم فيه أحد قبلك فاختر أي الأمرين شئت إن شئت أن تجتهد برأيك ثم
تقدم فتقدم وإن شئت أن تأخر فتأخر ولا أرى التأخر إلا خيرا لك رواه سفيان الثوري
عن أبي إسحاق الشيباني بمعناه
20130 - وأخبرنا
أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن قتادة أنبأ أبو عمرو بن مطر ثنا أبو خليفة ثنا محمد بن
كثير ثنا سفيان عن الأعمش عن عمارة بن عمير عن عبد الرحمن بن يزيد وربما قال عن
حريث بن ظهير قال قال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه : أيها الناس قد أتى علينا
زمان لسنا نقضي ولسنا هنالك فإن الله عز و جل قد بلغنا ما ترون فمن عرض له منكم
قضاء بعد اليوم فليقض فيه بما في كتاب الله عز و جل فإن أتاه أمر ليس في كتاب الله
عز و جل فليقض فيه بما قضى به رسول الله صلى الله عليه و سلم فإن أتاه أمر ليس في
كتاب الله عز و جل ولم يقض به رسول الله صلى الله عليه و سلم فليقض بما قضى به
الصالحون فإن أتاه أمر ليس في كتاب الله ولم يقض به رسول الله صلى الله عليه و سلم
ولم يقض به الصالحون فليجتهد رأيه ولا يقولن أحدكم أني أخاف وإني أرى فإن الحلال
بين والحرام بين وبين ذلك أمور مشتبهة فدع ما يريبك إلى ما لا يريبك
20131 - ورواه شعبة
عن الأعمش عن عمارة بن عمير عن حريث بن ظهير عن عبد الله بمعناه أخبرناه أبو نصر
بن قتادة أنبأ أبو الحسين محمد بن عبد الله القهستاني ثنا محمد بن أيوب أنبأ أبو
عمر ثنا شعبة عن الأعمش : فذكره
20132 - أخبرنا أبو
الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبا أحمد بن عبيد الصفار ثنا إسماعيل بن الفضل ثنا
أحمد بن عيسى ثنا بن وهب أخبرني عمرو بن الحارث : أن بكير بن عبد الله أخبره عن
يزيد بن أبي حبيب عن مسلمة بن مخلد أنه قام على زيد بن ثابت فقال يا بن عم أكرهنا
على القضاء فقال زيد اقض بكتاب الله عز و جل فإن لم يكن في كتاب الله ففي سنة
النبي صلى الله عليه و سلم فإن لم يكن في سنة النبي صلى الله عليه و سلم فادع أهل
الرأي ثم اجتهد واختر لنفسك ولا حرج
20133 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد
الحكم أنبأ بن وهب قال سمعت سفيان يحدث عن عبيد الله بن أبي يزيد قال سمعت عبد
الله بن عباس رضي الله عنهما : إذا سئل عن شيء هو في كتاب الله قال به وإذا لم يكن
في كتاب الله وقاله رسول الله صلى الله عليه و سلم قال به وإن لم يكن في كتاب الله
ولم يقله رسول الله صلى الله عليه و سلم وقاله أبو بكر وعمر رضي الله عنهما قال به
وإلا اجتهد رأيه
20134 - حدثنا
أبو طاهر الفقيه إملاء وقراءة أنبأ أبو حامد بن بلال ثنا يحيى بن الربيع المكي ثنا
سفيان عن إدريس الأودي قال أخرج إلينا سعيد بن أبي بردة كتابا فقال : هذا كتاب عمر
رضي الله عنه إلى أبي موسى رضي الله عنه فذكر الحديث قال فيه الفهم الفهم فيما
يختلج في صدرك مما لم يبلغك في القرآن والسنة فتعرف الأمثال والأشباه ثم قس الأمور
عند ذلك واعمد إلى أحبها إلى الله وأشبهها فيما ترى
20135 - أخبرنا
أبو بكر الأصبهاني أنبأ أبو نصر العراقي ثنا سفيان بن محمد الجوهري ثنا علي بن
الحسن ثنا عبد الله بن الوليد ثنا سفيان عن الشيباني عن أبي الضحى عن مسورق قال :
كتب كاتب لعمر بن الخطاب رضي الله عنه هذا ما أرى الله أمير المؤمنين عمر فانتهره
عمر رضي الله عنه وقال لا بل اكتب هذا ما رأى عمر فإن كان صوابا فمن الله وإن كان
خطأ فمن عمر
20136 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو الحسين محمد بن أحمد القنطري ثنا أبو الأحوص القاضي
ثنا محمد بن كثير المصيصي ثنا الأوزاعي حدثني عبدة بن أبي لبابة أن بن مسعود رضي
الله عنه قال : ألا لا يقلدن رجل رجلا دينه فإن آمن آمن وإن كفر كفر فإن كان مقلدا
لا محالة فليقلد الميت ويترك الحي فإن الحي لا تؤمن عليه الفتنة
20137 - أخبرنا
علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا بن أبي قماش ثنا سعيد بن سليمان عن
عبد السلام بن حرب الملائي عن غطيف الجزري عن مصعب بن سعد عن عدي بن حاتم رضي الله
عنه قال : أتيت النبي صلى الله عليه و سلم وفي عنقي صليب من ذهب قال فسمعته يقول {
اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أربابا من دون الله } قال قلت يا رسول الله إنهم لم
يكونوا يعبدونهم قال أجل ولكن يحلون لهم ما حرم الله فيستحلونه ويحرمون عليهم ما
أحل الله فيحرمونه فتلك عبادتهم لهم
20138 - أخبرنا
أبو زكريا بن أبي إسحاق أنبأ أبو عبد الله بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الوهاب أنبأ
جعفر بن عون عن الأعمش ح وأخبرنا أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو بكر القطان ثنا علي بن
الحسن الهلالي ثنا طلق بن غنام ثنا زائدة عن الأعمش عن حبيب عن أبي البختري قال :
سئل حذيفة رضي الله عنه عن هذه الآية { اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أربابا من دون
الله } أكانوا يصلون لهم قال لا ولكنهم كانوا يحلون لهم ما حرم الله عليهم
فيستحلونه ويحرمون عليهم ما أحل الله لهم فيحرمونه فصاروا بذلك أربابا لفظ حديث
زائدة 21
باب إثم من أفتى أو
قضى بالجهل 20139 - حدثنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني إملاء أنبأ أبو
سعيد أحمد بن محمد بن زياد البصري بمكة ح وأخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله
الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب قالا ثنا الحسن بن علي بن عفان العامري ثنا
أبو أسامة عن هشام بن عروة عن أبيه قال سمعت عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما يقول
سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : إن الله لا ينزع العلم انتزاعا ينتزعه
من الناس ولكن يقبض العلماء حتى إذا لم يترك عالما أتخذ الناس رءوسا جهالا فأفتوا
بغير علم فضلوا وأضلوا لفظ حديث أبي العباس رواه مسلم في الصحيح عن أبي كريب عن
أبي أسامة وأخرجه البخاري ومسلم من أوجه أخر عن هشام
20140 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو جعفر محمد بن محمد بن عبد الله البغدادي ثنا يحيى بن
عثمان بن صالح السهمي حدثني أبي ثنا يحيى بن أيوب عن بكر بن عمرو عن عمرو بن أبي
نعيمة رضيع عبد الملك بن مروان وكان امرئ صدق عن مسلم بن يسار قال سمعت أبا هريرة
رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : من قال علي ما لم أقل
فليتبوأ بيتا في جهنم ومن أفتى بغير علم كان إثمه على من أفتاه ومن أشار على أخيه
بأمر يعلم أن الرشد في غيره فقد خانه
20141 - أخبرنا
أبو حازم عمر بن أحمد العبدوي الحافظ وأبو نصر عمر بن عبد العزيز بن قتادة قالا
أنبأ أبو الفضل محمد بن عبد الله بن محمد بن خميرويه أنبأ أحمد بن نجدة القرشي ثنا
سعيد بن منصور ثنا خلف بن خليفة ثنا أبو هاشم قال لولا حديث حدثني بن بريدة عن
أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : القضاة ثلاثة اثنان في النار وواحد
في الجنة رجل عرف الحق فقضى به فهو في الجنة ورجل قضى بين الناس بالجهل فهو في
النار ورجل عرف الحق فجار فهو في النار لقلنا إن القاضي إذا اجتهد فليس عليه شيء قال
الشيخ رحمه الله اجتهاده بغير علم لا يهديه إلى الحق إلا اتفاقا فلم يكن مأذونا له
فيه
20142 - أخبرنا
أبو علي الروذباري أنبأ الحسين بن الحسن بن أيوب الطوسي أنبأ أبو حاتم الرازي ثنا
الحسن بن بشر البجلي ثنا شريك بن عبد الله عن الأعمش عن سعد بن عبيدة عن بن بريدة
عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم القضاة : ثلاثة قاضيان في النار
وقاض في الجنة قاض قضى بغير الحق وهو يعلم فذاك في النار وقاض قضى وهو لا يعلم فأهلك
حقوق الناس فذاك في النار وقاض قضى بالحق فذاك في الجنة
20143 - وأخبرنا
أبو سعد الماليني أنبأ أبو أحمد بن عدي أنبأ الحسن بن سفيان ثنا حرملة ثنا بن وهب
ثنا حاتم بن إسماعيل عن شريك فذكره : بنحوه
20144 - حدثنا
أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو طاهر محمد بن الحسن المحمدآباذي ثنا أبو جعفر محمد بن
عبيد الله بن المنادي ثنا وهب بن جرير ثنا شعبة عن قتادة عن أبي العالية عن علي
رضي الله عنه قال : القضاة ثلاثة فاثنان في النار وواحد في الجنة فأما اللذان في
النار فرجل جار عن الحق متعمدا ورجل اجتهد رأيه فأخطأ وأما الذي في الجنة فرجل
اجتهد رأيه في الحق فأصاب قال فقلت لأبي العالية ما بال هذا الذي اجتهد رأيه في
الحق فأخطأ قال لو شاء لم يجلس يقضي وهو لا يحسن يقضي قال الشيخ رحمه الله تفسير
أبي العالية على من لم يحسن يقضي دليل على أن الخبر ورد فيمن اجتهد رأيه وهو من
غير أهل الاجتهاد فإن كان من أهل الاجتهاد فأخطأ فيما يسوغ فيه الاجتهاد رفع عنه
خطؤه إن شاء الله بحكم النبي صلى الله عليه و سلم في حديث عمرو بن العاص وأبي
هريرة رضي الله عنهما وذلك يرد وبالله التوفيق
20145 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد
الحكم أنبأ بن وهب أخبرني يونس بن يزيد عن بن شهاب أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال
وهو على المنبر : يا أيها الناس إن الرأي إنما كان من رسول الله صلى الله عليه و
سلم مصيبا لأن الله عز و جل كان يريه إنما هو منا الظن والتكلف قال الشيخ رحمه
الله وإنما أراد به والله أعلم الرأي الذي لا يكون مشبها بأصل وفي معناه ورد ما
روي عنه وعن غيره في ذم الرأي فقد روينا عن أكثرهم اجتهاد الرأي في غير موضع النص
والله أعلم
20146 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب
أنبأ العباس بن الوليد أنبأ عقبة ثنا سعيد بن عبد العزيز حدثني إسماعيل بن عبيد الله
عن عبد الرحمن بن غنم عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال : ويل لديان من في الأرض
من ديان من في السماء يوم يلقونه إلا من أم العدل وقضى بالحق ولم يقض على هوى ولا
على قرابة ولا على رغب ولا على رهب وجعل كتاب الله مرآة بين عينيه
20147 - حدثنا
أبو الحسن علي بن عبد الله بن علي الخسروجردي رحمه الله ثنا أبو أحمد الغطريفي
أنبأ أبو خليفة أنبأ مسلم بن إبراهيم عن شعبة ثنا أبو حصين عن أبي عبد الرحمن
السلمي : أن عليا رضي الله عنه أتى على قاض فقال له هل تعلم الناسخ من المنسوخ
قال لا قال هلكت وأهلكت
20148 - أخبرنا
أبو حازم الحافظ أنبأ أبو الفضل بن خميرويه أنبأ أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور
ثنا سفيان عن عمرو بن عامر عن عمر بن عبد العزيز رحمه الله أنه قال : لا ينبغي
للرجل أن يكون قاضيا حتى يكون فيه خمس خصال فإن أخطأته واحدة كانت فيه وصمة وإن
أخطأته اثنتان كانت فيه وصمتان حتى يكون عالما بما كان قبله مستشيرا لذي الرأي ذا
نزاهة عن الطمع حليما عن الخصم محتملا للأئمة 22
باب لا يولي الوالي
امرأة ولا فاسقا ولا جاهلا أمر القضاء 20149 - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن
عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا إسحاق بن الحسن الحربي وهشام بن علي فرقهما
قالا ثنا عثمان بن الهيثم ثنا عوف عن الحسن عن أبي بكرة رضي الله عنه قال : قد نفعني
الله بكلمة سمعتها من رسول الله صلى الله عليه و سلم بعد ما كدت أن ألحق بأصحاب
الجمل فأقاتل معهم بلغ رسول الله صلى الله عليه و سلم أن أهل فارس ملكوا عليهم
ابنة كسرى فقال لن يفلح قوم ولوا أمرهم امرأة لفظ حديث الحربي وفي رواية هشام
ملكوا أمرهم امرأة رواه البخاري في الصحيح عن عثمان بن الهيثم
20150 - أخبرنا
علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا أحمد بن علي الخزاز ثنا سريج بن
النعمان ثنا فليح بن سليمان عن هلال بن علي عن عطاء بن يسار عن أبي هريرة رضي الله
عنه قال : بينما النبي صلى الله عليه و سلم جالس في مجلسه يحدث القوم حديثا جاءه
أعرابي فقال يا رسول الله متى الساعة ومضى رسول الله صلى الله عليه و سلم يحدث
فقال بعض القوم سمع ما قال فكره ما قال وقال بعض لم يسمع حتى إذا قضى حديثه قال
أين السائل عن الساعة قال هذا أنا يا رسول الله قال إذا ضيعت الأمانة فانتظر
الساعة قالوا يا رسول الله ما إضاعتها قال إذا أسند الأمر إلى غير أهله فانتظر
الساعة رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن سنان عن فليح
20151 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو جعفر محمد بن محمد بن عبد الله البغدادي ثنا يحيى بن
عثمان بن صالح ثنا أبي ثنا بن لهيعة ثنا يزيد بن أبي حبيب عن عكرمة عن بن عباس رضي
الله عنهما عن رسول الله صلى الله عليه و سلم : من استعمل عاملا من المسلمين وهو
يعلم أن فيهم أولى بذلك منه وأعلم بكتاب الله وسنة نبيه فقد خان الله ورسوله وجميع
المسلمين 23
باب اجتهاد الحاكم فيما
يسوغ فيه الاجتهاد وهو من أهل الاجتهاد قال الله جل ثناؤه { وداود وسليمان إذ
يحكمان في الحرث إذ نفشت فيه غنم القوم وكنا لحكمهم شاهدين ففهمناها سليمان وكلا
آتينا حكما وعلما } 20152 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا علي بن عيسى ثنا أبو
يحيى بن زكريا بن داود ثنا يحيى بن يحيى أنبأ عبد الرحمن بن محمد المحاربي عن أشعث
عن أبي إسحاق عن مرة عن بن مسعود رضي الله عنه : في قوله عز و جل { وداود وسليمان
إذ يحكمان في الحرث إذ نفشت فيه غنم القوم } قال كرم وقد أنبتت عناقيده فأفسدته
قال فقضى داود عليه السلام بالغنم لصاحب الكرم فقال سليمان غير هذا يا نبي الله
صلى الله عليه و سلم قال وما ذاك قال تدفع الكرم إلى صاحب الغنم فيقوم عليه حتى
يعود كما كان وتدفع الغنم إلى صاحب الكرم فيصيب منها حتى إذا كان الكرم كما كان
دفعت الكرم إلى صاحبه ودفعت الغنم إلى صاحبها قال الله عز و جل { ففهمناها سليمان
وكلا آتينا حكما وعلما } وروينا عن مسروق ومجاهد معنى هذا وقد رد الله تعالى الحكم
في هذه الحادثة وأشباهها إلى ما حكم به رسول الله صلى الله عليه و سلم في ناقة
البراء بن عازب حين دخلت حائطا لقوم من الأنصار فأفسدت فقضى أن حفظ الأموال على
أهلها بالنهار وعلى أهل المواشي ما أفسدت المواشي بالليل قال الشافعي قال الحسن بن
أبي الحسن لولا هذه الآية لرأيت أن الحكام قد هلكوا ولكن الله حمد هذا بصوابه
وأثنى على هذا باجتهاده
20153 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو جعفر محمد بن صالح بن هانئ وأبو عبد الله محمد بن
عبد الله بن دينار قالا ثنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن أنس القرشي ثنا عبد الله
بن يزيد المقرئ ثنا حيوة حدثني يزيد بن عبد الله بن أسامة بن الهاد عن محمد بن
إبراهيم بن الحارث عن بسر بن سعيد عن أبي قيس مولى عمرو بن العاص عن عمرو بن العاص
رضي الله عنه أنه سمع رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : إذا حكم الحاكم فاجتهد
فأصاب فله أجران وإذا حكم الحاكم فاجتهد فأخطأ فله أجر قال يعني بن الهاد فحدثت
بهذا الحديث أبا بكر بن محمد بن عمرو بن حزم فقال هكذا حدثني أبو سلمة بن عبد
الرحمن عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه و سلم رواه البخاري في الصحيح
عن عبد الله بن يزيد المقرئ
20154 - أخبرنا
علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا أحمد بن إبراهيم بن ملحان ثنا
بن بكير ثنا الليث عن بن الهاد : فذكر بإسناده نحوه قال فحدثت بهذا الحديث أبا بكر
بن محمد بن عمرو بن حزم فقال هكذا حدثني أبو سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة رواه
مسلم في الصحيح عن عبد الله بن عبد الرحمن عن مروان بن محمد عن الليث وأخرجه أيضا
من حديث الدراوردي عن بن الهاد
20155 - أخبرنا
أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أبو القاسم سليمان بن أحمد الطبراني ثنا بن
حنبل حدثني أبي ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن الثوري عن يحيى بن سعيد عن أبي بكر بن
محمد بن عمرو بن حزم عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
إذا حكم الحاكم فاجتهد فأصاب فله أجران وإذا حكم فاجتهد فأخطأ فله أجر لم يروه عن
سفيان إلا معمر تفرد به عنه عبد الرزاق
20156 - حدثنا
أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي رحمه الله أنبأ أبو بكر محمد بن أحمد بن
دلويه الدقاق ثنا أبو الأزهر السليطي ثنا مروان بن محمد ثنا يزيد بن ربيعة حدثني
ربيعة بن يزيد قال سمعت واثلة بن الأسقع قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
من طلب علما فأدركه كان له كفلان من الأجر فإن لم يدركه كان له كفل من الأجر
20157 - أخبرنا
أبو نصر بن قتادة أنبأ علي بن الفضل بن محمد بن عقيل الخزاعي ثنا إبراهيم بن هاشم البغوي
ثنا عبد الله بن محمد بن أسماء ثنا عمي جويرية بن أسماء عن نافع عن عبد الله قال :
نادى فينا رسول الله صلى الله عليه و سلم يوم انصرف من الأحزاب ألا لا يصلين أحد
الظهر إلا في بني قريظة قال فتخوف ناس فوت الوقت فصلوا دون بني قريظة وقال آخرون
لا نصلي إلا حيث أمرنا رسول الله صلى الله عليه و سلم وإن فاتنا الوقت قال فما عنف
واحدا من الفريقين رواه البخاري ومسلم في الصحيح عن عبد الله بن محمد بن أسماء 24
باب من اجتهد ثم رأى أن
اجتهاده خالف نصا أو إجماعا أو ما في معناه رده على نفسه وعلى غيره 20158 - أخبرنا أبو عمرو محمد بن عبد الله الأديب أنبأ أبو بكر الإسماعيلي أخبرني
أبو يعلى ثنا محمد بن الصباح يعني الدولابي ثنا إبراهيم بن سعد ثنا أبي عن القاسم
بن محمد عن عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : من أحدث
في أمرنا ما ليس منه فهو رد رواه البخاري في الصحيح عن يعقوب بن إبراهيم ورواه
مسلم عن محمد بن الصباح وغيره
20159 - أخبرنا
أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو حامد بن بلال ثنا يحيى بن الربيع ثنا سفيان عن إدريس
الأودي قال أخرج إلينا سعيد بن أبي بردة كتابا فقال : هذا كتاب عمر إلى أبي موسى
رضي الله عنهما أما بعد لا يمنعك قضاء قضيته بالأمس راجعت الحق فإن الحق قديم لا
يبطل الحق شيء ومراجعة الحق خير من التمادي في الباطل ورواه أحمد بن حنبل وغيره عن
سفيان وقالوا في الحديث لا يمنعك قضاء قضيته بالأمس راجعت فيه نفسك وهديت فيه
لرشدك أن تراجع الحق فإن الحق قديم وإن الحق لا يبطله شيء ومراجعة الحق خير من
التمادي في الباطل
20160 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أخبرني أحمد بن سهل ثنا إبراهيم بن معقل حدثني حرملة ثنا بن
وهب حدثني مالك عن يحيى بن سعيد وربيعة بن أبي عبد الرحمن قالا كان عمر بن عبد
العزيز يقول : ما من طينة أهون علي فكا وما من كتاب أيسر علي ردا من كتاب قضيت به
ثم أبصرت أن الحق في غيره ففسخته 25
باب من اجتهد من
الحكام ثم تغير اجتهاده أو اجتهاد غيره فيما يسوغ فيه الاجتهاد لم يرد ما قضى به
استدلالا بما مضى في خطأ القبلة في كتاب الصلاة 20161 - وبما أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني
ثنا محمد بن نصر المروزي ثنا الحسن بن عيسى أنبأ بن المبارك أنبأ معمر قال سمعت
سماك بن الفضل الخولاني يحدث عن وهب بن منبه عن الحكم بن مسعود الثقفي قال : شهدت
عمر بن الخطاب رضي الله عنه أشرك الإخوة من الأب والأم مع الإخوة من الأم في الثلث
فقال له رجل لقد قضيت عام أول بغير هذا قال فكيف قضيت قال جعلته للإخوة من الأب
والأم ولم تجعل للإخوة من الأم شيئا قال تلك على ما قضينا وهذه علي ما قضينا
20162 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا
بن نمير عن الأعمش عن سالم بن أبي الجعد قال : لو كان علي طاعنا على عمر رضي الله
عنهما يوما من الدهر لطعن عليه يوم أتاه أهل نجران وكان علي رضي الله عنه كتب
الكتاب بين أهل نجران وبين النبي صلى الله عليه و سلم فكثروا في عهد عمر رضي الله
عنه حتى خافهم على الناس فوقع بينهم الاختلاف فأتوا عمر رضي الله عنه فسألوه البدل
فأبدلهم قال ثم ندموا ووضع بينهم شيء فأبوه فاستقالوه فأبى أن يقيلهم فلما ولي علي
رضي الله عنه أتوه فقالوا يا أمير المؤمنين شفاعتك بلسانك وخطك بيمينك فقال علي
رضي الله عنه ويحكم إن عمر رضي الله عنه كان رشيد الأمر
20163 - وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو الفضل محمد بن إبراهيم ثنا أبو داود سليمان بن سلام
نيسابوري ثنا إسحاق بن إبراهيم أنبأ عطاء بن مسلم قال سمعت صالح المرادي يقول قال
عبد خير : كنت قريبا من علي رضي الله عنه حين جاءه أهل نجران قال قلت إن كان رادا
على عمر شيئا فاليوم قال فسلموا واصطفوا بين يديه قال ثم أدخل بعضهم يده في كمه
فأخرجه كتابا فوضعه في يد علي رضي الله عنه قالوا يا أمير المؤمنين خطك بيمينك
وإملاء رسول الله صلى الله عليه و سلم عليك قال فرأيت عليا رضي الله عنه وقد جرت الدموع
على خده قال ثم رفع رأسه إليهم فقال يا أهل نجران أن هذا لآخر كتاب كتبته بين يدي
رسول الله صلى الله عليه و سلم قالوا فأعطنا ما فيه قال سأخبركم عن ذاك إن الذي
أخذ منكم عمر رضي الله عنه لم يأخذه لنفسه إنما أخذه لجماعة من المسلمين وكان الذي
أخذ منكم خيرا مما أعطاكم والله لا أرد شيئا مما صنعه عمر رضي الله عنه إن عمر رضي
الله عنه كان رشيد الأمر
20164 - أخبرنا
أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني أنبأ أبو سعيد بن الأعرابي أنبأ الحسن بن
محمد الزعفراني ثنا عبد الوهاب بن عطاء عن سعيد عن قتادة عن أبي حسان : أن العباس
بن خرشة الكلابي قال له بنو عمه وبنو عم امرأته أن امرأتك لا تحبك فإن أحببت أن
تعلم ذلك فخيرها فقال يا برزة بنت الحر اختاري فقالت ويحك اخترت ولست بخيار قالت
ذلك ثلاث مرات فقالوا حرمت عليك فقال كذبتم فأتى عليا رضي الله عنه فذكر ذلك له
فقال لئن قربتها حتى تنكح زوجا غيرك لأغيبنك بالحجارة أو قال أرضخك بالحجارة قال
فلما استخلف معاوية رضي الله عنه أتاه فقال إن أبا تراب فرق بيني وبين امرأتي بكذا
وكذا قال قد أجزنا قضاءه عليك أو قال ما كنا لنرد قضاء قضاه عليك
20165 - أخبرنا
أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبا علي بن عمر الحافظ ثنا يعقوب بن إبراهيم البزاز ثنا
الحسن بن عرفة ثنا إسماعيل بن علية عن بن عون عن عيسى بن الحارث قال : كانت أم ولد
لأخي شريح بن الحارث ولدت له جارية فزوجت فولدت غلاما ثم توفيت أم الولد قال
فاختصم في ميراثها شريح بن الحارث وبن ابنتها إلى شريح فجعل شريح بن الحارث يقول
لشريح إنه ليس له ميراث في كتاب الله إنما هو بن بنتها فقضى شريح بميراثها لابن
بنتها وقال وأولو الأرحام بعضهم أولى ببعض في كتاب الله فركب ميسرة بن يزيد إلى بن
الزبير فأخبره الذي كان من شريح فكتب بن الزبير إلى شريح أن ميسرة بن يزيد ذكر لي
كذا وكذا وأنك قلت عند ذلك وأولو الأرحام بعضهم أولى ببعض في كتاب الله إنما كانت
تلك الآية في شأن العصبة كان الرجل يعاقد الرجل فيقول ترثني وأرثك فلما نزلت ترك
ذلك قال فجاء ميسرة بن يزيد بالكتاب إلى شريح فلما قرأه أبي أن يرد قضاءه وقال
إنما أعتقها حيتان بطنها
20166 - أخبرنا أبو
عبد الله الحافظ أخبرني أحمد بن سهل الفقيه ثنا إبراهيم بن معقل ثنا حرملة ثنا بن
وهب حدثني مالك : أن أبان بن عثمان حين ولي المدينة في خلافة عبد الملك بن مروان
فأراد أن ينقض ما كان عبد الله بن الزبير قضى فيه فكتب أبان بن عثمان في ذلك إلى عبد
الملك فكتب إليه عبد الملك انا لم ننقم على بن الزبير ما كان يقضي به ولكن نقمنا
عليه ما كان أراد من الإمارة فإذا جاءك كتابي هذا فامض ما كان قضى به بن الزبير
ولا ترده فإن نقضنا القضاء عناء معنى 26
باب وعظ القاضي
الشهود وتخويفهم وتعريفهم عند الريبة بما في شهادة الزور من كبير الإثم وعظيم
الوزر 20167 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب بن يوسف
الحافظ ثنا إبراهيم بن عبد الله أنبأ يزيد بن هارون أنبأ الجريري ح وأنبأ أبو
الحسن علي بن عبد الله بن علي الخسروجردي رحمه الله أنبأ أبو بكر الإسماعيلي أنبأ
أبو عبد الله أحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي ثنا أبو خيثمة ثنا إسماعيل بن
إبراهيم هو بن علية عن الجريري ح وأنبأ أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الحسن أحمد
بن محمد بن عبدوس ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا مسدد ثنا بشر بن المفضل ثنا الجريري
عن عبد الرحمن بن أبي بكرة عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ألا
أخبركم بأكبر الكبائر ثلاثا قالوا بلى يا رسول الله قال الإشراك بالله وعقوق
الوالدين قال وجلس وكان متكئا ألا وقول الزور فما زال رسول الله صلى الله عليه و
سلم يكررها حتى قلنا ليته سكت لفظ حديث بشر وفي رواية بن علية قال كنا جلوسا عند
النبي صلى الله عليه و سلم فقال ألا أنبئكم وقال شهادة الزور ثلاثا رواه البخاري
في الصحيح عن مسدد وأخرجاه من حديث بن علية عن الجريري
20168 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا علي بن الحسن الدرابجردي
ثنا عبد الملك بن إبراهيم الجدي ثنا شعبة عن عبيد الله بن أبي بكر بن أنس بن مالك
عن أنس بن مالك رضي الله عنه : أن النبي صلى الله عليه و سلم ذكر عنده الكبائر
فقال الشرك بالله وقتل النفس وعقوق الوالدين وشهادة الزور أو قول الزور
20169 - وأخبرنا
أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي أنبأ أبو الفضل محمد بن إبراهيم بن الفضل المزكي
ثنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا عمرو بن مرزوق أنبأ شعبة فذكره : بإسناده نحوه إلا
أنه قال أكبر الكبائر الإشراك بالله ثم ذكره رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله
بن منير عن عبد الملك الجدي قال وقال عمرو بن مرزوق وأخرجه مسلم من وجه آخر عن
شعبة
20170 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن حازم بن أبي غرزة أنبأ
محمد ويعلى ابنا عبيد جميعا عن سفيان بن محمد العصفري عن أبيه عن حبيب بن النعمان
الأسدي عن خريم بن فاتك الأسدي رضي الله عنه قال : صلى رسول الله صلى الله عليه و
سلم صلاة الصبح فلما انصرف قام قائما فقال عدلت شهادة الزور بالشرك بالله ثلاث
مرات ثم تلا هذه الآية { فاجتنبوا الرجس من الأوثان واجتنبوا قول الزور حنفاء لله
غير مشركين به
20171 - أخبرنا أبو
سعد الماليني أنبأ أبو أحمد بن عدي الحافظ ثنا محمد بن يحيى المروزي ثنا عاصم بن
علي ثنا محمد بن الفرات التميمي قال سمعت محارب بن دثار يقول سمعت بن عمر رضي الله
عنهما يقول قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : شاهد الزور لا تزول قدماه حتى
توجب له النار وقال رسول الله صلى الله عليه و سلم الطير يوم القيامة ترفع
مناقيرها وتضرب بأذنابها وتطرح ما في بطونها وليس عندها طلبة فاتقه محمد بن الفرات
الكوفي ضعيف أنبأني أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الوليد ثنا الحسن بن سفيان ثنا
أبو بكر بن أبي شيبة ثنا علي بن هاشم عن أبيه عن محرر بن صالح أن عليا رضي الله
عنه فرق بين الشهود 27
باب مسألة القاضي عن
أحوال الشهود ففي الناس بر وفاجر وأمين وخائن وقد قال الله تعالى { ممن ترضون من
الشهداء } 20172 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو
العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا أبو داود الحفري عن سفيان
الثوري عن الأعمش ح وأنبأ أبو صالح بن أبي طاهر العنبري أنبأ جدي يحيى بن منصور
القاضي ثنا أحمد بن سلمة ثنا إسحاق بن إبراهيم أنبأ عيسى بن يونس عن الأعمش عن زيد
بن وهب عن حذيفة رضي الله عنه قال : حدثنا رسول الله صلى الله عليه و سلم بحديثين
وقد رأيت أحدهما وأنا أنتظر الآخر حدثنا أن الأمانة نزلت في جذر قلوب الرجال فنزل
القرآن فعلموا من القرآن وعلموا من السنة ثم حدثنا عن رفعها فقال ينام الرجل نومة
فتقبض الأمانة من قلبه فيبقى أثرها مثل أثر الوكت ثم ينام الرجل نومة فتقبض
الأمانة من قلبه فيبقى أثرها مثل أثر المجل كجمر دحرجته على رجلك فنفط فتراه
منتبرا وليس فيه شيء فيصبح الناس يتبايعون ولا يكاد أحد يؤدي حتى يقال إن في بني
فلان رجلا أمينا وحتى يقال للرجل ما أجلده وأظرفه وأعقله وليس في قلبه مثقال حبة
خردل من خير قال حذيفة رضي الله عنه ولقد أتى علي زمان وما أبالي أيكم بايعته لئن
كان مؤمنا ليردن على دينه ولئن كان يهوديا أو نصرانيا ليردن على ساعيه فأما اليوم فما
كنت أبايع إلا فلانا وفلانا لفظ حديث أبي صالح رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن
كثير عن سفيان ورواه مسلم عن إسحاق بن إبراهيم
20173 - حدثنا
أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني أنبأ أبو بكر محمد بن الحسين بن الحسن القطان
أنبأ علي بن الحسن الهلالي ثنا يحيى بن حماد ثنا أبو عوانة عن بيان عن قيس هو بن أبي
حازم عن مرداس الأسلمي رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : يذهب
الصالحون الأول فالأول ويبقى حفالة مثل حفالة الشعير أو التمر لا يباليهم الله
بالا رواه البخاري في الصحيح عن يحيى بن حماد
20174 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا
محاضر ثنا الأعمش عن إبراهيم عن عبيدة قال قال عبد الله قال رسول الله صلى الله
عليه و سلم : خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم يجيء قوم تسبق
أيمانهم شهادتهم وشهادتهم أيمانهم أخرجه البخاري من وجه آخر عن الأعمش
20175 - أخبرنا
أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أبو بكر محمد بن أحمد بن محمويه العسكري ثنا جعفر
بن محمد القلانسي ثنا آدم بن أبي إياس ثنا شعبة ثنا أبو جمرة قال سمعت زهدم بن
مضرب يقول سمعت عمران بن حصين رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه و سلم
: خيركم قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم قال عمران بن حصين
لا أدري أذكر رسول الله صلى الله عليه و سلم بعد قرنه قرنين أو ثلاثة ثم قال رسول
الله صلى الله عليه و سلم إن بعدكم قوما يخونون ولا يؤتمنون ويشهدون ولا يستشهدون
وينذرون ولا يفون ويظهر فيهم السمن رواه البخاري في الصحيح عن آدم وأخرجه مسلم من
أوجه أخر عن شعبة 28
باب اعتماد القاضي
على تزكية المزكين وجرحهم 20176 - أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقرئ أنبأ الحسن
بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا أبو الربيع ومسدد واللفظ لمسدد
قالا ثنا حماد بن زيد عن ثابت عن أنس رضي الله عنه أنه : مر على النبي صلى الله
عليه و سلم بجنازة فأثني عليها خيرا فقال وجبت ثم مر عليه بجنازة فأثني عليه شرا
فقال وجبت فقيل يا رسول الله قلت لهذه وجبت ولهذه وجبت قال شهادة القوم والمؤمنون شهداء
الله في الأرض رواه البخاري في الصحيح عن سليمان بن حرب عن حماد ورواه مسلم عن أبي
الربيع
20177 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن إسحاق أنبأ بشر بن موسى ثنا خلاد بن يحيى ح
قال وأخبرنا علي بن عبد العزيز ثنا داود بن عمرو الضبي قالا ثنا نافع بن عمر
الجمحي ثنا أمية بن صفوان عن أبي بكر بن أبي زهير الثقفي عن أبيه قال سمعت النبي
صلى الله عليه و سلم بالنباة أو قال بالنباوة يقول : توشكوا أن تعرفوا أهل الجنة
من أهل النار أو قال خياركم من شراركم قيل يا رسول الله بماذا قال بالثناء الحسن
والثناء السيىء أنتم شهداء بعضكم على بعض 29
باب عدد المزكين 20178 - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا عباس بن الفضل ثنا
أبو الوليد ثنا داود بن أبي الفرات ح وأخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ وأبو زكريا
بن أبي إسحاق واللفظ لهما قالا أنبأ أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس ثنا عثمان بن
سعيد الدارمي ثنا موسى بن إسماعيل ثنا داود بن أبي الفرات الكندي ثنا عبد الله بن
بريدة عن أبي الأسود الديلي قال : أتيت المدينة وقد وقع بها مرض فهم يموتون موتا
ذريعا فجلست إلى عمر بن الخطاب رضي الله عنه فمرت عليه جنازة فأثنى على صاحبها
خيرا فقال عمر رضي الله عنه وجبت ثم مر بأخرى فأثني عليها خيرا فقال عمر وجبت ثم
مر بالثالثة فأثني على صاحبها شرا فقال عمر رضي الله عنه وجبت قال أبو الأسود فقلت
ما وجبت يا أمير المؤمنين قال قلت كما قال رسول الله صلى الله عليه و سلم أيما
مسلم شهد له أربعة بخير أدخله الله الجنة قال قلنا وثلاثة قال وثلاثة قال قلنا واثنان
قال واثنان ثم لم نسأله عن الواحد رواه البخاري في الصحيح عن موسى بن إسماعيل 30
باب لا يقبل الجرح
فيمن ثبتت عدالته إلا بأن يقفه على ما يجرحه به قال الشافعي رحمه الله لأن الناس
يختلفون ويتباينون في الأهواء 20179 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبا أبو بكر أحمد بن إسحاق الفقيه أنبأ
أحمد بن إبراهيم ثنا بن بكير ثنا الليث عن عقيل عن بن شهاب أنه قال أخبرني محمود
بن الربيع الأنصاري أن عتبان بن مالك وهو من أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم ممن
شهد بدرا أخبره : أنه أتى رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال يا رسول الله قد
أنكرت بصري وأنا أصلي لقومي فإذا كانت الأمطار سأل الوادي الذي بيني وبينهم ولم
أستطع أن آتي مسجدهم فأصلي لهم وددت يا رسول الله إنك تأتي فتصلي في بيتي فأتخذه
مصلى قال فقال له رسول الله صلى الله عليه و سلم سأفعل إن شاء الله قال عتبان فغدا
رسول الله صلى الله عليه و سلم وأبو بكر رضي الله عنه حين ارتفع النهار فاستأذن
رسول الله صلى الله عليه و سلم فأذنت له فلم يجلس حتى دخل البيت فقال لي أين تحب
أن أصلي من بيتك قال فأشرت إلى ناحية من البيت فقام رسول الله صلى الله عليه و سلم
فكبر فقمنا فصففنا فصلى ركعتين ثم سلم قال وحبسناه على خزيرة صنعناها له قال فثاب
في البيت رجال من أهل الدار ذوو عدد واجتمعوا فقال قائل منهم أين مالك بن الدخشن
فقال بعضهم ذلك منافق لا يحب الله ورسوله قال فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم
لا تقل له ذلك ألا تراه وقد قال لا إله إلا الله يريد بذلك وجه الله قال الله
ورسوله أعلم قال فإنا نرى وجهه ونصيحته إلى المنافقين قال فقال رسول الله صلى الله
عليه و سلم إن الله قد حرم على النار من قال لا إله إلا الله يبتغي بذلك وجه الله
قال بن شهاب ثم سألت الحصين بن محمد الأنصاري وهو أحد بني سالم وكان من سراتهم عن
حديث محمود بن الربيع فصدقه بذلك رواه البخاري في الصحيح عن يحيى بن بكير وأخرجه
مسلم من وجه آخر عن الزهري فالنبي صلى الله عليه و سلم لم يقبل قول الواقع في مالك
بن الدخشن بأنه منافق حتى تبين له من أين يقول ذلك ثم لما بينه لم يره نفاقا فرد
عليه قوله
20180 - أخبرنا
أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي أنبأ حاجب بن أحمد بن سفيان ثنا عبد الرحيم بن منيب
ثنا الفضيل بن عياض عن منصور عن إبراهيم قال : كان يقال العدل في المسلمين من لم
يظهر منه ريبة قال الشيخ رحمه الله وهذا عندنا فيمن ثبتت عدالته فهو على أصل
العدالة ما لم يظهر منه ريبة والله أعلم 31
باب ما يقول في لفظ
التعديل 20181 - أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقرئ أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا
يوسف بن يعقوب ثنا سليمان بن حرب ثنا حماد بن سلمة عن هشام بن عروة عن عروة أن عبد
الرحمن بن عوف رضي الله عنه قال : أقطعني رسول الله صلى الله عليه و سلم وعمر بن
الخطاب رضي الله عنه أرض كذا وكذا فذهب الزبير إلى آل عمر فاشترى نصيبه منهم ثم
أتى عثمان بن عفان رضي الله عنه فقال إن عبد الرحمن زعم أن رسول الله صلى الله عليه
و سلم أقطعه أرض كذا وكذا فقال هو جائز الشهادة له وعليه وقد مضى في حديث السهو في
الصلاة عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه قال لعبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه
فأنت عندنا العدل الرضا فماذا سمعت
20182 - وفيما
روى أبو داود في المراسيل عن الحسن بن علي عن أبي أسامة ويزيد عن الصعق بن حزن عن
الحسن قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : إذا سئل الرجل عن أخيه فهو بالخيار
إن شاء سكت وإن شاء قال فصدق أخبرناه أبو بكر السليماني أنبأ أبو الحسين الفسوي
ثنا أبو علي اللؤلؤي ثنا أبو داود فذكره قال وقال أحدهما عن الرجل 32
باب من يرجع إليه في
السؤال يجب أن تكون معرفته باطنة متقادمة 20183 - استدلالا بما أخبرنا أبو الحسين
بن بشران العدل ببغداد أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا أحمد بن منصور الرمادي ثنا
عبد الرزاق أنبأ معمر عن منصور عن أبي وائل عن بن مسعود رضي الله عنه قال قال رجل
للنبي صلى الله عليه و سلم : يا رسول الله كيف أعلم إذا أحسنت وإذا أسأت فقال
النبي صلى الله عليه و سلم إذا سمعت جيرانك يقولون قد أحسنت فقد أحسنت وإذا سمعتهم
يقولون قد أسأت فقد أسأت
20184 - أخبرنا
أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني أنبأ أبو سعيد بن الأعرابي ثنا سعدان بن نصر
ثنا أبو معاوية عن الأعمش عن جامع بن شداد عن كلثوم الخزاعي قال : أتى النبي صلى
الله عليه و سلم رجل فقال يا رسول الله كيف لي أن أعلم إذا أحسنت أني قد أحسنت
وإذا أسأت أني قد أسأت فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا قال لك جيرانك قد
أحسنت فقد أحسنت وإذا قال لك جيرانك قد أسأت فقد أسأت
20185 - أخبرنا
أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو بكر القطان ثنا أحمد بن يوسف السلمي ثنا أبو عاصم عن أبي
عباد حدثني بن أبي نجيح عن مجاهد عن بن عمر رضي الله عنهما قال : كنت مع رسول الله
صلى الله عليه و سلم فمر رجل برسول الله صلى الله عليه و سلم يسأله فقال كيف أنت
يا عبد الله أتعرفه قلت نعم قال ما اسمه قلت لا أدري قال فأين منزله قال قلت لا
أدري قال فليس هذه بمعرفة كذا قال
20186 - ورواه أبو
داود في المراسيل عن سليمان بن حرب عن بن عيينة عن بن أبي نجيح قال : مر رجل
على النبي صلى الله عليه و سلم فقال من يعرفه فقال رجل أنا أعرفه بوجهه ولا أعرفه
باسمه قال ليست تلك بمعرفة أخبرناه أبو بكر محمد بن محمد ثنا أبو الحسين الفسوي
ثنا أبو علي اللؤلؤي ثنا أبو داود فذكره مرسلا وهو الصحيح
20187 - أخبرنا
الشريف أبو الفتح العمري أنبأ عبد الرحمن بن أبي شريح الهروي أنبأ أبو القاسم
البغوي ثنا داود بن رشيد ثنا الفضل بن زياد ثنا شيبان عن الأعمش عن سليمان بن مسهر
عن خرشة بن الحر قال : شهد رجل عند عمر بن الخطاب رضي الله عنه بشهادة فقال له لست
أعرفك ولا يضرك أن لا أعرفك ائت بمن يعرفك فقال رجل من القوم أنا أعرفه قال بأي
شيء تعرفه قال بالعدالة والفضل فقال فهو جارك الأدنى الذي تعرفه ليله ونهاره
ومدخله ومخرجه قال لا قال فمعاملك بالدينار والدرهم اللذين بهما يستدل على الورع قال
لا قال فرفيقك في السفر الذي يستدل به على مكارم الأخلاق قال لا قال لست تعرفه ثم
قال للرجل ائت بمن يعرفك 33
باب اتخاذ الكتاب
20188 - أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو علي الرفاء ثنا علي بن عبد العزيز
ثنا مسلم بن إبراهيم ثنا يحيى بن عمرو بن مالك النكري عن أبيه عن أبي الجوزاء عن
بن عباس رضي الله عنهما : في قوله تعالى يوم نطوي السماء كطي السجل للكتب } قال
كان للنبي صلى الله عليه و سلم كاتب يدعي السجل
20189 - وأخبرنا
أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر أنبأ أبو داود ثنا قتيبة بن سعيد ثنا نوح بن
قيس عن يزيد بن كعب عن عمرو بن مالك عن أبي الجوزاء عن بن عباس رضي الله عنهما قال
: السجل كاتب كان للنبي صلى الله عليه و سلم
20190 - حدثنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا محمد بن صالح بن هانئ ثنا الفضل بن محمد البيهقي ثنا عبد
الله بن صالح ثنا عبد العزيز بن أبي سلمة الماجشون عن عبد الواحد بن أبي عون عن
القاسم بن محمد عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال : أتى النبي صلى الله عليه
و سلم كتاب رجل فقال لعبد الله بن الأرقم أجب عني فكتب جوابه ثم قرأه عليه فقال
أصبت وأحسنت اللهم وفقه فلما ولي عمر رضي الله عنه كان يشاوره
20191 - أخبرنا
أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الله السكري ببغداد أنبأ أبو بكر محمد بن عبد
الله الشافعي ثنا جعفر بن محمد بن الأزهر ثنا المفضل بن غسان الغلابي ثنا يعلى ثنا
الأعمش قال قلت لشقيق : من كان كاتب رسول الله صلى الله عليه و سلم قال عبد الله
بن أرقم وقد أتانا كتاب أبي بكر رضي الله عنه بالقادسية وفي أسفله وكتب عبد الله
بن أرقم
20192 - أخبرنا
علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا إسماعيل بن الفضل حدثني محمد بن حميد
ثنا سلمة عن بن إسحاق عن محمد بن جعفر بن الزبير عن عبد الله بن الزبير رضي الله
عنه : أن النبي صلى الله عليه و سلم استكتب عبد الله بن أرقم فكان يكتب عبد الله
بن أرقم وكان يجيب عنه الملوك فبلغ من أمانته أنه كان يأمره أن يكتب إلى بعض
الملوك فيكتب ثم يأمره أن يكتب ويختم ولا يقرأه لأمانته عنده ثم استكتب أيضا زيد بن
ثابت فكان يكتب الوحي ويكتب إلى الملوك أيضا وكان إذا غاب عبد الله بن أرقم وزيد
بن ثابت واحتاج أن يكتب إلى بعض أمراء الأجناد والملوك أو يكتب لإنسان كتابا يقطعه
أمر جعفرا أن يكتب وقد كتب له عمر وعثمان وكان زيد والمغيرة ومعاوية وخالد بن سعيد
بن العاص وغيرهم ممن قد سمي من العرب 34
باب لا يتخذ كاتبا
لأمور الناس حتى يجمع أن يكون عدلا عاقلا فقيها بعيدا من الطمع 20193 - أخبرنا أبو
الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا بشر بن موسى ثنا الحسن يعني
الأشيب عن إبراهيم بن سعد الزهري عن بن شهاب عن عبيد بن السباق عن زيد بن ثابت رضي
الله عنه قال قال أبو بكر رضي الله عنه : إنك رجل شاب عاقل لا نتهمك وقد كنت تكتب
الوحي لرسول الله صلى الله عليه و سلم فتتبع القرآن فاجمعه أخرجه البخاري في
الصحيح عن أبي ثابت وغيره عن إبراهيم 35
باب لا ينبغي للقاضي
ولا للوالي أن يتخذ كاتبا ذميا ولا يضع الذمي في موضع يتفضل فيه مسلما روينا في
كتاب السير عن عروة عن عائشة عن النبي صلى الله عليه و سلملن أستعين بمشرك واللفظ
عام 20194 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو جعفر محمد بن صالح بن هانئ ثنا
محمد بن عمرو الحرشي ثنا أحمد بن عبد الله بن يونس ثنا عبد الرحمن بن أبي الزناد ح
وأخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا أحمد بن يونس ثنا بن
أبي الزناد عن أبيه عن خارجة بن زيد بن ثابت قال قال زيد بن ثابت : أمرني رسول
الله صلى الله عليه و سلم فتعلمت له كتاب يهود وقال أني والله ما آمن يهود على
كتابي فتعلمته فلم يمر بي نصف شهر وقال أبو داود إلا نصف شهر حتى حذقته قال أبي
فكنت أكتب له إذا كتب وأقرأ له إذا كتب إليه
20195 - أخبرنا
أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي ثنا أبو جعفر محمد بن علي بن دحيم الشيباني ثنا محمد
بن الحسين بن أبي الحنين ثنا مسدد ثنا هشيم عن العوام بن حوشب عن الأزهر بن راشد
قال كان أنس بن مالك رضي الله عنه يحدث أصحابه فإذا حدثهم بحديث لا يدرون ما هو
أتوا الحسن ففسر لهم فحدثهم ذات يوم قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : لا
تستضيئوا بنار المشركين ولا تنقشوا في خواتيمكم عربيا فأتوا الحسن فقالوا إن أنسا
حدثنا اليوم بحديث لا ندري ما هو قال وما حدثكم فذكروه قال نعم أما قوله لا تنقشوا
في خواتيمكم عربيا فإنه يقول لا تنقشوا في خواتيمكم محمدا وأما قوله لا تستضيئوا
بنار المشركين فإنه يقول لا تستشيروا المشركين في شيء من أموركم وتصديق ذلك في
كتاب الله عز و جل { يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا بطانة من دونكم لا يألونكم
خبالا }
20196 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو سعيد إسماعيل بن أحمد الجرجاني إملاء أنبأ الحسن بن
محمد أبو علي الوشاء ثنا علي بن الجعد أنبأ شعبة عن سماك بن حرب قال سمعت عياض
الأشعري : أن أبا موسى رضي الله عنه وفد إلى عمر بن الخطاب رضي الله عنه ومعه
كاتب نصراني فأعجب عمر رضي الله عنه ما رأى من حفظه فقال قل لكاتبك يقرأ لنا كتابا
قال إنه نصراني لا يدخل المسجد فانتهره عمر رضي الله عنه وهم به وقال لا تكرموهم
إذ أهانهم الله ولا تدنوهم إذ أقصاهم الله ولا تأتمنوهم إذ خونهم الله عز و جل
وأخبرنا أبو القاسم زيد بن أبي هاشم العلوي وأبو القاسم عبد الواحد بن محمد بن
النجار المقرئ بالكوفة قالا أنبأ أبو جعفر بن دحيم ثنا أحمد بن حازم ثنا عمرو بن
حماد عن أسباط عن سماك عن عياض الأشعري عن أبي موسى رضي الله عنه أن عمر رضي الله
عنه أمره أن يرفع إليه ما أخذ وما أعطى في أديم واحد وكان لأبي موسى كاتب نصراني
يرفع إليه ذلك فعجب عمر رضي الله عنه وقال إن هذا لحافظ وقال إن لنا كتابا في
المسجد وكان جاء من الشام فادعه فليقرأ قال أبو موسى إنه لا يستطيع أن يدخل المسجد
فقال عمر رضي الله عنه أجنب هو قال لا بل نصراني قال فانتهرني وضرب فخذي وقال
أخرجه وقرأ { يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا } اليهود والنصارى أولياء بعضهم أولياء
بعض ومن يتولهم منكم فإنه منهم إن الله لا يهدي القوم الظالمين قال أبو موسى والله
ما توليته إنما كان يكتب قال أما وجدت في أهل الإسلام من يكتب لك لا تدنهم إذ أقصاهم
الله ولا تأمنهم إذ خانهم الله ولا تعزهم بعد إذ أذلهم الله فأخرجه 36
باب كتاب القاضي إلى
القاضي والقاضي إلى الأمير والأمير إلى القاضي 20197 - أخبرنا أبو نصر بن قتادة
أنبأ أبو عمرو إسماعيل بن نجيد ثنا محمد بن إبراهيم البوشنجي ثنا بن بكير ثنا مالك
حدثني أبو ليلى بن عبد الله بن عبد الرحمن بن سهل عن سهل بن أبي حثمة أنه أخبره
رجال من كبراء قومه : فذكر حديث القسامة وفيه قال فكتب إليهم رسول الله صلى الله عليه
و سلم في ذلك فكتبوا أنه والله ما قتلناه أخرجه البخاري ومسلم في الصحيح كما مضى
وروينا عن عبد الله بن عكيم أن رسول الله صلى الله عليه و سلم كتب إلى أرض جهينة
وروينا في حديث عمرو بن حزم أن النبي صلى الله عليه و سلم كتب إلى أهل اليمن بكتاب
فيه الفرائض والسنن والديات وبعث به مع عمرو بن حزم فقرئت على أهل اليمن
20198 - وأخبرنا
أبو علي الروذباري أنبأ عبد الله بن عمر بن أحمد بن شوذب الواسطي ثنا شعيب بن أيوب
ثنا محمد بن عبد الله الأنصاري حدثني أبي عبد الله بن المثنى حدثني ثمامة بن عبد
الله بن أنس أن أنسا رضي الله عنه حدثه : أن أبا بكر رضي الله عنه كتب هذا الكتاب لما
وجهه إلى البحرين بسم الله الرحمن الرحيم هذه فرائض الصدقة التي فرضها الله على
المسلمين التي أمر الله بها رسوله صلى الله عليه و سلم فمن سئلها من المسلمين على
وجهها فليعطها ومن سئل فوقها فلا يعط وذكر الحديث رواه البخاري في الصحيح عن
الأنصاري
20199 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا إسماعيل بن أحمد الجرجاني أنبأ أبو يعلى الموصلي ثنا أبو
خيثمة ثنا جرير عن عاصم الأحول عن أبي عثمان : أن عتبة بن فرقد بعث إلى عمر رضي
الله عنه معه ومع غلام لعتبة من أذربيجان بخبيص جيد صنعه في السلالي عليها اللبود
فلما انتهى إلى عمر رضي الله عنه كشف عمر عن الخبيص فقال عمر رضي الله عنه أيشبع
المسلمون في رحالهم من هذا فقال الرسول اللهم لا فقال عمر رضي الله عنه لا أريد
وكتب إلى عتبة أما بعد فإنه ليس من كدك ولا من كد أبيك ولا من كد أمك فأشبع من
قبلك من المسلمين في رحالهم مما تشبع منه في رحلك ثم قال ائتزروا وارتدوا وانتعلوا
وألقوا السراويلات والخفاف وارموا الأغراض وألقوا الركب وانزوا نزوا وعليكم
بالمعدية والعربية وذروا التنعم وزي العجم وإياكم ولبس الحرير فإن رسول الله صلى
الله عليه و سلم نهانا عن لبس الحرير إلا هكذا ووضع إصبعيه السبابة والوسطى رواه
مسلم في الصحيح عن أبي خيثمة وأخرجه البخاري مختصرا كما مضى 37
باب ختم الكتاب 20200 - أخبرنا
أبو علي الحسين بن محمد الروذباري أنبأ أبو بكر محمد بن أحمد بن محمويه العسكري
ثنا جعفر بن محمد القلانسي ثنا آدم بن أبي إياس ثنا شعبة عن قتادة عن أنس بن مالك
رضي الله عنه قال : لما أراد رسول الله صلى الله عليه و سلم أن يكتب إلى الروم قيل
له إنهم لن يقرءوا كتابك إذا لم يكن مختوما فاتخذ خاتما من فضة ونقشه محمد رسول
الله قال أنس فكأنما انظر إلى بياضه في يده رواه البخاري في الصحيح عن آدم وأخرجاه
من حديث غندر عن شعبة
20201 - أخبرنا
أبو الحسين بن بشران أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا أحمد بن منصور ثنا عبد
الرزاق أنبأ معمر عن ثابت عن أنس بن مالك رضي الله عنه : أن النبي صلى الله عليه و سلم صنع خاتما من ورق فنقش فيه محمد رسول
الله صلى الله عليه و سلم وقال لا تنقشوا عليه
20202 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو النضر الفقيه ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا مسدد
ثنا حماد بن زيد ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ محمد بن يعقوب الحافظ ثنا محمد
بن عبد السلام ثنا يحيى بن يحيى أنبأ حماد بن زيد عن عبد العزيز بن صهيب عن أنس
رضي الله عنه : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم أتخذ خاتما من فضة ونقش فيه محمد
رسول الله وقال أني اتخذت خاتما من فضة ونقشت فيه محمد رسول الله فلا ينقش أحد على
نقشه رواه البخاري في الصحيح عن مسدد ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى 38
باب الاحتياط في
قراءة الكتاب والإشهاد عليه وختمه لئلا يزور عليه وقد قال مطرف بن عبد الله
احترسوا من الناس بسوء الظن 20203 - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان أنبأ أبو
سهل بن زياد القطان ثنا إسحاق بن الحسن الحربي ثنا عفان ثنا مهدي بن ميمون ثنا
غيلان بن جرير قال قال مطرف بن عبد الله : احترسوا من الناس بسوء الظن قال الشيخ رحمه
الله وروي ذلك عن أنس بن مالك مرفوعا والحذر من أمثاله سنة متبعة
20204 - أخبرنا
أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا محمد بن يحيى بن فارس ثنا
نوح بن يزيد بن سيار المؤدب ثنا إبراهيم بن سعد حدثنيه بن إسحاق عن عيسى بن معمر
عن عبد الله بن عمرو بن الفغواء الخزاعي عن أبيه قال : دعاني رسول الله صلى الله
عليه و سلم وقد أراد أن يبعثني بمال إلى أبي سفيان يقسمه في قريش بمكة بعد الفتح
فقال التمس صاحبا قال فجاءني عمرو بن أمية الضمري فقال بلغني إنك تريد الخروج
وتلتمس صاحبا قال قلت أجل قال فأنا لك صاحب قال فجئت رسول الله صلى الله عليه و
سلم فقلت قد وجدت صاحبا قال فقال لي من فقلت عمرو بن أمية الضمري قال إذا هبطت
بلاد قومه فاحذره فإنه قد قال القائل أخوك البكري فلا تأمنه قال فخرجنا حتى إذا كنا
بالأبواء قال أني أريد حاجة إلى قومي بودان فتلبث لي قلت راشدا فلما ولي ذكرت قول
النبي صلى الله عليه و سلم فشددت على بعيري حتى خرجت أوضعه حتى إذا كنت بالأصفار
إذا هو يعارضني في رهط قال وأوضعت فسبقته فلما رءاني أن قد فته انصرفوا وجاءني
فقال كانت لي إلى قومي حاجة قال قلت أجل ومضينا حتى إذا قدمنا مكة فدفعت المال إلى
أبي سفيان
20205 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ حدثني جعفر بن محمد بن الحارث ثنا أبو عبد الرحمن أحمد بن
شعيب ثنا قتيبة بن سعيد ثنا الليث عن عقيل عن الزهري عن بن المسيب عن أبي هريرة رضي
الله عنه عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : لا يلدغ المؤمن من جحر مرتين رواه
البخاري ومسلم في الصحيح عن قتيبة بن سعيد
20206 - أخبرنا أبو
الحسين بن الفضل القطان أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا سعيد بن
منصور ثنا خالد عن يونس عن الحسن : أنه كان يكره شهادة الرجل على الوصية في صحيفة
مختومة حتى يعلم ما فيها وأخبرنا أبو الحسين أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب ثنا
سليمان بن حرب ثنا حماد بن زيد عن أيوب أن أبا قلابة كان يكره أن يشهد على الصحيفة
المختومة قال لعل فيها جورا
20207 - وأخبرنا
أبو الحسين أنبأ عبد الله ثنا يعقوب ثنا سعيد ثنا جرير عن مغيرة عن حماد عن
إبراهيم : في الرجل يختم على وصيته وقال اشهدوا على ما فيها قال لا يجوز حتى
يقرأها أو تقرأ عليه فيقر بما فيها قال وحدثنا يعقوب حدثني عبد العزيز بن عمران
ثنا محمد بن يوسف قال سئل سفيان عن رجل كتب وصيته فختم عليها وقال اشهدوا بما فيها
قال كان بن أبي ليلى يبطلها قال سفيان والقضاة لا يجيزونها له 39
باب الرجل يبدأ بنفسه
في الكتاب 20208 - أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا أحمد بن
حنبل ثنا هشيم عن منصور عن بن سيرين قال أحمد قال مرة عن بعض ولد العلاء أن العلاء
بن الحضرمي رضي الله عنه كان عامل النبي صلى الله عليه و سلم على البحرين وكان إذا
كتب إليه بدأ بنفسه
20209 - أخبرنا
أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد أنبأ عمرو بن السماك ثنا حنبل بن إسحاق ثنا سريج
بن النعمان ثنا حماد بن سلمة عن هشام بن حسان عن بن سيرين أن العلاء بن الحضرمي :
كتب إلي رسول الله صلى الله عليه و سلم بسم الله الرحمن الرحيم من العلاء بن
الحضرمي إلى محمد رسول الله صلى الله عليه و سلم
20210 - وأخبرنا
أبو الحسين أنبأ أبو عمرو ثنا حنبل ثنا علي يعني بن الجعد ثنا أبو هلال ثنا قتادة
: أن أبا عبيدة بن الجراح وخالد بن الوليد كتبا إلى عمر بن الخطاب رضي الله عنه
فبدءا بأنفسهما
20211 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو الحسن علي بن أحمد بن إبراهيم الخسروجردي قالا أنبأ أبو
حامد أحمد بن محمد بن الحسين البيهقي ثنا داود بن الحسين ثنا قتيبة ثنا عبد الكريم
بن محمد عن قيس عن أبي هاشم عن زاذان عن سلمان رضي الله عنه قال : لم يكن
أحد أعظم حرمة من رسول الله صلى الله عليه و سلم كان أصحاب رسول الله صلى الله
عليه و سلم إذا كتبوا إليه يكتبون من فلان إلى محمد رسول الله صلى الله عليه و سلم
20212 - أخبرنا
أبو الحسين بن بشران أنبأ أبو سهل بن زياد القطان ثنا أحمد بن محمد بن عيسى ثنا
أبو سلمة المنقري ثنا أبو عوانة عن عمر بن أبي سلمة عن أبيه عن أبي هريرة أنه سمعه
يقول قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : إن رجلا من بني إسرائيل كان يسلف الناس إذا
أتاه بوكيل فذكر الحديث قال فيه وينطلق الذي عليه المال ينجر خشبة حين حل الأجل
فجعل المال في جوفها وكتب إليه بصحيفة من فلان إلى فلان أني قد دفعت مالك إلى
وكيلي الذي توكل لي وذكر الحديث 40
باب من بدأ بالمكتوب إليه
وكيف يكتب 20213 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنبأ أبو عمرو بن السماك ثنا حنبل
بن إسحاق بن حنبل حدثني أبي ثنا يزيد يعني بن هارون أنبأ بن عون عن نافع أن بن عمر
رضي الله عنه : كتب مرة إلى معاوية فأراد أن يبدأ بنفسه فلم يزالوا به حتى كتب إلى
معاوية من عبد الله بن عمر
20214 - وأخبرنا
بن بشران أنبأ أبو عمرو بن السماك ثنا حنبل بن إسحاق ثنا سريج بن النعمان ثنا حماد
عن حميد : أن بكر بن عبد الله كتب إلى عامل في رجل يشفع له بسم الله الرحمن الرحيم
إلى فلان بن فلان من بكر بن عبد الله فقلت له أتبدأ باسمه قال وما علي أن يقضي
الله حاجة أخي المسلم وأبدأ باسمه
20215 - أخبرنا
أبو الحسين بن بشران أنبأ أبو عمرو بن السماك ثنا حنبل بن إسحاق ثنا أبي إسحاق بن
حنبل ثنا يزيد بن هارون ح وأخبرنا أبو الفتح هلال بن محمد بن جعفر ببغداد أنبأ
الحسين بن يحيى بن عياش ثنا أبو الأشعث ثنا سليم بن أخضر أنبأ بن عون عن محمد بن
سيرين : قال ذكروا عند بن عمر رضي الله عنه أن رجلا كتب بسم الله الرحمن الرحيم
لفلان فقال بن عمر مه أسماء الله له
20216 - وأخبرنا
أبو الحسين بن بشران أنبأ أبو عمرو بن السماك ثنا حنبل ثنا سريج ثنا حماد بن سلمة
قال قال حميد وكان بكر بن عبد الله يقول : يكتب بسم الله الرحمن الرحيم إلى فلان
بن فلان ولا يكتب لفلان بن فلان 41
باب كيف يكتب إلى أهل
الكتاب 20217 - أخبرنا علي بن محمد بن عبد الله بن بشران أنبأ إسماعيل بن محمد
الصفار ثنا أحمد بن منصور ثنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد
الله بن عتبة عن بن عباس رضي الله عنهما : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم كتب
إلى هرقل عظيم الروم سلام على من أتبع الهدى قال عبد الرزاق ولم يجاوز به بن عباس
في هذا الموضع
20218 - وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أخبرني إسماعيل بن محمد بن الفضل بن محمد الشعراني ثنا جدي
ثنا إبراهيم بن حمزة ثنا إبراهيم بن سعد عن صالح بن كيسان عن بن شهاب عن عبيد الله
بن عبد الله بن عتبة عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما أنه أخبره : أن رسول الله
صلى الله عليه و سلم كتب إلى قيصر يدعوه إلى الإسلام وبعث بكتابه إليه مع دحية
الكلبي وذكر الحديث قال فيه قال بن عباس فأخبرني أبو سفيان فذكر الحديث فيه في
إرسال هرقل إليه ودخوله عليه وسؤاله عنه قال أبو سفيان ثم دعا بكتاب رسول الله صلى
الله عليه و سلم وأمر به فقرئ فإذا فيه بسم الله الرحمن الرحيم من محمد عبد الله ورسوله
إلى هرقل عظيم الروم سلام على من أتبع الهدى أما بعد رواه البخاري في الصحيح عن
إبراهيم بن حمزة وأخرجه مسلم كما مضى 42
باب القاضي يحكم بشيء
فيكتب للمحكوم له بمسئلته كتابا 20219 - أخبرنا أبو القاسم زيد بن أبي هاشم العلوي
بالكوفة أنبأ أبو جعفر بن دحيم ثنا محمد بن الحسين بن أبي الحنين ثنا أبو غسان ثنا
زهير ح وأخبرنا أبو عمرو الأديب أنبأ أبو بكر الإسماعيلي أخبرني إبراهيم بن شريك
ثنا أحمد بن يونس ثنا زهير عن يحيى بن سعيد قال سمعت أنسا رضي الله عنه يقول : دعا
رسول الله صلى الله عليه و سلم الأنصار ليكتب لهم بالبحرين فقالوا لا والله حتى
تكتب لإخواننا من قريش بمثلها فقال ذاك لهم ما شاء الله كل ذاك يقولون له فقال
إنكم سترون بعدي أثرة فاصبروا حتى تلقوني رواه البخاري في الصحيح عن أحمد بن يونس
20220 - وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا علي بن حمشاذ العدل أنبأ علي بن عبد العزيز أن أبا عمر
الحوضي حدثهم قال ثنا حماد بن زيد قال ثنا يحيى بن سعيد قال قدم علينا أنس بن مالك
رضي الله عنه المدينة فحدثنا : إن رسول الله صلى الله عليه و سلم أقطع الأنصار
البحرين وأراد أن يكتب لهم بها كتابا فقالوا لا حتى تعطي إخواننا من قريش مثلها
فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم إنكم سترون بعدي أثرة فاصبروا حتى تلقوني 43
باب القاضي يحكم بشيء
فيشهد على نفسه بما حكم به 20221 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنبأ أبو جعفر
الرزاز ثنا علي بن إبراهيم ثنا الحارث بن منصور ثنا إسرائيل عن عثمان الشحام عن
عكرمة عن بن عباس : في قصة الرجل الذي قتل امرأته بالوقيعة في رسول الله صلى الله
عليه و سلم قال فلما كان البارحة ذكرتك فوقعت فيك فلم أصبر أن قمت إلى المعول
فوضعتها في بطنها فقال النبي صلى الله عليه و سلم اشهدوا أن دمها هدر 44
باب القسمة 20222 -
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو علي الحسين بن علي الحافظ أنبأ أبو خليفة
ثنا مسدد ثنا أبو عوانة عن سعيد بن مسروق عن عباية بن رفاعة بن رافع بن خديج عن جده
رافع بن خديج رضي الله عنه قال : كنا مع رسول الله صلى الله عليه و سلم بذي
الحليفة فأصاب الناس جوع فأصبنا إبلا وغنما وكان رسول الله صلى الله عليه و سلم في
أخريات الناس فعجلوا فذبحوا ونصبوا القدور فدفع إليهم رسول الله صلى الله عليه و
سلم فأمر بالقدور فأكفئت ثم قسم فعدل عشرا من الغنم ببعير وذكر الحديث رواه
البخاري في الصحيح عن موسى بن إسماعيل وغيره عن أبي عوانة وأخرجاه من أوجه أخر عن
سعيد
20223 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب بن يوسف حدثني أبي ثنا أبو كريب
ومحمود بن غيلان قالا ثنا أبو أسامة حدثني يزيد بن عبد الله بن أبي بردة بن أبي
موسى عن جده أبي بردة عن أبي موسى رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه و
سلم : إن الأشعريين إذا أرملوا في الغزو وقل طعام عيالهم بالمدينة جمعوا ما كان
عندهم في ثوب واحد ثم اقتسموه بينهم في إناء واحد بالسوية فهم مني وأنا منهم رواه
البخاري ومسلم في الصحيح عن أبي كريب
20224 - أخبرنا
أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا حسين بن علي ثنا محمد بن
فضيل عن يحيى بن سعيد عن بشير بن يسار مولى الأنصار عن رجال من أصحاب رسول الله
صلى الله عليه و سلم : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم لما ظهر على خيبر قسمها
على ستة وثلاثين سهما جمع كل سهم مائة سهم فكان لرسول الله صلى الله عليه و سلم
وللمسلمين النصف من ذلك وعزل النصف الباقي لمن نزل به من الوفود والأمور ونوائب
الناس
20225 - وأخبرنا
أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس الأصم ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا يحيى بن
آدم ثنا حماد بن سلمة عن يحيى بن سعيد عن بشير بن يسار : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قسم خيبر على ستة وثلاثين سهما
لرسول الله صلى الله عليه و سلم ثمانية عشر سهما لما ينوبه من الحقوق وأمر الناس وقسم
ثمانية عشر سهما تجمع ثمانية عشر رجلا يضرب كل رجل بمائة رجل
20226 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن
يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن بن إسحاق حدثني عبد الله بن أبي
بكر بن حزم عن عبد الله بن مكنف أخي بني حارثة قال : لما أخرج عمر بن الخطاب رضي
الله عنه يهود خيبر ركب في المهاجرين والأنصار وخرج معه بجبار بن صخر بن خنساء أحد
بني سلمة وكان خارص أهل المدينة وحاسبهم ويزيد بن ثابت فهما قسما خيبر بين أهلها
على أصل جماعة السهمان التي كانت عليها
20227 - حدثنا
أبو محمد عبد الله بن يوسف ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق
الصغاني ثنا يحيى بن إسحاق السيلحيني أنبأ عبد الله بن لهيعة عن عبيد الله بن أبي
جعفر عن عمرو بن الأسود عن أبي أيوب الأنصاري قال قال رسول الله صلى الله عليه و
سلم : يد الله مع القاضي حين يقضي ويد الله مع القاسم حين يقسم 45
باب ما جاء في أجر
القسام قال الشافعي رحمه الله ينبغي أن يعطي أجر القسام من بيت المال لأن القسام
حكام قال الشيخ الفقيه رحمه الله قد روينا في سهم المصالح سهم النبي صلى الله عليه
و سلم أنه كان لنوائبه ونوائب الناس 20228 - وأخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس الأصم أنبا الربيع قال
قال الشافعي رحمه الله حكاية عن أبي بكر بن عياش عن عبد العزيز بن رفيع عن موسى بن
طريف الأسدي قال : دخل علي رضي الله عنه بيت المال فاضرط به وقال لا أمسي وفيك
درهم فأمر رجلا من بني أسد فقسمه إلى الليل فقال الناس لو عوضته فقال إن شاء ولكنه
سحت قال الشافعي رحمه الله لا يحل لأحد أن يعطي السحت كما لا يحل لأحد أن يأخذه
ولا نرى عليا رضي الله عنه يعطي شيئا يراه سحتا إن شاء الله قال الشيخ رحمه الله
إسناده ضعيف موسى بن طريف لا يحتج به وقيل عنه عن أبيه عن علي رضي الله عنه كما
20229 - أخبرنا
أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو منصور النضروي ثنا أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا سفيان
عن عبد العزيز بن رفيع عن موسى بن طريف عن أبيه : أن عليا رضي الله عنه قسم شيئا
فدعا رجلا يحسب فقيل لو أعطيته شيئا قال إن شاء وهو سحت 46
باب ما لا يحتمل
القسمة 20230 - أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقرئ أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق
ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن أبي بكر ثنا فضيل بن سليمان عن موسى بن عقبة بن أبي
عياش حدثني إسحاق بن يحيى بن الوليد بن عبادة بن الصامت عن عبادة بن الصامت رضي
الله عنه قال : إن من قضاء رسول الله صلى الله عليه و سلم أنه قضى أن لا ضرر ولا
ضرار
20231 - أخبرنا أبو
نصر بن قتادة أنبأ أبو عمرو بن نجيد ثنا محمد بن إبراهيم ثنا بن بكير ثنا مالك عن
عمرو بن يحيى المازني عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : لا ضرر ولا
ضرار هذا مرسل وقد رويناه في كتاب الصلح موصولا
20232 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس الدوري ثنا الأحوص
بن جواب أبو الجواب ثنا زهير بن معاوية الجعفي عن يحيى بن سعيد عن محمد بن يحيى بن
حبان عن مولاة له سمعت أبا صرمة يحدث أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : من
ضار أضر الله به ومن شاق شق الله عليه قال الشافعي رحمه الله في القديم وقد روى بن
جريج عن صديق بن موسى
20233 - فذكر
الحديث الذي أخبرنا أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد أنبأ أبو جعفر محمد بن عمرو
الرزاز أنبأ محمد بن أحمد الرياحي ثنا روح ثنا بن جريج أخبرني صديق بن موسى عن
محمد بن أبي بكر يعني بن حزم عن أبيه عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : لا تعضيه
على أهل الميراث إلا ما حمل القسم يقول لا يبعض على الوارث
20234 - وأخبرنا
أبو عبد الرحمن السلمي ثنا أبو الحسن الكارزي ثنا علي بن عبد العزيز قال : قال أبو
عبيد في حديث النبي صلى الله عليه و سلم لا تعضيه في ميراث إلا ما حمل القسم قال
أبو عبيد حدثنيه حجاج عن بن جريج عن صديق بن موسى عن محمد بن أبي بكر بن محمد بن عمرو
بن حزم عن أبيه رفعه قال أبو عبيد قوله لا تعضيه في ميراث يعني أن يموت الميت ويدع
شيئا إن قسم بين ورثته إذا أراد بعضهم القسمة كان في ذلك ضرر عليهم أو على بعضهم
يقول فلا يقسم والتعضية التفريق وهو مأخوذ من الإعضاء يقال عضيت اللحم إذا فرقته
قال الزعفراني قال الشافعي في القديم ولا يكون مثل هذا الحديث حجة لأنه ضعيف وهو
قول من لقينا من فقهائنا قال الشيخ رحمه الله وإنما ضعفه لانقطاعه وهو قول الكافة
20235 - وأخبرنا أبو
بكر محمد بن محمد أنبأ أبو الحسين الفسوي ثنا أبو علي اللؤلؤي ثنا أبو داود ثنا
محمد بن عوف ثنا يعقوب بن كعب ثنا عيسى عن ثور عن سليمان بن موسى عن نصير مولى
معاوية قال : نهى رسول الله صلى الله عليه و سلم عن قسمة الضرار قال الشيخ أحمد
رحمه الله وهذا مرسل جماع أبواب ما على القاضي في الخصوم والشهود 47
باب إنصاف القاضي في
الحكم وما يجب عليه من العدل فيه لما في الظلم من عظيم الوزر وكبير الإثم 20236 -
أخبرنا أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا
عبد العزيز بن أبي سلمة ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن إسحاق ثنا الحسن
بن علي بن زياد ثنا أحمد بن يونس ثنا عبد العزيز بن أبي سلمة عن عبد الله بن دينار
عن بن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : الظلم ظلمات
يوم القيامة رواه البخاري في الصحيح عن أحمد بن يونس وأخرجه من وجه آخر عن عبد
العزيز
20237 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق إملاء أنبأ أبو المثنى ومحمد بن عيسى بن
السكن قالا ثنا القعنبي ثنا داود بن قيس عن عبيد الله بن مقسم عن جابر بن عبد الله
رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : اتقوا الظلم فإن الظلم ظلمات
يوم القيامة واتقوا الشح فإن الشح أهلك من كان قبلكم حملهم على أن سفكوا دماءهم
واستحلوا محارمهم رواه مسلم في الصحيح عن القعنبي
20238 - أخبرنا
محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو الحسين أحمد بن عثمان المقرئ ببغداد ثنا أبو
قلابة ثنا عمرو بن عاصم ثنا عمران القطان عن الشيباني عن عبد الله بن أبي أوفى قال
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : إن الله مع القاضي ما لم يجر فإذا جار برئ
الله منه وألزمه الشيطان
20239 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ثنا يحيى بن محمد بن
يحيى ثنا مسدد ح قال وحدثنا علي بن حمشاذ أنبأ عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي
قالا ثنا يحيى بن سعيد ثنا بن عجلان عن سعيد المقبري عن أبي هريرة رضي الله عنه
قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : أني أحرج عليكم حق الضعيفين اليتيم والمرأة وروى عبد الله بن عبد
العزيز العمري عن النبي صلى الله عليه و سلم مرسلا أنه لما استعمل عليا رضي الله عنه
على اليمن قال له قدم الوضيع قبل الشريف وقدم الضعيف قبل القوي
20240 - أخبرنا
أبو الحسين بن بشران ببغداد أنبأ أبو الحسن المصري ثنا بن أبي مريم ثنا نعيم بن
حماد ثنا عبد الله بن إدريس ثنا شعبة ومسعر عن سعد بن إبراهيم عن الحكم بن ميناء
عن المسور بن مخرمة قال سمعت عمر رضي الله عنه وإن إحدى إصبعي لفي جرحه هذه أو هذه
وهو يقول : يا معشر المسلمين أني لا أخاف الناس عليكم إنما أخافكم على الناس أني
قد تركت فيكم اثنتين لن تبرحوا بخير ما لزمتموهما العدل في الحكم والعدل في القسم
وإني قد تركتكم على مثل مخرفة النعم إلا أن يعوج قوم فيعوج بهم
20241 - وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا سعيد بن عثمان التنوخي ثنا معاوية
بن حفص ثنا يحيى بن المهلب أبو كدينة عن بن عون عن بن سيرين قال : كان أبو
عبيدة بن حذيفة قاضيا فدخل عليه رجل من الأشراف وهو يستوقد فسأله حاجة قال له بن
حذيفة أسألك أن تدخل أصبعك في هذه النار قال سبحان الله قال أفبخلت علي بأصبع من
أصابعك في هذه النار وسألتني جسمي أو قال كله في نار جهنم 48
باب إنصاف الخصمين في
المدخل عليه والاستماع منهما والإنصات لكل واحد منهما حتى تنفد حجته وحسن الإقبال
عليهما 20242 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران ببغداد أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار
ثنا أحمد بن منصور ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن الزهري عن سالم عن بن عمر رضي الله
عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : الناس كالإبل المائة لا يجد الرجل
فيها راحلة رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن رافع وعبد بن حميد عن عبد الرزاق وأخرجه
البخاري من وجه آخر عن الزهري وهذا الحديث قد يتأول على أن الناس في أحكام الدين
سواء لا فضل فيها لشريف على مشروف ولا لرفيع منهم على وضيع كالإبل المائة لا تكون
فيها راحلة وهي الذلول التي ترحل وتركب وجاءت فاعلة بمعنى مفعولة
20243 - أخبرنا
أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا أحمد بن منيع ثنا عبد الله
بن المبارك ثنا مصعب بن ثابت عن عبد الله بن الزبير قال : قضى رسول الله صلى الله
عليه و سلم أن الخصمين يقعدان بين يدي الحاكم
20244 - أخبرنا
أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا محمد بن العباس
المؤدب ثنا عبد الله بن صالح المقرئ ثنا زهير بن معاوية أبو خيثمة عن عباد بن كثير
حدثني أبو عبد الله عن عطاء بن يسار عن أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه و سلم أن
رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : من ابتلي بالقضاء بين المسلمين فليعدل بينهم
في لحظة وإشارته ومقعده رواه زيد بن أبي الزرقاء عن عباد عن أبي عبد الله العنزي
بإسناده وقال في إشارته ولحظه وكلامه
20245 - وأخبرنا
أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ علي بن عمر الحافظ ثنا أبو عبيد القاسم بن إسماعيل المحاملي
ثنا عبد الله بن محمد بن يحيى بن أبي بكير ثنا يحيى بن أبي بكير ثنا زهير عن عباد
بن كثير عن أبي عبد الله عن عطاء بن يسار عن أم سلمة رضي الله عنها قالت قال رسول
الله صلى الله عليه و سلم : من ابتلي بالقضاء بين الناس فليعدل بينهم في لحظه
وإشارته ومقعده
20246 - وبه عن
أم سلمة قالت قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : من ابتلي بالقضاء بين الناس فلا
يرفعن صوته على أحد الخصمين ما لا يرفع على الآخر هذا إسناد فيه ضعيف
20247 - والاعتماد
على ما حدثنا أبو طاهر الفقيه إملاء وقراءة أنبأ أحمد بن محمد بن يحيى البزاز ثنا
يحيى بن الربيع المكي ثنا سفيان بن عيينة عن إدريس الأودي قال أخرج إلينا سعيد بن
أبي بردة كتابا وقال : هذا كتاب عمر إلي أبي موسى رضي الله عنهما أما بعد فإن
القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة أفهم إذا أدلي إليك فإنه لا ينفع كلمة حق لا نفاذ
له آس بين الناس في وجهك ومجلسك وعدلك حتى لا يطمع شريف في حيفك ولا يخاف ضعيف من
جورك
20248 - أخبرنا
أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو الفضل بن خميرويه ثنا أحمد بن نجدة ثنا محمد بن عبد
الله بن نمير ثنا أبي ثنا عبيد الله عن يزيد بن رومان قال : كتب عمر
إلى أبي موسى رضي الله عنهما إن الناس يؤدون إلى الإمام ما أدى الإمام إلى الله
وإن الإمام إذا رتع رتعت الرعية وإنه يوشك أن يكون للناس نفرة عن سلطانهم وإني
أعوذ بالله أن يدركني وإياكم ضغائن محمولة وأهواء متبعة ودنيا مؤثرة فأقيموا الحق
ولو ساعة من نهار
20249 - أخبرنا
أبو نصر بن قتادة وأبو حازم الحافظ قالا ثنا أبو الفضل بن خميرويه أنبأ أحمد بن نجدة
ثنا سعيد بن منصور ثنا إسماعيل بن عياش عن أبي رواحة يزيد بن أيهم قال : كتب عمر
بن الخطاب رضي الله عنه إلى الناس اجعلوا الناس عندكم في الحق سواء قريبهم كبعيدهم
وبعيدهم كقريبهم وإياكم والرشا والحكم بالهوى وأن تأخذوا الناس عند الغضب فقوموا
بالحق ولو ساعة من نهار
20250 - أخبرنا
أبو حازم الحافظ أنبأ أبو الفضل بن خميرويه أنبأ أحمد بن نجدة القرشي ثنا سعيد بن
منصور ثنا هشيم ثنا سيار ثنا الشعبي قال : كان بين عمر بن الخطاب وبين أبي بن كعب
رضي الله عنهما تدارىء في شيء وادعى أبي على عمر رضي الله عنهما فأنكر ذلك فجعلا
بينهما زيد بن ثابت فأتياه في منزله فلما دخلا عليه قال له عمر رضي الله عنه
أتيناك لتحكم بيننا وفي بيته يؤتى الحكم فوسع له زيد عن صدر فراشه فقال ههنا يا
أمير المؤمنين فقال له عمر رضي الله عنه لقد جرت في الفتيا ولكن أجلس مع خصمي
فجلسا بين يديه فادعى أبي وأنكر عمر رضي الله عنهما فقال زيد لأبي أعف أمير
المؤمنين من اليمين وما كنت لأسألها لأحد غيره فحلف عمر رضي الله عنه ثم أقسم لا
يدرك زيد بن ثابت القضاء حتى يكون عمر ورجل من عرض المسلمين عنده سواء
20251 - أخبرنا أبو
محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني أنبأ أبو سعيد بن الأعرابي ثنا سعدان بن نصر ثنا
أبو معاوية عن الأعمش عن تميم بن سلمة قال : جاء بن أبي عصيفير إلى شريح يخاصم
رجلا فجلس معه على الطنفسة فقال له قم فاجلس مع خصمك فإن مجلسك يريبه فغضب بن أبي
عصيفير فقال له شريح قم فاجلس مع خصمك أني لا أدع النصرة وأنا عليها لقادر
20252 - أخبرنا
أبو الحسن بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا أحمد بن علي الخزاز ثنا أسيد بن زيد
الجمال ثنا عمرو بن شمر ح وأخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي أنبأ أبو محمد بن
الخرساني ثنا محمد بن عبيد بن أبي هارون ثنا إبراهيم بن حبيب ثنا عمرو بن شمر عن
جابر عن الشعبي قال : خرج علي بن أبي طالب إلى السوق فإذا هو بنصراني يبيع درعا قال
فعرف علي الدرع فقال هذه درعي بيني وبينك قاضي المسلمين قال وكان قاضي المسلمين
شريح كان علي استقضاه قال فلما رأى شريح أمير المؤمنين قام من مجلس القضاء وأجلس
عليا في مجلسه وجلس شريح قدامه إلى جنب النصراني فقال له علي أما يا شريح لو كان
خصمي مسلما لقعدت معه مجلس الخصم ولكني سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول
لا تصافحوهم ولا تبدءوهم بالسلام ولا تعودوا مرضاهم ولا تصلوا عليهم وألجئوهم إلى
مضايق الطرق وصغروهم كما صغرهم الله اقض بيني وبينه يا شريح فقال شريح تقول يا
أمير المؤمنين قال فقال علي هذه درعي ذهبت مني منذ زمان قال فقال شريح ما تقول يا
نصراني قال فقال النصراني ما أكذب أمير المؤمنين الدرع هي درعي قال فقال شريح ما
أرى أن تخرج من يده فهل من بينة فقال علي رضي الله عنه صدق شريح قال فقال النصراني
أما أنا أشهد أن هذه أحكام الأنبياء أمير المؤمنين يجيء إلى قاضيه وقاضيه يقضي
عليه هي والله يا أمير المؤمنين درعك اتبعتك من الجيش وقد زالت عن جملك الأورق فأخذتها
فإني أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله قال فقال علي رضي الله عنه أما
إذا أسلمت فهي لك وحمله على فرس عتيق قال فقال الشعبي لقد رأيته يقاتل المشركين
هذا لفظ حديث أبي زكريا وفي رواية بن عبدان قال يا شريح لولا أن خصمي نصراني لجثيت
بين يديك وقال في آخره قال فوهبها علي رضي الله عنه له وفرض له ألفين وأصيب معه
يوم صفين والباقي بمعناه وروي من وجه آخر أيضا ضعيف عن الأعمش عن إبراهيم التيمي
49
باب القاضي لا ينهر الخصمين
20253 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا حسين بن
حسن بن مهاجر ثنا هارون بن سعيد الأيلي ثنا بن وهب حدثني حرملة المصري عن عبد
الرحمن بن شماسة قال : أتيت عائشة رضي الله عنها أسألها عن شيء فقالت ممن أنت فقلت
رجل من أهل مصر فقالت أني أخبرك ما سمعت من رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول في
بيتي هذا اللهم من ولي من أمر أمتي شيئا فشق عليهم فاشقق عليه ومن ولي من أمر أمتي
شيئا فرفق بهم فارفق به رواه مسلم في الصحيح عن هارون بن سعيد الأيلي 50
باب القاضي يكف كل واحد
من الخصمين عن عرض صاحبه 20254 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله بن
يعقوب ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا أحمد بن يونس ثنا زهير ثنا أبو الزبير عن جابر
قال : اقتتل غلامان غلام من المهاجرين وغلام من الأنصار فنادى المهاجري يا
للمهاجرين ونادى الأنصاري يا للأنصار فخرج رسول الله صلى الله عليه و سلم قال ما
هذا أدعوى الجاهلية قالوا لا يا رسول الله إلا إن غلامين اقتتلا فكسع واحد منهما
الآخر قال فلا بأس ولينصر الرجل أخاه ظالما أو مظلوما إن كان ظالما فلينهه فإنه له
نصر أو كلمة نحوها وإن كان مظلوما فلينصره رواه مسلم في الصحيح عن أحمد بن يونس 51
باب ما يقول القاضي
إذا جلس الخصمان بين يديه 20255 - أخبرنا أبو القاسم عبيد الله بن عمر بن علي
الفقيه الفامي ببغداد في مسجد الرصافة ثنا أحمد بن سلمان ثنا إبراهيم بن عبد الله
ثنا أبو الوليد ثنا أبو عوانة عن عبد الملك بن عمير عن علقمة بن وائل عن أبيه وائل
بن حجر رضي الله عنه قال : كنت عند النبي صلى الله عليه و سلم فأتاه رجلان يختصمان
فقال أحدهما إن هذا انتزى على أرضي في الجاهلية وهو امرؤ القيس بن عابس الكندي
وخصمه ربيعة وقال الآخر هي أرضي ازرعها قال ألك بينة قال لا قال فلك يمينه قال إنه
ليس يبالي ما حلف عليه قال ليس لك فيه إلا ذلك قال فلما ذهب ليحلف قال أما إنه إن حلف
على ماله ظلما ليلقين الله عز و جل وهو عليه غضبان رواه مسلم في الصحيح عن إسحاق
بن إبراهيم وزهير بن حرب عن أبي الوليد قال الشيخ رحمه الله وربيعة هو بن عيدان
بفتح العين وياء معجمة من تحتها بنقطتين وقيل بن عبدان بكسر العين وبباء معجمة من
تحتها بواحدة
20256 - أخبرنا
أبو علي الروذباري ثنا عبد الله بن عمر بن شوذب الواسطي بها ثنا شعيب بن أيوب ثنا حسين
بن علي الجعفي عن زائدة عن سماك عن حنش عن علي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى
الله عليه و سلم : إذا تقاضى إليك رجلان فلا تقض للأول حتى تسمع كلام الآخر فسوف
ترى كيف تقضي قال فما زلت بعد قاضيا 52
باب لا ينبغي للقاضي
أن يضيف الخصم إلا وخصمه معه لما مضى من الأمر بالتسوية بينهما وروي فيه أثر
بإسناد فيه ضعف 20257 - أخبرنا أبو علي الروذباري ثنا عبد الله بن عمر بن شوذب
الواسطي ثنا شعيب بن أيوب ثنا إسماعيل بن عبد الله بن بشر عن إسماعيل بن مسلم عن
الحسن قال : نزل على علي رضي الله عنه رجل وهو بالكوفة ثم قدم خصما له فقال له علي
رضي الله عنه أخصم أنت قال نعم قال فتحول فإن رسول الله صلى الله عليه و سلم نهانا
أن نضيف الخصم إلا وخصمه معه تابعه أبو معاوية وغيره عن إسماعيل بمعناه هكذا
20258 - وأخبرنا الشريف
أبو الفتح العمري أنبأ عبد الرحمن الشريحي ثنا أبو القاسم البغوي ثنا محمد بن بكار
ثنا قيس بن الربيع عن إسماعيل بن مسلم عن الحسن قال : حدثنا رجل نزل على علي رضي الله عنه بالكوفة فأقام عنده أياما ثم ذكر
خصومة له فقال له علي رضي الله عنه تحول عن منزلي فإن رسول الله صلى الله عليه و سلم
نهى أن ينزل الخصم إلا وخصمه معه
20259 - وقرأت في
كتاب بن خزيمة عن موسى بن سهل الرملي عن محمد بن عبد العزيز الرملي عن القاسم بن غصن
عن داود بن أبي هند عن أبي حرب بن الأسود الديلي عن أبيه عن علي بن أبي طالب رضي
الله عنه قال : كان النبي صلى الله عليه و سلم لا يضيف الخصم إلا وخصمه معه 53
باب لا يقبل منه هدية
20260 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو محمد أحمد بن عبد الله المزني أنبأ
علي بن محمد بن عيسى ثنا أبو اليمان أخبرني شعيب عن الزهري أخبرني عروة بن الزبير
عن أبي حميد الأنصاري ثم الساعدي أنه أخبره : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم
استعمل عاملا على الصدقة فجاءه العامل حين فرغ من عمله فقال يا رسول الله هذا الذي
لكم وهذا الذي أهدي لي فقال رسول الله فهلا قعدت في بيت أبيك وأمك فنظرت أيهدى لك
أم لا ثم قام النبي صلى الله عليه و سلم عشية على المنبر بعد الصلاة فتشهد وأثنى
على الله بما هو أهله ثم قال أما بعد فما بال العامل نستعمله فيأتينا فيقول هذا من
عملكم وهذا الذي أهدي لي فهلا قعد في بيت أبيه وأمه فنظر هل يهدى له أم لا والذي
نفس محمد بيده لا يقبل أحد منكم منها شيئا إلا جاء به يوم القيامة يحمله على عنقه
إن كان بعيرا جاء به له رغاء وإن كانت بقرة جاء بها ولها خوار وإن كانت شاة جاء بها
تيعر فقد بلغت قال أبو حميد ثم رفع النبي صلى الله عليه و سلم يديه حتى أننا لننظر
إلى عفرة إبطيه قال أبو حميد قد سمع ذلك معي من رسول الله صلى الله عليه و سلم زيد
بن ثابت فسلوه رواه البخاري في الصحيح عن أبي اليمان
20261 - أخبرنا
أبو سعد الماليني أنبأ أبو أحمد بن عدي الحافظ أنبأ الحسن بن سفيان ثنا أبو معمر وداود
بن رشيد قالا ثنا إسماعيل بن عياش عن يحيى بن سعيد عن عروة عن أبي حميد الساعدي
قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : هدايا الأمراء غلول
20262 - أخبرنا
أبو الحسين بن بشران ببغداد أنبأ أبو جعفر محمد بن عمرو بن البختري ثنا عباس بن
محمد ثنا يعلى بن عبيد ثنا إسماعيل بن أبي خالد عن قيس عن عدي بن عميرة قال سمعت
رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : يا أيها الناس من عمل لنا على عمل فكتمنا
مخيطا فهو يأتي به يوم القيامة فقام رجل من الأنصار كأني أراه فقال يا رسول الله
أقبل عني عملك قال وما لك قال سمعتك تقول الذي قلت قال وأنا أقوله الآن من
استعملناه على عمل فليجىء بقليله وكثيره فما أوتي منه أخذ وما نهي عنه انتهى أخرجه
مسلم في الصحيح من أوجه عن إسماعيل
20263 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو
أمية الطرسوسي ثنا عبيد الله بن موسى ثنا أبو زياد الفقيمي حدثني أبو حريز : أن
رجلا كان يهدي إلى عمر بن الخطاب رضي الله عنه كل سنة فخذ جزور قال فجاء يخاصم إلى
عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال يا أمير المؤمنين اقض بيننا قضاء فصلا كما تفصل
الفخذ من الجزور قال فكتب عمر بن الخطاب رضي الله عنه إلى عماله لا تقبلوا الهدي فإنها
رشوة
20264 - وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنبأ أحمد بن علي المقرئ ثنا محمد بن أصبغ بن الفرج المصري
أنبأ أبي أخبرني عبد الرحمن بن القاسم ثنا مالك : قال أهدى رجل من أصحاب رسول الله
صلى الله عليه و سلم وكان من عمال عمر بن الخطاب رضي الله عنه نمرقتين لامرأة عمر
رضي الله عنه فدخل عمر فرآهما فقال من أين لك هاتين اشتريتهما أخبريني ولا تكذبيني
قالت بعث بهما إلي فلان فقال قاتل الله فلانا إذا أراد حاجة فلم يستطعها من قبلي أتاني
من قبل أهلي فاجتبذهما اجتباذا شديدا من تحت من كان عليهما جالسا فخرج يحملهما
فتبعته جاريتها فقالت إن صوفهما لنا ففتقهما وطرح إليها الصوف وخرج بهما فأعطى
إحداهما امرأة من المهاجرات وأعطى الأخرى امرأة من الأنصار 54
باب التشديد في أخذ
الرشوة وفي إعطائها على إبطال حق 20265 - أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس
بن حبيب ثنا أبو داود ثنا بن أبي ذئب حدثني خالي الحارث بن عبد الرحمن عن أبي سلمة
بن عبد الرحمن عن عبد الله بن عمرو قال : لعن رسول الله صلى الله عليه و سلم
الراشي والمرتشي
20266 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر أحمد بن إسحاق أنبأ عمر بن حفص ثنا عاصم بن علي
ثنا شعبة عن منصور عن سالم بن أبي الجعد عن مسروق قال : سألت عبد الله يعني بن
مسعود عن السحت فقال الرشا وسألته عن الجور في الحكم فقال ذلك الكفر
20267 - أخبرنا أبو
عبد الله الحافظ وأبو بكر القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا إبراهيم
بن مرزوق ثنا مكي بن إبراهيم ثنا فطر بن خليفة عن منصور بن المعتمر عن سالم بن أبي
الجعد عن مسروق قال : سئل عبد الله عن السحت فقال هي الرشا فقال في الحكم فقال عبد
الله ذلك الكفر وتلا هذه الآية ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون
20268 - وأخبرنا
أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو منصور النضروي ثنا أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا سفيان
عن عمار الدهني عن سالم بن أبي الجعد عن مسروق قال : سألت بن مسعود عن السحت أهو
رشوة في الحكم قال لا ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون والظالمون
والفاسقون ولكن السحت أن يستعينك رجل على مظلمة فيهدي لك فتقبله فذلك السحت 55
باب من أعطاها ليدفع
بها عن نفسه أو ماله ظلما أو يأخذ بها حقا 20269 - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل
القطان ببغداد أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا زيد بن المبارك
الصنعاني وكان من الخيار قال ثنا وكيع ثنا أبو العميس عن القاسم بن عبد الرحمن عن
بن مسعود رضي الله عنه : أنه لما أتى أرض الحبشة أخذ بشيء فتعلق به فأعطى دينارين حتى
خلي سبيله
20270 - وأخبرنا
بن الفضل أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا زيد ثنا عبد الملك بن عبد
الرحمن عن محمد بن سعيد عن أبيه عن وهب بن منبه قال : ليست الرشوة التي يأثم فيها
صاحبها بأن يرشو فيدفع عن ماله ودمه إنما الرشوة التي تأثم فيها أن ترشو لتعطى ما
ليس لك 56
باب القاضي يقدم
الناس الأول فالأول فللأول حق السبق والسبق أصل في الشريعة وروينا عن عائشة رضي
الله عنها عن النبي صلى الله عليه و سلم مني مناخ من سبق وعن أسمر بن مضرس عن
النبي صلى الله عليه و سلم من سبق إلى ما لم يسبقه إليه مسلم فهو له يريد به إحياء
الموات 20271 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال أخبرني أبو الحسن علي بن أحمد بن
قرقوب التمار بهمذان ثنا إبراهيم بن الحسين ثنا أبو اليمان أنبأ شعيب عن الزهري
حدثني سعيد بن المسيب أن أبا هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه
و سلم يقول : يدخل الجنة من أمتي زمرة هي سبعون ألفا تضىء وجوههم إضاءة القمر فقام
عكاشة بن محصن الأسدي يرفع نمرة عليه فقال أدع لي يا رسول الله أن يجعلني منهم
فقال اللهم أجعله منهم ثم قام رجل من الأنصار فقال يا رسول الله أدع الله أن
يجعلني منهم فقال النبي صلى الله عليه و سلم سبقك بها عكاشة رواه البخاري في
الصحيح عن أبي اليمان وأخرجاه من حديث يونس عن الزهري 57
باب من دعي إلى حكم
حاكم قال الله جل ثناؤه وإذا دعوا إلى الله ورسوله ليحكم بينهم إذا فريق منهم
معرضون 20272 - وفيما أخبرنا أبو بكر محمد بن محمد ثنا أبو الحسين الداودي ثنا أبو
علي اللؤلؤي ثنا أبو داود ثنا مسلم بن إبراهيم ثنا جعفر بن حيان عن الحسن قال قال
رسول الله صلى الله عليه و سلم : من دعي إلى حكم من الحكام فلم يجب فهو ظالم هذا
مرسل 58
باب القاضي لا يقبل
شهادة الشاهد إلا بمحضر من الخصم المشهود عليه ولا يقضي على الغائب 20273 - أخبرنا
أبو علي الحسين بن محمد الروذباري أنبأ عبد الله بن عمر بن أحمد بن شوذب الواسطي
بها ثنا شعيب بن أيوب ثنا محمد بن عبد الله الأنصاري عن حاتم بن أبي صغيرة عن سماك
بن حرب عن حنش بن المعتمر عن علي رضي الله عنه قال : بعثني رسول الله صلى الله
عليه و سلم إلى اليمن فقلت يا رسول الله تبعثني إلى قوم أقضي بينهم وأنا حديث السن
لا علم لي بالقضاء فقال لي يا علي إذا أتاك أحد الخصمين فسمعت منه فلا تقض له حتى تسمع
من الآخر كما سمعت من الأول فإنه يتبين لك القضاء قال فما زلت قاضيا كذا في رواية
حاتم بن أبي صغيرة
20274 - وقد
أخبرنا أبو علي الروذباري في كتاب السنن لأبي داود أنبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو
داود ثنا عمرو بن عون أنبأ شريك عن سماك عن حنش عن علي رضي الله عنه قال : بعثني
رسول الله صلى الله عليه و سلم إلى اليمن قاضيا فقلت يا رسول الله ترسلني وأنا
حديث السن ولا علم لي بالقضاء فقال إن الله جل ثناؤه سيهدي قلبك ويثبت لسانك فإذا
جلس بين يديك الخصمان فلا تقضين حتى تسمع من الآخر كما سمعت من الأول فإنه أحرى أن
يتبين لك القضاء قال فما زلت قاضيا أو ما شككت في قضاء بعد وهذا يتناول الموضع
الذي يحضره الخصمان جميعا وبمعناه رواه غير شريك
20275 - أخبرنا
أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شريك
وزائدة وسليمان بن معاذ قالوا ثنا سماك بن حرب عن حنش بن المعتمر عن علي رضي الله
عنه قال : لما بعثني رسول الله صلى الله عليه و سلم إلى اليمن قلت تبعثني وأنا
حديث السن لا علم لي بكثير من القضاء فقال لي إذا أتاك الخصمان فلا تقض للأول حتى
تسمع ما يقول الآخر فإنك إذا سمعت ما يقول الآخر عرفت كيف تقضي إن الله سيثبت
لسانك ويهدي قلبك قال علي رضي الله عنه فما زلت قاضيا بعد 59
باب من أجاز القضاء
على الغائب 20276 - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ سليمان بن أحمد الطبراني
ثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو نعيم ثنا سفيان عن هشام ح وأخبرنا أبو عبد الله
الحافظ أخبرني علي بن عيسى بن إبراهيم ثنا جعفر بن محمد بن الحسين وإبراهيم بن علي
قالا ثنا يحيى بن يحيى أنبأ عبد العزيز بن محمد عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة
رضي الله عنها أنها قالت جاءت هند أم معاوية إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم
فقالت إن أبا سفيان رجل شحيح وإنه لا يعطيني ما يكفيني وولدي إلا ما أخذت منه وهو لا
يعلم فهل علي في ذلك من شيء فقال لها النبي صلى الله عليه و سلم : خذي ما يكفيك
وبنيك بالمعروف لفظ حديث عبد العزيز رواه البخاري في الصحيح عن أبي نعيم ورواه
مسلم عن يحيى بن يحيى
20277 - أخبرنا
أبو أحمد المهرجاني أنبأ أبو بكر بن جعفر المزكي ثنا محمد بن إبراهيم ثنا بن بكير
ثنا مالك عن عمر بن عبد الرحمن بن دلاف عن أبيه : أن رجلا من جهينة كان يشتري
الرواحل فيغالي بها ثم يسرع السير فيسبق الحاج فأفلس فرفع أمره إلى عمر بن الخطاب
رضي الله عنه فقال أما بعد أيها الناس فإن الأسيفع أسيفع جهينة رضي من دينه
وأمانته أن يقال سبق الحاج إلا أنه قد ادان معرضا فأصبح قد رين به فمن كان له عليه
دين فليأتنا بالغداة نقسم ماله بين غرمائه 60
باب ما يفعل بشاهد
الزور 20278 - أخبرنا الشريف أبو الفتح العمري أنبأ عبد الرحمن بن أبي شريح أنبأ أبو
القاسم البغوي ثنا علي بن الجعد أنبأ شريك عن عاصم بن عبيد الله عن عبد الله بن
عامر قال : أتي عمر رضي الله عنه بشاهد زور فوقفه للناس يوما إلى الليل يقول هذا
فلان يشهد بزور فاعرفوه ثم حبسه ورواه أبو الربيع عن شريك عن عاصم وزاد فيه فجلده
وأقامه للناس
20279 - وأخبرنا
أبو الحسين بن بشران ببغداد أنبأ أبو الحسن علي بن محمد المصري ثنا بن أبي مريم
ثنا عمرو بن أبي سلمة ثنا إسماعيل بن عياش حدثني عطاء بن عجلان عن أبي نضرة عن أبي
سعيد الخدري عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه : ظهر على شاهد زور فضربه أحد عشر
سوطا ثم قال لا تأسروا الناس بشهود الزور فإنا لا نقبل من الشهود إلا العدل
20280 - أخبرنا
أبو حازم الحافظ أنبأ أبو الفضل بن خميرويه أنبأ أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور
ثنا بن عياش عن أبي بكر عن مكحول وعطية بن قيس : أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه
ضرب شاهد الزور أربعين سوطا وسخم وجهه وطاف به بالمدينة
20281 - قال وثنا
سعيد بن منصور ثنا أبو شهاب عن حجاج بن أرطأة عن مكحول : أن عمر بن الخطاب رضي
الله عنه كتب إلى عماله في كور الشام في شاهد الزور أن يجلد أربعين ويحلق رأسه
ويسخم وجهه ويطاف به ويطال حبسه هاتان الروايتان ضعيفتان ومنقطعتان والروايتان الأوليان
موصولتان إلا أن في كل واحدة منهما من لا يحتج به والله أعلم وقد روينا في كتاب
الحدود الحديث الثابت عن أبي بردة بن نيار عن النبي صلى الله عليه و سلم قال لا
يجلد فوق عشر جلدات إلا في حد من حدود الله والأخذ به أولى وبالله التوفيق
20282 - أخبرنا
أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو حامد بن بلال ثنا أبو الأزهر ثنا يونس بن بكير عن عبد
الرحمن بن يامين قال سمعت علي بن حسين يقول : كان علي رضي الله عنه إذا أخذ شاهد
زور بعث به إلى عشيرته فقال إن هذا شاهد زور فاعرفوه وعرفوه ثم خلى سبيله قال عبد
الرحمن قلت لعلي بن الحسين هل كان فيه ضرب قال لا وهذا أيضا منقطع
20283 - أخبرنا
أبو بكر محمد بن إبراهيم الأصبهاني أنبأ أبو نصر العراقي ثنا سفيان بن محمد ثنا
علي بن الحسن ثنا عبد الله بن الوليد ثنا سفيان عن جعد بن ذكوان قال : أتي شريح
بشاهد زور فنزع عمامته وخفقه خفقات وعرفه أهل المسجد
20284 - وبإسناده
قال ثنا سفيان عن أبي حصين : أن شريحا كان يؤتى بشاهد الزور فيطوف به في أهل مسجده
وسوقه فيقول انا قد زيفنا شهادة هذا 61
باب من قال للقاضي أن
يقضي بعلمه 20285 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو الوليد ثنا إبراهيم بن
محمد المروزي وجعفر بن أحمد بن نصر قالا ثنا علي بن حجر ثنا علي بن مسهر عن هشام
عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها قالت : دخلت هند بنت عتبة امرأة أبي سفيان على رسول الله صلى الله عليه و سلم
فقالت يا رسول الله إن أبا سفيان رجل شحيح لا يعطيني من النفقة ما يكفيني ويكفي
بني إلا ما أخذت من ماله بغير علمه فهل علي من ذلك جناح فقال رسول الله صلى الله
عليه و سلم خذي بالمعروف ما يكفيك ويكفي بنيك رواه مسلم في الصحيح عن علي بن حجر
وأخرجه البخاري من وجه آخر عن هشام
20286 - أخبرنا
أبو الحسن علي بن محمد المقرئ أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا
عبد الواحد بن غياث ثنا حماد بن سلمة عن ح وأخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد
بن عبيد الصفار ثنا تمتام ثنا عفان ثنا حماد بن سلمة حدثني عبد الملك أبو جعفر عن
أبي نضرة عن سعد بن الأطول : أن أخاه مات وترك ثلاثمائة درهم وترك عيالا قال فأردت
أن أنفقها على عياله قال فقال لي النبي صلى الله عليه و سلم إن أخاك محبوس بدينه
فاقض عنه قلت يا رسول الله قد قضيت عنه إلا دينارين ادعتهما امرأة وليست لها بينة
قال أعطها فإنها محقة لفظ حديث عفان وفي رواية عبد الواحد أعطها فإنها صادقة
20287 - وأخبرنا
علي بن محمد المقرئ أنبأ الحسن ثنا يوسف ثنا عبد الواحد بن غياث ثنا حماد بن سلمة
عن سعيد الجريري عن أبي نضرة عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم : بمثله
إلا أنه لم يسم كم ترك
20288 - أخبرنا
أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا أحمد بن إبراهيم بن ملحان
ثنا يحيى بن بكير ثنا الليث عن عقيل عن بن شهاب عن عروة عن عائشة زوج النبي صلى
الله عليه و سلم أنها أخبرته : أن فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه و سلم أرسلت
إلى أبي بكر الصديق رضي الله عنهما تسأله ميراثها من رسول الله صلى الله عليه و
سلم مما أفاء الله بالمدينة وفدك وما بقي من خمس خيبر قال أبو بكر رضي الله عنه إن
رسول الله صلى الله عليه و سلم قال لا نورث ما تركنا صدقة إنما يأكل آل محمد في
هذا المال وإني والله لا أغير شيئا من صدقة رسول الله صلى الله عليه و سلم عن
حالها التي كانت عليه في عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم ولأعملن فيها بما عمل
به رسول الله صلى الله عليه و سلم وأبى أبو بكر أن يدفع إلى فاطمة رضي الله عنهما
منها شيئا وذكر الحديث رواه البخاري في الصحيح عن بن بكير ورواه مسلم من وجه آخر
عن الليث 62
باب من قال ليس
للقاضي أن يقضي بعلمه 20289 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن إسحاق
أنبأ محمد بن غالب ثنا عبد الله يعني بن مسلمة عن مالك عن هشام عن أبيه عن زينب
بنت أبي سلمة عن أم سلمة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
إنما أنا بشر وإنكم تختصمون إلي ولعل بعضكم أن يكون ألحن بحجته من بعض فأقضي نحو
ما أسمع فمن قضيت له بحق أخيه شيئا فلا يأخذه فإنما أقطع له قطعة من النار رواه
البخاري في الصحيح عن عبد الله بن مسلمة وأخرجه مسلم من وجه آخر عن هشام بن عروة
وهذا فيما لم يقع له به علم من قبل
20290 - فقد
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني ح وأخبرني أبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو
محمد أحمد بن عبد الله المزني أنبأ علي بن محمد بن عيسى ثنا أبو اليمان أخبرني
شعيب عن الزهري أخبرني عروة بن الزبير أن زينب بنت أبي سلمة وأمها أم سلمة زوج النبي
صلى الله عليه و سلم أخبرته أن أمها أم سلمة رضي الله عنها قالت سمع النبي صلى
الله عليه و سلم جلبة خصام عند بابه فخرج إليهم فقال إنما : أنا بشر وإنه يأتيني
الخصم ولعل بعضهم أن يكون أبلغ من بعض فأقضي له بذلك وأحسب أنه صادق فمن قضيت له
بحق مسلم فإنما هو قطعة من النار فليأخذها أو ليدعها رواه البخاري في الصحيح عن
أبي اليمان وأخرجه مسلم من أوجه أخر عن الزهري
20291 - أخبرنا
الفقيه أبو القاسم عبيد الله بن عمر الفامي ببغداد ثنا أحمد بن سلمان النجاد ثنا
إسماعيل بن إسحاق ثنا عاصم بن علي ثنا أبو الأحوص عن سماك عن علقمة بن وائل عن
أبيه قال جاء رجل من حضرموت ورجل من كندة إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال
الحضرمي : يا رسول الله إن هذا قد غلبني على أرضي قد كانت لأبي فقال الكندي هي
أرضي في يدي ازرعها ليس له فيها حق فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم للحضرمي
ألك بينة قال لا قال فلك يمينه قال يا نبي الله إنه ليس يبالي ما حلف عليه ليس
يتورع عن شيء قال ليس لك إلا ذلك قال فانطلق به ليحلفه فقال رسول الله صلى الله
عليه و سلم لما أدبر أما لئن حلف على مال ليأخذه ظلما فليلقين الله يوم القيامة
وهو عنه معرض هكذا وجدته في كتابي وكذلك وجدته في كتاب مسلم عن إسحاق بن إبراهيم
وزهير بن حرب عن أبي الوليد عن أبي عوانة عن عبد الملك بن عمير عن علقمة ورواه
عثمان بن سعيد الدارمي ومحمد بن الحسين بن أبي الحنين وأبو مسلم إبراهيم بن عبد
الله الكجي وغيرهم عن أبي الوليد فقالوا في الحديث ليس لك منه إلا ذلك وكذلك رواه
قتيبة بن سعيد وغيره عن أبي الأحوص ليس لك منه إلا ذلك وهذا لا ينفي الحكم بالعلم
وإنما ينفي أن يكون له من جهة المدعى عليه شيء غير اليمين والله أعلم
20292 - أخبرنا
أبو بكر محمد بن إبراهيم الأصبهاني أنبأ أبو نصر العراقي ثنا سفيان بن محمد ثنا
علي بن الحسن ثنا عبد الله بن الوليد ثنا سفيان عن بن أبي ذئب عن الزهري قال قال أبو
بكر الصديق رضي الله عنه : لو وجدت رجلا على حد من حدود الله لم أحده أنا ولم أدع
له أحدا حتى يكون معي غيري
20293 - قال
وحدثنا سفيان عن عبد الكريم عن عكرمة : أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال لعبد
الرحمن بن عوف أرأيت لو رأيت رجلا قتل أو سرق أو زنى قال أرى شهادتك شهادة رجل من المسلمين
قال أصبت
20294 - قال
وحدثنا سفيان عن جعفر عن أبيه عن علي رضي الله عنه قال : لا أكون أنا أول الأربعة
20295 - قال
وحدثنا سفيان حدثني بن شبرمة قال : سألت الشعبي عن رجل كانت عنده شهادة فجعل قاضيا
فقال أتي شريح في ذلك فقال ائت الأمير وأنا أشهد لك وهذه الآثار منقطعة غير أثر
شريح
20296 - أخبرنا
أبو زكريا بن أبي إسحاق أنبأ أبو عبد الله بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الوهاب أنبأ
جعفر بن عون أنبأ مسعر عن أبي حصين قال قال شريح : القضاء جمر فارفع الجمر عنك
بعودين 63
باب القاضي لا يحكم
لنفسه 20297 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن عبد الله
الصفار ثنا أحمد بن مهران ثنا علي بن الجعد أنبأ شعبة عن سيار قال سمعت الشعبي قال
: كان بين عمر وأبي رضي الله عنهما خصومة فقال عمر اجعل بيني وبينك رجلا قال فجعلا
بينهما زيد بن ثابت قال فأتوه قال فقال عمر رضي الله عنه آتيناك لتحكم بيننا وفي
بيته يؤتى الحكم قال فلما دخلوا عليه أجلسه معه على صدر فراشه قال فقال هذا أول
جور جرت في حكمك أجلسني وخصمي مجلسا قال فقصا عليه القصة قال فقال زيد لأبي اليمين
على أمير المؤمنين فإن شئت أعفيته قال فأقسم عمر رضي الله عنه على ذلك ثم أقسم له
لا تدرك باب القضاء حتى لا يكون لي عندك على أحد فضيلة 64
باب ما جاء في
التحكيم 20298 - أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود قال ثنا
الربيع بن نافع عن يزيد بن المقدام بن شريح عن أبيه عن جده شريح عن أبيه هانئ أنه
: لما وفد إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم أتى المدينة فسمعهم يكنونه بأبي
الحكم فدعاه رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال إن الله هو الحكم وإليه الحكم فلم
تكنى أبا الحكم قال إن قومي إذا اختلفوا في شيء أتوني فحكمت بينهم فرضي كلا
الفريقين فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم ما أحسن هذا فما لك من الولد قال لي
شريح ومسلم وعبد الله قال فمن أكبرهم قال قلت شريح قال فأنت أبو شريح
20299 - أخبرنا
أبو الحسن علي بن أحمد بن محمد بن داود الرزاز ببغداد أنبأ أبو بكر محمد بن عبد الله
الشافعي ثنا محمد بن الجهم السمري ثنا يعلى بن عبيد عن إسماعيل عن عامر قال : كان
بين عمر وأبي رضي الله عنهما خصومة في حائط فقال عمر رضي الله عنه بيني وبينك زيد
بن ثابت فانطلقا فطرق عمر الباب فعرف زيد صوته ففتح الباب فقال يا أمير المؤمنين
ألا بعثت إلي حتى آتيك فقال في بيته يؤتى الحكم بسم الله الرحمن الرحيم 82
كتاب الشهادات ( 1
باب الأمر بالإشهاد (
قال الله جل ثناؤه { وأشهدوا إذا تبايعتم } قال الشافعي رحمه الله الذي يشبه والله
أعلم وإياه أسأل التوفيق أن يكون أمره بالإشهاد عند البيع دلالة على ما فيه الحظ
بالشهادة لا حتما واحتج بقوله تعالى في آية الدين والدين تبايع فاكتبوه ثم قال وأن
كنتم على سفر ولم تجدوا كاتبا فرهان مقبوضة فإن أمن بعضكم بعضا فليؤد الذي أؤتمن
أمانته فلما أمر إذا لم يجدوا كاتبا بالرهن ثم أباح ترك الرهن دل على أن الأمر
الأول دلالة على الحظ لا فرضا منه يعصي من تركه والله أعلم 20300 - أخبرنا أبو سعد
الماليني أنبأ أبو أحمد بن عدي الحافظ أنبأ محمد بن الحسين بن شهريار ثنا هلال بن
بشر ثنا محمد بن مروان ح وأخبرنا أبو عمرو الرزجاهي أنبأ أبو بكر الإسماعيلي أنبأ الصوفي
وهو أحمد بن الحسن بن عبد الجبار ثنا أبو همام الوليد بن شجاع ثنا محمد بن مروان
ثنا عبد الملك بن أبي نضرة عن أبيه عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال تلا : {
يا أيها الذين آمنوا إذا تداينتم بدين إلى أجل مسمى } حتى بلغ { فإن أمن بعضكم بعضا } قال هذه نسخت ما قبلها
20301 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا
إبراهيم بن مرزوق ثنا عفان عن وهيب عن داود عن عامر : في هذه الآية قال { فإن أمن
بعضكم بعضا } قال إن أشهدت فحزم وإن ائتمنته ففي حل وسعة وروينا عن الحسن البصري
أنه قال إن شاء اشهد وإن شاء لم يشهد ألا تسمع إلى قوله { فإن أمن بعضكم بعضا }
قال الشافعي رحمه الله وقد حفظ عن النبي صلى الله عليه و سلم أنه بايع أعرابيا في
فرس فجحد الأعرابي بأمر بعض المنافقين ولم يكن بينهما بينة
20302 - أخبرنا
أبو عبد الله أخبرني أبو الحسن علي بن أحمد بن قرقوب التمار بهمذان ثنا إبراهيم بن
الحسين ثنا أبو اليمان أخبرني شعيب بن أبي حمزة عن الزهري عن عمارة بن خزيمة أن
عمه حدثه وكان من أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ
ثنا علي بن حمشاذ العدل ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي والحسن بن علي بن زياد قالا
أنبأ إسماعيل بن أبي أويس حدثني أخي أبو بكر عن سليمان بن بلال عن محمد بن أبي
عتيق عن بن شهاب عن عمارة بن خزيمة أن عمه أخبره وكان من أصحاب رسول الله صلى الله
عليه و سلم : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم أبتاع فرسا من رجل من الأعراب
فاستتبعه رسول الله صلى الله عليه و سلم ليقضي ثمن فرسه فأسرع رسول الله صلى الله
عليه و سلم المشي وأبطأ الأعرابي فطفق رجال يعترضون الأعرابي ويساومونه الفرس ولا
يشعرون أن رسول الله قد ابتاعه حتى زاد بعضهم الأعرابي في السوم فلما زادوا نادى
الأعرابي رسول الله صلى الله عليه و سلم إن كنت مبتاعا هذا الفرس فابتعه وإلا بعته
فقام رسول الله صلى الله عليه و سلم حين سمع نداء الأعرابي حتى أتى الأعرابي فقال
أو ليس قد ابتعت منك قال لا والله ما بعتكه قال بل ابتعته منك فطفق الناس يلوذون
برسول الله صلى الله عليه و سلم وبالأعرابي وهما يتراجعان فطفق الأعرابي يقول هلم
شهيدا أني بايعتك فقال خزيمة أنا أشهد إنك بايعته فأقبل رسول الله صلى الله عليه و
سلم على خزيمة فقال بم تشهد قال بتصديقك فجعل رسول الله صلى الله عليه و سلم شهادة
خزيمة شهادة رجلين
20303 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنبأ الأستاذ أبو الوليد ثنا إبراهيم بن أبي طالب ومحمد بن
إسحاق قالا ثنا عبدة بن عبد الله الخزاعي ثنا زيد بن الحباب حدثني محمد بن زرارة
بن عبد الله بن خزيمة بن ثابت حدثني عمارة بن خزيمة عن أبيه خزيمة بن ثابت رضي
الله عنه : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم ابتاع من سواء بن الحارث المحاربي
فرسا فجحده فشهد له خزيمة بن ثابت فقال له رسول الله صلى الله عليه و سلم ما حملك
على الشهادة ولم تكن معه قال صدقت يا رسول الله ولكن صدقتك بما قلت وعرفت إنك لا
تقول إلا حقا فقال من شهد له خزيمة أو شهد عليه فهو حسبه قال الشافعي رحمه الله
فلو كان حتما لم يبايع رسول الله صلى الله عليه و سلم بلا بينة 2
باب الاختيار في الأشهاد
20304 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ثنا علي بن حمشاذ العدل ثنا أبو المثنى
معاذ بن المثنى بن معاذ بن معاذ العنبري ثنا أبي ثنا أبي ثنا شعبة عن فراس عن
الشعبي عن أبي بردة عن أبي موسى رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
ثلاثة يدعون الله فلا يستجاب لهم رجل كانت تحته امرأة سيئة الخلق فلم يطلقها ورجل
كان له على رجل مال فلم يشهد عليه ورجل آتي سفيها ماله وقد قال الله عز و جل { ولا
تؤتوا السفهاء أموالكم }
20305 - أخبرنا
أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا حماد بن
سلمة عن علي بن زيد عن يوسف بن مهران عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه
و سلم في قول الله عز و جل : إذا تداينتم بدين إلى أجل مسمى فاكتبوه إلى آخر الآية
إن أول من جحد آدم عليه السلام إن الله تبارك وتعالى أراه ذريته فرأى رجلا أزهر
ساطعا نوره فقال يا رب من هذا قال هذا ابنك داود قال يا رب فما عمره قال ستون سنة
قال يا رب زد في عمره قال لا إلا أن تزيده من عمرك قال وما عمري قال ألف سنة قال
آدم فقد وهبت له أربعين سنة قال وكتب الله عليه كتابا وأشهد عليه ملائكته فلما
حضره الموت وجاءته الملائكة قال إنه بقي من عمري أربعون سنة قالوا إنه قد وهبته لابنك
داود قال ما وهبت لأحد شيئا قال فأخرج الله الكتاب وشهد عليه ملائكته
20306 - وأخبرنا
علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا إبراهيم بن إسحاق البغوي ثنا أبو سلمة
موسى بن إسماعيل ثنا حماد بن سلمة : فذكر معنى هذا الحديث إلا أنه قال في أوله لما نزلت آية الدين قال
رسول الله صلى الله عليه و سلم وقال في آخره فاكمل لآدم ألف سنة ولداود مائة سنة
20307 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بكار بن قتيبة القاضي بمصر
ثنا صفوان بن عيسى القاضي ثنا الحارث بن عبد الرحمن بن أبي ذباب عن سعيد بن أبي
سعيد المقبري عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : لما خلق الله
آدم ونفخ فيه الروح عطس فقال الحمد لله فحمد الله بإذن الله فقال له ربه رحمك ربك
يا آدم فقال له يا آدم أذهب إلى أولئك الملائكة إلى ملأ منهم جلوس فقل السلام
عليكم فذهب قالوا وعليك السلام ورحمة الله وبركاته ثم رجع إلى ربه فقال هذه تحيتك وتحية
بنيك وبنيهم وقال الله تبارك وتعالى له ويداه مقبوضتان اختر أيهما شئت فقال اخترت
يمين ربي وكلتا يدي ربي يمين مباركة ثم بسطها فإذا فيها آدم وذريته فقال أي رب ما
هؤلاء قال هؤلاء ذريتك فإذا كل إنسان مكتوب عمره بين عينيه وإذا فيهم رجل أضوأهم
أو قال من أضوائهم لم يكتب له إلا أربعون سنة فقال أي رب زد في عمره قال ذاك الذي
كتب له قال فإني قد جعلت له من عمري ستين سنة قال أنت وذاك قال ثم اسكن الجنة ما
شاء الله ثم اهبط منها وكان آدم يعد لنفسه فأتاه ملك الموت فقال له آدم قد عجلت قد
كتبت لي ألف سنة قال بلى ولكنك جعلت لابنك داود منها ستين سنة فجحد فجحدت ذريته
ونسي فنسيت ذريته فيومئذ أمر بالكتاب والشهود 3
باب الشهادة في الزنا
( قال الله جل ثناؤه { واللاتي يأتين الفاحشة من نسائكم فاستشهدوا عليهن أربعة
منكم } وقال { والذين يرمون المحصنات ثم لم يأتوا بأربعة شهداء فاجلدوهم
ثمانين جلدة } 20308 - أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي ثنا أبو العباس محمد بن
يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه
عن أبي هريرة أن سعدا قال : يا رسول الله أرأيت إن وجدت مع امرأتي رجلا أمهله حتى
آتي بأربعة شهداء فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم نعم أخرجه مسلم في الصحيح من
حديث مالك كما مضى
20309 - وأخبرنا أبو
عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق أنبأ موسى بن إسحاق الأنصاري ثنا عبد الله
بن أبي شيبة ثنا خالد بن مخلد عن سليمان بن بلال ثنا سهيل عن أبيه عن أبي هريرة
قال قال سعد بن عبادة : لو وجدت مع امرأتي رجلا لم أمسه حتى آتي بأربعة شهداء قال
رسول الله صلى الله عليه و سلم نعم قال كلا والذي بعثك بالحق إن كنت لأعجله بالسيف
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم اسمعوا إلى ما يقول سيدكم فإنه غيور وأنا أغير
منه والله أغير مني رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة
20310 - وأخبرنا
أبو حازم الحافظ ثنا أبو الفضل بن خميرويه أنبأ أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور
ثنا أبو شهاب عبد ربه بن نافع عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب : أن معاوية كتب
إلى أبي موسى سل عليا رضي الله عنه عن رجل دخل بيته فإذا مع امرأته رجل فقتلها أو
قتله فسأله أبو موسى فقال له علي رضي الله عنه ما ذكرك هذا إن هذا لشيء ما هو
بأرضنا عزمت عليك قال كتب إلي معاوية في أن أسألك عنها قال أنا أبو حسن إن جاءنا
بأربعة شهداء وإلا دفع برمته قال يحيى بن سعيد يقتل قال الشيخ رحمه الله وقد مضى
من حديث مالك بن أنس عن يحيى بن سعيد قال الشافعي رحمه الله وشهد ثلاثة على رجل
عند عمر رضي الله عنه بالزنا ولم يثبت الرابع فجلد الثلاثة
20311 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الوليد الفقيه ثنا الحسن بن سفيان أنبأ أبو بكر هو
بن أبي شيبة عن بن علية عن التيمي عن أبي عثمان قال لما شهد أبو بكرة وصاحباه على
المغيرة جاء زياد فقال عمر رضي الله عنه رجل : إن يشهد إن شاء الله إلا بالحق قال
رأيت ابتهارا ومجلسا سيئا فقال له عمر رضي الله عنه هل رأيت المرود دخل المكحلة قال
لا فأمر بهم فجلدوا 4
باب الشهادة في
الطلاق والرجعة وما في معناهما من النكاح والقصاص والحدود قال الله جل ثناؤه {
فإذا بلغن أجلهن فأمسكوهن بمعروف أو فارقوهن بمعروف وأشهدوا ذوي عدل منكم } 20312
- أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا الحسن بن علي
بن راشد أنبأ هشيم عن أبي حيان التيمي ثنا عباية بن رفاعة عن رافع بن خديج قال :
أصبح رجل من الأنصار مقتولا بخيبر فانطلق أولياؤه إلى رسول الله صلى الله عليه و
سلم فذكروا ذلك له فقال ألكم شاهدان يشهدان على قتل صاحبكم قالوا يا رسول الله لم
يكن ثم أحد من المسلمين وإنما هم يهود وقد يجترئون على أعظم من هذا وذكر الحديث
20313 - أخبرنا
أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن عمر بن قتادة أنبأ أبو علي حامد بن محمد الرفاء
الهروي ثنا أبو محمد عبد الله بن أحمد بن حماد القومسي ثنا عبد الرحمن بن يونس ثنا
عيسى بن يونس عن بن جريج عن سليمان بن موسى عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت قال رسول
الله صلى الله عليه و سلم : لا نكاح إلا بولي وشاهدي عدل فإن اشتجروا فالسلطان ولي
من لا ولي له فإن نكحت فنكاحها باطل وروينا في كتاب النكاح عن الحسن وسعيد بن
المسيب أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال لا نكاح إلا بولي وشاهدي عدل ورويناه عن
بن عباس والذي رواه حجاج بن أرطأة عن عطاء عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه أجاز
شهادة الرجل مع النساء في النكاح لا يصح فعطاء عن عمر رضي الله عنه منقطع والحجاج
بن أرطأة لا يحتج به ومرسل بن المسيب عن عمر رضي الله عنه أصح وبالله التوفيق
20314 - أخبرنا
أبو حازم الحافظ أنبأ أبو الفضل بن خميرويه أنبأ أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور
ثنا هشيم أنبأ يونس عن الحسن : أنه كان لا يجيز شهادة النساء على الطلاق
20315 - قال
وحدثنا هشيم أنبأ شعبة عن الحكم عن إبراهيم : أنه كان لا يجيز شهادة النساء على
الحدود والطلاق قال والطلاق من أشد الحدود 5
باب الشهادة في الدين
وما في معناه مما يكون مالا أو يقصد به المال قال الله جل ثناؤه إذا تداينتم بدين
إلى أجل مسمى فاكتبوه وقال في سياقها واستشهدوا شهيدين من رجالكم فإن لم يكونا
رجلين فرجل وامرأتان ممن ترضون من الشهداء أن تضل إحداهما فتذكر إحداهما الأخرى
20316 - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا بن
ملحان ثنا يحيى بن بكير ثنا الليث عن بن الهاد عن عبد الله بن دينار عن عبد الله
بن عمر رضي الله عنهما عن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : يا معشر النساء
تصدقن وأكثرن الاستغفار فإني رأيتكن أكثر أهل النار قالت امرأة منهن ما لنا يا
رسول الله قال تكثرن اللعن وتكفرن العشير وما رأيت من ناقصات عقل ودين أغلب لذي
اللب منكن قالت يا رسول الله وما نقصان العقل والدين قال أما نقصان العقل فشهادة
امرأتين تعدل شهادة رجل واحد فهذا نقصان العقل وتمكث الليالي لا تصلي وتفطر في
رمضان فهذا نقصان الدين
20317 - وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا محمد بن يعقوب الحافظ ثنا علي بن إبراهيم النسوي ثنا محمد
بن رمح التجيبي أنبأ الليث بن سعد : فذكره بإسناده نحوه إلا أنه قال فقالت امرأة
منهن جزلة ما لنا يا رسول الله أكثر أهل النار رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن رمح
6
باب لا يحيل حكم
القاضي على المقضي له والمقضي عليه ولا يجعل الحلال على واحد منهما حراما ولا
الحرام على واحد منهما حلالا 20318 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي وأبو بكر
أحمد بن الحسن القاضي قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان
أنبأ الشافعي أنبأ مالك عن هشام عن أبيه عن زينب بنت أبي سلمة عن أم سلمة رضي الله
عنها أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : إنما أنا بشر وإنكم تختصمون إلي ولعل
بعضكم أن يكون ألحن بحجته من بعض فأقضي له على نحو ما أسمع منه فمن قضيت له بشيء
من حق أخيه فلا يأخذ منه فإنما أقطع له قطعة من النار رواه البخاري في الصحيح عن
القعنبي وغيره عن مالك
20319 - أخبرنا
أبو زكريا يحيى بن إبراهيم بن محمد بن يحيى المزكي أنبأ أبو الحسن أحمد بن محمد بن
عبدوس الطرائفي ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا محمد بن كثير العبدي أنبأ سفيان
الثوري عن هشام بن عروة عن عروة عن زينب بنت أم سلمة عن أم سلمة رضي الله عنها
قالت قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : إنما أنا بشر وإنكم تختصمون إلي ولعل بعضكم أن يكون ألحن بحجته من بعض
فأقضي له على نحو ما أسمع فمن قضيت له من حق أخيه شيئا فلا يأخذن منه شيئا فإنما
أقطع له قطعة من النار رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن كثير
20320 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر أحمد بن إسحاق أنبأ إسماعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن
يحيى أنبأ أبو معاوية عن هشام بن عروة فذكره : بإسناده ومتنه إلا أنه قال فمن قطعت له من حق أخيه شيئا فلا يأخذه
فإنما أقطع له به قطعة من النار رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى
20321 - أخبرنا
أبو عمرو محمد بن عبد الله البسطامي أنبأ أبو بكر الإسماعيلي أخبرني القاسم يعني
بن زكريا ثنا بن أشكاب ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الفضل بن إبراهيم
ثنا أحمد بن سلمة ثنا محمد بن يحيى قالا ثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد حدثني أبي عن
صالح عن بن شهاب قال أخبرني عروة بن الزبير عن زينب بنت أبي سلمة أخبرته أن أم
سلمة زوج النبي صلى الله عليه و سلم أخبرتها عن رسول الله صلى الله عليه و سلم :
أنه سمع خصومة بباب حجرته فخرج إليهم فقال إنما أنا بشر وإنه يأتيني الخصم فلعل
بعضهم أن يكون أبلغ من بعض فأحسب أنه صادق فأقضي له بذلك فمن قضيت له بحق مسلم
فإنما هي قطعة من النار فليأخذها أو ليتركها رواه البخاري في الصحيح عن عبد العزيز
بن عبد الله عن إبراهيم بن سعد ورواه مسلم عن عمرو الناقد عن يعقوب
20322 - أخبرنا
أبو عمرو الأديب أنبأ أبو بكر الإسماعيلي أنبأ الفضل بن الحباب ثنا أبو الوليد ثنا
ليث عن بن شهاب عن عروة عن عائشة رضي الله عنها قالت : اختصم سعد وعبد بن زمعة في غلام فقال سعد يا رسول الله هذا بن أخي
عتبة عهد إلي أنه ابنه فأنظر إلى شبهة وقال عبد بن زمعة هذا أخي يا رسول الله ولد على
فراش أبي من وليدته فنظر رسول الله صلى الله عليه و سلم إلى شبه بين بعتبة فقال هو
لك يا عبد الولد للفراش وللعاهر الحجر واحتجبي منه يا سودة فلم ير سودة قط رواه
البخاري في الصحيح عن أبي الوليد وأخرجاه عن قتيبة عن الليث
20323 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو النضر الفقيه ثنا محمد بن أيوب ثنا محمد بن سنان ثنا
إبراهيم بن سعد عن أبيه عن القاسم بن محمد عن عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول
الله صلى الله عليه و سلم : من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد رواه البخاري
في الصحيح عن يعقوب ورواه مسلم عن محمد بن الصباح وغيره كلهم عن إبراهيم
20324 - وأخبرنا أبو
عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا بن
كناسة ثنا جعفر بن برقان عن معمر البصري عن أبي العوام البصري قال : كتب عمر إلى
أبي موسى الأشعري رضي الله عنهما أن القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم إذا أدلي
إليك فإنه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له وآس بين الناس في وجهك ومجلسك وقضائك حتى
لا يطمع شريف في حيفك ولا ييئس ضعيف من عدلك البينة على من ادعى واليمين على من
أنكر والصلح جائز بين المسلمين إلا صلحا أحل حراما أو حرم حلالا ومن ادعى حقا
غائبا أو بينة فاضرب له أمدا ينتهي إليه فإن جاء ببينة أعطيته بحقه فإن أعجزه ذلك
استحللت عليه القضية فإن ذلك أبلغ في العذر وأجلى للعمى ولا يمنعك من قضاء قضيته اليوم
فراجعت فيه لرأيك وهديت فيه لرشدك أن تراجع الحق لأن الحق قديم لا يبطل الحق شيء
ومراجعة الحق خير من التمادي في الباطل والمسلمون عدول بعضهم على بعض في الشهادة
إلا مجلود في حد أو مجرب عليه شهادة الزور أو ظنين في ولاء أو قرابة فإن الله عز و
جل تولى من العباد السرائر وستر عليهم الحدود إلا بالبينات والأيمان ثم الفهم
الفهم فيما أدلي إليك مما ليس في قرآن ولا سنة ثم قايس الأمور عند ذلك وأعرف
الأمثال والأشباه ثم أعمد إلى أحبها إلى الله فيما ترى وأشبهها بالحق وإياك والغضب
والقلق والضجر والتأذي بالناس عند الخصومة والتنكر فإن القضاء في مواطن الحق يوجب
الله له الأجر ويحسن به الذخر فمن خلصت نيته في الحق ولو كان على نفسه كفاه الله
ما بينه وبين الناس ومن تزين لهم بما ليس في قلبه شأنه الله فإن الله تبارك وتعالى
لا يقبل من العباد إلا ما كان له خالصا وما ظنك بثواب غير الله في عاجل رزقه وخزائن
رحمته
20325 - أخبرنا
أبو بكر محمد بن إبراهيم الأصبهاني أنبأ أبو نصر العراقي ثنا سفيان بن محمد ثنا
علي بن الحسن ثنا عبد الله بن الوليد ثنا سفيان عن هشام عن بن سيرين عن شريح : أنه
كان يقول للرجل أني لأقضي لك وإني لأظنك ظالما ولكن لا يسعني إلا أن أقضي بما
يحضرني من البينة وإن قضائي لا يحل لك حراما 7
باب شهادة النساء لا
رجل معهن في الولادة وعيوب النساء 20326 - أخبرنا أبو حازم العبدوي الحافظ أنبأ
أبو الفضل بن خميرويه أنبأ أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا هشيم أنبأ مجالد عن
الشعبي قال : كان شريح يجيز شهادة النسوة على الاستهلال وما لا ينظر إليه الرجال
قال الشيخ رحمه الله وهذا قول الكافة 8
باب ما جاء في عددهن 20327 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو بكر بن عبد الله أنبأ الحسن بن
سفيان ثنا محمد بن رمح التجيبي أنبأ الليث بن سعد عن بن الهاد عن عبد الله بن
دينار عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما عن رسول الله صلى الله عليه و سلم أنه
قال : فذكر الحديث وفيه ما رأيت من ناقصات عقل ودين أغلب لذي اللب منكن قالت يا
رسول الله وما نقصان العقل والدين قال أما نقصان العقل فشهادة امرأتين تعدل شهادة
رجل فذلك نقصان العقل وتمكث الليالي ما تصلي وتفطر في رمضان فهذا نقصان الدين رواه
مسلم في الصحيح عن محمد بن رمح
20328 - أخبرنا
أبو بكر محمد بن إبراهيم أنبأ أبو نصر العراقي أنبأ سفيان بن محمد أنبأ علي بن
الحسن ثنا عبد الله بن الوليد ثنا سفيان عن بن جريج وعبد الملك بن أبي سليمان عن
عطاء بن أبي رباح قال : لا يجوز إلا أربع نسوة في الاستهلال
20329 - أخبرنا
أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا أحمد بن القاسم بن مسافر
ثنا محمد بن إبراهيم بن معمر القطيعي ثنا محمد بن عبد الملك الواسطي عن الأعمش عن
أبي وائل عن حذيفة : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم أجاز شهادة القابلة محمد بن عبد
الملك لم يسمعه من الأعمش بينهما رجل مجهول
20330 - أخبرنا
أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ أبو الحسن علي بن عمر الحافظ ثنا عمر بن الحسن ثنا
إسماعيل بن الفضل ومحمد بن بشر بن مطر قالا ثنا وهب بن بقية ثنا محمد بن عبد الملك
عن أبي عبد الرحمن المدائني عن الأعمش : فذكره بنحوه قال أبو الحسن الدارقطني أبو
عبد الرحمن المدائني رجل مجهول
20331 - أخبرنا
أبو حازم الحافظ أنبأ أبو الفضل بن خميرويه أنبأ أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور
ثنا أبو عوانة وهشيم عن جابر عن عبد الله بن نجي عن علي رضي الله عنه أنه : كان يجيز
شهادة القابلة زاد أبو عوانة وحدها هذا لا يصح جابر الجعفي متروك وعبد الله بن نجي
فيه نظر ورواه سويد بن عبد العزيز وهو ضعيف عن غيلان بن جامع عن عطاء بن أبي مروان
عن أبيه أن عليا رضي الله عنه فذكره قال إسحاق الحنظلي لو صحت شهادة القابلة عن
علي رضي الله عنه لقلنا به ولكن في إسناده خلل قال الشافعي رحمه الله لو ثبت عن
علي رضي الله عنه صرنا إليه إن شاء الله ولكنه لا يثبت عندكم ولا عندنا عنه 9
باب شهادة القاذف قال
الله جل ثناؤه { والذين يرمون المحصنات ثم لم يأتوا بأربعة شهداء فاجلدوهم ثمانين
جلدة ولا تقبلوا لهم شهادة أبدا وأولئك هم الفاسقون إلا الذين تابوا من بعد ذلك
وأصلحوا فإن الله غفور رحيم } قال الشافعي رحمه الله والثنيا في سياق الكلام على
أول الكلام وآخره في جميع ما ذهب إليه أهل الفقه إلا أن يفرق بين ذلك خبر قال
الشافعي رحمه الله وإن فيه لحديثا
20332 - فذكر الحديث
الذي أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع أنبأ
الشافعي أنبأ سفيان بن عيينة قال سمعت الزهري يقول : زعم أهل العراق أن شهادة
المحدود لا تجوز فاشهد لأخبرني فلان أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال لأبي بكرة
تب تقبل شهادتك أو إن تبت قبلت شهادتك قال سفيان سمي الزهري الذي أخبره فحفظته ثم
نسيته وشككت فيه فلما قمنا سألت من حضر فقال لي عمر بن قيس هو سعيد بن المسيب قال
الشافعي رحمه الله فقلت له فهل شككت فيما قال لك قال لا هو سعيد بن المسيب غير شك
قال الشافعي وكثيرا ما سمعته يحدثه فيسمي سعيدا وكثيرا ما سمعته يقول عن سعيد إن
شاء الله وقد رواه غيره من أهل الحفظ عن سعيد ليس فيه شك وزاد فيه أن عمر رضي الله
عنه استتاب الثلاثة فتاب اثنان فأجاز شهادتهما وأبي أبو بكرة فرد شهادته
20333 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن شيبان ثنا سفيان عن
الزهري عن سعيد بن المسيب : أن عمر رضي الله عنه قال لأبي بكرة إن تبت قبلت شهادتك
أو قال تب تقبل شهادتك
20334 - أخبرنا
أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي ثنا أبو العباس أنبأ الربيع أخبرنا الشافعي قال
أخبرني من أثق به من أهل المدينة عن بن شهاب عن سعيد بن المسيب : أن عمر
بن الخطاب رضي الله عنه لما جلد الثلاثة استتابهم فرجع اثنان فقبل شهادتهما وأبي
أبو بكرة أن يرجع فرد شهادته ورواه سليمان بن كثير عن الزهري عن سعيد بن المسيب أن
عمر رضي الله عنه قال لأبي بكرة وشبل ونافع من تاب منكم قبلت شهادته ورواه
الأوزاعي عن الزهري عن بن المسيب أن عمر رضي الله عنه استتاب أبا بكرة قال الشيخ
وروى عبد الرزاق عن محمد بن مسلم عن إبراهيم بن ميسرة عن بن المسيب أن عمر رضي
الله عنه قال للذين شهدوا على المغيرة رضي الله عنه توبوا تقبل شهادتكم قال فتاب
منهم اثنان وأبي أبو بكرة أن يتوب قال وكان عمر رضي الله عنه لا يقبل شهادته
20335 - أخبرنا
أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو حامد بن بلال ثنا أبو الأزهر ثنا عمرو بن محمد عن قيس عن
سالم الأفطس عن سعيد بن عاصم قال : كان أبو بكرة إذا أتاه الرجل يشهده قال أشهد
غيري فإن المسلمين قد فسقوني وهذا إن صح فلأنه أمتنع من أن يتوب من قذفه وأقام
عليه ولو كان قد تاب منه لما ألزموه اسم الفسق والله أعلم قال الشافعي رحمه الله
وبلغني عن بن عباس أنه كان يجيز شهادة القاذف إذا تاب
20336 - أخبرنا
أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي أنبأ أبو الحسن الطرائفي ثنا عثمان بن سعيد ثنا عبد
الله بن صالح عن معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن بن عباس : في قوله تعالى
ولا تقبلوا لهم شهادة أبدا وأولئك هم الفاسقون ثم قال يعني إلا الذين تابوا فمن
تاب وأصلح فشهادته في كتاب الله تقبل
20337 - أخبرنا
أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس الأصم أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ إسماعيل
بن علية عن بن أبي نجيح : في القاذف إذا تاب قال تقبل شهادته وقال كلنا يقوله عطاء
وطاوس ومجاهد
20338 - أخبرنا
أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو منصور العباس بن الفضل النضروي ثنا أحمد بن نجدة ثنا
سعيد بن منصور ثنا إسماعيل بن إبراهيم أنبأ بن أبي نجيح عن عطاء وطاوس ومجاهد أنهم
قالوا : في القاذف إن تاب قبلت شهادته
20339 - قال
وحدثنا سعيد ثنا هشيم أنبأ عبد الملك عن عطاء قال : يقبل الله توبته وارد شهادته
20340 - قال وثنا
شعبة ثنا شريك عن أبي حصين عن الشعبي قال يقبل الله توبته ولا تقبلون شهادته قال
وحدثنا سعيد ثنا هشيم أنبأ مطرف عن الشعبي : أنه كان يقول في القاذف إذا فرغ من ضربه فأكذب نفسه ورجع عن قوله قبلت
شهادته
20341 - قال
وحدثنا سعيد ثنا سفيان عن مسعر عن رجل عن عبد الله بن عتبة قال إذا تاب قبلت
شهادته قال وحدثنا سعيد ثنا هشيم أنبأ جويبر عن الضحاك : أنه كان يقول إذا تاب
قبلت شهادته
20342 - قال وثنا
سعيد ثنا هشيم أنبأ حصين قال رأيت رجلا جلد حدا في قذف بالريبة فلما فرغ من ضربه أحدث
توبة قال : أستغفر الله وأتوب إليه من قذف المحصنات فلقيت أبا الزناد فأخبرته بذلك
فقال لي الأمر عندنا إذا رجع عن قوله واستغفر ربه قبلت شهادته قال الشيخ وروى أبو
معاوية ويحيى بن سعيد عن مسعر عن عمران بن عمير عن عبد الله بن عتبة قوله في شهادة
القاذف
20343 - أخبرنا
أبو أحمد المهرجاني ثنا أبو بكر بن جعفر المزكي ثنا محمد بن إبراهيم ثنا بن بكير
ثنا مالك أنه بلغه أن سعيد بن المسيب وسليمان بن يسار : سئلا عن رجل جلد هل تجوز
شهادته فقالا نعم إذا ظهرت منه التوبة وعن بن شهاب أنه سئل عن رجل إذا جلد الحد هل
تجوز شهادته قال نعم إذا ظهرت منه التوبة قال مالك وذلك الأمر عندنا قال الله
تعالى إلا الذين تابوا من بعد ذلك وأصلحوا فإن الله غفور رحيم فإذا تاب الذي يجلد
الحد وأصلح جازت شهادته
20344 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو جعفر محمد بن صالح بن هانئ ثنا أبو زكريا يحيى بن محمد
بن يحيى الشهيد ثنا أبو الربيع سليمان بن داود العتكي الزهراني ثنا فليح بن سليمان
المديني عن بن شهاب الزهري عن عروة بن الزبير وسعيد بن المسيب وعلقمة بن وقاص
الليثي وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه و سلم
حين قال لها أهل الإفك ما قالوا فبرأها الله منه : فذكر الحديث بطوله وفيه قالت
فتشهد تعني النبي صلى الله عليه و سلم ثم قال أما بعد يا عائشة فإنه قد بلغني عنك
كذا وكذا فإن كنت بريئة فسيبرئك الله وإن كنت ألممت بالذنب فاستغفري الله وتوبي
إليه فإن العبد إذا اعترف بذنبه ثم تاب تاب الله عليه وذكر الحديث في نزول الآيات
في براءتها أخرجه البخاري ومسلم في الصحيح عن أبي الربيع
20345 - أخبرنا
أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا أحمد بن يوسف السلمي ثنا محمد
بن يوسف ثنا سفيان عن عبد الكريم الجزري عن زياد بن أبي مريم عن عبد الله بن معقل
أن أباه سأل بن مسعود هل سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : الندم توبة
قال نعم
20346 - وحدثنا
أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني إملاء أنبأ أبو بكر محمد بن الحسين القطان
ثنا إبراهيم بن الحارث البغدادي ثنا يحيى بن أبي بكير ثنا زهير بن معاوية عن عبد
الكريم الجزري عن زياد عن عبد الله بن معقل قال كنت مع أبي إلى جنب عبد الله بن
مسعود فقال له أبي أنت سمعته من رسول الله صلى الله عليه و سلم قال نعم سمعت رسول الله
صلى الله عليه و سلم : يقول الندم توبة
20347 - أخبرنا
أبو الحسين بن بشران أنبأ إسماعيل الصفار ثنا أحمد بن منصور ثنا عبد الرزاق أنبأ
معمر عن عبد الكريم الجزري عن زياد بن أبي مريم عن عبد الله أنه قال : الندم
توبة والتائب كمن لا ذنب له كذا رواه عبد الرزاق عن معمر منقطعا موقوفا بزيادته
20348 - وأخبرنا
أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو علي الرفاء أنبأ علي بن عبد العزيز ثنا محمد بن عبد
الله الرقاشي ثنا وهيب بن خالد ثنا معمر عن عبد الكريم الجزري عن أبي عبيدة عن عبد
الله رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : التائب من الذنب كمن لا ذنب
له كذا قال وهو وهم والحديث عن عبد الكريم عن زياد بن أبي مريم عن عبد الله بن
معقل عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه كما تقدم والله أعلم وروي من أوجه ضعيفة بهذا
اللفظ وفيما ذكرناه كفاية
20349 - أخبرنا
أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان ثنا أحمد بن عبيد ثنا عثمان بن عمر الضبي ثنا
عثمان بن عبد الله الشامي ثنا بقية بن الوليد ثنا محمد بن زياد الألهاني قال سمعت
أبا عتبة الخولاني يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : التائب من
الذنب كمن لا ذنب له
20350 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن علي الروذباري والد أبي الحسن
المزكي ثنا إبراهيم بن إسماعيل العنبري ثنا أبو كريب ثنا سلم بن سالم عن سعيد بن
عبد الجبار عن عاصم الحداني عن عطاء عن بن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله
صلى الله عليه و سلم : التائب من الذنب كمن لا ذنب له هذا اسناد فيه ضعف وروي من
وجه آخر ضعيف عن أبي سعدة الأنصاري عن النبي صلى الله عليه و سلم
20351 - أخبرنا
أبو الحسن علي بن محمد المقرئ أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب
القاضي ثنا محمد بن أبي بكر ثنا فضيل بن سليمان ثنا موسى بن عقبة حدثني عبيد الله
بن سلمان يعني الأغر عن أبيه عن أبي الدرداء رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه
و سلم قال : كل شيء يتكلم به بن آدم فإنه مكتوب عليه فإذا أخطأ الخطيئة وأحب أن
يتوب إلى الله عز و جل فليأت بقعة رفيعة فليمد يديه إلى الله عز و جل ثم يقول أني
أتوب إليك منها لا أرجع إليها أبدا فإنه يغفر له ما لم يرجع في عمله ذلك
20352 - أخبرنا
أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني أنبأ أبو سعيد بن الأعرابي ثنا سعدان بن نصر
ثنا إسحاق الأزرق ثنا سفيان عن سماك بن حرب عن النعمان بن بشير عن عمر بن الخطاب
رضي الله عنه في قول الله عز و جل : توبوا إلى الله توبة نصوحا قال هو الرجل يعمل
الذنب ثم لا يعود إليه
20353 - وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا معاوية
بن هشام عن علي بن صالح عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن عبد الله : في قوله
{ يا أيها الذين آمنوا توبوا إلى الله توبة نصوحا } قال يتوب من الذنب ثم لا يعود
تابعه إسرائيل عن أبي إسحاق
20354 - وأخبرنا
أبو الحسين بن بشران أنبأ أبو الحسين إسحاق بن أحمد الكادي ثنا عبد الله بن أحمد
بن حنبل ثنا أبي ثنا عبد الرحمن بن مهدي ثنا معاوية بن صالح عن عبد الرحمن بن جبير
بن نفير عن أبيه عن عوف بن مالك قال : ما من ذنب إلا وأنا أعرف توبته قالوا له يا
أبا عبد الرحمن وما توبته قال أن يتركه ثم لا يعود إليه 10
باب من قال لا تقبل
شهادته 20355 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا
العباس بن محمد الدوري ثنا يحيى بن أبي بكير ثنا أبو جعفر الرازي عن آدم بن فائد
عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال قال النبي صلى الله عليه و سلم : لا تجوز شهادة
خائن ولا خائنة ولا محدود في الإسلام ولا محدودة ولا ذي غمر على أخيه
20356 - وحدثنا
أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني أنبأ أبو محمد دعلج بن أحمد بن دعلج السجزي
ببغداد ثنا أبو مسلم إبراهيم بن عبد الله ثنا مسلم بن إبراهيم ثنا قزعة بن سويد
ثنا المثنى بن الصباح ثنا عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن رسول الله صلى الله عليه
و سلم قال : لا تجوز شهادة خائن ولا خائنة ولا موقوف على حد ولا ذي غمر على أخيه
آدم بن فائد والمثنى بن الصباح لا يحتج بهما وروي من أوجه ضعيفة عن عمرو ومن روى
من الثقات هذا الحديث عن عمرو لم يذكر فيه المجلود والله أعلم وقد روي من وجهين
آخرين ضعيفين
20357 - أخبرنا
أبو سعد الماليني أنبأ أبو أحمد بن عدي الحافظ ثنا محمد بن أحمد بن عبد الواحد
بصور ثنا موسى بن أيوب النصيبي ح قال وثنا أبو أحمد قال وثنا عبد الرحمن بن إسحاق
بدمشق ثنا دحيم قالا ثنا مروان بن معاوية عن يزيد بن أبي زياد الدمشقي عن الزهري
عن عروة عن عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : لا تجوز
شهادة خائن ولا خائنة ولا مجلود حد ولا ذي غمر لأخيه ولا مجرب عليه شهادة زور ولا
ظنين في ولاء ولا قرابة يزيد بن أبي زياد ويقال بن زياد الشامي هذا ضعيف
20358 - أخبرنا
أبو عبد الرحمن السلمي وأبو بكر بن الحارث الفقيه قالا أنبأ علي بن عمر الحافظ ثنا
محمد بن إسماعيل ثنا الحسن بن علي بن خلف الدمشقي ثنا سليمان بن عبد الرحمن ثنا
عبد الأعلى بن محمد ثنا يحيى بن سعيد ثنا الزهري عن سعيد بن المسيب عن عبد الله بن
عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه و سلم خطب وقال : ألا لا تجوز
شهادة الخائن ولا الخائنة ولا ذي غمر على أخيه ولا الموقوف على حد قال علي يحيى بن
سعيد هو الفارسي متروك وعبد الأعلى ضعيف قال الشيخ لا يصح في هذا عن النبي صلى
الله عليه و سلم شيء يعتمد عليه ويروي عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه
20359 - حدثناه
أبو طاهر الفقيه أنبأ أحمد بن محمد بن يحيى ثنا يحيى بن الربيع المكي ثنا سفيان عن
إدريس الأودي قال أخرج إلينا سعيد بن أبي بردة كتابا فقال : هذا كتاب عمر إلى أبي موسى
رضي الله عنهما فذكره فقال فيه والمسلمون عدول بعضهم على بعض إلا مجلودا في حد أو
مجربا في شهادة زور أو ظنينا في ولاء أو قرابة وهذا إنما أراد به قبل أن يتوب فقد
روينا عنه أنه قال لأبي بكرة رحمه الله تب تقبل شهادتك وهذا هو المراد بما عسى يصح
فيه من الأخبار كما هو المراد بسائر من رد شهادته معه والله أعلم
20360 - أخبرنا
أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو منصور النضروي ثنا أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا
هشيم أنبأ الشيباني عن الشعبي عن شريح : أنه كان يقول لا تجوز شهادة القاذف أبدا
وتوبته فيما بينه وبين ربه
20361 - حدثنا
سعيد ثنا هشيم أنبأ مغيرة عن إبراهيم قال وأنبأ يونس عن الحسن قالا : لا تقبل
شهادته أبدا وتوبته فيما بينه وبين ربه
20362 - قال وثنا
سعيد ثنا شريك عن سالم عن سعيد بن جبير قال : توبته فيما بينه وبين ربه من العذاب
العظيم ولا تقبل شهادته
20363 - قال وثنا
سعيد ثنا هشيم أنبأ عبيدة عن إبراهيم : في القاذف إذا شهد قبل أن يجلد فشهادته
جائزة 11
باب شهادة المقطوع في
السرقة 20364 - روى أبو داود في المراسيل عن محمد بن المثنى عن عفان عن حماد عن
قتادة وحميد عن الحسن : أن رجلا من قريش سرق ناقة فقطع رسول الله صلى الله عليه و
سلم يده وكان جائز الشهادة أخبرناه أبو بكر محمد بن محمد أنبأ أبو الحسن النسوي
ثنا أبو علي اللؤلؤي ثنا أبو داود فذكره 12 باب التحفظ في الشهادة والعلم بها قال
الله جل ثناؤه { ولا تقف ما ليس لك به علم إن السمع والبصر والفؤاد كل أولئك كان
عنه مسئولا } وقال { إلا من شهد بالحق وهم يعلمون } وقال في قصة إخوة يوسف عليهم
الصلاة والسلام { وما شهدنا إلا بما علمنا وما كنا للغيب حافظين } قال الشافعي رحمه
الله ولا يسع شاهدا أن يشهد إلا بما علم 20365 - أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد
المقرئ أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا إبراهيم بن عبد
الله الهروي ثنا إسماعيل بن إبراهيم عن الجريري قال ثنا عبد الرحمن بن أبي بكرة عن
أبيه قال كنا عند رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال : ألا أحدثكم بأكبر الكبائر
الإشراك بالله وعقوق الوالدين قال وكان متكئا فجلس وقال وشهادة الزور وشهادة الزور
وشهادة الزور أو قول الزور فما زال رسول الله صلى الله عليه و سلم يكررها حتى قلنا
ليته سكت رواه البخاري في الصحيح عن قيس بن حفص ورواه مسلم عن عمرو الناقد كلاهما
عن إسماعيل
20366 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو أحمد محمد بن محمد بن الحسن الشيباني ثنا أبو عبد
الله محمد بن إبراهيم البوشنجي ثنا عمرو بن مالك البصري ثنا محمد بن سليمان بن
مسمول المكي ثنا عبيد الله بن سلمة بن وهرام المكي عن أبيه عن طاوس عن بن عباس قال
: ذكر عند رسول الله صلى الله عليه و سلم الرجل يشهد بشهادة فقال أما أنت يا بن
عباس فلا تشهد إلا على أمر يضيء لك كضياء هذه الشمس وأومى رسول الله صلى الله عليه
و سلم بيده إلى الشمس محمد بن سليمان بن مسمول هذا تكلم فيه الحميدي ولم يرو من
وجه يعتمد عليه والله أعلم
20367 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن مكرم ثنا عثمان بن
عمر أنبأ عمران بن حدير عن أبي مجلز قال : قلت لابن عمر إن ناسا يدعونني يشهدونني
وأكره ذاك قال أشهد بما تعلم 13
باب وجوه العلم
بالشهادة قال الشافعي رحمه الله منها ما عاينه الشاهد فيشهد بالمعاينة قال الشيخ
وهي الأفعال التي تعاينها فتشهد عليها بالمعاينة
20368 - حدثنا
أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي رحمه الله إملاء ثنا أبو حامد أحمد بن
محمد بن يحيى بن بلال البزاز ثنا أحمد بن حفص بن عبد الله حدثني أبي حدثني إبراهيم
بن طهمان عن موسى بن عقبة عن صفوان بن سليم عن عطاء بن يسار عن أبي هريرة أنه قال
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : رأى عيسى بن مريم عليهما السلام رجلا يسرق
فقال أسرقت قال لا قال والله الذي لا إله إلا هو قال فقال عيسى عليه السلام آمنت
بالله وكذبت بصري أخرجه البخاري في الصحيح فقال وقال إبراهيم بن طهمان قال الشافعي
ومنها ما تظاهرت به الأخبار مما لا يمكن في أكثره العيان وتثبت معرفته في القلوب
فيشهد عليه بهذا الوجه
20369 - أخبرنا
أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو
داود الطيالسي ثنا إسحاق بن سعيد حدثني أبي قال : كنت عند بن عباس فأتاه رجل فسأله
ممن أنت فمت له برحم بعيدة فألان له القول وقال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم
اعرفوا أنسابكم تصلوا أرحامكم فإنه لا قرب للرحم إذا قطعت وإن كانت قريبة ولا بعد
لها إذا وصلت وإن كانت بعيدة فأمر بمعرفة الأنساب والعلم بأصلها إنما يقع بتظاهر
الأخبار ولا يمكن في أكثرها العيان
20370 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عمرو عثمان بن أحمد الدقاق ببغداد ثنا حنبل بن إسحاق
بن حنبل ثنا أبو غسان ثنا إبراهيم بن يوسف بن أبي إسحاق عن أبيه عن أبي إسحاق أنه
سمع الأسود يقول سمعت أبا موسى الأشعري يقول : لقد قدمت أنا وأخي من اليمن فمكثنا
حينا ما نرى إلا أن عبد الله بن مسعود رجل من أهل بيت النبي صلى الله عليه و سلم
مما نرى من دخوله ودخول أمه على النبي صلى الله عليه و سلم أخرجاه في الصحيح من
حديث إبراهيم بن يوسف
20371 - وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن سلمة ثنا إسحاق
بن إبراهيم أنبأ يحيى بن آدم ثنا بن أبي زائدة عن أبيه عن أبي إسحاق عن الأسود بن
يزيد عن أبي موسى قال : قدمنا من اليمن فمكثنا حينا ولا نرى إلا وبن مسعود وأمه من
أهل بيت النبي صلى الله عليه و سلم لكثرة دخولهم ولزومهم له رواه البخاري في
الصحيح عن عبد الله بن محمد وغيره عن يحيى بن آدم ورواه مسلم عن إسحاق بن إبراهيم
وفي هذا كالدلالة على أن كثرة الدخول في الدار والتصرف فيها يستدل بهما على الملك والله
أعلم قال الشافعي رحمه الله ومنها ما سمعه فيشهد بما أثبت سمعا من المشهود عليه مع
إثبات بصر
20372 - أخبرنا
محمد بن عبد الله الحافظ أنبأ أبو الفضل بن إبراهيم ثنا أحمد بن سلمة ثنا قتيبة بن
سعيد ح قال وأخبرنا أبو النضر الفقيه واللفظ له ثنا أبو علي صالح بن محمد وتميم بن
محمد قالا ثنا محمد بن رمح قالا ثنا الليث عن نافع عن بن عمر رضي الله عنهما أنه
قال له رجل من بني ليث إن أبا سعيد الخدري أثر هذا عن رسول الله صلى الله عليه و
سلم : أنه نهى عن بيع الورق بالورق إلا مثلا بمثل وعن بيع الذهب بالذهب إلا مثلا
بمثل فأشار أبو سعيد بإصبعيه إلى عينيه وأذنيه فقال أبصر عيناي وسمعت أذناي رسول
الله صلى الله عليه و سلم يقول لا تبيعوا الذهب بالذهب ولا تبيعوا الورق بالورق
إلا مثلا بمثل ولا تشفوا بعضه على بعض ولا تبيعوا منه غائبا بناجز إلا يدا بيد
رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة ومحمد بن رمح فأخبر أن العلم بالقول يقع بمعاينة
قائله وسماعه منه وفي هذا عن الصحابة رضي الله عنهم أمثلة كثيرة قال الشافعي رحمه
الله وبهذا قلت لا تجوز شهادة الأعمى إلا أن يكون أثبت شيئا معاينة أو معاينة
وسمعا ثم عمي فتجوز شهادته قال وإذا كان القول أو الفعل وهو أعمى لم يجز من قبل أن
الصوت يشبه الصوت
20373 - أخبرنا
أبو حازم العبدوي الحافظ أنبأ أبو الفضل بن خميرويه أنبأ أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن
منصور ثنا سفيان ثنا الأسود بن قيس العنزي سمع قومه يقولون : إن عليا رضي الله عنه
رد شهادة أعمى في سرقة لم يجزها
20374 - أخبرنا
أبو بكر محمد بن إبراهيم الحافظ أنبأ أبو نصر العراقي ثنا سفيان بن محمد ثنا علي
بن الحسن ثنا عبد الله بن الوليد ثنا سفيان عن يونس عن الحسن : أنه كره شهادة
الأعمى قال الشافعي وإذا كان هذا هكذا كان الكتاب أحرى أن لا يحل لأحد يشهد عليه
20375 - أخبرنا
أبو الحسن محمد بن أبي المعروف الفقيه أنبأ بشر بن أحمد الإسفرائيني أنبأ أحمد بن
نصر بن الحسي الحذاء ثنا علي بن المديني ثنا وكيع بن الجراح حدثني أبو معاوية عمرو
بن عبد الله بن وهب النخعي قال : قلت للشعبي أو سمعت رجلا قال للشعبي أعرف نقش
خاتمي في الصك ولا أعرف الشهادة قال لا تشهد إلا على ما تعرف فإن الناس قد ينقشون
على الخواتيم
20376 - قال
وحدثنا علي ثنا أزهر بن سعد ثنا بن عون قال : قلت لإبراهيم أرى اسمي في الصك ولا
أذكر الشهادة فقال قال الله تعالى إلا من شهد بالحق وهم يعلمون 14
باب ما يجب على المرء
من القيام بشهادته إذا شهد قال الله جل ثناؤه { يا أيها الذين آمنوا كونوا قوامين
لله شهداء بالقسط ولا يجرمنكم شنآن قوم على ألا تعدلوا اعدلوا هو أقرب للتقوى }
وقال { يا أيها الذين آمنوا كونوا قوامين بالقسط شهداء لله ولو على أنفسكم أو
الوالدين والأقربين إن يكن غنيا أو فقيرا فالله أولى بهما فلا تتبعوا الهوى }
الآية وقال { ولا تكتموا الشهادة ومن يكتمها فإنه آثم قلبه والله بما تعملون عليم
} قال الشافعي رحمه الله الذي أحفظ عن كل من سمعت منه من أهل العلم في هذه الآية
أنه في الشاهد قد لزمته الشهادة
20377 - أخبرنا
أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي أنبأ أبو الحسن الطرائفي ثنا عثمان بن سعيد ثنا عبد
الله بن صالح عن معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن بن عباس : في قوله { كونوا
قوامين بالقسط شهداء لله ولو على أنفسكم أو الوالدين والأقربين } قال أو آبائكم أو
أبنائكم ولا تحابوا غنيا لغناه ولا ترحموا مسكينا لمسكنته وذلك قوله { إن يكن غنيا
أو فقيرا فالله أولى بهما } وفي قوله { فلا تتبعوا الهوى أن تعدلوا } فتذروا الحق
فتجوروا
20378 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنبأ عبد الرحمن بن الحسن القاضي ثنا إبراهيم بن الحسين ثنا
آدم بن أبي إياس ثنا ورقاء عن بن أبي نجيح عن مجاهد : في قوله { وإن تلووا أو
تعرضوا فإن الله كان بما تعملون خبيرا } تلووا يقول تبدلوا الشهادة أو تعرضوا يقول
تكتموها
20379 - أخبرنا
علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا العباس بن الفضل الأسفاطي ثنا إبراهيم
بن حمزة ثنا عبد العزيز بن محمد عن يزيد بن عبد الله يعني بن الهاد عن عبادة يعني
بن الوليد بن عبادة بن الصامت عن أبيه قال حدثني أبي قال : بايعنا رسول الله صلى
الله عليه و سلم على السمع والطاعة في العسر واليسر والمنشط والمكره وأثرة علينا
وأن لا ننازع الأمر أهله ونقول الحق حيث ما كنا لا نخاف في الله لومه لائم رواه
مسلم في الصحيح عن بن أبي عمر عن عبد العزيز وأخرجه البخاري من وجه أخر عن عبادة
بن الوليد
20380 - أخبرنا
أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود الطيالسي ثنا
شعبة عن أبي إسحاق قال سمعت كديرا الضبي قال أبو إسحاق سمعته منه منذ خمسين سنة
قال شعبة وسمعته أنا من أبي إسحاق منذ أربعين سنة أو أكثر قال أبو داود وسمعته أنا
من شعبة منذ خمس أو ست وأربعين سنة قال أتى رجل النبي فقال : يا رسول الله أخبرني
بعمل يدخلني الجنة قال قل العدل وأعط الفضل قال فإن لم أطق ذلك قال فأطعم الطعام
وأفش السلام قال فإن لم أطق ذاك أو أستطع ذاك قال فهل لك من إبل قال نعم قال فأنظر
بعيرا من إبلك وسقاء وأنظر أهل بيت لا يشربون الماء إلا غبا فاسقهم فإنك لعلك أن
لا ينفق بعيرك ولا ينخرق سقاؤك حتى تجب لك الجنة 15
باب ما جاء في خير
الشهداء 20381 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ يحيى بن منصور القاضي ثنا محمد
بن عبد السلام الوراق ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن عبد الله بن أبي بكر
عن أبيه عن عبد الله بن عمرو بن عثمان عن بن أبي عمرة الأنصاري عن زيد بن خالد
الجهني أن النبي صلى الله عليه و سلم قال : ألا أخبركم بخير الشهداء الذي يأتي بشهادته قبل أن يسألها رواه مسلم
في الصحيح عن يحيى بن يحيى وهذا والله أعلم في الذي عنده لإنسان شهادة وهو لا يعلم
بها فيخبر بشهادته وبمعناه ذكره مالك بن أنس ورواه بن وهب عن مالك وذكر سماع كل
واحد من هؤلاء الرواة عمن فوقه
20382 - ورواه
أبي بن العباس بن سهل عن أبي بكر بن عبد الرحمن عن عبد الله بن عمر وأخبرني خارجة بن
زيد قال أخبرني عبد الرحمن بن أبي عمرة قال أخبرني زيد بن خالد : سمع النبي صلى
الله عليه و سلم فزاد خارجة بن زيد في إسناده أخبرناه أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو
عمرو بن مطر ثنا الهيثم بن خلف الدوري ثنا محمد بن عبد الله بن المبارك المخرمي
ثنا زيد بن الحباب أخبرني أبي بن عباس فذكره
20383 - أخبرنا
أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو بكر القطان ثنا هاشم بن الجنيد أبو صالح البذشي القومسي
ثنا زيد بن الحباب حدثني محمد بن مسلم الطائفي ثنا عمرو بن دينار عن بن عباس قال :
من كانت عنده شهادة فلا يقول لا أشهد بها إلا عند إمام ولكنه يشهد لعله يرجع
ويرعوي هذا موقوف وهو الصحيح وقد روي مرفوعا ولا يصح رفعه
20384 - أخبرنا
أبو حازم الحافظ أنبأ أبو الفضل بن خميرويه ثنا أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور
ثنا هشيم أنبأ أبو إسحاق الشيباني عن محمد بن عبيد الله الثقفي قال : كتب عمر بن
الخطاب رضي الله عنه من كانت عنده شهادة فلم يشهد بها حيث رآها أو حيث علم فإنما
يشهد على ضغن هذا منقطع فيما بين الثقفي وعمر رضي الله عنه 16
باب كراهية التسارع
إلى الشهادة وصاحبها بها عالم حتى يستشهده 20385 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا
أبو عمرو عثمان بن أحمد الدقاق وأبو العباس محمد بن يعقوب الأموي وأبو الحسين محمد
بن أحمد بن تميم القنطري وأبو أحمد بكر بن محمد بن حمدان الصيرفي قالوا ثنا أبو
قلابة عبد الملك بن محمد ثنا أزهر بن سعد السمان ثنا بن عون عن إبراهيم عن عبيدة
قال قال عبد الله رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه و سلم أنه قال : خير الناس
قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم قال ولا أدري قال في الثالثة أو في الرابعة
ثم يخلف بعدهم خلف يسبق شهادة أحدهم يمينه ويمينه شهادته رواه مسلم في الصحيح عن
الحسن بن علي عن أزهر وأخرجه البخاري من وجه آخر عن إبراهيم
20386 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله بن يعقوب وأبو الفضل بن إبراهيم قالا ثنا
أحمد بن سلمة ثنا محمد بن بشار ثنا معاذ بن هشام حدثني أبي عن قتادة عن زرارة بن
أوفى عن عمران بن حصين عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : خير الناس قرني ثم
الذين يلونهم ثم ينشأ قوم ينذرون ولا يوفون ويحلفون ولا يستحلفون ويخونون ولا
يؤتمنون ويشهدون ولا يستشهدون ويفشو فيهم السمن قال أبو الفضل في حديثه سمعت أحمد
بن سلمة يقول يحلفون ليس إلا في حديث هشام من أصحاب قتادة رواه مسلم في الصحيح عن
محمد بن بشار بزيادته وهذه زيادة ينفرد بها معاذ بن هشام عن أبيه
20387 - وقد
حدثناه أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا
هشام عن قتادة عن زرارة عن عمران بن حصين قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
خير أمتي القرن الذي بعثت فيهم ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم يأتي قوم
ينذرون ولا يوفون ويخونون ولا يؤتمنون ويشهدون ولا يستشهدون ويفشو فيهم السمن هكذا
رواه سائر أصحاب هشام ليس فيه ذكر الحلف وذكر الحلف فيه إن كان حفظه معاذ يوافق
حديث بن مسعود وقد يحتمل أن يكون المراد بذلك في الشهادة أن يشهد بما لم يشهد عليه
ولم يعلمه فيكون شاهد زور وبالله التوفيق والعصمة 17
باب ما على من دعي
ليشهد قال الله جل ثناؤه ولا يأب الشهداء إذا ما دعوا 20388 - وأخبرنا أبو نصر بن
قتادة أنبأ أبو منصور النضروي ثنا أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا هشيم وخالد
وإسماعيل بن إبراهيم عن يونس بن عبيد عن الحسن قال : إذا دعي ليشهد وإذا دعي
ليقيمها كلاهما زاد فيه غيره عن الحسن فإن الناس كلهم لو أبوا أن يشهد بعضهم لبعض
لم يسعهم ذلك وقد ذهب جماعة من المفسرين إلى أن هذه الآية في إقامة الشهادة والآية
محتملة للوجهين جميعا كما ذهب إليه الحسن وهو في التحمل فرض على الكفاية فإذا قام به
وبالكتابة من يكفي أخرج من تخلف من المأثم والله أعلم 18
باب ولا يضار كاتب
ولا شهيد 20389 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو
العباس محمد بن يعقوب ثنا إبراهيم بن مرزوق ثنا أبو حذيفة عن سفيان عن يزيد بن أبي
زياد عن مقسم عن بن عباس : في قوله عز و جل { ولا يضار كاتب ولا شهيد } قال إن يجيء فيدعو الكاتب والشهيد فيقولان
إنا على حاجة فيضار بهما فقال قد أمرتما أن تجيبا فلا يضارهما
20390 - أخبرنا
أبو زكريا بن أبي إسحاق أنبأ أبو الحسن الطرائفي ثنا عثمان بن سعيد ثنا عبد الله
بن صالح عن معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن بن عباس : في قوله
ولا يأب الشهداء إذا ما دعوا يقول من احتيج إليه من المسلمين قد شهد على شهادة أو
كانت عنده شهادة فلا يحل له أن يأبى إذا ما دعي ثم قال بعد هذا ولا يضار كاتب ولا
شهيد والإضرار أن يقول الرجل للرجل وهو عنه غني إن الله قد أمرك أن لا تأبى إذا ما
دعيت فيضاره بذلك وهو مكفي بغيره فنهاه الله عز و جل وقال وإن تفعلوا فإنه فسوق
بكم يعني بالفسوق المعصية
20391 - أخبرنا
أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو منصور النضروي ثنا أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا
سفيان ح وأخبرنا الشريف أبو الفتح العمري أنبأ أبو الحسن بن فراس ثنا محمد بن
إبراهيم الديبلي ثنا سعيد بن عبد الرحمن ثنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن
عكرمة قال : قرأ عمر رضي الله عنه ولا يضار كاتب ولا شهيد قال سفيان هو الرجل يأتي
الرجل فيقول اكتب لي فيقول أنا مشغول انظر غيري ولا يضاره يقول لا أريد إلا أنت
لينظر غيره والشهيد أن يأتي الرجل يشهده على الشيء فيقول أني مشغول فأنظر غيري فلا
يضاره فيقول لا أريد إلا أنت ليشهد غيره ليس في رواية بن قتادة قول سفيان
20392 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر القاضي وأبو سعيد بن أبي عمرو قالوا ثنا أبو العباس
محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب أنبأ عبد الوهاب بن عطاء أنبأ إسماعيل بن مسلم
عن حميد الأعرج عن مجاهد قال : لا يضار الكاتب ولا الشهيد يقول يأتيه فيشغله عن
ضيعته وعن سوقه
20393 - قال
وأنبأ عبد الوهاب أنبأ إسماعيل بن مسلم عن الحسن : في قوله { ولا يضار كاتب ولا شهيد
} قال لا يضار الكاتب فيكتب ما لم يؤمر به ولا يضار الشهيد فيزيد في شهادته قال
وأنبأ عبد الوهاب أنبأ سعيد عن قتادة بمثل ذلك 19
باب من رد شهادة
العبيد ومن قبلها قال الشافعي رحمه الله قال الله جل ثناؤه { واستشهدوا
شهيدين من رجالكم } قال ورجالنا أحرارنا لا مماليكنا الذي يغلبهم من يملكهم على
كثير من أمورهم فلا يجوز شهادة مملوك في شيء وإن قل 20394 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا
إبراهيم بن مرزوق ثنا أبو عامر عن سفيان عن بن أبي نجيح عن مجاهد : في قوله {
واستشهدوا شهيدين من رجالكم } قال من الأحرار
20395 - أخبرنا
أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو منصور النضروي أنبأ أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا
هشيم أنبأ داود بن أبي هند قال : سألت مجاهدا عن الظهار من الأمة قال ليس بشيء
فقلت أليس الله سبحانه يقول { والذين يظاهرون من نسائهم } أفليست من النساء فقال
والله عز و جل يقول { واستشهدوا شهيدين من رجالكم } أفتجوز شهادة العبيد فبين
مجاهد رحمه الله أن مطلق الخطاب يتناول الأحرار والله أعلم وقال أبو يحيى الساجي
روي عن علي والحسن والنخعي والزهري ومجاهد وعطاء لا تجوز شهادة العبيد وقال
البخاري رحمه الله في الترجمة قال أنس شهادة العبد جائزة إذا كان عدلا وأجازها
شريح وزرارة بن أوفى وقال بن سيرين شهادته جائزة إلا العبد لسيده وأجازها الحسن
وإبراهيم في الشيء التافه وقال شريح كلكم بنو عبيد وإماء 20
باب من رد شهادة الصبيان
ومن قبلها في الجراح ما لم يتفرقوا قال الشافعي رحمه الله وقول الله عز و جل من
رجالكم يدل على أن لا تجوز شهادة الصبيان والله أعلم في شيء ولأنه إنما خوطب
بالفرائض البالغون دون من لم يبلغ ولأنهم ليسوا ممن يرضى من الشهداء وإنما أمرنا
الله أن نقبل شهادة من نرضى قال الشيخ وقد روينا عن النبي صلى الله عليه و سلم أنه
قال رفع القلم عن ثلاثة عن الصبي حتى يحتلم وعن المعتوه حتى يفيق وعن النائم حتى
يستيقظ قال الشافعي فإن قال قائل أجازها بن الزبير فابن عباس ردها
20396 - أخبرنا
أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان
أنبأ الشافعي أنبأ سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن بن أبي مليكة عن بن عباس رضي
الله عنهما : في شهادة الصبيان لا تجوز
20397 - وأخبرنا
أبو نصر بن قتادة وأبو حازم الحافظ قالا أنبأ أبو الفضل بن خميرويه أنبأ أحمد بن نجدة
ثنا سعيد بن منصور ثنا سفيان عن عمرو بن دينار عن بن أبي مليكة إنه كتب إلى بن
عباس رضي الله عنهما يسأله عن شهادة الصبيان فكتب إليه : إن الله عز و جل يقول {
ممن ترضون من الشهداء } وليسوا ممن نرضى لا تجوز
20398 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أخبرني علي بن محمد الصنعاني بمكة ثنا علي بن المبارك
الصنعاني ثنا يزيد بن المبارك الصنعاني ثنا محمد بن ثور عن بن جريج عن عبد الله بن
أبي مليكة قال : أرسلت إلى بن عباس رضي الله عنهما أسأله عن شهادة الصبيان فقال
قال الله عز و جل ممن ترضون من الشهداء وليسوا ممن نرضى قال فأرسلت إلى بن الزبير
رضي الله عنه أسأله فقال بالحري إن سئلوا أن يصدقوا قال فما رأيت القضاء إلا على
ما قال بن الزبير
20399 - أخبرنا
أبو أحمد المهرجاني أنبأ أبو بكر بن جعفر المزكي ثنا محمد بن إبراهيم ثنا بن بكير
ثنا مالك عن هشام بن عروة : أن عبد الله بن الزبير كان يقضي بشهادة الصبيان فيما
بينهم من الجراح 21 باب من رد شهادة أهل الذمة قال الله جل ثناؤه { وأشهدوا ذوي
عدل منكم } وقال واستشهدوا شهيدين من رجالكم } وقال { ممن ترضون من الشهداء } قال
الشافعي رحمه الله ففي هاتين الآيتين والله أعلم دلالة على أن الله تعالى إنما عنى
المسلمين دون غيرهم من قبل إن رجالنا ومن نرضى من أهل ديننا لا المشركون لقطع الله
تعالى الولاية بيننا وبينهم بالدين قال الشافعي وكيف يجوز أن ترد شهادة مسلم بأن نعرفه
يكذب على بعض الآدميين ونجيز شهادة ذمي وهو يكذب على الله تبارك وتعالى قال
الشافعي وقد أخبرنا الله بأنهم قد بدلوا كتاب الله وكتبوا الكتاب بأيديهم وقالوا
هذا من عند الله ليشتروا به ثمنا قليلا الآية
20400 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو محمد أحمد بن عبد الله المزني أنبأ علي بن محمد بن
عيسى ثنا أبو اليمان أخبرني شعيب عن الزهري أخبرني عبيد الله بن عبد الله : إن عبد
الله بن عباس رضي الله عنهما قال يا معشر المسلمين كيف تسألون أهل الكتاب عن شيء
وكتابكم الذي أنزل الله على رسوله أحدث الأخبار بالله تقرءونه محضا لم يشب وقد
حدثكم الله أن أهل الكتاب قد بدلوا ما كتب الله وغيروا وكتبوا بأيديهم الكتب
وقالوا هو من عند الله ليشتروا به ثمنا قليلا أفلا ينهاكم ما جاءكم من العلم عن
مسائلتهم فلا والله ما رأينا رجلا منهم قط يسألكم عن الذي أنزل عليكم
20401 - وأخبرنا
علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا عبيد بن شريك ثنا يحيى بن بكير
ثنا الليث عن يونس عن بن شهاب : فذكره بمعناه رواه البخاري في الصحيح عن أبي
اليمان وعن يحيى بن بكير
20402 - وأخبرنا أبو
عبد الله الحافظ أخبرني أبو أحمد الحافظ أنبأ أبو عروبة ثنا بندار وبن المثنى قالا
ثنا عثمان بن عمر أنبأ علي بن المبارك عن يحيى عن أبي سلمة عن أبي هريرة رضي الله
عنه قال : كان أهل الكتاب يقرؤون التوراة بالعبرانية ويفسرونها بالعربية لأهل
الإسلام فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم لا تصدقوا أهل الكتاب ولا تكذبوهم { ؟
؟ قولوا آمنا بالله وما أنزل إلينا وما أنزل إليكم الآية } رواه البخاري في الصحيح
عن بندار
20403 - أخبرنا أبو
عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا
العباس بن محمد الدوري ثنا شاذان قال كنت عند سفيان الثوري فسمعت شيخا يحدث عن
يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى
الله عليه و سلم : لا يتوارث أهل ملتين شتى ولا تجوز شهادة ملة على ملة إلا ملة
محمد فإنها تجوز على غيرهم قال أبو عبد الرحمن شاذان فسألت عن هذا الشيخ بعض
أصحابنا فزعم أنه عمر بن راشد الحنفي ورواه بقية بن الوليد عن الأسود بن عامر وهو
شاذان عن عمر بن راشد
20404 - أخبرنا
أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي أنبأ أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس الطرائفي ثنا
عثمان بن سعيد الدارمي ثنا يزيد بن عبد ربه الحمصي ثنا بقية عن الأسود بن عامر
الأزدي عن عمر بن راشد عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي هريرة رضي الله عنه
قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : لا ترث ملة ملة ولا تجوز شهادة ملة على ملة إلا شهادة المسلمين فإنها
تجوز على جميع الملل وكذلك رواه الحسن بن موسى عن عمر بن راشد
20405 - ورواه
علي بن الجعد عن عمر كما أخبرنا أبو سعد الماليني أنبأ أبو أحمد بن عدي الحافظ
أنبأ محمد بن يحيى بن سليمان المروزي ثنا علي بن الجعد ثنا عمر بن راشد اليمامي عن
يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي هريرة رضي الله عنه أحسبه قال قال رسول الله
صلى الله عليه و سلم : لا يرث أهل ملة ملة ولا تجوز شهادة ملة على ملة إلا أمتي
تجوز شهادتهم على من سواهم عمر بن راشد هذا ليس بالقوي قد ضعفه أحمد بن حنبل ويحيى
بن معين وغيرهما من أئمة أهل النقل
20406 - وفيما
أجاز لي أبو عبد الله الحافظ روايته عنه عن أبي العباس عن الربيع عن الشافعي أنبأ
مسلم بن خالد عن بن أبي نجيح عن مجاهد أنه قال : عدلان حران مسلمان يعني قول الله
تعالى ممن ترضون من الشهداء 22 باب ما جاء في قول الله عز و جل { يا أيها الذين
آمنوا شهادة بينكم إذا حضر أحدكم الموت حين الوصية اثنان ذوا عدل منكم أو آخران من
غيركم } 20407 - أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس الأصم أنبأ الربيع قال
قال الشافعي رحمه الله : في هذه الآية والله أعلم بمعنى ما أراد من هذا وقد سمعت
من يتأول هذه الآية على من غير قبيلكم من المسلمين ويحتج فيها بقول الله تبارك
وتعالى { تحبسونهما من بعد الصلاة فيقسمان بالله إن ارتبتم لا نشتري به ثمنا }
والصلاة الموقتة للمسلمين وبقول الله { ولو كان ذا قربى } وإنما القرابة بين المسلمين الذين كانوا مع النبي صلى الله عليه و سلم
من العرب أو بينهم وبين أهل الأوثان لا بينهم وبين أهل الذمة ويقول الله { ولا نكتم
شهادة الله إنا إذا لمن الآثمين } وإنما يتأثم من كتمان الشهادة للمسلمين المسلمون
لا أهل الذمة
20408 - أخبرنا
أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو منصور النضروي أنبأ أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا
خالد بن عبد الله عن يونس عن الحسن في قوله : { اثنان ذوا عدل منكم أو آخران من
غيركم } قال من المسلمين إلا أنه يقول من القبيلة أو غير القبيلة زاد فيه غيره
عن الحسن ألا ترى أنه يقول { تحبسونهما من بعد الصلاة } وروينا عن عكرمة أنه قال {
أو آخران من غيركم } قال من المسلمين من غير حية قال الشافعي رحمه الله وقد سمعت
من يذكر أنها منسوخة بقول الله عز و جل وأشهدوا ذوي عدل منكم ورأيت مفتي أهل دار
الهجرة والسنة يفتون أن لا تجوز شهادة غير المسلمين العدول وذلك قولي وحكى الشافعي
رحمة الله في موضع آخر عن بن المسيب وأبي بكر بن حزم وغيرهما أنهم أبوا إجازة
شهادة أهل الذمة قال الشيخ هذا مع ما روي عن بن المسيب أنه كان يقول في قوله { أو
آخران من غيركم } من أهل الكتاب دل على أنه اعتقد فيها النسخ أو حمل الآية على غير
الشهادة كما نذكره إن شاء الله تعالى
20409 - وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنبأ أحمد بن كامل أنبأ محمد بن سعد بن محمد بن الحسن بن عطية
ثنا أبي حدثني عمي حدثني أبي عن أبيه عطية بن سعد عن عبد الله بن عباس رضي الله
عنهما في هذه الآية قال : هي منسوخة ومن أهل التفسير من حمل الشهادة المذكورة في
هذه الآية على اليمين كما سميت إيمان المتلاعنين شهادة
20410 - ومعنى الآية
حينئذ ما أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الحسن الطرائفي وأبو محمد الكعبي
قالا أنبأ إسماعيل بن قتيبة ثنا أبو خالد يزيد بن صالح حدثني بكير بن معروف عن
مقاتل بن حيان : في قوله { يا أيها الذين آمنوا شهادة بينكم إذا حضر أحدكم الموت
حين الوصية اثنان ذوا عدل منكم } يقول شاهدان ذوا عدل منكم من أهل دينكم { أو
آخران من غيركم } يقول يهوديين أو نصرانيين قوله { إن أنتم ضربتم في الأرض } وذلك
أن رجلين نصرانيين من أهل دارين أحدهما تميم والآخر عدي صحبهما مولى لقريش في
تجارة وركبوا البحر ومع القرشي مال معلوم قد علمه أولياؤه من بين آنية وبزورقة
فمرض القرشي فجعل الوصية إلى الداريين فمات فقبض الداريان المال فلما رجعا من
تجارتهما جاءا بالمال والوصية فدفعاه إلى أولياء الميت وجاءا ببعض ماله فاستنكر
القوم قلة المال فقالوا للداريين إن صاحبنا قد خرج معه بمال كثير مما أتيتما به
فهل باع شيئا أو اشترى شيئا فوضع فيه أم هل طال مرضه فأنفق على نفسه قالا لا قالوا
إنكما قد خنتما لنا فقبضوا المال ورفعوا أمرهم إلى النبي صلى الله عليه و سلم
فأنزل الله عز و جل { يا أيها الذين آمنوا شهادة بينكم إذا حضر أحدكم الموت } إلى
آخر الآية فلما نزلت أن يحبسا بعد الصلاة أمرهما النبي صلى الله عليه و سلم فقاما
بعد الصلاة فحلفا بالله رب السماوات ورب الأرض ما ترك مولاكم من المال إلا ما
أتيناكم به وإنا لا نشتري بأيماننا ثمنا من الدنيا ولو كان ذا قربى ولا نكتم شهادة
الله إنا إذا لمن الآثمين فلما حلفا خلي سبيلهما ثم إنهم وجدوا بعد ذلك إناء من
آنية الميت وأخذوا الداريين فقالا اشتريناه منه في حياته وكذبا فكلفا البينة فلم
يقدرا عليها فرفعوا ذلك إلى النبي صلى الله عليه و سلم فأنزل الله تبارك وتعالى {
فإن عثر } يقول فإن اطلع { على أنهما استحقا إثما } يعني الداريين يقول إن كانا
كتما حقا { فآخران } من أولياء الميت { يقومان مقامهما من الذين استحق عليهم الأوليان
فيقسمان بالله } يقول فيحلفان بالله إن مال صاحبنا كان كذا وكذا وإن الذي نطلب قبل
الداريين لحق { وما اعتدينا إنا إذا لمن الظالمين } فهذا قول الشاهدين أولياء
الميت حين اطلع على خيانة الداريين يقول الله تعالى { ذلك أدنى أن يأتوا بالشهادة على وجهها } يعني الداريين والناس أن
يعودوا لمثل ذلك
20411 - وأخبرنا
أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس الأصم ثنا الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي
أنبأ أبو سعيد معاذ بن موسى الجعفري عن بكير بن معروف عن مقاتل بن حيان قال بكير
قال مقاتل أخذت هذا التفسير عن مجاهد والحسن والضحاك في قول الله تبارك وتعالى
اثنان ذوا عدل منكم أو آخران من غيركم الآية إن رجلين نصرانيين من أهل دارين
أحدهما تميمي والآخر يماني صحبهما مولى لقريش في تجارة فركبوا البحر ومع القرشي
مال معلوم فذكر معنى ما روينا قال الشافعي رحمه الله وإنما معنى شهادة بينكم إيمان
بينكم إذا كان هذا المعنى والله أعلم قال الشيخ رحمه الله وقد ثبت معنى ما ذكره مقاتل
بن حيان عن أهل التفسير بإسناد صحيح عن بن عباس رضي الله عنهما إلا أنه لم يحفظ
فيه دعوى تميم وعدي أنهما اشترياه وحفظه مقاتل
20412 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو قتيبة سلمة بن الفضل الآدمي بمكة ثنا إبراهيم بن عبد
الله البصري ثنا علي بن المديني ثنا يحيى بن آدم ثنا بن أبي زائدة عن محمد بن أبي
القاسم عن عبد الملك بن سعيد بن جبير عن أبيه عن بن عباس رضي الله عنهما قال : خرج
رجل من بني سهم مع تميم الداري وعدي بن بذا فمات السهمي بأرض ليس بها مسلم فلما
قدما بتركته فقدوا جام فضة مخوص بالذهب فأحلفهما رسول الله صلى الله عليه و سلم ثم
وجدوا الجام بمكة فقالوا اشتريناه من تميم وعدي فقام رجلان من أولياء السهمي فحلفا
لشهادتنا أحق من شهادتهما وإن الجام لصاحبهم وفيهم نزلت هذه الآية يا أيها الذين
آمنوا شهادة بينكم أخرجه البخاري في الصحيح فقال قال لي علي بن عبد الله هو بن المديني
فذكره وكذلك روي عن عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير عن بن عباس رضي الله عنهما 23
باب من أجاز شهادة
أهل الذمة على الوصية في السفر عند عدم من شهد عليها من المسلمين 20413 - أخبرنا
أبو الحسين بن بشران أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا
عبد الله بن نمير عن زكريا بن أبي زائدة ح وأخبرنا أبو علي الروذباري واللفظ له
أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا زياد بن أيوب ثنا هشيم أنبأ زكريا عن الشعبي :
أن رجلا من المسلمين حضرته الوفاة بدقوقا هذه ولم يجد أحدا من المسلمين يشهد على
وصيته فأشهد رجلين من أهل الكتاب فقدما الكوفة فأتيا الأشعري فأخبراه وقدما بتركته
ووصيته فقال الأشعري هذا أمر لم يكن بعد الذي كان في عهد رسول الله صلى الله عليه
و سلم فأحلفهما بعد العصر بالله ما خانا ولا كذبا ولا بدلا ولا كتما ولا غيرا
وإنها لوصية الرجل وتركته فأمضى شهادتهما هذا حديث هشيم وحديث بن نمير مختصر
20414 - أخبرنا
أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا علي بن الحسن السكري ثنا
محمد بن طريف الكوفي ثنا أبو خالد ح وأخبرنا أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو الحسن محمد
بن الحسن السراج ثنا مطين ثنا حسن بن حماد ثنا أبو خالد الأحمر عن مجالد عن الشعبي
عن جابر : أن النبي صلى الله عليه و سلم أجاز شهادة اليهود بعضهم على بعض وفي
رواية بن عبدان أجاز شهادة أهل الكتاب بعضهم على بعض هكذا رواه أبو خالد الأحمر عن
مجالد وهو مما أخطأ فيه وإنما رواه غيره عن مجالد عن الشعبي عن شريح من قوله وحكمه
غير مرفوع
20415 - أخبرنا
أبو بكر بن الحارث الأصبهاني الفقيه أنبأ علي بن عمر الحافظ ثنا علي بن مبشر أنبأ
محمد بن عبادة ثنا أبو أسامة عن عبد الواحد قال سمعت مجالدا يذكر عن الشعبي قال : كان شريح
يجيز شهادة كل ملة على ملتها ولا يجيز شهادة اليهودي على النصراني ولا النصراني
على اليهودي إلا المسلمين فإنه كان يجيز شهادتهم على الملل كلها
20416 - أخبرنا
أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو منصور النضروي أنبأ أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا
خالد بن عبد الله عن داود عن الشعبي عن شريح في قوله { أو آخران من غيركم } قال :
إذا مات الرجل في أرض غربة فلم يجد مسلما فأشهد من غير المسلمين شاهدين فشهادتهما
جائزة فإن جاء مسلمان فشهدا بخلاف ذلك أخذ بشهادة المسلمين وردت شهادتهما
20417 - وأخبرنا أبو
نصر بن قتادة أنبأ أبو منصور النضروي أنبأ أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا
هشيم وأبو معاوية عن الأعمش عن إبراهيم عن شريح : أنه كان لا يجيز شهادة يهودي ولا
نصراني على المسلمين إلا في الوصية ولا يجيزها في الوصية إلا في السفر وروى يحيى
بن وثاب أن شريحا كان يجيز شهادة أهل الكتاب بعضهم على بعض 24 باب لا يجوز شهادة
غير عدل قال الله جل ثناؤه { وأشهدوا ذوي عدل منكم } وقال { ممن ترضون من الشهداء
} قال الشافعي رحمه الله وإنا لا نرضى أهل الفسق منا وإن الرضا إنما يقع على
العدول منا
20418 - أخبرنا
أبو أحمد المهرجاني ثنا أبو بكر بن جعفر المزكي ثنا محمد بن إبراهيم ثنا بن بكير
ثنا مالك عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن أنه قال : قدم على عمر بن الخطاب رضي الله
عنه رجل من قبل العراق فقال جئتك لأمر ما له رأس ولا ذنب قال عمر رضي الله عنه وما
هو قال شهادات الزور ظهرت بأرضنا قال وقد كان ذلك قال نعم قال عمر بن الخطاب رضي
الله عنه لا والله لا يؤسر رجل في الإسلام بغير العدول قال أبو عبيد لا يؤسر يعني
لا يحبس
20419 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الوليد الفقيه ثنا الحسن بن سفيان عن حبان بن موسى
عن بن المبارك عن بن عون عن محمد بن سيرين عن شريح قال : أدع ما شئت وائت بشهود
عدول فإنا أمرنا بالعدول وائت فسل عنه قال وذكر الحديث 25
باب من تحمل الشهادة
وهو كافر أو صبي أو عبد ثم أسلم الكافر وبلغ الصبي وعتق العبد فقاموا بشهادتهم
فيما روى بن لهيعة عن يزيد بن أبي حبيب عن عطاء بن أبي رباح أن المطلب بن أبي
وداعة ويعلى بن أمية كانت عندهما شهادة في الجاهلية فرفعا إلى معاوية في الإسلام
فأجازها
20420 - وأخبرنا
أبو حازم العبدوي الحافظ أنبأ أبو الفضل بن خميرويه ثنا أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن
منصور ثنا هشيم أنبأ مغيرة عن إبراهيم ويونس عن الحسن ومحمد بن سالم عن الشعبي :
أنهم كانوا يقولون في شهادة الغلام إذا شهد قبل أن يبلغ ثم قام بها إذا بلغ
والنصراني واليهودي إذا شهدا في حال شرك ثم أسلما والعبد إذا شهد ثم أعتق ثم قاموا
بشهادتهم أن شهادتهم جائزة 26
باب القضاء باليمين
مع الشاهد 20421 - أخبرنا أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران العدل
ببغداد أنبأ أبو علي إسماعيل بن محمد الصفار ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو
سعيد محمد بن موسى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب قالا ثنا الحسن بن علي بن
عفان العامري ثنا زيد بن الحباب حدثني سيف بن سليمان المكي حدثني قيس بن سعد عن
عمرو بن دينار عن بن عباس رضي الله عنهما : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قضى
بشاهد ويمين أخرجه مسلم بن الحجاج في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة ومحمد بن عبد
الله بن نمير عن زيد بن الحباب وأخرجه أبو داود السجستاني في كتاب السنن عن عثمان
بن أبي شيبة والحسن بن علي عن زيد بن الحباب وكذلك رواه عبد الله بن الحارث
المخزومي عن سيف بن سليمان
20422 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ
الشافعي أنبأ عبد الله بن الحارث المخزومي عن سيف بن سليمان عن قيس بن سعد عن عمرو
بن دينار عن بن عباس رضي الله عنهما : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قضى
باليمين مع الشاهد قال عمرو في الأموال
20423 - وأخبرنا
أبو سعد الماليني أنبأ أبو أحمد بن عدي الحافظ أنبأ أبو عبد الرحمن النسائي ثنا
أبو قدامة ح وأنبأ أبو نصر بن قتادة وكتبه لي بخطه أنبأ أبو حاتم بن أبي الفضل
الهروي ثنا أبو عبد الله ح وأخبرنا كامل بن أحمد المستملي أخبرني بشر بن محمد بن
عبد الله المزني وفتح بن عبد الوهاب الفقيه قالا ثنا محمد بن عبد الرحمن الشامي
ثنا أحمد بن حنبل قالا ثنا عبد الله بن الحارث المخزومي : فذكره بإسناده ومتنه
وقال مع الشاهد الواحد قال أبو قدامة في روايته مع الشاهد وقال أحمد في روايته قال
عمرو في الأموال
20424 - أخبرنا
أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس الأصم أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي
قال حديث بن عباس رضي الله عنهما ثابت عن رسول الله صلى الله عليه و سلم : لا يرد
أحد من أهل العلم مثله لو لم يكن فيها غيره مع أن معه غيره مما يشهده
20425 - وأخبرنا أحمد
بن محمد الماليني أنبأ أبو أحمد بن عدي ثنا الحسين بن محمد بن الضحاك ويحيى بن
زكريا وإسماعيل بن داود بن وردان كلهم بمصر قالوا ثنا محمد بن عبد الله بن عبد
الحكم قال سمعت الشافعي يقول قال لي محمد بن الحسن لو علمت أن سيف بن سليمان يروي
حديث اليمين مع الشاهد لأفسدته قال فقلت يا أبا عبد الله إذا أفسدته فسد : قال
الشيخ سيف بن سليمان المكي ثقة ثبت عند أئمة أهل النقل
20426 - أخبرنا
أبو الحسين بن بشران ببغداد أنبأ أبو عمرو بن السماك ثنا حنبل بن إسحاق بن حنبل
ثنا علي بن المديني قال سألت يحيى بن سعيد عن سيف بن سليمان قال : هو عندنا ممن
يصدق ويحفظ
20427 - وأخبرنا أبو
عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر محمد بن عبد الله بن بنت العباس بن حمزة ثنا هارون
بن عبد الصمد الرخي ثنا علي بن المديني قال وسألته يعني يحيى بن سعيد القطان عن
سيف بن سليمان فقال : كان عندي ثبتا ممن يصدق ويحفظ
20428 - أخبرنا
أبو سعد الماليني أنبأ أبو أحمد بن عدي ثنا الجنيدي ثنا البخاري قال قال يحيى القطان
: كان سيف بن سليمان حيا سنة خمسين وكان عندنا ثقة ممن يصدق ويحفظ وقد تابعه على
هذه الرواية عبد الرزاق وأبو حذيفة كلاهما عن محمد بن مسلم الطائفي عن عمرو بن
دينار عن بن عباس رضي الله عنهما
20429 - أخبرناه
أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا محمد بن يحيى وسلمة بن شبيب
قالا ثنا عبد الرزاق أنبأ محمد بن مسلم ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو نصر بن
قتادة قالا أنبأ أبو علي الرفاء أنبأ علي بن عبد العزيز المكي ثنا أبو حذيفة ثنا
محمد بن مسلم عن عمرو بن دينار عن بن عباس رضي الله عنهما : أن النبي صلى الله
عليه و سلم قضى باليمين مع الشاهد قال سلمة في حديثه عن عبد الرزاق قال عمرو في
الحقوق وخالفهما من لا يحتج بروايتهم عن محمد بن مسلم فزادوا في إسناده طاوسا ورواه
بعضهم من وجه آخر عن عمرو فزاد في إسناده جابر بن زيد ورواية الثقات لا تعلل
برواية الضعفاء وروي ذلك من وجه آخر عن بن عباس رضي الله عنهما
20430 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ في آخرين قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن
سليمان أنبأ الشافعي أنبأ إبراهيم بن محمد عن ربيعة بن عثمان عن معاذ بن عبد
الرحمن عن بن عباس رضي الله عنهما ورجل آخر سماه فلا يحضرني ذكر اسمه من أصحاب
النبي صلى الله عليه و سلم : إن رسول الله صلى الله عليه و سلم قضى باليمين مع
الشاهد
20431 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ في آخرين قالوا أنبأ أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن
سليمان أنبأ الشافعي أنبأ عبد العزيز بن محمد عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن عن سهيل
بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة رضي الله عنه : أن رسول الله صلى الله عليه و
سلم قضى باليمين مع الشاهد قال عبد العزيز فذكرت ذلك لسهيل قال أخبرني ربيعة وهو
عندي ثقة إني حدثته إياه ولا أحفظه قال عبد العزيز وقد كان أصاب سهيلا علة أذهبت
بعض عقله ونسي بعض حديثه وكان سهيل بعد يحدثه عن ربيعة عنه عن أبيه
20432 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو عبد الله إسحاق بن محمد بن يوسف السوسي وأبو سعيد بن أبي
عمرو في آخرين قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ثنا عبد الله
بن وهب أنبأ سليمان بن بلال ح وأنبأ أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن
عبيد الصفار ثنا إسماعيل القاضي ثنا بن أبي أويس ثنا سليمان بن بلال ح وأخبرنا أبو
عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله الحسين بن الحسن بن أيوب التوقاتي ثنا أبو حاتم
الرازي ثنا القعنبي ثنا سليمان بن بلال عن ربيعة عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن
أبي هريرة رضي الله عنه : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قضى باليمين مع الشاهد
20433 - أخبرنا
أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا محمد بن داود الإسكندراني ثنا
زياد بن يونس حدثني سليمان بن بلال عن ربيعة : بإسناده قال سليمان فلقيت سهيلا
فسألته عن هذا الحديث فقال ما أعرفه فقلت له إن ربيعة أخبرني به عنك قال فإن كان
ربيعة أخبرك عني فحدث به عن ربيعة عني وقد رواه غير ربيعة بن أبي عبد الرحمن عن
سهيل
20434 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر أحمد بن سلمان الفقيه ببغداد ثنا إسماعيل بن
إسحاق القاضي ثنا يعقوب بن حميد ثنا محمد بن عبد الرحمن العامري مدني ثقة أنه سمع
سهيل بن أبي صالح يحدث عن أبيه عن أبي هريرة : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قضى
باليمين مع الشاهد وروي من وجه آخر عن أبي هريرة
20435 - أخبرنا أبو
سعد الماليني أنبأ أبو أحمد بن عدي الحافظ ثنا عمر بن القاسم بن محمد بن بندار
السباك الجرجاني ثنا محمد بن عوف ويوسف بن سعيد وأحمد بن أبي الحناجر ح قال
وأخبرنا أبو أحمد بن عدي قال حدثنا علي بن إبراهيم بن الهيثم قال حدثنا محمد بن
عوف قالوا ثنا محمد بن مبارك ثنا المغيرة بن عبد الرحمن عن أبي الزناد عن الأعرج
عن أبي هريرة : أن النبي صلى الله عليه و سلم قضى باليمين مع الشاهد
20436 - وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو محمد عبد الله بن إسحاق بن إبراهيم الخرساني العدل
ببغداد ثنا إبراهيم بن الهيثم البلدي ثنا عبد الله بن نافع حدثني المغيرة بن عبد
الرحمن عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم
قضى باليمين مع الشاهد
20437 - وأخبرنا
أبو سعد الماليني أنبأ أبو أحمد بن عدي ثنا محمد بن منير ثنا إبراهيم بن الهيثم
ثنا عبد الله بن نافع بن أبي نافع القرشي فذكره : بإسناده مثله
20438 - أخبرنا
أبو سعد الماليني أنبأ أبو أحمد بن عدي ثنا عمر بن القاسم بن محمد بن بندار يقول
سمعت محمد بن عوف يقول قال أحمد بن حنبل ليس في هذا الباب يعني قضى باليمين مع
الشاهد حديث أصح من هذا :
20439 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي وأبو سعيد بن أبي عمرو قالوا
ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني أنبأ الحجاج بن محمد قال
قال بن جريج أخبرني جعفر بن محمد بن علي ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا
بن أبي إسحاق وأبو بكر بن الحسن قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن
نصر ثنا بن وهب أخبرني عمر بن محمد ومالك بن أنس ويحيى بن أيوب عن جعفر بن محمد ح
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ حدثني محمد بن صالح ثنا الحسن بن عبد الصمد ثنا يحيى
بن يحيى أنبأ إسماعيل بن جعفر المديني عن جعفر بن محمد عن أبيه : أن رسول الله صلى
الله عليه و سلم قضى باليمين مع الشاهد الواحد زاد إسماعيل بن جعفر في روايته وأن
عليا رضي الله عنه قضى به بالعراق هكذا رواه جماعة عن جعفر بن محمد مرسلا ورواه
عبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفي وهو من الثقات عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جابر
بن عبد الله عن النبي صلى الله عليه و سلم موصولا
20440 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبي إسحاق في آخرين قالوا أنبأ أبو العباس محمد
بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنه قال لبعض من يناظره قال فقلت له
روى الثقفي وهو ثقة عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جابر أن النبي صلى الله عليه و سلم
: قضى باليمين مع الشاهد
20441 - أخبرنا
الإمام أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن إبراهيم الإسفرائيني أنبأ محمد بن محمد بن
رزمويه ثنا أبو زكريا يحيى بن محمد بن غالب النسوي ثنا إسحاق بن إبراهيم الحنظلي
أنبأ عبد الوهاب ح وأخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد
الصفار ثنا إسماعيل القاضي ثنا علي بن عبد الله بن جعفر ثنا عبد الوهاب بن عبد المجيد
ثنا جعفر بن محمد عن أبيه عن جابر بن عبد الله : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم
قضى باليمين مع الشاهد زاد الحنظلي في روايته الواحد قال وقال أبي وقضى به علي رضي
الله عنه بالعراق قال الشيخ وروي عن حميد بن الأسود وعبد الله العمري وهشام بن سعد
وغيرهم عن جعفر بن محمد كذلك موصولا
20442 - وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ حدثني محمد بن صالح بن هانئ ثنا أبو عمرو أحمد بن المبارك
المستملي ثنا أبو رجاء قتيبة بن سعيد ثنا إبراهيم بن أبي حية عن جعفر بن محمد عن
أبيه عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : أتاني جبريل
عليه السلام فأمرني أن أقضي باليمين مع الشاهد وقال إن يوم الأربعاء يوم نحس مستمر
وقد قيل عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جده عن النبي صلى الله عليه و سلم
20443 - أخبرنا
أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي
ثنا إسماعيل بن أبي أويس ثنا سليمان بن بلال عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جده : أن
رسول الله صلى الله عليه و سلم قضى باليمين مع الشاهد وقال قضى بذلك علي بن أبي
طالب رضي الله عنه وقد قيل عن جعفر بن محمد عن أبيه عن علي بن أبي طالب رضي الله
عنه
20444 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن قالا أنبأ أبو العباس محمد بن يعقوب
ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا شبابة بن سوار ثنا عبد العزيز بن أبي سلمة عن جعفر
بن محمد عن أبيه عن علي رضي الله عنه : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قضى
بشاهد ويمين وقضى به علي بن أبي طالب رضي الله عنه بالعراق
20445 - وقيل عن
شبابة كما أخبرنا أبو الحسن محمد بن الحسين العلوي أنبأ أحمد بن محمد بن الحسن
الحافظ ثنا أحمد بن محمد بن الصباح ثنا شبابة ثنا عبد العزيز الماجشون عن جعفر بن
محمد عن أبيه عن جده عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه : أن النبي صلى الله عليه و
سلم قضى بشهادة رجل واحد مع يمين صاحب الحق وقضى به علي رضي الله عنه بالعراق
وكذلك رواه حسين بن زيد عن جعفر بن محمد
20446 - أخبرنا
أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو محمد عبد الله بن أحمد بن سعد الحافظ ثنا محمد بن
إبراهيم البوشنجي ثنا إسحاق بن موسى الأنصاري قال سمعت حسين بن زيد يقول حدثني
جعفر بن محمد عن أبيه عن جده عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه عن رسول الله صلى
الله عليه و سلم : أنه قضى باليمين مع الشاهد الواحد علي بن الحسين بن علي بن أبي
طالب جد جعفر بن محمد وإن لم يدرك عليا رضي الله عنه فهو أقرب من الاتصال من رواية
محمد بن علي عن علي رضي الله عنه وقد رواه غير جعفر بن محمد عن محمد بن علي الباقر
على الإرسال
20447 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنبأ موسى بن الحسن ثنا عبد
الله بن مسلمة ثنا سليمان يعني بن بلال عن ربيعة عن محمد بن علي : أن رسول الله
صلى الله عليه و سلم قضى باليمين مع الشاهد الواحد
20448 - وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو بكر بن الحسن قالوا ثنا أبو
العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ سفيان بن عيينة عن
خالد بن أبي كريمة عن أبي جعفر : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قضى باليمين مع
الشاهد
20449 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا في آخرين قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ
الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ عبد العزيز بن محمد بن أبي عبيد الدراوردي عن
ربيعة بن أبي عبد الرحمن عن سعيد بن عمرو بن شرحبيل بن سعيد بن سعد بن عبادة عن
أبيه عن جده قال وجدنا في كتب سعد : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قضى باليمين
مع الشاهد قال الشافعي رحمه الله وذكر عبد العزيز بن المطلب عن سعيد بن عمرو عن
أبيه قال وجدنا في كتب سعد بن عبادة يشهد سعد بن عبادة أن رسول الله صلى الله عليه
و سلم أمر عمرو بن حزم أن يقضي باليمين مع الشاهد
20450 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي وأبو سعيد بن أبي عمرو قالوا
ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني أنبأ معلى بن منصور ثنا
سليمان بن بلال عن ربيعة عن إسماعيل بن عمرو بن قيس بن سعد بن عبادة عن أبيه أنهم
وجدوا في كتاب سعد : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قضى باليمين مع الشاهد
20451 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو بكر بن الحسن قالوا ثنا أبو
العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر ثنا بن وهب أخبرني بن لهيعة ونافع بن يزيد عن
عمارة بن غزية الأنصاري عن سعد بن عمرو بن شرحبيل بن سعد بن عبادة : أنه وجد كتابا
في كتب آبائه هذا ما رفع أو ذكر عمرو بن حزم والمغيرة بن شعبة قالا بينا نحن عند
رسول الله صلى الله عليه و سلم دخل رجلان يختصمان مع أحدهما شاهد له علي حقه فجعل
رسول الله صلى الله عليه و سلم يمين صاحب الحق مع شاهده فاقتطع بذلك حقه
20452 - أخبرنا
أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا أحمد بن عبدة ثنا عمار بن
شعيث بن عبد الله بن الزبيب العنبري حدثني أبي قال سمعت جدي الزبيب يقول : بعث
رسول الله صلى الله عليه و سلم جيشا إلى بني العنبر فأخذوهم بركية من ناحية الطائف
فاستاقوهم إلى نبي الله صلى الله عليه و سلم فركبت فسبقتهم إلى النبي صلى الله
عليه و سلم فقلت السلام عليك يا نبي الله ورحمة الله وبركاته أتانا جندك فأخذونا
وقد كنا أسلمنا وخضرمنا آذان النعم فلما قدم بلعنبر قال لي نبي الله صلى الله عليه
و سلم هل لكم بينة على أنكم أسلمتم قبل أن تؤخذوا في هذه الأيام قلت نعم قال من
بينتك قلت سمرة رجل من بني العنبر ورجل آخر سماه له فشهد الرجل وأبي سمرة أن يشهد
فقال نبي الله صلى الله عليه و سلم قد أبي أن يشهد لك فتحلف مع شاهدك الآخر قلت
نعم فاستحلفني فحلفت بالله لقد أسلمنا يوم كذا وكذا وخضرمنا آذان النعم فقال نبي
الله صلى الله عليه و سلم اذهبوا فقاسموهم أنصاف الأموال ولا تمسوا ذراريهم لولا
أن الله عز و جل لا يحب ضلالة العمل ما رزئناكم عقالا قال الزبيب فدعتني أمي فقالت
هذا الرجل أخذ زربيتي فانصرفت إلى نبي الله صلى الله عليه و سلم يعني فأخبرته فقال
لي احبسه فأخذت بتلبيبه وقمت معه مكاننا ثم نظر إلينا رسول الله صلى الله عليه و
سلم قائمين فقال ما تريد بأسيرك فأرسلته من يدي فقام نبي الله صلى الله عليه و سلم
فقال للرجل رد على هذا زريبة أمه التي أخذت منها فقال يا نبي الله أنها خرجت من
يدي قال فاختلع نبي الله صلى الله عليه و سلم سيف الرجل فأعطانيه فقال لرجل أذهب
فزده آصعا من طعام قال فزادني آصعا من شعير قوله خضرمنا آذان النعم يريد قطعنا
أطراف آذانها كان ذلك في الأموال علامة بين من أسلم وبين من لم يسلم قاله أبو
سليمان الخطابي رحمه الله قال وفي هذا الحديث استعمال اليمين مع الشاهد في غير
الأموال إلا أن إسناده ليس بذاك قال ويحتمل أيضا أن يكون اليمين قصد بها ههنا
المال لأن الإسلام يحقن المال كما يحقن الدم
20453 - أخبرنا
أبو زكريا بن أبي إسحاق في آخرين قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع
بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ إبراهيم بن محمد عن عمرو بن أبي عمرو مولى المطلب عن
بن المسيب : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قضى باليمين مع الشاهد
20454 - وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ في آخرين قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع أنبأ
الشافعي أنبأ مسلم بن خالد عن بن جريج عن عمرو بن شعيب أن النبي صلى الله عليه و
سلم قال : في الشهادة فإن جاء بشاهد حلف مع شاهده هذا مرسل
20455 - وقد
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو النضر الفقيه الطوسي ثنا عثمان بن سعيد
الدارمي ثنا إسماعيل بن عبد الله أنا أبو عبد الله الرقي ثنا مطرف بن مازن ثنا بن
جريج عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال : قضى النبي صلى الله عليه و سلم بشاهد
ويمين في الحقوق وكذلك رواه غيره عن مطرف
20456 - أخبرنا
أبو القاسم عبد العزيز بن عبد الله الناجي أنبأ أبو القاسم حمزة بن عبيد الله
المالكي أنبأ أبو حاتم الرازي ح وأخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو النضر
الفقيه ثنا عثمان بن سعيد الدارمي قالا ثنا النفيلي ثنا محمد بن عبد الله بن عبيد
بن عمير الليثي عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده : أن رسول الله صلى الله عليه و
سلم قضى باليمين مع الشاهد مطرف بن مازن ومحمد بن عبد الله بن عمير ليسا بالقويين
وهو بإرساله شاهد لما تقدم
20457 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو بكر بن الحسن قالوا ثنا أبو
العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر ثنا بن وهب أخبرني عثمان بن الحكم حدثني زهير
بن محمد عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن زيد بن ثابت رضي الله عنه : أن رسول الله
صلى الله عليه و سلم قضى بيمين وشاهد
20458 - أخبرنا
أبو جعفر كامل بن أحمد المستملي أنبأ أبو علي الرفاء ثنا إبراهيم بن عبد الله أبو
مسلم ثنا سهل بن بكار ثنا جويرية بن أسماء عن عبد الله بن يزيد مولى المنبعث عن
رجل من المصريين عن رجل ينزل بين أظهرهم من أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم يقال
له سرق قال : قضى رسول الله صلى الله عليه و سلم بيمين وشاهد تابعه مسدد عن جويرية
هكذا
20459 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو بكر بن الحسن قالوا ثنا أبو
العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك عن جعفر بن
محمد عن أبيه : أن النبي صلى الله عليه و سلم قضى باليمين مع الشاهد
20460 - أخبرنا
أبو بكر بن الحارث الأصبهاني أنبأ علي بن عمر الحافظ ثنا عبد الصمد بن علي ثنا إبراهيم
بن أحمد بن مروان ثنا شيبان ثنا طلحة بن زيد ثنا جعفر بن محمد عن أبيه عن علي بن
أبي طالب رضي الله عنه : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم وأبا بكر وعمر وعثمان
رضي الله عنهم كانوا يقضون بشهادة الشاهد الواحد ويمين المدعي قال جعفر والقضاة
يقضون بذلك عندنا اليوم
20461 - ورواه
أبو بكر بن أبي سبرة عن أبي الزناد عن عبد الله بن عامر قال : حضرت أبا بكر وعمر
وعثمان رضي الله عنهم يقضون باليمين مع الشاهد أخبرناه أبو بكر بن الحارث أنبأ علي
بن عمر ثنا محمد بن أحمد بن أسد الهروي ثنا محمد بن أشكاب ثنا أبو عاصم عن أبي بكر
بن أبي سبرة فذكره والرواية فيه عن أبي بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم ضعيفة وهي
عن علي بن أبي طالب وأبي بن كعب رضي الله عنهما مشهورة وفيما روى سليمان بن بلال
عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه كتب بذلك إلى شريح وهو
وإن كان منقطعا ففيه تأكيد لرواية بن أبي سبرة
20462 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ في آخرين قالوا حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع
بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مسلم بن خالد حدثني جعفر بن محمد قال : سمعت الحكم بن
عتيبة يسأل أبي وقد وضع يده على جدار القبر ليقوم أقضي النبي صلى الله عليه و سلم
باليمين مع الشاهد قال نعم وقضى به علي رضي الله عنه بين أظهركم
20463 - وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أخبرني محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن الحسن اللبان أن عباد بن
يعقوب حدثهم قال ثنا إبراهيم بن أبي يحيى عن جعفر بن محمد عن أبيه : أن رسول الله صلى
الله عليه و سلم قضى باليمين مع الشاهد يعني في الأموال وقضى بذلك علي رضي الله
عنه بالكوفة قال وقضى بذلك أبي بن كعب على عهد عمر رضي الله عنهما
20464 - وأخبرنا
أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس الأصم أنبأ الربيع أنبأ الشافعي قال وذكر عن
إبراهيم بن أبي حبيبة عن داود بن الحصين عن أبي جعفر محمد بن علي : أن أبي بن كعب
رضي الله عنه قضى باليمين مع الشاهد
20465 - أخبرنا
أبو سعيد ثنا أبو العباس أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ مالك عن أبي الزناد : أن
عمر بن عبد العزيز كتب إلى عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب وهو عامل له
بالكوفة أن اقض باليمين مع الشاهد
20466 - قال
وأنبأ الشافعي أنبأ الثقة من أصحابنا عن محمد بن عجلان عن أبي الزناد : أن عمر بن
عبد العزيز كتب إلى عبد الحميد بن عبد الرحمن وهو عامله على الكوفة أن اقض باليمين
مع الشاهد فإنها السنة قال أبو الزناد فقام رجل من كبرائهم فقال أشهد أن شريحا قضى
بهذا في هذا المسجد
20467 - قال
وأنبأ الشافعي قال وذكر عبد العزيز الماجشون عن رزيق بن حكيم قال : كتبت إلى عمر
بن عبد العزيز أخبره أني لم أجد اليمين مع الشاهد إلا بالمدينة قال فكتب إلي أن
اقض بها فإنها السنة
20468 - أخبرنا
أبو الحسين بن بشران أنبأ أبو جعفر محمد بن عمرو ثنا محمد بن جعفر بن الزبرقان أنبأ
زيد بن الحباب أنبأ عبد العزيز بن أبي سلمة : أن رزيق بن حكيم كان عاملا لعمر بن
عبد العزيز على أيلة فكتب إليه أني لم أجد الشاهد واليمين إلا بالحجاز فكتب إليه عمر
أن اقض به فإنه السنة
20469 - أخبرنا
أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس الأصم أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ مروان
بن معاوية الفزاري ثنا حفص بن ميمون الثقفي قال : خاصمت إلى الشعبي في موضحة فشهد
القائس أنها موضحة فقال الشاج للشعبي أتقبل على شهادة رجل واحد قال الشعبي قد شهد
القائس أنها موضحة ويحلف المشجوج على مثل ذلك قال فقضى الشعبي فيها قال الشافعي
رحمه الله وذكر عن هشيم عن مغيرة أن الشعبي قال إن أهل المدينة يقضون باليمين مع
الشاهد
20470 - وأخبرنا
أبو سعيد ثنا أبو العباس أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ مالك : أن سليمان بن يسار وأبا
سلمة بن عبد الرحمن سئلا أيقضى باليمين مع الشاهد فقالا نعم قال الشافعي رحمه الله
وذكر حماد بن زيد عن أيوب بن أبي تميمة السختياني عن محمد بن سيرين أن شريحا قضى
باليمين مع الشاهد قال وذكر إسماعيل بن علية عن أيوب عن بن سيرين أن عبد الله بن
عتبة بن مسعود قضى باليمين مع الشاهد قال وذكر هشيم عن حصين قال خاصمت إلى عبد
الله بن عتبة فقضى باليمين مع الشاهد قال الشافعي وذكر عن عمران بن حدير عن أبي
مجلز قال قضى زرارة بن أوفى فقضى بشهادتي وحدي قال وقال شعبة عن أبي قيس وعن أبي
إسحاق إن شريحا أجاز شهادة كل واحد منهما وحده
20471 - أخبرنا
أبو الحسين بن الفضل القطان أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا بن نمير
ثنا أبي عن الأعمش عن أبي إسحاق قال : أجاز شريح شهادتي وحدي
20472 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو سعيد الأحمسي ثنا الحسين بن حميد ثنا أبو الوليد ثنا
شعبة عن أبي قيس قال : شهدت عند شريح على مصحف فأجاز شهادته وحده
20473 - أخبرنا
أبو حازم الحافظ أنبأ أبو الفضل بن خميرويه أنبأ أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور
ثنا هشيم أنبأ يونس عن بن سيرين قال : كان شريح يجيز شهادة الشاهد الواحد إذا عرفة
مع يمين الطالب في الشيء اليسير
20474 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو جعفر محمد بن صالح بن هانئ ثنا الحسين بن الفضل ثنا
عفان بن مسلم ثنا حماد بن زيد عن عبد المجيد العتكي : أن يحيى بن يعمر كان يقضي
بشهادة شاهد ويمين
20475 - أخبرنا أبو
بكر أحمد بن الحسن القاضي وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن
يعقوب ثنا محمد بن إسحاق ثنا أبو الأسود أنبأ بن لهيعة عن بكير : أنه سمع
أبا سلمة يستحلف صاحب الحق مع الشاهد الواحد قال بكير ولم يزل يقضي بذلك عندنا
20476 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي وأبو سعيد بن أبي عمرو قالوا
ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا عبد الله بن يوسف ثنا
كلثوم بن زياد قال : أدركت سليمان بن حبيب والزهري يقضيان بذلك يعني بشاهد ويمين قال كلثوم
وكان أبو ثابت سليمان بن حبيب قاضي أهل المدينة ثلاثين سنة يقضي باليمين مع الشاهد
20477 - أخبرنا
أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس الأصم أنبأ الربيع أنبا الشافعي قال الزنجي
بن خالد أنبأ عن بن جريج عن عطاء أنه قال : لا رجعة إلا بشاهدين إلا أن يكون عذر
فيأتي بشاهد ويحلف مع شاهده قال الشافعي رحمه الله فعطاء يفتي باليمين مع الشاهد
فيما لا يقول به أحد من أصحابنا قال الشافعي رحمه الله واليمين مع الشاهد لا يخالف
من ظاهر القرآن شيئا لأنا نحكم بشاهدين وبشاهد وامرأتين ولا يمين فإذا كان شاهد
حكمنا بشاهد ويمين وليس هذا بخلاف ظاهر القرآن لأنه لم يحرم أن يجوز أقل مما نص عليه
في كتابه قال الشافعي رحمه الله ورسول الله صلى الله عليه و سلم أعلم بمعنى ما
أراد الله عز و جل وقد أمرنا الله عز و جل أن نأخذ ما آتانا وننتهي عما نهانا
ونسأل الله العصمة والتوفيق
20478 - أخبرنا
أبو الحسن علي بن محمد بن يوسف البغدادي أنبأ عثمان بن محمد بن بشر ثنا إسماعيل القاضي
ثنا بن أبي أويس وعيسى بن ميناء قالا ثنا عبد الرحمن بن أبي الزناد عن أبيه عن
الفقهاء الذين ينتهي إلى قولهم من أهل المدينة : كانوا يقولون لا تكون اليمين مع
الشاهد في الطلاق ولا العتاق ولا الفرقة ولم يكونوا يجيزون شهادة النساء لا رجل
معهن إلا فيما لا يراه إلا النساء وكانوا يقولون من شهد له شاهد على قتل عبدة حلف
مع شاهده يمينا واحدة واستوجب قيمة عبدة 27
باب تأكيد اليمين
بالمكان 20479 - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن محمد بن داود الرزاز قرأت عليه
من أصله ببغداد ثنا أبو عمرو عثمان بن أحمد الدقاق ثنا محمد بن عبيد الله المنادي
ثنا أبو بدر ثنا هاشم بن هاشم أخبرني عبد الله بن نسطاس مولى كثير بن الصلت أن
جابر بن عبد الله رضي الله عنه أخبره أنه سمع رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول
: لا يحلف أحد على يمين آثمة عند منبري هذا ولو على سواك أخضر إلا تبوأ مقعده من
النار أو وجبت له النار وكذلك قاله أبو ضمرة أنس بن عياض عن هاشم بن هاشم عند هذا المنبر
20480 - ورواه
مالك بن أنس كما أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي ثنا أبو العباس محمد بن
يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك عن هاشم بن هاشم بن عتبة بن
أبي وقاص عن عبد الله بن نسطاس عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه أن النبي صلى
الله عليه و سلم قال : من حلف على منبري هذا بيمين آثمة تبوأ مقعده من النار
20481 - أخبرنا
أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس الأصم أنبأ الربيع أنبأ الشافعي قال أخبرنا
عن الضحاك بن عثمان عن نوفل بن مساحق العامري عن المهاجر بن أبي أمية قال : كتب
إلي أبو بكر الصديق رضي الله عنه أن ابعث إلي بقيس بن مكشوح في وثاق فأحلفه خمسين
يمينا عند منبر النبي صلى الله عليه و سلم ما قتل دادوي ورواه في القديم فقال
أخبرنا من نثق به عن الضحاك بن عثمان عن المقبري عن نوفل بن مساحق فذكره بمعناه
وأتم منه
20482 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنبأ محمد بن جعفر بن مطر ثنا يحيى بن محمد ثنا عبيد الله بن
معاذ ثنا أبي ثنا شعبة عن منصور عن الشعبي قال : قتل رجل فأدخل عمر بن الخطاب رضي
الله عنه الحجر من المدعى عليهم خمسين رجلا فأقسموا ما قتلنا ولا علمنا قاتلا
وروينا عن عطاء بن أبي رباح أن رجلا قال لامرأته حبلك على غاربك مرارا فأتى عمر بن
الخطاب رضي الله عنه فاستحلفه بين الركن والمقام ما الذي أردت بقولك وهما مرسلان
أحدهما يؤكد صاحبه فيما اجتمعا فيه من نقل اليمين إلى المسجد الحرام
20483 - أخبرنا
أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس الأصم أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي
قال وهذا قول حكام المكيين ومفتيهم ومن حجتهم فيه مع إجماعهم أن مسلما والقداح
أخبراني عن بن جريج عن عكرمة بن خالد : أن عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه رأى
قوما يحلفون بين المقام والبيت فقال أعلى دم فقالوا لا قال فعلى عظيم من الأموال قالوا
لا قال لقد خشيت أن يبهى الناس بهذا المقام قال الشافعي رحمه الله فذهبوا إلى أن
العظيم من الأموال ما وصفت من عشرين دينارا فصاعدا قال وقال مالك يحلف على المنبر
على ربع دينار قال الشيخ رحمه الله قوله يبهى الناس يعني يأنسوا به فتذهب هيبته من
قلوبهم قال أبو عبيد يقال بهأت بالشيء إذا أنست به
20484 - أخبرنا
أبو زكريا بن أبي إسحاق ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ
الشافعي أنبأ مالك بن أنس عن داود بن الحصين أنه سمع أبا غطفان بن طريف المري قال
: اختصم زيد بن ثابت وبن مطيع إلى مروان بن الحكم في دار فقضى باليمين على زيد بن
ثابت على المنبر فقال زيد احلف له مكاني قال مروان لا والله إلا عند مقاطع الحقوق
فجعل زيد يحلف أن حقه لحق ويأبى أن يحلف على المنبر فجعل مروان يعجب من ذلك قال
مالك كره زيد صبر اليمين
20485 - وأخبرنا
أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس أنبأ الربيع أنبأ الشافعي قال وبلغني : أن
عمر بن الخطاب رضي الله عنه حلف على المنبر في خصومة كانت بينه وبين رجل وأن عثمان
رضي الله عنه ردت عليه اليمين على المنبر فاتقاها وافتدى منها وقال أخاف أن يوافق
قدر بلاء فيقال بيمينه
20486 - أخبرنا
علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أبو بكر بن محمويه العسكري ثنا عيسى بن غيلان ثنا حاضر
بن مطهر ثنا أبو عبيدة مجاعة عن قتادة عن جابر بن زيد عن بن عباس رضي الله عنهما
أنه : سئل عن امرأة شهدت أنها أرضعت امرأة وزوجها فقال استحلفها عند المقام فإنها
إن كانت كاذبة لم يحل عليها الحول حتى يبيض ثدياها فاستحلفت فحلفت فلم يحل عليها
الحول حتى أبيض ثدياها 28 باب تأكيد اليمين بالزمان والحلف على المصحف قال الله جل
ثناؤه { تحبسونهما من بعد الصلاة فيقسمان بالله } قال الشافعي رحمه الله وقال المفسرون
صلاة العصر قال الشيخ
20487 - قد روينا
عن الشعبي عن أبي موسى الأشعري في قصة الوصية قال : هذا أمر لم يكن بعد الذي كان
في عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم فأحلفهما بعد العصر ما خانا
20488 - أخبرناه
أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو منصور العباس بن الفضل أنبأ أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن
منصور ثنا هشيم أنبأ زكريا عن الشعبي : فذكره
20489 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر بن الحسن القاضي بنيسابور وأبو القاسم زيد بن أبي
هاشم العلوي بالكوفة قالوا أنبأ أبو جعفر محمد بن علي بن دحيم ثنا إبراهيم بن عبد
الله أنبأ وكيع عن الأعمش ح وأخبرنا أبو صالح بن أبي طاهر العنبري أنبأ جدي يحيى
بن منصور القاضي ثنا أحمد بن سلمة ثنا إسحاق بن إبراهيم أنبأ جرير عن الأعمش عن
أبي صالح عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : ثلاثة
لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم رجل على فضل ماء بالطريق
يمنع بن السبيل منه ورجل بايع إماما للدنيا فإن أعطاه ما يريد وفي له وإن لم يعط
لم يف له ورجل ساوم رجلا على سلعة بعد العصر فحلف بالله لقد أعطي بها كذا وكذا فصدقه
الآخر لفظ حديث جرير وليس في حديث وكيع ورجل بايع إماما رواه مسلم في الصحيح عن
زهير بن حرب عن جرير وعن بن أبي شيبة والأشج عن وكيع ورواه البخاري عن علي بن عبد
الله عن جرير
20490 - ورواه سمي
عن أبي صالح عن أبي هريرة رضي الله عنه :
20491 - كما
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو محمد أحمد بن عبد الله المزني ثنا عبد الله بن
محمد بن ناجية ثنا محمد بن يونس الجمال ثنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن
أبي صالح عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : ثلاثة لا
يكلمهم الله يوم القيامة ولا يزكيهم ولا ينظر إليهم رجل حلف على مال امرئ مسلم بعد
صلاة العصر فيقتطعه ورجل حلف لقد أعطي بسلعته أكثر مما أعطى وهو كاذب ورجل منع فضل
ماء يقول الله عز و جل أمنعك فضلي كما منعت فضل ما لم تعمله يدك أخرجاه في الصحيح
من حديث سفيان كما أخرجته في كتاب إحياء الموات عاليا
20492 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي
أنبأ عبد الله بن مؤمل عن بن أبي مليكة قال : كتبت إلى بن عباس رضي الله عنهما من
الطائف في جاريتين ضربت إحداهما الأخرى ولا شاهد عليهما فكتب إلي أن احبسهما بعد
صلاة العصر ثم اقرأ عليهما إن الذين يشترون بعهد الله وأيمانهم ثمنا قليلا ففعلت
فاعترفت
20493 - أخبرنا
أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس الأصم أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أخبرني مطرف
بن مازن : بإسناد لا أحفظه أن بن الزبير أمر بأن يحلف على المصحف قال الشافعي رحمه
الله ورأيت مطرفا بصنعاء يحلف على المصحف قال الشافعي رحمه الله وقد كان من حكام
الآفاق من يستحلف على المصحف وذلك عندي حسن 29
باب التشديد في
اليمين الفاجرة وما يستحب للأمام من الوعظ فيها 20494 - أخبرنا أبو عبد الله
الحافظ وأبو عبد الرحمن السلمي وغيرهما قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا
الحسن بن علي بن عفان ثنا بن نمير عن الأعمش عن شقيق قال قال عبد الله قال رسول
الله صلى الله عليه و سلم : من حلف على يمين صبر ليقتطع بها مال امرئ مسلم وهو
فيها فاجر لقي الله وهو عليه غضبان
20495 - أخبرنا
أبو صالح بن أبي طاهر العنبري أنبأ جدي يحيى بن منصور القاضي ثنا أحمد بن سلمة ثنا
إسحاق بن إبراهيم أنبأ وكيع ثنا الأعمش عن أبي وائل وهو شقيق بن سلمة عن عبد الله
هو بن مسعود رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : من حلف على يمين
صبر ليقتطع بها مال امرئ مسلم لقي الله وهو عليه غضبان وتصديق ذلك في كتاب الله عز
و جل إن الذين يشترون بعهد الله وأيمانهم ثمنا قليلا إلى آخر الآية فدخل الأشعث بن
قيس فقال ما حدثكم أبو عبد الرحمن قال كذا وكذا قال صدق في نزلت كان بيني وبين رجل
في أرض باليمن خصومة فاختصمنا إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال هل لك بينة
قلت لا قال فيمينه قلت إذا يحلف قال من حلف على يمين صبر ليقتطع بها مال امرئ مسلم
لقي الله وهو عليه غضبان فأنزل الله عز و جل إن الذين يشترون بعهد الله وأيمانهم
ثمنا قليلا إلى آخر الآية رواه مسلم في الصحيح عن إسحاق بن إبراهيم وأخرجه البخاري
من وجه آخر عن الأعمش
20496 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه إملاء أنبأ بشر بن موسى الحميدي ثنا
سفيان ثنا عبد الملك بن أعين وجامع بن أبي راشد عن أبي وائل عن عبد الله قال قال
رسول الله صلى الله عليه و سلم : من اقتطع مال امرئ مسلم بيمين كاذبة لقي الله وهو
عليه غضبان قال عبد الله ثم قرأ علينا رسول الله صلى الله عليه و سلم مصداقه من
كتاب الله عز و جل إن الذين يشترون بعهد الله وأيمانهم ثمنا قليلا الآية رواه
البخاري في الصحيح عن الحميدي ورواه مسلم عن بن أبي عمر عن سفيان
20497 - أخبرنا
أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد أنبأ أبو الحسن علي بن محمد المصري ثنا مالك بن
يحيى ثنا يزيد بن هارون أنبأ جرير بن حازم ثنا عدي بن عدي عن رجاء بن حيوة والعرس
بن عميرة عن أبيه عدي قال : كان بين امرئ القيس وبين رجل من حضرموت خصومة فارتفعوا
إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال بينتك وإلا فيمينه قال يا رسول الله إن
حلف ذهب بأرضي قال فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم من حلف على يمين كاذبة
ليقتطع بها مال أخيه لقي الله عز و جل وهو عليه غضبان فقال امرؤ القيس يا رسول
الله فما لمن تركها محقا قال الجنة قال فإني أشهد أني قد تركتها قال جرير فزادني
أيوب وكنا جميعا حين سمعنا من عدي قال قال عدي في حديث العرس بن عميرة فنزلت هذه
الآية إن الذين يشترون بعهد الله وأيمانهم ثمنا قليلا إلى آخرها ولم أحفظها من عدي
20498 - أخبرنا
أبو صالح بن أبي طاهر العنبري أنبأ جدي يحيى بن منصور القاضي ثنا أحمد بن سلمة ثنا
قتيبة بن سعيد الثقفي ثنا أبو الأحوص عن سماك عن علقمة بن وائل عن أبيه قال جاء
رجل من حضرموت ورجل من كندة إلى النبي صلى الله عليه و سلم فقال الحضرمي : يا رسول
الله إن هذا قد غلبني على أرضي كانت لأبي فقال الكندي هي أرضي وفي يدي ازرعها ليس
له فيها حق فقال النبي صلى الله عليه و سلم للحضرمي ألك بينة قال لا قال فلك يمينه
قال يا رسول الله إن الرجل فاجر لا يبالي على ما حلف عليه وليس يتورع عن شيء قال
ليس لك منه إلا ذلك فانطلق ليحلف له فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم لما أدبر
أما لئن حلف على مال ليأكله ظلما ليلقين الله وهو عنه معرض رواه مسلم في الصحيح عن
قتيبة بن سعيد وغيره في قوله فانطلق ليحلف له وقوله قال لما أدبر كالدلالة على أن الأيمان
كانت تنقل بالمدينة إلى المسجد والله أعلم
20499 - أخبرنا
أبو أحمد عبد الله بن محمد بن الحسن المهرجاني أنبأ أبو بكر محمد بن جعفر المزكي
ثنا محمد بن إبراهيم البوشنجي ثنا بن بكير ثنا مالك عن العلاء بن عبد الرحمن عن
معبد بن كعب عن أخيه عبد الله بن كعب عن أبي أمامة أن رسول الله صلى الله عليه و
سلم قال : من اقتطع حق مسلم بيمينه حرم الله عليه الجنة وأوجب له النار قالوا وإن
كان شيئا يسيرا يا رسول الله قال وإن كان قضيبا من أراك قالها ثلاثا
20500 - وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد يعقوب ثنا محمد بن نعيم ثنا قتيبة بن
سعيد ثنا إسماعيل بن جعفر عن العلاء بن عبد الرحمن فذكره بإسناده نحوه إلا : أنه
لم يقل قالها ثلاثا رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة بن سعيد
20501 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو النضر الفقيه ثنا أبو سلمة معاذ بن نجدة القرشي ح وأخبرنا
أبو النضر عمر بن عبد العزيز بن قتادة أنبأ أبو محمد أحمد بن إسحاق بن شيبان
البغدادي ثم الهروي بها أنبأ معاذ بن نجدة ثنا خلاد بن يحيى ثنا نافع بن عمر المكي
عن بن أبي مليكة قال : كتبت إلى بن عباس رضي الله عنهما في امرأتين كانتا تخرزان
خريزا في بيت وفي الحجرة حداث فخرجت إحداهما ويدها تشخب دما فقالت أصابت يدي هذه
وأنكرت الأخرى ذلك قال فكتب إلى بن عباس أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قضى أن
اليمين على المدعى عليه ولو أن الناس أعطوا بدعواهم ادعى ناس دماء أناس وأموالهم
فادعها وأقرأ عليها إن الذين يشترون بعهد الله وأيمانهم ثمنا قليلا أولئك لا خلاق
لهم في الآخرة ولا يكلمهم الله ولا ينظر إليهم يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب
أليم } قال فاعترفت فبلغ ذلك بن عباس فسره رواه البخاري في الصحيح عن خلاد بن
يحيى مختصرا وأخرجه مسلم من وجه آخر مختصرا عن نافع وأخرجه البخاري من حديث بن جريج
عن بن أبي مليكة بطوله 30
باب ما جاء في
الافتداء عن اليمين ومن رخص فيها إذا كان محقا 20502 - أخبرنا أبو بكر بن الحارث
الفقيه الأصبهاني أنبأ علي بن عمر الحافظ ثنا إسماعيل بن العباس الوراق وأحمد بن
العباس البغوي قالا ثنا علي بن حرب ثنا حميد بن عبد الرحمن الرؤاسي عن الحسن بن صالح
عن الأسود بن قيس عن حسان بن ثمامة قال : زعموا أن حذيفة عرف جملا له سرق فخاصم
فيه إلى قاضي المسلمين فصارت على حذيفة يمين في القضاء فأراد أن يشتري يمينه فقال
لك عشرة دراهم فأبى فقال لك عشرون فأبى فقال لك ثلاثون فأبى فقال لك أربعون فأبى
فقال حذيفة أترك جملي فحلف أنه جمله ما باعه ولا وهبه ويذكر عن جبير بن مطعم أنه
فدى يمينه بعشرة آلاف درهم ويذكر عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه في خصومة كانت
بينه وبين معاذ بن عفراء في شيء قال فحلف عمر رضي الله عنه ثم قال أتراني أني قد
استحققتها بيميني أذهب الآن فهي لك 31
باب كيف يحلف أهل
الذمة والمستأمنون 20503 - أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي أنبأ حاجب بن أحمد
بن سفيان ثنا محمد بن حماد ثنا أبو معاوية عن الأعمش عن شقيق عن عبد الله قال قال رسول
الله صلى الله عليه و سلم : من حلف على يمين وهو فيها فاجر ليقتطع بها مال امرئ
مسلم لقي الله عز و جل وهو عليه غضبان فقال الأشعث في والله كان ذلك كان بيني وبين
رجل من اليهود أرض فجحدني فقدمته إلى النبي صلى الله عليه و سلم فقال رسول الله صلى
الله عليه و سلم ألك بينة قلت لا فقال لليهودي احلف قلت يا رسول الله إذا يحلف
فيذهب بمالي فأنزل الله عز و جل { إن الذين يشترون بعهد الله وأيمانهم ثمنا قليلا
أولئك لا خلاق لهم في الآخرة } الآية
20504 - وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنبأ أحمد بن جعفر ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي
حدثني أبو معاوية ثنا الأعمش : فذكره بإسناده مثله رواه البخاري في الصحيح عن محمد
عن أبي معاوية ورواه مسلم عن بن نمير عن أبي معاوية
20505 - أخبرنا
أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا بن ملحان ثنا يحيى
بن بكير ثنا الليث عن عقيل عن بن شهاب أنه سمع رجلا من مزينة ممن يتبع العلم ويعيه
يحدث سعيد بن المسيب أن أبا هريرة رضي الله عنه قال : بينما نحن جلوس عند رسول
الله صلى الله عليه و سلم فذكر الحديث في اليهودي الذي زنى بعد ما أحصن قال فانطلق
يعني النبي صلى الله عليه و سلم يؤم بيت المدراس فقال لهم يا معشر اليهود أنشدكم
بالله الذي أنزل التوراة على موسى ما تجدون في التوراة من العقوبة على من زنى وقد
أحصن
20506 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا
يونس بن بكير عن بن إسحاق حدثني حسين بن عبد الله بن عبيد الله بن عباس عن عكرمة
عن بن عباس رضي الله عنهما قال : كتب رسول الله صلى الله عليه و سلم إلى يهود من محمد رسول الله أخي
موسى وصاحبه بعثه الله بما بعثه به أني أنشدكم بالله وما أنزل على موسى يوم طور سيناء
وفلق لكم البحر وأنجاكم وأهلك عدوكم وأطعمكم المن والسلوى وظلل عليكم الغمام هل
تجدون في كتابكم أني رسول الله إليكم وإلى الناس كافة فإن كان ذلك كذلك فاتقوا
الله وأسلموا وإن لم يكن عندكم فلا تباعه عليكم
20507 - أخبرنا
أبو القاسم زيد بن أبي هاشم العلوي بالكوفة أنبأ أبو جعفر بن دحيم ثنا إبراهيم بن
عبد الله أنبأ وكيع عن سفيان عن أيوب عن بن سيرين : أن كعب بن سور أدخل يهوديا
الكنيسة ووضع التوراة على رأسه واستحلفه بالله ويذكر عن الأشعري رضي الله عنه قال
يستحلف اليهودي في الكنيسة 32
باب يحلف المدعى عليه
في حق نفسه على البت وفيما غاب عنه على نفي العلم 20508 - أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا مسدد ثنا
أبو الأحوص ثنا عطاء بن السائب عن أبي يحيى عن بن عباس رضي الله عنهما : أن رسول
صلى الله عليه و سلم قال لرجل حلفه احلف بالله الذي لا إله إلا هو ما له عندك شيء
يعني للمدعي
20509 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو محمد الحسن بن محمد بن سختويه العدل ثنا أبو إسماعيل
محمد بن إسماعيل ثنا أبو نعيم الفضل بن دكين ح وأخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن
عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا تمتام ثنا أبو نعيم ثنا الحارث بن سليمان الكندي
حدثني كردوس الثعلبي عن أشعث بن قيس الكندي عن رسول الله صلى الله عليه و سلم : أن رجلا
من كندة ورجلا من حضرموت اختصما إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم في أرض باليمن
فقال الحضرمي يا رسول الله أرضي اغتصبنيها أبو هذا فقال الكندي ما تقول فقال أقول
أنها أرضي وفي يدي ورثتها من أبي فقال للحضرمي هل لك من بينة قال لا ولكن يحلف يا
رسول الله بالله الذي لا إله إلا هو ما يعلم أنها أرضي اغتصبنيها أبوه قال فتهيأ
الكندي لليمين فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم إنه لا يقتطع رجل مالا بيمينه
إلا لقي الله يوم يلقاه وهو أجذم فردها الكندي لفظ حديث الحافظ وحديث بن عبدان
قريب منه 33 باب ما جاء في قول الله عز و جل وآتيناه الحكمة وفصل الخطاب } ومن رضي
بحكم الله عز و جل في ذلك 20510 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أحمد بن عثمان
الآدمي ثنا أبو قلابة ثنا بشر بن عمر ثنا شعبة عن الحكم عن شريح : في قوله { وآتيناه
الحكمة وفصل الخطاب } قال الأيمان والشهود وكذا قال مجاهد
20511 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن
يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا أبو يحيى الحماني عن مسعر عن أبي حصين عن أبي
عبد الرحمن السلمي : أن داود النبي صلى الله عليه و سلم أمر بالقضاء فقطع به فأوحى
الله عز و جل أن استحلفهم باسمي وسلهم البينات قال فذلك فصل الخطاب
20512 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا
أسباط عن محمد بن عجلان عن نافع عن بن عمر رضي الله عنهما : سمع رسول الله صلى الله
عليه و سلم رجلا يحلف بأبيه فقال لا تحلفوا بآبائكم من حلف بالله فليصدق ومن حلف
له بالله فليرض ومن حلف له بالله فلم يرض فليس من الله تابعه محمد بن إسماعيل
الأحمسي عن أسباط
20513 - أخبرنا
أبو نصر بن قتادة أنبأ أحمد بن إسحاق بن شيبان أنبأ معاذ بن نجدة ثنا كامل بن طلحة
ثنا ليث بن سعد ثنا عقيل عن بن شهاب قال : اختصم رجلان إلى رسول الله صلى الله عليه
و سلم فكأن أحدهما تهاون ببعض حجته لم يبلغ فيها فقضى رسول الله صلى الله عليه و
سلم للآخر فقال المتهاون بحجته حسبي الله ونعم الوكيل فقال رسول الله صلى الله
عليه و سلم حسبي الله ونعم الوكيل يحرك يده مرتين أو ثلاثا قال أطلب حقك حتى تعجز
فإذا عجزت فقل حسبي الله ونعم الوكيل فإنما يقضي بينكم على حجتكم هذا منقطع
20514 - وقد أخبرنا
أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا عبد الوهاب بن نجدة وموسى بن
مروان الرقي قالا ثنا بقية بن الوليد عن بحير بن سعد عن خالد بن معدان عن سيف عن عوف
بن مالك رضي الله عنه أنه حدثهم : أن النبي صلى الله عليه و سلم قضى بين رجلين
فقال المقضي عليه لما أدبر حسبي الله ونعم الوكيل فقال النبي صلى الله عليه و سلم
إن الله جل ثناؤه يلوم على العجز ولكن عليك بالكيس فإذا غلبك أمر فقل حسبي الله
ونعم الوكيل 34
باب من بدأ فحلف عند
الحاكم أعاد الحاكم عليه اليمين حتى تكون يمينه بعد خروج الحكم بها 20515 - أخبرنا
أبو سعيد بن أبي عمرو في آخرين قالوا أنبأ أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع
بن سليمان أنبأ الشافعي قال الحجة فيه إن محمد بن علي بن شافع أخبرنا عن عبد الله
بن علي بن السائب عن نافع بن عجير بن عبد يزيد أن ركانة بن عبد يزيد طلق امرأته ثم
أتى رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال : أني طلقت امرأتي البتة والله ما أردت
إلا واحدة فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم والله ما أردت إلا واحدة فقال ركانة
والله ما أردت إلا واحدة فردها إليه 35
باب اليمين في الطلاق
والعتاق وغيرهما قال الشافعي رحمه الله وإذا أحلف رسول الله صلى الله عليه و سلم
ركانة في الطلاق فهذا يدل على أن اليمين في الطلاق كما هي في غيره
20516 - أخبرنا
علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا إسماعيل بن إسحاق ثنا القعنبي
ثنا نافع بن عمر الجمحي عن بن أبي مليكة قال : كتب إلي بن عباس رضي الله عنهما أن
رسول الله صلى الله عليه و سلم قضى باليمين على المدعى عليه أخرجاه في الصحيح من حديث
نافع بن عمر وهذا يتناول كل مدعى عليه إلا ما قام دليله
20517 - وأخبرنا
أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي وأبو بكر بن الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد
بن يعقوب ثنا بحر بن نصر ثنا بن وهب أخبرني مالك وعبد الله بن عمر عن نافع عن عبد
الله بن عمر قال : إذا ملك الرجل امرأته أمرها فالقضاء ما قضت إلا أن يناكرها يقول
لم أرد إلا تطليقة واحدة فيحلف على ذلك فترد إليه
20518 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا
محمد بن علي ثنا موسى بن داود ثنا شريك عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن بن عمر قال
: إذا ادعت المرأة الطلاق على زوجها فتناكرا فيمينه بالله ما فعل 36
باب المدعي يستمهل
ليأتي ببينة 20519 - حدثنا أبو طاهر الفقيه أنبأ أحمد بن محمد بن يحيى ثنا يحيى بن
الربيع المكي ثنا سفيان بن عيينة عن إدريس الأودي قال أخرج إلينا سعيد بن أبي بردة
كتابا وقال : هذا كتاب عمر إلى أبي موسى رضي الله عنهما فذكره وفيه واجعل للمدعي
أمدا ينتهي إليه فإن أحضر بينة وإلا وجهت عليه القضاء فإن ذلك أجلى للعمى وأبلغ في
العذر 37
باب البينة العادلة
أحق من اليمين الفاجرة روي ذلك عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه وشريح القاضي رحمه الله
20520 - أخبرنا الشريف أبو الفتح ناصر بن الحسين العمري أنبأ عبد الرحمن بن أبي
شريح حدثنا أبو القاسم البغوي ثنا علي بن الجعد ثنا شريك عن عاصم عن محمد بن سيرين
عن شريح قال : من ادعى قضائي فهو عليه حتى يأتي ببينة الحق أحق من قضائي الحق أحق
من يمين فاجرة 38
باب النكول ورد اليمين
20521 - أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو في آخرين قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب
أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك بن أنس عن أبي ليلى بن عبد الله بن
عبد الرحمن بن سهل أن سهل بن أبي حثمة أخبره ورجال من كبراء قومه أن رسول الله صلى
الله عليه و سلم قال لحويصة ومحيصة وعبد الرحمن : تحلفون وتستحقون دم صاحبكم قالوا
لا قال فيحلف يهود أخرجاه في الصحيح كما مضى في كتاب القسامة
20522 - وأخبرنا
أبو سعيد ثنا أبو العباس أنبأ الربيع أنبأ الشافعي قال وثنا سفيان بن عيينة
والثقفي عن يحيى بن سعيد عن بشير بن يسار عن سهل بن أبي حثمة : أن رسول الله صلى
الله عليه و سلم بدأ الأنصاريين فلما لم يحلفوا رد الأيمان على يهود
20523 - قال وأنبأ
مالك عن يحيى بن سعيد عن بشير بن يسار عن النبي صلى الله عليه و سلم : مثله قال
الشيخ أما رواية مالك بن أنس عن يحيى بن سعيد فإنها في الموطأ هكذا مرسلة
20524 - أخبرنا
أبو أحمد المهرجاني أنبأ أبو بكر بن جعفر ثنا محمد بن إبراهيم ثنا بن بكير ثنا
مالك عن يحيى بن سعيد عن بشير بن يسار فذكر الحديث وفيه أن رسول الله صلى الله
عليه و سلم قال لهم : أتحلفون خمسين يمينا وتستحقون قاتلكم أو صاحبكم فقالوا يا
رسول الله كيف ولم نشهد ولم نحضر فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم فتبرئكم يهود
بخمسين يمينا وأما رواية عبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفي فإنها هكذا في المعنى
إلا أنها موصولة
20525 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا إبراهيم بن أبي طالب
حدثني محمد بن المثنى ثنا عبد الوهاب ح قال وأنبأ أبو الفضل بن إبراهيم واللفظ له
أنبأ أحمد بن سلمة ثنا إسحاق بن إبراهيم أنبأ عبد الوهاب الثقفي قال سمعت يحيى بن
سعيد يقول أخبرني بشير بن يسار عن سهل بن أبي حثمة : أن عبد الله بن سهل الأنصاري
ومحيصة بن مسعود خرجا إلى خيبر فتفرقا لحاجتهما فقتل عبد الله بن سهل فجاء عبد الرحمن
بن سهل وحويصة ومحيصة ابنا مسعود إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم فذهب عبد الرحمن
أخو المقتول ليتكلم فقال له رسول الله صلى الله عليه و سلم الكبر الكبر فتكلم
حويصة ومحيصة فذكروا له شأن عبد الله بن سهل فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم
أيحلف منكم خمسون فتستحقون قاتلكم أو صاحبكم فقالوا يا رسول الله لم نحضر ولم نشهد
قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم فتبرئكم يهود بخمسين يمينا قالوا يا رسول
الله كيف نقبل إيمان قوم كفار قال فعقله النبي صلى الله عليه و سلم من عنده رواه
مسلم في الصحيح عن محمد بن المثنى عن عبد الوهاب وهكذا رواه الشافعي عن الثقفي في
موضع آخر بطوله وكذلك رواه الليث بن سعد وحماد بن زيد وبشر بن المفضل وغيرهم عن
يحيى بن سعيد وأما بن عيينة فإن رواية الجماعة عنه في هذا الحديث أن رسول الله صلى
الله عليه و سلم قال أفتبرئكم يهود بخمسين يمينا يحلفون أنهم لم يقتلوه قالوا وكيف
نرضى بأيمانهم وهم مشركون قال أفيقسم منكم خمسون أنهم قتلوه قالوا كيف نقسم على ما
لم نره وذكر الحديث
20526 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الوليد الفقيه ثنا عبد الله بن محمد ثنا إسحاق أنبأ سفيان
بن عيينة عن يحيى بن سعيد عن بشير بن يسار أنه سمعه يخبر عن سهل بن أبي حثمة أن
عبد الله بن سهل الأنصاري وجد في قليب : وذكر الحديث وهذا يدل على أنه بدأ بأيمان
اليهود ثم رد على الأنصاريين وهو خلاف رواية الجماعة والجماعة أولى بالحفظ من
الواحد والشافعي رحمه الله حمل حديث بن عيينة ههنا على حديث الثقفي وكذلك فعله
مسلم بن الحجاج فأخرج حديث بن عيينة في كتابه وأحال به على رواية الجماعة دون سياق
متنه وقد قال الشافعي رحمه الله في كتاب القسامة كان بن عيينة لا يثبت أقدم النبي
صلى الله عليه و سلم الأنصاريين في الأيمان أو يهود فيقال في الحديث إنه قدم الأنصاريين
فيقول فهو ذاك أو ما أشبه هذا قال الشيخ والقول قول من أثبت ولم يشك دون من شك والذين
أثبتوا عدد كلهم حفاظ اثبات وبالله التوفيق
20527 - أخبرنا
أبو سعيد بن أبي عمرو في آخرين قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن
سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك بن أنس عن بن شهاب عن سليمان بن يسار : أن رجلا من
بني سعد بن ليث أجرى فرسا فوطىء على إصبع رجل من جهينة فنزى منها فمات فقال عمر
رضي الله عنه للذين ادعى عليهم تحلفون خمسين يمينا ما مات منها فأبوا وتحرجوا من
الأيمان فقال للآخرين احلفوا أنتم فأبوا زاد أبو سعيد في روايته بإسناده قال قال
الشافعي رحمه الله فقد رأى رسول الله صلى الله عليه و سلم اليمين على الأنصاريين
يستحقون فلما لم يحلفوا حولها على اليهود يبرؤون بها ورأى عمر رضي الله عنه اليمين
على الليثيين يبرؤون بها فلما أبوا حولها على الجهنيين يستحقون بها فكل هذا تحويل
يمين من موضع قد رتبت فيه إلى الموضع الذي يخالفه فبهذا وما أدركنا عليه أهل العلم
ببلدنا يحكون عن مفتيهم وحكامهم قديما وحديثا قلنا في رد اليمين
20528 - أنبأني
أبو عبد الله الحافظ إجازة فيما لم يقرأ عليه من المستدرك أنبأ أحمد بن محمد بن
سلمة العنزي ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي ح
وأخبرنا أبو سعيد عثمان بن عبدوس بن محفوظ الفقيه الجنزروذي ثنا أبو محمد يحيى بن
منصور ثنا أبو عبد الرحمن محمد بن المنذر بن سعيد الهروي شكر ثنا يزيد بن عبد الصمد
الدمشقي وسليمان بن أيوب الدمشقي قالا ثنا سليمان بن عبد الرحمن ثنا محمد بن مسروق
عن إسحاق بن الفرات عن الليث بن سعد عن نافع عن بن عمر رضي الله عنهما : أن النبي
صلى الله عليه و سلم رد اليمين على طالب الحق تفرد به سليمان بن عبد الرحمن
الدمشقي بإسناده هذا والاعتماد على ما مضى والله أعلم
20529 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الوليد الفقيه ثنا محمد بن هارون عن عثمان بن سعيد ثنا
أبو الوليد ثنا مسلمة بن علقمة عن داود عن الشعبي أن المقداد : استقرض من عثمان بن
عفان رضي الله عنه سبعة آلاف درهم فلما تقاضاه قال إنما هي أربعة آلاف فخاصمه إلى
عمر رضي الله عنه فقال أني قد أقرضت المقداد سبعة آلاف درهم فقال المقداد إنما هي
أربعة آلاف فقال المقداد أحلفه أنها سبعة آلاف فقال عمر رضي الله عنه أنصفك فأبى
أن يحلف فقال عمر خذ ما أعطاك قال وذكر الحديث هذا إسناد صحيح إلا أنه منقطع وهو
مع ما روينا عن عمر رضي الله عنه في القسامة يؤكد أحدهما صاحبه فيما اجتمعا فيه من
مذهب عمر رضي الله عنه في رد اليمين على المدعي وفي هذا المرسل زيادة مذهب عثمان
والمقداد رضي الله عنهما والله أعلم
20530 - أخبرنا
أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو العباس محمد بن إسحاق بن أيوب الصبغي ثنا الحسن بن علي
بن زياد ثنا بن أبي أويس حدثني حسين بن عبد الله بن ضميرة بن أبي ضميرة عن أبيه عن
جده عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه أنه : قال اليمين مع الشاهد فإن لم يكن له
بينة فاليمين على المدعى عليه إذا كان قد خالطه فإن نكل حلف المدعي 39
جماع أبواب من تجوز
شهادته ومن لا تجوز من الأحرار البالغين العاقلين المسلمين قال الشافعي رحمه الله
ليس أحد من الناس نعلمه أن لا يكون قليلا يمحض الطاعة والمروءة حتى لا يخلطها
بمعصية ولا ترك المروءة ولا يمحض المعصية وترك المروءة حتى لا يخلطها بشيء من
الطاعة والمروءة قال الشيخ رحمه الله هو كما قال الشافعي رحمه الله
20531 - وقد
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا تمتام ثنا
أبو الوليد ثنا شعبة عن الأعمش قال سمعت إبراهيم يحدث عن علقمة عن عبد الله قال :
لما نزلت { الذين آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم } قال أصحاب رسول الله صلى الله
عليه و سلم أينا لم يلبس أيمانه بظلم قال فنزلت لا تشرك بالله إن الشرك لظلم عظيم رواه
البخاري في الصحيح عن أبي الوليد
20532 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو عمرو هو بن أبي جعفر أنبأ الحسن بن سفيان ثنا أبو
بكر بن أبي شيبة ثنا عبد الله بن إدريس وأبو معاوية ووكيع عن الأعمش عن إبراهيم عن
علقمة عن عبد الله : قال لما نزلت { الذين آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم } شق ذلك
على أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم وقالوا أينا لا يظلم نفسه فقال النبي صلى
الله عليه و سلم ليس هو كما تظنون إنما هو كما قال لقمان لابنه لا تشرك بالله إن
الشرك لظلم عظيم رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة
20533 - أخبرنا
الأستاذ أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن إبراهيم أنبأ أبو بكر محمد بن إبراهيم
الشافعي ثنا أبو قلابة ثنا أبو عاصم ثنا زكريا بن إسحاق عن عمرو بن دينار عن طاوس
عن بن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
( اللهم إن تغفر تغفر جما
... وأي عبد لك لا ألما 20534 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد
بن يعقوب ثنا محمد بن سنان القزاز ثنا أبو عاصم أنبأ زكريا بن إسحاق عن عمرو بن
دينار عن عطاء عن بن عباس : الذين يجتنبون كبائر الإثم والفواحش إلا اللمم قال هو
أن يأتي الرجل الفاحشة ثم يتوب منها قال وقال رسول الله صلى الله عليه و سلم
( اللهم إن تغفر تغفر
جما ... وأي عبد لك لا ألما ) وبمعناه رواه روح بن عبادة عن زكريا بن إسحاق
20535 - وقد
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ عبد الرحمن بن الحسن القاضي ثنا إبراهيم بن
الحسين ثنا آدم بن أبي إياس ثنا شعبة ثنا منصور عن مجاهد عن بن عباس : في هذه
الآية إلا اللمم قال الذي يلم بالذنب ثم يدعه ألم تسمع قول الشاعر
( إن تغفر اللهم تغفر
جما ... وأي عبد لك لا ألما 20536 - هذا أشبه وقد أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله بن يعقوب
ثنا إبراهيم بن محمد الصيدلاني ثنا إسحاق بن إبراهيم أنبأ عبد الرزاق أنبأ معمر عن
بن طاوس عن أبيه عن بن عباس رضي الله عنهما قال : ما رأيت أشبه باللمم مما قال أبو
هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم إن الله كتب علي بن آدم
حظه من الزنا أدرك ذلك لا محالة فزنا العينين النظر وزنا اللسان النطق والنفس
تتمنى وتشتهي ويصدق ذلك الفرج أو يكذبه رواه البخاري في الصحيح عن محمود بن غيلان
عن عبد الرزاق ورواه مسلم عن إسحاق بن إبراهيم
20537 - أخبرنا
علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا إسماعيل بن إسحاق ثنا سليمان بن حرب
ثنا حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن يوسف بن مهران عن بن عباس رضي الله عنهما أن
رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : ما من عبد إلا وقد أخطأ أو هم بخطيئة ليس
يحيى بن زكريا فإنه لم يخطىء ولم يهم بخطيئة
20538 - وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر أحمد بن إسحاق أنبأ محمد بن غالب ثنا عفان وأبو
سلمة قالا ثنا حماد بن سلمة عن حبيب بن الشهيد ويونس بن عبيد وحميد عن الحسن عن
النبي صلى الله عليه و سلم وعلي بن زيد عن يوسف بن مهران عن بن عباس رضي الله
عنهما عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : ما من آدمي فذكر معناه قال الشافعي رحمه
الله فإن كان الأغلب على الرجل الأظهر من أمره الطاعة والمروءة قبلت شهادته وإذا
كان الأغلب الأظهر من أمره المعصية وخلاف المروءة ردت شهادته
20539 - قال
الشيخ وتفسير هذا فيما أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال سمعت أبا الوليد الفقيه
يقول سمعت أبا العباس بن سريج يقول : وسئل عن صفة العدالة فقال يكون حرا مسلما بالغا
عاقلا غير مرتكب لكبيرة ولا مصر على صغيرة ولا يكون تاركا للمروءة في غالب العادة
قال الشيخ أما الحجة في شرط الإسلام والحرية والبلوغ والعقل فقد مضت
20540 - قال
الشيخ أما الحجة فيما بعده ففيما أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنبأ عبد
الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة عن عبيد الله بن أبي بكر عن أنس
: سئل رسول الله صلى الله عليه و سلم عن الكبائر فقال الإشراك بالله وعقوق
الوالدين وقتل النفس وشهادة الزور أو قال وقول الزور أخرجاه في الصحيح من حديث
شعبة
20541 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا عباس بن محمد ثنا العباس بن
الفضل الأزرق ثنا حرب بن شداد ثنا يحيى بن أبي كثير عن عبد الحميد بن سنان عن عبيد
بن عمير حدثني أبي قال : كنت مع النبي صلى الله عليه و سلم في حجة الوداع فسمعته يقول
ألا إن أولياء الله المصلون ألا وإنه من يتم الصلاة المكتوبة يراها لله عليه حقا
ويؤدي الزكاة المفروضة ويصوم رمضان ويجتنب الكبائر فقال له رجل يا رسول الله وما
الكبائر قال الكبائر تسع أعظمهن إشراك بالله وقتل نفس مؤمن وأكل الربا وأكل مال
اليتيم وقذف المحصنة والفرار من الزحف وعقوق الوالدين والسحر واستحلال البيت
الحرام من لقي الله وهو بريء منهن كان معي في جنة مصاريعها من ذهب
20542 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر أحمد بن سلمان الفقيه ثنا أحمد بن إبراهيم بن
ملحان ح وأنبأ أبو عبد الله حدثني أبو بكر محمد بن جعفر المزكي ثنا أبو عبد الله
البوشنجي قالا ثنا يحيى بن بكير ثنا الليث عن عقيل عن بن شهاب عن أبي بكر بن عبد
الرحمن بن الحارث بن هشام عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه
و سلم : لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن ولا يشرب الخمر حين يشربها وهو مؤمن ولا
يسرق السارق حين يسرقها وهو مؤمن ولا ينتهب نهبة يرفع الناس إليه فيها أبصارهم حين
ينتهبها وهو مؤمن وعن عقيل عن بن شهاب عن سعيد بن المسيب وأبي سلمة بن عبد الرحمن
عن أبي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه و سلم بمثل حديث أبي بكر
هذا إلا النهبة رواه البخاري في الصحيح عن سعيد بن عفير عن الليث وأخرجه مسلم من
وجه آخر عن الليث زاد فيه أبو صالح عن أبي هريرة رضي الله عنه والتوبة معروضة بعد
20543 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أخبرني عبد الرحمن بن الحسن الأسدي بهمذان ثنا إبراهيم بن
الحسين ثنا آدم بن أبي إياس ثنا شعبة عن الأعمش عن ذكوان عن أبي هريرة رضي الله
عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : فذكره بزيادته إلا أنه لم يذكر
النهبة قال أبو عبد الله رواه البخاري في الصحيح عن آدم وأخرجه مسلم من حديث بن
أبي عدي عن شعبة
20544 - أخبرنا
أبو القاسم عبد العزيز بن محمد العطار المعروف بابن شبان وأبو الحسن علي بن أحمد
بن محمد الرزاز ببغداد قالا ثنا أبو عمرو عثمان بن أحمد الدقاق ثنا أيوب بن سليمان
الصغدي ثنا آدم بن أبي إياس ثنا شعبة عن إسماعيل بن أبي خالد وعبد الله بن أبي
السفر عن الشعبي عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال قال رسول الله
صلى الله عليه و سلم المسلم : من سلم المسلمون من لسانه ويده والمهاجر من هجر ما
نهى الله عنه رواه البخاري في الصحيح عن آدم
20545 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ إملاء ثنا إبراهيم بن
عبد الله السعدي أنبأ أبو عاصم عن بن جريج أخبرني أبو الزبير أنه سمع جابرا رضي
الله عنه يقول قال النبي صلى الله عليه و سلم : المسلم من سلم المسلمون من لسانه
ويده رواه مسلم في الصحيح عن عبد بن حميد عن أبي عاصم
20546 - أخبرنا
أبو الحسن بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا العباس بن الفضل وأبو بكر
الطيالسي محمد بن إبراهيم قالا ثنا إبراهيم قالا ثنا أبو الوليد ثنا إسحاق بن سعيد
يعني بن عمرو بن سعيد بن العاص قال حدثني أبي عن أبيه قال : كنت عند عثمان بن عفان
رضي الله عنه فدعا بطهور فقال شهدت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول ما من مسلم
تحضره صلاة مكتوبة فيحسن وضوءها وركوعها وسجودها إلا كانت له كفارة لما مضى من
الذنوب ما لم يأت كبيرة وهذا الدهر كله رواه مسلم في الصحيح عن عبد بن حميد وغيره
عن أبي الوليد
20547 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو أحمد بن أبي الحسن ثنا محمد بن إسحاق ثنا علي بن
حجر ثنا إسماعيل بن جعفر عن العلاء عن أبيه عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول
الله صلى الله عليه و سلم قال : الصلوات الخمس والجمعة إلى الجمعة كفارات لما بينهن
ما لم تغش الكبائر رواه مسلم في الصحيح عن علي بن حجر وغيره
20548 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو الوليد الفقيه أنبأ الحسن بن سفيان ثنا هارون بن
سعيد الأيلي ثنا بن وهب عن أبي صخر أن عمر بن إسحاق مولى زائدة حدثه عن أبيه عن
أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه و سلم كان يقول : الصلوات
الخمس والجمعة إلى الجمعة ورمضان إلى رمضان مكفرات ما بينهما إذا اجتنبت الكبائر
رواه مسلم في الصحيح عن هارون بن سعيد وغيره
20549 - أخبرنا
محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن
عبد الحكم أنبأ بن وهب أخبرني عمرو بن الحارث أن بن أبي هلال حدثه أن نعيم بن عبد
الله المجمر حدثه أن صهيبا مولى العتواريين حدثه أنه سمع أبا سعيد الخدري وأبا
هريرة يخبران عن النبي صلى الله عليه و سلم : أنه جلس على المنبر ثم قال والذي
نفسي بيده ثلاث مرات ثم سكت فأكب كل رجل منا يبكي حزينا ليمين رسول الله صلى الله
عليه و سلم ثم قال ما من عبد يأتي الصلوات الخمس ويصوم رمضان ويجتنب الكبائر السبع
إلا فتحت له أبواب الجنة يوم القيامة حتى أنها لتصفق ثم تلا { إن تجتنبوا كبائر ما
تنهون عنه نكفر عنكم سيئاتكم } ففي هذه الأخبار وما جانسها من التغليظ في الكبائر
والتكفير عن الصغائر ما يؤكد قول من فرق بينهما برد شهادة من أرتكب كبيرة دون من
أرتكب صغيرة ومن الأخبار التي تدل على أن الصغائر إذا كثرت بلغت بصاحبها مبلغ
مرتكب الكبيرة في رد الشهادة وغيره ما
20550 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أخبرني عبد الله بن محمد بن موسى الصيدلاني ثنا محمد بن أيوب
أنبأ أبو الوليد ثنا مهدي بن ميمون ثنا غيلان عن أنس : قال إنكم لتعملون أعمالا هي أدق في أعينكم من الشعر إن كنا لنعد على
عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم أنها لهي الموبقات رواه البخاري في الصحيح عن
أبي الوليد
20551 - أخبرنا أبو
بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود الطيالسي ثنا
عمران القطان عن قتادة عن عبد ربه عن أبي عياض عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه
أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : إياكم ومحقرات الأعمال إنهن ليجتمعن على
الرجل حتى يهلكنه وإن رسول الله صلى الله عليه و سلم ضرب لهن مثلا كمثل قوم نزلوا
بأرض فلاة فحضر صنيع القوم فجعل الرجل يجيء بالعود والرجل يجيء بالعويد حتى جمعوا
من ذلك سوادا ثم أججوا نارا فأنضجت ما قذف فيها وروي في ذلك عن عبد الرحمن بن يزيد
عن بن مسعود رضي الله عنه من قوله غير مرفوع
20552 - وأخبرنا أبو
عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بكار بن قتيبة القاضي بمصر ثنا
صفوان بن عيسى أنبأ محمد بن عجلان عن القعقاع بن حكيم عن أبي صالح عن أبي هريرة
رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : إن المؤمن إذا أذنب ذنبا كانت نكتة سوداء في قلبه فإن تاب ونزع
واستغفر صقل منها قلبه فإن عاد رانت حتى يغلق بها قلبه فذاك الذي ذكر الله عز و جل
في كتابه { كلا بل ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون } قال الشيخ ويشبه أن تكون هذه
الأخبار وما جانسها في التغليظ والتشديد فيمن أصر على الذنوب غير مستغفر منها ولا
محدث نفسه بتركها
20553 - فقد
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو النضر الفقيه ثنا محمد بن أيوب أنبأ أبو
الوليد الطيالسي ثنا همام بن يحيى قال سمعت إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة يقول
سمعت عبد الرحمن بن أبي عمرة يقول سمعت أبا هريرة رضي الله عنه يقول سمعت رسول
الله صلى الله عليه و سلم يقول : إن عبدا أصاب ذنبا فقال يا رب أني أذنبت ذنبا فاغفر
لي فقال ربه علم عبدي أن له ربا يغفر الذنب ويأخذ به فغفر له ثم مكث ما شاء الله
ثم أصاب ذنبا آخر وربما قال أذنب ذنبا آخر فقال يا رب أني أذنبت ذنبا آخر فاغفر لي
قال ربه علم عبدي أن له ربا يغفر الذنب ويأخذ به فغفر له ثم مكث ما شاء الله ثم
أصاب ذنبا آخر وربما قال أذنب ذنبا آخر فقال يا رب أني أذنبت ذنبا آخر فاغفر لي
فقال ربه علم عبدي أن له ربا يغفر الذنب ويأخذ به فقال ربه غفرت لعبدي فليعمل ما شاء
رواه البخاري في الصحيح عن محمد عن عبد الله بن رجاء عن همام ورواه مسلم عن عبد بن
حميد عن أبي الوليد
20554 - أخبرنا
أبو علي الروذباري أنبأ بن داسه ثنا أبو داود ثنا النفيلي ثنا مخلد بن يزيد ثنا
عثمان بن واقد العمري عن أبي نصيرة عن مولى لآل أبي بكر الصديق رضي الله عنه عن
أبي بكر الصديق رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ما أصر من
استغفر وإن عاد في اليوم سبعين مرة
20555 - أخبرنا
أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة عن
عمرو بن مرة سمع أبا عبيدة يحدث عن أبي موسى الأشعري قال قال رسول الله صلى الله
عليه و سلم : إن الله يبسط يده بالليل ليتوب مسيء النهار وبالنهار ليتوب مسيء
الليل حتى تطلع الشمس من مغربها رواه مسلم في الصحيح عن بندار عن أبي داود
20556 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان العامري
ثنا أبو أسامة عن الأعمش عن عمارة بن عمير قال سمعت الحارث بن سويد يقول أتينا عبد
الله يعني بن مسعود فحدثنا بحديثين أحدهما عن رسول الله صلى الله عليه و سلم
والآخر عن نفسه فقال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : لله أشد فرحا بتوبة عبده
المؤمن من رجل قال بأرض فلاة دوية ومهلكة ومعه راحلته عليها طعامه وشرابه فنزل
عنها فنام وراحلته عند رأسه فاستيقظ وقد ذهبت فذهب في طلبها فلم يقدر عليها حتى
أدركه العطش فقال والله لأرجعن فلأموتن حيث كان رحلي فرجع فنام واستيقظ وإذا
راحلته عند رأسه عليها طعامه وشرابه قال ثم قال عبد الله إن المؤمن يرى ذنوبه كأنه
جالس في أصل جبل يخاف أن ينقلب عليه وأن الفاجر يرى ذنوبه كذباب مر على أنفه وقال
له هكذا فذهب وأمر بيده على أنفه رواه مسلم في الصحيح عن إسحاق بن منصور عن أبي
أسامة قال الشيخ والفرح المضاف إلى الله عز و جل في هذا الحديث بمعنى الرضا والقبول
كقوله تعالى { كل حزب بما لديهم فرحون } يعني راضون كذلك ذكره بعض أهل العلم وهو
حسن وفي التوبة من الذنب أخبار كثيرة وليس ههنا موضعها وأما من خرج من أهل الإسلام
من دار الدنيا وقد تلوث بالذنوب والخطايا فهو في مشيئة الله تعالى إن شاء غفر له
بفضله ذنوبه صغارها وكبارها وإن شاء عاقبه بعدله على ذنوبه ثم أخرجه من عقوبته إلى
جنته برحمته أو بشفاعة الشافعين بإذنه في ذلك أخبار كثيرة إلا أنا نشير ههنا إلى
ما يقع به البيان بتوفيق الله تعالى
20557 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو جعفر محمد بن صالح بن هانئ ثنا السري بن خزيمة ثنا
عمر بن حفص بن غياث ثنا أبي ثنا الأعمش ثنا زيد بن وهب ثنا والله أبو ذر بالربذة
قال : كنت مع النبي صلى الله عليه و سلم أمشي في حرة المدينة عشاء فاستقبلنا أحد
فقال يا أبا ذر ما أحب أن أحدا ذاك لي ذهبا تأتي عليه ليلة وعندي منه دينار إلا
دينار أرصده لدين إلا أن أقول به في عباد الله هكذا وهكذا وأومأ بيده ثم قال يا
أبا ذر قلت لبيك وسعديك يا رسول الله قال ألا إن الأكثرين هم الأقلون إلا من قال هكذا
وهكذا وهكذا ثم قال لي مكانك لا تبرح يا أبا ذر حتى أرجع إليك قال وانطلق حتى غاب
عني فسمعت صوتا فتخوفت أن يكون عرض لرسول الله صلى الله عليه و سلم فأردت أن آتيه
ثم ذكرت قوله لا تبرح فقلت يا رسول الله سمعت صوتا خشيت أن يكون عرض لك ذاك ثم
ذكرت قولك فأقمت فقال النبي صلى الله عليه و سلم ذاك جبرائيل أتاني فأخبرني أنه من
مات من أمتي لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة قلت يا رسول الله وإن زنا وإن سرق قال
وإن زنا وإن سرق رواه البخاري في الصحيح عن عمر بن حفص بن غياث وأخرجاه من أوجه
أخر عن الأعمش
20558 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا محمد بن صالح ثنا السري بن خزيمة ثنا عمر بن حفص ثنا أبي
ثنا الأعمش حدثني أبو صالح عن أبي الدرداء : نحوه رواه البخاري في الصحيح عن عمر
بن حفص قال البخاري حديث أبي صالح عن أبي الدرداء مرسل والصحيح حديث أبي ذر قال
البخاري وقال النضر بن شميل فذكر ما
20559 - أخبرنا
أبو عبد الله الحسين بن عبد الله بن محمد السديري البيهقي أنبأ أحمد بن محمد بن
الحسين الخسروجردي ثنا داود بن الحسين البيهقي ثنا حميد بن زنجويه ثنا النضر بن
شميل أنبأ شعبة ثنا حبيب بن أبي ثابت وسليمان الأعمش وعبد العزيز بن رفيع قالوا
سمعنا زيد بن وهب يحدث عن أبي ذر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه و
سلم : إن جبريل أتاني فبشرني أنه من مات من أمتي لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة قال
قلت وإن زنا وإن سرق قال وإن زنا وإن سرق قال سليمان يعني لزيد بن وهب إنما يروي
هذا الحديث عن أبي الدرداء قال أما أنا فسمعته من أبي ذر
20560 - وأخبرنا
أبو صالح بن أبي طاهر العنبري أنبأ جدي يحيى بن منصور القاضي ثنا أحمد بن سلمة ثنا
إسحاق بن إبراهيم أنبأ جرير عن عبد العزيز بن رفيع عن زيد بن وهب عن أبي ذر رضي
الله عنه قال : خرجت ليلة من الليالي فإذا رسول الله صلى الله عليه و سلم يمشي ليس
معه إنسان فذكر الحديث قال فلما جاء لم أصبر حتى قلت يا نبي الله جعلني الله فداءك
من كنت تكلم في جانب الحرة فقال بشر أمتك أنه من مات لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة
فقلت يا جبريل وإن سرق وإن زنا قال نعم وإن سرق وإن زنا قلت وإن سرق وزنا قال وإن
سرق وزنا وشرب الخمر رواه البخاري في الصحيح عن قتيبة عن جرير
20561 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان
العامري ثنا عبد الله بن نمير عن الأعمش عن المعرور بن سويد عن أبي ذر قال قال
رسول الله صلى الله عليه و سلم : أني لأعلم آخر أهل الجنة دخولا الجنة وآخر أهل
النار خروجا منها رجل يؤتى به يوم القيامة فيقال اعرضوا عليه صغار ذنوبه وارفعوا
عنه كبارها فيعرض عليه صغار ذنوبه فيقال عملت يوم كذا وكذا كذا وكذا وعملت يوم كذا
وكذا كذا وكذا فيقول نعم لا يستطيع أن ينكر وهو مشفق من كبار ذنوبه أن تعرض عليه
فيقال له فإن لك بمكان كل سيئة حسنة فيقول رب قد عملت أشياء لا أراها ههنا فلقد
رأيت رسول الله صلى الله عليه و سلم ضحك حتى بدت نواجذه رواه مسلم في الصحيح عن
محمد بن عبد الله بن نمير عن أبيه
20562 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو بكر بن عبد الله ثنا الحسن بن سفيان ثنا حرملة بن
يحيى ثنا بن وهب أخبرني يونس عن بن شهاب أن عمرو بن أبي سفيان حدثه أن أبا هريرة
رضي الله عنه قال لكعب الأحبار أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : إن لكل نبي
دعوة مستجابة فتعجل كل نبي دعوته وإني اختبأت دعوتي شفاعة لأمتي إلى يوم القيامة
فهي نائلة إن شاء الله من مات من أمتي لا يشرك بالله شيئا قال كعب لأبي هريرة
أسمعت هذا من رسول الله صلى الله عليه و سلم قال أبو هريرة نعم رواه مسلم في
الصحيح عن حرملة بن يحيى وبهذا اللفظ أخرجه أيضا من حديث أبي صالح عن أبي هريرة
20563 - أخبرنا أبو
عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنبأ إسماعيل بن إسحاق القاضي وأبو
المثنى العنبري قالا ثنا سليمان بن حرب ثنا بسطام بن حريث عن أشعث الحداني عن أنس
عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : شفاعتي لأهل الكبائر من أمتي
20564 - وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا
روح بن عبادة ح وأخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني ثنا أبو سعيد بن
الأعرابي ثنا الحسن بن محمد الزعفراني ثنا روح بن عبادة ثنا شعبة عن قتادة عن أنس
رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : إن لكل نبي دعوة قد دعا بها
في أمته وإني اختبأت دعوتي شفاعة لأمتي يوم القيامة رواه مسلم في الصحيح عن زهير
بن حرب وغيره عن روح
20565 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا
محمد بن إسحاق الصغاني ثنا روح بن عبادة ثنا بن جريج أخبرني أبو الزبير أنه سمع
جابر بن عبد الله رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه و سلم فذكره : بمثله
رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن أحمد بن أبي خلف عن روح
20566 - حدثنا
أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني إملاء أنبأ أبو سعيد بن الأعرابي أنبأ سعدان
بن نصر المخرمي أنبأ سفيان بن عيينة قال سمع عمرو جابر بن عبد الله رضي الله عنه
يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم بأذني هاتين يقول : إن الله يخرج قوما من
النار فيدخلهم الجنة رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة عن سفيان
20567 - أخبرنا
أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا إسماعيل بن إسحاق
ثنا عارم بن الفضل ثنا حماد بن زيد عن عمرو بن دينار عن جابر بن عبد الله قال قال رسول
الله صلى الله عليه و سلم : يخرج قوم من النار بالشفاعة فينبتون كأنهم الثعارير
قال قيل لعمرو وما الثعارير قال الضغابيس قال حماد وكان عمرو سقط فمه قال حماد
فقلت لعمرو يا أبا محمد سمعت جابر بن عبد الله يقول سمعت النبي صلى الله عليه و
سلم يقول إن الله عز و جل يخرج قوما من النار بالشفاعة قال نعم رواه البخاري في
الصحيح عن عارم ورواه مسلم عن أبي الربيع عن حماد وأخرجه أيضا من حديث يزيد الفقير
عن جابر واحتج في ذلك جابر بقوله عز و جل عسى أنه يبعثك ربك مقاما محمودا وقال إنه
مقام محمد المحمود الذي يخرج الله به من يخرج
20568 - وأخبرنا
أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا محمد بن غالب ثنا موسى بن
إسماعيل أبو سلمة ثنا وهيب بن خالد عن عمرو بن يحيى عن أبيه عن أبي سعيد الخدري
رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : إذا دخل أهل الجنة الجنة
وأهل النار النار يقول الله عز و جل من كان في قلبه مثقال خردلة من خير فأخرجوه فيخرجون
قد امتحشوا وعادوا حمما قال فيلقون في نهر يقال له نهر الحياة قال فينبتون فيه كما
تنبت الحبة في حميل السيل فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم ألم تروا أنها تنبت
صفراء ملتوية رواه البخاري في الصحيح عن موسى بن إسماعيل وأخرجاه من حديث مالك
وغيره عن عمرو قال الشيخ وفي هذا أخبار كثيرة وفيما ذكرنا مع نص الكتاب بغفران ما
دون الشرك لمن يشاء كفاية وبالله التوفيق 40
باب بيان مكارم
الأخلاق ومعاليها التي من كان متخلقا بها كان من أهل المروءة التي هي شرط في قبول
الشهادة على طريق الاختصار 20569 - أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني ثنا أبو سعيد بن الأعرابي
ثنا الرمادي يعني أحمد بن منصور ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن أبي حازم عن طلحة بن
كريز الخزاعي قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : إن الله تعالى كريم يحب
معالي الأخلاق ويكره سفسافها هذا مرسل وكذلك رواه الثوري عن أبي حازم
20570 - أخبرنا
أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ أبو الحسين أحمد بن عثمان بن يحيى الآدمي
ثنا عيسى بن عبد الله الطيالسي ثنا أحمد بن يونس ثنا فضيل بن عياض عن محمد بن ثور
عن معمر عن أبي حازم عن سهل بن سعد قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : إن
الله كريم يحب الكرم ومعالي الأخلاق ويبغض سفسافها وكذلك روي عن أبي غسان عن أبي
حازم
20571 - أخبرنا
أبو محمد بن يوسف الأصبهاني أنبأ أبو سعيد بن الأعرابي ثنا أبو بكر محمد بن عبيد
الله المروروذي ثنا سعيد بن منصور ثنا عبد العزيز بن محمد أخبرني محمد بن عجلان عن
القعقاع بن حكيم عن أبي صالح عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى
الله عليه و سلم : إنما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق كذا روي عن الدراوردي
20572 - وأخبرنا
أبو محمد بن يوسف أنبأ أبو سعيد بن الأعرابي أنبأ أبو يعقوب إسحاق بن جابر القطان
قراءة عليه حدثكم سعيد بن أبي مريم ثنا يحيى هو بن أيوب حدثني بن عجلان أن القعقاع
بن حكيم أخبره عن أبي صالح عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه
و سلم قال : أكمل المؤمنين إيمانا أحسنهم خلقا قال بن عجلان وقال رسول الله صلى
الله عليه و سلم بعثت لأتمم صالح الأخلاق
20573 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا
عبد الله بن نمير عن الأعمش عن شقيق عن مسروق قال سمعت عبد الله بن عمرو رضي الله
عنه يقول : إن رسول الله صلى الله عليه و سلم لم يكن فاحشا ولا متفحشا وإنه كان
يقول إن خياركم أحاسنكم أخلاقا رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن عبد الله بن نمير
عن أبيه وأخرجه البخاري ومسلم من أوجه أخر عن الأعمش وقال بعضهم في الحديث من
خياركم
20574 - أخبرنا
أبو القاسم عبد الرحمن بن عبيد الله الحرفي وأبو عبد الله محمد بن أحمد بن أبي طاهر
الدقاق ببغداد قالا أنبأ علي بن محمد بن الزبير القرشي الكوفي ثنا الحسن بن علي بن
عفان ثنا زيد بن الحباب عن معاوية بن صالح حدثني عبد الرحمن بن جبير بن نفير بن
مالك الحضرمي عن أبيه عن النواس بن سمعان الأنصاري قال : سألت رسول الله صلى الله
عليه و سلم عن البر والإثم فقال البر حسن الخلق والإثم ما حاك في نفسك وكرهت أن
يطلع عليه الناس أخرجه مسلم في الصحيح من حديث عبد الرحمن بن مهدي عن معاوية بن
صالح
20575 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا هارون بن سليمان الأصبهاني
ثنا عبد الرحمن بن مهدي عن شعبة عن قتادة قال سمعت عبد الله بن أبي عتبة يقول سمعت
أبا سعيد الخدري رضي الله عنه يقول : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم أشد حياء
من العذراء في خدرها وكان إذا كره شيئا عرفناه في وجهه رواه البخاري في الصحيح عن
بندار عن بن مهدي ورواه مسلم عن زهير بن حرب وغيره عن بن مهدي
20576 - أخبرنا
أبو علي الحسين بن محمد الروذباري أنبأ أبو بكر محمد بن أحمد بن محمويه ثنا جعفر
القلانسي ثنا آدم بن أبي إياس ثنا شعبة عن منصور قال سمعت ربعي بن حراش يحدث عن
أبي مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : إن مما أدرك الناس من كلام
النبوة إذا لم تستحي فاصنع ما شئت رواه البخاري في الصحيح عن آدم
20577 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الفضل بن إبراهيم ثنا أحمد بن سلمة ثنا إسحاق بن
إبراهيم وهناد بن السري قالا أنبأ أبو معاوية عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة
رضي الله عنها قالت : ما رأيت رسول الله صلى الله عليه و سلم ضرب خادما قط ولا ضرب
بيده شيئا قط إلا أن يجاهد في سبيل الله ولا نيل منه شيء قط فينتقمه من صاحبه إلا
أن يكون لله فإذا كان لله انتقم منه ولا عرض له أمران إلا أخذ الذي هو أيسر حتى
يكون إثما فإذا كان إثما كان أبعد الناس منه رواه مسلم في الصحيح عن أبي كريب عن
أبي معاوية
20578 - أخبرنا
أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن
سفيان ثنا أصبغ بن فرج ويحيى بن سليمان قالا ثنا بن وهب عن عمرو بن الحارث حدثني
أبو النضر عن سليمان بن يسار عن عائشة رضي الله عنها قالت : ما رأيت رسول الله صلى
الله عليه و سلم مستجمعا ضاحكا حتى أرى منه لهواته إنما كان يتبسم رواه البخاري في
الصحيح عن يحيى بن سليمان ورواه مسلم عن هارون بن معروف وغيره عن بن وهب
20579 - أخبرنا
أبو الحسين بن الفضل أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا أبو نعيم ثنا
عمران بن زيد أبو يحيى الملائي حدثني زيد العمي عن أنس بن مالك قال : كان رسول
الله صلى الله عليه و سلم إذا صافح أو صافحه الرجل لا ينزع يده من يده حتى يكون
الرجل ينزع فإن استقبله بوجهه لا يصرفه عنه حتى يكون الرجل ينصرف ولم ير مقدما
ركبتيه بين يدي جليس له
20580 - أخبرنا
محمد بن عبد الله الحافظ أخبرني عبد الله بن محمد الكعبي ثنا محمد بن أيوب ثنا
محمد بن سنان ثنا فليح ثنا هلال يعني بن علي عن أنس قال : لم يكن رسول الله صلى الله
عليه و سلم فاحشا متفحشا ولا لعانا ولا سبابا كان يقول لأحدنا عند المعتبة ما له
تربت جبينه رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن سنان
20581 - أخبرنا
أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا أحمد بن منصور
الرمادي ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن زيد بن أسلم قال : كان عبد الملك بن مروان
يرسل إلى أم الدرداء فتبيت عند نسائه ويسائلها عن الشيء قال فقام ليلة فدعا خادمه
فأبطأت عليه فلعنها فقالت لا تلعن فإن أبا الدرداء حدثني أنه سمع رسول الله صلى
الله عليه و سلم يقول إن اللعانين لا يكونون يوم القيامة شفعاء ولا شهداء رواه
مسلم في الصحيح عن إسحاق بن راهويه عن عبد الرزاق
20582 - حدثنا
أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني في آخرين قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب
أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ عبد الله بن وهب أنبأ سليمان بن بلال عن العلاء بن عبد
الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
لا ينبغي لصديق أن يكون لعانا رواه مسلم في الصحيح عن هارون الأيلي عن بن وهب
20583 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن إسحاق أنبأ محمد بن أيوب ثنا أحمد بن يونس ح
وأنبأ أبو منصور أحمد بن علي الدامغاني ثم البيهقي أنبأ أبو بكر الإسماعيلي أخبرني
أبو إسحاق إبراهيم بن شريك ثنا أحمد بن عبد الله بن يونس ثنا أبو بكر بن عياش عن
الحسن بن عمرو الفقيمي عن محمد بن عبد الرحمن بن يزيد عن أبيه عن عبد الله قال قال
رسول الله صلى الله عليه و سلم : ليس المؤمن بالطعان ولا اللعان ولا الفاحش ولا البذيء
وروي عن علقمة عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه و سلم مثله
20584 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا أبو
معاوية عن الأعمش عن تميم بن سلمة عن عبد الرحمن بن هلال عن جرير بن عبد الله قال
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : من يحرم الرفق يحرم الخير رواه مسلم في
الصحيح عن أبي كريب عن أبي معاوية
20585 - أخبرنا
أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر الأصبهاني ثنا يونس بن حبيب
ثنا أبو داود ثنا شعبة عن المقدام بن شريح عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها : أنها
كانت على جمل فجعلت تضربه فقال النبي صلى الله عليه و سلم يا عائشة عليك بالرفق
فإنه لم يكن في شيء إلا زانه ولم ينزع من شيء إلا شأنه أخرجه مسلم في الصحيح من
وجهين آخرين عن شعبة
20586 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا
هارون بن معروف ثنا عبد الله بن وهب أخبرني حيوة حدثني بن الهاد عن أبي بكر بن
عمرو بن حزم عن عمرة بنت عبد الرحمن عن عائشة رضي الله عنها زوج النبي صلى الله
عليه و سلم أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : يا عائشة إن الله رفيق يحب
الرفق ويعطي على الرفق ما لا يعطي على العنف وما لا يعطي على ما سواه رواه مسلم في
الصحيح عن حرملة عن بن وهب
20587 - حدثنا
عبد الله بن يوسف أنبأ أبو سعيد بن الأعرابي ثنا سعدان بن نصر ثنا سفيان عن عمرو
بن دينار عن بن أبي مليكة عن يعلى بن مملك عن أم الدرداء ترويه عن أبي الدرداء عن
النبي صلى الله عليه و سلم قال : من أعطي حظه من الرفق فقد أعطي حظه من الخير ومن حرم حظه من الرفق فقد
حرم حظه من الخير وقال أثقل شيء في ميزان المؤمن خلق حسن إن الله يبغض الفاحش البذيء
20588 - أخبرنا
أبو محمد بن يوسف الأصبهاني أنبأ أبو سعيد بن الأعرابي ثنا محمد بن عبد الملك
الدقيقي ثنا يزيد بن هارون أنبأ داود بن أبي هند عن مكحول عن أبي ثعلبة الخشني أن
رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : إن أحبكم إلي وأقربكم مني أحاسنكم أخلاقا وإن
أبغضكم إلي وأبعدكم مني مساوئكم أخلاقا الثرثارون المتشدقون المتفيهقون
20589 - وأخبرنا
أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو بكر محمد بن إبراهيم الفحام ثنا محمد بن يحيى ثنا أبو نعيم
ثنا البراء بن عبد الله القاص حدثني عبد الله بن شقيق العقيلي عن أبي هريرة رضي
الله عنه رفعه إلى النبي صلى الله عليه و سلم : ألا أخبركم بشرار هذه الأمة
الثرثارون المتشدقون المتفيهقون أولا أنبئكم بخيارهم أحاسنهم أخلاقا
20590 - أخبرنا
أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد أنبأ دعلج بن أحمد ثنا محمد بن عمرو بن النضر
ثنا أحمد بن يونس ثنا زهير ثنا قابوس بن أبي ظبيان عن أبيه عن بن عباس رضي الله
عنهما عن نبي الله صلى الله عليه و سلم قال : الهدي الصالح والسمت الصالح
والاقتصاد جزء من خمسة وعشرين جزءا من النبوة
20591 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو الحسن محمد بن عبد الله الجوهري ثنا محمد بن إسحاق
ثنا محمد بن بشار ومحمد بن المثنى قالا ثنا بن أبي عدي عن سعيد عن قتادة أخبرني
غير واحد ممن لقي الوفد وذكر أبا نضرة عن أبي سعيد فذكر قصة وفد عبد القيس قال :
وأتي نبي الله صلى الله عليه و سلم بأشج عبد القيس فقال إن فيك خصلتين يحبهما الله
ورسوله الحلم والأناة أخرجه مسلم في الصحيح عن محمد بن مثنى ومحمد بن بشار
20592 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنبأ محمد بن غالب بن حرب ثنا
عفان بن مسلم ثنا عبد الواحد بن زياد ثنا الأعمش عن مالك بن الحارث عن مصعب بن سعد
عن أبيه قال الأعمش ولا أعلمه إلا عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : التؤدة في
كل شيء خير إلا في عمل الآخرة
20593 - أخبرنا
أبو طاهر الفقيه وأبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني قالا أنبأ أبو بكر القطان
ثنا أحمد بن يوسف السلمي ثنا عبد الرزاق أنبأ عبد الله بن سعيد بن أبي هند عن أبيه
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : إن الله يبغض
كل جعظري جواظ سخاب في الأسواق جيفة بالليل حمار بالنهار عالم بالدنيا جاهل
بالآخرة
20594 - أخبرنا الأستاذ
أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة عن
معبد بن خالد عن حارثة بن وهب سمع النبي صلى الله عليه و سلم يقول : ألا أدلكم على
أهل الجنة كل ضعيف متضعف لو أقسم على الله لأبره وقال أهل النار كل جواظ عتل
مستكبر أخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من حديث شعبة
20595 - أخبرنا
أبو الحسن محمد بن الحسين العلوي رحمه الله أنبأ عبد الله بن محمد بن الحسن بن
الشرقي ثنا أبو الأزهر ثنا محاضر ثنا سعد بن سعيد الأنصاري حدثني عمرو بن أبي عمرو
عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه و سلم أنه قال : من كان لينا
هينا سهلا حرمه الله على النار رواه سهل بن عمار عن محاضر فقال فيه عن المطلب عن
أبي هريرة
20596 - أخبرنا
علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا بن أبي قماش ثنا سعدويه عن أبي عقيل
عن إسماعيل بن رافع عن بن لأم سلمة المخزومي عن أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه و
سلم قالت قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : أول ما نهاني عنه ربي عز و جل وعهد
إلي بعد عبادة الأوثان وشرب الخمر لملاحاة الرجال
20597 - أخبرنا
أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي بنيسابور وأبو منصور أحمد بن علي الدامغاني ببيهق
قالا أنبأ أبو أحمد عبد الله بن عدي الحافظ ثنا إسحاق بن إبراهيم بن إسماعيل أبو
عمران الغزي بغزة سنة ثلاثمائة ثنا محمد بن أبي السري العسقلاني ثنا بكر بن بشر
السلمي ثنا عبد الحميد بن سوار عن إياس بن معاوية بن قرة المزني قال : كنا عند عمر
بن عبد العزيز فذكر عنده الحياء فقالوا الحياء من الدين فقال عمر بل هو الدين كله
فقال إياس حدثني أبي عن جدي قرة قال كنا عند رسول الله صلى الله عليه و سلم فذكر عنده
الحياء فقالوا يا رسول الله الحياء من الدين فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم
بل هو الدين كله ثم قال رسول الله صلى الله عليه و سلم إن الحياء والعفاف والعي عي
اللسان لا عي القلب والعمل من الإيمان وإنهن يزدن في الآخرة وينقصن من الدنيا وما
يزدن في الآخرة أكثر مما يزدن في الدنيا قال إياس بن معاوية فأمرني عمر بن عبد
العزيز فأمليتها عليه ثم كتبها بخطه ثم صلى بنا الظهر والعصر وإنه لفي كمه ما
وضعها إعجابا بها
20598 - أخبرنا
أبو محمد عبد الله بن يوسف أنبأ أبو سعيد بن الأعرابي ثنا عباس الدوري ثنا أبو
داود سليمان بن محمد المباركي ثنا أبو شهاب عن سفيان الثوري عن الحجاج بن فرافصة
عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال
رسول الله صلى الله عليه و سلم : المؤمن غر كريم والفاجر خب لئيم وكذلك روي عن
عيسى بن يونس عن سفيان وقيل عن سفيان عن الحجاج عن رجل عن أبي سلمة عن أبي هريرة
ورواه بشر بن رافع عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة
كذلك مرفوعا
20599 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر القاضي قالا ثنا أبو العباس هو الأصم ثنا العباس بن
محمد الدوري ثنا يونس بن محمد المؤدب ثنا مسلم بن خالد الزنجي عن العلاء بن عبد
الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
كرم المؤمن دينه ومروءته عقله وحسبه خلقه هذا يعرف بمسلم بن خالد الزنجي وقد روي
من وجهين آخرين ضعيفين عن أبي هريرة
20600 - وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو صادق محمد بن أحمد العطار قالا ثنا أبو العباس محمد بن
يعقوب ثنا محمد بن إسحاق ثنا موسى بن داود ثنا شعبة عن عبد الله بن أبي السفر قال
سمعت الشعبي يقول سمعت زياد بن حدير يقول سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول :
حسب المرء دنيه ومروءته خلقه وأصله عقله هذا الموقوف إسناده صحيح
20601 - أخبرنا
أبو عبد الرحمن السلمي قال سمعت أبا منصور محمد بن القاسم بن عبد الرحمن يقول سمعت
إبراهيم بن محمود يقول سمعت الربيع بن سليمان يقول سمعت الشافعي يقول : المروءة أربعة
أركان حسن الخلق والسخاء والتواضع والنسك
20602 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن داود الزاهد ثنا الحسن بن سفيان حدثني المنتجع
بن مصعب ثنا غندر عن شعبة عن حبيب التميمي : أن معاوية سأل رجلا من عبد القيس ما
تعدون المروءة فيكم قال الحرفة والعفة وروينا عن أبي سوار قال قيل لمعاوية ما
المروءة قال العفاف في الدين وإصلاح في المعيشة
20603 - وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ قال سمعت أبا بكر بن المؤمل يقول سمعت أبا عبد الله محمد بن
يعقوب الفارسي يقول قرأت : في بعض الكتب أن يزيد بن معاوية سأل الأحنف بن قيس عن
المروءة فقال الأحنف المروءة التقي والاحتمال ثم أطرق الأحنف ساعة وقال
( وإذا جميل الوجه لم
... يأت الجميل فما جماله )
( ما خير أخلاق الفتى
... إلا تقاه واحتماله ) فقال يزيد أحسنت يا أبا بحر وافق اليم زيرا قال الأحنف
هلا قلت وافق المعنى تفسيرا
20604 - أخبرنا
أبو محمد المؤملي ثنا أبو عثمان البصري ثنا أبو أحمد الفراء أنبأ علي بن عثام عن
الأصمعي قال قال سلم بن قتيبة : الدنيا العافية والشباب الصحة والمرؤة الصبر على
الرجال قال فسألت ما الصبر على الرجال فوصف المداراة
20605 - أخبرنا
أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا مشرف بن سعيد
ثنا إسحاق بن محمد ثنا سفيان بن حسين قال : قلت لإياس بن معاوية ما المرؤة قال أما
في بلدك وحيث تعرف التقوى وأما حيث لا تعرف فاللباس 41
باب من كان منكشف
الكذب مظهره غير مستتر به لم تجز شهادته 20606 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا
أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا عبد الله بن نمير عن
الأعمش عن شقيق قال قال عبد الله يعني بن مسعود رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله
عليه و سلم : عليكم بالصدق فإن الصدق يهدي إلى البر وإن البر يهدي إلى الجنة وإن
الرجل ليصدق حتى يكتب عند الله صديقا وإياكم والكذب فإن الكذب يهدي إلى الفجور وإن
الفجور يهدي إلى النار وإن الرجل ليكذب حتى يكتب عند الله كذابا
20607 - وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عمرو ثنا يحيى
بن يحيى أنبأ أبو معاوية عن الأعمش فذكره بإسناده إلا أنه قال : وما يزال الرجل يصدق
ويتحرى الصدق حتى يكتب عند الله صديقا وقال في آخره وما يزال الرجل يكذب ويتحرى
الكذب حتى يكتب عند الله كذابا رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى وأخرجاه من
حديث منصور عن أبي وائل شقيق
20608 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب إملاء ثنا محمد بن نعيم ثنا
قتيبة بن سعيد ثنا إسماعيل بن جعفر عن أبي سهيل نافع بن مالك بن أبي عامر عن أبيه
عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : آية المنافق ثلاث
إذا حدث كذب وإذا وعد أخلف وإذا أؤتمن خان رواه البخاري ومسلم في الصحيح عن قتيبة
20609 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا علي بن عيسى ثنا محمد بن عمرو الحرشي وموسى بن محمد
الذهلي قالا ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي
هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : إن من شر الناس ذا
الوجهين الذي يأتي هؤلاء بوجه وهؤلاء بوجه رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى
وأخرجه البخاري من حديث أبي صالح عن أبي هريرة رضي الله عنه
20610 - أخبرنا
أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا أحمد بن منصور الرمادي
ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن أيوب عن بن أبي مليكة أن عائشة رضي الله عنها قالت :
ما كان خلق أبغض إلي رسول الله صلى الله عليه و سلم من الكذب ولقد كان الرجل يكذب
عند رسول الله صلى الله عليه و سلم الكذبة فما تزال في نفسه عليه حتى يعلم أنه قد
أحدث منها توبة قال أبو بكر كان في نسختنا عن عبد الرزاق هذا الحديث عن بن أبي
مليكة أو غيره فحدثنا عبد الرزاق بغير شك فقال عن بن أبي مليكة ولم يذكر أو غيره
قال الشيخ وله شاهد عن بن أبي مليكة
20611 - أخبرناه
أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو
زرعة الدمشقي حدثني محمود بن خالد ثنا مروان ثنا محمد بن مسلم ثنا أيوب السختياني
عن عبد الله بن أبي مليكة عن عائشة رضي الله عنها قالت : ما كان شيء أبغض إلى رسول
الله صلى الله عليه و سلم من الكذب وما جرب رسول الله صلى الله عليه و سلم على أحد
كذبا فرجع إليه ما كان حتى يعرف منه توبة وأخرجه شيخنا فيما لم يمل من كتاب المستدرك
عن الأصم عن بن عبد الحكم عن بن وهب عن محمد بن مسلم عن أيوب السختياني عن محمد بن
سيرين عن عائشة رضي الله عنها
20612 - وأخبرنا أبو
الحسين بن بشران أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا أحمد بن منصور ثنا عبد الرزاق
أنبأ معمر عن موسى بن أبي شيبة : أن النبي صلى الله عليه و سلم أبطل شهادة رجل في
كذبة كذبها كذا في كتابي موسى بن أبي شيبة
20613 - وقد
أخبرنا أبو سعد الماليني أنبأ أبو أحمد بن عدي ثنا حمزة الكاتب ثنا نعيم بن حماد
ثنا بن المبارك عن معمر عن موسى بن شيبة : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم جرح
شهادة رجل في كذبة كذبها وهذا أصح وهو مرسل
20614 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا
أبو عاصم أنبأ بهز بن حكيم ح وأخبرنا أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو بكر محمد بن الحسين
القطان ثنا أحمد بن يوسف السلمي ثنا محمد بن يوسف قال ذكر سفيان عن بهز بن حكيم عن
أبيه عن جده عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : ويل للذي يحدث فيكذب ليضحك به
الناس ويل له ويل له
20615 - أخبرنا
أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي أنبأ أبو عبد الله بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الوهاب
أنبأ جعفر بن عون أنبأ إسماعيل هو بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم قال سمعت أبا
بكر رضي الله عنه يقول : إياكم والكذب فإن الكذب مجانب للإيمان هذا موقوف وهو
الصحيح وقد روي مرفوعا
20616 - أخبرنا أبو
الحسن علي بن محمد المقرئ أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضي
ثنا عمرو بن مرزوق ثنا شعبة عن سلمة بن كهيل عن مصعب بن سعد عن أبيه قال : المسلم
يطبع على كل الطبيعة غير الخيانة والكذب هذا موقوف وهو الصحيح وقد روي مرفوعا
20617 - أخبرنا
أبو سعد الماليني أنبأ أبو أحمد بن عدي الحافظ ثنا عبد الله بن حفص الوكيل ثنا
داود بن رشيد ثنا علي بن هاشم عن الأعمش عن أبي إسحاق عن مصعب بن سعد عن أبيه عن
النبي صلى الله عليه و سلم قال : يطبع المؤمن على كل شيء إلا الخيانة والكذب 42
باب من جرب بشهادة
زور لم تقبل شهادته 20618 - أخبرنا أبو عمرو الأديب أنبأ أبو بكر الإسماعيلي ثنا
يوسف بن يعقوب القاضي ثنا عمرو بن مرزوق أنبأ شعبة عن عبيد الله بن أبي بكر بن أنس
عن أنس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : أكبر الكبائر الإشراك
بالله وقتل النفس وعقوق الوالدين وقول الزور أو قال شهادة الزور أخرجاه في الصحيح من
حديث شعبة ورواه البخاري عن عمرو بن مرزوق
20619 - أخبرنا
أبو عبد الرحمن السلمي وأبو بكر بن الحارث قالا أنبأ علي بن عمر الحافظ ثنا أبو
جعفر محمد بن سليمان النعماني ثنا عبد الله بن عبد الصمد بن أبي خداش ثنا عيسى بن
يونس ثنا عبيد الله بن أبي حميد عن أبي المليح الهذلي قال : كتب عمر بن الخطاب إلى
أبي موسى الأشعري رضي الله عنهما فذكر الحديث قال فيه المسلمون عدول بعضهم على بعض
إلا مجلود في حد أو مجرب في شهادة زور أو ظنين في ولاء أو قرابة 43
باب من يظن به الكذب
وله مخرج منه لم يلزمه اسم كذاب 20620 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد
أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا أحمد بن منصور ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن
الزهري عن حميد بن عبد الرحمن عن أمه أم كلثوم بنت عقبة وكانت من المهاجرات الأول
قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : ليس الكاذب من أصلح بين الناس
فقال خيرا أو نمى خيرا أخرجه مسلم في الصحيح من حديث بن علية عن معمر
20621 - وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنبأ أحمد بن جعفر القطيعي ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني
أبي ثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد ثنا أبي عن صالح بن كيسان ثنا محمد بن مسلم بن
عبيد الله بن شهاب أن حميد بن عبد الرحمن بن عوف أخبره أن أمه أم كلثوم بنت عقبة
أخبرته أنها سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : ليس الكذاب الذي يصلح بين الناس فينمي خيرا أو يقول خيرا وقالت لم
أسمعه يرخص في شيء مما يقول الناس إلا في ثلاث في الحرب والإصلاح بين الناس وحديث الرجل
امرأته وحديث المرأة زوجها قال وكانت أم كلثوم بنت عقبة من المهاجرات اللاتي بايعن
رسول الله صلى الله عليه و سلم رواه البخاري في الصحيح عن عبد العزيز بن عبد الله
عن إبراهيم بن سعد مختصرا ورواه مسلم عن عمرو الناقد عن يعقوب بتمامه وأخرجه من
حديث يونس عن بن شهاب إلى قوله وينمي خيرا ثم جعل الباقي من قول بن شهاب
20622 - وأخبرنا
علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا بن ملحان ثنا يحيى بن بكير ثنا
الليث عن بن الهاد عن عبد الوهاب عن بن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن عن أمه أم
كلثوم بنت عقبة قالت : ما سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يرخص في شيء من
الكذب إلا في ثلاث كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول لا أعده كاذبا الرجل
يصلح بين الناس يقول القول لا يريد به إلا الإصلاح والرجل يقول القول في الحرب
والرجل يحدث امرأته والمرأة تحدث زوجها وكذلك رواه نافع بن يزيد وغيره عن بن الهاد
عن عبد الوهاب عن أبي بكر
20623 - حدثنا
أبو الحسن محمد بن الحسين العلوي إملاء أنبأ أبو حامد بن الشرقي ثنا محمد بن عقيل
وأحمد بن حفص قالا ثنا حفص بن عبد الله حدثني إبراهيم بن طهمان عن موسى بن عقبة
أخبرني أبو الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم
: إن إبراهيم خليل الرحمن لم يكذب قط إلا ثلاث كذبات قوله في آلهتهم بل فعله
كبيرهم هذا } وقوله حين دعوه إلى أن يحاج آلهتهم { إني سقيم } وقوله لسارة أختي هذا حديث ثابت قد أخرجاه في الصحيح من
حديث بن سيرين عن أبي هريرة وقوله { بل فعله كبيرهم هذا } خرج مخرج التقريع والبيان
إن آلهتهم لا صنع لها وقوله { إني سقيم } على معنى أنه سيسقم وقوله لسارة أختي على
معنى إخوة الإسلام والله أعلم 44
باب من وعد غيره شيئا
ومن نيته أن يفي به ثم وفي به أو لم يف به لعذر ومن وعد ومن نيته أن لا يفي به
20624 - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عمر المقرئ بن الحمامي ببغداد رحمه الله
أنبأ أحمد بن سلمان ثنا إبراهيم بن إسحاق ثنا محمد بن سنان العوفي ثنا إبراهيم بن
طهمان عن بديل عن عبد الكريم عن عبد الله بن شقيق عن أبيه عن عبد الله بن أبي
الحمساء قال : بايعت النبي صلى الله عليه و سلم فبقيت له بقية فوعدته أن آتيه بها
في مكانه ذلك قال فنسيته يومي ذاك والغد فأتيته في اليوم الثالث وهو في مكانه فقال
لي يا فتى لقد شققت علي أنا ههنا من ثلاث أنتظرك هكذا قال عن عبد الله بن شقيق عن
أبيه
20625 - وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر القاضي وأبو عبد الرحمن السلمي قالوا ثنا أبو العباس
محمد بن يعقوب ثنا أبو أمية ثنا محمد بن سنان البصري ثنا إبراهيم بن طهمان عن بديل
بن ميسرة عن عبد الكريم عن عبد الله بن شقيق عن أبيه عن عبد الله بن أبي الحمساء
قال : بايعت رسول الله صلى الله عليه و سلم ببيع قبل أن يبعث فذكر هذا الحديث
بمعناه
20626 - وأخبرنا
أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا محمد بن يحيى النيسابوري
ثنا محمد بن سنان : فذكر هذا الحديث قال أبو داود قال محمد بن يحيى هذا عندنا عبد
الكريم بن عبد الله بن شقيق قال الشيخ أحمد رحمه الله ورواه إبراهيم بن هانئ عن
محمد بن سنان فقال عن عبد الله بن أبي الحمساء أو الحمساء بالشك ورواه معاذ بن
هانئ عن إبراهيم بن طهمان ولم يشك في عبد الله بن أبي الحمساء
20627 - أخبرنا
أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا بن المثنى ثنا أبو عامر ثنا
إبراهيم بن طهمان عن علي بن عبد الأعلى عن أبي النعمان عن أبي وقاص عن زيد بن أرقم
عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : إذا وعد الرجل أخاه ومن نيته أن يفي له فلم يف
ولم يجيء للميعاد فلا إثم عليه
20628 - أخبرنا
أبو الحسن علي بن أحمد أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا عباس الأسفاطي ثنا أبو الوليد
ثنا ليث بن سعد عن محمد بن عجلان عن مولى لعبد الله بن عامر عن عبد الله بن عامر
قال : جاء رسول الله صلى الله عليه و سلم بيتنا وأنا صبي صغير فذهبت ألعب فقالت لي
أمي يا عبد الله تعال أعطيك فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم ما أردت أن تعطيه
قالت أردت أن أعطيه تمرا قال أما إنك لو لم تفعلي لكتبت عليك كذبة
20629 - أخبرنا
أبو الحسين بن الفضل القطان أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا سعيد بن
أبي مريم أنبأ يحيى بن أيوب حدثني محمد بن عجلان عن زياد مولى عبد الله بن عامر بن
ربيعة عن عبد الله بن عامر بن ربيعة سمعه يقول : دخل رسول الله صلى الله عليه و
سلم على أمي وأنا غلام فأدبرت خارجا فنادتني أمي يا عبد الله تعال هاك فقال لها
رسول الله صلى الله عليه و سلم ماذا تعطيه قالت أعطيه تمرا قال أما إنك لو لم
تفعلي كتبت عليك كذبة 45
باب المعاريض فيها
مندوحة عن الكذب 20630 - أخبرنا علي بن محمد بن عبد الله بن بشران أنبأ إسماعيل بن
محمد الصفار ثنا محمد بن عبد الملك ثنا يزيد هو بن هارون أنبأ سليمان هو التيمي عن
أبي عثمان : إن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال ما في المعاريض ما يغني الرجل عن
الكذب
20631 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب أنبأ عبد
الوهاب بن عطاء أنبأ سعيد هو بن أبي عروبة عن قتادة عن مطرف عن عمران بن الحصين
أنه قال : إن في المعاريض لمندوحة عن الكذب هذا هو الصحيح موقوف
20632 - وقد
أخبرنا أبو الحسن بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا محمد بن الفضل بن جابر ثنا أبو
إبراهيم ثنا داود بن الزبرقان عن سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن زرارة بن أوفى عن
عمران بن حصين رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : إن في
المعاريض لمندوحة عن الكذب
20633 - وأخبرنا
أبو سعد الماليني أنبأ أبو أحمد بن عدي الحافظ ثنا أحمد بن محمد بن عبد العزيز بن
الجعد الوشاء ثنا أبو إبراهيم الترجماني : فذكره بإسناده مثله تفرد برفعه داود بن الزبرقان وروي من وجه آخر ضعيف
عن علي رضي الله عنه مرفوعا
20634 - أخبرنا
أبو عبد الرحمن السلمي أنبأ أبو الحسن الكارزي أنبأ علي بن عبد العزيز قال : قال
أبو عبيد المعاريض أن يريد الرجل أن يتكلم بالكلام الذي إن صرح به كان كذبا
فيعارضه بكلام آخر يوافق ذلك الكلام في اللفظ ويخالفه في المعنى فيتوهم السامع أنه
أراد ذلك وقوله مندوحة يعني سعة وفسحة قال الشيخ وهذا إنما يجوز فيما يرد به ضررا
ولا يرجع بالضرر على غيره وأما فيما يضر غيره فلا
20635 - فقد أخبرنا
أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا حيوة بن شريح الحضرمي ثنا
بقية بن الوليد عن ضبارة بن مالك الحضرمي عن أبيه عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير
عن أبيه عن سفيان بن أسيد الحضرمي قال سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول :
كبرت خيانة أن تحدث أخاك حديثا هو لك به مصدق وأنت له به كاذب
20636 - وأخبرنا
علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار أنبأ عبيد بن شريك ثنا عبد الوهاب
هو بن نجدة ثنا بقية بن الوليد حدثني أبو شريح ضبارة بن مالك الحضرمي أنه سمع أباه
يحدث عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير أن أباه حدثه عن سفيان بن أسيد الحضرمي أنه
سمع رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : فذكره 46
باب من سمي المرأة قارورة
والفرس بحرا على طريق التشبيه أو سمي الأعمى بصيرا على طريق التفاؤل 20637 - أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر محمد بن أحمد بن محمويه ثنا
جعفر بن محمد القلانسي ثنا آدم بن أبي إياس ثنا شعبة ثنا ثابت البناني عن أنس بن
مالك قال : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم في مسير له ونساؤه بين يديه وإذا
حاد أو سائق وفي موضع آخر قال فحدا الحادي فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم
أرفق يا أنجشة ويحك بالقوارير رواه البخاري في الصحيح عن آدم وأخرجه مسلم من وجه
آخر
20638 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا جعفر بن محمد بن شاكر ثنا
حسين بن محمد المروروذي ثنا جرير عن محمد عن أنس قال : فزع الناس فركب النبي صلى
الله عليه و سلم فرسا لأبي طلحة بطيا ثم خرج يركض وحده فركب الناس يركضون خلفه فقال
لن تراعوا إنه لبحر رواه البخاري في الصحيح عن الفضل بن سهل عن حسين بن محمد
20639 - أخبرنا
بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة عن قتادة
قال حدثنا أنس قال : كان فزع بالمدينة فركب رسول الله صلى الله عليه و سلم فرسا
لأبي طلحة يقال له مندوب فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم إن كان من فزع وإن
وجدناه لبحرا أخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من حديث شعبة
20640 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا
الحسن بن علي بن عفان ثنا حسين بن علي عن سفيان بن عيينة عن عمرو عن جابر قال قال
رسول الله صلى الله عليه و سلم : انطلقوا بنا إلى البصير الذي في بني واقف نعوده
وكان رجلا أعمى كذا قال
20641 - وقد
أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ أبو سهل بن زياد القطان ثنا زكريا
بن يحيى أبو يحيى الناقد ثنا محمد بن يونس الحمال ثنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن
دينار عن محمد بن جبير بن مطعم عن أبيه قال كان النبي صلى الله عليه و سلم يقول لأصحابه
: اذهبوا بنا إلى بني واقف نزور البصير قال سفيان وهم حي من الأنصار وكان محجوب
البصر كذا أتى به موصولا والصحيح عن سفيان عن عمرو عن محمد بن جبير بن مطعم عن
النبي صلى الله عليه و سلم مرسلا
20642 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنبأ عبد الله بن محمد بن النعمان المهرجاني ثنا يحيى بن محمد
البختري ثنا محمد بن عبيد الغبري ثنا أبو عوانة عن الجعد عن أنس : قال قال لي
النبي صلى الله عليه و سلم يا بني رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن عبيد 47
باب لا تقبل شهادة
خائن ولا خائنة ولا ذي غمر على أخيه ولا ظنين ولا خصم 20643 - أخبرنا أبو عبد الله
الحافظ وأبو صادق محمد بن أحمد بن العطار قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا
الحسن بن مكرم ثنا أبو النضر محمد بن راشد عن سليمان بن موسى عن عمرو بن شعيب عن
أبيه عن جده : أن النبي صلى الله عليه و سلم رد شهادة الخائن والخائنة وذي الغمر على
أخيه ورد شهادة القانع لأهل البيت يعني التابع وأجازها على غيرهم
20644 - أخبرنا
أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا حفص بن عمر ثنا محمد بن راشد
فذكره : بإسناده مثله إلا أنه قال وأجازها لغيرهم ولم يقل يعني التابع
20645 - وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو عبد الرحمن السلمي قالا أنبأ أبو علي الحسين بن علي الحافظ
ثنا محمد بن المعافى الصيداوي بصيدا ثنا يحيى بن عثمان الحضرمي ثنا زيد بن يحيى بن
عبيد ح وأخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا محمد بن خلف بن
طارق ثنا زيد بن يحيى بن عبيد الخزاعي ثنا سعيد بن عبد العزيز عن سليمان بن موسى
بإسناده قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : لا تجوز شهادة خائن ولا خائنة
ولا زان ولا زانية ولا ذي غمر على أخيه زاد أبو عبد الله في روايته في الإسلام
20646 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو محمد بن أبي حامد المقرئ قالا ثنا أبو العباس محمد بن
يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا عبيد الله بن موسى عن الزنجي بن خالد قال سمعت
العلاء بن عبد الرحمن يذكر عن أبيه عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله
عليه و سلم قال : لا تجوز شهادة ذي الخلة ولا ذي الجنة ولا ذي الحنة المحقود كذا قال
20647 - وأخبرنا
علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا تمتام ثنا عبد الصمد ثنا مسلم بن خالد
ثنا العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله
صلى الله عليه و سلم : لا تجوز شهادة ذي الحنة والظنة الظنة أحفظ من الخلة وأصح ما
روي في هذا الباب وإن كان مرسلا
20648 - ما
أخبرنا أبو صالح بن أبي طاهر العنبري ثنا جدي أبو محمد يحيى بن منصور القاضي ثنا
أبو علي محمد بن عمرو ثنا القعنبي ثنا بن أبي ذئب عن الحكم بن مسلم عن عبد الرحمن
أنبأ الأعرج قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : لا تجوز شهادة ذي الظنة
والجنة والحنة الجنة الجنون والحنة الذي يكون بينكم وبينه عداوة لا أدري هذا
التفسير من قول من من هؤلاء الرواة وروي من وجه آخر مرسل في الخصم والظنين
20649 - أخبرنا أبو
عبد الرحمن السلمي ثنا أبو الحسن الكارزي أنبأ علي بن عبد العزيز عن أبي عبيد ثنا
حفص بن غياث عن محمد بن زيد بن مهاجر عن طلحة بن عبد الله بن عوف : أن رسول الله
صلى الله عليه و سلم بعث مناديا حتى انتهى إلى الثنية أنه لا تجوز شهادة خصم ولا
ظنين واليمين على المدعى عليه أخرجه أبو داود مع حديث الأعرج في المراسيل
20650 - أخبرنا
أبو أحمد المهرجاني أنبأ أبو بكر بن جعفر المزكي ثنا محمد بن إبراهيم ثنا بن بكير
ثنا مالك أنه : بلغه أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال لا تجوز شهادة خصم ولا
ظنين 48
باب من قال لا تجوز
شهادة الوالد لولده والولد لوالديه قال الشافعي رحمه الله لأنه من آبائه فإنما
يشهد لشيء هو منه وإن بنيه هم منه فكأنما شهد لبعضه
20651 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن إسحاق أنبأ إسحاق بن الحسن بن ميمون ثنا أبو
الوليد الطيالسي ثنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن بن أبي مليكة عن المسور
بن مخرمة أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : فاطمة بضعة مني من آذاها فقد
آذاني رواه البخاري في الصحيح عن أبي الوليد ورواه مسلم عن أبي معمر عن سفيان
20652 - أخبرنا
أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني أنبأ أبو سعيد بن الأعرابي ثنا سعدان بن نصر ثنا
سفيان عن إبراهيم بن ميسرة عن بن أبي سويد عن عمر بن عبد العزيز قال زعمت المرأة
الصالحة خولة بنت حكيم امرأة عثمان بن مظعون : أن النبي صلى الله عليه و سلم خرج
وهو محتضن أحد ابني ابنته وهو يقول والله إنكم لتجهلون وتجبنون وتبخلون وإنكم لمن
ريحان الله وحدثنا أبو عبد الله الحافظ ثنا علي بن حمشاذ العدل ثنا محمد بن علي بن
بطحا ثنا عفان ثنا وهيب ثنا عبد الله بن عثمان بن خثيم عن سعيد بن أبي راشد عن
يعلى بن منية الثقفي قال جاء الحسن والحسين يستبقان إلى رسول الله صلى الله عليه و
سلم فضمهما إليه ثم قال إن الولد مبخلة مجبنة محزنة
20653 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو عثمان سعيد بن محمد بن محمد بن عبدان النيسابوري قالا
ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ثنا إبراهيم بن محمد الرباطي في رجب سنة ست
وستين ومائتين قال قرئ على أبي عبيد ح وأخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي أنبأ أبو
الحسن الكارزي ثنا علي بن عبد العزيز عن أبي عبيد ثنا مروان الفزاري عن شيخ من أهل
الجزيرة يقال له يزيد بن أبي زياد عن الزهري عن عروة عن عائشة رضي الله عنها عن
النبي صلى الله عليه و سلم أنه قال : لا تجوز شهادة خائن ولا خائنة ولا ذي غمر على
أخيه ولا ظنين في ولاء ولا قرابة ولا القانع مع أهل البيت لهم لفظ حديث علي وفي
رواية الرباطي ولا ظنين ولا متهم بقرابة والأول أصح يزيد هذا ضعيف
20654 - ورواه
عقيل عن الزهري أنه قال مضت السنة أن لا تجوز شهادة خصم ولا ظنين أخبرناه أبو عبد
الله الحافظ ثنا أبو الوليد ثنا إبراهيم عن الحسن بن عيسى عن بن المبارك عن يحيى
بن أيوب عن عقيل عن بن شهاب : فذكره
20655 - وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الوليد ثنا محمد بن هارون ثنا عثمان بن سعيد ثنا عبد
الله بن صالح عن الليث عن عقيل قال : سألت بن شهاب عن رجل ولي يتيما هل تجوز
شهادته قال بن شهاب مضت السنة في الإسلام أن لا تجوز شهادة خصم ولا ظنين ولا شهادة
خصم لمن يخاصم قال الشيخ وإنما يروي هذا اللفظ في القرابة في الكتاب الذي كتبه عمر
إلى أبي موسى الأشعري رضي الله عنهما وقد مضى بإسناده وروينا رد شهادة الظنين
مطلقا من وجهين مرسلين عن النبي صلى الله عليه و سلم من وجه آخر موصولا إلا أن فيه
ضعفا وهو يقوي بالمرسلين معه والله أعلم
===========================
ج40. كتاب : سنن
البيهقي الكبرى أحمد بن الحسين بن علي بن موسى أبو بكر البيهقي
49
باب ما جاء في شهادة
الأخ لأخيه 20656 - أخبرنا أبو حازم الحافظ أنبأ أبو الفضل بن خميرويه ثنا أحمد بن
نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا هشيم أنبأ الشيباني عن الشعبي : أن شريحا كان يجيز
شهادة الأخ لأخيه إذا كان عدلا
20657 - قال
وحدثنا سعيد ثنا خالد بن عبد الله عن محمد بن عمرو بن علقمة عن عمر بن عبد العزيز
: أنه أجاز شهادة الأخ لأخيه وروينا عن أبي يحيى الساجي أنه رواه عن بن الزبير
وشريح والحسن والشعبي وعمر بن عبد العزيز قال وقال الحسن والزهري تجوز شهادة الزوج
والمرأة 50
باب ما ترد به شهادة أهل
الأهواء قال بعض أصحابنا هو إظهار من أظهر منهم نفي صفات الله تعالى التي قد ورد
الكتاب بها ودلت السنة المستفيضة مع إجماع سلف هذه الأمة على أثباتها نحو الكلام
والقدرة والعلم والمشيئة وإن الأفعال كلها لله تعالى مخلوقة فقد جاءت الأخبار
بتكفير منكريها وتبرأ سلف هذه الأمة من مذهب أهل الأهواء فيها
20658 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر أحمد بن سلمان بن الحسن الفقيه إملاء في جامع
المنصور ثنا أبو داود سليمان بن الأشعث ثنا موسى بن إسماعيل ثنا عبد العزيز بن أبي
حازم عن أبيه عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : القدرية مجوس هذه
الأمة إن مرضوا فلا تعودوهم وإن ماتوا فلا تشهدوهم أخرجه أبو داود في كتاب السنن
هكذا
20659 - أخبرنا
أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أبو القاسم سليمان بن أحمد الطبراني ثنا علي
بن عبد العزيز ثنا أبو نعيم ثنا سفيان عن عمر بن محمد عن عمر مولى غفرة عن رجل من
الأنصار عن حذيفة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : إن لكل أمة مجوسا وإن
مجوس هذه الأمة الذين يقولون لا قدر فمن مرض منهم فلا تعودوه ومن مات منهم فلا
تشهدوه وهم شيعة الدجال وحق على الله عز و جل أن يلحقهم به أخرجه أبو داود في كتاب
السنن عن محمد بن كثير عن سفيان والذي روي عن بن عمر وحذيفة في تكفير القدرية نصا
موجود دلالة ظاهرة في الحديث الثابت عن بن عمر عن أبيه عن النبي صلى الله عليه و سلم
في الأيمان مع تبري بن عمر ممن نفي القدر
20660 - أخبرنا
أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران العدل ببغداد أنبأ أبو جعفر محمد بن
عمرو الرزاز ثنا عيسى بن عبد الله الطيالسي ثنا أبو عبد الرحمن المقرئ ثنا كهمس بن
الحسن قال سمعت عبد الله بن بريدة يحدث أن يحيى بن يعمر قال : كان أول
من قال في القدر في البصرة معبد الجهني فانطلقنا حجاجا أنا وحميد بن عبد الرحمن
فلما قدمنا قلنا لو لقينا بعض أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم فسألناه عما
يقول هؤلاء القوم في القدر قال فوافقنا عبد الله بن عمر في المسجد فاكتنفته أنا
وصاحبي أحدنا عن يمينه والآخر عن شماله قال يحيى فظننت أن صاحبي يكل الكلام إلي
فقلت يا أبا عبد الرحمن إنه ظهر قبلنا ناس يقرؤون القرآن ويعرفون العلم يزعمون أن
لا قدر إنما الأمر أنف قال عبد الله فإذا لقيتم أولئك فأخبروهم أني بريء منهم
وأنهم مني براء والذي يحلف به عبد الله بن عمر لو أن لأحدهم مثل أحد ذهبا فأنفقه
ما قبله الله عز و جل منه حتى يؤمن بالقدر كله خيره وشره ثم قال حدثني عمر بن الخطاب
رضي الله عنه قال بينما نحن عند رسول الله صلى الله عليه و سلم ذات يوم إذ طلع رجل
شديد بياض الثياب شديد سواد الشعر لا يرى عليه أثر السفر ولا نعرفه حتى جلس إلى
رسول الله صلى الله عليه و سلم فأسند ركبتيه إلى ركبتيه ووضع كفيه على فخذيه ثم
قال يا محمد أخبرني عن الإسلام ما الإسلام قال رسول الله صلى الله عليه و سلم
الإسلام أن تشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله وتقيم الصلاة وتؤتي
الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت إن استطعت السبيل فقال الرجل صدقت قال عمر عجبنا له
يسأله ويصدقه ثم قال يا محمد أخبرني عن الإيمان ما الإيمان فقال الإيمان أن تؤمن
بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر والقدر كله خيره وشره فقال صدقت فقال
أخبرني عن الإحسان فقال الإحسان أن تعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك
قال فحدثني عن الساعة متى الساعة قال ما المسئول بأعلم بها من السائل قال فأخبرني
عن إمارتها قال أن تلد الأمة ربتها وأن ترى الحفاة العراة العالة رعاء الشاء يتطاولون
في البنيان ثم انطلق فقال عمر رضي الله عنه فلبثت مليا ثم قال لي رسول الله صلى
الله عليه و سلم يا عمر ما تدري من السائل قلت الله ورسوله أعلم قال ذاك جبرائيل
عليه السلام أتاكم يعلمكم دينكم
20661 - وأخبرنا أبو
الحسين أنبأ أبو جعفر ثنا محمد بن عبيد الله بن يزيد ثنا عبد الوهاب بن عطاء أنبأ
كهمس عن عبد الله بن بريدة فذكر : معناه أخرجه مسلم بن الحجاج في الصحيح من حديث
كهمس وغيره وأخرجه البخاري ومسلم من حديث أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى
الله عليه و سلم وشواهده كثيرة من حديث علي وأبي ذر وغيرهما عن النبي صلى الله
عليه و سلم
20662 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو أحمد ثنا بكر بن محمد الصيرفي بمرو ثنا عبد الصمد بن
الفضل البلخي ثنا عبد الله بن يزيد المقرئ حدثني سعيد بن أبي أيوب حدثني عطاء بن دينار
حدثني حكيم بن شريك الهذلي عن يحيى بن ميمون الحضرمي عن ربيعة الجرشي عن أبي هريرة
رضي الله عنه عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
لا تجالسوا أهل القدر ولا تفاتحوهم أخرجه أبو داود في كتاب السنن عن أحمد بن حنبل
عن المقرئ
20663 - أخبرنا
أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد أنبأ أبو علي إسماعيل بن محمد الصفار ثنا الحسن
بن مكرم ثنا إسحاق بن سليمان أنبأ أبو سنان سعيد بن سنان الشيباني قال سمعت وهب بن
خالد الحمصي يحدثنا عن بن الديلمي قال : وقع في نفسي شيء من القدر فأتيت أبي بن
كعب فقلت يا أبا المنذر وقع في نفسي شيء من القدر خفت أن يكون فيه هلاك ديني وأمري
فقال يا بن أخي إن الله عز و جل لو عذب أهل سماواته وأهل أرضه لعذبهم وهو غير ظالم
لهم ولو رحمهم لكانت رحمته لهم خيرا من أعمالهم ولو أن لك مثل أحد ذهبا أنفقته في
سبيل الله ما قبله الله منك حتى تؤمن بالقدر وتعلم أن ما أصابك لم يكن ليخطئك وإن
ما أخطأك لم يكن ليصيبك وإنك إذا مت على غير هذا دخلت النار ولا عليك أن تأتي أخي
عبد الله بن مسعود فتسأله فأتيت عبد الله بن مسعود فسألته فقال مثل ذلك قال إسحاق
قص القصة كلها كما قال غير أني اختصرته وقال لي لا عليك أن تأتي حذيفة بن اليمان
فتسأله فأتيت حذيفة بن اليمان فسألته وقال لي مثل ذلك وقال ائت زيد بن ثابت فسله
فأتيت زيد بن ثابت فسألته فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول إن الله
عز و جل لو عذب أهل سماواته وأهل أرضه لعذبهم وهو غير ظالم لهم ولو رحمهم كانت
رحمته خيرا لهم من أعمالهم ولو أن لك مثل أحد ذهبا أنفقته في سبيل الله ما قبله
الله منك حتى تؤمن بالقدر وتعلم أن ما أصابك لم يكن ليخطئك وأن ما أخطأك لم يكن
ليصيبك وأنه إن مات على غير هذا دخل النار أخرجه أبو داود في كتاب السنن عن محمد
بن كثير عن سفيان الثوري عن أبي سنان وروينا في ذلك عن علي بن أبي طالب وعبادة بن
الصامت وسلمان الفارسي وغيرهم رضي الله عنهم
20664 - أخبرنا
أبو علي الروذباري في كتاب السنن ثنا أبو بكر محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا جعفر
بن مسافر الهذلي ثنا يحيى بن حسان ثنا الوليد بن رباح عن إبراهيم بن أبي عبلة عن
أبي حفصة قال قال عبادة بن الصامت لابنه : يا بني إنك لن تجد طعم حقيقة الإيمان
حتى تعلم أن ما أصابك لم يكن ليخطئك وما أخطأك لم يكن ليصيبك سمعت رسول الله صلى
الله عليه و سلم يقول إن أول ما خلق الله القلم فقال له اكتب قال رب وماذا أكتب
قال اكتب مقادير كل شيء حتى تقوم الساعة يا بني أني سمعت رسول الله صلى الله عليه
و سلم يقول من مات على غير هذا فليس مني
20665 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنبأ بشر بن موسى ثنا أبو نعيم
ثنا سفيان عن أبي إسحاق عن أبي الحجاج الأزدي عن سلمان : أنه سئل عن الإيمان
بالقدر قال تعلم أن ما أصابك لم يكن ليخطئك وإن ما أخطأك لم يكن ليصيبك
20666 - وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن إسحاق أنبأ بشر بن موسى ثنا أبو عبد الرحمن
المقرئ ثنا أبو حنيفة عن الهيثم عن الشعبي عن علي رضي الله عنه أنه : خطب الناس
على منبر الكوفة فقال ليس منا من لم يؤمن بالقدر خيره وشره
20667 - وأخبرنا
أبو عبد الله أنبأ أبو بكر أنبأ محمد بن محمد بن حيان الأنصاري ثنا محمد بن كثير
أنبأ شعبة عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي رضي الله عنه قال : لا يجد عبد طعم
الإيمان حتى يؤمن بالقدر
20668 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن إسحاق أنبأ موسى بن الحسن بن عباد ثنا حجاج
بن منهال ثنا حماد عن سليمان التيمي عن مجاهد قال : أتيت بن عباس برجل فقلت يا بن
عباس هذا يكلمك في القدر قال ادنه مني فقلت هو ذا تريد أن تقتله قال إي والذي نفسي
بيده لو أدنيته مني لوضعت يدي في عنقه فلم يفارقني حتى أدقها
20669 - أخبرنا أبو
عبد الله بن برهان وأبو الحسين بن الفضل القطان وأبو محمد السكري ببغداد قالوا
أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا الحسن بن عرفة ثنا مروان بن شجاع الجزري عن عبد
الملك بن جريج عن عطاء بن أبي رباح قال : أتيت بن عباس وهو ينزع في زمزم قد ابتلت
أسافل ثيابه فقلت له قد تكلم في القدر فقال أوقد فعلوها فقلت نعم قال فوالله ما
نزلت هذه الآية إلا فيهم ذوقوا مس سقر إنا كل شيء خلقناه بقدر أولئك شرار هذه
الأمة لا تعودوا مرضاهم ولا تصلوا على موتاهم إن أريتني أحدا منهم فقأت عينيه
بأصبعي هاتين
20670 - أخبرنا أبو
عبد الله الحافظ ثنا أبو جعفر محمد بن صالح بن هانئ ثنا السري بن خزيمة ثنا أبو
عبد الرحمن عبد الله بن يزيد المقرئ ثنا سعيد بن أبي أيوب أخبرني أبو صخر عن نافع
قال : كان لابن عمر صديق من أهل الشام يكاتبه فكتب إليه عبد الله بن عمر أنه بلغني
إنك تكلمت في شيء من القدر فإياك أن تكتب إلي فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه و
سلم يقول إنه سيكون في أمتي أقوام يكذبون بالقدر
20671 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو النضر الفقيه ثنا محمد بن نصر الإمام ثنا عبد
الأعلى بن حماد النرسي قال قرأت على مالك بن أنس عن زياد بن سعد عن عمرو بن مسلم
عن طاوس اليماني أنه قال أدركت ناسا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم
يقولون كل شيء بقدر قال طاوس وسمعت عبد الله بن عمر يقول قال رسول الله صلى الله
عليه و سلم : كل شيء بقدر حتى العجز والكيس أو الكيس والعجز رواه مسلم في الصحيح
عن عبد الأعلى بن حماد
20672 - أخبرنا
أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو عمرو بن نجيد ثنا محمد بن إبراهيم ثنا يحيى بن بكير ثنا
مالك عن عمه أبي سهيل بن مالك أنه قال : كنت أسير مع عمر بن عبد العزيز رضي الله
عنه فقال ما رأيك في هؤلاء القدرية قال قلت أرى أن تستتيبهم فإن قبلوا وإلا عرضتهم
على السيف فقال عمر بن عبد العزيز ذلك رأيي قال مالك وذلك أيضا رأيي
20673 - أخبرنا
أبو القاسم عبد الرحمن بن عبيد الله الحرفي ببغداد أنبأ أبو بكر أحمد بن سلمان
الفقيه ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا أنس بن عياض حدثني نافع بن
مالك أبو سهيل أن عمر بن عبد العزيز قال له : ما ترى في الذين يقولون لا قدر قال
أرى أن يستتابوا فإن تابوا وإلا ضربت أعناقهم قال عمر ذاك الرأي فيهم لو لم تكن
إلا هذه الآية الواحدة كفى بها فإنكم وما تعبدون ما أنتم عليه بفاتنين إلا من هو
صال الجحيم
20674 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن دارم الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم
القماط ثنا أبو سعيد الأشج ثنا الحكم بن سليمان الكندي قال : سمعت الأوزاعي وسئل
عن القدرية فقال لا تجالسوهم
20675 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو محمد الحسن بن حليم ثنا أبو الحسن محمد بن إسحاق بن راهويه
القاضي بمرو قال : سئل أبي وأنا أسمع عن القرآن فقال القرآن كلام الله وعلمه ووحيه
ليس بمخلوق ولقد ذكر سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار قال أدركت مشيختنا منذ سبعين
سنة ح وأخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق أنبأ أحمد بن محمد بن عبدوس قال سمعت عثمان
بن سعيد الدارمي يقول سمعت إسحاق بن إبراهيم الحنظلي يقول قال سفيان بن عيينة عن
عمرو بن دينار قال أدركت الناس منذ سبعين سنة يقولون الله الخالق وما سواه مخلوق
والقرآن كلام الله عز و جل قال أبو الحسن قال أبي وقد أدرك عمرو بن دينار أجله
أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم من البدريين والمهاجرين والأنصار مثل جابر بن
عبد الله وأبي سعيد الخدري وعبد الله بن عمر وعبد الله بن عباس وعبد الله بن
الزبير وأجله التابعين وعلى هذا مضى صدر هذه الأمة
20676 - أخبرنا
أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو الحسن محمد بن عبد الله بن إبراهيم بن عبدة ثنا أبو عبد
الله محمد بن إبراهيم البوشنجي ثنا أبو رجاء قتيبة بن سعيد ثنا القاسم بن محمد قال
هو بغدادي ثقة ثنا عبد الرحمن يعني بن محمد بن حبيب بن أبي حبيب عن أبيه عن جده
قال : شهدت خالد بن عبد الله القسري وقد خطبهم في يوم أضحى بواسط فقال ارجعوا أيها
الناس فضحوا تقبل الله منكم فإني مضح بالجعد بن درهم فإنه زعم أن الله لم يتخذ
إبراهيم خليلا ولم يكلم موسى تكليما سبحانه وتعالى عما يقول الجعد بن درهم قال ثم
نزل فذبحه قال أبو رجاء وكان الجهم أخذ هذا الكلام من الجعد بن درهم
20677 - وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو عثمان سعيد بن محمد بن محمد بن عبدان قالا ثنا أبو العباس
محمد بن يعقوب ثنا حسنون البناء الكوفي ثنا عمر بن إبراهيم بن خالد ثنا قيس بن الربيع
قال : سألت جعفر بن محمد عن القرآن فقال كلام الله قلت فمخلوق قال لا قلت فما تقول
فيمن زعم أنه مخلوق قال يقتل ولا يستتاب
20678 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن
يعقوب ثنا أبو أمية الطرسوسي ثنا يحيى بن خلف المقرئ قال كنت عند مالك بن أنس
فجاءه رجل فقال : ما تقول فيمن يقول القرآن مخلوق قال عندي كافر فاقتلوه وقال يحيى
بن خلف فسألت الليث بن سعد وبن لهيعة عمن قال القرآن مخلوق فقالا كافر
20679 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ قال سمعت أبا زكريا يحيى بن محمد العنبري يقول سمعت عمران بن
موسى الجرجاني بنيسابور يقول سمعت سويد بن سعيد يقول سمعت مالك بن أنس وحماد بن
زيد وسفيان بن عيينة والفضيل بن عياض وشريك بن عبد الله ويحيى بن سليم ومسلم بن خالد
وهشام بن سليمان المخزومي وجرير بن عبد الحميد وعلي بن مسهر وعبدة وعبد الله بن
إدريس وحفص بن غياث ووكيع ومحمد بن فضيل وعبد الرحيم بن سليمان وعبد العزيز بن أبي
حازم والدراوردي وإسماعيل بن جعفر وحاتم بن إسماعيل وعبد الله بن يزيد المقرئ
وجميع من حملت عنهم العلم يقولون : الإيمان قول وعمل ويزيد وينقص والقرآن كلام الله من صفة ذاته غير
مخلوق ومن قال إنه مخلوق فهو كافر بالله العظيم ورويناه عن عبد الله بن المبارك ويزيد
بن هارون وعبد الرحمن بن مهدي ويحيى بن يحيى ومحمد بن إسماعيل البخاري ومسلم بن
الحجاج وأبي عبيد القاسم بن سلام وغيرهم من أئمتنا رحمهم الله
20680 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس هو الأصم ثنا محمد
بن إسحاق الصغاني أنبأ محمد بن أشكيب قال سمعت أبي يقول سمعت أبا يوسف بخراسان
يقول : صنفان ما على الأرض أبغض إلي منهما المقاتلية والجهمية
20681 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ قال سمعت أبا حبيب محمد بن أحمد بن موسى المصاحفي يقول سمعت
أبي يقول سمعت أيوب بن الحسن الفقيه يقول : كان محمد بن الحسن لا يجيز شهادة
الجهمية
20682 - أخبرنا
أبو عبد الرحمن محمد بن الحسين السلمي قال سمعت عبد الله بن محمد بن علي بن زياد
يقول سمعت محمد بن إسحاق بن خزيمة يقول سمعت الربيع يقول لما كلم الشافعي حفص
الفرد فقال حفص القرآن مخلوق قال له الشافعي كفرت بالله العظيم :
20683 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو الفضل بن أبي نصر العدل حدثني حمل بن عمرو العدل
ثنا محمد بن عبد الله بن فورش عن علي بن سهل الرملي أنه قال : سألت الشافعي عن
القرآن فقال لي كلام الله غير مخلوق قلت فمن قال بالمخلوق فما هو عندك قال كافر
فقلت للشافعي رحمه الله من لقيت من أستاذيك قالوا ما قلت قال ما لقيت أحدا منهم
إلا قال من قال في القرآن مخلوق فهو كافر عندهم
20684 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنبأ عبد الله بن محمد بن حيان القاضي ثنا محمد بن عبد الرحمن
بن زياد أنبأ أبو يحيى الساجي أو فيما أجاز لي مشافهة ثنا الربيع قال سمعت الشافعي
يقول : لأن يلقى الله العبد بكل ذنب ما خلا الشرك بالله خير من أن يلقاه بشيء من
هذه الأهواء وذلك أنه رأى قوما يتجادلون في القدر بين يديه فقال الشافعي في كتاب
الله المشيئة له دون خلقه والمشيئة إرادة الله يقول الله عز و جل وما تشاءون إلا
أن يشاء الله فاعلم خلقه أن المشيئة له وكان يثبت القدر
20685 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ حدثني الزبير بن عبد الواحد الحافظ حدثني حمزة بن علي العطار
بمصر ثنا الربيع بن سليمان قال : سئل الشافعي عن القدر فأنشأ يقول
( ما شئت كان وإن لم
أشأ ... وما شئت إن لم تشأ لم يكن )
( خلقت العباد على ما
علمت ... ففي العلم يجري الفتى والمسن )
( على ذا مننت وهذا
خذلت ... وهذا أعنت وذا لم تعن )
( فمنهم شقي ومنه سعيد
... ومنهم قبيح ومنهم حسن
20686 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ قال سمعت أبا أحمد الحسين بن علي يقول سمعت أبا بكر بن إسحاق
يقول سمعت الربيع يقول سمعت البويطي يقول : من قال القرآن مخلوق فهو كافر قال الله
عز و جل إنما قولنا لشيء إذا أردناه أن نقول له كن فيكون فأخبر الله أنه يخلق
الخلق بكن فمن زعم أن كن مخلوق فقد زعم أن الله يخلق الخلق بخلق
20687 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو عبد الرحمن السلمي قالا سمعنا أبا محمد جعفر بن محمد بن
الحارث يقول سمعت أبا زكريا يحيى بن زكريا يقول سمعت المزني يقول : القرآن كلام
الله غير مخلوق
20688 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو محمد المزني قال سمعت يوسف بن موسى المروروذي سنة خمس
وتسعين ومائتين يقول : كنا عند أبي إبراهيم المزني بمصر جماعة من أهل خراسان وكنا
نجتمع عنده بالليل فنلقي المسألة فيما بيننا ويقوم للصلاة فإذا سلم ألتفت إلينا
فيقول أرأيتم لو قيل لكم كذا وكذا بماذا تجيبونهم ويعود إلى صلاته فقمنا ليلة من
الليالي فتقدمت أنا وأصحاب لنا إليه فقلنا نحن قوم من أهل خراسان وقد نشأ عندنا
قوم يقولون القرآن مخلوق ولسنا ممن يخوض في الكلام ولا نستفتيك في هذه المسألة إلا
لديننا ولمن عندنا لنخبرهم عنك بما تجيبنا فيه فقال القرآن كلام الله غير مخلوق
ومن قال إن القرآن مخلوق فهو كافر قال الشيخ رحمه الله فهذا مذهب أئمتنا رحمهم
الله في هؤلاء المبتدعة الذين حرموا التوفيق وتركوا ظاهر الكتاب والسنة بأرائهم
المزخرفة وتأويلاتهم المستنكرة وقد سمعت أبا حازم عمر بن أحمد العبدوي الحافظ يقول
سمعت زاهر بن أحمد السرخسي يقول لما قرب حضور أجل أبي الحسن الأشعري رحمه الله في
داري ببغداد دعاني فقال أشهد علي أني لا أكفر أحدا من أهل هذه القبلة لأن الكل
يشيرون إلى معبود واحد وإنما هذا اختلاف العبارات قال الشيخ رحمه الله فمن ذهب إلى
هذا زعم أن هذا أيضا مذهب الشافعي رحمه الله ألا تراه قال في كتاب أدب القاضي ذهب
الناس من تأول القرآن والأحاديث والقياس أو من ذهب منهم إلى أمور اختلفوا فيها
فتباينوا فيها تباينا شديدا واستحل فيها بعضهم من بعض بعض ما تطول حكايته وكل ذلك متقادم
منه ما كان في عهد السلف وبعدهم إلى اليوم فلم نعلم أحدا من سلف هذه الأمة يقتدي
به ولا من التابعين بعدهم رد شهادة أحد بتأويل وإن خطأه وضلله ثم ساق الكلام إلى
أن قال وشهادة من يرى الكذب شركا بالله أو معصية له يوجب عليها النار أولى أن تطيب
النفس عليها من شهادة من يخفف المأثم فيها قالوا والذي روينا عن الشافعي وغيره من
الأئمة من تكفير هؤلاء المبتدعة فإنما أرادوا به كفرا دون كفر وهو كما قال الله عز
و جل ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون قال بن عباس إنه ليس بالكفر
الذي تذهبون إليه إنه ليس بكفر ينقل عن ملة ولكن كفر دون كفر قال الشيخ رحمه الله
فكأنهم أرادوا بتكفيرهم ما ذهبوا إليه من نفي هذه الصفات التي أثبتها الله تعالى لنفسه
وجحودهم لها بتأويل بعيد مع اعتقادهم إثبات ما أثبت الله تعالى فعدلوا عن الظاهر
بتأويل فلم يخرجوا به عن الملة وإن كان التأويل خطأ كما لم يخرج من أنكر إثبات
المعوذتين في المصاحف كسائر السور من الملة لما ذهب إليه من الشبهة وإن كانت عند
غيره خطأ والذي روينا عن النبي صلى الله عليه و سلم من قوله القدرية مجوس هذه
الأمة إنما سماهم مجوسا لمضاهاة بعض ما يذهبون إليه مذاهب المجوس في قولهم
بالأصلين وهما النور والظلمة يزعمون أن الخير من فعل النور وأن الشر من فعل الظلمة
فصاروا ثنوية كذلك القدرية يضيفون الخير إلى الله والشر إلى غيره والله تعالى خالق
الخير والشر والأمران معا منضافان إليه خلقا وإيجادا إلى الفاعلين لهما من عباده
فعلا واكتسابا هذا قول أبي سليمان الخطابي رحمه الله على الخير وقال أبو بكر أحمد
بن إسحاق الصبغي فيما
20689 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ عنه : في الدليل على أن القدرية مجوس هذه الأمة إن المجوس قالت خلق الله بعض
هذه الأعراض دون بعض خلق النور ولم يخلق الظلمة وقالت القدرية خلق الله بعض الأعراض
دون بعض خلق صوت الرعد ولم يخلق صوت المقدح وقالت المجوس إن الله لم يخلق الجهل
والنسيان وقالت القدرية إن الله لم يخلق الحفظ والعلم والعمل وقالت المجوس إن الله
لا يضل أحدا وقالت القدرية مثله وقد قال الله عز و جل يضل من يشاء وقال يريد أن
يغويكم قال الشيخ رحمه الله وإنما سماهم مجوس لهذه المعاني أو بعضها وأضافهم مع
ذلك إلى الأمة
20690 - وقد
أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الروذباري في كتاب السنن أنبأ أبو بكر محمد بن بكر ثنا
أبو داود ثنا وهب بن بقية عن خالد عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة رضي
الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : افترقت اليهود على إحدى أو
ثنتين وسبعين فرقة وتفرقت النصارى على إحدى أو ثنتين وسبعين فرقة وتفترق أمتي على
ثلاث وسبعين فرقة قال أبو سليمان الخطابي رحمه الله فيما بلغني عنه قوله ستفترق
أمتي على ثلاث وسبعين فرقة فيه دلالة على أن هذه الفرق كلها غير خارجين من الدين
إذ النبي صلى الله عليه و سلم جعلهم كلهم من أمته وفيه أن المتأول لا يخرج من
الملة وإن أخطأ في تأويله قال الشيخ رحمه الله ومن كفر مسلما على الإطلاق بتأويل
لم يخرج بتكفيره إياه بالتأويل عن الملة فقد مضى في كتاب الصلاة في حديث جابر بن
عبد الله في قصة الرجل الذي خرج من صلاة معاذ بن جبل فبلغ ذلك معاذا فقال منافق ثم
إن الرجل ذكر ذلك للنبي صلى الله عليه و سلم والنبي صلى الله عليه و سلم لم يزد
معاذا على أن أمره بتخفيف الصلاة وقال أفتان أنت لتطويله الصلاة وروينا في قصة
حاطب بن أبي بلتعة حيث كتب إلى قريش بمسير النبي صلى الله عليه و سلم إليهم عام
الفتح أن عمر رضي الله عنه قال يا رسول الله دعني أضرب عنق هذا المنافق فقال النبي
صلى الله عليه و سلم إنه قد شهد بدرا ولم ينكر على عمر رضي الله عنه تسميته بذلك
إذ كان ما فعل علامة ظاهرة على النفاق وإنما يكفر من كفر مسلما بغير تأويل
20691 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنبأ أحمد بن سلمان ثنا إسماعيل بن إسحاق ثنا القعنبي عن مالك
عن عبد الله بن دينار عن بن عمر أن النبي صلى الله عليه و سلم قال : أيما رجل قال
لأخيه كافر فقد باء به أحدهما رواه البخاري في الصحيح عن إسماعيل عن مالك وأخرجه مسلم
من حديث إسماعيل بن جعفر عن عبد الله بن دينار فعلى هذه الطريقة شهادة أهل الأهواء
إذا كان لهم تأويل تكون ماضية
20692 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ قال سمعت أبا جعفر محمد بن صالح بن هانئ يقول سمعت أبا عمرو
المستملي يقول سمعت الحسين بن منصور يقول سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول : يكتب
العلم عن أصحاب الأهواء وتجوز شهاداتهم ما لم يدعوا إليه فإذا دعوا إليه لم يكتب
عنهم ولم تجز شهاداتهم يريد بكتبه العلم الأخبار
20693 - قال أبو
عبد الله الحافظ فيما أجاز لي روايته عنه حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ
الربيع قال : قال الشافعي في كتاب أدب القاضي إلا أن يكون منهم من يعرف باستحلال
شهادة الزور على الرجل لأنه يراه حلال الدم أو حلال المال فترد شهادته بالزور أو
يكون منهم من يستحل أو يرى الشهادة للرجل إذا وثق به فيحلف له على حقه ويشهد له
بالبت به ولم يحضره ولم يسمعه فترد شهادته من قبل استحلاله الشهادة بالزور أو يكون
منهم من يباين الرجل المخالف له مباينة العداوة له فترد شهادته من جهة العداوة
20694 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ قال سمعت أبا تراب يقول سمعت محمد بن المنذر يقول سمعت أبا
حاتم الرازي يقول سمعت حرملة يقول سمعت الشافعي يقول : لم أر أحدا أشهد بالزور من الرافضة
كذلك رواه غير حرملة
20695 - أخبرنا
أبو عبد الله الحسين بن محمد بن فنجويه الدينوري بالدامغان ثنا عبد الله بن محمد
بن شيبة ثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن إبراهيم الكرابيسي ثنا أبو حاتم الرازي قال
سمعت يونس بن عبد الأعلى يقول سمعت الشافعي يقول : أجيز شهادة أهل الأهواء كلهم
إلا الرافضة فإنه يشهد بعضهم لبعض قال الشيخ رحمه الله وكذلك من عرف منهم بسب
الصحابة الذين هم سرج هذه الأمة وصدرها لم تقبل شهادته متى ما كان سبه إياهم على
وجه العصبية أو الجهالة لا على تأويل أو شبهة
20696 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر محمد بن عبد الله بن عتاب العبدي ببغداد وأبو
الفضل الحسن بن يعقوب العدل بنيسابور وأبو جعفر محمد بن علي الشيباني بالكوفة
قالوا ثنا إبراهيم بن عبد الله العبسي ثنا وكيع عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي سعيد
قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : لا تسبوا أصحابي فوالذي نفسي بيده لو أن
أحدكم أنفق مثل أحد ذهبا ما بلغ مد أحدهم ولا نصيفه رواه مسلم في الصحيح عن أبي
كريب وغيره عن وكيع
20697 - أخبرنا
علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا أبو مسلم ثنا سليمان هو بن حرب
ثنا شعبة عن منصور قال سمعت أبا وائل يحدث عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه و
سلم قال : سباب المسلم فسوق وقتاله كفر رواه البخاري في الصحيح عن سليمان بن حرب
ورواه مسلم من وجه آخر عن شعبة
20698 - أخبرنا
أبو سعد الماليني أنبأ أبو أحمد بن عدي الحافظ ثنا عبد الله بن علي بن الجارود ثنا
محمد بن إبراهيم البوشنجي ثنا يعقوب بن إسحاق حدثني عبد الله بن سوار العنبري قال
: شهد رجل عند أبي شهادة فرد شهادته فأتاه بعد فقال رددت شهادتي قال نعم قال ولم
قال لأنه بلغني إنك تناول أو تبغض أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم قال ما أتناول إلا
عمرو بن العاص قال نعم أما أني أزيدك حبسا حتى تحدث توبة 51
باب الرجل من أهل
الفقه يسأل عن الرجل من أهل الحديث فيقول كفوا عن حديثه لأنه يغلط أو يحدث بما لم
يسمع أو أنه لا يبصر الفتيا قال الشافعي رحمه الله ليس هذا بعداوة ولا غيبة إذا
كان يقوله لمن يخاف أن يتبعه فيخطئ باتباعه وهذا من معاني الشهادات
20699 - أخبرنا
أبو عمرو محمد بن عبد الله البسطامي أنبأ أبو بكر الإسماعيلي أخبرني أبو يعلى ثنا
أبو الربيع ثنا حماد ثنا ثابت ح قال وأخبرنا أبو بكر الإسماعيلي أنبأ أبو بكر
المروزي ثنا خلف بن هشام ثنا حماد عن ثابت عن أنس : مر على النبي صلى الله عليه و
سلم بجنازة فأثنى عليها خيرا فقال النبي صلى الله عليه و سلم وجبت قال ومر عليه
بجنازة أخرى فأثنى عليها شرا فقال النبي صلى الله عليه و سلم وجبت فقيل يا رسول الله
قلت لذلك وجبت وقلت لهذه وجبت فقال شهادة القوم المؤمنون شهداء الله في الأرض رواه
مسلم في الصحيح عن أبي الربيع ورواه البخاري عن سليمان بن حرب عن حماد بن زيد
وروينا فيما مضى عن النبي صلى الله عليه و سلم أنه قال إنما الدين النصيحة
20700 - أخبرنا
أبو سعد الماليني أنبأ أبو أحمد بن عدي الحافظ ثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز
ثنا أبو الربيع الزهراني ثنا حماد بن زيد عن بقية بن الوليد عن معاذ بن رفاعة عن
إبراهيم بن عبد الرحمن العذري قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : يرث هذا
العلم من كل خلف عدوله ينفون عنه تأويل الجاهلين وانتحال المبطلين وتحريف الغالين
20701 - وأخبرنا
أبو سعد الماليني أنبأ أبو أحمد بن عدي ثنا الحسن بن سفيان ثنا إبراهيم يعني بن
أيوب الدمشقي ثنا الوليد يعني بن مسلم ثنا إبراهيم بن عبد الرحمن ثنا الثقة من
أشياخنا قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : نحوه
20702 - أخبرنا
أبو الحسن علي بن محمد المقرئ أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب
القاضي ثنا سليمان بن حرب ثنا حماد بن زيد عن أيوب عن محمد عن عبد الله بن عتبة :
أن سبيعة بنت الحارث وضعت بعد وفاة زوجها بخمسة عشر يوما فمر بها أبو السنابل فقال
كأنك تريدين الزوج فقالت نعم أو كما قالت قال لا حتى تمضي أربعة أشهر وعشرا فأتت
النبي صلى الله عليه و سلم فذكرت ذلك له فقال كذب أبو السنابل إذا أتاك من ترضين فأخبريني
هذا مرسل حسن وله شواهد وقد روينا عن جماعة من الصحابة والتابعين تبيين حال من وجد
منه ما يوجب رد خبره وليس ههنا موضعه إلا أن الشافعي رحمه الله أدخل هذه المسألة
خلال مسألة شهادة أهل الأهواء فأشرنا إلى بعض أدلتها وبالله التوفيق
20703 - وأما
الحديث الذي أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ
وأبو الطيب محمد بن عبد الله الشعيري قالا ثنا أبو شجاع أحمد بن محمد الصيدلاني
ثنا الجارود بن يزيد عن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده قال قال رسول الله صلى الله
عليه و سلم : أترعوون عن ذكر الفاجر اذكروه بما فيه كي يعرفه الناس ويحذره الناس
فهذا حديث يعرف بالجارود بن يزيد النيسابوري وأنكره عليه أهل العلم بالحديث سمعت أبا
عبد الله الحافظ يقول سمعت أبا عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ غير مرة يقول كان
أبو بكر الجارودي إذا مر بقبر جده في مقبرة الحسين بن معاذ يقول يا أبة لو لم تحدث
بحديث بهز بن حكيم لزرتك قال الشيخ وقد سرقه عنه جماعة من الضعفاء فرووه عن بهز بن
حكيم ولم يصح فيه شيء
20704 - أخبرنا
أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري ببغداد قال قرئ على إسماعيل بن محمد
بن إسماعيل الصفار وأنا أسمع قال ثنا عباس بن عبد الله الترقفي ثنا رواد بن الجراح
أبو عصام العسقلاني ثنا أبو سعد الساعدي عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى
الله عليه و سلم : من ألقى جلباب الحياء فلا غيبة له وهذا أيضا ليس بالقوي والله
أعلم 52
باب ما تجوز به شهادة
أهل الأهواء قال الشافعي رحمه الله كل من تأول فأتى شيئا مستحلا كان فيه حد أو لم
يكن لم ترد شهادته بذلك ألا ترى أن ممن حمل عنه الدين ونصب علما في البلدان من قد
أستحل المتعة ومنهم من يستحل الدينار بعشرة دنانير يدا بيد ومنهم من قد تأول
فاستحل سفك الدماء ومنهم من تأول فشرب كل مسكر غير الخمر ومنهم من أحل إتيان
النساء في أدبارهن ومنهم من أحل بيوعا محرمة عند غيره فإذا كان هؤلاء مع ما وصفت
أهل ثقة في دينهم وقناعة عند من عرفهم وقد ترك عليهم ما تأولوا فأخطأوا فيه ولم
يخرجوا بعظيم الخطأ إذا كان منهم على وجه الاستحلال كان جميع أهل الأهواء في هذه
المنزلة
20705 - أخبرنا
أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي أنبأ أبو سهل بن زياد القطان ثنا عبد الكريم بن
الهيثم ثنا أبو اليمان ح وأخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان أنبأ عبد الله بن
جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا أبو اليمان أخبرني شعيب عن الزهري ح قال وحدثنا
حجاج يعني بن أبي منيع ثنا جدي عن الزهري حدثني أبو إدريس عائذ الله بن عبد الله
الخولاني أنه أخبره يزيد بن عميرة صاحب معاذ أن معاذا رضي الله عنه كان يقول كلما
جلس مجلس ذكر : الله حكم عدل وقال أبو اليمان قسط تبارك اسمه هلك المرتابون فقال
معاذ بن جبل يوما في مجلس جلسه وراءكم فتن يكثر فيها المال ويفتح فيها القرآن حتى
يأخذه المؤمن والمنافق والحر والعبد والرجل والمرأة والكبير والصغير فيوشك قائل أن
يقول فما للناس لا يتبعوني وقد قرأت القرآن والله ما هم بمتبعي حتى أبتدع لهم غيره
فإياكم وما ابتدع فإن ما ابتدع ضلالة واحذروا زيغة الحكيم فإن الشيطان قد يقول
كلمة الضلال على فم الحكيم وقد يقول المنافق كلمة الحق قال قلت له وما يدريني
يرحمك الله أن الحكيم يقول كلمة الضلالة وأن المنافق يقول كلمة الحق قال اجتنب من كلام
الحكيم المشتبهات التي تقول ما هذه ولا ينئينك ذلك منه فإنه لعله أن يراجع ويلقي
الحق إذا سمعه فإن على الحق نورا وفي رواية القاضي ولا يثنينك ذلك عنه ورواه عقيل
عن الزهري فقال في الحديث ولا يثنينك ذلك عنه فأخبر معاذ بن جبل أن زيغة الحكيم لا
توجب الأعراض عنه ولكن يترك من قوله ما ليس عليه نور فإن على الحق نورا يعني والله
أعلم دلالة من كتاب أو سنة أو إجماع أو قياس على بعض هذا
20706 - أخبرنا
أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا تمتام ثنا محمد بن
إسحاق المسيبي ثنا عبد الله بن نافع عن كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف عن أبيه
عن جده أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : اتقوا زلة العالم وانتظروا فيئته
وكذلك رواه معن بن عيسى عن كثير
20707 - وفي مثل
هذا أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال سمعت أبا العباس محمد بن يعقوب يقول سمعت
العباس بن الوليد يقول سمعت محمد بن شعيب بن شابور يقول سمعت الأوزاعي يقول : من
أخذ بنوادر العلماء خرج من الإسلام
20708 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو عبد الله إسحاق بن محمد السوسي قالا ثنا أبو العباس محمد
بن يعقوب ثنا أحمد بن عيسى التنيسي ثنا عمرو بن أبي سلمة قال سمعت الأوزاعي يقول :
يترك من قول أهل مكة المتعة والصرف ومن قول أهل المدينة السماع وإتيان النساء في أدبارهن
ومن قول أهل الشام الجبر والطاعة ومن قول أهل الكوفة النبيذ والسحور
20709 - وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ
العباس بن الوليد بن مزيد البيروتي حدثني أبو عبد الله من بج حوران قال سمعت
الأوزاعي رحمه الله يقول : نجتنب أو نترك من قول أهل العراق خمسا ومن قول أهل
الحجاز خمسا من قول أهل العراق شرب المسكر والأكل في الفجر في رمضان ولا جمعة إلا
في سبعة أمصار وتأخير صلاة العصر حتى يكون ظل كل شيء أربعة أمثاله والفرار يوم
الزحف ومن قول أهل الحجاز استماع الملاهي والجمع بين الصلاتين من غير عذر والمتعة
بالنساء والدرهم بالدرهمين والدينار بالدينارين يدا بيد وإتيان النساء في أدبارهن
20710 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ قال سمعت أبا الوليد يقول سمعت أبا العباس بن سريج يقول سمعت
إسماعيل بن إسحاق القاضي يقول : دخلت على المعتضد فدفع إلي كتابا نظرت فيه وكان قد
جمع له الرخص من زلل العلماء وما احتج به كل منهم لنفسه فقلت له يا أمير المؤمنين
مصنف هذا الكتاب زنديق فقال لم تصح هذه الأحاديث قلت الأحاديث على ما رويت ولكن من
أباح المسكر لم يبح المتعة ومن أباح المتعة لم يبح الغناء والمسكر وما من عالم إلا
وله زلة ومن جمع زلل العلماء ثم أخذ بها ذهب دينه فأمر المعتضد فأحرق ذلك الكتاب
53
باب الاختلاف في
اللعب بالشطرنج قال الشافعي وإذا كانوا هكذا يعني أهل الأهواء فاللاعب بالشطرنج
وإن كرهنا له وبالحمام وإن كرهنا له أخف حالا من هؤلاء بما لا يحصى ولا يقدر وإنما
قال ذلك لما فيه أيضا من اختلاف العلماء
20711 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ قال سمعت أبا العباس محمد بن يعقوب يقول سمعت الربيع بن
سليمان يقول سمعت الشافعي يقول : لعب سعيد بن جبير بالشطرنج من وراء ظهره فيقول
بأيش دفع كذا قال بكذا قال ادفع بكذا
20712 - وأخبرنا
أبو عبد الرحمن السلمي أنبأ الحسن بن رشيق إجازة ثنا محمد بن الربيع ثنا محمد بن
عبد الله بن عبد الحكم أنبأ الشافعي قال : كان محمد بن سيرين وهشام بن عروة يلعبان
بالشطرنج استدبارا
20713 - أخبرنا
أبو الحسين بن بشران ببغداد أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا أحمد بن منصور ثنا عبد
الرزاق قال قال معمر بلغني أن الشعبي : كان يلعب بالشطرنج ويلبس ملحفة ويرخي شعره
وذلك أنه كان متواريا من الحجاج
20714 - وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن إسحاق أنبأ أبو مسلم ثنا معقل بن مالك
الباهلي قال : خرجت من المسجد الجامع فإذا رجل قد قربت إليه دابة فسأله رجل ما كان
الحسن يقول في الشطرنج فقال كان لا يرى بها بأسا وكان يكره النردشير فقلت من هذا
فقالوا بن عون وكان مضبب الأسنان بالذهب
20715 - أخبرنا
أبو سعد الماليني أنبأ أبو أحمد بن عدي أنبأ محمد بن إسماعيل العطار ثنا القاسم بن
محمد السلاماني ثنا يحيى بن سليمان الجعفي ثنا أحمد بن بشير قال : أتيت البصرة في
طلب الحديث فأتيت بهز بن حكيم فوجدته مع قوم يلعب بالشطرنج
20716 - وأخبرنا
أبو سعد أنبأ أبو أحمد أنبأ زكريا الساجي حدثني أحمد بن محمد ثنا الرمادي قال سمعت
سفيان يقول : رأيت إبراهيم الهجري وكان يلعب بالشطرنج فجعل الشافعي رحمه الله
اللعب بالشطرنج من المسائل المختلف فيها في أنه لا يوجب رد الشهادة فأما كراهية
اللعب بها فقد صرح بها فيما قدمنا ذكره وهو الأشبه والأولى بمذهبه فالذين كرهوا
أكثر ومعهم من يحتج بقوله وبالله التوفيق
20717 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا
الربيع بن سليمان ثنا بن وهب ثنا سليمان بن بلال عن جعفر بن محمد عن أبيه عن علي
رضي الله عنه أنه كان يقول : الشطرنج هو ميسر الأعاجم هذا مرسل ولكن له شواهد
20718 - أخبرنا
أبو الحسين بن بشران ببغداد أنبأ أبو علي الحسين بن صفوان ثنا عبد الله بن محمد بن
أبي الدنيا ثنا زياد بن أيوب ثنا شبابة بن سوار عن فضيل بن مرزوق عن ميسرة بن حبيب
قال : مر علي بن أبي طالب رضي الله عنه على قوم يلعبون بالشطرنج فقال ما هذه
التماثيل التي أنتم لها عاكفون
20719 - وأخبرنا
أبو الحسين ثنا الحسين ثنا عبد الله ثنا علي بن الجعد ثنا أبو معاوية ثنا سعد بن
طريف عن الأصبغ بن نباتة عن علي رضي الله عنه أنه : مر على قوم يلعبون الشطرنج
فقال ما هذه التماثيل التي أنتم لها عاكفون لأن يمس جمرا حتى يطفأ خير له من أن
يمسها
20720 - قال
وحدثنا علي بن الجعد أنبأ شريك عن بن أبي ليلى عن الحكم قال قال علي رضي الله عنه
: صاحب الشطرنج أكذب الناس يقول أحدهم قتلت وما قتل
20721 - أخبرنا
أبو الحسين أنبأ الحسين ثنا عبد الله حدثني إبراهيم بن راشد أبو إسحاق ثنا القعنبي
ثنا مروان بن معاوية عن محمد بن أبي زكريا عن عمار بن أبي عمار قال : مر علي
رضي الله عنه بمجلس من مجالس تيم الله وهم يلعبون بالشطرنج فوقف عليهم فقال أما
والله لغير هذا خلقتم أما والله لولا أن تكون سنة لضربت بها وجوهكم
20722 - أخبرنا
أبو الحسين أنبأ الحسين ثنا عبد الله ثنا إسحاق بن البهلول قال سمعت معن بن عيسى
يقول قال مالك الشطرنج من النرد بلغنا عن بن عباس : أنه ولي مال يتيم فأحرقها
20723 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا محمد بن صالح ثنا أحمد بن سلمة حدثني جعفر بن منير القطان
المدائني الرجل الصالح قال ثنا أبو بدر شجاع بن الوليد ثنا عبيد الله بن عمر عن
نافع عن بن عمر : أنه سئل عن الشطرنج فقال هو شر من النرد
20724 - أخبرنا
أبو زكريا بن أبي إسحاق ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر ثنا بن وهب
أخبرني يونس بن يزيد عن بن شهاب أن أبا موسى الأشعري : قال لا يلعب بالشطرنج إلا خاطئ
20725 - وأخبرنا
أبو زكريا ثنا أبو العباس ثنا بحر ثنا بن وهب أخبرني الليث بن سعد عن عبيد الله بن
أبي جعفر قال كانت عائشة زوج النبي صلى الله عليه و سلم : تكره الكبل وإن لم يقامر
عليها وأبو سعيد الخدري يكره أن يلعب بالشطرنج
20726 - وأخبرنا
أبو زكريا ثنا أبو العباس ثنا بحر ثنا بن وهب حدثني عبد الجبار بن عمر عن صالح بن
أبي يزيد قال : سألت بن المسيب عن الشطرنج فقال هي باطل ولا يحب الله الباطل
20727 - وأخبرنا
أبو زكريا ثنا أبو العباس ثنا بحر ثنا بن وهب أخبرني يحيى بن أيوب عن عقيل عن بن
شهاب : أنه سئل عن لعب الشطرنج فقال هي من الباطل ولا أحبها
20728 - وبإسناده
ثنا بن وهب أخبرني معاوية بن صالح عن إبراهيم بن إسحاق : أنه سأل بن شهاب عن
الشطرنج فقال هي من الباطل ولا يحب الله الباطل
20729 - أخبرنا
أبو الحسين بن بشران أنبأ الحسين بن صفوان ثنا عبد الله بن محمد بن أبي الدنيا ثنا
خلف بن هشام ثنا أبو شهاب عن إسماعيل قال : سئل أبو جعفر عن الشطرنج فقال دعونا من
هذه المجوسية وروينا في كراهية اللعب بها عن يزيد بن أبي حبيب ومحمد بن سيرين
وإبراهيم النخعي ومالك بن أنس 54
باب كراهية اللعب
بالحمام 20730 - أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا موسى
بن إسماعيل ثنا حماد عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة رضي الله عنه : أن
رسول الله صلى الله عليه و سلم رأى رجلا يتبع حمامة فقال شيطان يتبع شيطانة
20731 - أخبرنا
أبو علي الروذباري أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا سعدان بن نصر ثنا روح بن عبادة
عن أسامة بن زيد قال : شهدت عمر بن عبد العزيز يأمر بالحمام الطيارات فيذبحن وتترك
المقصصات 55
باب ما يدل على رد شهادة
من قامر بالحمام أو بالشطرنج أو بغيرهما قال الله تعالى إنما الخمر والميسر الآية
20732 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران ببغداد أنبأ حمزة بن محمد بن العباس ثنا
إبراهيم بن دنوقا ثنا زكريا بن أبي عدي ثنا عبيد الله بن عمرو ح وأخبرنا علي بن
أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا أحمد بن محمد السيوطي وعباس بن الفضل
قالا ثنا جندل بن والق ثنا عبيد الله بن عمرو الرقي عن عبد الكريم عن قيس بن حبتر
عن بن عباس رضي الله عنهما عن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : إن الله حرم
عليكم الخمر والميسر والكوبة وقال كل مسكر حرام
20733 - أخبرنا
أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر ثنا
بن وهب أخبرني يعقوب بن عبد الرحمن وعياض بن عبد الله الفهري عن موسى بن عقبة عن
نافع أن بن عمر : كان يقول الميسر القمار
20734 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنبأ عبد الرحمن بن الحسن القاضي ثنا إبراهيم بن الحسين ثنا
آدم ثنا ورقاء عن بن أبي نجيح عن مجاهد في قوله : الميسر قال كعاب فارس وقداح
العرب والقمار كله
20735 - وأخبرنا
أبو الحسين بن بشران أنبأ إسماعيل الصفار ثنا أحمد بن منصور ثنا عبد الرزاق أنبأ
معمر عن ليث عن مجاهد قال : الميسر القمار كله حتى الجوز الذي يلعب به الصبيان 56
باب شهادة أهل
الأشربة قال الشافعي رحمه الله من شرب من الخمر شيئا وهو يعرفها خمرا ردت شهادته لأن
تحريمها نص في كتاب الله سكر أو لم يسكر وقال فيما سواها من الأشربة التي يسكر
كثيرها فهو عندنا مخطىء بشربة آثم به ولا ترد به شهادته يعني لما فيه من الخلاف
قال الشافعي ما لم يسكر منه فإذا سكر منه فشهادته مردودة من قبل أن السكر محرم عند
جميع أهل الإسلام
20736 - أخبرنا
أبو الفتح هلال بن محمد بن جعفر الحفار أنبأ الحسين بن يحيى بن عياش القطان ثنا
يحيى بن السري ثنا جرير عن مسعر عن أبي عون عن عبد الله بن شداد قال قال بن عباس : حرمت
الخمر لعينها قليلها وكثيرها والسكر من كل شراب فمن هذا وما أشبهه وقعت شبهة من
أباح القليل من سائر الأشربة وأما نحن فلا نبيح شيئا منه إذا أسكر كثيرة لما روينا
عن سعد بن أبي وقاص وبن عمر وغيرهما عن النبي صلى الله عليه و سلم أنهاكم عن قليل
ما أسكر كثيرة وقال ما أسكر كثيرة فقليله حرام وقال كل مسكر خمر وكل مسكر حرام
وروينا في حديث بن عباس هذا أنه قال والمسكر من كل شراب
20737 - أخبرنا
أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ أبو سهل بن زياد القطان ثنا إسحاق بن
الحسن الحربي ثنا عفان ثنا حماد بن سلمة ثنا سماك بن حرب عن عبد الله بن شداد بن
الهاد عن بن عمر قال : كنت مع عمر بن الخطاب رضي الله عنه في حج أو عمرة فإذا نحن براكب فقال
عمر رضي الله عنه أرى هذا يطلبنا قال فجاء الرجل فبكى قال ما شأنك إن كنت غارما أعناك
وإن كنت خائفا آمناك إلا أن تكون قتلت نفسا فتقتل بها وإن كنت كرهت جوار قوم
حولناك عنهم قال أني شربت الخمر وأنا أحد بني تيم وإن أبا موسى جلدني وحلقني وسود
وجهي وطاف بي في الناس وقال لا تجالسوه ولا تؤاكلوه فحدثت نفسي بإحدى ثلاث إما أن
أتخذ سيفا فأضرب به أبا موسى وإما أن آتيك فتحولني إلى الشام فإنهم لا يعرفونني
وإما أن ألحق بالعدو فآكل معهم واشرب قال فبكى عمر رضي الله عنه وقال ما يسرني إنك
فعلت وإن لعمر كذا وكذا وإني كنت لأشرب الناس لها في الجاهلية وإنها ليست كالزنا
وكتب إلى أبي موسى سلام عليك أما بعد فإن فلان بن فلان التيمي أخبرني بكذا وكذا
وأيم الله لئن عدت لأسودن وجهك ولأطوفن بك في الناس فإن أردت أن تعلم حق ما أقول
لك فعد فأمر الناس أن يجالسوه ويؤاكلوه وإن تاب فاقبلوا شهادته وحمله وأعطاه مائتي
درهم فأخبر عمر رضي الله عنه أن شهادته تسقط بشربه الخمر وأنه إذا تاب حينئذ تقبل
شهادته قال الشافعي رحمه الله وبائع الخمر مردود الشهادة لأنه لا خلاف بين أحد من
المسلمين في أن بيعها محرم قال الشيخ وقد مضت الدلالة على تحريم بيعها مع الإجماع
في كتاب البيوع 57
باب كراهية اللعب
بالنرد أكثر من كراهية اللعب بالشيء من الملاهي لثبوت الخبر فيه وكثرته 20738 - أخبرنا
أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني أنبأ أبو سعيد بن الأعرابي ح وأنبأ أبو علي
الروذباري وأبو الحسين بن بشران قالا أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار قالا ثنا سعدان
بن نصر ثنا إسحاق بن يوسف ثنا سفيان الثوري ح وأخبرنا أبو الحسين بن بشران أنبأ
الحسين بن صفوان أنبأ بن أبي الدنيا ثنا أبو خيثمة ثنا عبد الرحمن بن مهدي عن
سفيان عن علقمة بن مرثد عن سليمان بن بريدة عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله
عليه و سلم : من لعب بالنردشير فهو كمن غمس يده في لحم الخنزير ودمه لفظ حديث
إسحاق وفي رواية عبد الرحمن أن النبي صلى الله عليه و سلم قال من لعب بالنردشير
فكأنما صبغ يده في لحم خنزير ودمه أخرجه مسلم في الصحيح عن أبي خيثمة زهير بن حرب
20739 - أخبرنا
أبو أحمد عبد الله بن محمد بن الحسن المهرجاني أنبأ أبو بكر محمد بن جعفر المزكي
ثنا محمد بن إبراهيم العبدي ثنا بن بكير ثنا مالك عن موسى بن ميسرة عن سعيد بن أبي
هند عن أبي موسى الأشعري أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : من لعب بالنرد
فقد عصى الله ورسوله وكذلك رواه يزيد بن الهاد وأسامة بن زيد عن سعيد بن أبي هند
20740 - وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو محمد بن أبي حامد المقرئ قالا ثنا أبو العباس محمد بن
يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا محمد بن عبيد عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن سعيد
بن أبي هند عن أبي موسى الأشعري قال قال النبي صلى الله عليه و سلم : من لعب
بالنرد فقد عصى الله ورسوله وكذلك رواه يحيى القطان عن عبيد الله ورواه أيوب
السختياني عن نافع عن سعيد عن أبي موسى من قوله غير مرفوع واختلف فيه على عبد الله
بن سعيد بن أبي هند فقيل عنه عن أبيه عن رجل عن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه و
سلم في الكعاب وقيل عنه عن أبي موسى نحو رواية الجماعة وهو أولى
20741 - أخبرنا
أبو الحسين بن بشران ببغداد أنبأ الحسين بن صفوان ثنا عبد الله بن محمد بن أبي
الدنيا ثنا أبو خيثمة ثنا مكي بن إبراهيم ثنا الجعيد عن يزيد بن خصيفة عن حميد بن
بشير عن محمد بن كعب قال حدثني أبو موسى الأشعري رضي الله عنه أنه سمع رسول الله
صلى الله عليه و سلم يقول : لا يقلب كعباتها أحد ينتظر ما تأتي به إلا عصى الله ورسوله
20742 - أخبرنا
أبو الفتح محمد بن أحمد بن أبي الفوارس الحافظ رحمه الله ببغداد أنبأ أبو بكر أحمد
بن إبراهيم الإسماعيلي ثنا إبراهيم بن زهير الحلواني ثنا مكي بن إبراهيم ثنا
الجعيد بن عبد الرحمن عن موسى بن عبد الرحمن يعني الخطمي أنه سمع محمد بن كعب وهو
يسأل عبد الرحمن فقال أخبرني ما سمعت أباك يقول عن رسول الله صلى الله عليه و سلم
فقال عبد الرحمن سمعت أبي يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : مثل
الذي يلعب بالنرد ثم يقوم فيصلي مثل الذي يتوضأ بالقيح ودم الخنزير ثم يقوم فيصلي
به
20743 - أخبرنا
أبو الحسين بن بشران أنبأ الحسين بن صفوان ثنا بن أبي الدنيا ثنا زياد بن أيوب ثنا
زياد بن عبد الله البكائي ثنا إبراهيم بن مسلم عن أبي الأحوص عن عبد الله قال قال
رسول الله صلى الله عليه و سلم : اتقوا هاتين الكعبتين الموسومتين اللتين تزجران
زجرا فإنهما من ميسر العجم رفعه البكائي عن إبراهيم وسويد عن أبي معاوية عن
إبراهيم والمحفوظ موقوف
20744 - أخبرنا
أبو زكريا بن أبي إسحاق أنبأ أبو عبد الله الشيباني أنبأ محمد بن عبد الوهاب أنبأ
جعفر بن عون أنبأ إبراهيم الهجري عن أبي الأحوص عن عبد الله قال : اتقوا هاتين
الكعبتين الموسومتين اللتين إنما تزجران زجرا فإنهما ميسر العجم وكذلك رواه عبد
الملك بن عمير وغيرهم عن أبي الأحوص عن بن مسعود موقوفا
20745 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا
الربيع بن سليمان ثنا عبد الله بن وهب أنبأ سليمان بن بلال حدثني الجعيد عن موسى
عن أبي سهيل عن زبيد بن الصلت أنه سمع عثمان بن عفان رضي الله عنه وهو على المنبر
يقول : يا أيها الناس إياكم والميسر يريد النرد فإنها قد ذكرت لي أنها في بيوت ناس
منكم فمن كانت في بيته فليحرقها أو فليكسرها قال عثمان رضي الله عنه مرة أخرى وهو
على المنبر يا أيها الناس إني قد كلمتكم في هذا النرد ولم أركم أخرجتموها ولقد
هممت أن آمر بحزم الحطب ثم أرسل إلى بيوت الذين هي في بيوتهم فأحرقها عليهم
20746 - أخبرنا
أبو زكريا بن أبي إسحاق ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر ثنا بن وهب
أخبرني معاوية بن صالح عن يحيى بن سعيد عن نافع أن عبد الله بن عمر كان يقول : النرد هي
الميسر
20747 - أخبرنا
أبو زكريا ثنا أبو العباس ثنا بحر ثنا بن وهب أخبرني يونس بن يزيد عن نافع أن بن
عمر : كان إذا وجدها مع أحد من أهله أمر بها فكسرت وضربه ثم أمر بها فأحرقت بالنار
20748 - أخبرنا أبو
أحمد المهرجاني أنبأ أبو بكر بن جعفر ثنا محمد بن إبراهيم ثنا بن بكير ثنا مالك عن
نافع عن عبد الله بن عمر : كان إذا وجد أحدا من أهله يلعب بالنرد ضربه وكسرها
20749 - وبإسناده
حدثنا مالك عن علقمة بن أبي علقمة عن أمه عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه و سلم
أنه بلغها : أن أهل بيت في دارها كانوا سكانا فيها عندهم نرد فأرسلت إليهم لئن لم
تخرجوها لأخرجنكم من داري وأنكرت ذلك عليهم
20750 - أخبرنا
أبو الحسين بن بشران أنبأ الحسين بن صفوان ثنا بن أبي الدنيا ثنا علي بن الجعد ثنا
سلام بن مسكين ثنا قتادة عن أبي أيوب عن عبد الله بن عمرو قال : اللاعب بالنرد قمارا
كأكل لحم الخنزير واللاعب بها عن غير قمار كالمدهن بودك الخنزير ورواه أيضا عمرو
بن شعيب عن أبيه عن جده موقوفا
20751 - أخبرنا
أبو سعيد بن أبي عمرو أنبأ أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا محمد بن غالب
ثنا مسلم بن إبراهيم ثنا ربيعة بن كلثوم حدثني أبي قال : خطبنا بن الزبير بمكة
فقال يا أهل مكة بلغني أن رجالا من قريش يلعبون لعبة يقال لها النردشير وإن الله
عز و جل يقول في كتابه { يا أيها الذين آمنوا إنما الخمر والميسر والأنصاب
والأزلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه } الآية كلها وإني أقسم بالله عز و جل لا
أوتى برجل لعب بهذه إلا عاقبته في شعره وبشره وأعطيت سلبه من أتاني به
20752 - أخبرنا
أبو الحسين بن بشران أنبأ الحسين بن صفوان ثنا بن أبي الدنيا ثنا بشر بن معاذ
العقدي أنبأ عامر بن يساف عن يحيى بن أبي كثير قال : مر رسول الله صلى الله عليه و
سلم بقوم يلعبون بالنرد فقال قلوب لاهية وأيد عاملة وألسنة لاغية هذا مرسل 58
باب من كره كلما لعب
الناس به من الحزة وهي قطعة خشب يكون فيها حفر يلعبون بها والقرق ونحوها قال
الشافعي رحمه الله لأن اللعب ليس من صنعة أهل الدين ولا المروءة
20753 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو العباس محمد بن أحمد بن محبوب التاجر بمرو ثنا سعيد
بن مسعود ثنا النضر بن شميل أنبأ شعبة ح قال وأنبأ محمد بن يعقوب ثنا عبد الله بن
محمد ثنا محمد بن المثنى ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن عبد الملك بن عمير عن أبي
سلمة عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : إن أصدق
بيت قالته الشعراء ألا كل شيء ما خلا الله باطل لفظ حديث النضر وفي رواية غندر عن النبي
صلى الله عليه و سلم رواه البخاري ومسلم في الصحيح عن محمد بن المثنى
20754 - أخبرنا
أبو القاسم زيد بن جعفر بن محمد العلوي بالكوفة من أصل سماعه أنبأ أبو جعفر محمد
بن علي بن دحيم ثنا محمد بن الحسين بن أبي الحنين ثنا بن المديني ثنا يحيى بن محمد
بن قيس من أهل المدينة قال سمعت عمرو بن أبي عمرو قال سمعت أنس بن مالك يقول قال
رسول الله صلى الله عليه و سلم : لست من دد ولا دد مني قال علي بن المديني سألت
أبا عبيدة صاحب العربية عن هذا فقال يقول لست من الباطل ولا الباطل مني قال الشيخ
وقال أبو عبيد القاسم بن سلام الدد هو اللعب واللهو وقيل عن عمرو عن المطلب عن معاوية
وروي ذلك في حديث أبي الزبير عن جابر
20755 - أخبرنا
أبو زكريا بن أبي إسحاق ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر ثنا بن وهب حدثني
يحيى بن أيوب ثنا أبو قبيل عن عقبة بن عامر قال : لأن أعبد صنما يعبد في الجاهلية
أحب إلي من أن ألعب بذي الميسر أو قال القنين قال وهي عيدان كان يلعب فيها في
الأرض ورأيته في موضع آخر بذي العشرة
20756 - قال وحدثنا
بن وهب أخبرني بن لهيعة عن عبد الله بن هبيرة عن حنش بن عبد الله عن فضالة بن عبيد
قال : ما أبالي لعبت بالكبل أو توضأت بدم خنزير ثم قمت إلى الصلاة
20757 - وحدثنا
بن وهب أخبرني عبد الله بن عمر عن عبد الله بن دينار أن بن عمر : مر بغلمان يلعبون
بالكجة وكانت حفرا فيها حطب يلعبون بها فسدها بن عمر ونهاهم عنها قال فما فتحت إلا
بعد
20758 - أخبرنا
أبو الحسين بن بشران أنبأ الحسين بن صفوان ثنا عبد الله بن محمد بن أبي الدنيا ثنا
عبيد الله بن عمر ثنا حماد بن زيد عن أيوب عن نافع عن صفية أن بن عمر : دخل على
بعض أهله وهم يلعبون بهذه الشهادة فكسرها قال وسمعت حمادا مرة يقول كسرها على رأسه
20759 - أخبرنا
أبو الحسن محمد بن أبي المعروف الفقيه الإسفرائيني بها أنبأ أبو عمرو إسماعيل بن
نجيد أنبأ أبو مسلم ثنا أبو عاصم عن يزيد بن أبي عبيد عن سلمة بن الأكوع : أنه كان
ينهى بنيه عن لعب الأربع عشرة فقيل له تنهاهم قال إنهم يحلفون ويكذبون وروينا عن
أم سلمة أنها كرهتها قال الشافعي رحمه الله ومن لعب بشيء من هذا على الاستحلال له لم
ترد شهادته قال الشيخ رحمه الله وهذا للاختلاف فيه أو في بعضه
20760 - أخبرنا
أبو الحسين بن بشران أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا سعدان بن نصر ثنا إسحاق
الأزرق عن بسام بن عبد الله الصيرفي قال : سألت أبا جعفر عن النردشير فكرهه وقال
كان علي بن الحسين يلاعب أهله بالشهادة قال الشافعي رحمه الله وإن غفل به عن
الصلاة فأكثر حتى تفوته ثم يعود له حتى تفوته رددنا شهادته على الاستخفاف بمواقيت
الصلاة
20761 - أخبرنا
أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا القعنبي عن مالك عن يحيى بن
سعيد عن محمد بن يحيى بن حبان عن بن محيريز أن رجلا من بني كنانة يدعي المخدجي سمع
رجلا بالشام يدعى أبا محمد يقول إن الوتر واجب قال المخدجي فرحت إلى عبادة بن
الصامت فأخبرته فقال عبادة كذب أبو محمد سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول
: خمس صلوات كتبهن الله على العباد فمن جاء بهن لم يضيع منهن شيئا استخفافا بحقهن
كان له عند الله عهد أن يدخله الجنة ومن لم يأت بهن فليس له عند الله عز و جل عهد
إن شاء عذبه وإن شاء أدخله الجنة
20762 - وأخبرنا
أبو زكريا بن أبي إسحاق ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر ثنا بن وهب
أخبرني يحيى بن عبد الله بن سالم عن أبي سلمة قال : قلت للقاسم بن محمد ما الميسر فقال كل ما ألهى عن ذكر الله وعن الصلاة
فهي ميسر
20763 - قال يحيى
وحدثني عبيد الله بن عمر أنه سمع عمر بن عبيد الله يقول للقاسم بن محمد هذه النرد
ميسر أرأيت الشطرنج أميسر هي قال القاسم : كل ما ألهى عن ذكر الله وعن الصلاة فهي
ميسر 59
باب ما لا ينهى عنه
من اللعب 20764 - أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ
العباس بن الوليد يعني بن مزيد أخبرني أبي ثنا بن جابر ح وأنبأ أبو الحسين بن
الفضل القطان ببغداد أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا عبد الله بن
عثمان وسعيد بن منصور قالا ثنا عبد الله بن المبارك ثنا عبد الرحمن بن يزيد بن
جابر حدثني أبو سلام حدثني خالد بن زيد قال كنت رجلا راميا فكان عقبة بن عامر
يدعوني فيقول أخرج بنا يا خالد نرمي فلما كان ذات يوم أبطأت عنه فقال تعال أحدثك
ما حدثني به رسول الله صلى الله عليه و سلم أو أقول لك ما قال لي رسول الله صلى
الله عليه و سلم قال سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : إن الله عز و جل
يدخل بالسهم الواحد ثلاثة نفر الجنة صانعه يحتسب في صنعته الخير والرامي به ومنبله
فارموا واركبوا وإن ترموا أحب إلي من أن تركبوا وليس من اللهو إلا ثلاثة تأديب
الرجل فرسه وملاعبته امرأته ورميه بقوسه ونبله ومن ترك الرمي بعد ما علمه رغبة عنه
فإنها نعمة كفرها لفظ حديث الوليد بن مزيد
20765 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا
يحيى بن أبي طالب أنبأ عبد الوهاب بن عطاء أنبأ هشام الدستوائي عن يحيى بن أبي
كثير عن أبي سلام عن عبد الله بن يزيد الزرقي أن عقبة بن عامر الجهني قال قال رسول
الله صلى الله عليه و سلم : فذكر الحديث بمعناه قال وكل شيء يلهو به الرجل باطل
إلا رمي الرجل بقوسه وتأديبه فرسه وملاعبته امرأته فإنهن من الحق ومن ترك الرمي
بعد ما علمه فقد كفر الذي علمه قال الشيخ رحمه الله كذا في كتابي عبد الله بن يزيد
وقال غيره عن هشام عبد الله بن زيد الأزرق
20766 - أخبرنا
أبو عمرو محمد بن عبد الله الأديب أنبأ أبو بكر الإسماعيلي أخبرني الحسن بن سفيان
ثنا أحمد بن عيسى ثنا بن وهب أنبأ عمرو أن محمد بن عبد الرحمن حدثه عن عروة عن
عائشة رضي الله عنها أنها قالت : دخل علي رسول الله صلى الله عليه و سلم وعندي جاريتان
تغنيان بغناء بعاث فاضطجع على الفراش وحول وجهه ودخل أبو بكر رضي الله عنه
فانتهرني وقال مزمارة الشيطان عند رسول الله صلى الله عليه و سلم فأقبل عليه رسول
الله صلى الله عليه و سلم فقال دعهما فلما غفل غمزتهما فخرجتا وقالت كان يوم عيد
يلعب السودان بالدرق والحراب فإما سألت رسول الله صلى الله عليه و سلم وإما قال
تشتهين تنظرين فقلت نعم قالت فأقامني وراءه خدي على خده وهو يقول دونكم يا بني
أرفدة حتى إذا مللت قال حسبك قلت نعم قال اذهبي رواه البخاري في الصحيح عن أحمد
ورواه مسلم عن هارون بن سعيد ويونس بن عبد الأعلى كلهم عن بن وهب
20767 - أخبرنا
أبو نصر بن قتادة أنبأ عبد الله بن أحمد بن سعد الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن
إبراهيم البوشنجي ثنا يوسف بن عدي ثنا شريك بن عبد الله عن مغيرة عن عامر الشعبي
عن عياض الأشعري أنه شهد عيدا بالأنبار فقال : ما لي لا أراكم تقلسون كانوا في
زمان رسول الله صلى الله عليه و سلم يفعلونه قال يوسف بن عدي التقليس أن تقعد
الجواري والصبيان على أفواه الطرق يلعبون بالطبل وغير ذلك قال الشيخ رحمه الله
وروايه هشيم عن المغيرة غير أنه قال فإنه من السنة في العيدين يعني ضرب الدف عند
الانصراف ورواه يزيد بن هارون عن شريك فقال زياد بن عياض الأشعري
20768 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الرحيم الهروي
بسافرية ثنا آدم بن أبي إياس ثنا شيبان وإسرائيل عن جابر عن عامر عن قيس بن سعد
قال : ما كان على عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم إلا وقد رأيته يعمل بعده إلا
شيء واحد كان يقلس له يوم الفطر ورواه عمرو بن محمد عن إسرائيل قال كان يقلس لرسول
الله صلى الله عليه و سلم يوم العيد والتقليس اللعب 60
باب ينبغي للمرء أن
لا يبلغ منه ولا من غيره من تلاوة قرآن ولا صلاة نافلة ولا نظر في علم ما يشغله عن
الصلاة حتى يخرج وقتها قال الشافعي رحمه الله لأن المكتوبة أوجب عليه من جميع
النوافل 20769 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن
يحيى المزكي إملاء ثنا أبو العباس محمد بن إسحاق ثنا محمد بن عثمان بن كرامة ثنا
خالد بن مخلد عن سليمان بن بلال أخبرني شريك بن عبد الله بن أبي نمر عن عطاء عن
أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : إن الله عز و جل
قال من عادى لي وليا فقد بارزني بالحرب وما تقرب إلي عبدي بشيء أحب إلي مما افترضت
عليه وما يزال يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه فإذا أحببته كنت سمعه الذي يسمع به
وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها ولئن سألني عبدي
أعطيته ولئن استعاذني لأعيذنه وما ترددت عن شيء أنا فاعله ترددي عن نفس المؤمن
يكره الموت وأكره مساءته رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن عثمان بن كرامة 61
باب ما جاء في اللعب
بالبنات 20770 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو طاهر الفقيه وأبو زكريا بن أبي
إسحاق وأبو سعيد بن أبي عمرو قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد
الله بن عبد الحكم أنبأ أنس بن عياض عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله
عنها أنها : قالت كنت ألعب بالبنات عند رسول الله صلى الله عليه و سلم وكان يأتيني
صواحبي فكن ينقمعن من رسول الله صلى الله عليه و سلم قالت وكان النبي صلى الله
عليه و سلم يسربهن إلي فيلعبن معي قال أنس ينقمعن يفررن أخرجه البخاري ومسلم في
الصحيح من أوجه عن هشام بن عروة
20771 - أخبرنا
أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي أنبأ أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس ثنا عثمان بن
سعيد الدارمي ثنا سعيد بن أبي مريم أنبأ يحيى بن أيوب حدثني عمارة بن غزية أن محمد
بن إبراهيم التيمي حدثه عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن عائشة رضي الله عنها قالت :
قدم رسول الله صلى الله عليه و سلم من غزوة تبوك وقد نصبت على باب حجرتي عباءة
وعلى عرض بيتي ستر أرمني فدخل البيت فلما رآه قال ما لي يا عائشة والدنيا فهتك الستر
حتى وقع بالأرض وفي سهوتها ستر فهبت ريح فكشفت ناحية الستر عن بنات لعائشة لعب
فقال ما هذا يا عائشة قالت بناتي قالت ورأى بين طوبها فرسا له جناحان من رقع قال
فما هذا الذي أرى في وسطهن قالت فرس قال ما هذا الذي عليه قالت جناحان قال فرس له
جناحان قالت أو ما سمعت أن لسليمان بن داود خيلا له أجنحة قالت فضحك حتى بدت
نواجذه رواه أبو داود في السنن عن محمد بن عوف عن سعيد بن أبي مريم وقال في الحديث
من غزوة تبوك أو خيبر وقد ثبت عن رسول الله صلى الله عليه و سلم النهي عن التصاوير
والتماثيل من أوجه كثيرة عنه فيحتمل أن يكون المحفوظ في رواية أبي سلمة عن عائشة
قدومه من غزوة خيبر وأن ذلك كان قبل تحريم الصور والتماثيل ثم كان تحريمها بعد ذلك
فمن جملة من روى النهي عنها عن النبي صلى الله عليه و سلم أبو هريرة وإسلامه كان
زمن خيبر فيكون السماع بعده وفي حديث جابر أن النبي صلى الله عليه و سلم أمر عمر
بن الخطاب رضي الله عنه زمن الفتح وهو بالبطحاء أن يأتي الكعبة فيمحو كل صورة فيها
فلم يدخلها النبي صلى الله عليه و سلم حتى محيت كل صورة فيها قال الشيخ زمن الفتح
كان بعد خيبر وأيضا فإنها كانت صغيرة في الوقت الذي زفت فيه إلى النبي صلى الله
عليه و سلم ومعها اللعب ثبت
20772 - عن
الزهري عن عروة عن عائشة : أن النبي صلى الله عليه و سلم تزوجها وهي ابنة سبع سنين
وزفت إليه وهي ابنة تسع سنين ولعبها معها ومات عنها وهي ابنة ثمان عشرة أخبرناه
أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو عمرو بن أبي جعفر أنبأ الحسن بن سفيان ثنا فياض بن
زهير ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن الزهري فذكره رواه مسلم في الصحيح عن عبد بن
حميد عن عبد الرزاق وليس في شيء من الروايات أنها كانت بلغت مبلغ النساء بغير السن
في وقت زفافها فيحتمل إن كان إشغالها بلعبها وتقرير النبي صلى الله عليه و سلم
إياها على ذلك إلى وقت بلوغها والله أعلم وعلى هذا حمله أبو عبيد فقال وليس وجه
ذلك عندنا إلا من أجل أنها لهو للصبيان فلو كان للكبار لكان مكروها وذكر الحليمي
أنه إن عمل من خشب أو حجر أو صفر أو نحاس شبة آدمي تام الأطراف كالوثن وجب كسره
ولم يجز إطلاق إمساكه لهن فأما إذا كانت الواحدة منهن تأخذ خرقة فتلفها ثم تشكلها
بشكل من أشكال الصبايا وتسميها بنتا أو أما وتلعب بها فلا تمنع منها وذكر ما في
ذلك من انبساط قلبها وحسن نشوها وممارستها معالجة الصبيان 62
باب ما جاء في
المراجيح 20773 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ حدثني الحسين بن علي بن محمد بن يحيى
الدارمي من أصل كتابه حدثني أبو بكر محمد بن إسحاق أملاه علينا ثنا أبو كريب ثنا
أبو أسامة عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت : تزوجني رسول الله صلى الله
عليه و سلم لست سنين وبنى بي وأنا ابنة تسع سنين قالت فقدمت المدينة فوعكت شهرا فوافى
شعري جميمة فأتتني أم رومان وأنا على أرجوحة ومعي صواحبي فصرخت بي فأتيتها وما
أدري ما يراد بي فأخذت بيدي فأوقفتني على الباب فقلت هذه هذه حتى ذهب نفسي
فأدخلتني بيتا فإذا نسوة من الأنصار فقلن على الخير والبركة وعلى خير طائر
فأسلمنني إليهن فغسلن رأسي وأصلحنني فلم يرعني إلا رسول الله صلى الله عليه و سلم
فأسلمنني إليه رواه مسلم في الصحيح عن أبي كريب وأخرجه البخاري من وجه آخر عن هشام
20774 - وأخبرنا
أبو الحسن علي بن أحمد بن محمد بن داود الرزاز ببغداد ثنا أبو سهل بن زياد القطان ثنا
أحمد بن عبد الجبار ثنا عبد الله بن إدريس الأودي عن محمد بن عمرو عن يحيى بن عبد
الرحمن بن حاطب قال قالت عائشة رضي الله عنها : تزوجني يعني النبي صلى الله عليه و
سلم لست سنين فلما قدمت المدينة نزلنا السنح في بني الحارث بن الخزرج قالت فإني
لأرجح بين عذقين وأنا ابنة تسع إذ جاءت أمي فأنزلتني ثم مشت بي حتى انتهت بي إلى
الباب وأنا أنهج فمسحت وجهي بشيء من ماء وفرقت جميمة كانت لي ودخلت بي على رسول
الله صلى الله عليه و سلم وفي البيت رجال ونساء فقالت هؤلاء أهلك فبارك الله لك
فيهم وبارك لهم فيك وقام الرجال والنساء وخرجوا وبنى بي رسول الله صلى الله عليه و
سلم
20775 - أخبرنا أبو
الحسين بن بشران ببغداد أنبأ الحسين بن صفوان ثنا أبو بكر عبد الله بن محمد بن أبي
الدنيا حدثني أبي أنبأ هشيم عن زياد بن أبي عمر عن صالح أبي الخليل : أن رسول الله
صلى الله عليه و سلم أمر بقطع المراجيح هذا منقطع وروي من وجه آخر ضعيف موصولا
وليس بشيء وكان أبو بردة وطلحة بن مصرف يكرهانها 63
باب ما جاء في ذم
الملاهي من المعازف والمزامير ونحوها قال الله جل ثناؤه { ومن الناس من يشتري لهو
الحديث ليضل عن سبيل الله }
20776 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا
عباس الدوري ثنا أبو غسان مالك بن إسماعيل النهدي عن منصور بن أبي الأسود عن عطاء
بن السائب عن سعيد بن جبير عن بن عباس : في هذه الآية { من يشتري لهو الحديث } قال نزلت في الغناء وأشباهه
20777 - أخبرنا أبو
عبد الله الحافظ أخبرني أبو بكر بن عبد الله أنبأ الحسن بن سفيان ثنا هشام بن عمار
ثنا صدقة بن خالد ثنا بن جابر عن عطية بن قيس الكلابي عن عبد الرحمن بن غنم
الأشعري قال حدثني أبو عامر أو أبو مالك والله ما كذبني أنه سمع النبي صلى الله
عليه و سلم يقول : ليكونن في أمتي أقوام يستحلون الحرير والخمر والمعازف ولينزلن
أقوام إلى جنب علم تروح عليهم سارحة لهم فيأتيهم رجل لحاجته فيقولون ارجع إلينا
غدا فيبيتهم الله فيضع العلم ويمسخ آخرين قردة وخنازير إلى يوم القيامة أخرجه
البخاري في الصحيح فقال وقال هشام بن عمار
20778 - وأخبرنا
علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا أبو إسماعيل الترمذي ثنا أبو
صالح ثنا معاوية بن صالح عن حاتم بن حريث عن مالك بن أبي مريم : أن عبد الرحمن بن
غنم الأشعري وفد دمشق فاجتمع إليه عصابة منا فذكرنا الطلاء فمنا المرخص فيه ومنا
الكاره له قال فأتيته بعد ما خضنا فيه فقال أني سمعت أبا مالك الأشعري صاحب رسول
الله صلى الله عليه و سلم يحدث عن النبي صلى الله عليه و سلم أنه قال ليشربن أناس
من أمتي الخمر يسمونها بغير اسمها ويضرب على رؤوسهم المعازف والمغنيات يخسف الله
بهم الأرض ويجعل منهم القردة والخنازير ولهذا شواهد من حديث علي وعمران بن حصين
وعبد الله بن بسر وسهل بن سعد وأنس بن مالك وعائشة رضي الله عنهم عن النبي صلى
الله عليه و سلم
20779 - أخبرنا
أبو الحسين بن بشران أنبأ الحسين بن صفوان ثنا عبد الله بن محمد بن أبي الدنيا ثنا
يحيى بن يوسف الزمي ثنا عبيد الله بن عمرو عن عبد الكريم هو الجزري عن قيس بن حبتر
عن بن عباس عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : إن الله تبارك وتعالى حرم عليكم
الخمر والميسر والكوبة وهو الطبل وقال كل مسكر حرام
20780 - وأخبرنا
أبو الحسن علي بن محمد المقرئ أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا
محمد بن أبي بكر ثنا محمد بن عبد الله الزبيري ثنا سفيان عن علي بن بذيمة عن قيس
بن حبتر قال سألت بن عباس عن الجر فذكر قصة عبد القيس قال ثم قال يعني النبي صلى
الله عليه و سلم : إن الله حرم علي أو حرم الخمر والميسر والكوبة وقال كل مسكر
حرام وقال سفيان قلت لعلي ما الكوبة قال الطبل رواه أبو داود في السنن عن محمد بن
بشار عن أبي أحمد الزبيري
20781 - أخبرنا
أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا
الحجاج بن منهال ثنا حماد عن محمد بن إسحاق عن يزيد بن أبي حبيب عن الوليد بن عبدة
عن عبد الله بن عمرو : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم نهى عن الخمر والميسر والكوبة والغبيراء
وقال كل مسكر حرام خالفه عبد الحميد بن جعفر في اسم من روى عنه يزيد بن أبي حبيب
20782 - أخبرنا
أبو الحسن محمد بن أبي المعروف الفقيه الإسفرائيني بها أنبأ أبو عمرو إسماعيل بن
بخيد السلمي أنبأ أبو مسلم إبراهيم بن عبد الله ثنا أبو عاصم عن عبد الحميد بن
جعفر عن يزيد بن أبي حبيب عن عمرو بن الوليد عن عبد الله بن عمرو قال رسول الله
صلى الله عليه و سلم : من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار ثم قال إن الله ورسوله
حرما الخمر والميسر والكوبة والغبيراء وقال غيره عن عبد الحميد عن يزيد عن عمرو بن
الوليد بن عبدة
20783 - وأخبرنا
أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس
محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ بن وهب أخبرني بن لهيعة عن
عبد الله بن هبيرة عن أبي هريرة أو هبيرة العجلاني عن مولى لعبد الله بن عمرو عن
عبد الله بن عمرو بن العاص : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم خرج إليهم ذات يوم
وهم في المسجد فقال إن ربي حرم علي الخمر والميسر والكوبة والقنين والكوبة الطبل
20784 - قال
وأنبأ بن وهب أخبرني الليث بن سعد وبن لهيعة عن يزيد بن أبي حبيب عن عمرو بن
الوليد بن عبدة عن قيس بن سعد وكان صاحب راية النبي : صلى الله عليه و سلم أن رسول
الله صلى الله عليه و سلم قال ذلك قال والغبيراء وكل مسكر حرام قال عمرو بن الوليد
وبلغني عن عبد الله بن عمرو بن العاص مثله ولم يذكر الليث القنين
20785 - أخبرنا أبو
الحسين بن بشران أنبأ الحسين بن صفوان ثنا عبد الله بن محمد بن أبي الدنيا حدثني
أبي الدنيا ثنا يحيى بن إسحاق السالحيني عن يحيى بن أيوب عن عبيد الله بن زحر عن
بكر بن سوادة عن قيس بن سعد بن عبادة أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : إن
ربي حرم علي الخمر والميسر والقنين والكوبة قال أبو زكريا القنين العود
20786 - أخبرنا
أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي ثنا أبو العباس الأصم ثنا محمد بن إسحاق ثنا أبو
مسهر ثنا سعيد بن عبد العزيز ح وأخبرنا أبو علي الروذباري واللفظ له أنبأ محمد بن
بكر ثنا أبو داود ثنا أحمد بن عبيد الله الغداني ثنا الوليد بن مسلم ثنا سعيد بن
عبد العزيز عن سليمان بن موسى عن نافع : قال سمع بن عمر مزمارا قال فوضع إصبعيه على
أذنيه ونأى عن الطريق وقال لي يا نافع هل تسمع شيئا قال فقلت لا قال فرفع إصبعيه
من أذنيه وقال كنت مع رسول الله صلى الله عليه و سلم فسمع مثل هذا فصنع مثل هذا
وفي رواية القاضي قال كنت أسير مع بن عمر فسمع زمر رعاء فترك الطريق وجعل يقول هل
تسمع قلت لا ثم عارض الطريق ثم قال هكذا رأيت رسول الله صلى الله عليه و سلم فعل
20787 - أخبرنا
أبو علي أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا محمود بن خالد ثنا أبي ثنا مطعم بن
المقدام ثنا نافع قال : كنت ردف بن عمر إذ مر براعي يزمر فذكر نحوه
20788 - وأخبرنا
أبو علي أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا أحمد بن إبراهيم ثنا عبد الله بن جعفر
الرقي ثنا أبو المليح عن ميمون عن نافع قال : كنا مع بن عمر فسمعت صوت مزمار فذكر
نحوه
20789 - أخبرنا
أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو منصور العباس بن الفضل النضروي ثنا أحمد بن نجدة ثنا
سعيد بن منصور ثنا أبو عوانة عن عبد الكريم الجزري عن أبي هاشم الكوفي عن بن عباس
قال : الدف حرام والمعازف حرام والكوبة حرام والمزمار حرام
20790 - أخبرنا
أبو علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا هشام بن علي ثنا عبد الله بن رجاء
ثنا عبد العزيز ح وأخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي أنبأ أبو الحسن الكارزي ثنا علي
بن عبد العزيز عن أبي عبيد ثنا أبو النضر عن عبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة
عن هلال بن أبي هلال عن عطاء بن يسار عن عبد الله بن عمرو : قال في هذه الآية في
القرآن { يا أيها الذين آمنوا إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس من عمل
الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون } قال هي في التوراة إن الله أنزل الحق ليذهب به
الباطل ويبطل به اللعب والزفن والمزمارات والمزاهر والكنارات زاد بن رجاء في
روايته والتصاوير والشعر والخمر فمن طعمها أقسم بيمينه وعزته لمن شربها بعد ما
حرمتها لأعطشنه يوم القيامة ومن تركها بعد ما حرمتها سقيته إياها من حظيرة القدس
قال أبو عبيد قوله المزاهر وأحدها مزهر وهو العود الذي يضرب به وأما الكنارات
فيقال أنها العيدان أيضا ويقال بل الدفوف وأما الكوبة يعني المذكورة في خبر آخر
مرفوع فإن محمد بن كثير أخبرني أن الكوبة النرد في كلام أهل اليمن وقال غيره الطبل
قال الشيخ
20791 - ورواه
زيد بن الحباب عن أبي مودود المدني عن عطاء بن يسار عن كعب قال : إن فيما أنزل
الله عز و جل على موسى إنا أنزلنا الحق لنبطل به الباطل ونبطل به اللعب والمزامير
والكنارات والشعر والخمر فأقسم ربي عز و جل لا يتركها عبد خشية مني إلا سقيته من
حياض القدس قال زيد بن الحباب سألت أبا مودود ما المزامير قال الدفوف المربعة فقلت
ما الكنارات قال الطنابير أخبرناه أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو إسحاق إبراهيم بن
محمد بن يحيى ثنا أبو بكر محمد بن إسحاق ثنا أبو أحمد شعثم بن أصيل العجلي إملاء
بجنجروذ ثنا زيد بن الحباب ثنا أبو مودود المدني فذكره مع التفسير 64
باب الرجل يغني فيتخذ
الغناء صناعة يؤتى عليه ويأتي له ويكون منسوبا إليه مشهورا به معروفا أو المرأة
قال الشافعي رحمه الله لا تجوز شهادة واحد منهما وذلك أنه من اللهو المكروه الذي
يشبه الباطل فإن من صنع هذا كان منسوبا إلى السفه وسقاطة المروءة ومن رضي هذا
لنفسه كان مستخفا وإن لم يكن محرما بين التحريم
20792 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بكار بن قتيبة القاضي ثنا
صفوان بن عيسى القاضي ثنا حميد الخراط عن عمار الدهني عن سعيد بن جبير عن أبي
الصهباء عن بن مسعود قال : ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله قال
هو والله الغناء
20793 - أخبرنا
أبو الحسين بن بشران أنبأ الحسين بن صفوان أنبأ عبد الله بن محمد بن أبي الدنيا
ثنا زهير بن حرب ثنا جرير عن عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير عن بن عباس : ومن
الناس من يشتري لهو الحديث قال هو الغناء وأشباهه ورويناه عن مجاهد وعكرمة
وإبراهيم النخعي
20794 - أخبرنا
علي بن محمد بن عبد الله بن بشران أنبأ الحسين بن صفوان ثنا بن أبي الدنيا ثنا
عبيد الله بن عمر ثنا يحيى بن سعيد عن سفيان عن أبيه عن عكرمة عن بن عباس وأنتم
سامدون قال هو : الغناء بالحميرية اسمدي لنا تغني لنا
20795 - أخبرنا
أبو الحسين بن بشران أنبأ الحسين بن صفوان ثنا عبد الله بن محمد بن أبي الدنيا ثنا
أبو خيثمة وعبيد الله بن عمر قالا ثنا غندر عن شعبة عن الحكم عن حماد عن إبراهيم
قال قال عبد الله بن مسعود : الغناء ينبت النفاق في القلب
20796 - وأخبرنا
بن بشران أنبأ الحسين بن صفوان ثنا بن أبي الدنيا ثنا علي بن الجعد أنبأ محمد بن
طلحة عن سعيد بن كعب المرادي عن محمد بن عبد الرحمن بن يزيد عن بن مسعود قال :
الغناء ينبت النفاق في القلب كما ينبت الماء الزرع والذكر ينبت الإيمان في القلب
كما ينبت الماء الزرع
20797 - أخبرنا
بن بشران أنبأ الحسين بن صفوان ثنا بن أبي الدنيا حدثني عصمة بن الفضل ثنا حرمي بن
عمارة ثنا سلام بن مسكين ثنا شيخ عن أبي وائل عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول
الله صلى الله عليه و سلم : الغناء ينبت النفاق في القلب كما ينبت الماء البقل
20798 - أخبرنا
أبو الحسين بن بشران أنبأ الحسين بن صفوان ثنا بن أبي الدنيا ثنا أبو خيثمة ثنا
بشر بن السري عن عبد العزيز الماجشون عن عبد الله بن دينار قال : مر بن عمر بجارية
صغيرة تغني فقال لو ترك الشيطان أحدا ترك هذه
20799 - أخبرنا
أبو زكريا بن أبي إسحاق ثنا أبو العباس الأصم أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم
أنبأ بن وهب عن عمرو بن الحارث أن بكير بن الأشج حدثه أن أم علقمة مولاة عائشة
أخبرته : أن بنات أخي عائشة رضي الله عنها خفضن فألمن ذلك فقيل لعائشة يا أم
المؤمنين ألا ندعو لهن من يلهيهن قالت بلى قالت فأرسل إلى فلان المغني فأتاهم فمرت
به عائشة رضي الله عنها في البيت فرأته يتغنى ويحرك رأسه طربا وكان ذا شعر كثير
فقالت عائشة رضي الله عنها أف شيطان أخرجوه أخرجوه فأخرجوه
20800 - وأخبرنا
أبو الحسين بن بشران أنبأ الحسين بن صفوان ثنا بن أبي الدنيا ثنا عبيد الله بن عمر
وأبو خيثمة قالا ثنا يحيى بن سليم عن عبيد الله بن عمر قال : سأل إنسان القاسم بن
محمد عن الغناء فقال أنهاك عنه وأكرهه قال أحرام هو قال انظر يا بن أخي إذا ميز
الله الحق من الباطل في أيهما يجعل الغناء 65
باب الرجل لا ينسب
نفسه إلى الغناء ولا يؤتى لذلك ولا يأتي عليه وإنما يعرف بأنه يطرب في الحال
فيترنم فيها قال الشافعي رحمه الله لم يسقط هذا شهادته وكذلك المرأة
20801 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمر قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا
أحمد بن عبد الحميد الحارثي ثنا أبو أسامة عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي
الله عنها قالت : دخل أبو بكر رضي الله عنه وعندي جاريتان من جواري الأنصار تغنيان
بما تقاولت الأنصار يوم بعاث أو بغاث شك الحارثي قالت وليستا بمغنيتين فقال أبو
بكر رضي الله عنه أمزمور الشيطان في بيت رسول الله صلى الله عليه و سلم وذلك يوم
عيد فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم يا أبا بكر إن لكل قوم عيدا وهذا عيدنا
رواه البخاري في الصحيح عن عبيد بن إسماعيل ورواه مسلم عن أبي بكر بن أبي شيبة كلاهما
عن أبي أسامة وقالا يوم بعاث من غير شك
20802 - أخبرنا
أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا عبيد بن شريك ثنا يحيى
ثنا الليث عن عقيل عن بن شهاب عن عروة بن الزبير عن عائشة رضي الله عنها : أن أبا بكر
رضي الله عنه دخل عليها وعندها جاريتان في أيام منى تغنيان وتدففان وتضربان ورسول
الله صلى الله عليه و سلم متغش بثوبه فانتهرهن أبو بكر رضي الله عنه فكشف رسول
الله صلى الله عليه و سلم عن وجهه وقال دعهما يا أبا بكر فإنها أيام عيد وتلك أيام
منى ورسول الله صلى الله عليه و سلم بالمدينة قالت عائشة رضي الله عنها رأيت رسول
الله صلى الله عليه و سلم يسترني بثوبه وأنا أنظر إلى الحبشة وهم يلعبون في المسجد
وأنا جارية رواه البخاري في الصحيح عن يحيى بن بكير وأخرجه مسلم من وجه آخر عن بن
شهاب
20803 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن
يعقوب ثنا محمد بن خالد الحمصي ثنا بشر بن شعيب بن أبي حمزة عن أبيه عن الزهري قال
قال السائب بن يزيد : بينا نحن مع عبد الرحمن بن عوف في طريق الحج ونحن نؤم مكة
اعتزل عبد الرحمن رضي الله عنه الطريق ثم قال لرباح بن المغترف غننا يا أبا حسان
وكان يحسن النصب فبينا رباح يغنيه أدركهم عمر بن الخطاب رضي الله عنه في خلافته
فقال ما هذا فقال عبد الرحمن ما بأس بهذا نلهو ونقصر عنا فقال عمر رضي الله عنه
فإن كنت آخذا فعليك بشعر ضرار بن الخطاب وضرار رجل من بني محارب بن فهر قال الشيخ
والنصب ضرب من أغاني الأعراب وهو يشبه الحداء قاله أبو عبيد الهروي وروينا فيه قصة
أخرى عن خوات بن جبير عن عمر وعبد الرحمن بن عوف وأبي عبيدة بن الجراح رضي الله
عنهم في كتاب الحج قال فيها خوات فما زلت أغنيهم حتى إذا كان السحر
20804 - أخبرنا
أبو الحسين بن بشران ببغداد أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا أحمد بن منصور ثنا
عبد الرزاق أنبأ معمر عن الزهري عن عمر بن عبد العزيز عن عبد الله بن الحارث بن
نوفل قال : رأيت أسامة بن زيد رضي الله عنه جالسا في المجلس رافعا إحدى رجليه على
الأخرى رافعا عقيرته قال حسبته قال يتغنى النصب
20805 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر القاضي قالا ثنا أبو العباس هو الأصم ثنا محمد بن
خالد ثنا بشر بن شعيب عن أبيه عن الزهري أخبرني عمر بن عبد العزيز أن محمد بن عبد الله
بن نوفل أخبره أنه : رأى أسامة بن زيد في مسجد الرسول صلى الله عليه و سلم مضطجعا
رافعا إحدى رجليه على الأخرى يتغنى النصب هكذا قاله يونس بن يزيد وغيره عن الزهري
قال مسلم بن الحجاج والحديث كما قال القوم غير معمر
20806 - وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر قالا ثنا أبو العباس ثنا محمد بن خالد ثنا بشر عن
أبيه عن الزهري قال أخبرني سليمان أنه حدثه من لا يتهم أنه سمع أبا مسعود عقبة بن
عمرو الأنصاري وكان قد شهد بدرا وهو جد زيد بن حسن أبو أمه قال سليمان فأخبرني من
سمعه وهو على راحلته وهو أمير الجيش رافعا عقيرته يتغنى النصب وعن الزهري قال أخبرني
عبيد الله بن عبد الله بن عتبة أن أباه أخبره أنه سمع عبد الله بن الأرقم رافعا
عقيرته يتغنى قال عبد الله : ولا والله ما رأيت رجلا قط ممن رأيت وأدركت أراه قال
كان أخشى لله من عبد الله بن الأرقم
20807 - أخبرنا
أبو الحسين بن بشران أنبأ إسماعيل الصفار ثنا أحمد بن منصور ثنا عبد الرزاق أنبأ
معمر عن هشام بن عروة عن وهب بن كيسان قال قال عبد الله بن الزبير وكان متكئا :
تغنى بلال قال فقال له رجل تغنى فاستوى جالسا ثم قال وأي رجل من المهاجرين لم
أسمعه يتغنى النصب
20808 - أخبرنا
أبو عبد الرحمن السلمي ثنا الحسين بن علي التميمي ثنا محمد بن سليمان بن فارس ثنا
محمد بن رجاء السلمي ثنا أبو داود ثنا أبو عاصم عن بن جريج قال : سألت عطاء عن
الغناء بالشعر فقال لا أرى به بأسا ما لم يكن فحشا 66
باب الرجل يتخذ
الغلام والجارية المغنيين ويجمع عليهما ويغنيان قال الشافعي رحمه الله فهذا سفه
ترد به شهادته وهو في الجارية أكثر من قبل أن فيه سفها ودياثة
20809 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنبأ عبد الرحمن بن الحسن القاضي ثنا إبراهيم بن الحسين ثنا
آدم ثنا ورقاء عن بن أبي نجيح عن مجاهد : في قوله { ومن الناس من يشتري لهو الحديث
} قال هو اشتراؤه المغني والمغنية بالمال الكثير والاستماع إليه وإلى
مثله من الباطل
20810 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو عبد الله إسحاق بن محمد بن يوسف السوسي قالا ثنا أبو
العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان العامري ثنا عبد الله بن نمير عن
الأعمش عن شقيق قال قال عبد الله يعني بن مسعود رضي الله عنه قال : قال ما أحد
أغير من الله ولذلك حرم الفواحش وما أحد أحب إليه المدح من الله عز و جل رواه مسلم
في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة عن عبد الله بن نمير وأخرجه البخاري من وجه آخر
عن الأعمش
20811 - وأخبرنا
أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا تمتام ثنا موسى بن
إسماعيل ثنا همام عن يحيى بن أبي كثير أن أبا سلمة حدثه أن أبا هريرة رضي الله عنه
حدثه أنه سمع رسول الله صلى الله عليه و سلم ح وأخبرنا أبو بكر بن فورك أنبأ عبد
الله بن جعفر الأصبهاني ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا حرب بن شداد عن يحيى عن
أبي سلمة عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : إن الله
تبارك وتعالى يغار وإن المؤمن يغار وغيرة الله أن يأتي المؤمن ما حرم عليه وفي
رواية همام ومن غيرة الله أن يأتي المؤمن الفاحشة التي حرم الله عليه رواه البخاري
في الصحيح عن موسى بن إسماعيل ورواه مسلم عن أبي موسى عن أبي داود
20812 - أخبرنا
أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا أحمد بن منصور
ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن زيد بن أسلم قال قال النبي صلى الله عليه و سلم : إن
الغيرة من الإيمان وإن المذاء من النفاق والمذاء الديوث
20813 - ورواه
أبو عبيد القاسم بن سلام عن غير واحد عن داود بن قيس عن زيد بن أسلم هكذا مرسلا
دون قوله والمذاء الديوث : قال أبو عبيد المذاء أخذ من المذي يعني أن يجمع بين الرجال
والنساء ثم يخليهم يماذي بعضهم بعضا مذاء أخبرناه أبو عبد الرحمن السلمي أنبأ أبو
الحسن الكارزي ثنا علي بن عبد العزيز عن أبي عبيد قال حدثناه غير واحد عن داود بن
قيس فذكره قال الشيخ ورواه غيرهما عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد
الخدري عن النبي صلى الله عليه و سلم موصولا
20814 - أخبرنا
أبو القاسم عبد الخالق بن علي بن عبد الخالق النيسابوري أنبأ محمد بن أحمد بن خنب
أبو بكر ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا مكرم بن أحمد القاضي ببغداد قالا ثنا
أبو إسماعيل محمد بن إسماعيل الترمذي ثنا أيوب بن سليمان بن بلال حدثني أبو بكر بن
أبي أويس عن سليمان بن بلال عن عبد الله بن يسار الأعرج أنه سمع سالم بن عبد الله
بن عمر يحدث عن أبيه عن النبي صلى الله عليه و سلم أنه قال : ثلاثة لا يدخلون الجنة
العاق والديه والديوث ورجلة النساء تابعه عمر بن محمد عن عبد الله بن يسار
20815 - أخبرنا
أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق ثنا
أحمد بن هشام بن بهرام المدائني ثنا هشام بن لاحق عن عاصم قال : جاء رجل إلى الحسن
فقال له يا أبا سعيد إن لي جارية حسنة الصوت لو علمتها الغناء لعلي آخذ بها من مال
هؤلاء قال الحسن إن إسماعيل كان يأمر أهله بالصلاة والزكاة وكان عند ربه مرضيا
فأعاد عليه الرجل القول ثلاث مرات كل ذلك يقول له الحسن إن إسماعيل كان يأمر أهله بالصلاة
والزكاة 67
باب من رخص في الرقص
إذا لم يكن فيه تكسر وتخنث 20816 - أخبرنا أبو الحسين محمد بن علي بن خشيش المقرئ بالكوفة أنبأ أبو جعفر
محمد بن علي بن دحيم الشيباني ثنا أحمد بن حازم بن أبي غرزة ثنا عبيد الله بن موسى
عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن هانئ بن هانئ عن علي رضي الله عنه قال : أتينا رسول
الله صلى الله عليه و سلم أنا وجعفر وزيد فقال لزيد أنت أخونا ومولانا فحجل وقال
لجعفر أشبهت خلقي وخلقي فحجل وراء حجل زيد ثم قال لي أنت مني وأنا منك فحجلت وراء
حجل جعفر قال الشيخ هانئ بن هانئ ليس بالمعروف جدا وفي هذا إن صح دلالة على جواز
الحجل وهو أن يرفع رجلا ويقفز على الأخرى من الفرح فالرقص الذي يكون على مثاله
يكون مثله في الجواز والله أعلم 68
باب لا بأس باستماع
الحداء ونشيد الأعراب كثر أو قل 20817 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع
بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ سفيان عن إبراهيم بن ميسرة عن عمرو بن الشريد عن أبيه
قال أردفني رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال : هل معك من شعر أمية بن أبي الصلت
شيء قال قلت نعم قال هيه قال فأنشدته بيتا فقال هيه قال فأنشدته حتى بلغت مائة بيت
20818 - أخبرنا
أبو عبد الله أخبرني أبو الوليد ثنا إبراهيم بن أبي طالب ثنا بن أبي عمر ثنا سفيان
فذكره : بإسناده نحوه رواه مسلم في الصحيح عن بن أبي عمر
20819 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن
يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب أنبأ أبو أحمد الزبيري ثنا عبد الله بن عبد الرحمن الثقفي
عن عمرو بن الشريد عن أبيه قال : أنشدت النبي صلى الله عليه و سلم مائة قافية من
قول أمية بن أبي الصلت كل ذلك يقول هيه هيه ثم قال إن كاد في شعره ليسلم أخرجه
مسلم في الصحيح من حديث المعتمر بن سليمان وعبد الرحمن بن مهدي عن عبد الله بن عبد
الرحمن قال الشافعي رحمه الله وسمع رسول الله صلى الله عليه و سلم الحداء والرجز
20820 - أخبرنا
أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا إسماعيل بن إسحاق
القاضي ثنا سليمان بن حرب ثنا حماد بن زيد عن ثابت عن أنس وأيوب عن أبي قلابة عن
أنس رضي الله عنه قال : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم في سفر وكان غلام يقال
له أنجشة يحدو لهم ويسوق بهم فقال له رسول الله صلى الله عليه و سلم ويحك يا أنجشة
رويدا سوقك بالقوارير قال أيوب عن أبي قلابة يعني النساء رواه البخاري في الصحيح
عن سليمان بن حرب ورواه مسلم عن أبي الربيع وغيره عن حماد
20821 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا
عفان ثنا همام ثنا قتادة عن أنس رضي الله عنه : أن حاديا للنبي صلى الله عليه و
سلم كان يقال له أنجشة وكان حسن الصوت فقال النبي صلى الله عليه و سلم رويدك يا
أنجشة لا تكسر القوارير أخرجاه في الصحيح من حديث همام
20822 - أخبرنا
أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا حماد بن
سلمة عن ثابت عن أنس رضي الله عنه قال : كان أنجشة يحدو بالنساء وكان البراء بن
مالك يحدو بالرجال وكان أنجشة حسن الصوت كان إذا حدا أعنقت الإبل فقال رسول الله صلى
الله عليه و سلم ويحك يا أنجشة رويدك سوقك بالقوارير
20823 - أخبرنا
أبو عمرو محمد بن عبد الله الأديب أنبأ أبو بكر الإسماعيلي ثنا أبو يعلى ثنا محمد
بن عباد ثنا حاتم بن إسماعيل عن يزيد بن أبي عبيد مولى سلمة عن سلمة بن الأكوع قال
: خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه و سلم إلى خيبر قال فسرنا ليلا فقال رجل من
القوم لعامر بن الأكوع ألا تسمعنا من هنيهاتك وكان عامر رجلا شاعرا فنزل يحدو
بالقوم يقول
( اللهم لولا أنت ما
اهتدينا ... ولا تصدقنا ولا صلينا )
( فاغفر فداء لك ما
اقتفينا ... وثبت الأقدام إن لاقينا )
( وألقين سكينة علينا
... إنا إذا صيح بنا أتينا )
( وبالصياح عولوا علينا
) فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم من هذا السائق فقالوا عامر بن الأكوع قال يC وذكر الحديث رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن عباد ورواه البخاري ومسلم
عن قتيبة عن حاتم قال الشافعي رحمه الله وأمر بن رواحة في سفر فقال حرك بالقوم
فاندفع يرجز
20824 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني ثنا أبو عمرو أحمد
بن نصر ثنا أحمد بن عبيد الله الوراق ثنا عمر بن علي عن إسماعيل بن أبي خالد عن
قيس بن أبي حازم عن عبد الله بن رواحة رضي الله عنه أنه : كان مع رسول الله صلى
الله عليه و سلم في مسير له فقال له يا بن رواحة انزل فحرك الركاب فقال يا رسول
الله قد تركت ذلك فقال له عمر رضي الله عنه اسمع وأطع قال فرمى بنفسه وقال
( والله لولا أنت ما
اهتدينا ... وما تصدقنا ولا صلينا )
( فأنزلن سكينة علينا
... وثبت الأقدام إن لاقينا
20825 - أخبرنا
أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي رحمه الله أنبأ أبو بكر محمد بن الحسين
القطان ثنا أبو الأزهر السلطي ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن الزهري عن أنس قال :
دخل رسول الله صلى الله عليه و سلم مكة وبن رواحة آخذ بغرزة وهو يقول
( خلوا بني الكفار عن
سبيله ... اليوم نضربكم على تنزيله )
( ضربا يزيل الهام عن
مقيله ... ويذهل الخليل عن خليله )
( يا رب أني مؤمن بقيله
20826 - وأخبرنا أبو عمر محمد بن الحسين القاضي ثنا سليمان بن أحمد بن أيوب أبو
القاسم اللخمي بأصبهان ثنا إبراهيم بن أبي سويد الشبامي سنة ثمان وسبعين ومائتين
بمدينة شبام ثنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن أنس قال : لما دخل النبي صلى
الله عليه و سلم مكة في عمرة القضاء مشى عبد الله بن رواحة بين يديه وهو قول
( خلوا بني الكفار عن
سبيله ... قد نزل الرحمن في تنزيله )
( إن خير القتل في
سبيله ... نحن قاتلناكم على تأويله )
( كما قاتلناكم على
تنزيله 20827 - وأخبرنا أبو سعد الماليني أنبأ أبو أحمد بن عدي الحافظ أنبأ أبو
يعلى ثنا قطن بن نسير أنبأ جعفر بن سليمان ثنا ثابت قال قطن أحسبه عن أنس قال :
دخل رسول الله صلى الله عليه و سلم مكة فقام أهلها سماطين ينظرون إلى رسول الله
صلى الله عليه و سلم وإلى أصحابه قال وبن رواحة يمشي بين يدي رسول الله صلى الله
عليه و سلم فقال بن رواحة
( خلوا بني الكفار عن
سبيله ... فاليوم نضربكم على تنزيله )
( ضربا يزيل الهام عن
مقيله ... ويذهل الخليل عن خليله )
( يا رب أني مؤمن بقيله
) فقال عمر رضي الله عنه يا بن رواحة أفي حرم الله وبين يدي رسول الله صلى الله
عليه و سلم تقول الشعر فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم مه يا عمر فوالذي نفسي
بيده لكلامه هذا أشد عليهم من وقع النبل قال الشافعي رحمه الله وأدرك رسول الله
صلى الله عليه و سلم ركبا من بني تميم ومعهم حاد فذكر معنى القصة التي
20828 - أخبرنا
أبو محمد عبد الله بن يوسف أنبأ أبو سعيد بن الأعرابي ح وأخبرنا أبو الحسين بن
بشران أنبأ أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز قالا ثنا سعدان بن نصر ثنا سفيان بن عيينة
عن عمرو عن عكرمة قال : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يسير إلى الشام فسمع
حاديا من الليل فقال أسرعوا بنا إلى هذا الحادي قال فأسرعوا حتى أدركوه فسلم فقال
من القوم قالوا مضر قال رسول الله صلى الله عليه و سلم ونحن من مضر قال فبلغ تلك
الليلة بالنسبة إلى مضر فقال رجل يا رسول الله أنا أول من حدا الإبل في الجاهلية
قال فكيف ذاك قال أغار رجل منا على إبل فاستاقها فجعل يقول لغلامه أو لأجيره
أجمعها فيأبى فجعلت الإبل تفرق فضربه وكسر يده فجعل الغلام يقول وايداه وايداه
فجعلت الإبل تجتمع وهو يقول قل كذا قال فجعل رسول الله صلى الله عليه و سلم يضحك
قال سفيان وزاد فيه العلاء بن عبد الكريم عن مجاهد أن النبي صلى الله عليه و سلم
قال إن حادينا ونى 69
باب تحسين الصوت
بالقرآن والذكر قال الشيخ رحمه الله قد روي عن النبي صلى الله عليه و سلم أنه قال
ما أذن الله لشيء إذنه لنبي حسن الترنم بالقرآن
20829 - أخبرنا
أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا عباس بن الفضل ثنا
إبراهيم يعني بن حمزة ثنا بن أبي حازم عن يزيد يعني بن الهاد عن محمد بن إبراهيم
عن أبي سلمة عن أبي هريرة رضي الله عنه سمع النبي صلى الله عليه و سلم يقول : ما
أذن الله لشيء ما أذن لنبي حسن الصوت بالقرآن يجهر به رواه البخاري في الصحيح عن
إبراهيم بن حمزة وأخرجه مسلم من وجه آخر عن يزيد بن الهاد
20830 - أخبرنا
أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا عبيد بن شريك ثنا
يحيى ثنا الليث عن عقيل عن بن شهاب أنه أخبره أبو سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة
رضي الله عنه أنه كان يقول قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ما أذن الله لشيء
ما أذن لنبي يتغنى بالقرآن وقال صاحب له زاد يجهر به رواه البخاري في الصحيح عن
يحيى بن بكير وأخرجه مسلم من وجه آخر
20831 - عن بن
شهاب وقال يونس بن يزيد في روايته عن بن شهاب ما أذن الله لشيء كإذنه لنبي يتغنى
بالقرآن أخبرناه أبو عبد الله الحافظ ثنا إسماعيل بن أحمد الجرجاني أنبأ محمد بن
الحسن بن قتيبة ثنا حرملة بن يحيى ثنا بن وهب أخبرني يونس بن يزيد عن بن شهاب أن
أبا سلمة بن عبد الرحمن أخبره عن أبي هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى
الله عليه و سلم يقول : فذكره رواه مسلم عن حرملة والمحفوظ في هذه الرواية كأذنه
وبعضهم يقول كإذنه قال أبو عبيد في قوله كأذنه يعني ما استمع الله لشيء كاستماعه
لنبي يتغني بالقرآن ولم يرض من رواية من روى كإذنه قال وقوله يتغنى بالقرآن إنما
مذهبه عندنا تحزين القراءة قال ومن ذلك حديثه الآخر يعني
20832 - ما
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا إبراهيم بن مرزوق
ثنا وهب بن جرير ثنا شعبة عن أبي إياس معاوية بن قرة عن عبد الله بن المغفل قال : رأيت
رسول الله صلى الله عليه و سلم يوم فتح مكة قرأ سورة الفتح فرجع قال وقرأ عبد الله
بن المغفل فرجع قال وقرأ أبو إياس وقال لولا أني أخشى أن يجتمع علي الناس لقرأت
بذلك اللحن الذي قرأ به رسول الله صلى الله عليه و سلم أخرجه البخاري ومسلم في
الصحيح من حديث شعبة قال أبو عبيد وهو تأويل قوله زينوا القرآن بأصواتكم
20833 - أخبرناه
أبو الحسين بن بشران ببغداد أنبأ أبو جعفر الرزاز ثنا أحمد بن الفرج الجشمي ثنا
عبد الله بن نمير أنبأ سليمان الأعمش عن طلحة بن مصرف عن عبد الرحمن بن عوسجة عن
البراء بن عازب قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : زينوا القرآن بأصواتكم
20834 - وأخبرنا
أبو الحسن علي بن محمد المقرئ أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا
أبو الربيع ثنا جرير عن منصور عن طلحة بن مصرف عن عبد الرحمن بن عوسجة عن البراء
بن عازب قال كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : إن الله وملائكته يصلون على
الصف الأول قال وحسبت أنه قال وزينوا القرآن بأصواتكم هذا حديث طويل قد رواه جماعة
عن طلحة بن مصرف إلا أن عبد الرحمن بن عوسجة كان يشك في هذه اللفظة وقال في رواية
شعبة عن طلحة بن مصرف عنه كنت نسيت هذه الكلمة حتى ذكرنيها الضحاك بن مزاحم والله أعلم
20835 - أخبرنا
أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي أنبأ أبو الحسن عبد الباقي بن قانع الحافظ ثنا محمد
بن يحيى بن المنذر ثنا أبو عاصم عن بن جريج عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة
رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ليس منا من لم يتغن بالقرآن
رواه البخاري في الصحيح عن إسحاق عن أبي عاصم بهذا اللفظ والجماعة عن الزهري إنما
رووه باللفظ الذي نقلناه في أول هذا الباب وبذلك اللفظ رواه يحيى بن أبي كثير ومحمد
بن إبراهيم التيمي ومحمد بن عمرو عن أبي سلمة وهذا اللفظ إنما يعرف من حديث سعد بن
أبي وقاص رضي الله عنه وغيره إلا أن الذي رواه عن الزهري بهذا اللفظ حافظ إمام
فيحتمل أن يكونا جميعا محفوظين والله أعلم
20836 - أخبرنا أبو
الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا عباس بن الفضل والفضل بن
عمرو قالا ثنا أبو الوليد ثنا ليث ثنا عبد الله بن أبي مليكة عن عبيد الله بن أبي
نهيك عن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : ليس
منا من لم يتغن بالقرآن
20837 - وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن إسحاق الفقيه وعلي بن حمشاذ قالا أنبأ بشر بن
موسى ثنا الحميدي ثنا سفيان ثنا عمرو بن دينار عن بن أبي مليكة عن عبيد الله بن
أبي نهيك عن سعد قال أتيته فسألني من أنت فأخبرته عن كسبي فقال سعد تجار كسبة سمعت
رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : ليس منا من لم يتغن بالقرآن قال سفيان يعني
يستغني به
20838 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ قال سمعت أبا العباس محمد بن يعقوب يقول سمعت الربيع بن سليمان
يقول سمعت الشافعي يقول : ليس منا من لم يتغن بالقرآن فقال له رجل ليستغني به فقال
لا ليس هذا معناه معناه يقرؤه حدرا وتحزينا
20839 - أخبرنا
أبو الحسن علي بن محمد المقرئ أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا
عبد الأعلى بن حماد ثنا عبد الجبار بن ورد قال سمعت بن أبي مليكة يقول قال عبيد
الله بن أبي يزيد سمعت أبا لبابة يقول سمعت النبي صلى الله عليه و سلم يقول : ليس
منا من لم يتغن بالقرآن قلت لابن أبي مليكة يا أبا محمد أرأيت إذا لم يكن حسن
الصوت قال يحسنه ما استطاع هذا حديث مختلف في إسناده على بن أبي مليكة فروي عنه من
هذين الوجهين وقيل عنه عن بن عباس وقيل عنه عن عائشة وقيل عنه وغير ذلك وقول بن
أبي مليكة في هذا الحديث يؤكد صحة تأويل الشافعي رحمه الله
20840 - أخبرنا
أبو عبد الله إسحاق بن محمد بن يوسف السوسي وأبو عبد الرحمن السلمي وغيرهما قالوا
ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ العباس بن الوليد بن مزيد أنبأ أبي ثنا
الأوزاعي ثنا إسماعيل بن عبيد الله بن أبي المهاجر عن فضالة بن عبيد الأنصاري قال
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : لله أشد أذنا للرجل الحسن الصوت بالقرآن من
صاحب القينة إلى قينته
20841 - ورواه
الوليد بن مسلم عن الأوزاعي عن إسماعيل عن ميسرة مولى فضالة عن فضالة قال سمعت
النبي صلى الله عليه و سلم يقول : لله أشد أذنا إلى حسن الصوت بالقرآن من صاحب
القينة إلى قينته أخبرناه أبو عبد الرحمن السلمي أنبأ أحمد بن إسحاق بن أيوب
الفقيه أنبأ محمد بن أيوب أنبأ محمد بن عقبة بن كثير السدوسي ثنا الوليد بن مسلم
ثنا الأوزاعي فذكره قال الشافعي رحمه الله وإنه صلى الله عليه و سلم سمع عبد الله
بن قيس يعني أبا موسى يقرأ فقال لقد أوتي هذا من مزامير آل داود
20842 - أخبرنا
أبو القاسم عبد الخالق بن علي بن عبد الخالق أنبأ أبو بكر محمد بن أحمد بن خنب ثنا
يحيى بن أبي طالب أنبأ زيد بن الحباب ثنا مالك بن مغول عن عبد الله بن بريدة بن
حصيب عن أبيه : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال لأبي موسى الأشعري وإذا هو
يقرأ في جانب المسجد لقد أعطي هذا مزمارا من مزامير آل داود أخرجه مسلم في الصحيح
من وجه آخر عن مالك بن مغول
20843 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا حسين بن محمد القباني
وعمران بن موسى قالا ثنا داود بن رشيد قال ثنا يحيى بن سعيد الأموي ثنا طلحة بن
يحيى عن أبي بردة عن أبي موسى قال قال لي رسول الله صلى الله عليه و سلم : لو
رأيتني وأنا أسمع قراءتك البارحة لقد أوتيت مزمارا من مزامير آل داود فقال لو علمت
لحبرته لك تحبيرا رواه مسلم في الصحيح عن داود بن رشيد وأخرجه البخاري من وجه أخر
عن أبي بردة مختصرا
20844 - أخبرنا
أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري ببغداد أنبأ إسماعيل بن محمد
الصفار ثنا أحمد بن منصور ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن الزهري عن أبي سلمة قال :
كان عمر رضي الله عنه إذا جلس عند أبي موسى قال له ذكر يا أبا موسى فيقرأ
20845 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر بن الحسن القاضي وأبو عبد الرحمن السلمي قالوا ثنا
أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو أمية ثنا أبو عاصم ثنا صالح الناجي عن بن جريج
عن بن شهاب : في قوله { يزيد في الخلق ما يشاء } قال حسن الصوت 70
باب البكاء عند قراءة
القرآن 20846 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد
بن علي بن ميمون الرقي ثنا الفريابي ثنا سفيان عن الأعمش عن إبراهيم عن عبيدة عن
عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : اقرأ علي
فقلت أقرأ عليك وعليك أنزل قال فقرأت سورة النساء فلما بلغت { فكيف إذا جئنا من كل
أمة بشهيد وجئنا بك على هؤلاء شهيدا } قال حسبك فالتفت فإذا عيناه تذرفان رواه البخاري
في الصحيح عن الفريابي وأخرجاه من أوجه عن الأعمش
20847 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن إسحاق أنبأ الحسن بن علي بن زياد ثنا إبراهيم
بن موسى ثنا الوليد بن مسلم ح وأخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي أنبأ أبو عمرو بن
حمدان وأبو بكر بن قريش قالا أنبأ الحسن بن سفيان ثنا عبد الله بن محمد بن سالم
وصفوان بن صالح قالا ثنا الوليد بن مسلم عن إسماعيل بن رافع حدثني بن أبي مليكة عن
عبد الرحمن بن السائب قال : قدم علينا سعد بن مالك فأتيته مسلما فنسبني فانتسبت
فقال مرحبا بابن أخي بلغني إنك حسن الصوت بالقرآن سمعت رسول الله صلى الله عليه و
سلم يقول إن هذا القرآن نزل بحزن فإذا قرأتموه فابكوا فإن لم تبكوا فتباكوا لفظ
حديث السلمي وفي رواية أبي عبد الله قال قدم علينا سعد بن أبي وقاص وقد كف بصره
فأتيته مسلما فقال من أنت فأخبرته فقال يا بن أخي فذكره وزاد في آخره وتغنوا به فمن
لم يتغن به فليس منا 71
باب شهادة أهل
العصبية قال الشافعي رحمه الله من أظهر العصبية بالكلام وتألف عليها ودعا إليها
فهو مردود الشهادة لأنه أتى محرما لا اختلاف فيه بين علماء المسلمين علمته واحتج
بقول الله تعالى إنما المؤمنون إخوة وبقول رسول الله صلى الله عليه و سلم وكونوا
عباد الله إخوانا
20848 - أخبرنا
أبو علي الحسين بن محمد الروذباري أنبأ أبو علي إسماعيل بن محمد بن إسماعيل الصفار
ثنا محمد بن عبد الملك الدقيقي ثنا روح بن عبادة ثنا مالك ح وأخبرنا أبو عبد الله
الحافظ أخبرني أبو النضر الفقيه ثنا هارون بن موسى ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على
مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله
عليه و سلم قال : إياكم والظن فإن الظن أكذب الحديث ولا تجسسوا ولا تحسسوا ولا تنافسوا
ولا تحاسدوا ولا تباغضوا ولا تدابروا وكونوا عباد الله إخوانا رواه البخاري في
الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن مالك ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى
20849 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا
وهب بن جرير ثنا شعبة عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى
الله عليه و سلم : لا تقاطعوا ولا تدابروا ولا تباغضوا ولا تحاسدوا وكونوا عباد
الله إخوانا كما أمركم الله عز و جل رواه مسلم في الصحيح عن الحسن بن علي الحلواني
وغيره عن وهب بن جرير
20850 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو محمد أحمد بن عبد الله المزني وأبو علي حامد بن
محمد الهروي ح وحدثنا أبو القاسم عبد الرحمن بن محمد السراج أنبأ أبو علي حامد بن
محمد الهروي قالا أنبأ علي بن محمد بن عيسى ثنا أبو اليمان أخبرني شعيب عن الزهري
قال أخبرني أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : لا تباغضوا ولا
تحاسدوا ولا تدابروا وكونوا عباد الله إخوانا ولا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث
ليال يلتقيان يصد هذا ويصد هذا وخيرهما الذي يبدأ بالسلام رواه البخاري في الصحيح
عن أبي اليمان وأخرجه مسلم من وجه آخر عن الزهري قال الشافعي رحمه الله قد جمع
الله الناس بالإسلام ونسبهم إليه فهو أشرف أنسابهم فإن أحب امرؤ فليحبب عليه
20851 - أخبرنا
أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو طاهر محمد بن الحسن محمد آباذي ثنا أبو قلابة ثنا حسين
بن حفص ثنا هشام بن سعد عن سعيد المقبري عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول
الله صلى الله عليه و سلم : إن الله عز و جل قد أذهب عنكم عبية الجاهلية والفخر
بالآباء مؤمن تقي وفاجر شقي الناس بنو آدم وآدم خلق من تراب لينتهين أقوام عن
فخرهم بآبائهم في الجاهلية أو ليكونن أهون على الله من الجعلان التي تدفع النتن بأنفها
20852 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو القاسم عبد الرحمن بن الحسن الأسدي إملاء ثنا أبو
إسحاق إبراهيم بن حسين بن ديزيل ثنا آدم بن أبي إياس ثنا شعبة عن قتادة عن أنس رضي
الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : لا يجد أحدكم حلاوة الإيمان حتى
يحب المرء لا يحبه إلا لله وحتى يكون أن يقذف في النار أحب إليه من أن يرجع في
الكفر بعد إذ أنقذه الله منه وحتى يكون الله ورسوله أحب إليه مما سواهما رواه
البخاري في الصحيح عن آدم وأخرجه مسلم من وجه أخر عن شعبة
20853 - أخبرنا
أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو بكر محمد بن عمر بن حفص الزاهد ثنا إبراهيم بن عبد الله
العبسي أنبأ وكيع عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول
الله صلى الله عليه و سلم : والذي نفسي بيده لا تدخلوا الجنة حتى تؤمنوا ولا
تؤمنوا حتى تحابوا أولا أدلكم على شيء إذا فعلتموه تحاببتم أفشوا السلام بينكم
أخرجه مسلم في الصحيح من وجه آخر عن الأعمش
20854 - أخبرنا
أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني أنبأ أبو سعيد بن الأعرابي ثنا الحسن بن محمد
الزعفراني ثنا يزيد بن هارون أنبأ هشام الدستوائي عن يحيى بن أبي كثير عن يعيش بن
الوليد عن الزبير بن العوام رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
دب إليكم داء الأمم قبلكم الحسد والبغضاء هي الحالقة حالقة الدين لا حالقة الشعر
والذي نفس محمد بيده لا تؤمنوا حتى تحابوا أفلا أنبئكم بأمر إذا فعلتموه تحاببتم
أفشوا السلام بينكم
20855 - وروي عن
سليمان التيمي عن يحيى عن يعيش عن مولى للزبير عن الزبير أن رسول الله صلى الله
عليه و سلم قال أخبرناه أبو علي الروذباري أنبأ إسماعيل الصفار ثنا محمد بن غالب
ثنا عبيد بن عبيدة ثنا معتمر بن سليمان عن أبيه : فذكره بمعناه
20856 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله بن يعقوب ثنا محمد بن نعيم ثنا قتيبة بن
سعيد عن مالك عن عبد الله بن عبد الرحمن بن معمر عن سعيد بن يسار عن أبي هريرة رضي
الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : إن الله عز و جل يقول يوم القيامة
أين المتحابون بجلالي اليوم أظلهم في ظلي يوم لا ظل إلا ظلي رواه مسلم في الصحيح
عن قتيبة
20857 - أخبرنا
أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة
ثنا يعلى بن عطاء عن الوليد بن عبد الرحمن عن أبي إدريس العائذي قال : أتيت عبادة
بن الصامت فقال لا أحدثك إلا ما سمعت على لسان محمد صلى الله عليه و سلم حقت محبتي
للمتحابين في وحقت محبتي للمتواصلين في وحقت محبتي للمتصافين في أو قال حقت محبتي
للمتباذلين في
20858 - أخبرنا
أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا الصعق
بن حزن عن عقيل الجعدي عن أبي إسحاق عن سويد بن غفلة عن عبد الله بن مسعود رضي
الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : يا عبد الله أي عرى الإسلام
أوثق قال قلت الله ورسوله أعلم قال الولاية في الله والحب في الله والبغض في الله
روي ذلك من حديث البراء وبن عباس وعائشة رضي الله عنهم قال الشافعي رحمه الله ولو
خص امرؤ قومه بالمحبة ما لم يحمل على غيرهم ما ليس يحل له فهذه صلة ليست بعصبية
فقل امرؤ إلا وفيه محبوب ومكروه
20859 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو النضر الفقيه ثنا أبو عبد الله محمد بن نصر الإمام
ثنا يحيى بن يحيى ثنا خالد بن عبد الله عن خالد عن أبي عثمان قال أخبرني عمرو بن
العاص : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم بعثه على جيش ذات السلاسل
20860 - ح
وأخبرنا أبو عبد الله أخبرني أبو الحسن محمد بن عبد الله الجوهري ثنا أبو بكر محمد
بن إسحاق ثنا أبو بشر الواسطي ثنا خالد عن خالد عن أبي عثمان : أن رسول الله صلى
الله عليه و سلم بعث عمرو بن العاص على جيش ذات السلاسل قال فأتيته فقلت أي الناس
أحب إليك وفي حديث يحيى فقلت يا رسول الله من أحب الناس إليك قال عائشة قلت من
الرجال قال أبوها قلت ثم من قال ثم عمر فعد رجالا رواه البخاري في الصحيح عن أبي
بشر الواسطي وهو إسحاق بن شاهين ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى
20861 - أخبرنا
أبو الحسن بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا أبو مسلم ثنا الحجاج بن منهال
ثنا شعبة بن الحجاج ثنا عدي بن ثابت قال سمعت البراء قال : رأيت رسول الله صلى الله
عليه و سلم والحسن على عاتقه وهو يقول اللهم أني أحبه فأحبه رواه البخاري في
الصحيح عن حجاج وأخرجه مسلم من وجه آخر عن شعبة
20862 - أخبرنا
أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو حامد بن بلال ثنا يحيى بن الربيع المكي ثنا سفيان عن
عبيد الله بن أبي يزيد ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أحمد بن جعفر القطيعي
ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا سفيان حدثني عبيد الله بن أبي يزيد عن
نافع بن جبير عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه و سلم : أنه قال
للحسن رضي الله عنه اللهم أني أحبه فأحبه وأحبب من يحبه رواه مسلم في الصحيح عن
أحمد بن حنبل
20863 - أخبرنا
أبو الحسين بن بشران ببغداد أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا الحسن بن مكرم وأحمد
بن ملاعب قالا ثنا هوذة بن خليفة ثنا سليمان التيمي عن أبي عثمان النهدي عن أسامة
بن زيد قال : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يأخذني والحسن بن علي فيقول اللهم
أني أحبهما فأحبهما أخرجه البخاري في الصحيح من حديث معتمر بن سليمان عن أبيه قال
الشافعي رحمه الله فالمكروه في محبة الرجل من هو منه أن يحمل على غيره ما حرم الله
عليه من البغي والطعن في النسب والعصبية والبغضة على النسب لا على معصية الله ولا
على جناية من المبغض على المبغض ولكن يقول أبغضه لأنه من بني فلان فهذه العصبية
المحضة التي ترد بها الشهادة
20864 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو الوليد ثنا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار ثنا عبيد
الله بن عمر القواريري ثنا حماد بن زيد عن أيوب عن غيلان بن جرير عن زياد بن رباح
عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : من خرج من الطاعة
وفارق الجماعة فمات ميتة جاهلية ومن قتل تحت راية عمية يغضب لعصبية وينصر عصبية ويدعو
إلى عصبية فقتل فقتلته جاهلية ومن خرج على أمتي يضرب برها وفاجرها لا يتحاشى من
مؤمنها ولا يفي لذي عهدها فليس من أمتي رواه مسلم في الصحيح عن القواريري
20865 - أخبرنا
أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا محمود بن خالد الدمشقي ثنا
الفريابي ثنا سلمة بن بشر الدمشقي عن ابنة واثلة بن الأسقع أنها سمعت أباها يقول
قلت : يا رسول الله ما العصبية قال أن تعين قومك على الظلم
20866 - أخبرنا
أبو زكريا بن أبي إسحاق أنبأ أبو بكر أحمد بن إسحاق بن أيوب الفقيه أنبأ محمد بن
سليمان بن الحارث ثنا محمد بن عبد الله ثنا حميد الطويل عن أنس بن مالك قال جاء
رجل إلى النبي صلى الله عليه و سلم فقال : يا رسول الله أمن العصبية أن يعين الرجل
قومه على الحق قال لا
20867 - أخبرنا
أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو
داود ثنا شعبة وعمرو بن ثابت عن سماك بن حرب قال سمعت عبد الرحمن بن عبد الله يحدث
عن أبيه قال : مثل الذي يعين قومه على غير الحق مثل بعير ردي وهو يجر بذنبه قال أبو
داود رفعه عمرو بن ثابت ولم يرفعه شعبة قال الشيخ رحمه الله وقد روي عن سفيان وإسرائيل
مرفوعا
20868 - أخبرنا
أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا بن بشار ثنا أبو عامر ثنا
سفيان عن سماك بن حرب عن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود عن أبيه قال : انتهيت
إلى النبي صلى الله عليه و سلم وهو في قبة من آدم فذكر نحوه
20869 - حدثنا
أبو محمد بن يوسف أنبأ أبو محمد عبد الله بن محمد بن إسحاق ثنا أبو يحيى بن أبي
مسرة ثنا يحيى بن قزعة ثنا إسرائيل عن سماك بن حرب عن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود
عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : من أعان على ظلم فهو كالبعير
المتردي فهو ينزع بذنبه ورواه زهير بن معاوية عن سماك موقوفا
20870 - أخبرنا
أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا سعدان بن نصر
ثنا سفيان بن عيينة عن عبيد الله بن أبي يزيد سمع بن عباس يقول : خلال من خلال
الجاهلية الطعن في الأنساب والنياحة ونسي الثالثة قال سفيان يقولون أنها الاستسقاء
بالأنواء رواه البخاري في الصحيح عن علي عن سفيان وقد مضى ذلك بمعناه مرفوعا من
حديث أبي مالك الأشعري وأبي هريرة رضي الله عنهما
20871 - حدثنا
السيد أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي إملاء أنبأ عبد الله بن محمد بن
الحسن الرمجاري أنبأ عبد الله بن هاشم ثنا وكيع ثنا عيينة بن عبد الرحمن الغطفاني
عن أبيه عن أبي بكرة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ما من ذنب أجدر أن
يعجل الله لصاحبه العقوبة في الدنيا مع ما يدخر له في الآخرة من البغي وقطيعة
الرحم
20872 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الفضل بن إبراهيم ثنا أحمد بن سلمة ثنا أبو عمار
الحسين بن حريث ثنا الفضل بن موسى عن الحسين بن واقد عن مطر حدثني قتادة عن مطرف
بن عبد الله بن الشخير عن عياض بن حمار قال : قام فينا رسول الله صلى الله عليه و سلم فذكر الحديث قال فيه وإن الله
أوحى إلي أن تواضعوا حتى لا يفخر أحد على أحد رواه مسلم في الصحيح عن أبي عمار
20873 - وأخبرنا
أبو منصور محمد بن عيسى الهمذاني بها أنبأ أبو بكر أحمد بن محمد بن إبراهيم القطان
بأصبهان ثنا أبو علي الحسين بن محمد بن الحسن الداركي ثنا أبو عمار الحسين بن حريث
المروزي : فذكره بإسناده أن النبي صلى الله عليه و سلم قال في خطبته زاد ولا يبغي
أحد على أحد ورواه الحجاج بن الحجاج عن قتادة عن يزيد بن عبد الله عن عياض عن
النبي صلى الله عليه و سلم وزاد فيه أيضا حتى لا يبغي أحد على أحد
20874 - أخبرنا
أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا أحمد بن منصور
ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن عن أبي هريرة رضي الله
عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ليس الشديد بالصرعة قالوا فمن الشديد
يا رسول الله قال الذي يملك نفسه عند الغضب رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن رافع
وعبد بن حميد عن عبد الرزاق
20875 - أخبرنا أبو
صالح بن أبي طاهر العنبري أنبأ جدي يحيى بن منصور ثنا أحمد بن سلمة ثنا قتيبة بن
سعيد الثقفي ثنا الليث عن بن الهاد عن سعد بن إبراهيم عن حميد بن عبد الرحمن عن
عبد الله بن عمرو بن العاص أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : من الكبائر شتم
الرجل والديه فقالوا يا رسول الله هل يشتم الرجل والديه فقال نعم يسب أبا الرجل
فيسب أباه ويسب أمه فيسب أمه رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة وأخرجه البخاري من وجه
آخر عن سعد بن إبراهيم
20876 - أخبرنا
أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا عمران
القطان وهمام عن قتادة قال همام عن يزيد بن عبد الله بن الشخير وقال عمران عن مطرف
بن عبد الله بن الشخير عن عياض بن حمار قال قلت : يا رسول الله الرجل من قومي يشتمني وهو دوني فقال رسول الله صلى الله
عليه و سلم المستبان شيطانان يتهاتران ويتكاذبان فما قالاه فهو على البادئ حتى يعتدي
المظلوم
20877 - ورواه
عمرو بن مرزوق عن عمران عن قتادة عن يزيد : ورواه بن أبي عروبة عن قتادة عن مطرف إلى قوله ويتكاذبان ورواه شيبان
عن قتادة قال وحدث مطرف بن عبد الله بن الشخير عن عياض بن حمار أنه سأل النبي صلى
الله عليه و سلم فقال يا نبي الله أرأيت رجلا يشتمني وهو أنقص مني نسبا فقال رسول
الله صلى الله عليه و سلم المستبان شيطانان يتهاتران ويتكاذبان وكان يقال فذكر
معنى ما بعده أخبرناه أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو
العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبيد الله بن أبي داود المنادي ثنا يونس بن محمد
ثنا شيبان عن قتادة فذكره وقد ثبت ذلك اللفظ من حديث أبي هريرة دون ما قبله
20878 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنبأ عبد الله بن يعقوب ثنا محمد بن نعيم ثنا قتيبة بن سعيد
ثنا إسماعيل بن جعفر عن العلاء عن أبيه عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى
الله عليه و سلم قال : المستبان ما قالا فعلى البادئ ما لم يعتد المظلوم رواه مسلم
في الصحيح عن قتيبة وغيره وروي ذلك في حديث أنس بن مالك وفيه دلالة على جواز
الانتصار من غير تعد ولا إظهار فحش وحديث عائشة في قصة زينب بنت جحش رضي الله
عنهما دليل على إباحة الانتصار حيث قالت فلم تبرح زينب بنت جحش حتى عرفت أن رسول
الله صلى الله عليه و سلم لا يكره أن أنتصر والعفو وترك الانتصار أولى
20879 - أخبرنا
أبو الحسن علي بن محمد المقرئ أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا
أبو الربيع ثنا إسماعيل بن جعفر ثنا العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة
رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه و سلم قال : ما نقصت صدقة من مال ولا زاد
الله بالعفو إلا عزا وما تواضع أحد لله إلا رفعه الله رواه مسلم في الصحيح عن جماعة
عن إسماعيل
20880 - أخبرنا
أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي أنبأ أبو بكر بن أبي دارم الحافظ بالكوفة ثنا
إبراهيم بن عبد الله بن أيوب المخرمي ثنا سعيد بن محمد الجرمي ثنا يعقوب بن أبي
المتئد عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله
عليه و سلم : ألا أدلكم على أكرم أخلاق الدنيا والآخرة تعفو عمن ظلمك وتعطي من
حرمك وتصل من قطعك
20881 - وحدثنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه ثنا محمد بن شاذان
الجوهري ثنا سعيد بن سليمان ثنا سليمان بن داود اليمامي عن يحيى بن أبي كثير عن
أبي سلمة عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ثلاث
من كن فيه حاسبه الله حسابا يسيرا وأدخله الجنة برحمته قالوا من يا رسول الله قال
تعطي من حرمك وتعفو عمن ظلمك وتصل من قطعك قال فإذا فعلت ذلك فما لي يا رسول الله
قال أن تحاسب حسابا يسيرا ويدخلك الله الجنة برحمته
20882 - أخبرنا
أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا مسدد ثنا يحيى عن أبي غفار
ثنا أبو تميمة الهجيمي وأبو تميمة اسمه طريف بن مجالد عن أبي جرى جابر بن سليم قال
: رأيت رجلا يصدر الناس عن رأيه لا يقول شيئا إلا صدروا عنه قلت من هذا قالوا رسول
الله صلى الله عليه و سلم قلت عليك السلام يا رسول الله مرتين قال لا تقل عليك
السلام عليك السلام تحية الميت قل السلام عليك قال قلت أنت رسول الله قال أنا رسول
الله الذي إذا أصابك ضر فدعوته كشفه عنك وإن أصابك عام سنة فدعوته أنبتها لك وإذا
كنت بأرض قفر أو فلاة فضلت راحلتك فدعوته ردها عليك قال قلت أعهد إلي قال لا تسبن
أحدا قال فما سببت بعده حرا ولا عبدا ولا بعيرا ولا شاة قال ولا تحقرن من المعروف
شيئا وأن تكلم أخاك وأنت منبسط إليه وجهك إن ذلك من المعروف وارفع إزارك إلى نصف الساق
فإن أبيت فإلى الكعبين وإياك وإسبال الإزار فإنها من المخيلة وإن الله لا يحب
المخيلة وإن امرؤ شتمك وعيرك بما يعلم فيك فلا تعيره بما تعلم فيه فإنما وبال ذلك
عليه
20883 - أخبرنا
أبو الحسن محمد بن محمد بن حم الإسفرائيني بها ثنا أبو عمرو إسماعيل بن نجيد
السلمي أنبأ أبو مسلم إبراهيم بن عبد الله ثنا أبو عاصم عن يزيد بن أبي عبيد عن
سلمة بن الأكوع : قال خرجت أريد الغابة فسمعت غلاما لعبد الرحمن بن عوف يقول أخذت لقاح
رسول الله صلى الله عليه و سلم قال قلت من أخذها قال غطفان وفزارة قال فصعدت الثنية
فناديت يا صباحاه يا صباحاه ثم انطلقت أسعى في آثارهم حتى استنقذتها منهم وجاء
رسول الله صلى الله عليه و سلم في نفر من أصحابه فقلت يا رسول الله إن القوم عطاش
أعجلناهم أن يستقوا لسقيهم قال يا بن الأكوع ملكت فأسجح إن القوم في غطفان يقرون
أخرجه مسلم في الصحيح من حديث حاتم بن إسماعيل عن يزيد بن أبي عبيد
20884 - أخبرنا
أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا الحسن بن علي
المعمري ثنا هشام بن عمار ثنا صدقة بن خالد ثنا زيد بن واقد عن بسر بن عبيد الله
عن عائذ الله أبي إدريس الخولاني عن أبي الدرداء قال : كنت جالسا عند النبي صلى
الله عليه و سلم إذ أقبل أبو بكر رضي الله عنه أخذا بطرف ثوبه حتى أبدى عن ركبتيه
فقال أما صاحبكم هذا فقد غامر فسلم وقال إنه كان بيني وبين عمر بن الخطاب شيء
فأسرعت إليه ثم ذهب فسألته أن يغفر لي فأبى علي وتحرز مني بداره فأقبلت إليك فقال يغفر
الله لك يا أبا بكر ثلاثا ثم إن عمر رضي الله عنه ندم فأتى منزل أبي بكر رضي الله
عنه فسأل أثم أبو بكر فقالوا لا فأقبل إلى النبي صلى الله عليه و سلم فجعل وجه
النبي صلى الله عليه و سلم يتمعر حتى أشفق أبو بكر فجثا على ركبتيه فقال يا رسول
الله أنا والله كنت أظلم مرتين فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم يا أيها الناس
إن الله سبحانه وتعالى بعثني إليكم فقلتم كذبت وقال أبو بكر صدقت وواساني بنفسه
وماله فهل أنتم تاركون لي صاحبي قالها مرتين فما أوذي بعدها رواه البخاري في
الصحيح عن هشام بن عمار
20885 - أخبرنا
أبو الحسن علي بن محمد المقرئ أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا
محمد بن أبي بكر ثنا يحيى بن سعيد عن بن عجلان حدثني سعيد بن أبي سعيد عن أبي
هريرة قال : جعل رجل يشتم أبا بكر رضي الله عنه ورسول الله صلى الله عليه و سلم
جالس فجعل يعجب ويتبسم فلما أكثر ذلك رد عليه أبو بكر بعض قوله فغضب رسول الله صلى
الله عليه و سلم وقام فلحقه أبو بكر رضي الله عنه فقال يا رسول الله كان يشتمني
وأنت جالس فلما رددت عليه بعض قوله غضبت وقمت قال فإنه كان معك من يرد عنك فلما
رددت عليه قعد الشيطان فلم أكن لأقعد مع الشيطان ثم قال رسول الله صلى الله عليه و
سلم يا أبا بكر ما من عبد ظلم مظلمة فيغضي عنها لله عز و جل إلا أعز الله عز و جل بها
نصره رواه الليث بن سعد عن سعيد المقبري عن بشير عن سعيد بن المسيب عن النبي صلى
الله عليه و سلم في قصة أبي بكر رضي الله عنه مرسلا دون ما في آخره من الترغيب في
الإغضاء
20886 - أخبرنا
أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو الحسن الطرائفي ثنا عثمان بن سعيد ثنا هارون بن معروف
البغدادي ثنا عبد الله بن وهب ثنا أبو صخر عن أبي حازم عن أبي صالح عن أبي هريرة
رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : المؤمن مألف ولا خير فيمن
لا يألف ولا يؤلف 72
باب شهادة الشعراء
قال الشافعي رحمه الله الشعر كلام حسنه كحسن الكلام وقبيحه كقبيح الكلام غير أنه
كلام باق سائر فذلك فضله على الكلام فمن كان من الشعراء لا يعرف بنقص المسلمين
وأذاهم والإكثار من ذلك ولا بأن يمدح فيكثر الكذب لم ترد شهادته
20887 - أخبرنا
أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا إبراهيم
بن سعد عن الزهري ح وأخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق ثنا أبو العباس الأصم أنبأ الربيع
أنبأ الشافعي أنبأ إبراهيم بن سعد بن إبراهيم عن بن شهاب عن أبي بكر بن عبد الرحمن
عن مروان بن الحكم عن عبد الرحمن بن الأسود بن عبد يغوث أن رسول الله صلى الله
عليه و سلم قال : إن من الشعر حكمة لفظ حديث الشافعي وفي رواية أبي داود قال عن
أبي بن كعب عن النبي صلى الله عليه و سلم قال إن من الشعر حكمة
20888 - وأخبرنا
أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو محمد أحمد بن إسحاق الهروي أنبأ علي بن محمد بن عيسى
ثنا أبو اليمان أخبرني شعيب عن الزهري أخبرني أبو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن
هشام أن مروان بن الحكم أخبره أن عبد الرحمن بن الأسود أخبره إن أبي بن كعب
الأنصاري أخبره أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : إن من الشعر حكمة رواه
البخاري في الصحيح عن أبي اليمان ورويناه من حديث شعيب بن أبي حمزة عن الزهري
موصولا ومن ذلك الوجه أخرجه البخاري في الصحيح وكذلك رواه إسماعيل بن أمية وزياد بن
سعد ومحمد بن أبي عتيق ويونس بن يزيد عن الزهري
20889 - حدثنا
أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي رحمه الله إملاء أنبأ أبو حامد بن الشرقي
ثنا علي بن سعيد النسوي ثنا بكر بن بكار ثنا شعبة ثنا سماك بن حرب عن عكرمة عن بن
عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : إن من
الشعر حكمة
20890 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا أحمد بن عصام
ثنا روح ثنا شعبة قال سمعت عبد الملك بن عمير قال سمعت أبا سلمة بن عبد الرحمن عن
أبي هريرة رضي الله عنه أنه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : أصدق بيت
قالته العرب ألا كل شيء ما خلا الله باطل أخرجاه في الصحيح من حديث غندر عن شعبة
20891 - أخبرنا
أبو الحسين بن بشران ببغداد أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا أحمد بن منصور ثنا
عبد الرزاق أنبأ معمر عن الزهري عن بن المسيب أن حسان بن ثابت قال يعني لقوم فيهم
أبو هريرة رضي الله عنه : أنشدك الله أسمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول
أجب عني أيدك الله بروح القدس فقال اللهم نعم رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن رافع
وغيره عن عبد الرزاق وأخرجاه من حديث بن عيينة عن الزهري
20892 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس ثنا عثمان بن سعيد
الدارمي قال قرأت على أبي اليمان أن شعيب بن أبي حمزة أخبره عن الزهري قال أخبرني أبو
سلمة بن عبد الرحمن أنه سمع حسان بن ثابت الأنصاري يستشهد أبا هريرة : أنشدك
الله هل سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول يا حسان أجب عن رسول الله صلى
الله عليه و سلم اللهم أيده بروح القدس فقال أبو هريرة رضي الله عنه نعم رواه
البخاري في الصحيح عن أبي اليمان ورواه مسلم عن عبد الله بن عبد الرحمن عن أبي
اليمان
20893 - أخبرنا
أبو علي الروذباري أنبأ أبو محمد بن شوذب المقرئ الواسطي بها ثنا أحمد بن سنان ثنا
وهب بن جرير ثنا شعبة ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو النضر الفقيه ثنا
عثمان بن سعيد الدارمي ثنا سليمان بن حرب ثنا شعبة عن عدي بن ثابت عن البراء بن عازب
أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال لحسان : اهجهم وجبريل معك لفظ حديث وهب وفي
رواية سليمان اهجهم أو قال هاجهم وجبرئيل معك رواه البخاري في الصحيح عن سليمان بن
حرب وأخرجه مسلم من أوجه عن شعبة
20894 - أخبرنا أبو
عبد الله الحافظ ثنا أبو الحسن أحمد بن إسحاق بن إبراهيم الصيدلاني العدل إملاء
ثنا إسماعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى أنبأ يحيى بن زكريا عن هشام بن عروة عن
أبيه عن عائشة رضي الله عنها قالت قال حسان : يا رسول الله ائذن لي في أبي سفيان
فقال فكيف بقرابتي منه فقال والذي أكرمك لأسلنك منهم كما تسل الشعرة من الخمير
فقال حسان إن سنام المجد من آل هاشم بنو بنت مخزوم ووالدك العبد رواه مسلم في
الصحيح عن يحيى بن يحيى وأخرجاه دون الشعر من حديث عبدة عن هشام
20895 - أخبرنا
أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا بن ملحان حدثني يحيى
بن بكير ثنا الليث عن خالد يعني بن يزيد عن سعيد بن أبي هلال عن عمارة بن غزية عن
محمد بن إبراهيم عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى
الله عليه و سلم قال : اهجوا قريشا فإنه أشد عليها من رشق النبل فأرسل إلي بن
رواحة فقال اهجهم فهجاهم فلم يرض فأرسل إلى كعب بن مالك ثم أرسل إلى حسان بن ثابت
فلما دخل عليه قال حسان قد آن لكم أن ترسلوا إلى هذا الأسد الضارب بذنبه ثم أدلع
لسانه فجعل يحركه ثم قال والذي بعثك بالحق لأفرينهم بلساني فري الأديم فقال رسول
الله صلى الله عليه و سلم لا تعجل فإن أبا بكر أعلم قريش بأنسابها وإن لي فيهم
نسبا حتى يخلص لك نسبي فأتاه حسان ثم رجع فقال يا رسول الله قد محض لي نسبك والذي
بعثك بالحق لأسلنك منهم كما تسل الشعرة من العجين قالت عائشة رضي الله عنها فسمعت
رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول لحسان إن روح القدس لا يزال يؤيدك ما نافحت عن
رسول الله صلى الله عليه و سلم وقالت سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول
هجاهم حسان فشفى واشتفى فقال حسان
( هجوت محمدا فأجبت عنه
... وعند الله في ذاك الجزاء )
( هجوت محمدا برا حنيفا
... رسول الله شيمته الوفاء )
( فإن أبي ووالده وعرضي
... لعرض محمد منكم وقاء )
( ثكلت بنيتي إن لم
تروها ... تثير النقع موعدها كداء )
( ينازعن الأسنة مشرعات
... على أكتافها الأسل الظماء )
( تظل جيادنا متمطرات
... تلطمهن بالخمر النساء )
( فإن أعرضتم عنا
اعتمرنا ... وكان الفتح وانكشف الغطاء )
( وإلا فاصبروا لضراب
يوم ... يعز الله فيه من يشاء )
( وقال الله قد أرسلت
عبدا ... يقول الحق ليس به خفاء )
( وقال الله قد أرسلت
جندا ... هم الأنصار عزمتها اللقاء )
( لنا في كل يوم من معد
... سباء أو قتال أو هجاء )
( فمن يهجو رسول الله
منكم ... ويمدحه وينصره سواء )
( وجبريل رسول الله فينا
... وروح القدس ليس له كفاء ) أخرجه مسلم في الصحيح عن عبد الملك بن شعيب بن الليث
عن أبيه عن جده
20896 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن سلمة وعبد الله
بن محمد قالا ثنا بشر بن خالد ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن سليمان عن أبي الضحى
عن مسروق قال : دخلت على عائشة رضي الله عنها وعندها حسان بن ثابت ينشدها شعرا
يشبب بأبيات له فقال حصان رزان ما تزن بريبة وتصبح غرثى من لحوم الغوافل فقالت
عائشة رضي الله عنها لكنك لست كذاك قال مسروق فقلت لها لم تأذنين له يدخل عليك وقد
قال الله عز و جل { والذي تولى كبره منهم له عذاب عظيم } فقالت فأي عذاب أشد من
العمي وقالت إنه كان ينافح أو يهاجي عن رسول الله صلى الله عليه و سلم أخرجه
البخاري ومسلم في الصحيح عن بشر بن خالد
20897 - أخبرنا
أبو الحسين بن بشران ببغداد أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا أحمد بن منصور ثنا
عبد الرزاق أنبأ معمر عن الزهري عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك عن أبيه أنه قال
للنبي صلى الله عليه و سلم : إن الله عز و جل قد أنزل في الشعر ما أنزل قال إن
المؤمن يجاهد بسيفه ولسانه والذي نفسي بيده لكأنما ترمونهم به نضح النبل كذا قال
20898 - وأخبرنا
أبو بكر بن الحسن القاضي أنبأ أبو سهل بن زياد القطان ثنا عبد الكريم بن الهيثم
ثنا أبو اليمان أخبرني شعيب عن الزهري أخبرني عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب بن
مالك أن كعب بن مالك حين أنزل الله في الشعر ما أنزل أتى رسول الله صلى الله عليه
و سلم فقال له : إن الله قد أنزل في الشعر ما قد علمت فكيف ترى فيه فقال رسول الله
صلى الله عليه و سلم إن المؤمن يجاهد بسيفه ولسانه
20899 - وأخبرنا
أبو بكر بن الحسن القاضي ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق ثنا أبو
اليمان الحكم بن نافع أنبأ شعيب عن الزهري قال وكان بشير بن كعب بن مالك يحدث أن
كعب بن مالك كان يحدث أن النبي صلى الله عليه و سلم قال : والذي نفسي بيده لكأنما تنضحونهم
بالنبل فيما تقولون لهم من الشعر
20900 - أخبرنا
أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا أحمد بن محمد المروزي حدثني
علي بن حسين عن أبيه عن يزيد النحوي عن عكرمة عن بن عباس قال : والشعراء
يتبعهم الغاوون فنسخ من ذلك واستثنى فقال { إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات
وذكروا الله كثيرا }
20901 - أخبرنا
أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن
سفيان ثنا أبو صالح وبن بكير قالا ثنا الليث حدثني يونس عن بن شهاب أخبرني الهيثم بن
أبي سنان أنه سمع أبا هريرة وهو يقص وهو يقول في قصصه وهو يذكر رسول الله صلى الله
عليه و سلم : إن أخا لكم لا يقول الرفث يعني بذلك عبد الله بن رواحة قال
( وفينا رسول الله يتلو
كتابه ... إذا انشق معروف من الفجر ساطع )
( أرانا الهدى بعد
العمى فقلوبنا ... به موقنات أن ما قال واقع )
( يبيت يجافي جنبه عن
فراشه ... إذا استثقلت بالكافرين المضاجع ) رواه البخاري في الصحيح عن يحيى بن
بكير
20902 - أخبرنا
أبو عبد الرحمن السلمي أنبأ أبو عمرو بن حمدان أنبأ أبو يعلى ثنا عباد بن موسى ثنا
عبد الرحمن بن ثابت عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها قالت : سئل
رسول الله صلى الله عليه و سلم عن الشعر فقال هو كلام فحسنه حسن وقبيحه قبيح وصله
جماعة والصحيح عنه عن النبي صلى الله عليه و سلم مرسل
20903 - أخبرنا
أبو بكر أحمد بن الحسن ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا
أبو أسامة عن عبد الملك ثنا سماك بن حرب عن عكرمة قال : سئلت عائشة رضي الله عنها
هل كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يتمثل بشيء من الشعر قالت ربما دخل وهو يقول
سيأتيك بالأخبار من لم تزود
20904 - أخبرنا
أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا محمد بن يعقوب
الكرابيسي ثنا محمد بن أبي بكر ح وأخبرنا أبو نصر بن قتادة وأبو بكر محمد بن
إبراهيم الفارسي قدما علينا بيهق وهما صحيح سماعهما قالا أنبأ أبو عمرو بن مطر ثنا
محمد بن أيوب أنبأ محمد بن أبي بكر المقدمي ثنا أبو معشر البصري يعني البراء حدثني
صدقة بن طيسلة أخبرني معن بن ثعلبة المازني حدثني الأعشى المازني قال : أتيت رسول
الله صلى الله عليه و سلم فأنشدته
( يا مالك الناس وديان
العرب ... إني لقيت ذربة من الذرب )
( غدوت أبغيها الطعام
في رجب وفي رواية الكرابيسي خرجت أبغيها ... فخلفتني بنزاع وحرب )
( أخلفت العهد ولطت
بالذنب ... وهن شر غالب لمن غلب ) قال فجعل رسول الله صلى الله عليه و سلم يتمثلها
ويقول وهن شر غالب لمن غلب
20905 - وأخبرنا
علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد أنبأ أحمد بن يحيى الحلواني ثنا إبراهيم
بن عرعرة ثنا يوسف بن يزيد أبو معشر البراء أنبأ طيسلة بن نباتة المازني حدثني أبي
والحي عن أعشى بن ماعز قال : أتيت النبي صلى الله عليه و سلم فأنشدته فذكره إلا
أنه قال تزوجت ذربة وقال ذهبت أبغيها وقال فخالفتني بنزاع وهرب ولم يذكر البيت
الخامس وقال غيره عن إبراهيم طيسلة بن صدقة
20906 - أخبرنا
أبو الحسين بن بشران ببغداد أنبأ أبو عمرو بن السماك ثنا حنبل بن إسحاق ثنا عاصم
بن علي ثنا قيس بن الربيع حدثني سماك عن جابر بن سمرة : قال قلت له رأيت النبي صلى
الله عليه و سلم قال نعم وكان طويل الصمت وكان أصحابه يتناشدون الشعر عنده ويذكرون
أشياء من أمر الجاهلية ويضحكون فيتبسم معهم إذا ضحكوا
20907 - وأخبرنا أبو
الحسين بن الفضل القطان أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا يحيى بن عبد
الحميد ثنا شريك عن سماك قال قلت لجابر بن سمرة : أكنت تجالس النبي صلى الله عليه
و سلم قال نعم وكان طويل الصمت قليل الضحك وكان أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم
يتناشدون الشعر والنبي صلى الله عليه و سلم يتبسم
20908 - أخبرنا
أبو الحسين بن بشران أنبأ أبو عمرو بن السماك ثنا حنبل بن إسحاق ثنا إبراهيم بن
نصر ثنا أبو إسماعيل عن أبي البلاد عن الشعبي قال : رأيت ناسا من أصحاب النبي صلى
الله عليه و سلم يتناشدون الشعر عند البيت أو حول البيت لا أعلم إلا قال محرمين شك
إبراهيم
20909 - قال
وحدثنا حنبل بن إسحاق ثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا إسماعيل بن علية عن أيوب عن محمد
بن كثير بن أفلح قال : إن آخر مجلس جالسنا فيه زيد بن ثابت مجلس تناشدنا فيه الشعر
20910 - أخبرنا
أبو القاسم بن أبي هاشم العلوي بالكوفة أنبأ أبو جعفر بن دحيم ثنا إبراهيم بن عبد
الله ثنا وكيع عن الأعمش ثنا أبو خالد الوالبي قال كنا نجالس أصحاب رسول الله صلى
الله عليه و سلم فيتناشدون الأشعار ويتذاكرون أيامهم في الجاهلية :
20911 - أخبرنا
أبو الحسين بن بشران أنبأ إسماعيل بن محمد ثنا أحمد بن منصور ثنا عبد الرزاق أنبأ
معمر عن مطر الوراق عن مطرف بن عبد الله قال : صحبت عمران بن حصين من البصرة إلى
مكة وكان ينشدني كل يوم ثم قال لي إن الشعر كلام وإن من الكلام حقا وباطلا
20912 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا
هارون بن سليمان ثنا عبد الرحمن بن مهدي عن سعيد بن عبد الرحمن عن محمد بن سيرين
قال : كان شعراء أصحاب محمد صلى الله عليه و سلم عبد الله بن رواحة وحسان بن ثابت وكعب
بن مالك
20913 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس ثنا أحمد بن عبد
الجبار ثنا وكيع عن أسامة بن زيد عن عكرمة عن بن عباس قال : إذا قرأ أحدكم شيئا من
القرآن فلم يدر ما تفسيره فليلتمسه في الشعر فإنه ديوان العرب هذا هو الصحيح موقوف
20914 - وقد
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الحسن علي بن محمد بن عقبة الشيباني بالكوفة
ثنا أحمد بن موسى الحمار ثنا الحسن بن علي ثنا يحيى بن آدم أنبأ إسرائيل عن سماك
عن عكرمة عن بن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : إن
من الشعر حكمة وإذا التبس عليكم شيء من القرآن فالتمسوه من الشعر فإنه عربي اللفظ
الأول قد رواه غير إسرائيل عن سماك وأما اللفظ الثاني فيحتمل أن يكون من قول بن
عباس فأدرج في الحديث 73
باب الشاعر يكثر
الوقيعة في الناس على الغضب والحرمان قال الشافعي رحمه الله ردت شهادته به
20915 - حدثنا
أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي إملاء أنبأ عبد الله بن محمد بن الحسن بن
الشرقي ثنا محمد بن يحيى الذهلي ثنا عبد الرحمن بن مهدي عن مالك بن أنس عن الزهري
عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
ليس الشديد بالصرعة ولكن الشديد الذي يملك نفسه عند الغضب أخرجاه في الصحيح من
حديث مالك
20916 - أخبرنا
أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا
أبو اليمان أخبرني شعيب بن أبي حمزة عن عبد الله بن أبي حسين حدثني نوفل بن مساحق
عن سعيد بن زيد عن النبي صلى الله عليه و سلم أنه قال : من أربى الربا الاستطالة في عرض المسلم بغير حق
20917 - أخبرنا
أبو الحسين بن بشران أنبأ إسماعيل بن محمد ثنا أحمد بن منصور ثنا عبد الرزاق أنبأ
معمر عن محمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان يرويه قال قال النبي صلى الله عليه و
سلم : إن أربى الربا شتم الأعراض وأشد الشتم الهجاء والراوية أحد الشاتمين هذا
مرسل وهو يؤكد ما قبله ورواه عمران بن أنس المكي عن بن أبي مليكة عن عائشة عن
النبي صلى الله عليه و سلم موصولا باللفظ الأول قال البخاري ولم يتابع عليه
20918 - أخبرنا
أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي وأبو عبد الرحمن السلمي وأبو صادق بن أبي الفوارس
العطار قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ العباس بن الوليد بن مزيد
البيروتي أنبأ محمد بن شعيب بن شابور أنبأ شيبان بن عبد الرحمن عن سليمان الأعمش
إنه حدثهم عن عمرو بن مرة عن يوسف بن ماهك عن عبيد بن عمير عن عائشة رضي الله عنها
أنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : إن أعظم الناس فرية لرجل هجا رجلا
فهجا القبيلة بأسرها ورجل انتفى من أبيه وزنى أمه 74
باب ما جاء في إعطاء
الشعراء 20919 - أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف أنبأ أبو سعيد بن الأعرابي أنبأ
الحسن بن محمد الزعفراني ثنا سفيان عن عمرو بن دينار عن عكرمة : أن شاعرا أتى
النبي صلى الله عليه و سلم فقال النبي صلى الله عليه و سلم يا بلال أقطع عني لسانه
فأعطاه أربعين درهما وحلة قال قطعت والله لساني قطعت والله لساني هذا منقطع وروي
عن محمد بن مسلم عن عمرو موصولا بذكر بن عباس وليس بمحفوظ
20920 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس هو الأصم ثنا يحيى بن أبي طالب ثنا أبو داود
الطيالسي ثنا يعقوب الطائفي حدثني أبي عن نجيد بن عمران بن حصين عن أبيه : أنه
أعطى شاعرا فقيل له يا أبا نجيد أتعطي شاعرا قال أني أفتدي عرضي منه
20921 - أخبرنا علي
بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا أحمد بن يحيى الحلواني ثنا بن بكار
ثنا عبد الحميد بن الحسن الهلالي عن محمد بن المنكدر عن جابر رضي الله عنه قال قال
رسول الله صلى الله عليه و سلم : كل معروف صدقة وما أنفق الرجل على نفسه وأهله
كتبت له صدقة وما وقى به الرجل عرضه كتبت له صدقه وما أنفق من نفقة فعلى الله
خلفها إلا ما كان في بنيان أو معصية قلت لمحمد بن المنكدر ما يقي به عرضه قال يعطي
الشاعر وذا اللسان
20922 - أخبرنا
أبو علي الروذباري أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا محمد بن علي ثنا سعيد بن
سليمان ثنا مسور بن الصلت ثنا محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله فذكره : بنحوه
مرفوعا إلا أنه قال قال محمد فقلنا لجابر ما أراد ما وقى به المرء عرضه قال يعني
الشاعر وذا اللسان المتقى كأنه يقول الذي يتقي لسانه ورواه غير مسور نحو حديث
الهلالي وهذا الحديث يعرف بهما وليسا بالقويين والله أعلم 75
باب الشاعر يمدح
الناس بما ليس فيهم حتى يكون ذلك كثيرا ظاهرا كذبا محضا قال الشافعي رحمه الله ردت
شهادته به
20923 - أخبرنا
أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر محمد بن أحمد بن محمويه العسكري ثنا جعفر بن محمد
القلانسي ثنا آدم بن أبي إياس ثنا شعبة عن خالد الحذاء عن عبد الرحمن بن أبي بكرة
عن أبيه : أن رجلا ذكر عند النبي صلى الله عليه و سلم فأثنى عليه رجل خيرا فقال
رسول الله صلى الله عليه و سلم ويحك قطعت عنق صاحبك يقوله مرارا أن كان أحدكم
مادحا أخاه لا محالة فليقل أحسب كذا وكذا إن كان يرى أنه كذاك وحسيبه الله ولا
يزكي أحد على الله رواه البخاري في الصحيح عن آدم
20924 - حدثنا
الشيخ الإمام أبو الطيب سهل بن محمد بن سليمان رحمه الله إملاء أنبأ أبو سهل بشر
بن أبي يحيى المهرجاني ثنا إبراهيم بن علي الذهلي ثنا يحيى بن يحيى أنبأ يزيد بن
زريع عن خالد الحذاء عن عبد الرحمن بن أبي بكرة عن أبيه قال مدح رجل رجلا عند
النبي صلى الله عليه و سلم فقال : ويلك قطعت عنق صاحبك مرارا إذا كان أحدكم مادحا صاحبه
لا محالة فليقل أحسب فلانا والله حسيبه ولا أزكي على الله أحدا أحسبه أن كان يعلم
ذاك كذا وكذا رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى
20925 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو محمد عمرو بن إسحاق السكني البخاري ثنا صالح بن محمد
الحافظ ثنا محمد بن الصباح ثنا إسماعيل بن زكريا ثنا يزيد بن عبد الله عن أبي بردة
عن أبي موسى قال : سمع النبي صلى الله عليه و سلم رجلا يثني على رجل ويطريه في
المدحة فقال لقد أهلكتم أو قطعتم ظهر الرجل رواه البخاري ومسلم في الصحيح عن محمد
بن الصباح
20926 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنبأ أحمد بن جعفر ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا
عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان عن حبيب بن أبي ثابت عن مجاهد عن أبي معمر قال قام
رجل فأثنى على أمير من الأمراء فجعل المقداد يحثو في وجهه التراب وقال : أمرنا
رسول الله صلى الله عليه و سلم أن نحثو في وجوه المداحين التراب رواه مسلم في
الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة وغيره عن عبد الرحمن
20927 - أخبرنا
أبو عمرو الأديب أنبأ أبو بكر الإسماعيلي أخبرني أبو يعلى ثنا أبو خيثمة ح قال
وأنبأ أبو بكر ثنا عمران بن موسى ثنا عثمان قالا ثنا جرير عن منصور عن أبي وائل عن
عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : إن الصدق يهدي إلى البر وإن
البر يهدي إلى الجنة وإن الرجل ليصدق حتى يكتب عند الله صديقا وإن الكذب يهدي إلى
الفجور وإن الفجور يهدي إلى النار وإن الرجل ليكذب حتى يكتب عند الله كذابا رواه البخاري
في الصحيح عن عثمان بن أبي شيبة ورواه مسلم عن أبي خيثمة وعثمان 76
باب الشاعر يشبب
بامرأة بعينها ليست مما يحل له وطؤها فيكثر فيها ويبتهرها قال الشافعي رحمه الله
ردت شهادته
20928 - أخبرنا
أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة
والمسعودي عن عمرو بن مرة قال سمعت عبد الله بن الحارث يحدث عن أبي كثير الزبيدي
عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : إياكم
والظلم فإن الظلم ظلمات يوم القيامة وإياكم والفحش فإن الله لا يحب الفحش ولا
التفحش وإياكم والشح فإنه أهلك من كان قبلكم أمرهم بالقطيعة فقطعوا وأمرهم بالبخل
فبخلوا وأمرهم بالفجور ففجروا فقام رجل فقال يا رسول الله أي الإسلام أفضل قال
شعبة في حديثه من سلم المسلمون من لسانه ويده وقال المسعودي أن يسلم المسلمون من
لسانه ويده فقام ذلك أو غيره فقال يا رسول الله أي الهجرة أفضل قال أن تهجر ما كره
ربك وقال رسول الله صلى الله عليه و سلم الهجرة هجرتان هجرة الحاضر وهجرة البادي
فأما البادي فيجيب إذا دعي ويطيع إذا أمر وأما الحاضر فهو أعظمهما بلية وأفضلهما
أجرا وقال المسعودي وناداه رجل فقال يا رسول الله أي الشهداء أفضل قال أن يعقر
جوادك ويهراق دمك
20929 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر أحمد بن إسحاق الفقيه أنبأ محمد بن غالب بن حرب
ثنا محمد بن سابق ثنا إسرائيل بن يونس عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله
قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ليس المؤمن بالطعان ولا اللعان ولا
الفاحش البذيء
20930 - أخبرنا
أبو الحسين بن بشران أنبأ أبو عمرو بن السماك ثنا حنبل بن إسحاق ثنا إبراهيم بن
نصر ثنا أبو إسماعيل عن المجالد عن الشعبي قال : كنا نتناشد الأشعار عند الكعبة
فأقبل بن الزبير إلينا فقال أفي حرم الله وعند كعبة الله تتناشدون الشعر فأقبل رجل
من الأنصار كان معنا من أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم فقال يا بن الزبير إنه
ليس بك بأس إن لم تفسد نفسك إن نبي الله صلى الله عليه و سلم إنما نهى عن الشعر
إذا أبنت فيه النساء وبذر فيه الأموال 77
باب من شبب فلم يسم أحدا
لم ترد شهادته قال الشافعي رحمه الله لأنه يمكن أن يشبب بامرأته وجاريته 20931 -
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو القاسم عبد الرحمن بن الحسن الأسدي بهمذان
ثنا إبراهيم بن الحسين ثنا إبراهيم بن المنذر الحزامي ثنا الحجاج بن ذي الرقيبة بن
عبد الرحمن بن كعب بن زهير بن أبي سلمى المزني عن أبيه عن جده قال : خرج كعب وبجير
ابنا زهير فذكر الحديث في إسلام بجير وما كان من شعر كعب فيه ثم قدوم كعب على
النبي صلى الله عليه و سلم وإسلامه وإنشاده قصيدته التي أولها
( بانت سعاد فقلبي
اليوم متبول ... متيم عندها لم يفد مغلول )
( وما سعاد غداة البين
إذ ظعنوا ... إلا أغن غضيض الطرف مكحول )
( تجلو عوارض ذي ظلم
إذا ابتسمت ... كأنها منهل بالكأس معلول ) وذكر القصيدة بطولها وهي ثمانية وأربعون
بيتا فيها
( أنبئت أن رسول الله
أوعدني ... والعفو عند رسول الله مأمول )
( مهلا رسول الذي أعطاك
نافلة ... الفرقان فيه مواعظ وتفصيل )
( لا تأخذن بأقوال
الوشاة ولم ... أجرم ولو كثرت عني الأقاويل )
( إن الرسول لنور
يستضاء به ... وصارم من سيوف الله مسلول )
( في فتية من قريش قال
قائلهم ... ببطن مكة لما أسلموا زولوا ) قال وحدثنا إبراهيم بن المنذر حدثني محمد
بن فليح عن موسى بن عقبة قال أنشد النبي صلى الله عليه و سلم كعب بن زهير بانت
سعاد في مسجده بالمدينة فلما بلغ قوله
( إن الرسول لسيف
يستضاء به ... مهند من سيوف الله مسلول )
( في فتية من قريش قال
قائلهم ... ببطن مكة لما أسلموا زولوا ) أشار رسول الله صلى الله عليه و سلم بكمه
إلى الخلق ليأتوا فيسمعوا منه 78
باب ما يكره أن يكون
الغالب على الإنسان الشعر حتى يصده عن ذكر الله والعلم والقرآن 20932 - أخبرنا أبو
عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله الحسين بن الحسن بن أيوب الطوسي أنبأ أبو حاتم
الرازي ثنا عبيد الله بن موسى أنبأ حنظلة بن أبي سفيان الجمحي المكي عن سالم عن بن
عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : لأن يمتلئ جوف أحدكم قيحا خير له من
أن يمتلئ شعرا رواه البخاري في الصحيح عن عبيد الله بن موسى
20933 - أخبرنا
أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو بكر محمد بن عمر بن حفص الزاهد ثنا إبراهيم بن عبد الله العبسي
أنبأ وكيع عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى
الله عليه و سلم : لأن يمتلئ جوف الرجل قيحا يريه خير من أن يمتلئ شعرا أخرجه
البخاري في الصحيح من وجه آخر عن الأعمش ورواه مسلم عن أبي سعيد الأشج عن وكيع
وأخرجه أيضا من حديث سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه مرفوعا
20934 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن شاذان وأحمد بن
سلمة قالا ثنا قتيبة بن سعيد ثنا الليث عن بن الهاد عن يحنس مولى مصعب بن الزبير
عن أبي سعيد الخدري قال : بينما نحن نسير مع رسول الله صلى الله عليه و سلم بالعرج
إذ عرض شاعر ينشد فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم خذوا الشيطان أو أمسكوا
الشيطان لأن يمتلئ جوف رجل قيحا خير له من أن يمتلئ شعرا رواه مسلم في الصحيح عن
قتيبة
20935 - أخبرنا
أبو عبد الرحمن السلمي أنبأ أبو الحسن الكارزي ثنا علي بن عبد العزيز عن أبي عبيد
قال قال الأصمعي قوله حتى يريه هو من الوري وهو أن يدوي جوفه قال أبو عبيد وسمعت
يزيد بن هارون يحدث عن الشرقي بن القطامي عن مجالد عن الشعبي أن رسول الله صلى
الله عليه و سلم قال : لأن يمتلئ جوف أحدكم قيحا حتى يريه خير له من أن يمتلئ شعرا
يعني من الشعر الذي هجي به النبي صلى الله عليه و سلم قال أبو عبيد والذي عندي في
هذا الحديث غير هذا القول لأن الذي هجي به النبي صلى الله عليه و سلم لو كان شطر
بيت لكان كفرا ولكن وجهه عندي أن يمتلئ قلبه حتى يغلب عليه فيشغله عن القرآن وعن
ذكر الله فيكون الغالب عليه من أي الشعر كان
20936 - أخبرنا
أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا الأسود
بن شيبان ثنا أبو نوفل بن أبي عقرب قال : قيل لعائشة رضي الله عنها أكان ينشد عند
رسول الله صلى الله عليه و سلم الشعر فقالت كان أبغض الحديث إليه 79
باب من خرق أعراض
الناس يسألهم أموالهم وإذا لم يعطوه إياها شتمهم جعله الشافعي رحمه الله في مثل
معنى الشاعر في رد شهادته
20937 - أخبرنا
أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا تمتام ثنا يحيى بن
يوسف الزمي ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو بكر بن عبد الله أنبأ الحسن
بن سفيان ثنا مسلم بن سلام قالا ثنا أبو بكر بن عياش عن أبي حصين عن أبي صالح عن
أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : تعس عبد الدينار
والدرهم والقطيفة والخميصة إن أعطي رضي وإن لم يعط لم يف رواه البخاري في الصحيح
عن يحيى بن يوسف ورواه مسلم عن مسلم بن سلام
20938 - أخبرنا
أبو الحسن بن أبي علي السقاء وأبو الحسن علي بن محمد المقرئ قالا أنبأ الحسن بن
محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا عمرو بن مرزوق أنبأ عبد الرحمن بن عبد الله
بن دينار عن أبيه عن أبي صالح عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه و
سلم قال : تعس عبد الدينار وعبد الدرهم وعبد الخميصة إن أعطي رضي وإن منع سخط
تعس وانتكس وإذا شيك فلا انتقش وذكر الحديث أخرجه البخاري في الصحيح فقال وقال عمرو
فذكره
20939 - أخبرنا
أبو الحسين بن بشران ببغداد أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا زكريا بن يحيى
المروزي ثنا سفيان بن عيينة عن بن المنكدر أنه سمع عروة بن الزبير يقول حدثتنا
عائشة رضي الله عنها : أن رجلا استأذن على النبي صلى الله عليه و سلم فقال ائذنوا
له فبئس رجل العشيرة أو بئس أخو العشيرة فلما دخل ألان له القول قالت عائشة يا رسول
الله قلت له الذي قلت فلما دخل البيت ألنت له القول قال يا عائشة إن شر الناس
منزلة يوم القيامة من ودعه أو تركه الناس اتقاء فحشه رواه البخاري ومسلم في الصحيح
عن قتيبة وغيره عن سفيان 80
باب من عضه غيره بحد
أو نفي نسب ردت شهادته وكذلك من أكثر النميمة أو الغيبة 20940 - أخبرنا أبو عبد
الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب حدثني محمد بن نعيم حدثني إسماعيل بن
سالم أنبأ هشيم أنبأ خالد عن أبي قلابة عن أبي الأشعث الصنعاني عن عبادة بن الصامت
رضي الله عنه قال : أخذ علينا رسول الله صلى الله عليه و سلم كما أخذ على النساء
أن لا نشرك بالله شيئا ولا نسرق ولا نزني ولا نقتل أولادنا ولا يعضه بعضنا لبعض
فمن وفي منكم فأجره على الله ومن أتى منكم حدا فأقيم عليه فهو كفارته ومن ستره
الله عليه فأمره إلى الله إن شاء عذبه وإن شاء غفر له رواه مسلم في الصحيح عن
إسماعيل بن سالم
20941 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا إبراهيم بن عبد الله أنبأ
محمد بن عبيد ثنا الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله
صلى الله عليه و سلم : اثنتان هي في الناس كفر نياحة على الميت وطعن في النسب رواه
مسلم في الصحيح عن محمد بن عبد الله بن نمير عن أبيه ومحمد بن عبيد
20942 - أخبرنا
أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران ببغداد أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار
ثنا سعدان بن نصر ثنا سفيان عن زياد بن علاقة سمع أسامة بن شريك يقول : شهدت
الأعراب يسألون النبي صلى الله عليه و سلم هل علينا حرج في كذا فقال عباد الله وضع
الله الحرج إلا من اقترض من عرض أخيه شيئا فذلك الذي حرج قالوا يا رسول الله ما خير
ما أعطي العبد قال خلق حسن
20943 - أخبرنا
أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا أبو مسعود أحمد بن الفرات ثنا يعلى بن
عبيد الطنافسي ثنا الأعمش ح وأخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد
بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا بن نمير عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة
رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : تجد شر الناس يوم القيامة
ذا الوجهين الذي يأتي هؤلاء بحديث هؤلاء وهؤلاء بحديث هؤلاء وفي رواية الطنافسي
تجد من شرار الناس ذا الوجهين قال الأعمش الذي يأتي هؤلاء بوجه وهؤلاء بوجه
20944 - أخبرنا
أبو عمرو الأديب أنبأ أبو بكر الإسماعيلي أخبرني الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر بن
أبي شيبة ثنا حفص وأبو معاوية عن الأعمش : بإسناده مثله وقبله من شرار خلق الله ذو
الوجهين يأتي هؤلاء بوجه وهؤلاء بوجه رواه البخاري في الصحيح عن عمر بن حفص عن
أبيه عن الأعمش باللفظ الأول
20945 - أخبرنا
أبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو عبد الله إسحاق بن محمد بن يوسف السوسي قالا ثنا أبو
العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو أمية الطرسوسي ثنا منصور بن سلمة ثنا سليمان بن بلال
عن محمد بن عجلان عن عبيد الله بن سليمان عن أبيه عن أبي هريرة رضي الله عنه أن
رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : لا ينبغي لذي الوجهين أن يكون أمينا
20946 - أخبرنا
علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا تمتام ثنا أبو نعيم الفضل بن
دكين ثنا شريك عن الركين بن الربيع عن نعيم بن حنظلة عن عمار بن ياسر عن النبي صلى
الله عليه و سلم قال : من كان ذا وجهين في الدنيا كان له لسانان من نار يوم
القيامة
20947 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أخبرني عبد الله بن سعد ثنا إبراهيم بن أبي طالب ثنا محمد بن
المثنى ومحمد بن بشار قالا ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة قال سمعت أبا إسحاق يحدث قال
سمعت أبا الأحوص يحدث عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال إن محمدا صلى الله عليه
و سلم قال : ألا أنبئكم ما العضة هي النميمة القالة بين الناس وإن محمدا صلى الله
عليه و سلم قال إن الرجل ليصدق حتى يكتب عند الله صديقا وإن الرجل ليكذب حتى يكتب
عند الله كذابا رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن مثنى ومحمد بن بشار
20948 - وأخبرنا
أبو الحسن علي بن محمد المقرئ أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا
أحمد بن عيسى ثنا بن وهب أخبرني بن لهيعة وعمرو بن الحارث عن يزيد بن أبي حبيب عن
سنان يعني بن سعد عن أنس بن مالك عن النبي صلى الله عليه و سلم أنه قال : أتدرون
ما العضة قالوا الله ورسوله أعلم قال نقل الحديث من بعض الناس إلى بعض ليفسد بينهم
20949 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني إملاء ثنا محمد بن
عبد الوهاب الفراء أنبأ أبو نعيم ثنا سفيان عن منصور عن إبراهيم عن همام بن الحارث
قال : كنا جلوسا عند حذيفة رضي الله عنه فمر رجل فقالوا هذا يرفع الحديث إلى عثمان
فقال حذيفة رضي الله عنه سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول لا يدخل الجنة
قتات رواه البخاري في الصحيح عن أبي نعيم ورواه مسلم من وجه آخر عن منصور
20950 - أخبرنا أبو
بكر محمد بن الحسن بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود
ثنا بن أبي ذئب ح وأخبرنا أبو صالح بن أبي طاهر العنبري أنبأ جدي يحيى بن منصور
القاضي ثنا محمد بن عمرو كشمرد أنبأ القعنبي ثنا بن أبي ذئب عن عبد الرحمن بن عطاء
عن عبد الملك بن جابر بن عتيك عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه قال قال رسول الله
صلى الله عليه و سلم : إذا حدث الرجل بحديث ثم ألتفت فهي أمانة لفظ حديث القعنبي
20951 - أخبرنا
أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا أحمد بن صالح قال قرأت على عبد
الله بن نافع قال أخبرني بن أبي ذئب عن بن أخي جابر بن عبد الله عن جابر بن عبد
الله رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : المجالس
بالأمانة إلا ثلاثة مجالس سفك دم حرام أو فرج حرام أو اقتطاع مال بغير حق
20952 - أخبرنا
أبو الحسن علي بن محمد المقرئ أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا
أبو الربيع أنبأ إسماعيل بن جعفر ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو عمرو
بن حمدان أنبأ أبو يعلى ثنا يحيى بن أيوب ثنا إسماعيل بن جعفر عن العلاء عن أبيه
عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : أتدرون ما
الغيبة قالوا الله ورسوله أعلم قال ذكرك أخاك بما يكره قيل أفرأيت إن كان في أخي
ما أقول قال إن كان فيه ما تقول فقد اغتبته وإن لم يكن فيه ما تقول فقد بهته رواه
مسلم في الصحيح عن يحيى بن أيوب وغيره
20953 - أخبرنا
علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا الأسفاطي ثنا أحمد بن عبد الله
بن يونس ثنا أبو بكر بن عياش عن الأعمش عن سعيد بن عبد الله بن جريج عن أبي برزة
قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : يا معشر من آمن بلسانه ولم يدخل الإيمان
في قلبه لا تغتابوا المسلمين ولا تتبعوا عوراتهم فإن من أتبع عورة أخيه المسلم
اتبع الله عورته وفضحه وهو في بيته
20954 - أخبرنا
أبو حامد أحمد بن علي المقرئ الخسروجردي رحمه الله ثنا أبو بكر محمد بن إسماعيل الوراق
ببغداد ثنا أبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز ثنا علي بن الجعد ثنا سفيان
الثوري عن علي بن الأقمر عن أبي حذيفة عن عائشة رضي الله عنها قالت : حكيت إنسانا
فقال لي النبي صلى الله عليه و سلم ما أحب أني حكيت إنسانا وأن لي كذا وكذا 81
باب ما يكره من رواية
الإرجاف وإن لم يقدح في الشهادة 20955 - أخبرنا أبو عبد الله إسحاق بن محمد بن
يوسف السوسي ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ العباس بن الوليد بن مزيد أنبأ أبي
قال سمعت الأوزاعي قال حدثني يحيى بن أبي كثير حدثني أبو قلابة الجرمي قال قال أبو
عبد الله الجرمي لأبي مسعود : كيف سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول في
زعموا قال سمعته يقول بئس مطية الرجل 82
باب المزاح لا ترد به
الشهادة ما لم يخرج في المزاح إلى عضه النسب أو عضه بحد أو فاحشة 20956 - أخبرنا
أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو الفضل عبدوس بن الحسين بن منصور النيسابوري ثنا أبو حاتم
الرازي ثنا الأنصاري حدثني حميد عن أنس قال : كان بن لأم سليم يقال له أبو عمير
كان النبي صلى الله عليه و سلم ربما يمازحه إذا جاء فدخل يوما يمازحه فوجده حزينا
فقال ما لي في أرى أبا عمير حزينا فقالوا يا رسول الله مات نغيره الذي كان يلعب به
فجعل يناديه يا أبا عمير ما فعل النغير
20957 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق ثنا خلف بن
هشام ثنا خالد بن عبد الله عن حميد عن أنس : أن رجلا استحمل النبي صلى الله عليه و
سلم فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم إنا حاملوك على ولد ناقة فقال يا رسول
الله ما أصنع بولد ناقة فقال له رسول الله صلى الله عليه و سلم وهل تلد الإبل إلا
النوق
20958 - أخبرنا
أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا إبراهيم بن مهدي ثنا شريك عن
عاصم عن أنس رضي الله عنه قال : قال لي النبي صلى الله عليه و سلم يا ذا الأذنين
20959 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو أحمد الحافظ أنبأ أبو الحسين أحمد بن عمير ثنا
موسى بن عامر ثنا الوليد بن مسلم حدثني عبد الله بن العلاء بن زبر أنه سمع بسر بن عبيد
الله الحضرمي عن أبي إدريس الخولاني عن عوف بن مالك الأشجعي قال : أتيت
رسول الله صلى الله عليه و سلم في غزوة تبوك وهو في خباء من آدم فجلست بفناء
الخباء فسلمت فرد وقال ادخل يا عوف فقلت أكلي أم بعضي قال كلك فدخلت
20960 - أخبرنا
أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا صفوان بن صالح ثنا
الوليد ثنا عثمان بن أبي العاتكة قال : إنما قال كلي من صغر القبة
20961 - أخبرنا
أبو الحسين بن بشران ببغداد أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا أحمد بن منصور ثنا
عبد الرزاق أنبأ معمر عن ثابت عن أنس : أن رجلا من أهل البادية كان اسمه زاهر بن
حزام أو حرام قال وكان النبي صلى الله عليه و سلم يحبه وكان دميما فأتاه النبي صلى
الله عليه و سلم يوما وهو يبيع متاعه فاحتضنه من خلفه وهو لا يبصره فقال أرسلني من
هذا فالتفت فعرف النبي صلى الله عليه و سلم فجعل لا يألو ما ألزق ظهره بصدر النبي
صلى الله عليه و سلم حين عرفة وجعل النبي صلى الله عليه و سلم يقول من يشتري العبد
فقال يا رسول الله إذا والله تجدني كاسدا فقال النبي صلى الله عليه و سلم لكن عند
الله لست بكاسد أو قال لكن عند الله أنت غال لم يثبته شيخنا وفيه خلاف فقيل حزام
وقيل حرام قال قال عبد الغني الحافظ حرام بالراء أصح
20962 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو محمد بن أبي حامد المقرئ قالا ثنا أبو العباس محمد بن
يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا علي بن الحسن ثنا عبد الله بن المبارك عن
أسامة بن زيد عن سعيد المقبري عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قيل : يا رسول الله
إنك تداعبنا فقال أني لا أقول إلا حقا
20963 - وأخبرنا
علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا عبيد بن شريك ثنا يحيى بن بكير ثنا
الليث عن بن عجلان عن سعيد المقبري عن أبي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى
الله عليه و سلم أنه قال : لا أقول إلا حقا قال بعض أصحابه إنك تلاعب يا رسول الله
قال لا أقول إلا حقا قال بعض أصحابه إنك تلاعب يا رسول الله قال لا أقول إلا حقا
وروى عكرمة عن النبي صلى الله عليه و سلم مرسلا إنه كانت فيه دعابة
20964 - أخبرناه أبو
عبد الرحمن السلمي أنبأ أبو الحسن الكارزي ثنا علي بن عبد العزيز عن أبي عبيد قال
حدثني بن علية عن خالد الحذاء عن عكرمة يرفعه قال أبو عبيد قوله الدعابة يعني
المزاح
20965 - أخبرنا
أبو الحسين بن بشران ببغداد أنبأ أبو علي إسماعيل بن محمد الصفار ثنا سليمان بن
الأشعث السجستاني وهو أبو داود ح وأخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا
أبو داود ثنا محمد بن عثمان الدمشقي ثنا أبو كعب أيوب بن محمد السعدي حدثني سليمان
بن حبيب المحاربي عن أبي أمامة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : أنا زعيم
ببيت في ربض الجنة لمن ترك المراء وإن كان محقا وببيت في وسط الجنة لمن ترك الكذب
وإن كان مازحا وببيت في أعلى الجنة لمن حسن خلقه
20966 - أخبرنا
أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا محمد بن سليمان الأنباري ثنا
بن نمير عن الأعمش عن عبد الله بن يسار عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال حدثنا أصحاب
محمد : صلى الله عليه و سلم أنهم كانوا يسيرون مع النبي صلى الله عليه و سلم فنام
رجل منهم فانطلق بعضهم إلى أحبل معه فأخذها ففزع فقال رسول الله صلى الله عليه و
سلم لا يحل لمسلم يروع مسلما 83
باب ما جاء في أكذب
الناس الصباغون والصواغون 20967 - أخبرنا أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر
ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود الطيالسي ثنا همام عن فرقد السبخي عن يزيد بن عبد
الله بن الشخير عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
أكذب الناس الصباغون والصواغون هذا هو المحفوظ حديث همام عن فرقد وأخطأ فيه بعضهم
على همام فقال عنه عن قتادة عن يزيد وقال بعضهم عنه عن قتادة عن أنس وكلاهما باطل
وروي من وجه آخر عن أبي هريرة وقيل عن أبي سعيد مرفوعا
20968 - وقد
أخبرنا أبو سعد الماليني أنبأ أبو أحمد بن عدي أنبأ إبراهيم بن عبد الله بن أيوب المخرمي
ثنا يحيى بن موسى البلخي قال : سألت أبا عبيد القاسم بن سلام عن تفسير هذا فقال
أما الصباغ فهو الذي يزيد في الحديث ألفاظا يزينه بها وأما الصائغ فهو الذي يصوغ
الحديث ليس له أصل قال الشيخ رحمه الله كذا قال فيما روي عنه ويحتمل أن يكون
المراد العامل بيديه وهو صريح فيما روي فيه عن أبي سعيد وإنما نسبه إلى الكذب
والله أعلم لكثرة مواعيده الكاذبة مع علمه بأنه لا يفي بها وفي صحة الحديث نظر ذكر
الشافعي رحمه الله شهادة من يأخذ الجعل على الخير وقد مضت الدلالة على جوازه في
كتاب الإجارة وكتاب قسم الفيء والغنيمة وغيرهما وذكر شهادة السؤال وقد مضت الدلالة
على من يجوز له السؤال ومن لا يجوز في كتاب قسم الصدقات وذكر شهادة من يأتي الدعوة
بغير دعاء وقد مضى الخبر فيه في كتاب الوليمة فلا معنى للإعادة وكل من كان على شيء
ترد به شهادته قال الشافعي رحمه الله إنما ترد شهادته ما كان عليه فإذا نزع وتاب
قبلت شهادته قال الشيخ وقد مضت الأخبار فيه في باب شهادة القاذف 84
باب شهادة ولد الزنا
قد مضى في حديث أنس بن مالك أن النبي صلى الله عليه و سلم قال المؤمنون شهداء الله
في الأرض وروينا عن عطاء والشعبي أنهما قالا تجوز شهادة ولد الزنا 20969 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الوليد ثنا السراج ثنا زياد بن أيوب عن هشيم عن يونس
عن الحسن : في ولد الزنا قال لا يفضله ولد الرشدة إلا بالتقوى
20970 - أخبرنا
أبو الحسن علي بن محمد بن يوسف الرفاء البغدادي أنبأ عثمان بن محمد بن بشر ثنا
إسماعيل بن إسحاق ثنا بن أبي أويس ثنا عبد الرحمن بن أبي الزناد عن أبيه عن
الفقهاء الذين ينتهي إلى قولهم من أهل المدينة : كانوا يقولون في ولد الزنا إن
أصله لأصل سوء وإذا حسنت حالته ومروءته جازت شهادته وكانوا يرون عتقه حسنا 85
باب ما جاء في شهادة
البدوي على القروي 20971 - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا
عبيد بن شريك ثنا بن أبي مريم ثنا نافع بن يزيد ح وأخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق
أنبأ أبو محمد دعلج بن أحمد السجزي ثنا أبو عبد الله البوشنجي ثنا روح بن صلاح ثنا
يحيى بن أيوب ونافع بن يزيد بن الهاد عن محمد بن عمرو بن عطاء عن عطاء بن يسار عن
أبي هريرة رضي الله عنه أنه سمع رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : لا تجوز
شهادة بدوي على صاحب قرية وهذا يحتمل أن يكون ورد في الشهادة على الاعتبار وفيما
يعتبر أن يكون الشاهد فيه من أهل الخبرة الباطنة قال الشيخ أبو سليمان الخطابي
رحمه الله فيما بلغني عنه يشبه أن يكون إنما كره شهادة أهل البدو لما فيهم من
الجفاء في الدين والجهالة بأحكام الشريعة لأنهم في الغالب لا يضبطون الشهادة على وجهها
ولا يقيمونها على حقها لقصور علمهم عما يحيلها ويغيرها عن جهتها والله أعلم 86
باب ما جاء في الغلام
يشهد قبل أن يبلغ والعبد قبل أن يعتق والكافر قبل أن يسلم ثم بلغ الصبي وعتق العبد
وأسلم الكافر وكانوا عدولا فشهدوا بها قال الشافعي رحمه الله قبلت شهاداتهم
20972 - أخبرنا أبو
عبد الله الحافظ أنبأ أبو الوليد الفقيه ثنا الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر هو بن أبي
شيبة قال ثنا معاذ بن هشام عن الأشعث عن الحسن : أنه كان يقول في العبد والذمي إذا
شهدا ردت شهادتهما ثم أعتق هذا وأسلم هذا أنهما تجوز شهادتهما
20973 - قال
وحدثنا أبو بكر ثنا بن مهدي عن حماد بن سلمة عن عبد الكريم عن عمرو بن شعيب وعطاء
إن عمر رضي الله عنه قال شهادتهم جائزة قال : وذكر الحديث 87
باب الشهادة على
الشهادة 20974 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا محمد بن صالح بن هانئ ثنا محمد بن
نعيم ثنا قتيبة بن سعيد ثنا جرير عن الأعمش عن عبد الله بن عبد الله عن سعيد بن
جبير عن بن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : تسمعون ويسمع
منكم ويسمع ممن يسمع منكم 88
باب ما جاء في
الشهادة على الشهادة في حدود الله 20975 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو
الوليد الفقيه أنبأ الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر ثنا وكيع عن إسرائيل عن جابر عن
مسروق وشريح أنهما قالا : لا تجوز شهادة على شهادة في حد ولا يكفل في حد
20976 - قال
وحدثنا الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر ثنا حميد بن عبد الرحمن عن حسن عن ليث عن عطاء
وطاوس قالا : لا تجوز شهادة على شهادة في حد وروينا عن الشعبي وإبراهيم وقد مضت
الأخبار فيه في درء الحدود بالشبهات في كتاب الحدود 89
باب ما جاء في شهادة
المختبىء 20977 - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا
يعقوب بن سفيان ثنا الحميدي ثنا سفيان عن الأسود بن قيس عن كلثوم بن الأقمر عن
شريح قال : لا أجيز شهادة مختبىء
20978 - قال
وحدثنا سفيان قال حدثنيه رقبة عن بيان عن الشعبي : أنه كان لا يجيز شهادة المختبىء
قال ثم سمعته من بيان
20979 - أخبرنا
أبو حازم الحافظ أنبأ أبو الفضل بن خميرويه أنبأ أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور
ثنا هشيم أنبأ الشيباني عن محمد بن عبيد الله الثقفي : أن عمرو بن حريث كان يجيز
شهادته ويقول كذلك يفعل بالخائن والفاجر قال الشيخ رحمه الله وبهذا نقول قال
الشافعي رحمه الله فيما حكي عنه لأن عمر رضي الله عنه أجاز شهادة الذين رصدوا رجلا
يزني ولكن لم يتموا أربعة قال وهذا أشبه القولين 90
باب ما جاء في عدد
شهود الفرع 20980 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الوليد الفقيه ثنا الحسن
بن سفيان ثنا أبو بكر ح قال وأنبأ أبو الوليد ثنا محمد بن أحمد بن زهير ثنا عبد
الله بن هاشم قالا ثنا وكيع عن إسماعيل الأزرق عن الشعبي قال : لا تجوز شهادة
الشاهد على الشاهد حتى يكونا اثنين قال الشيخ رحمه الله قد أعاد الشافعي رحمه الله
ههنا باب الشهادة على الحدود وقد ذكرنا الأخبار والآثار فيه في كتاب الحدود وكتاب
السرقة 91
باب الرجوع عن
الشهادة 20981 - أخبرنا أبو سعيد الصيرفي ثنا أبو العباس الأصم ثنا الربيع قال قال
الشافعي عن سفيان ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الوليد الفقيه ثنا محمد
بن إسحاق ثنا علي بن حجر ثنا هشيم جميعا عن مطرف عن الشعبي : أن رجلين شهدا عند
علي رضي الله عنه على رجل بالسرقة فقطع على يده ثم جاءا بآخر فقالا هذا هو السارق لا
الأول فأغرم علي رضي الله عنه الشاهدين دية يد المقطوع الأول وقال لو أعلم أنكما
تعمدتما لقطعت أيديكما ولم يقطع الثاني لفظ حديث هشيم وفي رواية سفيان عن مطرف
فقالا وأخطأنا على الأول
20982 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الوليد ثنا جعفر بن محمد عن يحيى بن يحيى عن هشيم عن
منصور عن الحسن قال : إذا شهد شاهدان على قتل ثم قتل القاتل ثم يرجع أحد الشاهدين
قتل قال الشيخ وهذا فيه إذا قال عمدت أن أشهد عليه ليقتل والأول في الخطأ
20983 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الوليد ثنا الحسن بن سفيان ثنا حبان عن بن المبارك
عن سفيان عن أبي حصين عن شريح : أنه شهد عنده رجل بشهادة وأمضى شريح الحكم فيها
فرجع الرجل بعد فلم يصدق قوله يعني فلم ينقض الأول ولم يصدق قوله في الرجوع ثم
التغريم فيما يكون إتلافا على ما مضى
20984 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس الدوري ثنا محمد بن
مصعب ثنا الأوزاعي قال : سألت الزهري عن رجل شهد عند الإمام فأثبت الإمام شهادته
ثم دعي لها فبدلها أتجوز شهادته الأولى أو الآخرة قال لا شهادة له في الأولى ولا
في الآخرة قال الشيخ وهذا في الرجوع قبل إمضاء الحكم بالأولى 92
باب علم الحاكم بحال من
قضى بشهادته 20985 - أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا
محمد بن الصباح ثنا إبراهيم بن سعد ح قال وحدثنا محمد بن عيسى ثنا عبد الله بن
جعفر المخرمي وإبراهيم بن سعد عن سعد بن إبراهيم عن القاسم بن محمد عن عائشة رضي
الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : من أحدث في أمرنا ما ليس منه فهو رد قال بن عيسى قال النبي صلى الله
عليه و سلم من صنع أمرا على غير أمرنا فهو رد رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن الصباح
وأخرجه البخاري ومسلم من حديث إبراهيم وعبد الله بن جعفر 83
كتاب الدعوى والبينات
( 1
باب البينة على
المدعى واليمين على المدعى عليه 20986 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن
أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب أنبأ عبد الوهاب
بن عطاء أنبأ بن جريج عن عبد الله بن أبي مليكة عن بن عباس رضي الله عنهما عن
النبي صلى الله عليه و سلم قال : لو يعطي الناس بدعواهم لادعى ناس دماء قوم
وأموالهم ولكن اليمين على المدعى عليه
20987 - وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو عمرو بن أبي جعفر ثنا عبد الله بن محمد بن يوسف
ثنا أبو طاهر ثنا بن وهب أخبرني بن جريج فذكره : بإسناده نحوه رواه مسلم في الصحيح
عن أبي الطاهر عن بن وهب
20988 - أخبرنا
أبو عمرو محمد بن عبد الله الأديب أنبأ أبو بكر الإسماعيلي أخبرني عمران بن موسى
ثنا نصر بن علي الجهضمي ثنا عبد الله بن داود أنبأ بن جريج عن بن أبي مليكة : أن
امرأتين كانتا تخرزان في بيت فخرجت إحداهما وقد أنفذ بأشفى في كفها فرفعت إلى بن
عباس فقال بن عباس رضي الله عنهما إن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال لو يعطي
الناس بدعواهم لذهب دماء قوم وأموالهم ذكروها بالله واقرؤوا عليها إن الذين يشترون
بعهد الله وأيمانهم ثمنا قليلا فذكروها فاعترفت وقال بن عباس قال النبي صلى الله
عليه و سلم اليمين على المدعى عليه رواه البخاري في الصحيح عن نصر بن علي على هذا رواية
الجماعة عن بن جريج
20989 - وأخبرنا
أبو عمرو الأديب أنبأ أبو بكر الإسماعيلي أخبرني الحسن بن سفيان ثنا صفوان بن صالح
ثنا الوليد هو بن مسلم ثنا بن جريج عن بن أبي مليكة قال : رفع إلي امرأة تزعم أن
صاحبتها وجأتها بأشفى حتى ظهر من كفها فسألت بن عباس فقال إن رسول الله صلى الله عليه
و سلم قال لو يعطي الناس بدعواهم لادعى رجال دماء رجال وأموالهم ولكن البينة على
الطالب واليمين على المطلوب
20990 - أخبرنا
أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا جعفر بن محمد
الفريابي ثنا الحسن بن سهل ثنا عبد الله بن إدريس ثنا بن جريج وعثمان بن الأسود عن
بن أبي مليكة قال كنت قاضيا لابن الزبير على الطائف فذكر قصة المرأتين قال فكتبت
إلى بن عباس فكتب بن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
لو يعطى الناس بدعواهم لادعى رجال أموال قوم ودماءهم ولكن البينة على المدعي
واليمين على من أنكر وذكر الحديث
20991 - أخبرنا أبو
عبد الله الحافظ أنبأ أبو الحسن بن عبدوس أنبأ عثمان بن سعيد الدارمي ثنا القعنبي
ثنا نافع بن عمر ح قال وحدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب واللفظ له ثنا إسماعيل
بن قتيبة ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا محمد بن بشر عن نافع بن عمر عن بن أبي مليكة
عن بن عباس رضي الله عنهما : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قضى باليمين على
المدعى عليه رواه البخاري في الصحيح عن أبي نعيم وخلاد عن نافع بن عمر ورواه مسلم
عن أبي بكر بن أبي شيبة وقد مضى في كتاب الشهادات بطوله على هذا رواية الجمهور عن
نافع بن عمر الجمحي
20992 - وقد
أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أبو القاسم سليمان بن أحمد اللخمي أنبأ محمد بن
إبراهيم بن كثير الصوري في كتابه إلينا ثنا الفريابي ثنا سفيان عن نافع بن عمر عن
بن أبي مليكة عن بن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
البينة على المدعي واليمين على المدعى عليه قال أبو القاسم لم يروه عن سفيان إلا
الفريابي
20993 - أخبرنا أبو
زكريا بن أبي إسحاق المزكي أنبأ أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس ثنا عثمان بن
سعيد الدارمي ثنا موسى بن إسماعيل ثنا أبو عوانة عن الأعمش عن أبي وائل عن عبد
الله رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : من حلف
على يمين صبر يقتطع بها مال امرئ مسلم لقي الله وهو عليه غضبان فأنزل الله تبارك
وتعالى تصديق ذلك إن الذين يشترون بعهد الله وأيمانهم ثمنا قليلا إلى آخر الآية
فدخل الأشعث بن قيس فقال ما حدثكم أبو عبد الرحمن قالوا كذا وكذا قال في أنزلت هذه
الآية كانت لي بئر في أرض بن عم لي فأتيت رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال
بينتك أو يمينه قلت إذا يحلف عليها يا رسول الله فقال رسول الله صلى الله عليه و
سلم من حلف على يمين صبر هو فيها فاجر يقتطع بها مال امرئ مسلم لقي الله وهو عليه
غضبان رواه البخاري في الصحيح عن موسى بن إسماعيل وأخرجاه من أوجه أخر عن الأعمش
20994 - أخبرنا
أبو صالح بن أبي طاهر العنبري أنبأ جدي يحيى بن منصور القاضي ثنا أحمد بن سلمة ثنا
إسحاق بن إبراهيم أنبأ جرير ح وأخبرنا أبو عمرو الأديب أنبأ أبو بكر الإسماعيلي
ثنا عمران بن موسى ثنا عثمان ثنا جرير عن منصور عن أبي وائل عن عبد الله قال : من
حلف على يمين يستحق بها مالا وهو فيها فاجر لقي الله وهو عليه غضبان وتصديق ذلك في
كتاب الله { إن الذين يشترون بعهد الله وأيمانهم ثمنا قليلا أولئك لا خلاق لهم في
الآخرة } الآية قال ثم إن الأشعث بن قيس خرج إلينا فقال ما يحدثكم أبو عبد الرحمن
فحدثناه بما قال فقال صدق لفي نزلت كانت بيني وبين رجل خصومة في بئر فاختصمنا إلى
رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال شاهداك أو يمينه فقلت إذا يحلف ولا يبالي فقال
رسول الله صلى الله عليه و سلم من حلف على يمين يستحق بها مالا هو فيها فاجر لقي
الله وهو عليه غضبان فأنزل الله عز و جل تصديق ذلك ثم اقترأ هذه الآية إن الذين
يشترون بعهد الله وأيمانهم ثمنا قليلا الآية لفظ حديث إسحاق رواه البخاري في
الصحيح عن عثمان بن أبي شيبة ورواه مسلم عن إسحاق بن إبراهيم
20995 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الوليد الفقيه ثنا عبد الله بن محمد ثنا إسحاق بن
إبراهيم أنبأ روح عن الحجاج بن أبي عثمان عن حميد بن هلال عن زيد بن ثابت عن رسول
الله صلى الله عليه و سلم قال : إذا لم يكن للطالب بينة فعلى المطلوب اليمين روينا
حديث البينة على المدعي واليمين على المدعى عليه من أوجه أخر كلها ضعيفة وفيما
ذكرناه كفاية
20996 - حدثنا
أبو طاهر الفقيه أنبأ أحمد بن محمد بن يحيى ثنا يحيى بن الربيع المكي ثنا سفيان بن
عيينة عن إدريس الأودي قال أخرج إلينا سعيد بن أبي بردة كتابا وقال : هذا كتاب عمر
إلى أبي موسى الأشعري رضي الله عنهما فذكره وفيه البينة على من ادعى واليمين على
من أنكر
20997 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر القاضي وأبو سعيد بن أبي عمرو قالوا ثنا أبو العباس
محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب أنبأ عبد الوهاب بن عطاء أنبأ سعيد عن قتادة :
في قوله { وآتيناه الحكمة وفصل الخطاب } قال البينة على المدعي واليمين على المدعى
عليه وروينا فيما مضى عن شريح أنه قال في هذه الآية الأيمان والشهود
20998 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ في أحاديث مالك ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن
سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك عن جميل بن عبد الرحمن المؤذن : أنه كان يحضر عمر
بن عبد العزيز إذ كان عاملا على المدينة وهو يقضي بين الناس فإذا جاءه الرجل يدعي على
الرجل حقا نظر فإن كانت بينهما مخالطة وملابسة حلف الذي ادعى عليه وإن لم يكن شيء
من ذلك لم يحلفه قال الشيخ رحمه الله وهذا شيء ذهب إلي على وجه الاستحسان وكذلك ما
روينا عن القاسم بن محمد أنه قال إذا ادعى الرجل الفاجر الصالح الشيء الذي يرى
الناس أنه كاذب وأنه لم يكن بينهما معاملة لم يستحلف له والأحاديث التي ذكرناها
تخالفه قال الشافعي رحمه الله في كتاب الدعوى اليمين على المدعى عليه سواء كانت
بينهما مخالطة أو لم تكن 2
باب الرجلين يتنازعان
المال وما يتنازعان في يد أحدهما قال الشافعي رحمه الله فهو للذي في يده مع يمينه
إذا لم تقم لواحد منهما بينة
20999 - أخبرنا
أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا عثمان بن عمر الضبي
ثنا مسدد ثنا أبو الأحوص ثنا سماك بن حرب عن علقمة بن وائل بن حجر عن أبيه قال جاء
رجل من حضرموت ورجل من كندة إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال الحضرمي : يا
رسول الله إن هذا قد غلبني على أرض كانت لي فقال الكندي هي أرضي في يدي ازرعها ليس
له فيها حق فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم للحضرمي ألك بينة قال لا قال فلك
يمينه قال يا رسول الله إنه رجل فاجر ليس يبالي ما حلف عليه ليس يتورع من شيء فقال
له النبي صلى الله عليه و سلم ليس لك منه إلا ذلك فانطلق ليحلف قال فلما أدبر
الرجل قال رسول الله صلى الله عليه و سلم أما إنه إن حلف على مال ليأكله ظلما لقي الله
وهو عنه معرض رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة وجماعة عن أبي الأحوص
21000 - أخبرنا
أبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو بكر أحمد بن الحسن قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب
ثنا بحر بن نصر ثنا بن وهب أخبرني سليمان بن بلال أن يحيى بن سعيد حدثه أن أبا
الزبير أخبره عن عدي بن عدي عن أبيه : قال أتى رجلان يختصمان إلى النبي صلى الله
عليه و سلم في أرض فقال أحدهما هي لي وقال الآخر هي لي حزتها وقبضتها فقال فيها
اليمين للذي بيده الأرض فلما تفوه ليحلف قال رسول الله صلى الله عليه و سلم أما
إنه من حلف على مال امرئ مسلم لقي الله وهو عليه غضبان قال فمن تركها قال كان له
الجنة
21001 - أخبرنا
أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا
أبو أسامة عن جرير هو بن حازم قال سمعت عدي بن عدي الكندي يحدث في حلقة بمنى قال
حدثني رجاء بن حيوة والعرس بن عميرة عن عدي بن عميرة الكندي : أن امرئ القيس بن
عابس الكندي خاصم إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم رجلا من حضرموت في أرض فسأل
رسول الله صلى الله عليه و سلم الحضرمي البينة فلم تكن له بينة فقضى على امرئ
القيس باليمين فقال الحضرمي أمكنته يا رسول الله من اليمين ذهبت والله أرضي فقال
رسول الله صلى الله عليه و سلم من حلف على يمين كاذبة ليقتطع بها مال أخيه لقي
الله عز و جل يوم يلقاه وهو عليه غضبان قال وقال رجل وتلا رسول الله صلى الله عليه
و سلم إن الذين يشترون بعهد الله وأيمانهم ثمنا قليلا إلى آخر الآية قال فقال امرؤ
القيس يا رسول الله فماذا لمن تركها قال له الجنة قال فإني أشهدك أني قد تركتها 3
باب المتداعيين
يتنازعان المال وما يتنازعان فيه في أيديهما معا قال الشافعي رحمه الله فهو في
الظاهر بينهما نصفان فإن لم يجد واحد منهما بينة احلفنا كل واحد منهما على دعوى
صاحبه
21002 - أخبرنا
أبو نصر محمد بن أحمد بن إسماعيل البزاز بالطابران ثنا عبد الله بن أحمد بن منصور
الطوسي ثنا محمد بن إسماعيل الصائغ ثنا روح بن عبادة ثنا سعيد ح وأخبرنا علي بن أحمد
بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا محمد بن يونس ثنا سعيد بن عامر ثنا سعيد بن
أبي عروبة عن قتادة عن سعيد بن أبي بردة عن أبيه عن أبي موسى قال : اختصم رجلان
إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم في شيء وقال روح في بعير ليس لواحد منهما بينة
فقضى به رسول الله صلى الله عليه و سلم بينهما نصفين وكذلك رواه يزيد بن زريع وعبد
الرحيم بن سليمان ومحمد بن بكر عن بن أبي عروبة وكذلك روي عن سعيد بن بشير عن
قتادة ورواه شعبة عن قتادة فأرسله
21003 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنبأ أحمد بن جعفر ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي
ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن قتادة عن سعيد بن أبي بردة عن أبيه : أن رجلين
اختصما إلى نبي الله صلى الله عليه و سلم في دابة ليس لواحد منهما بينة فجعلها
بينهما نصفين
21004 - أخبرنا
أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود السجستاني ثنا محمد بن المنهال ثنا
يزيد بن زريع ثنا سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن خلاس عن أبي رافع عن أبي هريرة
رضي الله عنه : أن رجلين اختصما في متاع إلى النبي صلى الله عليه و سلم ليس لواحد
منهما بينة فقال النبي صلى الله عليه و سلم استهما على اليمين ما كانا أحبا ذلك أو
كرها
21005 - وأخبرنا
أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا
خالد بن الحارث عن سعيد بن أبي عروبة : بإسناده مثله قال في دابة وليس لهما بينة
فأمرهما رسول الله صلى الله عليه و سلم أن يستهما على اليمين قال الشيخ فيحتمل أن تكون
هذه القضية من تتمة القضية الأولى في حديث أبي بردة فكأنه صلى الله عليه و سلم جعل
ذلك بينهما نصفين بحكم اليد فطلب كل واحد منهما يمين صاحبه في النصف الذي حصل له
فجعل عليهما اليمين فتنازعا في البداية بأحدهما فأمرهما أن يقترعا على اليمين
والله أعلم
21006 - وفي مثل
هذا ما أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الفضل محمد بن إبراهيم ثنا أحمد بن سلمة
ثنا إسحاق بن إبراهيم وعبد الرحمن بن بشر قال إسحاق أخبرنا وقال عبد الرحمن حدثنا
عبد الرزاق أنبأ معمر عن همام بن منبه قال هذا ما حدثنا أبو هريرة قال وقال : إن
النبي صلى الله عليه و سلم عرض على قوم اليمين فأسرعوا فأمر أن يسهم بينهم في
اليمين أيهم يحلف رواه البخاري في الصحيح عن إسحاق بن نصر عن عبد الرزاق بهذا
اللفظ
21007 - وقد
أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو بكر القطان ثنا أحمد بن يوسف ثنا عبد الرزاق أنبأ
معمر عن همام بن منبه عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه
و سلم : إذا أكره الاثنان على اليمين فاستحباها فأسهم بينهما وبهذا اللفظ رواه
أحمد بن حنبل وجماعة عن عبد الرزاق إلا أن في رواية أحمد إذا أكره الاثنان على اليمين
واستحباها فيستهما عليها يعني والله أعلم كرهاها أو استحباها ففي الحالين جميعا
يقرع بينهما ورواه أبو بكر بن يحيى بن النضر عن أبيه عن أبي هريرة رضي الله عنه عن
النبي صلى الله عليه و سلم إذا كره الاثنان اليمين أو استحباها استهما عليها 4
باب المتداعيين
يتداعيان شيئا في يد أحدهما فيقيم الذي ليس في يده بينة بدعواه قال الشافعي رحمه
الله قيل للذي هو في يده البينة العادلة التي لا تجر إلى نفسها أقوى من كينونة
الشيء في يدك
21008 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الفضل بن إبراهيم ثنا أحمد بن سلمة ثنا إسحاق بن
إبراهيم أنبأ وكيع ثنا الأعمش عن أبي وائل عن الأشعث بن قيس قال كان بيني وبين رجل
في أرض خصومة فاختصمنا إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال : هل لك بينة قلت
لا قال فيمينه أخرجاه في الصحيح كما مضى
21009 - وروينا
في حديث علقمة بن وائل بن حجر الحضرمي عن أبيه في قصة الحضرمي والكندي فقال
الحضرمي : يا رسول الله إن هذا غلبني على أرض كانت لأبي فقال الكندي هي أرضي في
يدي ازرعها ليس له فيها حق فقال النبي صلى الله عليه و سلم للحضرمي ألك بينة قال
لا قال فلك يمينه أخبرناه أبو علي الروذباري ثنا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا
هناد بن السري ثنا أبو الأحوص عن سماك عن علقمة بن وائل بن حجر الحضرمي عن أبيه
قال جاء رجل من حضرموت ورجل من كندة إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم فذكره
أخرجه مسلم في الصحيح عن هناد
21010 - أخبرنا
أبو عبد الله إسحاق بن محمد بن يوسف السوسي ثنا أبو العباس الأصم ثنا جعفر بن محمد
بن هشام الأحمري ثنا إبراهيم بن إسحاق الصيني ثنا عبد الرحيم بن سليمان عن الحجاج
بن أرطأة عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه و
سلم يقول يوم فتح مكة المدعى عليه أولى باليمين إلا أن تقوم عليه البينة
21011 - وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الوليد ثنا جعفر بن أحمد ثنا علي بن حجر ثنا إسماعيل
بن عياش عن المثنى بن الصباح عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن النبي صلى الله
عليه و سلم قال : المدعى عليه أولى باليمين ممن لم تقم له بينة 5
باب المتداعيين
يتنازعان شيئا في يد أحدهما ويقيم كل واحد منهما على ذلك بينة قال الشافعي رحمه
الله قيل قد استويتما في الدعوى والبينة وللذي هو في يديه سبب بكينونته في يده هو
أقوى من سببك فهو له بفضل قوة سببه وفيه سنة بمثل ما قلنا
21012 - فذكر
الحديث الذي أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب
أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ بن أبي يحيى عن إسحاق بن أبي فروة عن عمر
بن الحكم عن جابر بن عبد الله : أن رجلين تداعيا بدابة فأقام كل واحد منهما البينة
أنها دابته نتجها فقضى بها رسول الله صلى الله عليه و سلم للذي هي في يديه
21013 - وأخبرنا
أبو بكر بن الحارث الأصبهاني الفقيه أنبأ علي بن عمر الحافظ ثنا الحسين بن إسماعيل
ومحمد بن جعفر المطيري وأبو بكر أحمد بن عيسى الخواص قالوا ثنا محمد بن عبد الله
بن منصور أبو إسماعيل الفقيه ثنا زيد بن نعيم ببغداد ثنا محمد بن الحسن ثنا أبو
حنيفة عن هيثم الصيرفي عن الشعبي عن جابر : أن رجلين اختصما إلى النبي صلى الله
عليه و سلم في ناقة فقال كل واحد منهما نتجت هذه الناقة عندي وأقام بينة فقضى بها رسول
الله صلى الله عليه و سلم للذي هي في يديه
21014 - وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الوليد الفقيه أنبأ الحسن بن سفيان ثنا محمد بن عبيد
ثنا حماد بن زيد عن أيوب عن محمد : أن رجلين اختصما إلى شريح في دابة فأقام كل
واحد منهما البينة أنها له وأنه أنتجها فقال شريح هي للذي في يديه الناتج أحق من
العارف
21015 - وأخبرنا
أبو عبد الله أنبأ أبو الوليد ثنا عبد الله بن محمد ثنا عمرو بن زرارة أنبأ هشيم
عن يونس وبن عون وهشام عن محمد بن سيرين عن شريح : أن رجلين ادعيا دابة فأقام
أحدهما البينة وهي في يده أنه نتجها وأقام الآخر بينة أنها دابته عرفها فقال شريح
الناتج أحق من العارف 6
باب من قال لا يرجح
في الشهود بكثرة العدد أخبرنا 21016 - أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الوليد الفقيه ثنا جعفر بن أحمد ثنا علي
بن حجر ثنا هشيم عن داود عن الشعبي قال : كتب عبد الرحمن بن أذينة إلى شريح في ناس
من الأزد ادعوا قبل ناس من بني أسد قال وإذا غدا هؤلاء ببينة راح أولئك بأكثر منهم
قال فكتب إليه لست من التهاتر والتكاثر في شيء الدابة لمن هي في أيديهم إذا أقاموا
البينة وروينا عن حنش عن علي رضي الله عنه إنه لا يرجح بكثرة العدد 7
باب المتداعيين
يتنازعان شيئا في أيدهما معا ويقيم كل واحد منهما بينة بدعواه قال الشافعي رحمه
الله جعلته بينهما نصفين
21017 - أخبرنا
أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا تمتام يعني محمد بن
غالب حدثني هدبة ثنا همام ثنا قتادة عن سعيد بن أبي بردة عن أبيه عن أبي موسى : أن
رجلين ادعيا بعيرا فبعث كل واحد منهما شاهدين فقسمه رسول الله صلى الله عليه و سلم
بينهما وكذلك رواه حجاج بن منهال عن همام وهو من حديث همام بن يحيى عن قتادة بهذا
اللفظ محفوظ
21018 - وأخبرنا
أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو طاهر محمد بن الحسن محمد آباذي ثنا أبو قلابة ثنا سعيد
بن عامر ثنا شعبة عن قتادة عن سعيد بن أبي بردة عن أبيه عن جده : أن رجلين اختصما
إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم فأقام كل واحد منهما شاهدين فقضى به النبي صلى
الله عليه و سلم بينهما نصفين كذا قال عن شعبة وقد رويناه فيما مضى عن بن أبي
عروبة عن قتادة موصولا وعن شعبة عن قتادة مرسلا يخالفان هماما وهذه الرواية عن
شعبة في لفظه فإنهما قالا ليس لواحد منهما بينة وفي رواية همام وهذه الرواية عن
شعبة فبعث كل واحد منهما شاهدين ويحتمل على البعد أن تكونا قضيتين ويحتمل أن تكون
قصة واحدة والبينتان حين تعارضتا سقطتا فقيل ليس لواحد منهما بينة وقسم الشيء
بينهما نصفين بحكم اليد والله أعلم والحديث معلول عند أهل الحديث مع الاختلاف في إسناده
على قتادة
21019 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الوليد الفقيه ثنا يحيى بن محمد بن صاعد ثنا عمرو بن
أيوب الطائي بن بنت أبي المغيرة قال حدثني جدي أبو المغيرة عن الضحاك بن حمزة عن
قتادة أن أبا مجلز أخبره عن أبي بردة عن أبي موسى : أن رجلين اختصما إلى النبي صلى
الله عليه و سلم في بعير أدعياه كلاهما يزعم أنه له وجاء مع كل واحد منهما شاهدان
أن البعير له فقضى رسول الله صلى الله عليه و سلم أنه بينهما نصفين
21020 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الوليد ثنا عبد الله بن محمد بن شيرويه ثنا إسحاق
أنبأ عبد الصمد بن عبد الوارث ثنا حماد بن سلمة عن قتادة عن النضر بن أنس عن بشير
بن نهيك عن أبي هريرة رضي الله عنه : أن رجلين ادعيا دابة فأقام كل واحد منهما
شاهدين فجعله رسول الله صلى الله عليه و سلم بينهما نصفين كذا وجدته في كتابي في
موضعين وقد رأيته في مسند إسحاق هكذا إلا أنه ضرب على اسم بشير بن نهيك بعد كتبته
بخط قديم
21021 - وقد
أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا هشام بن علي ثنا أبو عمر
الضرير حفص بن عمر ثنا حماد بن سلمة عن قتادة أخبرهم عن النضر بن أنس عن أبي بردة
عن أبي موسى : أن رجلين اختصما إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم في بعير فأقام
كل واحد منهما البينة أنه له فجعله رسول الله صلى الله عليه و سلم بينهما نصفين
وكذلك رواه فيما بلغني إسحاق بن إبراهيم عن النضر بن شميل عن حماد متصلا فعاد
الحديث إلى حديث أبي بردة إلا أنه عن قتادة عن النضر بن أنس غريب ورواه أبو الوليد
عن حماد فأرسله فقال عن قتادة عن النضر بن أنس عن أبي بردة أن رجلين ادعيا دابة
وجداها في يد رجل وهو فيما ذكره بن خزيمة عن أبي موسى عن أبي الوليد
21022 - أخبرنا أبو
حازم الحافظ أنبأ أبو الفضل بن خميرويه أنبأ أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا
أبو عوانة عن سماك بن حرب عن تميم بن طرفة قال أنبئت : أن رجلين اختصما إلى رسول
الله صلى الله عليه و سلم في بعير ونزع كل واحد منهما شاهدين فجعله بينهما وكذلك
رواه سفيان الثوري عن سماك
21023 - وأخبرنا أبو
عبد الله الحافظ أنبأ أبو الوليد ثنا عبد الله بن محمد قال قال أبو عبد الله يعني
محمد بن نصر أنبأ يحيى بن يحيى أنبأ محمد بن جابر عن سماك عن تميم بن طرفة قال :
اختصم رجلان إلى النبي صلى الله عليه و سلم في بعير كل واحد منهما آخذ برأسه فجاء
كل واحد منهما بشاهدين فجعله بينهما نصفين هذا مرسل وقد بلغني عن أبي عيسى الترمذي
أنه سأل محمد بن إسماعيل البخاري عن حديث سعيد بن أبي بردة عن أبيه في هذا الباب
فقال يرجع هذا الحديث إلى حديث سماك بن حرب عن تميم بن طرفة قال البخاري وقد روى
حماد بن سلمة قال قال سماك بن حرب أنا حدثت أبا بردة بهذا الحديث قال الشيخ وإرسال
شعبة هذا الحديث عن قتادة عن سعيد بن أبي بردة عن أبيه في رواية غندر عنه كالدلالة
على ذلك والله أعلم 8
باب المتداعيين
يتداعيان ما لم يكن في يد واحد منهما ويقيم كل واحد منهما بينة بدعواه قال الشافعي
رحمه الله فيها قولان أحدهما يقرع بينهما فأيهما خرج سهمه حلف لقد شهد شهوده بحق
ثم يقضي له بها قال وكان سعيد بن المسيب يقول بالقرعة ويرويه عن النبي صلى الله
عليه و سلم والكوفيون يروونها عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه
21024 - أما حديث
بن المسيب فأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الوليد الفقيه ثنا عبد الله بن
محمد ثنا محمد بن يحيى ثنا بن أبي مريم ثنا الليث عن بكير بن عبد الله أنه سمع
سعيد بن المسيب يقول : اختصم رجلان إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم في أمر فجاء
كل واحد منهما بشهداء عدول على عدة واحدة فأسهم بينهما صلى الله عليه و سلم وقال
اللهم أنت تقضي بينهم فقضى للذي خرج له السهم أخرجه أبو داود في المراسيل عن قتيبة
عن الليث ولهذا شاهد من وجه آخر
21025 - أخبرنا أبو
عبد الله الحافظ أنبأ أبو الوليد ثنا عبد الله بن محمد حدثني أبو عبد الله أظنه
محمد بن نصر ثنا الصغاني عن أبي الأسود عن بن لهيعة عن أبي الأسود عن عروة وسليمان
بن يسار : أن رجلين اختصما إلى النبي صلى الله عليه و سلم فأتى كل واحد منهما
بشهود وكانوا سواء فأسهم بينهم رسول الله صلى الله عليه و سلم وأما الرواية فيه عن
علي بن أبي طالب رضي الله عنه ففيما
21026 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الوليد ثنا الحسن بن سفيان ثنا أبو كامل ح قال أبو
الوليد وحدثنا عبد الله بن محمد قال قال أبو عبد الله ثنا أبو كامل وحامد بن عمر
وهذا حديثه قالا ثنا أبو عوانة عن سماك عن حنش قال : أتي علي رضي الله عنه ببغل
يباع في السوق فقال رجل هذا بغلي لم أبع ولم أهب ونزع على ما قال خمسة يشهدون وجاء
رجل آخر يدعيه ويزعم أنه بغله وجاء بشاهدين فقال علي رضي الله عنه إن فيه قضاء
وصلحة أما الصلح فيباع البغل فنقسمه على سبعة أسهم لهذا خمسة ولهذا اثنان فإن
أبيتم إلا القضاء بالحق فإنه يحلف أحد الخصمين أنه بغلة ما باعه ولا وهبه فإن
تشاححتما أيكما يحلف أقرعت بينكما على الحلف فأيكما قرع حلف فقضى بهذا وأنا شاهد
وقد روي فيه عن أبي هريرة رفعه ما
21027 - أخبرنا علي
بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا محمد بن غالب ثنا موسى بن إسماعيل
ثنا أبان ثنا قتادة عن خلاس عن أبي رافع عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : إذا جاء
هذا بشاهد وهذا بشاهد أقرع بينهما عن النبي صلى الله عليه و سلم كذا قال بشاهد
ويحتمل أن يكون المراد به جنس الشهود وقد مضى في رواية بن أبي عروبة عن قتادة عن
خلاس عن أبي رافع عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه و سلم في
رجلين اختصما إليه في متاع ليس لواحد منهما بينة فقال النبي صلى الله عليه و سلم
استهما على اليمين قال الشافعي رحمه الله والقول الآخر إنه يقضي بينهما نصفين لأن
حجة كل واحد منهما فيها سواء
21028 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الوليد ثنا الحسن بن سفيان ثنا هدبة ثنا همام عن
قتادة عن سعيد بن أبي بردة عن أبيه عن أبي موسى : أن رجلين ادعيا بعيرا فبعث كل
واحد منهما شاهدين فقسم رسول الله صلى الله عليه و سلم بينهما قد مضى الكلام في
علة هذا الحديث وما وقع من الاختلاف في إسناده ووصله ومتنه وليس فيه أن البعير لم
يكن في أيديهما
21029 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الوليد ثنا محمد بن عبد الله بن يوسف ثنا قتيبة ثنا
أبو عوانة عن سماك عن تميم بن طرفة : أن رجلين اختصما إلى رسول الله صلى الله عليه
و سلم في بعير فأقام كل واحد منهما شاهدين فقضى بينهما نصفين قال أبو الوليد
وحدثنا إبراهيم بن علي ثنا يحيى بن يحيى أنبأ أبو عوانة فذكر مثله سواء قال الشيخ
رحمه الله هذا منقطع وقد مضى في رواية محمد بن جابر عن سماك ما دل على أن البعير
كان في أيديهما قال الشافعي رحمه الله في كتاب القديم تميم رجل مجهول والمجهول لو
لم يعارضه أحد لا تكون روايته حجة وسعيد بن المسيب يروي عن النبي صلى الله عليه و
سلم ما وصفنا وسعيد سعيد وقد زعمنا أن الحديثين إذا اختلفا فالحجة في أصح الحديثين
ولا أعلم عالما يشكل عليه أن حديثنا أصح وأن سعيدا من أصح الناس مرسلا وهو بالسنن
في القرعة أشبه قال الشيخ تميم بن طرفة الطائي كوفي يروي عن عدي بن حاتم وجابر بن
سمرة وهو من متأخري التابعين ومتى يدرك درجة سعيد بن المسيب
21030 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الوليد الفقيه ثنا الحسن بن سفيان ثنا محمد بن عبيد
ثنا حماد بن زيد عن عطاء بن السائب عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال : شهدت أبا
الدرداء واختصم إليه قوم في فرس وأقام كل واحد منهما بينة أنها دابته أنتجه قال
فقضى بينهما
21031 - قال
وأخبرنا أبو بكر محمد بن إبراهيم الأصبهاني أنبأ أبو نصر العراقي ثنا سفيان بن
محمد الجوهري ثنا علي بن الحسن ثنا عبد الله بن الوليد ثنا سفيان عن علقمة بن مرثد
عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال : اختصم رجلان إلى أبي الدرداء في فرس فأقام كل
واحد منهما البينة أنه أنتج عنده لم يبعه ولم يهبه وجاء الآخر بمثل ذلك فقال أبو
الدرداء إن أحدكما كاذب فقسمه بينهما نصفين وروي في هذه القصة اختصما في فرس وجداه
مع رجل
21032 - أخبرنا
أبو بكر أحمد بن محمد الأصبهاني أنبأ أبو محمد بن حيان أنبأ عبد الله بن بندار أخبرني
إبراهيم الضبي ثنا محمد بن المغيرة ثنا النعمان بن عبد السلام عن قيس بن الربيع عن
علقمة بن مرثد وعطاء بن السائب عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال : أني لجالس عند أبي
الدرداء فذكر معناه وقال في فرس وجداه مع رجل قال الشافعي رحمه الله في مثل هذه
المسألة بعد ذكر الفرس وهذا مما أستخير الله فيه وأنا فيه واقف ثم قال لا يعطي
واحد منهما شيئا ويوقف حتى يصطلحا قال الشيخ رحمه الله والأصل في أمثال ذلك ما
21033 - أخبرنا
أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني أنبأ أبو
أحمد محمد بن عبد الوهاب أنبأ جعفر بن عون أنبأ أسامة بن زيد عن عبد الله بن رافع
عن أم سلمة قالت : جاء رجلان من الأنصار إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم
يختصمان في مواريث قد درس عليها وهلك من يعرفها فقال إنما أنا بشر أقضي فيما لم
ينزل علي فيه شيء برأيي فمن قضيت له شيئا من حق أخيه فإنما يقتطع اسطاما من نار
قال فبكيا وقال كل واحد منهما حقي له يا رسول الله قال اذهبا فاقتسما وتوخيا الحق
ثم استهما ثم ليحلل كل واحد منكما صاحبه 9
باب من عرف له أصل
ملك فهو على ملكه حتى يعلم زواله عنه ببينة تقوم عليه 21034 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الوليد الفقيه ثنا الحسن بن سفيان ثنا حبان بن موسى
عن بن المبارك عن عبد الملك بن أبي سليمان قال قيل لعطاء : أتقضي بالأصول في الدور قال نعم إذا قامت البينة أنها داره لم يبع ولم
يهب وروينا عن عطاء أنه قال أدركت الناس يقضون بالأصول في الدور وعن شريح وعامر
الشعبي أنهما كانا يقضيان بالأصل في الدور 10
باب الرجل يجيء بشاهدين
على رجل بحق فلا يمين عليه مع شاهديه 21035 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو
عبد الله محمد بن يعقوب ثنا جعفر بن محمد وأحمد بن سلمة قالا ثنا إسحاق بن إبراهيم
أنبأ جرير عن منصور عن أبي وائل عن عبد الله قال : من حلف على يمين يستحق بها مالا وهو فيها فاجر لقي الله وهو عليه
غضبان قال ثم أنزل الله عز و جل تصديق ذلك إن الذين يشترون بعهد الله وأيمانهم ثمنا
قليلا إلى آخر الآية ثم إن الأشعث بن قيس خرج إلينا فقال ما يحدثكم أبو عبد الرحمن
فحدثناه بما قال فقال صدق لفي نزلت كانت بيني وبين رجل خصومة في شيء فاختصمنا إلى
النبي صلى الله عليه و سلم فقال شاهداك أو يمينه فقلت إنه إذا يحلف ولا يبالي قال
النبي صلى الله عليه و سلم من حلف على يمين ليستحق بها مالا وهو فيها فاجر لقي
الله وهو عليه غضبان فأنزل الله عز و جل تصديق ذلك ثم قرأ هذه الآية رواه البخاري
في الصحيح عن عثمان وقتيبة عن جرير ورواه مسلم عن إسحاق بن إبراهيم
21036 - أخبرنا
أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي أنبأ أحمد بن محمد بن سلمة ثنا عثمان بن سعيد أبو
سعيد ثنا أبو الوليد الطيالسي ثنا أبو عوانة عن عبد الملك بن عمير عن علقمة بن وائل
عن أبيه قال : كنت عند النبي صلى الله عليه و سلم فأتاه خصمان فقال أحدهما يا رسول
الله إن هذا انتزى على أرضي في الجاهلية وهو امرؤ القيس بن عابس الكندي وخصمه
ربيعة فقال أرضي ازرعها فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم ألك بينة قال لا قال
يمينه قال إذا يذهب بها إنه ليس يبالي ما حلف عليه فقال رسول الله صلى الله عليه و
سلم إنه ليس لك منه إلا ذلك فلما ذهب ليحلف قال أما إنه إن حلف على ماله ظلما لقي
الله وهو عليه غضبان رواه مسلم في الصحيح عن زهير وإسحاق عن أبي الوليد 11
باب من رأى الحلف مع البينة
21037 - أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن
سليمان قال : قال الشافعي قال حفص بن غياث عن بن أبي ليلى عن الحكم عن حنش أن عليا
رضي الله عنه كان يرى الحلف مع البينة كذا رواه محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى
وقد روينا فيما مضى من وجه آخر عن حنش عن علي رضي الله عنه أنه إنما رآه عند تعارض
البينتين والله أعلم
21038 - أخبرنا
أبو حازم العبدوي الحافظ أنبأ أبو الفضل بن خميرويه أنبأ أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن
منصور ثنا هشيم ثنا هشام ومنصور عن بن سيرين : أن رجلا ادعى قبل رجل حقا وأقام
عليه البينة فاستحلفه شريح فكأنه يأبى اليمين فقال شريح بئس ما تثني على شهودك
21039 - وأخبرنا
أبو حازم أنبأ أبو الفضل أنبأ أحمد ثنا سعيد بن منصور ثنا هشيم أنبأ أبو مالك
الأشجعي قال شهدت شريحا واختصم إليه رجلان ادعى أحدهما قبل الآخر دابة وإنه يزعم :
أنها دابته أنتجها فسأله شريح البينة فجاءه بثمانية رهط فشهدوا له فقال الذي في يده
الدابة استحلفه فقال احلف فقال له أثبت عندك بثمانية من الشهود فقال شريح لو أثبت
عندي كذا وكذا شاهدا ما قضيت لك حتى تحلف
21040 - وأخبرنا
أبو حازم أنبأ أبو الفضل أنبأ أحمد أنبأ سعيد ثنا هشيم أنبأ أشعث بن سوار عن عون
بن عبد الله بن عتبة عن أبيه : أنه استحلف رجلا مع بينة فأبى أن يحلف فقال له عبد
الله بن عتبة لا أقضي لك بمال لا تحلف عليه
21041 - أخبرنا
أبو الحسن محمد بن أبي المعروف الفقيه أنبأ بشر بن أحمد الإسفرائيني أنبأ أبو جعفر
أحمد بن الحسين الحذاء ثنا علي بن عبد الله المديني ثنا يحيى بن زكريا بن أبي
زائدة أخبرني داود بن أبي هند عن عامر عن شريح قال : بينة الطالب على أصل حقه
براءة أهل الميت إن صاحبهم قد أدى يمين الطالب بالله الذي لا إله إلا هو لقد مات
وهذا الحق عليه ونحن نقول به في الدعوى إذا قامت على ميت أو غائب أو طفل أو مجنون
12
باب القافة ودعوى
الولد 21042 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الوليد الفقيه قال سمعت محمد
بن إسحاق بن خزيمة يقول قال المزني قال الشافعي رحمه الله أنبأ سفيان ح وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو نصر أحمد بن سهل الفقيه ببخارى ثنا قيس بن أنيف ثنا
قتيبة بن سعيد ثنا سفيان عن الزهري عن عروة عن عائشة رضي الله عنها قالت : دخل علي
رسول الله صلى الله عليه و سلم ذات يوم وهو مسرور تبرق أسارير وجهه قال ألم تري أن
مجززا المدلجي دخل علي فرأى أسامة بن زيد وزيد بن حارثة عليهما قطيفة وقد غطيا
رءوسهما وبدت أقدامهما فقال إن هذه الأقدام بعضها من بعض لفظ حديث قتيبة رواه
البخاري في الصحيح عن قتيبة بن سعيد ورواه مسلم عن أبي بكر بن أبي شيبة وغيره عن
سفيان
21043 - أخبرنا
أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران وأبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد
الجبار السكري ببغداد قالا أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا أحمد بن منصور الرمادي
ثنا عبد الرزاق أنبأ بن جريج أخبرني بن شهاب عن عروة عن عائشة رضي الله عنها : أن
النبي صلى الله عليه و سلم دخل عليها وهو مسرور تبرق أسارير وجهه فقال ألم تسمعي
ما قال مجزز المدلجي ورأى أسامة وزيدا نائمين وقد خرجت أقدامهما فقال إن هذه
الأقدام بعضها من بعض رواه البخاري في الصحيح عن يحيى ورواه مسلم عن عبد بن حميد
كلاهما عن عبد الرزاق وأخرجاه من حديث الليث بن سعد عن الزهري كذلك
21044 - وأخبرنا أبو
بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ح وأنبأ أبو
عمرو محمد بن عبد الله الأديب أنبأ أبو بكر الإسماعيلي أخبرني الحسن هو بن سفيان
وأبو عبد الله الصوفي قال ثنا منصور بن أبي مزاحم قالا ثنا إبراهيم بن سعد عن
الزهري عن عروة عن عائشة رضي الله عنها قالت : دخل قائف ورسول الله صلى الله عليه
و سلم شاهد وأسامة بن زيد وزيد بن حارثة مضطجعان فقال إن هذه الأقدام بعضها من بعض
فسر بذلك النبي صلى الله عليه و سلم وأعجبه وأخبر به عائشة لفظ حديث منصور بن أبي
مزاحم رواه البخاري في الصحيح عن يحيى بن قزعة عن إبراهيم ورواه مسلم عن منصور بن
أبي مزاحم
21045 - أخبرنا
أبو بكر بن الحارث الفقيه الأصبهاني أنبأ علي بن عمر الحافظ ثنا أبو بكر
النيسابوري ثنا أحمد بن عبد الرحمن بن وهب ثنا عمي ثنا إبراهيم بن سعيد : فذكر
الحديث بنحوه وزاد قال إبراهيم بن سعد وكان زيد أحمر أشقر أبيض وكان أسامة مثل
الليل
21046 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو عمر وهو بن حمدان أنبأ الحسن بن سفيان ثنا حرملة
بن يحيى أنبأ بن وهب أخبرني يونس عن بن شهاب عن عروة بن الزبير عن عائشة رضي الله عنها
قالت : دخل علي رسول الله صلى الله عليه و سلم مسرورا فرحا مما قال مجزز المدلجي
ونظر إلى أسامة بن زيد مضطجعا مع أبيه فقال هذه أقدام بعضها من بعض وكان مجزز
قائفا رواه مسلم في الصحيح عن حرملة
21047 - أخبرنا أبو
زكريا بن أبي إسحاق المزكي وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس
محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ أنس بن عياض عن هشام بن
عروة عن أبيه عن يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب : أن رجلين تداعيا ولدا فدعا له عمر
رضي الله عنه القافة فقالوا لقد اشتركا فيه فقال له عمر رضي الله عنه وآل أيهما
شئت
21048 - قال
وأنبأ الشافعي أنبأ مالك عن يحيى بن سعيد عن سليمان بن يسار عن عمر رضي الله عنه :
مثل معناه
21049 - قال
وأنبأ الشافعي أنبأ مطرف بن مازن عن معمر عن الزهري عن عروة عن عمر بن الخطاب رضي
الله عنه : مثل معناه
21050 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الوليد الفقيه ثنا عبد الله بن إبراهيم الأكفاني ثنا
بحر بن نصر ثنا بن وهب وحدثني عبد الرحمن بن أبي الزناد عن هشام بن عروة عن أبيه
عن يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب عن أبيه قال : أتى رجلان إلى عمر بن الخطاب رضي الله عنه يختصمان في غلام من ولاد الجاهلية
يقول هذا هو ابني ويقول هذا هو ابني فدعا عمر رضي الله عنه قائفا من بني المصطلق
فسأله عن الغلام فنظر إليه المصطلقي ونظر ثم قال لعمر رضي الله عنه قد اشتركا فيه
جميعا فقام عمر رضي الله عنه إليه بالدرة فضربه بها قال وذكر الحديث قال فقال عمر
رضي الله عنه للغلام أتبع أيهما شئت فقام الغلام فاتبع أحدهما قال عبد الرحمن
فكأني أنظر إليه متبعا لأحدهما يذهب وقال عمر رضي الله عنه قاتل الله أخا بني
المصطلق
21051 - وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الوليد ثنا الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر بن أبي شيبة
ثنا أبو أسامة عن هشام بن عروة عن أبيه عن يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب عن أبيه :
أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قضى في رجلين ادعيا رجلا لا يدري أيهما أبوه فقال
عمر رضي الله عنه للرجل أتبع أيهما شئت هذا إسناد صحيح موصول
21052 - أخبرنا
أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن قتادة أنبأ أبو عمرو بن نجيد ثنا محمد بن إبراهيم
العبدي ثنا بن بكير ثنا مالك عن يحيى بن سعيد عن سليمان بن يسار : أن عمر بن
الخطاب رضي الله عنه كان يليط أولاد الجاهلية بمن أدعاهم في الإسلام قال سليمان
فأتى رجلان كلاهما يدعي ولد امرأة فدعا عمر بن الخطاب رضي الله عنه قائفا فنظر
إليهما فقال القائف لقد اشتركا فيه فضربه عمر رضي الله عنه بالدرة ثم قال للمرأة
أخبريني خبرك فقالت كان هذا لأحد الرجلين يأتيها وهي في إبل أهلها فلا يفارقها حتى
يظن أن قد استمر بها حمل ثم انصرف عنها فأهريقت دما ثم خلف هذا تعني الآخر فلا أدري
من أيهما هو فكبر القائف فقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه للغلام وال أيهما شئت
21053 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الوليد ثنا الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر بن أبي شيبة
ثنا أبو بكر بن عياش عن أسلم المنقري عن عبد الله بن عبيد بن عمير قال : باع عبد
الرحمن بن عوف رضي الله عنه جارية كان يقع عليها قبل أن يستبرئها فظهر بها حمل عند
المشتري فخاصموه إلى عمر رضي الله عنه قال فدعا عمر رضي الله عنه عليه القافة فنظروا
إليه فألحقوه به وقال في موضع آخر فقال عمر رضي الله عنه أكنت تقع عليها قال نعم
قال فبعتها قبل أن تستبرئها قال نعم قال ما كنت بخليق قال فدعا عمر رضي الله عنه
عليه القافة فذكره
21054 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا
يحيى بن أبي طالب أنبأ يزيد بن هارون ثنا همام بن يحيى عن قتادة عن سعيد بن المسيب
: أن رجلين اشتركا في طهر امرأة فولدت ولدا فارتفعوا إلى عمر بن الخطاب رضي الله
عنه فدعا لهم ثلاثة من القافة فدعوا بتراب فوطىء فيه الرجلان والغلام ثم قال
لأحدهم انظر فنظر فاستقبل واستعرض واستدبر ثم قال أسر أم أعلن فقال بل أسر فقال
لقد أخذ الشبة منهما جميعا فما أدري لأيهما هو فأجلسه ثم قال للآخر انظر فنظر
واستقبل واستعرض واستدبر ثم قال أسر أم أعلن فقال بل أسر فقال لقد أخذ الشبه منهما
جميعا فما أدري لأيهما هو فأجلسه ثم قال للثالث انظر فنظر فاستقبل واستعرض واستدبر
ثم قال أسر أم أعلن فقال بل أعلن فقال لقد أخذ الشبه منهما جميعا فما أدري لأيهما
هو فقال عمر رضي الله عنه إنا نقوف الآثار ثلاثا يقولها وكان عمر رضي الله عنه قائفا
فجعله لهما يرثانه ويرثهما فقال سعيد أتدري من عصبته قلت لا قال الباقي منهما
21055 - وأخبرنا
أبو بكر أحمد بن علي الأصبهاني أنبأ إبراهيم بن عبد الله الأصبهاني أنبأ إسماعيل
بن إبراهيم القطان ثنا الحسن بن عيسى أنبأ بن المبارك أنبأ شعبة عن قتادة عن سعيد
بن المسيب قال : دعا عمر رضي الله عنه القافة في رجلين اشتركا في امرأة ادعى كل
واحد منهما الولد فقالوا اشتركا فيه فجعله عمر رضي الله عنه بينهما فقال سعيد
أتدري من يرثه قال آخرهما موتا يرثه
21056 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد قالا ثنا أبو العباس ثنا يحيى أنبأ يزيد عن مبارك
بن فضالة عن الحسن عن عمر رضي الله عنه : في رجلين وطئا جارية في طهر واحد فجاءت
بغلام فارتفعا إلى عمر رضي الله عنه فدعا له ثلاثة من القافة فاجتمعوا على أنه قد أخذ
الشبه منهما جميعا وكان عمر رضي الله عنه قائفا يقوف فقال قد كانت الكلبة ينزو
عليها الكلب الأسود والأصفر والأنمر فتؤدي إلى كل كلب شبهه ولم أكن أرى هذا في
الناس حتى رأيت هذا فجعله عمر رضي الله عنه لهما يرثانه ويرثهما وهو للباقي منهما
قال الشيخ رحمه الله هاتان الروايتان رواية البصريين عن سعيد بن المسيب عن عمر
وروايتهم عن الحسن عن عمر رضي الله عنه كلتاهما منقطعة وفيهما لو صحتا دلالة مع ما
تقدم على الحكم بالشبه والرجوع عند الاشتباه إلى قول القافة فأما الحاقه الولد
بهما عند عدم القافة فالبصريون ينفردون به عن عمر رضي الله عنه ورواية الحجازيين
عن عمر رضي الله عنه على ما مضى ورواية الحجازيين عنه أولى بالصحة ورواية يحيى بن
عبد الرحمن بن حاطب عن أبيه عن عمر رضي الله عنه موصولة ورواية سليمان بن يسار لها
شاهدة وكلاهما يثبت قول عمر رضي الله عنه وآل أيهما شئت وعبد الرحمن بن حاطب يقول
في روايته فكأني أنظر إليه متبعا لأحدهما يذهب والله أعلم
21057 - أخبرنا
أبو زكريا بن أبي إسحاق ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ
الشافعي أنبأ بن علية عن حميد عن أنس : أنه شك في بن له فدعا له القافة
21058 - وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الوليد الفقيه ثنا عبد الله بن محمد ثنا محمد بن عبد
الأعلى ثنا المعتمر قال سمعت حميدا يحدث عن بعض ولد أنس بن مالك : أن أنسا مرض
مرضا له فشك في حمل جارية له فقال إن مت فادعوا له القافة قال فصح
21059 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنبأ حسن بن حمشاذ ثنا محمد بن إسماعيل أبو إسماعيل ثنا بن
أبي مريم حدثني يحيى بن أيوب حدثني حميد أن موسى بن أنس بن مالك حدثه عن أنس بن
مالك : أنه أوصى في مرضه وشك في حبل جارية فقال انظروا أن تدعوا لولدها القافة قال
فصح من مرضه ذلك
21060 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الوليد ثنا جعفر بن محمد ثنا يحيى بن يحيى أنبأ حماد
بن زيد ح قال وحدثنا الحسن بن سفيان ثنا محمد بن عبيد ثنا حماد بن زيد عمن أخبره
عن محمد بن سيرين : أن أبا موسى رضي الله عنه قضى بالقافة ويذكر عن بن عباس ما دل
على أنه أخذ بقول القافة 13
باب الدليل على أن
لغلبة الأشباه تأثيرا في الأنساب وأن لها حكما إذا لم يكن ما هو أقوى منها من فراش
أو غيره 21061 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن إسحاق أنبأ إسماعيل
بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى أنبأ الليث بن سعد عن بن شهاب عن عروة عن عائشة رضي
الله عنها قالت : إن رسول الله صلى الله عليه و سلم دخل علي مسرورا تبرق أسارير
وجهه فقال ألم تري أن مجززا نظر آنفا إلى زيد بن حارثة وإلى أسامة بن زيد فقال إن
بعض هذه الأقدام من بعض
21062 - قال وأخبرنا
أبو الفضل بن إبراهيم ثنا أحمد بن سلمة ثنا قتيبة بن سعيد ثنا الليث فذكره :
بإسناده مثله رواه البخاري ومسلم في الصحيح عن قتيبة ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى
21063 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا أبو عمرو المستملي ثنا
قتيبة بن سعيد ثنا بن أبي زائدة عن أبيه عن مصعب بن شيبة عن مسافع بن عبد الله عن
عروة بن الزبير عن عائشة رضي الله عنها : في قصة احتلام المرأة قالت فقال رسول
الله صلى الله عليه و سلم وهل يكون الشبه إلا من قبل ذلك إذا علا ماؤها ماء الرجل
أشبه الولد أخواله وإذا علا ماء الرجل ماءها أشبه الولد أعمامه رواه مسلم في الصحيح
من حديث يحيى بن زكريا بن أبي زائدة
21064 - أخبرنا
أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ أبو سهل بن زياد القطان ثنا إسماعيل
القاضي ثنا إسماعيل بن أبي أويس ثنا مالك عن بن شهاب عن سعيد عن أبي هريرة رضي الله
عنه : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم جاءه رجل أعرابي فقال يا رسول الله إن
امرأتي ولدت غلاما أسود فقال له النبي صلى الله عليه و سلم هل لك من إبل قال نعم
قال ما ألوانها قال حمر قال هل فيها من أورق قال نعم قال فأنى كان ذلك قال أراه عرقا
نزعه قال رسول الله صلى الله عليه و سلم لعل ابنك هذا نزعة عرق رواه البخاري في
الصحيح عن إسماعيل بن أبي أويس وأخرجه مسلم من وجه آخر عن الزهري
21065 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو أحمد الحافظ أنبأ محمد بن سليمان الواسطي ثنا محمد
بن المثنى ثنا عبد الأعلى ثنا هشام بن حسان عن محمد بن سيرين عن أنس بن مالك في
قصة اللعان قال فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : أبصروها فإن جاءت به أبيض
سبطا قضىء العينين فهو لهلال بن أمية وإن جاءت به أكحل جعدا حمش الساقين فهو لشريك
بن سحماء قال فأنبئت أنها جاءت به أكحل جعدا حمش الساقين رواه مسلم في الصحيح عن
محمد بن مثنى
21066 - وأخبرنا
أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا محمد بن بشار ثنا بن أبي عدي
قال أنبأنا هشام بن حسان قال حدثني عكرمة عن بن عباس : أن هلال بن أمية قذف امرأته
عند النبي صلى الله عليه و سلم بشريك بن سحماء فذكر الحديث في قصة اللعان قال فقال
النبي صلى الله عليه و سلم أبصروها فإن جاءت به أكحل العينين سابغ الإليتين خدلج
الساقين فهو لشريك بن سحماء فجاءت به كذلك فقال النبي صلى الله عليه و سلم لولا ما
مضى من كتاب الله لكان لي ولها شأن رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن بشار
21067 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الفضل بن إبراهيم ثنا أحمد بن سلمة ثنا قتيبة بن
سعيد ثنا الليث عن بن شهاب عن عروة عن عائشة رضي الله عنها قالت : اختصم سعد بن
أبي وقاص وعبد بن زمعة في غلام فقال سعد هذا يا رسول الله بن أخي عتبة بن أبي وقاص
عهد إلي أنه ابنه انظر إلى شبهه وقال عبد بن زمعة هذا أخي يا رسول الله ولد على فراش
أبي من وليدته فنظر رسول الله صلى الله عليه و سلم إلى شبهه فرأى شبها بينا بعتبة
فقال هو لك يا عبد الولد للفراش وللعاهر الحجر واحتجبي منه يا سودة بنت زمعة فلم
ير سودة قط رواه البخاري ومسلم في الصحيح عن قتيبة بن سعيد
21068 - أخبرنا
أبو الحسن بن الفضل القطان ببغداد أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا
سليمان بن حرب ثنا حماد عن هشام بن حسان عن محمد بن سيرين قال : حج بنا أبو الوليد
ونحن سبعة ولد سيرين فمر بنا على المدينة فأدخلنا على زيد بن ثابت فقال له هؤلاء
بنو سيرين قال فقال زيد هذان لأم وهذان لأم وهذان لأم وهذا لأم قال فما أخطأ وكان
يحيى بن سيرين أخو محمد لأمه 14
باب ما يستدل به على
أن الولد الواحد لا يكون مخلوقا من ماء رجلين 21069 - أخبرنا أبو الحسين علي بن
محمد بن عبد الله بن بشران ببغداد أنبأ أبو جعفر محمد بن عمرو البختري الرزاز ثنا
سعدان بن نصر ثنا أبو معاوية ثنا الأعمش عن زيد بن وهب عن عبد الله قال حدثنا رسول
الله صلى الله عليه و سلم وهو الصادق المصدوق : أن أحدكم يجمع خلقه في بطن أمه أربعين
يوما ثم يكون علقة مثل ذلك ثم يكون مضغة مثل ذلك ثم يبعث الله إليه الملك فينفخ
فيه الروح ثم يؤمر بأربع اكتب رزقه وعمله وأجله وشقي هو أم سعيد والذي لا إله غيره
إن أحدكم ليعمل بعمل أهل النار حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع فيسبق عليه
الكتاب فيختم له بعمل أهل الجنة فيدخلها وإن أحدكم ليعمل بعمل أهل الجنة حتى ما
يكون بينه وبينها إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيختم له بعمل أهل النار فيدخلها
رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن عبد الله بن نمير عن أبي معاوية وأخرجه البخاري من
أوجه أخر عن الأعمش فأخبر النبي صلى الله عليه و سلم أن جميع خلقه بعد أربعين يكون
علقة أربعين يوما ثم جميعه بعد الثمانين يكون مضغة أربعين يوما ومن جعل الولد من
اثنين أجاز أن يكون بعضه ماء وبعضه علقة وبعضه ماء أو علقة وبعضه مضغة وذلك بخلاف
الظاهر 15
باب من قال يقرع
بينهما إذا لم يكن قافة 21070 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا أبو
الأزهر ثنا عبد الرزاق أنبأ الثوري عن صالح عن الشعبي عن عبد خير عن زيد بن أرقم قال
: أتي علي رضي الله عنه وهو باليمن في ثلاثة وقعوا على امرأة في طهر واحد فسأل
اثنين أتقران لهذا بالولد فقالا لا ثم سأل اثنين فقال أتقران لهذا بالولد قالا لا
ثم سأل اثنين فقال أتقران لهذا بالولد قالا لا قال فجعل كلما سأل اثنين أتقران
لهذا بالولد قالا لا فأقرع بينهم فألحق الولد بالذي صارت عليه القرعة وجعل عليه
ثلثي الدية قال فذكر ذلك للنبي صلى الله عليه و سلم فضحك حتى بدت نواجذه هذا
الحديث مما يعد في أفراد عبد الرزاق عن سفيان الثوري
21071 - والمشهور
في هذا الباب ما أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر أحمد بن إسحاق الفقيه
أنبأ أبو المثنى ثنا مسدد ثنا يحيى عن الأجلح عن الشعبي عن عبد الله بن الخليل عن
زيد بن أرقم قال : كنت جالسا عند النبي صلى الله عليه و سلم إذ جاءه رجل من أهل
اليمن فقال إن ثلاثة نفر من أهل اليمن أتوا عليا رضي الله عنه يختصمون إليه في ولد
وقد وقعوا على امرأة في طهر واحد فقال للإثنين منهما طيبا بالولد لهذا فغلبا ثم قال
للإثنين طيبا بالولد لهذا فغلبا فقال أنتم شركاء متشاكسون أني مقرع بينكم فمن قرع
فله الولد وعليه لصاحبيه ثلثا الدية فاقرع بينهم فجعله لمن قرع فضحك رسول الله صلى
الله عليه و سلم حتى بدت أضراسه أو قال نواجذه أخرجه أبو داود في كتاب السنن عن
مسدد وكذلك رواه محمد بن سالم الكوفي عن الشعبي ومحمد بن سالم متروك والأجلح بن
عبد الله قد روى عنه الأئمة الثوري وبن المبارك ويحيى بن القطان إلا أنه لم يحتج
به الشيخان البخاري ومسلم وعبد الله بن الخليل ينفرد به واختلف عليه في إسناده
ورفعه
21072 - أخبرنا
أبو سعد الماليني أنبأ أبو أحمد بن عدي الحافظ قال سمعت بن حماد يقول قال البخاري
عبد الله بن الخليل الحضرمي عن زيد بن أرقم عن النبي صلى الله عليه و سلم : في
القرعة لم يتابع عليه قال الشيخ وقد ذكر البخاري حديث عبد الرزاق حيث قال عن عبد
خير وكأنه لم يعده محفوظا وحديث بن الخليل كذا رواه جماعة عن الأجلح وقيل عنه عن
عامر الشعبي عن أبي الخليل عن زيد وقيل عنه عن الشعبي عن عبد الله بن خليل الحضرمي
عن علي رضي الله عنه وقيل عنه عن الشعبي عن علي رضي الله عنه
21073 - وأصح ما
روى في هذا الباب ما أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني أنبأ أبو سعيد بن
الأعرابي ثنا الحسن بن محمد الزعفراني ثنا شبابة ثنا شعبة عن سلمة بن كهيل عن
الشعبي عن أبي الخليل أو بن الخليل عن علي رضي الله عنه : أن ثلاثة اشتركوا في طهر
امرأة فادعوا الولد فأمر علي رضي الله عنه رجلا أن يقرع بينهم وأمر الذي قرع أن
يعطي الآخرين ثلثي الدية ويكون الولد له وهذا موقوف وبن الخليل ينفرد به والله
أعلم وقد ذكر الشافعي رضي الله عنه هذا الحديث في القديم وفي كتاب علي وعبد الله
رضي الله عنهما وذكر أنه لو ثبت عن النبي صلى الله عليه و سلم قلنا به وكانت الحجة
فيه
21074 - وقد
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الوليد ثنا عبد الله بن محمد قال قال أبو عبد
الله يعني محمد بن نصر قال أبو ثور : قد كان أبو عبد الله يعني الشافعي رحمه الله
قال إذا لم يكن قافة وعدم الذي كان من قبله البيان أقرع بينهم قال الشيخ رحمه الله
روي من وجه آخر عن علي رضي الله عنه مرفوعا
21075 - أخبرناه
أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو الصيرفي قالا ثنا أبو العباس محمد بن
يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا عبيد الله هو بن موسى أنبأ داود الأودي عن
الشعبي عن أبي جحيفة السوائي قال لما كان علي رضي الله عنه باليمن : أتاه ثلاثة
نفر يحتقون في غلام أو قال يختصمون في غلام فقال كل واحد منهم هو ابني فأقرع علي
رضي الله عنه بينهم فجعل الولد للقارع وجعل عليه للرجلين ثلثي الدية قال فبلغ ذلك
رسول الله صلى الله عليه و سلم فضحك حتى بدت نواجذه من قضاء علي رضي الله عنه داود
بن يزيد الأودي غير محتج به وروي عن علي رضي الله عنه فيه قضاء آخر في غير هذه
القصة
21076 - أخبرنا
أبو بكر أحمد بن علي الأصبهاني الحافظ أنبأ إبراهيم بن عبد الله الأصبهاني أنبأ
إسماعيل بن إبراهيم القطان ثنا الحسن بن عيسى أنبأ بن المبارك أنبأ سفيان عن قابوس
عن أبي ظبيان عن علي رضي الله عنه قال : أتاه رجلان وقعا على امرأة في طهر فقال
الولد بينكما وهو للباقي منكما وروي من وجه آخر عن علي رضي الله عنه مرسلا وفي
ثبوته عن علي رضي الله عنه نظر 16
باب ما يستدل به على
أن الولد الواحد لا يلحق بأمين 21077 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو عبد الله
إسحاق بن محمد بن يوسف السوسي وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي قالوا ثنا أبو العباس
محمد بن يعقوب ثنا محمد بن خالد بن خلي الحمصي ثنا بشر بن شعيب عن أبيه عن أبي
الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه و
سلم : بينما امرأتان معهما ابناهما جاء الذئب فذهب بابن إحداهما فقالت هذه
لصاحبتها إنما ذهب بابنك وقالت الأخرى إنما ذهب بابنك فتحاكمتا إلى داود عليه
السلام فقضى به للكبرى فخرجتا على سليمان بن داود عليه السلام فأخبرتاه فقال
ائتوني بالسكين أشقه بينهما فقالت الصغرى لا تفعل يرحمك الله هو ابنها فقضى به
للصغرى وقال أبو هريرة رضي الله عنه والله إن سمعت بالسكين قط إلا يومئذ وما كنا
نقول إلا المدية رواه البخاري في الصحيح عن أبي اليمان عن شعيب
21078 - أخبرنا أبو
حازم الحافظ ثنا أبو عمرو إسماعيل بن نجيد السلمي أنبأ أبو عبد الله محمد بن
إبراهيم العبدي ثنا أمية بن بسطام ثنا يزيد بن زريع ثنا روح بن القاسم عن محمد بن
عجلان عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله
عليه و سلم : أن امرأتين أكل أحد ابنيهما الذئب فجاءتا إلى داود عليه السلام
تختصمان في الباقي فقضى للكبرى فلما خرجتا على سليمان عليه السلام قال كيف قضى
بينكما فأخبرتاه فقال ائتوني بالسكين قال أبو هريرة رضي الله عنه وأول من سمعته
يقول السكين رسول الله صلى الله عليه و سلم إنما كنا نسميه المدية قالت الصغرى لم
قال لأشقه بينكما قالت ادفعه إليها وقالت الكبرى شقه بيننا قال فقضى للصغرى وقال
لو كان ابنك لم ترضين أن تشقيه رواه مسلم في الصحيح عن أمية بن بسطام 17 باب الولد
يسلم بإسلام أحد أبويه قال الله جل ثناؤه { والذين آمنوا واتبعتهم ذريتهم بإيمان } 21079 - أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو عمرو بن مطر وأبو الحسن محمد بن الحسن
بن السراج قالا أنبأ محمد بن يحيى بن سليمان المروزي ثنا عاصم بن علي ثنا شعبة عن
عمرو بن مرة قال : سألت سعيد بن جبير عن هذه الآية { والذين آمنوا واتبعتهم ذريتهم
} قال قال بن عباس رضي الله عنه المؤمن يحلق به ذريته ليقر الله بهم عينه وإن
كانوا دونه في العمل
21080 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنبأ محمد بن علي الصنعاني بمكة ثنا إسحاق بن إبراهيم بن عباد
أنبأ عبد الرزاق أنبأ الثوري عن عمرو بن مرة عن سعيد بن جبير عن بن عباس رضي الله
عنهما في قوله عز و جل ألحقنا بهم ذريتهم وما ألتناهم من عملهم من شيء قال إن الله
يرفع ذرية المؤمن معه في درجته في الجنة وإن كانوا دونه في العمل ثم قرأ { والذين
آمنوا واتبعتهم ذريتهم بإيمان ألحقنا بهم ذريتهم وما ألتناهم } يقول وما نقصناهم
لم يسمعه الثوري من عمر وإنما رواه غيره عن الثوري عن سماعه عن عمرو وقد ذكرناه في
غير هذا الموضع وحديث شعبة عن عمرو موصول قال الشافعي رحمه الله في جملة ما احتج
به وكان الإسلام أولى به لأن الله تعالى أعلى الإسلام على الأديان والأعلى أولى أن
يكون له الحكم وقد روي عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه معنى ذلك
21081 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الوليد ثنا عبد الله بن محمد قال قال أبو عبد الله
يعني محمد بن نصر ثنا يحيى بن يحيى أنبأ أبو معاوية عن أشعث عن الحسن قال قال عمر
رضي الله عنه : الولد للوالد المسلم قال
21082 - قال أبو
عبد الله ثنا يحيى عن هشيم عن أشعث عن الشعبي عن شريح : أنه اختصم إليه في صبي أحد
أبويه نصراني قال الوالد المسلم أحق بالولد
21083 - قال قال
أبو عبد الله ثنا يحيى بن يحيى أنبأ يزيد بن زريع عن يونس عن الحسن : في الصغير
قال مع المسلم من والديه وقد مضى سائر ما روي في هذا الباب في كتاب اللقيط 18
باب متاع البيت يختلف
فيه الزوجان قال الشافعي رحمه الله فمن أقام البينة على شيء من ذلك فهو له ومن لم
يقم بينة فالقياس الذي لا يعذر أحد عندي بالغفلة عنه على الإجماع أن هذا المتاع في
أيديهما معا فيحلف كل واحد منهما لصاحبه على دعواه فإن حلفا جميعا فهو بينهما
نصفان
21084 - أخبرنا
أبو القاسم عبد العزيز بن عبد الله بن عبد الرحمن التاجر الأصبهاني بالري أنبأ أبو
القاسم حمزة بن عبيد الله بن أحمد المالكي أنبأ أبو حاتم محمد بن إدريس ثنا أبو
الوليد هشام بن عبد الملك الطيالسي وعبد الله بن مسلمة القعنبي قالا ثنا نافع بن
عمر الجمحي عن بن أبي مليكة قال : كتب إلي بن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قضى
أن اليمين على المدعى عليه أخرجاه في الصحيح كما مضى وههنا كل واحد منهما مدعى عليه
ما في يده فالقول قوله مع يمينه في نفي ما يدعي صاحبه قال الشافعي رحمه الله ولأن
الرجل قد يملك متاع النساء والمرأة قد تملك متاع الرجل بالشراء والميراث وغير ذلك
وقد أستحل علي بن أبي طالب فاطمة رضي الله عنهما ببدن من حديد وهذا متاع الرجل وقد
كانت فاطمة رضي الله عنها في تلك الحال مالكة للبدن دون علي بن أبي طالب رضي الله
عنه قال الشيخ وقد مضى هذا في رواية عكرمة عن بن عباس قال لما تزوج علي فاطمة رضي
الله عنهما قال له رسول الله صلى الله عليه و سلم أعطها شيئا قال ما عندي شيء قال
أين درعك الحطمية
21085 - وقد روي
عن علي رضي الله عنه ما أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني أنبأ أبو سعيد
بن الأعرابي ثنا الحسن بن محمد الزعفراني ثنا سعيد بن سليمان ثنا محمد بن سليمان
ثنا رقبة قال قال خرج يزيد بن أبي مسلم من عند الحجاج فقال لقد قضى الأمير بقضية
فقال له الشعبي وما هي فقال قال ما كان للرجل فهو للرجل وما كان للنساء فهو للمرأة
فقال الشعبي قضاء رجل من أهل بدر قال ومن هو قال لا أخبرك قال من هو على عهد الله
وميثاقه أن لا أخبره قال هو علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال فدخل على الحجاج
فأخبره فقال الحجاج صدق ويحك إنا لم ننقم على علي قضاءه قد علمنا أن عليا كان
أقضاهم : 19
باب أخذ الرجل حقه
ممن يمنعه إياه 21086 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي أنبأ أبو الحسن أحمد بن محمد
يعني الطرائفي ثنا أبو سعيد عثمان بن سعيد ثنا محمد بن كثير العبدي أنبأ سفيان وهو
الثوري عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها أن هندا قالت للنبي : صلى
الله عليه و سلم يا رسول الله إن أبا سفيان رجل شحيح أعلي جناح أن آخذ من ماله سرا
قال خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن كثير
21087 - أخبرنا
أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي وأبو زكريا بن أبي إسحاق قالا ثنا أبو العباس محمد
بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ أنس بن عياض عن هشام بن عروة ح
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو الوليد ثنا إبراهيم بن أبي طالب ثنا أبو
كريب ثنا وكيع وبن نمير عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها قالت :
جاءت هند إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم فقالت يا رسول الله إن أبا سفيان رجل
شحيح ولا ينفق علي ولا على ولدي ما يكفيني وبني أفآخذ من ماله وهو لا يشعر فقال
خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف وفي رواية أنس بن عياض وإنه لا يعطيني ما يكفيني
وولدي إلا ما أخذت منه سرا وهو لا يعلم فهل علي في ذلك من شيء ثم ذكره رواه مسلم
في الصحيح عن أبي كريب وأخرجاه من حديث الزهري عن عروة عن عائشة رضي الله عنها
21088 - أخبرنا
أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا بن ملحان ثنا يحيى
بن بكير ثنا الليث حدثني يونس عن بن شهاب ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني
أبو محمد الحسن بن محمد بن حليم المروزي ثنا محمد بن عمرو بن الموجه أنبأ عبدان
أنبأ عبد الله عن يونس بن يزيد عن الزهري حدثني عروة عن عائشة رضي الله عنها قالت
: جاءت هند بنت عتبة بن ربيعة فقالت يا رسول الله والله ما كان على ظهر الأرض من
أهل خباء أحب إلي أن يذلوا من أهل خبائك ثم ما أصبح اليوم على ظهر الأرض أهل خباء
أحب إلي أن يعزوا من أهل خبائك قال وأيضا والذي نفسي بيده ثم قالت يا رسول الله إن
أبا سفيان رجل ممسك فهل علي حرج في أن أطعم من الذي له عيالا قال لا بالمعروف وفي
رواية بن بكير فهل علي من حرج أن أطعم من الذي له قال نعم بالمعروف ومعناهما واحد
وشك بن بكير في إحياء أو خباء رواه البخاري في الصحيح عن بن بكير وفي موضع آخر عن
عبدان وأخرجه مسلم من وجهين آخرين عن بن شهاب
21089 - أخبرنا
أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو بكر القطان ثنا علي بن الحسن ثنا أبو جابر محمد بن عبد
الملك ثنا شعبة عن أبي الجودي قال سمعت سعيد بن المهاجر أنه سمع المقدام أنه سمع
النبي صلى الله عليه و سلم يقول : أيما مسلم ضاف قوما فأصبح الضيف محروما كان حقا
على كل مسلم نصره حتى يأخذ له بقراه من ماله وزرعه
21090 - وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا
أبو سلمة منصور بن سلمة الخزاعي ثنا ليث بن سعد عن يزيد بن أبي حبيب عن أبي الخير
عن عقبة بن عامر قال قلت : يا رسول الله إنك تبعثنا فننزل بقوم لا يقروننا فما ترى
في ذلك فقال النبي صلى الله عليه و سلم إن نزلتم بقوم فأمر لكم بما ينبغي للضيف
فاقبلوا فإن لم يفعلوا فخذوا منهم حق الضيف الذي ينبغي لهم رواه البخاري في الصحيح
عن عبد الله بن يوسف وغيره عن الليث ورواه مسلم عن قتيبة عن الليث
21091 - أخبرنا
أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا أبو كامل أن يزيد بن زريع
حدثهم قال ثنا حميد الطويل عن يوسف بن ماهك المكي قال : كنت أكتب لفلان نفقة أيتام
كان وليهم فغالطوه بألف درهم فأداها إليهم فأدركت لهم أموالهم مثلها قال قلت اقبض الألف
الذي ذهبوا به منك قال لا حدثني أبي أنه سمع رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول
أد إلى من ائتمنك ولا تخن من خانك
21092 - وأخبرنا
أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران ببغداد أنبأ أبو جعفر محمد بن عمرو
الرزاز ثنا عباس بن محمد ثنا طلق بن غنام النخعي أنبأ شريك وقيس عن أبي حصين عن
أبي صالح عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه و سلم قال : أد الأمانة إلى من
ائتمنك ولا تخن من خانك قال أبو الفضل قلت لطلق أكتب شريكا وأدع قيسا قال أنت أعلم
الحديث الأول في حكم المنقطع حيث لم يذكر يوسف بن ماهك اسم من حدثه ولا اسم من حدث
عنه من حدثه وحديث أبي حصين تفرد به عنه شريك القاضي وقيس بن الربيع وقيس ضعيف
وشريك لم يحتج به أكثر أهل العلم بالحديث وإنما ذكره مسلم بن الحجاج في الشواهد
وروي عن أبي حفص الدمشقي عن مكحول عن أبي أمامة عن النبي صلى الله عليه و سلم وهذا
ضعيف لأن مكحولا لم يسمع من أبي أمامة شيئا وأبو حفص الدمشقي هذا مجهول وروي عن
الحسن عن النبي صلى الله عليه و سلم وهو منقطع
21093 - ورواه
أيوب بن سويد وهو ضعيف عن بن شوذب عن أبي التياح عن أنس مرفوعا أخبرناه أبو بكر
محمد بن محمد بن عبد الله العطار الحيري أنبأ أبو سعيد الرازي ثنا أحمد بن عمير
ثنا سليمان الخصاف أن أيوب بن سويد : حدثهم فذكره
21094 - أخبرنا
أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس الأصم أنبأ الربيع قال قال الشافعي رحمه الله
في هذا الحديث ليس بثابت عند أهل الحديث منكم ولو كان ثابتا لم يكن فيه حجة علينا ثم
ساق الكلام إلى أن قال إذا دلت السنة وإجماع كثير من أهل العلم على أن يأخذ الرجل
حقه لنفسه سرا من الذي هو عليه فقد دل أن ذلك ليس بخيانة الخيانة أخذ ما لا يحل
أخذه فلو خانني درهما فقلت فقد أستحل خيانتي لم يكن لي أن آخذ منه عشرة دراهم
مكافأة بخيانته لي وكان لي أن آخذ درهما ولا أكون بهذا خائنا ظالما كما كنت خائنا
ظالما يأخذ تسعة مع درهمي لأنه لم يخنها : 84
كتاب العتق ( 1
باب فضل إعتاق النسمة
وفك الرقبة 21095 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق أنبأ الحسن بن علي
بن زياد قال ثنا أحمد بن يونس ثنا عاصم بن محمد حدثني واقد بن محمد حدثني سعيد بن
مرجانة صاحب علي بن الحسين قال قال أبو هريرة رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله
عليه و سلم : أيما امرئ مسلم أعتق امرءا مسلما استنقذه الله بكل عضو منه عضوا من
النار قال سعيد بن مرجانة سمعت الحديث فانطلقت به إلى علي بن الحسين فعمد إلى عبد
قد أعطاه به عبد الله بن جعفر عشرة آلاف درهم أو ألف دينار فأعتقه رواه البخاري في
الصحيح عن أحمد بن يونس وأخرجه مسلم من وجه آخر عن عاصم
21096 - أخبرنا
علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا بن ملحان ثنا بن بكير ثنا
الليث عن بن الهاد عن عمر بن علي بن الحسين عن سعيد بن مرجانة سمعه يحدث عن أبي
هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم : من أعتق رقبة مؤمنة
أعتق الله بكل عضو منه عضوا منه من النار حتى يعتق فرجه بفرجه رواه مسلم في الصحيح
عن قتيبة عن الليث
21097 - أخبرنا
أبو نصر محمد بن علي بن محمد الشيرازي الفقيه ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا
محمد بن نعيم وأحمد بن سهل قالا ثنا داود بن رشيد ثنا الوليد بن مسلم عن محمد بن
مطرف أبي غسان عن زيد بن أسلم عن علي بن حسين عن سعيد بن مرجانة عن أبي هريرة رضي
الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : من أعتق رقبة أعتق الله بكل عضو
منها عضوا من أعضائه من النار حتى فرجه بفرجه رواه مسلم في الصحيح عن داود بن رشيد
ورواه البخاري عن محمد بن عبد الرحيم عن داود بن رشيد
21098 - أخبرنا أبو
بكر محمد بن الحسن بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود
ثنا شعبة عن عمرو بن مرة قال سمعت سالم بن أبي الجعد عن شرحبيل بن السمط قال قيل
لكعب بن مرة أو مرة بن كعب البهزي حدثنا حديثا سمعته من رسول الله صلى الله عليه و
سلم لله أبوك واحذر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : أيما رجل مسلم
أعتق رجلا مسلما كان فكاكه من النار يجزئ بكل عظم من عظامه عظما من عظامه وأيما
رجل مسلم أعتق امرأتين مسلمتين كانتا فكاكه من النار يجزئ بكل عظمين من عظامهما
عظما من عظامه وأيما امرأة مسلمة أعتقت امرأة مسلمة كانت فكاكها من النار تجزى بكل
عظم من عظامها عظما من عظامها
21099 - أخبرنا
أبو عثمان سعيد بن محمد بن محمد بن عبدان النيسابوري أنبأ أبو بكر محمد بن المؤمل
ثنا الفضل بن محمد الشعراني ثنا أبو صالح حدثني معاوية بن صالح أنه قال سمعت أسد
بن وداعة الطائي يقول قال شرحبيل بن السمط وهو أمير على حمص لعمرو بن عبسة السلمي
صاحب رسول الله صلى الله عليه و سلم يا أبا نجيح حدثنا بحديث سمعته من رسول الله
صلى الله عليه و سلم ليس فيه تزيد ولا نسيان قال سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم
يقول : من أعتق رقبة مؤمنة أعتق الله بكل عضو منها عضوا منه من النار ومن رمى بسهم
في سبيل الله فبلغ العدو وأصاب كان له كعدل رقبة ومن شاب شيبة في سبيل الله كانت
له نورا يوم القيامة
21100 - أخبرنا
أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو
داود ثنا هشام عن قتادة عن سالم بن أبي الجعد عن معدان بن أبي طلحة اليعمري عن أبي
نجيح السلمي قال : حاصرنا مع النبي صلى الله عليه و سلم قصر الطائف فسمعت رسول
الله صلى الله عليه و سلم يقول من بلغ بسهم في سبيل الله فهو له عدل محرر فبلغت
يومئذ ستة عشر سهما فسمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول من رمى بسهم في سبيل
الله فهو له درجة في الجنة ومن شاب شيبة في الإسلام كانت له نورا يوم القيامة
وأيما رجل مسلم أعتق رجلا مسلما فإن الله جاعل وقاء كل عظم من عظامه عظما من عظامه
محررة من النار وأيما امرأة مسلمة أعتقت امرأة مسلمة فإن الله عز و جل جاعل وقاء
كل عظم من عظامها عظما من عظامها محررة من النار
21101 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا علي بن حمشاذ العدل ثنا إبراهيم بن الحسين بن ديزيل ثنا
آدم بن أبي إياس العسقلاني وعبد الله بن الزبير الحميدي وإبراهيم بن بشار الرمادي
قالوا ثنا سفيان بن عيينة حدثني شيخ من أهل الكوفة يقال له شعبة قال كنا عند أبي بردة
بن أبي موسى ومعه بنوه فقال ألا أحدثكم بحديث حدثني به أبي قالوا بلى يا أبت
فحدثنا قال حدثني أبي : أنه سمع رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول من أعتق رقبة
أو عبدا كانت فكاكه من النار عضوا بعضو
21102 - أخبرنا أبو
طاهر الفقيه أنبأ أبو بكر محمد بن عمر بن حفص الزاهد ثنا السري بن خزيمة ثنا أبو
نعيم ح وأخبرنا أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو
داود قالا ثنا عيسى بن عبد الرحمن عن طلحة اليامي عن عبد الرحمن بن عوسجة عن
البراء قال جاء أعرابي إلى النبي صلى الله عليه و سلم فقال : يا رسول الله أخبرني
بعمل يدخلني الجنة قال لئن قصرت في الخطبة لقد غرضت المسألة أعتق النسمة وفك
الرقبة قال يا رسول الله أهما سواء قال لا عتق النسمة أن تنفرد بها وفك الرقبة أن
تعين في ثمنها والمنحة الوكوف والفىء على ذي الرحم الظالم قال فمن يطيق ذلك قال
فأطعم الجائع واسق الظمآن قال فإن لم أستطع قال مر بالمعروف وأنه عن المنكر قال
فمن لم يطق ذلك قال فكف لسانك إلا من خير لفظ حديث أبي داود 2
باب أي الرقاب أفضل
21103 - أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني أنبأ أبو محمد الحسن بن
عمران القاضي الهروي ثنا أبو حاتم عبد الجليل بن عبد الرحمن ثنا عبيد الله بن موسى
أنبأ هشام بن عروة عن أبيه عن أبي مراوح الغفاري عن أبي ذر قال : سألت رسول الله
صلى الله عليه و سلم أي العمل أفضل قال إيمان بالله وجهاد في سبيله قلت أي الرقاب
أفضل قال أغلاها ثمنا وأنفسها عن أهلها قال قلت فإن لم أفعل قال تعين صانعا أو
تصنع لأخرق قال قلت فإن لم أفعل قال تدع الناس من الشر فإنها صدقة تصدق بها على
نفسك رواه البخاري في الصحيح عن عبيد الله بن موسى 3
باب فضل العتق في
الصحة 21104 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد
بن إسحاق الصغاني ثنا أبو نعيم ثنا سفيان عن أبي إسحاق عن أبي حبيب الطائي قال :
لقيت أبا الدرداء فقلت إن أخا لي مات وأوصى إلي بطائفة من ماله ففي أي شيء أضعه في
الفقراء والمجاهدين وفي الرقاب قال أما أنا فلو كنت لم أعدل بالمجاهدين لأن رسول
الله صلى الله عليه و سلم قال مثل الذي يعتق عند الموت مثل الذي يهدي بعد ما يشبع
4
باب من أعتق من
مملوكه شقصا 21105 - أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا
أبو الوليد الطيالسي ثنا همام ح قال وحدثنا محمد بن كثير المعني أنبأ همام عن
قتادة عن أبي المليح قال أبو الوليد عن أبيه : أن رجلا أعتق شقصا له من غلام فذكر
ذلك للنبي صلى الله عليه و سلم فقال ليس لله شريك زاد بن كثير في حديثه فأجاز
النبي صلى الله عليه و سلم عتقه قال الشيخ رحمه الله ويحتمل أن يكون هذا فيمن أعتق
شقصا له من غلام مشترك بينه وبين غيره ويحتمل غيره
21106 - وقد
أخبرنا أبو جعفر كامل بن أحمد المستملي أنبأ بشر بن أحمد الإسفرائيني ثنا داود بن
الحسين البيهقي ثنا يحيى بن يحيى أنبأ عباد بن العوام عن سعيد عن قتادة عن أبي
المليح : أن رجلا من قومه أعتق ثلث غلامه فرفع ذلك إلى النبي صلى الله عليه و سلم
فقال هو حر كله ليس لله شريك وهذا فيما وضعنا الباب له أظهر والله أعلم
21107 - أخبرنا
أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو بكر القطان ثنا أحمد بن يوسف السلمي ثنا محمد بن يوسف
قال ذكر سفيان عن خالد بن سلمة المخزومي قال : جاء رجل إلى عمر رضي الله عنه بعرفة
فقال أني أعتقت شقصا من غلامي هذا قال أعتق كله ليس لله شريك كذا وجدته في كتابي
وهو في الجامع رواية عبد الله بن الوليد العدني عن سفيان فقال عمر رضي الله عنه
عتق كله ليس فيه ألف
21108 - وأما
الحديث الذي أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه من
أصل كتابه ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي حدثني عبد الرزاق ثنا عمر بن
حوشب حدثني إسماعيل بن أمية عن أبيه عن جده قال : كان لهم غلام يقال له طهمان أو ذكوان قال فأعتق جده نصفه فجاء العبد
إلى النبي صلى الله عليه و سلم فأخبره فقال النبي صلى الله عليه و سلم تعتق في عتقك
وترق في رقك قال فكان يخدم سيده حتى مات تفرد به عمر بن حوشب وإسماعيل هو بن أمية
بن عمرو بن سعيد بن العاص وعمرو بن سعيد ليس له صحبة
21109 - وأما
الحديث الذي أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الوليد ثنا الحسن بن سفيان ثنا
عبد العزيز بن سلام ثنا خليفة بن خياط ثنا عبد الواحد بن واصل ثنا محمد بن فضاء عن
أبيه عن علقمة بن عبد الله المزني عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم
: يعتق الرجل من عبدة ما شاء إن شاء ثلثا وإن شاء ربعا وإن شاء خمسا ليس بينه وبين
الله ضغطة وقال في موضع آخر سقطة قال الأستاذ أبو الوليد قال أصحابنا هو الذي يعتق
من ذا ثلثه ومن ذا ربعه ومن مات أو أوصى بنصف عتق هذا وبنصف عتق هذا لا يبطل
أحدهما الآخر ويعتق من كل واحد قدر ما أعتقه قال الشيخ رحمه الله هذا تأويل حسن
إلا أن محمد بن فضاء هذا ضعيف لا يحتج به تكلم فيه يحيى بن معين وسليمان بن حرب وأبو
عبد الرحمن النسائي رحمهم الله
21110 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الوليد ثنا الحسن بن سفيان ثنا حبان عن بن المبارك
عن سفيان عن الأشعث عن الحكم عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال : إذا كان لرجل
عبد فأعتق نصفه لم يعتق منه إلا ما عتق هذا منقطع 5
باب من أعتق شركا له
في عبد وهو موسر 21111 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبي إسحاق
المزكي وأبو بكر بن الحسن القاضي قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع
بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك ح وأخبرنا أبو الحسن العلاء بن محمد بن أبي سعيد
الإسفرائيني بها ثنا أبو سهل بشر بن أحمد ثنا إبراهيم بن علي الذهلي ثنا يحيى بن
يحيى قال قلت لمالك بن أنس حدثك نافع عن بن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله
صلى الله عليه و سلم : من أعتق شركا له في عبد وكان له مال يبلغ ثمن العبد قوم
عليه قيمة عدل وأعطي شركاؤه حصصهم وعتق عليه العبد وإلا فقد عتق منه ما عتق قال
نعم رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى
كلاهما عن مالك
21112 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب
أنبأ الربيع بن سليمان ثنا شعيب بن الليث ثنا الليث بن سعد عن نافع عن عبد الله بن
عمر رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : أيما مملوك كان
بين شركاء فأعتق أحدهم نصيبه فإنه يقام في مال الذي أعتق قيمة عدل فيعتق إن بلغ
ذلك ماله رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة وغيره عن الليث واستشهد به البخاري فقال
ورواه الليث
21113 - أخبرنا
أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي أنبأ عبد الله بن محمد بن الحسن بن
الشرقي ثنا عبد الرحمن بن بشر بن الحكم ثنا عبد الرزاق أنبأ بن جريج قال أخبرني
إسماعيل بن أمية عن نافع عن بن عمر رضي الله عنه أنه قال قال رسول الله صلى الله
عليه و سلم : من أعتق شركا له في عبد أقيم على الذي أعتقه فيدفع ثمنه إلى شركائه
وأعتق في مال الذي أعتقه رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن رافع عن عبد الرزاق وقال
البخاري ورواه إسماعيل بن أمية
21114 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا إسماعيل بن أحمد الجرجاني أنبأ محمد بن الحسن بن قتيبة
ثنا حرملة بن يحيى ثنا بن وهب أنبأ أسامة بن زيد عن نافع عن بن عمر رضي الله عنهما
أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : من أعتق شركا له في عبد أقيم عليه قيمة
العدل فأعطى شركاءه حصصهم وعتق عليه العبد رواه مسلم في الصحيح عن هارون بن سعيد
عن بن وهب
21115 - أخبرنا محمد
بن عبد الله الحافظ أخبرني أبو أحمد يعني الحافظ أنبأ أبو الحسين محمد بن إبراهيم
الغازي ثنا أبو الأشعث ثنا الفضيل بن سليمان ثنا موسى بن عقبة أخبرني نافع عن بن
عمر : وكان يفتي في العبد أو الأمة يكون بين الشركاء فيعتق أحدهم نصيبه يقول قد
وجب عليه عتقه كله إذا كان له من المال ما يبلغ يقوم في ماله قيمة العدل ويدفع إلى
الشركاء أنصباءهم ويخلي سبيل المعتق يخبر ذلك بن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى
الله عليه و سلم رواه البخاري في الصحيح عن أبي الأشعث
21116 - حدثنا
أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا إبراهيم بن الحارث
البغدادي ثنا يحيى بن أبي بكير ثنا بن أبي ذئب عن نافع عن بن عمر عن النبي صلى
الله عليه و سلم قال : من أعتق شركا مملوكا وعند الذي أعتقه ما يبلغ ثمنه ضمن نصيب
صاحبه قال البخاري ورواه بن أبي ذئب وأخرجه مسلم من وجه آخر عن بن أبي ذئب
21117 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ في آخرين قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن
سليمان أنبأ الشافعي أنبأ سفيان عن عمرو بن دينار عن سالم بن عبد الله عن أبيه أن
رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : أيما عبد كان بين اثنين وأعتق أحدهما نصيبه
فإن كان موسرا فإنه يقوم عليه بأغلى القيمة أو قيمة عدل ليست بوكس ولا شطط ثم يغرم
لهذا حصته كذا رواه الشافعي في كتاب اختلاف الأحاديث ورواه في كتاب القرعة فقال
بأغلى القيمة ويعتق وربما قال قيمة لا وكس فيها ولا شطط رواه الحميدي عن سفيان نحو
الرواية الأولى عن الشافعي زاد ثم يعتق وزاد قال سفيان كان عمرو يشك فيه هكذا
21118 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ حدثني علي بن محمد بن سختويه ثنا بشر بن موسى ثنا الحميدي ثنا
سفيان ثنا عمرو بن دينار : فذكره رواه البخاري في الصحيح عن علي بن عبد الله عن
سفيان دون هاتين اللفظتين
21119 - أخبرنا
أبو عمرو الأديب أنبأ أبو بكر الإسماعيلي ثنا هارون بن يوسف ثنا محمد بن يحيى بن
أبي عمر ثنا سفيان عن عمرو عن سالم عن أبيه إن النبي صلى الله عليه و سلم قال : من
أعتق عبدا بينه وبين آخر قوم عليه في ماله قيمة عدل لا وكس ولا شطط وعتق عليه في
ماله إن كان موسرا رواه مسلم في الصحيح عن بن أبي عمر
21120 - أخبرنا
أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا الحسن بن علي ثنا عبد الرزاق
أنبأ معمر عن الزهري عن سالم عن بن عمر أن النبي صلى الله عليه و سلم قال : من
أعتق شركا له في عبد عتق ما بقي في ماله إذا كان له مال ما يبلغ ثمن العبد رواه
مسلم في الصحيح عن عبد بن حميد عن عبد الرزاق
21121 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا إبراهيم بن عبد الله ثنا
يزيد بن هارون أنبأ شعبة ح وأخبرنا أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا
يونس بن حبيب ثنا أبو داود الطيالسي ثنا شعبة عن قتادة عن النضر بن أنس عن بشير بن
نهيك عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه و سلم قال : إذا أعتق الرجل
شقصا له من مملوك فهو حر لفظ حديث الطيالسي وفي رواية يزيد عن النبي صلى الله عليه
و سلم في المملوك بين الرجلين فيعتق أحدهما نصيبه قال يضمن أخرجه مسلم في الصحيح
من حديث غندر عن شعبة هكذا نحو رواية يزيد ومن حديث معاذ بن معاذ نحو رواية
الطيالسي زاد فهو حر من ماله
21122 - أخبرنا أبو
أحمد عبد الله بن محمد بن الحسن المهرجاني أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا علي
بن الحسن يعني الدرابجردي ثنا أزهر بن القاسم ثنا هشام الدستوائي عن قتادة عن بشير
بن نهيك عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : من
أعتق نصيبا له في مملوك عتق من ماله إن كان له مال لم يذكر في إسناده بعض الرواة
عن هشام النضر بن أنس وذكره بعضهم
21123 - أخبرناه
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو علي الحسين بن علي الحافظ ثنا إبراهيم بن أبي طالب
ثنا أبو قدامة ثنا معاذ بن هشام حدثني أبي عن قتادة عن النضر بن أنس عن بشير بن
نهيك عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : من أعتق
سهما في مملوك فعتقه عليه في ماله إن كان له مال ليس لله شريك
21124 - أخبرنا
أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا تمتام ثنا أبو سلمة
ثنا همام ثنا قتادة عن النضر بن أنس عن بشير بن نهيك عن أبي هريرة رضي الله عنه :
أن رجلا أعتق شقصا من غلام فأجاز النبي صلى الله عليه و سلم عتقه وغرمه بقية ثمنه
21125 - أخبرنا
أبو سعد الماليني أنبأ أبو أحمد بن عدي الحافظ أنبأ الحسن بن سفيان ثنا صفوان بن
صالح ثنا الوليد بن مسلم ثنا أبو معيد عن سليمان بن موسى عن نافع عن بن عمر وعن
عطاء عن جابر أن النبي صلى الله عليه و سلم قال أبو أحمد وثنا صالح بن عبد الله
الهاشمي ثنا محمود بن خالد ثنا الوليد بن مسلم قال وحدث أبو معيد قال وحدث سليمان
عن نافع عن بن عمر وعن عطاء عن جابر بن عبد الله أن رسول الله صلى الله عليه و سلم
قال : من أعتق عبدا وله فيه شيء وله وفاء فهو حر ويضمن نصيب شركائه بقيمة عدل بما أساء
مشاركتهم وليس على العبد شيء قال أبو أحمد قوله ليس على العبد شيء لا يرويه غير
أبي معيد وهو حفص بن غيلان عن سليمان بن موسى
21126 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الوليد الفقيه ثنا الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر بن
أبي شيبة ثنا سفيان بن عيينة عن بن أبي ليلى عن إسماعيل عن أبي مجلز : أن عبدا كان
بين رجلين فأعتق أحدهما نصيبه فحبسه النبي صلى الله عليه و سلم حتى باع فيه غنيمة
له هذا منقطع وقد رواه الثوري عن بن أبي ليلى عن القاسم بن عبد الرحمن عن أبي مجلز
بمعناه وروي من وجه آخر عن القاسم عن أبيه عن جده عبد الله بن مسعود وهو ضعيف
21127 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو الوليد ثنا الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر ثنا أزهر
السمان عن بن عون عن محمد قال : كان عبد بين رجلين فأعتق أحدهما نصيبه فركب شريكه إلى
عمر رضي الله عنه فكتب أن يقوم أغلى القيمة
21128 - وبإسناده
ثنا أبو بكر ثنا يحيى بن آدم عن مغيرة عن إبراهيم والشعبي : في العبد يكون بين الرجلين
فيعتق أحدهما نصيبه قالا يضمن ثمنه لصاحبه بقيمة عدل يوم أعتقه 6
باب من قال يكون حرا
يوم تكلم بالعتق 21129 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن إسحاق أنبأ
موسى بن الحسن بن عباد ثنا عارم بن الفضل ثنا حماد بن زيد عن أيوب عن نافع عن بن
عمر عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : من أعتق نصيبا له في أو شركا من عبد وكان
له من المال ما يبلغ قيمة بقية العبد فقد عتق قال نافع وإلا فقد عتق منه ما عتق
قال أيوب لا أدري أشيء قاله نافع أو هو في الحديث
21130 - وأخبرنا
أبو الحسن علي بن محمد المقرئ أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا
أبو الربيع ثنا حماد بن زيد ثنا أيوب : فذكره بإسناده ومعناه وقال فهو عتيق رواه
البخاري في الصحيح عن عارم ورواه مسلم عن أبي الربيع وقال البخاري في روايته فهو
عتيق
21131 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن إسحاق أنبأ أبو المثنى ثنا مسدد ثنا بشر بن
المفضل ثنا عبيد الله بن عمر عن نافع عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه و
سلم : من أعتق شركا له في مملوك فقد عتق كله رواه البخاري في الصحيح عن مسدد
21132 - ورواه
غيره عن بشر : من أعتق شركا في عبد فقد عتق كله إن كان للذي عتق نصيبه من المال ما
يبلغ ثمنه يقيمه عليه قيمة العدل فيدفع إلى شركائه أنصباءهم ويخلي سبيله أخبرناه أبو
عمرو الأديب أنبأ أبو بكر الإسماعيلي أخبرني يحيى بن محمد الحنائي ثنا عبيد الله
هو بن معاذ ثنا بشر فذكره بإسناده وبمعناه رواه يحيى القطان عن عبيد الله
21133 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني إملاء ثنا إبراهيم
بن عبد الله السعدي أنبأ يزيد بن هارون أنبأ بن أبي ذئب عن نافع عن بن عمر إن رسول
الله صلى الله عليه و سلم قال : من أعتق شقصا له في مملوك وكان للذي يعتق منهما
نصيبه مبلغ ثمنه فقد عتق كله أخرجاه في الصحيح 7
باب من قال يعتق
بالقول ويدفع القيمة 21134 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر أحمد بن سلمان الفقيه ثنا الحسن
بن مكرم ثنا يزيد بن هارون أنبأ يحيى بن سعيد ح قال وأخبرني أبو أحمد الحافظ
واللفظ له أنبأ عبد الله بن سليمان بن الأشعث ثنا عمرو بن علي ثنا عبد الوهاب
الثقفي قال سمعت يحيى بن سعيد يقول سمعت نافعا يحدث عن عبد الله بن عمر قال سمعت
رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : من أعتق نصيبا في مملوك كلف ما بقي فأعتقه
وكان نافع يقول قال يحيى لا أدري شيئا كان من قبله يقوله أم هو شيء في الحديث فإن
لم يكن عنده فقد جاز ما صنع رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن المثنى عن عبد الوهاب
21135 - وأخبرنا
أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو الفضل بن خميرويه أنبأ أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور
ثنا هشيم أنبأ يحيى بن سعيد عن بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : أيما رجل
كان له نصيب في عبد فأعتق نصيبه فعليه أن يكمل عتقه بقيمة عدل
21136 - أخبرنا
علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا عثمان بن عمر الضبي ثنا مسدد
ثنا جويرية بن أسماء عن نافع عن بن عمر أن النبي صلى الله عليه و سلم قال : من
أعتق شركا في مملوك فقد وجب عليه أن يعتق ما بقي إن كان له من المال قدر ثمنه يقام
قيمة عدل فيعطى شركاؤه حصصهم ويخلي سبيل المعتق رواه البخاري في الصحيح عن مسدد
21137 - أخبرنا
أبو القاسم عبد الرحمن بن عبيد الله الحرفي ببغداد أنبأ أبو بكر محمد بن عبد الله الشافعي
ثنا بشر بن موسى ثنا خلاد بن يحيى ثنا هشام بن سعد حدثني نافع عن عبد الله بن عمر
قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : من أعتق من عبد شركا فعليه أن يعتق ما
بقي وفي سائر الروايات التي قدمنا ذكرها ما دل على هذا القول وفيها ما دل على
القول الأول وكأنهم لم يراعوا هذا وإنما راعوا حصول العتق في الجملة دون وجوب
الضمان إذا كان موسرا والله أعلم
21138 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي وأبو عبد الرحمن السلمي قالوا
أنبأ أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو أمية ثنا أبو الجماهر ثنا إسماعيل عن ليث
عن طاوس عن بن عباس عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : من أعتق شركا في مملوك له
فقد ضمن عتقه يقوم العبد ثم يعتق
21139 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الوليد ثنا الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر بن أبي شيبة
ثنا أبو معاوية عن الأعمش عن إبراهيم عن عبد الرحمن بن يزيد قال كان بيني وبين
الأسود وأمنا غلام قد شهد القادسية وأبلى فيها فأرادوا عتقه وكنت صغيرا فذكر
الأسود ذلك لعمر رضي الله عنه فقال عمر : اعتقوا أنتم ويكون عبد الرحمن على نصيبه حتى يرغب في مثل ما رغبتم فيه
أو يأخذ نصيبه ويحتمل أن يريد به نصيبه من القيمة وقد روينا عن عمر رضي الله عنه
ما دل على هذا وروى في مثل هذا المعنى حديث مرسل
21140 - أخبرنا
أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو الفضل بن خميرويه أنبأ أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور
ثنا سفيان عن عمرو بن دينار عن محمد بن عمرو بن سعيد : أن بني سعيد بن العاص كان
لهم غلام فأعتقه كلهم إلا رجلا واحدا فذهب إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم
يستشفع به على الرجل فوهب الرجل نصيبه للنبي صلى الله عليه و سلم فأعتقه فكان
العبد يقول أنا مولى رسول الله صلى الله عليه و سلم والرجل يقال له رافع أبو البهي
هذا يدل إن صح على أنه لم يعتق باللفظ ويحتمل أنهم كانوا معسرين والحديث منقطع
وروينا عن إسماعيل بن أمية عن عمرو بن سعيد بن العاص عن أبيه عن جده في هذا قصة
أخرى تخالف هذه الصورة والحكم قد مضى في الجزء قبله والله أعلم 8
باب من أعتق شركا له
في عبد وهو معسر 21141 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن
القاضي وأبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد
بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ بن وهب أخبرني مالك بن أنس ح وحدثنا أبو جعفر كامل
بن أحمد المستملي أنبأ أبو سهل بشر بن أحمد الإسفرائيني ثنا داود بن الحسين
البيهقي ثنا يحيى بن يحيى قال قلت لمالك حدثك نافع عن بن عمر قال قال رسول الله
صلى الله عليه و سلم : من أعتق شركا له في عبد وكان له مال يبلغ ثمن العبد قوم
عليه قيمة العدل فأعطي شركاؤه حصصهم وعتق عليه العبد وإلا فقد عتق منه ما عتق قال
نعم رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن مالك ورواه مسلم عن يحيى بن
يحيى
21142 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع قال : قال الشافعي لبعض
من يناظره أو للمناظرة موضع مع ثبوت سنة رسول الله صلى الله عليه و سلم بطرح
الاستسعاء في حديث نافع وعمران قال إنا نقول إن أيوب قال وربما قال نافع فقد عتق
منه ما عتق وربما لم يقله قال وأكبر ظني أنه شيء كان يقوله نافع برأيه قال الشافعي
رحمه الله فقلت له لا أحسب عالما بالحديث ورواته يشك في أن مالكا أحفظ لحديث نافع
من أيوب لأنه كان ألزم له من أيوب ولمالك فضل حفظ الحديث أصحابه خاصة ولو استويا
في الحفظ فشك أحدهما في شيء لم يشك فيه صاحبه لم يكن في هذا موضع لأن يغلط به الذي
لم يشك إنما يغلط الرجل بخلاف من هو أحفظ منه أو يأتي بشيء في الحديث يشركه فيه من
لم يحفظ منه ما حفظ منه هم عدد وهو منفرد وقد وافق مالكا في زيادة وإلا فقد عتق
منه ما عتق يعني غيره قال وزاد فيه بعضهم ورق منه ما رق قال الشيخ رحمه الله أما
حديث أيوب فقد ذكرناه فيما مضى
21143 - وأخبرنا
أبو عمرو الأديب أنبأ أبو بكر الإسماعيلي أخبرني أبو يعلى ثنا أبو الربيع ثنا حماد
ثنا أيوب عن نافع عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : من أعتق
نصيبا من عبد أو شركا كان له في عبد فكان له من المال ما يبلغ ثمنه بقيمة العدل فهو
عتيق قال فلا أدري أهو في الحديث عن النبي صلى الله عليه و سلم أو شيء قاله نافع
وإلا فقد عتق منه ما عتق أخرجاه في الصحيح هكذا وفيه دلالة ظاهرة على أنه كان يشك
فيه ومالك بن أنس رحمه الله أثبته عن الحديث عن النبي صلى الله عليه و سلم فالحكم
له دونه وأما فضل حفظ مالك فهو عند جماعة أهل الحديث كما قال الشافعي رحمه الله
21144 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن إسحاق أنبأ إسماعيل بن إسحاق ثنا علي بن
المديني قال : كان عبد الرحمن بن مهدي لا يقدم على مالك أحدا
21145 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ قال سمعت أبا الحسن العنزي يقول سمعت عثمان بن سعيد الدارمي يقول
قلت ليحيى بن معين مالك أحب إليك في نافع أو عبيد الله بن عمر قال مالك قلت فأيوب
السختياني قال مالك :
21146 - وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو محمد بن أخت أبي عوانة حدثني خالي ثنا الميموني قال
سمعت يحيى بن معين وأحمد بن حنبل جميعا يقولان كان مالك من أثبت الناس في حديثه قال
أحمد بن حنبل يا أبا الحسن لا تبالي أن لا تسأل عن رجل حدث عنه مالك ولا سيما مدني :
21147 - أخبرنا
أبو عبد الله قال سمعت أبا بكر محمد بن أحمد الحيري يقول سمعت الحسين بن محمد
القباني يقول سمعت عبيد الله بن عمر القواريري يقول سمعت حماد بن زيد يقول سمعت
أيوب السختياني يقول : لقد كانت لمالك حلقة في حياة نافع
21148 - أخبرنا
أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان
حدثني محمد بن أبي ركين أنبأ بن وهب حدثني مالك قال قال لي يحيى بن سعيد اكتب لي
مائة حديث من حديث بن شهاب انتقها لي وأعطاني رقا قديما قد اصفر قال فكتبت له تلك الأحاديث
حتى ملأته وبينته له قال مالك وقل رجل كنت أتعلم منه ما مات حتى كان يجيئني
فيستفتيني وأما موافقة من وافق مالكا على هذه الزيادة :
21149 - ففيما
أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا محمد بن يزيد
السلمي ثنا محمد بن عبيد ثنا عبيد الله بن عمر عن نافع عن بن عمر رضي الله عنهما
قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : من أعتق شركا له في مملوك فعليه عتقه كله
إن كان له مال يبلغ ثمنه وإن لم يكن له مال أعتق منه ما أعتق
21150 - أخبرنا
أبو عمر ومحمد بن عبد الله الأديب أنبأ أبو بكر الإسماعيلي أخبرني أبو القاسم المنيعي
ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا أبو أسامة وبن نمير ح قال أبو بكر وحدثنا عمران بن
موسى ثنا عثمان ثنا أبو أسامة وبن نمير ح قال وأخبرني الحسن بن سفيان ثنا محمد بن عبد
الله بن نمير ثنا أبي قالا ثنا عبيد الله عن نافع عن بن عمر رضي الله عنهما قال
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : من أعتق شركا له في مملوك فعليه عتقه كله إن
كان له مال يبلغ ثمنه فإن لم يكن له مال أعتق منه ما عتق هذا حديث بن نمير وفي
حديث أبي بكر وعثمان فعليه عتقه كله إن كان له مال يبلغ ثمنه وإن لم يكن له مال
يقوم عليه قيمة عدل يعني على المعتق عتق منه ما عتق رواه البخاري في الصحيح عن
عبيد بن إسماعيل عن أبي أسامة ورواه مسلم عن محمد بن عبد الله بن نمير وكذلك رواه
خالد بن الحارث عن عبيد الله بمعنى بن نمير
21151 - وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنبأ عبد الله بن محمد الكعبي ثنا محمد بن أيوب أنبأ شيبان بن
فروخ ثنا جرير بن حازم ثنا نافع مولى عبد الله بن عمر عن بن عمر رضي الله عنهما
قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : من أعتق نصبا في عبد فكان له من المال
قدر ما يبلغ قيمته قوم عليه قيمة عدل وإلا فقد عتق منه ما عتق رواه مسلم في الصحيح
عن شيبان
21152 - أخبرنا
أبو بكر أحمد بن محمد بن الحارث الأصبهاني الفقيه أنبأ علي بن عمر الحافظ ثنا أبو
بكر النيسابوري ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم ثنا إسماعيل بن مرزوق الكعبي
ثنا يحيى بن أيوب عن عبيد الله بن عمر وإسماعيل بن أمية ويحيى بن سعيد عن نافع عن
بن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : من أعتق شركا له في
عبد أقيم عليه قيمة عدل فأعطي شركاؤه وقد عتق عليه العبد إن كان موسرا وإلا عتق
منه ما عتق ورق ما بقي وأما حديث عمران بن حصين بإبطال الاستسعاء
21153 - ففيما
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ عبد الله بن محمد الكعبي ثنا إسماعيل بن قتيبة
ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا إسماعيل وهو بن علية عن أيوب عن أبي قلابة عن أبي
المهلب عن عمران بن حصين : أن رجلا أعتق ستة مملوكين عند موته لم يكن له مال غيرهم
فدعاهم رسول الله صلى الله عليه و سلم فجزأهم أثلاثا ثم أقرع بينهم فاعتق اثنين
وأرق أربعة وقال له قولا شديدا رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة 9
باب حكم المعتق نصفه
21154 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الوليد الفقيه أنبأ الحسن بن
سفيان ثنا حبان عن بن المبارك عن بن لهيعة عن يزيد بن قسيط عن محمد بن عبد الرحمن بن
ثوبان : أن رجلا سأل بن عمر عن العبد يعتق نصفه قال أحكامه أحكام العبيد حتى يعتق
كله
21155 - أخبرنا
أبو عبد الله أنبأ أبو الوليد ثنا الحسن بن سفيان ثنا حبان عن بن المبارك عن معمر
عن بن طاوس عن أبيه : في رجل مات ونصفه حر قال هو بينهما نصفين نصف للذي أعتق ونصف
للذي لم يعتق وعن بن المبارك عن معمر عن جابر عن الشعبي في عبد بين رجلين كاتب
واحد وأعتق واحد ثم مات المكاتب قبل أن يؤدي قال ماله نصفين للمعتق نصف وللمكاتب
نصف جعله بينهما 10
باب ما جاء فيمن أعتق
جارية حبلى أو أعتق حملها 21156 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الوليد الفقيه ثنا الحسن بن
سفيان ثنا حبان عن بن المبارك عن معمر عن الزهري وعن رجل عن الحسن : في رجل قال لأمة
أنت حرة إلا ما في بطنك قالا هي وما في بطنها حر وليس له استثناء وقال عمر حدثني
من سأل الحكم فقال مثل ذلك
21157 - أخبرنا
أبو بكر أحمد بن علي أنبأ إبراهيم بن عبد الله الأصبهاني أنبأ إسماعيل بن إبراهيم
القطان ثنا الحسن بن عيسى أنبأ بن المبارك أنبأ بن جريج قال : قلت لعطاء حر تزوج أمة
لي فحملت منه فأعتقت ولدها في بطنها لمن ولاؤه قال للذي أعتقه لكن ميراثه لأبيه
وهذا لأن النسيب يتقدم المولى في الميراث 11
باب من قال في المعسر
يستسعي العبد في نصيب صاحبه غير مشقوق عليه 21158 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ
وأبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي وأبو بكر محمد بن محمد بن أحمد الأديب قالوا ثنا
أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ثنا إبراهيم بن عبد الله أنبأ يزيد بن هارون
أنبأ سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن النضر بن أنس عن بشير بن نهيك عن أبي هريرة
رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : من كان له شريك في مملوك فأعتقه
فعليه خلاصه في ماله إن كان له مال وإن لم يكن له مال استسعى العبد في ثمن رقبته
غير مشقوق عليه أخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من أوجه عن سعيد بن أبي عروبة
21159 - وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو علي الحسين بن علي الحافظ ثنا إبراهيم بن أبي طالب
وعبد الله بن محمد الأزدي قالا ثنا إسحاق بن إبراهيم أنبأ عيسى بن يونس عن سعيد
فذكره بإسناده إن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : من أعتق شقصا في مملوك
فعليه خلاصة في ماله إن كان له مال فإن لم يكن له مال قوم العبد قيمة عدل ثم
يستسعى في نصيب صاحبه الذي لم يعتق غير مشقوق عليه رواه مسلم في الصحيح عن إسحاق
وغيره
21160 - أخبرنا
أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا إبراهيم بن الحارث البغدادي
ثنا يحيى بن أبي بكير ثنا جرير بن حازم قال سمعت قتادة يقول حدثني النضر بن أنس عن
بشير بن نهيك قال سمعت أبا هريرة رضي الله عنه يقول : إن رسول الله صلى الله عليه
و سلم سئل عن العبد يكون بين رجلين يعتق أحدهما نصيبه قال قد عتق العبد يقوم عليه
في ماله قيمة عدل فإن لم يكن له مال استسعى العبد غير مشقوق عليه
21161 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ إملاء ثنا علي بن
الحسن بن أبي عيسى ثنا أبو النعمان محمد بن الفضل ثنا جرير بن حازم ثنا قتادة عن
النضر بن أنس عن بشير بن نهيك عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : من
أعتق شقصا له في مملوك فكان له من المال ما يبلغ قيمته أعتق من ماله فإن لم يكن له
مال استسعى العبد غير مشقوق عليه رواه البخاري في الصحيح عن أبي النعمان وأخرجه
مسلم من وجه آخر عن جرير بن حازم وقالا عن أبي هريرة وكذلك رواه الحجاج بن الحجاج
وأبان بن يزيد العطار وموسى بن خلف العمي عن قتادة ذكروا فيه الاستسعاء مدرجا في
الحديث واستشهد البخاري بروايتهم وأما الشافعي رحمه الله فإن ضعف أمر السعاية فيه
بوجوه منها أن شعبة بن الحجاج وهشام الدستوائي رويا هذا الحديث عن قتادة ليس فيه
استسعاء وهما أحفظ قال الشيخ رحمه الله وقد قدمنا روايتهما
21162 - أخبرنا
أبو بكر بن الحارث الفقيه قال قال أبو الحسن الدارقطني الحافظ شعبة وهشام أحفظ من
: رواه عن قتادة ولم يذكرا فيه الاستسعاء ومنها أن الشافعي سمع بعض أهل النظر
والتدبر منهم والعلم بالحديث يقول لو كان حديث سعيد بن أبي عروبة في الاستسعاء منفردا
لا يخالفه غيره ما كان ثابتا قال الشيخ رحمه الله ولعله إنما قال ذلك لأن حديث
بشير بن نهيك عن أبي هريرة يقال إنه من كتاب وقد روى عن بشير أنه قرأ ما كتب على
أبي هريرة فليس فيه ما يوهن حديثه ويحتمل أنه إنما قال ذلك لأن سعيدا ينفرد به
والحفاظ يتوقفون في إثبات ما ينفرد به سعيد لاختلاطه في آخر عمره وقد وافقه غيره
في رواية الاستسعاء أو قال ذلك لأن إسناده مختلف فيه فأكثرهم رووه عن قتادة عن
النضر بن أنس عن بشير بن نهيك عن أبي هريرة رضي الله عنه ورواه معمر وسعيد بن بشير
عن قتادة عن بشير ليس فيه ذكر النضر بن أنس وكذلك هو في إحدى الروايتين عن هشام
وقيل عن قتادة عن موسى بن أنس عن بشير وقيل عن بشير عن جابر بن عبد الله وكل هذا
وهم والقول قول الأكثر والذي يوهن أمر السعاية فيه رواية همام بن يحيى عن قتادة
حيث جعل الاستسعاء من قول قتادة وفصله من كلام النبي صلى الله عليه و سلم
21163 - أخبرناه
أبو عبد الله الحافظ في كتاب معرفة الحديث قال ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب
الحافظ ثنا علي بن الحسن الدرابجردي ثنا عبد الله بن يزيد المقرئ ثنا همام عن
قتادة عن النضر بن أنس عن بشير بن نهيك عن أبي هريرة رضي الله عنه : أن رجلا أعتق
شقصا له في مملوك فغرمه النبي صلى الله عليه و سلم ثمنه قال همام فكان قتادة يقول
إن لم يكن له مال استسعى
21164 - وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو علي الحافظ أنبأ أحمد بن محمد بن حريث ثنا محمد بن
عبد الله بن يزيد المقرئ حدثني أبي ح وأخبرنا أبو بكر بن الحارث الأصبهاني أنبأ
علي بن عمر الحافظ ثنا أبو بكر النيسابوري ثنا علي بن الحسن بن أبي عيسى ثنا عبد
الله بن يزيد المقرئ ثنا همام عن قتادة عن النضر بن أنس عن بشير بن نهيك عن أبي
هريرة : أن رجلا أعتق شقصا من مملوك فأجاز النبي صلى الله عليه و سلم عتقه وغرمه
بقية ثمنه قال قتادة إن لم يكن له مال استسعى العبد غير مشقوق عليه
21165 - أخبرنا
أبو بكر ثنا علي قال سمعت النيسابوري يقول ما أحسن ما رواه همام ضبطه وفصل بين قول
النبي صلى الله عليه و سلم وبين قول قتادة وفيما بلغني عن أبي سليمان الخطابي عن
الحسن بن يحيى عن بن المنذر صاحب الخلافيات قال هذا الكلام من فتيا قتادة ليس من
متن الحديث ثم ذكر حديث علي بن الحسن عن المقرئ عن همام ثم قال فقد أخبر همام أن
ذكر السعاية من قول قتادة والحق سعيد بن أبي عروبة الذي ميزه همام من قول قتادة
فجعله متصلا بالحديث :
21166 - أخبرنا أبو
عبد الله الحافظ أخبرني أبو علي الحافظ أنبأ أحمد بن محمد بن حريث ثنا أبو موسى
قال سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول أحاديث همام عن قتادة أصح من حديث غيره لأنه
كتبها إملاء :
21167 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ قال سمعت أبا بكر أحمد بن كامل القاضي يقول سمعت أبا قلابة
الرقاشي يقول سمعت علي بن المديني يقول : سمعت يحيى بن سعيد يقول شعبة أعلم الناس
بحديث قتادة ما سمع منه وما لم يسمع وهشام أحفظ وسعيد أكثر قال الشيخ رحمه الله
وقد اجتمع شعبة مع فضل حفظه وعلمه بما سمع من قتادة وما لم يسمع وهشام مع فضل حفظه
وهمام مع صحة كتابه وزيادة معرفته بما ليس من الحديث على خلاف بن أبي عروبة ومن
وافقه في أدراج السعاية في الحديث وفي هذا ما يشكل في ثبوت الاستسعاء في هذا
الحديث والذي يدل على أن فضل الاستسعاء في هذا الحديث من فتيا قتادة ما
21168 - أخبرنا
أبو عبد الله إسحاق بن محمد بن يوسف السوسي ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا
العباس بن الوليد بن مزيد قال أنبأ عقبة بن علقمة قال سئل الأوزاعي عن عبد : بين
ثلاثة نفر كاتب أحدهم ثم أعتق الآخر وأمسك الثالث قال ذكر عن قتادة أنه قال لهذا
الذي أمسك نصيبه على المعتق إن كان ذا يسار عن حظه وإن لم يكن له مال استسعى
المملوك في الثلث من قيمته والولاء بين المعتق والمكاتب للمعتق الثلثان وللمكاتب
الثلث ومنها أن قال الشافعي قيل لمن حضر من أهل الحديث لو اختلف نافع عن بن عمر عن
النبي صلى الله عليه و سلم وحده وهذا الإسناد أيهما كان أثبت قال نافع عن بن عمر
عن النبي صلى الله عليه و سلم قال الشافعي رحمه الله قلت وعلينا أن نصير إلى
الأثبت من الحديثين قال نعم قال الشيخ مع نافع حديث عمران بن حصين بإبطال
الاستسعاء
21169 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن سليمان قال سمعت
محمد بن إسماعيل البخاري يقول : أصح الأسانيد كلها مالك عن نافع عن بن عمر
21170 - وأخبرنا
منصور بن عبد الوهاب الصوفي أنبأ أبو عمرو بن حمدان قال سمعت أبا العباس محمد بن
إسحاق الثقفي قال سألت محمد بن إسماعيل البخاري : عن أصح الأسانيد فقال مالك عن
نافع عن بن عمر
21171 - وأما
الحديث الذي أخبرنا أبو جعفر كامل بن أحمد المستملي أنبأ بشر بن أحمد الإسفرائيني
ثنا داود بن الحسين البيهقي ثنا يحيى بن يحيى أنبأ هشيم عن خالد عن أبي قلابة عن
رجل من بني عذرة منهم : أعتق مملوكا له عند موته وليس له مال غيره فأعتق رسول الله
صلى الله عليه و سلم ثلثه وأمره أن يسعى في الثلثين فقد ذكر ذلك للشافعي رحمه الله
فقال من حضره هو مرسل ولو كان موصولا كان عن رجل لم يسم لا يعرف ولم يثبت حديثه
قال الشافعي رحمه الله فعارضنا منهم معارض بحديث آخر في الاستسعاء فقطعه عليه بعض
أصحابه وقال لا يذكر مثل هذا الحديث أحد يعرف الحديث لضعفه
21172 - أخبرنا
بجميع هذا الكلام وما نقلته في هذا الباب من كلامه أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو
العباس الأصم أنبأ الربيع أنبأ الشافعي : فذكره ولا أدري أي حديث عورض به
21173 - ولعله
عورض بما أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الوليد ثنا الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر
بن أبي شيبة ثنا حفص بن غياث عن الحجاج عن العلاء بن بدر عن أبي يحيى الأعرج قال :
سئل النبي صلى الله عليه و سلم عن عبد أعتقه مولاه عند موته وليس له مال غيره
وعليه دين فأمر النبي صلى الله عليه و سلم أن يسعى في الدين وهذا منقطع وراويه
الحجاج بن أرطأة وهو غير محتج به
21174 - أو عورض
بما أخبرنا أبو محمد السكري ببغداد أنبأ إسماعيل الصفار ثنا سعدان بن نصر ثنا أبو
معاوية عن الحجاج بن أرطأة عن عمرو بن شعيب عن سعيد بن المسيب قال كان ثلاثون من
أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم يقولون : إذا أعتق الرجل العبد بينه وبين
الرجل فهو ضامن إن كان موسرا وإن كان معسرا سعى بالعبد صاحبه في نصف قيمته غير
مشقوق عليه وهذا أيضا ضعيف الحجاج بن أرطأة لا يحتج به وروى عن الحجاج بن أرطأة عن
نافع عن بن عمر في السعاية وهو منكر بمرة
21175 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أخبرني أحمد بن يعقوب الثقفي ثنا أبو جعفر محمد بن أحمد
الترمذي ثنا أبو خيثمة زهير بن حرب قال ذكرت أنا وخلف بن هشام لعبد الرحمن بن مهدي
الحجاج بن أرطأة وخلافه عن الثقات والحفاظ فتذاكرنا من هذا النحو أحاديث كثيرة قال
فذكرنا لعبد الرحمن بن مهدي حديث الحجاج عن نافع عن بن عمر : أن النبي صلى الله
عليه و سلم قضى أن العبد إذا كان بين اثنين فأعتق أحدهما نصيبه أن الذي لم يعتق إن
شاء ضمن المعتق القيمة فإن لم يكن عنده استسعى العبد غير مشقوق عليه فقال عبد الرحمن
وهذا أيضا من أعظم الفرية كيف يكون هذا على ما رواه الحجاج عن نافع عن بن عمر وقد
رواه عبيد الله بن عمر ولم يكن في آل عمر أثبت منه ولا أحفظ ولا أوثق ولا أشد
تقدمة في علم الحديث في زمانه فكان يقال إنه واحد دهره في الحفظ ثم تلاه في روايته
مالك بن أنس ولم يكن دونه في الحفظ بل هو عندنا في الحفظ والإتقان مثله أو أجمع
منه في كثير من الأحوال ورواه أيضا يحيى بن سعيد الأنصاري وهو من أثبت أهل المدينة
وأصحهم رواية رووه جميعا عن نافع عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه و سلم إنه قال
من أعتق نصيبا أو شقصا في عبد كلف عتق ما بقي إن كان له مال فإن لم يكن له مال
فإنه يعتق من العبد ما أعتق قال الفقيه رحمه الله وأمر السعاية إن ثبت في حديث
بشير بن نهيك عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه و سلم ففيه ما دل
على أن ذلك على أن الاختيار من جهة العبد فإنه قال غير مشقوق عليه وفي الإجبار عليه
وهو يأباه مشقة عظيمة عليه وإذا كان ذلك باختياره لم يكن بينه وبين سائر الأخبار
مخالفة وبالله التوفيق وقد تأوله بعض الناس فقال معنى السعاية أن يستسعى العبد
لسيده أن يستخدم لمالكه ولذلك قال غير مشقوق عليه أي لا يحمل من الخدمة فوق ما
يلزمه بحصة الرق
21176 - أخبرنا
أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا أحمد بن حنبل ثنا محمد بن جعفر
ثنا شعبة عن خالد عن أبي بشر العنبري عن بن الثلب عن أبيه أن رجلا أعتق نصيبا له
من مملوك فلم يضمنه النبي صلى الله عليه و سلم قال أحمد بن حنبل : إنما هو بالتاء
يعني التلب وكان شعبة الثغ لم يبين التاء من الثاء قال الشيخ رحمه الله وهذا لا
يخالف ما مضى من الأحاديث وإنما هو في المعسر إذا أعتق نصيبه من مملوك فلا يضمن
الباقي والله أعلم 12
باب من أعتق نصيبه من
مملوك في مرض موته 21177 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو الوليد ثنا السراج
ثنا أحمد بن محمد البرتي ثنا أبو حذيفة ثنا محمد بن مسلم عن أيوب بن موسى أخبرني
نافع عن بن عمر عن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : إذا كان للرجل شرك في غلام
ثم أعتق نصيبه وهو حي أقيم عليه قيمة عدل في ماله ثم أعتق قال أبو الوليد الفقيه
قال أصحابنا قوله صلى الله عليه و سلم وهو حي يعني حين يقوم عليه يدل على أن لا
يقوم عليه بعد الموت قال الشيخ رحمه الله هكذا قال عن محمد بن مسلم
21178 - أخبرنا
عن زاهر بن أحمد الفقيه أنبأ أبو القاسم البغوي ثنا داود بن عمرو الضبي ثنا محمد
بن مسلم الطائفي عن عمرو بن دينار عن بن عمر قال : قضى رسول الله صلى الله عليه و
سلم أيما عبد كان فيه شرك وأعتق رجل نصيبه قال يقام عليه القيمة يوم العتق وليس
ذلك عند الموت قال الشيخ الزاهر رحمه الله وليست هذه اللفظة في كل حديث 13
باب عتق العبيد لا
يخرجون من الثلث 21179 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي وأبو بكر أحمد بن
الحسن القاضي وغيرهما قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان
أنبأ الشافعي أنبأ عبد الوهاب عن أيوب عن أبي قلابة عن أبي المهلب عن عمران بن
حصين : أن رجلا من الأنصار أوصى عند موته فأعتق ستة مماليك ليس له مال غيرهم أو
قال أعتق عند موته ستة مماليك له وليس له شيء غيرهم فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه
و سلم فقال فيه قولا شديدا ثم دعاهم فجزأهم ثلاثة أجزاء فأقرع بينهم فأعتق اثنين وأرق
أربعة
21180 - وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو عمرو بن أبي جعفر ثنا عبد الله بن محمد ثنا إسحاق
بن إبراهيم ومحمد بن المثنى قالا ثنا عبد الوهاب الثقفي : فذكره بإسناده ومعناه
إلا أنه قال في رواية إسحاق إن رجلا من الأنصار أعتق ستة مملوكين عند موته وقال في
رواية محمد بن المثنى أن رجلا من الأنصار أوصى عند موته فأعتق ستة مملوكين له ليس
له شيء غيرهم رواه مسلم في الصحيح عن إسحاق بن إبراهيم وبن أبي عمر على لفظ حديث محمد
بن المثنى
21181 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنبأ أحمد بن جعفر ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ح
قال وأخبرني أبو أحمد الحافظ أنبأ أبو بكر محمد بن إسحاق ثنا علي بن حجر وزياد بن
أيوب قالوا ثنا إسماعيل وهو بن علية عن أيوب عن أبي قلابة عن أبي المهلب عن عمران
بن حصين : أن رجلا أعتق ستة مملوكين عند موته لم يكن له مال غيرهم فدعا بهم رسول
الله صلى الله عليه و سلم فجزأهم أثلاثا ثم أقرع بينهم فأعتق اثنين وأرق أربعة
وقال له قولا شديدا رواه مسلم في الصحيح عن علي بن حجر وغيره
21182 - وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو الوليد ثنا محمد بن نعيم ثنا قتيبة ثنا حماد بن
زيد عن أيوب فذكره : بإسناد بن علية ومعناه رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة
21183 - وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أخبرنا أحمد بن سلمان الفقيه ثنا إسماعيل بن إسحاق ثنا محمد
بن المنهال ثنا يزيد بن زريع ثنا هشام بن حسان عن محمد بن سيرين عن عمران بن حصين
: أن رجلا كان له ستة أعبد لم يكن له مال غيرهم فأعتقهم عند موته فرفع ذلك إلى
النبي صلى الله عليه و سلم فكره ذلك ثم جزأهم أظنه قال ثلاثة أجزاء فأقرع بينهم فأعتق
اثنين وأرق أربعة رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن المنهال وغيره
21184 - أخبرنا
أبو عبد الرحمن محمد بن الحسين السلمي من أصله ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا
محمد بن سنان ثنا مسدد ثنا حماد هو بن زيد عن يحيى بن عتيق وأيوب ح وأنبأ أبو
الحسن علي بن محمد المقرئ أنبأ الحسن بن محمد ثنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا أبو
الربيع ثنا حماد بن زيد ثنا أيوب ويحيى بن عتيق وهشام عن محمد بن سيرين عن عمران
بن حصين : أن رجلا أعتق ستة أعبد له عند موته ولم يكن له مال غيرهم فبلغ ذلك النبي
صلى الله عليه و سلم فأقرع بينهم فأعتق اثنين وأرق أربعة قال يحيى فقال محمد لو لم
يبلغني عن النبي صلى الله عليه و سلم لكان رأيي لفظ حديث مسدد
21185 - أخبرنا أبو
الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا الحلواني أحمد بن يحيى ح
وأخبرنا أبو منصور أحمد بن علي الدامغاني وأبو الحسن علي بن عبد الله الخسروجردي
قالا أنبأ أبو بكر الإسماعيلي ثنا أبو بكر محمد بن علي بن عمرو الحفار قالا ثنا
عبد الأعلى بن حماد ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الوليد ثنا بن بنت
أحمد بن منيع ثنا عبد الأعلى ثنا حماد بن سلمة عن عطاء الخرساني عن سعيد بن المسيب
وأيوب عن محمد بن سيرين عن عمران بن حصين وسماك عن الحسن عن عمران بن حصين : وفي
رواية الحلواني والحفار وقتادة وحميد وسماك بن حرب عن الحسن عن عمران بن حصين أن
رجلا أعتق ستة مملوكين له عند موته وليس له مال غيرهم فأقرع رسول الله صلى الله
عليه و سلم بينهم فأعتق اثنين ورد أربعة في الرق
21186 - وأخبرنا
أبو الحسن بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد حدثني محمد بن إسحاق الصفار ويحيى بن محمد
الحنائي قالا ثنا عبد الأعلى بن حماد : فذكر الحديث بمثل حديث الحلواني وإسناده
إلا أنه قال عن عطاء بن السائب بدل عطاء الخرساني وهو وهم
21187 - وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس هو الأصم ثنا جعفر بن محمد بن شاكر ثنا عمرو
يعني بن حماد القناد ثنا أسباط عن سماك عن الحسن البصري عن عمران بن حصين : أنه
مات رجل وترك ستة رجال فأعتقهم عند موته فجاء ورثته فذكروا ذلك لرسول الله صلى
الله عليه و سلم فقال لو علمنا ما صلينا عليه وقال ادعهم لي فدعاهم فأقرع بينهم
فأعتق اثنين ورد أربعة في الرق
21188 - حدثنا
أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي إملاء أنبأ أبو حامد أحمد بن محمد بن
الحسن الحافظ ثنا محمد بن يحيى الذهلي وأحمد بن يوسف السلمي قالا ثنا عبيد الله بن
موسى أنبأ إسرائيل عن عبد الله بن المختار عن محمد بن زياد عن أبي هريرة : أن رجلا
أعتق ستة أعبد عند موته ليس له مال غيرهم على عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم
فجزأهم رسول الله صلى الله عليه و سلم أجزاء فأعتق اثنين وأرق أربعة
21189 - أخبرنا
أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان
أنبأ الشافعي أنبأ عبد المجيد عن بن جريج أخبرني قيس بن سعد إنه سمع مكحولا يقول
سمعت سعيد بن المسيب يقول : أعتقت امرأة أو رجل ستة أعبد لها ولم يكن لها مال
غيرهم فأتي النبي صلى الله عليه و سلم في ذلك فأقرع بينهم فأعتق ثلثهم قال الشافعي
كان ذلك في مرض المعتق الذي مات فيه
21190 - أخبرنا
أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو عمرو بن نجيد ثنا محمد بن إبراهيم ثنا بن بكير ثنا مالك
عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن : أن رجلا في زمان أبان بن عثمان أعتق رقيقا له جميعا
فأمر أبان بن عثمان بذلك الرقيق فقسموا أثلاثا فأسهم بينهم على أيهم يخرج سهم
الميت فيعتقوا فخرج سهم الميت على أحد الأثلاث فعتقوا قال مالك وذلك أحسن ما سمعت
14
باب إثبات استعمال القرعة
قال الشافعي رحمه الله قال الله تبارك وتعالى وما كنت لديهم إذ يلقون أقلامهم أيهم
يكفل مريم وما كنت لديهم إذ يختصمون } وقال { وإن يونس لمن المرسلين إذ أبق إلى
الفلك المشحون فساهم فكان من المدحضين } فأصل القرعة في كتاب الله عز و جل في قصة
المقترعين على مريم والمقارعين يونس عليه السلام مجتمعة ولا تكون القرعة والله
أعلم إلا بين قوم مستوين في الحجة وبسط الكلام فيه وهو منقول في كتاب المبسوط
21191 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو أحمد محمد بن محمد بن إسحاق الصفار
ثنا أحمد بن محمد بن نصر اللباد ثنا عمرو بن طلحة ثنا أسباط بن نصر عن السدي عن
أبي مالك وأبي صالح عن بن عباس وعن مرة عن عبد الله بن مسعود عن ناس من أصحاب رسول
الله صلى الله عليه و سلم : فذكر التفسير وقال في قصة مريم عليها السلام إن الذين
كانوا يكتبون التوراة إذا جاؤوا إليهم بإنسان يجربونه اقترعوا عليه أيهم يأخذه
فيعلمه وكان زكريا أفضلهم يومئذ وكان نبيهم وكانت أخت مريم تحته فلما أتوا بها قال
لهم زكريا أنا أحقكم بها تحتي أختها فأبوا فخرجوا إلى نهر الأردن فألقوا أقلامهم
التي يكتبون بها أيهم يقوم قلمه فيكفلها فجرت الأقلام وقام قلم زكريا على قرنته
كأنه في طين فأخذ الجارية
21192 - وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنبأ عبد الرحمن بن الحسن القاضي ثنا إبراهيم بن الحسين ثنا
آدم بن أبي إياس ثنا ورقاء عن بن أبي نجيح عن مجاهد : وكفلها زكريا قال ساهمهم
بقلمه فسهمهم يعني فكفلها وفي قوله فساهم فكان من المدحضين يقول كان من المسهومين
21193 - أخبرنا
أبو زكريا بن أبي إسحاق أنبأ أبو الحسن الطرائفي ثنا عثمان بن سعيد ثنا عبد الله
بن صالح عن معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن بن عباس : في قوله فساهم يقول
فقارع فكان من المدحضين يقول من المقروعين
21194 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا
محمد بن عبيد الله بن المنادي ثنا يونس بن محمد ثنا شيبان عن قتادة في قوله { فساهم
فكان من المدحضين } قال : قارع نبي الله يونس عليه السلام فقرع قال احتبست السفينة
فعلم القوم إنما احتبست من حدث أحدثه بعضهم فتساهموا فقرع يونس صلى الله عليه و
سلم فرمى بنفسه فالتقمه الحوت وهو مليم قال وهو مسيء فيما صنع فلولا أنه كان من
المسبحين قال كان كثير الصلاة في الرخاء فأنجاه قال الشافعي رحمه الله وقرعه النبي
صلى الله عليه و سلم في كل موضع أقرع فيه في مثل معنى الذين اقترعوا على كفالة مريم
سواء لا تخالفه وبسط الكلام في شرح ذلك واستدل بما روينا في حديث عمران بن حصين عن
النبي صلى الله عليه و سلم في العبيد
21195 - وأخبرنا
أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد أنبأ أبو جعفر محمد بن عمرو بن الرزاز ثنا محمد
بن داود القومسي ثنا يحيى بن بكير ثنا الليث عن جرير بن حازم عن أيوب السختياني عن
محمد بن سيرين عن عمران بن حصين قال وحدثني الليث عن جرير بن حازم عن أبي قلابة عن
أبي المهلب عن عمران بن حصين قال : توفي رجل من الأنصار وترك ستة أعبد ليس له مال
غيرهم فأعتقهم جميعا عند موته فرفع ذلك إلى النبي صلى الله عليه و سلم فجزأهم
ثلاثة أجزاء ثم أقرع بينهم فاعتق الثلث وأرق الثلثين وقال محمد بن سيرين لو لم
يبلغني عن النبي صلى الله عليه و سلم لكان رأيي
21196 - قال
وحدثني الليث عن جرير عن الحسن قال لا أعلم إلا عن أبي هريرة رضي الله عنه : مثل
ذلك قال وزاد خالد الحذاء عن أبي قلابة شيئا لم يفهمه أيوب فلا أدري لم يحفظ أو
كتمه قال جرير حدثني خالد الحذاء عن أبي قلابة كما قال أيوب غير أنه قال قال عمران
بن حصين قال رسول الله صلى الله عليه و سلم حين ذكر له أمره لو علمت بالذي صنع ما
صليت عليه كذا في رواية جرير بن حازم فاعتق الثلث وأرق الثلثين ورواية الجماعة
الذين قدمنا ذكرهم فأعتق اثنين وأرق أربعة وهذا مراد جرير بما روي فهو الذي يليق
بالتجزئة وبالاقراع وبالله التوفيق
21197 - أخبرنا
أبو علي الروذباري أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا عبد الرحمن بن خلف ثنا حجاج بن
منهال ثنا عبد الله بن عمر النميري ثنا يونس بن يزيد قال سمعت الزهري قال سمعت ح
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنبأ أحمد بن إبراهيم
بن ملحان ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير ثنا الليث بن سعد عن يونس بن يزيد عن بن
شهاب أنه قال أخبرني عروة بن الزبير وسعيد بن المسيب وعلقمة بن وقاص وعبيد الله بن
عبد الله بن عتبة من حديث عائشة زوج النبي صلى الله عليه و سلم : زعموا أن عائشة
زوج النبي صلى الله عليه و سلم قالت كان رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا أراد
أن يخرج أقرع بين أزواجه فأيتهن خرج سهمها خرج بها رسول الله صلى الله عليه و سلم
معه قالت عائشة فقرع بيننا في غزاة غزاها فخرج سهمي فخرجت مع رسول الله صلى الله
عليه و سلم وذكر الحديث رواه البخاري في الصحيح عن بن بكير وعن حجاج بن منهال
وأخرجه مسلم من وجه آخر عن يونس
21198 - أخبرنا
أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري ببغداد أنبأ إسماعيل بن محمد
الصفار ثنا أحمد بن منصور الرمادي ثنا عبد الرزاق أنبأ مالك ح وأخبرنا أبو عبد
الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن نصر المروزي وجعفر بن
محمد قالا ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن سمي مولى أبي بكر عن أبي صالح
السمان عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : لو يعلم
الناس ما في النداء والصف الأول ثم لم يجدوا إلا أن يستهموا عليه لاستهموا عليه
ولو يعلمون ما في التهجير لاستبقوا إليه ولو يعلمون ما في العتمة والصبح لأتوهما
ولو حبوا لفظ حديث يحيى قال عبد الرزاق فقلت له أما تكره أن تقول العتمة قال هكذا قال
الذي حدثني به قال عبد الرزاق وكان معمر يحدث بها عن مالك رواه البخاري في الصحيح
عن بن أبي أويس عن مالك ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى
21199 - أخبرنا
أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو جعفر محمد بن أحمد بن سعيد الرازي ثنا محمد بن مسلم بن
وارة ثنا أبو نعيم ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو منصور محمد بن القاسم
العتكي أنبأ أحمد بن نصر ثنا أبو نعيم ثنا زكريا قال سمعت عامرا يقول سمعت النعمان
بن بشير يقول قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : مثل القائم على حدود الله
والواقع فيها كمثل قوم استهموا على سفينة فأصاب بعضهم أعلاها وأصاب بعضهم أسفلها
فكان الذي في أسفلها إذا استقوا من الماء فمروا على من فوقهم آذوهم فقالوا لو أنا
خرقنا في نصيبنا خرقا فاستقينا منه ولم نؤذ من فوقنا فإن تركوهم وما أرادوا هلكوا
جميعا وإن أخذوا على أيديهم نجوا جميعا رواه البخاري في الصحيح عن أبي نعيم
21200 - أخبرنا
أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا أحمد بن يوسف السلمي ثنا
عبد الرزاق أنبأ معمر عن الزهري عن خارجة بن زيد بن ثابت قال : كانت أم العلاء
الأنصارية تقول لما قدم المهاجرون المدينة اقترعت الأنصار على سكناهم قالت فطار
لنا عثمان بن مظعون في السكنى وذكر الحديث
21201 - وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنبأ الحسن بن محمد بن حليم بمرو أنبأ أبو الموجه أنبأ عبدان
أنبأ عبد الله أنبأ معمر عن الزهري عن خارجة بن زيد بن ثابت عن أم العلاء قال وهي
امرأة من نسائهم كانت بايعت رسول الله صلى الله عليه و سلم قالت : طار لنا عثمان
بن مظعون في السكنى حين اقترعت الأنصار على سكنى المهاجرين فاشتكى فمرضناه حتى
توفي ثم جعلناه في أثوابه قالت فدخل علينا رسول الله صلى الله عليه و سلم فقلت
رحمه الله عليك أبا السائب فشهادتي أن قد أكرمك الله فقال النبي صلى الله عليه و
سلم وما يدريك قالت والله ما أدري يا رسول الله قال أما هو فقد جاءه اليقين وإني
لأرجو له الخير من الله والله ما أدري وأنا رسول الله ما يفعل به ولا بكم قالت أم
العلاء فوالله لا أزكي أحدا أبدا قالت واريت لعثمان في النوم عينا تجري فجئت رسول
الله صلى الله عليه و سلم فذكرت له فقال ذاك عمله يجري له رواه البخاري في الصحيح
عن عبدان 15
باب من يعتق بالملك
21202 - أخبرنا أبو القاسم عبد الرحمن بن عبيد الله الحرفي ببغداد أنبأ حمزة
بن محمد بن العباس ثنا الحارث بن محمد ثنا أبو النضر ثنا الليث ثنا عبد الله بن
عبيد الله يعني بن أبي مليكة عن المسور بن مخرمة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه
و سلم يقول وهو على المنبر : إن بني هشام بن المغيرة استأذنوني في أن ينكحوا
ابنتهم علي بن أبي طالب فلا آذن ثم لا آذن وإنما ابنتي بضعة مني يريبني ما رابها
ويؤذيني ما آذاها أخرجاه في الصحيح عن قتيبة عن الليث فأخبر أن ولده بعض منه
والعبد إذا ملك نفسه بأداء مال الكتابة أو بابتياع نفسه عتق فكذلك الحر إذا ملك
ولده فقد ملك بعضه وإذا ملك والده فقد ملك من هو بعض منه فوجب أن يعتق
21203 - أخبرنا
أبو طاهر الفقيه أنبأ حاجب بن أحمد الطوسي ثنا عبد الرحيم بن منيب ثنا جرير بن عبد
الحميد أنبأ سهيل بن أبي صالح ح وأخبرنا أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو بكر محمد بن
الحسين ثنا أحمد بن يوسف السلمي أنبأ محمد بن يوسف قال ذكر سفيان عن سهيل بن أبي
صالح عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : لا يجزئ ولد والده
إلا أن يجده مملوكا فيشتريه فيعتقه رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة
وغيره عن جرير وأخرجه من أوجه عن سفيان الثوري وقوله فيشتريه فيعتقه يحتمل أن يريد
به فيعتقه بالشراء والله أعلم
21204 - أخبرنا أبو
حازم الحافظ أنبأ أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن يحيى ثنا إسماعيل بن إبراهيم ثنا
إسحاق بن منصور أنبأ محمد بن بكر البرساني ثنا حماد بن سلمة عن عاصم الأحول وقتادة
عن الحسن عن سمرة بن جندب عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : من ملك ذا محرم من
ذي رحم فهو حر
21205 - أخبرنا
أبو علي الحسين بن محمد الروذباري أنبأ أبو بكر محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا مسلم
بن إبراهيم وموسى بن إسماعيل قالا ثنا حماد بن سلمة عن قتادة عن الحسن عن سمرة عن
النبي صلى الله عليه و سلم قال موسى في موضع آخر عن سمرة فيما يحسب حماد قال قال
رسول الله صلى الله عليه و سلم : من ملك ذا رحم محرم فهو حر قال أبو داود لم يحدث
هذا الحديث إلا حماد بن سلمة وقد شك فيه قال أحمد وقال أبو عيسى الترمذي فيما
بلغني عنه سألت البخاري عن هذا الحديث فلم يعرفه عن الحسن عن سمرة إلا من حديث
حماد بن سلمة قال الشيخ رحمه الله وحماد يشك في ذكر سمرة في إسناده كما قدمنا ذكره
عن موسى بن إسماعيل وغير حماد يرويه عن قتادة عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه وعن
قتادة عن الحسن من قوله
21206 - أخبرنا
أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا محمد بن سليمان الأنباري ثنا
عبد الوهاب عن سعيد عن قتادة أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه : قال من ملك ذا رحم
محرم فهو حر
21207 - أخبرنا أبو
علي أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا أبو أسامة عن سعيد
عن قتادة عن جابر بن زيد والحسن مثله قال أبو داود وسعيد أحفظ من حماد قال أحمد
وروي : بإسناد آخر وهم فيه راوية
21208 - أخبرنا
علي بن أحمد بن عبدان أنبأ سليمان بن أحمد اللخمي ثنا عبدان بن أحمد والحسن بن علي
المعمري قالا ثنا أبو عمير بن النحاس ثنا ضمرة بن ربيعة عن الثوري عن عبد الله بن
دينار عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : من ملك ذا رحم محرم فهو عتيق قال سليمان لم يرو هذا الحديث عن سفيان
إلا ضمرة قال الشيخ رحمه الله المحفوظ بهذا الإسناد حديث نهي عن بيع الولاء وعن هبته
وقد رواه أبو عمير عن ضمرة عن الثوري مع الحديث الأول
21209 - أخبرنا
بالحديثين جميعا أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو عمرو بن مطر ثنا إبراهيم بن محمد بن
يونس أبو إسحاق ثنا أبو عمير عيسى بن محمد بن النحاس : فذكرهما جميعا فالله أعلم
21210 - أخبرنا
أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ علي بن عمر الحافظ ثنا محمد بن نوح الجنديسابوري
ثنا علي بن حرب الجنديسابوري ثنا أشعث بن عطاف ثنا العرزمي عن أبي النضر عن أبي
صالح عن بن عباس قال جاء رجل يقال له صالح بأخيه فقال : يا رسول الله أني أريد أن
أعتق أخي هذا فقال إن الله أعتقه حين ملكته قال علي الدارقطني رحمه الله العرزمي
تركه بن المبارك ويحيى القطان وبن مهدي قال وأبو النضر هو محمد بن السائب الكلبي متروك
وأيضا هو القائل كلما حدثت عن أبي صالح كذب قال الشيخ وروي عن حفص بن أبي داود عن
محمد بن أبي ليلى عن عطاء عن بن عباس بنحوه وهذا إسناد ضعيف وحفص هو بن سليمان
القارىء ضعفه شعبة وأحمد بن حنبل ويحيى بن معين وغيرهم
21211 - أخبرنا
أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو عمرو إسماعيل بن نجيد أنبأ أبو مسلم الكجي ثنا أبو عاصم
أنبأ أبو عوانة عن الحكم عن إبراهيم عن الأسود قال قال عمر رضي الله عنه : من ملك
ذا رحم محرم فهو حر
21212 - وأخبرنا أبو
عبد الرحمن السلمي أنبأ أبو الحسن محمد بن محمود الفقيه ثنا أبو عبد الله محمد بن
علي الحافظ ثنا أبو موسى محمد بن المثنى ثنا الضحاك عن أبي عوانة عن الحكم عن
إبراهيم عن الأسود عن عمر رضي الله عنه قال : من ملك ذا رحم محرم فهو حر أو ذا
محرم شك الضحاك قال أبو موسى وسمعت أبا الوليد يقول قرأت في كتاب أبي عوانة عن
الحكم عن إبراهيم عن الأسود عن عمر رضي الله عنه قال لا يسترق ذو رحم
21213 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر محمد بن عبد الله الجراحي بمرو أنبأ محمد بن علي
ثنا خلف بن عبد العزيز حدثني أبي عن جدي عن شعبة عن سفيان الثوري وغيلان عن سلمة
بن كهيل عن المستورد : أن رجلا أتى بن مسعود فقال إن عمي زوجني جارية له وأنه يريد
أن يسترق ولدي فقال عبد الله ليس ذاك له وروي عن روح عن شعبة عن سفيان عن سلمة ورواه
عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان فهو عن عمر وبن مسعود رضي الله عنهما حسن وقد ذهب
إليه بعض أصحابنا
21214 - أخبرنا
أبو الحسن الرفاء أنبأ عثمان بن محمد بن بشر ثنا إسماعيل القاضي ثنا بن أبي أويس
ثنا عبد الرحمن بن أبي الزناد عن أبيه عن الفقهاء الذين ينتهي إلى قولهم من أهل
المدينة : كانوا يقولون إذا ملك الولد الوالد عتق الوالد وإن ملك الوالد الولد
عتق الولد وأما ما سوى ذلك من القرابة فيختلفون فيه قال القاضي وقال عيسى بن ميناء
عن بن أبي الزناد فاختلف فيه الناس قال بن أبي أويس عن بن أبي الزناد عن أبيه عنهم
وكانوا يقولون إذا ابتاع الرجل شقصا من أبيه أو أمه عتق ذلك الشقص وقوم عليه ما
بقي فيعتق كله عليه وإن كان ورث منه شقصا ولم يشتره عتق الشقص ولم يقوم عليه
الباقي 16
باب من قال لعبده أنت
حر على أن عليك مائة دينار أو خدمة سنة أو عمل كذا فقبل العبد أيعتق على ذلك قال
الشافعي رحمه الله لزمه ذلك وكان دينا عليه
21215 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو أحمد بكر بن محمد الصيرفي بمرو ثنا أحمد بن محمد بن
عيسى ثنا أبو معمر ثنا عبد الوارث بن سعيد ثنا سعيد بن جمهان حدثني سفينة : قال قالت
لي أم سلمة أعتقك وأشترط عليك أن تخدم رسول الله صلى الله عليه و سلم ما عشت قال
قلت لو إنك لم تشترطي علي ما فارقت رسول الله صلى الله عليه و سلم ما عشت قال
فأعتقتني واشترطت علي أن أخدم رسول الله صلى الله عليه و سلم ما عشت رواه أبو داود
في كتاب السنن عن مسدد عن عبد الوارث
21216 - ورواه
حماد بن سلمة عن سعيد كما أخبرنا أبو منصور الظفر بن محمد بن أحمد العلوي رحمه
الله أنبأ أبو جعفر محمد بن علي بن دحيم ثنا أحمد بن حازم ثنا عبيد الله بن موسى
أنبأ حماد بن سلمة ح وأخبرنا أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن
حبيب ثنا أبو داود ثنا حماد بن سلمة عن سعيد بن جمهان أخبرني سفينة مولى أم سلمة
قال : أعتقتني أم سلمة رضي الله عنها واشترطت علي أن أخدم النبي صلى الله عليه و
سلم ما عاش لفظ حديث أبي داود
21217 - أخبرنا
أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس
محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ بن وهب أخبرني يعقوب بن
عبد الرحمن وحفص بن ميسرة عن موسى بن عقبة عن نافع : أن عبد الله بن عمر أعتق
غلاما له ثم اشترط عليه أن له عمله سنين فرعى له بعض سنيه وفي رواية القاضي بعض
سنة ثم قدم عليه إما في حج وإما في عمرة فقال له عبد الله قد تركت الذي اشترطت
عليك وأنت حر وليس عليك عمل كذا وجدته ثم اشترط عليه وإنما هو واشترط عليه
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق