البيهقي ك ج25.و26.
ج25. كتاب:سنن البيهقي الكبرى أحمد بن الحسين بن علي بن موسى أبو بكر
البيهقي
12852 - أخبرنا
أبو عبد الرحمن السلمي وأبو بكر بن الحسن وغيرهما قالوا ثنا أبو العباس محمد بن
يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ثنا بشر بن بكر ح وأنبأ أبو الحسين بن بشران ببغداد
انا أبو الحسن علي بن محمد المصري ثنا سليمان بن شعيب الكيساني ثنا بشر بن بكر قال
سمعت الأوزاعي قال حدثني أبو عمار عن واثلة بن الأسقع قال قال رسول الله صلى الله
عليه و سلم : إن الله عز و جل اصطفى بني كنانة من بني إسماعيل واصطفى من بني كنانة
قريشا واصطفى من قريش بني هاشم واصطفاني من بني هاشم أخرجه مسلم في الصحيح من حديث
الأوزاعي قال الشيخ والبداية في العطاء إنما وقعت ببني هاشم لقربهم من النبي صلى
الله عليه و سلم فإنه محمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي
بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة
بن مدركة بن الياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان بن أد بن المقوم بن ناحور بن
تارح بن يعرب بن يشجب بن نابت بن إسماعيل بن إبراهيم بن آزر وهو في التوراة تارح
بن ناحور بن راعوا بن شارخ بن فالخ بن عابر بن شالخ بن أرفخشذ بن سام بن نوح بن
لمك بن متوشلخ بن أخنوخ بن يرد بن مهلائيل بن قينان بن قوش بن شيث بن آدم أبي
البشر صلى الله عليه و سلم وعلى أنبياء الله عز و جل
12853 - أخبرنا
بذلك أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار
العطاردي ثنا يونس بن بكير عن محمد بن إسحاق : فذكر هذا النسب قال الشيخ وفهر بن مالك
أصل قريش في أقاويل أكثرهم فبنو هاشم يجمعهم أبو رسول الله صلى الله عليه و سلم
الثالث وسائر قريش يجمع بعضهم الأب الرابع عبد مناف وبعضهم الأب الخامس قصي وهكذا إلى
فهر بن مالك فلذلك وقعت البداية ببني هاشم وإنما جمع بين بني هاشم وبني المطلب
ابني عبد مناف في العطية لما روينا فيما تقدم عن جبير بن مطعم قال لما قسم رسول
الله صلى الله عليه و سلم سهم ذوي القربى من خيبر على بني هاشم وبني المطلب مشيت
أنا وعثمان بن عفان رضي الله عنه فقلت يا رسول الله هؤلاء إخوانك بنو هاشم لا ننكر
فضلهم لمكانك الذي جعلك الله به منهم أرأيت إخواننا من بني المطلب أعطيتهم وتركتنا
وإنما نحن وهم منك بمنزلة واحدة فقال إنهم لم يفارقونا في جاهلية ولا إسلام إنما
بنو هاشم وبنو المطلب شيء واحد ثم شبك رسول الله صلى الله عليه و سلم يديه إحداهما
في الأخرى
12854 - أخبرنا
أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد
الجبار ثنا يونس بن بكير عن محمد بن إسحاق أخبرني الزهري عن سعيد بن المسيب عن
جبير بن مطعم : فذكره
12855 - وأخبرنا
أبو الحسين بن الفضل القطان أنا عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا إبراهيم
بن محمد الشافعي حدثني جدي محمد بن علي عن زيد بن علي قال قال رسول الله صلى الله
عليه و سلم : هاشم والمطلب كهاتين وضم أصابعه وشبك بين أصابعه لعن الله من فرق
بينهما ربونا صغارا وحملناهم كبارا قال الشيخ وإنما تكلم فيه عثمان وجبير رضي الله
عنهما لأن عثمان هو بن عفان بن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف وجبير هو
بن مطعم بن عدي بن نوفل بن عبد مناف وهاشم والمطلب وعبد شمس ونوفل كانوا إخوة
فأعطى سهم ذي القربى بني هاشم وبني المطلب دون بني عبد شمس وبني نوفل وقال إنهم لم
يفارقوني في جاهلية ولا إسلام وإنما بنو هاشم وبنو المطلب شيء واحد وفي الرواية
المرسلة ربونا صغارا وحملناهم أو قال وحملونا كبارا وإنما قال ذلك والله أعلم لأن هاشم
بن عبد مناف تزوج سلمى بنت عمرو بن لبيد بن حرام من بني النجار بالمدينة فولدت له
شيبة الحمد ثم توفي هاشم وهو معها فلما أيفع وترعرع خرج إليه عمه المطلب بن عبد
مناف فأخذه من أمه وقدم به مكة وهو مردفه على راحلته فقيل عبد ملكه المطلب فغلب
عليه ذلك الاسم فقيل عبد المطلب وحين بعث رسول الله صلى الله عليه و سلم بالرسالة
آذاه قومه وهموا به فقامت بنو هاشم وبنو المطلب مسلمهم وكافرهم دونه وأبوا أن
يسلموه فلما عرفت قريش أن لا سبيل إلى محمد صلى الله عليه و سلم معهم اجتمعوا على
أن يكتبوا فيما بينهم على بني هاشم وبني المطلب أن لا ينكحوهم ولا ينكحوا إليهم
ولا يبايعوهم ولا يبتاعوا منهم وعمد أبو طالب فأدخلهم الشعب شعب أبي طالب في ناحية
من مكة وأقامت قريش على ذلك من أمرهم في بني هاشم وبني المطلب سنتين أو ثلاثا حتى
جهدوا جهدا شديدا ثم إن الله تعالى برحمته أرسل على صحيفة قريش الأرضة فلم تدع
فيها إسما لله إلا أكلته وبقي فيها الظلم والقطيعة والبهتان وأخبر بذلك رسوله
وأخبر به رسول الله صلى الله عليه و سلم أبا طالب واستنصر به أبو طالب على قومه
وقام هشام بن عمرو بن ربيعة في جماعة ذكرهم بن إسحاق في المغازي بنقض ما في
الصحيفة وشقها فلذلك جمع أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه في سائر العطية
بين بني هاشم وبني المطلب وقدمهما على بني عبد شمس وبني نوفل وإنما وقعت البداية
ببني عبد شمس قبل نوفل لأن هاشما والمطلب وعبد شمس كانوا إخوة لأب وأم وأمهم عاتكة
بنت مرة ونوفل كان أخاهم لأبيهم وأمه واقدة بنت حرمل وعبد مناف وعبد العزى وعبد الدار
بنو قصي كانوا إخوة والبداية بعد بني عبد مناف إنما وقعت ببني عبد العزى لأنها
كانت قبيلة خديجة زوج النبي صلى الله عليه و سلم فإنها بنت خويلد بن أسد بن عبد
العزى قال وفيهم إنهم من المطيبين
12856 - أخبرنا أبو
الحسين بن الفضل القطان أنا عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا يحيى بن يحيى
النيسابوري أنا بشر بن المفضل عن عبد الرحمن بن إسحاق عن الزهري عن محمد بن جبير
بن مطعم عن أبيه عن عبد الرحمن بن عوف قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
شهدت غلاما حلف المطيبين فما أحب أن أنكثه وإن لي حمر النعم
12857 - وأخبرنا
أبو نصر بن قتادة أنا أبو الحسن محمد بن أحمد بن زكريا الأديب ثنا الحسين بن محمد
بن زياد القباني ثنا أبو هشام المؤمل بن هشام اليشكري ثنا إسماعيل وهو بن علية عن
عبد الرحمن بن إسحاق فذكره : بإسناده ومعناه إلا أنه قال شهدت مع عمومتي
12858 - أخبرنا علي
بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد ثنا الحسن بن سعيد الموصلي ثنا المعلى بن مهدي
ثنا أبو عوانة عن عمر بن أبي سلمة عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى
الله عليه و سلم : ما شهدت حلفا إلا حلف قريش من حلف المطيبين وما أحب أن لي به
حمر النعم وأني كنت نقضته والمطيبون هاشم وأمية وزهرة ومخزوم قال الشيخ لا أدري
هذا التفسير من قول أبي هريرة أو من دونه قال الشيخ وبلغني أنه إنما قيل حلف
المطيبين لأنهم غمسوا أيديهم في طيب يوم تحالفوا وتصافقوا بإيمانهم وذلك حين وقع
التنازع بين عبد مناف وبني عبد الدار فيما كان بأيديهم من السقاية والحجابة
والرفادة واللواء والندوة فكان بنو أسد بن عبد العزى في جماعة من قبائل قريش تبعا
لبني عبد مناف فكان لهم بذلك شرف وفضيلة وصنيعة في بني عبد مناف وقد سماهم محمد بن
إسحاق بن يسار فقال المطيبون من قبائل قريش بنو عبد مناف هاشم والمطلب وعبد شمس
ونوفل وبنو زهرة وبنو أسد بن عبد العزى وبنو تيم وبنو الحارث بن فهر خمس قبائل قال
الشافعي وقال بعضهم هم حلف من الفضول
12859 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن
يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن بن إسحاق قال حدثني محمد بن زيد
بن المهاجر بن قنفذ عن طلحة بن عبد الله بن عوف أن رسول الله صلى الله عليه و سلم
قال : لقد شهدت في دار عبد الله بن جدعان حلفا ما أحب أن لي به حمر النعم ولو ادعى
به في الإسلام لاجبت قال القتيبي فيما بلغني عنه وكان سبب الحلف أن قريشا كانت
تتظالم بالحرم فقام عبد الله بن جدعان والزبير بن عبد المطلب فدعوهم إلى التحالف
على التناصر والأخذ للمظلوم من الظالم فأجابهما بنو هاشم وبعض القبائل من قريش قال
الشيخ قد سماهم بن إسحاق بن يسار قال بنو هاشم بن عبد مناف وبنو المطلب بن عبد
مناف وبنو أسد بن عبد العزى بن قصي وبنو زهرة بن كلاب وبنو تيم بن مرة قال القتيبي
فتحالفوا في دار عبد الله بن جدعان فسموا ذلك الحلف حلف الفضول تشبيها له بحلف كان
بمكة أيام جرهم على التناصف والأخذ للضعيف من القوي وللغريب من القاطن قام به رجال
من جرهم يقال لهم الفضل بن الحارث والفضل بن وداعة والفضل بن فضالة فقيل حلف
الفضول جمعا لأسماء هؤلاء قال غير القتيبي في أسماء هؤلاء فضل وفضال وفضيل وفضالة
قال القتيبي والفضول جمع فضل كما يقال سعد وسعود وزيد وزيود والذي في حديث عبد
الرحمن بن عوف حلف المطيبين قال القتيبي أحسبه أراد حلف الفضول للحديث الآخر ولأن
المطيبين هم الذين عقدوا حلف الفضول قال وأي فضل يكون في مثل التحالف الأول فيقول
النبي صلى الله عليه و سلم ما أحب أن أنكثه وأن لي حمر النعم ولكنه أراد حلف
الفضول الذي عقده المطيبون قال محمد بن نصر المروزي قال بعض أهل المعرفة بالسير
وأيام الناس ان قوله في هذا الحديث حلف المطيبين غلط إنما هو حلف الفضول وذلك أن
النبي صلى الله عليه و سلم لم يدرك حلف المطيبين لأن ذلك كان قديما قبل أن يولد
بزمان وأما السابقة التي ذكرها فيشبه أن يريد بها سابقة خديجة رضي الله عنها إلى الإسلام
فإنها أول امرأة أسلمت
12860 - حدثنا
أبو عبد الله الحافظ إملاء ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا عبد الله بن أسامة
الحلبي ثنا حجاج بن أبي منيع قال حدثني عبيد الله بن أبي زياد عن الزهري قال :
كانت خديجة رضي الله عنها أول من آمن برسول الله صلى الله عليه و سلم
12861 - وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس القاسم بن القاسم السياري بمرو ثنا أبو الموجه
أنا صدقة ثنا عبدة بن سليمان عن هشام بن عروة عن أبيه قال سمعت عبد الله بن جعفر
يقول سمعت عليا رضي الله عنه يقول سمعت النبي صلى الله عليه و سلم يقول : خير
نسائها مريم بنت عمران وخير نسائها خديجة بنت خويلد رواه البخاري في الصحيح عن
صدقة ورواه مسلم عن إسحاق الحنظلي عن عبدة ويشبه أن يريد بالسابقة سابقة الزبير بن
العوام فإنه الزبير بن العوام بن خويلد بن أسد بن عبد العزى بن قصي ممن تقدم
إسلامه
12862 - حدثنا
بهذا النسب أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو جعفر البغدادي ثنا أبو علاثة محمد بن عمرو
بن خالد الحراني ثنا بن لهيعة ثنا أبو الأسود عن عروة بن الزبير :
12863 - أخبرنا
أبو الحسين بن الفضل القطان أنا عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا يحيى بن
عبد الله بن بكير ثنا الليث بن سعد حدثني أبو الأسود عن عروة قال اسلم الزبير وهو
بن ثمان سنين قال عروة ونفخت نفخة من الشيطان : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم
أخذ بأعلى مكة فخرج الزبير وهو غلام بن اثنتي عشرة سنة ومعه السيف فمن رءاه ممن لا
يعرفه قال الغلام معه السيف حتى أتى النبي صلى الله عليه و سلم فقال له رسول الله
صلى الله عليه و سلم ما لك يا زبير قال أخبرت أنك أخذت قال فكنت صانعا ماذا قال
كنت اضرب به من أخذك قال فدعا له رسول الله صلى الله عليه و سلم ولسيفه وكان أول
سيف سل في سبيل الله
12864 - أخبرنا
أبو الحسن علي بن محمد المقرئ بن الحمامي ثنا أبو أحمد عبيد الله بن أبي قتيبة
الغنوي بالكوفة ثنا أبو جعفر أحمد بن موسى الجماز ثنا أبو نعيم ثنا سفيان ح
وأخبرنا أبو طاهر الفقيه أنا أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا أحمد بن يوسف ثنا
الفريابي قال ذكر سفيان عن محمد بن المنكدر عن جابر قال : قال رسول الله صلى الله
عليه و سلم يوم الأحزاب من يأتيني بخبر القوم فقال الزبير أنا ثم قال من يأتيني
بخبر القوم فقال الزبير أنا ثم قال من يأتيني بخبر القوم فقال الزبير أنا فقال النبي
صلى الله عليه و سلم إن لكل نبي حواريا وإن حواريي الزبير رواه البخاري في الصحيح
عن أبي نعيم وأخرجه مسلم من وجه آخر عن الثوري ورواه هشام بن عروة عن محمد بن
المنكدر عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم الزبير بن عمتي وحواريي من
أهلي
12865 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا أبو
معاوية عن هشام بن عروة : فذكره أخرجه مسلم عن أبي كريب عن أبي أسامة عن هشام
ويشبه أن يريد بهذه السابقة صبر الزبير رضي الله عنه مع جماعة من أصحاب النبي صلى
الله عليه و سلم مع النبي صلى الله عليه و سلم يوم أحد ومبايعتهم إياه على الموت
12866 - حدثنا
أبو عبد الله الحافظ أنا الحسن بن يعقوب العدل ثنا محمد بن عبد الوهاب العبدي أنا
جعفر بن عون أنا إسماعيل بن أبي خالد عن البهي عن عروة قال قالت لي عائشة رضي الله
عنها
: يا بني إن أباك من
الذين استجابوا لله والرسول من بعد ما أصابهم القرح
12867 - وأخبرنا
أبو الحسين بن بشران ببغداد أنا أبو جعفر محمد بن عمرو بن البختري ثنا أحمد بن عبد
الجبار العطاردي ثنا أبو معاوية عن هشام بن عروة عن أبيه قال قالت عائشة رضي الله
عنها : يا بن أختي كان أبواك تعني الزبير وأبا بكر رضي الله عنهما من الذين
استجابوا لله والرسول من بعد ما أصابهم القرح قالت لما انصرف المشركون من أحد
وأصاب النبي صلى الله عليه و سلم وأصحابه ما أصابهم خاف أن يرجعوا فقال من ينتدب
لهؤلاء في آثارهم حتى يعلموا أن بنا قوة قال فانتدب أبو بكر والزبير في سبعين
فخرجوا في آثار القوم فسمعوا بهم وانصرفوا بنعمة من الله وفضل قالت لم يلقوا عدوا
رواه البخاري في الصحيح عن محمد عن أبي معاوية وأما زهرة فإنه كان أخا لقصي بن كلاب
ومن أولاده من العشرة عبد الرحمن بن عوف وسعد بن أبي وقاص
12868 - حدثنا
أبو عبد الله الحافظ أنا أبو جعفر البغدادي ثنا أبو علاثة ثنا أبي ثنا بن لهيعة عن
أبي الأسود عن عروة : فيمن شهد بدرا مع رسول الله صلى الله عليه و سلم من بني زهرة
بن كلاب بن مرة عبد الرحمن بن عوف بن عبد عوف بن الحارث بن زهرة وسعد بن أبي وقاص
بن وهيب بن عبد مناف بن زهرة
12869 - وأخبرنا
أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو حامد بن بلال ثنا يحيى بن الربيع ثنا سفيان عن بن جدعان
عن سعيد بن المسيب قال جاء سعد يعني بن أبي وقاص إلى رسول الله صلى الله عليه و
سلم فقال : من أنا يا رسول الله قال سعد بن مالك بن وهيب بن عبد مناف بن زهرة من
قال غير هذا فعليه لعنة الله وأما تيم فإنه كان أخا لكلاب وأما مخزوم فإن لم يكن
أخا لهم وإنما هو مخزوم بن يقظة بن مرة إلا أن القبيلة اشتهرت بمخزوم فنسبت إليه
وإنما قدم بني تيم على بني مخزوم لأنهم كانوا من حلف الفضول والمطيبين
12870 - وقيل ذكر
سابقة يريد سابقة أبي بكر الصديق رضي الله عنه فإنه أبو بكر عبد الله بن عثمان بن عامر
بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر :
12871 - حدثناه
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا عبد الله بن أسامة الحلبي
ثنا حجاج بن أبي منيع عن جده عن الزهري : فذكر هذا النسب
12872 - وأخبرنا
أبو الحسين بن الفضل أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان أنبأ الحجاج بن أبي
منيع عن جده عن الزهري
: فذكره إلا أنه قال
عتيق بدل عبد الله ثم قال وعتيق لقب واسمه عبد الله قال الشيخ وهو أول من أسلم من
الرجال الأحرار
12873 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنبأ عبد الله بن أحمد بن حنبل
ثنا يحيى بن معين ثنا إسماعيل بن مجالد عن بيان عن وبرة بن عبد الرحمن عن همام بن
الحارث قال سمعت عمار بن ياسر يقول : لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه و سلم وما
معه إلا خمسة أعبد وامرأتان وأبو بكر رضي الله عنه رواه البخاري في الصحيح عن عبد
الله عن يحيى بن معين
12874 - وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا عبد الله بن محمد بن
شيرويه ثنا العباس بن عبد العظيم ثنا النضر بن محمد ثنا عكرمة بن عمار ثنا شداد بن
عبد الله أبو عمار ويحيى بن أبي كثير عن أبي أمامة قال قال عمرو بن عبسة السلمي :
فذكر دخوله على النبي صلى الله عليه و سلم بمكة قال فقلت له ما أنت قال أدعى نبيا
فقلت وما نبي قال أرسلني الله تبارك وتعالى فقلت بأي شيء أرسلك فقال أرسلني بصلة
الأرحام وكسر الأوثان وأن يوحد لا يشرك به شيئا قلت له فمن معك قال حر وعبد قال
ومعه يومئذ أبو بكر وبلال ممن آمن به وذكر الحديث رواه مسلم في الصحيح عن أحمد بن
جعفر عن النضر بن محمد
12875 - أخبرنا
أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا
أبو بكر الحميدي ثنا سفيان عن مالك بن مغول عن رجل قال : سئل بن عباس من أول من آمن فقال أبو بكر رضي الله عنه أما سمعت قول
حسان
( إذا تذكرت شجوا من
أخي ثقة ... فاذكر أخاك أبا بكر بما فعلا )
( خير البرية أوفاها
وأعدلها ... بعد النبي وأولاها بما حملا )
( والتالي الثاني
المحمود مشهده ... وأول الناس منهم صدق الرسلا )
( عاش حميدا لأمر الله
متبعا ... بهدى صاحبه الماضي وما انتقلا ) قال الشيخ ويشبه أن يريد بالسابقة في
بني تيم صبر أبي بكر الصديق رضي الله عنه في جماعة من الصحابة رضي الله عنهم مع
رسول الله صلى الله عليه و سلم يوم أحد منهم طلحة بن عبيد الله رضي الله عنه وهو
أيضا تيمي فإنه طلحة بن عبيد الله بن عثمان بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة
12876 - حدثنا بهذا
النسب أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو جعفر البغدادي ثنا أبو علاثة ثنا أبي ثنا بن
لهيعة ثنا أبو الأسود عن عروة بن الزبير فذكره وكذلك ذكره الزهري وغيره : صبر طلحة
مع النبي صلى الله عليه و سلم يوم أحد ورمى مالك بن زهير رسول الله صلى الله عليه
و سلم يومئذ فاتقى طلحة بن عبيد الله بيده وجه رسول الله صلى الله عليه و سلم
فأصاب خنصره فشلت ذكره الواقدي بإسناده
12877 - وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب أنبأ يحيى بن محمد بن يحيى
ثنا مسدد ثنا خالد بن عبد الله ثنا إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم قال :
رأيت يد طلحة التي وقى بها النبي صلى الله عليه و سلم قد شلت رواه البخاري في
الصحيح عن مسدد
12878 - وحدثنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا
يونس بن بكير عن بن إسحاق حدثني يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير عن أبيه عن
جده عن الزبير قال : قد رأيت رسول الله صلى الله عليه و سلم حين ذهب لينهض إلى
الصخرة وكان رسول الله صلى الله عليه و سلم قد ظاهر بين درعين يومئذ فلم يستطع أن
ينهض إليها فجلس طلحة بن عبيد الله تحته فنهض رسول الله صلى الله عليه و سلم حتى
استوى عليها فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم أوجب طلحة وذكر بن إسحاق أن طلحة
من الثمانية الذين سبقوا الناس بالإسلام وأما المصاهرة التي ذكرها في بني تيم فهي
من جهة عائشة بنت أبي بكر الصديق رضي الله عنهما زوج النبي صلى الله عليه و سلم
حبيبة حبيب الله عز و جل
12879 - أخبرنا
محمد بن عبد الله الحافظ أنبأ أبو جعفر محمد بن صالح بن هانئ وأبو منصور محمد بن
القاسم العتكي قالا ثنا السري بن خزيمة ثنا المعلى بن أسد ثنا عبد العزيز ثنا خالد
الحذاء عن أبي عثمان قال حدثني عمرو بن العاص : أن النبي صلى الله عليه و سلم بعثه
على جيش ذات السلاسل قال فأتيته فقلت أي الناس أحب إليك فقال عائشة فقلت من الرجال
قال أبوها فقلت ثم من قال عمر بن الخطاب قال فعد رجالا رواه البخاري في الصحيح عن معلى
بن أسد وأخرجه مسلم من وجه آخر عن خالد الحذاء وروينا عن النبي صلى الله عليه و
سلم أنه قال لفاطمة رضي الله عنها ألست تحبين ما أحب قالت بلى قال فأحبي هذه يريد
عائشة رضي الله عنها وقال لأم سلمة لا تؤذيني في عائشة فإنه والله ما نزل علي
الوحي وأنا في لحاف امرأة منكن غيرها وأما عدي بن كعب فإنه كان أخا لمرة بن كعب
وأما سهم وجمح فإنهما ابنا عمرو بن هصيص بن كعب إلا أن القبيلة اشتهرت بهما فنسبت
إليهما وإنما قدم بني جمح قيل لأجل صفوان بن أمية بن خلف بن وهب بن حذافة بن جمح
وما كان منه يوم حنين من إعارة السلاح وقوله حين قال أبو سفيان وكلدة ما قالا فض
الله فاك والله لأن يربني رجل من قريش أحب إلي من أن يربني رجل من هوازن وهو يومئذ
مشرك ثم أنه أسلم وهاجر وقيل إنما فعل ذلك عمر رضي الله عنه قصدا إلى تأخير حقه فإنه
عمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن رباح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن
كعب بن لؤي بن غالب بن فهر
12880 - حدثنا
بهذا النسب أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو أسامة ثنا
حجاج عن جده عن الزهري : فذكره فآثرهم عمر رضي الله عنه على قبيلته فلما كان زمن المهدي
أمر المهدي بني عدي فقدموا على سهم وجمح للسابقة فيهم وهي سابقة عمر رضي الله عنه
روي عن النبي صلى الله عليه و سلم أنه قال اللهم أعز الإسلام بعمر
12881 - حدثنا
أبو عبد الله الحافظ أنبأ عبد الله بن جعفر الفارسي ثنا يعقوب بن سفيان ثنا عبد
العزيز بن عبد الله الأويسي ثنا الماجشون بن أبي سلمة عن هشام بن عروة عن أبيه عن
عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : اللهم أعز الإسلام
بعمر بن الخطاب خاصة
12882 - وأخبرنا
أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو طاهر المحمد آباذي ثنا أبو بكر محمد بن الفضل الرازي ثنا
أبو علقمة الفروي المديني ثنا عبد الملك بن الماجشون عن مسلم بن خالد عن هشام
فذكره : بمثله
12883 - أخبرنا أبو
زكريا بن أبي إسحاق أنا أبو عبد الله بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الوهاب أنا جعفر بن
عون وأنا أبو زكريا أنا أبو محمد عبد الله بن إسحاق ثنا عبد الرحمن بن محمد بن
منصور ثنا يحيى بن سعيد ثنا إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم : وفي رواية
جعفر ومحمد قالا
12884 - وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عمرو عثمان بن أحمد السماك ثنا يحيى بن أبي طالب أنبأ
محمد بن عبيد أنا إسماعيل عن قيس قال قال عبد الله يعني بن مسعود : ما زلنا أعزة
منذ أسلم عمر أخرجه البخاري من حديث إسماعيل بن أبي خالد وأما قول عمر رضي الله
عنه فإن الإسلام دخل وأمرنا وأمر بني سهم واحد فهو لأن بني سهم كانوا مظاهرين لبني
عدي في الجاهلية واجتمعت بنو جمح على بني عدي لثائرة بينهم فقامت دونهم سهم أخوة
جمح فقالوا إن عديا أقل منكم عددا فإن شئتم فاخرجوا إليهم أعدادهم منكم ونخلي
بينكم وبينهم وإن شئتم وفيناهم منا حتى يكونوا مثلكم فتحاجزوا قاله الزبير بن بكار
وأما أبو عبيدة فإنه عامر بن عبد الله بن الجراح بن هلال بن أهيب بن ضبة بن الحارث
بن فهر بن مالك قاله محمد بن إسحاق وغيره
12885 - أخبرنا
محمد بن عبد الله الحافظ أخبرني أبو عمرو أنبأ أبو يعلى ثنا أبو بكر بن أبي شيبة
وأبو خيثمة قالا ثنا إسماعيل بن إبراهيم أنبأ خالد عن أبي قلابة قال قال أنس رضي
الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ان لكل امة أمينا وان أميننا أيتها الأمة
أبو عبيدة بن الجراح رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر وأبي خيثمة وأخرجه البخاري من
وجه آخر عن خالد قال الشيخ وإنما تأخر أبو عبيدة في العطاء لبعد نسبه لا لنقصان
شرفه وهو أفضل من بعض من تقدمة مع كونه من قريش من جملة الأقربين
12886 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو الحسن بن صبيح أنبأ محمد بن إسحاق ثنا محمد بن
يحيى ثنا عمر بن حفص بن غياث ثنا أبي ثنا الأعمش حدثني عمرو بن مرة عن سعيد بن
جبير عن بن عباس قال
: لما نزلت وانذر
عشيرتك الأقربين صعد رسول الله صلى الله عليه و سلم على الصفا فجعل ينادي يا بني
فهر يا بني عدي يا بني فلان لبطون قريش حتى اجتمعوا وذكر الحديث رواه البخاري في
الصحيح عن عمر بن حفص بن غياث وفيه دلالة على أن بني فهر من قريش 62
باب البداية بعد قريش
بالأنصار لمكانهم من المسلمين 12887 - أخبرنا أبو عمرو الأديب أخبرني أبو بكر الإسماعيلي
أخبرني القاسم بن زكريا ثنا رجاء بن مرجا المروزي ثنا شاذان بن عثمان بن جبلة بن
أبي رواد أخو عبدان ثنا عثمان يعني أباه ثنا شعبة بن الحجاج ثنا هشام بن يزيد قال
سمعت أنس بن مالك يقول : مر أبو بكر والعباس رضي الله عنهما بمجلس من مجالس
الأنصار وهم يبكون فقال ما يبكيكم قالوا مجلسنا من النبي صلى الله عليه و سلم فدخل
أبو بكر رضي الله عنه على النبي صلى الله عليه و سلم فأخبره فخرج وقد عصب رأسه
بحاشية ثوب فصعد المنبر ولم يصعد بعد ذلك فحمد الله وأثنى عليه فقال اوصيكم
بالأنصار فإنهم كرشي وعيبتي وقد قضوا الذي عليهم وبقي الذي لهم فاقبلوا من محسنهم
وتجاوزوا عن مسيئهم رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن يحيى بن عبد العزيز عن
شاذان 63
باب ما جاء في
ترتيبهم 12888 - أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنبأ أبو محمد عبد الله بن
جعفر بن أحمد بن فارس ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود الطيالسي ثنا شعبة عن قتادة
قال سمعت أنسا يحدث عن أبي أسيد الأنصاري أن النبي صلى الله عليه و سلم قال : خير
دور الأنصار بنو النجار ثم بنو عبد الأشهل ثم بنو الحارث بن الخزرج وبنو ساعدة وفي
كل دور الأنصار خير قال فقيل فضل علينا قال فقيل قد فضلكم على كثير رواه مسلم في
الصحيح عن محمد بن المثنى عن أبي داود وأخرجه البخاري من وجه آخر عن شعبة وقال ثم
بنو ساعدة وقال فيه فقال سعد يعني بن عبادة ما أرى النبي صلى الله عليه و سلم إلا
قد فضل علينا فقيل قد فضلكم على كثير
12889 - وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عمرو الحرشي ثنا
القعنبي ثنا سليمان بن بلال عن عمرو بن يحيى عن عباس بن سهل عن أبي حميد قال :
خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه و سلم في غزوة تبوك فذكر الحديث في خروجه ورجوعه
قال حتى اشرفنا على المدينة فقال هذه طابة وهذا أحد وهو جبل يحبنا ونحبه ثم قال إن
خير دور الأنصار دار بني النجار ثم دار بني عبد الأشهل ثم دار بني الحارث بن
الخزرج ثم دار بني ساعدة وفي كل دور الأنصار خير فلحقنا سعد بن عبادة فقال أبو
اسيد ألم تر أن رسول الله صلى الله عليه و سلم خير دور الأنصار فجعلنا آخرها دارا
فأدرك سعد رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال يا رسول الله خيرت دور الأنصار
فجعلتنا آخرها فقال أو ليس بحسبكم أن تكونوا من الخيار رواه مسلم في الصحيح عن
القعنبي
12890 - أخبرنا
أبو عبد الله الحسين بن الحسن بن محمد الغضائري ببغداد ثنا إسماعيل بن محمد الصفار
ثنا محمد بن عبد الملك الدقيقي ثنا إبراهيم بن المنذر ثنا معن بن عيسى قال سمعت
مالك بن أنس : يقول من سب أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم فليس له في الفيء
حق يقول الله عز و جل { للفقراء المهاجرين الذين أخرجوا من ديارهم وأموالهم يبتغون
فضلا من الله ورضوانا } الآية هؤلاء أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم الذين
هاجروا معه ثم قال
{ والذين تبوؤا الدار
والإيمان } الآية هؤلاء الأنصار ثم قال { والذين جاؤوا من بعدهم } قال مالك
فاستثنى الله عز و جل فقال { يقولون ربنا اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا
بالإيمان } الآية فالفىء لهؤلاء الثلاثة فمن سب أصحاب رسول الله صلى الله عليه و
سلم فليس هو من هؤلاء الثلاثة ولا حق له في الفيء [ ص 2 ] بسم الله الرحمن الرحيم
45
كتاب قسم الصدقات ( 1
باب ما فرض الله
تبارك وتعالى على أهل دينه من المسلمين في أموالهم لغيرهم من أهل دينه المسلمين
والمحتاجين إليه 12891 - أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن علي المقرئ أنبأ الحسن
بن محمد بن إسحاق الإسفرائيني ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن أبي بكر ثنا الفضل بن
العلاء ثنا إسماعيل بن أمية عن يحيى بن عبد الله بن محمد بن صيفي أنه سمع أبا معبد
يقول سمعت بن عباس رضي الله عنهما يقول : لما بعث رسول الله صلى الله عليه و سلم
معاذ بن جبل نحو اليمن فقال إنك تقدم على قوم من أهل الكتاب فليكن أول ما تدعوهم
أن يوحدوا الله عز و جل فإذا عرفوا ذلك فأخبرهم أن الله عز و جل قد افترض عليهم
خمس صلوات في يومهم وليلتهم فإذا صلوا فأخبرهم أن الله عز و جل قد افترض عليهم
زكاة في أموالهم تؤخذ من غنيهم فترد على فقيرهم فإذا أقروا بذلك فخذ منهم وتوق كرائم
أموالهم رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن أبي الأسود عن الفضل بن العلاء
وأخرجه مسلم من وجه آخر عن إسماعيل 2
باب لا يسع أهل
الأموال حبسه عمن أمروا بدفعه إليه 12892 - أخبرنا أبو عمرو محمد بن عبد الله الأديب
أنبأ أبو بكر الإسماعيلي أخبرني عبد الله بن محمد بن ناجية ثنا بن أبي النضر قال
حدثني أبو النضر قال أبو بكر وأخبرني الحسن بن سفيان ثنا علي بن سعيد ثنا أبو
النضر ثنا عبد الرحمن بن عبد الله عن أبيه عن أبي صالح السمان عن أبي هريرة قال
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : من آتاه الله مالا فلم يؤد زكاته مثل له يوم
القيامة شجاع أقرع له زبيبتان يطوقه يوم القيامة ثم يأخذ بلهزمتيه يعني شدقيه يقول
أنا مالك أنا كنزك ثم تلا هذه الآية لا يحسبن الذين يبخلون بما آتاهم الله من فضله
هو خيرا لهم إلى آخر الآية رواه البخاري في الصحيح عن علي بن المديني عن أبي النضر
12893 - أخبرنا
أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ أخبرني أبو طاهر محمد بن عبد الله الجويني
ثنا أبو بكر محمد بن محمد بن رجاء السندي ح قال وحدثني علي بن عمر الحافظ ثنا عبد
الله بن محمد البغوي قالا ثنا سويد بن سعيد ثنا حفص بن ميسرة عن زيد بن أسلم أن
أبا صالح ذكوان أخبره أنه سمع أبا هريرة رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلى الله
عليه و سلم : ما من صاحب ذهب ولا فضة لا يؤدي منها حقها إلا إذا كان يوم القيامة
صفحت له صفائح من نار فأحمي عليها في نار جهنم فيكوى بها جنبه وجبينه وظهره كلما
بردت أعيدت له في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة حتى يقضى بين العباد فيرى سبيله
إما إلى جنة وإما إلى نار قيل يا رسول الله فالإبل قال ولا صاحب إبل لا يؤدي حقها
ومن حقها حلبها يوم وردها إلا إذا كان يوم القيامة بطح له بقاع قرقر أوفر ما كانت
لا يفقد منها فصيلا واحدا تطؤه بأخفافها وتعضه بأفواهها كلما مر عليه أولاها رد
عليه أخراها في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة حتى يقضى بين العباد فيرى سبيله إما
إلى الجنة وإما إلى النار قيل يا رسول الله فالبقر والغنم قال ولا صاحب غنم ولا
بقر لا يؤدي منها حقها إلا إذا كان يوم القيامة بطح له بقاع قرقر لا يفقد منها
شيئا ليس فيها عقصاء ولا جلحاء ولا عضباء تنطحه بقرونها وتطؤه بأظلافها كلما مر
عليه أولاها رد عليه أخراها في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة حتى يقضى بين العباد
فيرى سبيله إما إلى الجنة وإما إلى النار ثم ذكر باقي الحديث قد أخرجته في كتاب
الزكاة رواه مسلم في الصحيح عن سويد بن سعيد وقوله ومن حقها حلبها يوم وردها يشبه
أن يكون من قول أبي هريرة رضي الله عنه وقد روينا في كتاب الزكاة عن سهيل بن أبي
صالح عن أبيه في هذا الحديث وما من صاحب إبل لا يؤدي زكاتها إلا بطح لها بقاع قرقر
3
باب لا يسع الولاة
تركه لأهل الأموال 12894 - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ أنبأ أبو
بكر بن إسحاق الفقيه أنبأ عبيد بن عبد الواحد ثنا يحيى بن بكير ثنا الليث عن عقيل
عن بن شهاب أنه قال أخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود أن أبا هريرة
رضي الله عنه أخبره قال : لما توفي رسول الله صلى الله عليه و سلم واستخلف أبو بكر
رضي الله عنه بعده وكفر من كفر من العرب قال عمر يا أبا بكر كيف تقاتل الناس وقد
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله
فمن قال لا إله إلا الله عصم مني ماله ونفسه إلا بحقه وحسابه على الله قال أبو بكر
رضي الله عنه والله لأقاتلن من فرق بين الصلاة والزكاة فإن الزكاة حق المال والله
لو منعوني عناقا كانوا يؤدونها إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم قاتلتهم على
منعها قال عمر رضي الله عنه فوالله ما هو إلا أن رأيت الله قد شرح صدر أبي بكر رضي
الله عنه للقتال فعرفت أنه الحق رواه البخاري في الصحيح عن يحيى بن بكير بهذا
اللفظ عناقا
12895 - وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو الفضل المزكي ثنا أحمد بن سلمة ثنا قتيبة بن سعيد ثنا
ليث : فذكره بمثله إلا أنه قال عقالا رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة بن سعيد وقال
عقالا ورواه شعيب بن أبي حمزة عن الزهري فقال عناقا وكذلك قاله معمر والزبيدي عن
الزهري ورواه رباح بن زيد عن معمر عن الزهري فقال عناقا وفي رواية أخرى عنه قال
عقالا وكذلك قاله بن وهب عن يونس عن الزهري ورواه عنبسة عن يونس عن الزهري فقال
عناقا اختلف فيه على يحيى بن سعيد الأنصاري عن الزهري فقيل عنه عناقا وقيل عقالا
12896 - وأخبرنا
أبو عبد الرحمن السلمي أنبأ أبو الحسن الكارزي أنبأ علي بن عبد العزيز عن أبي عبيد
عن الكسائي قال العقال صدقة عام وعن الأصمعي قال : يقال بعث فلان على عقال بني
فلان إذا بعث على صدقاتهم
12897 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد ثنا منصور
بن سلمة أنبأ حزام بن هشام بن حبيش الخزاعي قال سمعت أبي يقول : رأيت عمر بن
الخطاب رضي الله عنه شادا حقوه بعقال وهو يمارس شيئا من إبل الصدقة قال منصور حفظي
أنه كان يبيعها فيمن يزيد كلما باع بعيرا منها شد حقوه بعقاله ثم تصدق بها يعني
بتلك العقال قال الشيخ وقد روى عمران بن داود القطان عن معمر بن راشد عن الزهري عن
أنس في قصة أبي بكر رضي الله عنه قال وقال أبو بكر رضي الله عنه إنما قال رسول
الله صلى الله عليه و سلم أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله وأني
رسول الله ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة والله لو منعوني عناقا مما كانوا يعطون
رسول الله صلى الله عليه و سلم لأقاتلنهم عليه وروينا هذه الزيادة في إقامة الصلاة
وإيتاء الزكاة من وجهين آخرين عن أبي هريرة
12898 - أخبرنا
أبو عبد الرحمن السلمي وأبو نصر عمر بن عبد العزيز بن قتادة قالا أنبأ أبو محمد
يحيى بن منصور القاضي ثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو نعيم ثنا أبو العنبس عن أبيه عن
أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : أمرت أن أقاتل
الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة فإذا فعلوا ذلك
حرمت دماؤهم وأموالهم وحسابهم على الله قال الشيخ أبو العنبس هذا هو سعيد بن كثير
بن عبيد قاله البخاري وغيره
12899 - أخبرنا
أبو الحسين بن بشران أنبأ أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز ح وأنبأ أبو عبد الله
الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب قالا ثنا الحسن بن مكرم ثنا أبو النضر ثنا
أبو جعفر الرازي عن يونس عن الحسن عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله
صلى الله عليه و سلم : أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله ويقيموا
الصلاة ويؤتوا الزكاة فإذا فعلوا ذلك عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحقها وحسابهم
على الله لفظ حديثهما سواء 4 باب ما جاء في رب المال يتولى تفرقة زكاة ماله بنفسه
قال الله عز و جل إن تبدوا الصدقات فنعما هي وإن تخفوها وتؤتوها الفقراء فهو خير
لكم 12900 - أخبرنا أبو منصور أحمد بن علي الدامغاني ببيهق من أصل سماعه أخبرنا
أبو بكر الإسماعيلي ثنا عبد الله بن محمد القزاز بالبصرة ثنا أبو هشام الرفاعي ثنا
محمد بن فضيل عن عطاء بن السائب عن سالم بن أبي الجعد عن بن عباس رضي الله عنه قال
: جاء أعرابي إلى النبي صلى الله عليه و سلم فقال السلام عليك يا غلام بني عبد
المطلب فقال وعليك قال إني رجل من أخوالك من ولد سعد بن بكر وإني رسول قومي إليك
ووافدهم فذكر الحديث إلى أن قال فإنا قد وجدنا في كتابك وأمرتنا رسلك أن نأخذ من
حواشي أموالنا ونضعه في فقرائنا فأنشدك بالله أهو أمرك بذلك قال نعم قال الشيخ هذه
اللفظة إن كانت محفوظة دلت على جواز تفريق رب المال زكاة ماله بنفسه وحديث أنس رضي
الله عنه في هذه القصة الله أمرك أن تأخذ هذه الصدقة من أغنيائنا فتقسمها في
فقرائنا إسناده أصح والله أعلم 5
باب الدعاء له إذا
أخذ صدقته بالأجر والبركة كما قال الله تعالى وصل عليهم قال الشافعي رحمه الله ادع
لهم 12901 - أخبرنا أبو محمد جناح بن نذير بن جناح القاضي بالكوفة ثنا أبو جعفر
محمد بن علي بن دحيم ثنا أحمد بن حازم بن أبي غرزة ثنا أبو نعيم وعلي بن قادم عن
شعبة ح وأنبأ محمد بن عبد الله الحافظ أخبرني عبد الرحمن بن الحسن القاضي ثنا
إبراهيم بن الحسين ثنا آدم ثنا شعبة عن عمرو بن مرة قال سمعت عبد الله بن أبي أوفى
رضي الله عنه وكان من أصحاب الشجرة : يقول كان رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا
أتاه قوم بصدقة قال اللهم صل عليهم فأتاه أبي بصدقته فقال اللهم صل على آل أبي
أوفى رواه البخاري في الصحيح عن آدم بن أبي إياس وأخرجه مسلم من وجه آخر عن شعبة 6
باب الأغلب على أفواه
العامة أن في الثمر العشر وفي الماشية الصدقة وفي الورق الزكاة وقد سمى رسول الله
صلى الله عليه و سلم هذا كله صدقة قال الشافعي العرب تقول له صدقة وزكاة ومعناهما
عندهم معنى واحد 12902 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن
يعقوب ثنا أبو إسحاق إبراهيم بن عبد الله السعدي أنبأ يزيد بن هارون أنبأ يحيى بن سعيد
ح وأنبأ أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا أحمد بن إبراهيم بن
ملحان ثنا يحيى بن بكير ثنا الليث عن يحيى بن سعيد عن عمرو بن يحيى بن عمارة بن
أبي حسن الأنصاري عن أبيه يحيى بن عمارة عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه عن رسول
الله صلى الله عليه و سلم أنه قال : ليس فيما دون خمس ذود صدقة ولا فيما دون خمس
أواق صدقة ولا فيما دون خمس أوسق صدقة رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن رمح عن الليث
وأخرجه البخاري من وجه آخر عن يحيى بن سعيد
12903 - أخبرنا
أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ أبو عمرو بن السماك ثنا محمد بن عبيد الله
بن المنادي ثنا محمد بن عبيد الطنافسي ثنا الأعمش عن معرور بن سويد عن أبي ذر رضي
الله عنه قال : أتيت رسول الله صلى الله عليه و سلم فذكر الحديث وفيه قال ما من
رجل يموت فيترك غنما أو إبلا أو بقرا لم يؤد زكاتها إلا جاءته أعظم ما تكون وأسمن
تطؤه بأظلافها وتنطحه بقرونها حتى يقضي بين الناس ثم يعود أولاها على أخراها أخرجاه
في الصحيح من حديث الأعمش فسمي الواجب في الماشية زكاة
12904 - أخبرنا
أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن
سليمان أنبأ الشافعي أنبأ عبد الله بن نافع عن محمد بن صالح التمار عن بن شهاب عن
سعيد بن المسيب عن عتاب بن أسيد رضي الله عنه : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم
قال في زكاة الكرم يخرص كما يخرص النخل ثم يؤدي زكاته زبيبا كما تؤدى زكاة النخل
تمرا فسمي العشر في الكرم والنخل زكاة 7
باب قسم الصدقات على
قسم الله تعالى وهي سهمان ثمانية ما داموا موجودين قال الله تبارك وتعالى { إنما
الصدقات للفقراء والمساكين والعاملين عليها والمؤلفة قلوبهم وفي الرقاب والغارمين
وفي سبيل الله وبن السبيل
} قال الشافعي رحمه
الله فأحكم الله فرض الصدقات في كتابه ثم أكدها فقال فريضة من الله قال وقد روي أن
النبي صلى الله عليه و سلم قال عبد الله بن سعد بن أبي سرح فذكر الحديث إلى أن قال
وأما عبد الله بن سعد بن في حديث الصدائي إن الله لم يرض فيها بقسم ملك مقرب ولا
نبي مرسل حتى قسمها
12905 - أخبرنا
أبو الحسين بن الفضل القطان أنبأ عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان
ثنا أبو عبد الرحمن ح وأنبأ أبو أحمد الحسين بن علي بن محمد بن نصر الأسدأباذي بها
أنبأ أبو بكر أحمد بن جعفر بن حمدان القطيعي ثنا أبو علي بشر بن موسى الأسدي ثنا
أبو عبد الرحمن المقرئ يعني عبد الله بن يزيد ثنا عبد الرحمن بن زياد بن أنعم
حدثني زياد بن نعيم الحضرمي قال سمعت زياد بن الحارث الصدائي رضي الله عنه صاحب
رسول الله صلى الله عليه و سلم : يحدث قال أتيت رسول الله صلى الله عليه و سلم
فبايعته على الإسلام وذكر الحديث قال ثم أتاه آخر فقال أعطني من الصدقة فقال له رسول
الله صلى الله عليه و سلم إن الله عز و جل لم يرض فيها بحكم نبي ولا غيره في
الصدقات حتى يحكم هو فيها فجزأها ثمانية أجزاء قال فإن كنت من تلك الأجزاء أعطيتك
أو أعطيناك حقك
12906 - وأخبرنا
أبو أحمد الحسين بن علوسا الأسدأباذي بها أنبأ أبو بكر أحمد بن جعفر بن حمدان
القطيعي ثنا علي بن الحسين بن سليمان يعني القطيعي ثنا المسروقي يعني موسى بن عبد
الرحمن ثنا حفص بن راشد عن عثمان بن عطاء الخرساني عن أبيه عن بن عباس رضي الله عنهما
قال : فرض رسول الله صلى الله عليه و سلم الصدقة في ثمانية أصناف ثم توضع في
ثمانية أسهم ففرضها في الذهب والورق والإبل والبقر والغنم والزرع والكرم والنخل
وتوضع في ثمانية أسهم في أهل هذه الآية { إنما الصدقات للفقراء والمساكين } إلى
آخر الآية إسناد هذا ضعيف وفي نص الكتاب كفاية 8
باب من جعل الصدقة في
صنف واحد من هذه الأصناف 12907 - أخبرنا أبو عمرو محمد بن عبد الله الأديب أنبأ
أبو بكر الإسماعيلي أخبرني الحسن بن سفيان ثنا حبان أنبأ عبد الله عن زكريا بن
إسحاق عن يحيى بن عبد الله بن صيفي عن أبي معبد مولى بن عباس عن بن عباس رضي الله
عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم لمعاذ بن جبل حين بعثه إلى اليمن
إنك ستأتي قوما أهل كتاب فإذا جئتهم فادعهم أن يشهدوا أن لا إله إلا الله وأن
محمدا رسول الله فإن هم أطاعوا لك بذلك فأخبرهم أن الله قد فرض عليهم خمس صلوات في
كل يوم وليلة فإن هم أطاعوا لك بذلك فأخبرهم أن الله قد فرض عليهم صدقة تؤخذ من
أغنيائهم فترد على فقرائهم فإن هم أطاعوا لك بذلك فإياك وكرائم أموالهم واتق دعوة المظلوم
فإنه ليس بينه وبين الله حجاب رواه البخاري في الصحيح عن حبان بن موسى
12908 - وأخبرنا
أبو الحسين بن الفضل أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ح وأنبأ أبو عبد
الله إسحاق بن محمد بن يوسف السوسي ثنا أبو جعفر البغدادي أنبأ علي بن عبد العزيز
قالا ثنا أبو نعيم ثنا سفيان عن إبراهيم بن ميسرة عن عثمان بن عبد الله بن الأسود
عن عبد الله بن هلال الثقفي رضي الله عنه قال : جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه و
سلم فقال كدت أن أقتل بعدك في عناق أو شاة من الصدقة فقال رسول الله صلى الله عليه
و سلم لولا أنها تعطى فقراء المهاجرين ما أخذتها
12909 - أخبرنا
أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري ببغداد أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار
ثنا سعدان بن نصر ثنا أبو معاوية عن حجاج عن المنهال بن عمرو عن زر بن حبيش عن
حذيفة قال : إذا أعطى الرجل الصدقة صنفا واحدا من الأصناف الثمانية أجزأه وعن
الحجاج عن عطاء بنحوه الحجاج بن أرطأة لا يحتج به
12910 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن
يعقوب ثنا محمد بن خالد الحمصي ثنا أحمد بن خالد ثنا الحسن بن عمارة عن واصل بن
حيان وحكيم بن جبير عن شقيق بن سلمة قال : أتي عمر بن الخطاب رضي الله عنه بصدقة زكاة فأعطاها أهل بيت كما هي
12911 - وبهذا
الإسناد ثنا الحسن عن الحكم عن مجاهد عن بن عباس وعن المنهال عن زر بن حبيش عن
حذيفة : أنهما لم يكونا يريان بهذا بأسا ورواه ليث بن أبي سليم عن عطاء عن عمر بن
الخطاب رضي الله عنه وهو منقطع والحسن بن عمارة متروك
12912 - أخبرنا
أبو عمرو الأديب أنبأ أبو بكر الإسماعيلي أنبأ إسماعيل بن محمد المزني ثنا أبو
نعيم ثنا حسن بن صالح عن عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير : إنما الصدقات للفقراء
قال يجزيك أن تجعلها في صنف واحد من هذه الأصناف وكذلك رواه الثوري وحماد بن سلمة
ويحيى بن عثمان عن عطاء عن سعيد من قوله ورواه يوسف بن يعقوب عن سليمان بن حرب عن
وهيب عن عطاء عن بن عباس رضي الله عنهما والله أعلم
12913 - وأخبرنا
الشريف أبو الفتح أنبأ عبد الرحمن بن أبي شريح أنبأ عبد الله بن محمد بن عبد
العزيز البغوي ثنا علي بن الجعد ثنا شعبة عن الحكم قال : قلت لإبراهيم أضع زكاة
مالي في صنف من الأصناف الذين ذكر الله في كتابه { إنما الصدقات للفقراء والمساكين } إلى آخر الآية قال نعم ورويناه عن الحسن البصري وعن عطاء بن أبي رباح
12914 - أخبرنا
أبو سعد أحمد بن محمد الماليني أنبأ أبو أحمد بن عدي ثنا علي بن العباس ثنا جعفر
بن محمد بن هذيل ثنا محمد بن عبد الله المخرمي ثنا أبو داود الطيالسي قال قال شعبة
: ألا تعجبون من جرير بن حازم هذا المجنون أتاني هو وحماد بن زيد فكلماني أن أكف
عن ذكر الحسن بن عمارة أنا أكف عن ذكره لا والله لا أكف عن ذكره أنا والله سألت
الحكم عن الصدقة تجعل في صنف واحد مما سمى الله فقال لا بأس به قلت ممن سمعت قال
كان إبراهيم يقوله وهذا الحسن بن عمارة يحدث عن الحكم عن يحيى بن الجزار عن علي
رضي الله عنه وعن الحكم عن مجاهد عن بن عباس رضي الله عنهما وعن الحكم عن حذيفة
رضي الله عنه قال لا بأس أن يبعث الرجل الصدقة في صنف واحد 9
باب من قال لا يخرج صدقة
قوم منهم من بلدهم وفي بلدهم من يستحقها 12915 - أخبرنا أبو صالح بن أبي طاهر
العنبري أنبأ جدي يحيى بن منصور القاضي ثنا أحمد بن سلمة ثنا إسحاق بن إبراهيم
أنبأ وكيع ثنا زكريا بن إسحاق المكي عن يحيى بن عبد الله بن صيفي عن أبي معبد عن
بن عباس رضي الله عنهما : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم لما بعث معاذا إلى
اليمن قال له رسول الله صلى الله عليه و سلم إنك تأتي قوما أهل كتاب فادعهم إلى
شهادة أن لا إله إلا الله فإن هم أجابوك لذلك فأعلمهم أن الله قد افترض عليهم خمس
صلوات في كل يوم وليلة فإن هم أجابوك لذلك فاعلمهم أن الله قد افترض عليهم صدقة في
أموالهم تؤخذ من أغنيائهم فترد في فقرائهم فإن هم أجابوك لذلك فإياك وكرائم
أموالهم وإياك ودعوة المظلوم فإنها ليس بينها وبين الله حجاب رواه البخاري في
الصحيح عن يحيى بن موسى عن وكيع ورواه مسلم عن إسحاق بن إبراهيم وغيره
12916 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا
يونس بن محمد ثنا الليث حدثني سعيد المقبري عن شريك بن عبد الله أنه سمع أنس بن
مالك رضي الله عنه يقول : بينا نحن مع رسول الله صلى الله عليه و سلم جلوس في
المسجد إذ جاء رجل على جمل فأناخه في المسجد ثم عقله ثم قال لهم أيكم محمد رسول
الله صلى الله عليه و سلم ورسول الله صلى الله عليه و سلم متكئ بين ظهرانيهم قال
فقلنا له هذا الرجل الأبيض المتكىء فقال له الرجل يا بن عبد المطلب فقال له رسول
الله صلى الله عليه و سلم قد أجبتك فقال الرجل يا محمد إني سائلك فمشتد عليك في
المسألة فلا تجد في نفسك فقال سل ما بدا لك فقال الرجل نشدتك بربك ورب من قبلك
الله أرسلك إلى الناس كلهم فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم اللهم نعم قال
فأنشدك الله آلله أمرك أن تصلى الصلوات الخمس في اليوم والليلة فقال اللهم نعم قال
فأنشدك الله الله أمرك بصوم هذا الشهر من السنة قال رسول الله صلى الله عليه و سلم
اللهم نعم قال أنشدك الله الله أمرك أن تأخذ هذه الصدقة من أغنيائنا فتقسم على
فقرائنا قال رسول الله صلى الله عليه و سلم اللهم نعم قال الرجل آمنت بما جئت به
وأنا رسول من ورائي من قومي وأنا ضمام بن ثعلبة أخو بني سعد بن بكر رواه البخاري
في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن الليث
12917 - وأخبرنا
أبو الحسين محمد بن الحسن بن محمد بن الفضل القطان ببغداد أنبأ أبو سهل بن زياد
القطان ببغداد أنبأ أبو سهل ثنا إسحاق بن الحسن الحربي ثنا عفان بن مسلم ثنا
إبراهيم بن عطاء بن أبي ميمونة حدثني أبي : أن عمران بن حصين رضي الله عنه بعث إلى
الصدقة فلما رجع قالوا له أين المال قال وللمال أرسلتموني أخذناها من حيث كنا
نأخذها على عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم ووضعناها حيث كنا نضعها
12918 - أخبرنا
أبو الحسن علي بن محمد المقرئ أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا
محمد بن أبي بكر ثنا عمرو بن علي ثنا أشعث بن سوار عن عون بن أبي جحيفة عن أبيه قال
: بعث النبي صلى الله عليه و سلم فينا ساعيا فأخذ الصدقة من أغنيائنا فوضعها في
فقرائنا وأمر لي بقلوص هذا الحديث يعرف بأشعث بن سوار وليس بالقوي
12919 - وقد
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن وأبو سعيد بن أبي عمرو قالوا
ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو أمية محمد بن إبراهيم ثنا خالد بن يزيد ثنا
إسماعيل بن زكريا عن الأعمش عن بن أبي جحيفة عن أبيه رضي الله عنه قال : بعث رسول
الله صلى الله عليه و سلم ساعيا على الصدقة فأمر أن يأخذ الصدقة من أغنيائنا
فيقسمها في فقرائنا وكنت غلاما يتيما لا مال لي فأعطاني منها قلوصا
12920 - وفيما
أجاز لي أبو عبد الله الحافظ وأنبأ عنه عن أبي العباس أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ
مطرف بن مازن عن معمر عن عبد الله بن طاوس عن أبيه : أن معاذ بن جبل رضي الله عنه
قضى أيما رجل انتقل من مخلاف عشيرته إلى غير مخلاف عشيرته فعشره وصدقته إلى مخلاف
عشيرته
12921 - أخبرنا
أبو بكر بن الحارث الأصبهاني أنبأ علي بن عمر الحافظ ثنا عمر بن أحمد بن علي
المروزي ثنا محمد بن عمران الهمداني ثنا هشام بن عبيد الله ثنا سوار بن مصعب عن
حماد بن أبي سليمان عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله قال : لا تخرج الزكاة من بلد
إلى بلد إلا لذي قرابة موقوف وفي إسناده ضعف 10
باب نقل الصدقة إذا
لم يكن حولها من يستحقها 12922 - أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن عمر بن حفص المقرئ
بن الحمامي رحمه الله ببغداد أنبأ أحمد بن سلمان النجاد ثنا جعفر بن محمد بن شاكر
ثنا عفان ثنا أبو عوانة عن المغيرة عن عامر الشعبي عن عدي بن حاتم قال : أتيت عمر
رضي الله عنه في أناس من قومي فجعل يفرض رجالا من طيء في ألفين ويعرض عني فقلت يا
أمير المؤمنين أتعرفني قال فضحك حتى استلقى لقفاه قال نعم والله إني لأعرفك قد
آمنت إذ كفروا وأقبلت إذ أدبروا وأوفيت إذ غدروا وإن أول صدقة بيضت وجه رسول الله
صلى الله عليه و سلم ووجه أصحابه صدقة طيء جئت بها إلى رسول الله صلى الله عليه و
سلم ثم أخذ يعتذر قال إنما فرضت لقوم أجحفت بهم الفاقة وهم فاقة عشائرهم لما
ينوبهم من الحقوق أخرجه مسلم في الصحيح مختصرا من حديث أبي عوانة
12923 - وأخبرنا
أبو الحسين بن بشران أنبأ أبو جعفر الرزاز ثنا حنبل بن إسحاق ثنا محمد بن أبي نعيم
الواسطي ثنا هشيم عن مجالد عن الشعبي عن عدي بن حاتم الطائي رضي الله عنه قال :
أتيت عمر بن الخطاب رضي الله عنه فذكر الحديث ببعض معناه إلا أنه قال وأول صدقة
بيضت وجه أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم صدقة طيء جئت بها إلى أبي بكر رضي
الله عنه فقلت أما إني أتيت النبي صلى الله عليه و سلم عام أول كما أتيتك بها
12924 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا
يونس بن بكير عن بن إسحاق : في قصة عدي بن حاتم رضي الله عنه أمره رسول الله صلى
الله عليه و سلم على صدقات قومه فتوفي رسول الله صلى الله عليه و سلم وقد اجتمعت
عنده إبل عظيمة من صدقاتهم فلما ارتد من ارتد من الناس وبلغهم أنهم قد ارتجعوا صدقاتهم
وارتدت بنو أسد وهم جيرانهم اجتمعت طيء إلى عدي بن حاتم وذكر القصة قال فلما رأوا
منه الجد كفوا عنه وسلموا له فلما اجتمع المسلمون على أبي بكر رضي الله عنه خرج
بها فكانت أول إبل من الصدقة قدمت على أبي بكر رضي الله عنه هي وإبل الزبرقان بن
بدر قال بن إسحاق وكان من حديث الزبرقان بن بدر السعدي أن بني سعد اجتمعوا إليه
فسألوه أن يرد إليهم أموالهم وأن يصنع بهم ما صنع مالك بن نويرة بقومه فأبى وتمسك
بما في يده وثبت على إسلامه وقال لا تعجلوا يا قوم فإنه والله ليقومن بهذا الأمر
قائم بعد رسول الله صلى الله عليه و سلم فذكر قصة قال فدفعهم عن نفسه حتى أتاه
اجتماع الناس على أبي بكر رضي الله عنه فخرج بها وقد تفرق القوم عنه ليلا ومعه
الرجال يطردونها فما علموا به حتى أتاهم أنه قد أداها إلى أبي بكر رضي الله عنه فكانت
هذه الإبل التي قدم بها الزبرقان وعدي بن حاتم أول إبل وافت أبا بكر رضي الله عنه
من إبل الصدقة بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه و سلم قال بن إسحاق وكان رسول
الله صلى الله عليه و سلم بعث عدي بن حاتم رضي الله عنه على صدقات طيء والزبرقان
بن بدر على صدقات بني سعد وطليحة بن خويلد على صدقات بني أسد وعيينة بن حصن على
صدقات بني فزارة ومالك بن نويرة على صدقات بني يربوع والفجاءة على صدقات بني سليم
فلما بلغهم وفاة النبي صلى الله عليه و سلم وعندهم أموال كثيرة ردوها على أهلها
إلا عدي بن حاتم والزبرقان بن بدر فإنهما تمسكا بها ودفعا عنها الناس حتى أدياها
إلى أبي بكر رضي الله عنه
12925 - أخبرنا
أبو عمرو الأديب أنبأ أبو بكر الإسماعيلي أخبرني أبو يعلى ثنا هارون بن معروف ثنا
جرير يعني بن عبد الحميد عن عمارة بن القعقاع عن أبي زرعة عن أبي هريرة رضي الله
عنه قال : لا زلت أحب بني تميم بعد ثلاث سمعتهن من رسول الله صلى الله عليه و سلم
قال هم أشد أمتي على الدجال وكانت عند عائشة رضي الله عنها نسمة منهم فقال لها
رسول الله صلى الله عليه و سلم اعتقيها فإنها من ولد إسماعيل عليه السلام وجاءت
صدقاتهم فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم هذه صدقات قومنا رواه البخاري ومسلم
في الصحيح عن زهير بن حرب عن جرير 11
باب ما يستدل به على
أن الفقير أمس حاجة من المسكين 12926 - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان
أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي ثنا عبد الله هو بن مسلمة القعنبي
عن مالك ح وأنبأ أبو بكر أحمد بن محمد بن غالب الخوارزمي ببغداد ثنا أبو العباس
محمد بن أحمد يعني بن حمدان ثنا أبو سعيد محمد بن شاذان ثنا قتيبة بن سعيد ثنا
المغيرة بن عبد الرحمن كلاهما عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة رضي الله عنه
قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ليس المسكين بهذا الطواف الذي يطوف على
الناس فترده اللقمة واللقمتان والتمرة والتمرتان قالوا فمن المسكين يا رسول الله
قال الذي لا يجد غنى يغنيه ولا يفطن له فيتصدق عليه ولا يسأل الناس شيئا لفظ حديث
المغيرة وفي رواية مالك ولا يقوم فيسأل الناس رواه البخاري في الصحيح عن بن أبي
أويس عن مالك ورواه مسلم عن قتيبة وكذلك رواه محمد بن زياد عن أبي هريرة رضي الله
عنه وفيه كالدلالة على أن المسكين هو الذي ليس له غنى يغنيه لكن له بعض الغنى
فيكتفي به ويتعفف عن السؤال
12927 - وحدثنا
السيد أبو الحسن محمد بن الحسين العلوي رحمه الله إملاء أنبأ أبو القاسم عبيد الله
بن إبراهيم بن بالويه المزكي ثنا أحمد بن يوسف السلمي ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن
همام بن منبه قال هذا ما حدثنا أبو هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله
عليه و سلم : ليس المسكين هذا الطواف الذي يطوف على الناس ترده اللقمة واللقمتان والتمرة
والتمرتان لكن المسكين الذي لا يجد غنى يغنيه ويستحيي أن يسأل الناس ولا يفطن له
فيتصدق عليه
12928 - أخبرنا
أبو القاسم علي بن محمد بن علي بن يعقوب الأيادي ببغداد أنبأ أحمد بن يوسف بن خلاد
النصيبي ح وأنبأ أبو الحسن بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد قالا ثنا عبيد بن عبد
الواحد ثنا بن أبي مريم ثنا محمد بن جعفر بن أبي كثير حدثني شريك بن عبد الله بن أبي
نمر عن عطاء بن يسار وعبد الرحمن بن أبي عمرة أنهما سمعا أبا هريرة رضي الله عنه
يقول قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ليس المسكين الذي ترده التمرة والتمرتان
واللقمة واللقمتان إنما المسكين الذي يتعفف اقرؤوا إن شئتم { لا يسألون الناس
إلحافا } رواه البخاري في الصحيح عن بن أبي مريم ورواه مسلم عن أبي بكر بن إسحاق
الصغاني عن بن أبي مريم ومن يتعفف وليس له بعض الكفاية كان قاتل نفسه دل على أن
المسكين هو الذي له بعض الغنى ولا يكون له ما يغنيه والفقير من لا مال له ولا حرفة
يقع بها موقعا والله أعلم
12929 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو النضر الفقيه ثنا عثمان بن سعيد ثنا موسى بن إسماعيل
ثنا حماد بن سلمة أنبأ إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن سعيد بن يسار عن أبي
هريرة رضي الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول في دعائه : اللهم
إني أعوذ بك من الفقر والقلة والذلة وأعوذ بك أن أظلم أو أظلم وروينا أيضا في حديث
أبي بكرة عن النبي صلى الله عليه و سلم أنه قال اللهم إني أعوذ بك من الكفر والفقر
وفي حديث أبي صالح عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه و سلم اقض
عنا الدين واغننا من الفقر
12930 - وقد
أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا محمد بن إبراهيم
الحلواني ثنا موسى بن محمد مولى عثمان بن عفان رضي الله عنه قال ثنا هقل بن زياد
أنبأ عبد الله بن زياد ثنا جنادة بن أبي أمية قال سمعت عبادة بن الصامت رضي الله
عنه يقول كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : اللهم أحيني مسكينا وتوفني
مسكينا وأحشرني في زمرة المساكين
12931 - وحدثنا
أبو منصور المظفر بن محمد بن أحمد العلوي رحمه الله أنبأنا علي بن عبد الرحمن بن
ماتي ثنا أحمد بن حازم الغفاري ثنا ثابت بن محمد الكناني ثنا الحارث بن النعمان
الليثي عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
اللهم أحيني مسكينا وأمتني مسكينا وأحشرني في زمرة المساكين يوم القيامة فقالت
عائشة رضي الله عنها ولم يا رسول الله قال لأنهم يدخلون الجنة قبل الأغنياء بأربعين
خريفا يا عائشة لا تردي المسكين ولو بشق تمرة يا عائشة أحبي المساكين وقربيهم فإن
الله يقربك يوم القيامة قال أصحابنا فقد استعاذ من الفقر وسأل المسكنة وقد كان له
بعض الكفاية يدل على أن المسكين من له بعض الكفاية قال الشيخ قد روي في حديث شيبان
عن قتادة عن أنس عن النبي صلى الله عليه و سلم أنه استعاذ من المسكنة والفقر فلا
يجوز أن يكون استعاذته من الحال التي شرفها في أخبار كثيرة ولا من الحال التي سأل
أن يحيى ويمات عليها ولا يجوز أن يكون مسألته مخالفه لما مات صلى الله عليه و سلم
عليه فقد مات مكفيا بما أفاء الله تعالى عليه ووجه هذه الأحاديث عندي والله أعلم أنه
استعاذ من فتنة الفقر والمسكنة اللذين يرجع معناهما إلى القلة كما استعاذ من فتنة
الغنى
12932 - وذلك بين
فيما أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف أنبأ أبو سعيد بن الأعرابي ثنا سعدان بن
نصر ثنا أبو معاوية عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها قالت : كان
رسول الله صلى الله عليه و سلم يتعوذ يقول اللهم إني أعوذ بك من فتنة النار وفتنة
القبر وعذاب القبر وشر فتنة الغنى وشر فتنة الفقر اللهم إني أعوذ بك من شر فتنة الدجال
وذكر الحديث وهذا حديث ثابت قد أخرجاه في الصحيح وفيه دلالة على أنه إنما استعاذ
من فتنة الفقر دون حال الفقر ومن فتنة الغنى دون حال الغنى وأما قوله إن كان قاله
أحيني مسكينا وأمتني مسكينا فهو إن صح طريقه وفيه نظر والذي يدل عليه أنه حاله عند
وفاته أنه لم يسأل حال المسكنة التي يرجع معناها إلى القلة وإنما سأل المسكنة التي
يرجع معناها إلى الإخبات والتواضع فكأنه صلى الله عليه و سلم سأل الله تعالى أن لا
يجعله من الجبارين المتكبرين وأن لا يحشره في زمرة الأغنياء المترفين قال القعنبي
والمسكنة حرف مأخوذ من السكون يقال تمسكن الرجل إذا لان وتواضع وخشع ومنه قول
النبي صلى الله عليه و سلم للمصلي تبأس وتتمسكن يريد تخشع وتواضع لله
12933 - أخبرنا
أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ أبو سهل بن زياد القطان ثنا محمد بن إسماعيل
الترمذي ثنا سليمان بن شرحبيل ثنا خالد بن يزيد بن أبي مالك عن أبيه عن عطاء بن
أبي رباح قال سمعت أبا سعيد الخدري رضي الله عنه يقول : يا أيها الناس اتقوا الله
ولا يحملنكم الغرة على أن تطلبوا الرزق من غير حله فإني سمعت رسول الله صلى الله
عليه و سلم يقول اللهم احشرني في زمرة المساكين ولا تحشرني في زمرة الأغنياء فإن
أشقى الأشقياء من اجتمع عليه فقر الدنيا وعذاب الآخرة 12
باب الفقير أو
المسكين له كسب أو حرفة تغنيه وعياله فلا يعطى بالفقر والمسكنة شيئا 12934 -
أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار ببغداد أنبأ إسماعيل بن محمد
الصفار ثنا أحمد بن منصور الرمادي ثنا عبد الرزاق ح وأنبأ علي بن أحمد بن عبدان
ثنا سليمان بن أحمد الطبراني ثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو نعيم قالا ثنا الثوري
عن سعد بن إبراهيم عن ريحان بن يزيد العامري عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : لا تحل الصدقة لغني ولا لذي مرة سوي
12935 - رواه أبو
داود الطيالسي ومحمد بن كثير عن الثوري فقالا في الحديث ولا لذي مرة قوي أخبرناه
أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ح وأنبأ أبو
عبد الله الحافظ أنبأ أبو العباس المحبوبي ثنا أحمد بن سيار ثنا محمد بن كثير قالا
ثنا سفيان
: فذكره
12936 - ورواه
شعبة عن سعد بن إبراهيم هكذا مرفوعا واختلف عليه أيضا في لفظه أخبرنا أبو عبد الله
الحافظ أنبأ عبد الرحمن بن الحسن القاضي ثنا إبراهيم بن الحسين ثنا آدم بن أبي
إياس ثنا شعبة عن سعد بن إبراهيم
: فذكره بنحوه وقال لذي
مرة قوي
12937 - وأخبرنا
أبو الحسن علي بن أحمد المقرئ ببغداد أنبأ أحمد بن سلمان ثنا عبد الملك بن محمد
ثنا عبد الصمد هو بن عبد الوارث ثنا شعبة عن سعد بن إبراهيم : فذكره وقال ولا لذي
مرة سوي رواه إبراهيم بن سعد بن إبراهيم عن أبيه واختلف عليه أيضا في رفعه ولفظه وفي
رواية من رفعه كفاية ومعنى المرة القوة وأصلها من شدة فتل الحبل
12938 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الحسن محمد بن عبد الله بن عيسى السني بمرو ثنا أبو
الموجه أنبأ عبدان بن عثمان أنبأ عبيد الله بن الشميط ثنا أبي والأخضر بن عجلان عن
عطاء بن زهير العامري عن أبيه قال
: قلت لعبد الله بن
عمرو بن العاص رضي الله عنهما أخبرني عن الصدقة أي مال هي قال هي شر مال إنما هي
مال للعميان والعرجان والكسحان واليتامى وكل منقطع به فقلت إن للعاملين عليها حقا
وللمجاهدين فقال للعاملين عليها بقدر عمالتهم وللمجاهدين في سبيل الله قدر حاجتهم
أو قال حالهم قال رسول الله صلى الله عليه و سلم إن الصدقة لا تحل لغني ولا لذي
مرة سوي
12939 - أخبرنا
أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران ببغداد أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار
ثنا سعدان بن نصر ثنا سفيان عن منصور عن أبي حازم عن أبي هريرة رضي الله عنه فقيل
لسفيان هو عن النبي صلى الله عليه و سلم قال لعله قال : لا تصلح الصدقة لغني ولا
لذي مرة سوي ورواه الحميدي عن سفيان بإسناده وقال عن أبي هريرة رضي الله عنه يبلغ
به
12940 - أخبرنا
أبو الفتح هلال بن محمد الحفار ببغداد أنبأ الحسين بن يحيى بن عياش ثنا إبراهيم بن
مجشر ثنا أبو بكر بن عياش عن أبي حصين عن سالم بن أبي الجعد عن أبي هريرة رضي الله
عنه أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : إن الصدقة لا تحل لغني ولا لذي مرة
سوي ورواه أبو بكر بن عياش مرة أخرى عن أبي حصين عن أبي صالح عن أبي هريرة رضي
الله عنه
12941 - أخبرنا
أبو علي الروذباري وأبو الحسين بن بشران قالا أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ح وأنبأ
أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني ثنا أبو سعيد بن الأعرابي قالا ثنا سعدان بن نصر
ثنا سفيان عن هشام بن عروة عن أبيه عن عبيد الله بن عدي بن الخيار عن رجلين قالا :
أتينا رسول الله صلى الله عليه و سلم وهو يقسم نعم الصدقة فسألناه فصعد فينا النظر
وصوب فقال ما شئتما فلا حق فيها لغني ولا لقوي مكتسب وفي رواية الصفار فصعد البصر
وصوب 13
باب من طلب الصدقة
بالمسكنة أو الفقر وليس عند الوالي يقين ما قال 12942 - أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ
أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا مسدد ثنا عيسى بن يونس ثنا هشام بن عروة عن أبيه
عن عبيد الله بن عدي بن الخيار قال أخبرني رجلان أنهما : أتيا إلى النبي صلى الله
عليه و سلم في حجة الوداع وهو يقسم الصدقة فسألاه منها فرفع فينا البصر وخفضه
فرآنا جلدين فقال إن شئتما أعطيتكما ولا حظ فيها لغني ولا لقوي مكتسب 14
باب الخليفة ووالي
الإقليم العظيم الذي لا يلي قبض الصدقة ليس لهما في سهم العاملين عليها حق 12943 -
أخبرنا أبو أحمد عبد الله بن محمد بن الحسن العدل أنبأ أبو بكر محمد بن جعفر
المزكي ثنا محمد بن إبراهيم العبدي ثنا بن بكير ثنا مالك عن زيد بن أسلم أنه قال :
شرب عمر بن الخطاب رضي الله عنه لبنا فأعجبه فسأل الذي سقاه من أين لك هذا اللبن فأخبره
أنه ورد على ماء قد سماه فإذا نعم من نعم الصدقة وهم يسقون فحلبوا لي من ألبانها
فجعلته في سقائي هذا فأدخل عمر رضي الله عنه أصبعه في فيه واستقاءه
12944 - أخبرنا
أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ أبو محمد بن حبان الأصبهاني نا محمد بن سليمان نا
عيسى بن إبراهيم الغافقي نا بن وهب عن عمرو بن الحارث : أن بكير بن الأشج حدثه عن
سليمان بن يسار أن بن أبي ربيعة قدم بصدقات سعى عليها فلما قدم الحرة خرج عليه عمر
بن الخطاب رضي الله عنه فقرب إليه تمرا ولبنا وزبدا فأكلوا وأبى عمر رضي الله عنه
أن يأكل فقال بن أبي ربيعة والله أصلحك الله إنا نشرب ألبانها ونصيب منها فقال يا بن
أبي ربيعة إني لست كهيئتك إنك والله تتبع أذنابها 15
باب العامل على الصدقة
يأخذ منها بقدر عمله وإن كان موسرا 12945 - أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر
بن داسة ثنا أبو داود ثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن زيد بن أسلم عن عطاء بن
يسار أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : لا تحل الصدقة لغني إلا لخمسة لغاز في سبيل الله أو لعامل عليها أو لغارم
أو لرجل اشتراها بماله أو رجل له جار مسكين فتصدق على المسكين فأهدى المسكين للغني
أرسله مالك وبن عيينة وأسنده معمر عن زيد بن أسلم
12946 - أخبرنا
أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري ببغداد أنبأ إسماعيل بن محمد
الصفار ثنا أحمد بن منصور الرمادي ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن زيد بن أسلم عن
عطاء بن يسار عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه و
سلم : لا تحل الصدقة لغني إلا لخمسة رجل عامل عليها أو رجل اشتراها بماله أو رجل
مسكين تصدق عليه بها فأهداها لغني أو غارم أو غاز في سبيل الله عز و جل ورواه
الثوري عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى
الله عليه و سلم لا تحل الصدقة لغني إلا لخمسة لرجل عامل عليها أو رجل اشتراها
بماله أو مسكين تصدق عليها بها فأهداها لغني أو غارم أو غاز في سبيل الله عز و جل
ورواه الثوري عن زيد فقال حدثني الليث عن النبي صلى الله عليه و سلم وتارة عن رجل
من أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم ورواه أبو الأزهر السليطي عن عبد الرزاق عن
معمر والثوري عن زيد بن أسلم كما رواه معمر وحده
12947 - أخبرنا أبو
الحسن العلوي أنبأ أبو حامد بن الشرقي ثنا أبو الأزهر ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر
والثوري عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد رضي الله عنه قال قال رسول
الله صلى الله عليه و سلم فذكره : بمعناه
12948 - أخبرنا
أبو القاسم علي بن محمد بن علي الأيادي أنبأ أحمد بن يوسف بن خلاد ثنا الحارث بن
محمد ثنا أبو النضر ثنا الليث حدثني بكير عن بسر بن سعيد عن بن الساعدي المالكي ح
وأنبأ أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن شاذان
وأحمد بن سلمة قالا ثنا قتيبة بن سعيد ثنا الليث عن بكير عن بسر بن سعيد عن بن
الساعدي المالكي أنه قال : استعملني عمر بن الخطاب رضي الله عنه على الصدقة فلما
فرغت منها وأديتها إليه أمر لي بعمالة فقلت إنما عملت لله ورسوله وأجري على الله
فقال خذ ما أعطيت فإني قد عملت على عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم فعملني فقلت
مثل قولك فقال لي رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا أعطيت شيئا من غير أن تسأل
فكل وتصدق رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة بن سعيد
12949 - أخبرنا
أبو بكر محمد بن أحمد بن زكريا ثنا أبو طاهر محمد بن الفضل بن محمد بن إسحاق بن
خزيمة ثنا جدي ثنا محمد بن يحيى ثنا أبو عاصم أنبأ أخضر بن عجلان عن عطاء بن زهير
عن أبيه عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال : قلت للعاملين عليها يعني حقا قال
نعم على قدر عمالتهم
12950 - أخبرنا
أبو الحسين بن بشران أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا بن
نمير عن عبد الله بن عمر عن نافع قال : كلم في عبد الله بن عمر رضي الله عنهما
رجلا استعمل على الصدقة فأعفاني من الخروج معه وأعطاني رزقي وأنا مقيم 16
باب لا يكتم منها شيء
12951 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو طاهر المحمد آباذي ثنا العباس بن محمد
الدوري ثنا عبيد الله بن موسى أنبأ إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم عن عدي
بن عميرة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : يا أيها الناس من عمل منكم لنا
على عمل فكتمنا مخيطا فما فوقه فهو غل يأتي به يوم القيامة فقام رجل أسود كأني
أنظر إليه من الأنصار فقال تحمل عني عملك قال وما ذاك قال سمعتك تقول الذي قلت قال
وأنا أقوله الآن من استعملناه على عمل فليأتنا بقليله وكثيره فما أعطى منه أخذ وما
نهى عنه انتهى
12952 - وأخبرناه
أبو طاهر أنبأ حاجب بن أحمد أنبأ عبد الرحيم بن منيب ثنا الفضل بن موسى ثنا
إسماعيل بن أبي خالد عن قيس عن عدي بن عميرة الكندي رضي الله عنه قال سمعت رسول
الله صلى الله عليه و سلم يقول : فذكره مثله إلا أنه قال فقام رجل من الأنصار أسود
كأني أراه فقال دونك عملك يا رسول الله وقال في آخره فما أوتي منه أخذ وما نهى عنه
انتهى رواه مسلم في الصحيح عن بن راهويه عن الفضل وأخرجه من أوجه أخر عن إسماعيل
12953 - أخبرنا
أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو محمد أحمد بن عبد الله المزني أنبأ علي بن محمد بن
عيسى ثنا أبو اليمان أخبرني شعيب عن الزهري أخبرني عروة عن أبي حميد الأنصاري ثم
الساعدي أنه أخبره : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم استعمل عاملا على الصدقة
فجاء العامل حين قدم من عمله فقال يا رسول الله هذا الذي لكم وهذا الذي أهدي لي
فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم فهلا قعدت في بيت أبيك وأمك فنظرت إن كان يهدى
لك أم لا ثم قام رسول الله صلى الله عليه و سلم عشية على المنبر بعد الصلاة فتشهد
وأثنى على الله بما هو أهله ثم قال أما بعد فما بال العامل نستعمله فيأتينا فيقول
هذا من عملكم وهذا الذي أهدي لي فهلا قعد في بيت أبيه وأمه فنظر هل يهدى له أم لا
والذي نفس محمد بيده لا يقبل أحد منكم منها شيئا إلا جاء به يوم القيامة يحمله على
عنقه إن كان بعيرا جاء به وله رغاء وإن كانت بقرة جاء بها ولها خوار وإن كانت شاة
جاء بها تيعر فقد بلغت قال أبو حميد ثم رفع النبي صلى الله عليه و سلم يده حتى إنا
لننظر إلى عفرة إبطيه قال أبو حميد وقد سمع ذلك من رسول الله صلى الله عليه و سلم
زيد بن ثابت فاسألوه رواه البخاري في الصحيح عن أبي اليمان
12954 - أخبرنا
محمد بن عبد الله الحافظ أنبأ عبد الله بن الحسين القاضي بمرو ثنا الحارث بن أبي
أسامة ثنا يزيد بن هارون أنبأ محمد بن إسحاق عن يزيد بن أبي حبيب عن عبد الرحمن بن
شماسة عن عقبة بن عامر رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول
: لا يدخل صاحب مكس الجنة قال يزيد بن هارون يعني العشار أخرجه أبو داود في السنن
من وجه آخر عن محمد بن إسحاق والمكس هو النقصان فإذا كان العامل في الصدقات ينتقص من
حقوق المساكين ولا يعطيهم إياها بالتمام فهو حينئذ صاحب مكس يخاف عليه الإثم
والعقوبة والله أعلم 17
باب فضل العامل على
الصدقة بالحق 12955
- أخبرنا أبو عبد الله
الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو الدمشقي ثنا
أحمد بن خالد الوهبي ثنا محمد بن إسحاق عن عاصم بن عمر بن قتادة عن محمود بن لبيد
عن رافع بن خديج رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : العامل على
الصدقة بالحق كالغازي في سبيل الله حتى يرجع إلى بيته أخرجه أبو داود من وجه آخر
عن بن إسحاق 18
باب من يعطى من المؤلفة
قلوبهم من سهم المصالح خمس الفيء والغنيمة ما يتألف به وإن كان مسلما 12956 -
حدثنا أبو الحسن محمد بن الحسين العلوي رحمه الله إملاء ثنا أبو طاهر محمد بن
الحسن المحمد آباذي ثنا علي بن محمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب ثنا إبراهيم بن
بشار ثنا سفيان ثنا عمرو بن دينار سمع عمرو بن شعيب يخبر عن أبيه عن جده رضي الله
عنه قال : لما قفل رسول الله صلى الله عليه و سلم من غزوة حنين فكان همه الناس
يسألونه فأحاطت به الناقة فخطفت شجرة رداءه فقال ردوا علي ردائي أتخشون علي البخل
لو أفاء الله علي نعما مثل تمر تهامة لقسمتها بينكم ثم لا تجدوني بخيلا ولا جبانا
ولا كذابا ثم أخذ وبرة من ذروة سنام بعيره فقال مالي مما أفاء الله عليكم ولا مثل
هذه إلا الخمس وهو مردود عليكم ردوا الخيط والمخيط فإن الغلول عار وشنار
12957 - وأخبرنا
أبو محمد عبد الله بن يوسف أنبأ أبو سعيد بن الأعرابي ثنا محمد بن إسماعيل الصائغ
ثنا سعيد بن منصور والحميدي قالا ثنا سفيان ثنا عمرو بن دينار عن النبي صلى الله
عليه و سلم وبن عجلان عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده يزيد أحدهما على صاحبه : أن
رسول الله صلى الله عليه و سلم قال ما يحل لي مما أفاء الله جل وعز عليكم مثل هذه
إلا الخمس وهو مردود عليكم
12958 - أخبرنا
عبد الله بن يوسف أنبأ أبو سعيد بن الأعرابي ثنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا عبد
الواحد بن غياث ثنا حماد بن سلمة عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده رضي الله عنه قال
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ليس لي من هذا الفيء إلا الخمس والخمس مردود
فيكم قال الشافعي رحمه الله يعني بالخمس حقه من الخمس وقوله مردود فيكم يعني في
مصلحتكم
12959 - أخبرنا أبو
عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنبأ بشر بن موسى أنبأ الحميدي ثنا
سفيان ح قال وأنبأ علي بن عيسى بن إبراهيم ثنا إبراهيم بن أبي طالب ثنا بن أبي عمر
ثنا سفيان ح قال وأنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن النضر الجارودي
ومحمد بن إسماعيل الإسماعيلي قالا ثنا أحمد بن عبدة الضبي ثنا سفيان بن عيينة وهذا
لفظ حديث الحميدي ثنا سفيان بن عيينة عن عمر بن سعيد بن مسروق عن أبيه عن عباية بن
رفاعة عن رافع بن خديج رضي الله عنه قال : أعطى رسول الله صلى الله عليه و سلم أبا
سفيان بن حرب وصفوان بن أمية وعيينة بن حصن والأقرع بن حابس مائة مائة من الإبل
وأعطى عباس بن مرداس دون ذلك ثم قال سفيان فقال عمر أو غيره في هذا الحديث فقال عباس
بن مرداس المتقارب
( أتجعل نهبي ونهب
العبيد ... بين عيينة والأقرع
)
( فما كان بدر ولا حابس
... يفوقان مرداس في المجمع
)
( وما كنت دون امرئ
منهما ... ومن يخفض اليوم لا يرفع قال فأتم له رسول الله صلى الله عليه و سلم مائة
رواه مسلم في الصحيح عن بن أبي عمر وأحمد بن عبدة
12960 - أخبرنا
محمد بن عبد الله الحافظ أخبرني أبو الوليد ثنا إبراهيم بن جبلة ثنا الحسن
الحلواني ثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد ثنا أبي عن صالح بن كيسان قال قال بن شهاب
حدثني أنس بن مالك رضي الله عنه أنه قال : لما أفاء الله على رسوله ما أفاء من أموال هوازن يوم حنين طفق رسول
الله صلى الله عليه و سلم يعطي رجالا من قومه المائة من الإبل فقال رجل من الأنصار
يغفر الله لرسول الله صلى الله عليه و سلم يعطي قريشا ويتركنا وسيوفنا تقطر من
دمائهم فقال أنس رضي الله عنه بلغ رسول الله صلى الله عليه و سلم فأرسل إلى
الأنصار فجمعهم في قبة من آدم ولم يدع معهم أحدا فلما اجتمعوا قال رسول الله صلى
الله عليه و سلم ما حديث بلغني عنكم فقال فقهاء الأنصار أما ذوو الرأي منا يا رسول
الله فلم يقولوا شيئا وأما أناس حديثة أسنانهم فقالوا يغفر الله لرسوله يعطي قريشا
ويدعنا وسيوفنا تقطر من دمائهم فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم إني لأعطي رجلا
حديث عهد بكفر فأتألفهم أفلا ترضون أن يذهب الناس بالأموال وترجعون إلى رحالكم
برسول الله فوالله ما تنقلبون به خير مما ينقلبون به قالوا بلى يا رسول الله فقال
لهم إنكم ستلقون بعدي أثرة شديدة فاصبروا حتى تلقوا الله ورسوله فإني على الحوض
قال أنس بن مالك فلم نصبر رواه مسلم في الصحيح عن الحسن بن علي الحلواني
12961 - أخبرنا
أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن
سفيان ثنا أبو النعمان ثنا جرير بن حازم عن الحسن عن عمرو بن تغلب قال : أتي رسول
الله صلى الله عليه و سلم مال فأعطى قوما ومنع آخرين فبلغه أنهم عتبوا فقال إني
أعطي الرجل وأدع الرجل والذي أدعه أحب إلي من الذي أعطيه وأعطي أقواما لما في
قلوبهم من الجزع والهلع وأكل أقواما إلى ما جعل الله في قلوبهم من الغنى والخير
منهم عمرو بن تغلب فقال عمرو وما أحب أن لي بكلمة رسول الله صلى الله عليه و سلم حمر
النعم رواه البخاري في الصحيح عن أبي النعمان
12962 - أخبرنا محمد
بن عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا إبراهيم بن محمد
الصيدلاني ومحمد بن النضر الجارودي وأحمد بن سلمة قالوا ثنا هناد بن السري ثنا أبو
الأحوص عن سعيد بن مسروق عن عبد الرحمن بن أبي نعم عن أبي سعيد الخدري قال : بعث
علي رضي الله عنه وهو باليمن بذهيبة بتربتها إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم فقسمها
رسول الله صلى الله عليه و سلم بين أربعة نفر الأقرع بن حابس الحنظلي وعيينة بن
حصن الفزاري وعلقمة بن علاثة العامري أحد بني كلاب وزيد الخيل الطائي ثم أحد بنى
نبهان فغضبت صناديد قريش فقالت يعطى صناديد نجد ويدعنا فقال رسول الله صلى الله
عليه و سلم اني إنما فعلت ذلك لأتألفهم فجاء رجل كث اللحيه مشرف الوجنتين غائر
العينين ناتىء الجبين محلوق الرأس فقال اتق الله يا محمد فقال رسول الله صلى الله عليه
و سلم ومن يطع الله ان عصيته يأمنني علي أهل الأرض ولا تأمنوني ثم أدبر الرجل
فاستأذن رجل من القوم في قتله يرون أنه خالد بن الوليد فقال رسول الله صلى الله
عليه و سلم ان من ضئضيء هذا قوما يقرؤون القرآن لا يجاوز حناجرهم يقتلون أهل
الإسلام ويدعون أهل الأوثان يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرميه لئن أدركتهم
لأقتلنهم قتل عاد رواه مسلم في الصحيح عن هناد بن السري وأخرجه البخاري من وجه آخر
عن سعيد بن مسروق 19
باب من يعطي من
المؤلفة قلوبهم من سهم المصالح رجاء أن يسلم قد مضي في حديث رافع بن خديج رضي الله
عنه أن النبي صلى الله عليه و سلم أعطى صفوان بن أمية مائة من الإبل قال الشافعي
رحمه الله وذلك قبل أن يسلم ولكنه قد أعار رسول الله صلى الله عليه و سلم أداة
سلاحا وقال فيه عند الهزيمة أحسن مما قال بعض من أسلم من أهل مكة عام الفتح 12963
- أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا أبو بكر بن أبي
شيبة ثنا جرير عن عبد العزيز بن رفيع عن أناس من آل عبد الله بن صفوان أن رسول
الله صلى الله عليه و سلم قال : يا صفوان هل عندك سلاح قال عارية أم غصبا قال بل
عارية قال فأعاره ما بين الثلاثين إلى الأربعين درعا وغزا رسول الله صلى الله عليه
و سلم حنينا فلما هزم المشركون جمعت دروع صفوان ففقد منها أدراعا فقال النبي صلى
الله عليه و سلم لصفوان إنا قد فقدنا من أدراعك أدراعا فهل نغرم لك قال لا يا رسول
الله لأن في قلبي اليوم ما لم يكن يومئذ
12964 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو جعفر البغدادي ثنا محمد بن عمرو بن خالد ثنا أبي ثنا
بن لهيعة عن أبي الأسود عن عروة بن الزبير ح وأنبأ أبو الحسين بن الفضل ببغداد
أنبأ أبو بكر محمد بن عبد الله بن أحمد بن غياث العبدي ثنا القاسم بن عبد الله بن
المغيرة ثنا بن أبي أويس ثنا إسماعيل بن إبراهيم بن عقبة عن عمه موسى بن عقبة أظنه
عن الزهري قال : أرسل رسول الله صلى الله عليه و سلم إلى صفوان بن أمية في أداة
ذكرت له عنده فسأله إياها فقال صفوان أين الأمان أتأخذها غصبا فقال رسول الله صلى
الله عليه و سلم إن شئت أن تمسك أداتك فامسكها وإن أعرتنيها فهي ضامنة علي حتى
نؤدي إليك فقال صفوان ليس بهذا بأس وقد أعرتكها فأعطاه يومئذ زعموا مائة درع
وأداتها وكان صفوان كثير السلاح فقال له رسول الله صلى الله عليه و سلم اكفنا
حملها فحملها صفوان ثم ذكر القصة في حرب حنين قال فيها ومر رجل من قريش على صفوان بن
أمية فقال أبشر بهزيمة محمد وأصحابه فقال له صفوان أبشرتني بظهور الأعراب فوالله
لرب من قريش أحب إلي من رب من الأعراب وبعث صفوان بن أمية غلاما له فقال أسمع لمن
الشعار فجاءه الغلام فقال سمعتهم يقولون يا بني عبد الرحمن يا بني عبد الله يا بني
عبيد الله فقال ظهر محمد وكان ذلك شعارهم في الحرب لفظ حديث موسى بن عقبة وحديث
عروة بمعناه
12965 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو الوليد ثنا عبد الله بن إبراهيم الأكفاني ثنا يونس
بن عبد الأعلى ثنا عبد الله بن وهب عن يونس عن بن شهاب قال : غزا رسول الله صلى
الله عليه و سلم غزوة الفتح فتح مكة فخرج رسول الله صلى الله عليه و سلم من
المدينة في رمضان فأعطى رسول الله صلى الله عليه و سلم يومئذ صفوان بن أمية مائة
من النعم ثم مائة ثم مائة قال بن شهاب حدثني سعيد بن المسيب أن صفوان بن أمية قال
والله لقد أعطاني رسول الله صلى الله عليه و سلم ما أعطاني وإنه أبغض الناس إلي
فما برح يعطيني حتى إنه لأحب الناس إلي رواه مسلم في الصحيح عن حرملة عن بن وهب
12966 - أخبرنا
أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو العباس عبد الله بن يعقوب الكرماني عن محمد بن أبي يعقوب
ثنا خالد بن الحارث ثنا حميد ح وأنبا أبو زكريا بن أبي إسحاق أنبأ القاضي أبو بكر
أحمد بن كامل بن خلف ثنا محمد بن إسماعيل السلمي ثنا محمد بن عبد الله الأنصاري
ثنا حميد الطويل عن موسى بن أنس عن أبيه قال : ما سئل النبي صلى الله عليه و سلم
على الإسلام شيئا إلا أعطاه إياه فجاء رجل فسأله فأمر له بغنم بين جبلين فرجع إلى
قومه فقال يا قوم أسلموا فإن محمدا أعطى عطية لا يخشى الفاقة رواه مسلم في الصحيح
عن عاصم بن النضر عن خالد بن الحارث
12967 - وأخبرنا
محمد بن عبد الله الحافظ أخبرني أبو النضر ثنا الدارمي ثنا موسى بن إسماعيل ثنا
حماد بن سلمة ح قال وأخبرني أبو عمرو واللفظ له أنبأ الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر
بن أبي شيبة ثنا يزيد بن هارون عن حماد بن سلمة عن ثابت عن أنس رضي الله عنه : أن
رجلا سأل النبي صلى الله عليه و سلم غنما بين جبلين فأعطاه إياه فأتى قومه فقال أي
قوم أسلموا فوالله إن محمدا ليعطي عطاء ما يخاف الفقر فقال أنس إن كان الرجل ليسلم
ما يريد إلا الدنيا فما يسلم حتى يكون الإسلام أحب إليه من الدنيا وما عليها رواه
مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة 20
باب من يعطى من
المؤلفة قلوبهم من سهم الصدقات فيما أجاز لي أبو عبد الله الحافظ روايته عنه عن
أبي العباس قال ثنا الربيع قال قال الشافعي رحمه الله وللمؤلفة قلوبهم في قسم
الصدقات سهم والذي أحفظ فيه من متقدم الخبر أن عدي بن حاتم جاء إلى أبي بكر الصديق
رضي الله عنه أحسبه قال بثلاثمائة من الإبل من صدقات قومه فأعطاه أبو بكر رضي الله
عنه منها ثلاثين بعيرا وأمره أن يلحق بخالد بن الوليد بمن أطاعه من قومه فجاء
بزهاء ألف رجل وأبلى بلاء حسنا وليس في الخبر من أين أعطاه إياها غير أن الذي يكاد
أن يعرف القلب بالاستدلال بالأخبار والله أعلم أنه أعطاه إياها من سهم المؤلفة
قلوبهم فإما زاده ليرغبه فيما صنع وإما أعطاه ليتألف به غيره من قومه ممن لا يثق
به بمثل ما يثق به من عدي بن حاتم فأرى أن يعطى من سهم المؤلفة قلوبهم في مثل هذا
المعنى إن نزلت نازلة بالمسلمين ولن تنزل إن شاء الله ( 21
باب سقوط سهم المؤلفة
قلوبهم وترك إعطائهم عند ظهور الإسلام والاستغناء عن التألف عليه 12968 - أخبرنا
أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا أبو يوسف
يعقوب بن سفيان ثنا هارون بن إسحاق الهمداني ثنا المحاربي عن حجاج بن دينار الواسطي
عن بن سيرين عن عبيدة قال : جاء عيينة بن حصن والأقرع بن حابس إلى أبي بكر رضي
الله عنه فقالا يا خليفة رسول الله صلى الله عليه و سلم إن عندنا أرضا سبخة ليس
فيها كلأ ولا منفعة فإن رأيت أن تقطعناها لعلنا نزرعها ونحرثها فذكر الحديث في
الإقطاع وإشهاد عمر رضي الله عنه عليه ومحوه إياه قال فقال عمر رضي الله عنه أن
رسول الله صلى الله عليه و سلم كان يتألفكما والإسلام يومئذ ذليل وإن الله قد أعز
الإسلام فاذهبا فاجهدا جهدكما لا أرعى الله عليكما إن رعيتما ويذكر عن الشعبي أنه
قال لم يبق من المؤلفة قلوبهم أحد إنما كانوا على عهد رسول الله صلى الله عليه و
سلم فلما استخلف أبو بكر رضي الله عنه انقطعت الرشا وعن الحسن قال أما المؤلفة
قلوبهم فليس اليوم
12969 - وأخبرنا
أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو منصور النضروي الهروي ثنا أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن
منصور ثنا أبو عوانة عن مهاجر أبي الحسن قال : أتيت أبا وائل وأبا بردة بالزكاة
وهما على بيت المال فأخذاها ثم جئت مرة أخرى فوجدت أبا وائل وحده فقال ردها فضعها
مواضعها قلت فما أصنع بنصيب المؤلفة قلوبهم قال رده على آخرين 22
باب سهم الرقاب قال
الله تعالى وفي الرقاب قال الشافعي يعني المكاتبين والله أعلم قال الشيخ وهكذا
قاله الزهري فمن بعده من فقهاء الأمصار 12970 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ
أبو الوليد ثنا إبراهيم بن علي ثنا يحيى بن يحيى أنبأ بن لهيعة عن يزيد بن أبي
حبيب أن أبا مؤمل أول مكاتب كوتب في الإسلام على عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم
فقال النبي صلى الله عليه و سلم : أعينوا أبا مؤمل فأعين ما أعطى كتابته وفضلت
فضلة فاستفتى فيها رسول الله صلى الله عليه و سلم فأمره أن يجعلها في سبيل الله
12971 - وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنبا أبو الوليد ثنا الحسن بن سفيان عن حبان بن موسى عن بن
المبارك عن سعيد عن عبد الله الداناج أن فلانا الحنفي حدثه قال : شهدت يوم جمعة
فقام مكاتب إلى أبي موسى رضي الله عنه فكان أول سائل رأيته فقال إني إنسان مثقل
مكاتب فحث الناس عليه فقذفت إليه الثياب والدراهم حتى قال حسبي فانطلق إلى أهله فوجدهم
قد أعطوه مكاتبته وفضل ثلاثمائة درهم فأتى أبا موسى فسأله فأمره أن يجعلها في نحوه
من الناس وروينا عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قصة شبيهة بهذه القصة قال فأتى
عليا رضي الله عنه فسأله عن الفضلة فقال اجعلها في المكاتبين وهي مخرجة في كتاب
المكاتب 23
باب سهم الغارمين
12972
- أخبرنا أبو محمد عبد
الله بن يوسف الأصبهاني أنبأ أبو سعيد بن الأعرابي ثنا سعدان بن نصر المخرمي ح
وأنبأ أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد أنبأ أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز ثنا
سعدان ثنا سفيان بن عيينة ثنا هارون بن رئاب عن كنانة بن نعيم عن قبيصة بن المخارق
: قال أتيت النبي صلى الله عليه و سلم أسأله في حمالة فقال إن المسألة حرمت إلا في
ثلاث رجل تحمل حمالة حلت له المسألة حتى يؤديها ثم يمسك ورجل أصابته جائحة فاجتاحت
ماله حلت له المسألة حتى يصيب قواما من عيش أو سدادا من عيش ثم يمسك ورجل أصابته
حاجة أو فاقة حتى يتكلم ثلاثة من ذوي الحجى من قومه لقد حلت له المسألة فما سوى ذلك
من المسائل فهو سحت
12973 - أخبرنا
أبو القاسم عبد الرحمن بن عبيد الله الحرفي ثنا أحمد بن سلمان ثنا إسماعيل بن
إسحاق القاضي ثنا عارم بن الفضل ثنا حماد بن زيد ح وأنبأ محمد بن عبد الله الحافظ
أنبأ محمد بن يعقوب ثنا جعفر بن محمد بن الحسين ثنا يحيى بن يحيى أنبأ حماد بن زيد
ح قال وأخبرني أبو الفضل بن إبراهيم واللفظ له ثنا أحمد بن سلمة ثنا قتيبة بن سعيد
وأحمد بن عبدة الضبي قالا ثنا حماد بن زيد ثنا هارون بن رئاب ثنا كنانة بن نعيم
العدوي عن قبيصة بن مخارق الهلالي قال : تحملت حمالة فأتيت النبي صلى الله عليه و
سلم أسأله فيها فقال أقم يا قبيصة حتى تأتينا الصدقة فنأمر لك بها ثم قال رسول
الله صلى الله عليه و سلم يا قبيصة إن المسألة لا تحل إلا لأحد ثلاثة رجل تحمل
حمالة فحلت له المسألة حتى يصيبها ثم يمسك ورجل أصابته جائحة فاجتاحت ماله فحلت له
المسألة حتى يصيب قواما من عيش أو قال سدادا من عيش ورجل أصابته فاقة حتى يقول
ثلاثة من ذوي الحجى من قومه إن قد أصابت فلانا فاقة فحلت له الصدقة حتى يصيب قواما
من عيش أو سدادا من عيش فما سوى ذلك من المسألة يا قبيصة سحت يأكلها صاحبها سحتا
رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى وقتيبة بن سعيد
12974 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر أحمد بن سلمان الفقيه قال قرئ على محمد بن مسلمة
الواسطي وأنا أسمع ثنا يزيد بن هارون أنبأ بهز بن حكيم بن معاوية القشيري ح وأنبا
أبو عبد الله الحافظ أنبأ أحمد بن سلمان أنبأ أحمد بن محمد بن عيسى القاضي ثنا أبو
معمر المنقري ثنا عبد الوارث ثنا بهز بن حكيم بن معاوية ثنا أبي عن جدي قال : قلت
يا رسول الله إنا قوم نسأل أموالنا فقال ليسأل أحدكم في الحاجة أو لفتق ليصلح بين
قومه فإذا بلغ أو كرب استعف قال أبو عبيد الفتق الحرب يكون بين الفريقين فتقع
بينهما الدماء والجراحات فيتحملها رجل ليصلح بذلك فيسأل فيها حتى يؤديها إليهم
وقوله استغنى أو كرب يقول دنا من ذلك وقرب منه وقوله سدادا من عيش هو بكسر السين
وكل شيء سددت به خللا فهو سداد
12975 - حدثنا
أبو عبد الرحمن السلمي إملاء أنبأ أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن إبراهيم الحيري
ثنا إسحاق بن إبراهيم بن عباد الصنعاني ثنا عبد الرزاق عن معمر عن زيد بن أسلم عن
عطاء بن يسار عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه و
سلم : لا تحل الصدقة لغني إلا لخمسة لعامل عليها أو رجل اشتراها بماله أو غارم أو
غاز في سبيل الله أو مسكين تصدق عليه منها فأهدى منها لغني
12976 - أخبرنا
عبد الله بن يوسف أنبأ أبو سعيد بن الأعرابي ثنا أبو يحيى بن أبي مسرة ثنا المقرئ
أبو عبد الرحمن ثنا سعيد نا عقيل ويونس عن بن شهاب عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن
عائشة رضي الله عنها أنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : من حمل من
أمتي دينا وجهد في قضائه فمات قبل أن يقضيه فأنا وليه 24
باب سهم سبيل الله
12977 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنبأ الحسن بن
علي بن زياد ثنا إبراهيم بن موسى ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن زيد بن أسلم عن عطاء
بن يسار عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
لا تحل الصدقة لغني إلا لخمسة لغاز في سبيل الله أو لعامل عليها أو لغارم أو لرجل
اشتراها بماله أو لرجل كان له جار مسكين فتصدق على المسكين فأهدى المسكين للغني
12978 - أخبرنا أبو
الحسين بن بشران أنبأ أبو الحسن علي بن محمد المقرئ ثنا عبد الله بن محمد بن سعيد
بن الحكم بن أبي مريم ثنا محمد بن يوسف ثنا سفيان الثوري عن عمران البارقي عن عطية
العوفي عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
لا تحل الصدقة لغني إلا في سبيل الله أو بن السبيل أو جار فقير فيهدي لك
12979 - وأخبرنا
أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شيبان
عن فراس المكتب عن عطية العوفي عن أبي سعيد رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه و
سلم قال : تحل الصدقة للغني إذا كان في سبيل الله
12980 - أخبرنا
أحمد بن علي الأصبهاني أنبأ أبو عمرو بن حمدان أنبأ الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر بن
أبي شيبة ثنا أبو أسامة حدثني إسحاق بن سليمان عن أبيه قال حدثني عمرو بن أبي قرة
قال : جاءنا كتاب عمر بن الخطاب رضي الله عنه أن أناسا يأخذون من هذا المال
ليجاهدوا في سبيل الله ثم يخالفون ولا يجاهدون فمن فعل ذلك منهم فنحن أحق بماله
حتى نأخذ منه ما أخذ قال أبو إسحاق فقمت إلى أسيد بن عمرو فقلت ألا ترى إلى ما
حدثني به عمرو بن أبي قرة وحدثته به فقال صدق جاءنا به كتاب عمر رضي الله عنه 25
باب سهم بن السبيل
12981 - أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا محمد بن علي الوراق
ثنا عبيد الله بن موسى أنبأ بن أبي يعلى عن عطية عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : لا تحل الصدقة لغني إلا في سبيل الله وبن
السبيل أو يكون لك جار مسكين فتصدق عليه فيهدي لك وهذا إن صح فإنما أراد والله
أعلم بن سبيل غني في بلده محتاج في سفره وحديث عطاء بن يسار عن أبي سعيد أصح طريقا
وليس فيه ذكر بن السبيل والله أعلم 26
باب لا وقت فيما يعطى
الفقراء والمساكين إلى ما يخرجون به من الفقر والمسكنة روينا عن علي بن أبي طالب
رضي الله عنه أنه قال إن الله فرض على الأغنياء في أموالهم بقدر ما يكفي فقراءهم
وعن عمر رضي الله عنه أنه قال إذا أعطيتم فأغنوا 12982 - أخبرنا أبو القاسم عبد
الرحمن بن عبيد الله بن عبد الله الحرفي ببغداد ثنا أحمد بن سلمان ثنا إبراهيم بن
إسحاق الحربي ثنا مسدد ثنا حماد بن زيد ح وأنبأ أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن
جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا حماد بن سلمة وحماد بن زيد عن هارون بن
رئاب عن هارون الأسدي عن كنانة بن نعيم العدوي عن قبيصة بن المخارق الهلالي : قال تحملت
حمالة فقدمت على رسول الله صلى الله عليه و سلم فيها فقال أقم يا قبيصة حتى تأتينا
الصدقة فنأمر لك بها ثم قال يا قبيصة أن المسألة لا تحل إلا لإحدى ثلاث رجل تحمل
حمالة فسأل فيها حتى يصيبها بها ثم يمسك ورجل أصابته جائحة اجتاحت ماله فسأل حتى
يصيب سدادا ثم يمسك ورجل أصابته حاجة شديدة فقام ثلاثة من ذوي الحجي من قومه
فقالوا أصابت فلانا فاقة أو حاجة شديدة فسأل حتى يصيب سدادا من عيش أو قواما من
عيش ثم يمسك وما سواهن من المسائل سحت يأكلها صاحبها سحتا قالها مرتين أو ثلاثا
أخرجه مسلم من حديث حماد بن زيد كما مضى
12983 - أخبرنا
أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا أحمد بن يوسف السلمي ثنا
محمد بن يوسف ثنا سفيان عن مصعب بن محمد عن يعلى مولى لفاطمة ح وأنبأ أبو علي
الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا محمد بن كثير ثنا سفيان ثنا مصعب
بن محمد بن شرحبيل حدثني يعلى بن أبي يحيى عن فاطمة بنت حسين بن علي رضي الله
عنهما قالت قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : للسائل حق وإن جاء على فرس وفي رواية
الفريابي وإن جاء على فرسه
12984 - وأخبرنا
أبو علي أنبأ أبو بكر ثنا أبو داود ثنا محمد بن رافع ثنا يحيى بن آدم ثنا زهير عن
شيخ رأيت سفيان عنده عن فاطمة بنت حسين عن أبيها عن علي رضي الله عنه عن النبي صلى
الله عليه و سلم : مثله
12985 - أخبرنا
أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو منصور النضروي ثنا أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا
أبو شهاب عن أبي عبد الله الثقفي عن أبي جعفر عن محمد بن علي أنه سمع علي بن أبي
طالب رضي الله عنه قال : إن الله فرض على الأغنياء في أموالهم بقدر ما يكفي
فقراءهم فإن جاعوا أو عروا وجهدوا فبمنع الأغنياء وحق على الله أن يحاسبهم يوم
القيامة ويعذبهم عليه محمد بن علي هذا هو بن الحنفية وأبو جعفر هو محمد به علي بن الحسين
وكذلك رواه موسى بن إسماعيل عن أبي شهاب ورواه علي بن مسلم عن أبي شهاب عن أبيض بن
أبان عن محمد بن علي يعني أبا جعفر فأما الحديث الذي
12986 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن عفان العامري ثنا
يحيى بن آدم ثنا سفيان بن سعيد عن حكيم بن جبير عن محمد بن عبد الرحمن بن يزيد عن
أبيه عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : من سأل وله ما يغنيه
جاء يوم القيامة خموش أو خدوش أو كدوح في وجهه فقيل يا رسول الله وما الغنى قال
خمسون درهما أو قيمتها من الذهب قال يحيى بن آدم فقال عبد الله بن عثمان لسفيان
حفظي أن شعبة كان لا يروي عن حكيم بن جبير فقال سفيان فقد حدثنا زبيد عن محمد بن
عبد الرحمن عن يزيد
12987 - وأخبرنا
أبو الحسين بن الفضل أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان : فذكر معنى هذه
الحكاية بل إنما عن يحيى بن آدم عن سفيان ثم قال يعقوب هي حكاية بعيدة ولو كان
حديث حكيم بن جبير عن زبيد ما خفي على أهل العلم
12988 - أخبرنا
أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا عبد الله بن مسلمة عن
مالك عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن رجل من بني أسد قال : نزلت أنا وأهلي
ببقيع الغرقد فقال لي أهلي اذهب إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم فوجدت عنده
رجلا يسأله ورسول الله صلى الله عليه و سلم يقول ما أجد ما أعطيك فتولى الرجل عنه
وهو مغضب وهو يقول لعمري إنك تعطي من شئت فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم يغضب
على أني لا أجد ما أعطيه من سأل منكم وله أوقية أو عدلها فقد سأل إلحافا قال الأسدي
فقلت اللقحة لك خير من أوقية والأوقية أربعون درهما قال فرجعت ولم أسأله فقدم على
رسول الله صلى الله عليه و سلم بعد ذلك شعير وزبيب فقسم لنا منه حتى أغنانا الله
قال أبو داود هكذا رواه الثوري كما قال مالك
12989 - أخبرنا
أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد بن شريك ثنا أبو الجماهر ثنا بن
أبي الرجال يعني عبد الرحمن عن عمارة بن غزية عن عبد الرحمن بن أبي سعيد الخدري
يقول قال أبو سعيد الخدري : استشهد أبي يوم أحد مالك بن سنان وتركنا بغير مال قال
واصابتنا حاجة شديدة فقالت لي أمي يا بني ائت رسول الله صلى الله عليه و سلم فسله
لنا شيئا فجئته فسلمت عليه وجلست وهو في أصحابه جالس فقال حين استقبلني إنه من
يستغن أغناه الله ومن يستعفف أعفه الله ومن استكف كفه قال قلت ما يريد غيري
فانصرفت ولم أكلمه في شيء فقالت لي أمي ما فعلت فأخبرتها الخبر قال فصبرنا والله
يرزقنا شيئا فتبلغنا به حتى ألحت علينا حاجة هي أشد منها فقالت لي أمي ائت رسول
الله صلى الله عليه و سلم فسله لنا شيئا قال فجئته وهو جالس في أصحابه فسلمت وجلست
فاستقبلني وقال بالقول الأول وزاد فيه ومن سأل وله أوقية فهو ملحف قلت في نفسي لنا
الياقوتة وهي خير من أوقية قال والأوقية أربعون درهما قال فرجعت ولم أسأله قال
أنبأ أبو عبيد الياقوتة ناقة
12990 - وحدثنا
أبو سعيد الزاهد أنبأ أبو الطيب محمد بن أحمد بن حمدون الذهلي ثنا أبو عمرو أحمد
بن نصر ثنا عبد الجبار بن العلاء ثنا سفيان عن داود عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن
جده عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : من سأل وله أربعون درهما فهو ملحف
12991 - أخبرنا
أبو علي الروذباري أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا أحمد بن منصور الرمادي حدثني
علي بن عبد الله بن جعفر المديني ثنا الوليد بن مسلم حدثني عبد الرحمن بن يزيد بن
جابر حدثني ربيعة بن يزيد وحدثني أبو كبشة السلولي أنه سمع بن الحنظلية الأنصاري
صاحب رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول ح وأنبأ أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان واللفظ
له ثنا أحمد بن عبيد الصفار ثنا أبو شعيب الحراني ثنا النفيلي ثنا مسكين بن بكير
ثنا محمد بن مهاجر عن ربيعة بن يزيد عن أبي كبشة السلولي ثنا سهل بن الحنظلية قال
: قدم على رسول الله صلى الله عليه و سلم عيينة بن حصن والأقرع بن حابس فسألاه
فأمر لهما بما سألا وأمر معاوية أن يكتب لهما بما سألا قال فأما الأقرع فلف كتابه
في عمامته وانطلق وأما عيينة فأخذ كتابه فأتى النبي صلى الله عليه و سلم فقال يا
محمد ترى إني حامل إلى قومي كتابا لا أدري ما فيه كصحيفة الملتمس قال فأخذه النبي
صلى الله عليه و سلم فنظر فيه فقال قد كتب لك بالذي أمرت لك به فذكر الحديث ثم قال
رسول الله صلى الله عليه و سلم من سأل مسألة وهو منها غني فإنما يستكثر من النار قالوا
يا رسول الله وما الغني الذي لا ينبغي معه المسألة قال أن يكون له شبع يوم وليلة
أو ليلة ويوم وليس شيء من هذه الأحاديث بمختلف فكأن النبي صلى الله عليه و سلم علم
ما يغني كل واحد منهم فجعل غناه به وذلك لأن الناس يختلفون في قدر كفاياتهم فمنهم
من يغنيه خمسون درهما لا يغنيه أقل منها ومنهم من له كسب يدر عليه كل يوم ما يغديه
ويعشيه ولا عيال له فهو مستغن به
12992 - وذلك بين
فيما أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد
بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب أنبأ عبد الوهاب بن عطاء أنبأ الأخضر بن عجلان
حدثني أبو بكر الحنفي عن أنس بن مالك قال : جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه و سلم
فشكا إليه الفاقة ثم رجع فقال له انطلق حتى تجد من شيء قال فانطلق فجاء بحلس وقدح
فقال يا رسول الله هذا الحلس كانوا يفترشون بعضه ويلبسون بعضه وهذا القدح كانوا
يشربون فيه فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم من يأخذهما مني بدرهم فقال رجل أنا
يا رسول الله فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم من يزيد على درهم فقال رجل أنا آخذهما
باثنين فقال هما لك قال فدعا الرجل فقال له اشتر بدرهم فأسا وبدرهم طعاما لأهلك
قال ففعل ثم رجع إلى النبي صلى الله عليه و سلم فقال انطلق إلى هذا الوادي فلا تدع
حاجا ولا شوكا ولا حطبا ولا تأتيني خمسة عشر يوما قال فانطلق فأصاب عشرة قال
فانطلق فاشتر بخمسة طعاما لأهلك فقال يا رسول الله لقد بارك الله لي فيما أمرتني
فقال هذا خير من أن تجىء يوم القيامة وفي وجهك نكتة المسألة إن المسألة لا تصلح
إلا لثلاثة لذي دم موجع أو غرم مفظع أو فقر مفقع قال الشيخ فإن لم تقع له الكفاية
إلا بمائتين أو بألوف أعطي قدر أقل الكفاية بدليل ما روينا في حديث قبيصة بن المخارق
عن النبي صلى الله عليه و سلم حتى تصيب قواما من عيش أو سدادا من عيش وبالله
التوفيق 27
باب الرجل يقسم صدقته
على قرابته وجيرانه إذا كانوا من أهل السهمان لما جاء في صلة الرحم وحق الجار
12993 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر بن الحسن القاضي وأبو محمد عبد الله
بن يوسف الأصبهاني إملاء قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق
الصغاني ثنا سعيد بن أبي مريم ح وأخبرنا أبو محمد بن يوسف ثنا أبو عبد الله محمد
بن إسحاق القرشي بهراة ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا سعيد بن الحكم بن أبي مريم
أنبأ سليمان بن بلال أخبرني معاوية بن أبي المزرد عن يزيد بن رومان عن عروة عن
عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه و سلم قال : الرحم شجنة من الله من
وصلها وصله ومن قطعها قطعه الله لفظ حديث الصغاني وفي رواية الدارمي الرحم شجنة من
الرحمن رواه البخاري في الصحيح عن بن أبي مريم ورواه حاتم بن إسماعيل عن معاوية
فقال في الحديث الرحم شجنة من الرحمن ورواه وكيع عن معاوية فقال في الحديث الرحم
معلقة بالعرش ومن ذلك الوجه أخرجه مسلم في الصحيح وروي في حديث أبي هريرة رضي الله
عنه الرحم شجنة من الرحمن
12994 - أخبرنا
أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا أحمد بن منصور
الرمادي ثنا عبد الرزاق ح وأخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف أنبأ أبو بكر محمد بن
الحسين القطان بن الحسن ببغداد ثنا أحمد بن يوسف السلمي ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر
عن الزهري قال حدثني أبو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف أن أبا الرداد الليثي أخبره عن
عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه أنه سمع رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول قال
الله عز و جل : أنا الرحمن خلقت الرحم وشققت لها اسما من اسمي فمن وصلها وصلته ومن
قطعها بتته
12995 - وحدثنا
أبو محمد بن يوسف أنبأ أبو سعيد أحمد بن محمد بن زياد البصري بمكة أنبأ الحسن بن
محمد الزعفراني ثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن أبي سلمة بن عبد الرحمن أن عبد
الرحمن بن عوف رضي الله عنه عاد أبا الرداد فقال خيرهم وأوصلهم أبو محمد ما علمت
فقال عبد الرحمن سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول قال الله عز و جل : أنا
الله وأنا الرحمن خلقت الرحم وشققت لها من اسمي فمن وصلها وصلته ومن قطعها بتته
12996 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو العباس القاسم بن القاسم ثنا أبو الموجه ثنا عبدان
أنبأ عبد الله بن المبارك أنبأ معاوية بن أبي مزرد قال سمعت عمي سعيد بن يسار أبا
الحباب يحدث عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : إن
الله خلق الخلق حتى إذا فرغ من خلقه قالت الرحم هذا مقام العائذ من القطيعة قال
نعم ألا ترضين أن أصل من وصلك وأقطع من قطعك قالت بلى يا رب قال فهو لك قال رسول
الله صلى الله عليه و سلم واقرؤوا إن شئتم { فهل عسيتم إن توليتم أن تفسدوا في
الأرض وتقطعوا أرحامكم أولئك الذين لعنهم الله فأصمهم وأعمى أبصارهم } رواه
البخاري في الصحيح عن بشر بن محمد عن عبد الله بن المبارك
12997 - أخبرنا
أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني أنبأ أبو سعيد أحمد بن محمد بن زياد بمكة ثنا
الحسن بن محمد الزعفراني ثنا سفيان بن عيينة عن الزهري ح وأخبرنا أبو الحسين بن
بشران العدل ببغداد أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا أحمد بن منصور ثنا عبد الرزاق
أنبأ معمر عن الزهري عن محمد بن جبير بن مطعم عن أبيه قال سمعت رسول الله صلى الله
عليه و سلم وفي رواية بن عيينة عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : لا يدخل الجنة
قاطع رواه مسلم في الصحيح عن بن أبي عمر وغيره عن بن عيينة وعن محمد بن رافع وعبد
عن عبد الرزاق وأخرجه البخاري من وجه آخر عن الزهري
12998 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن علي بن ميمون الرقي
ثنا محمد بن كثير العبدي ثنا سفيان الثوري عن الأعمش والحسن بن عمرو وفطر بن خليفة
عن مجاهد عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال سفيان لم يرفعه الأعمش ورفعه
الحسن وفطر قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ليس الواصل بالمكافىء ولكن
الواصل من إذا قطعت رحمه وصلها رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن كثير
12999 - أخبرنا
أبو علي الروذباري ثنا علي بن حمشاذ ثنا إسحاق بن الحسن بن ميمون ثنا أبو نعيم ثنا
فطر عن مجاهد قال سمعت عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى
الله عليه و سلم : إن الرحم معلقة بالعرش وليس الواصل بالمكافىء ولكن الواصل الذي
إذا انقطعت رحمه وصلها
13000 - أخبرنا
محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو الحسن علي بن محمد بن سختويه ثنا أبو عبد الله
محمد بن إبراهيم البوشنجي وأحمد بن إبراهيم بن ملحان قالا ثنا يحيى بن بكير ثنا الليث
عن عقيل عن بن شهاب قال أخبرني أنس بن مالك رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله
عليه و سلم قال : من أحب أن يبسط له في رزقه وينسأ له في أثره فليصل رحمه رواه
البخاري في الصحيح عن يحيى بن بكير وأخرجه مسلم من وجه آخر عن الليث
13001 - حدثنا
أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني إملاء وأبو بكر أحمد بن الحسن قالا ثنا أبو
العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن مكرم ثنا عثمان بن عمر ثنا بن عون عن حفصة بنت
سيرين عن أم الرائح بنت ضليع عن سلمان بن عامر الضبي أن رسول الله صلى الله عليه و
سلم قال : إن صدقتك على المسكين صدقة وإنها على ذي الرحم اثنتان صدقة وصلة كذا قال
أبو العباس ضليع وإنما هو صليع بالصاد
13002 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن علي الصنعاني ثنا إسحاق بن إبراهيم
الصنعاني ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن الزهري ح قال وحدثنا أبو بكر بن إسحاق أنبأ بشر
بن موسى ثنا الحميدي ثنا سفيان عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن عن أمه أم كلثوم
بنت عقبة قال سفيان وكانت قد صلت مع رسول الله صلى الله عليه و سلم القبلتين قالت
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : أفضل الصدقة على ذي الرحم الكاشح
13003 - أخبرنا
محمد بن عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر أحمد بن سلمان الفقيه ثنا الحسن بن مكرم ثنا
يزيد بن هارون أنبأ يحيى بن سعيد أن أبا بكر بن محمد بن عمرو بن حزم أخبره عن عمرة
بنت عبد الرحمن أنها سمعت عائشة رضي الله عنها تقول قال رسول الله صلى الله عليه و
سلم : ما زال جبرائيل يوصيني بالجار حتى ظننت أنه سيورثه أخرجه البخاري ومسلم في الصحيح
من أوجه أخر عن يحيى بن سعيد الأنصاري
13004 - وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ثنا يحيى بن محمد بن يحيى
أنا عبيد الله بن عمر القواريري ح وأنا أبو محمد عبد الله بن يوسف أنا أبو عبد
الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا أحمد بن محمد البرتي نا محمد بن المنهال قالا
ثنا يزيد بن زريع عن عمر بن محمد عن أبيه عن بن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول
الله صلى الله عليه و سلم : ما زال جبريل يوصيني بالجار حتى ظننت أو حسبت أنه
سيورثه لفظ حديث القواريري وفي رواية بن المنهال ثنا عمر بن محمد بن زيد بن عبد
الله بن عمر ولم يقل أو حسبت رواه مسلم في الصحيح عن عبيد الله بن عمر القواريري
ورواه البخاري عن محمد بن المنهال
13005 - أخبرنا
أبو الحسن علي بن محمد المقرئ أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا
سليمان بن حرب ثنا شعبة أخبرني أبو عمران الجوني قال سمعت طلحة أن عائشة رضي الله
عنها قالت : يا رسول الله إن لي جارين فبأيهما أبدأ قال بأقربهما منك بابا
13006 - وأخبرنا
محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا إبراهيم بن مرزوق ثنا وهب
بن جرير ثنا شعبة عن أبي عمران الجوني عن طلحة عن رجل من قريش عن عائشة رضي الله
عنها أنها قالت : يا رسول الله إن لي جارين فإلى أيهما أهدي قال إلى أقربهما منك
بابا رواه البخاري في الصحيح عن حجاج بن منهال عن شعبة واختلفوا فيه على شعبة
فمنهم من جوده ومنهم من أرسله
13007 - وقد أخبرنا
أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا أحمد بن يوسف السلمي ثنا
عبد الرزاق أنبأ جعفر بن سليمان عن أبي عمران الجوني عن طلحة بن عبد الله بن عوف
عن عائشة رضي الله عنها قالت : يا رسول الله إن لي جارين فإلى أيهما أهدي قال إلى
أقربهما منك بابا 28
باب لا يعطيها من تلزمه
نفقته من ولده ووالديه من سهم الفقراء والمساكين 13008 - أخبرنا أبو عبد الله
الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا عفان ثنا
السكن بن أبي السكن ثنا عبد الله بن المختار قال قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه
: ليس لولد ولا لوالد حق في صدقة مفروضة ومن كان له ولد أو والد فلم يصله فهو عاق
وروينا عن بن عباس أنه قال لا تجعلها لمن تعول 29
باب المرأة تصرف من
زكاتها في زوجها إذا كان محتاجا 13009 - أخبرنا أبو حازم العبدوي الحافظ ثنا أبو أحمد محمد بن محمد بن إسحاق
الحافظ أنبأ أبو الجهم أحمد بن الحسين القرشي بدمشق ثنا أحمد بن أبي الحواري ثنا حفص
بن غياث ثنا الأعمش عن شقيق بن سلمة عن عمرو بن الحارث عن زينب امرأة بن مسعود
أنها قالت : يا رسول الله أيجزىء عنا أن نجعل الصدقة في زوج فقير وبني أخ أيتام في
حجورنا فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم لك أجر الصدقة وأجر الصلة رواه البخاري
في الصحيح عن عمر بن حفص ورواه مسلم عن أحمد بن يوسف عن عمر بن حفص في حديث طويل
30 باب آل محمد صلى الله عليه و سلم لا يعطون من الصدقات المفروضات 13010 - أخبرنا
أبو علي الحسين بن محمد الروذباري الفقيه أنبأ أبو بكر محمد بن أحمد بن محمويه
العسكري ثنا جعفر بن محمد القلانسي ثنا آدم بن أبي إياس ثنا شعبة ثنا محمد بن زياد
قال سمعت أبا هريرة رضي الله عنه يقول : أخذ الحسن بن علي رضي الله عنهما تمرة من تمر
الصدقة فجعلها في فيه فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم كخ كخ ليطرحها ثم قال
أما شعرت أنا لا نأكل الصدقة رواه البخاري في الصحيح عن آدم وأخرجه مسلم من أوجه
عن شعبة وفي رواية وكيع عن شعبة أنا لا تحل لنا الصدقة
13011 - حدثنا
أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني إملاء وأبو محمد عبد الرحمن بن محمد بن أحمد
بن بالويه المزكى قراءة قالا أنبأ أبو بكر محمد بن الحسين بن الحسن القطان ثنا قطن
بن إبراهيم القشيري ثنا حفص بن عبد الله ثنا إبراهيم بن طهمان عن محمد بن زياد عن
أبي هريرة رضي الله عنه أنه : قال كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يؤتى بالتمر
عند صرام الناس الصدقة فيجىء هذا من تمره وهذا من تمره حتى يصير عنده كوم من تمر
قال فجعل الحسن بن علي رضي الله عنهما يلعب بذلك التمر فأخذ تمرة فجعلها في فيه
فنظر إليه رسول الله صلى الله عليه و سلم فأخرجها من فيه وقال أما علمت أن آل محمد
لا يأكلون الصدقة أخرجه البخاري في الصحيح عن عمر بن محمد بن الحسن عن أبيه عن
إبراهيم بن طهمان
13012 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبي إسحاق قالا أنبأ أبو عبد الله محمد بن
يعقوب ثنا حسين بن حسن بن مهاجر ثنا هارون بن سعيد الأيلي ثنا بن وهب حدثني عمرو
بن الحارث أن أبا يونس حدثه عن أبي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه
و سلم أنه قال : إني لأنقلب إلى أهلي فأجد التمرة ساقطة على فراشي ثم أرفعها لأكلها
ثم أخشى أن تكون صدقة فألقيها رواه مسلم في الصحيح عن هارون بن سعيد الأيلي
13013 - أخبرنا
أبو زكريا يحيى بن أبي إسحاق ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن النضر
وأحمد بن سلمة عن محمد بن بشار ح وأخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ أنبأ أبو الفضل
بن إبراهيم ثنا أحمد بن سلمة ثنا محمد بن بشار ثنا معاذ بن هشام حدثني أبي عن
قتادة عن أنس رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه و سلم وجد تمرة فقال : لولا
أني أخاف أن تكون تمرة صدقة لأكلتها رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن بشار
13014 - أخبرنا أبو
محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني أنبأ أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا هارون بن
سليمان الأصبهاني ثنا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان الثوري عن منصور عن طلحة بن
مصرف عن أنس بن مالك رضي الله عنه : أن النبي صلى الله عليه و سلم كان يرى التمرة
فلولا أنه كان يرى أن تكون من الصدقة لأكلها أخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من
حديث الثوري
13015 - أخبرنا
أبو الحسن علي بن محمد بن علي المقرئ ثنا الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب
القاضي ثنا محمد بن أبي بكر ويحيى بن حبيب بن عربي قالا ثنا حماد بن زيد عن أبي
جهضم موسى بن سالم حدثني عبد الله بن عبيد الله بن العباس قال : كنا جلوسا عند بن عباس رضي الله عنهما في فتية من بني هاشم فقال والله
ما اختصنا رسول الله صلى الله عليه و سلم بشيء دون الناس إلا بثلاث أمرنا أن نسبغ
الوضوء وأمرنا أن لا نأكل الصدقة ولا ننزي الحمر على الخيل
13016 - وأما
الحديث الذي أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا محمد
بن عبيد المحاربي ثنا محمد بن فضيل عن الأعمش عن حبيب بن أبي ثابت عن كريب مولى بن
عباس عن بن عباس رضي الله عنهما قال : بعثني أبي إلى رسول الله صلى الله عليه و
سلم في إبل أعطاه إياها من الصدقة ح قال وحدثنا أبو داود ثنا عثمان بن أبي شيبة
ومحمد بن العلاء قالا ثنا هو بن أبي عبيدة عن أبيه عن الأعمش عن سالم عن كريب مولى
بن عباس عن بن عباس رضي الله عنهما نحوه زاد أي ببدلها فهذا لا يحتمل إلا معنيين
أحدهما أن يكون قبل تحريم الصدقة على بني هاشم ثم صار منسوخا بما مضى والآخر أن
يكون استسلف من العباس للمساكين إبلا ثم ردها عليه من إبل الصدقة فقد روينا في كتاب
الزكاة ما دل على ذلك والله أعلم 31 باب بيان آل محمد صلى الله عليه و سلم الذين
تحرم عليهم الصدقة المفروضة 13017 - أخبرنا أبو زكريا يحيى بن إبراهيم بن محمد بن
يحيى أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الوهاب أنبأ جعفر بن عون
أنبأ أبو حيان وهو يحيى بن سعيد عن يزيد بن حيان قال سمعت زيد بن أرقم رضي الله
عنه يقول : قام فينا رسول الله صلى الله عليه و سلم ذات يوم خطيبا فحمد الله وأثنى
عليه ثم قال أما بعد أيها الناس إنما أنا بشر يوشك أن يأتيني رسول ربي فأجيبه وإني
تارك فيكم الثقلين أولهما كتاب الله فيه الهدى والنور فتمسكوا بكتاب الله وخذوا به
فحث عليه ورغب فيه ثم قال وأهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي قال حصين لزيد ومن
أهل بيته نساؤه من أهل بيته قال بلى إن نساءه من أهل بيته ولكن أهل بيته من حرم الصدقة
بعده قال ومن هم قال آل علي وآل عقيل وآل جعفر وآل عباس قال كل هؤلاء تحرم عليهم
الصدقة قال نعم أخرجه مسلم في الصحيح من حديث أبي حيان وهكذا بنو أعمامهم من بني
هاشم بدليل ما نذكره في حديث عبد المطلب بن ربيعة بن الحارث عن أبيه وهكذا بنو
المطلب بن عبد مناف بدليل ما روينا في الحديث الثابت عن جبير بن مطعم عن رسول الله
صلى الله عليه و سلم أنه قال إنما بنو المطلب وبنو هاشم شيء واحد وأعطاهم من سهم
ذي القربى 32
باب لا يأخذون من سهم
العاملين بالعمالة شيئا 13018 - بما أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق ثنا أبو عبد
الله محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ومحمد بن إبراهيم البوشنجي ح وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر أحمد بن إسحاق الفقيه أنبأ أبو المثنى قالوا ثنا
عبد الله بن محمد بن أسماء ثنا جويرية بن أسماء عن مالك عن بن شهاب أن عبد الله بن
عبد الله بن الحارث بن نوفل بن عبد المطلب حدثه أن عبد المطلب بن ربيعة بن الحارث
حدثه قال : اجتمع ربيعة بن الحارث والعباس بن عبد المطلب فقالا لو بعثنا بهذين الغلامين
قال لي وللفضل إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم فكلماه فأمرهما على هذه الصدقات فأديا
ما يؤدي الناس وأصابا ما يصيب الناس فبينما هما في ذلك إذ دخل علي بن أبي طالب رضي
الله عنه فوقف عليهما فذكرا له فقال علي بن أبي طالب رضي الله عنه لا تفعلا فوالله
ما هو بفاعل فانتحاه ربيعة بن الحارث فقال والله ما تصنع هذا إلا نفاسة منك علينا
فوالله لقد نلت صهر رسول الله صلى الله عليه و سلم فما نفسناه قال أنا أبو حسن
القرم أرسلوهما فانطلقا فاضطجع فلما صلى النبي صلى الله عليه و سلم سبقناه إلى
الحجرة فقمنا عندها حتى جاء فأخذ بآذاننا ثم قال أخرجا ما تصرران ثم دخل فدخلنا
عليها وهو يومئذ عند زينب بنت جحش فتواكلنا الكلام ثم تكلم أحدنا فقال يا رسول
الله أنت أمن الناس وأوصل الناس وقد بلغنا النكاح فجئناك لتؤمرنا على بعض هذه
الصدقات فنؤدي إليك ما يؤدي الناس ونصيب كما يصيب الناس فسكت طويلا فأردنا أن
نكلمه وجعلت زينب رضي الله عنها تلمع إلينا من وراء الحجاب أن لا تكلماه ثم قال إن
الصدقة لا تنبغي لآل محمد إنما هي أوساخ الناس ادعو لي محمية وكان على الخمس ونوفل
بن الحارث بن عبد المطلب فقال لمحمية أنكح هذا الغلام ابنتك للفضل بن العباس فأنكحه
وقال لنوفل بن الحارث أنكح هذا الغلام ابنتك لي فأنكحني وقال لمحمية أصدق عنهما من
الخمس كذا وكذا قال الزهري ولم يسمه لي رواه مسلم في الصحيح عن عبد الله بن محمد
بن أسماء
13019 - وأخرجه
من حديث يونس عن بن شهاب فقال في الحديث فقال لنا : إن هذه الصدقة إنما هي أوساخ
الناس ولا تحل لمحمد ولا لآل محمد
13020 - أخبرناه
أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو النضر الفقيه أنبأ أبو بكر محمد بن إسحاق ثنا عيسى
بن إبراهيم الغافقي ثنا بن وهب أخبرني يونس فذكره : بمعناه 33
باب موالي بني هاشم
وبني المطلب 13021 - أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر
الأصبهاني ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود الطيالسي ثنا شعبة عن الحكم عن بن أبي
رافع عن أبي رافع
: أن رسول الله صلى
الله عليه و سلم بعث رجلا من بني مخزوم على الصدقة فقال لأبي رافع اصحبني كيما
تصيب منها قال لا حتى أتي رسول الله صلى الله عليه و سلم فأسأله فانطلق إلى النبي
صلى الله عليه و سلم فسأله فقال إن الصدقة لا تحل لنا وإن مولى القوم من أنفسهم
13022 - وأخبرنا
أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو عمرو بن مطر أنبأ الفضل بن الحباب الجمحي ثنا بن كثير
والحوضي وأبو الوليد وعمرو بن مرزوق قالوا أنبأ شعبة فذكره : بنحوه
13023 - أخبرنا
أبو عبد الله ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو قلابة ثنا حسين بن حفص ثنا
سفيان الثوري ح وأخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا
إسماعيل بن إسحاق ثنا محمد بن كثير أنبأ سفيان بن سعيد عن بن أبي ليلى عن الحكم عن
مقسم عن بن عباس رضي الله عنهما قال : استعمل أرقم الزهري على الصدقات فاستتبع أبا
رافع فأتى رسول الله صلى الله عليه و سلم فسأله فقال يا أبا رافع إن الصدقة حرام
على آل محمد وإن مولى القوم من أنفسهم رواية شعبة عن الحكم أولى من رواية بن أبي
ليلى وبن أبي ليلى هذا كان سيء الحفظ كثير الوهم
13024 - أخبرنا
أبو منصور الظفر بن محمد العلوي أنبأ أبو جعفر بن دحيم ثنا أحمد بن حازم أنبأ
قبيصة بن عقبة ثنا سفيان عن عطاء بن السائب عن أم كلثوم بنت علي رضي الله عنهما
قال : أتيتها بشيء من الصدقة فقالت احذر شبابنا وموالينا فإن ميمون أو مهران مولى
النبي صلى الله عليه و سلم أخبرني أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال إنا أهل بيت
نهينا عن الصدقة وإن موالينا من أنفسنا فلا تأكلوا الصدقة
13025 - وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي
ثنا محمد بن كثير ثنا سفيان عن عطاء بن السائب قال : أوصى إلي رجل بوصية من الزكاة
أو من الصدقة فأتيت أم كلثوم بنت علي رضي الله عنهما فقالت احذر على شبابنا أن
يأخذوا منها ثم ذكر الحديث بمعناه 34 باب لا تحرم على آل محمد صلى الله عليه و سلم
صدقة التطوع روي عن أبي جعفر محمد بن علي أنه قال إنما حرمت علينا الصدقة المفروضة
قال الشافعي رضي الله عنه وتصدق علي وفاطمة رضي الله عنهم على بني هاشم وبني
المطلب بأموالهما وذلك أن هذا تطوع قال الشيخ وقد مضى هذا قال الشافعي رضي الله
عنه وقبل النبي صلى الله عليه و سلم الهدية من صدقة تصدق بها على بريرة وذلك أنها
من بريرة تطوع لا صدقة 13026 - أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الروذباري أنبأ أبو بكر
محمد بن أحمد بن محمويه العسكري ثنا جعفر بن محمد القلانسي ثنا آدم بن أبي إياس
ثنا شعبة ثنا الحكم عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة رضي الله عنها قالت : أتى رسول
الله صلى الله عليه و سلم بلحم فقيل يا رسول الله هذا مما تصدق به على بريرة فقال
رسول الله صلى الله عليه و سلم هو لها صدقة ولنا هدية رواه البخاري في الصحيح عن
آدم بن أبي إياس وأخرجه مسلم من وجه آخر عن شعبة
13027 - أخبرنا
أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو
داود ثنا شعبة أنبأنا قتادة عن أنس رضي الله عنه : أن النبي صلى الله عليه و سلم
أتى بلحم فقال ما هذا قال هذا تصدق به على بريرة فقال هو لنا هدية وعليها صدقة قال
البخاري وقال أبو داود فذكره وأخرجاه من وجه آخر عن شعبة
13028 - أخبرنا
أبو حازم العبدوي الحافظ أنبأ أبو بكر أحمد بن إبراهيم الإسماعيلي ثنا أبو إسحاق
إبراهيم بن شريك الأسدي ثنا أحمد بن عبد الله بن يونس اليربوعي ثنا أبو شهاب عن
خالد الحذاء عن حفصة عن أم عطية الأنصارية قالت : بعثت إلي نسيبة الأنصارية بشاة فأرسلت
إلى عائشة رضي الله عنها منها فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم أعندكم شيء قالت
لا إلا ما أرسلت به نسيبة من تلك الشاة قال قربيه فقد بلغت محلها رواه البخاري في
الصحيح عن أحمد بن يونس وأخرجه مسلم من وجه آخر عن خالد الحذاء 35 باب ما كان
النبي صلى الله عليه و سلم يقبل باسم الهدية ولا يقبل ما كان باسم الصدقات أما
تحريما وإما تورعا 13029 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن
يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا مكي بن إبراهيم ثنا بهز بن حكيم عن أبيه عن
جده رضي الله عنه قال : كان النبي صلى الله عليه و سلم إذا أتي بالشيء سأل عنه
أهدية أم صدقة فإن قالوا هدية مد يده وإن قالوا صدقة قال لأصحابه خذوا وروينا عن
محمد بن زياد عن أبي هريرة رضي الله عنه بمعناه
13030 - أخبرنا
أبو محمد عبد الرحمن بن محمد بن أحمد بن بالويه المزكى أنبأ أبو بكر محمد بن
الحسين القطان ثنا قطن بن إبراهيم ثنا حفص بن عبد الله حدثني إبراهيم بن طهمان عن
محمد بن زياد عن أبي هريرة رضي الله عنه أنه : قال كان رسول الله صلى الله عليه و سلم
إذا أتي بطعام سأل عنه أهو هدية أم صدقة فإن قيل صدقة قال لأصحابه كلوا ولم يأكل
وإن قيل هدية ضرب بيده وأكل معهم 36
باب الرجل يخرج صدقته
إلى من ظنه من أهل السهمان فبان أنه ليس من أهل السهمان 13031 - أخبرنا أبو الحسن
علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم
المؤدب ثنا سويد ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب
ثنا محمد بن النضر القشيري وعمران بن موسى ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ عبد
الله بن محمد بن موسى ثنا إسماعيل بن إسحاق السراج قالوا أنبأ سويد بن سعيد حدثني
حفص بن ميسرة عن موسى بن عقبة عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة رضي الله عنه
قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : قال رجل لأتصدقن الليلة بصدقة فخرج
بصدقته فوضعها في يد زانية فأصبح الناس يتحدثون تصدق على زانية فقال اللهم لك
الحمد على زانية لأتصدقن الليلة بصدقة فخرج بصدقته فوضعها في يد غني فأصبحوا
يتحدثون تصدق الليلة على غني فقال اللهم لك الحمد على غني لأتصدقن الليلة بصدقة
فخرج بصدقته فوضعها في يد سارق فأصبحوا يتحدثون تصدق الليلة على سارق فقال اللهم لك
الحمد على زانية وعلى غني وعلى سارق فأتى فقيل له أما صدقتك فقد قبلت أما الزانية
فلعلها تستعف بها عن زناها ولعل الغني يعتبر فينفق مما أعطاه الله تعالى ولعل
السارق يستعف بها عن سرقته لفظ حديث أبي عبد الله رواه مسلم في الصحيح عن سويد بن
سعيد وأخرجه البخاري من حديث شعيب بن أبي حمزة عن أبي الزناد وفي هذا كالدلالة على
أنه ورد في صدقة التطوع
13032 - أخبرنا
محمد بن عبد الله الحافظ أنبأ أبو محمد الحسن بن محمد بن حليم المروزي أنبأ أبو
الموجه أنبأ عبدان أنبأ عبد الله أنبأ إسرائيل ثنا أبو الجويرية الجرمي أن معن بن
يزيد السلمي حدثه قال : بايعت رسول الله صلى الله عليه و سلم أنا وأبي وجدي وخطب
علي فأنكحني وخاصمت إليه كان أبي يزيد خرج بدنانير يتصدق بها فوضعها عند رجل في
المسجد فجئت فأخذتها فأتيته بها فقال والله ما إياك أردت بها فخاصمته إلى رسول
الله صلى الله عليه و سلم فقال لك ما نويت يا يزيد ولك يا معن ما أخذت رواه
البخاري في الصحيح عن محمد بن يوسف عن إسرائيل وهذا يحتمل أن يكون ورد في صدقة
التطوع فأما الفرض فقد روينا عن النبي صلى الله عليه و سلم أنه قال لا تحل الصدقة
لغني ولا لذي مرة سوي وروينا عن علي رضي الله عنه أنه قال ليس لولد ولا لوالد حق
في صدقة مفروضة وروينا عن بن عباس رضي الله عنهما ما دل على ذلك
13033 - وقد
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الحسين محمد بن أحمد بن تميم ببغداد ثنا جعفر
بن محمد بن شاكر ثنا عبد الرحمن بن علقمة المروزي ثنا أبو حمزة السكري عن أبي
الجويرية الجرمي قال سمعت معن بن يزيد يقول : خاصمت إلى رسول الله صلى الله عليه و
سلم فأفلجني وخطب علي فأنكحني وبايعته أنا وجدي قال قلت له وما كانت خصومتك قال
كان رجل يغشى المسجد فيتصدق على رجال يعرفهم فجاء ذات ليلة ومعه صرة فظن أني بعض
من يعرف فلما أصبح تبين له فأتاني فقال ردها فأبيت فاختصمنا إلى رسول الله صلى
الله عليه و سلم فأجاز لي الصدقة وقال لك أجر ما نويت قال الشيخ وظاهر هذا أن
المتصدق كان رجلا أجنبيا والله أعلم 37
باب ميسم الصدقة
13034 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا علي بن حمشاذ العدل ثنا محمد بن إسماعيل
ثنا دحيم ثنا الوليد عن الأوزاعي عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن أنس رضي
الله عنه قال
: غدوت إلى النبي صلى
الله عليه و سلم بعبد الله بن أبي طلحة ليحنكه فوافيته وفي يده ميسم يسم إبل
الصدقة رواه البخاري في الصحيح عن إبراهيم بن المنذر ورواه مسلم عن هارون بن معروف
كلاهما عن الوليد بن مسلم
13035 - أخبرنا
أبو عمرو محمد بن عبد الله الأديب أنبأ أبو بكر الإسماعيلي أخبرني الهيثم بن خلف
والحسن بن سفيان وبن ياسين قالوا ثنا محمد بن المثنى ثنا بن أبي عدي عن بن عون عن
محمد عن أنس رضي الله عنه قال : ولدت أم سليم فقالت لي يا أنس انظر هذا الغلام فلا
يصيبن شيئا حتى تغدو به إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم قال فغدوت به فإذا هو
في حائط وعليه خميصة حوتكية وهو يسم الظهر الذي قدم عليه في الفتح رواه البخاري
ومسلم جميعا في الصحيح عن أبي موسى محمد بن المثنى
13036 - أخبرنا
أبو أحمد عبد الله بن محمد بن الحسن العدل أنبأ أبو بكر محمد بن جعفر المزكي ثنا
محمد بن إبراهيم العبدي ثنا بن بكير ثنا مالك عن زيد بن أسلم عن أبيه : أن عمر بن
الخطاب رضي الله عنه كان يؤتى بنعم كثيرة من نعم الجزية وأنه قال لعمر بن الخطاب
إن في الظهر لناقة عمياء فقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه ندفعها إلى أهل البيت ينتفعون
بها قال فقلت وهي عمياء قال يقطرونها بالإبل قال قلت كيف تأكل من الأرض فقال عمر
بن الخطاب رضي الله عنه أمن نعم الجزية هي أم من نعم الصدقة قال فقلت من نعم
الجزية قال فقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه أردتم والله أكلها فقلت إن عليها وسم
الجزية فأمر بها عمر بن الخطاب رضي الله عنه فنحرت قال وكان عنده صحاف تسع فلا
تكون فاكهة ولا طريفة إلا جعل في تلك الصحاف منها فبعث بها إلى أزواج النبي صلى
الله عليه و سلم ويكون الذي يبعث به إلى حفصة رضي الله عنهن من آخر ذلك فإن كان
فيه نقصان كان في حظ حفصة قال فجعل في تلك الصحاف من لحم تلك الجزور فبعث به إلى
أزواج النبي صلى الله عليه و سلم وأمر بما بقي من اللحم فصنع فدعا عليه المهاجرين
والأنصار قال الشافعي رحمه الله هذا يدل على أن عمر رضي الله عنه كان يسم وسمين
وسم جزية ووسم صدقة وبهذا نقول 38
باب ما جاء في موضع
الوسم وفي صفة الوسم 13037
- أخبرنا أبو عبد الله
الحافظ ثنا أبو جعفر محمد بن صالح بن هانئ ثنا إبراهيم بن محمد الصيدلاني ثنا سلمة
بن شبيب ثنا الحسن يعني بن محمد بن أعين ثنا معقل عن أبي الزبير عن جابر رضي الله
عنه : أن النبي صلى الله عليه و سلم مر عليه حمار قد وسم في وجهه فقال لعن الله
الذي وسمه رواه مسلم في الصحيح عن سلمة بن شبيب
13038 - وأخبرنا
أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا أحمد بن يوسف السلمي ثنا
محمد بن يوسف قال ذكر سفيان عن أبي الزبير عن جابر رضي الله عنه قال : رأى رسول
الله صلى الله عليه و سلم حمارا قد وسم في وجهه يدخن منخراه فقال لعن الله من فعل
هذا ألم أنه أنه لا يسم أحد الوجه ولا يضرب أحد الوجه
13039 - أخبرنا
أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي
ثنا أحمد بن عيسى ثنا بن وهب أخبرني عمرو بن الحارث عن يزيد بن أبي حبيب أن ناعما
أبا عبد الله مولى أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه و سلم حدثه أنه سمع بن عباس
رضي الله عنه يقول : رأى رسول الله صلى الله عليه و سلم حمارا موسم الوجه فأنكر
ذلك قال فوالله لا أسمها إلا أقصى شيء من الوجه فأمر بحماره فكوى في جاعرتيه فهو
أول من كوى في الجاعرتين رواه مسلم في الصحيح عن أحمد بن عيسى وليس فيه من القائل
13040 - وقد
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا إسماعيل بن الفضل
حدثني أبو عبد الرحمن محمد بن عبد الرحمن العلاف صاحب بن سواء ثنا محمد بن سواء عن
سعيد عن معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن بن عباس رضي الله عنهما : أن
النبي صلى الله عليه و سلم رأى حمارا قد وسم في وجهه فقال ألم أنه عن هذا فقال
العباس لا جرم لا أسم الا في أبعد مكان من الوجه فوسم في الجاعرتين
13041 - أخبرنا
أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي أنبأ عبد الباقي بن قانع ببغداد ثنا محمد بن غالب
ثنا عارم ثنا حماد بن زيد عن أيوب عن عكرمة عن بن عباس أن العباس رضي الله عنه :
كان يسم في الوجه فلما نهى رسول الله صلى الله عليه و سلم عن الوسم في الوجه قال
لا أسم إلا في أسفل مكان من الوجه فوسم في الجاعرتين
13042 - أخبرنا
أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا أبو زرعة عبيد الله بن
عبد الكريم الرازي ثنا عمرو بن عاصم ثنا عون بن الحكم حدثني زياد بن قريع أخبرني
غيلان بن جنادة عن أبيه جنادة بن جراد أحد بني غيلان بن جاوة : قال أتيت النبي صلى
الله عليه و سلم بإبل قد وسمتها في أنفها فقال يا جنادة أما وجدت عظما تسمها فيه
إلا الوجه أما إن أمامك القصاص قال أمرها إليك قال ائتني بشيء ليس عليه وسم فأتيته
بابن لبون وابنة لبون وحقة فقال أتبيعني نارها أشتري نارها بصدقتها قال أمرها إليك
فوضعت الميسم فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم أخر فلم يزل يقول أخر أخر حتى
بلغت الفخذ فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم سم على بركة قال فوسمتها في
أفخاذها وكانت صدقتها حقتان فكانت تسعين
13043 - أخبرنا
علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا الباغندي ثنا أبو الوليد ثنا
شعبة عن هشام بن زيد عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال : دخلت بأخ لي على النبي صلى
الله عليه و سلم ليحنكه فرأيته في مربد يسم شاء أحسبه قال في آذانها رواه البخاري
في الصحيح عن أبي الوليد وأخرجه مسلم من أوجه عن شعبة
13044 - أخبرنا
أبو الحسن بن بشران ببغداد أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا سعدان بن نصر ثنا
مسكين بن بكير الحراني عن صفوان بن عمرو قال : كنت بباب عمر بن عبد العزيز رحمه
الله تعالى فخرجت علينا خيل مكتوب على أفخاذها عدة لله قال الشيخ قد مضى في كتاب الزكاة
الكلام على ما روي عن علي رضي الله عنه في الركاز وغير ذلك مما يتعلق بهذا الكتاب
وبالله بسم الله الرحمن الرحيم 46
كتاب النكاح )
جماع أبواب ما خص به
رسول الله صلى الله عليه و سلم مما شدد عليه وأبيح لغيره على ترتيب أبي العباس
أحمد بن أبي أحمد الطبري صاحب التلخيص رضي الله عنه 1
باب ما وجب عليه من
تخيير النساء 13045 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي
قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا عثمان بن عمر أنبأ
يونس عن الزهري عن أبي سلمة عن عائشة رضي الله عنها قالت : لما أمر رسول الله صلى
الله عليه و سلم بتخيير أزواجه بدأ بي فقال يا عائشة إني مخبرك خبرا فلا عليك أن
لا تعجلي حتى تستأمري أبويك قالت وقد علم أن أبوي لم يكونا يأمراني بفراقه ثم قال
يا أيها النبي قل لأزواجك إن كنتن تردن الحياة الدنيا وزينتها فتعالين أمتعكن وأسرحكن
سراحا جميلا وإن كنتن تردن الله ورسوله والدار الآخرة فإن الله أعد للمحسنات منكن
أجرا عظيما فقلت في هذا استأمر أبوي فإني أريد الله ورسوله والدار الآخرة ثم فعل
أزواجه مثل ما فعلت أخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من حديث يونس بن يزيد
13046 - أخبرنا
أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري ببغداد أنبأ إسماعيل بن محمد
الصفار ثنا أحمد بن منصور ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد
الله بن أبي ثور عن بن عباس رضي الله عنهما قال : لم أزل حريصا أن أسأل عمر رضي الله
عنه عن المرأتين من أزواج النبي صلى الله عليه و سلم اللتين قال الله تعالى { إن
تتوبا إلى الله فقد صغت قلوبكما } حتى حج عمر رضي الله عنه وحججت معه فلما كان
ببعض الطريق عدل عمر رضي الله عنه لحاجته وعدلت معه بالإداوة فتبرز ثم أتى فسكبت
على يديه فتوضأ فقلت يا أمير المؤمنين من المرأتان من أزواج النبي صلى الله عليه و
سلم اللتان قال الله تعالى { إن تتوبا إلى الله فقد صغت قلوبكما } فقال عمر رضي
الله عنه واعجبا لك يا بن عباس قال الزهري رحمه الله تعالى كره والله ما سأله عنه
ولم يكتمه قال هي حفصة وعائشة ثم أخذ يسوق الحديث فقال كنا معشر قريش قوما نغلب
النساء فلما قدمنا المدينة وجدنا قوما تغلبهم نساؤهم فطفق نساؤنا يتعلمن من نسائهم
قال وكان منزلي في بني أمية بن زيد بالعوالي فتغضبت يوما على امرأتي فإذا هي تراجعني
فأنكرت أن تراجعني فقالت ما تنكر أن أراجعك فوالله إن أزواج النبي صلى الله عليه و
سلم يراجعنه وتهجره إحداهن اليوم إلى الليل قال فانطلقت فدخلت على حفصة فقلت
أتراجعين رسول الله صلى الله عليه و سلم فقالت نعم قلت وتهجره إحداكن اليوم إلى
الليل قالت نعم قلت قد خاب من فعل ذلك منكن وخسر أفتأمن إحداكن أن يغضب الله عليها
لغضب رسوله صلى الله عليه و سلم فإذا هي قد هلكت لا تراجعي رسول الله صلى الله
عليه و سلم ولا تسأليه شيئا وسليني ما بدا لك ولا يغرنك إن كانت جارتك هي أوسم
وأحب إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم منك يريد عائشة قال وكان لي جار من الأنصار
وكنا نتناوب النزول إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم فينزل يوما وأنزل يوما
فيأتيني بخبر الوحي وغيره وآتيه بمثل ذلك قال وكنا نتحدث أن غسان تنعل الخيل
لغزونا فنزل صاحبي يوما ثم أتاني عشاء فضرب بابي ثم ناداني فخرجت إليه فقال حدث
أمر عظيم قال قلت ماذا أجاءت غسان قال بل أعظم من ذلك وأطول طلق رسول الله صلى الله
عليه و سلم نساءه قال فقلت قد خابت حفصة وخسرت قد كنت أظن هذا كائنا حتى إذا صليت
الصبح شددت على ثيابي ثم نزلت فدخلت على حفصة وهي تبكي فقلت أطلقكن رسول الله صلى
الله عليه و سلم قالت لا أدري هو ذا معتزلا في هذه المشربة فأتيت غلاما له أسود
فقلت أستأذن لعمر فدخل الغلام ثم خرج إلي فقال قد ذكرتك له فصمت فانطلقت حتى أتيت
المسجد فإذا قوم حول المنبر جلوس يبكي بعضهم فجلست قليلا ثم غلبني ما أجد فأتيت
الغلام فقلت استأذن لعمر فدخل ثم خرج إلي فقال قد ذكرتك له فصمت فخرجت فجلست إلى
المنبر ثم غلبني ما أجد فأتيت الغلام فقلت استأذن لعمر فدخل ثم خرج إلي فقال قد
ذكرتك له فصمت قال فوليت مدبرا فإذا الغلام يدعوني فقال ادخل قد أذن لك فدخلت
فسلمت على رسول الله صلى الله عليه و سلم فإذا هو متكئ على رمال حصير قد أثر في
جنبه فقلت أطلقت يا رسول الله نساءك قال فرفع رأسه إلي وقال لا فقلت الله أكبر لو رأيتنا
يا رسول الله وكنا معشر القريش قوما نغلب النساء فلما قدمنا المدينة وجدنا قوما
تغلبهم نساؤهم فطفق نساؤنا يتعلمن من نسائهم فتغضبت على امرأتي يوما وإذا هي
تراجعني يعني فأنكرت فقالت ما تنكر أن أراجعك فوالله إن أزواج النبي صلى الله عليه
و سلم ليراجعنه وتهجره إحداهن اليوم إلى الليل فقلت قد خاب من فعل ذلك منهن وخسر
أفتأمن إحداهن أن يغضب الله عليها لغضب رسول الله صلى الله عليه و سلم فإذا هي قد
هلكت فتبسم رسول الله صلى الله عليه و سلم فقلت يعني قد دخلت على حفصة فقلت لا
يغرنك إن كانت جارتك هي أوسم منك وأحب إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم منك
فتبسم أخرى فقلت استأنس يا رسول الله صلى الله عليه و سلم قال نعم فجلست فرفعت
رأسي في البيت فوالله ما رأيت فيه شيئا يرد البصر إلا أهب ثلاثة فقلت ادع الله يا رسول
الله أن يوسع على أمتك فقد وسع على فارس والروم وهم لا يعبدون الله فاستوى جالسا
فقال أفي شك أنت يا بن الخطاب أولئك قوم قد عجلت لهم طيباتهم في الحياة الدنيا
فقلت أستغفر الله يا رسول الله وكان أقسم أن لا يدخل عليهن شهرا من شدة موجدته
عليهن حتى عاتبه الله عز و جل قال الزهري فأخبرني عروة عن عائشة رضي الله عنها
قالت فلما مضت تسع وعشرون ليلة دخل علي رسول الله صلى الله عليه و سلم بدأ بي فقلت
يا رسول الله أقسمت أن لا تدخل علينا تعني شهرا إنك دخلت علي من تسع وعشرين أعدهن
قال إن الشهر تسع وعشرون ثم قال يا عائشة إني ذاكر لك أمرا فلا عليك أن لا تعجلي
فيه حتى تستأمري أبويك قال ثم قرأ علي يا أيها النبي قل لأزواجك إن كنتن تردن
الحياة الدنيا الآية قالت قد علم والله أن أبوي لم يكونا يأمراني بفراقه قالت قلت
أفي هذا استأمر أبوي فإني أريد الله ورسوله والدار الآخرة قال معمر وأخبرني أيوب قال
فقالت له عائشة لا تقل إني اخترتك فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم إنما بعثت
مبلغا ولم أبعث متعنتا رواه مسلم في الصحيح عن إسحاق بن إبراهيم ومحمد بن أبي عمر
عن عبد الرزاق بطوله
13047 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ح
قال وأخبرنا أحمد بن سلمان الفقيه ببغداد ثنا الحسن بن مكرم قالا ثنا روح بن عبادة
ثنا زكريا بن إسحاق ثنا أبو الزبير عن جابر قال : جاء أبو بكر رضي الله عنه يستأذن
على رسول الله صلى الله عليه و سلم فوجد الناس جلوسا على بابه لم يؤذن لأحد منهم
قال فأذن لأبي بكر رضي الله عنه فدخل ثم أقبل عمر رضي الله عنه فاستأذن فأذن له
فدخل فوجد النبي صلى الله عليه و سلم جالسا حوله نساؤه واجم ساكت قال فقال عمر رضي
الله عنه لأقولن شيئا أضحك النبي صلى الله عليه و سلم فقال يا رسول الله لو رأيت
ابنة خارجة سألتني النفقة فقمت إليها فوجأت عنقها قال فضحك رسول الله صلى الله
عليه و سلم وقال وهن حولي كما ترى يسألنني النفقة قال فقام أبو بكر رضي الله عنه
إلى عائشة فوجأ عنقها وقام عمر رضي الله عنه إلى حفصة فوجأ عنقها وكلاهما يقول
تسألن رسول الله صلى الله عليه و سلم ما ليس عنده فقلن والله لا نسأل رسول الله
صلى الله عليه و سلم ما ليس عنده ثم اعتزلهن رسول الله صلى الله عليه و سلم شهرا
أو تسعة وعشرين يوما ثم نزلت هذه الآية { يا أيها النبي قل لأزواجك إن كنتن تردن
الحياة الدنيا } حتى بلغ { للمحسنات منكن أجرا عظيما } قال فبدأ بعائشة رضي الله
عنها فقال يا عائشة أني أحب أن أعرض عليك أمرا فأحب أن لا تعجلي فيه حتى تستشيري
أبويك قالت وما هو يا رسول الله فتلا عليها الآية قالت أفيك يا رسول الله أستشير
أبوي بل أختار الله ورسوله أسألك ألا تخبر امرأة من نسائك بالذي قلت قال لا تسألني
امرأة منهن إلا أخبرتها أن الله لم يبعثني معنتا ولكن بعثني معلما ميسرا رواه مسلم
في الصحيح عن زهير بن حرب عن روح بن عبادة
13048 - أخبرنا
أبو نصر محمد بن علي الشيرازي الفقيه ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الأخرم ثنا
محمد بن عبد الوهاب وعلي بن الحسن قال علي ثنا وقال محمد أنبأ يعلى بن عبيد أنبأ
إسماعيل ح قال أبو عبد الله وثنا جعفر بن محمد ثنا يحيى بن يحيى أخبرني عبثر عن
إسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي عن مسروق قال قالت عائشة رضي الله عنها : قد خيرنا
رسول الله صلى الله عليه و سلم فلم نعده طلاقا رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى
وأخرجه البخاري من وجه آخر عن إسماعيل
13049 - أخبرنا
محمد بن عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي وأبو عبد الله السوسي
قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني أنبأ محمد بن أسد أنبأ
الوليد بن مسلم عن الأوزاعي قال سألت الزهري أي أزواج النبي صلى الله عليه و سلم
استعاذت منه فقال حدثني عروة عن عائشة رضي الله عنها : أن ابنة الجون الكلابية لما
أدخلت على النبي صلى الله عليه و سلم قالت أعوذ بالله منك قال لقد عذت بعظيم الحقي
بأهلك رواه البخاري في الصحيح عن الحميدي عن الوليد بن مسلم 2 باب ما وجب عليه من
قيام الليل قال الله تبارك وتعالى
{ ومن الليل فتهجد به
نافلة لك عسى أن يبعثك ربك مقاما محمودا } 13050 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أحمد بن كامل القاضي أنبأ أبو جعفر
محمد بن سعد بن محمد بن الحسن بن عطية العوفي حدثني أبي حدثني عمي حدثني أبي عن أبيه
عن بن عباس رضي الله عنهما : قوله تعالى ومن الليل فتهجد به نافلة لك يعني
بالنافلة أنها للنبي صلى الله عليه و سلم خاصة أمر بقيام الليل ولبث عليه
13051 - وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ قراءة عليه وعبد الله بن يوسف الأصبهاني إملاء قالا ثنا أبو
عبد الله محمد بن يعقوب ثنا بكر بن سهل ثنا عبد الغني بن سعيد الثقفي ثنا موسى بن
عبد الرحمن الصنعاني عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها قالت قال
رسول الله صلى الله عليه و سلم : ثلاثة علي فريضة وهي لكم سنة الوتر والسواك وقيام
الليل موسى بن عبد الرحمن هذا ضعيف جدا ولم يثبت في هذا إسناد والله أعلم
13052 - أخبرنا أبو
نصر محمد بن أحمد بن إسماعيل بن إبراهيم الطبراني بها أنبأ أبو محمد عبد الله بن
أحمد بن منصور الطوسي ثنا بن أبي مسرة ثنا خلاد ثنا مسعر ثنا زياد بن علاقة قال
سمعت المغيرة بن شعبة رضي الله عنه قال : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يصلي
حتى ترم أو تنتفخ رجلاه أو قدماه قال فقالوا له قال أفلا أكون عبدا شكورا رواه
البخاري في الصحيح عن خلاد بن يحيى وأخرجه مسلم من وجهين آخرين عن زياد بن علاقة
13053 - أخبرنا
محمد بن عبد الله الحافظ أخبرني أبو بكر بن إسحاق أنبأ أحمد بن محمد بن المهنأ
الأزدي ثنا هارون بن معروف ثنا عبد الله بن وهب أخبرني أبو صخر عن بن قسيط عن عروة
بن الزبير عن عائشة رضي الله عنها قالت : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا
صلى قام حتى تفطر رجلاه فقالت عائشة رضي الله عنها يا رسول الله تصنع هذا وقد غفر
الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر قال يا عائشة أفلا أكون عبدا شكورا رواه مسلم في
الصحيح عن هارون بن معروف 3
باب ما حرم عليه وتنزه
عنه من الصدقة 13054 - أخبرنا الفقيه أبو الحسن محمد بن يعقوب بن أحمد بن يعقوب بن
عم أبي النضر الفقيه أنبأ أبو النضر الفقيه ثنا محمد بن أيوب أنبأ مسلم بن إبراهيم
أنبأ الربيع بن مسلم القرشي عن محمد بن زياد عن أبي هريرة رضي الله عنه : أن النبي
صلى الله عليه و سلم كان يأكل الهدية ولا يأكل الصدقة أخرجه مسلم في الصحيح كما
مضى ذكره في آخر كتاب الهبات
13055 - أخبرنا
أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن
سفيان حدثني المكي بن إبراهيم قال بهز ذكره عن أبيه عن جده قال : كان رسول الله
صلى الله عليه و سلم إذا أتى بطعام سأل عنه أهدية أم صدقة فإن قالوا هدية بسط يده
وإن قالوا صدقة قال لأصحابه كلوا بهز هو بن حكيم بن معاوية بن حيدة القشيري أحد
بني عامر بن صعصعة بن هوازن قاله يعقوب بن سفيان 4
باب ما حرم عليه من
خائنة الأعين دون المكيدة في الحرب 13056 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو بكر
محمد بن الحسين القطان أنبأ أحمد بن يوسف نا أحمد بن المفضل ثنا أسباط بن نصر
الهمداني قال زعم السدي عن مصعب بن سعد عن أبيه قال : لما كان يوم الفتح أي يوم
فتح مكة آمن رسول الله صلى الله عليه و سلم الناس إلا أربعة نفر وامرأتين منهم عبد
الله بن سعد بن أبي سرح فذكر الحديث إلى أن قال وأما عبد الله بن سعد بن أبي سرح
فإنه اختبأ عند عثمان بن عفان رضي الله عنه فلما دعا رسول الله صلى الله عليه و
سلم الناس إلى البيعة جاء به حتى أوقفه على النبي صلى الله عليه و سلم فقال يا
رسول الله بايع عبد الله فرفع رأسه فنظر إليه ثلاثا كل ذلك يأبى فبايعه بعد ثلاث
ثم أقبل على أصحابه فقال أما فيكم رجل رشيد يقوم إلى هذا حيث رآني قد كففت يدي عن
بيعته فيقتله قال ما يدرينا يا رسول الله ما في نفسك هلا أومأت إلينا بعينك قال
إنه لا ينبغي أن تكون لنبي خائنة الأعين
13057 - أخبرنا
محمد بن محمد بن محمش الفقيه أنبأ أبو حامد بن بلال ثنا عبد الرحمن بن بشر ثنا
سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما عن النبي صلى
الله عليه و سلم أنه قال : الحرب خدعة أخرجه البخاري في الصحيح عن صدقة بن الفضل
ورواه مسلم عن علي بن حجر وزهير كلهم عن بن عيينة
13058 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن إسحاق أنبأ عبيد بن شريك ثنا يحيى بن بكير
ثنا الليث عن عقيل عن بن شهاب عن عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب بن مالك أن عبد
الله بن كعب قال سمعت كعب بن مالك يحدث حين تخلف عن رسول الله صلى الله عليه و سلم
: فذكر الحديث قال ولم يكن رسول الله صلى الله عليه و سلم يريد غزوة يغزوها إلا ورى
بغيرها رواه البخاري في الصحيح عن بن بكير وأخرجه مسلم من وجه آخر عن الليث
13059 - وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن إسحاق أنبأ بشر بن موسى ثنا الحميدي ثنا
سفيان عن عمرو عن جابر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : من
لكعب بن الأشرف فإنه قد آذى الله ورسوله فقال محمد بن مسلمة رضي الله عنه يا رسول
الله أتحب أن أقتله قال نعم قال فأذن لي فأقول قال قد أذنت لك فذكر القصة في
احتياله في قتل كعب بن الأشرف قال فلما استمكن منه قتلوه فأتوا النبي صلى الله
عليه و سلم فأخبروه فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم الحرب خدعة أخرجاه في
الصحيح من حديث بن عيينة 5
باب لم يكن له إذا
لبس لامته أن ينزعها حتى يلقى العدو ولو بنفسه 13060 - أخبرنا محمد بن عبد الله
الحافظ أنبأ أبو جعفر محمد بن محمد بن عبد الله البغدادي أنبأ أبو علاثة محمد بن
عمرو بن خالد ثنا أبي ثنا بن لهيعة عن أبي الأسود : عن عروة فذكر قصة أحد وإشارة
النبي صلى الله عليه و سلم على المسلمين بالمكث في المدينة وأن كثيرا من الناس أبو
إلا الخروج إلى العدو قال ولو تناهوا إلى قول رسول الله صلى الله عليه و سلم وأمره
كان خيرا لهم ولكن غلب القضاء والقدر قال وعامة من أشار عليه بالخروج رجال لم
يشهدوا بدرا وقد علموا الذي سبق لأهل بدر من الفضيلة فلما صلى رسول الله صلى الله
عليه و سلم صلاة الجمعة وعظ الناس وذكرهم وأمرهم بالجد والاجتهاد ثم انصرف من
خطبته وصلاته فدعا بلأمته فلبسها ثم أذن في الناس بالخروج فلما أبصر ذلك رجال من
ذوي الرأي قالوا أمرنا رسول الله صلى الله عليه و سلم أن نمكث بالمدينة فإن دخل
علينا العدو قاتلناهم في الأزقة وهو أعلم بالله وبما يريد ويأتيه الوحي من السماء
ثم اشخصناه فقالوا يا نبي الله أنمكث كما أمرتنا قال رسول الله صلى الله عليه و
سلم لا ينبغي لنبي إذا أخذ لامة الحرب وأذن في الناس بالخروج إلى العدو أن يرجع
حتى يقاتل وقد دعوتكم إلى هذا الحديث فأبيتم إلا الخروج فعليكم بتقوى الله والصبر
إذا لقيتم العدو وانظروا ما أمرتكم به فافعلوه فخرج رسول الله صلى الله عليه و سلم
والمسلمون معه وذكر الحديث وهكذا ذكره موسى بن عقبة عن الزهري وكذلك ذكره محمد بن
إسحاق بن يسار عن شيوخه من أهل المغازي وهو عام في أهل المغازي وإن كان منقطعا
وكتبناه موصولا بإسناد حسن
13061 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الله بن عبد
الحكم ثنا عبد الله بن وهب أخبرني بن أبي الزناد عن أبيه عن عبيد الله بن عبد الله
بن عتبة عن بن عباس رضي الله عنهما قال : تنفل رسول الله صلى الله عليه و سلم سيفه
ذا الفقار يوم بدر قال بن عباس رضي الله عنهما وهو الذي رأى فيه الرؤيا يوم أحد
وذلك أن رسول الله صلى الله عليه و سلم لما جاءه المشركون يوم أحد كان رأيه أن
يقيم بالمدينة فيقاتلهم فيها فقال له ناس لم يكونوا شهدوا بدرا تخرج بنا يا رسول
الله إليهم نقاتلهم بأحد ورجوا أن يصيبوا من الفضيلة ما أصاب أهل بدر فما زالوا به
حتى لبس أداته ثم ندموا وقالوا يا رسول الله أقم فالرأي رايك فقال رسول الله صلى
الله عليه و سلم ما ينبغي لنبي أن يضع أداته بعد أن لبسها حتى يحكم الله بينه وبين
عدوه قال وكان مما قال لهم رسول الله صلى الله عليه و سلم يومئذ قبل أن يلبس
الأداة إني رأيت أني في درع حصينة فأولتها المدينة وإني مردف كبشا فأولته كبش الكتيبة
ورأيت أن سيفي ذا الفقار فل فأولته فلا فيكم ورأيت بقرا تذبح فبقر والله خير فبقر
والله خير 6
باب لم يكن له إذا
سمع المنكر ترك النكير 13062
- أخبرنا أبو الحسين بن
الفضل القطان ببغداد أنا عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان حدثني
عبد الله بن مسلمة عن مالك عن بن شهاب عن عروة عن عائشة رضي الله عنها أنها : قالت
ما خير رسول الله صلى الله عليه و سلم في أمرين إلا أخذ أيسرهما ما لم يكن إثما
فإذا كان إثما كان أبعد الناس منه وما انتقم رسول الله صلى الله عليه و سلم لنفسه
إلا أن تنتهك حرمة الله فينتقم لله بها
13063 - وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا علي بن عيسى ثنا موسى بن محمد الذهلي ثنا يحيى بن يحيى قال
قرأت على مالك : فذكره إلا أنه لم يذكر قوله فينتقم لله بها رواه البخاري في
الصحيح عن عبد الله بن مسلمة ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى
13064 - أخبرنا
أبو الحسين بن الفضل القطان أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا سعيد بن
حماد الأنصاري المصري ومالك بن إسماعيل النهدي قالا ثنا جميع بن عمر بن عبد الرحمن
العجلي حدثني رجل بمكة عن بن أبي هالة التميمي عن الحسن بن علي قال سألت خالي هند
بن أبي هالة التميمي ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو محمد الحسن بن محمد
الحسيني العقيقي صاحب كتاب النسب ببغداد ثنا إسماعيل بن محمد بن إسحاق بن جعفر بن
محمد حدثني علي بن جعفر بن محمد عن أخيه موسى بن جعفر عن جعفر بن محمد عن أبيه
محمد بن علي عن علي بن الحسين قال قال الحسن بن علي : سألت خالي هند بن أبي هالة
عن حلية رسول الله صلى الله عليه و سلم وكان وصافا فذكر الحديث وفيه قال ويتفقد
أصحابه ويسأل الناس عما فيه الناس يحسن الحسن ويصوبه ويقبح القبيح ويوهنه وفي
الرواية الأولى ويقويه بدل ويصوبه 7 باب لم يكن له أن يتعلم شعرا ولا يكتب قال
الله تعالى { وما علمناه الشعر وما ينبغي له } وقال فآمنوا بالله ورسوله النبي الأمي
قال بعض أهل التفسير الأمي الذي لا يقرأ الكتاب ولا يخط بيمينه قال الشيخ وهذا قول
مقاتل بن سليمان وغيره من أهل التفسير 13065 - وأخبرنا أبو حازم الحافظ أنبأ أبو
بكر الإسماعيلي ثنا علي بن سراج المصري ثنا محمد بن عبد الرحمن بن أخي حسين الجعفي
ثنا أبو أسامة عن إدريس الأودي عن الحكم بن عتيبة عن مجاهد عن عبد الله بن عباس
رضي الله عنهما : في قوله عز و جل وما كنت تتلوا من قبله من كتاب ولا تخطه بيمينك
قال لم يكن رسول الله صلى الله عليه و سلم يقرأ ولا يكتب
13066 - وأخبرنا
أبو نصر محمد بن أحمد بن إسماعيل الطبراني بها ثنا أبو محمد عبد الله بن أحمد بن
منصور الطوسي ثنا محمد بن إسماعيل الصائغ ثنا روح بن عبادة ثنا شعبة قال سمعت
الأسود بن قيس عن سعيد بن عمرو بن سعيد عن بن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى
الله عليه و سلم قال : إنا أمة أمية لا نكتب ولا نحسب والشهر هكذا وهكذا وهكذا
وقبض إصبعه وهكذا وهكذا وهكذا يعني ثلاثين أخرجاه في الصحيح من حديث شعبة
13067 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو أحمد الحافظ أنبأ أبو جعفر محمد بن الحسين الخثعمي
ثنا أحمد بن عثمان بن حكيم الأودي ثنا شريح بن مسلمة ثنا إبراهيم يعني بن يوسف بن
أبي إسحاق حدثني أبي عن أبي إسحاق حدثني البراء رضي الله عنه : أن النبي صلى الله
عليه و سلم لما أراد أن يعتمر أرسل إلى أهل مكة يستأذنهم ليدخل مكة فاشترطوا عليه
أن لا يقيم بها إلا ثلاث ليال ولا يدخلها إلا بجلبان السلاح ولا يدعوا منهم أحدا
قال فأخذ يكتب الشرط بينهم علي بن أبي طالب رضي الله عنه كتب هذا ما قاضى عليه
محمد رسول الله فقالوا لو علمنا أنك رسول الله لم نمنعك ولبايعناك ولكن اكتب هذا
ما قاضى عليه محمد بن عبد الله فقال أنا والله محمد بن عبد الله وأنا والله رسول
الله قال وكان لا يكتب قال فقال لعلي أمح رسول الله قال علي لا والله لا أمحاه
أبدا قال فأرنيه قال فأراه إياه فمحاه النبي صلى الله عليه و سلم بيده فلما دخل
ومضى الأجل أتوا عليا رضي الله عنه فقالوا مر صاحبك فليرتحل فذكر ذلك علي لرسول
الله صلى الله عليه و سلم قال نعم أرتحل رواه البخاري في الصحيح عن أحمد بن عثمان
الأودي وأخرجه مسلم من حديث زكريا بن أبي زائدة عن أبي إسحاق بمعناه وأخرجه
البخاري عن عبيد الله بن موسى عن إسرائيل عن أبي إسحاق وقال في الحديث فأخذ رسول
الله صلى الله عليه و سلم الكتاب وليس يحسن يكتب
13068 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو العباس المحبوبي ثنا سعيد بن مسعود ثنا عبيد الله بن
موسى ثنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن البراء رضي الله عنه فذكر حديث القضية وذكر فيه
أن النبي صلى الله عليه و سلم قال : يا علي امح رسول الله قال والله لا أمحوك أبدا
فأخذ رسول الله صلى الله عليه و سلم الكتاب وليس يحسن يكتب وفي رواية يوسف بن أبي إسحاق
عن أبيه عن البراء في هذه القصة قال فقال أرنيه فأراه إياه فمحاه بيده
13069 - وأما
الحديث الذي أخبرنا أبو عبد الله الحافظ في آخرين قالوا ثنا أبو العباس محمد بن
يعقوب ثنا بكر بن سهل الدمياطي ثنا عبد الخالق بن منصور القشيري النيسابوري ثنا أبو
النضر هاشم بن القاسم ثنا أبو عقيل يحيى بن المتوكل ثنا مجالد بن سعيد حدثني عون
بن عبد الله عن أبيه قال :
ما مات رسول الله صلى
الله عليه و سلم حتى كتب وقرأ قال مجالد فذكرت ذلك للشعبي فقال قد صدق قد سمعت من
أصحابنا يذكرون ذلك فهذا حديث منقطع وفي رواته جماعة من الضعفاء والمجهولين والله
تعالى أعلم
13070 - حدثنا أبو
عبد الله الحافظ ثنا أبو حفص عمر بن أحمد بن نعيم وكيل المتقي ببغداد ثنا أبو محمد
عبد الله بن هلال النحوي الضرير ثنا علي بن عمر الأنصاري ثنا سفيان بن عيينة عن
الزهري عن عروة عن عائشة رضي الله عنها قالت : ما جمع رسول الله صلى الله عليه و
سلم بيت شعر قط إلا بيتا واحدا
( تفاءل بما تهوى يكن
فلقلما ... يقال لشيء كان إلا تحقق ) قالت عائشة رضي الله عنها ولم يقل تحققا لئلا
يعربه فيصير شعرا قال الشيخ رحمه الله ولم أكتبه إلا بهذا الإسناد وفيهم من يجهل
حاله وأما الرجز فقد كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يقوله
13071 - أخبرنا
أبو طاهر الفقيه من أصل سماعه أنبأ أبو الفضل عبدوس بن الحسين بن منصور السمسار
النيسابوري ثنا أبو حاتم محمد بن إدريس الرازي ثنا محمد بن عبد الله الأنصاري
حدثني حميد الطويل عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال : خرج رسول الله صلى الله عليه
و سلم في غداة باردة والمهاجرون والأنصار يحفرون الخندق فقال
( اللهم إن الخير خير
الآخرة ... فاغفر للأنصار والمهاجرة ) فأجابوه
( نحن الذين بايعوا
محمدا ... على الجهاد ما بقينا أبدا ) أخرجه البخاري من أوجه عن حميد
13072 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا
مسدد ثنا أبو الأحوص ثنا أبو إسحاق عن البراء بن عازب رضي الله عنه قال : رأيت
رسول الله صلى الله عليه و سلم يوم الخندق وهو ينقل التراب حتى وارى التراب شعر
صدره وكان رجلا كثير الشعر وهو يرتجز برجز عبد الله بن رواحة رضي الله عنه
( اللهم لولا أنت ما
اهتدينا ... ولا تصدقنا ولا صلينا
)
( فأنزلن سكينة علينا
... وثبت الأقدام إن لاقينا )
( إن الأعداء قد بغوا
علينا ... وإن أرادوا فتنة أبينا ) يرفع بها صوته رواه البخاري في الصحيح عن مسدد
وأخرجاه من حديث شعبة عن أبي إسحاق وقال شعبة في روايته وقد وارى التراب بياض بطنه
وهو يقول وقال إن الألى قد بغوا علينا
13073 - أخبرناه
أبو عبد الله الحافظ أخبرني محمد بن المؤمل بن الحسن بن عيسى ثنا الفضل بن محمد
الشعراني ثنا أبو الوليد ثنا شعبة أنبأ أبو إسحاق قال سمعت البراء رضي الله عنه
قال : وكان رسول الله صلى الله عليه و سلم ينقل التراب معنا يوم الأحزاب ثم ذكره
رواه البخاري عن أبي الوليد أخبرنا أبو بكر أحمد بن محمد بن غالب الخوارزمي الحافظ
ببغداد ثنا أبو العباس محمد بن أحمد بن حمدان النيسابوري ثنا محمد بن أيوب ثنا
محمد بن كثير العبدي أنبأ سفيان بن سعيد عن أبي إسحاق قال سمعت البراء بن عازب رضي
الله عنه يقول وجاءه رجل فقال له يا أبا عمارة أوليتم يوم حنين قال أما أنا فأشهد
على رسول الله صلى الله عليه و سلم أنه لم يول ولكن عجل سرعان القوم وقد رشقتهم
هوازن وأبو سفيان بن الحارث آخذ برأس بغلته البيضاء وهو يقول
( أنا النبي لا كذب ...
أنا بن عبد المطلب ) رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن كثير وأخرجه مسلم من وجه
آخر عن سفيان
13074 - أخبرنا
أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني أنا أبو سعيد بن الأعرابي ثنا سعدان بن نصر
ثنا سفيان عن الأسود بن قيس عن جندب رضي الله عنه قال : كنا مع النبي صلى الله
عليه و سلم في غار فنكبت أصبعه فقال هل أنت إلا أصبع دميت وفي سبيل الله ما لقيت
رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة وغيره عن سفيان وأخرجه البخاري من وجه
آخر عن الأسود 8 باب قول الله تعالى { لئن أشركت ليحبطن عملك } قال أبو العباس
وليس كذلك غيره حتى يموت لقوله عز و جل ومن يرتدد منكم عن دينه فيمت وهو كافر
فأولئك حبطت أعمالهم في الدنيا والآخرة قال الشيخ رحمه الله كذا قال أبو العباس
وذهب غيره إلى أن المراد بهذا الخطاب غير النبي صلى الله عليه و سلم ثم المطلق يكون
محمولا على المقيد والله أعلم 13075 - وأخبرنا أبو صالح بن أبي طاهر العنبري أنبأ
جدي يحيى بن منصور القاضي ثنا أحمد بن سلمة ثنا إسحاق بن إبراهيم أنبأ أبو معاوية
ثنا الأعمش عن أبي سفيان عن جابر رضي الله عنه قال : جاء أعرابي إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال يا رسول الله ما الموجبتان
فقال من مات لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة ومن مات يشرك بالله شيئا دخل النار رواه
مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة وغيره عن أبي معاوية 9
باب كان عليه قضاء
دين من مات من المسلمين 13076 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبي
إسحاق وأبو بكر بن الحسن القاضي قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن
نصر ثنا بن وهب أخبرني يونس عن بن شهاب عن أبي سلمة عن أبي هريرة رضي الله عنه :
أن رسول الله صلى الله عليه و سلم كان يؤتى بالرجل الميت أظنه عليه الدين فيسأل هل
ترك لدينه من قضاء فإن حدث أنه ترك وفاء صلى عليه وإلا قال صلوا على صاحبكم فلما
فتح الله عليه الفتوح قال أنا أولى بالمؤمنين من أنفسهم من توفي وعليه دين فعلي قضاؤه
ومن ترك مالا فلورثته رواه مسلم في الصحيح عن حرملة عن بن وهب وأخرجه البخاري من
وجه آخر عن يونس 10
باب ما أمره الله
تعالى به من أن يدفع بالتي هي أحسن السيئة فقال ادفع بالتي هي أحسن قال بعض أهل
التفسير وذلك أن أبا جهل لعنه الله كان يؤذي النبي صلى الله عليه و سلم وكان النبي
صلى الله عليه و سلم له مبغضا يكرهه ويكره رؤيته فأمره الله تعالى بالعفو والصفح
قال الشيخ رحمه الله وهذا الذي حكاه أبو العباس عن بعض أهل التفسير 13077 - أخبرناه أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن إبراهيم الإمام أنبأ عبد الخالق
بن الحسن ثنا عبد الله بن ثابت أخبرني أبي عن الهذيل عن مقاتل بن سليمان : في قوله
تعالى ولا تستوي الحسنة ولا السيئة ادفع بالتي هي أحسن وذلك أن أبا جهل لعنه الله
كان يؤذي النبي صلى الله عليه و سلم وكان النبي صلى الله عليه و سلم له مبغضا يكره
رؤيته فأمره الله تعالى بالعفو والصفح يقول فإذا فعلت ذلك فإذا الذي بينك وبينه
عداوة يعني أبا جهل كأنه ولي في الدنيا حميم لك في النسب الشفيق عليك وقال في قوله
تعالى ادفع بالتي هي أحسن السيئة نزلت في النبي صلى الله عليه و سلم وأبي جهل حين
جهل على النبي صلى الله عليه و سلم
13078 - وقد
أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي أنبأ أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس ثنا
عثمان بن سعيد الدارمي ثنا عبد الله بن صالح عن معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة
عن بن عباس رضي الله تعالى عنهما : في قوله تعالى ادفع بالتي هي أحسن قال أمر الله
سبحانه وتعالى المؤمنين بالصبر عند الغضب والحلم عند الجهل والعفو عند الإساءة فإذا
فعلوا ذلك عصمهم الله من الشيطان وخضع لهم عدوهم كأنه ولي حميم ذكر البخاري متنه
في الترجمة وكأن بن عباس رضي الله عنهما ذهب إلى أنه وإن خاطب به النبي صلى الله
عليه و سلم فالمراد به هو وغيره والله أعلم
13079 - أخبرنا
أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ أبو سهل بن زياد القطان ثنا القاسم بن نصر
البزاز درست ثنا سريج بن النعمان ثنا فليح عن هلال بن علي عن عطاء بن يسار قال :
لقيت عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما فقلت له أخبرني عن صفة رسول الله
صلى الله عليه و سلم في التوراة فقال أجل والله إنه لموصوف في التوراة ببعض صفته
في الفرقان يا أيها النبي إنا أرسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا وحرزا للأميين أنت عبدي
ورسولي سميتك المتوكل ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب بالأسواق ولا يدفع السيئة بالسيئة
ولكن يعفو ويغفر ولن أقبضه حتى أقيم به الملة العوجاء وأن يقولوا لا إله إلا الله وافتح
به أعينا عميا وآذانا صما وقلوبا غلفا قال عطاء بن يسار رحمه الله ثم لقيت كعب
الحبر فسألته فما اختلفا في حرف إلا أن كعبا يقول أعينا عمويا وقلوبا غلوفا وآذانا
صموما رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن سنان عن فليح بن سلمان
13080 - أخبرنا
محمد بن الحسين بن الفضل أنبأ عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا
أبو عمر حفص بن عمر ثنا شعبة قال أنبأني أبو إسحاق عن أبي عبد الله الجدلي عن
عائشة رضي الله عنها قالت : لم يكن رسول الله صلى الله عليه و سلم بفاحش ولا متفحش
ولا سخاب في الأسواق ولا يجزئ بالسيئة مثلها ولكن يعفو ويصفح
13081 - أخبرنا
أبو الحسين بن الفضل أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا عبد الله بن
عثمان أنبأ عبد الله هو بن المبارك أنبأ هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله تعالى
عنها قالت : ما ضرب رسول الله صلى الله عليه و سلم أحدا من نسائه قط ولا ضرب خادما
قط ولا ضرب شيئا بيمينه قط إلا أن يجاهد في سبيل الله وما نيل منه شيء قط فانتقم
لنفسه إلا أن تنتهك محارم الله فينتقم لها وما خير رسول الله صلى الله عليه و سلم
بين أمرين قط أحدهما أيسر من الآخر إلا اختار أيسرهما إلا أن يكون إثما فإذا كان
إثما كان أبعد الناس منه أخرجه مسلم في الصحيح من وجه آخر عن هشام 11
باب ما أمره الله
تعالى به من المشورة فقال وشاورهم في الأمر 13082 - أخبرنا أبو زكريا يحيى بن
إبراهيم بن محمد بن يحيى ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ
الشافعي رضي الله عنه أنبأ بن عيينة عن الزهري قال قال أبو هريرة رضي الله عنه :
ما رأيت أحدا أكثر مشاورة لأصحابه من رسول الله صلى الله عليه و سلم قال الشافعي
رضي الله تعالى عنه وقال الله عز و جل وأمرهم شورى بينهم
13083 - وفيما
أجاز لي أبو عبد الله الحافظ روايته عنه عن أبي العباس عن الربيع عن الشافعي رضي
الله عنه قال قال الحسن البصري : إن كان النبي صلى الله عليه و سلم لغنيا عن
المشاورة ولكنه أراد أن يستن بذلك الحكام بعده والله أعلم 12
باب ما أمره الله
تعالى به من اختيار الآخرة على الأولى ولا يمد عينيه إلى زهرة الحياة الدنيا فقال
تعالى { ولا تمدن عينيك إلى ما متعنا به أزواجا منهم زهرة الحياة الدنيا لنفتنهم
فيه ورزق ربك خير وأبقى
} 13084 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا إسماعيل بن أحمد التاجر أنبأ أبو يعلى ثنا زهير بن حرب
ثنا عمر بن يونس ثنا عكرمة بن عمار حدثني أبو زميل سماك الحنفي حدثني عبد الله بن
عباس حدثني عمر بن الخطاب رضي الله عنه : فذكر الحديث في اعتزال النبي صلى الله عليه و سلم نساءه قال فدخلت على
رسول الله صلى الله عليه و سلم وهو مضطجع على حصير فجلست فإذا عليه إزاره وليس عليه
غيره وإذا الحصير قد أثر في جنبه فنظرت في خزانة رسول الله صلى الله عليه و سلم
وإذا أنا بقبضة من شعير نحو الصاع ومثلها قرظ في ناحية الغرفة وإذا أفيق معلق قال
فابتدرت عيناي فقال ما يبكيك يا بن الخطاب قلت يا رسول الله ومالي لا أبكي وهذا
الحصير قد أثر في جنبك وهذه خزانتك لا أرى فيها إلا ما أرى وذلك قيصر وكسرى في
الثمار والأنهار وأنت رسول الله وصفوته وهذه خزانتك فقال يا بن الخطاب ألا ترضى أن
تكون لنا الآخرة ولهم الدنيا قلت بلى وذكر الحديث رواه مسلم في الصحيح عن زهير بن
حرب وأخرجاه من حديث عبيد الله بن عبد الله عن بن عباس عن عمر عن النبي صلى الله
عليه و سلم في هذه القصة أولئك قوم عجلت لهم طيباتهم في الحياة الدنيا
13085 - أخبرنا أبو
عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي قالوا ثنا
أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر ثنا بن وهب ثنا يونس بن يزيد عن بن شهاب
عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى
الله عليه و سلم قال : لو أن لي مثل أحد ذهبا ما سرني أن يأتي علي ثلاث ليال وعندي
منه شيء إلا شيء أرصده لدين أخرجه البخاري في الصحيح من حديث يونس
13086 - أخبرنا
أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني أنبأ أبو سعيد بن الأعرابي ثنا الحسن بن علي
بن عفان ثنا أبو أسامة عن الأعمش عن عمارة بن القعقاع عن أبي زرعة عن أبي هريرة
رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : اللهم اجعل رزق آل محمد
قوتا رواه مسلم في الصحيح عن أبي سعيد الأشج عن أبي أسامة وأخرجاه من حديث فضيل بن
غزوان عن عمارة
13087 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو محمد عبد الله بن إسحاق الخرساني العدل ببغداد أنبأ عبد
الرحمن بن محمد بن منصور ثنا يحيى بن سعيد القطان عن يزيد بن كيسان حدثني أبو حازم
قال : رأيت أبا هريرة رضي الله عنه يشير بأصابعه مرارا يقول والذي نفسي بيده ما
شبع نبي الله صلى الله عليه و سلم وأهله ثلاثة أيام تباعا من خبز حنطة حتى فارق
الدنيا رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن حاتم عن يحيى بن سعيد
13088 - أخبرنا
أبو محمد بن يوسف أنبأ أبو سعيد بن الأعرابي ثنا محمد بن سعيد بن غالب ثنا أبو
معاوية عن الأعمش عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة رضي الله عنها قالت : ما شبع رسول
الله صلى الله عليه و سلم ثلاثة أيام تباعا حتى مضى لسبيله
13089 - وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الفضل بن إبراهيم ثنا أحمد بن سلمة ثنا إسحاق بن
إبراهيم أنبأ أبو معاوية فذكره : بنحوه وزاد فيه منذ قدم المدينة وقال من خبز بر
رواه مسلم في الصحيح عن إسحاق بن إبراهيم وأخرجاه من حديث منصور عن إبراهيم إلا
أنه قال في الحديث ما شبع آل محمد صلى الله عليه و سلم منذ قدم رسول الله صلى الله
عليه و سلم المدينة من طعام بر ثلاث ليال تباعا حتى قبض أخبرناه أبو عبد الله
الحافظ ثنا أبو الفضل بن إبراهيم ثنا أحمد بن سلمة ثنا إسحاق بن إبراهيم وقتيبة بن
سعيد عن جرير عن منصور بذلك رواه البخاري عن قتيبة ورواه مسلم عن إسحاق وبمعناه
رواه عروة بن الزبير وعابس بن ربيعة عن عائشة رضي الله عنها
13090 - أخبرنا
محمد بن عبد الله الحافظ وأبو طاهر الفقيه وأبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو سعيد بن
أبي عمرو قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم
أنبأ أنس بن عياض عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت : قد
كنا آل محمد صلى الله عليه و سلم يمر بنا الهلال والهلال والهلال ما نوقد بنار
لطعام إلا أنه التمر والماء إلا أنه حولنا أهل دور من الأنصار فيبعث أهل كل دار
بغريزة شاتهم إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم فكان للنبي صلى الله عليه و سلم من
ذلك اللبن أخرجاه في الصحيح من حديث هشام وغيره عن عروة
13091 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الحسن علي بن محمد بن سختويه ثنا محمد بن أيوب وتميم
بن محمد قالا ثنا هدبة بن خالد ثنا همام عن قتادة قال : كنا نأتي أنس بن مالك رضي
الله عنه وخبازه قائم قال كلوا فما أعلم رسول الله صلى الله عليه و سلم رأى رغيفا
مرققا حتى لحق بالله ولا رأى شاة سميطا بعينه قط رواه البخاري في الصحيح عن هدبة
بن خالد
13092 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا
أبو إسحاق الطالقاني ثنا معاذ بن هشام الدستوائي عن أبيه عن يونس بن أبي الفرات عن
قتادة عن أنس رضي الله عنه قال : ما أكل رسول الله صلى الله عليه و سلم على مائدة
قط ولا أكل خبز رقاق قط ولا اصطبغ في سكرجة قط قال فقيل يا أبا حمزة فعلى أي شيء
كانوا يأكلون قال على السفر رواه البخاري في الصحيح عن علي بن عبد الله وغيره عن
معاذ بن هشام
13093 - أخبرنا
أبو الحسن علي بن محمد المقرئ أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضي
ثنا محمد بن كثير ثنا سفيان ثنا عبد الرحمن بن عابس بن ربيعة عن أبيه عابس بن
ربيعة أن عائشة رضي الله عنها قالت : لقد كنا نخرج الكراع بعد خمس عشرة فنأكله
فقلت ولم تفعلون ذلك فضحكت وقالت ما شبع آل محمد صلى الله عليه و سلم من خبز مأدوم
ثلاثة أيام حتى لحق بالله عز و جل رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن كثير وأخرجه
مسلم من وجه آخر عن سفيان
13094 - أخبرنا
أبو محمد عبد الله بن يوسف أنبأ أبو سعيد بن الأعرابي ح وأخبرنا محمد بن عبد الله
الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب قالا ثنا الحسن بن علي بن عفان العامري ثنا
أبو أسامة عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها قالت : لقد توفي رسول
الله صلى الله عليه و سلم وما في بيتي شيء يأكله ذو كبد إلا شطر شعير في رف لي
فأكلت منه حتى طال علي فكلته ففني رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن أبي شيبة
ورواه مسلم عن أبي كريب كلاهما عن أبي أسامة
13095 - أخبرنا
أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو حامد أحمد بن محمد بن يحيى بن بلال البزاز ثنا أحمد بن
منصور المروزي ثنا النضر بن شميل أنبأ هشام بن عروة أخبرني أبي عن عائشة رضي الله
عنها قالت : كان فراش رسول الله صلى الله عليه و سلم من آدم حشوه ليف رواه البخاري
في الصحيح عن أحمد بن أبي الرجاء عن النضر بن شميل وأخرجه مسلم من أوجه عن هشام بن
عروة
13096 - أخبرنا
أبو محمد عبد الله بن يوسف أنبأ أبو سعيد بن الأعرابي ثنا أحمد بن منصور هو
الرمادي ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب وأبي سلمة بن عبد
الرحمن عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : نصرت
بالرعب وأعطيت جوامع الكلم وبينا أنا نائم إذ جىء بمفاتيح خزائن الأرض فوضعت في
يدي قال أبو هريرة فقد ذهب رسول الله صلى الله عليه و سلم وأنتم تنتثلونها رواه
مسلم في الصحيح عن محمد بن رافع وعبد بن حميد عن عبد الرزاق وأخرجه البخاري من وجه
آخر عن الزهري عن سعيد وحده
13097 - أخبرنا
أبو محمد بن يوسف أنبأ أبو سعيد بن الأعرابي ثنا أحمد بن منصور ثنا عبد الرزاق
أنبأ معمر عن بن طاوس عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : نصرت
بالرعب وأعطيت الخزائن وخيرت بين أن أبقى حتى أرى ما يفتح على أمتي وبين التعجيل
فاخترت التعجيل
13098 - وأخبرنا
أبو محمد بن يوسف أنبأ أبو سعيد بن الأعرابي أخبرني يحيى بن أبي طالب ثنا شبابة بن
سوار ثنا يحيى بن إسماعيل بن سالم الأسدي قال سمعت الشعبي يحدث عن بن عمر رضي الله
عنه أنه : قال إن جبريل عليه السلام أتى النبي صلى الله عليه و سلم فخيره بين
الدنيا والآخرة فاختار الآخرة ولم يرد الدنيا
13099 - أخبرنا
أبو الحسين بن بشران ببغداد أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا أحمد بن منصور ثنا
عبد الرزاق أنبأ معمر عن بن طاوس عن أبيه قال : بعث إلى النبي صلى الله عليه و سلم
ملك لم يعرفه فقال إن ربك تعالى يخيرك بين أن تكون نبيا عبدا أو نبيا ملكا فأشار
إليه جبريل عليه السلام أن تواضع قال نبيا عبدا 13
باب كان إذا رأى شيئا
يعجبه قال لبيك إن العيش عيش الآخرة 13100 - أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي
ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ سعيد عن بن
جريج أخبرني حميد الأعرج عن مجاهد أنه قال : كان النبي صلى الله عليه و سلم يظهر
من التلبية لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك إن الحمد والنعمة لك والملك لا
شريك لك قال حتى إذا كان ذات يوم والناس يصرفون عنه كأنه أعجبه ما هو فيه فزاد
فيها لبيك إن العيش عيش الآخرة قال بن جريج وحسبت أن ذلك يوم عرفة وهذا مرسل وقد
روي موصولا مختصرا عن عكرمة عن بن عباس وهذه كلمة صدرت من رسول الله صلى الله عليه
و سلم في أنعم حاله يوم الحج بعرفة وفي أشد حاله يوم الخندق
13101 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو الحسن محمد بن عبد الله الجوهري ثنا محمد بن إسحاق
بن خزيمة ثنا أحمد بن المقدام العجلي ثنا الفضيل يعني بن سليمان ثنا أبو حازم ثنا
سهل بن سعد رضي الله عنه قال : كنا مع رسول الله صلى الله عليه و سلم بالخندق وهو
يحفر ونحن ننقل فبصر بنا فقال اللهم لا عيش إلا عيش الآخرة فاغفر للانصار
والمهاجرة رواه البخاري في الصحيح عن أحمد بن المقدام 14
باب فضل علمه على علم
غيره قال أبو العباس رحمه الله كلف وحده من العلم ما كلف الناس بأجمعهم 13102 -
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو محمد عبد الله بن يوسف وأبو زكريا بن أبي إسحاق
قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر ثنا بن وهب أخبرني يونس بن
يزيد عن بن شهاب عن حمزة بن عبد الله بن عمر عن أبيه عن رسول الله صلى الله عليه و
سلم قال : بينا أنا نائم إذ رأيت قدحا أتيت به فيه لبن فشربت منه حتى أني لأرى
الري يجري في أظفاري ثم أعطيت فضلي عمر بن الخطاب قالوا فما أولت يا رسول الله قال
العلم رواه مسلم في الصحيح عن حرملة عن بن وهب وأخرجه البخاري من وجه آخر عن يونس
15
باب ما روي عنه في
قوله أما أنا فلا آكل متكئا 13103 - أخبرنا الإمام أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن
إبراهيم الإسفرائيني أنبأ أبو بكر الشافعي ثنا أبو قلابة ثنا يعقوب بن إسحاق
الحضرمي وسعيد بن عامر قالا ثنا شعبة عن سفيان الثوري عن علي بن الأقمر عن أبي
جحيفة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : أما أنا فلا آكل
متكئا
13104 - وأخبرنا أبو
القاسم غيلان بن محمد بن إبراهيم البزاز ببغداد ثنا أبو محمد دعلج بن أحمد ثنا
معاذ بن المثنى ثنا مسدد ثنا أبو عوانة عن منصور ورقبة عن علي بن الأقمر : بمثله
سواء أخرجه البخاري في الصحيح من حديث جرير عن منصور بمعناه
13105 - أخبرنا
أبو الحسين بن الفضل القطان أنبأ عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان
ثنا أبو العباس حيوة بن شريح أنبأ بقية بن الوليد عن الزبيدي عن الزهري عن محمد بن
عبد الله بن عباس قال كان بن عباس يحدث : أن الله عز و جل أرسل إلى نبيه صلى الله
عليه و سلم ملكا من الملائكة معه جبريل عليه السلام فقال الملك لرسول الله صلى
الله عليه و سلم إن الله يخيرك بين أن تكون عبدا نبيا وبين أن تكون ملكا نبيا
فالتفت نبي الله صلى الله عليه و سلم إلى جبريل عليه السلام كالمستشير له فأشار
جبريل إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم أن تواضع فقال رسول الله صلى الله عليه و
سلم بل أكون عبدا نبيا قال فما أكل بعد تلك الكلمة طعاما متكئا حتى لقي ربه عز و
جل 16
باب ما روي عنه من
قوله أمرت بالسواك حتى خفت أن يدردني 13106 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ علي بن محمد المروزي ثنا عبد العزيز
بن حاتم ثنا أحمد بن عمر القاضي ثنا أبو تميلة ثنا خالد بن عبيد حدثني عبد الله بن
بريدة عن أبيه عن أم سلمة رضي الله تعالى عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه و
سلم : ما زال جبريل يوصيني بالسواك حتى خشيت على أضراسي وكذلك رواه غيره عن أبي
تميلة يحيى بن واضح قال البخاري رحمه الله هذا حديث حسن قال الشيخ رحمه الله وقد
روينا في كتاب الطهارة عن عبد الله بن حنظلة بن أبي عامر أن رسول الله صلى الله
عليه و سلم أمر بالوضوء لكل صلاة طاهرا أو غير طاهر فلما شق ذلك عليه أمر بالسواك
لكل صلاة
13107 - وأنبأني
أبو عبد الله الحافظ إجازة أنبأ أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنبأ إبراهيم بن يوسف بن
خالد ثنا أحمد بن عمرو ثنا بن وهب ثنا يحيى بن عبد الله بن سالم عن عمرو مولى
المطلب عن المطلب بن عبد الله عن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه
و سلم قال : لقد لزمت السواك حتى تخوفت أن يدردني 17
باب كان لا يأكل
الثوم والبصل والكراث وقال لولا أن الملك يأتيني لأكلته 13108 - أخبرنا أبو علي
الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا أحمد بن صالح ثنا بن وهب أخبرني يونس
عن بن شهاب حدثني عطاء بن أبي رباح أن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال إن
رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : من أكل ثوما أو بصلا فليعتزلنا أو ليعتزل
مسجدنا وليقعد في بيته وأنه أتي ببدر فيه خضروات من البقول فوجد لها ريحا فسأل
فأخبر بما فيها من البقول فقال قربوها إلى بعض أصحابه كان معه فلما رآه كره أكلها
قال كل فإني أناجي من لا تناجي قال أحمد ببدر فسره بن وهب طبق رواه البخاري في الصحيح
عن أحمد بن صالح وأخرجه مسلم عن أبي الطاهر وغيره عن بن وهب 18
باب كان لا ينطق عن
الهوى إن هو إلا وحي يوحى 13109 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أحمد بن سلمان
الفقيه ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي ثنا حجاج بن منهال ثنا همام بن يحيى ثنا عطاء
بن أبي رباح ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال وأنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب
ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا مسدد ثنا يحيى عن بن جريج قال أخبرني عطاء أخبرني
صفوان بن يعلى أن يعلى كان يقول لعمر رضي الله عنه : ليتني أرى رسول الله صلى الله
عليه و سلم حين ينزل عليه فلما كان النبي صلى الله عليه و سلم بالجعرانة وعليه ثوب
قد أظل عليه ومعه فيه ناس من أصحابه إذ جاءه رجل متضمخ بطيب فقال يا رسول الله كيف
ترى في رجل أحرم في جبة بعد ما تضمخ بطيب فنظر إليه النبي صلى الله عليه و سلم
ساعة فجاءه الوحي فأشار عمر إلى يعلى رضي الله عنهما بيده أن تعال فجاءه يعلى
فأدخل رأسه فإذا هو محمر الوجه يغط كذلك ساعة ثم سرى عنه فقال النبي صلى الله عليه
و سلم أين الذي سألني عن العمرة آنفا فالتمس الرجل فأتي به فقال أما الطيب الذي بك
فاغسله ثلاث مرات وأما الجبة فانزعها ثم اصنع في عمرتك كما تصنع في حجك لفظ حديث
بن جريج وفي حديث همام عن أبيه أن رجلا أتى النبي صلى الله عليه و سلم وهو
بالجعرانة وعليه جبة وعليه أثر خلوق ثم ذكر معناه وفيه قال همام أحسبه قال كغطيط
البكر رواه البخاري في الصحيح عن أبي نعيم وغيره ورواه مسلم عن شيبان كلهم عن همام
قال البخاري وقال مسدد ثنا يحيى فذكره وأخرجه مسلم من أوجه عن بن جريج
13110 - أخبرنا
أبو محمد بن يوسف أنبأ أبو سعيد بن الأعرابي ثنا أبو خليفة ثنا أبو الوليد ثنا
جرير بن عبد الحميد ح وأخبرنا أبو محمد الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن فراس بمكة
أنبأ أبو حفص عمر بن أحمد الجمحي ثنا علي بن عبد العزيز ثنا إسحاق بن إسماعيل
الطالقاني ثنا جرير بن عبد الحميد عن عطاء بن السائب عن محارب بن دثار عن بن عمر
رضي الله عنهما قال : جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه و سلم فقال يا رسول الله أي
البقاع خير قال لا أدري فقال أي البقاع شر قال لا أدري فأتاه جبريل عليه السلام
فقال له يا جبريل أي البقاع خير قال لا أدري قال أي البقاع شر قال لا أدري قال سل
ربك قال فانتفض جبريل عليه السلام انتفاضة كاد يصعق منها محمد صلى الله عليه و سلم
فقال ما أسأله عن شيء فقال الله جل وعلا لجبريل سألك محمد أي البقاع خير فقلت لا
أدري وسألك أي البقاع شر فقلت لا أدري فأخبره أن خير البقاع المساجد وأن شر البقاع
الأسواق وفي هذا المعنى أخبار كثيرة 19 باب ما نهاه الله عز و جل عنه بقوله ولا
تمنن تستكثر 13111 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ وأحمد بن الحسن القاضي قالا
ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق ثنا زكريا بن عدي ثنا بن المبارك
عن الأوزاعي عن عطاء قال زكريا أراه عن بن عباس رضي الله عنهما : في قوله تعالى
وما آتيتم من ربا ليربوا في أموال الناس فلا يربوا عند الله قال هو الربا الحلال
أن يهدي يريد أكثر منه فلا أجر فيه ولا وزر ونهى عنه النبي صلى الله عليه و سلم
خاصة ولا تمنن تستكثر وأخبرنا أبو عبد الله وأبو بكر بن الحسن قالا ثنا أبو العباس
محمد بن يعقوب ثنا محمد ثنا أبو نعيم ثنا سلمة بن سابور عن عطية عن بن عباس ولا تمنن
تستكثر قال لا تعط رجلا ليعطيك أكثر منه 20
باب ما كان مطالبا برؤية
مشاهدة الحق مع معاشرة الناس بالنفس والكلام 13112 - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد
بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا عبيد بن شريك ثنا يحيى بن بكير ثنا الليث
عن عقيل عن بن شهاب أن محمد بن النعمان بن بشير الأنصاري كان يسكن دمشق أخبره أن
الملك جاء إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال : اقرأ قال فقلت ما أنا بقارىء
ثم عاد إلى مثل ذلك ثم أرسلني فقال أقرأ فقلت ما أنا بقارىء فعاد إلى مثل ذلك ثم
أرسلني فقال { اقرأ باسم ربك الذي خلق خلق الإنسان من علق } قال محمد بن النعمان
فرجع رسول الله صلى الله عليه و سلم بذلك قال بن شهاب فسمعت عروة بن الزبير يقول
قالت عائشة رضي الله عنها دفع النبي صلى الله عليه و سلم فرجع إلى خديجة رضي الله
عنها يرجف فؤاده فقال زملوني زملوني فزمل فلما سري عنه قال لخديجة لقد أشفقت على
نفسي قالت خديجة رضي الله عنها أبشر فوالله لا يخزيك الله أبدا إنك لتصدق الحديث
وتصل الرحم انطلق بنا فانطلقت خديجة رضي الله عنها إلى ورقة بن نوفل وكان رجلا قد
تنصر شيخا أعمى يقرأ الإنجيل بالعربية فقالت له خديجة رضي الله عنها أي بن عم أسمع
من بن أخيك فقال له ورقة ماذا ترى فأخبره رسول الله صلى الله عليه و سلم بالذي رأى
من ذلك فقال له ورقة بن نوفل هذا الناموس الذي أنزله الله على موسى عليه السلام يا
ليتني أكون حين يخرجك قومك فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم أو مخرجي هم قال
نعم لم يأت رجل بمثل ما جئت به إلا عودي وإن يدركني يومك أنصرك نصرا مؤزرا
13113 - وبهذا
الإسناد عن بن شهاب قال سمعت أبا سلمة بن عبد الرحمن يقول أخبرني جابر بن عبد الله
الأنصاري رضي الله عنهما أنه سمع رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : ثم فتر
الوحي عني فبينما أنا أمشي سمعت صوتا من السماء فرفعت بصري قبل السماء فإذا الملك
الذي كان يجيئني قاعد على كرسي بين السماء والأرض فجئثت منه فزعا حتى هويت إلى
الأرض فجئت إلى أهلي فقلت لهم زملوني فزملوه فأنزل الله تعالى { يا أيها المدثر قم
فأنذر وربك فكبر وثيابك فطهر والرجز فاهجر } قال أبو سلمة الرجز الأوثان قال ثم
جاء الوحي بعد وتتابع رواه البخاري في الصحيح عن يحيى بن بكير وأخرجه مسلم من وجه
آخر عن الليث بالإسنادين جميعا دون كلام محمد بن النعمان
13114 - حدثنا
أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي أنبأ عبد الله بن محمد بن الحسن بن
الشرقي ثنا عبد الله بن هاشم ثنا وكيع ثنا حماد بن سلمة عن محمد بن زياد عن أبي هريرة
رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : لو تعلمون ما أعلم لضحكتم
قليلا ولبكيتم كثيرا
13115 - حدثنا
أبو عبد الله الحافظ أنبأ محمد بن علي بن دحيم الشيباني بالكوفة ثنا أحمد بن حازم
الغفاري ثنا عبيد الله بن موسى أنبأ إسرائيل عن إبراهيم بن مهاجر عن مجاهد عن مورق
العجلي عن أبي ذر رضي الله تعالى عنه قال : قرأ رسول الله صلى الله عليه و سلم هل
أتى على الإنسان حين من الدهر لم يكن شيئا مذكورا حتى ختمها ثم قال إني لأرى ما لا
ترون واسمع ما لا تسمعون أطت السماء وحق لها أن تئط ما فيها قدر موضع أصبع إلا ملك
واضع جبهته ساجدا لله والله لو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا وما
تلذذتم بالنساء على الفرش ولخرجتم إلى الصعدات تجأرون إلى الله تعالى والله لوددت
أني شجرة تعضد فقال إن قوله والله لوددت أني شجرة تعضد من قول أبي ذر رضي الله عنه
13116 - أخبرنا أبو
عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن إسحاق أنبأ إسماعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى
أنبأ أبو خيثمة عن سماك بن حرب قال : قلت لجابر بن سمرة رضي الله عنه أكنت تجالس
رسول الله صلى الله عليه و سلم قال نعم كثيرا كان لا يقوم من مصلاه الذي يصلي فيه
حتى تطلع الشمس فإذا طلعت قام وكانوا يتحدثون فيأخذون في أمر الجاهلية فيضحكون
ويبتسم رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى
13117 - حدثنا
أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شريك
وقيس عن سماك بن حرب قال قلت لجابر بن سمرة : أكنت تجالس رسول الله صلى الله عليه و سلم قال نعم قال كان طويل الصمت
قليل الضحك وكان أصحابه ربما تناشدوا عنده الشعر والشىء من أمورهم فيضحكون وربما
تبسم
13118 - أخبرنا
أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن
سفيان ثنا أبو عبد الرحمن المقرئ ثنا الليث بن سعد عن الوليد بن أبي الوليد أن
سليمان بن خارجة أخبره عن خارجة بن زيد : أن نفرا دخلوا على أبيه زيد بن ثابت رضي
الله عنه فقالوا حدثنا عن بعض أخلاق النبي صلى الله عليه و سلم فقال كنت جاره فكان
إذا نزل الوحي بعث إلي فآتيه فأكتب الوحي وكنا إذا ذكرنا الدنيا ذكرها معنا وإذا ذكرنا
الآخرة ذكرها معنا وإذا ذكرنا الطعام ذكره معنا أو كل هذا نحدثكم عنه 21
باب كان يغان على
قلبه فيستغفر الله ويتوب إليه في اليوم مائة مرة 13119 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق أنبأ إسماعيل بن قتيبة
ثنا يحيى بن يحيى أنبأ حماد بن زيد ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال وأخبرني
أحمد بن يعقوب الثقفي ثنا يوسف بن يعقوب ثنا أبو الربيع الزهراني ثنا حماد ثنا
ثابت عن أبي بردة عن الأغر المزني رضي الله عنه وكانت له صحبة قال قال رسول الله
صلى الله عليه و سلم : إنه ليغان على قلبي وإني لأستغفر الله في اليوم مائة مرة
رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى وأبي الربيع الزهراني 22
باب كان يؤخذ عن
الدنيا عند تلقي الوحي وهو مطالب بأحكامها عند الأخذ عنها 13120 - أخبرنا أبو عبد
الله الحافظ أنبأ أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس العنزي ثنا عثمان بن سعيد
الدارمي ثنا القعنبي فيما قرأ على مالك ح قال وثنا يحيى بن بكير ثنا مالك عن هشام
بن عروة عن أبيه عن عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها : أن الحارث بن هشام رضي الله
عنه سأل رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال يا رسول الله كيف يأتيك الوحي فقال
رسول الله صلى الله عليه و سلم أحيانا يأتيني مثل صلصلة الجرس وهو أشده علي فيفصم
عني وقد وعيت ما قال الملك وأحيانا يتمثل لي الملك رجلا فيعلمني فأعي ما يقول قالت
عائشة رضي الله عنها ولقد رايته ينزل عليه الوحي في اليوم الشديد البرد فيفصم عنه
وأن جبينه ليتفصد عرقا قال القعنبي فيكلمني رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن
يوسف عن مالك وأخرجه مسلم من أوجه عن هشام
13121 - أخبرنا
أبو طاهر الفقيه ثنا علي بن حمشاذ العدل ثنا الحارث بن أبي أسامة ثنا عبد الوهاب
بن عطاء أنبأ سعيد عن قتادة عن الحسن عن حطان بن عبد الله الرقاشي عن عبادة بن
الصامت وكان عقبيا بدريا أحد نقباء الأنصار : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم
كان إذا نزل عليه الوحي كرب لذلك وتربد له وجهه أخرجه مسلم في الصحيح من حديث سعيد
بن أبي عروبة
13122 - أخبرنا
علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا إسماعيل القاضي ثنا حجاج بن
منهال وسليمان بن حرب قالا ثنا حماد بن سلمة ثنا عمار بن أبي عمار عن بن عباس رضي
الله عنهما قال : كنت مع أبي عند النبي صلى الله عليه و سلم ومع النبي صلى الله
عليه و سلم رجل يناجيه فكان كالمعرض عن أبي فخرجنا من عنده فقال ألم تر إلى بن عمك
كان كالمعرض عني فقلت له يا أبت كان عنده رجل يناجيه قال وكان أحد قلت نعم فرجعنا
فقال يا رسول الله إني قلت لعبد الله كذا وكذا فقال لي كذا وكذا فهل كان عندك أحد فقال
نعم هل رأيته يا عبد الله قلت نعم قال ذلك جبريل عليه السلام هو الذي شغلني عنك 23
باب كان لا يصلي على
من عليه دين ثم نسخ 13123 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن إسحاق
أنبأ أحمد بن إبراهيم ثنا بن بكير ثنا الليث عن عقيل عن بن شهاب عن أبي سلمة بن
عبد الرحمن عن أبي هريرة رضي الله عنه : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم كان
يؤتى بالرجل المتوفى عليه الدين فيسأل هل ترك لدينه من قضاء فإن حدث أنه ترك وفاء
صلى عليه وإلا قال للمسلمين صلوا على صاحبكم فلما فتح الله عليه الفتوح قام فقال
أنا أولى بالمؤمنين من أنفسهم فمن توفي من المسلمين فترك دينا فعلي قضاؤه ومن ترك
مالا فهو لورثته رواه البخاري في الصحيح عن يحيى بن بكير وأخرجه مسلم من وجه آخر
عن الليث 24
باب كان لا يجوز له
أن يبدل من أزواجه أحدا ثم نسخ قال الشافعي رضي الله عنه أنزل الله تبارك وتعالى
عليه لا يحل لك النساء من بعد ولا أن تبدل بهن من أزواج قال بعض أهل العلم نزلت
عليه بعد تخييره أزواجه 13124 - أخبرنا أبو سعيد محمد بن موسى بن الفضل ثنا أبو العباس
محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن أبي سلمة الهمداني عن
الشعبي قال : نزل على رسول الله صلى الله عليه و سلم يا أيها النبي قل لأزواجك إن
كنتن تردن الحياة الدنيا وزينتها فتعالين إلى آخر الآيتين فخيرهن رسول الله صلى
الله عليه و سلم فاخترن الله ورسوله والدار الآخرة فشكر الله لهن ذلك وأنزل عليه
لا يحل لك النساء من بعد ولا أن تبدل بهن من أزواج ولو أعجبك حسنهن إلا ما ملكت
يمينك
13125 - أخبرنا
أبو بكر بن الحارث الأصبهاني أنبأ أبو محمد بن حيان ثنا حاجب أخبرنا أبو بكر بن إسحاق
بن يسار ثنا عارم بن الفضل عن أبي هلال عن قتادة عن أنس بن مالك قال : لما خيرهن الله اخترن الله ورسوله والدار الآخرة فقصره عليهن فأنزل
الله عليه لا يحل لك النساء من بعد
13126 - حدثنا
أبو عبد الرحمن محمد بن الحسين السلمي أنبأ أبو الوليد حسان بن محمد الفقيه القرشي
ثنا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار ثنا محمد بن عباد ثنا سفيان عن عمرو بن دينار عن
عطاء عن عائشة رضي الله عنها قالت : ما مات رسول الله صلى الله عليه و سلم حتى أحل
له النساء قال الشافعي رضي الله عنه كأنها تعني اللاتي حظرن عليه في قوله لا يحل
لك النساء من بعد ولا أن تبدل بهن من أزواج قال وأحسب قول عائشة رضي الله عنها أحل
له النساء بقول الله عز و جل { يا أيها النبي إنا أحللنا لك أزواجك } إلى قوله {
خالصة لك من دون المؤمنين
}
13127 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ حدثني إبراهيم بن عصمة بن إبراهيم العدل ثنا السري بن خزيمة
ثنا موسى بن إسماعيل ثنا وهيب حدثني بن جريج في قوله عز و جل : لا يحل لك النساء
من بعد ولا أن تبدل بهن من أزواج قال بن جريج فحدثني عطاء عن عبيد بن عمير عن
عائشة رضي الله عنها قالت ما توفي رسول الله صلى الله عليه و سلم حتى أحل له أن
يتزوج وإنما أحل له من اللاتي هاجرن معه وذلك بين في الآية والخبر
13128 - حدثنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي بمرو ثنا سعيد بن مسعود
ثنا عبيد الله بن موسى ثنا إسرائيل عن السدي عن أبي صالح عن أم هانئ قالت : خطبني
النبي صلى الله عليه و سلم فاعتذرت إليه فعذرني وأنزل الله تبارك وتعالى يا أيها النبي
إنا أحللنا لك أزواجك إلى قوله { اللاتي هاجرن معك } قالت فلم أكن أحل له لم أهاجر
معه كنت من الطلقاء جماع أبواب ما خص به رسول الله صلى الله عليه و سلم دون غيره
مما أبيح له وحظر على غيره ( 25 باب ما أبيح له من النساء أكثر من أربع قال الله
تبارك وتعالى { إنا أحللنا لك أزواجك } إلى قوله { خالصة لك من دون المؤمنين } فأحل له مع أزواجه وكن ذوات
عدد من ليس له بزوج يوم أحل له من بنات عمه وبنات عماته وبنات خاله وبنات خالاته اللاتي
هاجرن معه 13129 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو أحمد محمد بن محمد
الحافظ ثنا أبو عروبة السلمي ثنا محمد بن المثنى ومحمد بن بشار ح وأخبرنا أبو
الحسن علي بن محمد المقرئ أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد
بن أبي بكر قالوا ثنا معاذ بن هشام حدثني أبي عن قتادة عن أنس رضي الله عنه قال :
كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يدور على نسائه من الليل والنهار في الساعة وهن
إحدى عشرة قلت لأنس هل كان يطيق ذلك قال كنا نتحدث أنه أعطى قوة ثلاثين هذا لفظ
حديث محمد بن أبي بكر وبمعناه حديث بن بشار وفي رواية بن المثنى قوة أربعين وقال
عن أنس رضي الله عنه وقال في الساعة من الليل والنهار رواه البخاري في الصحيح عن
محمد بن بشار وقال قوة ثلاثين قال البخاري وقال سعيد عن قتادة أن أنسا حدثهم تسع نسوة
13130 - أخبرنا
أبو عمرو محمد بن عبد الله الأديب أنبأ أبو بكر الإسماعيلي أخبرني أحمد بن الحسين
بن نصر وأبو القاسم البغوي قالا أنبأ عبد الأعلى بن حماد ثنا يزيد بن زريع ثنا
سعيد عن قتادة أن أنس بن مالك رضي الله عنه حدثهم : أن نبي الله صلى الله عليه و
سلم كان يطوف على نسائه في الليلة الواحدة وله يومئذ تسع نسوة رواه البخاري في
موضع آخر من كتابه عن عبد الأعلى بن حماد 26 باب ما أبيح له من الموهوبة قال الله
تبارك وتعالى
{ وامرأة مؤمنة إن وهبت
نفسها للنبي إن أراد النبي أن يستنكحها خالصة لك من دون المؤمنين } 13131 - أخبرنا
علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا أحمد بن علي الخراز ثنا منصور بن أبي
مزاحم ح وأخبرنا أبو عمرو الأديب البسطامي أنبا أبو بكر الإسماعيلي أنبأ أبو
القاسم البغوي ثنا منصور بن أبي مزاحم ثنا أبو سعيد المؤدب عن هشام بن عروة عن
أبيه عن عائشة رضي الله عنها قالت : التي وهبت نفسها للنبي صلى الله عليه و سلم
خولة بنت حكيم أشار البخاري رحمه الله إلى هذه الرواية وأخرجه من حديث محمد بن
فضيل عن هشام عن أبيه قال كانت خولة رضي الله عنها من اللاتي وهبن أنفسهن لرسول
الله صلى الله عليه و سلم فذكر هذه اللفظة من قول عروة
13132 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا أبو
أسامة عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها قالت : كنت أغار على اللاتي
وهبن أنفسهن لرسول الله صلى الله عليه و سلم وأقول أتهب المرأة نفسها فلما انزل
الله عز و جل { ترجي من تشاء منهن وتؤوي إليك من تشاء } فقلت والله ما أرى ربك إلا يسارع لك في هواك رواه البخاري في الصحيح
عن زكريا ورواه مسلم عن أبي كريب كلاهما عن أبي أسامة
13133 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا
أحمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن زكريا بن أبي زائدة عن الشعبي قال : وهبن
لرسول الله صلى الله عليه و سلم نساء أنفسهن فدخل ببعضهن وأرجى بعضهن ولم يقربهن
حتى توفي ولم ينكحن بعده منهن أم شريك فذلك قوله تعالى ترجي من تشاء منهن وتؤوي
إليك من تشاء ومن ابتغيت ممن عزلت فلا جناح عليك كذا قال الشعبي
13134 - وقد
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد الصيرفي قالا ثنا أبو العباس ثنا أحمد بن
يونس عن عنبسة بن الأزهر عن سماك بن حرب عن عكرمة عن بن عباس قال : لم يكن عند
رسول الله صلى الله عليه و سلم امرأة وهبت نفسها له فعلى هذا إن صح إسناده كأنه
صلى الله عليه و سلم أرجاهن ولم يقبلهن وإن كانت حلالا له والله أعلم
13135 - أخبرنا
أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو منصور النضروي ثنا أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا
سفيان عن أيوب بن موسى بن قسيط قال : بشر رجل بجارية فقال رجل هبها لي فقال هي لك
فسئل عنها سعيد بن المسيب فقال لا تحل الهبة بعد رسول الله صلى الله عليه و سلم
ولو أصدقها سوطا أحلت 27
باب ما أبيح له من
النكاح بغير ولي وبغير شاهدين استدلالا بجواز الموهوبة 13136 - وبما أخبرنا محمد بن
عبد الله الحافظ ثنا أبو الحسن محمد بن علي بن محمد بن سختويه ثنا موسى بن الحسن
ومحمد بن غالب ومحمد بن علي بن بطحا قالوا ثنا عفان ثنا حماد بن سلمة ثنا ثابت عن
أنس بن مالك رضي الله عنه قال : وقع في سهم دحية جارية فقيل يا رسول الله إنه وقعت
في سهم دحية جارية جميلة قال فاشتراها رسول الله صلى الله عليه و سلم بتسعة أرؤس
ثم دفعها إلى أم سليم تصنعها وتهيئها قال وأحسبه قال تعتد في بيتها وهي صفية بنت
حيي فجعل رسول الله صلى الله عليه و سلم وليمتها التمر والأقط والسمن قال فحصت
الأرض أفاحيص وجىء بالأنطاع فوضعت فيها ثم جيء بالأقط والسمن فشبع الناس قال وقد
قال الناس لا ندري أتزوجها أم اتخذها أم ولد قال فقالوا إن حجبها فهي امرأته وإن
لم يحجبها فهي أم ولد فلما أراد أن يركبها حجبها حتى قعدت على عجز البعير فعرفوا
أنه قد تزوجها رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة عن عفان
13137 - أخبرنا
أبو طاهر الفقيه وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا
محمد بن إسحاق أنبأ بن الأصبهاني ثنا شريك عن أبي هارون عن أبي سعيد قال : لا نكاح
إلا بولي وشهود ومهر إلا ما كان من النبي صلى الله عليه و سلم 28
باب ما أبيح له
بتزويج الله وإذا جاز ذلك جاز أن يعقد على امرأة بغير استئمارها 13138 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا السري بن خزيمة ثنا موسى
بن إسماعيل ثنا سليمان بن المغيرة ثنا ثابت عن أنس رضي الله عنه قال لما انقضت عدة
زينب رضي الله عنها قال رسول الله صلى الله عليه و سلم لزيد : اذهب إليها فاذكرها
علي قال زيد فانطلقت فلما رأيتها وجدتها تخمر عجينها فلم أستطع أن أنظر إليها من
عظمها في صدري حين عرفت أن رسول الله صلى الله عليه و سلم يذكرها فقلت إن رسول
الله صلى الله عليه و سلم يذكرك قالت ما أنا بصانعة شيئا حتى أؤامر ربي فقامت إلى
مسجدها ونزل القرآن وجاء رسول الله صلى الله عليه و سلم حتى دخل عليها بغير إذن
قال أنس رضي الله عنه فلقد رأيتنا أطعمنا عليها الخبز واللحم حتى اشتد النهار فخرج
الناس وبقي رجال يتحدثون في البيت بعد الطعام قال أنس رضي الله عنه فخرج رسول الله
صلى الله عليه و سلم واتبعته فجعل رسول الله صلى الله عليه و سلم يتبع حجر نسائه
ويسلم عليهن فيقلن يا رسول الله كيف وجدت أهلك قال فما أدري أنا أخبرته أن القوم قد
خرجوا أو أخبر فانطلق حتى أتى البيت فدخل فذهبت أدخل معه فألقى الستر بيني وبينه
ونزل الحجاب ووعظ القوم بما وعظوا فقال { يا أيها الذين آمنوا لا تدخلوا بيوت
النبي إلا أن يؤذن لكم } حتى بلغ { إن ذلكم كان عند الله عظيما } أخرجه مسلم في
الصحيح من وجهين آخرين عن سليمان بن المغيرة
13139 - أخبرنا
أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن عمر بن قتادة أنبأ عبد الله بن أحمد بن سعد الحافظ
ثنا محمد بن إبراهيم البوشنجي ح وأخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقرئ أنبأ الحسن
بن محمد بن إسحاق أنبأ يوسف بن يعقوب القاضي قالا ثنا محمد بن أبي بكر المقدمي ثنا
حماد بن زيد عن ثابت عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال : جاء زيد بن حارثة رضي الله
عنه يشكو زينب رضي الله عنها فجعل رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول اتق الله
وأمسك عليك زوجك قال أنس فلو كان رسول الله صلى الله عليه و سلم كاتما شيئا لكتم
هذه قال فكانت تفتخر على أزواج النبي صلى الله عليه و سلم تقول زوجكن أهاليكن وزوجني
الله عز و جل من فوق سبع سماوات رواه البخاري في الصحيح عن أحمد عن محمد بن أبي
بكر
13140 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو سهل أحمد بن محمد بن عبد الله بن زياد القطان ثنا
أحمد بن زهير بن حرب ثنا أبو نعيم ثنا عيسى بن طهمان قال سمعت أنسا رضي الله عنه
يقول : كانت زينب بنت جحش رضي الله عنها تفتخر على أزواج النبي صلى الله عليه و
سلم تقول إن الله أنكحني من السماء وفيها نزلت آية الحجاب قال فقعد القوم في بيت
النبي صلى الله عليه و سلم ثم جاء فخرج فجاء والقوم كما هم فرئي ذلك في وجهه فنزلت
آية الحجاب { يا أيها الذين آمنوا لا تدخلوا بيوت النبي إلا أن يؤذن لكم } رواه البخاري في الصحيح عن خلاد بن يحيى عن عيسى بن طهمان 29
باب ما أبيح له من
تزويج المرأة من غير استئمارها وإذا جاز ذلك جاز من غير استئمار وليها وجعله الله
عز و جل أولى بالمؤمنين من أنفسهم 13141 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو
بكر أحمد بن سلمان الفقيه ثنا إسماعيل بن إسحاق ثنا عارم ثنا حماد بن زيد عن أبي
حازم عن سهل بن سعد رضي الله عنه : أن امرأة أتت النبي صلى الله عليه و سلم فعرضت
نفسها عليه فقال ما لي بالنساء من حاجة فقال رجل يا رسول الله زوجنيها قال ما عندك
قال ما عندي من شيء قال ما عندك من القرآن قال كذا وكذا قال قد ملكتكها بما عندك من
القرآن رواه البخاري في الصحيح عن عارم ورواه عن عمرو بن عون عن حماد قال فقد
زوجتكها بما معك من القرآن وكذا قال مسدد وغيره عن حماد ورواه مسلم عن خلف بن هشام
عن حماد
13142 - أخبرنا
أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا أبو عبد الله
محمد بن نصر المروزي ثنا إسحاق بن إبراهيم ثنا أبو عامر العقدي ثنا فليح بن سليمان
عن هلال بن علي عن عبد الرحمن بن أبي عمرة عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى
الله عليه و سلم قال : ما من مؤمن إلا وأنا أولى به في الدنيا والآخرة اقرؤوا إن
شئتم
{ النبي أولى بالمؤمنين
من أنفسهم } فمن ترك مالا فلمواليه ومن ترك كلأ أو ضياعا فأنا وليه رواه البخاري
في الصحيح عن عبد الله بن محمد عن أبي عامر 30
باب ما أبيح له من
النكاح في الإحرام 13143 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد
بن يعقوب ثنا أحمد بن سهل ثنا بن أبي عمر ثنا سفيان ثنا عمرو بن دينار عن أبي
الشعثاء عن بن عباس رضي الله عنهما : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم نكح وهو محرم قال عمرو فحدثت بن
شهاب حديث أبي الشعثاء فقال حدثني يزيد بن الأصم أن النبي صلى الله عليه و سلم نكح
وهو غير محرم رواه البخاري في الصحيح عن أبي غسان عن سفيان دون حديث بن شهاب ورواه
مسلم عن بن نمير عن سفيان وذكر الحديث أي حديث بن شهاب ويزيد بن الأصم قد رواه عن
ميمونة بنت الحارث أن رسول الله صلى الله عليه و سلم تزوجها وهو حلال فالرواية
مختلفة في نكاحه صلى الله عليه و سلم وهو محرم فإن صح أنه نكح وهو محرم وقد قال لا
ينكح المحرم ولا ينكح فحينئذ يتصور التخصيص 31
باب ما روي من أنه
تزوج صفية وجعل عتقها صداقها 13144
- أخبرنا أبو عبد الله
الحافظ حدثني أبو الحسن محمد بن الحسن بن الحسين بن منصور ثنا جعفر بن محمد
الفريابي ثنا قتيبة بن سعيد ثنا حماد بن زيد عن ثابت وشعيب بن الحبحاب عن أنس رضي
الله عنه : أن النبي صلى الله عليه و سلم أعتق صفية وجعل عتقها صداقها رواه
البخاري ومسلم جميعا في الصحيح عن قتيبة
13145 - أخبرنا
أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني أنبأ أبو سعيد بن الأعرابي ثنا الحسن بن محمد
الزعفراني ثنا إسماعيل بن علية عن عبد العزيز بن صهيب عن أنس رضي الله عنه : أن
رسول الله صلى الله عليه و سلم أعتق صفية وتزوجها فسألت ثابتا ما أصدقها قال نفسها
32
باب ما أبيح له من
سهم الصفي 13146 - أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا
مسلم بن إبراهيم ثنا قرة قال سمعت يزيد بن عبد الله يعني بن الشخير قال : كنا
بالمربد فجاء رجل أشعث الرأس بيده قطعة أديم أحمر فقلنا كأنك من أهل البادية قال
أجل قلنا ناولنا هذه القطعة الأديم فناولناها فقرأنا ما فيها فإذا فيها من محمد
رسول الله صلى الله عليه و سلم إلى بني زهير بن أقيش أنكم إن شهدتم أن لا إله إلا
الله وأن محمدا رسول الله وأقمتم الصلاة وآتيتم الزكاة وأديتم الخمس من المغنم
وسهم النبي صلى الله عليه و سلم وسهم الصفي أنتم آمنون بأمان الله ورسوله فقلنا من
كتب لك هذا قال رسول الله صلى الله عليه و سلم 33
باب ما أبيح له من
أربعة أخماس الفيء وخمس خمس الفيء والغنيمة 13147 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ
ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن شيبان ثنا سفيان عن عمرو بن دينار عن الزهري
عن مالك بن أوس بن الحدثان قال : أرسل إلي عمر رضي الله عنه فدعاني فدخلت عليه وهو
على رمال فقال يا مالك إنه قد نزل علينا دواف من قومك فخذ هذا المال فاقسمه بينهم
فقلت يا أمير المؤمنين ولذلك غيري فقال خذها عنك أيها الرجل فجلست فجاء يرفأ فقال
هل لك في عبد الرحمن وطلحة والزبير وسعد قال قل لهم فليدخلوا فدخلوا فقال هل لك في
علي وعباس قال قل لهما فليدخلا فدخلا وكل واحد منهما يكلم صاحبه فلما جلسوا قالوا
يا أمير المؤمنين اقض بينهما وارحمهما قال أنشدكما الله الذي بإذنه تقوم السماوات
والأرض هل علمتما أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال إنا لا نورث ما تركناه
صدقة يعني فقالا نعم ثم قال ذلك للآخرين فقال القوم نعم قال وقال إن أموال بني النضير
كانت مما أفاء الله على رسوله مما لم يوجف المسلمون عليه بخيل ولا ركاب فكانت
لرسول الله صلى الله عليه و سلم خالصة ينفق منها على أهله نفقة سنة وما بقي جعله
في الكراع والسلاح عدة في سبيل الله ثم هي للنبي صلى الله عليه و سلم خاصة أخرجاه
من حديث سفيان مختصرا
13148 - وأخبرنا
أبو محمد بن يوسف أنبأ أبو سعيد بن الأعرابي ثنا أبو داود ثنا نصر بن علي ثنا صفوان
بن عيسى عن أسامة بن زيد عن الزهري عن مالك بن أوس قال كان فيما احتج به عمر رضي
الله عنه أن قال : كانت لرسول الله صلى الله عليه و سلم ثلاث صفايا بنو النضير
وخيبر وفدك فأما بنو النضير فكانت حبسا لنوائبه وأما فدك فكانت حبسا لابن السبيل
وأما خيبر فجزأها رسول الله صلى الله عليه و سلم ثلاثة أجزاء جزئين بين المسلمين
وجزءا لنفقة أهله فما فضل عن نفقة أهله جعله بين فقراء المسلمين قال الشيخ رحمه
الله واما الخمس فالآية ناطقة به مع ما روينا في كتاب قسم الفيء والله تعالى أعلم
34
باب الحمى له خاصة في
أحد القولين 13149 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن إسحاق أنبأ أحمد
بن إبراهيم ثنا يحيى بن بكير ثنا الليث بن سعد حدثني يونس بن يزيد عن بن شهاب عن
عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن بن عباس رضي الله عنهما أن الصعب بن جثامة قال
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : لا حمى إلا لله ورسوله قال وبلغنا أن رسول
الله صلى الله عليه و سلم حمى النقيع وأن عمر حمى الشرف والربذة رواه البخاري في
الصحيح عن يحيى بن بكير 35
باب دوام الحمى له
خاص قد روينا في كتاب الحج مرفوعا وموقوفا في حمى النبي صلى الله عليه و سلم أنه
لا يخبط ولا يعضد ولكن يهش هشا ( 36
باب دخول الحرم بغير
إحرام والقتل فيه 13150 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق أنبأ
إسماعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى أنبأ معاوية بن عمار الدهني ح قال وأخبرني أبو
بكر بن أبي دارم الحافظ بالكوفة ثنا موسى بن هارون ثنا قتيبة بن سعيد ثنا معاوية
بن عمار الدهني عن أبي الزبير عن جابر بن عبد الله الأنصاري رضي الله عنه : أن
رسول الله صلى الله عليه و سلم دخل يوم فتح مكة وعليه عمامة سوداء بغير إحرام لفظ
حديث قتيبة رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى وقتيبة
13151 - أخبرنا
أبو نصر محمد بن علي بن محمد الفقيه الشيرازي وأبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي قالا
ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن نصر وجعفر بن محمد قالا ثنا يحيى بن
يحيى قال قلت لمالك حدثك بن شهاب عن أنس بن مالك رضي الله عنه : أن رسول الله صلى
الله عليه و سلم دخل عام الفتح مكة وعلى رأسه مغفر فلما نزعه جاءه رجل فقال يا
رسول الله بن خطل متعلق بأستار الكعبة فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم اقتلوه
رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى وأخرجه البخاري من أوجه عن مالك
13152 - أخبرنا
أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا أحمد بن إبراهيم بن ملحان
ثنا يحيى بن بكير ثنا الليث عن سعيد بن أبي سعيد المقبري عن أبي شريح العدوي : أنه
قال لعمرو بن سعيد وهو يبعث البعوث إلى مكة ائذن لي أيها الأمير أن أحدثك قولا قام
به رسول الله صلى الله عليه و سلم زمن يوم الفتح سمعته أذناي ووعاه قلبي وأبصرته
عيناي حين تكلم أنه حمد الله وأثنى عليه ثم قال إن مكة حرمها الله ولم يحرمها الناس
فلم يحل لامرىء يؤمن بالله واليوم الآخر أن يسفك بها دما ولا يعضد بها شجرة فإن
أحد ترخص لقتال رسول الله صلى الله عليه و سلم فيها فقولوا له إن الله أذن لرسوله
ولم يأذن لكم وإنما أذن لي ساعة من نهار وقد عادت حرمتها اليوم كحرمتها بالأمس
فليبلغ الشاهد الغائب فقيل لأبي شريح ماذا قال لك عمرو قال أنا أعلم بذلك منك يا
أبا شريح ان الحرم لا يعيذ عاصيا ولا فارا بدم ولا فارا بخربة رواه البخاري في
الصحيح عن قتيبة وغيره ورواه مسلم عن قتيبة عن الليث والله أعلم 37
باب استباحة قتل من
سبه أو هجاه امرأة كان أو رجلا 13153 - أخبرنا أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله
بن بشران العدل ببغداد أنا أبو جعفر محمد بن عمرو بن البختري الرزاز ثنا علي بن
إبراهيم ثنا الحارث بن منصور ثنا إسرائيل عن عثمان الشحام عن عكرمة عن بن عباس رضي
الله عنهما قال : كانت أم ولد رجل على عهد النبي صلى الله عليه و سلم تكثر الوقيعة
في رسول الله صلى الله عليه و سلم وتشتمه فينهاها فلا تنتهي ويزجرها فلا تنزجر
فلما كانت ذات ليلة فذكرت النبي صلى الله عليه و سلم فوقعت فيه قال فلم أصبر أن
قمت إلى المعول فأخذته فوضعته في بطنها ثم اتكيت عليها حتى قتلتها قال فوقع طفلاها
بين رجليها متضمخان بالدم فأصبحت فذكر ذلك للنبي صلى الله عليه و سلم قال فجمع
الناس قال أنشد بالله رجلا رأى للنبي صلى الله عليه و سلم حقا فعل ما فعل إلا قام
قال فأقبل الأعمى يعني القاتل وهو يتزلزل فذكر كلمة وقال أبو الحسين ذهبت عني فقال
وإن كانت لرفيقة لطيفة ولكنها كانت تكثر الوقيعة فيك وتشتمك فأنهاها فلا تنتهي وأزجرها
فلا تنزجر فلما كان البارحة فذكرتك فوقعت فيك فلم أصبر أن قمت إلى المعول فوضعته
في بطنها فقال النبي صلى الله عليه و سلم اشهدوا أن دمها هدر
13154 - وأخبرنا
أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود نا عثمان بن أبي شيبة وعبد الله
بن الجراح عن جرير عن مغيرة عن الشعبي عن علي رضي الله عنه : أن يهودية كانت تشتم
النبي صلى الله عليه و سلم وتقع فيه فخنقها رجل حتى ماتت فأبطل النبي صلى الله
عليه و سلم دمها
13155 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا إبراهيم بن مرزوق نا عثمان
بن عمر نا شعبة عن توبة العنبري عن أبي السوار عن أبي برزة : أن رجلا سب أبا بكر رضي الله عنه فقلت ألا أضرب عنقه يا خليفة رسول
الله صلى الله عليه و سلم فقال لا ليست هذه لأحد بعد رسول الله صلى الله عليه و سلم
13156 - أخبرنا
أبو سعد الماليني أنبأ أبو أحمد بن عدي الحافظ نا عبد الملك بن محمد ثنا أبو
الأحوص العكبري ثنا يحيى بن إسماعيل الواسطي أنبأ إبراهيم بن سعد عن الزهري عن أبي
سلمة عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : لا يقتل أحد بسب أحد إلا بسب النبي صلى الله عليه و سلم قال أبو أحمد
رحمه الله هذا الحديث يعرف بيحيى بن إسماعيل 38
باب ما يستدل به على
أنه جعل سبه للمسلمين رحمة وفي ذلك كالدليل على أنه له مباح 13157 - أخبرنا أبو عبد
الله الحافظ ثنا إسماعيل بن أحمد أنبأ محمد بن الحسن بن قتيبة ثنا حرملة أنبأ بن
وهب أخبرني يونس عن بن شهاب حدثني سعيد بن المسيب عن أبي هريرة أنه سمع رسول الله
صلى الله عليه و سلم يقول : اللهم فأيما عبد مؤمن سببته فاجعل ذلك له قربة إليك
يوم القيامة رواه البخاري في الصحيح عن أحمد بن صالح عن بن وهب ورواه مسلم عن
حرملة بن يحيى
13158 - أخبرنا
أبو علي الروذباري وأبو الحسين بن بشران قالا ثنا إسماعيل بن محمد الصفار ثنا أحمد
بن منصور نا عبد الرزاق ح وأخبرنا أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي أنا
أبو القاسم عبد الله بن إبراهيم بن بالويه المزكي ثنا أحمد بن يوسف السلمي ثنا عبد
الرزاق أنبأ معمر عن همام بن منبه قال هذا ما حدثنا أبو هريرة رضي الله عنه قال
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : اللهم إني اتخذت عندك عهدا لن تخلفه إنما أنا
بشر فأي المؤمنين آذيته أو شتمته أو جلدته أو لعنته فاجعلها له صلاة وزكاة وقربة
تقربه بها يوم القيامة لفظ حديث السلمي رواه مسلم في الصحيح في بعض النسخ عن محمد
بن رافع عن عبد الرزاق وأخرجاه من حديث بن المسيب عن أبي هريرة
13159 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا
أحمد بن عبد الجبار ثنا أبو معاوية عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال
رسول الله صلى الله عليه و سلم : اللهم أيما مؤمن سببته أو جلدته أو لعنته فاجعلها
له زكاة ورحمة وعن الأعمش عن أبي سفيان عن جابر مثله وزاد فيه زكاة وأجرا رواه
مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة وأبي كريب عن أبي معاوية
13160 - وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر بن الحسن القاضي وأبو سعيد بن أبي عمرو قالوا ثنا
أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري نا حجاج الأعور قال بن جريج
أخبرني أبو الزبير أنه سمع جابر بن عبد الله يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه و
سلم يقول : إنما أنا بشر وإني اشترطت على ربي أي عبد من المسلمين ضربته أو شتمته
أن يكون ذلك زكاة وأجرا رواه مسلم في الصحيح عن هارون بن عبد الله وغيره عن حجاج
13161 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب نا
أحمد بن عبد الجبار ثنا أبو معاوية عن الأعمش عن مسلم عن مسروق عن عائشة رضي الله
عنها قالت : دخل على النبي صلى الله عليه و سلم رجلان فأغلظ لهما فقلت يا رسول
الله لمن أصاب منك خيرا ما أصاب منك هذان خيرا فقال وما علمت ما عاهدت عليه ربي
قلت وما عاهدت عليه ربك قال قلت اللهم أيما مؤمن سببته أو لعنته فاجعلها له مغفرة
وعافية وهكذا رواه مسلم في الصحيح عن أبي كريب عن أبي معاوية 39
باب الوصال له مباح
ليس لغيره 13162
- أخبرنا أبو زكريا بن
أبي إسحاق المزكي وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن
يعقوب ثنا بحر بن نصر قال قرئ على بن وهب أخبرك مالك بن أنس وأسامة بن زيد الليثي
وغيرهما أن نافعا حدثهم عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما : أن النبي صلى الله
عليه و سلم نهى عن الوصال فقيل له إنك تواصل فقال إني لست كهيئتكم إني أطعم وأسقى
أخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من حديث مالك وثبت معناه من حديث أبي هريرة وأنس بن
مالك وعائشة بنت الصديق رضي الله عنهم جميعا عن النبي صلى الله عليه و سلم 40
باب كان ينام ولا
يتوضأ 13163 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا
حسين بن حسن بن مهاجر ثنا هارون بن سعيد الأيلي ثنا بن وهب أخبرني عمرو بن الحارث
عن عبد ربه بن سعيد عن مخرمة بن سليمان عن كريب مولى عبد الله بن عباس عن بن عباس
رضي الله عنهما أنه : قال بت عند ميمونة زوج النبي صلى الله عليه و سلم وBها ورسول الله صلى الله عليه و سلم عندها تلك الليلة فتوضأ رسول الله
صلى الله عليه و سلم ثم قام يصلي فقمت عن يساره فأخذني فجعلني عن يمينه فصلى في
تلك الليلة ثلاث عشرة ركعة ثم نام رسول الله صلى الله عليه و سلم حتى نفخ وكان إذا
نام نفخ ثم أتاه المؤذن فخرج فصلى ولم يتوضأ قال عمرو فحدثت بها بكير بن الأشج
فقال حدثني كريب بذلك رواه البخاري في الصحيح عن أحمد عن بن وهب ورواه مسلم عن
هارون بن سعيد
13164 - أخبرنا
أبو علي الروذباري أنا محمد بن بكر ثنا أبو داود نا القعنبي عن مالك ح وأخبرنا أبو
عبد الله الحافظ ثنا محمد بن يعقوب نا جعفر بن محمد نا يحيى بن يحيى قال قرأت على
مالك عن سعيد بن أبي سعيد عن أبي سلمة بن عبد الرحمن قال : سألت عائشة رضي الله
عنها زوج النبي صلى الله عليه و سلم كيف كانت صلاة رسول الله صلى الله عليه و سلم
في رمضان فقالت ما كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يزيد في رمضان ولا في غيره
على إحدى عشرة ركعة يصلي أربعا فلا تسأل عن حسنهن وطولهن ثم يصلي أربعا فلا تسأل
عن حسنهن وطولهن ثم يصلي ثلاثا قالت عائشة فقلت يا رسول الله أتنام قبل أن توتر
فقال يا عائشة إن عيني تنامان ولا ينام قلبي لفظ حديث القعنبي رواه البخاري في
الصحيح عن القعنبي ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى
13165 - أخبرنا
محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان
المرادي ثنا عبد الله بن وهب بن مسلم القرشي ثنا سليمان بن بلال ثنا شريك بن عبد
الله بن أبي نمر قال سمعت أنس بن مالك يحدثنا عن : ليلة أسري برسول الله صلى الله
عليه و سلم من مسجد الكعبة أنه جاءه ثلاثة نفر قبل أن يوحى إليه وهو نائم في
المسجد الحرام فقال أولهم هو هو وقال أوسطهم هو خيرهم وقال آخرهم خذوا خيرهم فكانت
تلك فلم يرهم حتى جاؤوه ليلة أخرى فيما يرى قلبه والنبي صلى الله عليه و سلم تنام
عينه ولا ينام قلبه وكذلك الأنبياء عليهم الصلاة والسلام تنام أعينهم ولا تنام
قلوبهم وذكر الحديث بطوله رواه البخاري عن عبد العزيز عن سليمان ورواه مسلم عن
هارون عن بن وهب 41
باب صلاة التطوع
قاعدا كصلاته قائما وإن لم تكن به علة 13166 - أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا محمد بن
قدامة بن أعين ثنا جرير عن منصور عن هلال بن يساف عن أبي يحيى عن عبد الله بن عمرو
رضي الله عنهما قال حدثت أن النبي صلى الله عليه و سلم قال : صلاة الرجل قاعدا نصف
الصلاة فأتيته فوجدته يصلي جالسا فوضعت يدي على رأسي فقال ما لك يا عبد الله بن
عمرو قلت حدثت يا رسول الله انك قلت صلاة الرجل قاعدا نصف الصلاة وأنت تصلي قاعدا
فقال أجل ولكن لست كأحد منكم رواه مسلم في الصحيح عن زهير بن حرب عن جرير والله
أعلم 42
باب إليه ينسب أولاد بناته
13167 - أخبرنا أبو عمرو محمد بن عبد الله الأديب أنبأ أبو بكر الإسماعيلي أنبأ
أبو عبد الله الصوفي ثنا أبو خيثمة ثنا بن عيينة عن أبي موسى عن الحسن عن أبي بكرة
رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : إن ابني هذا سيد يعني
الحسن بن علي عليهما السلام ولعل الله أن يصلح به بين فئتين عظيمتين من المسلمين
رواه البخاري في الصحيح عن جماعة عن سفيان بن عيينة وقد سمى النبي صلى الله عليه و
سلم ابنه حين ولد وسمى أخويه بذلك حين ولدا فقال لعلي رضي الله عنه ما سميت ابني
13168 - أخبرنا
علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا عثمان بن عمر ثنا بن رجاء ثنا إسرائيل
عن أبي إسحاق ح وحدثنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو الحسن علي بن محمد الشيباني
بالكوفة ثنا إبراهيم بن إسحاق الزهري ثنا جعفر بن عون ثنا يونس بن أبي إسحاق عن
أبيه عن هانئ بن هانئ عن علي رضي الله عنه قال : لما أن ولد الحسن سميته حربا فقال
لي النبي صلى الله عليه و سلم ما سميت ابني فقلت حربا قال هو الحسن فلما ولد
الحسين سميته حربا فقال النبي صلى الله عليه و سلم ما سميت ابني قلت حربا قال هو
الحسين فلما ولد محسن قال النبي صلى الله عليه و سلم ما سميت ابني قلت حربا قال هو
محسن ثم قال النبي صلى الله عليه و سلم إني سميت بني هؤلاء بتسمية هارون بنيه شبر
وشبير ومشبر لفظ حديث يونس وفي رواية إسرائيل أروني ابني ما سميتموه والباقي بمعناه
13169 - أخبرنا
أبو علي الروذباري وأبو عبد الله الحسين بن عمر بن برهان الغزال وأبو الحسين محمد
بن الحسين بن الفضل القطان وغيرهم قالوا ثنا إسماعيل بن محمد الصفار ثنا الحسن بن
عرفة ثنا علي بن ثابت الجزري عن بكير بن مسمار مولى عامر بن سعد قال سمعت عامر بن
سعد يقول قال سعد رضي الله عنه : نزل على رسول الله صلى الله عليه و سلم الوحي
فأدخل عليا وفاطمة وابنيهما تحت ثوبه وقال اللهم هؤلاء أهلي وأهل بيتي
13170 - وروى حاتم
بن إسماعيل عن بكير بن مسمار عن عامر بن سعد عن أبيه قال : لما نزلت هذه الآية {
ندع أبناءنا وأبناءكم ونساءنا ونساءكم } دعا رسول الله صلى الله عليه و سلم عليا
وفاطمة وحسنا وحسينا فقال اللهم هؤلاء أهلي حدثناه أبو عبد الله الحافظ ثنا جعفر
الخلدي وأبو بكر بن بالويه قالا ثنا موسى بن هارون نا قتيبة بن سعيد ثنا حاتم بن
إسماعيل فذكره رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة 43
باب الأنساب كلها
منقطعة يوم القيامة إلا نسبه 13171 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا الحسن بن
يعقوب وإبراهيم بن عصمة قالا ثنا السري بن خزيمة ثنا معلى بن أسد ثنا وهيب بن خالد
عن جعفر بن محمد عن أبيه عن علي بن الحسين ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو
العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن بن إسحاق حدثني
أبو جعفر عن أبيه علي بن الحسين قال : لما تزوج عمر بن الخطاب رضي الله عنه أم
كلثوم بنت علي رضي الله عنهم أتى مجلسا في مسجد رسول الله صلى الله عليه و سلم بين
القبر والمنبر للمهاجرين لم يكن يجلس فيه غيرهم فدعوا له بالبركة فقال أما والله
ما دعاني إلى تزويجها إلا أني سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول كل سبب
ونسب منقطع يوم القيامة إلا ما كان من سببي ونسبي لفظ حديث بن إسحاق وهو مرسل حسن
وقد روى من أوجه أخر موصولا ومرسلا
13172 - وأخبرنا
أبو الحسين بن بشران أنبأ دعلج بن أحمد ثنا موسى بن هارون ثنا سفيان بن وكيع بن
الجراح ثنا روح بن عبادة ثنا بن جريج أخبرني بن أبي مليكة أخبرني حسن بن حسن عن
أبيه : أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه خطب إلى علي رضي الله عنه أم كلثوم فقال له
علي رضي الله عنه أنها تصغر عن ذلك فقال عمر سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم
يقول كل سبب ونسب منقطع يوم القيامة إلا سببي ونسبي فأحببت أن يكون لي من رسول
الله صلى الله عليه و سلم سبب ونسب فقال علي رضي الله عنه لحسن وحسين زوجا عمكما
فقالا هي امرأة من النساء تختار لنفسها فقام علي رضي الله عنه مغضبا فأمسك الحسن
رضي الله عنه بثوبه وقال لا صبر على هجرانك يا أبتاه قال فزوجاه
13173 - حدثنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أحمد بن جعفر القطيعي ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني
أبي ثنا أبو سعيد مولى بني هاشم ثنا عبد الله بن جعفر قال حدثتنا أم بكر بنت
المسور بن مخرمة عن عبيد الله بن أبي رافع عن المسور بن مخرمة رضي الله عنه عن
رسول الله صلى الله عليه و سلم إنه قال : فاطمة مضغة مني يقبضني ما قبضها ويبسطني
ما بسطها وأن الأنساب يوم القيامة تنقطع غير نسبي وسببي وصهري
13174 - وأخبرنا
أبو الحسين بن الفضل القطان أنبأ أبو سهل بن زياد ثنا إسماعيل بن إسحاق نا إسحاق
بن محمد الفروي ثنا عبد الله بن جعفر الزهري عن أم بكر بنت المسور بن مخرمة عن
المسور بن مخرمة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ينقطع كل
نسب إلا نسبي وسببي وصهري هكذا رواه جماعة عن عبد الله بن جعفر دون بن أبي رافع في
إسناده 44
باب ما أبيح له من أن
يدعو المصلي فيجيبه وإن كان في الصلاة 13175 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو
سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب نا إبراهيم بن مرزوق ثنا وهب
بن جرير ثنا شعبة عن خبيب بن عبد الرحمن عن حفص بن عاصم عن أبي سعيد بن المعلى
الأنصاري : أن النبي صلى الله عليه و سلم دعاه وهو يصلي فصلى ثم أتاه فقال ما منعك
أن تجيبني إذ دعوتك قال إني كنت أصلي فقال ألم يقل الله عز و جل { يا أيها الذين
آمنوا استجيبوا لله وللرسول إذا دعاكم الآية } ثم قال ألا أعلمك أعظم سورة في
القرآن قال فكأنه نسيها أو نسي قلت يا رسول الله الذي قلت لي قال { الحمد لله رب
العالمين
} وهي السبع المثاني
والقرآن العظيم الذي أوتيته أخرجه البخاري في الصحيح من حديث شعبة 45
باب كان ماله بعد
موته قائما على نفقته وملكه 13176
- أخبرنا أبو الحسن علي
بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا أحمد بن إبراهيم بن ملحان ثنا بن
بكير ثنا الليث عن عقيل عن بن شهاب عن عروة عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه و
سلم أنها أخبرته : أن فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه و سلم أرسلت إلى أبي بكر
الصديق رضي الله عنه تسأله ميراثها من رسول الله صلى الله عليه و سلم مما أفاء
الله بالمدينة وفدك وما بقي من خمس خيبر قال أبو بكر رضي الله عنه إن رسول الله
صلى الله عليه و سلم قال لا نورث ما تركناه صدقة إنما يأكل آل محمد في هذا المال
وإني والله لا أغير شيئا من صدقة رسول الله صلى الله عليه و سلم عن حالها التي
كانت عليه في عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم ولأعملن فيها بما عمل به رسول
الله صلى الله عليه و سلم وذكر الحديث رواه البخاري في الصحيح عن بن بكير وأخرجه مسلم
من وجه آخر عن الليث
13177 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو بكر بن الحسن قالوا ثنا أبو
العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ بن عيينة ح وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو عمرو بن أبي جعفر ثنا عبد الله بن محمد ثنا محمد
بن يحيى بن أبي عمر المكي ثنا سفيان عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة رضي الله
عنه أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : لا يقتسم ورثتي دينارا ما تركت بعد
نفقة نسائي ومؤنة عاملي فهو صدقة رواه مسلم في الصحيح عن بن أبي عمر وأخرجه
البخاري من حديث مالك عن أبي الزناد 46
باب دخوله المسجد جنبا
كذا قال أبو العباس والصواب إن صح الخبر فيه لبثه في المسجد جنبا فالعبور دون
اللبث جائز للكافة على الجنابة والله أعلم 13178 - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد
بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار نا محمد بن يونس ثنا الفضل بن دكين نا بن أبي
غنية عن أبي الخطاب الهجري عن محدوج الذهلي عن جسرة عن أم سلمة رضي الله عنها قالت
: خرج رسول الله صلى الله عليه و سلم فوجه هذا المسجد فقال ألا لا يحل هذا المسجد
لجنب ولا لحائض إلا لرسول الله صلى الله عليه و سلم وعلي وفاطمة والحسن والحسين
ألا قد بينت لكم الأسماء أن لا تضلوا
13179 - أخبرنا
أبو سعد الماليني أنا أبو أحمد بن عدي الحافظ قال سمعت بن حماد يقول قال البخاري
رحمه الله محدوج الذهلي عن جسرة قاله بن أبي غنية عن أبي الخطاب فيه نظر : قال
الشيخ رحمه الله قد روي هذا من وجه آخر عن جسرة وفيه ضعف
13180 - أخبرناه
أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن عمر بن قتادة أنبأ أبو الحسن محمد بن الحسن بن إسماعيل
السراج ثنا مطين ثنا يحيى بن حمزة التمار قال سمعت عطاء بن مسلم يذكر عن إسماعيل بن
أمية عن جسرة عن أم سلمة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
ألا إن مسجدي حرام على كل حائض من النساء وكل جنب من الرجال إلا على محمد وأهل
بيته علي وفاطمة والحسن والحسين رضي الله عنهم
13181 - أخبرنا
أبو بكر الفارسي أنبأ أبو إسحاق الأصبهاني أنا أبو أحمد بن فارس قال قال البخاري
فذكر رواية محدوج عن جسرة ثم قال البخاري وقال أفلت عن جسرة عن عائشة رضي الله
عنها عن النبي صلى الله عليه و سلم : ولا يصح هذا عن النبي صلى الله عليه و سلم
وقد روى محمد بن فضيل عن سالم بن أبي حفصة عن عطية عن أبي سعيد رضي الله عنه قال
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم لعلي رضي الله عنه يا علي لا يحل لأحد يجنب في
هذا المسجد غيري وغيرك أنبأنيه أبو عبد الرحمن السلمي أن أبا محمد عبد الله بن
محمد بن علي بن زياد أخبرهم قال حدثنا محمد بن إسحاق بن خزيمة نا علي بن المنذر
ثنا بن فضيل ثنا سالم بن أبي حفصة فذكره وروي ذلك أيضا من وجه آخر عن عطية وعطية هو
بن سعد العوفي غير محتج به والله سبحانه وتعالى أعلم 47
باب ما أبيح له من
الحكم لنفسه وقبول قول من شهد له بقوله وإن جاز ذلك جاز أن يحكم لولده وولد ولده
13182 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ أبو أسامة
عبد الله بن محمد بن أسامة الحلبي ثنا الحجاج بن أبي منيع الرصافي حدثني جدي عن
الزهري قال حدثني عمارة بن خزيمة أن عمه أخبره وكان من أصحاب رسول الله صلى الله
عليه و سلم : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم ابتاع فرسا من رجل من الأعراب
فاستتبعه ليقضيه ثمن فرسه فاسرع رسول الله صلى الله عليه و سلم المشي وأبطأ
الأعرابي وطفق رجال يعترضون الأعرابي فساوموه بالفرس ولا يشعرون أن رسول الله صلى
الله عليه و سلم قد ابتاعه حتى زاد بعضهم الأعرابي في السوم على ثمن الفرس الذي
ابتاعه رسول الله صلى الله عليه و سلم فلما زاده نادى الأعرابي رسول الله صلى الله
عليه و سلم فقال إن كنت مبتاعا هذا الفرس فابتعه أو لأبيعنه فقام رسول الله صلى
الله عليه و سلم حين سمع نداء الأعرابي حتى أتاه الأعرابي فقال له أولست قد ابتعته
منك فقال الأعرابي لا والله ما بعتك قال فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم بلى
قد ابتعته منك فطفق الناس يلوذون برسول الله صلى الله عليه و سلم وبالأعرابي وهما
يتراجعان وطفق الأعرابي يقول هلم شهيدا يشهد أني بايعتك فمن جاء من المسلمين قال
للأعرابي ويلك إن رسول الله صلى الله عليه و سلم لم يكن يقول إلا حقا حتى جاء
خزيمة فاستمع ما يراجع رسول الله صلى الله عليه و سلم ويراجع الأعرابي وطفق
الأعرابي يقول هلم شهداء يشهدون أني بايعتك قال خزيمة أنا أشهد أنك قد بايعته
فأقبل رسول الله صلى الله عليه و سلم على خزيمة قال بم تشهد قال بتصديقك يا رسول
الله فجعل رسول الله صلى الله عليه و سلم شهادة خزيمة شهادة رجلين والله أعلم 48
باب ما أبيح له من
القضاء بعلمه وفي قضاء غيره بعلم نفسه قولان 13183 - أخبرنا محمد بن عبد الله
الحافظ أنبأ أبو الحسن علي بن أحمد التمار بهمذان ثنا إبراهيم بن الحسين ثنا أبو
اليمان الحكم بن نافع ثنا شعيب عن الزهري قال وحدثني عروة بن الزبير أن عائشة أم
المؤمنين رضي الله عنها قالت : جاءت هند بنت عتبة بن ربيعة فقالت يا رسول الله
والله ما كان على ظهر الأرض أهل خباء أحب إلي أن يذلوا من أهل خبائك ثم ما أصبح
اليوم على ظهر الأرض أهل خباء أحب إلي أن يعزوا من أهل خبائك ثم قالت إن أبا سفيان
رجل ممسك فهل علي حرج أن أطعم من الذي له عيالنا فقال لها لا حرج عليك أن تطعميهم
بالمعروف رواه البخاري في الصحيح عن أبي اليمان وأخرجه مسلم من وجه آخر عن الزهري
49
باب تركه الإنكار على
من شرب بوله ودمه 13184 - أخبرنا أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن عمر بن قتادة ثنا
أبو الحسن محمد بن أحمد بن حامد العطار ثنا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار ثنا يحيى
بن معين عن حجاج عن بن جريج قال أخبرتني حكيمة بنت أميمة عن أميمة أمها : أن النبي
صلى الله عليه و سلم كان يبول في قدح من عيدان ثم وضع تحت سريره فبال فوضع تحت
سريره فجاء فأراده فإذا القدح ليس فيه شيء فقال لامرأة يقال لها بركة كانت تخدمه
لأم حبيبة جاءت معها من أرض الحبشة أين البول الذي كان في هذا القدح قالت شربته يا
رسول الله
13185 - أخبرنا
أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبدان نا محمد بن غالب نا موسى بن
إسماعيل أبو سلمة ثنا هنيد بن القاسم قال سمعت عامر بن عبد الله بن الزبير يحدث عن
أبيه قال : احتجم رسول الله صلى الله عليه و سلم وأعطاني دمه وقال أذهب فواره لا
يبحث عنه سبع أو كلب أو إنسان قال فتنحيت عنه فشربته ثم أتيت النبي صلى الله عليه
و سلم فقال ما صنعت قلت صنعت الذي أمرتني قال ما أراك إلا قد شربته قلت نعم قال
ماذا تلقى أمتي منك قال أبو جعفر وزادني بعض أصحاب الحديث عن أبي سلمة قال فيرون أن
القوة التي كانت في بن الزبير من قوة دم النبي صلى الله عليه و سلم قال الشيخ رحمه
الله وروي ذلك من أوجه آخر عن أسماء بنت أبي بكر وعن سلمان في شرب بن الزبير رضي
الله عنهم دمه وروي عن سفينة أنه شربه
13186 - أخبرنا
أبو سعد الماليني أنبأ أبو أحمد بن عدي ثنا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار وإبراهيم
بن أسباط قالا ثنا سريج بن يونس ثنا بن أبي فديك ثنا برية بن عمر بن سفينة عن جده
قال : احتجم النبي صلى الله عليه و سلم ثم قال لي خذ هذا الدم فادفنه من الدواب
والطير أو قال الناس والدواب شك بن أبي فديك قال فتغيبت به فشربته قال ثم سألني
فأخبرته أني شربته فضحك 50
باب قسم شعره بين
أصحابه 13187 - أخبرنا أبو محمد بن يوسف أنبأ أبو سعيد بن الأعرابي أنبأ الحسن بن
محمد الزعفراني ثنا سفيان بن عيينة عن هشام عن محمد بن سيرين عن أنس بن مالك رضي
الله عنه قال : لما رمى رسول الله صلى الله عليه و سلم الجمرة ونحر هديه ناول
الحلاق شقه الأيمن فحلقه فناوله أبا طلحة ثم ناوله شقه الأيسر فحلقه وأمره أن يقسم
بين الناس رواه مسلم في الصحيح عن بن أبي عمر عن سفيان
13188 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو النضر الفقيه أنبأ صالح بن محمد الحافظ ثنا سعيد بن
سليمان ثنا عباد بن العوام عن بن عون عن محمد بن سيرين عن أنس بن مالك رضي الله
عنه : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم لما حلق شعره يوم النحر تفرق الناس وأخذوا
شعره فأخذ أبو طلحة منه طائفة قال بن سيرين لأن يكون عندي منه شعرة أحب إلي من الدنيا
وما فيها رواه البخاري في الصحيح عن صاعقة عن سعيد بن سليمان دون قول بن سيرين
ويذكر عن أيوب وبن عون وعاصم الأحول عن بن سيرين عن عبيدة أنه قال هذا القول
13189 - أخبرنا أبو
سهل محمد بن نصرويه بن أحمد المروزي ثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن خنب ثنا أبو
إسحاق إسماعيل بن إسحاق ثنا سليمان بن حرب ثنا سليمان بن المغيرة عن ثابت عن أنس
رضي الله عنه قال
: لقد رأيت رسول الله
صلى الله عليه و سلم والحلاق يحلقه وقد أطاف به أصحابه فما يريدون أن تقع شعرة إلا
في يد رجل أخرجه مسلم في الصحيح من وجه آخر عن سليمان بن المغيرة 51
باب طعام الفجاءة قال
أبو العباس ونهى عن طعام الفجاءة ولقد فاجأه أبو الدرداء على طعامه فأمره بأكله
وكان ذلك له خاصا صلى الله عليه و سلم قال الشيخ رحمه الله أنا لا أحفظ حديث النهي
عن طعام الفجاءة هكذا من وجه يثبت مثله والذي أحفظه مما في بعض معناه
13190 - ما
أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا مسدد ثنا درست بن
زياد عن أبان بن طارق عن نافع قال قال عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال رسول
الله صلى الله عليه و سلم : من دعي فلم يجب فقد عصى الله ورسوله ومن دخل على غير
دعوة دخل سارقا وخرج مغيرا وهذا ورد في الرجل يدخل على آخر وهو يعلم أنه يأكل
ليأكل معه وقد روي حديث بنفي التخصيص الذي توهمه أبو العباس في طعام النبي صلى
الله عليه و سلم في قصة أبي الدرداء
13191 - حدثنا
أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي ثنا أبو عبد الله محمد بن سعيد النسوي
ثنا محمد بن الهيثم العكبري ثنا سعيد بن أبي مريم أنا الليث بن سعد عن خالد بن
يزيد عن أبي الزبير عن جابر رضي الله عنه أنه : قال أقبل رسول الله صلى الله عليه و سلم يوما من شعب الجبل وقد قضى
حاجته وبين أيدينا تمر على ترس أو جحفة فدعوناه إليه فأكل معنا وما مس ماء أخرجه أبو
داود في كتاب السنن
13192 - وروي ذلك
أيضا عن عمرو بن الحارث عن أبي الزبير عن جابر رضي الله عنه : أنهم كانوا يأكلون
تمرا على ترس قال فمر بنا رسول الله صلى الله عليه و سلم وقد جاء من الغائط فقلنا
هلم فقعد فأكل معنا من التمر ولم يمس ماء أخبرناه أبو سعيد الصيرفي أنبأ يحيى بن
منصور القاضي ثنا محمد بن إبراهيم البوشنجي نا سعيد بن حفص ثنا موسى بن أعين عن عمرو
بن الحارث فذكره
13193 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن محمد بن يحيى نا
مسدد نا يحيى بن سعيد عن سفيان قال حدثني زبيد عن عمارة بن عمير عن قيس بن السكن :
أن الأشعث بن قيس دخل على عبد الله يوم عاشوراء وهو يأكل فقال يا أبا محمد ادنه
تأكل فقال إني صائم قال كنا نصومه ثم ترك رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة
وغيره عن يحيى وفي هذا أخبار كثيرة وكل ذلك ينفي التخصيص والله أعلم 52
باب ما خص به من
زيادة الوعك لزيادة الأجر ولم يذكره أبو العباس رحمه الله 13194 - أخبرنا أبو
الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران أنبأ أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز ثنا
محمد بن عبيد الله بن المنادي ثنا محمد بن عبيد ثنا الأعمش ح وأخبرنا أبو عبد
الرحمن محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن محبور الدهان ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب
ثنا أحمد بن عبد الجبار العطاردي ثنا أبو معاوية الضرير عن الأعمش عن إبراهيم
التيمي عن الحارث بن سويد عن عبد الله قال : دخلت على النبي صلى الله عليه و سلم
وهو يوعك فمسسته فقلت يا رسول الله إنك توعك وعكا شديدا قال أجل إني أوعك كما يوعك
رجلان منكم قال قلت لأن لك أجرين قال نعم والذي نفسي بيده ما على الأرض من مسلم
يصيبه أذى مرض فما سواه إلا حط الله عنه خطاياه كما تحط الشجرة ورقها رواه مسلم في
الصحيح عن أبي كريب وغيره عن أبي معاوية وأخرجه البخاري من أوجه عن الأعمش والله
تعالى أعلم 53
باب لن يموت نبي حتى
يخير بين الدنيا والآخرة 13195 - أخبرنا أبو بكر بن فورك أنا عبد الله بن جعفر ثنا
يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ واللفظ له أنبأ
أبو العباس المحبوبي ثنا سعيد بن مسعود ثنا النضر بن شميل أنبأ شعبة عن سعد بن
إبراهيم قال سمعت عروة بن الزبير قال قالت عائشة رضي الله عنها : كنا نسمع أن نبيا
لا يموت حتى يخير بين الدنيا والآخرة قالت وكان رسول الله صلى الله عليه و سلم في
وجعه الذي توفي فيه أخذته بحة فسمعته يقول { مع الذين أنعم الله عليهم من النبيين
والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا } قالت فظننته خير بين الدنيا
والآخرة أخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من أوجه عن شعبة 54
باب ما خص به من أن
أزواجه أمهات المؤمنين وأنه يحرم نكاحهن من بعده على جميع العالمين قال الله جل
ثناؤه
{ النبي أولى بالمؤمنين
من أنفسهم وأزواجه أمهاتهم } وقال { وما كان لكم أن تؤذوا رسول الله ولا أن تنكحوا
أزواجه من بعده أبدا } الآية 13196 - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنبأ سليمان بن
أحمد اللخمي ثنا الحسن بن العباس الرازي ثنا محمد بن حميد ثنا مهران بن أبي عمر
ثنا سفيان الثوري عن داود بن أبي هند عن عكرمة عن بن عباس رضي الله عنه قال : قال
رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم لو قد مات رسول الله صلى الله عليه و سلم
لتزوجت عائشة أو أم سلمة فأنزل الله عز و جل وما كان لكم أن تؤذوا رسول الله صلى
الله عليه و سلم ولا أن تنكحوا أزواجه من بعده أبدا إن ذلكم كان عند الله عظيما قال
سليمان لم يروه عن سفيان إلا مهران
13197 - أخبرنا
أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو منصور النضروي ثنا أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا سفيان
عن عمرو عن بجالة أو غيره قال : مر عمر بن الخطاب رضي الله عنه بغلام وهو يقرأ في
المصحف النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم وأزواجه أمهاتهم وهو أب لهم فقال يا غلام
حكها قال هذا مصحف أبي فذهب إليه فسأله فقال إنه كان يلهيني القرآن ويلهيك الصفق
بالأسواق
13198 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا محمد بن عمرو البزار ببغداد ثنا إسحاق بن الحسن ثنا أبو
حذيفة ثنا يونس عن طلحة عن عطاء عن بن عباس أنه : كان يقرأ هذه الآية { النبي أولى
بالمؤمنين من أنفسهم } وهو أب لهم { وأزواجه أمهاتهم }
13199 - أخبرنا
محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب أنبأ
إسحاق بن منصور ثنا عيسى بن عبد الرحمن السلمي عن أبي إسحاق عن صلة عن حذيفة رضي
الله عنه : أنه قال لامرأته إن شئت أن تكوني زوجتي في الجنة فلا تزوجي بعدي فإن
المرأة في الجنة لأخر أزواجها في الدنيا فلذلك حرم الله على أزواج النبي صلى الله
عليه و سلم أن ينكحن بعده لأنهن أزواجه في الجنة
13200 - أخبرنا
علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا بن أبي قماش ثنا بن عائشة ثنا أبو
عوانة عن فراس عن عامر عن مسروق عن عائشة رضي الله عنها أن امرأة قالت لها : يا
أمه فقالت أنا أم رجالكم لست بأمك 55
باب تسمية أزواج
النبي صلى الله عليه و سلم وبناته وتزويجه بناته وفي ذلك دلالة على أن قوله
أمهاتهم يعني في معنى دون معنى وذلك أنهم لا يحل لهم نكاحهن بحال ولا يحرم عليهم
نكاح بناتهن لو كان لهن بنات كما يحرم عليهم نكاح بنات أمهاتهم اللاتي ولدنهم أو
أرضعنهم
13201 - أخبرنا
أبو الحسين محمد بن الحسين بن محمد بن الفضل القطان ببغداد أنبأ عبد الله بن جعفر
بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان حدثني الحجاج بن أبي منيع ح وأخبرنا أبو عبد الله
الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو أسامة الحلبي ثنا حجاج بن أبي منيع
الرصافي حدثني جدي عبيد الله بن أبي زياد عن الزهري قال : أول امرأة تزوجها رسول
الله صلى الله عليه و سلم خديجة بنت خويلد بن أسد بن عبد العزى بن قصي تزوجها في
الجاهلية وأنكحه إياها أبوها خويلد فولدت لرسول الله صلى الله عليه و سلم القاسم
وبه كان يكنى والطاهر وزينب ورقية وأم كلثوم وفاطمة رضي الله عنهم فأما زينب بنت
رسول الله صلى الله عليه و سلم فتزوجها أبو العاص بن الربيع بن عبد العزى بن عبد
شمس بن عبد مناف في الجاهلية فولدت لأبي العاص جارية اسمها أمامة فتزوجها علي بن
أبي طالب رضي الله عنه بعد ما توفيت فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه و سلم رضي
الله عنها فتوفي علي رضي الله عنه وعنده أمامة رضي الله عنها فخلف على أمامة بعد
علي بن أبي طالب رضي الله عنه المغيرة بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب بن هاشم
فتوفيت عنده وأم أبي العاص بن الربيع هالة بنت خويلد بن أسد وخديجة رضي الله عنها
خالته أخت أمه وأما رقية بنت النبي صلى الله عليه و سلم فتزوجها عثمان بن عفان رضي
الله عنه في الجاهلية فولدت له عبد الله بن عثمان وبه كان يكنى أول مرة حتى كني
بعد ذلك بعمرو بن عثمان وبكل كان يكنى ثم توفيت رقية رضي الله عنها زمن بدر فتخلف
عثمان رضي الله عنه على دفنها فذلك منعه أن يشهد بدرا وقد كان عثمان بن عفان رضي
الله عنه هاجر إلى أرض الحبشة وهاجرت معه برقية بنت رسول الله صلى الله عليه و سلم
وتوفيت رقية بنت رسول الله صلى الله عليه و سلم يوم قدم زيد بن حارثة مولى رسول
الله صلى الله عليه و سلم بشيرا بفتح بدر وأما أم كلثوم بنت رسول الله صلى الله عليه
و سلم فتزوجها أيضا عثمان بن عفان رضي الله عنه بعد أختها رقية رضي الله عنها ثم
توفيت عنده ولم تلد له شيئا وأما فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه و سلم فتزوجها
علي بن أبي طالب رضي الله عنه فولدت له حسن بن علي الأكبر وحسين بن علي وهو
المقتول بالعراق بالطف وزينب وأم كلثوم فهذا ما ولدت فاطمة من علي رضي الله عنهما
فأما زينب فتزوجها عبد الله بن جعفر فماتت عنده وقد ولدت له علي بن عبد الله بن
جعفر وأخا له آخر يقال له عون وأما أم كلثوم فتزوجها عمر [ ص 71 ] بن الخطاب رضي
الله عنه فولدت له زيد بن عمر ضرب ليالي قتال بن مطيع ضربا لم يزل ينهم له حتى
توفي ثم خلف على أم كلثوم بعد عمر عون بن جعفر فلم تلد له شيئا حتى مات ثم خلف على
أم كلثوم بعد عون بن جعفر محمد بن جعفر فولدت له جارية يقال لها بثينة نعشت من مكة
إلى المدينة على سرير فلما قدمت المدينة توفيت ثم خلف على أم كلثوم بعد عمر بن
الخطاب وعون بن جعفر ومحمد بن جعفر عبد الله بن جعفر فلم تلد له شيئا حتى ماتت
عنده وتزوجت خديجة رضي الله عنها قبل رسول الله صلى الله عليه و سلم رجلين الأول
منهما عتيق بن عائذ بن عبد الله بن عمر بن مخزوم فولدت له جارية فهي أم محمد بن
صيفي المخزومي ثم خلف على خديجة بنت خويلد بعد عتيق بن عائذ أبو هالة التميمي وهو
من بني أسد بن عمرو بن تميم فولدت له هندا وتوفيت خديجة بمكة قبل خروج رسول الله
صلى الله عليه و سلم إلى المدينة وقبل أن تفرض الصلاة وكانت أول من آمن برسول الله
صلى الله عليه و سلم من النساء فزعموا والله أعلم أنه سئل عنها فقال لها بيت من
قصب اللؤلؤ لا صخب فيه ولا نصب ثم تزوج رسول الله صلى الله عليه و سلم عائشة رضي
الله عنها بعد خديجة وكان قد أري في النوم مرتين يقال هي امرأتك وعائشة يومئذ بنت
ست سنين فنكحها رسول الله صلى الله عليه و سلم بمكة وهي ابنة ست سنين ثم أن رسول
الله صلى الله عليه و سلم بني بعائشة رضي الله عنها بعد ما قدم المدينة وعائشة يوم
بنى بها بنت تسع سنين وعائشة بنت أبي بكر بن أبي قحافة بن عامر بن عمرو بن كعب بن
سعد بن تيم بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر فتزوجها رسول الله صلى الله عليه
و سلم بكرا واسم أبي بكر رضي الله عنه عتيق واسم أبي قحافة عثمان وتزوج رسول الله
صلى الله عليه و سلم حفصة بنت عمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن رياح بن عبد
الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر كانت قبله تحت بن حذافة
بن قيس بن عدي بن حذافة بن سهم بن عمرو بن هصيص بن كعب بن لؤي بن غالب مات عنها
موتا وتزوج رسول الله صلى الله عليه و سلم أم سلمة واسمها هند بنت أبي أمية بن المغيرة
بن عبد الله بن عمر بن مخزوم كانت قبله تحت أبي سلمة واسمه عبد الله بن عبد الأسد
بن هلال بن عبد الله بن عمر بن مخزوم فولدت لأبي سلمة سلمة بن أبي سلمة ولد بأرض
الحبشة وزينب بنت أبي سلمة وكان أبو سلمة وأم سلمة ممن هاجر إلى أرض الحبشة وكانت
أم سلمة من آخر أزواج النبي صلى الله عليه و سلم وفاة بعده ودرة بنت أبي سلمة
وتزوج رسول الله صلى الله عليه و سلم سودة بنت زمعة بن قيس بن عبد شمس بن عبد ود
بن نصر بن مالك بن حسل بن عامر بن لؤي بن غالب بن فهر كانت قبله تحت السكران بن
عمرو بن عبد شمس بن عبد ود بن نصر بن مالك بن حسل بن عامر بن لؤي بن غالب بن فهر
وتزوج رسول الله صلى الله عليه و سلم أم حبيبة بنت أبي سفيان بن حرب بن أمية بن
عبد شمس بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر وكانت قبله
تحت عبيد الله بن جحش بن رئاب من بني أسد بن خزيمة مات بأرض الحبشة نصرانيا وكانت
معه بأرض الحبشة فولدت أم حبيبة لعبيد الله بن جحش جارية يقال لها حبيبة واسم أم
حبيبة رملة أنكح رسول الله صلى الله عليه و سلم أم حبيبة عثمان بن عفان رضي الله
عنه من أجل أن أم حبيبة أمها صفية عمة عثمان بن عفان رضي الله عنه أخت عفان لأبيه
وأمه وقدم بأم حبيبة على رسول الله صلى الله عليه و سلم شرحبيل بن حسنة وتزوج رسول
الله صلى الله عليه و سلم زينب بنت جحش بن رئاب من بني أسد بن خزيمة وأمها اسمها
أميمة بنت عبد المطلب بن هاشم عمة رسول الله صلى الله عليه و سلم وكانت قبله تحت
زيد بن حارثة الكلبي مولى رسول الله صلى الله عليه و سلم الذي ذكر الله عز و جل في
القرآن اسمه وشأنه وشأن زوجه وهي أول نساء رسول الله صلى الله عليه و سلم وفاة
بعده وهي أول امرأة جعل عليها النعش جعلته لها أسماء بنت عميس الخثعمية أم عبد
الله بن جعفر كانت بأرض الحبشة فرأتهم يصنعون النعش فصنعته لزينب يوم توفيت وتزوج
رسول الله صلى الله عليه و سلم زينب بنت خزيمة وهي أم المساكين وهي من بني عبد
مناف بن مالك بن عامر بن صعصعة وفي رواية يعقوب بن هلال بن عامر بن صعصعة كانت
قبله تحت عبد الله بن جحش بن رئاب قتل يوم أحد فتوفيت ورسول الله صلى الله عليه و
سلم حي لم تلبث معه إلا يسيرا وتزوج رسول الله صلى الله عليه و سلم ميمونة بنت
الحارث بن حزن بن بجير بن الهزم بن رويبة بن عبد الله بن هلال بن عامر بن صعصعة
وهي التي وهبت نفسها للنبي صلى الله عليه و سلم تزوجت قبل رسول الله صلى الله عليه
و سلم رجلين الأول منهما بن عبد ياليل بن عمرو الثقفي مات عنها ثم خلف عليها أبو
رهم بن عبد العزى بن أبي قيس بن عبد ود بن نصر بن مالك بن حسل بن عامر بن لؤي بن
غالب بن فهر وسبى رسول الله صلى الله عليه و سلم جويرية بنت الحارث بن أبي ضرار بن
الحارث بن عائذ بن مالك بن المصطلق من خزاعة والمصطلق اسمه خزيمة يوم واقع بني
المصطلق بالمريسيع وسبى رسول الله صلى الله عليه و سلم صفية بنت حيي بن أخطب من
بني النضير يوم خيبر وهي عروس بكنانة بن أبي الحقيق فهذه إحدى عشرة امرأة دخل بهن
رسول الله صلى الله عليه و سلم وقسم عمر بن الخطاب رضي الله عنه في خلافته لنساء
رسول الله صلى الله عليه و سلم اثني عشر ألفا لكل امرأة وقسم لجويرية وصفية ستة
آلاف لأنهما كانتا سبيا وقد كان رسول الله صلى الله عليه و سلم قسم لهما وحجبهما
وتزوج رسول الله صلى الله عليه و سلم العالية بنت ظبيان بن عمرو من بني أبي بكر بن
كلاب ولم يدخل بها فطلقها وفي رواية يعقوب فدخل بها فطلقها
13202 - وبهذا
الإسناد عن الزهري أن عروة بن الزبير أخبره أن عائشة زوج النبي صلى الله عليه و
سلم وBها قالت : دخل الضحاك بن سفيان من بني أبي بكر بن كلاب على رسول الله
صلى الله عليه و سلم فقال له وبيني وبينهما الحجاب يا رسول الله هل لك في أخت أم
شبيب وأم شبيب امرأة الضحاك وفي رواية يعقوب فدل الضحاك بن سفيان من بني أبي بكر
بن كلاب عليها رسول الله صلى الله عليه و سلم ثم ذكر الباقي قال الزهري وتزوج رسول
الله صلى الله عليه و سلم امرأة من بني عمرو بن كلاب أخوة أبي بكر بن كلاب رهط زفر
بن الحارث فدخل عليها رسول الله صلى الله عليه و سلم فرأى بها بياضا فطلقها ولم
يدخل بها وتزوج رسول الله صلى الله عليه و سلم أخت بني الجون الكندي وهم حلفاء بني
فزارة فاستعاذت فقال لها لقد عذت بعظيم فالحقي بأهلك فطلقها ولم يدخل بها وكانت له
سرية قبطية يقال لها مارية فولدت له غلاما يقال له إبراهيم فتوفي وقد ملأ المهد
وكانت له وليدة يقال لها ريحانة بنت شمعون من أهل الكتاب من بني خناقة وهم بطن من بني
قريظة فأعتقها رسول الله صلى الله عليه و سلم ويزعمون أنها قد احتجبت
13203 - أخبرنا
أبو الحسين أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا أصبغ بن فرج أخبرني بن
وهب عن يونس عن بن شهاب قال : بلغنا أن العالية بنت ظبيان التي طلقها تزوجت قبل أن
يحرم الله نساءه فنكحت بن عم لها وولدت فيهم
13204 - وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا
أحمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن بن إسحاق قال وقد كان رسول الله صلى الله
عليه و سلم : تزوج أسماء بنت كعب الجونية فلم يدخل بها حتى طلقها وتزوج عمرة بنت
زيد إحدى نساء بني كلاب ثم بني الوحيد وكانت قبله عند الفضل بن عباس بن عبد المطلب
فطلقها رسول الله صلى الله عليه و سلم قبل ان يدخل بها فسمى اللتين لم يسمهما
الزهري ولم يذكر العالية
13205 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ قال سمعت أبا نصر أحمد بن سهل يقول سمعت صالح بن محمد يقول
سمعت عبد الله بن عمر بن أبان الجعفي يقول قال لي خالي حسين الجعفي : يا بني تدري
لم سمي عثمان ذو النورين قلت لا أدري قال لم يجمع الله بين ابنتي نبي منذ خلق الله
آدم إلى أن تقوم الساعة لغير عثمان بن عفان رضي الله عنه فلذلك سمي ذو النورين قال
الشافعي رضي الله عنه وأن زينب بنت أم سلمة تزوجت يعني عبد الله بن زمعة وأن
الزبير بن العوام تزوج أسماء بنت أبي بكر وأن طلحة تزوج ابنته الأخرى وهما أختا أم
المؤمنين وعبد الرحمن بن عوف تزوج بنت جحش وهي أخت أم المؤمنين زينب يعني ابنة جحش
أم حبيبة بنت جحش وذلك بين في الأحاديث وفي كل ذلك دلالة على أن أزواج النبي صلى
الله عليه و سلم صرن أمهات المؤمنين ولم تصر بناتهن أخواتهم ولا أخواتهن خالاتهم
والله تعالى أعلم 56 باب قول الله عز و جل { يا نساء النبي } لستن كأحد من النساء
إن اتقيتن قال الشافعي رحمه الله عز و جل فأبانهن من نساء العالمين 13206 - أخبرنا
أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن إبراهيم الإمام أنبأ عبد الخالق بن الحسن السقطي ثنا
عبد الله بن ثابت أخبرني أبي عن الهذيل عن مقاتل بن سليمان قال يعني الله عز و جل
فإنكن معشر أزواج النبي صلى الله عليه و سلم : تنظرن إلى الوحي فأنتن أحق الناس
بالتقوى وقال قبله يا نساء النبي من يأت منكن بفاحشة مبينة قال مقاتل يعني العصيان
للنبي صلى الله عليه و سلم يضاعف لها العذاب ضعفين في الآخرة وكان ذلك على الله
يسيرا يقول وكان عذابها على الله هينا { ومن يقنت منكن لله ورسوله } يعني ومن يطع
منكن الله ورسوله { وتعمل صالحا نؤتها أجرها مرتين } في الآخرة بكل صلاة أو صيام
أو صدقة أو تكبيرة أو تسبيحة باللسان مكان كل حسنة تكتب عشرين حسنة وأعتدنا لها
رزقا كريما يعني حسنا وهي الجنة 57 باب ما يستدل به على أن النبي صلى الله عليه و
سلم في سوى ما ذكرنا ووصفنا من خصائصه من الحكم بين الأزواج فيما يحل منهن ويحرم
بالحادث لا يخالف حلاله حلال الناس قال الشافعي رحمه الله فمن ذلك أنه كان يقسم لنسائه
13207 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد أنبأ أبو علي إسماعيل بن محمد
الصفار ثنا جعفر بن محمد الوراق ثنا جعفر بن عون أنبأ بن جريج عن عطاء قال : حضرنا
مع بن عباس رضي الله عنهما جنازة ميمونة رضي الله عنها زوج النبي صلى الله عليه و
سلم بسرف فقال بن عباس هذه ميمونة رضي الله عنها إذا رفعتم نعشها فلا تزعزعوا ولا
تزلزلوا أرفقوا فإن رسول الله صلى الله عليه و سلم كان عنده تسع نسوة يقسم لثمان
وواحدة لم يكن يقسم لها قال عطاء والتي لم يكن يقسم لها صفية أخرجاه في الصحيح من
حديث بن جريج هكذا يقول عطاء أن التي لم يقسم لها صفية والأخبار الموصولة تدل على
أنها سودة حيث وهبت يومها من عائشة رضي الله عنها
13208 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنبأ إسماعيل بن محمد بن الفضل بن محمد الشعراني ثنا جدي ثنا بن
أبي أويس حدثني سليمان بن بلال عن هشام بن عروة قال أخبرني أبي عن عائشة رضي الله
عنها : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم كان يسأل في مرضه الذي مات فيه أين أنا
غدا أين أنا غدا يريد يوم عائشة فأذن له أزواجه يكون حيث شاء فكان في بيت عائشة
رضي الله عنها حتى مات عندها صلى الله عليه و سلم قالت عائشة رضي الله عنها فمات
في اليوم الذي كان يدور علي في بيتي فقبض وأن رأسه لبين سحري ونحري وخالط ريقه
ريقي قالت دخل عبد الرحمن بن أبي بكر ومعه سواك يستن به فنظر إليه رسول الله صلى
الله عليه و سلم فقلت أعطني هذا السواك يا عبد الرحمن فأعطانيه فقضمته ثم مضغته
فأعطيته رسول الله صلى الله عليه و سلم فاستن به وهو مستند إلى صدري صلى الله عليه
و سلم رواه البخاري في الصحيح عن إسماعيل بن أبي أويس وأخرجه مسلم من وجه آخر عن
هشام
13209 - أخبرنا
أبو علي الروذباري وأبو الحسين بن بشران قالا ثنا إسماعيل بن محمد الصفار ثنا
سعدان بن نصر ثنا عاصم بن علي بن عاصم ثنا عباد بن عباد ثنا عاصم الأحول عن معاذة
العدوية عن عائشة رضي الله عنها قالت : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم
يستأذننا في يوم أحدانا بعد ما أنزلت { ترجي من تشاء منهن وتؤوي إليك من تشاء }
فقالت لها معاذة فما كنت تقولين لرسول الله صلى الله عليه و سلم إذا استأذن قالت
أقول إن كان ذاك إلي لم أوثر على نفسي أحدا أخرجه البخاري في الصحيح من وجه آخر عن
عاصم الأحول وأخرجه مسلم عن سريج بن يونس عن عباد بن عباد قال الشافعي رحمه الله
وكان إذا أراد سفرا أقرع بينهن فأيتهن خرج سهمها خرج بها
13210 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو جعفر محمد بن صالح بن هانئ ثنا يحيى بن محمد بن يحيى
الشهيد ثنا أبو الربيع العتكي نا فليح بن سليمان عن بن شهاب الزهري عن عروة بن الزبير
وسعيد بن المسيب وعلقمة بن وقاص وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن عائشة زوج
النبي صلى الله عليه و سلم ورضي عنها قالت : كان النبي صلى الله عليه و سلم إذا
أراد أن يخرج سفرا أقرع بين أزواجه فأيتهن خرج سهمها خرج بها معه رواه البخاري
ومسلم في الصحيح عن أبي الربيع قال الشافعي رضي الله عنه فهذا لكل من له أزواج من
الناس قال الشافعي رضي الله تعالى عنه ومن ذلك أنه أراد فراق سودة فقالت لا
تفارقني ودعني حتى يحشرني الله عز و جل في أزواجك وأنا أهب يومي وليلتي لأختي
عائشة رضي الله عنها
13211 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنبأ علي بن عيسى بن إبراهيم ثنا إبراهيم بن أبي طالب وعبد
الله بن محمد قالا ثنا إسحاق بن إبراهيم أنبأ جرير عن هشام بن عروة عن أبيه عن
عائشة رضي الله عنها قالت : ما رأيت امرأة في مسلاخها مثل سودة من امرأة فيها حدة
فلما كبرت قالت يا رسول الله جعلت يومي منك لعائشة فكان رسول الله صلى الله عليه و
سلم يقسم لعائشة يومين يومها ويوم سودة رواه مسلم في الصحيح عن زهير بن حرب عن
جرير وأخرجه البخاري مختصرا من وجه آخر عن هشام
13212 - أخبرنا
أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا أحمد بن يونس ثنا عبد
الرحمن بن أبي الزناد عن هشام بن عروة عن أبيه قال قالت عائشة رضي الله عنها : يا
بن أختي كان رسول الله صلى الله عليه و سلم لا يفضل بعضنا على بعض في القسم من
مكثه عندنا وكان قل يوم إلا وهو يطوف علينا جميعا فيدنو من كل امرأة من غير مسيس
حتى يبلغ الذي هو يومها فيبيت عندها ولقد قالت سودة بنت زمعة حين أسنت وفرقت أن يفارقها
رسول الله صلى الله عليه و سلم فقالت يا رسول الله يومي لعائشة فقبل ذلك رسول الله
صلى الله عليه و سلم منها قال تقول في ذلك أنزل الله تعالى وفي أشباهها أراه قال
وإن امرأة خافت من بعلها نشوزا أو إعراضا فلا جناح عليهما الآية
13213 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا
أحمد بن عبد الجبار ثنا حفص بن غياث عن هشام بن عروة عن أبيه : أن رسول الله صلى
الله عليه و سلم طلق سودة فلما خرج إلى الصلاة أمسكت بثوبه فقالت ما لي في الرجال
من حاجة ولكني أريد أن أحشر في أزواجك قال فرجعها وجعل يومها لعائشة رضي الله عنها
وكان يقسم لها بيومها ويوم سودة قال الشافعي رحمه الله وقد فعلت ابنة محمد بن
مسلمة شبيها بهذا حين أراد زوجها طلاقها
13214 - أخبرنا
أبو محمد بن يوسف أنبأ أبو سعيد بن الأعرابي نا سعدان بن نصر نا سفيان بن عيينة عن
الزهري عن سعيد بن المسيب قال : كانت ابنة محمد بن مسلمة عند رافع بن خديج فكره
منها أما كبرا وأما غير ذلك فأراد طلاقها فقالت لا تطلقني وأمسكني واقسم لي ما شئت
فاصطلحا على صلح فجرت السنة بذلك ونزل القرآن وإن امرأة خافت من بعلها نشوزا أو
إعراضا
13215 - أخبرنا
أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان
أنبأ الشافعي أنبأ أنس بن عياض عن هشام بن عروة عن أبيه عن زينب بنت أبي سلمة عن
أم حبيبة بنت أبي سفيان رضي الله عنها قالت : يا رسول الله هل لك في أختي بنت أبي
سفيان فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم فاعل ماذا قالت تنكحها قال أختك قالت
نعم قال أو تحبين ذلك قالت نعم لست لك بمخلية وأحب من شركني في خير أختي قال فإنها
لا تحل لي قالت فقلت فوالله لقد أخبرت أنك تخطب ابنة أبي سلمة قال ابنة أم سلمة
قالت نعم قال فوالله لو لم تكن ربيبتي في حجري ما حلت لي أنها لابنة أخي من
الرضاعة أرضعتني وأباها ثويبة فلا تعرضن علي بناتكن ولا أخواتكن أخرجاه في الصحيح
من حديث هشام والزهري عن عروة
13216 - أخبرنا
محمد بن عبد الله الحافظ أخبرني أبو عمرو بن أبي جعفر أنبأ أبو يعلى ثنا زهير بن
حرب ثنا أبو معاوية ثنا الأعمش عن سعد بن عبيدة عن أبي عبد الرحمن السلمي عن علي
رضي الله عنه قال قلت : يا رسول الله ما لك تنوق في قريش وتدعنا قال وعندكم شيء
قال قلنا نعم ابنة حمزة قال فقال فإنها لا تحل لي هي ابنة أخي من الرضاعة رواه
مسلم في الصحيح عن زهير بن حرب 58 باب الدليل على أنه صلى الله عليه و سلم لا
يقتدى به فيما خص به ويقتدى به فيما سواه 13217 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق
وأبو بكر بن الحسن قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ
الشافعي أنبأ عبد الوهاب الثقفي قال سمعت يحيى بن سعيد يقول حدثني بن أبي مليكة أن
عبيد بن عمير الليثي حدثه : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم أمر أبا بكر رضي
الله عنه أن يصلي بالناس فذكر الحديث إلى أن قال فمكث رسول الله صلى الله عليه و سلم
مكانه وجلس إلى جنب الحجر يحذر الفتن وقال إني والله لا يمسك الناس علي بشيء إلا
أني لا أحل إلا ما أحل الله في كتابه ولا أحرم إلا ما حرم الله في كتابه
13218 - وأخبرنا
أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ
الشافعي أنبأ بن عيينة بإسناده يعني عن طاوس أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال
: لا يمسكن الناس علي بشيء وإني لا أحل لهم إلا ما أحل الله لهم ولا أحرم عليهم
إلا ما حرم الله قال الشافعي رحمه الله هذا منقطع ولو ثبت فبين فيه أنه على ما
وصفت إن شاء الله تعالى قال لا يمسكن الناس علي ولم يقل لا يمسكوا عني بل قد أمر
بأن يمسك عنه وأمر الله جل ثناؤه بذلك
13219 - قال
الشافعي أنبأ بن عيينة عن أبي النضر عن عبيد الله بن أبي رافع عن أبيه أن رسول
الله صلى الله عليه و سلم قال : لا ألفين أحدكم متكئا على أريكته يأتيه الأمر مما
أمرت به أو نهيت عنه فيقول لا أدري ما وجدنا في كتاب الله اتبعناه قال الشافعي
رحمه الله فقد أمر باتباع ما أمر به واجتناب ما نهى عنه وفرض الله ذلك في كتابه على
خلقه وما في أيدي الناس من هذا إلا ما تمسكوا به عن الله ثم عن الرسول صلى الله
عليه و سلم ثم عن دلالته ولكن قوله إن كان قاله لا يمسكن الناس علي بشيء يدل على
أن النبي صلى الله عليه و سلم إذا كان بموضع القدوة فقد كانت له خواص أبيح له فيها
ما لم يبح للناس وحرم عليه فيها ما لم يحرم على الناس فقال لا يمسكن الناس علي
بشيء من الذي لي أو علي دونهم فإن كان مما علي ولي دونهم فلا يمسكن به وذلك مثل أن
الله جل ثناؤه أحل له من عدد النساء ما شاء وأن يستنكح المرأة إذا وهبت نفسها له
وقال الله تعالى
{ خالصة لك من دون
المؤمنين } فلم يكن لأحد أن يقول قد جمع رسول الله صلى الله عليه و سلم بين أكثر
من أربع ونكح امرأة بغير مهر وأخذ صفيا من المغنم وكان له خمس الخمس فلا يكون ذلك
للمؤمنين بعده ولا لولاتهم كما يكون له لأن الله قد بين في كتابه وعلى لسان رسوله
صلى الله عليه و سلم أن ذلك له دونهم وفرض الله أن يخير أزواجه في المقام معه
والفراق فلم يكن لأحد أن يقول علي أن أخير امرأتي على ما فرض الله على رسوله صلى
الله عليه و سلم وهذا معنى قول النبي صلى الله عليه و سلم إن كان قاله لا يمسكن
على الناس بشيء قال الشيخ وإنما توقف الشافعي رحمه الله في صحة الخبر فقال إن كان قاله
لأن الحديث مرسل وليس معه ما يؤكده إلا أن كان محمولا على ما قاله الشافعي رحمه
الله فيكون واضحا وللأصول موافقا
13220 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس ثنا عثمان بن سعيد ثنا عبد
الله بن صالح أن معاوية بن صالح أخبره قال ثنا الحسن بن جابر أنه سمع المقدام بن
معدي كرب الكندي صاحب النبي صلى الله عليه و سلم يقول : حرم النبي صلى الله عليه و
سلم أشياء يوم خيبر منها الحمار الأهلي وغيره فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم
يوشك أن يقعد الرجل منكم على أريكته يحدث بحديثي فيقول بيني وبينكم كتاب الله فما
وجدنا فيه حلالا استحللناه وما وجدنا فيه حراما حرمناه وإن ما حرم رسول الله صلى
الله عليه و سلم كما حرم الله عز و جل وكذلك رواه عبد الرحمن بن مهدي عن معاوية بن
صالح
13221 - وأخبرنا
أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ
عبد العزيز الدراوردي عن عمرو بن أبي عمرو عن المطلب أن رسول الله صلى الله عليه و
سلم قال : ما تركت شيئا مما أمركم الله به إلا وقد أمرتكم به ولا تركت شيئا مما
نهاكم الله عنه إلا وقد نهيتكم عنه قال الشافعي رحمه الله فما لم يكن فيه وحي فقد
فرض الله في الوحي اتباع سنته فمن قبل عنه فإنما قبل بفرض الله عز و جل والله
سبحانه وتعالى أعلم جماع أبواب الترغيب في النكاح وغير ذلك 59
باب الرغبة في النكاح )
قال الله تعالى {
وجعل منها زوجها ليسكن إليها } وقال جل ثناؤه { والله جعل لكم من أنفسكم أزواجا
وجعل لكم من أزواجكم بنين وحفدة } قال الشافعي رحمه الله فقيل إن الحفدة الأصهار
وقال فجعله نسبا وصهرا
13222 - أخبرنا
أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن الوليد بن مزيد
أخبرني بن شعيب أخبرني شيبان عن عاصم بن أبي النجود أنه حدثهم عن زر بن حبيش
الأسدي : قال قال لي عبد الله بن مسعود ما الحفدة قال قلت ولد الرجل قال لا ولكنه
الأختان
13223 - ورواه بن
عيينة عن عاصم فقال لا هم الأصهار أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو منصور النضروي
ثنا أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا سفيان : فذكره
13224 - أخبرنا
أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني أنبأ أبو سعيد أحمد بن محمد بن زياد البصري بمكة
ثنا الحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني ثنا أبو معاوية ثنا الأعمش عن إبراهيم عن
علقمة قال : كنت أمشي مع عبد الله بن مسعود رضي الله عنه فلقيه عثمان بن عفان رضي
الله عنه بمنى فجعل يحدثه فقال له عثمان يا أبا عبد الرحمن ألا نزوجك جارية شابة
لعلها تذكرك بعض ما مضى من زمانك فقال عبد الله أما لئن قلت ذلك لقد قال لنا رسول
الله صلى الله عليه و سلم يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج فإنه أغض
للبصر وأحصن للفرج ومن لم يستطع فعليه بالصوم فإن الصوم له وجاء رواه مسلم في
الصحيح عن يحيى بن يحيى وغيره عن أبي معاوية وأخرجه البخاري من وجه آخر عن الأعمش
13225 - أخبرنا
أبو الحسين علي بن محمد بن بشران السكري ببغداد أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا
الحسن بن علي بن عفان ثنا بن نمير عن الأعمش عن عمارة بن عمير عن عبد الرحمن بن
يزيد قال : دخلنا على عبد الله وعنده علقمة والأسود فحدث بحديث لا أراه حدث به إلا
من أجلي كنت أحدث القوم سنا فقال عبد الله رضي الله عنه كنا مع رسول الله صلى الله
عليه و سلم شبابا لا نجد شيئا فقال يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج
فإنه أغض للبصر وأحصن للفرج ومن لم يستطع منكم الباءة فعليه بالصوم فإنه له وجاء
أخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من أوجه عن الأعمش
13226 - أخبرنا
أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا عبيد بن شريك ثنا بن
أبي مريم ثنا محمد بن جعفر أخبرني حميد أنه سمع أنسا رضي الله عنه قال : جاء ثلاثة
رهط إلى أزواج النبي صلى الله عليه و سلم يسألون عن عبادة النبي صلى الله عليه و سلم
فلما أخبروا بها كأنهم تقالوها فقالوا وأين نحن من النبي صلى الله عليه و سلم وقد
غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر فقال أحدهم أما أنا فأصلي الليل أبدا وقال
الآخر إني أصوم الدهر فلا أفطر وقال الآخر أنا أعتزل النساء ولا أتزوج أبدا فجاء
النبي صلى الله عليه و سلم إليهم فقال أنتم الذين قلتم كذا وكذا أما إني لأخشاكم
لله عز و جل وأتقاكم له لكني أصوم وأفطر وأصلي وأرقد وأتزوج النساء فمن رغب عن
سنتي فليس مني رواه البخاري في الصحيح عن سعيد بن أبي مريم وأخرجه مسلم من حديث
ثابت عن أنس رضي الله عنه
13227 - أخبرنا
أبو علي الروذباري أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا أحمد بن الوليد الفحام ثنا
أسود بن عامر ثنا حماد بن سلمة ح وأخبرنا أبو عثمان سعيد بن محمد بن محمد بن عبدان
النيسابوري ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ثنا يحيى بن محمد ثنا علي بن
عثمان اللاحقي ثنا حماد بن سلمة أنا ثابت عن أنس بن مالك أن نفرا من أصحاب النبي
صلى الله عليه و سلم
: سألوا أزواج النبي
صلى الله عليه و سلم عن سريرته فقال بعضهم لا أتزوج النساء وقال بعضهم لا أكل
اللحم وقال بعضهم لا أنام على فراش وقال بعضهم أصوم ولا أفطر فبلغ ذلك النبي صلى
الله عليه و سلم فقام وحمد الله وأثنى عليه ثم قال ما بال أقوام قالوا كذا وكذا
لكني أصلي وأنام وأصوم وافطر وأتزوج النساء فمن رغب عن سنتي فليس مني لفظ حديث أبي
عثمان وحديث الروذباري مختصر ليس فيه حكاية أقوالهم أخرجه مسلم في الصحيح من وجه
آخر عن حماد
13228 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي بمرو ثنا محمد بن الليث
ثنا علي بن الحكم ثنا أبو عوانة عن رقبة عن طلحة الأيامي عن سعيد بن جبير قال قال
لي عبد الله بن عباس رضي الله عنهما : تزوج فإن خيرنا كان أكثرنا نساء يعني النبي
صلى الله عليه و سلم رواه البخاري في الصحيح عن علي بن الحكم
13229 - أخبرنا
أبو طاهر الفقيه وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا
محمد بن إسحاق الصغاني ثنا عبد الوهاب بن عطاء عن بن جريج عن إبراهيم بن ميسرة عن
عبيد بن سعد عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : من أحب فطرتي فليستن بسنتي ومن
سنتي النكاح وروى ذلك عن أبي حرة عن الحسن عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى
الله عليه و سلم
13230 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق ثنا عبد
الوهاب بن عطاء عن بن جريج عن إبراهيم بن ميسرة عن طاوس عن النبي صلى الله عليه و سلم
قال : ما رأيت للمتحابين مثل النكاح وهذا مرسل
13231 - وقد رواه
محمد بن مسلم الطائفي عن إبراهيم بن ميسرة عن طاوس عن بن عباس عن رسول الله صلى الله
عليه و سلم أنه قال : لم يروا للمتحابين في الله مثل التزوج أخبرنا أبو طاهر
الفقيه وأبو محمد عبد الله بن يوسف إملاء وأبو سعيد بن أبي عمرو قالوا ثنا أبو
العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا عبد الله بن يوسف التنيسي أبو
محمد أنا محمد بن مسلم الطائفي فذكره
13232 - أخبرنا
أبو محمد عبد الله بن يوسف أنبأ أبو بكر محمد بن الحسين بن الحسن القطان ثنا علي
بن الحسن بن أبي عيسى الهلالي ثنا موسى بن إسماعيل ح وأخبرنا الإمام أبو إسحاق
إبراهيم بن محمد بن إبراهيم أنبأ أحمد بن إبراهيم بن إسماعيل ثنا مطين ثنا علي بن
الجعد قالا ثنا سلام أبو المنذر عن ثابت عن أنس بن مالك رضي الله عنه أن رسول الله
صلى الله عليه و سلم قال : إنما حبب إلي من دنياكم النساء والطيب وجعلت قرة عيني
في الصلاة لفظ حديث علي وفي رواية موسى قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم حبب
إلي من الدنيا تابعه سيار بن حاتم عن جعفر بن سليمان عن ثابت عن أنس وروى ذلك
جماعة من الضعفاء عن ثابت والله أعلم
13233 - أخبرنا
أبو طاهر الإمام وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا
محمد بن إسحاق أنبأ عبد الوهاب بن عطاء عن بن جريج حدثني ميمون أبو المغلس عن أبي
نجيح عن النبي صلى الله عليه و سلم أنه قال : من كان موسرا لأن ينكح فلم ينكح فليس
منا هذا مرسل
13234 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق ثنا الضحاك
بن مخلد أبو عاصم عن محمد بن عجلان عن المقبري عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال
رسول الله صلى الله عليه و سلم : ثلاثة كلهم حق على الله عونهم المجاهد في سبيل
الله والناكح يريد العفاف والمكاتب يريد الأداء
13235 - أخبرنا
أبو سعد الماليني أنبأ أبو أحمد بن عدي ثنا أحمد بن عبد الرحمن الثقفي البصري نا
عمرو بن علي ثنا محمد بن ثابت البصري عن أبي غالب عن أبي أمامة رضي الله عنه قال
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : تزوجوا فإني مكاثر بكم الأمم يوم القيامة ولا
تكونوا كرهبانية النصارى وفي هذا أخبار كثيرة في أسانيدها ضعف وفيما ذكرناه غنية
قال الشافعي رحمه الله وبلغنا أن النبي صلى الله عليه و سلم قال من مات له ثلاثة
من الولد لم تمسه النار
13236 - أخبرناه
أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد ثنا أبو سهل بن زياد القطان ثنا إسماعيل بن
إسحاق القاضي ثنا عمرو بن مرزوق وأبو مصعب الزهري كلاهما عن مالك بن أنس عن بن شهاب
عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
لا يموت لأحد من المسلمين ثلاثة من الولد فتمسه النار إلا تحلة القسم أخرجه
البخاري ومسلم في الصحيح من حديث مالك قال الشافعي رحمه الله ويقال إن الرجل ليرفع
بدعاء ولده من بعده قال الشافعي رحمه الله وهذا قول سعيد بن المسيب
13237 - وقد
أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا علي بن الحسن
الهلالي ثنا حجاج بن منهال ثنا حماد بن زيد عن عاصم بن بهدلة عن أبي صالح عن أبي
هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : إن الله ليرفع العبد
الدرجة فيقول رب أني لي هذه الدرجة فيقول بدعاء ولدك لك
13238 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس الدوري ثنا أبو
النضر هاشم بن القاسم ثنا محمد بن طلحة عن الهجنع بن قيس قال قال عمر بن الخطاب
رضي الله عنه والله : إني لأكره نفسي على الجماع رجاء أن يخرج الله مني نسمة تسبح الله
13239 - أخبرنا
أبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو بكر بن الحسن قالا أنبأ أبو العباس محمد بن يعقوب
أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي ثنا سفيان عن عمرو بن دينار : أن بن عمر رضي
الله عنهما أراد أن لا ينكح فقالت له حفصة تزوج فإن ولد لك ولد فعاش من بعدك دعوا
لك 60
باب النهي عن التبتل
والإخصاء 13240 - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار
ثنا أحمد بن إبراهيم بن ملحان ثنا يحيى بن بكير ثنا الليث حدثني عقيل عن بن شهاب
أخبرني سعيد بن المسيب أنه سمع سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه يقول : أراد عثمان بن
مظعون أن يتبتل فنهاه رسول الله صلى الله عليه و سلم عن ذلك ولو أجاز له لاختصينا
أخرجه مسلم في الصحيح من وجه آخر عن الليث
13241 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا
أبو اليمان الحكم بن نافع أنبأ شعيب بن أبي حمزة عن الزهري أخبرني سعيد بن المسيب
أنه سمع سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه يقول : لقد ردد ذلك على عثمان بن مظعون ولو
أجاز له التبتل لاختصينا رواه البخاري في الصحيح عن أبي اليمان
13242 - أخبرنا
أبو عمرو الأديب أنبأ أبو بكر الإسماعيلي ثنا عمران هو بن موسى ثنا عثمان هو بن أبي
شيبة ثنا جرير عن إسماعيل عن قيس قال سمعت عبد الله يقول : كنا نغزو مع رسول الله
صلى الله عليه و سلم ليس لنا نساء فقلنا ألا نستخصي فنهانا عن ذلك رسول الله صلى
الله عليه و سلم ثم رخص لنا أن ننكح المرأة بالثوب ثم قرأ علينا { يا أيها الذين
آمنوا لا تحرموا طيبات ما أحل الله لكم ولا تعتدوا إن الله لا يحب المعتدين } رواه
البخاري في الصحيح عن قتيبة عن جرير ورواه مسلم عن عثمان بن أبي شيبة
13243 - أخبرنا
أبو عمرو البسطامي ثنا أبو بكر الإسماعيلي أنبأ الحسن بن سفيان ثنا حرملة أنبأ بن
وهب أخبرني يونس عن بن شهاب عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة رضي الله عنه
قال
: أتيت رسول الله صلى
الله عليه و سلم فقلت يا رسول الله إني رجل شاب وإني أخاف على نفسي العنت ولا أجد
ما أتزوج النساء فأذن لي أن أختصي قال فسكت عني ثم قلت له مثل ذلك فسكت عني ثم قلت
له مثل ذلك فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم يا أبا هريرة قد جف القلم بما أنت
لاق فاختص على ذلك أو دع أخرجه البخاري في الصحيح فقال وقال أصبغ أخبرني بن وهب
فذكره والله أعلم 61
باب استحباب التزوج
بذات الدين 13244 - أخبرنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن علي بن إبراهيم بن معاوية
النيسابوري ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ح وأخبرنا
أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود قالا ثنا مسدد ثنا يحيى
حدثني عبيد الله حدثني سعيد بن أبي سعيد عن أبيه عن أبي هريرة رضي الله عنه عن
النبي صلى الله عليه و سلم قال : تنكح النساء لأربع لمالها ولحسبها ولجمالها
ولدينها فاظفر بذات الدين تربت يداك رواه البخاري في الصحيح عن مسدد ورواه مسلم عن
زهير بن حرب وغيره عن يحيى بن سعيد
13245 - أخبرنا
عبد الله بن يوسف الأصبهاني أنبأ أبو سعيد بن الأعرابي ثنا سعدان بن نصر ثنا إسحاق
الأزرق عن عبد الملك عن عطاء عن جابر رضي الله عنه أنه : تزوج امرأة على عهد رسول
الله صلى الله عليه و سلم فلقى النبي صلى الله عليه و سلم فقال له يا جابر تزوجت
قال نعم قال بكرا أم ثيبا قال ثيبا قال أفلا بكرا تلاعبها قال يا رسول الله كان لي
أخوات فخشيت أن تدخل بيني وبينهن قال فذاك أما إن المرأة تنكح على دينها ومالها
وجمالها فعليك بذات الدين تربت يداك أخرجه مسلم في الصحيح من وجه آخر عن عبد الملك
بن أبي سليمان
13246 - أخبرنا
أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو حامد أحمد بن محمد بن يحيى بن بلال البزاز ثنا أحمد بن
منصور المروزي ثنا عبد الله بن يزيد المقرئ ثنا حيوة أخبرنا شرحبيل بن شريك أنه سمع
أبا عبد الرحمن الحبلي يحدث عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما عن رسول الله صلى
الله عليه و سلم أنه قال : إن الدنيا كلها متاع وخير متاع الدنيا المرأة الصالحة
رواه مسلم في الصحيح عن بن نمير عن المقرئ
13247 - وأخبرنا
أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد
الوهاب أنبأ جعفر بن عون أنبأ عبد الرحمن بن زياد ح وأخبرنا أبو الحسين بن بشران
أنبأ أبو عمرو بن السماك ثنا محمد بن عبيد الله ثنا أبو بدر ثنا عبد الرحمن بن
زياد ثنا عبد الله بن يزيد عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله
صلى الله عليه و سلم يقول : لا تنكحوا النساء لحسنهن فعسى حسنهن أن يرديهن ولا
تنكحوا النساء لأموالهن فعسى أموالهن أن تطغيهن وانكحوهن على الدين فلأمة سوداء
خرقاء ذات دين أفضل لفظ حديث بن بشران وفي رواية أبي زكريا رحمه الله حرباء والله
أعلم 62
باب استحباب التزويج
بالأبكار 13248 - أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر محمد بن أحمد بن محمويه
العسكري ثنا جعفر بن محمد القلانسي ثنا آدم بن أبي إياس ثنا شعبة ثنا محارب بن
دثار قال سمعت جابر بن عبد الله رضي الله عنهما يقول : تزوجت فقال لي رسول الله
صلى الله عليه و سلم ما تزوجت قلت تزوجت ثيبا فقال ما لك والعذارى ولعابها قال
شعبة فذكرت ذلك لعمرو بن دينار فقال عمرو بن دينار سمعت جابر بن عبد الله رضي الله
عنه يقول قال لي رسول الله صلى الله عليه و سلم فهلا جارية تلاعبها وتلاعبك رواه
البخاري في الصحيح عن آدم وأخرجه مسلم من وجه آخر عن شعبة
13249 - أخبرنا
أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا إسماعيل بن إسحاق
القاضي ثنا عارم وسليمان ومسدد يتقاربون في اللفظ واللفظ لسليمان قالوا ثنا حماد
بن زيد عن عمرو بن دينار عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال : توفي عبد الله
وترك سبع بنات أو تسع بنات قال جابر فتزوجت امرأة ثيبا فقال لي رسول الله صلى الله
عليه و سلم تزوجت يا جابر فقلت نعم قال بكرا أو ثيبا قلت بل ثيبا يا رسول الله قال
فهلا جارية تلاعبها وتلاعبك وتضاحكها وتضاحكك قلت يا رسول الله إن عبد الله توفي
وترك سبع بنات أو قال تسع بنات وإني كرهت أن آتيهن بمثلهن فأحببت أن آتيهن بامرأة
تقوم عليهن فقال بارك الله لك أو قال خيرا رواه البخاري في الصحيح عن عارم ومسدد
ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى وغيره عن حماد بن زيد
13250 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا محمد بن أحمد بن عيسى بن عبدك الرازي ببغداد ثنا محمد بن
أيوب ثنا بن أبي أويس حدثني أخي عن سليمان بن بلال عن هشام بن عروة عن أبيه عن
عائشة رضي الله عنها قالت قلت : يا رسول الله أرأيت لو أنك نزلت واديا فيه شجر قد
أكل منها ووجدت شجرة لم يؤكل منها في أيها كنت ترعى قال في الشجرة التي لم يؤكل منها
قالت فأنا هي تعني أن رسول الله صلى الله عليه و سلم لم يتزوج بكرا غيرها رواه
البخاري عن إسماعيل بن أبي أويس
13251 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو طاهر الفقيه وأبو بكر القاضي وأبو محمد بن يوسف وأبو
سعيد بن أبي عمرو قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني
ثنا الفيض بن وثيق عن محمد بن طلحة بن الطويل التيمي أخبرني عبد الرحمن بن سالم بن
عبد الرحمن عن أبيه عن جده قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : عليكم بالأبكار
فإنهن أعذب أفواها وأنتق أرحاما وأرضى باليسير قال أبو عبد الله والقاضي في
روايتهما بن عويم بن ساعدة
13252 - وأخبرنا
علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا خلف بن عمرو العنبري ثنا عبد
الله بن الزبير الحميدي ثنا محمد بن طلحة حدثني عبد الرحمن بن سالم بن عبد الرحمن
بن عويم بن ساعدة فذكر : بإسناده نحوه وعبد الرحمن بن عويم ليست له صحبة قال
القعنبي فيما بلغني عنه أنتق أرحاما يريد أكثر أولادا 63
باب استحباب التزوج
بالودود الولود 13253 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو العباس محمد بن أحمد
المحبوبي بمرو ثنا سعيد بن مسعود ثنا يزيد بن هارون ثنا المستلم بن سعيد ثنا منصور
بن زاذان عن معاوية بن قرة عن معقل بن يسار قال جاء رجل إلى رسول الله صلى الله
عليه و سلم فقال
: يا رسول الله إني أصبت
امرأة ذات حسب ومنصب ومال إلا أنها لا تلد أفأتزوج بها فنهاه رسول الله صلى الله
عليه و سلم ثم أتاه الثانية فقال له مثل ذلك فنهاه ثم أتاه الثالثة فقال له مثل
ذلك فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم تزوجوا الولود الودود فإني مكاثر بكم
الأمم
13254 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق ثنا إبراهيم بن
أبي العباس ثنا خلف بن خليفة حدثني حفص بن أخي أنس عن أنس رضي الله عنه قال : كان
رسول الله صلى الله عليه و سلم يأمرنا بالباءة وينهانا عن التبتل نهيا شديدا ويقول
تزوجوا الودود الولود فإني مكاثر بكم الأنبياء يوم القيامة
13255 - وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق ثنا أبو عاصم
عن بن عجلان عن المقبري عن أبي هريرة رضي الله عنه : أن النبي صلى الله عليه و سلم
سئل أي النساء خير قال التي تسره إذا نظر إليها وتطيعه إذا أمرها ولا تخالفه في
نفسها ولا مالها
13256 - أخبرنا
أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا أبو الأزهر ثنا أبو صالح
عبد الله بن صالح حدثني موسى بن علي بن رباح عن أبيه عن أبي أذينة الصدفي أن رسول
الله صلى الله عليه و سلم قال : خير نسائكم الودود الولود المواتية المواسية إذا
اتقين الله وشر نسائكم المتبرجات المتخيلات وهن المنافقات لا يدخل الجنة منهن إلا
مثل الغراب الأعصم وروي بإسناد صحيح عن سليمان بن يسار عن النبي صلى الله عليه و
سلم مرسلا إلى قوله إذا اتقين الله
13257 - وأخبرنا
أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي أنبأ أحمد بن محمد بن يحيى بن بلال
البزاز ثنا أحمد بن حفص بن عبد الله حدثني أبي حدثني إبراهيم بن طهمان عن يونس بن
عبيد عن معاوية بن قرة عن أبيه أنه قال : خطب عمر رضي الله عنه الناس فقال ما استفاد
عبد بعد إيمان بالله خيرا من امرأة حسنة الخلق ودود ولود وما استفاد عبد بعد كفر
بالله فاتنة شرا من امرأة حديدة اللسان سيئة الخلق والله إن منهن غنما لا يحذى منه
وإن منهن غلالا يفتدى منه
13258 - وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا
يحيى بن أبي بكير ثنا شعبة قال معاوية بن قرة أبو إياس أخبرني قال سمعت أبي يحدث
عن عمر رضي الله عنه قال وكان أدركه قال قال عمر رضي الله عنه : والله ما أفاد رجل فائدة بعد الإسلام خيرا من امرأة حسناء حسنة الخلق
ودود ولود والله ما أفاد رجل فائدة بعد الشرك بالله شرا من امرأة سيئة الخلق حديدة
اللسان والله إن منهن لغلا ما يفدي عنه وغنما ما يحذى منه 64
باب الترغيب في
التزويج من ذي الدين والخلق المرضي 13259 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو
العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا يحيى بن معين ثنا حاتم بن
إسماعيل عن عبد الله بن هرمز الفدكي عن سعيد ومحمد ابني عبيد عن أبي حاتم المزني
قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : إذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه فأنكحوه { إلا تفعلوه تكن فتنة في
الأرض وفساد كبير } وفي رواية وفساد عريض قالوا يا رسول الله وإن كان فيه قال إذا جاءكم
من ترضون دينه وخلقه فأنكحوه قالها ثلاث مرات أبو حاتم المزني له صحبة قاله
البخاري وغيره ويذكر عن أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنهما أنها قالت إنما النكاح
رق فلينظر أحدكم أين يرق عتيقته وروي ذلك مرفوعا والموقوف أصح والله سبحانه أعلم
65
باب من تخلى لعبادة
الله إذا لم تتق نفسه إلى النكاح قال الشافعي رحمه الله قد ذكر الله تبارك وتعالى
القواعد من النساء فلم ينههن عن القعود ولم يندبهن إلى النكاح وذكر عبدا أكرمه
فقال وسيدا وحصورا والحصور الذي لا يأتي النساء ولم يندبه إلى النكاح
13260 - أخبرنا
علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا عبد العزيز بن معاوية ثنا بدل بن
المحبر ثنا زائدة عن عاصم عن زر عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه : في قوله
تعالى وسيدا وحصورا قال الحصور الذي لا يقرب النساء
13261 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا عبد الرحمن بن الحسن القاضي ثنا إبراهيم بن الحسين ثنا
آدم ثنا ورقاء عن بن أبي نجيح عن مجاهد : قال الحصور الذي لا يأتي النساء وروينا
ذلك عن بن عباس رضي الله عنهما وعن عكرمة
13262 - أخبرنا
أبو عبد الله إسحاق بن محمد بن يوسف السوسي من أصله ثنا أبو جعفر محمد بن محمد بن
عبد الله البغدادي ثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو نعيم ثنا عمر بن ذر ثنا مجاهد عن
أبي هريرة رضي الله عنه أنه كان يقول : والله الذي لا إله إلا هو إن كنت لأعتمد
بكبدي على الأرض من الجوع وإن كنت لأشد الحجر على بطني من الجوع ولقد قعدت يوما
على طريقهم الذي يخرجون منه فمر بي أبو بكر رضي الله عنه فسألته عن آية من كتاب
الله عز و جل ما سألته إلا ليستتبعني فمر بي ولم يفعل ثم مر بي عمر فسألته عن آية
من كتاب الله عز و جل ما سألته إلا ليستتبعني فمر بي ولم يفعل ثم مر بي أبو القاسم
صلى الله عليه و سلم فتبسم حين رآني وعرف ما في نفسي وما في وجهي ثم قال يا أبا
هريرة فقلت لبيك يا رسول الله قال الحق ومضى فاتبعته فدخل فاستأذنت فإذن لي فدخلت
فوجدت لبنا في قدح فقال من أين هذا اللبن قالوا أهداه لك فلان أو فلانة قال يا أبا
هريرة فقلت لبيك يا رسول الله قال الحق إلى أهل الصفة فادعهم لي قال وأهل الصفة
أضياف الإسلام لا يأوون إلى أهل ولا مال إذا أتته صدقة بعث بها إليهم ولم يتناول
منها شيئا وإذا أتته هدية أرسل إليهم فأصاب منها وأشركهم فيها فساءني ذلك قلت وما
هذا اللبن في أهل الصفة كنت أرجو أن أصيب من هذا اللبن شربة أتقوى بها وأنا الرسول
فإذا جاؤوا أمرني أن أعطيهم وما عسى أن يبلغوا من هذا اللبن ولم يكن من طاعة الله
وطاعة رسوله بد فأتيتهم فدعوتهم فأقبلوا حتى استأذنوا فأذن لهم وأخذوا مجالسهم من
البيت فقال يا أبا هريرة فقلت لبيك يا رسول الله قال خذ فاعطهم فأخذت القدح فجعلت
أعطيه الرجل فيشرب حتى يروى ثم يرد علي القدح فأعطيه الآخر فيشرب حتى يروى ثم يرد
على القدح حتى انتهيت إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم وقد روي القوم كلهم فأخذ
القدح فوضعه على يده ونظر إلي وتبسم وقال يا أبا هريرة فقلت لبيك يا رسول الله قال
بقيت أنا وأنت قلت صدقت يا رسول الله قال اقعد فاشرب فقعدت فشربت فقال اشرب فشربت
ثم قال اشرب فشربت فما زال يقول اشرب فأشرب حتى قلت لا والذي بعثك بالحق ما أجد له
مسلكا قال فادن فأعطيته القدح فحمد الله وسمى وشرب الفضلة رواه البخاري في الصحيح
عن أبي نعيم والموضع المقصود من هذا الخبر في هذا الباب قوله وأهل الصفة أضياف الإسلام
لا يأوون إلى أهل ولا مال
13263 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا علي بن حمشاذ العدل ثنا محمد بن المغيرة السكري بهمذان
ثنا القاسم بن الحكم العرني ثنا سليمان بن داود اليمامي عن يحيى بن أبي كثير عن أبي
سلمة عن أبي هريرة قال جاءت امرأة إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم فقالت : يا
رسول الله أنا فلانة بنت فلان قال قد عرفتك فما حاجتك قالت حاجتي إلى بن عمي فلان
العابد قال قد عرفته قالت يخطبني فأخبرني ما حق الزوج على الزوجة فإن كان شيئا
أطيقه تزوجته وإن لم أطق لا أتزوج قال من حق الزوج على الزوجة أن لو سأل منخراه
دما وقيحا وصديدا فلحسته بلسانها ما أدت حقه لو كان ينبغي لبشر أن يسجد لبشر لأمرت
المرأة أن تسجد لزوجها إذا دخل عليها لما فضله الله عليها قالت والذي بعثك بالحق
لا أتزوج ما بقيت في الدنيا 66
باب نظر الرجل إلى
المرأة يريد أن يتزوجها 13264 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا علي بن عيسى ثنا
إبراهيم بن أبي طالب ثنا بن أبي عمر ثنا سفيان عن يزيد بن كيسان عن أبي حازم عن
أبي هريرة رضي الله عنه قال :
كنت عند النبي صلى
الله عليه و سلم فأتاه رجل فأخبره أنه تزوج امرأة من الأنصار فقال له رسول الله
صلى الله عليه و سلم أنظرت إليها قال لا قال فاذهب فانظر إليها فإن في أعين
الأنصار شيئا رواه مسلم في الصحيح عن بن أبي عمر
13265 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن
يعقوب ثنا أبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو الدمشقي ثنا أحمد بن خالد ثنا محمد بن
إسحاق عن داود بن الحصين عن واقد بن عمرو بن سعد بن معاذ عن جابر بن عبد الله رضي
الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : إذا خطب أحدكم المرأة فقدر
على أن يرى منها ما يعجبه ويدعوه إليها فليفعل قال جابر فلقد خطبت امرأة من بني
سلمة فكنت أتخبأ في أصول النخل حتى رأيت منها بعض ما أعجبني فتزوجتها
13266 - أخبرنا
أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري ببغداد ثنا إسماعيل بن محمد
الصفار ثنا أحمد بن منصور الرمادي ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن ثابت عن أنس قال :
أراد المغيرة رضي الله عنه أن يتزوج امرأة فقال له النبي صلى الله عليه و سلم اذهب
فانظر إليها فإنه أحرى أن يؤدم بينكما قال فنظرت إليها فذكر من موافقتها
13267 - أخبرنا
أبو علي الروذباري وأبو الحسين بن بشران قالا ثنا إسماعيل بن محمد الصفار ثنا
سعدان بن نصر ثنا أبو معاوية عن عاصم الأحول عن بكر بن عبد الله المزني عن المغيرة
بن شعبة
: قال خطبت امرأة قال
فقال لي رسول الله صلى الله عليه و سلم نظرت إليها قلت لا قال فانظر إليها فإنه
أحرى أن يؤدم بينكما
13268 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا
الربيع بن سليمان ثنا يحيى بن حسان ثنا أبو شهاب عن عاصم الأحول عن بكر بن عبد
الله المزني عن المغيرة بن شعبة رضي الله عنه قال : خطبت امرأة فذكرتها لرسول الله
صلى الله عليه و سلم قال فقال لي هل نظرت إليها قلت لا قال فانظر إليها فإنه أحرى
أن يؤدم بينكما فأتيتها وعندها أبواها وهي في خدرها قال فقلت إن رسول الله صلى
الله عليه و سلم أمرني أن أنظر إليها قال فسكتا قال فرفعت الجارية جانب الخدر
فقالت احرج عليك إن كان رسول الله صلى الله عليه و سلم أمرك أن تنظر إلي لما نظرت
وإن كان رسول الله صلى الله عليه و سلم لم يأمرك أن تنظر إلي فلا تنظر قال فنظرت
إليها ثم تزوجتها قال فما وقعت عندي امرأة بمنزلتها ولقد تزوجت سبعين أو بضع
وسبعين امرأة
13269 - أخبرنا
أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا أبو يوسف
يعقوب بن سفيان ثنا عمرو بن عون ثنا أبو شهاب عبد ربه بن نافع عن الحجاج عن بن أبي
مليكة عن محمد بن سليمان بن أبي حثمة عن عمه سهل بن أبي حثمة قال : رأيت محمد بن
مسلمة يطارد امرأة ببصره على إجار يقال لها ثبيتة بنت الضحاك أخت أبي جبيرة فقلت
أتفعل هذا وأنت صاحب رسول الله صلى الله عليه و سلم قال نعم قال رسول الله صلى
الله عليه و سلم إذا ألقى الله في قلب رجل خطبة امرأة فلا بأس أن ينظر إليها هذا
الحديث إسناده مختلف فيه ومداره على الحجاج بن أرطأة وفيما مضى كفاية واحتج بعض
أهل العلم في هذا الباب بما
13270 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا
أحمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن هشام بن عروة ح وأخبرنا أبو عبد الله
الحافظ أخبرني إسماعيل بن نجيد بن أحمد بن يوسف السلمي ثنا محمد بن أيوب أنبأ
العتكي ومسدد قالا ثنا حماد عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها أنها
قالت قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : أريتك في النوم ثلاث ليال جاءني بك
الملك في سرقة من حرير يقول هذه امرأتك فاكشف عن وجهك فإذا هي أنت فأقول إن يكن
هذا من عند الله يمضه رواه البخاري في الصحيح عن مسدد ورواه مسلم عن أبي الربيع العتكي
13271 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الفضل محمد بن إبراهيم المزكي ثنا أحمد بن سلمة ثنا
قتيبة بن سعيد ثنا يعقوب بن عبد الرحمن عن أبي حازم عن سهل بن سعد أن امرأه جاءت
إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم فقالت : يا رسول الله جئت لأهب لك نفسي فنظر
إليها رسول الله صلى الله عليه و سلم فصعد النظر إليها وصوبه ثم طأطأ رأسه فلما
رأت المرأة أنه لم يقضي فيها شيئا جلست وذكر الحديث أخرجاه في الصحيح عن قتيبة 67
باب تخصيص الوجه
والكفين بجواز النظر إليها عند الحاجة )
قال الله تبارك
وتعالى { ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها } قال الشافعي رحمه الله إلا وجهها
وكفيها قال الشيخ رحمه الله وقد روينا هذا التفسير في كتاب الصلاة عن بن عباس وبن
عمر وعائشة ثم عن عطاء وسعيد بن جبير وفي رواية أخرى عن بن عباس وعطاء باطن الكف
13272 - وأخبرنا
أبو زكريا بن أبي إسحاق أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا أبو أحمد محمد بن عبد
الوهاب أنبأ جعفر بن عون أنبأ مسلم الملائي عن سعيد بن جبير عن بن عباس : ولا يبدين
زينتهن إلا ما ظهر منها قال الكحل والخاتم وقد رويناه من وجه آخر عن عكرمة عن بن
عباس وروي ذلك أيضا عن أنس بن مالك
13273 - أخبرنا
أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو بكر القطان أنبأ أبو الأزهر ثنا روح ثنا حماد حدثتنا أم
شبيب قالت : سألت عائشة رضي الله عنها عن الزينة الظاهرة فقالت القلب والفتخة وضمت
طرف كمها
13274 - وأخبرنا
أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا بن أبي قماش ثنا
داود بن رشيد عن الوليد بن مسلم عن سعيد بن بشير عن قتادة عن خالد بن دريك عن
عائشة أم المؤمنين : أن أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنها دخلت عليها وعندها النبي صلى
الله عليه و سلم في ثياب شامية رقاق فضرب رسول الله صلى الله عليه و سلم إلى الأرض
ببصره قال ما هذا يا أسماء إن المرأة إذا بلغت المحيض لم يصلح أن يرى منها إلا هذا
وهذا وأشار إلى كفه ووجهه
13275 - أخبرنا أبو
الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا أبو عمران الجوني ثنا محمد بن
رمح ثنا بن لهيعة عن عياض بن عبد الله أنه سمع إبراهيم بن عبيد بن رفاعة الأنصاري
يخبر عن أبيه أظنه عن أسماء بنت عميس أنها قالت : دخل رسول الله صلى الله عليه و
سلم على عائشة بنت أبي بكر وعندها أختها أسماء بنت أبي بكر وعليها ثياب شامية
واسعة الأكمام فلما نظر إليها رسول الله صلى الله عليه و سلم قام فخرج فقالت لها
عائشة رضي الله عنها تنحي فقد رأى رسول الله صلى الله عليه و سلم أمرا كرهه فتنحت
فدخل رسول الله صلى الله عليه و سلم فسألته عائشة رضي الله عنها لم قام قال أولم
تري إلى هيئتها أنه ليس للمرأة المسلمة أن يبدو منها إلا هذا وهذا وأخذ بكفيه فغطى
بهما ظهر كفيه حتى لم يبد من كفه إلا أصابعه ثم نصب كفيه على صدغيه حتى لم يبد إلا
وجهه إسناده ضعيف
13276 - أخبرنا
أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا مسلم بن إبراهيم حدثتني
غبطة بنت عمرو المجاشعية قالت حدثتني عمتي أم الحسن عن جدتها عن عائشة رضي الله
عنها : أن هندا بنت عتبة قالت يا نبي الله بايعني قال لا أبايعك حتى تغيري كفيك
كأنها كفي سبع
13277 - وأخبرنا
أبو سعد الماليني أنبأ أبو أحمد بن عدي ثنا علي بن سعيد ثنا طالوت بن عباد ثنا
مطيع بن ميمون أبو سعيد قال حدثتنا صفية بنت عصمة عن عائشة رضي الله عنها قالت :
جاءت امرأة وراء الستر بيدها كتاب إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم فقبض النبي
صلى الله عليه و سلم يده وقال ما أدري أيد رجل أم يد امرأة قالت بل يد امرأة قال
لو كنت امرأة لغيرت أظافرك بالحناء
13278 - وأخبرنا
أبو سعد أنبأ أبو أحمد أنبأ أبو يعلى ثنا زهير بن حرب ثنا الحسن بن موسى ثنا مطيع
بن ميمون أبو سعيد : بإسناده نحوه 68
باب من بعث بامرأة
لتنظر إليها 13279 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا علي بن حمشاذ العدل ثنا هشام
بن علي ثنا موسى بن إسماعيل ثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن أنس رضي الله عنه : أن
النبي صلى الله عليه و سلم أراد أن يتزوج امرأة فبعث بامرأة لتنظر إليها فقال شمي
عوارضها وانظري إلى عرقوبيها قال فجاءت إليهم فقالوا ألا نغديك يا أم فلان فقالت
لا آكل إلا من طعام جاءت به فلانة قال فصعدت في رف لهم فنظرت إلى عرقوبيها ثم قالت
قبليني يا بنية قال فجعلت تقبلها وهي تشم عارضها قال فجاءت فأخبرت كذا رواه شيخنا
في المستدرك ورواه أبو داود السجستاني في المراسيل عن موسى بن إسماعيل مرسلا مختصرا
دون ذكر أنس ورواه أيضا أبو النعمان عن حماد مرسلا ورواه محمد بن كثير الصنعاني عن
حماد موصولا ورواه عمارة بن زاذان عن ثابت عن أنس موصولا 69
باب سبب نزول آية
الحجاب 13280 - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا بن
ملحان ثنا يحيى حدثني الليث عن عقيل عن بن شهاب أنه قال أخبرني أنس بن مالك
الأنصاري رضي الله عنه أنه : كان بن عشر سنين مقدم رسول الله صلى الله عليه و سلم
المدينة قال وكان أمهاتي يواظبنني على خدمة رسول الله صلى الله عليه و سلم فخدمت
رسول الله صلى الله عليه و سلم عشر سنين بالمدينة وتوفي رسول الله صلى الله عليه و
سلم وأنا بن عشرين سنة فكنت أعلم الناس بشأن الحجاب حين أنزل وكان أول ما أنزل فيه
أنزل في مبتنى رسول الله صلى الله عليه و سلم بزينب بنت جحش رضي الله عنها فأصبح
رسول الله صلى الله عليه و سلم عروسا بها فدعا القوم فأصابوا من الطعام ثم خرجوا ثم
بقي رهط منهم عند رسول الله صلى الله عليه و سلم فأطالوا المكث فقام رسول الله صلى
الله عليه و سلم فخرج وخرجت معه لكي يخرجوا فمشى رسول الله صلى الله عليه و سلم
ومشيت معه حتى جاء عتبة حجرة عائشة رضي الله عنها ثم ظن رسول الله صلى الله عليه و
سلم أنهم قد خرجوا فرجع رسول الله صلى الله عليه و سلم ورجعت معه حتى دخل على زينب
فإذا هم جلوس لم يقوموا فرجع رسول الله صلى الله عليه و سلم ورجعت معه حتى إذا بلغ
حجرة عائشة فظن أن قد خرجوا فرجع ورجعت معه فإذا هم خرجوا فضرب رسول الله صلى الله
عليه و سلم بيني وبينه الحجاب وأنزل الحجاب رواه البخاري في الصحيح عن يحيى بن
بكير وأخرجاه من حديث صالح بن كيسان عن الزهري
13281 - أخبرنا
أبو الحسين بن بشران ببغداد أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا محمد بن غالب ثنا
داود بن شبيب ثنا معتمر ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الفضل بن إبراهيم ثنا
أحمد بن سلمة ثنا يحيى بن خلف أبو سلمة الباهلي ومحمد بن عبد الأعلى الصنعاني قالا
ثنا المعتمر بن سليمان عن أبيه ثنا أبو مجلز عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال :
لما تزوج رسول الله صلى الله عليه و سلم زينب بنت جحش دعا القوم فطعموا ثم جلسوا
يتحدثون قال فأخذ يتهيأ للقيام قال فلم يقوموا قال فلما رأى ذلك قام وقام من القوم
وقعد ثلاثة وأن النبي صلى الله عليه و سلم جاء ليدخل فإذا القوم جلوس ثم إنهم
قاموا فانطلقوا فجئت لأدخل فألقى الحجاب بيني وبينه قال فأنزل الله عز و جل { يا
أيها الذين آمنوا لا تدخلوا بيوت النبي إلا أن يؤذن لكم إلى طعام غير ناظرين إناه
ولكن إذا دعيتم فادخلوا فإذا طعمتم فانتشروا } إلى قوله { إن ذلكم كان عند الله
عظيما
} رواه البخاري في
الصحيح عن أبي النعمان وغيره ورواه مسلم عن محمد بن عبد الأعلى وغيره عن معتمر بن
سليمان وبمعناه رواه جماعة عن أنس بن مالك
13282 - أخبرنا
أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني ثنا أبو محمد عبد الرحمن بن يحيى الزهري بمكة
نا محمد بن إسماعيل الصائغ ثنا عبد الله بن بكر السهمي ثنا حميد الطويل ح وأخبرنا
أبو طاهر الفقيه ثنا أبو الفضل عبدوس بن الحسين بن منصور النيسابوري ثنا أبو حاتم
الرازي ثنا الأنصاري حدثني حميد الطويل عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال قال عمر
بن الخطاب رضي الله عنه
: وافقني ربي في ثلاث
قلت لو اتخذنا من مقام إبراهيم مصلى فأنزل الله عز و جل واتخذوا من مقام إبراهيم
مصلى وقلت يا رسول الله يدخل عليك البر والفاجر فلو حجبت أمهات المؤمنين فأنزل
الله عز و جل آية الحجاب قال وبلغني شيء كان بين أمهات المؤمنين وبين النبي صلى
الله عليه و سلم فاستقريتهن أقول لتكفن عن رسول الله صلى الله عليه و سلم أو
ليبدلنه الله أزواجا خيرا منكن حتى أتيت على آخر أمهات المؤمنين فقالت أم سلمة يا
عمر أما في رسول الله صلى الله عليه و سلم ما يعظ نساءه حتى تعظهن فأمسكت فأنزل
الله عز و جل { عسى ربه إن طلقكن أن يبدله أزواجا خيرا منكن } الآية أخرجه البخاري
في الصحيح من وجه آخر عن حميد وأخرجه مسلم من حديث بن عمر عن عمر مختصرا إلا أنه
قال بدل الثالثة أسارى بدر
13283 - أخبرنا
أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا بن ملحان ثنا يحيى
ثنا الليث عن عقيل عن بن شهاب عن عروة عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه و سلم :
أن أزواج النبي صلى الله عليه و سلم كن يخرجن بالليل إذا تبرزن إلى المناصع وهو
صعيد أفيح وكان عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول لرسول الله صلى الله عليه و سلم
احجب نساءك فلم يكن رسول الله صلى الله عليه و سلم يفعل فخرجت سودة بنت زمعة زوج
النبي صلى الله عليه و سلم ليلة من الليالي عشاء فناداها عمر بن الخطاب رضي الله
عنه قد عرفناك يا سودة حرصا على أن ينزل الحجاب قالت عائشة رضي الله عنها فأنزل
الحجاب
13284 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أخبرني بشر بن أحمد الإسفرائيني من أصل كتابه ثنا داود بن
الحسين هو الخسروجردي نا عبد الملك بن شعيب بن الليث حدثني أبي عن جدي قال حدثني
عقيل بن خالد فذكره : بمثله وزاد وكانت امرأة طويلة فناداها عمر ألا قد عرفناك
رواه البخاري في الصحيح عن يحيى بن بكير ورواه مسلم عن عبد الملك بن شعيب بن الليث
عن أبيه عن جده كذا رواه الزهري عن عروة
13285 - وأخبرنا
أبو عمرو الأديب أنبأ أبو بكر الإسماعيلي نا عمران بن موسى عن عثمان هو بن أبي شيبة
ثنا أبو أسامة عن هشام عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها قالت : خرجت سودة رضي الله
عنها بعد ما ضرب علينا الحجاب لبعض حاجاتها وكانت امرأة جسيمة يفرع النساء جسمها
لا تخفى على من يعرفها فرآها عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال أما والله ما تخفين
علينا فانظري كيف تخرجين قال فانكفأت راجعة ورسول الله صلى الله عليه و سلم في
بيتي وإنه ليتعشى وفي يده عرق فدخلت فقالت يا رسول الله إني خرجت فقال عمر كذا
وكذا فأوحى الله إليه ثم رفع عنه وأن العرق في يده ما وضعه فقال إنه قد أذن لكن أن
تخرجن لحوائجكن قال هشام يعني البراز رواه البخاري في الصحيح عن زكريا بن يحيى
ورواه مسلم عن أبي كريب وغيرهم كلهم عن أبي أسامة
13286 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو صالح ثنا إبراهيم بن معقل ثنا محمد بن إسماعيل قال
قال أحمد بن شبيب ثنا أبي عن يونس قال قال بن شهاب عن عروة عن عائشة رضي الله عنها
قالت : يرحم الله نساء المهاجرات الأول لما أنزل الله عز و جل { وليضربن بخمرهن على جيوبهن } شققن مروطهن فاختمرن به رواه البخاري
هكذا أخبرنا أبو عمرو البسطامي أنبأ أبو بكر الإسماعيلي أخبرني الحسن بن سفيان ثنا
حبان أنبأ عبد الله هو بن المبارك أنبأ إبراهيم بن نافع عن الحسن بن مسلم عن صفية
بنت شيبة عن عائشة رضي الله عنها قالت لما نزلت هذه الآية { وليضربن بخمرهن على جيوبهن } عمدت النساء إلى أزرهن فشققنها من نحو
الحواشي فاختمرن بها رواه البخاري في الصحيح عن أبي نعيم عن إبراهيم بن نافع وقد أخرجناه
عاليا في كتاب الصلاة 70 باب تحريم النظر إلى الأجنبيات من غير سبب مبيح قال الله
عز و جل قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم ويحفظوا فروجهم 13287 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله بن يعقوب ثنا إبراهيم
بن محمد الصيدلاني ثنا إسحاق بن إبراهيم أنبأ عبد الرزاق أنبأ معمر عن بن طاوس عن
أبيه عن بن عباس رضي الله عنهما قال : ما رأيت أشبه باللمم مما قال أبو هريرة رضي
الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه و سلم إن الله كتب على بن آدم حظه من الزنا
أدرك ذلك لا محالة فزنا العينين النظر وزنا اللسان النطق والنفس تتمنى وتشتهي
ويصدق ذلك الفرج ويكذبه رواه البخاري في الصحيح عن محمود بن غيلان عن عبد الرزاق
ورواه مسلم عن إسحاق بن إبراهيم
13288 - أخبرنا
محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو الفضل بن إبراهيم ثنا أحمد بن سلمة ثنا إسحاق بن
منصور ثنا المخزومي يعني أبا هشام ثنا وهيب ثنا سهيل عن أبيه عن أبي هريرة رضي
الله عنه عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : كتب على بن آدم نصيبه من الزنا مدرك
ذلك لا محالة فالعينان زناهما النظر والأذنان زناهما الاستماع واللسان زناه الكلام
واليد زناها البطش والرجل زناها الخطى والقلب يهوى ويتمنى ويصدق ذلك الفرج ويكذبه
رواه مسلم في الصحيح عن إسحاق بن منصور
13289 - وأخبرنا
أبو الحسن بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا أبو مسلم ثنا حجاج بن منهال ثنا حماد عن
سهيل عن أبيه عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
لكل بن آدم حظه من الزنا فالعينان تزنيان وزناهما النظر واليدان تزنيان وزناهما البطش
والرجلان تزنيان وزناهما المشي والفم يزني وزناه القبل والقلب يهم أو يتمنى ويصدق
ذلك الفرج أو يكذبه شهد على ذلك أبو هريرة سمعه وبصره
13290 - أخبرنا
أبو الحسن علي بن محمد المقرئ أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا
محمد بن أبي بكر ثنا محمد بن عبد الله الأسدي ثنا سفيان بن سعيد عن عبد الرحمن بن
الحارث بن عياش بن أبي ربيعة عن زيد بن علي عن أبيه عن عبيد الله بن أبي رافع عن
علي رضي الله عنه : أن النبي صلى الله عليه و سلم أردف الفضل بن عباس ثم أتى
الجمرة فرماها فاستقبلته جارية شابة من خثعم فقالت يا رسول الله إن أبي شيخ كبير
قد أفند وقد أدركته فريضة الله في الحج فيجزي أن أحج عنه فقال حجي عن أبيك ولوى
عنق الفضل فقال له العباس يا رسول الله لويت عنق بن عمك قال رأيت شابا وشابة فلم
آمن الشيطان عليهما وقد رويناه في كتاب الحج من حديث بن عباس ببعض معناه
ج26.
ج26. كتاب : سنن
البيهقي الكبرى
المؤلف : أحمد بن
الحسين بن علي بن موسى أبو بكر البيهقي
13291 - أخبرنا
أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا عبد الله بن مسلمة ثنا
عبد العزيز بن محمد عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد الخدري رضي الله
عنه أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : إياكم والجلوس بالطرقات فقالوا يا رسول الله ما بد لنا من مجالسنا
نتحدث فيها فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم إن أبيتم فاعطوا الطريق حقه قالوا وما
حق الطريق يا رسول الله قال غض البصر وكف الأذى ورد السلام والأمر بالمعروف والنهي
عن المنكر رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى عن عبد العزيز وأخرجه البخاري من
وجهين آخرين عن زيد بن أسلم 71
باب ما جاء في نظر
الفجاءة 13292 - أخبرنا أبو علي الروذباري ثنا عبد الله بن عمر بن أحمد بن شوذب
بواسط ثنا شعيب بن أيوب ثنا أبو داود ثنا سفيان ح وأخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق
المزكي ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني ثنا علي بن الحسن الهلالي ثنا أبو
نعيم ثنا سفيان عن يونس بن عبيد عن عمرو بن سعيد عن أبي زرعة عن جرير رضي الله عنه
قال : سألت النبي صلى الله عليه و سلم عن نظرة الفجاءة فأمرني أن أصرف بصري أخرجه
مسلم في الصحيح من حديث وكيع عن سفيان الثوري
13293 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا محمد بن صالح بن هانئ ثنا أحمد بن محمد بن نصر ثنا أبو
نعيم وأبو غسان قالا نا شريك عن أبي ربيعة الأيادي عن بن بريدة عن أبيه قال : قال
رسول الله صلى الله عليه و سلم لعلي رضي الله عنه يا علي لا تتبع النظرة النظرة
فإن لك الأولى وليست لك الآخرة والله تعالى أعلم 72
باب ما يفعل إذا رأى
من أجنبية ما يعجبه 13294 - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار
ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي وأبو مسلم هو إبراهيم بن عبد الله ح وأخبرنا أبو عبد
الله محمد بن أحمد بن أبي طاهر الدقاق ببغداد ثنا أبو محمد عبد الله بن إبراهيم بن
أيوب البزاز ثنا إبراهيم بن عبد الله البصري قالا ثنا مسلم بن إبراهيم ثنا هشام
ثنا أبو الزبير عن جابر رضي الله عنه : أن النبي صلى الله عليه و سلم رأى امرأة
فدخل على زينب بنت جحش فقضى حاجته منها ثم خرج على أصحابه فقال لهم إن المرأة تقبل
في صورة شيطان وتدبر في صورة شيطان فمن وجد ذلك فليأت أهله فإنه يضمر ما في نفسه
لم يذكر إسماعيل قوله فإنه يضمر ما في نفسه أخرجه مسلم من وجه آخر عن هشام
الدستوائي وقال فإن ذلك يرد ما في نفسه 73
باب لا يخلو رجل
بامرأة أجنبية 13295
- أخبرنا أبو الحسن
محمد بن الحسين بن داود العلوي رحمه الله إملاء أنبأ أبو نصر محمد بن حمدويه بن
سهل المروزي نا محمود بن آدم المروزي نا سفيان بن عيينة الهلالي عن عمرو بن دينار
عن أبي معبد مولى بن عباس عن بن عباس رضي الله عنهما قال سمعت النبي صلى الله عليه
و سلم يقول : لا يخلون رجل بامرأة ولا تسافر امرأة إلا ومعها ذو محرم رواه البخاري
في الصحيح عن علي بن المديني ورواه مسلم عن أبي بكر بن أبي شيبة وزهير بن حرب كلهم
عن بن عيينة
13296 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الحسين علي بن عبد الرحمن بن ماتي الكوفي ببغداد ثنا
أحمد بن حازم بن أبي غرزة الغفاري أنبأ قتيبة بن سعيد أنبأ الليث عن يزيد بن أبي
حبيب عن أبي الخير عن عقبة بن عامر رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه و سلم
قال : إياكم والدخول على النساء فقال رجل من الأنصار أرأيت الحمو قال الحمو الموت
رواه البخاري ومسلم في الصحيح عن قتيبة
13297 - أخبرنا
أبو الحسن علي بن محمد المقرئ أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا
أحمد بن عيسى ح وأخبرنا محمد بن عبد الله أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا
محمد بن إسماعيل ثنا أبو الطاهر قالا أنبأ بن وهب أخبرني عمرو بن الحارث : أن بكر
بن سوادة حدثه أن عبد الرحمن بن جبير حدثه أن عبد الله بن عمرو بن العاص حدثه أن
نفرا من بني هاشم دخلوا على أسماء بنت عميس فدخل أبو بكر الصديق رضي الله عنه وهي تحته
يومئذ فرآهم فكره ذلك وذكر ذلك لرسول الله صلى الله عليه و سلم وقال لم أر إلا
خيرا فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم إن الله عز و جل قد برأها من ذلك ثم قام
رسول الله صلى الله عليه و سلم على المنبر فقال لا يدخلن رجل بعد يومي هذا على
مغيبة إلا ومعه رجل أو اثنان لفظ حديث المقرئ رواه مسلم في الصحيح عن أبي الطاهر
وغيره
13298 - أخبرنا
أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو
داود ثنا شعبة عن الحكم قال سمعت ذكوان يحدث عن مولى لعمرو بن العاص : أنه أرسله إلى
علي رضي الله عنه يستأذنه على أسماء بنت عميس فأذن له حتى إذا فرغ من حاجته سأل
المولى عمرا عن ذلك فقال إن رسول الله صلى الله عليه و سلم نهانا أو نهى أن ندخل
على النساء بغير إذن أزواجهن
13299 - أخبرنا
أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي أنبأ أبو النضر أحمد بن محمد بن قريش المروزي
القادم علينا غازيا ثنا حامد بن محمود المروزي ثنا عبدان عبد الله بن عثمان بن
جبلة أنبأ عبد الله بن المبارك أنبأ محمد بن سوقة عن عبد الله بن دينار عن بن عمر
: أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه خطب بالجابية قال فقام فينا رسول الله صلى الله
عليه و سلم مقامي فيكم فقال استوصوا بأصحابي خيرا ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم
ثم يفشو الكذب حتى إن الرجل ليبتدىء بالشهادة قبل أن يسألها وباليمين قبل أن
يسألها فمن أراد منكم بحبحة الجنة فليلزم الجماعة فإن الشيطان مع الواحد وهو من
الإثنين أبعد ولا يخلون أحدكم بامرأة فإن الشيطان ثالثهما ومن سرته حسنته وساءته
سيئته فهو مؤمن والله سبحانه وتعالى أعلم 74
باب ما يتقى من فتنة
النساء 13300 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد
بن إسحاق الصغاني ثنا عبد الوهاب بن عطاء أنبأ سليمان التيمي ح وأخبرنا أبو علي
الروذباري أنبأ أبو بكر محمد بن أحمد بن محمويه العسكري ثنا جعفر بن محمد القلانسي
ثنا آدم بن أبي إياس ثنا شعبة عن سليمان التيمي قال سمعت أبا عثمان النهدي يحدث عن
أسامة بن زيد رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ما تركت
بعدي فتنة أضر على الرجال من النساء لفظ حديث شعبة رواه البخاري في الصحيح عن آدم
وأخرجه مسلم من أوجه عن التيمي
13301 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن عتاب البغدادي ببغداد ثنا
عبد الله بن روح المدائني ثنا عثمان بن عمر ثنا شعبة ح وأخبرنا أبو عبد الله
أخبرني أبو النضر الفقيه ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا بندار ثنا محمد بن جعفر نا
شعبة عن أبي مسلمة قال سمعت أبا نضرة يحدث عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه عن
النبي صلى الله عليه و سلم قال : إن الدنيا خضرة حلوة وإن الله مستخلفكم فيها
لينظر كيف تعملون فاتقوا الدنيا واتقوا النساء فإن أول فتنة بني إسرائيل كانت من
النساء لفظ حديث غندر رواه مسلم في الصحيح عن بندار محمد بن بشار 75
باب مساواة المرأة
الرجل في حكم الحجاب والنظر إلى الأجانب قال الله تعالى { وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن
ويحفظن فروجهن } الآية 13302 - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد ثنا عبد
الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا سعيد بن أبي مريم أنبأ نافع بن
يزيد حدثني عقيل بن خالد أخبرني بن شهاب عن نبهان مولى أم سلمة عن أم سلمة رضي
الله عنها قالت : دخل رسول الله صلى الله عليه و سلم وأنا وميمونة جالستان فجلس
فاستأذن بن أم مكتوم الأعمى فقال احتجبا منه فقلنا يا رسول الله أليس بأعمى لا
يبصرنا قال فأنتما لا تبصرانه
13303 - وأخبرنا
أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا محمد بن العلاء أنبأ بن
المبارك عن يونس عن الزهري حدثني نبهان مولى أم سلمة عن أم سلمة رضي الله عنها
قالت : كنت عند النبي صلى الله عليه و سلم وعنده ميمونة فأقبل بن أم مكتوم وذلك
بعد أن أمرنا بالحجاب فدخل علينا فقال احتجبا فقلنا يا رسول الله أليس أعمى لا
يبصرنا ولا يعرفنا فقال النبي صلى الله عليه و سلم أفعمياوان أنتما ألستما تبصرانه
13304 - وأما
الحديث الذي أخبرنا أبو الحسين بن بشران ببغداد أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا أحمد
بن منصور الرمادي ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن الزهري عن عروة عن عائشة رضي الله
عنها قالت : والله لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقوم على باب حجرتي
والحبشة يلعبون بالحراب في المسجد ورسول الله صلى الله عليه و سلم يسترني بردائه
لأنظر إلى لعبهم بين أذنيه وعينيه ثم يقوم من أجلي حتى أكون أنا التي أنصرف
فاقدروا قدر الجارية الحديثة السن الحريصة على اللهو أخرجه البخاري في الصحيح من
وجه آخر عن معمر وأخرجه مسلم من وجه آخر عن الزهري
13305 - وأخبرنا
أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا عبيد بن شريك البزاز
ثنا يحيى بن بكير ثنا الليث عن عقيل عن بن شهاب عن عروة بن الزبير عن عائشة رضي
الله عنها : أن أبا بكر الصديق رضي الله عنه دخل عليها وعندها جاريتان في أيام منى
تغنيان وتدففان وتضربان ورسول الله صلى الله عليه و سلم متغشي بثوبه فانتهرهن أبو
بكر رضي الله عنه فكشف رسول الله صلى الله عليه و سلم عن وجهه وقال دعهما يا أبا بكر
فإنها أيام عيد وتلك أيام منى ورسول الله صلى الله عليه و سلم بالمدينة فقالت
عائشة رأيت رسول الله صلى الله عليه و سلم يسترني بثوبه وأنا أنظر إلى الحبشة وهم
يلعبون في المسجد وأنا جارية رواه البخاري في الصحيح عن يحيى بن بكير بزيادة لفظ
في آخره في المسجد وأنا جارية ونقصان آخر ففي قوله في هذه الزيادة وأنا جارية
كالدليل على أنها كانت صغيرة لم تبلغ ومما يدل على ذلك أيضا
13306 - ما
أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا أحمد بن منصور ثنا
عبد الرزاق أنبأ معمر عن ثابت عن أنس رضي الله عنه قال : لما قدم رسول الله صلى
الله عليه و سلم المدينة لعبت الحبشة بحرابهم فرحا بقدومه فإن كانت هذه القصة وما
روته عائشة واحدة ففيها ما دل على أنها كانت غير بالغة في ذلك الوقت فرسول الله
صلى الله عليه و سلم بنى بها حين قدم المدينة وهي ابنة تسع سنين ويحتمل أن ذلك كان
قبل أن يضرب عليهن الحجاب
13307 - ففيما
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار
ثنا يونس بن بكير عن بن إسحاق حدثني عبد الله بن سهل عن عائشة رضي الله عنها : أنها
كانت في حصن بني حارثة يوم الخندق فكانت أم سعد بن معاذ معها في الحصن وذلك قبل أن
يضرب عليهن الحجاب وعن بن إسحاق حدثني يزيد بن عبد الله بن قسيط في قصة نزول توبة
أبي لبابة في قصة بني قريظة قالت أم سلمة رضي الله عنها أفلا أبشره يا رسول الله
بذلك قال بلى إن شئت قالت فقمت على باب حجرتي فقلت وذلك قبل أن يضرب علينا الحجاب
يا أبا لبابة أبشر فقد تاب الله عليك قال الشيخ رحمه الله وغزوة بني قريظة كانت
عقيب الخندق في سنة خمس فنزول الحجاب كان بعده والله أعلم 76
باب ما جاء في
القواعد من النساء 13308 - أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو
داود ثنا أحمد بن محمد المروزي ثنا علي بن الحسين بن واقد عن أبيه عن يزيد النحوي
عن عكرمة عن بن عباس رضي الله عنهما قال : وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن الآية
فنسخ واستثنى من ذلك والقواعد من النساء اللاتي لا يرجون نكاحا الآية
13309 - أخبرنا أبو
زكريا يحيى بن أبي إسحاق المزكي أنبأ أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس ثنا عثمان
بن سعيد الدارمي ثنا عبد الله بن صالح عن معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن بن
عباس رضي الله عنهما : في قوله تعالى { والقواعد من النساء اللاتي لا يرجون نكاحا
} قال هي المرأة لا جناح عليها أن تجلس في بيتها بدرع وخمار وتضع عنها الجلباب ما
لم تتبرج لما يكرهه الله وهو قوله
{ فليس عليهن جناح أن
يضعن ثيابهن غير متبرجات بزينة } ثم قال { وأن يستعففن خير لهن }
13310 - وأخبرنا
أبو الحسين بن بشران أنبأ أبو الحسن المصري ثنا مالك بن يحيى ح وأخبرنا أبو عبد
الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا يزيد بن
هارون أنبأ جرير بن حازم عن الزبير بن الخريت عن عكرمة عن بن عباس رضي الله عنهما
أنه : كان يقرأ أن يضعن من ثيابهن قال الجلباب
13311 - وأخبرنا
أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو بكر القطان ثنا أبو الأزهر ثنا روح ثنا شعبة قال سمعت
الحكم يقول سمعت أبا وائل يقول سمعت عبد الله هو بن مسعود يقول : فليس عليهن جناح
أن يضعن ثيابهن قال الجلباب وروينا عن بن عمر رضي الله عنهما أنه قال تضع الجلباب
وعن مجاهد وأن يستعففن خير لهن يقول أن يلبسن جلابيبهن خير لهن
13312 - أخبرنا
أبو محمد عبد الله بن يوسف أنبأ أبو سعيد بن الأعرابي ح وأخبرنا أبو الحسين بن
بشران أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار قالا نا سعدان بن نصر ثنا سفيان بن عيينة عن
عاصم الأحول قال : كنا ندخل على حفصة بنت سيرين وقد جعلت الجلباب هكذا وتنقبت به
فنقول لها رحمك الله قال الله تعالى { والقواعد من النساء اللاتي لا يرجون نكاحا فليس عليهن جناح أن يضعن
ثيابهن غير متبرجات بزينة } وهو الجلباب قال فتقول لنا أي شيء بعد ذلك فنقول { وإن
يستعففن خير لهن } فتقول هو إثبات الجلباب
13313 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو الفضل محمد بن إبراهيم الهاشمي ثنا محمد بن عمرو
بن النضر الحرشي ثنا القعنبي ثنا عبد العزيز بن أبي حازم عن أبيه عن سهل بن سعد
قال : كنا نفرح بيوم الجمعة قلت ولم قال كانت لنا عجوز تبعث إلى بضاعة فتأخذ من
أصول السلق فتطرحه في قدر وتكركر حبات من شعير فكنا إذا صلينا انصرفنا إليها فنسلم
عليها فتقدمه إلينا وكنا نفرح بيوم الجمعة من أجل ذلك وما كنا نقيل ولا نتغدى إلا
بعد الجمعة رواه البخاري ومسلم في الصحيح عن القعنبي وروينا عن أبي بكر وعمر رضي الله
عنهما أنهما كانا يزوران أم أيمن بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه و سلم وكانت
حاضنة للنبي صلى الله عليه و سلم
13314 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن نعيم ومحمد بن
النضر الجارودي قالا ثنا الحسن بن علي الحلواني ثنا عمرو بن عاصم الكلابي ثنا
سليمان بن المغيرة عن ثابت عن أنس رضي الله عنه قال : ذهب رسول الله صلى الله عليه
و سلم إلى أم ايمن زائرا وذهبت معه فقربت إليه شرابا فإما كان صائما وإما كان لا
يريده فرده فأقبلت على رسول الله صلى الله عليه و سلم تصاخبه فقال أبو بكر رضي
الله عنه بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه و سلم لعمر رضي الله عنه انطلق بنا إلى
أم أيمن نزورها فلما انتهينا إليها بكت قالا لها ما يبكيك ما عند الله خير لرسول
الله صلى الله عليه و سلم قالت والله ما أبكي ألا أكون أعلم ما عند الله خير لرسول
الله صلى الله عليه و سلم ولكن أبكي أن الوحي انقطع من السماء فهيجتهما على البكاء
فجعلا يبكيان رواه مسلم في الصحيح عن زهير بن حرب عن عمرو بن عاصم 77
باب ما تبدي المرأة
من زينتها للمذكورين في الآية من محارمها 13315 - أخبرنا أبو زكريا يحيى بن
إبراهيم بن محمد بن يحيى المزكي أنبأ أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس ثنا عثمان
بن سعيد الدارمي ثنا عبد الله بن صالح عن معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن بن
عباس رضي الله عنهما : في قوله جل ثناؤه { ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها }
والزينة الظاهرة الوجه وكحل العين وخضاب الكف والخاتم فهذا تظهره في بيتها لمن دخل
عليها ثم قال ولا يبدين زينتهن إلا لبعولتهن أو آبآئهن أو آباء بعولتهن أو أبنائهن
أو أبناء بعولتهن أو إخوانهن أو بني أخوانهن أو بني أخواتهن أو نسائهن أو ما ملكت
أيمانهن أو التابعين غير أولي الإربة من الرجال والزينة التي تبديها لهؤلاء الناس
قرطاها وقلادتها وسواراها فأما خلخالها ومعضدتها ونحرها وشعرها فلا تبديه إلا
لزوجها وروينا عن مجاهد أنه قال يعني به القرطين والسالفة والساعدين والقدمين وهذا
هو الأفضل ألا تبدي من زينتها الباطنة شيئا لغير زوجها إلا ما يظهر منها في مهنتها
فإن ظهر منها لذوي المحارم شيء فوق سرتها ودون ركبتها فقد قيل لا بأس استدلالا بما
روينا في كتاب الصلاة عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده عن النبي صلى الله عليه و
سلم قال إذا زوج أحدكم عبده أمته أو أجيره فلا ينظرن إلى عورتها وفي رواية أخرى
فلا ينظرن إلى ما دون السرة وفوق الركبة والرواية الأخيرة إذا قرنت بالأولى دلتا
على أن المراد بالحديث نهى السيد عن النظر إلى عورتها إذا زوجها وهي ما بين السرة
إلى الركبة والسيد معها إذا زوجها كذوي محارمها إلا أن النضر بن شميل رواه عن سوار
أبي حمزة عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده عن النبي صلى الله عليه و سلم إذا زوج
أحدكم عبده أمته أو أجيره فلا تنظر الأمة إلى شيء من عورته فإن ما تحت السرة إلى
ركبته من العورة وعلى هذا يدل سائر طرقه وذلك لا ينبىء عما دلت عليه الرواية
الأولى والصحيح أنها لا تبدي لسيدها بعد ما زوجها ولا الحرة لذوي محارمها إلا ما
يظهر منها في حال المهنة وبالله التوفيق فأما الزوج فله أن ينظر إلى عورتها ولها
أن تنظر إلى عورته سوى الفرج ففيه خلاف وكذلك السيد مع أمته إن كانت تحل له
13316 - أخبرنا
أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا أحمد بن يوسف السلمي ثنا
محمد بن يوسف الفريابي قال ذكر سفيان عن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده رضي الله عنه
قال قلت : يا رسول الله أرأيت عوراتنا ما نأتي منها وما نذر قال احفظ عورتك إلا من
زوجتك أو ما ملكت يمينك قال أفرأيت إن كنا بعضنا في بعض قال إن استطعت أن لا يراها
أحد فلا يرينها قلت أرأيت إذا كان أحدنا خاليا قال فالله أحق أن يستحيا من الناس
13317 - وأما
الفرج فأخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس
محمد بن يعقوب ثنا هارون بن سليمان الأصبهاني نا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان عن
منصور عن موسى بن عبد الله بن يزيد عن مولاة لعائشة عن عائشة رضي الله عنها قالت :
ما رأيت فرج رسول الله صلى الله عليه و سلم قط
13318 - وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسين القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن
يعقوب ثنا يزيد بن محمد بن عبد الصمد الدمشقي ثنا هشام بن عمار ثنا بقية عن بن
جريج عن عطاء عن بن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه و سلم قال : لا
ينظرن أحد منكم إلى فرج زوجته ولا فرج جاريته إذا جامعها فإن ذلك يورث العمى
أخبرنا أبو سعد الماليني أنبأ أبو أحمد بن عدي الحافظ قال يشبه أن يكون بين بقية
وبين بن جريج يعني في هذا الحديث بعض المجهولين أو بعض الضعفاء إلا أن هشام بن
خالد قال عن بقية حدثني بن جريج
13319 - أخبرنا
أبو سعد الماليني أنبأ أبو أحمد بن عدي ثنا بن قتيبة ثنا هشام بن خالد عن بقية
حدثني بن جريج فذكره : بمعناه 78
باب ما جاء في ابداء
المسلمة زينتها لنسائها دون الكافرات قال الله جل ثناؤه أو نسائهن 13320 - أخبرنا
أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن عمر بن قتادة الأنصاري أنبأ أبو منصور العباس بن
الفضل النضروي ثنا أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا عيسى بن يونس ثنا هشام بن
الغاز بن ربيعة الجرشي عن عبادة بن نسي الكندي قال : كتب عمر بن الخطاب رضي الله
عنه إلى أبي عبيدة بن الجراح رضي الله عنه أما بعد فإنه بلغني أن نساء من نساء
المسلمين يدخلن الحمامات ومعهن نساء أهل الكتاب فامنع ذلك وحل دونه
13321 - وأخبرنا أبو
نصر أنبأ أبو منصور ثنا أحمد ثنا سعيد ثنا إسماعيل بن عياش عن هشام بن الغاز عن
عبادة بن نسي عن أبيه عن الحارث بن قيس قال : كتب عمر بن الخطاب رضي الله عنه إلى
أبي عبيدة رضي الله عنه أما بعد فإنه بلغني أن نساء من نساء المسلمين يدخلن
الحمامات مع نساء أهل الشرك فإنه من قبلك عن ذلك فإنه لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم
الآخر أن ينظر إلى عورتها إلا أهل ملتها
13322 - قال ونا
سعيد نا جرير عن ليث عن مجاهد قال : لا تضع المسلمة خمارها عند مشركة ولا تقبلها
لأن الله تعالى يقول أو نسائهن فليس من نسائهن 79 باب ما جاء في إبدائها زينتها لما ملكت يمينها قال الله تعالى { أو ما
ملكت أيمانهن } 13323 - أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو
داود ثنا محمد بن عيسى ثنا أبو جميع سالم بن دينار عن ثابت عن أنس رضي الله عنه :
أن النبي صلى الله عليه و سلم أتى فاطمة بعبد قد وهبه لها قال وعلى فاطمة رضي الله
عنها ثوب إذا قنعت به رأسها لم يبلغ رجليها وإذا غطت به رجليها لم يبلغ رأسها فلما
رأى النبي صلى الله عليه و سلم ما تلقى قال إنه ليس عليك بأس إنما هو أبوك وغلامك
تابعه سلام بن أبي الصهباء عن ثابت
13324 - وأخبرنا
أبو الحسين بن بشران ببغداد أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا سعدان بن نصر ثنا أبو
معاوية محمد بن خازم الضرير عن عمرو بن ميمون بن مهران عن سليمان بن يسار عن عائشة
رضي الله عنها قال : استأذنت عليها فقالت من هذا فقلت سليمان قالت كم بقي عليك من
مكاتبتك قال قلت عشر أواق قالت أدخل فإنك عبد ما بقي عليك درهم وروينا عن القاسم
بن محمد أنه قال إن كانت أمهات المؤمنين يكون لبعضهن المكاتب فتكشف له الحجاب ما
بقي عليه درهم فإذا قضي أرخته دونه وكان الحسن والشعبي وطاوس ومجاهد يكرهون أن
ينظر العبد إلى شعر سيدته وكأنهم عدوا الشعر من الزينة التي لا تبديها لعبدها كما
عده بن عباس رضي الله عنهما فيما رويناه من الزينة التي لا تبديها لمحارمها وروينا
عن إبراهيم الصائغ قال قلت لنافع يخرجها عبدها قال لا لأنهم يرون العبد ضيعة وظاهر
الكتاب أولى بالاتباع مع ما فيه من السنة 80
باب ما جاء في إبدائها
زينتها لغير أولي الإربة من الرجال قال الله تعالى { أو التابعين غير أولي الإربة
من الرجال } 13325 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق أنبأ أبو الحسن أحمد بن محمد
العنزي ثنا عثمان بن سعيد ثنا عبد الله بن صالح عن معاوية بن صالح عن علي بن أبي
طلحة عن بن عباس رضي الله عنهما أنه : قال هو الرجل يتبع القوم وهو مغفل في عقله
لا يكترث النساء ولا يشتهيهن
13326 - أخبرنا
أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو بكر القطان ثنا أبو الأزهر ثنا روح ثنا شعبة عن مغيرة عن
الشعبي : في قوله { غير أولي الإربة من الرجال } قال الذي ليس له إرب أي حاجة في النساء
13327 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنبأ عبد الرحمن بن الحسن القاضي ثنا إبراهيم بن الحسين ثنا
آدم بن أبي إياس ثنا ورقاء عن بن أبي نجيح عن مجاهد : في قوله تعالى أو التابعين غير
أولي الإربة من الرجال قال هو الذي لا يهمه إلا بطنه ولا يخاف على النساء وروينا
عن طاوس أنه قال هو الأحمق الذي ليس له في النساء إرب أي حاجة وعن الحسن قال هو
الذي لا عقل له ولا يشتهي النساء ولا تشتهيه النساء
13328 - وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله بن يعقوب ثنا أحمد بن سلمة ومحمد بن إسحاق
قالا ثنا محمد بن يحيى ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن الزهري عن عروة عن عائشة رضي
الله عنها قالت : كان رجل يدخل على أزواج النبي صلى الله عليه و سلم مخنث وكانوا
يعدونه من غير أولي الإربة فدخل النبي صلى الله عليه و سلم يوما وهو عند بعض نسائه
وهو ينعت امرأة فقال إنها إذا أقبلت أقبلت بأربع وإذا أدبرت أدبرت بثمان فقال
النبي صلى الله عليه و سلم ألا أرى هذا يعلم ما ههنا لا يدخلن عليكن هذا فحجبوه
رواه مسلم في الصحيح عن عبد بن حميد عن عبد الرزاق فاستدل النبي صلى الله عليه و
سلم بما قال المخنث على أنه من أولي الإربة فحجبه والله أعلم 81
باب ما جاء في إبداء
زينتها للطفل الذين لم يظهروا على عورات النساء قال الله تعالى وهو أصدق القائلين
أو الطفل الذين لم يظهروا على عورات النساء 13329 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا عبد الرحمن بن الحسن ثنا إبراهيم بن
الحسين ثنا آدم ثنا ورقاء عن بن أبي نجيح عن مجاهد قال : هم الذين لا يدرون ما النساء
من الصغر
13330 - أخبرنا
أبو صالح بن أبي طاهر العنبري أنبأ جدي يحيى بن منصور القاضي ثنا أبو بكر محمد بن
إسماعيل الإسماعيلي ثنا عيسى بن حماد بن زغبة أنبأ الليث عن أبي الزبير عن جابر :
أن أم سلمة رضي الله عنها استأذنت رسول الله صلى الله عليه و سلم في الحجامة فأمر
النبي صلى الله عليه و سلم أبا طيبة أن يحجمها قال حسبت أنه كان أخاها من الرضاعة
أو كان غلاما لم يحتلم والله سبحانه أعلم 82
باب استئذان المملوك
والطفل في العورات الثلاث واستئذان من بلغ الحلم منهم في جميع الحالات 13331 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق أنبأ أبو الحسن أحمد بن محمد العنزي
ثنا عثمان بن سعيد ثنا عبد الله بن صالح عن معاوية بن صالح عن معاوية بن صالح عن
علي بن أبي طلحة عن بن عباس رضي الله عنهما : في قوله تعالى ليستأذنكم الذين ملكت
أيمانكم والذين لم يبلغوا الحلم منكم ثلاث مرات من قبل صلاة الفجر وحين تضعون
ثيابكم من الظهيرة ومن بعد صلاة العشاء ثلاث عورات لكم قال إذا خلا الرجل بأهله
بعد صلاة العشاء لا يدخل عليه خادم ولا صبي إلا بإذن حتى يصلي الغداة وإذا خلا
بأهله عند الظهيرة فمثل ذلك ثم رخص لهم فيما بين ذلك بغير إذن وهو قوله تعالى ليس
عليكم ولا عليهم جناح بعدهن فأما من بلغ الحلم فإنه لا يدخل على الرجل وأهله إلا
بإذن على حال وهو قوله تعالى
{ وإذا بلغ الأطفال
منكم الحلم فليستأذنوا كما استأذن الذين من قبلهم
13332 - أخبرنا
أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو منصور النضروي ثنا أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا
سفيان عن عمرو بن دينار عن عطاء قال : قلت لابن عباس في حجري أختان أمونهما وأنفق
عليهما فأستأذن عليهما قال نعم فراددته قلت إن ذا يشق علي قال إن الله تعالى يقول
{ يا أيها الذين آمنوا ليستأذنكم الذين ملكت أيمانكم والذين لم يبلغوا الحلم منكم
ثلاث مرات من قبل صلاة الفجر وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة ومن بعد صلاة العشاء
ثلاث عورات لكم
} إلى آخر الآية قال بن
عباس فلم يأمر هؤلاء بالإذن إلا في هذه العورات الثلاث قال { وإذا بلغ الأطفال
منكم الحلم فليستأذنوا كما استأذن الذين من قبلهم }
13333 - وأخبرنا
أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو منصور ثنا أحمد ثنا سعيد ثنا سفيان عن عبيد الله بن أبي
يزيد سمع بن عباس رضي الله عنهما يقول : آية لم يؤمن بها أكثر الناس آية الإذن
وأنى آمر هذه جارية له قصيرة قائمة على رأسه أن تستأذن علي
13334 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا
محمد بن علي الوراق ثنا سعيد بن سليمان ثنا الليث عن عقيل عن الزهري قال سمعت هذيل
الأعمى يقول سمعت بن مسعود يقول : عليكم أذن على أمهاتكم
13335 - أخبرنا
أبو الحسين بن بشران أنبأ إسماعيل الصفار ثنا أحمد بن منصور ثنا عبد الرزاق أنبأ
معمر عن أبي إسحاق عن مسلم بن نذير : أن حذيفة رضي الله عنه سئل أيستأذن الرجل على
والدته قال نعم إن لم تفعل رأيت منها ما تكره وروي فيه حديث مرسل
13336 - أخبرنا
أبو أحمد الجرجاني أنبأ أبو بكر بن جعفر المزكي ثنا محمد بن إبراهيم البوشنجي ثنا
يحيى بن بكير عن مالك عن صفوان بن سليم عن عطاء بن يسار : أن رسول الله صلى الله
عليه و سلم سأله رجل فقال آستأذن يا رسول الله على أمي فقال نعم فقال إني معها في
البيت فقال استأذن عليها فقال الرجل إني خادمها فقال أتحب أن تراها عريانة قال لا
قال فاستأذن عليها
13337 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب
أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ عبد الله بن وهب ثنا سليمان بن بلال عن عمرو بن أبي
عمرو عن عكرمة عن عبد الله بن عباس : أن رجلين سألاه عن الاستئذان في الثلاث عورات
التي أمر الله بها في القرآن فقال لهما بن عباس إن الله ستير يحب الستر كان الناس
ليس لهم ستور على أبوابهم ولا حجال في بيوتهم فربما فاجأ الرجل خادمه أو ولده أو يتيمه
في حجره وهو على أهله فأمرهم الله عز و جل أن يتسأذنوا في تلك العورات أو ولده أو
يتيمه في حجره وهو على أهله فأمرهم الله عز و جل أن يستأذنوا في تلك العورات التي
سمى الله عز و جل ثم جاء الله عز و جل بعد بالستور وبسط عليهم في الرزق فاتخذوا
الستور واتخذوا الحجال فرأى الناس أن ذلك قد كفاهم من الاستئذان الذي أمر الله به
قال الشيخ رحمه الله حديث عبيد الله بن أبي يزيد وعطاء يضعف هذه الرواية والله
أعلم 83
باب كيف الاستئذان
13338 - أخبرنا علي بن محمد بن عبد الله بن بشران أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا
أحمد بن منصور ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن سعيد الجريري عن أبي نضرة عن أبي سعيد
الخدري رضي الله عنه قال سلم عبد الله بن قيس على عمر بن الخطاب رضي الله عنه :
ثلاث مرات فلم يؤذن له فرجع فأرسل عمر رضي الله عنه في أثره فقال لم رجعت قال إني
سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول إذا سلم أحدكم ثلاث مرات فلم يجب فليرجع
فقال لتأتيني على ما تقول ببينة أو لأفعلن بك كذا غير أنه قد أوعده قال فجاء أبو
موسى منتقعا لونه وأنا في حلقة جالس فقلنا ما شأنك فقال سلمت على عمر فأخبرنا خبره
فهل سمع أحد منكم من رسول الله صلى الله عليه و سلم قالوا نعم كلنا قد سمعه قال
فأرسلوا معه رجلا منهم حتى أتى عمر رضي الله عنه فأخبره بذلك أخرجه مسلم في الصحيح
من وجه آخر عن الجريري وأخرجه البخاري من وجه آخر عن أبي سعيد 84
باب الرجل يخلو بذات
محرمه يسافر بها 13339 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن إسحاق الفقيه
أنبأ إسماعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى أنبأ هشيم ح وأخبرنا أبو عبد الله أخبرني
أبو الوليد ثنا جعفر بن أحمد بن نصر ثنا علي بن حجر ثنا هشيم ح وأخبرنا أبو عبد
الله أخبرني أبو عمرو بن أبي جعفر ثنا أبو يعلى ثنا أبو خيثمة وعمرو بن محمد
الناقد قالا ثنا هشيم أنبأ أبو الزبير عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه و
سلم
: ألا لا يبيتن رجل عند
امرأة إلا أن يكون ناكحا أو ذا محرم زاد يحيى بن يحيى في روايته ثلاثا وقال عن أبي
الزبير رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى وأبي خيثمة وقال في رواية يحيى عند
امرأة ثيب لم يقل ثلاثا كذا في نسختي لمسلم
13340 - أخبرنا
أبو القاسم زيد بن أبي هاشم العلوي أنبأ أبو جعفر بن دحيم ثنا إبراهيم بن عبد الله
ثنا وكيع عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي سعيد رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى
الله عليه و سلم : لا تسافر امرأة ثلاثة أيام فصاعدا إلا مع أبيها أو ابنها أو
أخيها أو زوجها أو ذي محرم رواه مسلم في الصحيح عن أبي كريب وغيره عن وكيع والله
أعلم 85
باب ما جاء في الرجل
ينظر إلى عورة الرجل والمرأة تنظر إلى عورة المرأة ويفضي كل واحد منهما إلى صاحبه
13341 - حدثنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني رحمه الله أنبأ أبو عبد الله
محمد بن يعقوب الشيباني ثنا محمد بن محمد بن رجاء السندي ثنا هناد بن السري ثنا
أبو الأحوص عن منصور عن أبي وائل عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال : نهى
رسول الله صلى الله عليه و سلم أن تباشر المرأة المرأة في ثوب واحد أجل أن تصفها
لزوجها حتى كأنه ينظر إليها ونهانا إذا كنا ثلاثا أن ينتجي اثنان دون واحد من أجل
أن يحزنه حتى يختلط بالناس رواه مسلم في الصحيح عن هناد بن السري وأخرجه البخاري
من وجهين آخرين عن منصور
13342 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنبأ أحمد بن سلمة ثنا محمد بن
رافع ثنا محمد بن أبي فديك ثنا الضحاك عن زيد بن أسلم عن عبد الرحمن بن أبي سعيد
عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : لا ينظر الرجل إلى عورة الرجل ولا
تنظر المرأة إلى عورة المرأة ولا يفضي الرجل إلى الرجل في الثوب ولا تفضي المرأة إلى
المرأة في الثوب رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن رافع وغيره
13343 - أخبرنا
أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا إبراهيم بن موسى أنبأ بن
علية عن الجريري عن أبي نضرة عن رجل من الطفاوة عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال
رسول الله صلى الله عليه و سلم : لا يفضين رجل إلى رجل ولا امرأة إلى امرأة إلا
ولد أو والد قال فذكر الثالثة فنسيتها
13344 - أخبرنا
أبو زكريا بن أبي إسحاق ثنا أبو العباس الأصم ثنا بحر بن نصر ثنا بن وهب أخبرني
عبد الرحمن بن سلمان عن عمرو مولى المطلب عن الحسن قال بلغني أن رسول الله صلى
الله عليه و سلم قال : لعن الله الناظر والمنظور إليه هذا مرسل والله سبحانه أعلم
86 باب ما جاء في النظر إلى الغلام الأمرد بالشهوة قال الله جل ثناؤه { قل
للمؤمنين يغضوا من أبصارهم ويحفظوا فروجهم } 13345 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ
ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا إبراهيم بن شماس ثنا بقية
عن الوضين عن بعض المشيخة قال : كان يكره أن يحد النظر إلى الغلام الأمرد الجميل
الوجه وقد روي هذا عن بقية عن الوزاع بن نافع وهو ضعيف عن أبي سلمة عن أبي هريرة
رضي الله عنه مرفوعا ببعض معناه والمشهور عن بقية ما ذكرناه وروى أبو حفص عمر
الطحان في معناه حديثا موضوعا عن الثوري عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة رضي
الله عنه مرفوعا وفيما ذكرنا من الآية غنية عن غيرها وفتنته ظاهرة لا تحتاج إلى
خبر يبينها وبالله تعالى التوفيق والله سبحانه أعلم 87
باب ما جاء في مصافحة
الرجل الرجل 13346
- أخبرنا أبو عبد الله
الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي
طالب ثنا عبد الملك بن إبراهيم ثنا همام بن يحيى عن قتادة قال : سألت أنس بن مالك
رضي الله عنه قلت أكانت المصافحة في أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم قال نعم
رواه البخاري في الصحيح عن عمرو بن عاصم عن همام
13347 - أخبرنا
علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا أبو شعيب الحراني ثنا داود بن عمرو
الضبي ثنا هشيم بن بشير عن أبي بلج قال حدثني زيد بن أبي الشعثاء عن البراء بن
عازب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : إذا التقى المسلمان
فتصافحا فحمدا الله واستغفراه غفر لهما
13348 - ورواه
أبو داود في السنن عن عمرو بن عون عن هشيم إلا أنه قال عن زيد أبي الحكم العنزي
أخبرناه أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا عمرو بن عون :
فذكره
13349 - وأخبرنا
أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا
أبو خالد وبن نمير عن الأجلح عن أبي إسحاق عن البراء رضي الله عنه قال قال رسول
الله صلى الله عليه و سلم : ما من مسلمين يلتقيان فيتصافحان إلا غفر لهما قبل أن
يفترقا 88
باب ما جاء في معانقة
الرجل الرجل إذا لم تكن مؤدية إلى تحريك شهوة 13350 - أخبرنا أبو علي الروذباري
أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا موسى بن إسماعيل ثنا حماد أنبأ أبو الحسن
يعني خالد بن ذكوان عن أيوب بن بشير بن كعب العدوي عن رجل من عنزة أنه قال لأبي ذر
رضي الله عنه حيث سير من الشام : إني أريد أن أسألك عن حديث من حديث رسول الله صلى
الله عليه و سلم قال إذا أخبرك به إلا أن يكون سرا قلت إنه ليس بسر هل كان رسول
الله صلى الله عليه و سلم يصافحكم إذ لقيتموه قال ما لقيته قط إلا صافحني وبعث إلي
ذات يوم ولم أكن في أهلي فلما جئت أخبرت أنه أرسل إلي فأتيته وهو على سريره
فالتزمني فكانت تلك الحالة أجود وأجود
13351 - وأما
الحديث الذي أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن علي المقرئ ثنا الحسن بن محمد بن
إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا أبو الربيع ثنا حماد بن زيد ثنا حنظلة بن عبيد الله
قال سمعت أنس بن مالك رضي الله عنه قال قيل : يا رسول الله أينحني بعضنا لبعض إذا
التقينا قال لا قال فيلتزم بعضنا بعضا قال لا قال فيصافح بعضنا بعضا قال نعم وهذا
ينفرد به حنظلة السدوسي وقد كان اختلط تركه يحيى القطان لاختلاطه والله أعلم
13352 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب ثنا شبابة
بن سوار ثنا يحيى بن إسماعيل الأسدي قال سمعت الشعبي يحدث عن بن عمر رضي الله عنه
: أنه كان بماء له فبلغه أن الحسين بن علي رضي الله عنهما توجه العراق فلحقه فذكر
الحديث في أمره بالرجوع فأبى أن يرجع فاعتنقه بن عمر وبكى وقال أستودعك الله من
قتيل هكذا رواه شبابة ورواه سعيد بن سليمان عن يحيى بن إسماعيل عن سالم عن أبيه عن
الشعبي
13353 - وأخبرنا
أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو الحسن بن إسماعيل السراج ثنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا
سليمان بن حرب ثنا شعبة عن غالب التمار قال : كان محمد بن سيرين يكره المصافحة
فذكرت ذلك للشعبي فقال كان أصحاب محمد صلى الله عليه و سلم إذا التقوا صافحوا فإذا
قدموا من سفر عانق بعضهم بعضا والله أعلم 89
باب ما جاء في قبلة
الرجل ولده 13354 - أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني أنبأ أبو بكر محمد
بن الحسين بن الحسن القطان ثنا أحمد بن يوسف السلمي ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن
الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة رضي الله عنه : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم
قبل الحسن بن علي رضي الله عنهما والأقرع بن حابس التميمي جالس عنده فقال الأقرع
بن حابس يا رسول الله إن لي عشرة من الولد ما قبلت منهم إنسانا قط قال فنظر إليه
رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال إن من لا يرحم لا يرحم رواه مسلم في الصحيح عن
عبد بن حميد عن عبد الرزاق وأخرجه البخاري من وجه آخر عن الزهري
13355 - أخبرنا
أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو بكر القطان ثنا أحمد بن يوسف السلمي ثنا محمد بن يوسف
قال ذكر سفيان عن هشام بن عروة عن عروة عن عائشة رضي الله عنها قالت : جاء أعرابي
إلى النبي صلى الله عليه و سلم فقال أتقبلون الصبيان فما نقبلهم فقال رسول الله
صلى الله عليه و سلم أو أملك لك أن نزع الله الرحمة من قلبك رواه البخاري في
الصحيح عن محمد بن يوسف الفريابي
13356 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن
يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا عثمان بن عمر ثنا إسرائيل عن ميسرة بن حبيب
عن المنهال بن عمرو عن عائشة بنت طلحة عن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها أنها
قالت : ما رأيت أحدا كان أشبه كلاما وحديثا من فاطمة برسول الله صلى الله عليه و
سلم وكانت إذا دخلت عليه رحب بها وقام إليها فأخذ بيدها فقبلها وأجلسها في مجلسه وكان
إذا دخل عليها رحبت به وقامت فأخذت بيده فقبلته وذكر الحديث والله أعلم 90
باب ما جاء في قبلة
الرأس 13357 - أخبرنا أبو علي الروذباري أنبا أبو بكر بن داسه أنبأ أبو داود ثنا
موسى بن إسماعيل ثنا حماد أنبأ هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها قالت
: في قصة الإفك ثم قال تعني النبي صلى الله عليه و سلم أبشري يا عائشة فإن الله
أنزل عذرك وقرأ عليها القرآن فقال أبواي قومي فقبلي رأس رسول الله صلى الله عليه و
سلم فقالت أحمد الله لا إياكما 91
باب ما جاء في قبلة
ما بين العينين 13358 -
أخبرنا أبو القاسم
زيد بن أبي هاشم العلوي وأبو القاسم عبد الواحد بن محمد بن النجار المقرئ بالكوفة
قالا أنبأ أبو جعفر محمد بن علي بن دحيم ثنا إبراهيم بن إسحاق القاضي ثنا قبيصة عن
سفيان عن الأجلح عن الشعبي قال
: لما قدم جعفر رضي
الله عنه من الحبشة ضمه النبي صلى الله عليه و سلم وقبل ما بين عينيه وقال ما أدري
بأيهما أنا أشد فرحا فتح خيبر أو قدوم جعفر هذا مرسل
13359 - وحدثنا
أبو سعد الزاهد أنبأ علي بن بندار الصوفي أنبأ عبدان الجواليقي ثنا خليفة بن خياط
ثنا زياد بن عبد الله ثنا مجالد بن سعيد عن عامر الشعبي عن عبد الله بن جعفر قال :
لما قدم جعفر من الحبشة استقبله النبي صلى الله عليه و سلم فقبله والمحفوظ هو
الأول مرسل 92
باب ما جاء في قبلة
الخد 13360 - أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا عبد
الله بن سالم ثنا إبراهيم بن يوسف عن أبيه عن أبي إسحاق عن البراء قال : دخلت مع
أبي بكر رضي الله عنه أول ما قدم المدينة فإذا عائشة ابنته مضطجعة قد أصابها حمى
فأتاها أبو بكر رضي الله عنه فقال كيف أنت يا بنية وقبل خدها
13361 - وأخبرنا
أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر ثنا أبو داود ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا المعتمر
عن إياس بن دغفل قال : رأيت أبا نضرة قبل خد الحسن يعني البصري رحمه الله تعالى 93
باب ما جاء في قبلة
اليد 13362 - أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا
أحمد بن يونس ثنا زهير ثنا يزيد بن أبي زياد أن عبد الرحمن بن أبي ليلى حدثه أن
عبد الله بن عمر رضي الله عنهما : حدثه وذكر القصة قال فدنونا من النبي صلى الله
عليه و سلم فقبلنا يده
13363 - أخبرنا
أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري ببغداد أنبأ إسماعيل بن محمد
الصفار ثنا أحمد بن منصور ثنا عبد الرزاق أنبأ الثوري عن زياد بن فياض عن تميم بن
سلمة قال : لما قدم عمر رضي الله عنه الشام استقبله أبو عبيدة بن الجراح رضي الله
عنه فقبل يده ثم خلوا يبكيان قال فكان يقول تميم تقبيل اليد سنة 94
باب ما جاء في قبلة
الجسد 13364
- أخبرنا أبو علي
الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا عمرو بن عون ثنا خالد عن حصين عن
عبد الرحمن بن أبي ليلى عن أسيد بن حضير رجل من الأنصار رضي الله عنه : قال بينما
هو يحدث القوم وكان فيه مزاح بينا يضحكهم فطعنه النبي صلى الله عليه و سلم في
خاصرته بعود فقال أصبرني قال اصطبر قال إن عليك قميصا وليس علي قميص فرفع النبي
صلى الله عليه و سلم عن قميصه فاحتضنه وجعل يقبل كشحه قال إنما أردت هذا يا رسول
الله قوله أصبرني يريد أقدني من نفسك وقوله اصطبر معناه استقد
13365 - وأخبرنا
أبو علي أنبأ أبو بكر ثنا أبو داود ثنا محمد بن عيسى ثنا مطر بن عبد الرحمن الأعنق
قال حدثتني أم أبان بنت الوازع بن زارع عن جدها زارع وكان في وفد عبد القيس قال : فجعلنا نتبادر من رواحلنا فنقبل يد رسول الله صلى الله عليه و سلم
ورجله وانتظر المنذر الأشج حتى أتى عيبته فلبس ثوبيه ثم أتى النبي صلى الله عليه و
سلم فقال له إن فيك خلتين يحبهما الله الحلم والأناة قال يا رسول الله أنا أتخلق
بهما أم الله جبلني عليهما قال بل جبلك الله عليهما قال الحمد لله الذي جبلني على
خلتين يحبهما الله ورسوله والله أعلم جماع أبواب ما على الأولياء وإنكاح الآباء
البكر بغير إذنها ووجه النكاح والرجل يتزوج أمته ويجعل عتقها صداقها وغير ذلك 95
باب قول الله تعالى
وأنكحوا الأيامى منكم والصالحين من عبادكم وإمائكم وأنه يحتمل أن يكون دلهم على ما
فيه رشدهم بالنكاح لقوله تعالى { إن يكونوا فقراء يغنهم الله من فضله } فدل على ما
فيه سبب الغنى والعفاف لقول النبي صلى الله عليه و سلم سافروا تصحوا وترزقوا 13366
- أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا محمد بن غالب
حدثني محمد بن سنان ثنا محمد بن عبد الرحمن بن رداد شيخ من أهل المدينة ثنا عبد
الله بن دينار عن بن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
سافروا تصحوا وتغنموا
13367 - وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو الفضل محمد بن إبراهيم ثنا أحمد بن خالد أبو العباس
الدامغاني بنيسابور ثنا داود بن رشيد ثنا بسطام بن حبيب ثنا القاسم بن عبد الرحمن
عن أبي حازم عن بن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
سافروا تصحوا وتغنموا قال الشافعي رحمه الله تعالى وإنما هذا دلالة لا حتما أن
يسافر لطلب صحة ورزق قال ويحتمل الأمر بالنكاح حتما وفي كل الحتم من الله الرشد
قال وقال بعض أهل العلم الأمر كله على الإباحة والدلالة على الرشد حتى توجد
الدلالة على أنه أريد بالأمر الحتم وما نهى الله عنه فهو محرم حتى توجد الدلالة
عليه بان النهي منه صلى الله عليه و سلم على غير التحريم واستدل هذا القائل
13368 - بما
أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان
أنبأ الشافعي أنبأ بن عيينة عن بن عجلان عن أبيه عن أبي هريرة رضي الله عنه أن
رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : ذروني ما تركتكم فإنه إنما هلك من كان قبلكم
بكثرة سؤالهم واختلافهم على أنبيائهم فما أمرتكم به من أمر فأتوا منه ما استطعتم
وما نهيتكم عنه فانتهوا
13369 - قال
وأخبرنا الشافعي أنبأ بن عيينة عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة رضي الله عنه
عن النبي صلى الله عليه و سلم : بمثل معناه
13370 - وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن نعيم بن عبد
الله ثنا بن أبي عمر ثنا سفيان عن أبي الزناد : فذكره رواه مسلم في الصحيح عن بن
أبي عمر
13371 - أخبرنا
محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان
العامري ثنا عبد الله بن نمير عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة رضي الله عنه
قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ذروني ما تركتكم فإنما هلك من كان قبلكم بسؤالهم
واختلافهم على أنبيائهم فإذا أمرتكم بشيء فخذوا منه ما استطعتم وإذا نهيتكم عن شيء
فانتهوا رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن عبد الله بن نمير عن أبيه قال الشافعي
رحمه الله وقد يحتمل أن يكون الأمر في معنى النهي فيكونان لازمين إلا بدلالة أنهما
غير لازمين ويكون قوله صلى الله عليه و سلم فاتوا منه ما استطعتم أن يقول عليهم
اتيان الأمر فيما استطاعوا لأن الناس إنما كلفوا ما استطاعوا وعلى أهل العلم طلب
الدلائل ليفرقوا بين الحتم والمباح والإرشاد الذي ليس بحتم في الأمر والنهي معا
والله أعلم 96
باب حتم لازم لأولياء
الأيامى الحرائر البوالغ إذا أردن النكاح ودعون إلى رضى من الأزواج أن يزوجوهن قال
الله تعالى { وإذا طلقتم النساء فبلغن أجلهن فلا تعضلوهن أن ينكحن أزواجهن } 13372
- أخبرنا أبو عمرو الأديب أنبأ أبو بكر الإسماعيلي أخبرني أحمد بن محمد الشرقي ثنا
أحمد بن حفص والفراء يعني عبد الله بن محمد وقطن قالوا ثنا حفص حدثني إبراهيم يعني
بن طهمان عن يونس بن عبيد عن الحسن أنه قال : في قوله تعالى عز و جل { فلا تعضلوهن
أن ينكحن أزواجهن } الآية حدثني معقل بن يسار المزني رضي الله عنه أنها نزلت فيه
قال كنت زوجت أختا لي من رجل فطلقها حتى إذا انقضت عدتها جاء يخطبها فقلت له زوجتك
وفرشتك وأكرمتك فطلقتها ثم جئت تخطبها لا والله لا تعود إليها أبدا قال وكان رجلا
لا بأس به وكانت المرأة تريد أن ترجع إليه فأنزل الله هذه الآية فقلت الآن أفعل يا
رسول الله فزوجتها إياه رواه البخاري في الصحيح عن أحمد بن حفص
13373 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الفضل الحسن بن يعقوب العدل ثنا يحيى بن أبي طالب
ثنا عبد الوهاب بن عطاء ثنا سعيد ح وأخبرنا محمد بن عبد الله البسطامي الأديب أنبأ
أبو بكر الإسماعيلي ثنا القاسم بن زكريا ثنا محمد بن المثنى وبندار قالا ثنا عبد
الأعلى ثنا سعيد عن قتادة ثنا الحسن : أن معقل بن يسار رضي الله عنه كانت أخته عند
رجل فطلقها ثم تخلى عنها حتى إذا انقضت عدتها ثم قرب يخطبها فحمى معقل من ذلك أنفا
قال خلي عنها وهو يقدر ثم قرب يخطبها فحال بينه وبينها فأنزل الله تعالى { وإذا
طلقتم النساء فبلغن أجلهن فلا تعضلوهن أن ينكحن أزواجهن } الآية فدعاه رسول الله صلى الله عليه و سلم فقرأها عليه فترك الحمية
ثم استقاد لأمر الله عز و جل رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن المثنى وزعم الكلبي
أن أخته جميلة بنت يسار 97
باب لا نكاح إلا بولي
13374 - أخبرنا أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو
داود ثنا عباد بن راشد قال سمعت الحسن يقول حدثني معقل بن يسار المزني ح وأخبرنا أبو
عبد الله الحافظ أنبأ أبو محمد عبد الله بن إسحاق البغوي ببغداد ثنا يحيى بن جعفر
بن أبي طالب ثنا أبو عامر العقدي ثنا عباد بن راشد عن الحسن حدثني معقل بن يسار
رضي الله عنه قال : كانت لي أخت فخطبت إلي فكنت أمنعها الناس فأتاني بن عم لي
فخطبها فأنكحتها إياه فاصطحبا ما شاء الله ثم طلقها طلاقا يملك الرجعة ثم تركها
حتى انقضت عدتها فلما خطبت إلي أتاني فخطبها مع الخطاب فقلت منعتها الناس وأثرتك
بها ثم طلقتها طلاقا له رجعة ثم تركتها حتى انقضت عدتها فلما خطبت إلي أتيتني مع
الخطاب لا أزوجك أبدا فأنزل الله تعالى { وإذا طلقتم النساء فبلغن أجلهن فلا
تعضلوهن أن ينكحن أزواجهن
} فكفرت عن يميني
فأنكحتها إياه لفظ حديث العقدي
13375 - وأخبرنا
أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا محمد بن المثنى حدثني أبو
عامر فذكره : بمعناه مختصرا إلا أنه قال فقلت والله لا أنكحها أبدا قال ففي نزول
هذه الآية فذكر الحديث رواه البخاري في الصحيح عن عبيد الله بن سعيد عن أبي عامر
العقدي قال الشافعي رحمه الله وهذا أبين ما في القرآن من أن للولي مع المرأة في
نفسها حقا وأن على الولي أن لا يعضلها إذا رضيت أن تنكح بالمعروف قال وجاءت السنة
بمثل معنى كتاب الله تعالى
13376 - أخبرنا
أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس
محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ بن وهب أنبأ بن جريج عن
سليمان بن موسى عن بن شهاب عن عروة بن الزبير عن عائشة رضي الله عنها زوج النبي
صلى الله عليه و سلم عن رسول الله صلى الله عليه و سلم أنه قال : لا تنكح امرأة
بغير أمر وليها فإن نكحت فنكاحها باطل ثلاث مرات فإن أصابها فلها مهر مثلها بما
أصاب منها فإن اشتجروا فالسلطان ولي من لا ولي له
13377 - أخبرنا
أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنبأ أبو محمد عبد الله بن جعفر بن أحمد بن فارس
أنبأ أبو مسعود أحمد بن الفرات أنبأ عبد الرزاق عن بن جريج أن سليمان بن موسى
أخبره ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر أحمد بن إسحاق الفقيه أنبأ
إسماعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى أنبأ حجاج بن محمد عن بن جريج قال أخبرني
سليمان بن موسى أن بن شهاب أخبره أن عروة بن الزبير أخبره أن عائشة رضي الله عنها
أخبرته أن النبي صلى الله عليه و سلم : قال أيما امرأة نكحت بغير إذن وليها
فنكاحها باطل نكاحها باطل ولها مهرها بما أصاب منها فإن اشتجروا فالسلطان ولي من
لا ولي له لفظ حديث حجاج وفي رواية عبد الرزاق بغير إذن مواليها فنكاحها باطل فنكاحها
باطل فنكاحها باطل ولها المهر بما أصابها ثم الباقي مثله ورواه أحمد بن صالح عن
عبد الرزاق أيما امرأة نكحت بغير إذن وليها وكذلك رواه الشافعي عن مسلم بن خالد
وعبد المجيد بن عبد العزيز عن بن جريج
13378 - أخبرنا
أبو عبد الرحمن السلمي أنبأ أبو الحسن الكارزي ثنا علي بن عبد العزيز قال قال أبو
عبيد : المولى عند كثير من الناس هو بن العم خاصة وليس هو كذلك ولكنه الولي فكل
ولي للإنسان فهو مولاه مثل الأب والأخ وبن الأخ والعم وبن العم وما وراء ذلك من
العصبة كلهم ومنه قوله تعالى وإني خفت الموالي من ورائي قال ومما يبين لك أن
المولى كل ولي في حديث النبي صلى الله عليه و سلم أيما امرأة نكحت بغير إذن مولاها
فنكاحها باطل أراد بالمولى الولي وقال الله تعالى { يوم لا يغني مولى عن مولى شيئا
} أفترى إنما عني بن العم خاصة دون سائر أهل بيته
13379 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا أبو بكر بن رجاء ثنا محمد
بن المصفى ثنا بقية ثنا شعيب بن أبي حمزة قال قال لي الزهري : أن مكحولا يأتينا
وسليمان بن موسى وأيم الله أن سليمان بن موسى لأحفظ الرجلين
13380 - وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو عبد الرحمن السلمي وأبو بكر أحمد بن محمد بن إبراهيم
الأشناني قالوا أنبأ أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس قال سمعت عثمان بن سعيد
الدارمي يقول قلت ليحيى بن معين فما حال سليمان بن موسى في الزهري فقال ثقة :
13381 - وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنبأ الحسين بن الحسن بن أيوب الطوسي ثنا أبو حاتم محمد بن
إدريس الرازي قال سمعت أحمد بن حنبل يقول وذكر عنده أن بن علية يذكر حديث بن جريج
: لا نكاح إلا بولي قال بن جريج فلقيت الزهري فسألته عنه فلم يعرفه واثنى على
سليمان بن موسى فقال أحمد بن حنبل إن بن جريج له كتب مدونة وليس هذا في كتبه يعني حكاية
بن علية عن بن جريج
13382 - وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب قال سمعت العباس بن محمد يقول
سمعت يحيى بن معين يقول في حديث : لا نكاح إلا بولي الذي يرويه بن جريج قلت له بن
علية يقول قال بن جريج فسألت عنه الزهري فقال لست أحفظه فقال يحيى بن معين ليس
يقول هذا إلا بن علية وإنما عرض بن علية كتب بن جريج على عبد المجيد بن عبد العزيز
بن أبي رواد فاصلحها فقلت ليحيى ما كنت أظن أن عبد المجيد هكذا فقال كان أعلم
الناس بحديث بن جريج ولكنه لم يبذل نفسه للحديث
13383 - وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ قال سمعت أبا إسحاق المزكي يقول سمعت أبا سعيد محمد بن هارون
يقول سمعت جعفر الطيالسي يقول سمعت يحيى بن معين يوهن رواية بن علية عن بن جريج
أنه أنكر معرفة حديث سليمان بن موسى وقال لم يذكره عن بن جريج غير بن علية وإنما
سمع بن علية من بن جريج سماعا ليس بذاك إنما صحح كتبه على كتب عبد المجيد بن عبد
العزيز وضعف يحيى بن معين رواية إسماعيل عن بن جريج جدا :
13384 - وقد
أخبرنا أبو سعد الماليني أنبأ أبو أحمد بن عدي الحافظ قال سمعت أحمد بن حفص السعدي
يقول : سئل أحمد بن حنبل رحمه الله يعني وهو حاضر عن حديث الزهري في النكاح بلا
ولي فقال روح الكرابيسي الزهري قد نسي هذا واحتج بحديث سمعه بن عيينة من عمرو بن
دينار ثم لقي الزهري فقال لا أعلمه قال فقلت لعمرو بن دينار فقال حدثني به في مس
الإبط أن فيه وضوء قال الشيخ رحمه الله وقد روى ذلك من وجهين آخرين عن الزهري إن كان
الاعتماد على رواية سليمان بن موسى
13385 - أخبرنا
أبو طاهر الفقيه وأبو محمد عبد الله بن يوسف وأبو سعيد بن أبي عمرو قالوا ثنا أبو العباس
محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني أنبأ معلى بن أبي مريم قالا ثنا بن لهيعة
ثنا جعفر بن ربيعة عن الزهري عن عروة عن عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله
عليه و سلم قال : لا نكاح إلا بولي فإن لم يكن ولي فاشتجروا فالسلطان ولي من لا
ولي له رواه القعنبي عن بن لهيعة على لفظ حديث سليمان بن موسى
13386 - وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق ثنا الأسود
بن عامر أنبأ بن المبارك عن الحجاج عن الزهري عن عروة عن عائشة رضي الله عنها قالت
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : لا نكاح إلا بولي والسلطان ولي من لا ولي له
13387 - وأخبرنا
أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ أبو محمد بن حيان الأصبهاني ثنا إبراهيم بن محمد بن
الحسن ثنا أبو كريب ثنا بن المبارك عن الحجاج عن الزهري عن عروة عن عائشة رضي الله
عنها وعن عكرمة عن بن عباس رضي الله عنهما قالا قال رسول الله صلى الله عليه و سلم
: لا نكاح إلا بولي وفي حديث الزهري والسلطان ولي من لا ولي له وأما الذي روى عن
يحيى بن معين أنه أنكر حديث لا نكاح إلا بولي فإنه لا ينكر رواية سليمان بن موسى
إنما أنكر ما
13388 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ في تاريخ يحيى بن معين ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب قال سمعت
العباس بن محمد الدوري يقول قيل ليحيى بن معين في حديث عائشة رضي الله عنها لا
نكاح إلا بولي فقال يحيى ليس يصح في هذا شيء إلا حديث سليمان بن موسى فأما حديث
هشام بن سعد فهم يختلفون فيه وحدث به الخياط يعني حماد الخياط وبن مهدي بعضهم
يرفعه وبعضهم لا يرفعه قال وسمعت يحيى يقول روى مندل عن هشام بن عروة عن أبيه عن
عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه و سلم قال : لا نكاح إلا بولي قال
يحيى وهذا حديث ليس بشيء فيحيى بن معين إنما أنكر ما بينه في رواية الدوري عنه
واستثنى حديث سليمان بن موسى وحكم له بالصحة وأنكر حكاية بن علية عن بن جريج في
روايته ثم في رواية جعفر الطيالسي عنه كما مضى ذكره ووثق سليمان بن موسى في رواية الدارمي
عنه فحديث سليمان بن موسى صحيح وسائر الروايات عن عائشة رضي الله عنها إن ثبت منها
شيء لحديثه شاهد وبالله التوفيق
13389 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي بمرو ثنا أبو الفضل بن
عبد الجبار ثنا النضر بن شميل أنبأ إسرائيل بن يونس ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ
وأبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو بكر أحمد بن الحسن قالوا ثنا أبو العباس محمد بن
يعقوب ثنا محمد بن خالد بن خلى ثنا أحمد بن خالد الوهبي ثنا إسرائيل ح وأخبرنا أبو
عبد الله الحافظ وأبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن إبراهيم الفقيه الطوسي وأبو سعيد
بن أبي عمرو قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الحميد الحارثي
ثنا طلق بن غنام ثنا إسرائيل بن يونس عن أبي إسحاق عن أبي بردة عن أبي موسى رضي
الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : لا نكاح إلا بولي هكذا رواه عبد
الرحمن بن مهدي وجماعة من الأئمة عن إسرائيل
13390 - وأخبرنا
أبو زكريا يحيى بن إبراهيم بن محمد بن يحيى أنبأ أبو سهل أحمد بن محمد بن عبد الله
بن زياد القطان ثنا يحيى بن جعفر بن الزبرقان أنبأ معلى بن منصور أنبأ أبو عوانة
عن أبي إسحاق عن أبي بردة عن أبيه قال قال النبي صلى الله عليه و سلم : لا نكاح
إلا بولي قال معلى ثم قال أبو عوانة بعد ذلك لم أسمعه من أبي إسحاق بيني وبينه
إسرائيل قال الشيخ وقد روى عن زهير بن معاوية وشريك بن عبد الله وغيرهما عن أبي
إسحاق كذلك موصولا
13391 - أخبرنا
أبو يعلى حمزة بن عبد العزيز الصيدلاني أنبأ أبو بكر محمد بن دلويه الدقاق ثنا أبو
الأزهر أحمد بن الأزهر ثنا عمرو بن عثمان الرقي ثنا زهير ثنا أبو إسحاق عن أبي بردة
عن أبي موسى قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : لا نكاح إلا بولي وكذلك رواه
محمد بن إسحاق بن خزيمة عن أبي الأزهر وكذلك رواه غير أبي الأزهر عن عمرو وتفرد به
عمرو
13392 - وأخبرنا
أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي رحمه الله أنبأ أبو الحسن محمد بن إسماعيل
بن إسحاق بن إبراهيم المروزي ثنا علي بن حجر ح وأخبرنا أبو القاسم الحسن بن محمد
بن حبيب المفسر من أصل سماعه ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب بن يوسف الأصم ثنا أبي
ثنا علي بن حجر ثنا شريك عن أبي إسحاق عن أبي بردة عن أبي موسى الأشعري رضي الله
عنه أن النبي صلى الله عليه و سلم قال : لا نكاح إلا بولي
13393 - وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر عبد الله بن محمد بن محمد بن سعيد السكري قالا ثنا
أبو العباس هو الأصم ثنا أبو جعفر هو المنادى ثنا شبابة ثنا قيس بن الربيع ح
وأخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنبا أحمد بن عبيد الصفار ثنا هشام بن علي ثنا أبو
الوليد ثنا قيس يعني بن الربيع عن أبي إسحاق عن أبي بردة بن أبي موسى عن أبيه قال
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : لا نكاح إلا بولي وفي رواية شبابة عن أبي
بردة عن أبي موسى
13394 - أخبرنا
أبو عبد الرحمن السلمي أنبأ أبو الحسن محمد بن محمود المروزي ثنا أبو عبد الله
محمد بن علي الحافظ ثنا محمد بن المثنى قال سمعت عبد الرحمن بن مهدي يثبت إسرائيل
في أبي إسحاق قال : كان يجيء بها تامة وما فاتني ما فاتني من حديث سفيان عن أبي
إسحاق إلا أني كنت أتكل عليها من قبل إسرائيل
13395 - أخبرنا
أبو سعد الماليني أنبأ أبو أحمد بن عدي الحافظ قال سمعت زكريا الساجي يقول سمعت
العباس بن عبد العظيم يقول ثنا علي بن عبد الله قال سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول
قال عيسى بن يونس : إسرائيل يحفظ حديث أبي إسحاق كما يحفظ الرجل السورة من القرآن
13396 - قال وأنبأ
أبو أحمد ثنا عبد الله بن أبي سفيان ثنا محمد بن مخلد قال سمعت عبد الرحمن بن مهدي
يقول إسرائيل في أبي إسحاق أثبت من شعبة والثوري يعني في أبي إسحاق :
13397 - قال
وأنبأ أبو أحمد ثنا محمد بن محمد النفاح ثنا عبد الرحمن بن خالد ثنا حجاج قال قلنا
لشعبة حدثنا حديث أبي إسحاق قال سلوا عنها إسرائيل فإنه أثبت فيها مني :
13398 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو عبد الرحمن السلمي وأبو بكر الأشناني قالوا ثنا أبو
الحسن الطرائفي قال سمعت عثمان بن سعيد الدارمي يقول قلت ليحيى بن معين شريك أحب إليك
في أبي إسحاق أو إسرائيل قال شريك أحب إلي وهو أقدم وإسرائيل صدوق قلت يونس بن أبي
إسحاق أحب إليك أو إسرائيل قال كل ثقة :
13399 - أخبرنا محمد
بن عبد الله الحافظ حدثني محمد بن صالح بن هانئ ثنا محمد بن المنذر بن سعيد ثنا
إسحاق بن إبراهيم بن جبلة قال سمعت علي بن المديني يقول : حديث إسرائيل صحيح في لا
نكاح إلا بولي
13400 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ حدثني محمد بن صالح بن هانئ ثنا محمد بن المنذر قال سمعت أبا
إسحاق إبراهيم بن محمد بن يحيى يقول سمعت محمد بن هارون المسكي يقول سمعت محمد بن إسماعيل
البخاري وسئل عن حديث إسرائيل عن أبي إسحاق عن أبي بردة عن أبيه عن النبي صلى الله
عليه و سلم قال لا نكاح إلا بولي فقال الزيادة من الثقة مقبولة وإسرائيل بن يونس
ثقة وإن كان شعبة والثوري أرسلاه فإن ذلك لا يضر الحديث
13401 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ قال سمعت يحيى بن منصور يقول سمعت الحسن بن سفيان يقول سمعت
أبا كامل الفضيل بن الحسين يقول ثنا أبو داود عن شعبة قال قال سفيان الثوري لأبي
إسحاق سمعت أبا بردة يحدث عن النبي صلى الله عليه و سلم أنه قال : لا نكاح إلا
بولي قال نعم قال الحسن ولو قال عن أبيه لقال نعم قال الشيخ رحمه الله وكذلك رواه
محمود بن غيلان وأبو موسى عن أبي داود الطيالسي قال أبو عيسى الترمذي رحمه الله في
كتاب العلل حديث أبي بردة عن أبي موسى عندي والله أعلم أصح وإن كان سفيان الثوري وشعبة
لا يذكران فيه عن أبي موسى لأنه قد دل في حديث شعبة أن سماعهما جميعا في وقت واحد
وهؤلاء الذين رووا عن أبي إسحاق عن أبي بردة عن أبي موسى سمعوا في أوقات مختلفة
وقال يونس بن أبي إسحاق وقد روى هذا عن أبيه وقد أدرك يونس بعض مشايخ أبيه فهو
قديم السماع وإسرائيل قد رواه وهو أثبت أصحاب أبي إسحاق بعد شعبة والثوري
13402 - وأخبرنا
أبو زكريا بن أبي إسحاق أنبأ أحمد بن سلمان الفقيه ثنا الحارث بن محمد ثنا الحسن
بن قتيبة ثنا يونس بن أبي إسحاق عن أبي إسحاق عن أبي بردة عن أبي موسى رضي الله
عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : لا نكاح إلا بولي كذا قال عن أبي
إسحاق وكذلك رواه حجاج بن محمد وزيد بن الحباب عن يونس وكذلك قاله عيسى بن يونس عن
أبيه عن أبي إسحاق
13403 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنبأ مكرم بن أحمد بن مكرم القاضي ببغداد أنبأ أبو الوليد
محمد بن أحمد بن برد الأنطاكي ثنا الهيثم بن جميل الأنطاكي ثنا عيسى بن يونس عن
أبيه عن أبي إسحاق عن أبي بردة عن أبي موسى رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى
الله عليه و سلم : لا نكاح إلا بولي وقد قيل عن يونس عن أبي بردة نفسه
13404 - أخبرنا
أبو علي روح بن أحمد بن عمر التميمي الأصبهاني أنبأ أبو يعلى الحسين بن محمد
الزبيري ثنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم الثقفي ثنا أحمد بن منيع ثنا أبو عبيدة
الحداد عن يونس بن أبي إسحاق عن أبي بردة عن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه و
سلم قال : لا نكاح إلا بولي وكذلك قال يونس بن أبي إسحاق وكذلك رواه محمد بن نصر
الإمام عن أحمد بن منيع
13405 - أخبرنا
أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا محمد بن قدامة بن أعين
ثنا أبو عبيدة الحداد عن يونس عن أبي بردة وإسرائيل عن أبي إسحاق عن أبي بردة عن
أبي موسى أن النبي صلى الله عليه و سلم قال : لا نكاح إلا بولي ثم قال أبو داود
رحمه الله في بعض النسخ من كتاب السنن هو يونس بن أبي كثير كذا حكى عن أبي داود
13406 - وقد
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ في كتاب المستدرك ثنا أبو علي الحافظ أنبأ أبو جعفر
محمد بن أحمد الضبعي ببغداد ثنا محمد بن سهل بن عسكر ثنا قبيصة بن عقبة ثنا يونس
بن أبي إسحاق عن أبي بردة عن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : لا نكاح
إلا بولي قال بن عسكر فقال لي قبيصة بن عقبة جاءني علي بن المديني فسألني عن هذا
الحديث فحدثته به فقال علي بن المديني قد استرحنا من خلاف أبي إسحاق
13407 - وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ في كتاب المستدرك أنبأ أبو بكر أحمد بن سلمان ثنا الحارث بن
محمد ثنا الحسن بن قتيبة ثنا يونس بن أبي إسحاق ح قال وأنبأ أبو قتيبة سلم بن
الفضل الآدمي بمكة ثنا القاسم بن زكريا المقرئ ثنا الحسن بن محمد بن الصباح ثنا
أسباط بن محمد ثنا يونس بن أبي إسحاق عن أبي بردة عن أبي موسى رضي الله عنه قال
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : لا نكاح إلا بولي وهذا بخلاف رواية أبي زكريا
عن أحمد بن سلمان وكان شيخنا أبا عبد الله حمل حديث بن قتيبة على حديث أسباط فحديث
أسباط كذلك رواه أبو بكر بن زياد عن الحسن بن محمد بن الصباح دون ذكر أبي إسحاق
فيه
13408 - وأخبرنا
أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي أنبأ أبو بكر أحمد بن كامل بن خلف القاضي ثنا عبد
الملك بن محمد الرقاشي ثنا سليمان بن داود حدثني النعمان بن عبد السلام عن شعبة
وسفيان الثوري عن أبي إسحاق عن أبي بردة عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه أن
النبي صلى الله عليه و سلم قال : لا نكاح إلا بولي تفرد به سليمان بن داود
الشاذكوني عن النعمان بن عبد السلام وقد روي عن مؤمل بن إسماعيل وبشر بن منصور عن
الثوري موصولا وعن يزيد بن زريع عن شعبة موصولا والمحفوظ عنهما غير موصول
والاعتماد على ما مضى من رواية إسرائيل ومن تابعه في وصل الحديث والله أعلم
13409 - أخبرنا
علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا سعيد بن عثمان الأهوازي ثنا سهل بن
عثمان ثنا بن المبارك عن حجاج عن عكرمة عن بن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى
الله عليه و سلم قال : لا نكاح إلا بولي
13410 - أخبرنا
أبو سعيد عثمان بن عبدوس بن محفوظ الفقيه ثنا أبو محمد يحيى بن منصور القاضي ثنا
الحسن بن سفيان ثنا مسلم بن عبد الرحمن الجرمي ثنا مخلد بن حسين عن هشام بن حسان
عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
لا تزوج المرأة المرأة ولا تزوج المرأة نفسها إن البغية التي تزوج نفسها قال الحسن
وسألت يحيى بن معين عن رواية مخلد بن حسين عن هشام بن حسان فقال ثقة فذكرت له هذا
الحديث قال نعم قد كان شيخ عندنا يرفعه عن مخلد قال الشيخ تابعه عبد السلام بن حرب
ومحمد بن مروان العقيلي عن هشام
13411 - حدثنا
أبو عبد الرحمن السلمي إملاء ثنا القاضي أبو محمد يحيى بن منصور ثنا أبو عمرو أحمد
بن المبارك المستملي ثنا يحيى بن موسى خت ثنا عبد الرحمن بن محمد المحاربي ثنا عبد
السلام بن حرب الملائي عن هشام بن حسان عن بن سيرين عن أبي هريرة رضي الله عنه قال
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : لا تنكح المرأة المرأة ولا تنكح المرأة نفسها
قال أبو هريرة رضي الله عنه كنا نعد التي تنكح نفسها هي الزانية وكذلك رواه هناد
بن السري وعبيد بن يعيش عن المحاربي
13412 - أخبرنا أبو
عبد الله الحافظ ثنا أبو علي الحسين بن علي الحافظ ثنا محمد بن إسحاق بن خزيمة نا
جميل بن الحسن الجهضمي ثنا محمد بن مروان العقيلي ثنا هشام بن حسان عن محمد عن أبي
هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه و سلم أنه قال : لا تزوج المرأة المرأة
ولا تزوج المرأة نفسها فإن الزانية هي التي تزوج نفسها
13413 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو عبد الله إسحاق بن محمد بن يوسف السوسي وأبو بكر أحمد بن
الحسن القاضي وأبو سعيد بن أبي عمرو وأبو صادق بن أبي الفوارس قالوا ثنا أبو
العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر ثنا بشر بن بكر أنبأ الأوزاعي عن بن سيرين عن
أبي هريرة رضي الله عنه قال : لا تزوج المرأة المرأة ولا تزوج المرأة نفسها فإن
الزانية هي التي تزوج نفسها هذا موقوف وكذلك قاله بن عيينة عن هشام بن حسان عن بن سيرين
وعبد السلام بن حرب قد ميز المسند من الموقوف فيشبه أن يكون قد حفظه والله تعالى
أعلم
13414 - أخبرنا
أبو بكر أحمد بن محمد بن الحارث الفقيه أنبأ أبو محمد عبد الله بن محمد بن جعفر
أبو الشيخ ثنا أبو بكر بن أبي داود من لفظه ثنا أحمد بن صالح ثنا بن وهب ح وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو بكر محمد بن أحمد بن يحيى ثنا يوسف بن موسى ثنا
أحمد بن صالح ثنا عنبسة جميعا عن يونس بن يزيد وهذا لفظ حديث عنبسة حدثني يونس بن يزيد
قال قال محمد بن مسلم بن شهاب أخبرني عروة بن الزبير أن عائشة رضي الله عنها زوج
النبي صلى الله عليه و سلم أخبرته : أن النكاح كان في الجاهلية على أربعة أنحاء
فنكاح منها نكاح الناس اليوم يخطب الرجل إلى الرجل وليدته وفي رواية بن وهب وليته
فيصدقها ثم ينكحها ونكاح آخر كان الرجل يقول لامرأته إذا طهرت من طمثها أرسلي إلي
فلان استبضعي منه ويعتزلها زوجها ولا يمسها أبدا حتى يتبين حملها من ذلك الرجل
الذي يستبضع منه فإذا تبين حملها أصابها زوجها إن أحب وإنما يصنع ذلك رغبة في
نجابة الولد فكان هذا النكاح نكاح الاستبضاع ونكاح آخر يجتمع فيه الرهط دون العشرة
فيدخلون على المرأة كلهم يصيبها فإذا حملت ووضعت ومر ليالي بعد أن تضع حملها أرسلت
إليهم فلم يستطع رجل منهم أن يمتنع حتى يجتمعوا عندها فتقول لهم قد عرفتم الذي كان
من أمركم وقد ولدت وهذا ابنك يا فلان فتسمي من أحبت منهم باسمه فيلحق به ولدها
والنكاح الرابع يجتمع الناس الكثير فيدخلون على المرأة لا تمتنع ممن جاءها وهن
البغايا كن ينصبن على أبوابهن رايات يكن علما لمن أرادهن دخل عليهن فإذا حملت
فوضعت حملها جمعوا لها ودعوا لهم القافة ثم الحقوا ولدها بالذي يرون فالتاطه ودعي
ابنه لا يمتنع من ذلك فلما بعث الله محمدا صلى الله عليه و سلم بالحق أبطل وهدم
نكاح الجاهلية كله إلا نكاح الإسلام اليوم رواه البخاري في الصحيح عن أحمد بن صالح
عن عنبسة قال وقال يحيى بن سليمان ثنا بن وهب فذكره
13415 - أخبرنا
أبو الحسين بن بشران ببغداد أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا سعدان بن نصر ثنا
معاذ بن معاذ عن عمران القصير عن الحسن قال قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه : أيما
امرأة لم ينكحها الولي أو الولاة فنكاحها باطل
13416 - وأخبرنا
أبو زكريا ثنا أبو العباس أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ بن عيينة عن عمرو بن
دينار عن عبد الرحمن بن معبد بن عمير : أن عمر رضي الله عنه رد نكاح امرأة نكحت
بغير ولي
13417 - أخبرنا
أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ علي بن عمر الحافظ ثنا أبو بكر النيسابوري ثنا محمد
بن إسحاق ثنا روح ثنا بن جريج أخبرني عبد الحميد بن جبير بن شيبة عن عكرمة بن خالد
قال : جمعت الطريق ركبا فجعلت امرأة منهم ثيب أمرها بيد رجل غير ولي فأنكحها فبلغ
ذلك عمر رضي الله عنه فجلد الناكح والمنكح ورد نكاحها
13418 - وأخبرنا
أبو بكر بن الحارث أنا علي بن عمر ثنا أبو بكر النيسابوري ثنا يونس بن عبد الأعلى
ثنا بن وهب أخبرني عمرو بن الحارث عن بكير بن الأشج أنه سمع سعيد بن المسيب يقول
عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال : لا تنكح المرأة إلا بإذن وليها أو ذي الرأي
من أهلها أو السلطان
13419 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنا
أحمد بن عبد الحميد ثنا أبو أسامة عن سفيان عن سلمة بن كهيل عن معاوية بن سويد
يعني بن مقرن عن أبيه عن علي رضي الله عنه قال : أيما امرأة نكحت بغير إذن وليها فنكاحها
باطل لا نكاح إلا بإذن ولي هذا إسناده صحيح وقد روي عن علي رضي الله عنه بأسانيد
أخر وإن كان الاعتماد على هذا دونها
13420 - منها ما أخبرنا
أبو عبد الرحمن السلمي أنبأ أبو إسحاق بن رجاء البزاري ثنا أبو الحسين الغازي
الطبري ثنا عمرو بن علي ثنا عبد الرحمن بن مهدي عن هشيم عن مجالد عن الشعبي : أن عمر
وعليا رضي الله عنهما وشريحا ومسروقا رحمهما الله قالوا لا نكاح إلا بولي
13421 - وأخبرنا
أبو حامد أحمد بن علي الإسفرائيني أنبأ زاهر بن أحمد ثنا أبو بكر بن زياد
النيسابوري ثنا محمد بن إسحاق ثنا عفان ثنا عبد الواحد بن زياد ثنا مجالد عن
الشعبي قال قال علي وعبد الله وشريح : لا نكاح إلا بولي
13422 - وروي من
وجه آخر عن مجالد عن الشعبي : أنه قال ما كان أحد من أصحاب النبي صلى الله عليه و
سلم أشد في النكاح بغير ولي من علي بن أبي طالب رضي الله عنه حتى كان يضرب فيه أخبرناه
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو الوليد ثنا الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر بن أبي شيبة
ثنا أبو خالد ثنا مجالد عن الشعبي فذكره
13423 - وأخبرنا
أبو الفتح محمد بن عبد الله الرئيس بالري ثنا جعفر بن عبد الله بن يعقوب ثنا محمد
بن هارون ثنا أبو كريب ثنا أبو خالد الأحمر وعبيد بن زياد الفراء عن حجاج عن حصين
عن الشعبي عن الحارث عن علي رضي الله عنه قال : لا نكاح إلا بولي ولا نكاح إلا
بشهود رواه يزيد بن هارون عن حجاج وقال لا نكاح إلا بولي وشاهدي عدل وهذا شاهد
لرواية مجالد ورويناه عن عبيد الله بن أبي رافع عن علي
13424 - وأخبرنا
أبو بكر بن الحارث أنبأ علي بن عمر ثنا أبو بكر النيسابوري ثنا أحمد بن منصور ثنا
يزيد بن أبي حكيم ثنا سفيان عن جويبر عن الضحاك عن النزال بن سبرة عن علي رضي الله
عنه قال : لا نكاح إلا بإذن ولي فمن نكح أو أنكح بغير إذن ولي فنكاحه باطل وروينا
عن علي رضي الله عنه أنه أجاز إنكاح الخال أو الأم
13425 - أخبرنا
أبو القاسم زيد بن أبي هاشم العلوي وأبو القاسم عبد الواحد بن محمد بن مخلد بن
النجار بالكوفة قالا أنبأ أبو جعفر بن دحيم ثنا إبراهيم بن إسحاق ثنا قبيصة عن
سفيان عن أبي قيس عن هزيل : أن عليا رضي الله عنه أجاز نكاح الخال هكذا قال الخال
13426 - وقد روي عن
أبي قيس الأودي عمن أخبره عن علي رضي الله عنه أنه : أجاز نكاح امرأة زوجتها أمها برضى منها أخبرنا أبو حازم الحافظ أنبأ
أبو الحسن محمد بن أحمد بن حمزة الهروي أنبأ أحمد بن نجدة نا سعيد بن منصور ثنا أبو
معاوية ثنا أبو إسحاق الشيباني عن أبي قيس الأودي فذكره
13427 - وقد قيل
عن الشيباني عن أبي قيس الأودي : أن امرأة من عائذ الله يقال لها سلمة زوجتها أمها
وأهلها فرفع ذلك إلى علي رضي الله عنه فقال أليس قد دخل بها فالنكاح جائز أخبرنا
أبو حازم الحافظ أنبأ أبو الحسن بن حمزة أنبأ أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا
هشيم أنبأ الشيباني فذكره رواه أبو عوانة وبن إدريس عن الشيباني عن بحرية بنت هانئ
بن قبيصة أنها زوجت نفسها بالقعقاع بن شور وبات عندها ليلة وجاء أبوها فاستعدى
عليا رضي الله عنه فقال أدخلت بها قال نعم فأجاز النكاح وهذا الأثر مختلف في
إسناده ومتنه ومداره على أبي قيس الأودي وهو مختلف في عدالته وبحرية مجهولة
واشتراط الدخول في تصحيح النكاح إن كان ثابتا والدخول لا يبيح الحرام والإسناد الأول
عن علي رضي الله عنه في اشتراط الولي إسناد صحيح فالاعتماد عليه وبالله التوفيق
13428 - أخبرنا
أبو زكريا بن أبي إسحاق ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان أنبأ
الشافعي رحمه الله أنبأ مسلم بن خالد عن بن خثيم عن سعيد بن جبير عن بن عباس رضي
الله عنه قال : لا نكاح إلا بولي مرشد وشاهدي عدل
13429 - أخبرنا
علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا تمتام ثنا
شجاع ثنا عباد هو بن العوام عن هشام وهو بن حسان عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة
رضي الله عنه قال : كانوا يقولون إن المرأة التي تزوج نفسها هي الزانية
13430 - أخبرنا
أبو زكريا بن أبي إسحاق ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع أنبأ الشافعي
رحمه الله أنبأ الثقة عن بن جريج عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه قال : كانت
عائشة رضي الله عنها تخطب إليها المرأة من أهلها فتشهد فإذا بقيت عقدة النكاح قالت
لبعض أهلها زوج فإن المرأة لا تلي عقد النكاح قال الشيخ رحمه الله هذا الأثر لا
يدل على أن الذي
13431 - أخبرنا
أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو عمرو بن نجيد ثنا محمد بن إبراهيم البوشنجي ثنا بن بكير
ثنا مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها أنها : زوجت
حفصة بنت عبد الرحمن من المنذر بن الزبير وعبد الرحمن غائب بالشام فلما قدم عبد
الرحمن قال مثلي يصنع هذا به ويفتات عليه فكلمت عائشة رضي الله عنها المنذر بن
الزبير فقال المنذر فإن ذلك بيد عبد الرحمن فقال عبد الرحمن ما كنت لأرد أمرا
قضيته فقرت حفصة عند المنذر ولم يكن ذلك طلاقا إنما أريد به أنها مهدت تزويجها ثم
تولى عقد النكاح غيرها فأضيف التزويج إليها لإذنها في ذلك وتمهيدها أسبابه والله
أعلم
13432 - أخبرنا
أبو الحسن الرفاء أنبأ عثمان بن محمد بن بشر ثنا إسماعيل القاضي ثنا إسماعيل بن أبي
أويس وعيسى بن ميناء قالا ثنا عبد الرحمن بن أبي الزناد عن أبيه عن الفقهاء الذين
ينتهي إلى قولهم من تابعي أهل المدينة كانوا يقولون : لا تعقد امرأة عقدة النكاح
في نفسها ولا في غيرها والله أعلم 98
باب لا ولاية لوصي في
نكاح استدلالا بما 13433 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن
يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا عبيد الله بن موسى أنبأ بن جريج عن سليمان بن
موسى عن الزهري عن عروة عن عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه
و سلم : لا تنكح المرأة إلا بإذن وليها فإن نكحت فهو باطل فهو باطل فهو باطل فإن
دخل بها فلها المهر بما أصاب منها فإن تشاجروا فالسلطان ولي من لا ولي له
13434 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق ثنا أبو
خيثمة ثنا يعقوب بن إبراهيم ثنا أبي عن بن إسحاق حدثني عمر بن حسين بن عبد الله
مولى آل حاطب عن نافع مولى عبد الله بن عمر عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال
: توفي عثمان بن مظعون رضي الله عنه وترك ابنة له من خويلة بنت حكيم بن أمية بن
حارثة بن الأوقص قال وأوصى إلى أخيه قدامة بن مظعون قال عبد الله فهما خالاي قال
خطبت إلى قدامة بن مظعون ابنة عثمان بن مظعون فزوجنيها فدخل المغيرة بن شعبة رضي
الله عنه إلى أمها فأرغبها في المال فحطت إليه وحطت الجارية إلى هوى أمها فأبتا
حتى ارتفع أمرهما إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم قال فقال قدامة بن مظعون ابنة
أخي أوصى بها إلي فزوجتها من عبد الله بن عمر فلم أقصر بها في الصلاح ولا في
الكفاءة ولكنها امرأة وإنها حطت إلى هوى أمها قال فقال رسول الله صلى الله عليه و
سلم هي يتيمة ولا تنكح إلا بإذنها قال فانتزعت والله مني بعد ما ملكتها وزوجوها
المغيرة بن شعبة رضي الله عنه 99
باب ما جاء في إنكاح
الآباء الأبكار 13435 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ حدثني الحسين بن علي بن محمد
بن يحيى الدارمي حدثني أبو بكر محمد بن إسحاق ثنا أبو كريب ثنا أبو أسامة عن هشام
بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها قالت : تزوجني رسول الله صلى الله عليه و
سلم لست سنين وبنى بي وأنا ابنة تسع سنين
13436 - وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا
أحمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن هشام بن عروة عن أبيه قال : تزوج رسول
الله صلى الله عليه و سلم عائشة رضي الله عنها بعد موت خديجة بثلاث سنين وعائشة يومئذ
ابنة ست سنين وبنى بها رسول الله صلى الله عليه و سلم وهي ابنة تسع سنين ومات رسول
الله صلى الله عليه و سلم وعائشة ابنة ثمان عشرة سنة رواه البخاري في الصحيح عن
عبيد بن إسماعيل عن أبي أسامة مرسلا ورواه مسلم عن أبي كريب موصولا وقد وصله سفيان
الثوري وسفيان بن عيينة وعبدة بن سليمان وعلي بن مسهر وأبو معاوية وغيرهم وقد
أخرجاه موصولا من أوجه
13437 - وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب حدثني أبو جعفر محمد بن
الحجاج الوراق ثنا يحيى بن يحيى أنبأ أبو معاوية عن الأعمش عن إبراهيم عن الأسود
عن عائشة رضي الله عنها قالت : تزوجها رسول الله صلى الله عليه و سلم وهي ابنة ست
وبنى بها وهي ابنة تسع ومات عنها وهي ابنة ثمان عشرة سنة رواه مسلم في الصحيح عن
يحيى بن يحيى قال الشافعي رحمه الله وقد زوج علي عمر رضي الله عنهما أم كلثوم بغير
أمرها
13438 - أخبرنا أبو
الحسين بن بشران أنبأ دعلج بن أحمد ثنا موسى بن هارون ثنا سفيان بن وكيع بن الجراح
ثنا روح بن عبادة ثنا بن جريج أخبرني بن أبي مليكة أخبرني حسن بن حسن عن أبيه : أن
عمر بن الخطاب خطب إلى علي رضي الله عنهما أم كلثوم رضي الله عنها فقال له علي
إنها تصغر عن ذلك فقال عمر رضي الله عنه سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول
كل سبب ونسب منقطع يوم القيامة إلا سببي ونسبي فأحببت أن يكون لي من رسول الله صلى
الله عليه و سلم سبب ونسب فقال علي لحسن وحسين رضي الله عنهما زوجا عمكما فقالا هي
امرأة من النساء تختار لنفسها فقام علي رضي الله عنه مغضبا فأمسك الحسن بثوبه وقال
لا صبر على هجرانك يا أبتاه قال فزوجاه قال الشافعي رحمه الله وزوج الزبير رضي
الله عنه ابنته صبية وزوج غير واحد من أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم ابنته
صغيرة قال ولو كان النكاح لا يجوز على البكر إلا بأمرها لم يجز أن يزوج حتى يكون
لها أمر في نفسها
13439 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي قالوا
ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ بن وهب أخبرني
مالك بن أنس حدثني عبد الله بن الفضل عن نافع بن جبير عن عبد الله بن عباس رضي
الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : الأيم أحق بنفسها من وليها
والبكر تستأذن في نفسها وإذنها صماتها
13440 - وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق أنبأ إسماعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى
قال قلت لمالك حدثك عبد الله بن الفضل فذكره : بمثل حديث بن وهب رواه مسلم في
الصحيح عن يحيى بن يحيى
13441 - أخبرنا
أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا أحمد بن حنبل ثنا سفيان ح وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا محمد بن الحسن بن منصور ثنا هارون بن يوسف ثنا بن أبي عمر
ثنا سفيان عن زياد بن سعد عن عبد الله بن الفضل عن نافع بن جبير عن بن عباس رضي
الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : الثيب أحق بنفسها من وليها والبكر يستأذنها أبوها في نفسها وإذنها
صماتها وربما قال وصماتها إقرارها لفظ حديث بن أبي عمر وفي رواية أحمد الثيب أحق بنفسها
من وليها والبكر يستأمرها أبوها قال أبو داود رحمه الله أبوها ليس بمحفوظ رواه
مسلم في الصحيح عن بن أبي عمر وذكر هذه الزيادة والله أعلم قال الشافعي رحمه الله
قد زاد بن عيينة في حديثه والبكر يزوجها أبوها فهذا يبين أن الأمر للأب في البكر
قال الشافعي رحمه الله والموامرة قد تكون على استطابة النفس لأنه يروى عن النبي
صلى الله عليه و سلم أنه قال وامروا النساء في بناتهن
13442 - أخبرناه
أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا
معاوية بن هشام عن سفيان عن إسماعيل بن أمية قال حدثني الثقة عن بن عمر رضي الله
عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : وأمروا النساء في بناتهن
13443 - أخبرنا محمد
بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد ثنا يونس بن
محمد المؤدب ثنا محمد بن راشد عن مكحول عن سلمة بن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبيه
: أن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما خطب إلى نعيم بن عبد الله وكان يقال له
النحام أحد بني عدي ابنته وهي بكر فقال له نعيم إن في حجري يتيما لي لست مؤثرا
عليه أحدا فانطلقت أم الجارية امرأة نعيم إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم فقالت
بن عمر خطب ابنتي وإن نعيما رده وأراد أن ينكحها يتيما له فأخبرت النبي صلى الله
عليه و سلم فأرسل إلى نعيم فقال له النبي صلى الله عليه و سلم أرضها وأرض ابنتها
وقد رويناه من وجه آخر عن عروة عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما موصولا قال
الشافعي رحمه الله ولم يختلف الناس أن ليس لأمها فيها أمر ولكن على معنى استطابة
النفس قال الشيخ رحمه الله وقد رواه صالح بن كيسان عن عبد الله بن الفضل بإسناده
فقال واليتيمة تستأمر وكذلك قاله محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة رضي الله
عنه وأبو بردة عن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه و سلم فيكون المراد بالبكر
المذكورة في الخبر البكر اليتيمة وزيادة بن عيينة غير محفوظة والله أعلم قال
الشافعي رحمه الله وقد كان بن عمر والقاسم وسالم يزوجون الأبكار ولا يستأمرونهن
13444 - وأخبرنا
أبو أحمد المهرجاني أنبأ أبو بكر محمد بن جعفر المزكي ثنا محمد بن إبراهيم ثنا بن
بكير ثنا مالك أنه بلغه أن القاسم بن محمد وسالم بن عبد الله كانا ينكحان بناتهما
الأبكار ولا يستأمرانهن وأنه بلغه أن القاسم بن محمد وسالم بن عبد الله وسليمان بن
يسار :
كانوا يقولون في
البكر يزوجها أبوها بغير إذنها إن ذلك لازم لها
13445 - وأخبرنا
أبو الحسن علي بن محمد بن يوسف البغدادي الرفاء أنبأ أبو عمرو عثمان بن محمد بن
بشر ثنا إسماعيل بن إسحاق ثنا إسماعيل بن أبي أويس وعيسى بن ميناء قالا ثنا عبد
الرحمن بن أبي الزناد عن أبيه عمن أدرك من فقهائهم الذين ينتهي إلى قولهم منهم
سعيد بن المسيب وعروة بن الزبير والقاسم بن محمد وأبو بكر بن عبد الرحمن وخارجة بن
زيد بن ثابت وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة وسليمان بن يسار في مشيخة جلة سواهم
من نظرائهم قال وربما اختلفوا في الشيء فأخذت بقول أكثرهم : قال كانوا يقولون
الرجل أحق بإنكاح ابنته البكر بغير أمرها وإن كانت ثيبا فلا جواز لأبيها في نكاحها
إلا بإذنها
13446 - وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر ثنا الشافعي
أنبأ عبد المجيد عن بن جريج قال : قلت لعطاء أيجوز إنكاح الرجل ابنته بكرا وهي
كارهة قال نعم قلت فثيب كارهة قال قد ملكت الثيب أمرها وروينا عن إبراهيم النخعي
قال البكر يجبرها أبوها وعن الشعبي قال لا يجبر إلا الوالد
13447 - وأما
الحديث الذي أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا جعفر بن
محمد بن شاكر ومحمد بن إسحاق الصغاني قالا ثنا حسين بن محمد ثنا جرير عن أيوب عن
عكرمة عن بن عباس رضي الله عنه : أن جارية بكرا أتت النبي صلى الله عليه و سلم فذكرت
له أن أباها زوجها وهي كارهة قال فخيرها النبي صلى الله عليه و سلم فهذا حديث أخطأ
فيه جرير بن حازم على أيوب السختياني والمحفوظ عن أيوب عن عكرمة عن النبي صلى الله
عليه و سلم مرسلا
13448 - أخبرناه
أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا محمد بن عبيد عن حماد بن
زيد عن أيوب عن عكرمة عن النبي صلى الله عليه و سلم : بهذا الحديث ولم يذكر بن
عباس قال أبو داود وكذلك يروي مرسل معروف قال الشيخ وقد روي من وجه آخر عن عكرمة
موصولا وهو أيضا خطأ
13449 - أخبرناه
أبو القاسم طلحة بن علي بن الصقر ببغداد ثنا محمد بن عبد الله الشافعي ثنا أبو بكر
محمد بن سعيد القاضي بعسقلان ثنا أبو سلمة المسلم بن محمد بن عفان الصنعاني ثنا
عبد الملك بن عبد الرحمن الذماري ثنا سفيان الثوري عن هشام الدستوائي عن يحيى بن
أبي كثير عن عكرمة عن بن عباس رضي الله عنهما : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم
رد نكاح بكر وثيب أنكحهما أبوهما وهما كارهتان فرد النبي صلى الله عليه و سلم
نكاحهما
13450 - أخبرنا
أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ أبو الحسن علي بن عمر الحافظ قال هذا وهم والصواب
عن يحيى عن المهاجر بن عكرمة مرسل وهم فيه الذماري على الثوري وليس بقوي : قال
الشيخ رحمه الله هو في جامع الثوري عن الثوري كما ذكره أبو الحسن الدارقطني رحمه
الله مرسلا وكذلك رواه عامة أصحابه عنه وكذلك رواه غير الثوري عن هشام وروى من وجه
آخر أخطأ فيه الراوي
13451 - أخبرنا
أبو طاهر الفقيه وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا
محمد بن إسحاق الصغاني أنبأ الحكم بن موسى ثنا شعيب بن إسحاق عن الأوزاعي عن عطاء
عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما : أن رجلا زوج ابنته وهي بكر من غير أمرها
فأتت النبي صلى الله عليه و سلم ففرق بينهما هذا وهم والصواب عن الأوزاعي عن
إبراهيم بن مرة عن عطاء عن النبي صلى الله عليه و سلم مرسل كذلك رواه بن المبارك وعيسى
بن يونس وغيرهما عن الأوزاعي
13452 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ قال سمعت أبا علي الحافظ النيسابوري : وسئل عن حديث شعيب بن
إسحاق هذا فقال أبو علي الحافظ لم يسمعه الأوزاعي من عطاء والحديث في الأصل مرسل لعطاء
وإنما رواه الثقات عن الأوزاعي عن إبراهيم بن مرة عن عطاء عن رسول الله صلى الله
عليه و سلم مرسلا
13453 - وأخبرنا
أبو بكر بن الحارث أنبأ أبو الحسن الدارقطني الحافظ قال الصحيح مرسل وقول شعيب وهم
وذكره الأثرم لأحمد بن حنبل فأنكره : وقد روي من وجه آخر ضعيف عن أبي الزبير عن جابر
وليس بمشهور وإن صح ذلك فكأنه كان وضعها في غير كفو فخيرها النبي صلى الله عليه و
سلم وفي مثل ذلك ما
13454 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن وعبيد بن محمد بن محمد بن مهدي قالوا
ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب ثنا عبد الوهاب بن عطاء أنبأ كهمس
القيسي عن عبد الله بن بريدة قال : جاءت فتاة إلى عائشة رضي الله عنها فقالت إن
أبي زوجني بن أخيه ليرفع بها خسيسته وإني كرهت ذلك فقالت عائشة رضي الله عنها
أقعدي حتى يأتي رسول الله صلى الله عليه و سلم فاذكري ذلك له فجاء نبي الله صلى
الله عليه و سلم فذكرت ذلك له فأرسل النبي صلى الله عليه و سلم إلى أبيها فلما جاء
أبوها جعل أمرها إليها فلما رأت أن الأمر قد جعل إليها قالت إني قد أجزت ما صنع
والدي إنما أردت أن أعلم هل للنساء من الأمر شيء أم لا وهذا مرسل بن بريدة لم يسمع
من عائشة رضي الله عنها 100
باب ما جاء في إنكاح
الثيب 13455 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو بكر بن
الحسن القاضي قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ
الشافعي أنبأ مالك عن عبد الله بن الفضل عن نافع بن جبير عن بن عباس رضي الله
عنهما أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : الأيم أحق بنفسها من وليها والبكر
تستأذن في نفسها وإذنها صماتها أخرجه مسلم في الصحيح كما مضى
13456 - أخبرنا
علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا إسحاق الحربي ثنا مسلم ح وحدثنا أبو
عبد الرحمن السلمي أنبأ أبو بكر أحمد بن إسحاق أنبأ علي بن عبد العزيز ثنا مسلم بن
إبراهيم ثنا شعبة عن مالك بن أنس فذكره بمعناه إلا أنهما قالا : الثيب أحق بنفسها
وكذلك قاله جماعة عن مالك وكذلك قاله زياد بن سعد عن عبد الله بن الفضل وقد مضى
وكذلك رواه أبو أويس المدني عن عبد الله بن الفضل
13457 - أخبرناه
علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد ثنا إسماعيل بن إسحاق ثنا إسماعيل بن أبي
أويس حدثني أبي عن عبد الله بن الفضل فذكره بنحوه وقال : الثيب أحق بنفسها
13458 - وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا محمد بن صالح بن هانئ ثنا محمد بن أحمد بن أنس القرشي ثنا
محمد بن مكي المروزي ثنا عبد الله بن المبارك عن معمر ح وأخبرنا أبو علي الروذباري
أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا الحسن بن علي ثنا عبد الرزاق ح وأخبرنا أبو
بكر بن الحارث الفقيه أنبأ علي بن عمر ثنا المحاملي وأبو بكر النيسابوري قالا ثنا أحمد
بن منصور ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن صالح بن كيسان عن نافع بن جبير عن بن عباس
رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ليس للولي مع الثيب أمر
واليتيمة تستأمر وصمتها إقرارها قال علي سمعت النيسابوري يقول الذي عندي أن معمرا
أخطأ فيه وكذا قال علي واستدل على ذلك برواية بن إسحاق وسعيد بن سلمة الحديث عن
صالح بن كيسان عن عبد الله بن الفضل عن نافع بن جبير عن بن عباس رضي الله عنه بنحو
من المتن الأول في أوله إلا أنهما قالا أيضا عنه واليتيمة تستأمر ويحتمل أن يكون
المراد بقوله في هذه الأخبار والبكر تستأمر البكر اليتيمة والله أعلم
13459 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عمرو بن أبي جعفر أنبأ الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر
بن أبي شيبة ثنا بن إدريس عن بن جريج عن بن أبي مليكة عن أبي عمرو مولى عائشة عن
عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : تستأمر النساء في
أبضاعهن قالت قلت يا رسول الله إنهن يستحيين قال الأيم أحق بنفسها والبكر تستأمر
وسكاتها إقرارها رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة
13460 - وأخبرنا
أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا أبو مسلم ح وأخبرنا
أبو عبد الله محمد بن أحمد بن أبي طاهر الدقاق ببغداد ثنا أبو محمد عبد الله بن
إبراهيم بن أيوب البزاز ثنا إبراهيم بن عبد الله البصري ثنا مسلم بن إبراهيم ثنا
هشام ثنا يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى
الله عليه و سلم قال : لا تنكح الثيب حتى تستأمر ولا البكر حتى تستأذن قيل يا رسول
الله كيف إذنها قال إن سكتت فهو رضاها رواه البخاري في الصحيح عن مسلم بن إبراهيم
وأخرجه مسلم من وجه آخر عن هشام الدستوائي
13461 - أخبرنا أبو
زكريا بن أبي إسحاق المزكي وأبو بكر بن الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن
يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبا بن وهب أخبرني مالك بن أنس ح
وأخبرنا أبو عبد الله ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا
عبد الله بن يوسف ثنا مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عبد الرحمن ومجمع
ابني يزيد بن جارية عن خنساء بنت خدام الأنصارية : أن أباها زوجها وهي ثيب فكرهت
ذلك فأتت رسول الله صلى الله عليه و سلم فرد نكاحها لفظ حديث أبي عبد الله رواه
البخاري في الصحيح عن أبي أويس وغيره عن مالك وكذلك رواه يحيى بن سعيد عن القاسم
بن محمد
13462 - أخبرنا
أبو عمرو الأديب أنبا أبو بكر الإسماعيلي أنبأ القاسم يعني بن زكريا ثنا بن المثنى
ويعقوب ومحمد بن بشار قالوا ثنا يزيد بن هارون أنبأ يحيى بن سعيد عن القاسم بن
محمد أن عبد الرحمن بن يزيد ومجمع بن يزيد أخبراه : أن رجلا منهم يدعى خداما أنكح
ابنة له رجلا فكرهت نكاحه فأتت رسول الله صلى الله عليه و سلم فذكرت ذلك له فرد
عنها نكاح أبيها فتزوجت أبا لبابة بن عبد المنذر قال أبو بكر أخبرنيه محمد بن
الحسين ثنا عمار بن رجاء ثنا يزيد بن هارون مثله وزاد فذكر يحيى أنه بلغه أنها
كانت ثيبا رواه البخاري في الصحيح عن إسحاق عن يزيد بن هارون
13463 - أخبرنا
أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ علي بن عمر الحافظ ثنا أبو القاسم بن منيع ثنا عبد الله
بن عمر الكوفي ثنا عبد الرحيم بن سليمان عن محمد بن إسحاق عن حجاج بن السائب يعني
بن أبي لبابة عن أبيه عن جدته خنساء بنت خدام بن خالد قال : كانت أيما من رجل فزوجها أبوها رجلا من بني عوف فحنت إلى أبي لبابة بن
عبد المنذر فارتفع شأنها إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم فأمر رسول الله صلى الله
عليه و سلم أباها أن يلحقها بهواها فتزوجت أبا لبابة
13464 - وأخبرنا
علي بن أحمد بن عبدان أنبأ سليمان بن أحمد اللخمي ثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو
نعيم ثنا سفيان عن أبي الحويرث عن نافع بن جبير بن مطعم قال آمت خنساء بنت خدام
فزوجها أبوها وهي كارهة فأتت النبي صلى الله عليه و سلم فقالت : زوجني أبي وأنا
كارهة وقد ملكت أمري ولم يشعرني فقال لا نكاح له انكحي من شئت فنكحت أبا لبابة بن
عبد المنذر هذا مرسل وهو شاهد لما تقدم
13465 - أخبرنا
أحمد بن محمد بن أحمد بن الحارث الفقيه أنبأ أبو محمد بن حيان الأصبهاني أنبأ بن
أبي عاصم ثنا دحيم ثنا الوليد بن مسلم ثنا شيبان عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة
عن أبي هريرة : أن رجلا على عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم أنكح ابنة له ثيبا
كانت عند رجل فكرهت ذلك فأتت النبي صلى الله عليه و سلم فذكرت ذلك له فرد نكاحها
ورواه عمر بن أبي سلمة عن أبيه وسمى المرأة خنساء بنت خدام فذكره مرسلا وقد قيل
عنه موصولا والمرسل له أصح وفيما مضى من الموصول كفاية
13466 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو أحمد بكر بن محمد بن حمدان الصيرفي بمرو ثنا أبو إسحاق
إبراهيم بن هلال البوزنجردي ثنا علي بن الحسن بن شقيق ثنا عبد الله بن المبارك عن
أبي حنيفة عن عبد العزيز بن رفيع عن مجاهد عن بن عباس رضي الله عنهما : أن امرأة
توفي زوجها ولها منه ولد فخطبها عم ولدها إلى والدها فقال له زوجنيها فأبى فزوجها
غيره بغير رضي منها فأتت النبي صلى الله عليه و سلم فذكرت ذلك له فأرسل إليه النبي
صلى الله عليه و سلم فقال أزوجتها غير عم ولدها قال نعم زوجتها من هو خير لها من
عم ولدها ففرق بينهما وزوجها عم ولدها كذا قال
13467 - وقد
أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ أبو طاهر محمد بن الحسن المحمد آبادي ثنا أبو قلابة
ثنا عبد الصمد ثنا شعبة عن عبد العزيز بن رفيع عن أبي سلمة أن امرأة أتت النبي صلى
الله عليه و سلم فقالت : إن أبي زوجني وأنا كارهة وأنا أريد أن أتزوج عم ولدي قال
فرد النبي صلى الله عليه و سلم نكاحه هذا هو الصحيح مرسل عن أبي سلمة 101
باب ما جاء في إنكاح
اليتيمة 13468 - حدثنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني إملاء أنبأ أبو سعيد
أحمد بن محمد بن زياد البصري بمكة أنبأ الحسن بن محمد الزعفراني ثنا أسباط بن محمد
ثنا محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى
الله عليه و سلم : تستأمر اليتيمة في نفسها فإن سكتت فهو إذنها وإن أبت فلا جواز
عليها
13469 - وأخبرنا
أبو علي الروذباري ثنا أبو الحسن علي بن محمد بن سختويه ثنا إسحاق بن الحسن بن ميمون
ثنا أبو نعيم ثنا يونس يعني بن أبي إسحاق ثنا أبو بردة بن أبي موسى عن أبي موسى
رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : تستأمر اليتيمة في نفسها
فإن سكتت فقد أذنت وإن أنكرت لم تكره
13470 - أخبرنا أبو
بكر بن الحارث الفقيه أنبأ علي بن عمر الحافظ قال قرئ على بن صاعد وأنا أسمع حدثكم
عبيد الله بن سعد الزهري قال ثنا عمي ثنا أبي عن بن إسحاق حدثني عمر بن حسين مولى
آل حاطب عن نافع عن بن عمر قال : توفي عثمان بن مظعون وترك ابنة له من خولة بنت
حكيم بن أمية وأوصى إلى أخيه قدامة بن مظعون وهما خالاي فخطبت إلى قدامة ابنة
عثمان فزوجنيها فدخل المغيرة إلى أمها فأرغبها في المال فحطت إليه وحطت الجارية
إلى هوى أمها حتى ارتفع أمرهما إلى النبي صلى الله عليه و سلم فقال قدامة يا رسول
الله ابنة أخي وأوصي بها إلى فزوجتها بن عمر ولم اقصر بالصلاح والكفاءة ولكنها
امرأة وإنها حطت إلى هوى أمها فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم هي يتيمة ولا تنكح
إلا بإذنها فانتزعت مني والله بعد أن ملكتها فزوجوها المغيرة بن شعبة
13471 - أخبرنا
أبو طاهر الفقيه وأبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو سعيد بن أبي
عمرو قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم ثنا
بن أبي فديك عن بن أبي ذئب عن عمر بن حسين عن نافع : أن بن عمر تزوج ابنة خاله
عثمان بن مظعون قال فذهبت أمها إلى النبي صلى الله عليه و سلم فقالت إن ابنتي تكره
ذلك فأمره النبي صلى الله عليه و سلم أن يفارقها وقال لا تنكحوا اليتامى حتى
تستأمروهن فإن سكتن فهو إذنهن فتزوجها بعد عبد الله المغيرة بن شعبة
13472 - وأخبرنا
به أبو عبد الله الحافظ في موضع آخر بهذا الإسناد قال عن بن عمر : أنه تزوج وكذلك
رواه بن صاعد عن بن عبد الحكم وأبي عتبة عن بن أبي فديك بإسناده وقال عن بن عمر والله
أعلم
13473 - أخبرنا
أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الحميد ثنا
أبو أسامة عن سفيان عن سلمة بن كهيل عن معاوية بن سويد قال وجدت في كتاب أبي عن
علي رضي الله عنه أنه قال : إذا بلغ النساء نص الحقائق فالعصبة أولى ومن شهد
فليشفع بخير
13474 - أخبرنا
أبو عبد الرحمن السلمي أنبأ أبو الحسن الكارزي ثنا علي بن عبد العزيز قال قال أبو
عبيد رحمه الله بعضهم يقول : الحقاق وهو من المحاقة يعني المخاصمة أن تحاق الأم العصبة
فيهن فنص الحقاق إنما هو الإدراك لأنه منتهى الصغر فإذا بلغ النساء ذلك فالعصبة
أولى بالمرأة من أمها إذا كانوا محرما وبتزوجها أيضا إن أرادوا قال وهذا يبين لك
أن العصبة والأولياء غير الآباء ليس لهم أن يزوجوا اليتيمة حتى تدرك ولو كان لهم
ذاك لم ينتظروا بها نص الحقاق قال ومن رواه نص الحقائق فإنه أراد جمع حقيقة
13475 - وأما الحديث
الذي أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ محمد بن أحمد بن إسحاق ثنا الحسن بن الجهم
ثنا الحسين بن الفرج ثنا الواقدي حدثني بن أبي حبيبة عن داود بن الحصين عن عكرمة
عن بن عباس : أن عمارة بنت حمزة بن عبد المطلب كانت بمكة فلما قدم رسول الله صلى
الله عليه و سلم يعني في عمرة القضية خرج بها علي بن أبي طالب رضي الله عنه وقال
للنبي صلى الله عليه و سلم تزوجها فقال ابنة أخي من الرضاعة فزوجها رسول الله صلى
الله عليه و سلم سلمة بن أبي سلمة فكان النبي صلى الله عليه و سلم يقول هل جزيت
سلمة هذا إسناد ضعيف وليس فيه أنها كانت صغيرة وللنبي صلى الله عليه و سلم في باب
النكاح ما ليس لغيره وكان أولى بالمؤمنين من أنفسهم وبذلك تولى تزويجها دون عمها العباس
بن عبد المطلب إن كان فعل ذلك والله أعلم 102
باب إذن البكر الصمت
واذن الثيب الكلام 13476 - أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك ثنا القاضي أبو
بكر أحمد بن محمد بن خرزاذ الأهوازي قال قرئ على بهلول بن إسحاق وعبد الله بن
الحسن وأنا حاضر حدثكم سعيد بن منصور ثنا مالك بن أنس عن عبد الله بن الفضل عن
نافع بن جبير عن بن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
الأيم أحق بنفسها من وليها والبكر تستأذن في نفسها وإذنها صماتها أخرجه مسلم في
الصحيح عن سعيد بن منصور وغيره
13477 - وأخبرنا
أبو عبد الله إسحاق بن محمد بن يوسف السوسي ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو
عثمان سعيد بن عثمان التنوخي ثنا بشر بن بكر ح قال وأنبأ العباس بن الوليد أنبأ
أبي قالا ثنا الأوزاعي ثنا يحيى بن أبي كثير حدثني أبو سلمة بن عبد الرحمن عن أبي
هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : لا تنكح الثيب حتى
تستأمر ولا تنكح البكر حتى تستأذن قالوا كيف إذنها يا رسول الله فقال الصموت أخرجه
مسلم في الصحيح من حديث الأوزاعي
13478 - أخبرنا
محمد بن عبد الله الحافظ أنبأ أبو الحسن علي بن محمد بن عقبة الشيباني بالكوفة ثنا
الهيثم بن خالد ثنا أبو نعيم الفضل بن دكين ثنا أبو معاوية شيبان بن عبد الرحمن عن
يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم
: لا تنكح الأيم حتى تستأمر ولا تنكح البكر حتى تستأذن قالوا كيف إذنها قال أن
تسكت رواه البخاري في الصحيح عن أبي نعيم وأخرجه مسلم من وجه آخر عن شيبان
13479 - أخبرنا
أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا أبو كامل ثنا يزيد بن
زريع قال أبو داود وثنا موسى بن إسماعيل ثنا حماد المعني قالا حدثني محمد بن عمرو
حدثني أبو سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : تستأمر
اليتيمة في نفسها فإن سكتت فهو إذنها وإن أبت فلا جواز عليها وقال أبو داود
الأخبار في حديث يزيد قال كذلك رواه أبو خالد سليمان بن حيان ومعاذ بن معاذ عن
محمد بن عمرو قال أبو داود وثنا محمد بن العلاء ثنا بن إدريس عن محمد بن عمرو بهذا
الحديث بإسناده وزاد فيه وإن بكت أو سكتت زاد بكت قال أبو داود وليس بكت بمحفوظ هو
وهم في الحديث والوهم من بن إدريس أو محمد بن العلاء
13480 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن عبد الله الزاهد ثنا أحمد بن مهران
ثنا عبيد الله بن موسى ثنا يونس بن أبي إسحاق عن أبي بردة عن أبي موسى سمع النبي
صلى الله عليه و سلم يقول : تستأمر اليتيمة في نفسها فإن سكتت فهو رضى وإن كرهت
فلا كره عليها
13481 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا
حجاج قال قال بن جريج سمعت بن أبي مليكة يقول قال ذكوان مولى عائشة سمعت عائشة رضي
الله عنها تقول : سألت رسول الله صلى الله عليه و سلم عن الجارية ينكحها أهلها أتستأمر
أم لا فقال لها رسول الله صلى الله عليه و سلم نعم تستأمر قالت عائشة فإنها تستحي
فتسكت قال رسول الله صلى الله عليه و سلم ذاك إذنها إذا سكتت أخرجه البخاري ومسلم
في الصحيح من حديث بن جريج
13482 - أخبرنا علي
بن أحمد بن عبدان أنبأ أبو القاسم سليمان بن أحمد الطبراني ثنا بن أبي مريم ثنا
الفريابي ح وأخبرنا أبو القاسم ثنا بن كيسان ثنا أبو حذيفة قالا ثنا سفيان عن بن
جريج عن بن أبي مليكة عن أبي عمرو مولى عائشة عن عائشة رضي الله عنها قالت قلت :
يا رسول الله تستأمر النساء في أبضاعهن قال نعم قلت فإن البكر تستحيي قال تستأمر
فإن سكتت فسكوتها إذنها رواه البخاري في الصحيح عن الفريابي
13483 - وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق ثنا عمرو بن
الربيع بن طارق أخبرني يحيى بن أيوب عن أبيه عن عبيد الله بن عبد الرحمن بن أبي
حسين المكي أنه أخبره عن عدي بن عدي الكندي عن أبيه عن : عرس بن عميرة الكندي رجل
من أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم أن النبي صلى الله عليه و سلم قال وامروا النساء
في أنفسهن فإن الثيب تعرب عن نفسها والبكر رضاها صمتها
13484 - وأخبرنا
أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي وأبو بكر بن الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد
بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ بن وهب أخبرني الليث بن سعد عن
عبد الله بن عبد الرحمن القرشي عن عدي بن عدي الكندي عن أبيه عن رسول الله صلى
الله عليه و سلم أنه قال : شاوروا النساء في أنفسهن فقيل له يا رسول الله إن البكر
تستحيي قال الثيب تعرب عن نفسها والبكر رضاها صمتها ولم يذكر العرس في إسناده
13485 - أخبرنا
أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا عباس بن محمد
ثنا هشام بن بهرام ثنا حاتم بن إسماعيل عن أبي الأسباط عن يحيى بن أبي كثير عن أبي
سلمة عن أبي هريرة رضي الله عنه وعن عكرمة عن بن عباس رضي الله عنه قالا : كان
رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا خطب إليه بعض بناته أتى الخدر فقال إن رجلا أو
إن فلانا يخطب فلانة فإن طعنت في الخدر لم ينكحها وإن لم تطعن في الخدر أنكحها
وكذا رواه أبو الأسباط الحارثي وليس بمحفوظ والمحفوظ من حديث يحيى مرسل
13486 - كما
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن
يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن هشام بن سنبر عن يحيى بن أبي
كثير عن المهاجر بن عكرمة المخزومي قال : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا أراد
أن ينكح امرأة من بناته جلس عند خدرها فقال إن فلانا يريد فلانة
13487 - وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا علي بن حمشاذ أخبرني يزيد بن الهيثم أن إبراهيم بن أبي
الليث حدثهم ثنا الأشجعي عن سفيان عن هشام الدستوائي عن يحيى بن أبي كثير عن مهاجر
بن عكرمة قال : كان إذا خطب إلى النبي صلى الله عليه و سلم بعض بناته أتى إلى
الخدر فقال إن فلانا يخطب فلانة فإن حركته لم ينكحها وإن لم تحركه أنكحها وروي من
وجه آخر مرسلا
13488 - أخبرناه
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق ثنا حسين بن
محمد ثنا جرير بن حازم عن حميد الطويل عن جبير بن حية الثقفي قال : كان رسول الله
صلى الله عليه و سلم إذا أراد أن يزوج إحدى بناته يجلس إلى خدرها فقال لها إن
فلانا يذكر فلانة فإن تكلمت فكرهت لم يزوجها وإن هي صمتت زوجها ورواه أبو حريز
قاضي سجستان عن الشعبي عن عائشة رضي الله عنها وعن عكرمة عن بن عباس رضي الله
عنهما 103
باب النكاح لا يقف
على الإجازة 13489 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو
سعيد بن أبي عمرو قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ
الشافعي أنبأ مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عبد الرحمن ومجمع ابني يزيد
بن جارية عن خنساء بنت خدام : أن أباها زوجها وهي ثيب وهي كارهة فأتت النبي صلى
الله عليه و سلم فرد نكاحها زاد أبو سعيد في روايته قال الشافعي رحمه الله ولم يقل
إلا أن تشائي أن تبري أباك فتجيزي إنكاحه ولو كانت إجازتها إنكاحه تجيزه أشبه أن
يأمرها أن تجيز إنكاح أبيها ولا ترد تفوته عليها أخرجه البخاري في الصحيح عن يحيى
بن قزعة وغيره عن مالك
13490 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنبأ أحمد بن سلمان الفقيه قال قرئ على محمد بن إسماعيل
السلمي وأنا أسمع نا سعيد بن أبي مريم أنبأ يحيى بن أيوب حدثني بن جريج أن سليمان
بن موسى الدمشقي حدثه أخبرني بن شهاب عن عروة عن عائشة رضي الله عنها قالت قال
رسول الله صلى الله عليه و سلم : لا تنكح المرأة بغير إذن وليها فإن نكحت فنكاحها
باطل ثلاث مرات فإن أصابها فلها مهرها بما أصاب منها فإن اشتجروا فالسلطان ولي من
لا ولي له 104
باب لا نكاح إلا بولي
مرشد 13491 - أخبرنا أبو الحسين محمد بن الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ أبو
سهل أحمد بن محمد بن عبد الله بن زياد القطان ثنا معاذ بن المثنى ثنا عبيد الله بن
عمر القواريري ثنا عبد الله بن داود سمعه من سفيان فذكره عن بن خثيم عن سعيد بن
جبير عن بن عباس رضي الله عنهما قال عبيد الله وثنا بشر بن منصور وعبد الرحمن بن
مهدي جميعا قالا ثنا سفيان عن بن خثيم عن سعيد بن جبير عن بن عباس عن النبي صلى
الله عليه و سلم إن شاء الله قال : لا نكاح إلا بإذن ولي مرشد أو سلطان كذا قال أبو
المثنى معاذ بن المثنى ورواه غيره عن عبيد الله القواريري فقال قال رسول الله صلى
الله عليه و سلم من غير استثناء تفرد به القواريري مرفوعا والقواريري ثقة إلا أن
المشهور بهذا الإسناد موقوف على بن عباس رضي الله عنهما
13492 - أخبرناه
علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أبو القاسم الطبراني ثنا إسحاق الدبري عن عبد الرزاق عن
الثوري عن بن خثيم عن سعيد بن جبير عن بن عباس رضي الله عنه : مثله ولم يرفعه
13493 - وأخبرنا
أبو حازم الحافظ أنبأ أبو الحسن محمد بن أحمد بن حمزة الهروي ثنا أحمد بن نجدة ثنا
سعيد بن منصور ثنا إسماعيل بن عياش عن جعفر بن الحارث عن عبد الله بن عثمان بن
خثيم عن سعيد بن جبير عن بن عباس رضي الله عنهما قال : لا نكاح إلا بولي أو سلطان
فإن أنكحها سفيه أو مسخوط عليه فلا نكاح له
13494 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنبأ مكرم بن أحمد القاضي ثنا أحمد بن زياد بن مهران ثنا سعيد
بن سليمان ثنا عدي بن الفضل أنبأ عبد الله بن عثمان بن خثيم عن سعيد بن جبير عن بن
عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : لا نكاح إلا بولي
وشاهدي عدل فإن أنكحها ولي مسخوط عليه فنكاحها باطل كذا رواه عدي بن الفضل وهو
ضعيف والصحيح موقوف والله أعلم 105
باب لا نكاح إلا
بشاهدين عدلين 13495 - حدثنا أبو عبد الله الحافظ حدثني أبو علي الحافظ ثنا إسحاق
بن أحمد بن إسحاق الرقي ثنا أبو يوسف محمد بن أحمد بن الحجاج الرقي ثنا عيسى بن
يونس ثنا بن جريج عن سليمان بن موسى عن الزهري عن عروة عن عائشة رضي الله عنها
قالت قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : أيما امرأة نكحت بغير إذن وليها وشاهدي
عدل فنكاحها باطل فإن دخل بها فلها المهر وإن اشتجروا فالسلطان ولي من لا ولي له
قال أبو علي الحافظ وهو النيسابوري أبو يوسف الرقي هذا من حفاظ أهل الجزيرة
ومتقنيهم
13496 - أخبرنا
أحمد بن محمد بن أحمد بن الحارث الأصبهاني أنبأ علي بن عمر الحافظ ثنا أبو حامد
محمد بن هارون الحضرمي ثنا سليمان بن عمر بن خالد الرقي ثنا عيسى بن يونس عن بن
جريج عن سليمان بن موسى عن الزهري عن عروة عن عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول
الله صلى الله عليه و سلم : لا نكاح إلا بولي وشاهدي عدل فإن تشاجروا فالسلطان ولي
من لا ولي له قال علي رحمه الله تابعه عبد الرحمن بن يونس عن عيسى بن يونس مثله
قال وكذلك رواه سعيد بن خالد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان ويزيد بن سنان ونوح بن
دراج وعبد الله بن حكيم عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالوا فيه وشاهدي عدل
13497 - وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ حدثني أبو العباس عصم بن العباس الضبي ثنا محمد بن هارون
الحضرمي ثنا سليمان بن عمر الرقي ثنا يحيى بن سعيد الأموي ثنا بن جريج عن سليمان
بن موسى عن الزهري عن عروة عن عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله
عليه و سلم : لا نكاح إلا بولي وشاهدي عدل قال الشافعي رحمه الله وروي عن الحسن بن
أبي الحسن أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال لا نكاح إلا بولي وشاهدي عدل
13498 - أخبرنا
أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس
محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم ثنا بن وهب أنبأ الضحاك بن
عثمان عن عبد الجبار عن الحسن أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : لا يحل نكاح
إلا بولي وصداق وشاهدي عدل قال الشافعي رحمه الله وهذا وإن كان منقطعا دون النبي
صلى الله عليه و سلم فإن أكثر أهل العلم يقول به ويقول الفرق بين النكاح والسفاح
الشهود قال المزني ورواه غير الشافعي رحمه الله عن الحسن عن عمران بن حصين عن
النبي صلى الله عليه و سلم
قال الشيخ إنما رواه
هكذا عبد الله بن محرر عن قتادة عن الحسن عن عمران بن حصين رضي الله عنه قال قال
رسول الله صلى الله عليه و سلم : لا يجوز نكاح إلا بولي وشاهدي عدل
13499 - أخبرناه
أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد أنبأ أبو بكر أحمد بن سلمان الفقيه ثنا أبو
الفضل أحمد بن ملاعب ثنا الفضل بن دكين أبو نعيم ثنا عبد الله بن محرر فذكره
موصولا عبد الله بن محرر متروك لا يحتج به وقد قيل عنه عن قتادة عن الحسن عن عمران
عن بن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه و سلم وليس بشيء وروى من وجه آخر
موصولا مرفوعا
13500 - أخبرناه
أبو سعد الماليني أنبأ أبو أحمد بن عدي الحافظ ثنا محمد بن إبراهيم بن شعيب أبو
الحسن الغازي ثنا يعقوب بن الجراح ثنا المغيرة بن موسى المزني البصري عن هشام عن
بن سيرين عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : لا نكاح
إلا بولي وخاطب وشاهدي عدل قال أبو أحمد ثنا الجنيدي ثنا البخاري قال مغيرة بن
موسى بصري منكر الحديث قال أبو أحمد المغيرة بن موسى في نفسه ثقة
13501 - أخبرنا
علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا أحمد بن علي الخزاز ثنا يوسف بن
حماد ثنا عبد الأعلى عن سعيد عن قتادة عن جابر بن زيد عن بن عباس رضي الله عنهما
عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : البغايا اللاتي ينكحن أنفسهن بغير بينة رفعه
عبد الأعلى في التفسير ووقفه في الطلاق
13502 - أخبرنا
علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار حدثني مخلد بن أبي عاصم النبيل ثنا
يوسف بن حماد فذكره : بنحوه مرفوعا والصواب موقوف والله أعلم قال الشافعي رحمه
الله وهو ثابت عن بن عباس وغيره من أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم
13503 - أخبرنا
أبو زكريا يحيى بن إبراهيم ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان
أنبأ الشافعي أنبأ مسلم بن خالد وسعيد بن سالم القداح عن بن جريج عن عبد الله بن
عثمان بن خثيم عن سعيد بن جبير عن مجاهد عن بن عباس قال : لا نكاح إلا بشاهدي عدل
وولي مرشد قال الشافعي رحمه الله وأحسب مسلما سمعه من بن خثيم
13504 - وأخبرنا أبو
زكريا بن أبي إسحاق وأبو بكر بن الحسن قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ
الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك عن أبي الزبير قال : أتى عمر رضي الله عنه بنكاح لم يشهد عليه إلا رجل وامرأة فقال هذا
نكاح السر ولا أجيزه ولو كنت تقدمت فيه لرجمت
13505 - أخبرنا
أبو حامد أحمد بن علي الحافظ أنبأ زاهر بن أحمد أنبأ أبو بكر بن زياد النيسابوري
ثنا محمد بن إسحاق ثنا عبد الوهاب بن عطاء عن سعيد عن قتادة عن الحسن وسعيد بن المسيب
أن عمر رضي الله عنه قال : لا نكاح إلا بولي وشاهدي عدل هذا إسناد صحيح وبن المسيب
كان يقال له راوية عمر وكان بن عمر يرسل إليه يسأله عن بعض شأن عمر وأمره
13506 - وأما
الذي أخبرنا أبو حازم الحافظ أنبأ أبو الفضل بن خميرويه ثنا أحمد بن نجدة ثنا سعيد
بن منصور ثنا هشيم أنبأ حجاج عن عطاء عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه : أجاز
شهادة النساء مع الرجل في النكاح فهذا منقطع والحجاج بن أرطاة لا يحتج به وروينا
في اشتراط الشهود عن عطاء بن أبي رباح والحسن والزهري 106
باب نكاح العبد بغير
إذن مالكه 13507 - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار
ثنا هشام بن علي ثنا بن رجاء ثنا الحسن يعني بن صالح بن حي عن عبد الله بن محمد بن
عقيل قال سمعت جابر بن عبد الله رضي الله عنهما يقول قال رسول الله صلى الله عليه
و سلم : أيما مملوك تزوج بغير إذن سيده فهو عاهر
13508 - وأخبرنا
أبو الحسين بن بشران أنبأ أبو الحسن علي بن محمد المصري ثنا مالك بن يحيى ثنا يزيد
بن هارون أنبأ همام بن يحيى عن بن عبد الواحد المكي عن عبد الله بن محمد بن عقيل
عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : أيما عبد تزوج بغير
إذن مواليه فهو عاهر هو القاسم بن عبد الواحد
13509 - أخبرنا
أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا عقبة بن مكرم ثنا أبو
قتيبة عن عبد الله بن عمر عن نافع عن بن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله
عليه و سلم قال : إذا نكح العبد بغير إذن مولاه فنكاحه باطل
13510 - أخبرنا
علي بن محمد بن عبد الله بن بشران أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا الحسن بن علي
بن عفان ثنا عبد الله بن نمير عن عبد الله بن عمر عن نافع عن بن عمر : أنه كان يرى
أن نكاح العبد بغير إذن سيده زنا ويعاقب من زوجه
13511 - وبإسناده
عن بن عمر : أنه كان يقول إذا تزوج بغير إذن مواليه فالطلاق بيد العبد وروينا عن عمر
بن الخطاب رضي الله عنه بمعناه وعن بن عمر أنه قال في مملوك تزوج حرة بغير إذن
مواليه قال هي أباحت فرجها 107
باب الرجل يزوج عبده
أمته بغير مهر 13512 - أخبرنا أبو بكر الأردستاني أنبأ أبو نصر العراقي أنبأ سفيان
بن محمد الجوهري ثنا علي بن الحسن ثنا عبد الله بن الوليد ثنا سفيان ثنا عبد الملك
بن جريج عن عطاء عن بن عباس رضي الله عنهما قال : لا بأس بأن يزوج الرجل عبده أمته
بغير مهر والله أعلم 108
باب النكاح وملك
اليمين لا يجتمعان 13513 - أخبرنا أبو حازم العبدوي الحافظ أنا أبو الحسن بن حمزة الهروي
أنا أحمد بن نجدة نا سعيد بن منصور نا هشيم نا حصين عن بكر بن عبد الله المزني :
أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أتى بامرأة تزوجت عبدا لها فقالت المرأة أليس الله
تعالى يقول في كتابه { أو ما ملكت أيمانكم } فضربهما وفرق بينهما وكتب إلى أهل الأمصار أيما امرأة تزوجت عبدا لها
أو تزوجت بغير بينة أو ولي فاضربوهما الحد
13514 - وأخبرنا
أبو حازم أنبأ أبو الحسن أنبأ أحمد ثنا سعيد ثنا هشيم ثنا يونس عن الحسن : أن عمر
بن الخطاب رضي الله عنه أتي بامرأة قد تزوجت عبدها فعاقبها وفرق بينها وبين عبدها
وحرم عليها الأزواج عقوبة لها وهما مرسلان يؤكد أحدهما صاحبه
13515 - وقد
أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف أنبأ أبو سعيد بن الأعرابي ثنا الحسن بن محمد
الزعفراني ثنا سعيد بن سليمان ثنا عباد عن عمر بن عامر عن قتادة عن خلاس عن علي
رضي الله عنه : أن امرأة ورثت من زوجها شقصا فرفع ذلك إلى علي رضي الله عنه فقال
هل غشيتها قال لا قال لو كنت غشيتها لرجمتك بالحجارة ثم قال هو عبدك إن شئت بعتيه
وإن شئت وهبتيه وإن شئت أعتقتيه وتزوجتيه 109
باب الرجل يعتق أمته
ثم يتزوج بها 13516 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو النضر محمد بن محمد
بن يوسف الطوسي نا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا يحيى بن يحيى أنا هشيم عن صالح بن
صالح الهمداني قال
: رأيت رجلا من أهل
خراسان سأل الشعبي فقال يا أبا عمرو إن من قبلنا من أهل خراسان يقولون إذا أعتق
الرجل أمته ثم تزوجها فهو كالراكب بدنته فقال الشعبي حدثني أبو بردة بن أبي موسى
عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال ثلاثة يؤتون أجرهم مرتين رجل من أهل
الكتاب آمن بنبيه وأدرك النبي صلى الله عليه و سلم فآمن به واتبعه وصدقه فله أجران
وعبد مملوك أدى حق الله وحق مواليه فله أجران ورجل كانت له أمة فغذاها فأحسن
غذاءها ثم أدبها فأحسن تأديبها ثم أعتقها وتزوجها فله أجران ثم قال الشعبي
للخراساني خذ هذا الحديث بغير شيء فقد كان الرجل يرحل فيما دون هذا الحديث إلى
المدينة أخرجه البخاري في الصحيح من أوجه أخر عن صالح ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى
13517 - حدثنا
أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني إملاء ثنا أبو بكر أحمد بن إسحاق بن أيوب أنا
أبو المثنى نا محمد بن كثير نا سفيان عن صالح عن الشعبي عن أبي بردة عن أبي موسى
رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : أيما رجل كانت له جارية
فأدبها وأحسن تأديبها وعلمها فأحسن تعليمها ثم أعتقها فتزوجها فله أجران وأيما عبد
مملوك أدى حق الله عز و جل وحق مواليه فله أجران رواه البخاري في الصحيح عن محمد
بن كثير قال البخاري وقال أبو بكر يعني بن عياش عن أبي حصين عن أبي بردة عن أبيه
عن النبي صلى الله عليه و سلم أعتقها ثم أصدقها
13518 - أخبرنا
أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا أبو بكر
الخياط ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن
محمد الدوري ثنا أحمد بن يونس ثنا أبو بكر بن عياش عن أبي حصين عن أبي بردة عن
أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : إذا اعتق الرجل أمته ثم تزوجها بمهر
جديد كان له أجران لفظ حديث أحمد وفي رواية أبي داود إذا أعتق الرجل أمته ثم
أمهرها مهرا جديدا كان له أجران
13519 - أخبرنا
أبو محمد عبد الله بن يوسف أنبأ أبو سعيد بن الأعرابي نا الحسن بن محمد الزعفراني
ثنا خلف بن هشام نا أبو عوانة عن قتادة عن أنس رضي الله عنه : أن رسول الله صلى
الله عليه و سلم أعتق صفية وجعل عتقها صداقها رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة عن أبي
عوانة
13520 - وأخبرنا
أبو علي الروذباري أنا أبو بكر محمد بن أحمد بن محمويه العسكري نا جعفر بن محمد
القلانسي ثنا آدم بن أبي إياس نا شعبة ثنا عبد العزيز بن صهيب قال سمعت أنس بن
مالك رضي الله عنه يقول : سبي رسول الله صلى الله عليه و سلم صفية فأعتقها وتزوجها
قال ثابت البناني لأنس ما أصدقها قال أصدقها نفسها أعتقها وتزوجها رواه البخاري في
الصحيح عن آدم
13521 - وأخبرنا
أبو سعيد بن أبي عمرو أنا أبو عبد الله الصفار قال سمعت القاضي أحمد بن محمد البرتي
يقول سألت يحيى بن أكثم عن هذا الحديث فقال : هذا كان للنبي صلى الله عليه و سلم
خاصة قال الشيخ رحمه الله ويذكر هذا أيضا عن المزني رحمه الله أنه ذكر هذا الحديث
للشافعي رحمه الله فحمله على التخصيص وموضع التخصيص أنه أعتقها مطلقا ثم تزوجها
على غير مهر ونكاح غيره لا يخلو من مهر والله أعلم
13522 - أخبرنا
أبو الحسين بن بشران أنبأ إسماعيل الصفار ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا بن نمير عن
عبيد الله بن عمر عن نافع قال : كان بن عمر يكره أن يجعل عتق المرأة مهرها حتى
يفرض لها صداقا قال الشيخ وعلى مثل هذا يدل حديث أبي موسى برواية أبي بكر بن عياش
وبالله التوفيق وقد روى من حديث ضعيف أنه أمهرها
13523 - أخبرنا
علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد نا الحسن بن علي السكري أنبأ عبيد الله بن
عمر القواريري قال حدثتنا عليلة يعني بنت الكميت العتكية عن أمها أميمة عن أمة
الله بنت رزينة عن أمها رزينة قالت : لما كان يوم قريظة والنضير جاء بصفية يقودها
سبية حتى فتح الله عليه وذراعها في يده فلما رأت السبي قالت أشهد أن لا إله إلا
الله وأنك رسول الله فأرسل ذراعها من يده فأعتقها فخطبها فتزوجها وأمهرها رزينة
والله أعلم جماع أبواب اجتماع الولاة وأولاهم وتفرقهم وتزويج المغلوبين على عقولهم
والصبيان وغير ذلك 110
باب لا ولاية لأحد مع
أب 13524 - أخبرنا أبو الحسن بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا عياش السكري ثنا
إبراهيم بن الحجاج ثنا حماد عن عمار بن أبي عمار عن بن عباس رضي الله عنهما فيما
يحسب حماد : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم ذكر خديجة بنت خويلد وكان أبوها
يرغب عن أن يزوجه فصنعت طعاما وشرابا فدعت أباها ونفرا من قريش فطعموا وشربوا حتى
ثملوا فقالت خديجة رضي الله عنها لأبيها إن محمدا يخطبني فزوجه فزوجها إياه فخلقته
وألبسته حلة وكانوا يصنعون بالآباء إذا زوجوا بناتهم فلما سري عنه السكر نظر فإذا
هو مخلق عليه حلة فقال ما شأني قالت زوجتني محمد بن عبد الله فقال أنا أزوج يتيم
أبي طالب فقال لا لعمري فقالت خديجة أما تستحيي تريد أن تسفه نفسك عند قريش تخبر
الناس أنك كنت سكران فلم تزل به حتى أقر
13525 - أخبرنا
أبو الحسين بن الفضل القطان أنبأ عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان
حدثني إبراهيم بن المنذر حدثني عمرو بن أبي بكر المؤملي حدثني عبد الله بن أبي
عبيدة بن محمد بن عمار بن ياسر عن أبيه عن مقسم أبي القاسم مولى عبد الله بن
الحارث بن نوفل أن عبد الله بن الحارث حدثه أن عمار بن ياسر : ذكر قصة تزويج خديجة
رضي الله عنها فذكرت أنها كلمت أخاه فكلم أباه وقد سقي خمرا فذكر له رسول الله صلى
الله عليه و سلم ومكانه وسأله أن يزوجه خديجة فزوجه خديجة ونام ثم استيقظ صاحيا
فأنكر أن يكون زوجه فقال أين صاحبكم الذي تزعمون أني زوجته فبرز له النبي صلى الله
عليه و سلم فلما نظر إليه قال إن كنت زوجته فسبيل ذلك وإن لم أكن فعلت فقد زوجته
وروينا عن الزهري أن النبي صلى الله عليه و سلم تزوج خديجة في الجاهلية وأنكحه
إياها أبوها خويلد بن أسد
13526 - وأخبرنا
أبو الحسن علي بن أحمد بن محمد بن داود الرزاز ببغداد أنبأ أبو سهل بن زياد القطان
ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا عبد الله بن إدريس الأودي عن محمد بن عمرو عن يحيى بن
عبد الرحمن بن حاطب قال قالت عائشة رضي الله عنها : لما ماتت خديجة بنت خويلد رضي
الله عنها جاءت خولة بنت حكيم رسول الله صلى الله عليه و سلم فقالت يا رسول الله
ألا تزوج قال ومن قالت إن شئت بكرا وإن شئت ثيبا قال ومن البكر ومن الثيب قالت أما
البكر فابنة أحب خلق الله إليك عائشة بنت أبي بكر وأما الثيب فسودة بنت زمعة قد
آمنت بك واتبعتك قال فاذكريهما لي قالت فأتت أم رومان فقالت يا أم رومان ماذا أدخل
الله عليكم من الخير والبركة قالت وما ذاك قالت رسول الله صلى الله عليه و سلم ذكر
عائشة قالت انتظري فإن أبا بكر آت فجاء أبو بكر رضي الله عنه فذكرت ذلك له فقال أو
تصلح له وهي ابنة أخيه قالت فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم أنا أخوه وهو أخي
وابنته تصلح لي فذكر الحديث إلى أن قال فقال لها أبو بكر رضي الله عنه قولي لرسول
الله صلى الله عليه و سلم فليأت قال فجاء رسول الله صلى الله عليه و سلم فملكها
قالت خولة ثم انطلقت إلى سودة وأبوها شيخ كبير قد جلس عن المواسم فحييته بتحية أهل
الجاهلية فقلت أنعم صباحا قال من أنت قلت خولة بنت حكيم قال فرحب بي وقال ما شاء
الله أن يقول قالت قلت محمد بن عبد الله بن عبد المطلب يذكر سودة بنت زمعة فقال
كفو كريم ماذا تقول صاحبتك قلت نعم تحب قال فقولي له فليأت قالت فجاء رسول الله
صلى الله عليه و سلم فملكها وقدم عبد بن زمعة فجعل يحثو على رأسه التراب أن تزوج
رسول الله صلى الله عليه و سلم سودة وذكر باقي الحديث
13527 - وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو النضر الفقيه ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا أبو
اليمان الحكم بن نافع أن شعيب بن أبي حمزة أخبره عن الزهري ح وأخبرنا أبو عبد الله
الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قال أبو عبد الله أخبرني وقال أبو سعيد ثنا أبو محمد
أحمد بن عبد الله المزني أنبأ علي بن محمد بن عيسى ثنا أبو اليمان أخبرني شعيب عن
الزهري أخبرني سالم بن عبد الله أنه سمع عبد الله بن عمر يحدث : أن عمر بن الخطاب
رضي الله عنه حين تأيمت حفصة بنت عمر من خنيس بن حذافة السهمي وكان من أصحاب رسول
الله صلى الله عليه و سلم قد شهد بدرا فتوفي بالمدينة قال عمر فلقيت عثمان بن عفان
فعرضت عليه حفصة فقلت إن شئت أنكحتك حفصة بنت عمر فقال سأنظر في أمري فلبثت ليالي
ثم لقيني فقال قد بدا لي أن لا أتزوج يومي هذا قال عمر فلقيت أبا بكر الصديق فقلت
إن شئت أنكحتك حفصة بنت عمر فصمت أبو بكر ولم يرجع إلي شيئا فكنت عليه أوجد مني
على عثمان فلبثت ليالي ثم خطبها إلي رسول الله صلى الله عليه و سلم فأنكحتها إياه فلقيني
أبو بكر فقال لعلك وجدت علي حين عرضت علي حفصة فلم أرجع إليك شيئا قال فقلت نعم
قال فإنه لم يمنعني أن أرجع إليك فيما عرضت علي إلا أني قد كنت علمت أن رسول الله
صلى الله عليه و سلم قد ذكر حفصة فلم أكن لأفشي سر رسول الله صلى الله عليه و سلم
ولو تركها رسول الله صلى الله عليه و سلم قبلتها رواه البخاري في الصحيح عن أبي
اليمان 111
باب ولاية الأخ 13528
- أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني محمد بن يزيد العدل ثنا إبراهيم بن
أبي طالب ثنا بن أبي عمر ثنا عبد الوهاب الثقفي عن يونس عن الحسن عن معقل بن يسار
ح وأخبرنا أبو عمرو الأديب ثنا أبو بكر الإسماعيلي أخبرني بن ناجية وعمران قالا
ثنا وهب بن بقية أنا خالد عن يونس عن الحسن : إن معقل بن يسار زوج أخته رجلا
فطلقها تطليقة فبانت منه ثم جاء يخطبها فأبى عليه وقال أفرشتك كريمتي ثم طلقتها ثم
جئت تخطبها لا والله لا أزوجكها وكانت المرأة قد هويت أن تراجعه فأنزل الله تعالى
{ وإذا طلقتم النساء فبلغن أجلهن فلا تعضلوهن أن ينكحن أزواجهن } إلى آخر الآية
قال معقل نعم أزوجكها لفظ حديث خالد رواه البخاري رحمه الله في الصحيح عن محمد بن
عبد الوهاب 112
باب ولاية بن العم
وإذا كان هو وليا فابن الأخ ثم العم أولى أن يكون وليا 13529 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ أخبرني أبو محمد بن زياد العدل أنبأ محمد
بن إسحاق ثنا سلم بن جنادة ثنا وكيع عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله
عنها : وما يتلى عليكم في الكتاب في يتامى النساء اللاتي لا تؤتونهن ما كتب لهن
وترغبون أن تنكحوهن قالت هذه اليتيمة تكون عند الرجل هو وليها لعلها تكون شريكته
في ماله وهو أولى بها فيرغب عنها أن ينكحها ويعضلها لما لها فلا ينكحها غيره
كراهية أن يشركه أحد في ماله رواه البخاري في الصحيح عن يحيى عن وكيع وأخرجه مسلم
من أوجه عن هشام 113
باب الابن يزوجها إذا
كان عصبة لها بغير البنوة 13530 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد
بن أحمد المحبوبي بمرو ثنا سعيد بن مسعود ثنا يزيد بن هارون أنبأ حماد بن سلمة ح
وأخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ أبو محمد بن حيان الأصبهاني أنبأ أبو يعلى
الموصلي ثنا إبراهيم بن الحجاج السامي ثنا حماد بن سلمة عن ثابت البناني حدثني بن
عمر بن أبي سلمة عن أبيه عن أم سلمة قالت قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : من
أصابته مصيبة فليقل إنا لله وإنا إليه راجعون اللهم عندك أحتسب مصيبتي فأجرني فيها
وأبدلني بها خيرا منها فلما مات أبو سلمة قلتها فجعلت كلما طلبت أبدلني بها خيرا
منها قلت في نفسي ومن خير من أبي سلمة ثم قلتها فلما انقضت عدتها بعث إليها رسول الله
صلى الله عليه و سلم عمر بن الخطاب رضي الله عنه يخطبها عليه فقالت لابنها يا عمر
قم فزوج رسول الله صلى الله عليه و سلم فزوجه لفظ حديث أبي عبد الله وليس في رواية
الأصبهاني ذكر عمر بن الخطاب رضي الله عنه ولا ذكر العدة ولكن قال قالت فخطبني
رسول الله صلى الله عليه و سلم فقلت إنه ليس أحد من أوليائي شاهد قال إنه ليس أحد
منهم شاهد ولا غائب إلا سيرضى بي فقلت يا عمر قم فزوج رسول الله صلى الله عليه و
سلم قال الشيخ رحمه الله وعمر بن أبي سلمة كان عصبة لها وذاك لأن أم سلمة هي هند
بنت أبي أمية بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم وعمر هو بن أبي سلمة وأبو
سلمة أسمه عبد الله بن عبد الأسد بن هلال بن عبد الله بن عمر بن مخزوم
13531 - أخبرنا بذلك
أبو الحسين بن الفضل القطان أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا الحجاج
بن أبي منيع حدثني جدي عن الزهري فذكره وسمعت أبا بكر الأردستاني يقول سمعت أبا
نصر الكلاباذي الحافظ رحمه الله يقول عمر بن أبي سلمة : توفي النبي صلى الله عليه
و سلم وهو بن تسع سنين ومات في خلافة عبد الملك بن مروان
13532 - وأخبرنا
أبو الحسين بن بشران أنبأ أبو جعفر الرزاز ثنا أحمد بن الخليل ثنا الواقدي ثنا عمر
بن عثمان المخزومي عن سلمة بن عبد الله بن سلمة بن أبي سلمة عن أبيه عن جده : أن
النبي صلى الله عليه و سلم خطب أم سلمة قال مري ابنك أن يزوجك أو قال زوجها ابنها
وهو يومئذ صغير لم يبلغ قال الشيخ رحمه الله وكان للنبي صلى الله عليه و سلم في
باب النكاح ما لم يكن لغيره
13533 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا علي بن حمشاذ العدل ثنا علي بن عبد العزيز ثنا مسلم بن
إبراهيم وحجاج بن منهال قالا ثنا حماد بن سلمة عن ثابت وإسماعيل بن عبد الله بن
أبي طلحة عن أنس
: أن أبا طلحة خطب أم
سليم فقالت يا أبا طلحة ألست تعلم أن إلهك الذي تعبد خشبة تنبت من الأرض نجرها
حبشي بني فلان إن أنت أسلمت لم أرد منك من الصداق غيره قال حتى أنظر في أمري قال
فذهب ثم جاء فقال أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله صلى الله عليه و
سلم قالت يا أنس زوج أبا طلحة قال الشيخ رحمه الله وأنس بن مالك ابنها وعصبتها
فإنه أنس بن مالك بن النضر بن ضمضم بن زيد بن حرام من بني عدي بن النجار وأم سليم
هي ابنة ملحان بن خالد بن يزيد والله تعالى أعلم 114
باب اعتبار الكفاءة
قال الشافعي رحمه الله في رواية البويطي أصل الكفاءة مستنبط من حديث بريرة كان
زوجها غير كفؤ لها فخيرها رسول الله صلى الله عليه و سلم 13534 - أخبرناه أبو عبد
الله الحافظ أخبرني أحمد بن محمد بن عبدوس ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا عثمان بن
أبي شيبة ثنا جرير ح وأخبرنا أبو عبد الله ثنا أبو بكر بن إسحاق ثنا أحمد بن سلمة
ثنا إسحاق بن إبراهيم أنبأ جرير ثنا هشام عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها قالت :
كاتبت بريرة على نفسها تسعة أواق في كل سنة أوقية فأتت عائشة تستعينها فقالت لا
إلا أن يشاءوا أن أعدها لهم عدة واحدة ويكون الولاء لي فذهبت بريرة فكلمت في ذلك
أهلها فأبوا عليها إلا أن يكون الولاء لهم فجاءت إلى عائشة رضي الله عنها أو جاء
رسول الله صلى الله عليه و سلم عند ذلك فقالت لها ما قال أهلها فقالت لاها الله
إذا إلا أن يكون الولاء لي فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم ابتاعيها واشترطي
لهم الولاء واعتقيها فإن الولاء لمن أعتق ثم قام فخطب الناس فحمد الله وأثنى عليه
ثم قال ما بال أقوام يشترطون شروطا ليست في كتاب الله يقولون أعتق يا فلان الولاء
لي كتاب الله أحق وشرط الله أوثق وكل شرط ليس في كتاب الله فهو باطل وإن كان مائة
شرط قالت وخيرها رسول الله صلى الله عليه و سلم من زوجها وكان عبدا واختارت نفسها
قال عروة ولو كان حرا ما خيرها رسول الله صلى الله عليه و سلم رواه مسلم في الصحيح
عن إسحاق بن إبراهيم فيه دلالة على ما قصدناه بالدلالة وعلى ثبوت الولاء للمعتق
وإن لا ولاء لغير المعتق ومن أحكام الولاء ثبوت ولاية النكاح لمن له الولاء عند
عدم المناسب والله أعلم وفي اعتبار الكفاءة أحاديث أخر لا تقوم بأكثرها الحجة
والله أعلم منها وهو أمثلها ما
13535 - أخبرنا
علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا أحمد بن علي وجعفر بن محمد
الفريابي فرقهما قالا ثنا قتيبة بن سعيد ثنا عبد الله بن وهب عن سعيد بن عبد الله
الجهني عن محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب عن أبيه عن جده : أن رسول الله صلى الله
عليه و سلم قال له يا علي ثلاثة لا تؤخرها الصلاة إذا أتت والجنازة إذا حضرت
والأيم إذا وجدت كفؤا
13536 - ومنها ما
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا علي بن عيسى ثنا إبراهيم بن أبي طالب نا عبد الله
بن سعيد الكندي ثنا الحارث بن عمران الجعفري عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي
الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : تخيروا لنطفكم وانكحوا
الأكفاء وأنكحوا إليهم
13537 - وأخبرنا
أبو عبد الله ثنا علي بن عيسى ثنا إبراهيم بن أبي طالب ثنا زياد بن أيوب ثنا عكرمة
بن إبراهيم عن هشام بن عروة فذكره : بإسناده مثله وكذلك رواه أبو أمية بن يعلى عن
هشام
13538 - وأما
حديث مبشر بن عبيد عن الحجاج بن أرطأة عن عطاء وعمرو بن دينار عن جابر بن عبد الله
رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : لا تنكحوا النساء إلا الأكفاء
ولا يزوجهن إلا الأولياء ولا مهر دون عشرة دراهم فهذا حديث ضعيف بمرة أخبرناه أبو
بكر بن الحارث الفقيه أنبأ علي بن عمر الحافظ ثنا أحمد بن عيسى بن السكين البلدي
ثنا زكريا بن الحسن الرسعني ثنا أبو المغيرة عبد القدوس بن الحجاج ثنا مبشر بن
عبيد حدثني الحجاج بن أرطأة فذكره قال علي رحمه الله مبشر بن عبيد متروك الحديث
أحاديثه لا يتابع عليها قال الإمام أحمد رحمه الله وقد رواه بقية عن مبشر عن
الحجاج عن أبي الزبير عن جابر وهو ضعيف لا تقوم بمثله الحجة وقيل عن بقية مثل
الأول
13539 - أخبرناه أبو
عبد الله الحافظ أنبأ أبو علي الحسين بن علي الحافظ ثنا محمد بن إسحاق بن خزيمة
ثنا علي بن حجر ثنا بقية ثنا مبشر وأنا أبرأ من عهدته عن الحجاج بن أرطأة عن عمرو
بن دينار عن جابر وعن عطاء عن جابر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه
و سلم : لا يزوج النساء إلا الأولياء ولا يزوجهن إلا الأكفاء ولا مهر دون عشرة
دراهم قائل قوله وأنا أبرأ من عهدته بن خزيمة
13540 - أخبرنا
أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد
الوهاب أنبأ جعفر بن عون أنبأ مسعر عن سعد بن إبراهيم عن إبراهيم بن محمد بن طلحة
قال قال عمر رضي الله عنه : لا ينبغي لذوات الأحساب تزوجهن إلا من الأكفاء قال
الشيخ رحمه الله وقد جعل الشافعي رحمه الله المعنى في اشتراط الولاة في النكاح
كيلا تضيع المرأة نفسها فقال لا معنى له أولى به من أن لا تزوج إلا كفؤا بل لا
أحسبه يحتمل أن يكون جعل لهم أمر مع المرأة في نفسها إلا لئلا تنكح إلا كفوا
أخبرنا بذلك أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس أنبأ الربيع أنبأ الشافعي رحمه الله
فذكره 115 باب اشتراط الدين في الكفاءة قال الله تعالى { ولا تنكحوا المشركين حتى
يؤمنوا } وقال { ولا تنكحوا المشركات حتى يؤمن } ثم استثنى فقال { والمحصنات من الذين أوتوا الكتاب من قبلكم } دل بذلك على أن المراد بالمشركات
الوثنيات والمجوسيات والله أعلم 13541 - أخبرنا أبو علي الروذباري أنا أبو بكر بن
داسة ثنا أبو داود ثنا أحمد بن حنبل ثنا يحيى بن سعيد نا سعيد بن أبي عروبة ثنا
قتادة عن الحسن عن قيس بن عباد قال : انطلقت أنا والأشتر إلى علي بن أبي طالب رضي
الله عنه فقلنا له هل عهد إليك رسول الله صلى الله عليه و سلم شيئا لم يعهده إلى
الناس فقال لا إلا ما في كتابي وإذا فيه المؤمنون تكافأ دماؤهم وهم يد على من
سواهم وذكر الحديث 116
باب اعتبار النسب في
الكفاءة 13542 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو عبد الله إسحاق بن محمد بن يوسف
السوسي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان وسعيد بن عثمان
قالا ثنا بشر بن بكر عن الأوزاعي حدثني أبو عمار شداد عن واثلة بن الأسقع قال قال
رسول الله صلى الله عليه و سلم
: إن الله اصطفى بني
كنانة من بني إسماعيل واصطفى من بني كنانة قريشا واصطفى من قريش بني هاشم واصطفاني
من بني هاشم وقال الربيع قال رسول الله صلى الله عليه و سلم إن الله اصطفى من قريش
بني هاشم واصطفاني من بني هاشم أخرجه مسلم في الصحيح من حديث الأوزاعي
13543 - أخبرنا
أبو الحسين بن الفضل القطان أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا عبيد
الله بن موسى وسليمان بن حرب وحجاج بن منهال قالوا ثنا حماد بن زيد عن عمرو بن دينار
عن محمد بن علي قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : إن الله اختار العرب
فاختار منهم كنانة أو قال النضر بن كنانة شك حماد ثم اختار منهم قريشا ثم اختار
منهم بني هاشم ثم اختارني من بني هاشم هذا مرسل حسن
13544 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق ثنا أبو
الجواب ثنا عمار يعني بن رزيق عن أبي إسحاق عن أوس بن ضمعج عن سلمان قال : اثنتان
فضلتمونا بها يا معشر العرب لا تنكح نساءكم ولا نؤمكم هذا هو المحفوظ موقوف
13545 - وقد
حدثنا أبو عبد الرحمن السلمي أنبأ أبو القاسم عبد الرحمن بن محمد بن حامد البلخي
ثنا معمر بن محمد البلخي ثنا مكي بن إبراهيم ثنا شريك بن عبد الله عن أبي إسحاق عن
الحارث عن سلمان رضي الله عنه قال : نهانا رسول الله صلى الله عليه و سلم أن نتقدم
أمامكم أو ننكح نساءكم وروى ذلك من وجه آخر ضعيف عن سلمان 117
باب اعتبار الحرية في
الكفاءة 13546 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق أنبأ محمد
بن أحمد بن النضر ثنا معاوية بن عمرو ثنا زائدة عن سماك عن عبد الرحمن بن القاسم
عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها أنها : اشترت بريرة من أناس من الأنصار واشترطوا الولاء فقال رسول الله صلى
الله عليه و سلم الولاء لمن ولى النعمة قالت وخيرها رسول الله صلى الله عليه و سلم
وكان زوجها عبدا أخرجه مسلم في الصحيح من حديث زائدة والله أعلم 118
باب اعتبار الصنعة في
الكفاءة 13547 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا
محمد بن إسحاق الصغاني نا شجاع بن الوليد ثنا بعض إخواننا عن بن جريج عن عبد الله
بن أبي مليكة عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه
و سلم : العرب بعضهم أكفاء لبعض قبيلة بقبيلة ورجل برجل والموالي بعضهم أكفاء لبعض
قبيلة بقبيلة ورجل برجل إلا حائك أو حجام هذا منقطع بين شجاع وبن جريج حيث لم يسم
شجاع بعض أصحابه ورواه عثمان بن عبد الرحمن عن علي بن عروة الدمشقي عن بن جريج عن نافع
عن بن عمر وهو ضعيف وروي من وجه آخر عن نافع وهو أيضا ضعيف بمرة
13548 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو الحسن علي بن محمد بن علي الإسفرائيني وأبو بكر أحمد بن
الحسن القاضي وأبو صادق محمد بن أحمد الصيدلاني قالوا ثنا أبو العباس محمد بن
يعقوب ثنا أبو عتبة أحمد بن الفرج ثنا بقية ثنا زرعة بن عبيد الله الزبيدي عن
عمران بن أبي الفضل عن نافع عن بن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله
عليه و سلم : العرب أكفاء بعضها بعضا قبيل بقبيل ورجل برجل والموالي أكفاء بعضها
بعضا قبيل بقبيل ورجل برجل إلا حائك أو حجام وروي ذلك من وجه آخر عن عائشة رضي
الله عنها وهو أيضا ضعيف
13549 - أخبرناه
علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا عبيد بن شريك ثنا عبد الله بن عبد
الجبار ثنا الحكم بن عبد الله الأزدي حدثني الزهري عن سعيد بن المسيب عن عائشة رضي
الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : العرب للعرب أكفاء والموالي
أكفاء للموالي إلا حائك أو حجام 119
باب اعتبار السلامة
في الكفاءة 13550
- أخبرنا السيد أبو
الحسن العلوي أنبأ أبو حامد بن الشرقي نا سعيد بن محمد الأنجذاني نا عمرو بن مرزوق
ثنا سليم بن حيان عن سعيد بن ميناء عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله
صلى الله عليه و سلم : لا عدوى ولا هامة ولا صفر وفر من المجذوم فرارك من الأسد أو
قال من الأسود أخرجه البخاري في الصحيح فقال وقال عفان ثنا سليم فذكره وروينا عن
أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه و سلم قال لا يورد ممرض على مصح وذلك مع ما
نستدل به في رد النكاح بالعيوب الخمسة إن شاء الله
13551 - وأخبرنا
أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو الحسن محمد بن الحسن السراج ثنا يوسف بن يعقوب القاضي
ثنا عمرو بن مرزوق أنبأ شعبة عن يحيى عن سعيد يعني بن المسيب قال قال عمر : إذا تزوج
الرجل المرأة وبها جنون أو جذام أو برص أو قرن فإن كان دخل بها فلها الصداق بمسه
إياها وهو له على الولي والله أعلم 120
باب اعتبار اليسار في
الكفاءة 13552 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أحمد بن محمد بن عبدوس ثنا عثمان
بن سعيد الدارمي ثنا القعنبي فيما قرأ على مالك عن عبد الله بن يزيد مولى الأسود
بن سفيان عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن فاطمة بنت قيس : أن أبا عمرو بن حفص طلقها البتة وهو غائب فذكر الحديث إلى أن قالت
فلما حللت ذكرت له يعني النبي صلى الله عليه و سلم أن معاوية وأبا جهم خطباني فقال
رسول الله صلى الله عليه و سلم أما أبو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه وأما معاوية
فصعلوك لا مال له انكحي أسامة بن زيد قالت فكرهته ثم قال انكحي أسامة فنكحته فجعل
الله فيه خيرا واغتبطت به رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى عن مالك
13553 - أخبرنا
أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي أنبأ عبد الله بن محمد بن الحسن بن
الشرقي ثنا عبد الرحمن بن بشر بن الحكم العبدي ثنا علي بن الحسين بن واقد حدثني
أبي حدثني عبد الله بن بريدة قال سمعت أبي بريدة يقول سمعت رسول الله صلى الله
عليه و سلم يقول
: إن أحساب أهل الدنيا
هذا المال وكذلك رواه زيد بن الحباب وعلي بن الحسن بن شقيق عن الحسين بن واقد
13554 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبيد الله بن
المنادى ثنا يونس بن محمد المؤدب ثنا سلام بن أبي مطيع عن قتادة عن الحسن عن سمرة
رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : الحسب المال والكرم التقوى
13555 - أخبرنا
أبو محمد عبد الله بن يوسف ثنا أبو سعيد بن الأعرابي ثنا علي بن عبد العزيز ثنا
القعنبي ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا علي بن حمشاذ ثنا إسماعيل بن إسحاق
القاضي ثنا عبد الله بن مسلمة ح قال وأنبأ أحمد بن سلمان الفقيه قال قرئ على عبد
الملك بن محمد وهو بن عبد الله الرقاشي ثنا أبي قالا ثنا مسلم بن خالد عن العلاء
عن أبيه عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : كرم
المرء دينه ومروءته عقله وحسبه خلقه لفظ حديث أبي عبد الله وليس في رواية بن يوسف
ومروءته عقله وروى مثل ذلك عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه من قوله والله أعلم 121
باب لا يرد نكاح غير
الكفؤ إذا رضيت به الزوجة ومن له الأمر معها وكان مسلما 13556 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع
بن سليمان ثنا أسد بن موسى ثنا حماد بن سلمة عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي
هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : يا بني بياضة انكحوا
أبا هند وانكحوا إليه قال وكان حجاما
13557 - وأخبرنا أبو
سعد الماليني أنبأ أبو أحمد بن عدي حدثني أحمد بن علي بن المثنى ثنا إبراهيم بن
الحجاج ثنا حماد بن سلمة فذكره : بمثله
13558 - وفيما
ذكر أبو داود في المراسيل عن عمرو بن عثمان وكثير بن عبيد عن بقية ثنا الزبيدي حدثني
الزهري في هذه القصة أنهم قالوا : يا رسول الله نزوج بناتنا موالينا فأنزل الله عز
و جل { إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا } الآية
13559 - أخبرنا
محمد بن عبد الله الحافظ أخبرني عبد الله بن أحمد النسوي أنا الحسن بن سفيان ثنا
أبو بكر بن أبي شيبة ثنا وكيع ثنا سفيان عن أبي بكر بن أبي الجهم العدوي قال سمعت
فاطمة بنت قيس تقول
: إن زوجها طلقها ثلاثا
فلم يجعل لها رسول الله صلى الله عليه و سلم سكنى ولا نفقة قالت قال لي رسول الله
صلى الله عليه و سلم إذا حللت فآذنيني فآذنته فخطبها معاوية وأبو جهم وأسامة بن
زيد رضي الله عنهم فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم أما معاوية فرجل ترب لا مال
له وأما أبو جهم فرجل ضراب للنساء ولكن أسامة فقالت بيدها هكذا أسامة أسامة قال
فقال لها رسول الله صلى الله عليه و سلم طاعة الله وطاعة رسوله خير لك قالت
فتزوجته فاغتبطت به رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة وفاطمة بنت قيس
قرشية من بني فهر فإنها فاطمة بنت قيس بن خالد بن وهب بن ثعلبة بن واثلة بن عمرو
بن شيبان بن محارب بن فهر وأسامة هو بن زيد بن حارثة بن شراحيل الكلبي مولى رسول
الله صلى الله عليه و سلم
13560 - أخبرنا
أبو الحسين بن بشران ببغداد أنبأ أبو الحسن علي بن محمد المصري ثنا أبو القاسم بن
الليث حدثني حسين بن أبي السري ثنا الحسن بن أعين الحراني ثنا حفص بن سليمان
الأسدي عن الكميت بن زيد الأسدي قال حدثني مذكور مولى زينب بنت جحش عن زينب بنت
جحش رضي الله عنها قالت : خطبني عدة من أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم فأرسلت إليه
أختي أشاوره في ذلك قال فأين هي ممن يعلمها كتاب ربها وسنة نبيها قالت من قال زيد
بن حارثة فغضبت وقالت تزوج ابنة عمك مولاك ثم أتتني فأخبرتني بذلك فقلت أشد من
قولها وغضبت أشد من غضبها قال فأنزل الله عز و جل { وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا
قضى الله ورسوله أمرا أن يكون لهم الخيرة من أمرهم } قالت فأرسلت إليه زوجني من
شئت قالت فزوجني منه فأخذته بلساني فشكاني إلى النبي صلى الله عليه و سلم فقال له
النبي صلى الله عليه و سلم امسك عليك زوجك واتق الله ثم أخذته بلساني فشكاني إلى
النبي صلى الله عليه و سلم وقال أنا أطلقها فطلقني فبت طلاقي فلما انقضت عدتي لم
أشعر إلا والنبي صلى الله عليه و سلم وأنا مكشوفة الشعر فقلت هذا أمر من السماء
وقلت يا رسول الله بلا خطبة ولا شهادة قال الله المزوج وجبريل الشاهد وهذا وإن كان
إسناده لا تقوم بمثله حجة فمشهور أن زينب بنت جحش وهي من بني أسد بن خزيمة وأمها
أميمة بنت عبد المطلب بن هاشم عمة رسول الله صلى الله عليه و سلم كانت عند زيد بن
حارثة حتى طلقها ثم تزوج رسول الله صلى الله عليه و سلم بها وكذا في الحديث ابنة
عمك والصواب ابنة عمتك
13561 - وأخبرنا
أبو عمرو البسطامي الأديب أنبأ أبو بكر الإسماعيلي أخبرني عبد الله بن صالح ثنا هارون
بن عبد الله ثنا أبو أسامة عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها قالت :
دخل رسول الله صلى الله عليه و سلم على ضباعة بنت الزبير بن عبد المطلب فقال لها
كأنك تريدين الحج قالت أجدني شاكية قال لها حجي واشترطي أن محلي حيث حبستني وكانت
تحت المقداد بن الأسود رواه البخاري في الصحيح عن عبيد بن إسماعيل ورواه مسلم عن
أبي كريب كلاهما عن أبي أسامة
13562 - أخبرنا
أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ علي بن عمر الحافظ ثنا عبد الله بن محمد بن عبد
العزيز ثنا العباس بن الوليد النرسي ثنا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان عن جابر عن
الشعبي قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : زوجت المقداد وزيدا ليكون أشرفكم عند الله أحسنكم خلقا هذا منقطع
وفيما قبله كفاية والمقداد هو بن عمرو بن ثعلبة بن مالك حليف الأسود رجل من بني زهرة
فنسب إليه ولم يكن من صلبهم وقد زوجت منه ضباعة بنت الزبير بن عبد المطلب بن هاشم
13563 - أخبرنا
أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو محمد أحمد بن عبد الله المزني أنبأ علي بن محمد بن
عيسى أنبأ أبو اليمان أخبرني شعيب بن أبي حمزة عن الزهري أخبرني عروة عن عائشة رضي
الله عنها : أن أبا حذيفة بن عتبة بن ربيعة بن عبد شمس وكان ممن شهد بدرا مع رسول
الله صلى الله عليه و سلم تبنى سالما وزوجه ابنة أخيه هند بنت الوليد بن عتبة وهو مولى
لامرأة من الأنصار كما تبنى النبي صلى الله عليه و سلم زيدا وذكر الحديث بطوله
رواه البخاري رحمه الله في الصحيح عن أبي اليمان فهذه قرشية من بني عبد شمس بن عبد
مناف زوجت من مولى
13564 - أخبرنا
أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ علي بن عمر الحافظ أنبأ بن مخلد ثنا إبراهيم بن
محمد العتيق ثنا عاصم بن يوسف ثنا الحسن بن عياش عن أبي الحسن عن حنظلة بن أبي سفيان
الجمحي عن أمه قالت : رأيت أخت عبد الرحمن بن عوف تحت بلال
13565 - وفيما
ذكر أبو داود في المراسيل عن هارون بن زيد عن أبيه عن هشام بن سعد عن زيد بن أسلم
مرسلا أن بني بكير أتوا رسول الله صلى الله عليه و سلم فقالوا : زوج اختنا من فلان
فقال أين أنتم عن بلال فعادوا فأعاد ثلاثا فزوجوه قال وكان بنو بكير من المهاجرين
من بني ليث أخبرناه أبو بكر محمد بن محمد أنبأ أبو الحسين الفسوي أنبأ أبو علي
اللؤلؤي ثنا أبو داود فذكره
13566 - حدثنا
أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن عبد الله الزاهد الصفار ثنا أحمد
بن محمد بن عيسى القاضي ثنا عارم بن الفضل ثنا عبد الواحد بن زياد ثنا عمرو بن
ميمون حدثني أبي : أن أخا لبلال كان ينتمي في العرب ويزعم أنه منهم فخطب امرأة من
العرب فقالوا إن حضر بلال زوجناك قال فحضر بلال فقال أنا بلال بن رباح وهذا أخي
وهو امرؤ سؤ سيىء الخلق والدين فإن شئتم أن تزوجوه فزوجوه وإن شئتم أن تدعوه فدعوه
فقالوا من تكن أخاه نزوجه فزوجوه 122
باب لا يرد النكاح
بنقص المهر إذا رضيت المرأة به وكانت مالكة لأمرها لأن المهر لها دون الأولياء
13567 - أخبرنا أبو سهل محمد بن نصرويه بن أحمد المروزي ثنا أبو بكر أحمد بن جعفر
بن حمدان القطيعي ثنا أبو مسلم إبراهيم بن عبد الله البصري ثنا عمرو بن مرزوق ثنا
شعبة عن عاصم بن عبيد الله عن عبد الله بن عامر بن ربيعة عن أبيه : أن امرأة تزوجت
على نعلين فجىء بها إلى النبي صلى الله عليه و سلم فقال لها أرضيت من نفسك ومالك
بنعلين فقالت نعم فأجازه النبي صلى الله عليه و سلم وفيه أخبار أخر موضعها كتاب
الصداق وبالله التوفيق 123
باب ما جاء في عضل
الولي والمرأة تدعو إلى كفاءة قال الله تعالى وهو أصدق القائلين فلا تعضلوهن أن ينكحن
أزواجهن 13568 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو أحمد الحسين بن علي
التميمي ثنا أبو بكر محمد بن إسحاق ثنا أحمد بن حفص بن عبد الله حدثني أبي حدثني
إبراهيم بن طهمان عن يونس بن عبيد عن الحسن : في قول الله عز و جل { فلا تعضلوهن
أن ينكحن أزواجهن } قال حدثني معقل بن يسار المزني أنها نزلت فيه قال كنت زوجت
أختا لي من رجل فطلقها حتى إذا انقضت عدتها جاء فخطبها فقلت له زوجتك وأفرشتك
وأكرمتك فطلقتها ثم جئت تخطبها لا والله لا تعود إليها أبدا قال وكان رجلا لا بأس
به وكانت امرأته تريد أن ترجع إليه قال فأنزل الله عز و جل هذه الآية فقلت الآن
أفعل يا رسول الله فزوجتها إياه رواه البخاري في الصحيح عن أحمد بن حفص
13569 - حدثنا
محمد بن عبد الله الحافظ أنبأ عبد الرحمن بن حمدان بهمذان ثنا محمد بن الجهم
السمري ثنا أبو عاصم الضحاك بن مخلد ثنا بن جريج قال سمعت سليمان بن موسى يقول ثنا
الزهري قال سمعت عروة بن الزبير يقول سمعت عائشة رضي الله عنها تقول سمعت رسول
الله صلى الله عليه و سلم يقول : أيما امرأة نكحت بغير إذن مواليها فنكاحها باطل
فنكاحها باطل فنكاحها باطل فإن أصابها فلها مهرها بما أصابها وإن تشاجروا فالسلطان
ولي من لا ولي له وروينا عن مجالد عن الشعبي عن علي وعبد الله وشريح قالوا لا نكاح
إلا بولي إلا امرأة يعضلها الولي فتأتي السلطان أو القاضي وعن زياد بن علاقة قال
كتب عثمان بن عفان رضي الله عنه إن كان كفؤا فقولوا لأبيها يزوجها فإن أبى فزوجوها
وبالله التوفيق والله أعلم 124
باب ما جاء في تفسير
العضل الآخر الذي نهى الله سبحانه وتعالى عنه 13570 - أخبرنا أبو عمرو الأديب أنبأ
أبو بكر الإسماعيلي ثنا القاسم يعني بن زكريا ثنا أحمد بن منيع وبن سمرة الأحمسي
قالا ثنا أسباط ثنا الشيباني عن عكرمة عن بن عباس قال الشيباني وذكره عن عطاء أبو
الحسن السوائي ولا أظنه ذكره إلا عن بن عباس رضي الله عنه : في هذه الآية { لا يحل
لكم أن ترثوا النساء كرها ولا تعضلوهن } قال وكان الرجل إذا مات كان أولياؤه أحق
بامرأته من ولي نفسها إن شاء بعضهم تزوجها وإن شاءوا زوجوها وإن شاءوا لم يزوجوها
فنزلت هذه الآية في ذلك رواه البخاري في الصحيح عن الحسين بن منصور عن أسباط
13571 - وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس وأبو محمد الكعبي قالا
ثنا إسماعيل بن قتيبة ثنا يزيد بن صالح عن بكير بن معروف عن مقاتل بن حيان في قوله
تعالى
{ يا أيها الذين آمنوا
لا يحل لكم أن ترثوا النساء كرها } قال : كان إذا توفي الرجل في الجاهلية عمد حميم
الميت إلى امرأته فألقى عليها ثوبا فيرث نكاحها فيكون هو أحق بها من غيره فأنزل
الله هذه الآية وقوله ولا تعضلوهن لتذهبوا ببعض ما آتيتموهن من المهر فهو الرجل يعضل
امرأته فيحبسها ولا حاجة له فيها إرادة أن تفتدى منه فذلك قوله ولا تعضلوهن يقول
ولا تحبسوهن لتذهبوا ببعض ما آتيتموهن يعني ما أعطيتموهن إلا أن يأتين بفاحشة
مبينة يعني العصيان البين وهو النشوز فقد أحل الله الضرب والهجران فإن أبت حلت له الفدية
وتمام هذا الباب يرد إن شاء الله تعالى في كتاب القسم حيث نقلنا كلام الشافعي رحمه
الله في هذه الآية 125
باب الوكالة في
النكاح 13572
- أخبرنا علي بن أحمد
بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا محمد بن غالب ثنا موسى بن إسماعيل ثنا أبان
ثنا قتادة عن الحسن عن عقبة بن عامر رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه و
سلم قال : إذا أنكح الوليان فهو للأول منهما وإذا بايع الرجل بيعا من الرجلين فهو
للأول منهما
13573 - وأخبرنا
أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا هشام عن
قتادة عن الحسن عن سمرة بن جندب عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : إذا أنكح
وليان فالنكاح للأول منهما وإذا باع رجل متاعا من رجلين فهو للأول منهما هكذا
رواية الجماعة وهو المحفوظ قال الشافعي رحمه الله لا يكون نكاح وليين متكافئا حتى
يكون للأول منهما إلا بوكالة منهما مع توكيل النبي صلى الله عليه و سلم عمرو بن
أمية الضمري فزوجه أم حبيبة بنت أبي سفيان
13574 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا
يونس بن بكير عن بن إسحاق حدثني أبو جعفر قال : بعث رسول الله صلى الله عليه و سلم
عمرو بن أمية الضمري إلى النجاشي فزوجه أم حبيبة بنت أبي سفيان وساق عنه أربعمائة
دينار وروينا في تزويج أم كلثوم بنت علي من عمر بن الخطاب رضي الله عنهما قال فقال
علي لحسن وحسين رضي الله عنهم زوجا عمكما فزوجاه 126
باب لا يكون الكافر
وليا لمسلمة قال الشافعي رحمه الله وقد زوج بن سعيد بن العاص النبي صلى الله عليه
و سلم أم حبيبة بنت أبي سفيان وأبو سفيان حي لأنها كانت مسلمة وبن سعيد مسلم ولم
يكن لأبي سفيان فيها ولاية لأن الله تعالى قطع الولاية بين المسلمين والمشركين
13575 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ حدثني أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه ثنا أبو بكر محمد بن
شاذان الجوهري ثنا معلى بن منصور ثنا بن المبارك أنبأ معمر عن الزهري عن عروة عن
أم حبيبة أنها : كانت تحت عبيد الله بن جحش فمات بأرض الحبشة فزوجها النجاشي النبي
صلى الله عليه و سلم وأمهرها عنه أربعة آلاف وبعث بها إلى رسول الله صلى الله عليه
و سلم مع شرحبيل بن حسنة
13576 - وأخبرنا
أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا
عبد الله بن عثمان عن عيسى بن يونس عن محمد بن إسحاق قال بلغني أن الذي ولي نكاحها
بن عمها خالد بن سعيد بن العاص قال الشيخ رحمه الله وهو بن بن عم أبيها فإنها أم
حبيبة بنت أبي سفيان بن حرب بن أمية والعاص هو بن أمية وقد قيل إن عثمان بن عفان رضي
الله عنه هو الذي ولى نكاحها
:
13577 - أخبرنا
أبو الحسين بن الفضل أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان حدثني عمرو بن خالد
وحسان عن بن لهيعة عن أبي الأسود عن عروة قال : أنكحه إياها عثمان بن عفان رضي الله
عنه بأرض الحبشة وكذلك قال الزهري وقد مضى ذكره وعثمان هو بن عفان بن أبي العاص بن
أمية بن بن عم أبيها وأيهما زوجها فالولاية قائمة إلا أن فيه اختلافا ثالثا
13578 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله الصفار ثنا أحمد بن محمد البرتي ثنا موسى
بن مسعود ثنا عكرمة بن عمار ح وأخبرنا أبو عبد الله أنبأ أبو عبد الله بن يعقوب
وأبو عمرو الفقيه قالا ثنا عبد الله بن محمد ثنا العباس بن عبد العظيم العنبري
وأحمد بن يوسف قالا ثنا النضر بن محمد ثنا عكرمة بن عمار ثنا أبو زميل حدثني بن
عباس رضي الله عنه قال : كان المسلمون لا ينظرون إلى أبي سفيان ولا يقاعدونه فقال
للنبي صلى الله عليه و سلم يا نبي الله ثلاث أعطيتهن قال نعم قال عندي أحسن العرب وأجملهن
أم حبيبة بنت أبي سفيان أزوجكها قال نعم قال ومعاوية تجعله كاتبا بين يديك قال نعم
قال وتؤمرني حتى أقاتل الكفار كما كنت أقاتل المسلمين قال نعم قال أبو زميل ولولا
أنه طلب ذلك من النبي صلى الله عليه و سلم ما أعطاه ذلك لأنه لم يكن يسأل شيئا إلا
قال نعم رواه مسلم في الصحيح عن عباس بن عبد العظيم وأحمد بن جعفر فهذا أحد ما
اختلف البخاري ومسلم فيه فأخرجه مسلم بن الحجاج وتركه البخاري وكان لا يحتج في
كتابه الصحيح بعكرمة بن عمار وقال لم يكن عنده كتاب فاضطرب حديثه قال الشيخ رحمه
الله وهذا الحديث في قصة أم حبيبة رضي الله عنها قد أجمع أهل المغازي على خلافه
فإنهم لم يختلفوا في أن تزويج أم حبيبة رضي الله عنها كان قبل رجوع جعفر بن أبي
طالب وأصحابه من أرض الحبشة وإنما رجعوا زمن خيبر فتزويج أم حبيبة كان قبله وإسلام
أبي سفيان بن حرب كان زمن الفتح أي فتح مكة بعد نكاحها بسنتين أو ثلاث فكيف يصح أن
يكون تزويجها بمسئلته وإن كانت مسئلته الأولى إياه وقعت في بعض خرجاته إلى المدينة
وهو كافر حين سمع نعي زوج أم حبيبة بأرض الحبشة والمسئلة الثانية والثالثة وقعتا
بعد إسلامه لا يحتمل إن كان الحديث محفوظا إلا ذلك والله تعالى أعلم 127
باب إنكاح الوليين
13579 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي قالا ثنا
أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي رحمه الله أنبأ
إسماعيل بن إبراهيم المعروف بابن علية عن بن أبي عروبة عن قتادة عن الحسن عن عقبة بن
عامر رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : إذا أنكح الوليان
فالأول أحق هكذا رواه الشافعي رحمه الله في كتاب تحريم الجمع وفي الإملاء وزاد فيه
في الإملاء وإذا باع المجيزان فالأول أحق ورواه في كتاب أحكام القرآن كما
13580 - أخبرنا
أبو زكريا وأبو بكر في موضع آخر من المسند قالا ثنا أبو العباس : بإسناده ومتنه
بتمامه إلا أنه قال عن الحسن عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم عن النبي
صلى الله عليه و سلم
13581 - وأخبرنا
أبو الحسن علي بن محمد المقرئ أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا
أبو الخطاب ثنا أبو بحر البكراوي ثنا سعيد بن أبي عروبة ثنا قتادة عن الحسن عن
عقبة بن عامر الجهني رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه و سلم : أيما امرأة
زوجها وليان فهي للأول منهما
13582 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ في كتاب المستدرك أنبأ الحسن بن يعقوب العدل ثنا يحيى بن أبي
طالب أنبأ عبد الوهاب بن عطاء أنبأ سعيد عن قتادة عن الحسن عن سمرة بن جندب رضي
الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : أيما رجل باع من رجلين بيعا فهو
للأول منهما وأيما امرأة زوجها وليان فهي للأول
13583 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق ثنا عبد
الوهاب بن عطاء ثنا سعيد بن أبي عروبة عن قتادة بن دعامة السدوسي عن الحسن عن سمرة
أو عن عقبة قال سعيد ما أراه إلا عن عقبة الشك من سعيد قال قال رسول الله صلى الله
عليه و سلم : أيما امرأة زوجها وليان فهي للأول منهما
13584 - وأخبرنا
أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا الحسن بن سهل المجوز ثنا
أبو عاصم عن سعيد عن قتادة عن الحسن عن سمرة أو عقبة أن النبي صلى الله عليه و سلم
قال
: إذا أنكح الوليان
فالأول أحق وإذا باع المجيزان فالأول أحق هذا الاختلاف وقع من بن أبي عروبة في
إسناد هذا الحديث وقد تابعه أبان العطار عن قتادة في قوله عن عقبة بن عامر والصحيح
رواية من رواه عن سمرة بن جندب
13585 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عمرو وعثمان بن أحمد الدقاق ثنا عبد الرحمن بن محمد
بن منصور الحارثي ثنا معاذ بن هشام حدثني أبي عن قتادة ح وأخبرنا أبو علي
الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا محمد بن كثير أنبأ همام عن قتادة ح
وأخبرنا أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا إبراهيم بن
الحارث البغدادي ثنا يحيى بن أبي كثير ثنا حماد بن سلمة عن قتادة ح وأخبرنا أبو
عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنبأ عبيد بن شريك ثنا أبو الجماهر
ثنا سعيد بن بشير عن قتادة عن الحسن عن سمرة بن جندب قال قال رسول الله صلى الله
عليه و سلم : أيما امرأة زوجها وليان فهي للأول وأيما رجلين ابتاعا بيعا فهو للأول
منهما لفظ حديث هشام ورواية الباقين بمعناه وكذلك رواه أشعث بن عبد الملك عن الحسن
عن سمرة
13586 - أخبرناه
أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الرحمن محمد بن عبد الله بن أبي الوزير ثنا أبو
حاتم محمد بن إدريس ثنا محمد بن عبد الله الأنصاري حدثني أشعث بن عبد الملك عن
الحسن عن سمرة عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : إذا أنكح المجيزان فالأول أحق
13587 - أخبرنا
أبو محمد بن يوسف أنبأ أبو سعيد بن الأعرابي ثنا الزعفراني ثنا عبد الوهاب عن سعيد
عن قتادة عن خلاس : ان امرأة زوجها أولياؤها بالجزيرة من عبيد الله بن الحر وزوجها
أهلها بعد ذلك بالكوفة فرفعوا ذلك إلى علي رضي الله عنه ففرق بينها وبين زوجها
الآخر وردها إلى زوجها الأول وجعل لها صداقها بما أصاب من فرجها وأمر زوجها الأول
أن لا يقربها حتى تنقضي عدتها 128
باب ما جاء في نكاح
اليتيمة تكون في حجر وليها فيرغب في نكاحها 13588 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ح
وأخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو محمد أحمد بن عبد الله المزني أنبأ علي بن
محمد بن عيسى ثنا أبو اليمان أخبرني شعيب عن الزهري قال كان عروة بن الزبير يحدث
أنه : سأل عائشة رضي الله عنها عن قول الله عز و جل وإن خفتم أن لا تقسطوا في
اليتامى فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع فإن خفتم أن لا تعدلوا
فواحدة أو ما ملكت أيمانكم قالت عائشة رضي الله عنها هي اليتيمة تكون في حجر وليها
فيرغب في جمالها أو مالها ويريد أن يتزوجها بأدنى من سنة نسائها فنهوا عن نكاحهن
إلا أن يقسطوا لهن في إكمال الصداق وأمروا بنكاح من سواهن من النساء قالت عائشة رضي
الله عنها ثم استفتى الناس رسول الله صلى الله عليه و سلم فأنزل الله عز و جل {
ويستفتونك في النساء قل الله يفتيكم فيهن وما يتلى عليكم في الكتاب في يتامى
النساء اللاتي لا تؤتونهن ما كتب لهن وترغبون أن تنكحوهن } قالت عائشة رضي الله عنها بين الله تعالى لهم في هذه الآية أن اليتيمة
إذا كانت ذات جمال ومال رغبوا في نكاحها ولم يلحقوا بسنة نسائها في إكمال الصداق
وإذا كانت مرغوبا عنها في قلة المال تركوها والتمسوا غيرها من النساء قالت عائشة
رضي الله عنها فكما تركوها حين يرغبون عنها فليس لهم أن ينكحوها إذا رغبوا فيها
إلا أن يقسطوا لها ويعطوها حقها الأوفى من الصداق رواه البخاري في الصحيح عن أبي
اليمان
13589 - وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي وأبو زكريا يحيى بن إبراهيم
المزكي قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم ثنا
بن وهب أخبرني يونس بن يزيد عن بن شهاب أخبرني عروة بن الزبير : أنه سأل عائشة زوج
النبي صلى الله عليه و سلم عن قول الله عز و جل وإن خفتم ألا تقسطوا في اليتامى فانكحوا
ما طاب لكم من النساء قالت يا بن أختي هذه اليتيمة تكون في حجر وليها تشاركه في
ماله فيعجبه مالها وجمالها فيريد وليها أن يتزوجها بغير أن يقسط في صداقها فيعطيها
مثل ما يعطيها غيره فنهوا عن أن ينكحوهن إلا أن يقسطوا لهن ويبلغوهن أعلى سنهن من
الصداق وأمروا أن ينكحوا ما طاب لهم من النساء سواهن قال عروة قالت عائشة رضي الله
عنها ثم إن الناس استفتوا رسول الله صلى الله عليه و سلم بعد هذه الآية فيهن فأنزل
الله عز و جل هذه الآية { ويستفتونك في النساء قل الله يفتيكم فيهن وما يتلى عليكم
في الكتاب في يتامى النساء اللاتي لا تؤتونهن ما كتب لهن وترغبون أن تنكحوهن } قال
والذي ذكر أنه يتلى عليهم في الكتاب الآية الأولى التي قال فيها { وإن خفتم ألا
تقسطوا في اليتامى فانكحوا ما طاب لكم من النساء } قالت عائشة رضي الله عنها قال
الله عز و جل في الآية الأخرى
{ وترغبون أن تنكحوهن }
رغبة أحدكم عن يتيمته التي تكون في حجره حين تكون قليلة المال والجمال فنهوا أن
ينكحوا ما رغبوا في مالها وجمالها من يتامى النساء إلا بالقسط من أجل رغبتهم عنهن
رواه مسلم في الصحيح عن أبي الطاهر وحرملة عن بن وهب
13590 - وأخبرنا
أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا أحمد بن عمرو بن السرح
المصري وهو أبو الطاهر ثنا بن وهب أخبرني يونس : فذكره بنحوه وقال في آخره قال
يونس وقال ربيعة في قول الله عز و جل وإن خفتم أن لا تقسطوا في اليتامى قال يقول
اتركوهن إن خفتم فقد أحللت لكم أربعا
13591 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو أحمد هو الحافظ النيسابوري ثنا أبو الجهم أحمد بن
الحسين القرشي ثنا أحمد بن أبي الحواري ثنا أبو معاوية ثنا هشام عن أبيه عن عائشة
رضي الله عنها : في قول الله عز و جل يستفتونك في النساء قل الله يفتيكم فيهن إلى
آخر الآية قالت هي اليتيمة في حجر الرجل قد شركته في ماله فيرغب عنها أن يتزوجها
ويرغب أن يزوجها فيدخل عليه في مالها فيحبسها فنهاهم الله عن ذلك رواه البخاري في الصحيح
عن محمد بن سلام عن أبي معاوية وأخرجه البخاري ومسلم من وجه آخر عن هشام واختلف في
لفظه على هشام وحديث الزهري أكمل وأحفظ والله أعلم 129
باب لا يزوج نفسه
امرأة هو وليها كما لا يشتري من نفسه شيئا هو ولي بيعه 13592 - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ عبد الله بن جعفر بن درستويه
ثنا يعقوب بن سفيان ثنا بن بشار ثنا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان عن محمد بن خالد
عن رجل يقال له الحكم عن بن عباس قال : لا نكاح إلا بأربعة ولي وشاهدين وخاطب وله
شاهد عن بن عباس بإسناد منقطع
13593 - أخبرنا أبو
علي روح بن أحمد بن عمر بن أحمد بن عبد الرحيم التميمي الأصبهاني أنا أبو يعلى
الزبيري ثنا أبو العباس أحمد بن محمد بن الحسين الماسرجسي ثنا الحسن بن عيسى ثنا
بن المبارك عن همام عن قتادة عن بن عباس قال : لا نكاح إلا بأربع خاطب وولي
وشاهدين هذا إسناد صحيح إلا أن قتادة لم يدرك بن عباس وروي من وجه آخر ضعيف عن بن
عباس مرفوعا والمشهور عنه موقوف وروي ذلك عن النبي صلى الله عليه و سلم من وجه آخر
13594 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو عمرو بن أبي جعفر ثنا أبو الحسن أحمد بن يوسف
الصابوني الفقيه بنيسابور سنة ثلاثمائة ثنا يعقوب بن الجراح الخوارزمي ثنا المغيرة
بن موسى ثنا هشام عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه و سلم قال
: لا نكاح إلا بولي وخاطب وشاهدي عدل وروي ذلك أيضا من وجه آخر ضعيف عن أبي سلمة
عن أبي هريرة مرفوعا ومن وجه آخر ضعيف عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله
عنها مرفوعا 130
باب الأب يزوج ابنه
الصغير 13595
- أخبرنا أبو حازم
الحافظ أنبأ أبو الفضل بن خميرويه ثنا أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا هشيم
أنبأ يحيى بن سعيد عن سليمان بن يسار أن بن عمر : زوج ابنا له ابنة أخيه وابنه
صغير يومئذ وهذا محمول على أن أخاه أوجب العقد وأن عمه قبله لابنه الصغير وروينا
في ذلك عن عروة بن الزبير والحسن والشعبي والنخعي وروي عن الحسن بإسناد ضعيف عن
النبي صلى الله عليه و سلم مرسلا إذا أنكح الرجل ابنه وهو كاره فلا نكاح له وإذا
زوجه وهو صغير جاز نكاحه وروي عن بن عمر رضي الله عنهما أنه قال الصداق على الابن
الذي أنكحتموه وروي عن عطاء أنه قال إذا أنكح الرجل ابنه الصغير فنكاحه جائز ولا طلاق
له وعن الزهري قال لا يجوز له طلاق يعني على المجنون 131
باب الكلام الذي
ينعقد به النكاح قال الشافعي رحمه الله قال الله تبارك وتعالى لنبيه صلى الله عليه
و سلم { فلما قضى زيد منها وطرا زوجناكها } وقال تعالى { وامرأة مؤمنة إن وهبت نفسها للنبي إن أراد النبي أن يستنكحها خالصة لك
من دون المؤمنين } مع آيات سواهما ذكرها قال الشافعي رحمه الله سمى الله النكاح
اسمين النكاح والتزويج وأبان أن الهبة لرسول الله صلى الله عليه و سلم دون
المؤمنين 13596 - أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا
القعنبي عن مالك عن أبي حازم بن دينار عن سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه أن رسول
الله صلى الله عليه و سلم جاءته امرأة فقالت : يا رسول الله إني قد وهبت نفسي لك فقامت قياما طويلا فقام رجل فقال يا
رسول الله زوجنيها إن لم يكن لك بها حاجة فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم هل
عندك من شيء تصدقها إياه فقال ما عندي إلا إزاري هذا فقال رسول الله صلى الله عليه
و سلم إنك إن أعطيتها إزارك جلست لا إزار لك فالتمس شيئا قال لا أجد شيئا قال
فالتمس ولو خاتما من حديد فالتمس فلم يجد شيئا فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم
هل معك من القرآن شيء قال نعم سورة كذا وسورة كذا لسور سماها فقال رسول الله صلى
الله عليه و سلم قد زوجتكها بما معك من القرآن رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله
بن يوسف عن مالك وكذلك رواه زائدة بن قدامة وفضيل بن سليمان وعبد العزيز بن محمد
الدراوردي وغيرهم عن أبي حازم عن سهل بن سعد عن النبي صلى الله عليه و سلم قد
زوجتكها وقال بن عيينة عن أبي حازم عن سهل بن سعد في إحدى الروايتين عنه قد
أنكحتكها على ما معك من القرآن وقال في رواية أخرى عنه قد زوجتكها بما معك من
القرآن
13597 - أخبرنا
أبو عمرو الأديب ثنا أبو بكر الإسماعيلي أنبأ أبو أحمد بن زياد ثنا بن أبي عمر ثنا
سفيان عن أبي حازم بن دينار عن سهل بن سعد قال : كنت مع القوم عند رسول الله صلى الله عليه و سلم فذكر هذه القصة ولم
يذكر الإزار قال فقام رجل فقال أنكحنيها وقال في آخره فقال قد أنكحتكها بما معك من
القرآن أخرجاه في الصحيح من حديث سفيان بن عيينة
13598 - وأخبرنا أبو
الحسين بن بشران أنبأ أبو جعفر الرزاز ثنا سعدان بن نصر ثنا سفيان بن عيينة عن أبي
حازم سمع سهل بن سعد يقول : كنت في القوم عند النبي صلى الله عليه و سلم فقامت
امرأة فذكر الحديث وقال فقام رجل من الناس فقال يا رسول الله زوجنيها وقال في آخره
اذهب فقد زوجتكها على ما معك من القرآن
13599 - أخبرنا
أبو عمرو البسطامي الأديب أنبأ أبو بكر الإسماعيلي أخبرني الحسن بن سفيان ثنا
قتيبة بن سعيد ثنا يعقوب بن عبد الرحمن عن أبي حازم عن سهل بن سعد أن امرأة جاءت
إلى النبي صلى الله عليه و سلم : فذكر الحديث وفيه فقام رجل من أصحاب النبي صلى
الله عليه و سلم فقال أي رسول الله إن لم يكن لك بها حاجة فزوجنيها وقال في آخره
قال فاذهب قد ملكتها بما معك من القرآن رواه البخاري في الصحيح عن قتيبة دون سياقه
تمام المتن ورواه مسلم في الصحيح عن قتيبة عن يعقوب وعبد العزيز بن أبي حازم عن
أبي حازم عن سهل بن سعد عن النبي صلى الله عليه و سلم في هذا الحديث اذهب فقد
ملكتكها بما معك من القرآن ثم قال هذا حديث بن أبي حازم
13600 - أخبرناه
أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الفضل بن إبراهيم ثنا أحمد بن سلمة ثنا قتيبة بن
سعيد ثنا يعقوب بن عبد الرحمن وعبد العزيز بن أبي حازم عن أبي حازم عن سهل بن سعد
: فذكر الحديث وقال فيه اذهب فقد ملكتكها بما معك من القرآن رواه البخاري عن
القعنبي عن بن أبي حازم وقال في الحديث اذهب فقد ملكتكها وكذلك رواه عن عارم عن حماد
بن زيد عن أبي حازم ورواه جماعة عن حماد كما
13601 - أخبرنا
أبو الحسن علي بن محمد المقرئ أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا
أبو الربيع ثنا حماد بن زيد ح وأخبرنا أبو عمرو الأديب أنبأ أبو بكر الإسماعيلي
ثنا أبو بكر محمد بن يحيى بن سليمان المروزي ثنا خلف بن هشام ثنا حماد عن أبي حازم
عن سهل بن سعد أن امرأة أتت النبي صلى الله عليه و سلم فقالت : إن امرأة وهبت
نفسها لله ولرسوله فقال ما لي في النساء حاجة اليوم فقال رجل من ضعفاء المسلمين
زوجنيها يا رسول الله فقال ماذا عندك قال ما عندي شيء قال أعطها ثوبا قال ما أجد
قال أعطها ولو خاتما من حديد قال فما أجد قال ما عندك من القرآن قال كذا وكذا قال
فقد زوجتكها بما عندك من القرآن هذا حديث خلف وفي رواية أبي الربيع فقد زوجناكها
ورواه البخاري عن بن أبي مريم عن أبي غسان عن أبي حازم عن سهل قال في الحديث فقال
النبي صلى الله عليه و سلم أملكتكها بما معك من القرآن ورواه الحسين بن محمد عن
أبي غسان محمد بن مطرف فقال في الحديث قال زوجتكها بما معك من القرآن فرواية
الجمهور على لفظ التزويج إلا رواية الشاذ منها والجماعة أولى بالحفظ من الواحد
والله أعلم واستدل بعض أصحابنا في ذلك بما روينا في كتاب الحج في الحديث الثابت عن
جعفر بن محمد عن أبيه عن جابر بن عبد الله عن النبي صلى الله عليه و سلم في قصة
حجة الوداع قال فاتقوا الله في النساء فإنكم أخذتموهن بأمانة الله واستحللتم
فروجهن بكلمة الله قال أصحابنا وهي كلمة النكاح والتزويج اللذين ورد بهما القرآن
والله أعلم 132
باب لا نكاح لمن لم
يولد 13602 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران ببغداد أنبأ أبو الحسن علي بن محمد
المصري ثنا مالك بن يحيى ثنا يزيد بن هارون أنبأ عبد الله بن يزيد بن مقسم وهو بن
ضبة قال حدثتني عمتي سارة بنت مقسم عن ميمونة بنت كردم قالت : رأيت رسول الله صلى
الله عليه و سلم بمكة وهو على ناقة له وأنا مع أبي وبيد رسول الله صلى الله عليه و
سلم درة كدرة الكتاب فسمعت الأعراب والناس يقولون الطبطبية الطبطبية فدنا منه أبي
فأخذ بقدمه وأقر له رسول الله صلى الله عليه و سلم قالت فما نسيت طول أصبع قدمه
السبابة على سائر أصابعه قال فقال له إني شهدت جيش عثران قالت فعرف رسول الله صلى
الله عليه و سلم ذلك الجيش فقال طارق بن المرقع من يعطيني رمحا بثوابه قال فقلت وما
ثوابه قال أزوجه أول ابنة تكون لي قال فأعطيته رمحي ثم تركته حتى ولد له ابنة
وبلغت فأتيته فقلت جهز إلي أهلي قال لا والله لا أجهزها حتى تحدث صداقا غير ذلك
فحلفت أن لا أفعل فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم وبقرن أي النساء هي قلت قد
رأت القتير قال فنظر إلي رسول الله صلى الله عليه و سلم وقال دعها لا خير لك فيها
قال فراعني ذلك ونظر إلي فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم لا تأثم ولا يأثم
وذكر باقي الحديث
13603 - أخبرنا أبو
علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا أحمد بن صالح ثنا عبد الرزاق
أنبأ بن جريج أخبرني إبراهيم بن ميسرة أن خالته أخبرته عن امرأة قال هي مصدقة امرأة
صدق قالت : بينا أنا في غزاة في الجاهلية إذ رمضوا فقال رجل من يعطيني نعليه
وأنكحه أول بنت تولد لي فخلع أبي نعليه فألقاهما إليه فولدت له جارية فبلغت ذكر
نحوه ولم يذكر قصة القتير والقتير الشيب 133
باب ما جاء في خطبة
النكاح 13604 - حدثنا أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا
يونس بن حبيب ثنا أبو داود الطيالسي ثنا شعبة ثنا أبو إسحاق قال سمعت أبا عبيدة بن
عبد الله يحدث عن أبيه قال : علمنا رسول الله صلى الله عليه و سلم خطبة الحاجة
الحمد لله أو أن الحمد لله نستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا من يهده
الله فلا مضل له ومن يضلل الله فلا هادي له أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا
عبده ورسوله ثم تقرأ الثلاث آيات { يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس
واحدة وخلق منها زوجها } { يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله حق تقاته } إلى آخر
الآية ثم تقرأ { يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا يصلح لكم
أعمالكم } إلى آخر الآية ثم تتكلم بحاجتك قال شعبة قلت لأبي إسحاق هذه في خطبة
النكاح أو في غيرها قال في كل حاجة
13605 - وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق ثنا يحيى بن
أبي بكير ثنا شعبة بن الحجاج أبو بسطام عن أبي إسحاق عن أبي عبيدة قال وأراه عن
أبي الأحوص عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه و سلم أنه كان يقول : في تشهد
الحاجة فذكر نحوه لم يذكر قول شعبة لأبي إسحاق ورواه إسرائيل بن يونس عن أبي إسحاق
عن أبي الأحوص وأبي عبيدة أن عبد الله رضي الله عنه قال علمنا رسول الله صلى الله
عليه و سلم خطبة الحاجة
13606 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو محمد المزني ثنا أبو جعفر الحضرمي ثنا محمد بن عبد
الله بن نمير ثنا وكيع ثنا إسرائيل فذكره بنحوه إلا أنه قال : يا أيها الذين آمنوا
اتقوا الله الذي تساءلون به والأرحام إن الله كان عليكم رقيبا ثم ذكر الآيتين
الأخريين ولم يقل ثم تتكلم بحاجتك ورواه الثوري عن أبي إسحاق عن أبي عبيدة عن عبد
الله موقوفا
13607 - أخبرنا
محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق ثنا
قبيصة ثنا سفيان عن أبي إسحاق عن أبي عبيدة عن عبد الله : قال في خطبة الحاجة
الحمد لله الذي نحمده ونستعينه فذكر نحوه ولم يرفعه
13608 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الحسين محمد بن أحمد الأصم ببغداد ثنا أبو قلابة ثنا
أبو عاصم ثنا عمران عن قتادة عن عبد ربه عن أبي عياض عن بن مسعود رضي الله عنه :
أن رسول الله صلى الله عليه و سلم كان إذا تشهد قال الحمد لله نستعينه ونستغفره
ونعوذ بالله من شرور أنفسنا من يهد الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له وأشهد أن
لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله أرسله بالحق بشيرا ونذيرا بين يدي
الساعة من يطع الله ورسوله فقد رشد ومن يعصهما فإنه لا يضر إلا نفسه ولا يضر الله
شيئا
13609 - وأخبرنا
أبو الحسين بن بشران ببغداد أنبأ أبو علي إسماعيل بن محمد الصفار ثنا الحسن بن علي
بن عفان ثنا عبيد الله بن موسى ثنا حريث عن واصل الأحدب عن شقيق عن عبد الله بن
مسعود رضي الله عنه قال : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يعلمنا التشهد
والخطبة كما يعلمنا السورة من القرآن التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك
أيها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين أشهد أن لا
إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله والخطبة الحمد لله نحمده ونستعينه
ونستغفره وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمدا عبده ورسوله { اتقوا
الله الذي تساءلون به والأرحام إن الله كان عليكم رقيبا } { يا أيها الذين آمنوا اتقوا
الله وقولوا قولا سديدا يصلح لكم أعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله
فقد فاز فوزا عظيما 134
باب ما يستحب للولي
من الخطبة والكلام 13610 - أخبرنا أبو حازم العبدوي الحافظ أنبأ أبو الحسن محمد بن
أحمد بن حمزة الهروي أنبأ أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا هشيم أخبرني من سمع
أبا بكر بن حفص يحدث عن عروة بن الزبير : قال لحقت بن عمر فخطبت إليه ابنته فقال
لي بن أبي عبد الله إن بن أبي عبد الله لأهل أن ينكح نحمد ربنا ونصلي على نبينا
وقد أنكحناك على ما أمر الله به إمساك بمعروف أو تسريح بإحسان
13611 - أخبرنا
أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ
سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن بن أبي مليكة أن بن عمر : كان إذا أنكح قال
أنكحك على ما أمر الله به إمساك بمعروف أو تسريح بإحسان 135
باب من لم يزد على
عقد النكاح 13612
- أخبرنا أبو عمرو
الأديب أنا أبو بكر الإسماعيلي أنبأ محمد بن يحيى المروزي أبو بكر ثنا عاصم هو بن
علي ثنا فضيل بن سليمان ثنا أبو حازم ثنا سهل بن سعد قال : كنا عند رسول الله صلى
الله عليه و سلم فجاءته امرأه تعرض نفسها عليه فخفض فيها البصر ورفعه فلم يردها
فقال رجل من أصحابه زوجنيها يا رسول الله قال هل عندك شيء قال يا رسول الله ما
عندي شيء قال ولا خاتم من حديد قال ولا خاتم من حديد ولكن أشق بردتي هذه فأعطيها
النصف وآخذ النصف قال لا ولكن هل معك من القرآن شيء قال نعم قال اذهب فقد زوجتكها
بما معك من القرآن رواه البخاري في الصحيح عن أحمد بن المقدام عن فضيل بن سليمان
13613 - أخبرنا
محمد بن عبد الله الحافظ أنبأ أبو علي الحافظ يعني الحسين بن علي ثنا علي بن عباس
ثنا بندار ثنا بدل ثنا شعبة ح قال وأخبرنا أبو علي ثنا علي بن سلم ثنا محمد بن
عيسى الزجاج ثنا بدل ثنا شعبة عن العلاء بن خالد عن رجل عن إسماعيل بن إبراهيم عن
رجل من بني سليم قال : خطبت إلى النبي صلى الله عليه و سلم أمامة بنت عبد المطلب
فأنكحني من غير أن يتشهد وقال بن سلم في حديثه عن رجل من بني تميم أنه خطب إلى
النبي صلى الله عليه و سلم أمامة بنت عبد المطلب قال فأنكحني من غير أن يتشهد يعني
الخطبة هكذا رواه البخاري في التاريخ عن بندار إلا أنه قال عن العلاء بن أخي شعيب الوزان
وكذلك قاله أبو داود السجستاني عن بندار
13614 - وقد قيل
عن إبراهيم بن إسماعيل بن عباد بن شيبان عن أبيه عن جده : خطبت إلى النبي صلى الله
عليه و سلم عمته فأنكحني ولم يتشهد أخبرنا أبو بكر الفارسي المشاط أنبا إبراهيم بن
عبد الله الأصبهاني ثنا أبو أحمد بن فارس ثنا البخاري ثنا محمد بن عقبة السدوسي
ثنا حفص بن عمر بن عامر السلمي ثنا إبراهيم بن إسماعيل فذكره وقد قيل غير ذلك
والله أعلم 136
باب الاستخارة في الخطبة
وغيرها قد مضى حديث جابر بن عبد الله رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه و سلم
في الاستخارة في آخر كتاب الحج وفي كتاب الصلاة 13615 - وأخبرنا أبو عبد الله
الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ بن
وهب أخبرني حيوة بن شريح أن الوليد بن أبي الوليد أخبره أن أيوب بن خالد بن أبي
أيوب الأنصاري حدثه عن أبيه عن جده رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه و سلم
قال : اكتم الخطبة ثم توضأ فأحسن وضوءك ثم صل ما كتب الله لك ثم أحمد ربك ومجده ثم
قل اللهم إنك تقدر ولا أقدر وتعلم ولا أعلم وأنت علام الغيوب فإن رأيت لي فلانه
ويسمها باسمها خيرا لي في ديني ودنياي وآخرتي فاقدرها لي وإن كان غيرها خيرا لي في
ديني ودنياي وآخرتي فاقدرها لي 137
باب ما يقول إذا نكح
امرأة ودخل عليها 13616
- أخبرنا أبو طاهر
الفقيه أنبأ أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا أحمد بن يوسف السلمي ثنا عبيد الله
بن موسى ثنا سفيان عن محمد بن عجلان عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده عن النبي صلى
الله عليه و سلم قال : إذا أفاد أحدكم امرأة أو خادما أو دابة فليأخذ بناصيتها
وليسم الله عز و جل وليقل اللهم إني أسألك خيرها وخير ما جبلت عليه وأعوذ بك من
شرها وشر ما جبلت عليه
13617 - وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن محمد بن يحيى
الشهيد ثنا مسدد ثنا يحيى بن سعيد ثنا بن عجلان : فذكره بنحوه إلا أنه قال فليأخذ
بناصيتها وليدع بالبركة وليقل فذكره وزاد وإن كان بعيرا فليأخذ بذروة سنامه والله
أعلم 138
باب ما يقال للمتزوج
13618 - أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني أنبا أبو سعيد بن الأعرابي
ثنا الحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني ثنا يحيى بن عباد ثنا حماد بن زيد عن ثابت
عن أنس رضي الله عنه : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم رأى على عبد الرحمن أثر
صفرة فقال ما هذا يا أبا محمد قال تزوجت امرأة على وزن نواة من ذهب قال بارك الله
لك أولم ولو بشاة أخرجاه في الصحيح من حديث حماد بن زيد
13619 - أخبرنا أبو
الحسن علي بن محمد المقرئ ثنا الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا عبد
الله بن عبد الوهاب ثنا عبد العزيز الدراوردي ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا
محمد بن صالح بن هانئ ثنا جعفر بن محمد بن سوار ومحمد بن نعيم قالا ثنا قتيبة بن سعيد
ثنا عبد العزيز بن محمد عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة رضي الله عنه : أن النبي صلى الله عليه و سلم كان إذا رفأ الإنسان إذا تزوج قال بارك
الله لك وبارك عليك وجمع بينكما في خير وفي رواية المقرئ قال كان النبي صلى الله
عليه و سلم إذا تزوج رجل فرفأه قال فذكره
13620 - أخبرنا
علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا محمد بن حيان التمار ثنا بن كثير أنبأ
سفيان عن يونس بن عبيد قال سمعت الحسن يقول : قدم عقيل بن أبي طالب البصرة فتزوج
امرأة من بني جشم فقالوا له بالرفاء والبنين فقال لا تقولوا كذلك فإن رسول الله
صلى الله عليه و سلم نهى عن ذلك وأمرنا أن نقول بارك الله لك وبارك عليك 139
باب ما تقول النسوة
للعروس 13621 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو
العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق ثنا إسماعيل بن خليل ح وأخبرنا أبو الحسين
بن الفضل القطان أنبا عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان حدثني
إسماعيل بن الخليل أنبا علي بن مسهر أنبأ هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله
عنها قالت : تزوجني رسول الله صلى الله عليه و سلم وأنا ابنة ست سنين فقدمنا المدينة
فنزلنا في بني الحارث بن الخزرج فوعكت فتمرق شعري فأوفى جميمة فأتتني أمي أم رومان
وإني لفي أرجوحة ومعي صواحبات لي فصرخت بي فأتيتها وما أدري ما تريد بي فأخذت بيدي
حتى وقفتني على باب الدار وإني لأنهج حتى سكن بعض نفسي ثم أخذت شيئا من ماء فمسحت
به وجهي ورأسي ثم أدخلتني الدار فإذا نسوة من الأنصار في بيت فقلن على الخير
والبركة وعلى خير طائر فأسلمتني إليهن فأصلحن من شأني فلم يرعني إلا رسول الله صلى
الله عليه و سلم ضحى فأسلمنني إليه وأنا يومئذ بنت تسع سنين رواه البخاري في
الصحيح عن فروة بن أبي المغراء عن علي بن مسهر 140
باب ما يقول الرجل
إذا أراد أن يأتي أهله 13622 - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا
هشام بن علي ثنا بن رجاء أنبأ همام عن منصور بن المعتمر حدثني سالم بن أبي الجعد
عن كريب عن بن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه و سلم قال : أما إن
أحدكم إذا أراد أن يأتي أهله قال بسم الله اللهم جنبني الشيطان وجنب الشيطان ما
رزقتنا ثم رزق أو قضى بينهما ولد لم يضره الشيطان رواه البخاري في الصحيح عن موسى
بن إسماعيل عن همام وأخرجاه من أوجه عن منصور جماع أبواب ما يحل من الحرائر ولا
يتسرى العبد وغير ذلك 141
باب عدد ما يحل من الحرائر
والإماء قال الله تعالى { قد علمنا ما فرضنا عليهم في أزواجهم وما ملكت أيمانهم }
وقال { فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة
أو ما ملكت أيمانكم } قال الشافعي رحمه الله فأطلق الله ما ملكت الأيمان فلم يحد
فيهن حدا ينتهي إليه وانتهى ما أحل الله بالنكاح إلى أربع قال الشيخ ويذكر عن علي
بن الحسين أنه قال في قوله مثنى وثلاث ورباع يعني مثنى أو ثلاث أو رباع قال
الشافعي رحمه الله ودلت سنة رسول الله صلى الله عليه و سلم المبينة عن الله أن
انتهاءه إلى أربع تحريما منه لأن يجمع أحد غير النبي صلى الله عليه و سلم بين أكثر
من أربع
13623 - فذكر ما
أخبرنا أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران العدل ببغداد أنبأ أبو جعفر
محمد بن عمرو بن البختري الرزاز ثنا أحمد بن ملاعب ثنا عبد الله بن بكر ثنا سعيد
عن معمر عن الزهري عن سالم بن عبد الله بن عمر عن أبيه رضي الله عنه أنه حدثه :
أنه رأى رجلا كان يقال له غيلان بن سلمة الثقفي كان تحته في الجاهلية عشر نسوة
فأسلم وأسلمن معه فأمره نبي الله صلى الله عليه و سلم أن يتخير منهن أربعا
13624 - أخبرنا
أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو الفضل بن خميرويه ثنا أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ح
وأخبرنا أبو علي الروذباري أنبا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا مسدد ثنا هشيم
عن بن أبي ليلى عن حميضة بن الشمردل عن الحارث بن قيس بن عميرة رضي الله عنه قال :
أسلمت وعندي ثمان نسوة فذكرت ذلك للنبي صلى الله عليه و سلم فقال النبي صلى الله
عليه و سلم اختر منهن أربعا لفظ مسدد وسائر الأحاديث التي رويت في هذا الباب
مذكورة في باب الرجل يسلم وعنده أكثر من أربع نسوة
13625 - أخبرنا
أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي أنبأ أبو الحسن الطرائفي ثنا عثمان بن سعيد ثنا عبد
الله بن صالح عن معاوية بن صالح حدثه عن علي بن أبي طلحة عن بن عباس رضي الله
عنهما : في قوله تعالى { وإن خفتم ألا تقسطوا في اليتامى } قال كانوا في الجاهلية
ينكحون عشرا من النساء الأيامى وكانوا يعظمون شأن اليتيم فتفقدوا أمر دينهم بشأن
اليتامى وتركوا ما كانوا ينكحون في الجاهلية قال الله تعالى { وإن خفتم ألا تقسطوا
في اليتامى فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع } ونهاهم عما كانوا ينكحون
في الجاهلية
13626 - وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا
إبراهيم بن مرزوق ثنا أبو عامر عن إسرائيل عن سماك عن عكرمة عن بن عباس رضي الله
عنهما
: والمحصنات من النساء
إلا ما ملكت أيمانكم كتاب الله عليكم قال لا يحل لمسلم أن يتزوج فوق أربع فإن فعل
فهي عليه مثل أمه وأخته وروينا عن عبيدة السلماني في قوله تعالى كتاب الله عليكم
قال أربع نسوة وكذلك عن الحسن البصري
13627 - أخبرنا
أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني أنبأ أبو سعيد بن الأعرابي ثنا الحسن بن محمد
بن الصباح الزعفراني ثنا عفان ثنا عبد الواحد بن زياد ثنا سليمان بن القاسم حدثتني
أم زينب : أن أم سعيد أم ولد علي رضي الله عنه حدثتها قالت كنت أصب على علي رضي
الله عنه الماء وهو يتوضأ فقال يا أم سعيد قد اشتقت أن أكون عروسا قالت فقلت ويحك
ما يمنعك يا أمير المؤمنين قال أبعد أربع قالت فقلت تطلق واحدة منهن وتزوج أخرى
قال إن الطلاق قبيح أكرهه 142
باب الرجل يطلق أربع
نسوة له طلاقا بائنا حل له أن ينكح مكانهن أربعا قال الشافعي رحمه الله لأنه لا
زوج له ولا عدة عليه واحتج على انقطاع الزوجية بانقطاع أحكامها من الإيلاء والظهار
واللعان والميراث وغير ذلك قال وهو قول القاسم بن محمد وسالم بن عبد الله وعروة وأكثر
أهل دار السنة وحرم الله عز و جل
13628 - أخبرنا
أبو أحمد عبد الله بن محمد بن الحسن المهرجاني أنبأ أبو بكر محمد بن جعفر المزكي
ثنا محمد بن إبراهيم البوشنجي ثنا بن بكير ثنا مالك عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن : أن عروة بن الزبير والقاسم بن محمد كانا يقولان في الرجل تكون عنده
أربع نسوة فيطلق إحداهن البتة أنه يتزوج إذا شاء ولا ينتظر حتى تمضي عدتها
13629 - أخبرنا
أبو الحسن محمد بن أبي المعروف الفقيه المهرجاني أنبأ أبو سعيد عبد الله بن محمد
بن عبد الوهاب الرازي ثنا محمد بن أيوب أنبأ مسلم بن إبراهيم ثنا هشام ثنا قتادة
عن سعيد بن المسيب : في رجل كانت تحته أربع نسوة فطلق واحدة منهن قال إن شاء تزوج
الخامسة في العدة قال وكذلك قال في الأختين ورواه بن أبي عروبة عن قتادة عن بن
المسيب فيمن بت طلاقها بنحوه ورويناه عن الحسن وعطاء بن أبي رباح وبكر بن عبد الله
المزني وخلاس بن عمرو 143
باب الرجل يتزوج
بجارية أمه أو بجارية أبيه وأنها لا تحل بالإحلال 13630 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عمرو بن مطر أنبأ يحيى بن محمد
ثنا عبيد الله بن معاذ ثنا أبي ثنا شعبة عن أبي إسحاق عن سعيد بن وهب قال : جاء
رجل إلى بن عمر فقال إن أمي أحلت لي جاريتها فقال بن عمر رضي الله عنه فإنها لا
تحل لك إلا بإحدى ثلاث هبة بتة أو شري أو نكاح 144
باب ما جاء في تسري
العبد 13631 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو عثمان عمرو بن عبد الله البصري ثنا
محمد بن عبد الوهاب أنبا يعلى بن عبيد ثنا سفيان عن أيوب عن نافع قال : كان عبيد
بن عمر يتسرون فلا يعيب عليهم
13632 - وأخبرنا
أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو عمرو بن نجيد ثنا محمد بن إبراهيم البوشنجي ثنا بن بكير
ثنا مالك عن نافع : أن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما كان يقول لا يطأ الرجل
وليدة إلا وليدة إن شاء باعها وإن شاء وهبها وإن شاء صنع بها ما شاء قال الشيخ
رحمه الله قد منع الشافعي رحمه الله العبد من التسري في الجديد وعارض الأثر الأول
بهذا وهذا إنما قاله بن عمر في الحر إذا اشترى وليدة بشرط فاسد
13633 - فقد رواه
عبيد الله بن عمر عن نافع عن بن عمر : أنه كان يقول لا يحل لرجل أن يطأ فرجا إلا
فرجا إن شاء وهبه وإن شاء باعه وإن شاء أعتقه ليس فيه شرط
أخبرناه علي بن بشران
أنبأ إسماعيل الصفار ثنا بن عفان ثنا بن نمير عن عبيد الله : فذكره
13634 - أخبرنا
أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو عثمان البصري ثنا محمد بن عبد الوهاب أنبأ يعلى بن عبيد
ثنا سفيان عن عمرو بن دينار عن أبي معبد قال : زوج بن عباس رضي الله عنهما عبدا له وليدة له فطلقها فقال ارجع فأبى
قال فقال هي لك طأها بملك يمينك قال الشافعي رحمه الله في الجديد وبن عباس إنما قال
ذلك لعبد طلق امرأته فقال ليس لك طلاق وأمره أن يمسكها فأبى فقال فهي لك فاستحلها
بملك اليمين يريد أنها له حلال بالنكاح ولا طلاق له قال الشيخ رحمه الله هو كما
قال
13635 - فقد روى
عطاء عن بن عباس : أنه كان يقول الأمر إلى المولى أذن له أو لم يأذن له ويتلو هذه
الآية { ضرب الله مثلا عبدا مملوكا لا يقدر على شيء } أخبرناه أبو حازم العبدوي
الحافظ أنبأ أبو الفضل بن خميرويه ثنا أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا هشيم
أنبأ منصور عن عطاء عن بن عباس فذكره وقد روى في حديث أبي معبد عن بن عباس ما يدل
على ذلك
13636 - أخبرناه
أبو حازم أنبأ أبو الفضل بن خميرويه ثنا أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا سفيان
هو بن عيينة عن عمرو عن أبي معبد : أن غلاما لابن عباس طلق امرأته تطليقتين فقال
له بن عباس رضي الله عنهما أرجعها فأبى قال هي لك استحلها بملك اليمين في هذا
دلالة على أنه إنما أمر بالرجوع إليها بعد تطليقتين ولا رجعة للعبد بعدهما فكأنه
اعتقد أن الطلاق لم يقع حيث لم يأذن فيه فحين أبى قال هي لك استحلها بملك اليمين
ومذهب الجماعة على صحة طلاقه والله أعلم قال الشافعي رحمه الله إنما أحل الله التسري
للمالكين ولا يكون العبد مالكا بحال قال الله تعالى { ضرب الله مثلا عبدا مملوكا
لا يقدر على شيء } وذكر ما روينا في كتاب البيوع عن بن عمر رضي الله عنهما أن
النبي صلى الله عليه و سلم قال من باع عبدا له مال فماله للبائع إلا أن يشترط
المبتاع 145 باب نكاح المحدثين وما جاء في قول الله عز و جل { الزاني لا ينكح إلا
زانية أو مشركة والزانية لا ينكحها إلا زان أو مشرك وحرم ذلك على المؤمنين } 13637
- أخبرنا أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران أنبأ إسماعيل بن محمد
الصفار ثنا إسماعيل بن إسحاق ثنا علي بن عبد الله ومسدد واللفظ لعلي ثنا معتمر بن
سليمان التيمي عن أبيه عن الحضرمي عن القاسم بن محمد عن عبد الله بن عمرو رضي الله
عنهما : أن امرأة كانت يقال لها أم مهزول وكانت تكون بأجياد وكانت مسافحة كان
يتزوجها الرجل وتشترط له ان تكفيه النفقة فسأل رجل عنها النبي صلى الله عليه و سلم
أيتزوجها فقرأ نبي الله صلى الله عليه و سلم أو أنزلت عليه الآية { الزاني لا ينكح
إلا زانية أو مشركة الآية }
13638 - قال
وأنبأ الصفار ثنا محمد بن غالب حدثني عبيد بن عبيدة ثنا معتمر فذكره : بإسناده أن
امرأة كانت تسمى أم مهزول وأنها كانت تتزوج الرجل على أن يأذن لها في السفاح
وتكفيه النفقة فاستأذن بعضهم النبي صلى الله عليه و سلم أن يتزوجها قال فقرأ رسول الله
صلى الله عليه و سلم هذه الآية إلى آخرها
13639 - أخبرنا
أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا أبو الأزهر أحمد بن الأزهر
ثنا روح بن عبادة ثنا عبيد الله بن الأخنس حدثني عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال
: كان رجل يقال له مرثد بن أبي مرثد وكان رجلا يحمل الأسرى من مكة حتى يأتي بهم
المدينة قال وكان بمكة بغي يقال لها عناق وكانت صديقته وأنه وعد رجلا يحمله من
أسرى مكة قال فجئت حتى انتهيت إلى ظل حائط من حوائط مكة في ليلة مقمرة قال فجاءت
عناق فأبصرت سواد ظلي بجنب الحائط فلما انتهت إلي عرفت قالت مرثد قلت مرثد قالت هل
لك أن تبيت عندنا الليلة قلت يا عناق قد حرم الله الزنا قالت يا أهل الخيام هذا
الرجل الذي يحمل أسراكم فاتبعني ثمانية وسلكت الخندمة فانتهيت إلى كهف أو غار
فدخلته فجاؤوا حتى جازوا على رأسي فبالوا فظل بولهم على رأسي وأعماهم الله حتى
رجعوا ورجعت إلى صاحبي وحملته وكان رجلا ثقيلا حتى انتهيت إلى الأذخر ففككت عنه كبله
فجعلت أحمله ويعييني حتى قدمت المدينة فأتيت رسول الله صلى الله عليه و سلم فقلت
يا رسول الله أنكح عناقا فأمسك رسول الله صلى الله عليه و سلم فلم يرد علي شيئا
حتى نزلت هذه السورة وهي قوله تعالى { الزاني لا ينكح إلا زانية أو مشركة والزانية
لا ينكحها إلا زان أو مشرك وحرم ذلك على المؤمنين } فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم يا مرثد الزاني لا ينكح إلا زانية
أو مشركة والزانية لا ينكحها إلا زان أو مشرك
13640 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ قراءة وأبو محمد عبيد بن محمد بن محمد بن مهدي القشيري لفظا قالا
ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن جعفر بن أبي طالب أنبأ عبد الوهاب بن
عطاء أنبأ بن جريج عن عطاء أنه قال : كن بغايا متعلنات أو معلنات في الجاهلية بغى
آل فلان وبغى آل فلان فقال الله تعالى { الزاني لا ينكح إلا زانية أو مشركة
والزانية لا ينكحها إلا زان أو مشرك وحرم ذلك على المؤمنين } قال فأحكم الله من
ذلك أمر الجاهلية بالإسلام قال بن جريج فقيل لعطاء أبلغك ذلك عن بن عباس قال نعم
13641 - وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وعبيد قالا ثنا أبو العباس ثنا يحيى أنبأ عبد الوهاب أنبأ
سعيد عن قتادة عن سعيد بن جبير أنه قال : في هذه الآية { الزاني لا ينكح إلا زانية
أو مشركة والزانية لا ينكحها إلا زان أو مشرك } قال كن بغايا في المدينة معلوم
شأنهن فحرم الله نكاحهن على المؤمنين وهو قول قتادة
13642 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنبأ عبد الرحمن بن الحسن القاضي ثنا إبراهيم بن الحسين ثنا
آدم بن أبي إياس ثنا ورقاء عن بن أبي نجيح عن مجاهد قال : هم رجال كانوا يريدون
نكاح نساء زوان بغايا متعالنات كن كذلك في الجاهلية فقيل لهم هذا حرام فنزلت فيهم
هذه الآية فحرم الله نكاحهن
13643 - أخبرنا
أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو منصور النضروي ثنا أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا
سفيان عن عبيد الله بن أبي يزيد أنه : سأل بن عباس رضي الله عنهما عن قوله الله
تعالى الزاني لا ينكح إلا زانية أو مشركة قال ذلك حكم بينهما فذكره قال الشافعي
رحمه الله وروى عن عكرمة أنه قال الزاني لا يزني إلا بزانية أو مشركة والزانية لا
يزني بها إلا زان أو مشرك يذهب إلى أن قوله ينكح يصيب
13644 - أخبرناه
الإمام أبو الفتح أنبأ أبو الحسن بن فراس ثنا أبو جعفر الديبلي ثنا سعيد بن عبد
الرحمن المخزومي ثنا سفيان عن بن شبرمة عن عكرمة : في قوله تعالى الزاني لا ينكح
إلا زانية أو مشركة قال لا يزني إلا بزانية قال الشيخ رحمه الله وقد روي هذا
المعنى من وجه آخر عن بن عباس
13645 - وأخبرنا
أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو بكر القطان ثنا أبو الأزهر ثنا روح ثنا الثوري ح وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنبأ الحسين بن الحسن بن أيوب ثنا أبو يحيى بن أبي مسرة ثنا
خلاد بن يحيى وعبد الصمد بن حسان قالا ثنا سفيان بن سعيد عن حبيب بن أبي عمرة عن
سعيد بن جبير عن بن عباس : الزاني لا ينكح إلا زانية أو مشركة قال أما أنه ليس
بالنكاح ولكنه الجماع لا يزني بها إلا زان أو مشرك لفظ حديث أبي عبد الله وفي
رواية الفقيه ولكن لا يجامعها إلا زان أو مشرك ورواه علي بن أبي طلحة عن بن عباس بمعناه
قال وحرم ذلك على المؤمنين أي وحرم الزنا على المؤمنين وبمعناه روي عن سعيد بن
جبير ومجاهد والضحاك قال الشافعي رحمه الله والذي يشبه والله أعلم ما قال بن
المسيب
13646 - أخبرنا
أبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو بكر بن الحسن قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ
الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ سفيان عن يحيى بن سعيد عن بن المسيب : في قوله
تعالى الزاني لا ينكح إلا زانية أو مشركة الآية قال هي منسوخة نسختها آية وأنكحوا الأيامي
منكم قال فهي من أيامى المسلمين
13647 - أخبرنا
أبو القاسم زيد بن جعفر بن محمد العلوي وعبد الواحد بن محمد بن النجار المقرئ
بالكوفة قالا ثنا أبو جعفر بن دحيم ثنا إبراهيم بن إسحاق القاضي ثنا قبيصة عن
سفيان عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب : في قوله تعالى إنه كان للأوابين غفورا
قال يذنب ثم يتوب ثم يذنب ثم يتوب قال وسمعته يقول الزانية لا ينكحها إلا زان أو
مشرك قال نسختها آية وانكحوا الأيامى منكم والصالحين من عبادكم وإمائكم 146
باب ما يستدل به على
قصر الآية على ما نزلت فيه أو نسخها 13648 - أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الروذباري أنبأ الحسين بن الحسن بن أيوب
الطوسي ثنا أبو خالد يزيد بن محمد بن حماد العقيلي ثنا أبو عمر الضرير ثنا حماد بن
سلمة ثنا عبد الكريم بن أبي المخارق وهارون بن رئاب الأسدي عن عبد الله بن عبيد بن
عمير الليثي قال حماد قال أحدهما عن بن عباس رضي الله عنه أن رجلا قال : يا رسول
الله إن عندي بنت عم لي جميلة وأنها لا ترد يد لامس قال طلقها قال لا أصبر عنها
قال فأمسكها إذا ورواه بن عيينة عن هارون بن وئاب مرسلا
13649 - أخبرنا
أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود قال كتب إلى الحسين بن حريث
المروزي ح وأخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا أبو عبد الله
الصفار الوزان ثنا الحسين بن حريث ثنا الفضل بن موسى ثنا الحسين بن واقد عن عمارة
بن أبي حفصة عن عكرمة عن بن عباس رضي الله عنه قال : جاء رجل إلى النبي صلى الله
عليه و سلم فقال إن امرأتي لا تمنع يد لامس قال غربها قال أخاف أن تتبعها نفسي قال
فاستمتع بها إذا ليس في رواية أبي داود إذا
13650 - أخبرنا
أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي أنبأ أحمد بن سلمان الفقيه ثنا إسماعيل بن إسحاق
ثنا محمد بن كثير أنبأ سفيان بن سعيد الثوري عن عبد الكريم قال حدثني أبو الزبير
عن مولى لبني هاشم قال جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه و سلم فقال : إن امرأتي لا
تمنع يد لامس قال طلقها قال إنها تعجبني قال تمتع بها
13651 - وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا جعفر بن محمد بن شاكر
الصائغ ثنا أبو شيخ الحراني عبد الله بن مروان ثنا عبيد الله بن عمرو الرقي عن عبد
الكريم بن مالك عن أبي الزبير عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما أن رجلا أتى
النبي صلى الله عليه و سلم فقال : يا رسول الله إن لي امرأة وهي لا تدفع يد لامس قال
طلقها قال إني أحبها وهي جميلة قال فاستمتع بها وهكذا روي عن معقل بن عبيد الله عن
أبي الزبير عن جابر رضي الله عنهما
13652 - أخبرنا
أبو سعد الماليني أنبأ أبو أحمد بن عدي الحافظ أنبأ أبو خليفة ثنا محمد بن الصلت
أبو يعلى التوزي ثنا حفص بن غياث عن معقل بن عبيد الله عن أبي الزبير عن جابر عن
النبي صلى الله عليه و سلم
: أن رجلا جاءه فقال إن
لي امرأة لا تمنع يد لامس قال فارقها قال إني لا أصبر عنها قال فاستمتع بها وكذلك
رواه إبراهيم بن أبي الوزير عن حفص بن غياث
13653 - أخبرنا
أبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو بكر بن الحسن قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ
الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي ثنا سفيان حدثني عبيد الله بن أبي يزيد عن أبيه :
أن رجلا تزوج امرأة ولها ابنة من غيره وله بن من غيرها ففجر الغلام بالجارية فظهر
بها حبل فلما قدم عمر رضي الله عنه مكة رفع ذلك إليه فسألهما فاعترفا فجلدهما عمر
الحد وحرص أن يجمع بينهما فأبى الغلام
13654 - أخبرنا
أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو منصور النضروي ثنا أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا
هشيم أنبأ الشيباني عن الشعبي : أن جارية فجرت فأقيم عليها الحد ثم إنهم أقبلوا
مهاجرين فتابت الجارية فحسنت توبتها وحالها فكانت تخطب إلى عمها فيكره أن يزوجها
حتى يخبر ما كان من أمرها وجعل يكره أن يفشي عليها ذلك فذكر أمرها لعمر بن الخطاب رضي
الله عنه فقال له زوجها كما تزوجوا صالحي فتياتكم وروينا عن أبي بكر الصديق رضي الله
عنه في رجل بكر افتض امرأة واعترفا فجلدهما مائة ثم زوج أحدهما من الآخر مكانه
ونفاهما سنة
13655 - أخبرنا
أبو حازم الحافظ أنبأ أبو الفضل بن خميرويه ثنا أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور
ثنا سفيان حدثني عبيد الله بن أبي يزيد قال : سألت بن عباس عن رجل فجر بامرأة
أينكحها فقال نعم ذلك حين أصاب الحلال
13656 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس هو الأصم ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا محمد
بن بشر عن سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن عكرمة عن بن عباس رضي الله عنه : في
الرجل يفجر بالمرأة ثم يتزوجها بعد قال كان أوله سفاح وآخره نكاح وأوله حرام وآخره
حلال وعن سعيد عن قتادة عن جابر بن عبد الله وسعيد بن المسيب وسعيد بن جبير في
الرجل يفجر بالمرأة ثم يتزوجها فقالوا لا بأس بذلك إذا تابا وأصلحا وكرها ما كان
13657 - أخبرنا
أبو الحسين بن بشران العدل أنبأ أبو جعفر الرزاز ثنا علي بن إبراهيم ثنا يزيد بن
هارون أنبأ داود بن أبي هند عن عكرمة عن بن عباس رضي الله عنهما : فيمن فجر بامرأة
ثم تزوجها قال أوله سفاح وآخره نكاح لا بأس به
13658 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو محمد عبيد بن محمد بن محمد بن مهدي قالا ثنا أبو العباس
محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب أنبأ عبد الوهاب بن عطاء أنبأ سعيد عن أيوب عن
سعيد بن أبي الحسن أن بن عباس رضي الله عنهما : خرج عليهم ورأسه يقطر وقد كان
حدثهم أنه صائم فقال إنها كانت حسنة هممت بها وأنا قاضيها يوما آخر ورأيت جارية لي
فأعجبتني فغشيتها أما إني أزيدكم أنها كانت بغت فأردت أن أحصنها وروي عن أبي مجلز
عن بن عباس أنه قال اعلم أن الله يقبل التوبة منهما جميعا كما يقبل منهما وهما
متفرقان وروي عن أبي هريرة رضي الله عنه أنه قال إن لم تنفعهما توبتهما جميعا لم
تنفعهما وهما متفرقان قال وقرأ إن الله هو يقبل التوبة عن عباده
13659 - فأما
الحديث الذي أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو أحمد الحسين بن علي التميمي ثنا
الإمام أبو بكر محمد بن إسحاق أنبأ بشر بن معاذ العقدي ثنا يزيد بن زريع ثنا حبيب
المعلم قال : جاء رجل من أهل الكوفة إلى عمرو بن شعيب فقال ألا تعجب أن الحسن يقول
إن الزاني المجلود لا ينكح إلا مجلودة مثله فقال عمرو وما يعجبك حدثناه سعيد
المقبري عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه و سلم وكان عبد الله بن
عمرو رضي الله عنه ينادي بها نداء فهكذا رواه عمرو وقد روي عن أبيه عن جده في سبب
نزول الآية ما دل على أن المنع وقع عن نكاح تلك البغايا وروينا عن عبد الله بن
عمرو من أوجه أخر ما دل على أن المنع وقع عن نكاحهن إما لشركهن وإما لشرطهن
إرسالهن للزنا والله أعلم
13660 - وأما
الذي أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو منصور النضروي ثنا أحمد بن نجدة ثنا سعيد
بن منصور ثنا هشيم ثنا العوام بن حوشب أنبأ العلاء بن بدر : أن رجلا تزوج امرأة فأصاب
فاحشة وضرب الحد ثم جىء به إلى علي رضي الله عنه ففرق علي رضي الله عنه بينه وبين
امرأته ثم قال للرجل لا تتزوج إلا مجلودة مثلك فهذا منقطع وروي عن حنش بن المعتمر
أن قوما اختصموا إلى علي رضي الله عنه في رجل تزوج امرأة فزنى أحدهما قبل أن يدخل
بها قال ففرق بينهما وحنش غير قوي
13661 - وأما
الذي أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو محمد عبيد بن محمد بن محمد بن مهدي قال ثنا
أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب ثنا عبد الوهاب أنا سعيد عن قتادة
عن سالم بن أبي الجعد عن أبيه عن بن مسعود قال : هما زانيان ما اجتمعا
13662 - وبهذا
الإسناد أنا سعيد عن بن سيرين عن يحيى بن الجزار عن بن مسعود أنه قال هما زانيان
ما لم يفترقا فقد روي عن بن مسعود ما دل على الرخصة :
13663 - أخبرنا
محمد بن عبد الله الحافظ وعبيد بن محمد قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا
يحيى بن أبي طالب أنبأ عبد الوهاب أنبأ سعيد عن قتادة عن عزرة عن الحسن العرني عن
علقمة بن قيس : أن رجلا أتى بن مسعود رضي الله عنه فقال رجل زنى بامرأة ثم تابا وأصلحا
أله أن يتزوجها فتلا هذه الآية ثم إن ربك للذين عملوا السوء بجهالة ثم تابوا من
بعد ذلك وأصلحوا إن ربك من بعدها لغفور رحيم قال فرددها عليه مرارا حتى ظن أنه قد
رخص فيها
13664 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن مكرم ثنا يزيد بن
هارون ثنا أبو جناب الكلبي عن بكير بن الأخنس عن أبيه : قال قرأت من الليل { وهو
الذي يقبل التوبة عن عباده ويعفوا عن السيئات ويعلم ما تفعلون } فشككت فلم أدر كيف
اقرؤها تفعلون أو يفعلون فغدوت على عبد الله بن مسعود وأنا أريد أن أسأله كيف
اقرؤها فبينا أنا جالس عنده إذ أتاه رجل فسأله عن الرجل يزني بالمرأة ثم يتزوجها
فقرأ عليه { وهو الذي يقبل التوبة عن عباده ويعفوا عن السيئات ويعلم ما تفعلون }
13665 - وأخبرنا
أبو حازم الحافظ أنبأ أبو الفضل بن خميرويه ثنا أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا
خلف بن خليفة ثنا أبو جناب يحيى بن أبي حية الكلبي : بهذه القصة وقال أيتزوجها
فتلا عبد الله الآية وقال ليتزوجها وروى إبراهيم بن مهاجر عن النخعي عن همام بن الحارث
عن عبد الله بن مسعود في الرجل يفجر بالمرأة ثم يريد أن يتزوجها قال لا بأس بذلك
13666 - أخبرنا
أبو الحسن علي بن محمد بن محمد بن داود الرزاز البغدادي بها أنبأ أبو بكر محمد بن
عبد الله الشافعي ثنا محمد بن الجهم السمري أنبأ يعلى بن عبيد عن إسماعيل بن أبي
خالد عن عامر قال قالت عائشة رضي الله عنها : في رجل يفجر بامرأة ثم يتزوجها لا
يزالان زانيين قال وسئل عن ذلك بن عباس فقال هذا سفاح وهذا نكاح ويذكر عن البراء
بن عازب نحو قول عائشة رضي الله عنها وقد عورض بقول بن عباس كما عورض بقوله قول
عائشة رضي الله عنها ومع من رخص فيه دلائل الكتاب والسنة وبالله التوفيق 147
باب لا عدة على
الزانية ومن تزوج امرأة حبلى من زنا لم يفسخ النكاح استدلالا بما روينا في الحديث
الثابت عن عائشة وأبي هريرة رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه و سلم قال
الولد للفراش وللعاهر الحجر فلم يجعل لماء العاهر حرمة 13667 - وأما الحديث الذي
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا يحيى بن منصور القاضي ثنا أبو بكر محمد بن محمد بن
رجاء ثنا محمد بن أبي السري العسقلاني ثنا عبد الرزاق أنبأ بن جريج عن صفوان بن
سليم عن سعيد بن المسيب عن رجل من أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم من الأنصار
يقال له بصرة
: قال تزوجت امرأة بكرا
في سترها فدخلت عليها فإذا هي حبلى فقال لي النبي صلى الله عليه و سلم لها الصداق
بما استحللت من فرجها والولد عبد لك فإذا ولدت فاجلدوها قال الشيخ رحمه الله فهذا
الحديث إنما أخذه بن جريج عن إبراهيم بن أبي يحيى عن صفوان بن سليم وإبراهيم مختلف
في عدالته
13668 - وأخبرنا
أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ علي بن عمر الحافظ ثنا إسماعيل بن يونس بن ياسين
ثنا إسحاق بن أبي إسرائيل ثنا عبد الرزاق عن بن جريج عن صفوان بن سليم فذكره :
بنحوه لم يقل يقال له بصرة قال عبد الرزاق وحديث بن جريج عن صفوان بن سليم هو بن
جريج عن إبراهيم بن أبي يحيى عن صفوان بن سليم
13669 - أخبرنا
أبو الحسن علي بن أحمد بن محمد بن داود الرزاز ببغداد ثنا جعفر بن محمد بن نصير
ثنا إبراهيم بن علي العمري الموصلي ثنا بسطام بن جعفر بن المختار ثنا إبراهيم بن
محمد المديني عن صفوان بن سليم عن سعيد بن المسيب عن بصرة بن أبي بصرة الغفاري :
أنه تزوج امرأة بكرا فدخل بها فوجدها حبلى فذكر ذلك للنبي صلى الله عليه و سلم
ففرق بينهما ثم قال إذا وضعت فاجلدوها الحد وجعل لها صداقها بما استحل من فرجها
وكذلك رواه إسحاق بن إدريس عن أبي إسحاق الأسلمي وهو إبراهيم بن محمد وقد روي هذا
من وجه آخر عن بن المسيب عن النبي صلى الله عليه و سلم مرسلا
13670 - أخبرنا
أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود قال روى هذا الحديث قتادة عن
سعيد بن يزيد عن بن المسيب وروى يحيى بن أبي كثير عن يزيد بن نعيم عن سعيد بن
المسيب وعطاء الخرساني عن سعيد بن المسيب : أرسلوه وفي حديث يحيى بن أبي كثير أن
بصرة بن أكثم نكح امرأة قال وكلهم قال في حديثه وجعل الولد عبدا له
13671 - أخبرنا
أبو علي أنبأ أبو بكر أنبأ أبو داود ثنا محمد بن المثنى ثنا عثمان بن عمر ثنا علي
عن يحيى عن يزيد بن نعيم عن سعيد بن المسيب : أن رجلا يقال له بصرة بن أكثم نكح
امرأة فذكر معناه زاد وفرق بينهما وحديث بن جريج أتم
13672 - وأخبرنا
أبو حازم الحافظ أنبأ أبو الحسن محمد بن أحمد بن حمزة الهروي ثنا أحمد بن نجدة ثنا
سعيد بن منصور ثنا عبد الله بن المبارك ثنا علي بن المبارك عن يحيى بن أبي كثير عن
يزيد بن نعيم عن سعيد بن المسيب : أن رجلا تزوج امرأة فلما أصابها وجدها حبلى فرفع
ذلك إلى النبي صلى الله عليه و سلم ففرق بينهما وجعل لها الصداق وجلدها مائة هذا
حديث مرسل وقد مضت الدلالة على جواز نكاح الزانية المسلمة وأنه لا يفسخ بالزنا
وإنما جعل الله تعالى العدة في النكاح وجعل النبي صلى الله عليه و سلم الإستبراء
من الملك وأجمع أهل العلم على أن ولد الزنا من الحرة يكون حرا فيشبه أن يكون هذا
الحديث إن كان صحيحا منسوخا والله أعلم 148
باب نكاح العبد
وطلاقه 13673 - أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنا
الربيع بن سليمان أنا الشافعي أنبأ سفيان عن محمد بن عبد الرحمن مولى آل طلحة عن
سليمان بن يسار عن عبد الله بن عتبة عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه قال : ينكح
العبد امرأتين ويطلق تطليقتين وتعتد الأمة حيضتين وإن لم تكن تحيض فشهرين أو شهر
ونصف قال سفيان وكان ثقة
13674 - أخبرنا
أبو حازم الحافظ أنبأ أبو الفضل بن خميرويه ثنا أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور
ثنا سفيان ثنا أيوب عن محمد بن سيرين : قال قال عمر رضي الله عنه على المنبر
أتدرون كم ينكح العبد فقام إليه رجل فقال أنا قال كم قال اثنتين زاد فيه غيره فسكت
عمر وقال فقام رجل من الأنصار
13675 - وأخبرنا
أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنا
الشافعي أنبأ بن أبي يحيى عن جعفر بن محمد عن أبيه أن علي بن أبي طالب رضي الله
عنه : قال ينكح العبد اثنتين لا يزيد عليهما وكذلك رواه سفيان الثوري عن جعفر بن
محمد
13676 - أنبأني
أبو عبد الله الحافظ إجازة أنبأ أبو الوليد ثنا الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر ثنا
المحاربي عن ليث عن الحكم قال : اجتمع أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم على أن
المملوك لا يجمع من النساء فوق اثنتين 47
جماع أبواب ما يحرم
من نكاح الحرائر وما يحل منه
)
ومن الإماء والجمع
بينهن وغير ذلك 1 باب ما يحرم من نكاح القرابة والرضاع وغيرهما
قال الله تعالى {
حرمت عليكم أمهاتكم وبناتكم وأخواتكم وعماتكم وخالاتكم وبنات الأخ وبنات الأخت
وأمهاتكم اللاتي أرضعنكم وأخواتكم من الرضاعة وأمهات نسائكم وربائبكم اللاتي في
حجوركم من نسائكم اللاتي دخلتم بهن فإن لم تكونوا دخلتم بهن فلا جناح عليكم وحلائل
أبنائكم الذين من أصلابكم وأن تجمعوا بين الأختين إلا ما قد سلف إن الله كان غفورا
رحيما } وقال تعالى
{ ولا تنكحوا ما نكح
آباؤكم من النساء
}
13677 - أخبرنا
أبو عمرو محمد بن عبد الله الأديب أنبأ أبو بكر الإسماعيلي ثنا القاسم بن زكريا
ثنا يعقوب ثنا يحيى بن سعيد وبن مهدي ح قال وأخبرنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا محمد
بن أبي بكر ثنا بن مهدي ثنا سفيان عن حبيب عن سعيد بن جبير عن بن عباس قال : حرم عليكم سبعا نسبا وسبعا صهرا { حرمت عليكم أمهاتكم وبناتكم إلى آخر
الآية } رواه البخاري في الصحيح عن أحمد بن حنبل عن يحيى بن سعيد
13678 - أخبرنا
أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو منصور العباس بن الفضل الضبي ثنا أحمد بن نجدة ثنا سعيد
بن منصور ثنا إسماعيل بن إبراهيم عن سعيد الجريري عن حيان بن عمير قال قال بن عباس
: سبع صهر وسبع نسب ويحرم من الرضاع ما يحرم من النسب
13679 - أخبرنا
أبو بكر أحمد بن الحسن ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ
الشافعي أنبأ مالك عن عبد الله بن دينار عن سليمان بن يسار عن عروة بن الزبير عن
عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : يحرم من الرضاعة ما
يحرم من الولادة
13680 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا
عبد الله بن يوسف أنبأ مالك عن عبد الله بن أبي بكر عن عمرة بنت عبد الرحمن أن
عائشة زوج النبي صلى الله عليه و سلم أخبرتها : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم
كان عندها وأنها سمعت صوت رجل يستأذن في بيت حفصة قالت عائشة فقلت يا رسول الله
رجل يستأذن في بيتك قالت فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم أراه فلانا لعم حفصة
من الرضاعة فقالت عائشة يا رسول الله لو كان فلان حيا لعمها من الرضاعة دخل علي
فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم نعم إن الرضاعة تحرم ما تحرم الولادة رواه البخاري
في الصحيح عن عبد الله بن يوسف ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى عن مالك رحمه الله
والله أعلم 2 باب ما جاء في قول الله تعالى { وأمهات نسائكم وربائبكم اللاتي في
حجوركم من نسائكم اللاتي دخلتم بهن } الآية قال الشافعي رحمه الله الأم مبهمة
التحريم في كتاب الله تعالى ليس فيها شرط إنما الشرط في الربائب وهكذا قول الأكثر
من المفتين قال وهو يروي عن عمر وغيره قريب منه 13681 - أخبرنا أبو الحسين بن
الفضل القطان ببغداد أنبأ عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا
محمد بن أبي السري ثنا عبد الرزاق أنبأ الثوري عن أبي فروة عن أبي عمرو الشيباني
عن بن مسعود : أن رجلا من بني شمخ من فزارة تزوج امرأة ثم رأى أمها فأعجبته
فاستفتى بن مسعود عن ذلك فأمره أن يفارقها ويتزوج أمها فتزوجها فولدت له أولادا ثم
أتى بن مسعود المدينة فسأل عن ذلك فأخبر أنها لا تحل له فلما رجع إلى الكوفة قال
للرجل إنها عليك حرام إنها لا تنبغي لك ففارقها
13682 - وأخبرنا
أبو الحسين بن الفضل أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا سعيد بن منصور
ثنا حديج بن معاوية عن أبي إسحاق عن سعد بن إياس وهو أبو عمرو الشيباني عن رجل تزوج
امرأة من بني شمخ فرأى بعد أمها فأعجبته فذهب إلى بن مسعود فقال : إني تزوجت امرأة
لم أدخل بها ثم أعجبتني أمها فأطلق المرأة وأتزوج أمها قال نعم فطلقها فتزوج أمها
فأتى عبد الله المدينة فسأل أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم فقالوا لا تصلح ثم
قدم فأتى بني شمخ فقال أين الرجل الذي تزوج أم المرأة التي كانت تحته قالوا ههنا
قال فليفارقها قالوا وقد نثرت له بطنها قال فليفارقها فإنها حرام من الله عز و جل
وبهذا المعنى رواه إسرائيل عن أبي إسحاق
13683 - وأخبرنا
محمد بن الحسين بن الفضل أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا الحجاج ثنا
حماد أنبأ الحجاج عن أبي إسحاق عن أبي عمرو الشيباني : أن رجلا سأل بن مسعود عن
رجل طلق امرأته قبل أن يدخل بها أيتزوج أمها قال نعم فتزوجها فولدت له فقدم على
عمر رضي الله عنه فسأله فقال فرق بينهما قال إنها قد ولدت قال وإن ولدت عشرا ففرق
بينهما
13684 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق ثنا هاشم بن
القاسم ثنا شعبة عن أبي فروة الهمداني قال سمعت أبا عمرو الشيباني قال : كان عبد
الله بن مسعود رضي الله عنه يرخص في رجل تزوج امرأة فماتت قبل أن يدخل بها أن
يتزوج أمها قال فأتى المدينة فكأنه لقي عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال فرجع كذا
رواه شعبة عن أبي فروة في الموت وخالفه سفيان الثوري فرواه عن أبي فروة في الطلاق
وإذا اختلف سفيان وشعبة فالحكم لرواية سفيان لأنه أحفظ وأفقه ومع رواية سفيان
رواية أبي إسحاق عن أبي عمرو
13685 - أخبرنا
أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ
الشافعي أنبأ مالك عن يحيى بن سعيد قال : سئل زيد بن ثابت عن رجل تزوج امرأة
ففارقها قبل أن يصيبها هل تحل له أمها فقال له زيد بن ثابت لا الأم مبهمة ليس فيها
شرط إنما الشرط في الربائب هذا منقطع وقد روي عن سعيد بن المسيب أن زيد بن ثابت رضي
الله عنه قال إن كانت ماتت فورثها فلا تحل له أمها وإن طلقها فإنه يتزوجها إن شاء
وقول الجماعة أولى
13686 - وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق أنبأ عبد
الله بن بكر ثنا سعيد عن قتادة عن عكرمة عن بن عباس أنه قال : هي مبهمة وكرهها ويذكر
عن قتادة عن الحسن عن عمران بن حصين رضي الله عنه أنه قال في رجل تزوج امرأة ثم
طلقها قبل أن يدخل بها أو مات عنها أنها لا تحل له أمها مات عنها أو طلقها وهو قول
الحسن وقتادة
13687 - وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق ثنا يزيد بن
هارون أنبأ داود بن أبي هند عن الشعبي عن مسروق : في قول الله عز و جل { وأمهات نسائكم
} قال ما أرسل الله فأرسلوه وما بين فاتبعوه ثم قرأ { وأمهات نسائكم وربائبكم
اللاتي في حجوركم من نسائكم اللاتي دخلتم بهن فإن لم تكونوا دخلتم بهن فلا جناح
عليكم } قال فأرسل هذه وبين هذه قال الشيخ رحمه الله وهو قول عطاء وعكرمة وغيرهم
وقد روي فيه حديث مسند
13688 - أخبرنا محمد
بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا
معلى ثنا بن المبارك ثنا مثنى عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن عبد الله بن عمرو رضي
الله عنهما عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : إذا نكح الرجل المرأة ثم طلقها قبل
أن يدخل بها فله أن يتزوج ابنتها وليس له أن يتزوج أمها مثنى بن الصباح غير قوي
وقد تابعه على هذه الرواية عبد الله بن لهيعة عن عمرو
13689 - أخبرنا
أبو طاهر الفقيه وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا
محمد بن إسحاق الصغاني ثنا أبو الأسود ثنا بن لهيعة عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن
جده أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : أيما رجل نكح امرأة فدخل بها أو لم
يدخل بها فلا يحل له نكاح أمها وأيما رجل نكح امرأة فدخل بها فلا يحل له نكاح
ابنتها وإن لم يدخل بها فلينكح ابنتها إن شاء والله أعلم بالصواب 3 باب ما جاء في
قول الله عز و جل { وحلائل أبنائكم الذين من أصلابكم } 13690 - أخبرنا أبو زكريا
يحيى بن إبراهيم أنبأ أبو الحسن الطرائفي ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا عبد الله
بن صالح عن معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن بن عباس في قول الله تعالى : ولا
تنكحوا ما نكح آباؤكم من النساء وقوله وحلائل أبنائكم يقول كل امرأة تزوجها أبوك
أو ابنك دخل بها أو لم يدخل بها فهي حرام عليك
13691 - وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا
إبراهيم بن مرزوق ثنا أبو داود الطيالسي عن أبي حرة عن الحسن : أنه سئل عن رجل
تزوج امرأة فطلقها قبل أن يدخل بها أيتزوجها أبوه قال الحسن لا قال الله تعالى {
وحلائل أبنائكم الذين من أصلابكم
} قال الشيخ رحمه الله
وإنما قال والله أعلم { من أصلابكم } لئلا يدخل فيه أزواج الأدعياء وهو مثل قوله
تعالى لنبيه صلى الله عليه و سلم { فلما قضى زيد منها وطرا زوجناكها لكي لا يكون
على المؤمنين حرج في أزواج أدعيائهم } فحليلة بن الولد وإن سفل وحليلة الابن من الرضاع داخلتان في التحريم
وهذا معنى قول الشافعي رحمه الله في كتاب الرضاع 4
باب نسخ التبني
وإباحة نكاح امرأة فارقها من تبناه أو ابنة من كان في الدين أخاه 13692 - أخبرنا أبو
عبد الله الحافظ حدثني أبو الحسن علي بن محمد بن سختويه أنبأ علي بن عبد العزيز أن
معلى بن أسد حدثهم ثنا عبد العزيز بن المختار أنبأ موسى بن عقبة حدثني سالم عن عبد
الله بن عمر رضي الله عنهما : أن زيد بن حارثة مولى رسول الله صلى الله عليه و سلم
ما كنا ندعوه إلا زيد بن محمد حتى نزل القرآن { ادعوهم لآبائهم هو أقسط عند الله }
رواه البخاري رحمه الله في الصحيح عن معلى بن أسد ورواه مسلم من وجهين أخرين عن موسى
13693 - أخبرنا
محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو الحسن علي بن محمد بن سختويه ثنا محمد بن أيوب
أنبأ عبد الله بن عبد الوهاب الحجبي ثنا حماد بن زيد ثنا ثابت عن أنس قال : نزلت
هذه الآية وتخفي في نفسك ما الله مبديه في شأن زينب بنت جحش وكان جاء زيد يشكو وهم
بطلاقها جاء يستأمر النبي صلى الله عليه و سلم في ذلك فقال له النبي صلى الله عليه
و سلم { أمسك عليك زوجك واتق الله وتخفي في نفسك ما الله مبديه } الآية قال { فلما
قضى زيد منها وطرا زوجناكها لكي لا يكون على المؤمنين حرج في أزواج أدعيائهم إذا
قضوا منهن وطرا } أخرجه البخاري في الصحيح من وجهين آخرين عن حماد بن زيد
13694 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو أحمد الحافظ أنبأ محمد بن إسحاق أبو العباس ثنا
قتيبة بن سعيد ثنا الليث عن يزيد بن أبي حبيب عن عراك بن مالك أن عروة أخبره : أن
رسول الله صلى الله عليه و سلم خطب عائشة إلى أبي بكر رضي الله عنهما فقال أبو بكر
أما أنا أخوك فقال إنك أخي في دين الله وكتابه وهي لي حلال رواه البخاري في الصحيح
عن عبد الله بن يوسف عن الليث هكذا مرسلا 5
باب ما جاء في قوله
تعالى ولا تنكحوا ما نكح آباؤكم من النساء 13695 - أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد
المقرئ أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا إبراهيم بن عبد الله
الهروي أنبأ هشيم أنبأ أشعث بن سوار عن عدي بن ثابت الأنصاري قال لما مات أبو قيس
بن الأسلت : خطب ابنة قيس امرأة أبيه فانطلقت إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم
فقالت يا رسول الله إن أبا قيس قد هلك وإن ابنه قيس من خيار الحي قد خطبني إلى
نفسي فقلت له ما كنت أعدك إلا ولدا وما أنا بالتي أسبق رسول الله صلى الله عليه و سلم
بشيء قال فسكت عنها رسول الله صلى الله عليه و سلم فنزلت هذه الآية { ولا تنكحوا ما نكح آباؤكم من النساء } هذا مرسل وبمعناه ذكره غير واحد
من أهل التفسير
13696 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا عباس بن محمد ثنا عبيد بن
جناد الحلبي ثنا عبيد الله بن عمرو عن زيد بن أبي أنيسة عن عدي بن ثابت عن يزيد بن
البراء عن أبيه قال لقيت عمي وقد اعتقد راية فقلت أين تريد قال : بعثني رسول الله
صلى الله عليه و سلم إلى رجل نكح امرأة أبيه أضرب عنقه وآخذ ماله 6
باب ما جاء في معنى الدخول
المشروط في تحريم الربيبة ومن لمس جاريته فأراد ابنه أن يقربها بعد ما ملكها قال
البخاري قال بن عباس رضي الله عنهما الدخول واللماس هو الجماع 13697 - أخبرنا بذلك أبو زكريا بن أبي إسحاق أنبأ أبو الحسن الطرائفي ثنا عثمان
بن سعيد ثنا عبد الله بن صالح عن معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن بن عباس
رضي الله عنهما أنه : قال في قوله عز و جل من نسائكم اللاتي دخلتم بهن الدخول
النكاح يريد بالنكاح الجماع وقال في المس واللمس والإفضاء نحو ذلك وبلغني عن طاوس
أنه قال الدخول الجماع
13698 - أخبرنا
أبو أحمد المهرجاني أنبأ أبو بكر بن جعفر ثنا محمد بن إبراهيم ثنا بن بكير ثنا مالك
أنه : بلغه أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه وهب لابنه جارية فقال له لا تمسها فإني
قد كشفتها
13699 - وبإسناده
قال ثنا مالك عن عبد الرحمن بن المجبر أنه قال : وهب سالم بن عبد الله لابنه جارية
وقال له لا تقربها فإني قد أردتها فلم انبسط إليها
13700 - وبإسناده
قال ثنا مالك عن يحيى بن سعيد أن أبا نهشل الأسود قال للقاسم بن محمد : إني رأيت
جارية لي منكشفا عنها وهي في القمر فجلست منها مجلس الرجل من امرأته فقالت إني
حائض فلم أمسها فأهبها لابني يطؤها فنهاه القاسم عن ذلك 7
باب ما جاء في قول الله
تعالى وإن تجمعوا بين الأختين 13701 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس
محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا أبو اليمان الحكم بن نافع أنبأ شعيب
بن أبي حمزة عن الزهري قال أخبرني عروة بن الزبير أن زينب بنت أبي سلمة وأمها أم
سلمة زوج النبي صلى الله عليه و سلم أخبرته : أن أم حبيبة بنت أبي سفيان أخبرتها أنها قالت يا رسول الله انكح أختي
زينب بنت أبي سفيان قالت فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم أوتحبين ذلك قالت قلت
نعم لست لك بمخلية وأحب من شاركني في خير أختي قالت فقال النبي صلى الله عليه و
سلم إن ذلك لا يحل لي قالت فقلت والله يا رسول الله إنا لنتحدث أنك تريد أن تنكح
درة بنت أبي سلمة قال بنت أم سلمة قالت فقلت نعم فقال والله لو أنها لم تكن ربيبتي
في حجري ما حلت لي إنها لابنة أخي من الرضاعة أرضعتني وأبا سلمة ثويبة فلا تعرضن
علي بناتكن ولا أخواتكن قال عروة ثويبة مولاة لأبي لهب كان أبو لهب اعتقها فأرضعت
النبي صلى الله عليه و سلم فلما مات أبو لهب اريه بعض أهله في النوم بشر حيبة فقال
له ماذا لقيت فقال أبو لهب لم ألق بعدكم رخاء غير أني سقيت في هذه مني بعتاقتي
ثويبة وأشار إلى النقيرة التي بين الإبهام والتي تليها من الأصابع رواه البخاري في
الصحيح عن أبي اليمان وأخرجه مسلم من وجه آخر عن الزهري
13702 - أخبرنا
أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا عبيد بن شريك ثنا يحيى
بن بكير ثنا الليث عن عقيل عن بن شهاب أنه قال أخبرني عروة بن الزبير أن زينب بنت
أم سلمة أخبرته أن أم حبيبة زوج النبي صلى الله عليه و سلم قالت : يا رسول الله
انكح أختي بنت أبي سفيان فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم وتحبين ذلك قالت نعم
لست لك بمخلية وأحب من شاركني في خير أختي قالت فقال رسول الله صلى الله عليه و
سلم فإن ذلك لا يحل لي قالت فقلت يا رسول الله فوالله إنا لنتحدث إنك تريد أن تنكح
درة بنت أبي سلمة فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم بنت أم سلمة قالت فقلت نعم
قال فوالله لو لم تكن ربيبتي في حجري ما حلت لي أنها ابنة أخي من الرضاعة أرضعتني
وأبا سلمة ثويبة فلا تعرضن علي بناتكن ولا أخواتكن رواه البخاري في الصحيح عن يحيى
بن بكير ورواه مسلم عن محمد بن رمح عن الليث 8
باب ما جاء في قوله
تعالى إلا ما قد سلف 13703 - أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس الأصم أنبأ
الربيع قال قال الشافعي رحمه الله في كتاب الرضاع كان أكبر ولد الرجل يخلف على
امرأة أبيه وكان الرجل يجمع بين الأختين فنهى الله تعالى عن أن يكون أحد منهم يجمع
في عمره بين أختين أو ينكح ما نكح أبوه إلا ما قد سلف في الجاهلية قبل علمهم
بتحريمه ليس إنه أقر في أيديهم ما كانوا قد جمعوا بينه قبل الإسلام :
13704 - وأخبرنا
أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن إبراهيم أنبأ عبد الخالق بن الحسن ثنا عبد الله بن
ثابت عن أبيه عن الهذيل عن مقاتل بن سليمان قال : إنما قال الله عز و جل إلا ما قد
سلف يعني في نساء الآباء لأن العرب كانوا ينكحون نساء الآباء ثم حرم النسب والصهر
ولم يقل إلا ما قد سلف لأن العرب كانت لا تنكح النسب والصهر وقال في الأختين إلا
ما قد سلف لأنهم كانوا يجمعون بينهما فحرم جمعهما جميعا إلا ما قد سلف قبل التحريم
إن الله كان غفورا رحيما لما كان من جماع الأختين قبل التحريم
13705 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس وأبو محمد الكعبي قالا
ثنا إسماعيل بن قتيبة ثنا يزيد بن صالح عن بكير بن معروف عن مقاتل بن حيان قال :
كان إذا توفي الرجل في الجاهلية عمد حميم الميت إلى امرأته فألقى عليها ثوبا فيرث
نكاحها فيكون هو أحق بها فلما توفي أبو قيس بن الأسلت عمد ابنه قيس إلى امرأة أبيه
فتزوجها ولم يدخل بها فأتت النبي صلى الله عليه و سلم فذكرت ذلك له فأنزل الله في
قيس ولا تنكحوا ما نكح آباؤكم من النساء إلا ما قد سلف قبل التحريم حتى ذكر تحريم
الأمهات والبنات حتى ذكر وإن تجمعوا بين الأختين إلا ما قد سلف قبل التحريم إن
الله كان غفورا رحيما فيما مضى قبل التحريم 9
باب ما جاء في تحريم
الجمع بين الأختين وبين المرأة وابنتها في الوطء بملك اليمين 13706 - أخبرنا أبو سعيد
بن أبي عمرو ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي
أنبأ سفيان بن عيينة عن مطرف عن أبي الجهم عن أبي الأخضر عن عمار : أنه كره من الإماء ما كره من الحرائر إلا العدد قال الشافعي وهذا من
قول عمار إن شاء الله في معنى القرآن وبه نأخذ
13707 - أخبرنا
أبو زكريا بن أبي إسحاق أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الوهاب أنبأ
جعفر بن عون أنبأ بن سوار عن بن سيرين عن عبد الله بن عتبة قال قال عبد الله هو بن
مسعود رضي الله عنه : يحرم من الإماء ما يحرم من الحرائر إلا العدد
13708 - وأخبرنا
أبو أحمد المهرجاني أنبأ أبو بكر بن جعفر ثنا محمد بن إبراهيم ثنا بن بكير ثنا
مالك ح وأخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو بكر بن الحسن قالا ثنا أبو العباس
محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك عن بن شهاب عن قبيصة
بن ذؤيب : أن رجلا سأل عثمان بن عفان رضي الله عنه عن الأختين من ملك اليمين هل
يجمع بينهما فقال عثمان رضي الله عنه أحلتهما آية وحرمتهما آية وأما أنا فلا أحب
أن أصنع هذا قال فخرج من عنده فلقي رجلا من أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم فقال لو
كان لي من الأمر شيء ثم وجدت أحدا فعل ذلك لجعلته نكالا قال مالك رحمه الله قال بن
شهاب أراه علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال مالك وبلغني عن الزبير بن العوام مثل
ذلك
13709 - أخبرنا
أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا عبيد بن شريك ثنا يحيى بن
عبد الله بن بكير حدثني الليث عن يونس عن بن شهاب : أنه سئل عن الجمع بين الأختين
فيما ملكت اليمين قال أخبرني قبيصة بن ذؤيب أن نيارا الأسلمي سأل رجلا من أصحاب
رسول الله صلى الله عليه و سلم عن الأختين فيما ملكت اليمين فقال له أحلتهما آية وحرمتهما
آية ولم أكن لأفعل ذلك قال فخرج نيار من عند ذاك الرجل فلقيه رجل آخر من أصحاب
رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال ما أفتاك به صاحبك الذي استفتيته فأخبره فقال
أني أنهاك عنهما ولو جمعت بينهما ولي عليك سلطان عاقبتك عقوبة منكلة
13710 - أخبرنا
أبو أحمد المهرجاني أنبأ أبو بكر بن جعفر ثنا محمد بن إبراهيم ثنا بن بكير ثنا
مالك ح وأخبرنا أبو زكريا يحيى بن أبي إسحاق المزكي وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي
قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك عن
بن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن أبيه عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه
: سئل عن المرأة وابنتها من ملك اليمين هل توطأ إحداهما بعد الأخرى فقال عمر رضي
الله عنه ما أحب أن أجيزهما جميعا وقال أبو أحمد أن أجيزهما
13711 - وأخبرنا
أبو بكر وأبو زكريا قالا ثنا أبو العباس أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ سفيان عن
الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن أبيه قال : سئل عمر رضي الله عنه عن
الأم وابنتها من ملك اليمين فقال ما أحب أن يجيزهما جميعا قال عبيد الله قال أبي
فوددت أن عمر رضي الله عنه كان أشد في ذلك مما هو قال الشيخ رحمه الله وقد غلط
المزني رحمه الله في ذلك فقال قال بن عمر وددت وإنما هو بن عتبة لا شك فيه
13712 - أخبرنا
أبو بكر وأبو زكريا قالا ثنا أبو العباس أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ مسلم وعبد المجيد
عن بن جريج قال سمعت بن أبي مليكة يخبر : أن معاذ بن عبيد الله بن معمر جاء عائشة
رضي الله عنها فقال لها إن لي سرية أصبتها وأنها قد بلغت لها ابنة جارية لي
أفأستسر ابنتها فقالت لا قال فإني والله لا أدعها إلا أن تقولي حرمها الله فقالت
لا يفعله أحد من أهلي ولا أحد أطاعني
13713 - أخبرنا
أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني أنبأ أبو سعيد بن الأعرابي أنبأ الحسن بن
محمد الزعفراني ثنا أبو قطن عمرو بن الهيثم ثنا شعبة عن أبي عون عن أبي صالح عن
علي رضي الله عنه قال : في الأختين المملوكتين أحلتهما آية وحرمتهما آية فلا آمر
ولا أنهى ولا أحل ولا أحرم ولا أفعله أنا ولا أهل بيتي
13714 - أخبرنا
أبو محمد أنبأ بن الأعرابي ثنا الزعفراني ثنا عفان ثنا حماد بن سلمة أنبأ سماك عن
حنش : أن علي بن أبي طالب رضي الله عنه سئل عن الرجل تكون له جاريتان أختان فيطأ
إحداهما أبطأ الأخرى فقال أحلتهما آية وحرمتهما آية وأنا أنهى عنهما نفسي وولدي وروي
عن بن عباس في الجارية وابنتها مثل هذا
13715 - أخبرنا
أبو الفتح العمري أنبأ أبو الحسن بن فراس ثنا أبو جعفر الديبلي ثنا أبو عبيد الله
المخزومي ثنا سفيان عن عمرو عن عكرمة قال : ذكر عند بن عباس رضي الله عنه قول علي
بن أبي طالب رضي الله عنه في الأختين من ملك اليمين فقالوا إن عليا قال أحلتهما
آية وحرمتهما آية قال بن عباس رضي الله عنه عند ذلك أحلتهما آية وحرمتهما آية إنما
تحرمهن على قرابتي منهن ولا يحرمهن على قرابة بعضهم من بعض لقول الله تعالى {
والمحصنات من النساء إلا ما ملكت أيمانكم }
13716 - وأنبأني أبو
عبد الله الحافظ عن أبي الوليد ثنا إبراهيم بن أبي طالب ثنا الحسن بن عيسى عن بن
المبارك عن موسى بن عقبة عن عمه عن علي رضي الله عنه : سأله رجل له أمتان أختان
وطىء إحداهما ثم أراد أن يطأ الأخرى قال لا حتى يخرجها من ملكه
13717 - أخبرنا
الشريف أبو الفتح العمري أنبأ عبد الرحمن بن أبي شريح ثنا أبو القاسم البغوي ثنا
علي بن الجعد أنبأ شريك عن عبد الكريم يعني الجزري عن نافع قال : كان لابن عمر رضي
الله عنهما مملوكتان أختان فوطىء إحداهما ثم أراد أن يطأ الأخرى فاخرج التي وطىء
من ملكه وقد روى الحجاج بن أرطاة عن ميمون بن مهران أن بن عمر رضي الله عنه قال
إذا كان للرجل جاريتان أختان فغشي إحداهما فلا يقرب الأخرى حتى يخرج التي غشي من
ملكه
13718 - وقال
الحسن البصري حتى يخرجها من ملكه أو يزوجها أخبرنا بن بشران أنبأ إسماعيل الصفار
ثنا سعدان ثنا معاذ عن الأشعث عن الحسن : فذكره 10
باب ما جاء في الجمع
بين المرأة وعمتها وبينها وبين خالتها 13719 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو
العباس محمد بن يعقوب أنبأ الحسن بن مكرم ثنا عثمان بن عمر ثنا يونس ح وأخبرنا أبو
عبد الله أنبأ أبو بكر محمد بن أحمد الداربردي بمرو ثنا أبو الموجه أنبأ عبدان
أنبأ عبد الله أنبأ يونس عن الزهري عن قبيصة بن ذويب أنه سمع أبا هريرة : يقول نهى
رسول الله صلى الله عليه و سلم أن يجمع بين المرأة وعمتها وبين المرأة وخالتها لفظ
حديث عبد الله بن المبارك رواه البخاري في الصحيح عن عبدان وأخرجه مسلم من وجه آخر
عن يونس بن يزيد
13720 - أخبرنا
أبو الفتح هلال بن محمد بن جعفر الحفار ببغداد أنبأ الحسين بن يحيى بن عياش القطان
ثنا الحسن بن محمد بن الصباح ثنا شبابة ثنا ورقاء عن عمرو بن دينار عن أبي سلمة عن
أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : لا يجمع بين المرأة
وعمتها وبينها وبين خالتها
13721 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي ثنا سعيد بن مسعود ثنا
عبيد الله بن موسى أنبأ شيبان عن يحيى بن أبي كثير حدثني أبو سلمة أنه سمع أبا
هريرة رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : لا تنكح المرأة
وخالتها ولا المرأة وعمتها رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن حاتم عن شبابة وإسحاق
بن منصور عن عبيد الله بن موسى
13722 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ و أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي
قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك
ح وأخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا إسماعيل بن إسحاق
ثنا عبد الله بن مسلمة ثنا مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة رضي الله
عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : لا يجمع بين المرأة وعمتها ولا بين
المرأة وخالتها وفي رواية الشافعي أن النبي صلى الله عليه و سلم قال رواه البخاري
في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن مالك ورواه مسلم عن القعنبي
13723 - أخبرنا
علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا محمد بن شاذان الجوهري ثنا المعلي
يعني بن منصور ثنا الليث بن سعد عن يزيد بن أبي حبيب عن عراك عن أبي هريرة رضي
الله عنه : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم نهى عن أربع نسوة يجمع بينهن عن
المرأة وعمتها والمرأة وخالتها رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن رمح عن الليث
13724 - أخبرنا أبو
عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق ثنا عبد الله بن
بكر بن حبيب السهمي ثنا هشام بن حسان عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة رضي الله عنه
قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : لا تنكح المرأة على عمتها ولا على خالتها
أخرجه مسلم في الصحيح من حديث هشام بن حسان
13725 - أخبرنا
أبو طاهر الفقيه وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا
محمد بن إسحاق ثنا محاضر بن المورع ثنا عاصم بن سليمان ح وأخبرنا أبو عبد الله
الحافظ ثنا الحسن بن محمد بن حليم المروزي ثنا أبو الموجه ثنا عبدان أنبأ عبد الله
ثنا عاصم عن الشعبي أنه سمع جابر بن عبد الله رضي الله عنهما يقول : نهى رسول الله
صلى الله عليه و سلم أن تنكح المرأة على عمتها أو قال خالتها لفظ حديث بن المبارك
وفي رواية محاضر عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله
عليه و سلم لا تنكح المرأة على عمتها ولا على خالتها رواه البخاري في الصحيح عن
عبدان قال البخاري وقال داود وبن عون عن الشعبي عن أبي هريرة أما حديث داود
13726 - فأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق ثنا عبد
الوهاب بن عطاء ثنا داود بن أبي هند ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن
أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا أبو
معاوية عن داود عن الشعبي عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله
عليه و سلم : لا تنكح المرأة على عمتها ولا على خالتها ولا العمة على ابنة أخيها
ولا الخالة على ابنة أختها لا الصغرى على الكبرى ولا الكبرى على الصغرى وأما حديث
بن عون
13727 - فأخبرنا
محمد بن عبد الله الحافظ أنبأ أبو أحمد الحافظ أنبأ أبو عروبة ثنا بندار ويحيى بن
حكيم قالا ثنا بن أبي عدي عن بن عون عن الشعبي عن أبي هريرة رضي الله عنه قال :
نهى أن يتزوج الرجل يعني المرأة على ابنة أخيها أو ابنة أختها
13728 - أخبرنا
أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس الأصم أنبأ الربيع أنبأ الشافعي : فذكر حديث
الأعرج عن أبي هريرة رضي الله عنه كما مضى ثم قال وبهذا نأخذ وهو قول من لقيت من
المفتين لا اختلاف بينهم فيما علمته ولم يرو من وجه يثبته أهل الحديث عن النبي صلى
الله عليه و سلم إلا عن أبي هريرة وقد روى من وجه لا يثبته أهل الحديث من وجه آخر
وفي هذا حجة على من رد الحديث وعلى من أخذ بالحديث مرة وترك أخرى وأطال الكلام في
هذا وأجاد رضي الله عنه والذي ذكر من أنه يروي من غير جهة أبي هريرة رضي الله عنه
فكما قال فإنه يروي عن علي وعبد الله بن مسعود وعبد الله بن عمر وعبد الله بن عباس
وعبد الله بن عمرو بن العاص وأبي سعيد الخدري وأنس بن مالك رضي الله تعالى عنهم
أجمعين ومن النساء عن عائشة رضي الله عنها كلهم عن النبي صلى الله عليه و سلم إلا
أن جميع هذه الروايات ليست من شرط صاحبي الصحيح البخاري ومسلم وإنما اتفقا ومن
قبلهما ومن بعدهما من أئمة الحديث على إثبات حديث أبي هريرة في هذا الباب فقط كما
قال الشافعي رحمه الله وقد أخرج البخاري رواية عاصم الأحول عن الشعبي عن جابر بن
عبد الله رضي الله عنهما إلا أنهم يرون أنها خطأ وأن الصواب رواية داود بن أبي هند
وعبد الله بن عون عن الشعبي عن أبي هريرة رضي الله عنه والله أعلم 11
باب من يحل الجمع بين
امرأة الرجل وبنته 13729 - أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس محمد بن
يعقوب ثنا الحسن بن مكرم ثنا عثمان بن عمر ثنا يونس عن الزهري قال أخبرني غير واحد
أن عبد الله بن جعفر
: جمع بين بنت علي
وامرأة علي ثم ماتت بنت علي فتزوج عليها بنتا لعلي أخرى وقد رواه بن أبي ذئب عن
عبد الرحمن بن مهران عن عبد الله بن جعفر بنحوه
13730 - وأخبرنا
أبو حازم الحافظ أنبأ أبو الفضل بن خميرويه ثنا أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور
ثنا جرير بن عبد الحميد عن مغيرة عن قثم مولى آل العباس قال : جمع عبد الله بن
جعفر بين ليلى بنت مسعود النهشلية وكانت امرأة علي رضي الله عنه وبين أم كلثوم بنت
علي لفاطمة رضي الله عنها فكانتا امرأتيه ويذكر عن محمد بن سيرين أن رجلا من أهل
مصر كانت له صحبة يقال له جبلة جمع بين أمرأة رجل وابنته من غيرها وعن أيوب أنه
قال نبئت أن سعد بن قرحا رجل من أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم جمع بين
أمرأة رجل وابنته من غيرها
13731 - وأخبرنا
أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس الأصم أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ بن
عيينة عن عمرو بن دينار أنه سمع الحسن بن محمد يقول : جمع بن عم لي بين ابنتي عم
له فأصبح النساء لا يدرين أين يذهبن قال أحمد رحمه الله يعني ابنتي عمين له 12 باب
ما جاء في قوله عز و جل { والمحصنات من النساء إلا ما ملكت أيمانكم } 13732 -
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو الوليد ثنا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار
ثنا عبيد الله بن عمر القواريري ثنا يزيد بن زريع ثنا سعيد بن أبي عروبة عن قتادة
عن صالح أبي الخليل عن أبي علقمة عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه : أن رسول الله
صلى الله عليه و سلم بعث يوم حنين جيشا إلى أوطاس فلقوا عدوا فقاتلوهم فظهروا
عليهم وأصابوا لهم سبايا فكأن ناسا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم تحرجوا
من غشيانهن من أجل أزواجهن من المشركين فأنزل الله عز و جل في ذلك { والمحصنات من
النساء إلا ما ملكت أيمانكم } أي فهن لكم حلال إذا انقضت عدتهن رواه مسلم في
الصحيح عن القواريري
13733 - أخبرنا محمد
بن عبد الله الحافظ أنبأ الحسن بن يعقوب بن يوسف العدل أنبأ يحيى بن أبي طالب ثنا
عبد الوهاب بن عطاء ثنا شعبة عن أبي حصين عن سعيد بن جبير عن بن عباس رضي الله
عنهما أنه : قال في هذه الآية { والمحصنات من النساء إلا ما ملكت أيمانكم } قال كل
ذات زوج إتيانها زنا إلا ما سبيت
13734 - أخبرنا
محمد بن عبد الله الحافظ أنبأ عبد الرحمن بن الحسن القاضي ثنا إبراهيم بن الحسين
ثنا آدم بن أبي إياس ثنا شريك عن سالم الأفطس عن سعيد بن جبير عن بن عباس رضي الله
عنهما : في قوله تعالى والمحصنات من النساء إلا ما ملكت أيمانكم قال هن السبايا
اللاتي لهن أزواج لا بأس بمجامعتهن إذا استبرئن
13735 - وبإسناده
ثنا شريك عن عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير عن بن عباس رضي الله عنهما مثله وروى
الشافعي رحمه الله بإسناده عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه : بمعنى قول بن عباس
رضي الله عنهما
13736 - أخبرنا
أبو أحمد المهرجاني أنبأ أبو بكر بن جعفر ثنا محمد بن إبراهيم ثنا بن بكير ثنا
مالك عن بن شهاب عن سعيد بن المسيب أنه قال : والمحصنات من النساء هن ذوات الأزواج
ويرجع ذلك إلى أن الله حرم الزنا واستدل الشافعي رحمه الله في أن ذوات الأزواج من
الإماء يحرمن على غير أزواجهن وإن الاستثناء في قوله إلا ما ملكت أيمانكم مقصور
على السبايا بأن السنة دلت على أن المملوكة غير المسبية إذا بيعت أو أعتقت لم يكن
بيعها طلاقا لأن النبي صلى الله عليه و سلم خير بريرة حين عتقت في المقام مع زوجها
وفراقه وقد زال ملك بريرة بأن بيعت فاعتقت فكان زواله لمعنيين ولم يكن ذلك فرقة قال
فإذا لم يحل فرج ذوات الزوج بزوال الملك فهي إذا لم تبع لم تحل بملك يمين حتى
يطلقها زوجها قال في القديم وممن قال ذلك عمر بن الخطاب وعثمان بن عفان وعلي بن
أبي طالب وعبد الرحمن بن عوف وبن عمر رضي الله تعالى عنهم قالوا نكاح الزوج بعد
الشراء ثابت قال وممن قال بيع الأمة طلاقها عبد الله بن مسعود وأبي بن كعب وعمران
بن حصين وجابر بن عبد الله وبن عباس وأنس بن مالك رضي الله عنهم قال الشيخ رحمه
الله وكأنهم قاسوها على المسبية وحديث بريرة يمنع من هذا القياس ثم الإجماع أن من
زوج أمته لم يملك وطئها وهي مما ملكت يمينه وهذا معنى قول الشافعي رحمه الله
13737 - أخبرنا
أبو زكريا بن أبي إسحاق ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ
الشافعي أنبأ مالك عن ربيعة عن القاسم بن محمد عن عائشة رضي الله عنها زوج النبي
صلى الله عليه و سلم أنها قالت : كانت في بريرة ثلاث سنن وكانت إحدى السنن أنها
أعتقت فخيرت من زوجها أخرجاه في الصحيح 13
باب الزنا لا يحرم
الحلال قال الشافعي رحمه الله لأن الله عز و جل إنما حرمه لحرمة الحلال والحرام
خلاف الحلال قال وروي عن بن عباس رضي الله عنهما قولنا
13738 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب أنبأ عبد
الوهاب بن عطاء أنبأ سعيد عن قتادة عن يحيى بن يعمر عن بن عباس رضي الله عنهما أنه
: قال في رجل زنى بأم امرأته أو بابنتها فإنهما حرمتان تخطأهما ولا يرحمها ذلك
عليه قال وقال يحيى بن يعمر ما حرم حلالا قط فبلغ ذلك الشعبي فقال بل لو أخذت كوزا
من خمر فسكبته في جب من ماء لكان ذلك الماء حراما وكان من رأي الشعبي أنها قد حرمت
عليه
13739 - وأخبرنا
أبو عبد الله ثنا أبو العباس ثنا يحيى أنبأ عبد الوهاب أنبأ هشام الدستوائي عن
قتادة عن يحيى بن يعمر عن بن عباس رضي الله عنهما قال : تخطى حرمتين
13740 - أخبرنا
أبو الحسن محمد بن أبي المعروف أنبأ أبو سعيد عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب ثنا
محمد بن أيوب أنبأ مسلم بن إبراهيم ثنا هشام ثنا قتادة عن عكرمة عن بن عباس رضي
الله عنهما : في رجل غشي أم امرأته قال تخطى حرمتين ولا تحرم عليه امرأته ورواه
عبد الأعلى عن هشام عن قيس بن سعد عن عطاء عن بن عباس رضي الله عنه وروى الزهري عن
علي رضي الله عنه مثل قولنا وهو مرسل وهو قول بن المسيب وعروة والزهري
13741 - أنبأني
أبو عبد الله ثنا أبو الوليد ثنا الحسن بن سفيان ثنا حميد بن قتيبة ثنا بن أبي
مريم حدثني يحيى بن أيوب عن عقيل عن بن شهاب : وسئل عن رجل وطىء أم امرأته قال قال
علي بن أبي طالب رضي الله عنه لا يحرم الحرام الحلال
13742 - أخبرنا
أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران ببغداد أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار
ثنا جعفر بن أحمد بن سام ثنا إسحاق بن محمد الفروي ثنا عبد الله بن عمر عن نافع عن
بن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : لا يحرم الحرام الحلال
13743 - وأخبرنا
أبو الحسن علي بن أحمد بن محمد بن داود الرزاز ببغداد أنبأ أبو بكر الشافعي ثنا
جعفر بن محمد الزعفراني ثنا الهيثم بن اليمان ثنا عثمان بن عبد الرحمن عن الزهري
عن عروة عن عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : لا يحرم
الحرام الحلال
13744 - أخبرنا
أبو سعد الماليني أنبأ أبو أحمد بن عدي الحافظ ثنا أبو الفضل بن عبد الله بن مخلد ثنا
إسحاق بن بهلول الأنباري ثنا عبد الله بن نافع المخزومي ثنا المغيرة بن إسماعيل بن
أيوب بن سلمة عن عثمان بن عبد الرحمن الزهري عن بن شهاب عن عروة عن عائشة رضي الله
عنها قالت : سئل رسول الله صلى الله عليه و سلم عن الرجل يتبع المرأة حراما أينكح
ابنتها أو يتبع الأبنة حراما أينكح أمها قالت قال رسول الله صلى الله عليه و سلم
لا يحرم الحرام الحلال إنما يحرم ما كان بنكاح حلال قال إسحاق قال عبد الله بن
نافع وبه نأخذ
13745 - وأخبرنا
أبو سعد الماليني أنبأ أبو أحمد بن عدي ثنا إسحاق بن إبراهيم بن يونس ثنا يحيى بن
المغيرة المخزومي حدثني أخي محمد بن المغيرة عن أبيه المغيرة بن إسماعيل عن عثمان
بن عبد الرحمن عن بن شهاب عن عروة عن عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى
الله عليه و سلم : لا يفسد حلال بحرام ومن أتى امرأة فجورا فلا عليه أن يتزوج أمها
أو ابنتها فأما نكاح فلا تفرد به عثمان بن عبد الرحمن الوقاصي هذا وهو ضعيف قاله
يحيى بن معين وغيره من أئمة الحديث والصحيح عن بن شهاب الزهري عن علي رضي الله عنه
مرسلا موقوفا عنه وعند بعض العلماء حديث عبد الله العمري أمثل والله أعلم
13746 - أخبرنا
أبو الحسن بن أبي المعروف المهرجاني بها أنبأ أبو سهل بشر بن أحمد ثنا أبو عبد
الله محمد بن زياد بن قيس ثنا أبو سلمة يحيى بن المغيرة حدثني أخي محمد بن المغيرة
عن محمد بن فليح عن يونس بن يزيد عن بن شهاب : أنه سئل عن الرجل يفجر بالمرأة
أيتزوج ابنتها قال قد قال بعض العلماء لا يفسد الله حلالا بحرام
13747 - وأما
الذي روى عن بن مسعود أنه قال : ما اجتمع الحرام والحلال إلا غلب الحرام على
الحلال فإنما رواه جابر الجعفي عن الشعبي عن بن مسعود وجابر الجعفي ضعيف والشعبي
عن بن مسعود منقطع وإنما رواه غيره بمعناه عن الشعبي من قوله غير مرفوع إلى عبد
الله بن مسعود وروى ليث بن أبي سليم عن حماد عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله بن مسعود
وقال لا ينظر الله إلى رجل نظر إلى فرج امرأة وابنتها وهذا أيضا ضعيف أخبرنا أبو
بكر بن الحارث الفقيه قال قال أبو الحسن الدارقطني الحافظ رحمه الله هذا موقوف
وليث وحماد ضعيفان وأما الذي يروي فيه عن النبي صلى الله عليه و سلم إذا نظر الرجل
إلى فرج المرأة حرمت عليه أمها وابنتها فإنه إنما رواه الحجاج بن أرطاة عن أبي
هانئ أو أم هانئ عن النبي صلى الله عليه و سلم وهذا منقطع ومجهول وضعيف الحجاج بن
أرطاة لا يحتج به فيما يسنده فكيف بما يرسله عمن لا يعرف والله أعلم جماع أبواب
نكاح حرائر أهل الكتاب وإمائهم وإماء المسلمين 14
باب ما جاء في تحريم
حرائر أهل الشرك دون أهل الكتاب وتحريم المؤمنات على الكفار قال الله تبارك وتعالى
{ إذا جاءكم المؤمنات مهاجرات فامتحنوهن الله أعلم بإيمانهن فإن علمتموهن مؤمنات
فلا ترجعوهن إلى الكفار لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهن } قال الشافعي رحمه الله وزعم
بعض أهل العلم بالقرآن أنها أنزلت في مهاجرة من أهل مكة فسماها بعضهم ابنة عقبة بن
أبي معيط وأهل مكة أهل أوثان وإن قول الله تعالى { ولا تمسكوا بعصم الكوافر } نزلت
في مهاجر من أهل مكة مؤمنا وإنما نزلت في الهدنة
13748 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر محمد بن عبد الله أنبأ الحسن بن سفيان ثنا إسحاق
بن أبي كامل ثنا يعقوب ثنا بن أخي بن شهاب عن عمه أنه قال أخبرني عروة أنه سمع
مروان بن الحكم والمسور بن مخرمة يخبران خبرا من خبر رسول الله صلى الله عليه و
سلم من غزوة الحديبية فكان فيما أخبرني عروة عنهما : أنه لما كاتب رسول الله صلى
الله عليه و سلم سهيل بن عمرو يوم الحديبية على قضية المدة كان فيما اشترط سهيل بن
عمرو أنه لا يأتيك منا أحد وإن كان على دينك إلا رددته إلينا وخليت بيننا وبينه
وأبي سهيل أن يقاضي رسول الله صلى الله عليه و سلم إلا على ذلك فكره المؤمنون ذلك
وألغطوا فيه وتكلموا فيه فلما أبى سهيل أن يقاضي رسول الله صلى الله عليه و سلم
إلا على ذلك كاتبه رسول الله صلى الله عليه و سلم فرد أبا جندل بن سهيل يومئذ إلى
أبيه سهيل بن عمرو ولم يأت رسول الله صلى الله عليه و سلم أحد من الرجال إلا رد في
تلك المدة وإن كان مسلما ثم جاءت المؤمنات مهاجرات وكانت أم كلثوم بنت عقبة بن أبي
معيط ممن هاجرت إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم وهي عاتق فجاء أهلها يسألون
رسول الله صلى الله عليه و سلم أن يرجعها إليهم حتى أنزل الله في المؤمنات ما أنزل
رواه البخاري في الصحيح عن إسحاق عن يعقوب بن إبراهيم
13749 - أخبرنا
أبو عمرو الأديب أنبأ أبو بكر الإسماعيلي أخبرني الحسن بن سفيان ثنا محمد بن يحيى
ثنا عبد الرزاق قال قال معمر قال الزهري أخبرني عروة بن الزبير عن المسور بن مخرمة
ومروان بن الحكم : فذكر قصة الحديبية بطولها قال ثم جاء نسوة مؤمنات فأنزل الله عز
و جل { يا أيها الذين آمنوا إذا جاءكم المؤمنات مهاجرات } حتى بلغ { ولا تمسكوا بعصم الكوافر } فطلق عمر رضي الله عنه يومئذ امرأتين كانتا
له في الشرك فتزوج إحداهما معاوية بن أبي سفيان والأخرى صفوان بن أمية رواه البخاري
في الصحيح عن عبد الله بن محمد عن عبد الرزاق
13750 - أخبرنا أبو
عبد الله الحافظ أخبرني أحمد بن محمد النسوي ثنا حماد بن شاكر ثنا محمد بن إسماعيل
حدثني إبراهيم بن موسى ثنا هشام عن بن جريج قال قال عطاء عن بن عباس رضي الله
عنهما : كانت قريبة بنت أبي أمية عند عمر بن الخطاب رضي الله عنه فطلقها فتزوجها
معاوية بن أبي سفيان وكانت أم الحكم بنت أبي سفيان تحت عياض بن غنم الفهري فطلقها
فتزوجها عبد الله بن عثمان الثقفي أخرجه البخاري هكذا في الصحيح
13751 - وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنبأ عبد الرحمن بن الحسن القاضي ثنا إبراهيم بن الحسين ثنا
آدم ثنا ورقاء عن بن أبي نجيح عن مجاهد : في قوله تعالى { ولا تمسكوا بعصم الكوافر
} قال أمر أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم بطلاق نساء كن كوافر بمكة قعدن مع
الكفار بمكة قال الشافعي رحمه الله وقال الله جل ثناؤه { ولا تنكحوا المشركات حتى يؤمن
ولأمة مؤمنة خير من مشركة } قيل في هذه الآية إنها نزلت في جماعة مشركي العرب
الذين هم أهل أوثان يحرم نكاح نسائهم كما يحرم أن ينكح رجالهم المؤمنات فإن كان
هذا هكذا فهذه الآية ثابتة ليس فيها منسوخ
13752 - أخبرناه
أبو عبد الله الحافظ أنبأ عبد الرحمن بن الحسن ثنا إبراهيم بن الحسين ثنا آدم ثنا
ورقاء عن بن أبي نجيح عن مجاهد في : قوله تعالى ولا تنكحوا المشركات حتى يؤمن يعني
نساء أهل مكة المشركات ثم أحل لهم نساء أهل الكتاب
13753 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا
أحمد بن عبد الجبار ثنا وكيع عن سفيان عن حماد قال : سألت سعيد بن جبير عن قوله
تعالى { ولا تنكحوا المشركات حتى يؤمن } قال أهل الأوثان قال الشيخ رحمه الله
ومعناه ذكره السدي ومقاتل بن سليمان المفسر قال الشافعي رحمه الله وقد قيل هذه
الآية في جميع المشركين ثم نزلت الرخصة بعدها في إحلال نكاح الحرائر من أهل الكتاب
خاصة كما جاءت في إحلال ذبائح أهل الكتاب قال الله تعالى { اليوم أحل لكم الطيبات
وطعام الذين أوتوا الكتاب حل لكم وطعامكم حل لهم والمحصنات من المؤمنات والمحصنات
من الذين أوتوا الكتاب من قبلكم إذا آتيتموهن أجورهن }
13754 - أخبرنا
أبو زكريا بن أبي إسحاق أنبأ أبو الحسن الطرائفي ثنا عثمان بن سعيد ثنا عبد الله
بن صالح عن معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن بن عباس رضي الله عنهما : في
قوله تعالى { ولا تنكحوا المشركات حتى يؤمن } ثم استثنى نساء أهل الكتاب فقال {
والمحصنات من الذين أوتوا الكتاب من قبلكم } حل لكم { إذا أتيتموهن أجورهن } يعني مهورهن محصنات غير مسافحات يقول عفائف
غير زوان
13755 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنبأ القاضي أبو بكر أحمد بن كامل أنبأ أبو جعفر محمد بن سعد
بن محمد بن الحسن بن عطية ثنا أبي حدثني عمي حدثني أبي عن أبيه عن بن عباس : في
قوله تعالى ولا تنكحوا المشركات حتى يؤمن نسخت وأحل من المشركات نساء أهل الكتاب
13756 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر الخولاني ثنا
عبد الله بن وهب حدثني معاوية بن صالح عن أبي الزاهرية عن جبير بن نفير قال : حججت
فدخلت على عائشة رضي الله عنها فقالت لي يا جبير هل تقرأ المائدة فقلت نعم فقالت
أما أنها آخر سورة نزلت فما وجدتم فيها من حلال فاستحلوه وما وجدتم فيها من حرام
فحرموه
13757 - أخبرنا
أبو عبد الله ثنا أبو العباس ثنا بحر بن نصر قال قرئ على بن وهب أخبرك حيي بن عبد الله
المعافري قال سمعت أبا عبد الرحمن الحبلي يحدث عن عبد الله بن عمرو : أن آخر سورة نزلت سورة المائدة قال الشافعي رحمه الله فأيهما كان فقد
أبيح منه نكاح حرائر أهل الكتاب قال وأحب إلي لو لم ينكحهن مسلم
13758 - أخبرنا
أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ
الشافعي أنبأ عبد المجيد بن عبد العزيز عن بن جريج عن أبي الزبير : أنه سمع جابر
بن عبد الله رضي الله عنهما يسأل عن نكاح المسلم اليهودية والنصرانية فقال
تزوجناهن زمن الفتح بالكوفة مع سعد بن أبي وقاص ونحن لا نكاد نجد المسلمات كثيرا
فلما رجعنا طلقناهن وقال لا يرثن مسلما ولا يرثهن ونساؤهم لنا حل ونساؤنا عليهم
حرام
13759 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو محمد بكر بن سهل بن إسماعيل
القرشي الدمياطي بدمياط ثنا شعيب بن يحيى التجيبي عن نافع بن يزيد عن عمر مولى
غفرة أنه حدثه عبد الله بن السائب من بني المطلب : أن عثمان بن عفان رضي الله عنه
نكح ابنة الفرافصة الكلبية وهي نصرانية على نسائه ثم أسلمت على يديه
13760 - وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا
الربيع بن سليمان ثنا بن وهب أنبأ سليمان بن بلال عن عمرو مولى المطلب عن أبي
الحويرث عن محمد بن جبير بن مطعم : أن عثمان بن عفان رضي الله عنه تزوج بنت
الفرافصة وهي نصرانية ملك عقدة نكاحها وهي نصرانية حتى حنفت حين قدمت عليه قال
عمرو وحدثني أيضا أن طلحة بن عبيد الله نكح امرأة من كلب نصرانية حتى حنفت حين
قدمت المدينة قال عمرو وحدثني عبد الله بن عبد الرحمن شيخ من بني الأشهل أن حذيفة
بن اليمان نكح يهودية
13761 - أخبرنا
أبو بكر محمد السكري أنبأ أبو بكر الشافعي ثنا جعفر بن محمد بن الأزهر ثنا الغلابي
ثنا غندر عن شعبة عن أبي إسحاق عن هبيرة عن علي رضي الله عنه أنه : قال تزوج طلحة
رضي الله عنه يهودية
13762 - أخبرنا
أبو بكر محمد بن إبراهيم الأردستاني أنبأ أبو نصر العراقي أنبأ سفيان بن محمد
الجوهري ثنا علي بن الحسن ثنا عبد الله بن الوليد ثنا سفيان عن أبي إسحاق الهمداني
عن هبيرة بن يريم عن علي رضي الله عنه قال : تزوج طلحة يهودية قال وثنا سفيان ثنا
الصلت بن بهرام قال سمعت أبا وائل يقول تزوج حذيفة رضي الله عنه يهودية فكتب إليه
عمر رضي الله عنه أن يفارقها فقال إني أخشى أن تدعوا المسلمات وتنكحوا المومسات
وهذا من عمر رضي الله عنه على طريق التنزيه والكراهة ففي رواية أخرى أن حذيفة كتب
إليه أحرام هي قال لا ولكني أخاف أن تعاطوا المومسات منهن
13763 - وبهذا الإسناد
حدثنا سفيان ثنا يزيد بن أبي زياد قال سمعت زيد بن وهب قال : كتب إليه عمر بن
الخطاب أن المسلم ينكح النصرانية ولا ينكح النصراني المسلمة
13764 - أخبرنا أبو
الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أبو القاسم سليمان بن أحمد اللخمي ثنا إبراهيم بن
محمد بن الحارث الهلالي ثنا محمد بن المغيرة ثنا النعمان بن عبد السلام ثنا سفيان
عن خالد عن خالد الحذاء عن عكرمة عن بن عباس رضي الله عنهما قال : إن الله عز و جل
بعث محمدا صلى الله عليه و سلم بالحق ليظهره على الدين كله فديننا خير الأديان
وملتنا فوق الملل ورجالنا فوق نسائهم ولا يكون رجالهم فوق نسائنا قال أبو القاسم
لم يروه عن سفيان إلا النعمان قال الشافعي رحمه الله وأهل الكتاب الذين يحل نكاح حرائرهم
أهل الكتابين المشهورين التوراة والإنجيل وهم اليهود والنصارى من بني إسرائيل دون
المجوس قال الشيخ رحمه الله وهذا الأثر المشهور عن عبد الرحمن بن عوف عن النبي صلى
الله عليه و سلم سنوا بهم سنة أهل الكتاب فحمله أهل العلم مع الاستدلال برواية
بحالة على الجزية فهم ملحقون بهم في حقن الدم بالجزية دون غيرها والله أعلم
13765 - أخبرنا
أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس الأصم أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ عبد
المجيد عن بن جريج قال قال عطاء : ليس نصارى العرب بأهل الكتاب إنما أهل الكتاب
بنو إسرائيل والذين جاءتهم التوراة والإنجيل فأما من دخل فيهم من الناس فليسوا منهم
قال الشيخ رحمه الله وقد روينا عن عمر وعلي رضي الله عنهما في نصارى العرب بمعنى
هذا وإنه لا تؤكل ذبائحهم وذلك يرد في موضعه إن شاء الله تعالى
13766 - وأما
الذي أخبرنا أبو بكر بن الحارث الأصبهاني أنبأ أبو محمد بن حيان ثنا محمد بن
إبراهيم بن سعيد ثنا بن أبي الشوارب ثنا عبد العزيز بن المختار ثنا عبد الله بن
فيروز عن معبد الجهني قال : رأيت امرأة حذيفة مجوسية فهذا غير ثابت والمحفوظ عن
حذيفة أنه نكح يهودية والله أعلم 15
باب من دان دين
اليهود والنصارى من الصابئين والسامرة 13767 - أخبرنا أبو بكر محمد بن إبراهيم
الأردستاني ثنا أبو نصر العراقي ثنا سفيان بن محمد الجوهري ثنا علي بن الحسن ثنا
عبد الله بن الوليد ثنا سفيان ثنا برد بن سنان عن عبادة بن نسي عن غضيف بن الحارث
قال : كتب عامل لعمر بن الخطاب أن ناسا من قبلنا يدعون السامرة يسبتون يوم السبت
ويقرؤن التوراة ولا يؤمنون بيوم البعث فما ترى يا أمير المؤمنين في ذبائحهم قال
فكتب هم طائفة من أهل الكتاب ذبائحهم ذبائح أهل الكتاب
13768 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا
إبراهيم بن مرزوق ثنا عارم عن معتمر عن أبيه قال أنبأنا الحسن : نبىء زياد أن
الصابئين يصلون إلى القبلة ويعطون الخمس قال فأراد أن يضع عنهم الجزية قال فأخبر بعد
أنهم يعبدون الملائكة 16 باب ما جاء في نكاح إماء المسلمين قال الله تعالى { ومن
لم يستطع منكم طولا أن ينكح المحصنات المؤمنات فمن ما ملكت أيمانكم من فتياتكم
المؤمنات والله أعلم بإيمانكم } إلى قوله { ذلك لمن خشي العنت منكم } 13769 -
أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق أنبأ أبو الحسن الطرائفي ثنا عثمان بن سعيد ثنا عبد
الله بن صالح عن معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن بن عباس رضي الله عنهما :
في قوله تعالى ومن لم يستطع منكم طولا أن ينكح المحصنات المؤمنات فمن ما ملكت
أيمانكم من فتياتكم المؤمنات يقول من لم يكن له سعة أن ينكح الحرائر فلينكح من
إماء المسلمين وذلك لمن خشي العنت وهو الفجور فليس لأحد من الأحرار أن ينكح أمة
إلا أن لا يقدر على حرة وهو يخشى العنت وإن تصبروا عن نكاح الإماء فهو خير لكم
13770 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنبأ عبد الرحمن بن الحسن القاضي ثنا إبراهيم بن الحسين ثنا
آدم بن أبي إياس ثنا ورقاء عن بن أبي نجيح عن مجاهد : ومن لم يستطع منكم طولا يعني
من لم يجد منكم غنى يقول من لم يجد غنى أن ينكح المحصنات يعني الحرائر فلينكح
الأمة المؤمنة وأن تصبروا عن نكاح الإماء فهو خير لكم وهو حلال
13771 - أخبرنا
أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو منصور النضروي ثنا أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا
هشيم أنبأ أبو بشر عن سعيد بن جبير : في هذه الآية قال الطول الغني إذا لم يجد ما
ينكح به الحرة تزوج أمة وقال في قوله وإن تصبروا خير لكم قال عن نكاح الإماء وقال
العنت الزنا
13772 - أخبرنا
أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ
الشافعي أنبأ عبد المجيد عن بن جريج أنبأ أبو الزبير أنه سمع جابر بن عبد الله رضي
الله عنهما يقول : من وجد صداق حرة فلا ينكح أمة
13773 - أخبرنا
أبو سعيد ثنا أبو العباس أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ عبد المجيد عن بن جريج
أخبرني بن طاوس عن أبيه قال : لا يحل نكاح الحر الأمة وهو يجد بصداقها حرة قلت
يخاف الزنا قال ما علمته يحل
13774 - وأخبرنا
أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ سفيان بن
عيينة عن عمرو بن دينار قال : سأل عطاء أبا الشعثاء وأنا أسمع عن نكاح الأمة ما
تقول فيه أجائز هو فقال لا يصلح اليوم نكاح الإماء
13775 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ
سفيان بن عيينة عن عمرو عن أبي الشعثاء قال : لا يصلح نكاح الإماء اليوم لأنه يجد
طولا إلى حرة
13776 - أخبرنا
أبو حامد أحمد بن علي الرازي الحافظ أنبأ أبو علي زاهر بن أحمد ثنا أبو بكر عبد
الله بن محمد بن زياد النيسابوري ثنا محمد بن يحيى ثنا يزيد بن هارون أنبأ حبيب بن
أبي حبيب عن عمرو بن هرم قال : سئل جابر بن زيد هل يصلح للحر أن يتزوج بأمة وهو
يجد مهر حرة قال إنما يتزوج الأمة من لا يجد مهر الحرة وخشي العنت
13777 - أخبرنا
أبو حازم الحافظ أنبأ أبو الفضل بن خميرويه ثنا أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور
ثنا هشيم أنبأ منصور عن الحسن : أنه كان يكره نكاح الإماء في زمانه وقال إنما رخص
فيهن إذا لم يجد طولا للحرة والله أعلم بالصواب 17
باب لا تنكح أمة على
أمة 13778
- أخبرنا أحمد بن علي
الرازي أنبأ زاهر بن أحمد أنبأ أبو بكر بن زياد ثنا يوسف بن سعيد بن مسلم ثنا هشيم
ثنا شريك عن عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير عن بن عباس قال : لا يتزوج الحر من
الإماء إلا واحدة تابعه عبد السلام بن حرب عن عطاء وخصيف عن سعيد عن بن عباس رضي
الله عنهما 18
باب لا تنكح أمة على
حرة وتنكح الحرة على الأمة 13779 - أخبرنا أحمد بن علي الإسفرائيني الرازي أنبأ
زاهر بن أحمد ثنا أبو بكر بن زياد ثنا يزيد بن سنان ثنا معاذ بن هشام حدثني أبي عن
عاصم الأحول عن الحسن قال : نهى رسول الله صلى الله عليه و سلم أن تنكح الأمة على
الحرة
13780 - وأخبرنا
أبو حازم الحافظ أنبأ أبو الفضل بن خميرويه ثنا أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور
ثنا إسماعيل بن علية حدثني من سمع الحسن يقول : نهى رسول الله صلى الله عليه و سلم
أن تنكح الأمة على الحرة هذا مرسل إلا أنه في معنى الكتاب ومعه قول جماعة من الصحابة
رضي الله عنهم
13781 - أخبرنا
أبو بكر بن الحارث الفقيه ثنا علي بن عمر الحافظ ثنا علي بن محمد بن مهران السواق
ثنا أبو يحيى محمد بن سعيد بن غالب ثنا يحيى بن سعيد الأموي عن حجاج عن المنهال بن
عمرو عن زر بن حبيش عن علي رضي الله عنه قال : إذا تزوجت الحرة على الأمة قسم لها
يومين وللأمة يوما أن الأمة لا ينبغي لها أن تتزوج على الحرة
13782 - أخبرنا أبو
حازم أحمد بن علي الحافظ أنبأ زاهر بن أحمد أنبأ أبو بكر بن زياد ثنا يوسف بن سعيد
بن مسلم ثنا حجاج ثنا ليث حدثني أبو الزبير عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما
أنه : قال لا تنكح الأمة على الحرة وتنكح الحرة على الأمة ومن وجد صداق حرة فلا
ينكحن أمة أبدا هذا إسناد صحيح
13783 - أخبرنا
أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ
مالك أنه بلغه : أن بن عباس وبن عمر رضي الله عنهما سئلا عن رجل كان تحته امرأة
حرة فأراد أن ينكح عليها أمة فكرها له أن يجمع بينهما
13784 - أخبرنا
أبو الحسين بن بشران أنبأ إسماعيل الصفار ثنا سعدان بن نصر ثنا معاذ بن معاذ عن
أشعث عن الحسن : في رجل تزوج حرة وأمة في عقدة قال يفرق بينه وبين الأمة وعن الحسن
أنه قال في رجل تزوج امرأتين في عقدة وله ثلاث نسوة قال يفرق بينه وبين هاتين
اللتين تزوج في عقدة وإذا تزوج ثلاثا في عقدة وعنده امرأتان فرق بينه وبين الثلاث
19
باب من زعم أن نكاح
الحرة على الأمة طلاق الأمة 13785 - أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف أنبأ أحمد
بن محمد بن زياد بن الأعرابي ح وأخبرنا أبو الحسين بن بشران أنبأ أبو جعفر الرزاز
قالا ثنا سعدان بن نصر ثنا سفيان قال عمرو قال بن عباس رضي الله عنهما : نكاح
الحرة على الأمة طلاق الأمة ورواه أبو الربيع السمان وهو ضعيف عن عمرو بن دينار عن
جابر بن زيد عن بن عباس قال تزويج الحرة على الأمة طلاق الأمة أخبرناه أبو عبد
الله الحافظ وعبيد بن محمد قالا ثنا أبو العباس هو الأصم ثنا يحيى بن أبي طالب ثنا
عبد الوهاب بن عطاء أنبأ أبو الربيع السمان فذكره
13786 - وأخبرنا
أبو الحسين بن بشران أنبأ أبو جعفر الرزاز ثنا سعدان بن نصر ثنا سفيان عن بن أبي
خالد عن الشعبي عن مسروق قال : هي بمنزلة الميتة تضطر إليها فإذا أغناك الله تعالى
عنها فاستغن
13787 - وأخبرنا
أبو حازم الحافظ أنبأ أبو الفضل بن خميرويه ثنا أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور
ثنا هشيم أنبأ إسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي عن مسروق قال : إذا تزوج الحرة على
الأمة فهو طلاق الأمة هو كصاحب الميتة يأكل منها ما اضطر إليها فإذا استغنى عنها
فليمسك نحن إنما نقول بما روينا في ذلك عن علي وجابر بن عبد الله رضي الله عنهما
وبالله التوفيق 20
باب العبد ينكح الحرة
على الأمة 13788 - أخبرنا أبو حازم الحافظ أنبأ أبو الفضل بن خميرويه ثنا أحمد بن
نجدة ثنا سعيد ثنا هشيم أنبأ إسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي عن مسروق : أنه كان
يقول في العبد إذا كانت عنده حرة فإن شاء تزوج عليها الأمة وإن شاء فلا
13789 - وروى جابر
الجعفي عن الشعبي عن مسروق عن عبد الله قال لا ينكح الأمة على الحرة إلا المملوك
أنبأنيه أبو عبد الله إجازة عن أبي الوليد ثنا محمد بن أحمد بن زهير ثنا عبد الله بن
هاشم ثنا وكيع عن إسرائيل عن جابر : فذكره 21
باب لا يحل نكاح أمة كتابية
لمسلم بحال قال الشافعي رضي الله عنه لأنها داخلة في معنى من حرم من المشركات وغير
حلال منصوصة بالإحلال كما نص حرائر أهل الكتاب في النكاح والله تعالى إنما أحل
نكاح إماء أهل الإسلام بمعنيين وفي ذلك دلالة على تحريم من خالفهن من إماء
المشركين والله أعلم لأن الإسلام شرط ثالث 13790 - أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو منصور النضروي ثنا أحمد بن نجدة ثنا
سعيد بن منصور ثنا سفيان عن بن أبي نجيح عن مجاهد قال : لا يصلح نكاح إماء أهل
الكتاب لأن الله تعالى يقول من فتياتكم المؤمنات
13791 - أخبرنا أبو
عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا
الحسن بن علي بن عفان ثنا أبو أسامة عن إسماعيل عن الحسن : في قوله تعالى { ومن لم
يستطع منكم طولا } إلى قوله { من فتياتكم المؤمنات } قال فلم يرخص لنا في إماء أهل الكتاب
13792 - أخبرنا
أبو الحسن علي بن محمد بن يوسف البغدادي أنبأ أبو عمرو عثمان بن محمد بن بشر ثنا
إسماعيل بن إسحاق ثنا بن أبي أويس ثنا عبد الرحمن بن أبي الزناد عن أبيه عمن أدرك
من فقهائهم الذين ينتهي إلى قولهم منهم سعيد بن المسيب وعروة بن الزبير والقاسم بن
محمد وأبو بكر بن عبد الرحمن وخارجة بن زيد وعبيد الله بن عبد الله وسليمان بن
يسار قال وكانوا يقولون : لا يصلح للمسلم نكاح الأمة اليهودية ولا النصرانية إنما
أحل الله المحصنات من الذين أوتوا الكتاب وليست الأمة بمحصنة جماع أبواب الخطبة 22
باب التعريض بالخطبة قال الله تبارك وتعالى { ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة
النساء } الآية 13793 -
أخبرنا أبو عبد الله
الحافظ أنبأ يحيى بن منصور القاضي ثنا محمد بن عبد السلام ثنا يحيى بن يحيى قال
قرأت على مالك عن عبد الله بن يزيد مولى الأسود بن سفيان عن أبي سلمة بن عبد
الرحمن عن فاطمة بنت قيس : أن أبا عمرو بن حفص طلقها البتة وهو غائب فأرسل إليها
وكيله بشعير فسخطته فقال والله ما لك علينا من شيء فجاءت رسول الله صلى الله عليه
و سلم فذكرت ذلك له فقال ليس لك عليه نفقة وأمرها أن تعتد في بيت أم شريك ثم قال
تلك امرأة يغشاها أصحابي اعتدي عند بن أم مكتوم فإنه رجل أعمى تضعين ثيابك فإذا
حللت فآذنيني قالت فلما حللت ذكرت له أن معاوية بن أبي سفيان وأبا جهم خطباني فقال
رسول الله صلى الله عليه و سلم أما أبو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه وأما معاوية فصعلوك
لا مال له انكحي أسامة بن زيد قالت فكرهته ثم قال انكحي أسامة فنكحته فجعل الله
فيه خيرا واغتبطت به رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى ورواه يحيى بن أبي كثير
عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن فاطمة أن النبي صلى الله عليه و سلم أرسل إليها أن
لا تسبقيني بنفسك ورواه محمد بن عمرو عن أبي سلمة قال لا تفوتيني بنفسك
13794 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا عبد الله بن محمد ثنا
محمد بن رافع ثنا حسين بن محمد ثنا شيبان عن يحيى ح وأخبرنا أبو عبد الله ثنا أبو
بكر أحمد بن إسحاق الفقيه ثنا محمد بن نجم ثنا يزيد بن هارون أنبأ محمد بن عمرو كلاهما
عن أبي سلمة عن فاطمة : فذكر الحديث وذكر فيه اللفظتين
13795 - أخبرنا
محمد بن عبد الله الحافظ ومحمد بن موسى بن الفضل قالا ثنا أبو العباس محمد بن
يعقوب ثنا إبراهيم بن مرزوق ثنا أبو الوليد الطيالسي ثنا عبد الرحمن بن حنظلة
الغسيل قال حدثتني خالتي سكينة بنت حنظلة وكانت بقبا تحت بن عم لها توفي عنها قالت
: دخل علي أبو جعفر محمد بن علي وأنا في عدتي فسلم ثم قال كيف أصبحت يا بنت حنظلة
فقلت بخير وجعلك الله بخير فقال أنا من قد علمت قرابتي من رسول الله صلى الله عليه
و سلم وقرابتي من علي بن أبي طالب رضي الله عنه وحقي في الإسلام وشرفي في العرب
قالت فقلت غفر الله لك يا أبا جعفر أنت رجل يؤخذ منك ويروى عنك تخطبني في عدتي
فقال ما فعلنا إنما أخبرتك بمنزلتي من رسول الله صلى الله عليه و سلم ثم قال دخل
رسول الله صلى الله عليه و سلم على أم سلمة بنت أبي أمية بن المغيرة المخزومية
وتأيمت من أبي سلمة بن عبد الأسد وهو بن عمها فلم يزل يذكرها بمنزلته من الله تعالى
حتى أثر الحصير في كفه من شدة ما كان يعتمد عليه فما كانت تلك خطبة
13796 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا
إبراهيم بن مرزوق ثنا وهب بن جرير عن شعبة عن منصور عن مجاهد عن بن عباس : في قوله
تعالى ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء قال التعريض زاد فيه غيره
والتعريض ما لم ينصب للخطبة
13797 - أخبرنا
أبو عمر الرزجاهي أنبأ أبو بكر الإسماعيلي أخبرني الفضل بن الحباب ثنا بن كثير ثنا
سفيان عن منصور عن مجاهد عن بن عباس : في قوله عز و جل { ولا جناح عليكم فيما
عرضتم به من خطبة النساء } إني أريد أن أتزوج إني أريد أن أتزوج قال البخاري قال
لي طلق ثنا زائدة عن منصور عن مجاهد عن بن عباس فيما عرضتم به يقول إني أريد
التزويج ولوددت أن تتيسر لي امرأة صالحة
13798 - أخبرنا
أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان
أنبأ الشافعي أنبا مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه : أنه كان يقول في قول
الله عز و جل { ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء } أن يقول الرجل
للمرأة وهي في عدة من وفاة زوجها إنك علي لكريمة وإني فيك لراغب وإن الله لسائق
إليك خيرا ورزقا ونحو هذا من القول
13799 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أخبرني عبد الرحمن بن الحسن ثنا إبراهيم بن الحسين ثنا آدم
ثنا شعبة عن سلمة بن كهيل عن مسلم البطين عن سعيد بن جبير : في قوله تعالى { ولا
جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء } قال هو قول الرجل للمرأة في عدتها إني
أريد التزويج وإني إن تزوجت أحسنت إلى امرأتي
13800 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنبأ عبد الرحمن بن الحسن القاضي ثنا إبراهيم بن الحسين ثنا
آدم ثنا ورقاء عن بن أبي نجيح عن مجاهد : في هذه الآية قال هو قول الرجل للمرأة في
عدتها إنك لجميلة وإنك لتعجبينني ويضمر خطبتها فلا يبديه لها هذا كله حل معروف
ولكن لا تواعدوهن سرا قال يقول لها لا تسبقيني بنفسك فإني ناكحك هذا لا يحل
13801 - أخبرنا
أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو منصور النضروي أنبأ أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا
سفيان عن بن أبي نجيح عن مجاهد : في قوله تعالى ولكن لا تواعدوهن سرا قال لا
يخطبها في عدتها إلا أن تقولوا قولا معروفا يقول إنك لجميلة وإنك لفي منصب وإنك
لمرغوب فيك
13802 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا
إبراهيم بن مرزوق ثنا محمد بن كثير عن سفيان عن سلمة بن كهيل عن سعيد بن جبير قال
: يقاطعها على كذا وكذا أن لا تزوج غيره إلا أن تقولوا قولا معروفا قال يقول إني
فيك لراغب وإني لأرجو أن نجتمع
13803 - وأخبرنا أبو
عبد الله وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس ثنا إبراهيم ثنا بشر بن عمر
ثنا شعبة عن منصور قال ذكر عن الشعبي : في هذه الآية ولكن لا تواعدوهن سرا قال لا
يأخذ ميثاقها أن لا تنكح غيره
13804 - قال وثنا
إبراهيم ثنا عمر بن حبيب القاضي عن عمران بن حدير عن أبي مجلز : ولكن لا تواعدوهن
سرا إلا أن تقولوا قولا معروفا قال السر هو الزنا قال ثم سألت عنها الحسن أيضا
فقال هو الزنا
13805 - قال
وحدثنا إبراهيم ثنا أبو حذيفة عن سفيان عن السدي عن إبراهيم : ولكن لا تواعدوهن
سرا قال الزنا
13806 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الحسن الطرائفي وأبو محمد الكعبي قالا ثنا إسماعيل
بن قتيبة ثنا يزيد بن صالح عن بكير بن معروف عن مقاتل بن حيان قال : بلغنا والله
أعلم أن معنى لا تواعدوهن سرا الرفث من الكلام أي لا يواجهها الرجل في تعريض
الجماع من نفسه ويقول آخرون هو الزنا والله أعلم وروينا عن الحسن أنه قال في
التعريض يرسل إليها في عدتها يقول إني فيك لراغب وإني عليك لحريص فأحببت أن أعلمك
فإذا انقضت عدتك رأيت رأيك وعن عطاء قال يعرض فلا يبوح يقول إن لي حاجة وأبشري
فأنت بحمد الله نافقة وتقول هي قد أسمع ما تقول وعن عطاء قال إن واعدت رجلا في
عدتها ثم نكحها بعد لم يفرق بينهما 23
باب لا يخطب الرجل
على خطبة أخيه إذا رضيت به المخطوبة أو رضي به أبو البكر حتى يأذن أو يترك 13807 -
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو بكر أحمد بن الحسن
القاضي قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي
أنبأ سفيان بن عيينة عن الزهري أخبرني بن المسيب عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال
النبي صلى الله عليه و سلم : لا يخطب أحدكم على خطبة أخيه
13808 - وأخبرنا
أبو بكر بن الحسن وأبو زكريا بن أبي إسحاق قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ
محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ بن وهب أخبرني يونس بن يزيد عن بن شهاب قال
حدثني سعيد بن المسيب عن أبي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه و سلم
: بذلك أخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من حديث سفيان بن عيينة ورواه مسلم عن حرملة
عن بن وهب
13809 - أخبرنا أبو
عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن وأبو زكريا بن أبي إسحاق قالوا ثنا أبو
العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك ح وأخبرنا أبو
عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنبأ الحسن بن علي بن زياد ثنا بن
أبي أويس حدثني مالك عن نافع عن بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : لا
يخطب أحدكم على خطبة أخيه ولا يبع على بيع أخيه رواه البخاري في الصحيح عن بن أبي
أويس قال الشافعي رحمه الله وقد زاد بعض المحدثين حتى يأذن أو يترك
13810 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو أحمد بكر بن محمد بن حمدان الصيرفي بمرو ثنا عبد
الصمد بن الفضل ثنا مكي عن بن جريج قال سمعت نافعا يحدث أن بن عمر رضي الله عنه
كان يقول : نهى رسول الله صلى الله عليه و سلم أن يبيع بعضكم على بيع بعض ولا يخطب
الرجل على خطبة أخيه حتى يترك الخاطب قبله أو يأذن له الخاطب رواه البخاري في
الصحيح عن مكي بن إبراهيم
13811 - أخبرنا
أبو عبد الرحمن السلمي ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب الأموي ثنا الحسن بن علي بن
عفان العامري ثنا محمد بن عبيد ثنا عبيد الله بن عمر ح وأخبرنا أبو الحسن علي بن محمد
المقرئ أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن أبي بكر ثنا
يحيى بن سعيد عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه و
سلم قال : لا يبيعن أحدكم على بيع أخيه ولا يخطب على خطبة أخيه إلا بإذنه لفظ حديث
محمد بن عبيد وفي رواية يحيى إلا أن يأذن له رواه مسلم في الصحيح عن زهير بن حرب
وغيره عن يحيى
13812 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو بكر يحيى بن جعفر بن
أبي طالب ثنا عبد الوهاب بن عطاء ثنا صخر بن جويرية عن نافع عن بن عمر رضي الله
عنهما قال : نهى رسول الله صلى الله عليه و سلم أن يخطب الرجل على خطبة أخيه حتى
يرد أو يأذن له
13813 - أخبرنا
أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد بن إسماعيل ثنا بن ملحان ثنا
يحيى ثنا الليث حدثني جعفر يعني بن ربيعة عن الأعرج قال قال أبو هريرة رضي الله
عنه يأثر عن رسول الله صلى الله عليه و سلم : إياكم والظن فإن الظن أكذب الحديث
ولا تحسسوا ولا تجسسوا ولا تباغضوا ولا تدابروا وكونوا عباد الله إخوانا ولا يخطبن
الرجل على خطبة أخيه حتى ينكح أو يترك ولا يجمع بين المرأة وعمتها ولا بينها
وخالتها ولا تصوم المرأة وزوجها شاهد إلا بإذنه ولا تأذن في بيته وهو شاهد إلا
بإذنه فما تصدقت به مما يكسب عليها فإن له نصف أجرة ولا تسأل المرأة طلاق أختها
لتستفرغ إناء صاحبتها ولتنكح فإن لها ما قدر لها رواه البخاري في الصحيح عن يحيى
بن بكير إلى قوله حتى ينكح أو يترك
13814 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو بكر بن الحسن القاضي قالوا ثنا
أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ بن وهب أخبرني
رجل والليث بن سعد عن يزيد بن أبي حبيب عن عبد الرحمن بن شماسة المهري أنه سمع
عقبة بن عامر على المنبر يقول إن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : المؤمن أخو
المؤمن فلا يحل لمؤمن أن يبتاع على بيع أخيه حتى يذر ولا يخطب على خطبة أخيه حتى
يذر رواه مسلم في الصحيح عن أبي الطاهر عن بن وهب
13815 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن إسحاق ثنا عبد
الله بن صالح حدثني بكر بن مضر عن عمرو بن الحارث عن بكير أن نافعا حدثه : أن بن
عمر رضي الله عنهما أراد أن يخطب بنت أبي جهل وكان رجل يخطبها فأتى الرجل فقال
تخطب ابنة أبي جهل قال نعم قد تركتها فقال قد تركتها ولا حاجة لك بها قال نعم قال إني
أريد أن أخطبها قال اخطبها راشدا قال فخطبها ثم بدا له فتركها والله أعلم 24
باب من أباح الخطبة
على خطبة أخيه إذا لم يوجد من المخطوبة ولا من أبي البكر رضى بالأول 13816 -
أخبرنا أبو زكريا يحيى بن إبراهيم بن محمد بن يحيى ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب
أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك عن عبد الله بن يزيد مولى الأسود بن
سفيان عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن فاطمة رضي الله عنها : أن رسول الله صلى الله
عليه و سلم قال لها في عدتها من طلاق زوجها إذا حللت فآذنيني قالت فلما حللت
أخبرته أن معاوية وأبا جهم رضي الله عنهما خطباني فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم
أما معاوية فصعلوك لا مال له وأما أبو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه أنكحي أسامة قالت
فكرهته فقال انكحي أسامة فنكحته فجعل الله فيه خيرا واغتبطت به رواه مسلم في
الصحيح عن يحيى بن يحيى عن مالك
13817 - حدثنا
أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود
ثنا شعبة أخبرني أبو بكر بن أبي الجهم قال : دخلت أنا وأبو سلمة بن عبد الرحمن بن
عوف على فاطمة بنت قيس في ملك آل الزبير فسألناها عن المطلقة ثلاثا هل لها نفقة
فذكر الحديث في قصة طلاقها إلى أن قالت فلما انقضت عدتي خطبني أبو الجهم رجل من
قريش ومعاوية بن أبي سفيان فأتيت رسول الله صلى الله عليه و سلم فذكرت ذلك له فقال
رسول الله صلى الله عليه و سلم أما أبو الجهم فهو رجل شديد على النساء وأما معاوية
فرجل لا مال له قالت ثم خطبني تعني على أسامة بن زيد فتزوجته فبارك الله لي في
أسامة أخرجه مسلم في الصحيح من حديث شعبة ورواه الثوري عن أبي بكر بن أبي الجهم
قال فيه أما معاوية فرجل ترب لا مال له وأما أبو الجهم فرجل ضراب للنساء ولكن
أسامة 25
باب كيف الخطبة 13818
- أخبرنا أبو طاهر الفقيه وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن
يعقوب ثنا محمد بن إسحاق أنبأ أبو نعيم ثنا مالك بن مغول قال سمعت أبا بكر بن حفص
قال : كان بن عمر إذا دعي إلى تزويج قال لا تفضضوا علينا الناس الحمد لله وصلى
الله على محمد إن فلانا خطب إليكم فلانة إن أنكحتموه فالحمد لله وإن رددتموه
فسبحان الله جماع أبواب نكاح المشرك 26
باب من يسلم وعنده
أكثر من أربع نسوة 13819 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا يحيى بن إبراهيم
بن محمد بن يحيى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ
الشافعي أنبأ الثقة قال الربيع أحسبه إسماعيل بن إبراهيم عن معمر ح وأخبرنا أبو
عبد الله الحافظ حدثني علي بن حمشاذ ثنا إبراهيم بن أبي طالب ثنا إسحاق بن إبراهيم
أنبأ محمد بن جعفر وإسماعيل بن علية قالا أنبأ معمر عن الزهري عن سالم عن أبيه قال
: أسلم غيلان بن سلمة وتحته عشر نسوة فأمره النبي صلى الله عليه و سلم أن يختار منهن
أربعا ويترك سائرهن لفظ حديث إسحاق وفي رواية الشافعي أن غيلان بن سلمة الثقفي
أسلم وعنده عشر نسوة فقال له النبي صلى الله عليه و سلم أمسك أربعا وفارق سائرهن
13820 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي وأبو سعيد بن أبي عمرو قالوا
ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا عبد الله بن بكر
السهمي ثنا سعيد بن أبي عروبة عن معمر عن الزهري عن سالم بن عبد الله عن أبيه أنه
حدثه : أن رجلا كان يقال له غيلان بن سلمة الثقفي كان تحته في الجاهلية عشر نسوة فأسلم
وأسلمن معه فأمره النبي صلى الله عليه و سلم أن يتخير منهن أربعا وكذلك رواه يزيد
بن زريع عن معمر وهؤلاء الأربعة بن أبي عروبة وإسماعيل بن إبراهيم بن علية ومحمد
بن جعفر غندر ويزيد بن زريع من حفاظ أهل البصرة رووه هكذا موصولا
13821 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو عبد الرحمن السلمي قالا ثنا يحيى بن منصور القاضي ثنا
علي بن عبد العزيز ثنا أبو عبيد ثنا يحيى بن سعيد عن سفيان عن معمر عن الزهري عن
سالم عن أبيه : أن غيلان بن سلمة الثقفي أسلم وعنده عشر نسوة فأمره رسول الله صلى
الله عليه و سلم أن يختار منهن أربعا وهكذا روى عن عبد الرحمن بن محمد المحاربي
وعيسى بن يونس عن معمر وهؤلاء الثلاثة كوفيون وأبو الفضل بن موسى السيناني وهو خراساني
عن معمر هكذا موصولا ورواه عبد الرزاق عن معمر فأرسله
13822 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ حدثني علي بن حمشاذ العدل ثنا إبراهيم بن أبي طالب ثنا إسحاق
بن إبراهيم أنبأ عبد الرزاق أنبأ معمر عن الزهري : أن غيلان بن سلمة أسلم وعنده
عشر نسوة فأمره رسول الله صلى الله عليه و سلم أن يختار منهن أربعا وكذلك رواه
مالك بن أنس عن الزهري
13823 - أخبرناه أبو
عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن وأبو زكريا بن أبي إسحاق قالوا ثنا أبو
العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك عن بن شهاب :
أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال لرجل من ثقيف أسلم وعنده عشر نسوة أمسك
أربعا وفارق سائرهن وكذلك رواه سفيان بن عيينة عن الزهري
13824 - ورواه
يونس بن يزيد عن الزهري عن محمد بن أبي سويد : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال لغيلان بن سلمة حين أسلم وتحته
عشر نسوة اختر منهن أربعا وفارق سائرهن أخبرناه أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس
محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن مكرم البزاز ثنا عثمان بن عمر أنبأ يونس عن الزهري عن
محمد بن أبي سويد فذكره
13825 - ورواه
عقيل بن خالد عن بن شهاب قال بلغنا عن عثمان بن محمد بن أبي سويد قال : بلغنا أن
رسول الله صلى الله عليه و سلم قال لغيلان بن سلمة لما أسلم وتحته عشر نسوة اختر
منهن أربعا وطلق سائرهن أخبرناه محمد بن عبد الله الحافظ أنبأ أبو الحسن أحمد بن
محمد بن عبدوس ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا عبد الله بن صالح أنبأ الليث عن عقيل
فذكره وكذلك رواه بن وهب وغيره عن يونس عن الزهري عن عثمان بن محمد بن أبي سويد
13826 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا محمد بن صالح بن هانئ ثنا أحمد بن سلمة قال سمعت مسلم بن
الحجاج يقول أهل اليمن أعرف بحديث معمر من غيرهم فإنه حدث بهذا الحديث عن الزهري
عن سالم عن أبيه بالبصرة وقد تفرد بروايته عنه البصريون فإن حدث به ثقة من غير أهل
البصرة صار الحديث حديثا وإلا فالإرسال أولى : قال الشيخ رحمه الله قد رويناه عن غير
أهل البصرة عن معمر كذلك موصولا والله تعالى أعلم وقد روي من وجه آخر عن نافع
وسالم عن بن عمر رضي الله عنهما
13827 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو علي الحافظ وأبو محمد جعفر بن محمد بن الحارث قالا
أنبأ أبو عبد الرحمن أحمد بن شعيب النسائي بمصر ثنا أبو بريد عمرو بن يزيد الجرمي
ح وأخبرنا أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو الحسن علي بن الفضل بن محمد بن عقيل أنبأ عبد
الله بن محمد بن ناجية ثنا أبو بريد عمرو بن يزيد ثنا سيف بن عبيد الله الجرمي ثنا
سرار أبو عبيدة العنزي عن أيوب عن نافع وسالم عن بن عمر : أن غيلان بن سلمة الثقفي
أسلم وعنده تسع نسوة فأمره رسول الله صلى الله عليه و سلم أن يختار منهن أربعا لفظ
حديث بن ناجية وفي رواية النسائي سرار بن مجشر وقال إن غيلان بن سلمة كان عنده عشر
نسوة فأسلم وأسلمن معه زاد بن ناجية في روايته قال فلما كان زمان عمر طلق نساءه
وقسم ماله فقال له عمر رضي الله عنه لترجعن في مالك وفي نسائك أو لأرجمن قبرك كما
رجم قبر أبي رغال قال أبو علي رحمه الله تفرد به سرار بن مجشر وهو بصري ثقة
13828 - أخبرنا
أبو الحسين بن بشران ببغداد أنبأ أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز ثنا أحمد بن الخليل
ثنا الواقدي ثنا عبد الله بن جعفر الزهري عن عبد الله بن أبي سفيان عن أبيه عن بن
عباس رضي الله عنهما قال : أسلم غيلان بن سلمة وتحته عشر نسوة فأمره رسول الله صلى
الله عليه و سلم أن يمسك أربعا ويفارق سائرهن قال وأسلم صفوان بن أمية وعنده ثمان
نسوة فأمره رسول الله صلى الله عليه و سلم أن يمسك أربعا ويفارق سائرهن
13829 - أخبرنا
أبو الحسن علي بن محمد المقرئ أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضي
ثنا أبو الربيع ثنا هشيم ثنا بن أبي ليلى قال هشيم وأخبرني الكلبي عن حميضة بن
الشمردل عن الحارث بن قيس : أنه أسلم وعنده ثمان نسوة قال بن أبي ليلى فأمره النبي
صلى الله عليه و سلم أن يختار منهن أربعا وقال الكلبي قال الحارث يا رسول الله قد
أسلمت وعندي ثمان نسوة أسلمن معي وهاجرن معي فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم
اختر منهن أربعا فجعلت أقول للتي أريد إمساكها أقبلي وللتي أريد فراقها أدبري قال
فتقول أنشدك الرحم أنشدك الولد قال الكلبي وثنا أبو صالح عن الحارث بن قيس مثل ذلك
13830 - وأخبرنا أبو
علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود أنبأ وهب بن بقية أنبأ هشيم عن
بن أبي ليلى عن حميضة بن الشمردل عن الحارث بن قيس الأسدي قال : أسلمت وعندي ثمان نسوة فذكرت ذلك للنبي صلى الله عليه و سلم فقال
النبي صلى الله عليه و سلم اختر منهن أربعا قال أبو داود ثنا به أحمد بن إبراهيم ثنا
هشيم بهذا الحديث فقال قيس بن الحارث مكان الحارث بن قيس قال أحمد بن إبراهيم هذا
هو الصواب يعني قيس بن الحارث قال أبو داود ثنا أحمد بن إبراهيم ثنا بكر بن عبد
الرحمن قاضي الكوفة عن عيسى بن المختار عن بن أبي ليلى عن حميضة بن الشمردل عن قيس
بن الحارث بمعناه
13831 - أخبرنا
أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن عمر بن قتادة أنبأ أبو الفضل محمد بن عبد الرحمن بن
خميرويه ثنا أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا هشيم أنا مغيرة عن بعض ولد الحارث
بن قيس بن عميرة الأسدي : أن الحارث أسلم وعنده ثمان نسوة فذكر ذلك للنبي صلى الله
عليه و سلم فقال اختر منهن أربعا ورواه معلي بن منصور عن هشيم عن مغيرة عن الربيع
بن قيس أن جده الحارث بن قيس أسلم ورواه موسى بن إسماعيل عن أبي عوانة عن مغيرة عن
قيس بن عبد الله بن الحارث قال أسلم جدي وهذا يؤكد رواية الجمهور عن هشيم حيث
قالوا الحارث بن قيس ويؤكد رواية بن أبي ليلى والله أعلم
13832 - أخبرنا
أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا الحسن بن سعيد ثنا معلى بن
مهدي ثنا أبو عوانة عن مغيرة عن قيس بن الربيع قال : أسلم جدي وعنده ثمان نسوة
فذكر ذلك للنبي صلى الله عليه و سلم فقال اختر منهن أربعا أيتهن شئت
13833 - أخبرنا أبو
عبد الله الحافظ ثنا أبو علي الحافظ أنبأ علي بن مسلم الأصبهاني ثنا الهيثم بن
خالد الأصبهاني ثنا آدم بن أبي إياس ثنا ورقاء عن سليمان الشيباني عن محمد بن عبيد
الله الثقفي عن عروة بن مسعود : قال أسلمت وتحتي عشر نسوة أربع منهن من قريش
إحداهن بنت أبي سفيان فقال لي رسول الله صلى الله عليه و سلم اختر منهن أربعا وخل
سائرهن فاخترت منهن أربعا منهن ابنة أبي سفيان
13834 - أخبرنا
أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ أبو الشيخ الأصبهاني ثنا حاجب بن أبي بكر ثنا
إبراهيم بن المهلب ثنا آدم فذكره
: بمثله
13835 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب
أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ بعض أصحابنا عن بن أبي الزناد عن عبد
المجيد بن سهيل بن عبد الرحمن بن عوف عن عوف بن الحارث عن نوفل بن المغيرة : قال
أسلمت وتحتي خمس نسوة فسألت النبي صلى الله عليه و سلم فقال فارق واحدة وأمسك
أربعا فعمدت إلى أقدمهن عندي عاقر منذ ستين سنة ففارقتها
13836 - أخبرنا
أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا يحيى بن معين ح وأخبرنا أبو
بكر بن الحارث الفقيه أنبأ أبو محمد عبد الله بن محمد بن جعفر بن حيان الأصبهاني
ثنا أحمد بن مكرم البرتي ثنا علي بن المديني قال بن حيان وثنا الصوفي ثنا يحيى بن
معين ح قال وثنا عبدان ثنا بندار وخليفة قالوا ثنا وهب بن جرير ثنا أبي قال سمعت
يحيى بن أيوب يحدث عن يزيد بن أبي حبيب عن أبي وهب الجيشاني عن الضحاك بن فيروز
الديلمي عن أبيه قال قلت : يا رسول الله إني أسلمت وتحتي أختان قال طلق أيتهما شئت
ورواه أبو عيسى الترمذي عن بندار عن وهب بن جرير وقال في الحديث اختر أيتهما شئت
13837 - وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق أنبأ إسماعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى
أنبأ بن لهيعة عن أبي وهب الجيشاني عن الضحاك بن فيروز الديلمي : أن أباه أسلم
وعنده امرأتان أختان فأمره النبي صلى الله عليه و سلم أن يختار إحداهما
13838 - أخبرنا
أبو بكر أحمد بن الحسن وأبو زكريا بن أبي إسحاق قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب
أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ بن أبي يحيى عن إسحاق بن عبد الله عن أبي
وهب الجيشاني عن أبي خراش عن الديلمي أو عن بن الديلمي قال : أسلمت وتحتي أختان
فسألت النبي صلى الله عليه و سلم فأمرني أن أمسك أيتهما شئت وأفارق الأخرى زاد
إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة في إسناده أبا خراش وإسحاق لا يحتج به ورواية يزيد بن
أبي حبيب أصح والله أعلم 27
باب الزوجين الوثنيين
يسلم أحدهما فالجماع ممنوع حتى يسلم المتخلف منهما لقول الله عز و جل { لا هن حل
لهم ولا هم يحلون لهن } وقوله تعالى { ولا تمسكوا بعصم الكوافر } 13839 - حدثنا أبو
عبد الله الحافظ إملاء ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا
يونس بن بكير عن بن إسحاق : في قصة خروج أبي العاص بن الربيع وهو على شركه خلف
زينب بنت رسول الله صلى الله عليه و سلم إلى المدينة قال فحدثني يزيد بن رومان عن
عروة عن عائشة رضي الله عنها قالت صرخت زينب أيها الناس إني قد أجرت أبا العاص بن
الربيع فذكر الحديث إلى أن قالت ثم انصرف رسول الله صلى الله عليه و سلم فدخل على
ابنته زينب فقال أي بينة أكرمي مثواه ولا يخلصن إليك فإنك لا تحلين له 28
باب من قال لا ينفسخ
النكاح بينهما بإسلام أحدهما إذا كانت مدخولا بها حتى تنقضي عدتها قبل إسلام المتخلف
منهما قاله عطاء وعمر بن عبد العزيز رحمهما الله 13840 - أخبرنا أبو سعيد بن أبي
عمرو ثنا أبو العباس الأصم أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ جماعة من أهل العلم من
قريش وأهل المغازي وغيرهم عن عدد قبلهم : أن أبا سفيان بن حرب أسلم بمر ورسول الله
صلى الله عليه و سلم ظاهر عليها فكانت بظهوره وإسلام أهلها دار إسلام وامرأته هند
بنت عتبة كافرة بمكة ومكة يومئذ دار حرب ثم قدم عليها يدعوها إلى الإسلام فأخذت
بلحيته وقالت اقتلوا الشيخ الضال وأقامت أياما قبل أن تسلم ثم أسلمت وبايعت النبي
صلى الله عليه و سلم فثبتا على النكاح وأخبرنا أن رسول الله صلى الله عليه و سلم
دخل مكة وأسلم أكثر أهلها وصارت دار إسلام وأسلمت امرأة عكرمة بن أبي جهل وامرأة صفوان
بن أمية وهرب زوجاهما ناحية اليمن من طريق اليمن كافرين إلى بلد كفر ثم جاءا
فأسلما بعد مدة وشهد صفوان حنينا كافرا فدخل دار الإسلام بعد هربه منها وخرج منها
كافرا فاستقرا على النكاح وكان ذلك كله ونساؤهم مدخول بهن لم تنقض عددهن
13841 - أخبرنا
أبو أحمد عبد الله بن محمد بن الحسن المهرجاني أنبأ أبو بكر محمد بن جعفر المزكي ح
وأخبرنا أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو عمرو بن نجيد قالا ثنا محمد بن إبراهيم
البوشنجي ثنا بن بكير ثنا مالك عن بن شهاب أنه بلغه : أن نساءكن على عهد رسول الله
صلى الله عليه و سلم يسلمن بأرضهن وهن غير مهاجرات وأزواجهن حين أسلمن كفار منهن
ابنة الوليد بن المغيرة وكانت تحت صفوان بن أمية وأسلمت يوم الفتح وهرب زوجها صفوان
بن أمية من الإسلام فبعث إليه رسول الله صلى الله عليه و سلم بن عمه وهب بن عمير
برداء رسول الله صلى الله عليه و سلم أمانا لصفوان ودعاه رسول الله صلى الله عليه
و سلم إلى الإسلام وأن يقدم عليه فإن رضي أمرا قبله وإلا سيره شهرين فلما قدم
صفوان على رسول الله صلى الله عليه و سلم بردائه ناداه فذكر الحديث في تسييره ثم
رجوعه قال وخرج صفوان مع رسول الله صلى الله عليه و سلم وهو كافر وشهد حنينا والطائف
وهو كافر وامرأته مسلمة فلم يفرق رسول الله صلى الله عليه و سلم بينه وبين امرأته
حتى أسلم صفوان واستقرت عنده امرأته بذلك النكاح قال بن شهاب وكان بين إسلام صفوان
وإسلام امرأته نحو من شهر
13842 - وبهذا
الإسناد عن بن شهاب : أن أم حكيم بنت الحارث بن هشام وكانت تحت عكرمة بن أبي جهل
أسلمت يوم الفتح بمكة وهرب زوجها عكرمة بن أبي جهل من الإسلام حتى قدم اليمن
فارتحلت أم حكيم حتى قدمت عليه باليمن ودعته إلى الإسلام فأسلم وقدم على رسول الله
صلى الله عليه و سلم عام الفتح فلما رآه رسول الله صلى الله عليه و سلم وثب عليه
فرحا وما عليه رداء حتى بايعه فثبتا على نكاحهما
13843 - وبهذا
الإسناد عن بن شهاب قال : لم يبلغني أن امرأة هاجرت إلى الله ورسوله وزوجها كافر
مقيم بدار الكفر إلا فرقت هجرتها بينها وبين زوجها إلا أن يقدم زوجها مهاجرا قبل أن
تنقضي عدتها وأنه لم يبلغنا أن امرأة فرق بينها وبين زوجها إذا قدم وهي في عدتها
13844 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أخبرني أحمد بن محمد النسوي ثنا حماد بن شاكر ثنا محمد بن
إسماعيل حدثني إبراهيم بن موسى أنبأ هشام عن بن جريج قال وقال عطاء عن بن عباس رضي
الله عنه قال : كان المشركون على منزلتين من النبي صلى الله عليه و سلم والمؤمنين
كانوا مشركي العرب أهل حرب يقاتلهم ويقاتلونه ومشركي أهل عهد لا يقاتلهم ولا
يقاتلونه وكان إذا هاجرت امرأة من الحرب لم تخطب حتى تحيض وتطهر فإذا تطهرت حل لها
النكاح فإن هاجر زوجها قبل أن تنكح ردت إليه أخرجه البخاري في الصحيح هكذا وفي هذا
دلالة على أن الدار لم تكن تفرق بينهما
13845 - أخبرنا
أبو سهل أحمد بن محمد بن إبراهيم المهراني المزكي أنبأ أحمد بن سلمان البغدادي ثنا
الحسن بن مكرم البزاز ثنا يزيد بن هارون أنبأ محمد بن إسحاق عن داود بن الحصين عن
عكرمة عن بن عباس رضي الله عنه : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم رد ابنته على
أبي العاص بعد سنتين بنكاحها الأول رواه أبو داود عن الحسن بن علي عن يزيد
13846 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي وأبو سعيد بن أبي عمرو وأبو
نصر منصور بن الحسين بن محمد المفسر قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو
زرعة الدمشقي ثنا أحمد بن خالد ثنا محمد بن إسحاق عن داود بن الحصين ح وحدثنا أبو
عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن
بكير عن بن إسحاق قال فحدثني داود بن الحصين عن عكرمة عن بن عباس رضي الله عنهما
قال : رد رسول الله صلى الله عليه و سلم زينب ابنته على أبي العاص بن الربيع على
النكاح الأول بعد ست سنين لفظ حديث أحمد بن خالد وفي رواية يونس بالنكاح الأول لم
يحدث شيئا بعد ست سنين ورواه أبو داود من حديث سلمة بن الفضل وغيره عن بن إسحاق
وهذا لأن بإسلامها ثم بهجرتها إلى المدينة وامتناع أبي العاص من الإسلام لم يتوقف
نكاحها على انقضاء العدة حتى نزلت آية التحريم للمسلمات على المشركين بعد صلح
الحديبية ثم بعد نزولها توقف نكاحها على انقضاء عدتها فلم تلبث إلا يسيرا حتى أخذ
أبو بصير وغيره أبا العاص أسيرا وبعث به إلى المدينة فأجارته زينب رضي الله عنها
ثم رجع إلى مكة ورد ما كان عنده من الودائع وأظهر إسلامه فلم يكن بين توقف نكاحها
على انقضاء العدة وبين إسلامه إلا اليسير
========
12852 - أخبرنا
أبو عبد الرحمن السلمي وأبو بكر بن الحسن وغيرهما قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب
ثنا الربيع بن سليمان ثنا بشر بن بكر ح وأنبأ أبو الحسين بن بشران ببغداد انا أبو
الحسن علي بن محمد المصري ثنا سليمان بن شعيب الكيساني ثنا بشر بن بكر قال سمعت
الأوزاعي قال حدثني أبو عمار عن واثلة بن الأسقع قال قال رسول الله صلى الله عليه
و سلم : إن الله عز و جل اصطفى بني كنانة من بني إسماعيل واصطفى من بني كنانة
قريشا واصطفى من قريش بني هاشم واصطفاني من بني هاشم أخرجه مسلم في الصحيح من حديث
الأوزاعي قال الشيخ والبداية في العطاء إنما وقعت ببني هاشم لقربهم من النبي صلى
الله عليه و سلم فإنه محمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي
بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة
بن مدركة بن الياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان بن أد بن المقوم بن ناحور بن
تارح بن يعرب بن يشجب بن نابت بن إسماعيل بن إبراهيم بن آزر وهو في التوراة تارح بن
ناحور بن راعوا بن شارخ بن فالخ بن عابر بن شالخ بن أرفخشذ بن سام بن نوح بن لمك
بن متوشلخ بن أخنوخ بن يرد بن مهلائيل بن قينان بن قوش بن شيث بن آدم أبي البشر
صلى الله عليه و سلم وعلى أنبياء الله عز و جل
12853 - أخبرنا
بذلك أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار
العطاردي ثنا يونس بن بكير عن محمد بن إسحاق : فذكر هذا النسب قال الشيخ وفهر بن
مالك أصل قريش في أقاويل أكثرهم فبنو هاشم يجمعهم أبو رسول الله صلى الله عليه و
سلم الثالث وسائر قريش يجمع بعضهم الأب الرابع عبد مناف وبعضهم الأب الخامس قصي
وهكذا إلى فهر بن مالك فلذلك وقعت البداية ببني هاشم وإنما جمع بين بني هاشم وبني
المطلب ابني عبد مناف في العطية لما روينا فيما تقدم عن جبير بن مطعم قال لما قسم
رسول الله صلى الله عليه و سلم سهم ذوي القربى من خيبر على بني هاشم وبني المطلب
مشيت أنا وعثمان بن عفان رضي الله عنه فقلت يا رسول الله هؤلاء إخوانك بنو هاشم لا
ننكر فضلهم لمكانك الذي جعلك الله به منهم أرأيت إخواننا من بني المطلب أعطيتهم
وتركتنا وإنما نحن وهم منك بمنزلة واحدة فقال إنهم لم يفارقونا في جاهلية ولا
إسلام إنما بنو هاشم وبنو المطلب شيء واحد ثم شبك رسول الله صلى الله عليه و سلم
يديه إحداهما في الأخرى
12854 - أخبرنا
أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد
الجبار ثنا يونس بن بكير عن محمد بن إسحاق أخبرني الزهري عن سعيد بن المسيب عن
جبير بن مطعم : فذكره
12855 - وأخبرنا
أبو الحسين بن الفضل القطان أنا عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا إبراهيم
بن محمد الشافعي حدثني جدي محمد بن علي عن زيد بن علي قال قال رسول الله صلى الله
عليه و سلم : هاشم والمطلب كهاتين وضم أصابعه وشبك بين أصابعه لعن الله من فرق
بينهما ربونا صغارا وحملناهم كبارا قال الشيخ وإنما تكلم فيه عثمان وجبير رضي الله
عنهما لأن عثمان هو بن عفان بن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف وجبير هو
بن مطعم بن عدي بن نوفل بن عبد مناف وهاشم والمطلب وعبد شمس ونوفل كانوا إخوة
فأعطى سهم ذي القربى بني هاشم وبني المطلب دون بني عبد شمس وبني نوفل وقال إنهم لم
يفارقوني في جاهلية ولا إسلام وإنما بنو هاشم وبنو المطلب شيء واحد وفي الرواية
المرسلة ربونا صغارا وحملناهم أو قال وحملونا كبارا وإنما قال ذلك والله أعلم لأن
هاشم بن عبد مناف تزوج سلمى بنت عمرو بن لبيد بن حرام من بني النجار بالمدينة
فولدت له شيبة الحمد ثم توفي هاشم وهو معها فلما أيفع وترعرع خرج إليه عمه المطلب
بن عبد مناف فأخذه من أمه وقدم به مكة وهو مردفه على راحلته فقيل عبد ملكه المطلب
فغلب عليه ذلك الاسم فقيل عبد المطلب وحين بعث رسول الله صلى الله عليه و سلم
بالرسالة آذاه قومه وهموا به فقامت بنو هاشم وبنو المطلب مسلمهم وكافرهم دونه
وأبوا أن يسلموه فلما عرفت قريش أن لا سبيل إلى محمد صلى الله عليه و سلم معهم اجتمعوا
على أن يكتبوا فيما بينهم على بني هاشم وبني المطلب أن لا ينكحوهم ولا ينكحوا
إليهم ولا يبايعوهم ولا يبتاعوا منهم وعمد أبو طالب فأدخلهم الشعب شعب أبي طالب في
ناحية من مكة وأقامت قريش على ذلك من أمرهم في بني هاشم وبني المطلب سنتين أو
ثلاثا حتى جهدوا جهدا شديدا ثم إن الله تعالى برحمته أرسل على صحيفة قريش الأرضة
فلم تدع فيها إسما لله إلا أكلته وبقي فيها الظلم والقطيعة والبهتان وأخبر بذلك
رسوله وأخبر به رسول الله صلى الله عليه و سلم أبا طالب واستنصر به أبو طالب على
قومه وقام هشام بن عمرو بن ربيعة في جماعة ذكرهم بن إسحاق في المغازي بنقض ما في
الصحيفة وشقها فلذلك جمع أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه في سائر العطية
بين بني هاشم وبني المطلب وقدمهما على بني عبد شمس وبني نوفل وإنما وقعت البداية
ببني عبد شمس قبل نوفل لأن هاشما والمطلب وعبد شمس كانوا إخوة لأب وأم وأمهم عاتكة
بنت مرة ونوفل كان أخاهم لأبيهم وأمه واقدة بنت حرمل وعبد مناف وعبد العزى وعبد
الدار بنو قصي كانوا إخوة والبداية بعد بني عبد مناف إنما وقعت ببني عبد العزى
لأنها كانت قبيلة خديجة زوج النبي صلى الله عليه و سلم فإنها بنت خويلد بن أسد بن
عبد العزى قال وفيهم إنهم من المطيبين
12856 - أخبرنا
أبو الحسين بن الفضل القطان أنا عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا يحيى بن
يحيى النيسابوري أنا بشر بن المفضل عن عبد الرحمن بن إسحاق عن الزهري عن محمد بن
جبير بن مطعم عن أبيه عن عبد الرحمن بن عوف قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم
: شهدت غلاما حلف المطيبين فما أحب أن أنكثه وإن لي حمر النعم
12857 - وأخبرنا
أبو نصر بن قتادة أنا أبو الحسن محمد بن أحمد بن زكريا الأديب ثنا الحسين بن محمد
بن زياد القباني ثنا أبو هشام المؤمل بن هشام اليشكري ثنا إسماعيل وهو بن علية عن عبد
الرحمن بن إسحاق فذكره : بإسناده ومعناه إلا أنه قال شهدت مع عمومتي
12858 - أخبرنا
علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد ثنا الحسن بن سعيد الموصلي ثنا المعلى بن
مهدي ثنا أبو عوانة عن عمر بن أبي سلمة عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله
صلى الله عليه و سلم : ما شهدت حلفا إلا حلف قريش من حلف المطيبين وما أحب أن لي
به حمر النعم وأني كنت نقضته والمطيبون هاشم وأمية وزهرة ومخزوم قال الشيخ لا أدري
هذا التفسير من قول أبي هريرة أو من دونه قال الشيخ وبلغني أنه إنما قيل حلف
المطيبين لأنهم غمسوا أيديهم في طيب يوم تحالفوا وتصافقوا بإيمانهم وذلك حين وقع
التنازع بين عبد مناف وبني عبد الدار فيما كان بأيديهم من السقاية والحجابة
والرفادة واللواء والندوة فكان بنو أسد بن عبد العزى في جماعة من قبائل قريش تبعا
لبني عبد مناف فكان لهم بذلك شرف وفضيلة وصنيعة في بني عبد مناف وقد سماهم محمد بن
إسحاق بن يسار فقال المطيبون من قبائل قريش بنو عبد مناف هاشم والمطلب وعبد شمس
ونوفل وبنو زهرة وبنو أسد بن عبد العزى وبنو تيم وبنو الحارث بن فهر خمس قبائل قال
الشافعي وقال بعضهم هم حلف من الفضول
12859 - أخبرنا أبو
عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب
ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن بن إسحاق قال حدثني محمد بن زيد بن
المهاجر بن قنفذ عن طلحة بن عبد الله بن عوف أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال
: لقد شهدت في دار عبد الله بن جدعان حلفا ما أحب أن لي به حمر النعم ولو ادعى به
في الإسلام لاجبت قال القتيبي فيما بلغني عنه وكان سبب الحلف أن قريشا كانت تتظالم
بالحرم فقام عبد الله بن جدعان والزبير بن عبد المطلب فدعوهم إلى التحالف على
التناصر والأخذ للمظلوم من الظالم فأجابهما بنو هاشم وبعض القبائل من قريش قال
الشيخ قد سماهم بن إسحاق بن يسار قال بنو هاشم بن عبد مناف وبنو المطلب بن عبد
مناف وبنو أسد بن عبد العزى بن قصي وبنو زهرة بن كلاب وبنو تيم بن مرة قال القتيبي
فتحالفوا في دار عبد الله بن جدعان فسموا ذلك الحلف حلف الفضول تشبيها له بحلف كان
بمكة أيام جرهم على التناصف والأخذ للضعيف من القوي وللغريب من القاطن قام به رجال
من جرهم يقال لهم الفضل بن الحارث والفضل بن وداعة والفضل بن فضالة فقيل حلف
الفضول جمعا لأسماء هؤلاء قال غير القتيبي في أسماء هؤلاء فضل وفضال وفضيل وفضالة
قال القتيبي والفضول جمع فضل كما يقال سعد وسعود وزيد وزيود والذي في حديث عبد
الرحمن بن عوف حلف المطيبين قال القتيبي أحسبه أراد حلف الفضول للحديث الآخر ولأن
المطيبين هم الذين عقدوا حلف الفضول قال وأي فضل يكون في مثل التحالف الأول فيقول
النبي صلى الله عليه و سلم ما أحب أن أنكثه وأن لي حمر النعم ولكنه أراد حلف
الفضول الذي عقده المطيبون قال محمد بن نصر المروزي قال بعض أهل المعرفة بالسير وأيام
الناس ان قوله في هذا الحديث حلف المطيبين غلط إنما هو حلف الفضول وذلك أن النبي
صلى الله عليه و سلم لم يدرك حلف المطيبين لأن ذلك كان قديما قبل أن يولد بزمان
وأما السابقة التي ذكرها فيشبه أن يريد بها سابقة خديجة رضي الله عنها إلى الإسلام
فإنها أول امرأة أسلمت
12860 - حدثنا
أبو عبد الله الحافظ إملاء ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا عبد الله بن أسامة الحلبي
ثنا حجاج بن أبي منيع قال حدثني عبيد الله بن أبي زياد عن الزهري قال : كانت خديجة
رضي الله عنها أول من آمن برسول الله صلى الله عليه و سلم
12861 - وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس القاسم بن القاسم السياري بمرو ثنا أبو الموجه
أنا صدقة ثنا عبدة بن سليمان عن هشام بن عروة عن أبيه قال سمعت عبد الله بن جعفر
يقول سمعت عليا رضي الله عنه يقول سمعت النبي صلى الله عليه و سلم يقول : خير
نسائها مريم بنت عمران وخير نسائها خديجة بنت خويلد رواه البخاري في الصحيح عن
صدقة ورواه مسلم عن إسحاق الحنظلي عن عبدة ويشبه أن يريد بالسابقة سابقة الزبير بن
العوام فإنه الزبير بن العوام بن خويلد بن أسد بن عبد العزى بن قصي ممن تقدم إسلامه
12862 - حدثنا
بهذا النسب أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو جعفر البغدادي ثنا أبو علاثة محمد بن عمرو
بن خالد الحراني ثنا بن لهيعة ثنا أبو الأسود عن عروة بن الزبير :
12863 - أخبرنا
أبو الحسين بن الفضل القطان أنا عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا يحيى بن
عبد الله بن بكير ثنا الليث بن سعد حدثني أبو الأسود عن عروة قال اسلم الزبير وهو
بن ثمان سنين قال عروة ونفخت نفخة من الشيطان : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم
أخذ بأعلى مكة فخرج الزبير وهو غلام بن اثنتي عشرة سنة ومعه السيف فمن رءاه ممن لا
يعرفه قال الغلام معه السيف حتى أتى النبي صلى الله عليه و سلم فقال له رسول الله
صلى الله عليه و سلم ما لك يا زبير قال أخبرت أنك أخذت قال فكنت صانعا ماذا قال
كنت اضرب به من أخذك قال فدعا له رسول الله صلى الله عليه و سلم ولسيفه وكان أول
سيف سل في سبيل الله
12864 - أخبرنا أبو
الحسن علي بن محمد المقرئ بن الحمامي ثنا أبو أحمد عبيد الله بن أبي قتيبة الغنوي
بالكوفة ثنا أبو جعفر أحمد بن موسى الجماز ثنا أبو نعيم ثنا سفيان ح وأخبرنا أبو
طاهر الفقيه أنا أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا أحمد بن يوسف ثنا الفريابي قال
ذكر سفيان عن محمد بن المنكدر عن جابر قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم يوم الأحزاب من يأتيني بخبر القوم
فقال الزبير أنا ثم قال من يأتيني بخبر القوم فقال الزبير أنا ثم قال من يأتيني بخبر
القوم فقال الزبير أنا فقال النبي صلى الله عليه و سلم إن لكل نبي حواريا وإن
حواريي الزبير رواه البخاري في الصحيح عن أبي نعيم وأخرجه مسلم من وجه آخر عن
الثوري ورواه هشام بن عروة عن محمد بن المنكدر عن جابر قال قال رسول الله صلى الله
عليه و سلم الزبير بن عمتي وحواريي من أهلي
12865 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا أبو
معاوية عن هشام بن عروة : فذكره أخرجه مسلم عن أبي كريب عن أبي أسامة عن هشام
ويشبه أن يريد بهذه السابقة صبر الزبير رضي الله عنه مع جماعة من أصحاب النبي صلى
الله عليه و سلم مع النبي صلى الله عليه و سلم يوم أحد ومبايعتهم إياه على الموت
12866 - حدثنا
أبو عبد الله الحافظ أنا الحسن بن يعقوب العدل ثنا محمد بن عبد الوهاب العبدي أنا
جعفر بن عون أنا إسماعيل بن أبي خالد عن البهي عن عروة قال قالت لي عائشة رضي الله
عنها : يا بني إن أباك من الذين استجابوا لله والرسول من بعد ما أصابهم القرح
12867 - وأخبرنا
أبو الحسين بن بشران ببغداد أنا أبو جعفر محمد بن عمرو بن البختري ثنا أحمد بن عبد
الجبار العطاردي ثنا أبو معاوية عن هشام بن عروة عن أبيه قال قالت عائشة رضي الله
عنها : يا بن أختي كان أبواك تعني الزبير وأبا بكر رضي الله عنهما من الذين
استجابوا لله والرسول من بعد ما أصابهم القرح قالت لما انصرف المشركون من أحد
وأصاب النبي صلى الله عليه و سلم وأصحابه ما أصابهم خاف أن يرجعوا فقال من ينتدب لهؤلاء
في آثارهم حتى يعلموا أن بنا قوة قال فانتدب أبو بكر والزبير في سبعين فخرجوا في
آثار القوم فسمعوا بهم وانصرفوا بنعمة من الله وفضل قالت لم يلقوا عدوا رواه
البخاري في الصحيح عن محمد عن أبي معاوية وأما زهرة فإنه كان أخا لقصي بن كلاب ومن
أولاده من العشرة عبد الرحمن بن عوف وسعد بن أبي وقاص
12868 - حدثنا
أبو عبد الله الحافظ أنا أبو جعفر البغدادي ثنا أبو علاثة ثنا أبي ثنا بن لهيعة عن
أبي الأسود عن عروة : فيمن شهد بدرا مع رسول الله صلى الله عليه و سلم من بني زهرة
بن كلاب بن مرة عبد الرحمن بن عوف بن عبد عوف بن الحارث بن زهرة وسعد بن أبي وقاص
بن وهيب بن عبد مناف بن زهرة
12869 - وأخبرنا
أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو حامد بن بلال ثنا يحيى بن الربيع ثنا سفيان عن بن جدعان
عن سعيد بن المسيب قال جاء سعد يعني بن أبي وقاص إلى رسول الله صلى الله عليه و
سلم فقال : من أنا يا رسول الله قال سعد بن مالك بن وهيب بن عبد مناف بن زهرة من
قال غير هذا فعليه لعنة الله وأما تيم فإنه كان أخا لكلاب وأما مخزوم فإن لم يكن
أخا لهم وإنما هو مخزوم بن يقظة بن مرة إلا أن القبيلة اشتهرت بمخزوم فنسبت إليه
وإنما قدم بني تيم على بني مخزوم لأنهم كانوا من حلف الفضول والمطيبين
12870 - وقيل ذكر
سابقة يريد سابقة أبي بكر الصديق رضي الله عنه فإنه أبو بكر عبد الله بن عثمان بن
عامر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر :
12871 - حدثناه
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا عبد الله بن أسامة الحلبي
ثنا حجاج بن أبي منيع عن جده عن الزهري : فذكر هذا النسب
12872 - وأخبرنا
أبو الحسين بن الفضل أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان أنبأ الحجاج بن أبي
منيع عن جده عن الزهري : فذكره إلا أنه قال عتيق بدل عبد الله ثم قال وعتيق لقب
واسمه عبد الله قال الشيخ وهو أول من أسلم من الرجال الأحرار
12873 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنبأ عبد الله بن أحمد بن حنبل
ثنا يحيى بن معين ثنا إسماعيل بن مجالد عن بيان عن وبرة بن عبد الرحمن عن همام بن
الحارث قال سمعت عمار بن ياسر يقول : لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه و سلم وما
معه إلا خمسة أعبد وامرأتان وأبو بكر رضي الله عنه رواه البخاري في الصحيح عن عبد
الله عن يحيى بن معين
12874 - وأخبرنا أبو
عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا عبد الله بن محمد بن شيرويه
ثنا العباس بن عبد العظيم ثنا النضر بن محمد ثنا عكرمة بن عمار ثنا شداد بن عبد
الله أبو عمار ويحيى بن أبي كثير عن أبي أمامة قال قال عمرو بن عبسة السلمي : فذكر
دخوله على النبي صلى الله عليه و سلم بمكة قال فقلت له ما أنت قال أدعى نبيا فقلت
وما نبي قال أرسلني الله تبارك وتعالى فقلت بأي شيء أرسلك فقال أرسلني بصلة
الأرحام وكسر الأوثان وأن يوحد لا يشرك به شيئا قلت له فمن معك قال حر وعبد قال
ومعه يومئذ أبو بكر وبلال ممن آمن به وذكر الحديث رواه مسلم في الصحيح عن أحمد بن
جعفر عن النضر بن محمد
12875 - أخبرنا
أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا
أبو بكر الحميدي ثنا سفيان عن مالك بن مغول عن رجل قال : سئل بن عباس من أول من
آمن فقال أبو بكر رضي الله عنه أما سمعت قول حسان
( إذا تذكرت شجوا من
أخي ثقة ... فاذكر أخاك أبا بكر بما فعلا )
( خير البرية أوفاها
وأعدلها ... بعد النبي وأولاها بما حملا )
( والتالي الثاني
المحمود مشهده ... وأول الناس منهم صدق الرسلا )
( عاش حميدا لأمر الله
متبعا ... بهدى صاحبه الماضي وما انتقلا ) قال الشيخ ويشبه أن يريد بالسابقة في
بني تيم صبر أبي بكر الصديق رضي الله عنه في جماعة من الصحابة رضي الله عنهم مع
رسول الله صلى الله عليه و سلم يوم أحد منهم طلحة بن عبيد الله رضي الله عنه وهو
أيضا تيمي فإنه طلحة بن عبيد الله بن عثمان بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة
12876 - حدثنا بهذا
النسب أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو جعفر البغدادي ثنا أبو علاثة ثنا أبي ثنا بن
لهيعة ثنا أبو الأسود عن عروة بن الزبير فذكره وكذلك ذكره الزهري وغيره : صبر طلحة
مع النبي صلى الله عليه و سلم يوم أحد ورمى مالك بن زهير رسول الله صلى الله عليه
و سلم يومئذ فاتقى طلحة بن عبيد الله بيده وجه رسول الله صلى الله عليه و سلم
فأصاب خنصره فشلت ذكره الواقدي بإسناده
12877 - وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب أنبأ يحيى بن محمد بن يحيى
ثنا مسدد ثنا خالد بن عبد الله ثنا إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم قال :
رأيت يد طلحة التي وقى بها النبي صلى الله عليه و سلم قد شلت رواه البخاري في
الصحيح عن مسدد
12878 - وحدثنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا
يونس بن بكير عن بن إسحاق حدثني يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير عن أبيه عن
جده عن الزبير قال : قد رأيت رسول الله صلى الله عليه و سلم حين ذهب لينهض إلى
الصخرة وكان رسول الله صلى الله عليه و سلم قد ظاهر بين درعين يومئذ فلم يستطع أن
ينهض إليها فجلس طلحة بن عبيد الله تحته فنهض رسول الله صلى الله عليه و سلم حتى
استوى عليها فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم أوجب طلحة وذكر بن إسحاق أن طلحة
من الثمانية الذين سبقوا الناس بالإسلام وأما المصاهرة التي ذكرها في بني تيم فهي
من جهة عائشة بنت أبي بكر الصديق رضي الله عنهما زوج النبي صلى الله عليه و سلم
حبيبة حبيب الله عز و جل
12879 - أخبرنا
محمد بن عبد الله الحافظ أنبأ أبو جعفر محمد بن صالح بن هانئ وأبو منصور محمد بن
القاسم العتكي قالا ثنا السري بن خزيمة ثنا المعلى بن أسد ثنا عبد العزيز ثنا خالد
الحذاء عن أبي عثمان قال حدثني عمرو بن العاص : أن النبي صلى الله عليه و سلم بعثه
على جيش ذات السلاسل قال فأتيته فقلت أي الناس أحب إليك فقال عائشة فقلت من الرجال
قال أبوها فقلت ثم من قال عمر بن الخطاب قال فعد رجالا رواه البخاري في الصحيح عن معلى
بن أسد وأخرجه مسلم من وجه آخر عن خالد الحذاء وروينا عن النبي صلى الله عليه و
سلم أنه قال لفاطمة رضي الله عنها ألست تحبين ما أحب قالت بلى قال فأحبي هذه يريد
عائشة رضي الله عنها وقال لأم سلمة لا تؤذيني في عائشة فإنه والله ما نزل علي
الوحي وأنا في لحاف امرأة منكن غيرها وأما عدي بن كعب فإنه كان أخا لمرة بن كعب
وأما سهم وجمح فإنهما ابنا عمرو بن هصيص بن كعب إلا أن القبيلة اشتهرت بهما فنسبت
إليهما وإنما قدم بني جمح قيل لأجل صفوان بن أمية بن خلف بن وهب بن حذافة بن جمح
وما كان منه يوم حنين من إعارة السلاح وقوله حين قال أبو سفيان وكلدة ما قالا فض
الله فاك والله لأن يربني رجل من قريش أحب إلي من أن يربني رجل من هوازن وهو يومئذ
مشرك ثم أنه أسلم وهاجر وقيل إنما فعل ذلك عمر رضي الله عنه قصدا إلى تأخير حقه فإنه
عمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن رباح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن
كعب بن لؤي بن غالب بن فهر
12880 - حدثنا
بهذا النسب أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو أسامة ثنا
حجاج عن جده عن الزهري : فذكره فآثرهم عمر رضي الله عنه على قبيلته فلما كان زمن المهدي
أمر المهدي بني عدي فقدموا على سهم وجمح للسابقة فيهم وهي سابقة عمر رضي الله عنه
روي عن النبي صلى الله عليه و سلم أنه قال اللهم أعز الإسلام بعمر
12881 - حدثنا
أبو عبد الله الحافظ أنبأ عبد الله بن جعفر الفارسي ثنا يعقوب بن سفيان ثنا عبد
العزيز بن عبد الله الأويسي ثنا الماجشون بن أبي سلمة عن هشام بن عروة عن أبيه عن
عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : اللهم أعز الإسلام
بعمر بن الخطاب خاصة
12882 - وأخبرنا
أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو طاهر المحمد آباذي ثنا أبو بكر محمد بن الفضل الرازي ثنا
أبو علقمة الفروي المديني ثنا عبد الملك بن الماجشون عن مسلم بن خالد عن هشام
فذكره : بمثله
12883 - أخبرنا أبو
زكريا بن أبي إسحاق أنا أبو عبد الله بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الوهاب أنا جعفر بن
عون وأنا أبو زكريا أنا أبو محمد عبد الله بن إسحاق ثنا عبد الرحمن بن محمد بن
منصور ثنا يحيى بن سعيد ثنا إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم : وفي رواية
جعفر ومحمد قالا
12884 - وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عمرو عثمان بن أحمد السماك ثنا يحيى بن أبي طالب أنبأ
محمد بن عبيد أنا إسماعيل عن قيس قال قال عبد الله يعني بن مسعود : ما زلنا أعزة
منذ أسلم عمر أخرجه البخاري من حديث إسماعيل بن أبي خالد وأما قول عمر رضي الله
عنه فإن الإسلام دخل وأمرنا وأمر بني سهم واحد فهو لأن بني سهم كانوا مظاهرين لبني
عدي في الجاهلية واجتمعت بنو جمح على بني عدي لثائرة بينهم فقامت دونهم سهم أخوة
جمح فقالوا إن عديا أقل منكم عددا فإن شئتم فاخرجوا إليهم أعدادهم منكم ونخلي
بينكم وبينهم وإن شئتم وفيناهم منا حتى يكونوا مثلكم فتحاجزوا قاله الزبير بن بكار
وأما أبو عبيدة فإنه عامر بن عبد الله بن الجراح بن هلال بن أهيب بن ضبة بن الحارث
بن فهر بن مالك قاله محمد بن إسحاق وغيره
12885 - أخبرنا
محمد بن عبد الله الحافظ أخبرني أبو عمرو أنبأ أبو يعلى ثنا أبو بكر بن أبي شيبة
وأبو خيثمة قالا ثنا إسماعيل بن إبراهيم أنبأ خالد عن أبي قلابة قال قال أنس رضي
الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ان لكل امة أمينا وان أميننا أيتها الأمة
أبو عبيدة بن الجراح رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر وأبي خيثمة وأخرجه البخاري من
وجه آخر عن خالد قال الشيخ وإنما تأخر أبو عبيدة في العطاء لبعد نسبه لا لنقصان
شرفه وهو أفضل من بعض من تقدمة مع كونه من قريش من جملة الأقربين
12886 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو الحسن بن صبيح أنبأ محمد بن إسحاق ثنا محمد بن
يحيى ثنا عمر بن حفص بن غياث ثنا أبي ثنا الأعمش حدثني عمرو بن مرة عن سعيد بن
جبير عن بن عباس قال
: لما نزلت وانذر
عشيرتك الأقربين صعد رسول الله صلى الله عليه و سلم على الصفا فجعل ينادي يا بني
فهر يا بني عدي يا بني فلان لبطون قريش حتى اجتمعوا وذكر الحديث رواه البخاري في
الصحيح عن عمر بن حفص بن غياث وفيه دلالة على أن بني فهر من قريش 62
باب البداية بعد قريش
بالأنصار لمكانهم من المسلمين 12887 - أخبرنا أبو عمرو الأديب أخبرني أبو بكر الإسماعيلي
أخبرني القاسم بن زكريا ثنا رجاء بن مرجا المروزي ثنا شاذان بن عثمان بن جبلة بن
أبي رواد أخو عبدان ثنا عثمان يعني أباه ثنا شعبة بن الحجاج ثنا هشام بن يزيد قال
سمعت أنس بن مالك يقول : مر أبو بكر والعباس رضي الله عنهما بمجلس من مجالس
الأنصار وهم يبكون فقال ما يبكيكم قالوا مجلسنا من النبي صلى الله عليه و سلم فدخل
أبو بكر رضي الله عنه على النبي صلى الله عليه و سلم فأخبره فخرج وقد عصب رأسه
بحاشية ثوب فصعد المنبر ولم يصعد بعد ذلك فحمد الله وأثنى عليه فقال اوصيكم
بالأنصار فإنهم كرشي وعيبتي وقد قضوا الذي عليهم وبقي الذي لهم فاقبلوا من محسنهم
وتجاوزوا عن مسيئهم رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن يحيى بن عبد العزيز عن
شاذان 63
باب ما جاء في
ترتيبهم 12888 - أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنبأ أبو محمد عبد الله بن
جعفر بن أحمد بن فارس ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود الطيالسي ثنا شعبة عن قتادة
قال سمعت أنسا يحدث عن أبي أسيد الأنصاري أن النبي صلى الله عليه و سلم قال : خير
دور الأنصار بنو النجار ثم بنو عبد الأشهل ثم بنو الحارث بن الخزرج وبنو ساعدة وفي
كل دور الأنصار خير قال فقيل فضل علينا قال فقيل قد فضلكم على كثير رواه مسلم في
الصحيح عن محمد بن المثنى عن أبي داود وأخرجه البخاري من وجه آخر عن شعبة وقال ثم
بنو ساعدة وقال فيه فقال سعد يعني بن عبادة ما أرى النبي صلى الله عليه و سلم إلا
قد فضل علينا فقيل قد فضلكم على كثير
12889 - وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عمرو الحرشي ثنا
القعنبي ثنا سليمان بن بلال عن عمرو بن يحيى عن عباس بن سهل عن أبي حميد قال :
خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه و سلم في غزوة تبوك فذكر الحديث في خروجه ورجوعه
قال حتى اشرفنا على المدينة فقال هذه طابة وهذا أحد وهو جبل يحبنا ونحبه ثم قال إن
خير دور الأنصار دار بني النجار ثم دار بني عبد الأشهل ثم دار بني الحارث بن
الخزرج ثم دار بني ساعدة وفي كل دور الأنصار خير فلحقنا سعد بن عبادة فقال أبو
اسيد ألم تر أن رسول الله صلى الله عليه و سلم خير دور الأنصار فجعلنا آخرها دارا
فأدرك سعد رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال يا رسول الله خيرت دور الأنصار
فجعلتنا آخرها فقال أو ليس بحسبكم أن تكونوا من الخيار رواه مسلم في الصحيح عن
القعنبي
12890 - أخبرنا
أبو عبد الله الحسين بن الحسن بن محمد الغضائري ببغداد ثنا إسماعيل بن محمد الصفار
ثنا محمد بن عبد الملك الدقيقي ثنا إبراهيم بن المنذر ثنا معن بن عيسى قال سمعت
مالك بن أنس : يقول من سب أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم فليس له في الفيء
حق يقول الله عز و جل { للفقراء المهاجرين الذين أخرجوا من ديارهم وأموالهم يبتغون
فضلا من الله ورضوانا } الآية هؤلاء أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم الذين هاجروا
معه ثم قال
{ والذين تبوؤا الدار
والإيمان } الآية هؤلاء الأنصار ثم قال { والذين جاؤوا من بعدهم } قال مالك
فاستثنى الله عز و جل فقال { يقولون ربنا اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا
بالإيمان } الآية فالفىء لهؤلاء الثلاثة فمن سب أصحاب رسول الله صلى الله عليه و
سلم فليس هو من هؤلاء الثلاثة ولا حق له في الفيء [ ص 2 ] بسم الله الرحمن الرحيم
45
كتاب قسم الصدقات ( 1
باب ما فرض الله
تبارك وتعالى على أهل دينه من المسلمين في أموالهم لغيرهم من أهل دينه المسلمين
والمحتاجين إليه 12891 - أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن علي المقرئ أنبأ الحسن
بن محمد بن إسحاق الإسفرائيني ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن أبي بكر ثنا الفضل بن
العلاء ثنا إسماعيل بن أمية عن يحيى بن عبد الله بن محمد بن صيفي أنه سمع أبا معبد
يقول سمعت بن عباس رضي الله عنهما يقول : لما بعث رسول الله صلى الله عليه و سلم
معاذ بن جبل نحو اليمن فقال إنك تقدم على قوم من أهل الكتاب فليكن أول ما تدعوهم
أن يوحدوا الله عز و جل فإذا عرفوا ذلك فأخبرهم أن الله عز و جل قد افترض عليهم
خمس صلوات في يومهم وليلتهم فإذا صلوا فأخبرهم أن الله عز و جل قد افترض عليهم
زكاة في أموالهم تؤخذ من غنيهم فترد على فقيرهم فإذا أقروا بذلك فخذ منهم وتوق كرائم
أموالهم رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن أبي الأسود عن الفضل بن العلاء
وأخرجه مسلم من وجه آخر عن إسماعيل 2
باب لا يسع أهل
الأموال حبسه عمن أمروا بدفعه إليه 12892 - أخبرنا أبو عمرو محمد بن عبد الله الأديب
أنبأ أبو بكر الإسماعيلي أخبرني عبد الله بن محمد بن ناجية ثنا بن أبي النضر قال
حدثني أبو النضر قال أبو بكر وأخبرني الحسن بن سفيان ثنا علي بن سعيد ثنا أبو
النضر ثنا عبد الرحمن بن عبد الله عن أبيه عن أبي صالح السمان عن أبي هريرة قال
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : من آتاه الله مالا فلم يؤد زكاته مثل له يوم
القيامة شجاع أقرع له زبيبتان يطوقه يوم القيامة ثم يأخذ بلهزمتيه يعني شدقيه يقول
أنا مالك أنا كنزك ثم تلا هذه الآية لا يحسبن الذين يبخلون بما آتاهم الله من فضله
هو خيرا لهم إلى آخر الآية رواه البخاري في الصحيح عن علي بن المديني عن أبي النضر
12893 - أخبرنا
أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ أخبرني أبو طاهر محمد بن عبد الله الجويني
ثنا أبو بكر محمد بن محمد بن رجاء السندي ح قال وحدثني علي بن عمر الحافظ ثنا عبد
الله بن محمد البغوي قالا ثنا سويد بن سعيد ثنا حفص بن ميسرة عن زيد بن أسلم أن
أبا صالح ذكوان أخبره أنه سمع أبا هريرة رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلى الله
عليه و سلم : ما من صاحب ذهب ولا فضة لا يؤدي منها حقها إلا إذا كان يوم القيامة
صفحت له صفائح من نار فأحمي عليها في نار جهنم فيكوى بها جنبه وجبينه وظهره كلما
بردت أعيدت له في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة حتى يقضى بين العباد فيرى سبيله
إما إلى جنة وإما إلى نار قيل يا رسول الله فالإبل قال ولا صاحب إبل لا يؤدي حقها
ومن حقها حلبها يوم وردها إلا إذا كان يوم القيامة بطح له بقاع قرقر أوفر ما كانت
لا يفقد منها فصيلا واحدا تطؤه بأخفافها وتعضه بأفواهها كلما مر عليه أولاها رد
عليه أخراها في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة حتى يقضى بين العباد فيرى سبيله إما
إلى الجنة وإما إلى النار قيل يا رسول الله فالبقر والغنم قال ولا صاحب غنم ولا
بقر لا يؤدي منها حقها إلا إذا كان يوم القيامة بطح له بقاع قرقر لا يفقد منها
شيئا ليس فيها عقصاء ولا جلحاء ولا عضباء تنطحه بقرونها وتطؤه بأظلافها كلما مر
عليه أولاها رد عليه أخراها في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة حتى يقضى بين العباد
فيرى سبيله إما إلى الجنة وإما إلى النار ثم ذكر باقي الحديث قد أخرجته في كتاب
الزكاة رواه مسلم في الصحيح عن سويد بن سعيد وقوله ومن حقها حلبها يوم وردها يشبه
أن يكون من قول أبي هريرة رضي الله عنه وقد روينا في كتاب الزكاة عن سهيل بن أبي
صالح عن أبيه في هذا الحديث وما من صاحب إبل لا يؤدي زكاتها إلا بطح لها بقاع قرقر
3
باب لا يسع الولاة
تركه لأهل الأموال 12894 - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ أنبأ أبو
بكر بن إسحاق الفقيه أنبأ عبيد بن عبد الواحد ثنا يحيى بن بكير ثنا الليث عن عقيل
عن بن شهاب أنه قال أخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود أن أبا هريرة
رضي الله عنه أخبره قال : لما توفي رسول الله صلى الله عليه و سلم واستخلف أبو بكر
رضي الله عنه بعده وكفر من كفر من العرب قال عمر يا أبا بكر كيف تقاتل الناس وقد
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله
فمن قال لا إله إلا الله عصم مني ماله ونفسه إلا بحقه وحسابه على الله قال أبو بكر
رضي الله عنه والله لأقاتلن من فرق بين الصلاة والزكاة فإن الزكاة حق المال والله
لو منعوني عناقا كانوا يؤدونها إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم قاتلتهم على
منعها قال عمر رضي الله عنه فوالله ما هو إلا أن رأيت الله قد شرح صدر أبي بكر رضي
الله عنه للقتال فعرفت أنه الحق رواه البخاري في الصحيح عن يحيى بن بكير بهذا
اللفظ عناقا
12895 - وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو الفضل المزكي ثنا أحمد بن سلمة ثنا قتيبة بن سعيد ثنا
ليث : فذكره بمثله إلا أنه قال عقالا رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة بن سعيد وقال
عقالا ورواه شعيب بن أبي حمزة عن الزهري فقال عناقا وكذلك قاله معمر والزبيدي عن
الزهري ورواه رباح بن زيد عن معمر عن الزهري فقال عناقا وفي رواية أخرى عنه قال
عقالا وكذلك قاله بن وهب عن يونس عن الزهري ورواه عنبسة عن يونس عن الزهري فقال
عناقا اختلف فيه على يحيى بن سعيد الأنصاري عن الزهري فقيل عنه عناقا وقيل عقالا
12896 - وأخبرنا
أبو عبد الرحمن السلمي أنبأ أبو الحسن الكارزي أنبأ علي بن عبد العزيز عن أبي عبيد
عن الكسائي قال العقال صدقة عام وعن الأصمعي قال : يقال بعث فلان على عقال بني
فلان إذا بعث على صدقاتهم
12897 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد ثنا منصور
بن سلمة أنبأ حزام بن هشام بن حبيش الخزاعي قال سمعت أبي يقول : رأيت عمر بن
الخطاب رضي الله عنه شادا حقوه بعقال وهو يمارس شيئا من إبل الصدقة قال منصور حفظي
أنه كان يبيعها فيمن يزيد كلما باع بعيرا منها شد حقوه بعقاله ثم تصدق بها يعني
بتلك العقال قال الشيخ وقد روى عمران بن داود القطان عن معمر بن راشد عن الزهري عن
أنس في قصة أبي بكر رضي الله عنه قال وقال أبو بكر رضي الله عنه إنما قال رسول
الله صلى الله عليه و سلم أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله وأني
رسول الله ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة والله لو منعوني عناقا مما كانوا يعطون
رسول الله صلى الله عليه و سلم لأقاتلنهم عليه وروينا هذه الزيادة في إقامة الصلاة
وإيتاء الزكاة من وجهين آخرين عن أبي هريرة
12898 - أخبرنا
أبو عبد الرحمن السلمي وأبو نصر عمر بن عبد العزيز بن قتادة قالا أنبأ أبو محمد
يحيى بن منصور القاضي ثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو نعيم ثنا أبو العنبس عن أبيه عن
أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : أمرت أن أقاتل
الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة فإذا فعلوا ذلك
حرمت دماؤهم وأموالهم وحسابهم على الله قال الشيخ أبو العنبس هذا هو سعيد بن كثير
بن عبيد قاله البخاري وغيره
12899 - أخبرنا
أبو الحسين بن بشران أنبأ أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز ح وأنبأ أبو عبد الله
الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب قالا ثنا الحسن بن مكرم ثنا أبو النضر ثنا
أبو جعفر الرازي عن يونس عن الحسن عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله
صلى الله عليه و سلم : أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله ويقيموا
الصلاة ويؤتوا الزكاة فإذا فعلوا ذلك عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحقها وحسابهم
على الله لفظ حديثهما سواء 4 باب ما جاء في رب المال يتولى تفرقة زكاة ماله بنفسه
قال الله عز و جل إن تبدوا الصدقات فنعما هي وإن تخفوها وتؤتوها الفقراء فهو خير
لكم 12900 - أخبرنا أبو منصور أحمد بن علي الدامغاني ببيهق من أصل سماعه أخبرنا
أبو بكر الإسماعيلي ثنا عبد الله بن محمد القزاز بالبصرة ثنا أبو هشام الرفاعي ثنا
محمد بن فضيل عن عطاء بن السائب عن سالم بن أبي الجعد عن بن عباس رضي الله عنه قال
: جاء أعرابي إلى النبي صلى الله عليه و سلم فقال السلام عليك يا غلام بني عبد
المطلب فقال وعليك قال إني رجل من أخوالك من ولد سعد بن بكر وإني رسول قومي إليك
ووافدهم فذكر الحديث إلى أن قال فإنا قد وجدنا في كتابك وأمرتنا رسلك أن نأخذ من
حواشي أموالنا ونضعه في فقرائنا فأنشدك بالله أهو أمرك بذلك قال نعم قال الشيخ هذه
اللفظة إن كانت محفوظة دلت على جواز تفريق رب المال زكاة ماله بنفسه وحديث أنس رضي
الله عنه في هذه القصة الله أمرك أن تأخذ هذه الصدقة من أغنيائنا فتقسمها في
فقرائنا إسناده أصح والله أعلم 5
باب الدعاء له إذا
أخذ صدقته بالأجر والبركة كما قال الله تعالى وصل عليهم قال الشافعي رحمه الله ادع
لهم 12901 - أخبرنا أبو محمد جناح بن نذير بن جناح القاضي بالكوفة ثنا أبو جعفر
محمد بن علي بن دحيم ثنا أحمد بن حازم بن أبي غرزة ثنا أبو نعيم وعلي بن قادم عن
شعبة ح وأنبأ محمد بن عبد الله الحافظ أخبرني عبد الرحمن بن الحسن القاضي ثنا
إبراهيم بن الحسين ثنا آدم ثنا شعبة عن عمرو بن مرة قال سمعت عبد الله بن أبي أوفى
رضي الله عنه وكان من أصحاب الشجرة : يقول كان رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا
أتاه قوم بصدقة قال اللهم صل عليهم فأتاه أبي بصدقته فقال اللهم صل على آل أبي
أوفى رواه البخاري في الصحيح عن آدم بن أبي إياس وأخرجه مسلم من وجه آخر عن شعبة 6
باب الأغلب على أفواه
العامة أن في الثمر العشر وفي الماشية الصدقة وفي الورق الزكاة وقد سمى رسول الله
صلى الله عليه و سلم هذا كله صدقة قال الشافعي العرب تقول له صدقة وزكاة ومعناهما
عندهم معنى واحد 12902 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن
يعقوب ثنا أبو إسحاق إبراهيم بن عبد الله السعدي أنبأ يزيد بن هارون أنبأ يحيى بن سعيد
ح وأنبأ أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا أحمد بن إبراهيم بن
ملحان ثنا يحيى بن بكير ثنا الليث عن يحيى بن سعيد عن عمرو بن يحيى بن عمارة بن
أبي حسن الأنصاري عن أبيه يحيى بن عمارة عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه عن رسول
الله صلى الله عليه و سلم أنه قال : ليس فيما دون خمس ذود صدقة ولا فيما دون خمس
أواق صدقة ولا فيما دون خمس أوسق صدقة رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن رمح عن
الليث وأخرجه البخاري من وجه آخر عن يحيى بن سعيد
12903 - أخبرنا
أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ أبو عمرو بن السماك ثنا محمد بن عبيد الله
بن المنادي ثنا محمد بن عبيد الطنافسي ثنا الأعمش عن معرور بن سويد عن أبي ذر رضي
الله عنه قال : أتيت رسول الله صلى الله عليه و سلم فذكر الحديث وفيه قال ما من
رجل يموت فيترك غنما أو إبلا أو بقرا لم يؤد زكاتها إلا جاءته أعظم ما تكون وأسمن
تطؤه بأظلافها وتنطحه بقرونها حتى يقضي بين الناس ثم يعود أولاها على أخراها أخرجاه
في الصحيح من حديث الأعمش فسمي الواجب في الماشية زكاة
12904 - أخبرنا
أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن
سليمان أنبأ الشافعي أنبأ عبد الله بن نافع عن محمد بن صالح التمار عن بن شهاب عن
سعيد بن المسيب عن عتاب بن أسيد رضي الله عنه : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم
قال في زكاة الكرم يخرص كما يخرص النخل ثم يؤدي زكاته زبيبا كما تؤدى زكاة النخل
تمرا فسمي العشر في الكرم والنخل زكاة 7
باب قسم الصدقات على
قسم الله تعالى وهي سهمان ثمانية ما داموا موجودين قال الله تبارك وتعالى { إنما
الصدقات للفقراء والمساكين والعاملين عليها والمؤلفة قلوبهم وفي الرقاب والغارمين
وفي سبيل الله وبن السبيل
} قال الشافعي رحمه
الله فأحكم الله فرض الصدقات في كتابه ثم أكدها فقال فريضة من الله قال وقد روي أن
النبي صلى الله عليه و سلم قال عبد الله بن سعد بن أبي سرح فذكر الحديث إلى أن قال
وأما عبد الله بن سعد بن في حديث الصدائي إن الله لم يرض فيها بقسم ملك مقرب ولا
نبي مرسل حتى قسمها
12905 - أخبرنا
أبو الحسين بن الفضل القطان أنبأ عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان
ثنا أبو عبد الرحمن ح وأنبأ أبو أحمد الحسين بن علي بن محمد بن نصر الأسدأباذي بها
أنبأ أبو بكر أحمد بن جعفر بن حمدان القطيعي ثنا أبو علي بشر بن موسى الأسدي ثنا
أبو عبد الرحمن المقرئ يعني عبد الله بن يزيد ثنا عبد الرحمن بن زياد بن أنعم
حدثني زياد بن نعيم الحضرمي قال سمعت زياد بن الحارث الصدائي رضي الله عنه صاحب
رسول الله صلى الله عليه و سلم : يحدث قال أتيت رسول الله صلى الله عليه و سلم
فبايعته على الإسلام وذكر الحديث قال ثم أتاه آخر فقال أعطني من الصدقة فقال له رسول
الله صلى الله عليه و سلم إن الله عز و جل لم يرض فيها بحكم نبي ولا غيره في
الصدقات حتى يحكم هو فيها فجزأها ثمانية أجزاء قال فإن كنت من تلك الأجزاء أعطيتك
أو أعطيناك حقك
12906 - وأخبرنا
أبو أحمد الحسين بن علوسا الأسدأباذي بها أنبأ أبو بكر أحمد بن جعفر بن حمدان
القطيعي ثنا علي بن الحسين بن سليمان يعني القطيعي ثنا المسروقي يعني موسى بن عبد
الرحمن ثنا حفص بن راشد عن عثمان بن عطاء الخرساني عن أبيه عن بن عباس رضي الله عنهما
قال : فرض رسول الله صلى الله عليه و سلم الصدقة في ثمانية أصناف ثم توضع في
ثمانية أسهم ففرضها في الذهب والورق والإبل والبقر والغنم والزرع والكرم والنخل
وتوضع في ثمانية أسهم في أهل هذه الآية { إنما الصدقات للفقراء والمساكين } إلى
آخر الآية إسناد هذا ضعيف وفي نص الكتاب كفاية 8
باب من جعل الصدقة في
صنف واحد من هذه الأصناف 12907 - أخبرنا أبو عمرو محمد بن عبد الله الأديب أنبأ
أبو بكر الإسماعيلي أخبرني الحسن بن سفيان ثنا حبان أنبأ عبد الله عن زكريا بن
إسحاق عن يحيى بن عبد الله بن صيفي عن أبي معبد مولى بن عباس عن بن عباس رضي الله
عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم لمعاذ بن جبل حين بعثه إلى اليمن
إنك ستأتي قوما أهل كتاب فإذا جئتهم فادعهم أن يشهدوا أن لا إله إلا الله وأن
محمدا رسول الله فإن هم أطاعوا لك بذلك فأخبرهم أن الله قد فرض عليهم خمس صلوات في
كل يوم وليلة فإن هم أطاعوا لك بذلك فأخبرهم أن الله قد فرض عليهم صدقة تؤخذ من أغنيائهم
فترد على فقرائهم فإن هم أطاعوا لك بذلك فإياك وكرائم أموالهم واتق دعوة المظلوم
فإنه ليس بينه وبين الله حجاب رواه البخاري في الصحيح عن حبان بن موسى
12908 - وأخبرنا
أبو الحسين بن الفضل أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ح وأنبأ أبو عبد
الله إسحاق بن محمد بن يوسف السوسي ثنا أبو جعفر البغدادي أنبأ علي بن عبد العزيز
قالا ثنا أبو نعيم ثنا سفيان عن إبراهيم بن ميسرة عن عثمان بن عبد الله بن الأسود
عن عبد الله بن هلال الثقفي رضي الله عنه قال : جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه و
سلم فقال كدت أن أقتل بعدك في عناق أو شاة من الصدقة فقال رسول الله صلى الله عليه
و سلم لولا أنها تعطى فقراء المهاجرين ما أخذتها
12909 - أخبرنا
أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري ببغداد أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار
ثنا سعدان بن نصر ثنا أبو معاوية عن حجاج عن المنهال بن عمرو عن زر بن حبيش عن
حذيفة قال : إذا أعطى الرجل الصدقة صنفا واحدا من الأصناف الثمانية أجزأه وعن
الحجاج عن عطاء بنحوه الحجاج بن أرطأة لا يحتج به
12910 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن
يعقوب ثنا محمد بن خالد الحمصي ثنا أحمد بن خالد ثنا الحسن بن عمارة عن واصل بن
حيان وحكيم بن جبير عن شقيق بن سلمة قال : أتي عمر بن الخطاب رضي الله عنه بصدقة زكاة فأعطاها أهل بيت كما هي
12911 - وبهذا
الإسناد ثنا الحسن عن الحكم عن مجاهد عن بن عباس وعن المنهال عن زر بن حبيش عن
حذيفة : أنهما لم يكونا يريان بهذا بأسا ورواه ليث بن أبي سليم عن عطاء عن عمر بن
الخطاب رضي الله عنه وهو منقطع والحسن بن عمارة متروك
12912 - أخبرنا
أبو عمرو الأديب أنبأ أبو بكر الإسماعيلي أنبأ إسماعيل بن محمد المزني ثنا أبو
نعيم ثنا حسن بن صالح عن عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير : إنما الصدقات للفقراء
قال يجزيك أن تجعلها في صنف واحد من هذه الأصناف وكذلك رواه الثوري وحماد بن سلمة
ويحيى بن عثمان عن عطاء عن سعيد من قوله ورواه يوسف بن يعقوب عن سليمان بن حرب عن
وهيب عن عطاء عن بن عباس رضي الله عنهما والله أعلم
12913 - وأخبرنا
الشريف أبو الفتح أنبأ عبد الرحمن بن أبي شريح أنبأ عبد الله بن محمد بن عبد
العزيز البغوي ثنا علي بن الجعد ثنا شعبة عن الحكم قال : قلت لإبراهيم أضع زكاة
مالي في صنف من الأصناف الذين ذكر الله في كتابه { إنما الصدقات للفقراء والمساكين } إلى آخر الآية قال نعم ورويناه عن الحسن البصري وعن عطاء بن أبي رباح
12914 - أخبرنا
أبو سعد أحمد بن محمد الماليني أنبأ أبو أحمد بن عدي ثنا علي بن العباس ثنا جعفر
بن محمد بن هذيل ثنا محمد بن عبد الله المخرمي ثنا أبو داود الطيالسي قال قال شعبة
: ألا تعجبون من جرير بن حازم هذا المجنون أتاني هو وحماد بن زيد فكلماني أن أكف
عن ذكر الحسن بن عمارة أنا أكف عن ذكره لا والله لا أكف عن ذكره أنا والله سألت
الحكم عن الصدقة تجعل في صنف واحد مما سمى الله فقال لا بأس به قلت ممن سمعت قال
كان إبراهيم يقوله وهذا الحسن بن عمارة يحدث عن الحكم عن يحيى بن الجزار عن علي
رضي الله عنه وعن الحكم عن مجاهد عن بن عباس رضي الله عنهما وعن الحكم عن حذيفة
رضي الله عنه قال لا بأس أن يبعث الرجل الصدقة في صنف واحد 9
باب من قال لا يخرج صدقة
قوم منهم من بلدهم وفي بلدهم من يستحقها 12915 - أخبرنا أبو صالح بن أبي طاهر
العنبري أنبأ جدي يحيى بن منصور القاضي ثنا أحمد بن سلمة ثنا إسحاق بن إبراهيم
أنبأ وكيع ثنا زكريا بن إسحاق المكي عن يحيى بن عبد الله بن صيفي عن أبي معبد عن
بن عباس رضي الله عنهما : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم لما بعث معاذا إلى
اليمن قال له رسول الله صلى الله عليه و سلم إنك تأتي قوما أهل كتاب فادعهم إلى
شهادة أن لا إله إلا الله فإن هم أجابوك لذلك فأعلمهم أن الله قد افترض عليهم خمس
صلوات في كل يوم وليلة فإن هم أجابوك لذلك فاعلمهم أن الله قد افترض عليهم صدقة في
أموالهم تؤخذ من أغنيائهم فترد في فقرائهم فإن هم أجابوك لذلك فإياك وكرائم
أموالهم وإياك ودعوة المظلوم فإنها ليس بينها وبين الله حجاب رواه البخاري في
الصحيح عن يحيى بن موسى عن وكيع ورواه مسلم عن إسحاق بن إبراهيم وغيره
12916 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا
يونس بن محمد ثنا الليث حدثني سعيد المقبري عن شريك بن عبد الله أنه سمع أنس بن
مالك رضي الله عنه يقول : بينا نحن مع رسول الله صلى الله عليه و سلم جلوس في
المسجد إذ جاء رجل على جمل فأناخه في المسجد ثم عقله ثم قال لهم أيكم محمد رسول
الله صلى الله عليه و سلم ورسول الله صلى الله عليه و سلم متكئ بين ظهرانيهم قال
فقلنا له هذا الرجل الأبيض المتكىء فقال له الرجل يا بن عبد المطلب فقال له رسول
الله صلى الله عليه و سلم قد أجبتك فقال الرجل يا محمد إني سائلك فمشتد عليك في
المسألة فلا تجد في نفسك فقال سل ما بدا لك فقال الرجل نشدتك بربك ورب من قبلك
الله أرسلك إلى الناس كلهم فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم اللهم نعم قال
فأنشدك الله آلله أمرك أن تصلى الصلوات الخمس في اليوم والليلة فقال اللهم نعم قال
فأنشدك الله الله أمرك بصوم هذا الشهر من السنة قال رسول الله صلى الله عليه و سلم
اللهم نعم قال أنشدك الله الله أمرك أن تأخذ هذه الصدقة من أغنيائنا فتقسم على
فقرائنا قال رسول الله صلى الله عليه و سلم اللهم نعم قال الرجل آمنت بما جئت به
وأنا رسول من ورائي من قومي وأنا ضمام بن ثعلبة أخو بني سعد بن بكر رواه البخاري
في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن الليث
12917 - وأخبرنا
أبو الحسين محمد بن الحسن بن محمد بن الفضل القطان ببغداد أنبأ أبو سهل بن زياد
القطان ببغداد أنبأ أبو سهل ثنا إسحاق بن الحسن الحربي ثنا عفان بن مسلم ثنا
إبراهيم بن عطاء بن أبي ميمونة حدثني أبي : أن عمران بن حصين رضي الله عنه بعث إلى
الصدقة فلما رجع قالوا له أين المال قال وللمال أرسلتموني أخذناها من حيث كنا
نأخذها على عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم ووضعناها حيث كنا نضعها
12918 - أخبرنا
أبو الحسن علي بن محمد المقرئ أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا
محمد بن أبي بكر ثنا عمرو بن علي ثنا أشعث بن سوار عن عون بن أبي جحيفة عن أبيه قال
: بعث النبي صلى الله عليه و سلم فينا ساعيا فأخذ الصدقة من أغنيائنا فوضعها في
فقرائنا وأمر لي بقلوص هذا الحديث يعرف بأشعث بن سوار وليس بالقوي
12919 - وقد
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن وأبو سعيد بن أبي عمرو قالوا
ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو أمية محمد بن إبراهيم ثنا خالد بن يزيد ثنا
إسماعيل بن زكريا عن الأعمش عن بن أبي جحيفة عن أبيه رضي الله عنه قال : بعث رسول
الله صلى الله عليه و سلم ساعيا على الصدقة فأمر أن يأخذ الصدقة من أغنيائنا
فيقسمها في فقرائنا وكنت غلاما يتيما لا مال لي فأعطاني منها قلوصا
12920 - وفيما
أجاز لي أبو عبد الله الحافظ وأنبأ عنه عن أبي العباس أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ
مطرف بن مازن عن معمر عن عبد الله بن طاوس عن أبيه : أن معاذ بن جبل رضي الله عنه
قضى أيما رجل انتقل من مخلاف عشيرته إلى غير مخلاف عشيرته فعشره وصدقته إلى مخلاف
عشيرته
12921 - أخبرنا
أبو بكر بن الحارث الأصبهاني أنبأ علي بن عمر الحافظ ثنا عمر بن أحمد بن علي
المروزي ثنا محمد بن عمران الهمداني ثنا هشام بن عبيد الله ثنا سوار بن مصعب عن
حماد بن أبي سليمان عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله قال : لا تخرج الزكاة من بلد
إلى بلد إلا لذي قرابة موقوف وفي إسناده ضعف 10
باب نقل الصدقة إذا
لم يكن حولها من يستحقها 12922 - أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن عمر بن حفص المقرئ
بن الحمامي رحمه الله ببغداد أنبأ أحمد بن سلمان النجاد ثنا جعفر بن محمد بن شاكر
ثنا عفان ثنا أبو عوانة عن المغيرة عن عامر الشعبي عن عدي بن حاتم قال : أتيت عمر
رضي الله عنه في أناس من قومي فجعل يفرض رجالا من طيء في ألفين ويعرض عني فقلت يا
أمير المؤمنين أتعرفني قال فضحك حتى استلقى لقفاه قال نعم والله إني لأعرفك قد
آمنت إذ كفروا وأقبلت إذ أدبروا وأوفيت إذ غدروا وإن أول صدقة بيضت وجه رسول الله
صلى الله عليه و سلم ووجه أصحابه صدقة طيء جئت بها إلى رسول الله صلى الله عليه و
سلم ثم أخذ يعتذر قال إنما فرضت لقوم أجحفت بهم الفاقة وهم فاقة عشائرهم لما
ينوبهم من الحقوق أخرجه مسلم في الصحيح مختصرا من حديث أبي عوانة
12923 - وأخبرنا
أبو الحسين بن بشران أنبأ أبو جعفر الرزاز ثنا حنبل بن إسحاق ثنا محمد بن أبي نعيم
الواسطي ثنا هشيم عن مجالد عن الشعبي عن عدي بن حاتم الطائي رضي الله عنه قال :
أتيت عمر بن الخطاب رضي الله عنه فذكر الحديث ببعض معناه إلا أنه قال وأول صدقة
بيضت وجه أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم صدقة طيء جئت بها إلى أبي بكر رضي
الله عنه فقلت أما إني أتيت النبي صلى الله عليه و سلم عام أول كما أتيتك بها
12924 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا
يونس بن بكير عن بن إسحاق : في قصة عدي بن حاتم رضي الله عنه أمره رسول الله صلى
الله عليه و سلم على صدقات قومه فتوفي رسول الله صلى الله عليه و سلم وقد اجتمعت
عنده إبل عظيمة من صدقاتهم فلما ارتد من ارتد من الناس وبلغهم أنهم قد ارتجعوا صدقاتهم
وارتدت بنو أسد وهم جيرانهم اجتمعت طيء إلى عدي بن حاتم وذكر القصة قال فلما رأوا
منه الجد كفوا عنه وسلموا له فلما اجتمع المسلمون على أبي بكر رضي الله عنه خرج
بها فكانت أول إبل من الصدقة قدمت على أبي بكر رضي الله عنه هي وإبل الزبرقان بن
بدر قال بن إسحاق وكان من حديث الزبرقان بن بدر السعدي أن بني سعد اجتمعوا إليه
فسألوه أن يرد إليهم أموالهم وأن يصنع بهم ما صنع مالك بن نويرة بقومه فأبى وتمسك
بما في يده وثبت على إسلامه وقال لا تعجلوا يا قوم فإنه والله ليقومن بهذا الأمر
قائم بعد رسول الله صلى الله عليه و سلم فذكر قصة قال فدفعهم عن نفسه حتى أتاه
اجتماع الناس على أبي بكر رضي الله عنه فخرج بها وقد تفرق القوم عنه ليلا ومعه
الرجال يطردونها فما علموا به حتى أتاهم أنه قد أداها إلى أبي بكر رضي الله عنه فكانت
هذه الإبل التي قدم بها الزبرقان وعدي بن حاتم أول إبل وافت أبا بكر رضي الله عنه
من إبل الصدقة بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه و سلم قال بن إسحاق وكان رسول
الله صلى الله عليه و سلم بعث عدي بن حاتم رضي الله عنه على صدقات طيء والزبرقان
بن بدر على صدقات بني سعد وطليحة بن خويلد على صدقات بني أسد وعيينة بن حصن على
صدقات بني فزارة ومالك بن نويرة على صدقات بني يربوع والفجاءة على صدقات بني سليم
فلما بلغهم وفاة النبي صلى الله عليه و سلم وعندهم أموال كثيرة ردوها على أهلها
إلا عدي بن حاتم والزبرقان بن بدر فإنهما تمسكا بها ودفعا عنها الناس حتى أدياها
إلى أبي بكر رضي الله عنه
12925 - أخبرنا
أبو عمرو الأديب أنبأ أبو بكر الإسماعيلي أخبرني أبو يعلى ثنا هارون بن معروف ثنا
جرير يعني بن عبد الحميد عن عمارة بن القعقاع عن أبي زرعة عن أبي هريرة رضي الله
عنه قال : لا زلت أحب بني تميم بعد ثلاث سمعتهن من رسول الله صلى الله عليه و سلم
قال هم أشد أمتي على الدجال وكانت عند عائشة رضي الله عنها نسمة منهم فقال لها
رسول الله صلى الله عليه و سلم اعتقيها فإنها من ولد إسماعيل عليه السلام وجاءت
صدقاتهم فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم هذه صدقات قومنا رواه البخاري ومسلم
في الصحيح عن زهير بن حرب عن جرير 11
باب ما يستدل به على
أن الفقير أمس حاجة من المسكين 12926 - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان
أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي ثنا عبد الله هو بن مسلمة القعنبي
عن مالك ح وأنبأ أبو بكر أحمد بن محمد بن غالب الخوارزمي ببغداد ثنا أبو العباس
محمد بن أحمد يعني بن حمدان ثنا أبو سعيد محمد بن شاذان ثنا قتيبة بن سعيد ثنا
المغيرة بن عبد الرحمن كلاهما عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة رضي الله عنه
قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ليس المسكين بهذا الطواف الذي يطوف على
الناس فترده اللقمة واللقمتان والتمرة والتمرتان قالوا فمن المسكين يا رسول الله
قال الذي لا يجد غنى يغنيه ولا يفطن له فيتصدق عليه ولا يسأل الناس شيئا لفظ حديث
المغيرة وفي رواية مالك ولا يقوم فيسأل الناس رواه البخاري في الصحيح عن بن أبي
أويس عن مالك ورواه مسلم عن قتيبة وكذلك رواه محمد بن زياد عن أبي هريرة رضي الله
عنه وفيه كالدلالة على أن المسكين هو الذي ليس له غنى يغنيه لكن له بعض الغنى
فيكتفي به ويتعفف عن السؤال
12927 - وحدثنا
السيد أبو الحسن محمد بن الحسين العلوي رحمه الله إملاء أنبأ أبو القاسم عبيد الله
بن إبراهيم بن بالويه المزكي ثنا أحمد بن يوسف السلمي ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن
همام بن منبه قال هذا ما حدثنا أبو هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله
عليه و سلم : ليس المسكين هذا الطواف الذي يطوف على الناس ترده اللقمة واللقمتان والتمرة
والتمرتان لكن المسكين الذي لا يجد غنى يغنيه ويستحيي أن يسأل الناس ولا يفطن له
فيتصدق عليه
12928 - أخبرنا
أبو القاسم علي بن محمد بن علي بن يعقوب الأيادي ببغداد أنبأ أحمد بن يوسف بن خلاد
النصيبي ح وأنبأ أبو الحسن بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد قالا ثنا عبيد بن عبد
الواحد ثنا بن أبي مريم ثنا محمد بن جعفر بن أبي كثير حدثني شريك بن عبد الله بن أبي
نمر عن عطاء بن يسار وعبد الرحمن بن أبي عمرة أنهما سمعا أبا هريرة رضي الله عنه
يقول قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ليس المسكين الذي ترده التمرة والتمرتان
واللقمة واللقمتان إنما المسكين الذي يتعفف اقرؤوا إن شئتم { لا يسألون الناس
إلحافا } رواه البخاري في الصحيح عن بن أبي مريم ورواه مسلم عن أبي بكر بن إسحاق
الصغاني عن بن أبي مريم ومن يتعفف وليس له بعض الكفاية كان قاتل نفسه دل على أن
المسكين هو الذي له بعض الغنى ولا يكون له ما يغنيه والفقير من لا مال له ولا حرفة
يقع بها موقعا والله أعلم
12929 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو النضر الفقيه ثنا عثمان بن سعيد ثنا موسى بن إسماعيل
ثنا حماد بن سلمة أنبأ إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن سعيد بن يسار عن أبي
هريرة رضي الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول في دعائه : اللهم
إني أعوذ بك من الفقر والقلة والذلة وأعوذ بك أن أظلم أو أظلم وروينا أيضا في حديث
أبي بكرة عن النبي صلى الله عليه و سلم أنه قال اللهم إني أعوذ بك من الكفر والفقر
وفي حديث أبي صالح عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه و سلم اقض
عنا الدين واغننا من الفقر
12930 - وقد
أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا محمد بن إبراهيم
الحلواني ثنا موسى بن محمد مولى عثمان بن عفان رضي الله عنه قال ثنا هقل بن زياد
أنبأ عبد الله بن زياد ثنا جنادة بن أبي أمية قال سمعت عبادة بن الصامت رضي الله
عنه يقول كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : اللهم أحيني مسكينا وتوفني
مسكينا وأحشرني في زمرة المساكين
12931 - وحدثنا
أبو منصور المظفر بن محمد بن أحمد العلوي رحمه الله أنبأنا علي بن عبد الرحمن بن
ماتي ثنا أحمد بن حازم الغفاري ثنا ثابت بن محمد الكناني ثنا الحارث بن النعمان
الليثي عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
اللهم أحيني مسكينا وأمتني مسكينا وأحشرني في زمرة المساكين يوم القيامة فقالت
عائشة رضي الله عنها ولم يا رسول الله قال لأنهم يدخلون الجنة قبل الأغنياء بأربعين
خريفا يا عائشة لا تردي المسكين ولو بشق تمرة يا عائشة أحبي المساكين وقربيهم فإن
الله يقربك يوم القيامة قال أصحابنا فقد استعاذ من الفقر وسأل المسكنة وقد كان له
بعض الكفاية يدل على أن المسكين من له بعض الكفاية قال الشيخ قد روي في حديث شيبان
عن قتادة عن أنس عن النبي صلى الله عليه و سلم أنه استعاذ من المسكنة والفقر فلا
يجوز أن يكون استعاذته من الحال التي شرفها في أخبار كثيرة ولا من الحال التي سأل
أن يحيى ويمات عليها ولا يجوز أن يكون مسألته مخالفه لما مات صلى الله عليه و سلم
عليه فقد مات مكفيا بما أفاء الله تعالى عليه ووجه هذه الأحاديث عندي والله أعلم أنه
استعاذ من فتنة الفقر والمسكنة اللذين يرجع معناهما إلى القلة كما استعاذ من فتنة
الغنى
12932 - وذلك بين
فيما أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف أنبأ أبو سعيد بن الأعرابي ثنا سعدان بن
نصر ثنا أبو معاوية عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها قالت : كان
رسول الله صلى الله عليه و سلم يتعوذ يقول اللهم إني أعوذ بك من فتنة النار وفتنة
القبر وعذاب القبر وشر فتنة الغنى وشر فتنة الفقر اللهم إني أعوذ بك من شر فتنة الدجال
وذكر الحديث وهذا حديث ثابت قد أخرجاه في الصحيح وفيه دلالة على أنه إنما استعاذ
من فتنة الفقر دون حال الفقر ومن فتنة الغنى دون حال الغنى وأما قوله إن كان قاله
أحيني مسكينا وأمتني مسكينا فهو إن صح طريقه وفيه نظر والذي يدل عليه أنه حاله عند
وفاته أنه لم يسأل حال المسكنة التي يرجع معناها إلى القلة وإنما سأل المسكنة التي
يرجع معناها إلى الإخبات والتواضع فكأنه صلى الله عليه و سلم سأل الله تعالى أن لا
يجعله من الجبارين المتكبرين وأن لا يحشره في زمرة الأغنياء المترفين قال القعنبي
والمسكنة حرف مأخوذ من السكون يقال تمسكن الرجل إذا لان وتواضع وخشع ومنه قول
النبي صلى الله عليه و سلم للمصلي تبأس وتتمسكن يريد تخشع وتواضع لله
12933 - أخبرنا
أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ أبو سهل بن زياد القطان ثنا محمد بن
إسماعيل الترمذي ثنا سليمان بن شرحبيل ثنا خالد بن يزيد بن أبي مالك عن أبيه عن
عطاء بن أبي رباح قال سمعت أبا سعيد الخدري رضي الله عنه يقول : يا أيها الناس
اتقوا الله ولا يحملنكم الغرة على أن تطلبوا الرزق من غير حله فإني سمعت رسول الله
صلى الله عليه و سلم يقول اللهم احشرني في زمرة المساكين ولا تحشرني في زمرة
الأغنياء فإن أشقى الأشقياء من اجتمع عليه فقر الدنيا وعذاب الآخرة 12
باب الفقير أو
المسكين له كسب أو حرفة تغنيه وعياله فلا يعطى بالفقر والمسكنة شيئا 12934 -
أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار ببغداد أنبأ إسماعيل بن محمد
الصفار ثنا أحمد بن منصور الرمادي ثنا عبد الرزاق ح وأنبأ علي بن أحمد بن عبدان
ثنا سليمان بن أحمد الطبراني ثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو نعيم قالا ثنا الثوري
عن سعد بن إبراهيم عن ريحان بن يزيد العامري عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما
قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : لا تحل الصدقة لغني ولا لذي مرة سوي
12935 - رواه أبو
داود الطيالسي ومحمد بن كثير عن الثوري فقالا في الحديث ولا لذي مرة قوي أخبرناه
أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ح وأنبأ أبو
عبد الله الحافظ أنبأ أبو العباس المحبوبي ثنا أحمد بن سيار ثنا محمد بن كثير قالا
ثنا سفيان
: فذكره
12936 - ورواه
شعبة عن سعد بن إبراهيم هكذا مرفوعا واختلف عليه أيضا في لفظه أخبرنا أبو عبد الله
الحافظ أنبأ عبد الرحمن بن الحسن القاضي ثنا إبراهيم بن الحسين ثنا آدم بن أبي
إياس ثنا شعبة عن سعد بن إبراهيم
: فذكره بنحوه وقال لذي
مرة قوي
12937 - وأخبرنا
أبو الحسن علي بن أحمد المقرئ ببغداد أنبأ أحمد بن سلمان ثنا عبد الملك بن محمد
ثنا عبد الصمد هو بن عبد الوارث ثنا شعبة عن سعد بن إبراهيم : فذكره وقال ولا لذي
مرة سوي رواه إبراهيم بن سعد بن إبراهيم عن أبيه واختلف عليه أيضا في رفعه ولفظه وفي
رواية من رفعه كفاية ومعنى المرة القوة وأصلها من شدة فتل الحبل
12938 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الحسن محمد بن عبد الله بن عيسى السني بمرو ثنا أبو
الموجه أنبأ عبدان بن عثمان أنبأ عبيد الله بن الشميط ثنا أبي والأخضر بن عجلان عن
عطاء بن زهير العامري عن أبيه قال
: قلت لعبد الله بن
عمرو بن العاص رضي الله عنهما أخبرني عن الصدقة أي مال هي قال هي شر مال إنما هي
مال للعميان والعرجان والكسحان واليتامى وكل منقطع به فقلت إن للعاملين عليها حقا
وللمجاهدين فقال للعاملين عليها بقدر عمالتهم وللمجاهدين في سبيل الله قدر حاجتهم
أو قال حالهم قال رسول الله صلى الله عليه و سلم إن الصدقة لا تحل لغني ولا لذي
مرة سوي
12939 - أخبرنا
أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران ببغداد أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار
ثنا سعدان بن نصر ثنا سفيان عن منصور عن أبي حازم عن أبي هريرة رضي الله عنه فقيل
لسفيان هو عن النبي صلى الله عليه و سلم قال لعله قال : لا تصلح الصدقة لغني ولا
لذي مرة سوي ورواه الحميدي عن سفيان بإسناده وقال عن أبي هريرة رضي الله عنه يبلغ
به
12940 - أخبرنا
أبو الفتح هلال بن محمد الحفار ببغداد أنبأ الحسين بن يحيى بن عياش ثنا إبراهيم بن
مجشر ثنا أبو بكر بن عياش عن أبي حصين عن سالم بن أبي الجعد عن أبي هريرة رضي الله
عنه أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : إن الصدقة لا تحل لغني ولا لذي مرة
سوي ورواه أبو بكر بن عياش مرة أخرى عن أبي حصين عن أبي صالح عن أبي هريرة رضي
الله عنه
12941 - أخبرنا
أبو علي الروذباري وأبو الحسين بن بشران قالا أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ح وأنبأ
أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني ثنا أبو سعيد بن الأعرابي قالا ثنا سعدان بن نصر
ثنا سفيان عن هشام بن عروة عن أبيه عن عبيد الله بن عدي بن الخيار عن رجلين قالا :
أتينا رسول الله صلى الله عليه و سلم وهو يقسم نعم الصدقة فسألناه فصعد فينا النظر
وصوب فقال ما شئتما فلا حق فيها لغني ولا لقوي مكتسب وفي رواية الصفار فصعد البصر
وصوب 13
باب من طلب الصدقة
بالمسكنة أو الفقر وليس عند الوالي يقين ما قال 12942 - أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ
أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا مسدد ثنا عيسى بن يونس ثنا هشام بن عروة عن أبيه
عن عبيد الله بن عدي بن الخيار قال أخبرني رجلان أنهما : أتيا إلى النبي صلى الله
عليه و سلم في حجة الوداع وهو يقسم الصدقة فسألاه منها فرفع فينا البصر وخفضه
فرآنا جلدين فقال إن شئتما أعطيتكما ولا حظ فيها لغني ولا لقوي مكتسب 14
باب الخليفة ووالي
الإقليم العظيم الذي لا يلي قبض الصدقة ليس لهما في سهم العاملين عليها حق 12943 -
أخبرنا أبو أحمد عبد الله بن محمد بن الحسن العدل أنبأ أبو بكر محمد بن جعفر
المزكي ثنا محمد بن إبراهيم العبدي ثنا بن بكير ثنا مالك عن زيد بن أسلم أنه قال :
شرب عمر بن الخطاب رضي الله عنه لبنا فأعجبه فسأل الذي سقاه من أين لك هذا اللبن فأخبره
أنه ورد على ماء قد سماه فإذا نعم من نعم الصدقة وهم يسقون فحلبوا لي من ألبانها
فجعلته في سقائي هذا فأدخل عمر رضي الله عنه أصبعه في فيه واستقاءه
12944 - أخبرنا
أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ أبو محمد بن حبان الأصبهاني نا محمد بن سليمان نا
عيسى بن إبراهيم الغافقي نا بن وهب عن عمرو بن الحارث : أن بكير بن الأشج حدثه عن
سليمان بن يسار أن بن أبي ربيعة قدم بصدقات سعى عليها فلما قدم الحرة خرج عليه عمر
بن الخطاب رضي الله عنه فقرب إليه تمرا ولبنا وزبدا فأكلوا وأبى عمر رضي الله عنه
أن يأكل فقال بن أبي ربيعة والله أصلحك الله إنا نشرب ألبانها ونصيب منها فقال يا بن
أبي ربيعة إني لست كهيئتك إنك والله تتبع أذنابها 15
باب العامل على الصدقة
يأخذ منها بقدر عمله وإن كان موسرا 12945 - أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر
بن داسة ثنا أبو داود ثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن زيد بن أسلم عن عطاء بن
يسار أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : لا تحل الصدقة لغني إلا لخمسة لغاز في سبيل الله أو لعامل عليها أو لغارم
أو لرجل اشتراها بماله أو رجل له جار مسكين فتصدق على المسكين فأهدى المسكين للغني
أرسله مالك وبن عيينة وأسنده معمر عن زيد بن أسلم
12946 - أخبرنا
أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري ببغداد أنبأ إسماعيل بن محمد
الصفار ثنا أحمد بن منصور الرمادي ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن زيد بن أسلم عن
عطاء بن يسار عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه و
سلم : لا تحل الصدقة لغني إلا لخمسة رجل عامل عليها أو رجل اشتراها بماله أو رجل
مسكين تصدق عليه بها فأهداها لغني أو غارم أو غاز في سبيل الله عز و جل ورواه
الثوري عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى
الله عليه و سلم لا تحل الصدقة لغني إلا لخمسة لرجل عامل عليها أو رجل اشتراها
بماله أو مسكين تصدق عليها بها فأهداها لغني أو غارم أو غاز في سبيل الله عز و جل
ورواه الثوري عن زيد فقال حدثني الليث عن النبي صلى الله عليه و سلم وتارة عن رجل
من أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم ورواه أبو الأزهر السليطي عن عبد الرزاق عن
معمر والثوري عن زيد بن أسلم كما رواه معمر وحده
12947 - أخبرنا أبو
الحسن العلوي أنبأ أبو حامد بن الشرقي ثنا أبو الأزهر ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر
والثوري عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد رضي الله عنه قال قال رسول
الله صلى الله عليه و سلم فذكره : بمعناه
12948 - أخبرنا
أبو القاسم علي بن محمد بن علي الأيادي أنبأ أحمد بن يوسف بن خلاد ثنا الحارث بن
محمد ثنا أبو النضر ثنا الليث حدثني بكير عن بسر بن سعيد عن بن الساعدي المالكي ح
وأنبأ أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن شاذان
وأحمد بن سلمة قالا ثنا قتيبة بن سعيد ثنا الليث عن بكير عن بسر بن سعيد عن بن
الساعدي المالكي أنه قال : استعملني عمر بن الخطاب رضي الله عنه على الصدقة فلما
فرغت منها وأديتها إليه أمر لي بعمالة فقلت إنما عملت لله ورسوله وأجري على الله
فقال خذ ما أعطيت فإني قد عملت على عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم فعملني فقلت
مثل قولك فقال لي رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا أعطيت شيئا من غير أن تسأل
فكل وتصدق رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة بن سعيد
12949 - أخبرنا
أبو بكر محمد بن أحمد بن زكريا ثنا أبو طاهر محمد بن الفضل بن محمد بن إسحاق بن
خزيمة ثنا جدي ثنا محمد بن يحيى ثنا أبو عاصم أنبأ أخضر بن عجلان عن عطاء بن زهير
عن أبيه عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال : قلت للعاملين عليها يعني حقا قال
نعم على قدر عمالتهم
12950 - أخبرنا
أبو الحسين بن بشران أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا بن
نمير عن عبد الله بن عمر عن نافع قال : كلم في عبد الله بن عمر رضي الله عنهما
رجلا استعمل على الصدقة فأعفاني من الخروج معه وأعطاني رزقي وأنا مقيم 16
باب لا يكتم منها شيء
12951 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو طاهر المحمد آباذي ثنا العباس بن محمد
الدوري ثنا عبيد الله بن موسى أنبأ إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم عن عدي
بن عميرة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : يا أيها الناس من عمل منكم لنا
على عمل فكتمنا مخيطا فما فوقه فهو غل يأتي به يوم القيامة فقام رجل أسود كأني
أنظر إليه من الأنصار فقال تحمل عني عملك قال وما ذاك قال سمعتك تقول الذي قلت قال
وأنا أقوله الآن من استعملناه على عمل فليأتنا بقليله وكثيره فما أعطى منه أخذ وما
نهى عنه انتهى
12952 - وأخبرناه
أبو طاهر أنبأ حاجب بن أحمد أنبأ عبد الرحيم بن منيب ثنا الفضل بن موسى ثنا
إسماعيل بن أبي خالد عن قيس عن عدي بن عميرة الكندي رضي الله عنه قال سمعت رسول
الله صلى الله عليه و سلم يقول : فذكره مثله إلا أنه قال فقام رجل من الأنصار أسود
كأني أراه فقال دونك عملك يا رسول الله وقال في آخره فما أوتي منه أخذ وما نهى عنه
انتهى رواه مسلم في الصحيح عن بن راهويه عن الفضل وأخرجه من أوجه أخر عن إسماعيل
12953 - أخبرنا
أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو محمد أحمد بن عبد الله المزني أنبأ علي بن محمد بن
عيسى ثنا أبو اليمان أخبرني شعيب عن الزهري أخبرني عروة عن أبي حميد الأنصاري ثم
الساعدي أنه أخبره : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم استعمل عاملا على الصدقة
فجاء العامل حين قدم من عمله فقال يا رسول الله هذا الذي لكم وهذا الذي أهدي لي
فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم فهلا قعدت في بيت أبيك وأمك فنظرت إن كان يهدى
لك أم لا ثم قام رسول الله صلى الله عليه و سلم عشية على المنبر بعد الصلاة فتشهد
وأثنى على الله بما هو أهله ثم قال أما بعد فما بال العامل نستعمله فيأتينا فيقول
هذا من عملكم وهذا الذي أهدي لي فهلا قعد في بيت أبيه وأمه فنظر هل يهدى له أم لا
والذي نفس محمد بيده لا يقبل أحد منكم منها شيئا إلا جاء به يوم القيامة يحمله على
عنقه إن كان بعيرا جاء به وله رغاء وإن كانت بقرة جاء بها ولها خوار وإن كانت شاة
جاء بها تيعر فقد بلغت قال أبو حميد ثم رفع النبي صلى الله عليه و سلم يده حتى إنا
لننظر إلى عفرة إبطيه قال أبو حميد وقد سمع ذلك من رسول الله صلى الله عليه و سلم
زيد بن ثابت فاسألوه رواه البخاري في الصحيح عن أبي اليمان
12954 - أخبرنا
محمد بن عبد الله الحافظ أنبأ عبد الله بن الحسين القاضي بمرو ثنا الحارث بن أبي
أسامة ثنا يزيد بن هارون أنبأ محمد بن إسحاق عن يزيد بن أبي حبيب عن عبد الرحمن بن
شماسة عن عقبة بن عامر رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول
: لا يدخل صاحب مكس الجنة قال يزيد بن هارون يعني العشار أخرجه أبو داود في السنن
من وجه آخر عن محمد بن إسحاق والمكس هو النقصان فإذا كان العامل في الصدقات ينتقص من
حقوق المساكين ولا يعطيهم إياها بالتمام فهو حينئذ صاحب مكس يخاف عليه الإثم
والعقوبة والله أعلم 17
باب فضل العامل على
الصدقة بالحق 12955
- أخبرنا أبو عبد الله
الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو الدمشقي ثنا
أحمد بن خالد الوهبي ثنا محمد بن إسحاق عن عاصم بن عمر بن قتادة عن محمود بن لبيد
عن رافع بن خديج رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : العامل على
الصدقة بالحق كالغازي في سبيل الله حتى يرجع إلى بيته أخرجه أبو داود من وجه آخر
عن بن إسحاق 18
باب من يعطى من
المؤلفة قلوبهم من سهم المصالح خمس الفيء والغنيمة ما يتألف به وإن كان مسلما
12956 - حدثنا أبو الحسن محمد بن الحسين العلوي رحمه الله إملاء ثنا أبو طاهر محمد
بن الحسن المحمد آباذي ثنا علي بن محمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب ثنا إبراهيم
بن بشار ثنا سفيان ثنا عمرو بن دينار سمع عمرو بن شعيب يخبر عن أبيه عن جده رضي
الله عنه قال : لما قفل رسول الله صلى الله عليه و سلم من غزوة حنين فكان همه
الناس يسألونه فأحاطت به الناقة فخطفت شجرة رداءه فقال ردوا علي ردائي أتخشون علي
البخل لو أفاء الله علي نعما مثل تمر تهامة لقسمتها بينكم ثم لا تجدوني بخيلا ولا
جبانا ولا كذابا ثم أخذ وبرة من ذروة سنام بعيره فقال مالي مما أفاء الله عليكم
ولا مثل هذه إلا الخمس وهو مردود عليكم ردوا الخيط والمخيط فإن الغلول عار وشنار
12957 - وأخبرنا
أبو محمد عبد الله بن يوسف أنبأ أبو سعيد بن الأعرابي ثنا محمد بن إسماعيل الصائغ
ثنا سعيد بن منصور والحميدي قالا ثنا سفيان ثنا عمرو بن دينار عن النبي صلى الله
عليه و سلم وبن عجلان عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده يزيد أحدهما على صاحبه : أن
رسول الله صلى الله عليه و سلم قال ما يحل لي مما أفاء الله جل وعز عليكم مثل هذه
إلا الخمس وهو مردود عليكم
12958 - أخبرنا
عبد الله بن يوسف أنبأ أبو سعيد بن الأعرابي ثنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا عبد
الواحد بن غياث ثنا حماد بن سلمة عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده رضي الله عنه قال
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ليس لي من هذا الفيء إلا الخمس والخمس مردود
فيكم قال الشافعي رحمه الله يعني بالخمس حقه من الخمس وقوله مردود فيكم يعني في
مصلحتكم
12959 - أخبرنا أبو
عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنبأ بشر بن موسى أنبأ الحميدي ثنا
سفيان ح قال وأنبأ علي بن عيسى بن إبراهيم ثنا إبراهيم بن أبي طالب ثنا بن أبي عمر
ثنا سفيان ح قال وأنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن النضر الجارودي
ومحمد بن إسماعيل الإسماعيلي قالا ثنا أحمد بن عبدة الضبي ثنا سفيان بن عيينة وهذا
لفظ حديث الحميدي ثنا سفيان بن عيينة عن عمر بن سعيد بن مسروق عن أبيه عن عباية بن
رفاعة عن رافع بن خديج رضي الله عنه قال : أعطى رسول الله صلى الله عليه و سلم أبا
سفيان بن حرب وصفوان بن أمية وعيينة بن حصن والأقرع بن حابس مائة مائة من الإبل
وأعطى عباس بن مرداس دون ذلك ثم قال سفيان فقال عمر أو غيره في هذا الحديث فقال عباس
بن مرداس المتقارب
( أتجعل نهبي ونهب
العبيد ... بين عيينة والأقرع
)
( فما كان بدر ولا حابس
... يفوقان مرداس في المجمع
)
( وما كنت دون امرئ
منهما ... ومن يخفض اليوم لا يرفع قال فأتم له رسول الله صلى الله عليه و سلم مائة
رواه مسلم في الصحيح عن بن أبي عمر وأحمد بن عبدة
12960 - أخبرنا
محمد بن عبد الله الحافظ أخبرني أبو الوليد ثنا إبراهيم بن جبلة ثنا الحسن
الحلواني ثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد ثنا أبي عن صالح بن كيسان قال قال بن شهاب
حدثني أنس بن مالك رضي الله عنه أنه قال : لما أفاء الله على رسوله ما أفاء من أموال هوازن يوم حنين طفق رسول
الله صلى الله عليه و سلم يعطي رجالا من قومه المائة من الإبل فقال رجل من الأنصار
يغفر الله لرسول الله صلى الله عليه و سلم يعطي قريشا ويتركنا وسيوفنا تقطر من
دمائهم فقال أنس رضي الله عنه بلغ رسول الله صلى الله عليه و سلم فأرسل إلى
الأنصار فجمعهم في قبة من آدم ولم يدع معهم أحدا فلما اجتمعوا قال رسول الله صلى
الله عليه و سلم ما حديث بلغني عنكم فقال فقهاء الأنصار أما ذوو الرأي منا يا رسول
الله فلم يقولوا شيئا وأما أناس حديثة أسنانهم فقالوا يغفر الله لرسوله يعطي قريشا
ويدعنا وسيوفنا تقطر من دمائهم فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم إني لأعطي رجلا
حديث عهد بكفر فأتألفهم أفلا ترضون أن يذهب الناس بالأموال وترجعون إلى رحالكم
برسول الله فوالله ما تنقلبون به خير مما ينقلبون به قالوا بلى يا رسول الله فقال
لهم إنكم ستلقون بعدي أثرة شديدة فاصبروا حتى تلقوا الله ورسوله فإني على الحوض
قال أنس بن مالك فلم نصبر رواه مسلم في الصحيح عن الحسن بن علي الحلواني
12961 - أخبرنا
أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن
سفيان ثنا أبو النعمان ثنا جرير بن حازم عن الحسن عن عمرو بن تغلب قال : أتي رسول
الله صلى الله عليه و سلم مال فأعطى قوما ومنع آخرين فبلغه أنهم عتبوا فقال إني
أعطي الرجل وأدع الرجل والذي أدعه أحب إلي من الذي أعطيه وأعطي أقواما لما في
قلوبهم من الجزع والهلع وأكل أقواما إلى ما جعل الله في قلوبهم من الغنى والخير
منهم عمرو بن تغلب فقال عمرو وما أحب أن لي بكلمة رسول الله صلى الله عليه و سلم حمر
النعم رواه البخاري في الصحيح عن أبي النعمان
12962 - أخبرنا محمد
بن عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا إبراهيم بن محمد
الصيدلاني ومحمد بن النضر الجارودي وأحمد بن سلمة قالوا ثنا هناد بن السري ثنا أبو
الأحوص عن سعيد بن مسروق عن عبد الرحمن بن أبي نعم عن أبي سعيد الخدري قال : بعث
علي رضي الله عنه وهو باليمن بذهيبة بتربتها إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم
فقسمها رسول الله صلى الله عليه و سلم بين أربعة نفر الأقرع بن حابس الحنظلي وعيينة
بن حصن الفزاري وعلقمة بن علاثة العامري أحد بني كلاب وزيد الخيل الطائي ثم أحد
بنى نبهان فغضبت صناديد قريش فقالت يعطى صناديد نجد ويدعنا فقال رسول الله صلى
الله عليه و سلم اني إنما فعلت ذلك لأتألفهم فجاء رجل كث اللحيه مشرف الوجنتين
غائر العينين ناتىء الجبين محلوق الرأس فقال اتق الله يا محمد فقال رسول الله صلى
الله عليه و سلم ومن يطع الله ان عصيته يأمنني علي أهل الأرض ولا تأمنوني ثم أدبر
الرجل فاستأذن رجل من القوم في قتله يرون أنه خالد بن الوليد فقال رسول الله صلى
الله عليه و سلم ان من ضئضيء هذا قوما يقرؤون القرآن لا يجاوز حناجرهم يقتلون أهل
الإسلام ويدعون أهل الأوثان يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرميه لئن أدركتهم
لأقتلنهم قتل عاد رواه مسلم في الصحيح عن هناد بن السري وأخرجه البخاري من وجه آخر
عن سعيد بن مسروق 19
باب من يعطي من
المؤلفة قلوبهم من سهم المصالح رجاء أن يسلم قد مضي في حديث رافع بن خديج رضي الله
عنه أن النبي صلى الله عليه و سلم أعطى صفوان بن أمية مائة من الإبل قال الشافعي
رحمه الله وذلك قبل أن يسلم ولكنه قد أعار رسول الله صلى الله عليه و سلم أداة
سلاحا وقال فيه عند الهزيمة أحسن مما قال بعض من أسلم من أهل مكة عام الفتح 12963
- أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا أبو بكر بن أبي
شيبة ثنا جرير عن عبد العزيز بن رفيع عن أناس من آل عبد الله بن صفوان أن رسول
الله صلى الله عليه و سلم قال : يا صفوان هل عندك سلاح قال عارية أم غصبا قال بل
عارية قال فأعاره ما بين الثلاثين إلى الأربعين درعا وغزا رسول الله صلى الله عليه
و سلم حنينا فلما هزم المشركون جمعت دروع صفوان ففقد منها أدراعا فقال النبي صلى
الله عليه و سلم لصفوان إنا قد فقدنا من أدراعك أدراعا فهل نغرم لك قال لا يا رسول
الله لأن في قلبي اليوم ما لم يكن يومئذ
12964 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو جعفر البغدادي ثنا محمد بن عمرو بن خالد ثنا أبي ثنا
بن لهيعة عن أبي الأسود عن عروة بن الزبير ح وأنبأ أبو الحسين بن الفضل ببغداد
أنبأ أبو بكر محمد بن عبد الله بن أحمد بن غياث العبدي ثنا القاسم بن عبد الله بن
المغيرة ثنا بن أبي أويس ثنا إسماعيل بن إبراهيم بن عقبة عن عمه موسى بن عقبة أظنه
عن الزهري قال : أرسل رسول الله صلى الله عليه و سلم إلى صفوان بن أمية في أداة
ذكرت له عنده فسأله إياها فقال صفوان أين الأمان أتأخذها غصبا فقال رسول الله صلى
الله عليه و سلم إن شئت أن تمسك أداتك فامسكها وإن أعرتنيها فهي ضامنة علي حتى
نؤدي إليك فقال صفوان ليس بهذا بأس وقد أعرتكها فأعطاه يومئذ زعموا مائة درع
وأداتها وكان صفوان كثير السلاح فقال له رسول الله صلى الله عليه و سلم اكفنا
حملها فحملها صفوان ثم ذكر القصة في حرب حنين قال فيها ومر رجل من قريش على صفوان بن
أمية فقال أبشر بهزيمة محمد وأصحابه فقال له صفوان أبشرتني بظهور الأعراب فوالله
لرب من قريش أحب إلي من رب من الأعراب وبعث صفوان بن أمية غلاما له فقال أسمع لمن
الشعار فجاءه الغلام فقال سمعتهم يقولون يا بني عبد الرحمن يا بني عبد الله يا بني
عبيد الله فقال ظهر محمد وكان ذلك شعارهم في الحرب لفظ حديث موسى بن عقبة وحديث
عروة بمعناه
12965 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو الوليد ثنا عبد الله بن إبراهيم الأكفاني ثنا يونس
بن عبد الأعلى ثنا عبد الله بن وهب عن يونس عن بن شهاب قال : غزا رسول الله صلى
الله عليه و سلم غزوة الفتح فتح مكة فخرج رسول الله صلى الله عليه و سلم من
المدينة في رمضان فأعطى رسول الله صلى الله عليه و سلم يومئذ صفوان بن أمية مائة
من النعم ثم مائة ثم مائة قال بن شهاب حدثني سعيد بن المسيب أن صفوان بن أمية قال
والله لقد أعطاني رسول الله صلى الله عليه و سلم ما أعطاني وإنه أبغض الناس إلي
فما برح يعطيني حتى إنه لأحب الناس إلي رواه مسلم في الصحيح عن حرملة عن بن وهب
12966 - أخبرنا
أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو العباس عبد الله بن يعقوب الكرماني عن محمد بن أبي يعقوب
ثنا خالد بن الحارث ثنا حميد ح وأنبا أبو زكريا بن أبي إسحاق أنبأ القاضي أبو بكر
أحمد بن كامل بن خلف ثنا محمد بن إسماعيل السلمي ثنا محمد بن عبد الله الأنصاري
ثنا حميد الطويل عن موسى بن أنس عن أبيه قال : ما سئل النبي صلى الله عليه و سلم
على الإسلام شيئا إلا أعطاه إياه فجاء رجل فسأله فأمر له بغنم بين جبلين فرجع إلى
قومه فقال يا قوم أسلموا فإن محمدا أعطى عطية لا يخشى الفاقة رواه مسلم في الصحيح
عن عاصم بن النضر عن خالد بن الحارث
12967 - وأخبرنا
محمد بن عبد الله الحافظ أخبرني أبو النضر ثنا الدارمي ثنا موسى بن إسماعيل ثنا
حماد بن سلمة ح قال وأخبرني أبو عمرو واللفظ له أنبأ الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر
بن أبي شيبة ثنا يزيد بن هارون عن حماد بن سلمة عن ثابت عن أنس رضي الله عنه : أن
رجلا سأل النبي صلى الله عليه و سلم غنما بين جبلين فأعطاه إياه فأتى قومه فقال أي
قوم أسلموا فوالله إن محمدا ليعطي عطاء ما يخاف الفقر فقال أنس إن كان الرجل ليسلم
ما يريد إلا الدنيا فما يسلم حتى يكون الإسلام أحب إليه من الدنيا وما عليها رواه
مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة 20
باب من يعطى من
المؤلفة قلوبهم من سهم الصدقات فيما أجاز لي أبو عبد الله الحافظ روايته عنه عن
أبي العباس قال ثنا الربيع قال قال الشافعي رحمه الله وللمؤلفة قلوبهم في قسم
الصدقات سهم والذي أحفظ فيه من متقدم الخبر أن عدي بن حاتم جاء إلى أبي بكر الصديق
رضي الله عنه أحسبه قال بثلاثمائة من الإبل من صدقات قومه فأعطاه أبو بكر رضي الله
عنه منها ثلاثين بعيرا وأمره أن يلحق بخالد بن الوليد بمن أطاعه من قومه فجاء
بزهاء ألف رجل وأبلى بلاء حسنا وليس في الخبر من أين أعطاه إياها غير أن الذي يكاد
أن يعرف القلب بالاستدلال بالأخبار والله أعلم أنه أعطاه إياها من سهم المؤلفة
قلوبهم فإما زاده ليرغبه فيما صنع وإما أعطاه ليتألف به غيره من قومه ممن لا يثق
به بمثل ما يثق به من عدي بن حاتم فأرى أن يعطى من سهم المؤلفة قلوبهم في مثل هذا
المعنى إن نزلت نازلة بالمسلمين ولن تنزل إن شاء الله ( 21
باب سقوط سهم المؤلفة
قلوبهم وترك إعطائهم عند ظهور الإسلام والاستغناء عن التألف عليه 12968 - أخبرنا
أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا أبو يوسف
يعقوب بن سفيان ثنا هارون بن إسحاق الهمداني ثنا المحاربي عن حجاج بن دينار الواسطي
عن بن سيرين عن عبيدة قال : جاء عيينة بن حصن والأقرع بن حابس إلى أبي بكر رضي
الله عنه فقالا يا خليفة رسول الله صلى الله عليه و سلم إن عندنا أرضا سبخة ليس
فيها كلأ ولا منفعة فإن رأيت أن تقطعناها لعلنا نزرعها ونحرثها فذكر الحديث في
الإقطاع وإشهاد عمر رضي الله عنه عليه ومحوه إياه قال فقال عمر رضي الله عنه أن
رسول الله صلى الله عليه و سلم كان يتألفكما والإسلام يومئذ ذليل وإن الله قد أعز
الإسلام فاذهبا فاجهدا جهدكما لا أرعى الله عليكما إن رعيتما ويذكر عن الشعبي أنه
قال لم يبق من المؤلفة قلوبهم أحد إنما كانوا على عهد رسول الله صلى الله عليه و
سلم فلما استخلف أبو بكر رضي الله عنه انقطعت الرشا وعن الحسن قال أما المؤلفة
قلوبهم فليس اليوم
12969 - وأخبرنا
أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو منصور النضروي الهروي ثنا أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن
منصور ثنا أبو عوانة عن مهاجر أبي الحسن قال : أتيت أبا وائل وأبا بردة بالزكاة
وهما على بيت المال فأخذاها ثم جئت مرة أخرى فوجدت أبا وائل وحده فقال ردها فضعها
مواضعها قلت فما أصنع بنصيب المؤلفة قلوبهم قال رده على آخرين 22
باب سهم الرقاب قال
الله تعالى وفي الرقاب قال الشافعي يعني المكاتبين والله أعلم قال الشيخ وهكذا
قاله الزهري فمن بعده من فقهاء الأمصار 12970 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ
أبو الوليد ثنا إبراهيم بن علي ثنا يحيى بن يحيى أنبأ بن لهيعة عن يزيد بن أبي
حبيب أن أبا مؤمل أول مكاتب كوتب في الإسلام على عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم
فقال النبي صلى الله عليه و سلم : أعينوا أبا مؤمل فأعين ما أعطى كتابته وفضلت
فضلة فاستفتى فيها رسول الله صلى الله عليه و سلم فأمره أن يجعلها في سبيل الله
12971 - وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنبا أبو الوليد ثنا الحسن بن سفيان عن حبان بن موسى عن بن
المبارك عن سعيد عن عبد الله الداناج أن فلانا الحنفي حدثه قال : شهدت يوم جمعة
فقام مكاتب إلى أبي موسى رضي الله عنه فكان أول سائل رأيته فقال إني إنسان مثقل
مكاتب فحث الناس عليه فقذفت إليه الثياب والدراهم حتى قال حسبي فانطلق إلى أهله فوجدهم
قد أعطوه مكاتبته وفضل ثلاثمائة درهم فأتى أبا موسى فسأله فأمره أن يجعلها في نحوه
من الناس وروينا عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قصة شبيهة بهذه القصة قال فأتى
عليا رضي الله عنه فسأله عن الفضلة فقال اجعلها في المكاتبين وهي مخرجة في كتاب
المكاتب 23
باب سهم الغارمين
12972
- أخبرنا أبو محمد عبد
الله بن يوسف الأصبهاني أنبأ أبو سعيد بن الأعرابي ثنا سعدان بن نصر المخرمي ح
وأنبأ أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد أنبأ أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز ثنا
سعدان ثنا سفيان بن عيينة ثنا هارون بن رئاب عن كنانة بن نعيم عن قبيصة بن المخارق
: قال أتيت النبي صلى الله عليه و سلم أسأله في حمالة فقال إن المسألة حرمت إلا في
ثلاث رجل تحمل حمالة حلت له المسألة حتى يؤديها ثم يمسك ورجل أصابته جائحة فاجتاحت
ماله حلت له المسألة حتى يصيب قواما من عيش أو سدادا من عيش ثم يمسك ورجل أصابته
حاجة أو فاقة حتى يتكلم ثلاثة من ذوي الحجى من قومه لقد حلت له المسألة فما سوى ذلك
من المسائل فهو سحت
12973 - أخبرنا
أبو القاسم عبد الرحمن بن عبيد الله الحرفي ثنا أحمد بن سلمان ثنا إسماعيل بن
إسحاق القاضي ثنا عارم بن الفضل ثنا حماد بن زيد ح وأنبأ محمد بن عبد الله الحافظ
أنبأ محمد بن يعقوب ثنا جعفر بن محمد بن الحسين ثنا يحيى بن يحيى أنبأ حماد بن زيد
ح قال وأخبرني أبو الفضل بن إبراهيم واللفظ له ثنا أحمد بن سلمة ثنا قتيبة بن سعيد
وأحمد بن عبدة الضبي قالا ثنا حماد بن زيد ثنا هارون بن رئاب ثنا كنانة بن نعيم
العدوي عن قبيصة بن مخارق الهلالي قال : تحملت حمالة فأتيت النبي صلى الله عليه و
سلم أسأله فيها فقال أقم يا قبيصة حتى تأتينا الصدقة فنأمر لك بها ثم قال رسول
الله صلى الله عليه و سلم يا قبيصة إن المسألة لا تحل إلا لأحد ثلاثة رجل تحمل
حمالة فحلت له المسألة حتى يصيبها ثم يمسك ورجل أصابته جائحة فاجتاحت ماله فحلت له
المسألة حتى يصيب قواما من عيش أو قال سدادا من عيش ورجل أصابته فاقة حتى يقول
ثلاثة من ذوي الحجى من قومه إن قد أصابت فلانا فاقة فحلت له الصدقة حتى يصيب قواما
من عيش أو سدادا من عيش فما سوى ذلك من المسألة يا قبيصة سحت يأكلها صاحبها سحتا
رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى وقتيبة بن سعيد
12974 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر أحمد بن سلمان الفقيه قال قرئ على محمد بن مسلمة
الواسطي وأنا أسمع ثنا يزيد بن هارون أنبأ بهز بن حكيم بن معاوية القشيري ح وأنبا
أبو عبد الله الحافظ أنبأ أحمد بن سلمان أنبأ أحمد بن محمد بن عيسى القاضي ثنا أبو
معمر المنقري ثنا عبد الوارث ثنا بهز بن حكيم بن معاوية ثنا أبي عن جدي قال : قلت
يا رسول الله إنا قوم نسأل أموالنا فقال ليسأل أحدكم في الحاجة أو لفتق ليصلح بين
قومه فإذا بلغ أو كرب استعف قال أبو عبيد الفتق الحرب يكون بين الفريقين فتقع
بينهما الدماء والجراحات فيتحملها رجل ليصلح بذلك فيسأل فيها حتى يؤديها إليهم
وقوله استغنى أو كرب يقول دنا من ذلك وقرب منه وقوله سدادا من عيش هو بكسر السين
وكل شيء سددت به خللا فهو سداد
12975 - حدثنا
أبو عبد الرحمن السلمي إملاء أنبأ أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن إبراهيم الحيري
ثنا إسحاق بن إبراهيم بن عباد الصنعاني ثنا عبد الرزاق عن معمر عن زيد بن أسلم عن
عطاء بن يسار عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه و
سلم : لا تحل الصدقة لغني إلا لخمسة لعامل عليها أو رجل اشتراها بماله أو غارم أو
غاز في سبيل الله أو مسكين تصدق عليه منها فأهدى منها لغني
12976 - أخبرنا
عبد الله بن يوسف أنبأ أبو سعيد بن الأعرابي ثنا أبو يحيى بن أبي مسرة ثنا المقرئ
أبو عبد الرحمن ثنا سعيد نا عقيل ويونس عن بن شهاب عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن
عائشة رضي الله عنها أنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : من حمل من
أمتي دينا وجهد في قضائه فمات قبل أن يقضيه فأنا وليه 24
باب سهم سبيل الله
12977 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنبأ الحسن بن
علي بن زياد ثنا إبراهيم بن موسى ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن زيد بن أسلم عن عطاء
بن يسار عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
لا تحل الصدقة لغني إلا لخمسة لغاز في سبيل الله أو لعامل عليها أو لغارم أو لرجل
اشتراها بماله أو لرجل كان له جار مسكين فتصدق على المسكين فأهدى المسكين للغني
12978 - أخبرنا أبو
الحسين بن بشران أنبأ أبو الحسن علي بن محمد المقرئ ثنا عبد الله بن محمد بن سعيد
بن الحكم بن أبي مريم ثنا محمد بن يوسف ثنا سفيان الثوري عن عمران البارقي عن عطية
العوفي عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
لا تحل الصدقة لغني إلا في سبيل الله أو بن السبيل أو جار فقير فيهدي لك
12979 - وأخبرنا
أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شيبان
عن فراس المكتب عن عطية العوفي عن أبي سعيد رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه و
سلم قال : تحل الصدقة للغني إذا كان في سبيل الله
12980 - أخبرنا
أحمد بن علي الأصبهاني أنبأ أبو عمرو بن حمدان أنبأ الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر بن
أبي شيبة ثنا أبو أسامة حدثني إسحاق بن سليمان عن أبيه قال حدثني عمرو بن أبي قرة
قال : جاءنا كتاب عمر بن الخطاب رضي الله عنه أن أناسا يأخذون من هذا المال
ليجاهدوا في سبيل الله ثم يخالفون ولا يجاهدون فمن فعل ذلك منهم فنحن أحق بماله
حتى نأخذ منه ما أخذ قال أبو إسحاق فقمت إلى أسيد بن عمرو فقلت ألا ترى إلى ما
حدثني به عمرو بن أبي قرة وحدثته به فقال صدق جاءنا به كتاب عمر رضي الله عنه 25
باب سهم بن السبيل
12981 - أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا محمد بن علي
الوراق ثنا عبيد الله بن موسى أنبأ بن أبي يعلى عن عطية عن أبي سعيد الخدري رضي
الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : لا تحل الصدقة لغني إلا في سبيل
الله وبن السبيل أو يكون لك جار مسكين فتصدق عليه فيهدي لك وهذا إن صح فإنما أراد
والله أعلم بن سبيل غني في بلده محتاج في سفره وحديث عطاء بن يسار عن أبي سعيد أصح
طريقا وليس فيه ذكر بن السبيل والله أعلم 26
باب لا وقت فيما يعطى
الفقراء والمساكين إلى ما يخرجون به من الفقر والمسكنة روينا عن علي بن أبي طالب
رضي الله عنه أنه قال إن الله فرض على الأغنياء في أموالهم بقدر ما يكفي فقراءهم
وعن عمر رضي الله عنه أنه قال إذا أعطيتم فأغنوا 12982 - أخبرنا أبو القاسم عبد
الرحمن بن عبيد الله بن عبد الله الحرفي ببغداد ثنا أحمد بن سلمان ثنا إبراهيم بن
إسحاق الحربي ثنا مسدد ثنا حماد بن زيد ح وأنبأ أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن
جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا حماد بن سلمة وحماد بن زيد عن هارون بن
رئاب عن هارون الأسدي عن كنانة بن نعيم العدوي عن قبيصة بن المخارق الهلالي : قال تحملت
حمالة فقدمت على رسول الله صلى الله عليه و سلم فيها فقال أقم يا قبيصة حتى تأتينا
الصدقة فنأمر لك بها ثم قال يا قبيصة أن المسألة لا تحل إلا لإحدى ثلاث رجل تحمل
حمالة فسأل فيها حتى يصيبها بها ثم يمسك ورجل أصابته جائحة اجتاحت ماله فسأل حتى
يصيب سدادا ثم يمسك ورجل أصابته حاجة شديدة فقام ثلاثة من ذوي الحجي من قومه
فقالوا أصابت فلانا فاقة أو حاجة شديدة فسأل حتى يصيب سدادا من عيش أو قواما من
عيش ثم يمسك وما سواهن من المسائل سحت يأكلها صاحبها سحتا قالها مرتين أو ثلاثا
أخرجه مسلم من حديث حماد بن زيد كما مضى
12983 - أخبرنا
أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا أحمد بن يوسف السلمي ثنا
محمد بن يوسف ثنا سفيان عن مصعب بن محمد عن يعلى مولى لفاطمة ح وأنبأ أبو علي
الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا محمد بن كثير ثنا سفيان ثنا مصعب
بن محمد بن شرحبيل حدثني يعلى بن أبي يحيى عن فاطمة بنت حسين بن علي رضي الله
عنهما قالت قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : للسائل حق وإن جاء على فرس وفي رواية
الفريابي وإن جاء على فرسه
12984 - وأخبرنا
أبو علي أنبأ أبو بكر ثنا أبو داود ثنا محمد بن رافع ثنا يحيى بن آدم ثنا زهير عن
شيخ رأيت سفيان عنده عن فاطمة بنت حسين عن أبيها عن علي رضي الله عنه عن النبي صلى
الله عليه و سلم : مثله
12985 - أخبرنا
أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو منصور النضروي ثنا أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا
أبو شهاب عن أبي عبد الله الثقفي عن أبي جعفر عن محمد بن علي أنه سمع علي بن أبي
طالب رضي الله عنه قال : إن الله فرض على الأغنياء في أموالهم بقدر ما يكفي
فقراءهم فإن جاعوا أو عروا وجهدوا فبمنع الأغنياء وحق على الله أن يحاسبهم يوم
القيامة ويعذبهم عليه محمد بن علي هذا هو بن الحنفية وأبو جعفر هو محمد به علي بن الحسين
وكذلك رواه موسى بن إسماعيل عن أبي شهاب ورواه علي بن مسلم عن أبي شهاب عن أبيض بن
أبان عن محمد بن علي يعني أبا جعفر فأما الحديث الذي
12986 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن عفان العامري ثنا
يحيى بن آدم ثنا سفيان بن سعيد عن حكيم بن جبير عن محمد بن عبد الرحمن بن يزيد عن
أبيه عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : من سأل وله ما يغنيه
جاء يوم القيامة خموش أو خدوش أو كدوح في وجهه فقيل يا رسول الله وما الغنى قال
خمسون درهما أو قيمتها من الذهب قال يحيى بن آدم فقال عبد الله بن عثمان لسفيان
حفظي أن شعبة كان لا يروي عن حكيم بن جبير فقال سفيان فقد حدثنا زبيد عن محمد بن
عبد الرحمن عن يزيد
12987 - وأخبرنا
أبو الحسين بن الفضل أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان : فذكر معنى هذه
الحكاية بل إنما عن يحيى بن آدم عن سفيان ثم قال يعقوب هي حكاية بعيدة ولو كان
حديث حكيم بن جبير عن زبيد ما خفي على أهل العلم
12988 - أخبرنا
أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا عبد الله بن مسلمة عن
مالك عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن رجل من بني أسد قال : نزلت أنا وأهلي
ببقيع الغرقد فقال لي أهلي اذهب إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم فوجدت عنده
رجلا يسأله ورسول الله صلى الله عليه و سلم يقول ما أجد ما أعطيك فتولى الرجل عنه
وهو مغضب وهو يقول لعمري إنك تعطي من شئت فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم يغضب
على أني لا أجد ما أعطيه من سأل منكم وله أوقية أو عدلها فقد سأل إلحافا قال الأسدي
فقلت اللقحة لك خير من أوقية والأوقية أربعون درهما قال فرجعت ولم أسأله فقدم على
رسول الله صلى الله عليه و سلم بعد ذلك شعير وزبيب فقسم لنا منه حتى أغنانا الله
قال أبو داود هكذا رواه الثوري كما قال مالك
12989 - أخبرنا
أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد بن شريك ثنا أبو الجماهر ثنا بن
أبي الرجال يعني عبد الرحمن عن عمارة بن غزية عن عبد الرحمن بن أبي سعيد الخدري
يقول قال أبو سعيد الخدري : استشهد أبي يوم أحد مالك بن سنان وتركنا بغير مال قال
واصابتنا حاجة شديدة فقالت لي أمي يا بني ائت رسول الله صلى الله عليه و سلم فسله
لنا شيئا فجئته فسلمت عليه وجلست وهو في أصحابه جالس فقال حين استقبلني إنه من
يستغن أغناه الله ومن يستعفف أعفه الله ومن استكف كفه قال قلت ما يريد غيري
فانصرفت ولم أكلمه في شيء فقالت لي أمي ما فعلت فأخبرتها الخبر قال فصبرنا والله
يرزقنا شيئا فتبلغنا به حتى ألحت علينا حاجة هي أشد منها فقالت لي أمي ائت رسول
الله صلى الله عليه و سلم فسله لنا شيئا قال فجئته وهو جالس في أصحابه فسلمت وجلست
فاستقبلني وقال بالقول الأول وزاد فيه ومن سأل وله أوقية فهو ملحف قلت في نفسي لنا
الياقوتة وهي خير من أوقية قال والأوقية أربعون درهما قال فرجعت ولم أسأله قال
أنبأ أبو عبيد الياقوتة ناقة
12990 - وحدثنا
أبو سعيد الزاهد أنبأ أبو الطيب محمد بن أحمد بن حمدون الذهلي ثنا أبو عمرو أحمد
بن نصر ثنا عبد الجبار بن العلاء ثنا سفيان عن داود عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن
جده عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : من سأل وله أربعون درهما فهو ملحف
12991 - أخبرنا
أبو علي الروذباري أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا أحمد بن منصور الرمادي حدثني
علي بن عبد الله بن جعفر المديني ثنا الوليد بن مسلم حدثني عبد الرحمن بن يزيد بن
جابر حدثني ربيعة بن يزيد وحدثني أبو كبشة السلولي أنه سمع بن الحنظلية الأنصاري
صاحب رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول ح وأنبأ أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان واللفظ
له ثنا أحمد بن عبيد الصفار ثنا أبو شعيب الحراني ثنا النفيلي ثنا مسكين بن بكير
ثنا محمد بن مهاجر عن ربيعة بن يزيد عن أبي كبشة السلولي ثنا سهل بن الحنظلية قال
: قدم على رسول الله صلى الله عليه و سلم عيينة بن حصن والأقرع بن حابس فسألاه
فأمر لهما بما سألا وأمر معاوية أن يكتب لهما بما سألا قال فأما الأقرع فلف كتابه
في عمامته وانطلق وأما عيينة فأخذ كتابه فأتى النبي صلى الله عليه و سلم فقال يا
محمد ترى إني حامل إلى قومي كتابا لا أدري ما فيه كصحيفة الملتمس قال فأخذه النبي
صلى الله عليه و سلم فنظر فيه فقال قد كتب لك بالذي أمرت لك به فذكر الحديث ثم قال
رسول الله صلى الله عليه و سلم من سأل مسألة وهو منها غني فإنما يستكثر من النار قالوا
يا رسول الله وما الغني الذي لا ينبغي معه المسألة قال أن يكون له شبع يوم وليلة
أو ليلة ويوم وليس شيء من هذه الأحاديث بمختلف فكأن النبي صلى الله عليه و سلم علم
ما يغني كل واحد منهم فجعل غناه به وذلك لأن الناس يختلفون في قدر كفاياتهم فمنهم
من يغنيه خمسون درهما لا يغنيه أقل منها ومنهم من له كسب يدر عليه كل يوم ما يغديه
ويعشيه ولا عيال له فهو مستغن به
12992 - وذلك بين
فيما أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد
بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب أنبأ عبد الوهاب بن عطاء أنبأ الأخضر بن عجلان
حدثني أبو بكر الحنفي عن أنس بن مالك قال : جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه و سلم
فشكا إليه الفاقة ثم رجع فقال له انطلق حتى تجد من شيء قال فانطلق فجاء بحلس وقدح
فقال يا رسول الله هذا الحلس كانوا يفترشون بعضه ويلبسون بعضه وهذا القدح كانوا
يشربون فيه فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم من يأخذهما مني بدرهم فقال رجل أنا
يا رسول الله فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم من يزيد على درهم فقال رجل أنا آخذهما
باثنين فقال هما لك قال فدعا الرجل فقال له اشتر بدرهم فأسا وبدرهم طعاما لأهلك
قال ففعل ثم رجع إلى النبي صلى الله عليه و سلم فقال انطلق إلى هذا الوادي فلا تدع
حاجا ولا شوكا ولا حطبا ولا تأتيني خمسة عشر يوما قال فانطلق فأصاب عشرة قال
فانطلق فاشتر بخمسة طعاما لأهلك فقال يا رسول الله لقد بارك الله لي فيما أمرتني
فقال هذا خير من أن تجىء يوم القيامة وفي وجهك نكتة المسألة إن المسألة لا تصلح
إلا لثلاثة لذي دم موجع أو غرم مفظع أو فقر مفقع قال الشيخ فإن لم تقع له الكفاية
إلا بمائتين أو بألوف أعطي قدر أقل الكفاية بدليل ما روينا في حديث قبيصة بن
المخارق عن النبي صلى الله عليه و سلم حتى تصيب قواما من عيش أو سدادا من عيش
وبالله التوفيق 27
باب الرجل يقسم صدقته
على قرابته وجيرانه إذا كانوا من أهل السهمان لما جاء في صلة الرحم وحق الجار
12993 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر بن الحسن القاضي وأبو محمد عبد الله
بن يوسف الأصبهاني إملاء قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق
الصغاني ثنا سعيد بن أبي مريم ح وأخبرنا أبو محمد بن يوسف ثنا أبو عبد الله محمد
بن إسحاق القرشي بهراة ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا سعيد بن الحكم بن أبي مريم
أنبأ سليمان بن بلال أخبرني معاوية بن أبي المزرد عن يزيد بن رومان عن عروة عن
عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه و سلم قال : الرحم شجنة من الله من
وصلها وصله ومن قطعها قطعه الله لفظ حديث الصغاني وفي رواية الدارمي الرحم شجنة من
الرحمن رواه البخاري في الصحيح عن بن أبي مريم ورواه حاتم بن إسماعيل عن معاوية
فقال في الحديث الرحم شجنة من الرحمن ورواه وكيع عن معاوية فقال في الحديث الرحم
معلقة بالعرش ومن ذلك الوجه أخرجه مسلم في الصحيح وروي في حديث أبي هريرة رضي الله
عنه الرحم شجنة من الرحمن
12994 - أخبرنا
أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا أحمد بن منصور
الرمادي ثنا عبد الرزاق ح وأخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف أنبأ أبو بكر محمد بن
الحسين القطان بن الحسن ببغداد ثنا أحمد بن يوسف السلمي ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر
عن الزهري قال حدثني أبو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف أن أبا الرداد الليثي أخبره عن
عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه أنه سمع رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول قال
الله عز و جل : أنا الرحمن خلقت الرحم وشققت لها اسما من اسمي فمن وصلها وصلته ومن
قطعها بتته
12995 - وحدثنا
أبو محمد بن يوسف أنبأ أبو سعيد أحمد بن محمد بن زياد البصري بمكة أنبأ الحسن بن
محمد الزعفراني ثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن أبي سلمة بن عبد الرحمن أن عبد
الرحمن بن عوف رضي الله عنه عاد أبا الرداد فقال خيرهم وأوصلهم أبو محمد ما علمت
فقال عبد الرحمن سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول قال الله عز و جل : أنا
الله وأنا الرحمن خلقت الرحم وشققت لها من اسمي فمن وصلها وصلته ومن قطعها بتته
12996 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو العباس القاسم بن القاسم ثنا أبو الموجه ثنا عبدان
أنبأ عبد الله بن المبارك أنبأ معاوية بن أبي مزرد قال سمعت عمي سعيد بن يسار أبا
الحباب يحدث عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : إن
الله خلق الخلق حتى إذا فرغ من خلقه قالت الرحم هذا مقام العائذ من القطيعة قال
نعم ألا ترضين أن أصل من وصلك وأقطع من قطعك قالت بلى يا رب قال فهو لك قال رسول
الله صلى الله عليه و سلم واقرؤوا إن شئتم { فهل عسيتم إن توليتم أن تفسدوا في
الأرض وتقطعوا أرحامكم أولئك الذين لعنهم الله فأصمهم وأعمى أبصارهم } رواه
البخاري في الصحيح عن بشر بن محمد عن عبد الله بن المبارك
12997 - أخبرنا
أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني أنبأ أبو سعيد أحمد بن محمد بن زياد بمكة ثنا
الحسن بن محمد الزعفراني ثنا سفيان بن عيينة عن الزهري ح وأخبرنا أبو الحسين بن
بشران العدل ببغداد أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا أحمد بن منصور ثنا عبد الرزاق
أنبأ معمر عن الزهري عن محمد بن جبير بن مطعم عن أبيه قال سمعت رسول الله صلى الله
عليه و سلم وفي رواية بن عيينة عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : لا يدخل الجنة
قاطع رواه مسلم في الصحيح عن بن أبي عمر وغيره عن بن عيينة وعن محمد بن رافع وعبد
عن عبد الرزاق وأخرجه البخاري من وجه آخر عن الزهري
12998 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن علي بن ميمون الرقي
ثنا محمد بن كثير العبدي ثنا سفيان الثوري عن الأعمش والحسن بن عمرو وفطر بن خليفة
عن مجاهد عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال سفيان لم يرفعه الأعمش ورفعه
الحسن وفطر قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ليس الواصل بالمكافىء ولكن
الواصل من إذا قطعت رحمه وصلها رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن كثير
12999 - أخبرنا
أبو علي الروذباري ثنا علي بن حمشاذ ثنا إسحاق بن الحسن بن ميمون ثنا أبو نعيم ثنا
فطر عن مجاهد قال سمعت عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى
الله عليه و سلم : إن الرحم معلقة بالعرش وليس الواصل بالمكافىء ولكن الواصل الذي
إذا انقطعت رحمه وصلها
13000 - أخبرنا
محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو الحسن علي بن محمد بن سختويه ثنا أبو عبد الله
محمد بن إبراهيم البوشنجي وأحمد بن إبراهيم بن ملحان قالا ثنا يحيى بن بكير ثنا الليث
عن عقيل عن بن شهاب قال أخبرني أنس بن مالك رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله
عليه و سلم قال : من أحب أن يبسط له في رزقه وينسأ له في أثره فليصل رحمه رواه
البخاري في الصحيح عن يحيى بن بكير وأخرجه مسلم من وجه آخر عن الليث
13001 - حدثنا
أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني إملاء وأبو بكر أحمد بن الحسن قالا ثنا أبو
العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن مكرم ثنا عثمان بن عمر ثنا بن عون عن حفصة بنت
سيرين عن أم الرائح بنت ضليع عن سلمان بن عامر الضبي أن رسول الله صلى الله عليه و
سلم قال : إن صدقتك على المسكين صدقة وإنها على ذي الرحم اثنتان صدقة وصلة كذا قال
أبو العباس ضليع وإنما هو صليع بالصاد
13002 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن علي الصنعاني ثنا إسحاق بن إبراهيم
الصنعاني ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن الزهري ح قال وحدثنا أبو بكر بن إسحاق أنبأ بشر
بن موسى ثنا الحميدي ثنا سفيان عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن عن أمه أم كلثوم
بنت عقبة قال سفيان وكانت قد صلت مع رسول الله صلى الله عليه و سلم القبلتين قالت
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : أفضل الصدقة على ذي الرحم الكاشح
13003 - أخبرنا
محمد بن عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر أحمد بن سلمان الفقيه ثنا الحسن بن مكرم ثنا
يزيد بن هارون أنبأ يحيى بن سعيد أن أبا بكر بن محمد بن عمرو بن حزم أخبره عن عمرة
بنت عبد الرحمن أنها سمعت عائشة رضي الله عنها تقول قال رسول الله صلى الله عليه و
سلم : ما زال جبرائيل يوصيني بالجار حتى ظننت أنه سيورثه أخرجه البخاري ومسلم في الصحيح
من أوجه أخر عن يحيى بن سعيد الأنصاري
13004 - وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ثنا يحيى بن محمد بن يحيى
أنا عبيد الله بن عمر القواريري ح وأنا أبو محمد عبد الله بن يوسف أنا أبو عبد
الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا أحمد بن محمد البرتي نا محمد بن المنهال قالا
ثنا يزيد بن زريع عن عمر بن محمد عن أبيه عن بن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول
الله صلى الله عليه و سلم : ما زال جبريل يوصيني بالجار حتى ظننت أو حسبت أنه
سيورثه لفظ حديث القواريري وفي رواية بن المنهال ثنا عمر بن محمد بن زيد بن عبد
الله بن عمر ولم يقل أو حسبت رواه مسلم في الصحيح عن عبيد الله بن عمر القواريري
ورواه البخاري عن محمد بن المنهال
13005 - أخبرنا
أبو الحسن علي بن محمد المقرئ أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا
سليمان بن حرب ثنا شعبة أخبرني أبو عمران الجوني قال سمعت طلحة أن عائشة رضي الله
عنها قالت : يا رسول الله إن لي جارين فبأيهما أبدأ قال بأقربهما منك بابا
13006 - وأخبرنا
محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا إبراهيم بن مرزوق ثنا وهب
بن جرير ثنا شعبة عن أبي عمران الجوني عن طلحة عن رجل من قريش عن عائشة رضي الله
عنها أنها قالت : يا رسول الله إن لي جارين فإلى أيهما أهدي قال إلى أقربهما منك
بابا رواه البخاري في الصحيح عن حجاج بن منهال عن شعبة واختلفوا فيه على شعبة
فمنهم من جوده ومنهم من أرسله
13007 - وقد أخبرنا
أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا أحمد بن يوسف السلمي ثنا
عبد الرزاق أنبأ جعفر بن سليمان عن أبي عمران الجوني عن طلحة بن عبد الله بن عوف
عن عائشة رضي الله عنها قالت : يا رسول الله إن لي جارين فإلى أيهما أهدي قال إلى
أقربهما منك بابا 28
باب لا يعطيها من تلزمه
نفقته من ولده ووالديه من سهم الفقراء والمساكين 13008 - أخبرنا أبو عبد الله
الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا عفان ثنا
السكن بن أبي السكن ثنا عبد الله بن المختار قال قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه
: ليس لولد ولا لوالد حق في صدقة مفروضة ومن كان له ولد أو والد فلم يصله فهو عاق
وروينا عن بن عباس أنه قال لا تجعلها لمن تعول 29
باب المرأة تصرف من
زكاتها في زوجها إذا كان محتاجا 13009 - أخبرنا أبو حازم العبدوي الحافظ ثنا أبو أحمد محمد بن محمد بن إسحاق
الحافظ أنبأ أبو الجهم أحمد بن الحسين القرشي بدمشق ثنا أحمد بن أبي الحواري ثنا حفص
بن غياث ثنا الأعمش عن شقيق بن سلمة عن عمرو بن الحارث عن زينب امرأة بن مسعود
أنها قالت : يا رسول الله أيجزىء عنا أن نجعل الصدقة في زوج فقير وبني أخ أيتام في
حجورنا فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم لك أجر الصدقة وأجر الصلة رواه البخاري
في الصحيح عن عمر بن حفص ورواه مسلم عن أحمد بن يوسف عن عمر بن حفص في حديث طويل
30 باب آل محمد صلى الله عليه و سلم لا يعطون من الصدقات المفروضات 13010 - أخبرنا
أبو علي الحسين بن محمد الروذباري الفقيه أنبأ أبو بكر محمد بن أحمد بن محمويه
العسكري ثنا جعفر بن محمد القلانسي ثنا آدم بن أبي إياس ثنا شعبة ثنا محمد بن زياد
قال سمعت أبا هريرة رضي الله عنه يقول : أخذ الحسن بن علي رضي الله عنهما تمرة من تمر
الصدقة فجعلها في فيه فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم كخ كخ ليطرحها ثم قال
أما شعرت أنا لا نأكل الصدقة رواه البخاري في الصحيح عن آدم وأخرجه مسلم من أوجه
عن شعبة وفي رواية وكيع عن شعبة أنا لا تحل لنا الصدقة
13011 - حدثنا
أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني إملاء وأبو محمد عبد الرحمن بن محمد بن أحمد
بن بالويه المزكى قراءة قالا أنبأ أبو بكر محمد بن الحسين بن الحسن القطان ثنا قطن
بن إبراهيم القشيري ثنا حفص بن عبد الله ثنا إبراهيم بن طهمان عن محمد بن زياد عن
أبي هريرة رضي الله عنه أنه : قال كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يؤتى بالتمر
عند صرام الناس الصدقة فيجىء هذا من تمره وهذا من تمره حتى يصير عنده كوم من تمر قال
فجعل الحسن بن علي رضي الله عنهما يلعب بذلك التمر فأخذ تمرة فجعلها في فيه فنظر إليه
رسول الله صلى الله عليه و سلم فأخرجها من فيه وقال أما علمت أن آل محمد لا يأكلون
الصدقة أخرجه البخاري في الصحيح عن عمر بن محمد بن الحسن عن أبيه عن إبراهيم بن
طهمان
13012 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبي إسحاق قالا أنبأ أبو عبد الله محمد بن
يعقوب ثنا حسين بن حسن بن مهاجر ثنا هارون بن سعيد الأيلي ثنا بن وهب حدثني عمرو
بن الحارث أن أبا يونس حدثه عن أبي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه
و سلم أنه قال : إني لأنقلب إلى أهلي فأجد التمرة ساقطة على فراشي ثم أرفعها لأكلها
ثم أخشى أن تكون صدقة فألقيها رواه مسلم في الصحيح عن هارون بن سعيد الأيلي
13013 - أخبرنا
أبو زكريا يحيى بن أبي إسحاق ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن النضر
وأحمد بن سلمة عن محمد بن بشار ح وأخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ أنبأ أبو الفضل
بن إبراهيم ثنا أحمد بن سلمة ثنا محمد بن بشار ثنا معاذ بن هشام حدثني أبي عن
قتادة عن أنس رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه و سلم وجد تمرة فقال : لولا
أني أخاف أن تكون تمرة صدقة لأكلتها رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن بشار
13014 - أخبرنا أبو
محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني أنبأ أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا هارون بن
سليمان الأصبهاني ثنا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان الثوري عن منصور عن طلحة بن
مصرف عن أنس بن مالك رضي الله عنه : أن النبي صلى الله عليه و سلم كان يرى التمرة
فلولا أنه كان يرى أن تكون من الصدقة لأكلها أخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من
حديث الثوري
13015 - أخبرنا
أبو الحسن علي بن محمد بن علي المقرئ ثنا الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب
القاضي ثنا محمد بن أبي بكر ويحيى بن حبيب بن عربي قالا ثنا حماد بن زيد عن أبي
جهضم موسى بن سالم حدثني عبد الله بن عبيد الله بن العباس قال : كنا جلوسا عند بن عباس رضي الله عنهما في فتية من بني هاشم فقال والله
ما اختصنا رسول الله صلى الله عليه و سلم بشيء دون الناس إلا بثلاث أمرنا أن نسبغ
الوضوء وأمرنا أن لا نأكل الصدقة ولا ننزي الحمر على الخيل
13016 - وأما
الحديث الذي أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا محمد
بن عبيد المحاربي ثنا محمد بن فضيل عن الأعمش عن حبيب بن أبي ثابت عن كريب مولى بن
عباس عن بن عباس رضي الله عنهما قال : بعثني أبي إلى رسول الله صلى الله عليه و
سلم في إبل أعطاه إياها من الصدقة ح قال وحدثنا أبو داود ثنا عثمان بن أبي شيبة
ومحمد بن العلاء قالا ثنا هو بن أبي عبيدة عن أبيه عن الأعمش عن سالم عن كريب مولى
بن عباس عن بن عباس رضي الله عنهما نحوه زاد أي ببدلها فهذا لا يحتمل إلا معنيين
أحدهما أن يكون قبل تحريم الصدقة على بني هاشم ثم صار منسوخا بما مضى والآخر أن
يكون استسلف من العباس للمساكين إبلا ثم ردها عليه من إبل الصدقة فقد روينا في كتاب
الزكاة ما دل على ذلك والله أعلم 31 باب بيان آل محمد صلى الله عليه و سلم الذين
تحرم عليهم الصدقة المفروضة 13017 - أخبرنا أبو زكريا يحيى بن إبراهيم بن محمد بن
يحيى أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الوهاب أنبأ جعفر بن عون
أنبأ أبو حيان وهو يحيى بن سعيد عن يزيد بن حيان قال سمعت زيد بن أرقم رضي الله
عنه يقول : قام فينا رسول الله صلى الله عليه و سلم ذات يوم خطيبا فحمد الله وأثنى
عليه ثم قال أما بعد أيها الناس إنما أنا بشر يوشك أن يأتيني رسول ربي فأجيبه وإني
تارك فيكم الثقلين أولهما كتاب الله فيه الهدى والنور فتمسكوا بكتاب الله وخذوا به
فحث عليه ورغب فيه ثم قال وأهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي قال حصين لزيد ومن
أهل بيته نساؤه من أهل بيته قال بلى إن نساءه من أهل بيته ولكن أهل بيته من حرم الصدقة
بعده قال ومن هم قال آل علي وآل عقيل وآل جعفر وآل عباس قال كل هؤلاء تحرم عليهم
الصدقة قال نعم أخرجه مسلم في الصحيح من حديث أبي حيان وهكذا بنو أعمامهم من بني
هاشم بدليل ما نذكره في حديث عبد المطلب بن ربيعة بن الحارث عن أبيه وهكذا بنو
المطلب بن عبد مناف بدليل ما روينا في الحديث الثابت عن جبير بن مطعم عن رسول الله
صلى الله عليه و سلم أنه قال إنما بنو المطلب وبنو هاشم شيء واحد وأعطاهم من سهم
ذي القربى 32
باب لا يأخذون من سهم
العاملين بالعمالة شيئا 13018 - بما أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق ثنا أبو عبد
الله محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ومحمد بن إبراهيم البوشنجي ح وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر أحمد بن إسحاق الفقيه أنبأ أبو المثنى قالوا ثنا
عبد الله بن محمد بن أسماء ثنا جويرية بن أسماء عن مالك عن بن شهاب أن عبد الله بن
عبد الله بن الحارث بن نوفل بن عبد المطلب حدثه أن عبد المطلب بن ربيعة بن الحارث
حدثه قال : اجتمع ربيعة بن الحارث والعباس بن عبد المطلب فقالا لو بعثنا بهذين
الغلامين قال لي وللفضل إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم فكلماه فأمرهما على هذه
الصدقات فأديا ما يؤدي الناس وأصابا ما يصيب الناس فبينما هما في ذلك إذ دخل علي
بن أبي طالب رضي الله عنه فوقف عليهما فذكرا له فقال علي بن أبي طالب رضي الله عنه
لا تفعلا فوالله ما هو بفاعل فانتحاه ربيعة بن الحارث فقال والله ما تصنع هذا إلا
نفاسة منك علينا فوالله لقد نلت صهر رسول الله صلى الله عليه و سلم فما نفسناه قال
أنا أبو حسن القرم أرسلوهما فانطلقا فاضطجع فلما صلى النبي صلى الله عليه و سلم
سبقناه إلى الحجرة فقمنا عندها حتى جاء فأخذ بآذاننا ثم قال أخرجا ما تصرران ثم
دخل فدخلنا عليها وهو يومئذ عند زينب بنت جحش فتواكلنا الكلام ثم تكلم أحدنا فقال
يا رسول الله أنت أمن الناس وأوصل الناس وقد بلغنا النكاح فجئناك لتؤمرنا على بعض
هذه الصدقات فنؤدي إليك ما يؤدي الناس ونصيب كما يصيب الناس فسكت طويلا فأردنا أن
نكلمه وجعلت زينب رضي الله عنها تلمع إلينا من وراء الحجاب أن لا تكلماه ثم قال إن
الصدقة لا تنبغي لآل محمد إنما هي أوساخ الناس ادعو لي محمية وكان على الخمس ونوفل
بن الحارث بن عبد المطلب فقال لمحمية أنكح هذا الغلام ابنتك للفضل بن العباس
فأنكحه وقال لنوفل بن الحارث أنكح هذا الغلام ابنتك لي فأنكحني وقال لمحمية أصدق
عنهما من الخمس كذا وكذا قال الزهري ولم يسمه لي رواه مسلم في الصحيح عن عبد الله
بن محمد بن أسماء
13019 - وأخرجه
من حديث يونس عن بن شهاب فقال في الحديث فقال لنا : إن هذه الصدقة إنما هي أوساخ
الناس ولا تحل لمحمد ولا لآل محمد
13020 - أخبرناه
أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو النضر الفقيه أنبأ أبو بكر محمد بن إسحاق ثنا عيسى
بن إبراهيم الغافقي ثنا بن وهب أخبرني يونس فذكره : بمعناه 33
باب موالي بني هاشم
وبني المطلب 13021 - أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر
الأصبهاني ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود الطيالسي ثنا شعبة عن الحكم عن بن أبي
رافع عن أبي رافع
: أن رسول الله صلى
الله عليه و سلم بعث رجلا من بني مخزوم على الصدقة فقال لأبي رافع اصحبني كيما
تصيب منها قال لا حتى أتي رسول الله صلى الله عليه و سلم فأسأله فانطلق إلى النبي
صلى الله عليه و سلم فسأله فقال إن الصدقة لا تحل لنا وإن مولى القوم من أنفسهم
13022 - وأخبرنا
أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو عمرو بن مطر أنبأ الفضل بن الحباب الجمحي ثنا بن كثير
والحوضي وأبو الوليد وعمرو بن مرزوق قالوا أنبأ شعبة فذكره : بنحوه
13023 - أخبرنا
أبو عبد الله ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو قلابة ثنا حسين بن حفص ثنا
سفيان الثوري ح وأخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا
إسماعيل بن إسحاق ثنا محمد بن كثير أنبأ سفيان بن سعيد عن بن أبي ليلى عن الحكم عن
مقسم عن بن عباس رضي الله عنهما قال : استعمل أرقم الزهري على الصدقات فاستتبع أبا
رافع فأتى رسول الله صلى الله عليه و سلم فسأله فقال يا أبا رافع إن الصدقة حرام
على آل محمد وإن مولى القوم من أنفسهم رواية شعبة عن الحكم أولى من رواية بن أبي
ليلى وبن أبي ليلى هذا كان سيء الحفظ كثير الوهم
13024 - أخبرنا
أبو منصور الظفر بن محمد العلوي أنبأ أبو جعفر بن دحيم ثنا أحمد بن حازم أنبأ
قبيصة بن عقبة ثنا سفيان عن عطاء بن السائب عن أم كلثوم بنت علي رضي الله عنهما
قال : أتيتها بشيء من الصدقة فقالت احذر شبابنا وموالينا فإن ميمون أو مهران مولى
النبي صلى الله عليه و سلم أخبرني أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال إنا أهل بيت
نهينا عن الصدقة وإن موالينا من أنفسنا فلا تأكلوا الصدقة
13025 - وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي
ثنا محمد بن كثير ثنا سفيان عن عطاء بن السائب قال : أوصى إلي رجل بوصية من الزكاة
أو من الصدقة فأتيت أم كلثوم بنت علي رضي الله عنهما فقالت احذر على شبابنا أن
يأخذوا منها ثم ذكر الحديث بمعناه 34 باب لا تحرم على آل محمد صلى الله عليه و سلم
صدقة التطوع روي عن أبي جعفر محمد بن علي أنه قال إنما حرمت علينا الصدقة المفروضة
قال الشافعي رضي الله عنه وتصدق علي وفاطمة رضي الله عنهم على بني هاشم وبني
المطلب بأموالهما وذلك أن هذا تطوع قال الشيخ وقد مضى هذا قال الشافعي رضي الله
عنه وقبل النبي صلى الله عليه و سلم الهدية من صدقة تصدق بها على بريرة وذلك أنها
من بريرة تطوع لا صدقة 13026 - أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الروذباري أنبأ أبو بكر
محمد بن أحمد بن محمويه العسكري ثنا جعفر بن محمد القلانسي ثنا آدم بن أبي إياس
ثنا شعبة ثنا الحكم عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة رضي الله عنها قالت : أتى رسول
الله صلى الله عليه و سلم بلحم فقيل يا رسول الله هذا مما تصدق به على بريرة فقال
رسول الله صلى الله عليه و سلم هو لها صدقة ولنا هدية رواه البخاري في الصحيح عن
آدم بن أبي إياس وأخرجه مسلم من وجه آخر عن شعبة
13027 - أخبرنا
أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو
داود ثنا شعبة أنبأنا قتادة عن أنس رضي الله عنه : أن النبي صلى الله عليه و سلم
أتى بلحم فقال ما هذا قال هذا تصدق به على بريرة فقال هو لنا هدية وعليها صدقة قال
البخاري وقال أبو داود فذكره وأخرجاه من وجه آخر عن شعبة
13028 - أخبرنا
أبو حازم العبدوي الحافظ أنبأ أبو بكر أحمد بن إبراهيم الإسماعيلي ثنا أبو إسحاق
إبراهيم بن شريك الأسدي ثنا أحمد بن عبد الله بن يونس اليربوعي ثنا أبو شهاب عن
خالد الحذاء عن حفصة عن أم عطية الأنصارية قالت : بعثت إلي نسيبة الأنصارية بشاة فأرسلت
إلى عائشة رضي الله عنها منها فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم أعندكم شيء قالت
لا إلا ما أرسلت به نسيبة من تلك الشاة قال قربيه فقد بلغت محلها رواه البخاري في
الصحيح عن أحمد بن يونس وأخرجه مسلم من وجه آخر عن خالد الحذاء 35 باب ما كان
النبي صلى الله عليه و سلم يقبل باسم الهدية ولا يقبل ما كان باسم الصدقات أما
تحريما وإما تورعا 13029 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن
يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا مكي بن إبراهيم ثنا بهز بن حكيم عن أبيه عن
جده رضي الله عنه قال : كان النبي صلى الله عليه و سلم إذا أتي بالشيء سأل عنه
أهدية أم صدقة فإن قالوا هدية مد يده وإن قالوا صدقة قال لأصحابه خذوا وروينا عن
محمد بن زياد عن أبي هريرة رضي الله عنه بمعناه
13030 - أخبرنا
أبو محمد عبد الرحمن بن محمد بن أحمد بن بالويه المزكى أنبأ أبو بكر محمد بن
الحسين القطان ثنا قطن بن إبراهيم ثنا حفص بن عبد الله حدثني إبراهيم بن طهمان عن
محمد بن زياد عن أبي هريرة رضي الله عنه أنه : قال كان رسول الله صلى الله عليه و سلم
إذا أتي بطعام سأل عنه أهو هدية أم صدقة فإن قيل صدقة قال لأصحابه كلوا ولم يأكل
وإن قيل هدية ضرب بيده وأكل معهم 36
باب الرجل يخرج صدقته
إلى من ظنه من أهل السهمان فبان أنه ليس من أهل السهمان 13031 - أخبرنا أبو الحسن
علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم
المؤدب ثنا سويد ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب
ثنا محمد بن النضر القشيري وعمران بن موسى ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ عبد
الله بن محمد بن موسى ثنا إسماعيل بن إسحاق السراج قالوا أنبأ سويد بن سعيد حدثني
حفص بن ميسرة عن موسى بن عقبة عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة رضي الله عنه
قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : قال رجل لأتصدقن الليلة بصدقة فخرج
بصدقته فوضعها في يد زانية فأصبح الناس يتحدثون تصدق على زانية فقال اللهم لك
الحمد على زانية لأتصدقن الليلة بصدقة فخرج بصدقته فوضعها في يد غني فأصبحوا
يتحدثون تصدق الليلة على غني فقال اللهم لك الحمد على غني لأتصدقن الليلة بصدقة
فخرج بصدقته فوضعها في يد سارق فأصبحوا يتحدثون تصدق الليلة على سارق فقال اللهم لك
الحمد على زانية وعلى غني وعلى سارق فأتى فقيل له أما صدقتك فقد قبلت أما الزانية
فلعلها تستعف بها عن زناها ولعل الغني يعتبر فينفق مما أعطاه الله تعالى ولعل
السارق يستعف بها عن سرقته لفظ حديث أبي عبد الله رواه مسلم في الصحيح عن سويد بن
سعيد وأخرجه البخاري من حديث شعيب بن أبي حمزة عن أبي الزناد وفي هذا كالدلالة على
أنه ورد في صدقة التطوع
13032 - أخبرنا
محمد بن عبد الله الحافظ أنبأ أبو محمد الحسن بن محمد بن حليم المروزي أنبأ أبو
الموجه أنبأ عبدان أنبأ عبد الله أنبأ إسرائيل ثنا أبو الجويرية الجرمي أن معن بن
يزيد السلمي حدثه قال : بايعت رسول الله صلى الله عليه و سلم أنا وأبي وجدي وخطب
علي فأنكحني وخاصمت إليه كان أبي يزيد خرج بدنانير يتصدق بها فوضعها عند رجل في
المسجد فجئت فأخذتها فأتيته بها فقال والله ما إياك أردت بها فخاصمته إلى رسول
الله صلى الله عليه و سلم فقال لك ما نويت يا يزيد ولك يا معن ما أخذت رواه
البخاري في الصحيح عن محمد بن يوسف عن إسرائيل وهذا يحتمل أن يكون ورد في صدقة
التطوع فأما الفرض فقد روينا عن النبي صلى الله عليه و سلم أنه قال لا تحل الصدقة
لغني ولا لذي مرة سوي وروينا عن علي رضي الله عنه أنه قال ليس لولد ولا لوالد حق
في صدقة مفروضة وروينا عن بن عباس رضي الله عنهما ما دل على ذلك
13033 - وقد
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الحسين محمد بن أحمد بن تميم ببغداد ثنا جعفر
بن محمد بن شاكر ثنا عبد الرحمن بن علقمة المروزي ثنا أبو حمزة السكري عن أبي
الجويرية الجرمي قال سمعت معن بن يزيد يقول : خاصمت إلى رسول الله صلى الله عليه و
سلم فأفلجني وخطب علي فأنكحني وبايعته أنا وجدي قال قلت له وما كانت خصومتك قال
كان رجل يغشى المسجد فيتصدق على رجال يعرفهم فجاء ذات ليلة ومعه صرة فظن أني بعض
من يعرف فلما أصبح تبين له فأتاني فقال ردها فأبيت فاختصمنا إلى رسول الله صلى
الله عليه و سلم فأجاز لي الصدقة وقال لك أجر ما نويت قال الشيخ وظاهر هذا أن
المتصدق كان رجلا أجنبيا والله أعلم 37
باب ميسم الصدقة
13034 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا علي بن حمشاذ العدل ثنا محمد بن إسماعيل
ثنا دحيم ثنا الوليد عن الأوزاعي عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن أنس رضي
الله عنه قال
: غدوت إلى النبي صلى
الله عليه و سلم بعبد الله بن أبي طلحة ليحنكه فوافيته وفي يده ميسم يسم إبل
الصدقة رواه البخاري في الصحيح عن إبراهيم بن المنذر ورواه مسلم عن هارون بن معروف
كلاهما عن الوليد بن مسلم
13035 - أخبرنا
أبو عمرو محمد بن عبد الله الأديب أنبأ أبو بكر الإسماعيلي أخبرني الهيثم بن خلف
والحسن بن سفيان وبن ياسين قالوا ثنا محمد بن المثنى ثنا بن أبي عدي عن بن عون عن
محمد عن أنس رضي الله عنه قال : ولدت أم سليم فقالت لي يا أنس انظر هذا الغلام فلا
يصيبن شيئا حتى تغدو به إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم قال فغدوت به فإذا هو
في حائط وعليه خميصة حوتكية وهو يسم الظهر الذي قدم عليه في الفتح رواه البخاري
ومسلم جميعا في الصحيح عن أبي موسى محمد بن المثنى
13036 - أخبرنا
أبو أحمد عبد الله بن محمد بن الحسن العدل أنبأ أبو بكر محمد بن جعفر المزكي ثنا
محمد بن إبراهيم العبدي ثنا بن بكير ثنا مالك عن زيد بن أسلم عن أبيه : أن عمر بن
الخطاب رضي الله عنه كان يؤتى بنعم كثيرة من نعم الجزية وأنه قال لعمر بن الخطاب
إن في الظهر لناقة عمياء فقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه ندفعها إلى أهل البيت ينتفعون
بها قال فقلت وهي عمياء قال يقطرونها بالإبل قال قلت كيف تأكل من الأرض فقال عمر
بن الخطاب رضي الله عنه أمن نعم الجزية هي أم من نعم الصدقة قال فقلت من نعم
الجزية قال فقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه أردتم والله أكلها فقلت إن عليها وسم
الجزية فأمر بها عمر بن الخطاب رضي الله عنه فنحرت قال وكان عنده صحاف تسع فلا
تكون فاكهة ولا طريفة إلا جعل في تلك الصحاف منها فبعث بها إلى أزواج النبي صلى
الله عليه و سلم ويكون الذي يبعث به إلى حفصة رضي الله عنهن من آخر ذلك فإن كان
فيه نقصان كان في حظ حفصة قال فجعل في تلك الصحاف من لحم تلك الجزور فبعث به إلى
أزواج النبي صلى الله عليه و سلم وأمر بما بقي من اللحم فصنع فدعا عليه المهاجرين
والأنصار قال الشافعي رحمه الله هذا يدل على أن عمر رضي الله عنه كان يسم وسمين
وسم جزية ووسم صدقة وبهذا نقول 38
باب ما جاء في موضع
الوسم وفي صفة الوسم 13037
- أخبرنا أبو عبد الله
الحافظ ثنا أبو جعفر محمد بن صالح بن هانئ ثنا إبراهيم بن محمد الصيدلاني ثنا سلمة
بن شبيب ثنا الحسن يعني بن محمد بن أعين ثنا معقل عن أبي الزبير عن جابر رضي الله
عنه : أن النبي صلى الله عليه و سلم مر عليه حمار قد وسم في وجهه فقال لعن الله
الذي وسمه رواه مسلم في الصحيح عن سلمة بن شبيب
13038 - وأخبرنا
أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا أحمد بن يوسف السلمي ثنا
محمد بن يوسف قال ذكر سفيان عن أبي الزبير عن جابر رضي الله عنه قال : رأى رسول
الله صلى الله عليه و سلم حمارا قد وسم في وجهه يدخن منخراه فقال لعن الله من فعل
هذا ألم أنه أنه لا يسم أحد الوجه ولا يضرب أحد الوجه
13039 - أخبرنا
أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي
ثنا أحمد بن عيسى ثنا بن وهب أخبرني عمرو بن الحارث عن يزيد بن أبي حبيب أن ناعما
أبا عبد الله مولى أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه و سلم حدثه أنه سمع بن عباس
رضي الله عنه يقول : رأى رسول الله صلى الله عليه و سلم حمارا موسم الوجه فأنكر
ذلك قال فوالله لا أسمها إلا أقصى شيء من الوجه فأمر بحماره فكوى في جاعرتيه فهو
أول من كوى في الجاعرتين رواه مسلم في الصحيح عن أحمد بن عيسى وليس فيه من القائل
13040 - وقد
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا إسماعيل بن الفضل
حدثني أبو عبد الرحمن محمد بن عبد الرحمن العلاف صاحب بن سواء ثنا محمد بن سواء عن
سعيد عن معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن بن عباس رضي الله عنهما : أن
النبي صلى الله عليه و سلم رأى حمارا قد وسم في وجهه فقال ألم أنه عن هذا فقال
العباس لا جرم لا أسم الا في أبعد مكان من الوجه فوسم في الجاعرتين
13041 - أخبرنا
أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي أنبأ عبد الباقي بن قانع ببغداد ثنا محمد بن غالب
ثنا عارم ثنا حماد بن زيد عن أيوب عن عكرمة عن بن عباس أن العباس رضي الله عنه :
كان يسم في الوجه فلما نهى رسول الله صلى الله عليه و سلم عن الوسم في الوجه قال
لا أسم إلا في أسفل مكان من الوجه فوسم في الجاعرتين
13042 - أخبرنا
أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا أبو زرعة عبيد الله بن
عبد الكريم الرازي ثنا عمرو بن عاصم ثنا عون بن الحكم حدثني زياد بن قريع أخبرني
غيلان بن جنادة عن أبيه جنادة بن جراد أحد بني غيلان بن جاوة : قال أتيت النبي صلى
الله عليه و سلم بإبل قد وسمتها في أنفها فقال يا جنادة أما وجدت عظما تسمها فيه
إلا الوجه أما إن أمامك القصاص قال أمرها إليك قال ائتني بشيء ليس عليه وسم فأتيته
بابن لبون وابنة لبون وحقة فقال أتبيعني نارها أشتري نارها بصدقتها قال أمرها إليك
فوضعت الميسم فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم أخر فلم يزل يقول أخر أخر حتى
بلغت الفخذ فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم سم على بركة قال فوسمتها في
أفخاذها وكانت صدقتها حقتان فكانت تسعين
13043 - أخبرنا
علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا الباغندي ثنا أبو الوليد ثنا
شعبة عن هشام بن زيد عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال : دخلت بأخ لي على النبي صلى
الله عليه و سلم ليحنكه فرأيته في مربد يسم شاء أحسبه قال في آذانها رواه البخاري
في الصحيح عن أبي الوليد وأخرجه مسلم من أوجه عن شعبة
13044 - أخبرنا
أبو الحسن بن بشران ببغداد أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا سعدان بن نصر ثنا
مسكين بن بكير الحراني عن صفوان بن عمرو قال : كنت بباب عمر بن عبد العزيز رحمه
الله تعالى فخرجت علينا خيل مكتوب على أفخاذها عدة لله قال الشيخ قد مضى في كتاب الزكاة
الكلام على ما روي عن علي رضي الله عنه في الركاز وغير ذلك مما يتعلق بهذا الكتاب
وبالله بسم الله الرحمن الرحيم 46
كتاب النكاح )
جماع أبواب ما خص به
رسول الله صلى الله عليه و سلم مما شدد عليه وأبيح لغيره على ترتيب أبي العباس
أحمد بن أبي أحمد الطبري صاحب التلخيص رضي الله عنه 1
باب ما وجب عليه من
تخيير النساء 13045 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي
قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا عثمان بن عمر
أنبأ يونس عن الزهري عن أبي سلمة عن عائشة رضي الله عنها قالت : لما أمر رسول الله
صلى الله عليه و سلم بتخيير أزواجه بدأ بي فقال يا عائشة إني مخبرك خبرا فلا عليك
أن لا تعجلي حتى تستأمري أبويك قالت وقد علم أن أبوي لم يكونا يأمراني بفراقه ثم
قال يا أيها النبي قل لأزواجك إن كنتن تردن الحياة الدنيا وزينتها فتعالين أمتعكن وأسرحكن
سراحا جميلا وإن كنتن تردن الله ورسوله والدار الآخرة فإن الله أعد للمحسنات منكن
أجرا عظيما فقلت في هذا استأمر أبوي فإني أريد الله ورسوله والدار الآخرة ثم فعل
أزواجه مثل ما فعلت أخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من حديث يونس بن يزيد
13046 - أخبرنا
أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري ببغداد أنبأ إسماعيل بن محمد
الصفار ثنا أحمد بن منصور ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد
الله بن أبي ثور عن بن عباس رضي الله عنهما قال : لم أزل حريصا أن أسأل عمر رضي الله
عنه عن المرأتين من أزواج النبي صلى الله عليه و سلم اللتين قال الله تعالى { إن
تتوبا إلى الله فقد صغت قلوبكما } حتى حج عمر رضي الله عنه وحججت معه فلما كان
ببعض الطريق عدل عمر رضي الله عنه لحاجته وعدلت معه بالإداوة فتبرز ثم أتى فسكبت
على يديه فتوضأ فقلت يا أمير المؤمنين من المرأتان من أزواج النبي صلى الله عليه و
سلم اللتان قال الله تعالى { إن تتوبا إلى الله فقد صغت قلوبكما } فقال عمر رضي
الله عنه واعجبا لك يا بن عباس قال الزهري رحمه الله تعالى كره والله ما سأله عنه
ولم يكتمه قال هي حفصة وعائشة ثم أخذ يسوق الحديث فقال كنا معشر قريش قوما نغلب
النساء فلما قدمنا المدينة وجدنا قوما تغلبهم نساؤهم فطفق نساؤنا يتعلمن من نسائهم
قال وكان منزلي في بني أمية بن زيد بالعوالي فتغضبت يوما على امرأتي فإذا هي تراجعني
فأنكرت أن تراجعني فقالت ما تنكر أن أراجعك فوالله إن أزواج النبي صلى الله عليه و
سلم يراجعنه وتهجره إحداهن اليوم إلى الليل قال فانطلقت فدخلت على حفصة فقلت
أتراجعين رسول الله صلى الله عليه و سلم فقالت نعم قلت وتهجره إحداكن اليوم إلى
الليل قالت نعم قلت قد خاب من فعل ذلك منكن وخسر أفتأمن إحداكن أن يغضب الله عليها
لغضب رسوله صلى الله عليه و سلم فإذا هي قد هلكت لا تراجعي رسول الله صلى الله
عليه و سلم ولا تسأليه شيئا وسليني ما بدا لك ولا يغرنك إن كانت جارتك هي أوسم
وأحب إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم منك يريد عائشة قال وكان لي جار من
الأنصار وكنا نتناوب النزول إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم فينزل يوما وأنزل
يوما فيأتيني بخبر الوحي وغيره وآتيه بمثل ذلك قال وكنا نتحدث أن غسان تنعل الخيل
لغزونا فنزل صاحبي يوما ثم أتاني عشاء فضرب بابي ثم ناداني فخرجت إليه فقال حدث
أمر عظيم قال قلت ماذا أجاءت غسان قال بل أعظم من ذلك وأطول طلق رسول الله صلى الله
عليه و سلم نساءه قال فقلت قد خابت حفصة وخسرت قد كنت أظن هذا كائنا حتى إذا صليت
الصبح شددت على ثيابي ثم نزلت فدخلت على حفصة وهي تبكي فقلت أطلقكن رسول الله صلى
الله عليه و سلم قالت لا أدري هو ذا معتزلا في هذه المشربة فأتيت غلاما له أسود
فقلت أستأذن لعمر فدخل الغلام ثم خرج إلي فقال قد ذكرتك له فصمت فانطلقت حتى أتيت
المسجد فإذا قوم حول المنبر جلوس يبكي بعضهم فجلست قليلا ثم غلبني ما أجد فأتيت
الغلام فقلت استأذن لعمر فدخل ثم خرج إلي فقال قد ذكرتك له فصمت فخرجت فجلست إلى
المنبر ثم غلبني ما أجد فأتيت الغلام فقلت استأذن لعمر فدخل ثم خرج إلي فقال قد
ذكرتك له فصمت قال فوليت مدبرا فإذا الغلام يدعوني فقال ادخل قد أذن لك فدخلت
فسلمت على رسول الله صلى الله عليه و سلم فإذا هو متكئ على رمال حصير قد أثر في جنبه
فقلت أطلقت يا رسول الله نساءك قال فرفع رأسه إلي وقال لا فقلت الله أكبر لو رأيتنا
يا رسول الله وكنا معشر القريش قوما نغلب النساء فلما قدمنا المدينة وجدنا قوما
تغلبهم نساؤهم فطفق نساؤنا يتعلمن من نسائهم فتغضبت على امرأتي يوما وإذا هي
تراجعني يعني فأنكرت فقالت ما تنكر أن أراجعك فوالله إن أزواج النبي صلى الله عليه
و سلم ليراجعنه وتهجره إحداهن اليوم إلى الليل فقلت قد خاب من فعل ذلك منهن وخسر
أفتأمن إحداهن أن يغضب الله عليها لغضب رسول الله صلى الله عليه و سلم فإذا هي قد
هلكت فتبسم رسول الله صلى الله عليه و سلم فقلت يعني قد دخلت على حفصة فقلت لا
يغرنك إن كانت جارتك هي أوسم منك وأحب إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم منك
فتبسم أخرى فقلت استأنس يا رسول الله صلى الله عليه و سلم قال نعم فجلست فرفعت
رأسي في البيت فوالله ما رأيت فيه شيئا يرد البصر إلا أهب ثلاثة فقلت ادع الله يا رسول
الله أن يوسع على أمتك فقد وسع على فارس والروم وهم لا يعبدون الله فاستوى جالسا
فقال أفي شك أنت يا بن الخطاب أولئك قوم قد عجلت لهم طيباتهم في الحياة الدنيا
فقلت أستغفر الله يا رسول الله وكان أقسم أن لا يدخل عليهن شهرا من شدة موجدته
عليهن حتى عاتبه الله عز و جل قال الزهري فأخبرني عروة عن عائشة رضي الله عنها
قالت فلما مضت تسع وعشرون ليلة دخل علي رسول الله صلى الله عليه و سلم بدأ بي فقلت
يا رسول الله أقسمت أن لا تدخل علينا تعني شهرا إنك دخلت علي من تسع وعشرين أعدهن
قال إن الشهر تسع وعشرون ثم قال يا عائشة إني ذاكر لك أمرا فلا عليك أن لا تعجلي
فيه حتى تستأمري أبويك قال ثم قرأ علي يا أيها النبي قل لأزواجك إن كنتن تردن
الحياة الدنيا الآية قالت قد علم والله أن أبوي لم يكونا يأمراني بفراقه قالت قلت
أفي هذا استأمر أبوي فإني أريد الله ورسوله والدار الآخرة قال معمر وأخبرني أيوب قال
فقالت له عائشة لا تقل إني اخترتك فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم إنما بعثت
مبلغا ولم أبعث متعنتا رواه مسلم في الصحيح عن إسحاق بن إبراهيم ومحمد بن أبي عمر
عن عبد الرزاق بطوله
13047 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ح
قال وأخبرنا أحمد بن سلمان الفقيه ببغداد ثنا الحسن بن مكرم قالا ثنا روح بن عبادة
ثنا زكريا بن إسحاق ثنا أبو الزبير عن جابر قال : جاء أبو بكر رضي الله عنه يستأذن
على رسول الله صلى الله عليه و سلم فوجد الناس جلوسا على بابه لم يؤذن لأحد منهم
قال فأذن لأبي بكر رضي الله عنه فدخل ثم أقبل عمر رضي الله عنه فاستأذن فأذن له
فدخل فوجد النبي صلى الله عليه و سلم جالسا حوله نساؤه واجم ساكت قال فقال عمر رضي
الله عنه لأقولن شيئا أضحك النبي صلى الله عليه و سلم فقال يا رسول الله لو رأيت
ابنة خارجة سألتني النفقة فقمت إليها فوجأت عنقها قال فضحك رسول الله صلى الله
عليه و سلم وقال وهن حولي كما ترى يسألنني النفقة قال فقام أبو بكر رضي الله عنه
إلى عائشة فوجأ عنقها وقام عمر رضي الله عنه إلى حفصة فوجأ عنقها وكلاهما يقول
تسألن رسول الله صلى الله عليه و سلم ما ليس عنده فقلن والله لا نسأل رسول الله
صلى الله عليه و سلم ما ليس عنده ثم اعتزلهن رسول الله صلى الله عليه و سلم شهرا
أو تسعة وعشرين يوما ثم نزلت هذه الآية { يا أيها النبي قل لأزواجك إن كنتن تردن
الحياة الدنيا } حتى بلغ { للمحسنات منكن أجرا عظيما } قال فبدأ بعائشة رضي الله
عنها فقال يا عائشة أني أحب أن أعرض عليك أمرا فأحب أن لا تعجلي فيه حتى تستشيري
أبويك قالت وما هو يا رسول الله فتلا عليها الآية قالت أفيك يا رسول الله أستشير
أبوي بل أختار الله ورسوله أسألك ألا تخبر امرأة من نسائك بالذي قلت قال لا تسألني
امرأة منهن إلا أخبرتها أن الله لم يبعثني معنتا ولكن بعثني معلما ميسرا رواه مسلم
في الصحيح عن زهير بن حرب عن روح بن عبادة
13048 - أخبرنا
أبو نصر محمد بن علي الشيرازي الفقيه ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الأخرم ثنا
محمد بن عبد الوهاب وعلي بن الحسن قال علي ثنا وقال محمد أنبأ يعلى بن عبيد أنبأ
إسماعيل ح قال أبو عبد الله وثنا جعفر بن محمد ثنا يحيى بن يحيى أخبرني عبثر عن
إسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي عن مسروق قال قالت عائشة رضي الله عنها : قد خيرنا
رسول الله صلى الله عليه و سلم فلم نعده طلاقا رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى
وأخرجه البخاري من وجه آخر عن إسماعيل
13049 - أخبرنا
محمد بن عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي وأبو عبد الله السوسي
قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني أنبأ محمد بن أسد أنبأ
الوليد بن مسلم عن الأوزاعي قال سألت الزهري أي أزواج النبي صلى الله عليه و سلم
استعاذت منه فقال حدثني عروة عن عائشة رضي الله عنها : أن ابنة الجون الكلابية لما
أدخلت على النبي صلى الله عليه و سلم قالت أعوذ بالله منك قال لقد عذت بعظيم الحقي
بأهلك رواه البخاري في الصحيح عن الحميدي عن الوليد بن مسلم 2 باب ما وجب عليه من
قيام الليل قال الله تبارك وتعالى
{ ومن الليل فتهجد به
نافلة لك عسى أن يبعثك ربك مقاما محمودا } 13050 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أحمد بن كامل القاضي أنبأ أبو جعفر
محمد بن سعد بن محمد بن الحسن بن عطية العوفي حدثني أبي حدثني عمي حدثني أبي عن أبيه
عن بن عباس رضي الله عنهما : قوله تعالى ومن الليل فتهجد به نافلة لك يعني
بالنافلة أنها للنبي صلى الله عليه و سلم خاصة أمر بقيام الليل ولبث عليه
13051 - وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ قراءة عليه وعبد الله بن يوسف الأصبهاني إملاء قالا ثنا أبو
عبد الله محمد بن يعقوب ثنا بكر بن سهل ثنا عبد الغني بن سعيد الثقفي ثنا موسى بن
عبد الرحمن الصنعاني عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها قالت قال
رسول الله صلى الله عليه و سلم : ثلاثة علي فريضة وهي لكم سنة الوتر والسواك وقيام
الليل موسى بن عبد الرحمن هذا ضعيف جدا ولم يثبت في هذا إسناد والله أعلم
13052 - أخبرنا أبو
نصر محمد بن أحمد بن إسماعيل بن إبراهيم الطبراني بها أنبأ أبو محمد عبد الله بن
أحمد بن منصور الطوسي ثنا بن أبي مسرة ثنا خلاد ثنا مسعر ثنا زياد بن علاقة قال
سمعت المغيرة بن شعبة رضي الله عنه قال : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يصلي
حتى ترم أو تنتفخ رجلاه أو قدماه قال فقالوا له قال أفلا أكون عبدا شكورا رواه
البخاري في الصحيح عن خلاد بن يحيى وأخرجه مسلم من وجهين آخرين عن زياد بن علاقة
13053 - أخبرنا
محمد بن عبد الله الحافظ أخبرني أبو بكر بن إسحاق أنبأ أحمد بن محمد بن المهنأ
الأزدي ثنا هارون بن معروف ثنا عبد الله بن وهب أخبرني أبو صخر عن بن قسيط عن عروة
بن الزبير عن عائشة رضي الله عنها قالت : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا
صلى قام حتى تفطر رجلاه فقالت عائشة رضي الله عنها يا رسول الله تصنع هذا وقد غفر
الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر قال يا عائشة أفلا أكون عبدا شكورا رواه مسلم في
الصحيح عن هارون بن معروف 3
باب ما حرم عليه وتنزه
عنه من الصدقة 13054 - أخبرنا الفقيه أبو الحسن محمد بن يعقوب بن أحمد بن يعقوب بن
عم أبي النضر الفقيه أنبأ أبو النضر الفقيه ثنا محمد بن أيوب أنبأ مسلم بن إبراهيم
أنبأ الربيع بن مسلم القرشي عن محمد بن زياد عن أبي هريرة رضي الله عنه : أن النبي
صلى الله عليه و سلم كان يأكل الهدية ولا يأكل الصدقة أخرجه مسلم في الصحيح كما
مضى ذكره في آخر كتاب الهبات
13055 - أخبرنا
أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن
سفيان حدثني المكي بن إبراهيم قال بهز ذكره عن أبيه عن جده قال : كان رسول الله
صلى الله عليه و سلم إذا أتى بطعام سأل عنه أهدية أم صدقة فإن قالوا هدية بسط يده
وإن قالوا صدقة قال لأصحابه كلوا بهز هو بن حكيم بن معاوية بن حيدة القشيري أحد
بني عامر بن صعصعة بن هوازن قاله يعقوب بن سفيان 4
باب ما حرم عليه من
خائنة الأعين دون المكيدة في الحرب 13056 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو بكر
محمد بن الحسين القطان أنبأ أحمد بن يوسف نا أحمد بن المفضل ثنا أسباط بن نصر
الهمداني قال زعم السدي عن مصعب بن سعد عن أبيه قال : لما كان يوم الفتح أي يوم
فتح مكة آمن رسول الله صلى الله عليه و سلم الناس إلا أربعة نفر وامرأتين منهم عبد
الله بن سعد بن أبي سرح فذكر الحديث إلى أن قال وأما عبد الله بن سعد بن أبي سرح
فإنه اختبأ عند عثمان بن عفان رضي الله عنه فلما دعا رسول الله صلى الله عليه و
سلم الناس إلى البيعة جاء به حتى أوقفه على النبي صلى الله عليه و سلم فقال يا
رسول الله بايع عبد الله فرفع رأسه فنظر إليه ثلاثا كل ذلك يأبى فبايعه بعد ثلاث
ثم أقبل على أصحابه فقال أما فيكم رجل رشيد يقوم إلى هذا حيث رآني قد كففت يدي عن
بيعته فيقتله قال ما يدرينا يا رسول الله ما في نفسك هلا أومأت إلينا بعينك قال
إنه لا ينبغي أن تكون لنبي خائنة الأعين
13057 - أخبرنا
محمد بن محمد بن محمش الفقيه أنبأ أبو حامد بن بلال ثنا عبد الرحمن بن بشر ثنا
سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما عن النبي صلى
الله عليه و سلم أنه قال : الحرب خدعة أخرجه البخاري في الصحيح عن صدقة بن الفضل
ورواه مسلم عن علي بن حجر وزهير كلهم عن بن عيينة
13058 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن إسحاق أنبأ عبيد بن شريك ثنا يحيى بن بكير
ثنا الليث عن عقيل عن بن شهاب عن عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب بن مالك أن عبد
الله بن كعب قال سمعت كعب بن مالك يحدث حين تخلف عن رسول الله صلى الله عليه و سلم
: فذكر الحديث قال ولم يكن رسول الله صلى الله عليه و سلم يريد غزوة يغزوها إلا ورى
بغيرها رواه البخاري في الصحيح عن بن بكير وأخرجه مسلم من وجه آخر عن الليث
13059 - وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن إسحاق أنبأ بشر بن موسى ثنا الحميدي ثنا
سفيان عن عمرو عن جابر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : من
لكعب بن الأشرف فإنه قد آذى الله ورسوله فقال محمد بن مسلمة رضي الله عنه يا رسول
الله أتحب أن أقتله قال نعم قال فأذن لي فأقول قال قد أذنت لك فذكر القصة في احتياله
في قتل كعب بن الأشرف قال فلما استمكن منه قتلوه فأتوا النبي صلى الله عليه و سلم فأخبروه
فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم الحرب خدعة أخرجاه في الصحيح من حديث بن عيينة
5
باب لم يكن له إذا
لبس لامته أن ينزعها حتى يلقى العدو ولو بنفسه 13060 - أخبرنا محمد بن عبد الله
الحافظ أنبأ أبو جعفر محمد بن محمد بن عبد الله البغدادي أنبأ أبو علاثة محمد بن
عمرو بن خالد ثنا أبي ثنا بن لهيعة عن أبي الأسود : عن عروة فذكر قصة أحد وإشارة
النبي صلى الله عليه و سلم على المسلمين بالمكث في المدينة وأن كثيرا من الناس أبو
إلا الخروج إلى العدو قال ولو تناهوا إلى قول رسول الله صلى الله عليه و سلم وأمره
كان خيرا لهم ولكن غلب القضاء والقدر قال وعامة من أشار عليه بالخروج رجال لم
يشهدوا بدرا وقد علموا الذي سبق لأهل بدر من الفضيلة فلما صلى رسول الله صلى الله
عليه و سلم صلاة الجمعة وعظ الناس وذكرهم وأمرهم بالجد والاجتهاد ثم انصرف من
خطبته وصلاته فدعا بلأمته فلبسها ثم أذن في الناس بالخروج فلما أبصر ذلك رجال من
ذوي الرأي قالوا أمرنا رسول الله صلى الله عليه و سلم أن نمكث بالمدينة فإن دخل
علينا العدو قاتلناهم في الأزقة وهو أعلم بالله وبما يريد ويأتيه الوحي من السماء
ثم اشخصناه فقالوا يا نبي الله أنمكث كما أمرتنا قال رسول الله صلى الله عليه و
سلم لا ينبغي لنبي إذا أخذ لامة الحرب وأذن في الناس بالخروج إلى العدو أن يرجع
حتى يقاتل وقد دعوتكم إلى هذا الحديث فأبيتم إلا الخروج فعليكم بتقوى الله والصبر
إذا لقيتم العدو وانظروا ما أمرتكم به فافعلوه فخرج رسول الله صلى الله عليه و سلم
والمسلمون معه وذكر الحديث وهكذا ذكره موسى بن عقبة عن الزهري وكذلك ذكره محمد بن
إسحاق بن يسار عن شيوخه من أهل المغازي وهو عام في أهل المغازي وإن كان منقطعا
وكتبناه موصولا بإسناد حسن
13061 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الله بن عبد
الحكم ثنا عبد الله بن وهب أخبرني بن أبي الزناد عن أبيه عن عبيد الله بن عبد الله
بن عتبة عن بن عباس رضي الله عنهما قال : تنفل رسول الله صلى الله عليه و سلم سيفه
ذا الفقار يوم بدر قال بن عباس رضي الله عنهما وهو الذي رأى فيه الرؤيا يوم أحد
وذلك أن رسول الله صلى الله عليه و سلم لما جاءه المشركون يوم أحد كان رأيه أن
يقيم بالمدينة فيقاتلهم فيها فقال له ناس لم يكونوا شهدوا بدرا تخرج بنا يا رسول
الله إليهم نقاتلهم بأحد ورجوا أن يصيبوا من الفضيلة ما أصاب أهل بدر فما زالوا به
حتى لبس أداته ثم ندموا وقالوا يا رسول الله أقم فالرأي رايك فقال رسول الله صلى
الله عليه و سلم ما ينبغي لنبي أن يضع أداته بعد أن لبسها حتى يحكم الله بينه وبين
عدوه قال وكان مما قال لهم رسول الله صلى الله عليه و سلم يومئذ قبل أن يلبس
الأداة إني رأيت أني في درع حصينة فأولتها المدينة وإني مردف كبشا فأولته كبش الكتيبة
ورأيت أن سيفي ذا الفقار فل فأولته فلا فيكم ورأيت بقرا تذبح فبقر والله خير فبقر
والله خير 6
باب لم يكن له إذا
سمع المنكر ترك النكير 13062
- أخبرنا أبو الحسين بن
الفضل القطان ببغداد أنا عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان حدثني
عبد الله بن مسلمة عن مالك عن بن شهاب عن عروة عن عائشة رضي الله عنها أنها : قالت
ما خير رسول الله صلى الله عليه و سلم في أمرين إلا أخذ أيسرهما ما لم يكن إثما
فإذا كان إثما كان أبعد الناس منه وما انتقم رسول الله صلى الله عليه و سلم لنفسه
إلا أن تنتهك حرمة الله فينتقم لله بها
13063 - وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا علي بن عيسى ثنا موسى بن محمد الذهلي ثنا يحيى بن يحيى
قال قرأت على مالك : فذكره إلا أنه لم يذكر قوله فينتقم لله بها رواه البخاري في
الصحيح عن عبد الله بن مسلمة ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى
13064 - أخبرنا
أبو الحسين بن الفضل القطان أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا سعيد بن
حماد الأنصاري المصري ومالك بن إسماعيل النهدي قالا ثنا جميع بن عمر بن عبد الرحمن
العجلي حدثني رجل بمكة عن بن أبي هالة التميمي عن الحسن بن علي قال سألت خالي هند
بن أبي هالة التميمي ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو محمد الحسن بن محمد
الحسيني العقيقي صاحب كتاب النسب ببغداد ثنا إسماعيل بن محمد بن إسحاق بن جعفر بن
محمد حدثني علي بن جعفر بن محمد عن أخيه موسى بن جعفر عن جعفر بن محمد عن أبيه
محمد بن علي عن علي بن الحسين قال قال الحسن بن علي : سألت خالي هند بن أبي هالة
عن حلية رسول الله صلى الله عليه و سلم وكان وصافا فذكر الحديث وفيه قال ويتفقد
أصحابه ويسأل الناس عما فيه الناس يحسن الحسن ويصوبه ويقبح القبيح ويوهنه وفي
الرواية الأولى ويقويه بدل ويصوبه 7 باب لم يكن له أن يتعلم شعرا ولا يكتب قال
الله تعالى { وما علمناه الشعر وما ينبغي له } وقال فآمنوا بالله ورسوله النبي الأمي
قال بعض أهل التفسير الأمي الذي لا يقرأ الكتاب ولا يخط بيمينه قال الشيخ وهذا قول
مقاتل بن سليمان وغيره من أهل التفسير 13065 - وأخبرنا أبو حازم الحافظ أنبأ أبو
بكر الإسماعيلي ثنا علي بن سراج المصري ثنا محمد بن عبد الرحمن بن أخي حسين الجعفي
ثنا أبو أسامة عن إدريس الأودي عن الحكم بن عتيبة عن مجاهد عن عبد الله بن عباس
رضي الله عنهما : في قوله عز و جل وما كنت تتلوا من قبله من كتاب ولا تخطه بيمينك
قال لم يكن رسول الله صلى الله عليه و سلم يقرأ ولا يكتب
13066 - وأخبرنا
أبو نصر محمد بن أحمد بن إسماعيل الطبراني بها ثنا أبو محمد عبد الله بن أحمد بن
منصور الطوسي ثنا محمد بن إسماعيل الصائغ ثنا روح بن عبادة ثنا شعبة قال سمعت
الأسود بن قيس عن سعيد بن عمرو بن سعيد عن بن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى
الله عليه و سلم قال : إنا أمة أمية لا نكتب ولا نحسب والشهر هكذا وهكذا وهكذا
وقبض إصبعه وهكذا وهكذا وهكذا يعني ثلاثين أخرجاه في الصحيح من حديث شعبة
13067 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو أحمد الحافظ أنبأ أبو جعفر محمد بن الحسين الخثعمي
ثنا أحمد بن عثمان بن حكيم الأودي ثنا شريح بن مسلمة ثنا إبراهيم يعني بن يوسف بن
أبي إسحاق حدثني أبي عن أبي إسحاق حدثني البراء رضي الله عنه : أن النبي صلى الله
عليه و سلم لما أراد أن يعتمر أرسل إلى أهل مكة يستأذنهم ليدخل مكة فاشترطوا عليه
أن لا يقيم بها إلا ثلاث ليال ولا يدخلها إلا بجلبان السلاح ولا يدعوا منهم أحدا
قال فأخذ يكتب الشرط بينهم علي بن أبي طالب رضي الله عنه كتب هذا ما قاضى عليه
محمد رسول الله فقالوا لو علمنا أنك رسول الله لم نمنعك ولبايعناك ولكن اكتب هذا
ما قاضى عليه محمد بن عبد الله فقال أنا والله محمد بن عبد الله وأنا والله رسول
الله قال وكان لا يكتب قال فقال لعلي أمح رسول الله قال علي لا والله لا أمحاه
أبدا قال فأرنيه قال فأراه إياه فمحاه النبي صلى الله عليه و سلم بيده فلما دخل
ومضى الأجل أتوا عليا رضي الله عنه فقالوا مر صاحبك فليرتحل فذكر ذلك علي لرسول
الله صلى الله عليه و سلم قال نعم أرتحل رواه البخاري في الصحيح عن أحمد بن عثمان
الأودي وأخرجه مسلم من حديث زكريا بن أبي زائدة عن أبي إسحاق بمعناه وأخرجه
البخاري عن عبيد الله بن موسى عن إسرائيل عن أبي إسحاق وقال في الحديث فأخذ رسول
الله صلى الله عليه و سلم الكتاب وليس يحسن يكتب
13068 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو العباس المحبوبي ثنا سعيد بن مسعود ثنا عبيد الله بن
موسى ثنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن البراء رضي الله عنه فذكر حديث القضية وذكر فيه
أن النبي صلى الله عليه و سلم قال : يا علي امح رسول الله قال والله لا أمحوك أبدا
فأخذ رسول الله صلى الله عليه و سلم الكتاب وليس يحسن يكتب وفي رواية يوسف بن أبي إسحاق
عن أبيه عن البراء في هذه القصة قال فقال أرنيه فأراه إياه فمحاه بيده
13069 - وأما
الحديث الذي أخبرنا أبو عبد الله الحافظ في آخرين قالوا ثنا أبو العباس محمد بن
يعقوب ثنا بكر بن سهل الدمياطي ثنا عبد الخالق بن منصور القشيري النيسابوري ثنا
أبو النضر هاشم بن القاسم ثنا أبو عقيل يحيى بن المتوكل ثنا مجالد بن سعيد حدثني
عون بن عبد الله عن أبيه قال :
ما مات رسول الله صلى
الله عليه و سلم حتى كتب وقرأ قال مجالد فذكرت ذلك للشعبي فقال قد صدق قد سمعت من
أصحابنا يذكرون ذلك فهذا حديث منقطع وفي رواته جماعة من الضعفاء والمجهولين والله
تعالى أعلم
13070 - حدثنا أبو
عبد الله الحافظ ثنا أبو حفص عمر بن أحمد بن نعيم وكيل المتقي ببغداد ثنا أبو محمد
عبد الله بن هلال النحوي الضرير ثنا علي بن عمر الأنصاري ثنا سفيان بن عيينة عن
الزهري عن عروة عن عائشة رضي الله عنها قالت : ما جمع رسول الله صلى الله عليه و
سلم بيت شعر قط إلا بيتا واحدا
( تفاءل بما تهوى يكن
فلقلما ... يقال لشيء كان إلا تحقق ) قالت عائشة رضي الله عنها ولم يقل تحققا لئلا
يعربه فيصير شعرا قال الشيخ رحمه الله ولم أكتبه إلا بهذا الإسناد وفيهم من يجهل
حاله وأما الرجز فقد كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يقوله
13071 - أخبرنا
أبو طاهر الفقيه من أصل سماعه أنبأ أبو الفضل عبدوس بن الحسين بن منصور السمسار
النيسابوري ثنا أبو حاتم محمد بن إدريس الرازي ثنا محمد بن عبد الله الأنصاري
حدثني حميد الطويل عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال : خرج رسول الله صلى الله عليه
و سلم في غداة باردة والمهاجرون والأنصار يحفرون الخندق فقال
( اللهم إن الخير خير
الآخرة ... فاغفر للأنصار والمهاجرة ) فأجابوه
( نحن الذين بايعوا
محمدا ... على الجهاد ما بقينا أبدا ) أخرجه البخاري من أوجه عن حميد
13072 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا
مسدد ثنا أبو الأحوص ثنا أبو إسحاق عن البراء بن عازب رضي الله عنه قال : رأيت
رسول الله صلى الله عليه و سلم يوم الخندق وهو ينقل التراب حتى وارى التراب شعر
صدره وكان رجلا كثير الشعر وهو يرتجز برجز عبد الله بن رواحة رضي الله عنه
( اللهم لولا أنت ما
اهتدينا ... ولا تصدقنا ولا صلينا
)
( فأنزلن سكينة علينا
... وثبت الأقدام إن لاقينا
)
( إن الأعداء قد بغوا
علينا ... وإن أرادوا فتنة أبينا ) يرفع بها صوته رواه البخاري في الصحيح عن مسدد
وأخرجاه من حديث شعبة عن أبي إسحاق وقال شعبة في روايته وقد وارى التراب بياض بطنه
وهو يقول وقال إن الألى قد بغوا علينا
13073 - أخبرناه
أبو عبد الله الحافظ أخبرني محمد بن المؤمل بن الحسن بن عيسى ثنا الفضل بن محمد
الشعراني ثنا أبو الوليد ثنا شعبة أنبأ أبو إسحاق قال سمعت البراء رضي الله عنه
قال : وكان رسول الله صلى الله عليه و سلم ينقل التراب معنا يوم الأحزاب ثم ذكره
رواه البخاري عن أبي الوليد أخبرنا أبو بكر أحمد بن محمد بن غالب الخوارزمي الحافظ
ببغداد ثنا أبو العباس محمد بن أحمد بن حمدان النيسابوري ثنا محمد بن أيوب ثنا
محمد بن كثير العبدي أنبأ سفيان بن سعيد عن أبي إسحاق قال سمعت البراء بن عازب رضي
الله عنه يقول وجاءه رجل فقال له يا أبا عمارة أوليتم يوم حنين قال أما أنا فأشهد
على رسول الله صلى الله عليه و سلم أنه لم يول ولكن عجل سرعان القوم وقد رشقتهم
هوازن وأبو سفيان بن الحارث آخذ برأس بغلته البيضاء وهو يقول
( أنا النبي لا كذب ...
أنا بن عبد المطلب ) رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن كثير وأخرجه مسلم من وجه
آخر عن سفيان
13074 - أخبرنا
أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني أنا أبو سعيد بن الأعرابي ثنا سعدان بن نصر
ثنا سفيان عن الأسود بن قيس عن جندب رضي الله عنه قال : كنا مع النبي صلى الله
عليه و سلم في غار فنكبت أصبعه فقال هل أنت إلا أصبع دميت وفي سبيل الله ما لقيت
رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة وغيره عن سفيان وأخرجه البخاري من وجه
آخر عن الأسود 8 باب قول الله تعالى { لئن أشركت ليحبطن عملك } قال أبو العباس
وليس كذلك غيره حتى يموت لقوله عز و جل ومن يرتدد منكم عن دينه فيمت وهو كافر
فأولئك حبطت أعمالهم في الدنيا والآخرة قال الشيخ رحمه الله كذا قال أبو العباس
وذهب غيره إلى أن المراد بهذا الخطاب غير النبي صلى الله عليه و سلم ثم المطلق يكون
محمولا على المقيد والله أعلم 13075 - وأخبرنا أبو صالح بن أبي طاهر العنبري أنبأ
جدي يحيى بن منصور القاضي ثنا أحمد بن سلمة ثنا إسحاق بن إبراهيم أنبأ أبو معاوية
ثنا الأعمش عن أبي سفيان عن جابر رضي الله عنه قال : جاء أعرابي إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال يا رسول الله ما الموجبتان
فقال من مات لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة ومن مات يشرك بالله شيئا دخل النار رواه
مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة وغيره عن أبي معاوية 9
باب كان عليه قضاء
دين من مات من المسلمين 13076 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبي
إسحاق وأبو بكر بن الحسن القاضي قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن
نصر ثنا بن وهب أخبرني يونس عن بن شهاب عن أبي سلمة عن أبي هريرة رضي الله عنه :
أن رسول الله صلى الله عليه و سلم كان يؤتى بالرجل الميت أظنه عليه الدين فيسأل هل
ترك لدينه من قضاء فإن حدث أنه ترك وفاء صلى عليه وإلا قال صلوا على صاحبكم فلما
فتح الله عليه الفتوح قال أنا أولى بالمؤمنين من أنفسهم من توفي وعليه دين فعلي قضاؤه
ومن ترك مالا فلورثته رواه مسلم في الصحيح عن حرملة عن بن وهب وأخرجه البخاري من
وجه آخر عن يونس 10
باب ما أمره الله
تعالى به من أن يدفع بالتي هي أحسن السيئة فقال ادفع بالتي هي أحسن قال بعض أهل
التفسير وذلك أن أبا جهل لعنه الله كان يؤذي النبي صلى الله عليه و سلم وكان النبي
صلى الله عليه و سلم له مبغضا يكرهه ويكره رؤيته فأمره الله تعالى بالعفو والصفح
قال الشيخ رحمه الله وهذا الذي حكاه أبو العباس عن بعض أهل التفسير 13077 - أخبرناه أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن إبراهيم الإمام أنبأ عبد الخالق
بن الحسن ثنا عبد الله بن ثابت أخبرني أبي عن الهذيل عن مقاتل بن سليمان : في قوله
تعالى ولا تستوي الحسنة ولا السيئة ادفع بالتي هي أحسن وذلك أن أبا جهل لعنه الله
كان يؤذي النبي صلى الله عليه و سلم وكان النبي صلى الله عليه و سلم له مبغضا يكره
رؤيته فأمره الله تعالى بالعفو والصفح يقول فإذا فعلت ذلك فإذا الذي بينك وبينه
عداوة يعني أبا جهل كأنه ولي في الدنيا حميم لك في النسب الشفيق عليك وقال في قوله
تعالى ادفع بالتي هي أحسن السيئة نزلت في النبي صلى الله عليه و سلم وأبي جهل حين
جهل على النبي صلى الله عليه و سلم
13078 - وقد
أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي أنبأ أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس ثنا
عثمان بن سعيد الدارمي ثنا عبد الله بن صالح عن معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة
عن بن عباس رضي الله تعالى عنهما : في قوله تعالى ادفع بالتي هي أحسن قال أمر الله
سبحانه وتعالى المؤمنين بالصبر عند الغضب والحلم عند الجهل والعفو عند الإساءة فإذا
فعلوا ذلك عصمهم الله من الشيطان وخضع لهم عدوهم كأنه ولي حميم ذكر البخاري متنه
في الترجمة وكأن بن عباس رضي الله عنهما ذهب إلى أنه وإن خاطب به النبي صلى الله
عليه و سلم فالمراد به هو وغيره والله أعلم
13079 - أخبرنا
أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ أبو سهل بن زياد القطان ثنا القاسم بن نصر
البزاز درست ثنا سريج بن النعمان ثنا فليح عن هلال بن علي عن عطاء بن يسار قال :
لقيت عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما فقلت له أخبرني عن صفة رسول الله
صلى الله عليه و سلم في التوراة فقال أجل والله إنه لموصوف في التوراة ببعض صفته
في الفرقان يا أيها النبي إنا أرسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا وحرزا للأميين أنت عبدي
ورسولي سميتك المتوكل ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب بالأسواق ولا يدفع السيئة بالسيئة
ولكن يعفو ويغفر ولن أقبضه حتى أقيم به الملة العوجاء وأن يقولوا لا إله إلا الله وافتح
به أعينا عميا وآذانا صما وقلوبا غلفا قال عطاء بن يسار رحمه الله ثم لقيت كعب
الحبر فسألته فما اختلفا في حرف إلا أن كعبا يقول أعينا عمويا وقلوبا غلوفا وآذانا
صموما رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن سنان عن فليح بن سلمان
13080 - أخبرنا
محمد بن الحسين بن الفضل أنبأ عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا
أبو عمر حفص بن عمر ثنا شعبة قال أنبأني أبو إسحاق عن أبي عبد الله الجدلي عن
عائشة رضي الله عنها قالت : لم يكن رسول الله صلى الله عليه و سلم بفاحش ولا متفحش
ولا سخاب في الأسواق ولا يجزئ بالسيئة مثلها ولكن يعفو ويصفح
13081 - أخبرنا
أبو الحسين بن الفضل أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا عبد الله بن
عثمان أنبأ عبد الله هو بن المبارك أنبأ هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله تعالى
عنها قالت : ما ضرب رسول الله صلى الله عليه و سلم أحدا من نسائه قط ولا ضرب خادما
قط ولا ضرب شيئا بيمينه قط إلا أن يجاهد في سبيل الله وما نيل منه شيء قط فانتقم
لنفسه إلا أن تنتهك محارم الله فينتقم لها وما خير رسول الله صلى الله عليه و سلم
بين أمرين قط أحدهما أيسر من الآخر إلا اختار أيسرهما إلا أن يكون إثما فإذا كان
إثما كان أبعد الناس منه أخرجه مسلم في الصحيح من وجه آخر عن هشام 11
باب ما أمره الله
تعالى به من المشورة فقال وشاورهم في الأمر 13082 - أخبرنا أبو زكريا يحيى بن
إبراهيم بن محمد بن يحيى ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ
الشافعي رضي الله عنه أنبأ بن عيينة عن الزهري قال قال أبو هريرة رضي الله عنه :
ما رأيت أحدا أكثر مشاورة لأصحابه من رسول الله صلى الله عليه و سلم قال الشافعي
رضي الله تعالى عنه وقال الله عز و جل وأمرهم شورى بينهم
13083 - وفيما
أجاز لي أبو عبد الله الحافظ روايته عنه عن أبي العباس عن الربيع عن الشافعي رضي
الله عنه قال قال الحسن البصري : إن كان النبي صلى الله عليه و سلم لغنيا عن
المشاورة ولكنه أراد أن يستن بذلك الحكام بعده والله أعلم 12
باب ما أمره الله
تعالى به من اختيار الآخرة على الأولى ولا يمد عينيه إلى زهرة الحياة الدنيا فقال
تعالى { ولا تمدن عينيك إلى ما متعنا به أزواجا منهم زهرة الحياة الدنيا لنفتنهم
فيه ورزق ربك خير وأبقى
} 13084 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا إسماعيل بن أحمد التاجر أنبأ أبو يعلى ثنا زهير بن حرب
ثنا عمر بن يونس ثنا عكرمة بن عمار حدثني أبو زميل سماك الحنفي حدثني عبد الله بن
عباس حدثني عمر بن الخطاب رضي الله عنه : فذكر الحديث في اعتزال النبي صلى الله عليه و سلم نساءه قال فدخلت على
رسول الله صلى الله عليه و سلم وهو مضطجع على حصير فجلست فإذا عليه إزاره وليس عليه
غيره وإذا الحصير قد أثر في جنبه فنظرت في خزانة رسول الله صلى الله عليه و سلم
وإذا أنا بقبضة من شعير نحو الصاع ومثلها قرظ في ناحية الغرفة وإذا أفيق معلق قال
فابتدرت عيناي فقال ما يبكيك يا بن الخطاب قلت يا رسول الله ومالي لا أبكي وهذا
الحصير قد أثر في جنبك وهذه خزانتك لا أرى فيها إلا ما أرى وذلك قيصر وكسرى في
الثمار والأنهار وأنت رسول الله وصفوته وهذه خزانتك فقال يا بن الخطاب ألا ترضى أن
تكون لنا الآخرة ولهم الدنيا قلت بلى وذكر الحديث رواه مسلم في الصحيح عن زهير بن
حرب وأخرجاه من حديث عبيد الله بن عبد الله عن بن عباس عن عمر عن النبي صلى الله
عليه و سلم في هذه القصة أولئك قوم عجلت لهم طيباتهم في الحياة الدنيا
13085 - أخبرنا أبو
عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي قالوا ثنا
أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر ثنا بن وهب ثنا يونس بن يزيد عن بن شهاب
عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى
الله عليه و سلم قال : لو أن لي مثل أحد ذهبا ما سرني أن يأتي علي ثلاث ليال وعندي
منه شيء إلا شيء أرصده لدين أخرجه البخاري في الصحيح من حديث يونس
13086 - أخبرنا
أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني أنبأ أبو سعيد بن الأعرابي ثنا الحسن بن علي
بن عفان ثنا أبو أسامة عن الأعمش عن عمارة بن القعقاع عن أبي زرعة عن أبي هريرة
رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : اللهم اجعل رزق آل محمد
قوتا رواه مسلم في الصحيح عن أبي سعيد الأشج عن أبي أسامة وأخرجاه من حديث فضيل بن
غزوان عن عمارة
13087 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو محمد عبد الله بن إسحاق الخرساني العدل ببغداد أنبأ
عبد الرحمن بن محمد بن منصور ثنا يحيى بن سعيد القطان عن يزيد بن كيسان حدثني أبو
حازم قال : رأيت أبا هريرة رضي الله عنه يشير بأصابعه مرارا يقول والذي نفسي بيده
ما شبع نبي الله صلى الله عليه و سلم وأهله ثلاثة أيام تباعا من خبز حنطة حتى فارق
الدنيا رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن حاتم عن يحيى بن سعيد
13088 - أخبرنا
أبو محمد بن يوسف أنبأ أبو سعيد بن الأعرابي ثنا محمد بن سعيد بن غالب ثنا أبو
معاوية عن الأعمش عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة رضي الله عنها قالت : ما شبع رسول
الله صلى الله عليه و سلم ثلاثة أيام تباعا حتى مضى لسبيله
13089 - وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الفضل بن إبراهيم ثنا أحمد بن سلمة ثنا إسحاق بن
إبراهيم أنبأ أبو معاوية فذكره : بنحوه وزاد فيه منذ قدم المدينة وقال من خبز بر
رواه مسلم في الصحيح عن إسحاق بن إبراهيم وأخرجاه من حديث منصور عن إبراهيم إلا
أنه قال في الحديث ما شبع آل محمد صلى الله عليه و سلم منذ قدم رسول الله صلى الله
عليه و سلم المدينة من طعام بر ثلاث ليال تباعا حتى قبض أخبرناه أبو عبد الله
الحافظ ثنا أبو الفضل بن إبراهيم ثنا أحمد بن سلمة ثنا إسحاق بن إبراهيم وقتيبة بن
سعيد عن جرير عن منصور بذلك رواه البخاري عن قتيبة ورواه مسلم عن إسحاق وبمعناه
رواه عروة بن الزبير وعابس بن ربيعة عن عائشة رضي الله عنها
13090 - أخبرنا
محمد بن عبد الله الحافظ وأبو طاهر الفقيه وأبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو سعيد بن
أبي عمرو قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم
أنبأ أنس بن عياض عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت : قد
كنا آل محمد صلى الله عليه و سلم يمر بنا الهلال والهلال والهلال ما نوقد بنار
لطعام إلا أنه التمر والماء إلا أنه حولنا أهل دور من الأنصار فيبعث أهل كل دار
بغريزة شاتهم إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم فكان للنبي صلى الله عليه و سلم من
ذلك اللبن أخرجاه في الصحيح من حديث هشام وغيره عن عروة
13091 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الحسن علي بن محمد بن سختويه ثنا محمد بن أيوب وتميم
بن محمد قالا ثنا هدبة بن خالد ثنا همام عن قتادة قال : كنا نأتي أنس بن مالك رضي
الله عنه وخبازه قائم قال كلوا فما أعلم رسول الله صلى الله عليه و سلم رأى رغيفا
مرققا حتى لحق بالله ولا رأى شاة سميطا بعينه قط رواه البخاري في الصحيح عن هدبة
بن خالد
13092 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا
أبو إسحاق الطالقاني ثنا معاذ بن هشام الدستوائي عن أبيه عن يونس بن أبي الفرات عن
قتادة عن أنس رضي الله عنه قال : ما أكل رسول الله صلى الله عليه و سلم على مائدة
قط ولا أكل خبز رقاق قط ولا اصطبغ في سكرجة قط قال فقيل يا أبا حمزة فعلى أي شيء
كانوا يأكلون قال على السفر رواه البخاري في الصحيح عن علي بن عبد الله وغيره عن
معاذ بن هشام
13093 - أخبرنا
أبو الحسن علي بن محمد المقرئ أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضي
ثنا محمد بن كثير ثنا سفيان ثنا عبد الرحمن بن عابس بن ربيعة عن أبيه عابس بن
ربيعة أن عائشة رضي الله عنها قالت : لقد كنا نخرج الكراع بعد خمس عشرة فنأكله
فقلت ولم تفعلون ذلك فضحكت وقالت ما شبع آل محمد صلى الله عليه و سلم من خبز مأدوم
ثلاثة أيام حتى لحق بالله عز و جل رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن كثير وأخرجه
مسلم من وجه آخر عن سفيان
13094 - أخبرنا
أبو محمد عبد الله بن يوسف أنبأ أبو سعيد بن الأعرابي ح وأخبرنا محمد بن عبد الله
الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب قالا ثنا الحسن بن علي بن عفان العامري ثنا
أبو أسامة عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها قالت : لقد توفي رسول
الله صلى الله عليه و سلم وما في بيتي شيء يأكله ذو كبد إلا شطر شعير في رف لي
فأكلت منه حتى طال علي فكلته ففني رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن أبي شيبة
ورواه مسلم عن أبي كريب كلاهما عن أبي أسامة
13095 - أخبرنا
أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو حامد أحمد بن محمد بن يحيى بن بلال البزاز ثنا أحمد بن
منصور المروزي ثنا النضر بن شميل أنبأ هشام بن عروة أخبرني أبي عن عائشة رضي الله
عنها قالت : كان فراش رسول الله صلى الله عليه و سلم من آدم حشوه ليف رواه البخاري
في الصحيح عن أحمد بن أبي الرجاء عن النضر بن شميل وأخرجه مسلم من أوجه عن هشام بن
عروة
13096 - أخبرنا
أبو محمد عبد الله بن يوسف أنبأ أبو سعيد بن الأعرابي ثنا أحمد بن منصور هو
الرمادي ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب وأبي سلمة بن عبد
الرحمن عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : نصرت
بالرعب وأعطيت جوامع الكلم وبينا أنا نائم إذ جىء بمفاتيح خزائن الأرض فوضعت في
يدي قال أبو هريرة فقد ذهب رسول الله صلى الله عليه و سلم وأنتم تنتثلونها رواه
مسلم في الصحيح عن محمد بن رافع وعبد بن حميد عن عبد الرزاق وأخرجه البخاري من وجه
آخر عن الزهري عن سعيد وحده
13097 - أخبرنا
أبو محمد بن يوسف أنبأ أبو سعيد بن الأعرابي ثنا أحمد بن منصور ثنا عبد الرزاق
أنبأ معمر عن بن طاوس عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : نصرت
بالرعب وأعطيت الخزائن وخيرت بين أن أبقى حتى أرى ما يفتح على أمتي وبين التعجيل
فاخترت التعجيل
13098 - وأخبرنا
أبو محمد بن يوسف أنبأ أبو سعيد بن الأعرابي أخبرني يحيى بن أبي طالب ثنا شبابة بن
سوار ثنا يحيى بن إسماعيل بن سالم الأسدي قال سمعت الشعبي يحدث عن بن عمر رضي الله
عنه أنه : قال إن جبريل عليه السلام أتى النبي صلى الله عليه و سلم فخيره بين
الدنيا والآخرة فاختار الآخرة ولم يرد الدنيا
13099 - أخبرنا
أبو الحسين بن بشران ببغداد أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا أحمد بن منصور ثنا
عبد الرزاق أنبأ معمر عن بن طاوس عن أبيه قال : بعث إلى النبي صلى الله عليه و سلم
ملك لم يعرفه فقال إن ربك تعالى يخيرك بين أن تكون نبيا عبدا أو نبيا ملكا فأشار
إليه جبريل عليه السلام أن تواضع قال نبيا عبدا 13
باب كان إذا رأى شيئا
يعجبه قال لبيك إن العيش عيش الآخرة 13100 - أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي
ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ سعيد عن بن
جريج أخبرني حميد الأعرج عن مجاهد أنه قال : كان النبي صلى الله عليه و سلم يظهر
من التلبية لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك إن الحمد والنعمة لك والملك لا
شريك لك قال حتى إذا كان ذات يوم والناس يصرفون عنه كأنه أعجبه ما هو فيه فزاد
فيها لبيك إن العيش عيش الآخرة قال بن جريج وحسبت أن ذلك يوم عرفة وهذا مرسل وقد
روي موصولا مختصرا عن عكرمة عن بن عباس وهذه كلمة صدرت من رسول الله صلى الله عليه
و سلم في أنعم حاله يوم الحج بعرفة وفي أشد حاله يوم الخندق
13101 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو الحسن محمد بن عبد الله الجوهري ثنا محمد بن إسحاق
بن خزيمة ثنا أحمد بن المقدام العجلي ثنا الفضيل يعني بن سليمان ثنا أبو حازم ثنا
سهل بن سعد رضي الله عنه قال : كنا مع رسول الله صلى الله عليه و سلم بالخندق وهو
يحفر ونحن ننقل فبصر بنا فقال اللهم لا عيش إلا عيش الآخرة فاغفر للانصار
والمهاجرة رواه البخاري في الصحيح عن أحمد بن المقدام 14
باب فضل علمه على علم
غيره قال أبو العباس رحمه الله كلف وحده من العلم ما كلف الناس بأجمعهم 13102 -
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو محمد عبد الله بن يوسف وأبو زكريا بن أبي إسحاق
قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر ثنا بن وهب أخبرني يونس بن
يزيد عن بن شهاب عن حمزة بن عبد الله بن عمر عن أبيه عن رسول الله صلى الله عليه و
سلم قال : بينا أنا نائم إذ رأيت قدحا أتيت به فيه لبن فشربت منه حتى أني لأرى
الري يجري في أظفاري ثم أعطيت فضلي عمر بن الخطاب قالوا فما أولت يا رسول الله قال
العلم رواه مسلم في الصحيح عن حرملة عن بن وهب وأخرجه البخاري من وجه آخر عن يونس
15
باب ما روي عنه في
قوله أما أنا فلا آكل متكئا 13103 - أخبرنا الإمام أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن
إبراهيم الإسفرائيني أنبأ أبو بكر الشافعي ثنا أبو قلابة ثنا يعقوب بن إسحاق
الحضرمي وسعيد بن عامر قالا ثنا شعبة عن سفيان الثوري عن علي بن الأقمر عن أبي
جحيفة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : أما أنا فلا آكل
متكئا
13104 - وأخبرنا أبو
القاسم غيلان بن محمد بن إبراهيم البزاز ببغداد ثنا أبو محمد دعلج بن أحمد ثنا
معاذ بن المثنى ثنا مسدد ثنا أبو عوانة عن منصور ورقبة عن علي بن الأقمر : بمثله
سواء أخرجه البخاري في الصحيح من حديث جرير عن منصور بمعناه
13105 - أخبرنا
أبو الحسين بن الفضل القطان أنبأ عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان
ثنا أبو العباس حيوة بن شريح أنبأ بقية بن الوليد عن الزبيدي عن الزهري عن محمد بن
عبد الله بن عباس قال كان بن عباس يحدث : أن الله عز و جل أرسل إلى نبيه صلى الله
عليه و سلم ملكا من الملائكة معه جبريل عليه السلام فقال الملك لرسول الله صلى
الله عليه و سلم إن الله يخيرك بين أن تكون عبدا نبيا وبين أن تكون ملكا نبيا
فالتفت نبي الله صلى الله عليه و سلم إلى جبريل عليه السلام كالمستشير له فأشار
جبريل إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم أن تواضع فقال رسول الله صلى الله عليه و
سلم بل أكون عبدا نبيا قال فما أكل بعد تلك الكلمة طعاما متكئا حتى لقي ربه عز و
جل 16
باب ما روي عنه من
قوله أمرت بالسواك حتى خفت أن يدردني 13106 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ علي بن محمد المروزي ثنا عبد العزيز
بن حاتم ثنا أحمد بن عمر القاضي ثنا أبو تميلة ثنا خالد بن عبيد حدثني عبد الله بن
بريدة عن أبيه عن أم سلمة رضي الله تعالى عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه و
سلم : ما زال جبريل يوصيني بالسواك حتى خشيت على أضراسي وكذلك رواه غيره عن أبي
تميلة يحيى بن واضح قال البخاري رحمه الله هذا حديث حسن قال الشيخ رحمه الله وقد
روينا في كتاب الطهارة عن عبد الله بن حنظلة بن أبي عامر أن رسول الله صلى الله
عليه و سلم أمر بالوضوء لكل صلاة طاهرا أو غير طاهر فلما شق ذلك عليه أمر بالسواك
لكل صلاة
13107 - وأنبأني
أبو عبد الله الحافظ إجازة أنبأ أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنبأ إبراهيم بن يوسف بن
خالد ثنا أحمد بن عمرو ثنا بن وهب ثنا يحيى بن عبد الله بن سالم عن عمرو مولى
المطلب عن المطلب بن عبد الله عن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه
و سلم قال : لقد لزمت السواك حتى تخوفت أن يدردني 17
باب كان لا يأكل
الثوم والبصل والكراث وقال لولا أن الملك يأتيني لأكلته 13108 - أخبرنا أبو علي
الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا أحمد بن صالح ثنا بن وهب أخبرني يونس
عن بن شهاب حدثني عطاء بن أبي رباح أن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال إن
رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : من أكل ثوما أو بصلا فليعتزلنا أو ليعتزل
مسجدنا وليقعد في بيته وأنه أتي ببدر فيه خضروات من البقول فوجد لها ريحا فسأل
فأخبر بما فيها من البقول فقال قربوها إلى بعض أصحابه كان معه فلما رآه كره أكلها
قال كل فإني أناجي من لا تناجي قال أحمد ببدر فسره بن وهب طبق رواه البخاري في الصحيح
عن أحمد بن صالح وأخرجه مسلم عن أبي الطاهر وغيره عن بن وهب 18
باب كان لا ينطق عن
الهوى إن هو إلا وحي يوحى 13109 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أحمد بن سلمان
الفقيه ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي ثنا حجاج بن منهال ثنا همام بن يحيى ثنا عطاء
بن أبي رباح ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال وأنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب
ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا مسدد ثنا يحيى عن بن جريج قال أخبرني عطاء أخبرني
صفوان بن يعلى أن يعلى كان يقول لعمر رضي الله عنه : ليتني أرى رسول الله صلى الله
عليه و سلم حين ينزل عليه فلما كان النبي صلى الله عليه و سلم بالجعرانة وعليه ثوب
قد أظل عليه ومعه فيه ناس من أصحابه إذ جاءه رجل متضمخ بطيب فقال يا رسول الله كيف
ترى في رجل أحرم في جبة بعد ما تضمخ بطيب فنظر إليه النبي صلى الله عليه و سلم
ساعة فجاءه الوحي فأشار عمر إلى يعلى رضي الله عنهما بيده أن تعال فجاءه يعلى
فأدخل رأسه فإذا هو محمر الوجه يغط كذلك ساعة ثم سرى عنه فقال النبي صلى الله عليه
و سلم أين الذي سألني عن العمرة آنفا فالتمس الرجل فأتي به فقال أما الطيب الذي بك
فاغسله ثلاث مرات وأما الجبة فانزعها ثم اصنع في عمرتك كما تصنع في حجك لفظ حديث
بن جريج وفي حديث همام عن أبيه أن رجلا أتى النبي صلى الله عليه و سلم وهو
بالجعرانة وعليه جبة وعليه أثر خلوق ثم ذكر معناه وفيه قال همام أحسبه قال كغطيط
البكر رواه البخاري في الصحيح عن أبي نعيم وغيره ورواه مسلم عن شيبان كلهم عن همام
قال البخاري وقال مسدد ثنا يحيى فذكره وأخرجه مسلم من أوجه عن بن جريج
13110 - أخبرنا
أبو محمد بن يوسف أنبأ أبو سعيد بن الأعرابي ثنا أبو خليفة ثنا أبو الوليد ثنا
جرير بن عبد الحميد ح وأخبرنا أبو محمد الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن فراس بمكة
أنبأ أبو حفص عمر بن أحمد الجمحي ثنا علي بن عبد العزيز ثنا إسحاق بن إسماعيل
الطالقاني ثنا جرير بن عبد الحميد عن عطاء بن السائب عن محارب بن دثار عن بن عمر
رضي الله عنهما قال : جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه و سلم فقال يا رسول الله أي
البقاع خير قال لا أدري فقال أي البقاع شر قال لا أدري فأتاه جبريل عليه السلام
فقال له يا جبريل أي البقاع خير قال لا أدري قال أي البقاع شر قال لا أدري قال سل
ربك قال فانتفض جبريل عليه السلام انتفاضة كاد يصعق منها محمد صلى الله عليه و سلم
فقال ما أسأله عن شيء فقال الله جل وعلا لجبريل سألك محمد أي البقاع خير فقلت لا
أدري وسألك أي البقاع شر فقلت لا أدري فأخبره أن خير البقاع المساجد وأن شر البقاع
الأسواق وفي هذا المعنى أخبار كثيرة 19 باب ما نهاه الله عز و جل عنه بقوله ولا تمنن
تستكثر 13111 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ وأحمد بن الحسن القاضي قالا ثنا
أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق ثنا زكريا بن عدي ثنا بن المبارك عن
الأوزاعي عن عطاء قال زكريا أراه عن بن عباس رضي الله عنهما : في قوله تعالى وما
آتيتم من ربا ليربوا في أموال الناس فلا يربوا عند الله قال هو الربا الحلال أن
يهدي يريد أكثر منه فلا أجر فيه ولا وزر ونهى عنه النبي صلى الله عليه و سلم خاصة
ولا تمنن تستكثر وأخبرنا أبو عبد الله وأبو بكر بن الحسن قالا ثنا أبو العباس محمد
بن يعقوب ثنا محمد ثنا أبو نعيم ثنا سلمة بن سابور عن عطية عن بن عباس ولا تمنن
تستكثر قال لا تعط رجلا ليعطيك أكثر منه 20
باب ما كان مطالبا برؤية
مشاهدة الحق مع معاشرة الناس بالنفس والكلام 13112 - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد
بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا عبيد بن شريك ثنا يحيى بن بكير ثنا الليث
عن عقيل عن بن شهاب أن محمد بن النعمان بن بشير الأنصاري كان يسكن دمشق أخبره أن
الملك جاء إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال : اقرأ قال فقلت ما أنا بقارىء
ثم عاد إلى مثل ذلك ثم أرسلني فقال أقرأ فقلت ما أنا بقارىء فعاد إلى مثل ذلك ثم
أرسلني فقال { اقرأ باسم ربك الذي خلق خلق الإنسان من علق } قال محمد بن النعمان
فرجع رسول الله صلى الله عليه و سلم بذلك قال بن شهاب فسمعت عروة بن الزبير يقول
قالت عائشة رضي الله عنها دفع النبي صلى الله عليه و سلم فرجع إلى خديجة رضي الله
عنها يرجف فؤاده فقال زملوني زملوني فزمل فلما سري عنه قال لخديجة لقد أشفقت على
نفسي قالت خديجة رضي الله عنها أبشر فوالله لا يخزيك الله أبدا إنك لتصدق الحديث
وتصل الرحم انطلق بنا فانطلقت خديجة رضي الله عنها إلى ورقة بن نوفل وكان رجلا قد
تنصر شيخا أعمى يقرأ الإنجيل بالعربية فقالت له خديجة رضي الله عنها أي بن عم أسمع
من بن أخيك فقال له ورقة ماذا ترى فأخبره رسول الله صلى الله عليه و سلم بالذي رأى
من ذلك فقال له ورقة بن نوفل هذا الناموس الذي أنزله الله على موسى عليه السلام يا
ليتني أكون حين يخرجك قومك فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم أو مخرجي هم قال
نعم لم يأت رجل بمثل ما جئت به إلا عودي وإن يدركني يومك أنصرك نصرا مؤزرا
13113 - وبهذا
الإسناد عن بن شهاب قال سمعت أبا سلمة بن عبد الرحمن يقول أخبرني جابر بن عبد الله
الأنصاري رضي الله عنهما أنه سمع رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : ثم فتر
الوحي عني فبينما أنا أمشي سمعت صوتا من السماء فرفعت بصري قبل السماء فإذا الملك
الذي كان يجيئني قاعد على كرسي بين السماء والأرض فجئثت منه فزعا حتى هويت إلى
الأرض فجئت إلى أهلي فقلت لهم زملوني فزملوه فأنزل الله تعالى { يا أيها المدثر قم
فأنذر وربك فكبر وثيابك فطهر والرجز فاهجر } قال أبو سلمة الرجز الأوثان قال ثم
جاء الوحي بعد وتتابع رواه البخاري في الصحيح عن يحيى بن بكير وأخرجه مسلم من وجه
آخر عن الليث بالإسنادين جميعا دون كلام محمد بن النعمان
13114 - حدثنا
أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي أنبأ عبد الله بن محمد بن الحسن بن
الشرقي ثنا عبد الله بن هاشم ثنا وكيع ثنا حماد بن سلمة عن محمد بن زياد عن أبي هريرة
رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : لو تعلمون ما أعلم لضحكتم
قليلا ولبكيتم كثيرا
13115 - حدثنا
أبو عبد الله الحافظ أنبأ محمد بن علي بن دحيم الشيباني بالكوفة ثنا أحمد بن حازم
الغفاري ثنا عبيد الله بن موسى أنبأ إسرائيل عن إبراهيم بن مهاجر عن مجاهد عن مورق
العجلي عن أبي ذر رضي الله تعالى عنه قال : قرأ رسول الله صلى الله عليه و سلم هل
أتى على الإنسان حين من الدهر لم يكن شيئا مذكورا حتى ختمها ثم قال إني لأرى ما لا
ترون واسمع ما لا تسمعون أطت السماء وحق لها أن تئط ما فيها قدر موضع أصبع إلا ملك
واضع جبهته ساجدا لله والله لو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا وما
تلذذتم بالنساء على الفرش ولخرجتم إلى الصعدات تجأرون إلى الله تعالى والله لوددت
أني شجرة تعضد فقال إن قوله والله لوددت أني شجرة تعضد من قول أبي ذر رضي الله عنه
13116 - أخبرنا أبو
عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن إسحاق أنبأ إسماعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى
أنبأ أبو خيثمة عن سماك بن حرب قال : قلت لجابر بن سمرة رضي الله عنه أكنت تجالس
رسول الله صلى الله عليه و سلم قال نعم كثيرا كان لا يقوم من مصلاه الذي يصلي فيه
حتى تطلع الشمس فإذا طلعت قام وكانوا يتحدثون فيأخذون في أمر الجاهلية فيضحكون
ويبتسم رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى
13117 - حدثنا
أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شريك
وقيس عن سماك بن حرب قال قلت لجابر بن سمرة : أكنت تجالس رسول الله صلى الله عليه و سلم قال نعم قال كان طويل الصمت
قليل الضحك وكان أصحابه ربما تناشدوا عنده الشعر والشىء من أمورهم فيضحكون وربما
تبسم
13118 - أخبرنا
أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن
سفيان ثنا أبو عبد الرحمن المقرئ ثنا الليث بن سعد عن الوليد بن أبي الوليد أن
سليمان بن خارجة أخبره عن خارجة بن زيد : أن نفرا دخلوا على أبيه زيد بن ثابت رضي
الله عنه فقالوا حدثنا عن بعض أخلاق النبي صلى الله عليه و سلم فقال كنت جاره فكان
إذا نزل الوحي بعث إلي فآتيه فأكتب الوحي وكنا إذا ذكرنا الدنيا ذكرها معنا وإذا ذكرنا
الآخرة ذكرها معنا وإذا ذكرنا الطعام ذكره معنا أو كل هذا نحدثكم عنه 21
باب كان يغان على
قلبه فيستغفر الله ويتوب إليه في اليوم مائة مرة 13119 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق أنبأ إسماعيل بن قتيبة
ثنا يحيى بن يحيى أنبأ حماد بن زيد ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال وأخبرني
أحمد بن يعقوب الثقفي ثنا يوسف بن يعقوب ثنا أبو الربيع الزهراني ثنا حماد ثنا
ثابت عن أبي بردة عن الأغر المزني رضي الله عنه وكانت له صحبة قال قال رسول الله
صلى الله عليه و سلم : إنه ليغان على قلبي وإني لأستغفر الله في اليوم مائة مرة
رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى وأبي الربيع الزهراني 22
باب كان يؤخذ عن
الدنيا عند تلقي الوحي وهو مطالب بأحكامها عند الأخذ عنها 13120 - أخبرنا أبو عبد
الله الحافظ أنبأ أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس العنزي ثنا عثمان بن سعيد
الدارمي ثنا القعنبي فيما قرأ على مالك ح قال وثنا يحيى بن بكير ثنا مالك عن هشام
بن عروة عن أبيه عن عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها : أن الحارث بن هشام رضي الله
عنه سأل رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال يا رسول الله كيف يأتيك الوحي فقال
رسول الله صلى الله عليه و سلم أحيانا يأتيني مثل صلصلة الجرس وهو أشده علي فيفصم
عني وقد وعيت ما قال الملك وأحيانا يتمثل لي الملك رجلا فيعلمني فأعي ما يقول قالت
عائشة رضي الله عنها ولقد رايته ينزل عليه الوحي في اليوم الشديد البرد فيفصم عنه
وأن جبينه ليتفصد عرقا قال القعنبي فيكلمني رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن
يوسف عن مالك وأخرجه مسلم من أوجه عن هشام
13121 - أخبرنا
أبو طاهر الفقيه ثنا علي بن حمشاذ العدل ثنا الحارث بن أبي أسامة ثنا عبد الوهاب
بن عطاء أنبأ سعيد عن قتادة عن الحسن عن حطان بن عبد الله الرقاشي عن عبادة بن
الصامت وكان عقبيا بدريا أحد نقباء الأنصار : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم
كان إذا نزل عليه الوحي كرب لذلك وتربد له وجهه أخرجه مسلم في الصحيح من حديث سعيد
بن أبي عروبة
13122 - أخبرنا
علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا إسماعيل القاضي ثنا حجاج بن
منهال وسليمان بن حرب قالا ثنا حماد بن سلمة ثنا عمار بن أبي عمار عن بن عباس رضي
الله عنهما قال : كنت مع أبي عند النبي صلى الله عليه و سلم ومع النبي صلى الله
عليه و سلم رجل يناجيه فكان كالمعرض عن أبي فخرجنا من عنده فقال ألم تر إلى بن عمك
كان كالمعرض عني فقلت له يا أبت كان عنده رجل يناجيه قال وكان أحد قلت نعم فرجعنا
فقال يا رسول الله إني قلت لعبد الله كذا وكذا فقال لي كذا وكذا فهل كان عندك أحد فقال
نعم هل رأيته يا عبد الله قلت نعم قال ذلك جبريل عليه السلام هو الذي شغلني عنك 23
باب كان لا يصلي على
من عليه دين ثم نسخ 13123 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن إسحاق
أنبأ أحمد بن إبراهيم ثنا بن بكير ثنا الليث عن عقيل عن بن شهاب عن أبي سلمة بن
عبد الرحمن عن أبي هريرة رضي الله عنه : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم كان
يؤتى بالرجل المتوفى عليه الدين فيسأل هل ترك لدينه من قضاء فإن حدث أنه ترك وفاء
صلى عليه وإلا قال للمسلمين صلوا على صاحبكم فلما فتح الله عليه الفتوح قام فقال
أنا أولى بالمؤمنين من أنفسهم فمن توفي من المسلمين فترك دينا فعلي قضاؤه ومن ترك
مالا فهو لورثته رواه البخاري في الصحيح عن يحيى بن بكير وأخرجه مسلم من وجه آخر
عن الليث 24
باب كان لا يجوز له
أن يبدل من أزواجه أحدا ثم نسخ قال الشافعي رضي الله عنه أنزل الله تبارك وتعالى
عليه لا يحل لك النساء من بعد ولا أن تبدل بهن من أزواج قال بعض أهل العلم نزلت
عليه بعد تخييره أزواجه 13124 - أخبرنا أبو سعيد محمد بن موسى بن الفضل ثنا أبو العباس
محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن أبي سلمة الهمداني عن
الشعبي قال : نزل على رسول الله صلى الله عليه و سلم يا أيها النبي قل لأزواجك إن
كنتن تردن الحياة الدنيا وزينتها فتعالين إلى آخر الآيتين فخيرهن رسول الله صلى
الله عليه و سلم فاخترن الله ورسوله والدار الآخرة فشكر الله لهن ذلك وأنزل عليه
لا يحل لك النساء من بعد ولا أن تبدل بهن من أزواج ولو أعجبك حسنهن إلا ما ملكت
يمينك
13125 - أخبرنا
أبو بكر بن الحارث الأصبهاني أنبأ أبو محمد بن حيان ثنا حاجب أخبرنا أبو بكر بن إسحاق
بن يسار ثنا عارم بن الفضل عن أبي هلال عن قتادة عن أنس بن مالك قال : لما خيرهن الله اخترن الله ورسوله والدار الآخرة فقصره عليهن فأنزل
الله عليه لا يحل لك النساء من بعد
13126 - حدثنا
أبو عبد الرحمن محمد بن الحسين السلمي أنبأ أبو الوليد حسان بن محمد الفقيه القرشي
ثنا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار ثنا محمد بن عباد ثنا سفيان عن عمرو بن دينار عن
عطاء عن عائشة رضي الله عنها قالت : ما مات رسول الله صلى الله عليه و سلم حتى أحل
له النساء قال الشافعي رضي الله عنه كأنها تعني اللاتي حظرن عليه في قوله لا يحل
لك النساء من بعد ولا أن تبدل بهن من أزواج قال وأحسب قول عائشة رضي الله عنها أحل
له النساء بقول الله عز و جل { يا أيها النبي إنا أحللنا لك أزواجك } إلى قوله {
خالصة لك من دون المؤمنين
}
13127 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ حدثني إبراهيم بن عصمة بن إبراهيم العدل ثنا السري بن خزيمة
ثنا موسى بن إسماعيل ثنا وهيب حدثني بن جريج في قوله عز و جل : لا يحل لك النساء
من بعد ولا أن تبدل بهن من أزواج قال بن جريج فحدثني عطاء عن عبيد بن عمير عن
عائشة رضي الله عنها قالت ما توفي رسول الله صلى الله عليه و سلم حتى أحل له أن
يتزوج وإنما أحل له من اللاتي هاجرن معه وذلك بين في الآية والخبر
13128 - حدثنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي بمرو ثنا سعيد بن مسعود
ثنا عبيد الله بن موسى ثنا إسرائيل عن السدي عن أبي صالح عن أم هانئ قالت : خطبني
النبي صلى الله عليه و سلم فاعتذرت إليه فعذرني وأنزل الله تبارك وتعالى يا أيها النبي
إنا أحللنا لك أزواجك إلى قوله { اللاتي هاجرن معك } قالت فلم أكن أحل له لم أهاجر
معه كنت من الطلقاء جماع أبواب ما خص به رسول الله صلى الله عليه و سلم دون غيره
مما أبيح له وحظر على غيره ( 25 باب ما أبيح له من النساء أكثر من أربع قال الله
تبارك وتعالى { إنا أحللنا لك أزواجك } إلى قوله { خالصة لك من دون المؤمنين } فأحل له مع أزواجه وكن ذوات
عدد من ليس له بزوج يوم أحل له من بنات عمه وبنات عماته وبنات خاله وبنات خالاته اللاتي
هاجرن معه 13129 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو أحمد محمد بن محمد
الحافظ ثنا أبو عروبة السلمي ثنا محمد بن المثنى ومحمد بن بشار ح وأخبرنا أبو
الحسن علي بن محمد المقرئ أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد
بن أبي بكر قالوا ثنا معاذ بن هشام حدثني أبي عن قتادة عن أنس رضي الله عنه قال :
كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يدور على نسائه من الليل والنهار في الساعة وهن
إحدى عشرة قلت لأنس هل كان يطيق ذلك قال كنا نتحدث أنه أعطى قوة ثلاثين هذا لفظ
حديث محمد بن أبي بكر وبمعناه حديث بن بشار وفي رواية بن المثنى قوة أربعين وقال
عن أنس رضي الله عنه وقال في الساعة من الليل والنهار رواه البخاري في الصحيح عن
محمد بن بشار وقال قوة ثلاثين قال البخاري وقال سعيد عن قتادة أن أنسا حدثهم تسع نسوة
13130 - أخبرنا
أبو عمرو محمد بن عبد الله الأديب أنبأ أبو بكر الإسماعيلي أخبرني أحمد بن الحسين
بن نصر وأبو القاسم البغوي قالا أنبأ عبد الأعلى بن حماد ثنا يزيد بن زريع ثنا
سعيد عن قتادة أن أنس بن مالك رضي الله عنه حدثهم : أن نبي الله صلى الله عليه و
سلم كان يطوف على نسائه في الليلة الواحدة وله يومئذ تسع نسوة رواه البخاري في
موضع آخر من كتابه عن عبد الأعلى بن حماد 26 باب ما أبيح له من الموهوبة قال الله
تبارك وتعالى
{ وامرأة مؤمنة إن وهبت
نفسها للنبي إن أراد النبي أن يستنكحها خالصة لك من دون المؤمنين } 13131 - أخبرنا
علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا أحمد بن علي الخراز ثنا منصور بن أبي
مزاحم ح وأخبرنا أبو عمرو الأديب البسطامي أنبا أبو بكر الإسماعيلي أنبأ أبو
القاسم البغوي ثنا منصور بن أبي مزاحم ثنا أبو سعيد المؤدب عن هشام بن عروة عن
أبيه عن عائشة رضي الله عنها قالت : التي وهبت نفسها للنبي صلى الله عليه و سلم
خولة بنت حكيم أشار البخاري رحمه الله إلى هذه الرواية وأخرجه من حديث محمد بن
فضيل عن هشام عن أبيه قال كانت خولة رضي الله عنها من اللاتي وهبن أنفسهن لرسول
الله صلى الله عليه و سلم فذكر هذه اللفظة من قول عروة
13132 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا أبو
أسامة عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها قالت : كنت أغار على اللاتي
وهبن أنفسهن لرسول الله صلى الله عليه و سلم وأقول أتهب المرأة نفسها فلما انزل
الله عز و جل { ترجي من تشاء منهن وتؤوي إليك من تشاء } فقلت والله ما أرى ربك إلا يسارع لك في هواك رواه البخاري في الصحيح
عن زكريا ورواه مسلم عن أبي كريب كلاهما عن أبي أسامة
13133 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا
أحمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن زكريا بن أبي زائدة عن الشعبي قال : وهبن
لرسول الله صلى الله عليه و سلم نساء أنفسهن فدخل ببعضهن وأرجى بعضهن ولم يقربهن
حتى توفي ولم ينكحن بعده منهن أم شريك فذلك قوله تعالى ترجي من تشاء منهن وتؤوي
إليك من تشاء ومن ابتغيت ممن عزلت فلا جناح عليك كذا قال الشعبي
13134 - وقد
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد الصيرفي قالا ثنا أبو العباس ثنا أحمد بن يونس
عن عنبسة بن الأزهر عن سماك بن حرب عن عكرمة عن بن عباس قال : لم يكن عند رسول
الله صلى الله عليه و سلم امرأة وهبت نفسها له فعلى هذا إن صح إسناده كأنه صلى
الله عليه و سلم أرجاهن ولم يقبلهن وإن كانت حلالا له والله أعلم
13135 - أخبرنا
أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو منصور النضروي ثنا أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا
سفيان عن أيوب بن موسى بن قسيط قال : بشر رجل بجارية فقال رجل هبها لي فقال هي لك
فسئل عنها سعيد بن المسيب فقال لا تحل الهبة بعد رسول الله صلى الله عليه و سلم
ولو أصدقها سوطا أحلت 27
باب ما أبيح له من
النكاح بغير ولي وبغير شاهدين استدلالا بجواز الموهوبة 13136 - وبما أخبرنا محمد بن
عبد الله الحافظ ثنا أبو الحسن محمد بن علي بن محمد بن سختويه ثنا موسى بن الحسن
ومحمد بن غالب ومحمد بن علي بن بطحا قالوا ثنا عفان ثنا حماد بن سلمة ثنا ثابت عن أنس
بن مالك رضي الله عنه قال : وقع في سهم دحية جارية فقيل يا رسول الله إنه وقعت في
سهم دحية جارية جميلة قال فاشتراها رسول الله صلى الله عليه و سلم بتسعة أرؤس ثم
دفعها إلى أم سليم تصنعها وتهيئها قال وأحسبه قال تعتد في بيتها وهي صفية بنت حيي
فجعل رسول الله صلى الله عليه و سلم وليمتها التمر والأقط والسمن قال فحصت الأرض
أفاحيص وجىء بالأنطاع فوضعت فيها ثم جيء بالأقط والسمن فشبع الناس قال وقد قال
الناس لا ندري أتزوجها أم اتخذها أم ولد قال فقالوا إن حجبها فهي امرأته وإن لم يحجبها
فهي أم ولد فلما أراد أن يركبها حجبها حتى قعدت على عجز البعير فعرفوا أنه قد
تزوجها رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة عن عفان
13137 - أخبرنا
أبو طاهر الفقيه وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا
محمد بن إسحاق أنبأ بن الأصبهاني ثنا شريك عن أبي هارون عن أبي سعيد قال : لا نكاح
إلا بولي وشهود ومهر إلا ما كان من النبي صلى الله عليه و سلم 28
باب ما أبيح له
بتزويج الله وإذا جاز ذلك جاز أن يعقد على امرأة بغير استئمارها 13138 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا السري بن خزيمة ثنا موسى
بن إسماعيل ثنا سليمان بن المغيرة ثنا ثابت عن أنس رضي الله عنه قال لما انقضت عدة
زينب رضي الله عنها قال رسول الله صلى الله عليه و سلم لزيد : اذهب إليها فاذكرها
علي قال زيد فانطلقت فلما رأيتها وجدتها تخمر عجينها فلم أستطع أن أنظر إليها من
عظمها في صدري حين عرفت أن رسول الله صلى الله عليه و سلم يذكرها فقلت إن رسول
الله صلى الله عليه و سلم يذكرك قالت ما أنا بصانعة شيئا حتى أؤامر ربي فقامت إلى
مسجدها ونزل القرآن وجاء رسول الله صلى الله عليه و سلم حتى دخل عليها بغير إذن
قال أنس رضي الله عنه فلقد رأيتنا أطعمنا عليها الخبز واللحم حتى اشتد النهار فخرج
الناس وبقي رجال يتحدثون في البيت بعد الطعام قال أنس رضي الله عنه فخرج رسول الله
صلى الله عليه و سلم واتبعته فجعل رسول الله صلى الله عليه و سلم يتبع حجر نسائه
ويسلم عليهن فيقلن يا رسول الله كيف وجدت أهلك قال فما أدري أنا أخبرته أن القوم قد
خرجوا أو أخبر فانطلق حتى أتى البيت فدخل فذهبت أدخل معه فألقى الستر بيني وبينه
ونزل الحجاب ووعظ القوم بما وعظوا فقال { يا أيها الذين آمنوا لا تدخلوا بيوت
النبي إلا أن يؤذن لكم } حتى بلغ { إن ذلكم كان عند الله عظيما } أخرجه مسلم في
الصحيح من وجهين آخرين عن سليمان بن المغيرة
13139 - أخبرنا
أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن عمر بن قتادة أنبأ عبد الله بن أحمد بن سعد الحافظ
ثنا محمد بن إبراهيم البوشنجي ح وأخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقرئ أنبأ الحسن
بن محمد بن إسحاق أنبأ يوسف بن يعقوب القاضي قالا ثنا محمد بن أبي بكر المقدمي ثنا
حماد بن زيد عن ثابت عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال : جاء زيد بن حارثة رضي الله
عنه يشكو زينب رضي الله عنها فجعل رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول اتق الله
وأمسك عليك زوجك قال أنس فلو كان رسول الله صلى الله عليه و سلم كاتما شيئا لكتم
هذه قال فكانت تفتخر على أزواج النبي صلى الله عليه و سلم تقول زوجكن أهاليكن وزوجني
الله عز و جل من فوق سبع سماوات رواه البخاري في الصحيح عن أحمد عن محمد بن أبي
بكر
13140 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو سهل أحمد بن محمد بن عبد الله بن زياد القطان ثنا
أحمد بن زهير بن حرب ثنا أبو نعيم ثنا عيسى بن طهمان قال سمعت أنسا رضي الله عنه
يقول : كانت زينب بنت جحش رضي الله عنها تفتخر على أزواج النبي صلى الله عليه و
سلم تقول إن الله أنكحني من السماء وفيها نزلت آية الحجاب قال فقعد القوم في بيت
النبي صلى الله عليه و سلم ثم جاء فخرج فجاء والقوم كما هم فرئي ذلك في وجهه فنزلت
آية الحجاب { يا أيها الذين آمنوا لا تدخلوا بيوت النبي إلا أن يؤذن لكم } رواه البخاري في الصحيح عن خلاد بن يحيى عن عيسى بن طهمان 29
باب ما أبيح له من
تزويج المرأة من غير استئمارها وإذا جاز ذلك جاز من غير استئمار وليها وجعله الله
عز و جل أولى بالمؤمنين من أنفسهم 13141 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو
بكر أحمد بن سلمان الفقيه ثنا إسماعيل بن إسحاق ثنا عارم ثنا حماد بن زيد عن أبي
حازم عن سهل بن سعد رضي الله عنه : أن امرأة أتت النبي صلى الله عليه و سلم فعرضت
نفسها عليه فقال ما لي بالنساء من حاجة فقال رجل يا رسول الله زوجنيها قال ما عندك
قال ما عندي من شيء قال ما عندك من القرآن قال كذا وكذا قال قد ملكتكها بما عندك
من القرآن رواه البخاري في الصحيح عن عارم ورواه عن عمرو بن عون عن حماد قال فقد
زوجتكها بما معك من القرآن وكذا قال مسدد وغيره عن حماد ورواه مسلم عن خلف بن هشام
عن حماد
13142 - أخبرنا
أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا أبو عبد الله
محمد بن نصر المروزي ثنا إسحاق بن إبراهيم ثنا أبو عامر العقدي ثنا فليح بن سليمان
عن هلال بن علي عن عبد الرحمن بن أبي عمرة عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى
الله عليه و سلم قال : ما من مؤمن إلا وأنا أولى به في الدنيا والآخرة اقرؤوا إن
شئتم
{ النبي أولى بالمؤمنين
من أنفسهم } فمن ترك مالا فلمواليه ومن ترك كلأ أو ضياعا فأنا وليه رواه البخاري
في الصحيح عن عبد الله بن محمد عن أبي عامر 30
باب ما أبيح له من
النكاح في الإحرام 13143 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد
بن يعقوب ثنا أحمد بن سهل ثنا بن أبي عمر ثنا سفيان ثنا عمرو بن دينار عن أبي
الشعثاء عن بن عباس رضي الله عنهما : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم نكح وهو محرم قال عمرو فحدثت بن
شهاب حديث أبي الشعثاء فقال حدثني يزيد بن الأصم أن النبي صلى الله عليه و سلم نكح
وهو غير محرم رواه البخاري في الصحيح عن أبي غسان عن سفيان دون حديث بن شهاب ورواه
مسلم عن بن نمير عن سفيان وذكر الحديث أي حديث بن شهاب ويزيد بن الأصم قد رواه عن
ميمونة بنت الحارث أن رسول الله صلى الله عليه و سلم تزوجها وهو حلال فالرواية
مختلفة في نكاحه صلى الله عليه و سلم وهو محرم فإن صح أنه نكح وهو محرم وقد قال لا
ينكح المحرم ولا ينكح فحينئذ يتصور التخصيص 31
باب ما روي من أنه
تزوج صفية وجعل عتقها صداقها 13144
- أخبرنا أبو عبد الله
الحافظ حدثني أبو الحسن محمد بن الحسن بن الحسين بن منصور ثنا جعفر بن محمد
الفريابي ثنا قتيبة بن سعيد ثنا حماد بن زيد عن ثابت وشعيب بن الحبحاب عن أنس رضي
الله عنه : أن النبي صلى الله عليه و سلم أعتق صفية وجعل عتقها صداقها رواه
البخاري ومسلم جميعا في الصحيح عن قتيبة
13145 - أخبرنا
أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني أنبأ أبو سعيد بن الأعرابي ثنا الحسن بن محمد
الزعفراني ثنا إسماعيل بن علية عن عبد العزيز بن صهيب عن أنس رضي الله عنه : أن
رسول الله صلى الله عليه و سلم أعتق صفية وتزوجها فسألت ثابتا ما أصدقها قال نفسها
32
باب ما أبيح له من
سهم الصفي 13146 - أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا
مسلم بن إبراهيم ثنا قرة قال سمعت يزيد بن عبد الله يعني بن الشخير قال : كنا
بالمربد فجاء رجل أشعث الرأس بيده قطعة أديم أحمر فقلنا كأنك من أهل البادية قال
أجل قلنا ناولنا هذه القطعة الأديم فناولناها فقرأنا ما فيها فإذا فيها من محمد
رسول الله صلى الله عليه و سلم إلى بني زهير بن أقيش أنكم إن شهدتم أن لا إله إلا
الله وأن محمدا رسول الله وأقمتم الصلاة وآتيتم الزكاة وأديتم الخمس من المغنم
وسهم النبي صلى الله عليه و سلم وسهم الصفي أنتم آمنون بأمان الله ورسوله فقلنا من
كتب لك هذا قال رسول الله صلى الله عليه و سلم 33
باب ما أبيح له من
أربعة أخماس الفيء وخمس خمس الفيء والغنيمة 13147 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ
ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن شيبان ثنا سفيان عن عمرو بن دينار عن الزهري
عن مالك بن أوس بن الحدثان قال : أرسل إلي عمر رضي الله عنه فدعاني فدخلت عليه وهو
على رمال فقال يا مالك إنه قد نزل علينا دواف من قومك فخذ هذا المال فاقسمه بينهم
فقلت يا أمير المؤمنين ولذلك غيري فقال خذها عنك أيها الرجل فجلست فجاء يرفأ فقال
هل لك في عبد الرحمن وطلحة والزبير وسعد قال قل لهم فليدخلوا فدخلوا فقال هل لك في
علي وعباس قال قل لهما فليدخلا فدخلا وكل واحد منهما يكلم صاحبه فلما جلسوا قالوا
يا أمير المؤمنين اقض بينهما وارحمهما قال أنشدكما الله الذي بإذنه تقوم السماوات
والأرض هل علمتما أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال إنا لا نورث ما تركناه
صدقة يعني فقالا نعم ثم قال ذلك للآخرين فقال القوم نعم قال وقال إن أموال بني النضير
كانت مما أفاء الله على رسوله مما لم يوجف المسلمون عليه بخيل ولا ركاب فكانت
لرسول الله صلى الله عليه و سلم خالصة ينفق منها على أهله نفقة سنة وما بقي جعله
في الكراع والسلاح عدة في سبيل الله ثم هي للنبي صلى الله عليه و سلم خاصة أخرجاه
من حديث سفيان مختصرا
13148 - وأخبرنا
أبو محمد بن يوسف أنبأ أبو سعيد بن الأعرابي ثنا أبو داود ثنا نصر بن علي ثنا صفوان
بن عيسى عن أسامة بن زيد عن الزهري عن مالك بن أوس قال كان فيما احتج به عمر رضي
الله عنه أن قال : كانت لرسول الله صلى الله عليه و سلم ثلاث صفايا بنو النضير
وخيبر وفدك فأما بنو النضير فكانت حبسا لنوائبه وأما فدك فكانت حبسا لابن السبيل
وأما خيبر فجزأها رسول الله صلى الله عليه و سلم ثلاثة أجزاء جزئين بين المسلمين
وجزءا لنفقة أهله فما فضل عن نفقة أهله جعله بين فقراء المسلمين قال الشيخ رحمه
الله واما الخمس فالآية ناطقة به مع ما روينا في كتاب قسم الفيء والله تعالى أعلم
34
باب الحمى له خاصة في
أحد القولين 13149 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن إسحاق أنبأ أحمد
بن إبراهيم ثنا يحيى بن بكير ثنا الليث بن سعد حدثني يونس بن يزيد عن بن شهاب عن
عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن بن عباس رضي الله عنهما أن الصعب بن جثامة قال
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : لا حمى إلا لله ورسوله قال وبلغنا أن رسول
الله صلى الله عليه و سلم حمى النقيع وأن عمر حمى الشرف والربذة رواه البخاري في
الصحيح عن يحيى بن بكير 35
باب دوام الحمى له
خاص قد روينا في كتاب الحج مرفوعا وموقوفا في حمى النبي صلى الله عليه و سلم أنه
لا يخبط ولا يعضد ولكن يهش هشا ( 36
باب دخول الحرم بغير
إحرام والقتل فيه 13150 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق أنبأ
إسماعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى أنبأ معاوية بن عمار الدهني ح قال وأخبرني أبو
بكر بن أبي دارم الحافظ بالكوفة ثنا موسى بن هارون ثنا قتيبة بن سعيد ثنا معاوية
بن عمار الدهني عن أبي الزبير عن جابر بن عبد الله الأنصاري رضي الله عنه : أن
رسول الله صلى الله عليه و سلم دخل يوم فتح مكة وعليه عمامة سوداء بغير إحرام لفظ
حديث قتيبة رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى وقتيبة
13151 - أخبرنا
أبو نصر محمد بن علي بن محمد الفقيه الشيرازي وأبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي قالا
ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن نصر وجعفر بن محمد قالا ثنا يحيى بن
يحيى قال قلت لمالك حدثك بن شهاب عن أنس بن مالك رضي الله عنه : أن رسول الله صلى
الله عليه و سلم دخل عام الفتح مكة وعلى رأسه مغفر فلما نزعه جاءه رجل فقال يا
رسول الله بن خطل متعلق بأستار الكعبة فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم اقتلوه
رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى وأخرجه البخاري من أوجه عن مالك
13152 - أخبرنا
أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا أحمد بن إبراهيم بن ملحان
ثنا يحيى بن بكير ثنا الليث عن سعيد بن أبي سعيد المقبري عن أبي شريح العدوي : أنه
قال لعمرو بن سعيد وهو يبعث البعوث إلى مكة ائذن لي أيها الأمير أن أحدثك قولا قام
به رسول الله صلى الله عليه و سلم زمن يوم الفتح سمعته أذناي ووعاه قلبي وأبصرته
عيناي حين تكلم أنه حمد الله وأثنى عليه ثم قال إن مكة حرمها الله ولم يحرمها الناس
فلم يحل لامرىء يؤمن بالله واليوم الآخر أن يسفك بها دما ولا يعضد بها شجرة فإن
أحد ترخص لقتال رسول الله صلى الله عليه و سلم فيها فقولوا له إن الله أذن لرسوله
ولم يأذن لكم وإنما أذن لي ساعة من نهار وقد عادت حرمتها اليوم كحرمتها بالأمس
فليبلغ الشاهد الغائب فقيل لأبي شريح ماذا قال لك عمرو قال أنا أعلم بذلك منك يا
أبا شريح ان الحرم لا يعيذ عاصيا ولا فارا بدم ولا فارا بخربة رواه البخاري في
الصحيح عن قتيبة وغيره ورواه مسلم عن قتيبة عن الليث والله أعلم 37
باب استباحة قتل من
سبه أو هجاه امرأة كان أو رجلا 13153 - أخبرنا أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله
بن بشران العدل ببغداد أنا أبو جعفر محمد بن عمرو بن البختري الرزاز ثنا علي بن
إبراهيم ثنا الحارث بن منصور ثنا إسرائيل عن عثمان الشحام عن عكرمة عن بن عباس رضي
الله عنهما قال : كانت أم ولد رجل على عهد النبي صلى الله عليه و سلم تكثر الوقيعة
في رسول الله صلى الله عليه و سلم وتشتمه فينهاها فلا تنتهي ويزجرها فلا تنزجر
فلما كانت ذات ليلة فذكرت النبي صلى الله عليه و سلم فوقعت فيه قال فلم أصبر أن
قمت إلى المعول فأخذته فوضعته في بطنها ثم اتكيت عليها حتى قتلتها قال فوقع طفلاها
بين رجليها متضمخان بالدم فأصبحت فذكر ذلك للنبي صلى الله عليه و سلم قال فجمع
الناس قال أنشد بالله رجلا رأى للنبي صلى الله عليه و سلم حقا فعل ما فعل إلا قام
قال فأقبل الأعمى يعني القاتل وهو يتزلزل فذكر كلمة وقال أبو الحسين ذهبت عني فقال
وإن كانت لرفيقة لطيفة ولكنها كانت تكثر الوقيعة فيك وتشتمك فأنهاها فلا تنتهي وأزجرها
فلا تنزجر فلما كان البارحة فذكرتك فوقعت فيك فلم أصبر أن قمت إلى المعول فوضعته
في بطنها فقال النبي صلى الله عليه و سلم اشهدوا أن دمها هدر
13154 - وأخبرنا
أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود نا عثمان بن أبي شيبة وعبد الله
بن الجراح عن جرير عن مغيرة عن الشعبي عن علي رضي الله عنه : أن يهودية كانت تشتم
النبي صلى الله عليه و سلم وتقع فيه فخنقها رجل حتى ماتت فأبطل النبي صلى الله
عليه و سلم دمها
13155 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا إبراهيم بن مرزوق نا عثمان
بن عمر نا شعبة عن توبة العنبري عن أبي السوار عن أبي برزة : أن رجلا سب أبا بكر رضي الله عنه فقلت ألا أضرب عنقه يا خليفة رسول
الله صلى الله عليه و سلم فقال لا ليست هذه لأحد بعد رسول الله صلى الله عليه و سلم
13156 - أخبرنا
أبو سعد الماليني أنبأ أبو أحمد بن عدي الحافظ نا عبد الملك بن محمد ثنا أبو
الأحوص العكبري ثنا يحيى بن إسماعيل الواسطي أنبأ إبراهيم بن سعد عن الزهري عن أبي
سلمة عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : لا يقتل أحد بسب أحد إلا بسب النبي صلى الله عليه و سلم قال أبو أحمد
رحمه الله هذا الحديث يعرف بيحيى بن إسماعيل 38
باب ما يستدل به على
أنه جعل سبه للمسلمين رحمة وفي ذلك كالدليل على أنه له مباح 13157 - أخبرنا أبو عبد
الله الحافظ ثنا إسماعيل بن أحمد أنبأ محمد بن الحسن بن قتيبة ثنا حرملة أنبأ بن
وهب أخبرني يونس عن بن شهاب حدثني سعيد بن المسيب عن أبي هريرة أنه سمع رسول الله
صلى الله عليه و سلم يقول : اللهم فأيما عبد مؤمن سببته فاجعل ذلك له قربة إليك
يوم القيامة رواه البخاري في الصحيح عن أحمد بن صالح عن بن وهب ورواه مسلم عن
حرملة بن يحيى
13158 - أخبرنا
أبو علي الروذباري وأبو الحسين بن بشران قالا ثنا إسماعيل بن محمد الصفار ثنا أحمد
بن منصور نا عبد الرزاق ح وأخبرنا أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي أنا
أبو القاسم عبد الله بن إبراهيم بن بالويه المزكي ثنا أحمد بن يوسف السلمي ثنا عبد
الرزاق أنبأ معمر عن همام بن منبه قال هذا ما حدثنا أبو هريرة رضي الله عنه قال
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : اللهم إني اتخذت عندك عهدا لن تخلفه إنما أنا
بشر فأي المؤمنين آذيته أو شتمته أو جلدته أو لعنته فاجعلها له صلاة وزكاة وقربة
تقربه بها يوم القيامة لفظ حديث السلمي رواه مسلم في الصحيح في بعض النسخ عن محمد
بن رافع عن عبد الرزاق وأخرجاه من حديث بن المسيب عن أبي هريرة
13159 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا
أحمد بن عبد الجبار ثنا أبو معاوية عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال
رسول الله صلى الله عليه و سلم : اللهم أيما مؤمن سببته أو جلدته أو لعنته فاجعلها
له زكاة ورحمة وعن الأعمش عن أبي سفيان عن جابر مثله وزاد فيه زكاة وأجرا رواه
مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة وأبي كريب عن أبي معاوية
13160 - وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر بن الحسن القاضي وأبو سعيد بن أبي عمرو قالوا ثنا
أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري نا حجاج الأعور قال بن جريج
أخبرني أبو الزبير أنه سمع جابر بن عبد الله يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه و
سلم يقول : إنما أنا بشر وإني اشترطت على ربي أي عبد من المسلمين ضربته أو شتمته
أن يكون ذلك زكاة وأجرا رواه مسلم في الصحيح عن هارون بن عبد الله وغيره عن حجاج
13161 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب نا
أحمد بن عبد الجبار ثنا أبو معاوية عن الأعمش عن مسلم عن مسروق عن عائشة رضي الله
عنها قالت : دخل على النبي صلى الله عليه و سلم رجلان فأغلظ لهما فقلت يا رسول
الله لمن أصاب منك خيرا ما أصاب منك هذان خيرا فقال وما علمت ما عاهدت عليه ربي
قلت وما عاهدت عليه ربك قال قلت اللهم أيما مؤمن سببته أو لعنته فاجعلها له مغفرة
وعافية وهكذا رواه مسلم في الصحيح عن أبي كريب عن أبي معاوية 39
باب الوصال له مباح
ليس لغيره 13162
- أخبرنا أبو زكريا بن
أبي إسحاق المزكي وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن
يعقوب ثنا بحر بن نصر قال قرئ على بن وهب أخبرك مالك بن أنس وأسامة بن زيد الليثي
وغيرهما أن نافعا حدثهم عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما : أن النبي صلى الله
عليه و سلم نهى عن الوصال فقيل له إنك تواصل فقال إني لست كهيئتكم إني أطعم وأسقى
أخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من حديث مالك وثبت معناه من حديث أبي هريرة وأنس بن
مالك وعائشة بنت الصديق رضي الله عنهم جميعا عن النبي صلى الله عليه و سلم 40
باب كان ينام ولا
يتوضأ 13163 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا
حسين بن حسن بن مهاجر ثنا هارون بن سعيد الأيلي ثنا بن وهب أخبرني عمرو بن الحارث
عن عبد ربه بن سعيد عن مخرمة بن سليمان عن كريب مولى عبد الله بن عباس عن بن عباس
رضي الله عنهما أنه : قال بت عند ميمونة زوج النبي صلى الله عليه و سلم وBها ورسول الله صلى الله عليه و سلم عندها تلك الليلة فتوضأ رسول الله
صلى الله عليه و سلم ثم قام يصلي فقمت عن يساره فأخذني فجعلني عن يمينه فصلى في
تلك الليلة ثلاث عشرة ركعة ثم نام رسول الله صلى الله عليه و سلم حتى نفخ وكان إذا
نام نفخ ثم أتاه المؤذن فخرج فصلى ولم يتوضأ قال عمرو فحدثت بها بكير بن الأشج
فقال حدثني كريب بذلك رواه البخاري في الصحيح عن أحمد عن بن وهب ورواه مسلم عن
هارون بن سعيد
13164 - أخبرنا
أبو علي الروذباري أنا محمد بن بكر ثنا أبو داود نا القعنبي عن مالك ح وأخبرنا أبو
عبد الله الحافظ ثنا محمد بن يعقوب نا جعفر بن محمد نا يحيى بن يحيى قال قرأت على
مالك عن سعيد بن أبي سعيد عن أبي سلمة بن عبد الرحمن قال : سألت عائشة رضي الله
عنها زوج النبي صلى الله عليه و سلم كيف كانت صلاة رسول الله صلى الله عليه و سلم
في رمضان فقالت ما كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يزيد في رمضان ولا في غيره
على إحدى عشرة ركعة يصلي أربعا فلا تسأل عن حسنهن وطولهن ثم يصلي أربعا فلا تسأل
عن حسنهن وطولهن ثم يصلي ثلاثا قالت عائشة فقلت يا رسول الله أتنام قبل أن توتر
فقال يا عائشة إن عيني تنامان ولا ينام قلبي لفظ حديث القعنبي رواه البخاري في
الصحيح عن القعنبي ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى
13165 - أخبرنا
محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان
المرادي ثنا عبد الله بن وهب بن مسلم القرشي ثنا سليمان بن بلال ثنا شريك بن عبد
الله بن أبي نمر قال سمعت أنس بن مالك يحدثنا عن : ليلة أسري برسول الله صلى الله
عليه و سلم من مسجد الكعبة أنه جاءه ثلاثة نفر قبل أن يوحى إليه وهو نائم في
المسجد الحرام فقال أولهم هو هو وقال أوسطهم هو خيرهم وقال آخرهم خذوا خيرهم فكانت
تلك فلم يرهم حتى جاؤوه ليلة أخرى فيما يرى قلبه والنبي صلى الله عليه و سلم تنام
عينه ولا ينام قلبه وكذلك الأنبياء عليهم الصلاة والسلام تنام أعينهم ولا تنام
قلوبهم وذكر الحديث بطوله رواه البخاري عن عبد العزيز عن سليمان ورواه مسلم عن
هارون عن بن وهب 41
باب صلاة التطوع
قاعدا كصلاته قائما وإن لم تكن به علة 13166 - أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا محمد بن
قدامة بن أعين ثنا جرير عن منصور عن هلال بن يساف عن أبي يحيى عن عبد الله بن عمرو
رضي الله عنهما قال حدثت أن النبي صلى الله عليه و سلم قال : صلاة الرجل قاعدا نصف
الصلاة فأتيته فوجدته يصلي جالسا فوضعت يدي على رأسي فقال ما لك يا عبد الله بن
عمرو قلت حدثت يا رسول الله انك قلت صلاة الرجل قاعدا نصف الصلاة وأنت تصلي قاعدا
فقال أجل ولكن لست كأحد منكم رواه مسلم في الصحيح عن زهير بن حرب عن جرير والله
أعلم 42
باب إليه ينسب أولاد بناته
13167 - أخبرنا أبو عمرو محمد بن عبد الله الأديب أنبأ أبو بكر الإسماعيلي أنبأ
أبو عبد الله الصوفي ثنا أبو خيثمة ثنا بن عيينة عن أبي موسى عن الحسن عن أبي بكرة
رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : إن ابني هذا سيد يعني
الحسن بن علي عليهما السلام ولعل الله أن يصلح به بين فئتين عظيمتين من المسلمين
رواه البخاري في الصحيح عن جماعة عن سفيان بن عيينة وقد سمى النبي صلى الله عليه و
سلم ابنه حين ولد وسمى أخويه بذلك حين ولدا فقال لعلي رضي الله عنه ما سميت ابني
13168 - أخبرنا
علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا عثمان بن عمر ثنا بن رجاء ثنا إسرائيل
عن أبي إسحاق ح وحدثنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو الحسن علي بن محمد الشيباني
بالكوفة ثنا إبراهيم بن إسحاق الزهري ثنا جعفر بن عون ثنا يونس بن أبي إسحاق عن
أبيه عن هانئ بن هانئ عن علي رضي الله عنه قال : لما أن ولد الحسن سميته حربا فقال
لي النبي صلى الله عليه و سلم ما سميت ابني فقلت حربا قال هو الحسن فلما ولد
الحسين سميته حربا فقال النبي صلى الله عليه و سلم ما سميت ابني قلت حربا قال هو
الحسين فلما ولد محسن قال النبي صلى الله عليه و سلم ما سميت ابني قلت حربا قال هو
محسن ثم قال النبي صلى الله عليه و سلم إني سميت بني هؤلاء بتسمية هارون بنيه شبر
وشبير ومشبر لفظ حديث يونس وفي رواية إسرائيل أروني ابني ما سميتموه والباقي بمعناه
13169 - أخبرنا
أبو علي الروذباري وأبو عبد الله الحسين بن عمر بن برهان الغزال وأبو الحسين محمد
بن الحسين بن الفضل القطان وغيرهم قالوا ثنا إسماعيل بن محمد الصفار ثنا الحسن بن
عرفة ثنا علي بن ثابت الجزري عن بكير بن مسمار مولى عامر بن سعد قال سمعت عامر بن
سعد يقول قال سعد رضي الله عنه : نزل على رسول الله صلى الله عليه و سلم الوحي
فأدخل عليا وفاطمة وابنيهما تحت ثوبه وقال اللهم هؤلاء أهلي وأهل بيتي
13170 - وروى حاتم
بن إسماعيل عن بكير بن مسمار عن عامر بن سعد عن أبيه قال : لما نزلت هذه الآية {
ندع أبناءنا وأبناءكم ونساءنا ونساءكم } دعا رسول الله صلى الله عليه و سلم عليا
وفاطمة وحسنا وحسينا فقال اللهم هؤلاء أهلي حدثناه أبو عبد الله الحافظ ثنا جعفر
الخلدي وأبو بكر بن بالويه قالا ثنا موسى بن هارون نا قتيبة بن سعيد ثنا حاتم بن
إسماعيل فذكره رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة 43
باب الأنساب كلها
منقطعة يوم القيامة إلا نسبه 13171 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا الحسن بن
يعقوب وإبراهيم بن عصمة قالا ثنا السري بن خزيمة ثنا معلى بن أسد ثنا وهيب بن خالد
عن جعفر بن محمد عن أبيه عن علي بن الحسين ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو
العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن بن إسحاق حدثني
أبو جعفر عن أبيه علي بن الحسين قال : لما تزوج عمر بن الخطاب رضي الله عنه أم
كلثوم بنت علي رضي الله عنهم أتى مجلسا في مسجد رسول الله صلى الله عليه و سلم بين
القبر والمنبر للمهاجرين لم يكن يجلس فيه غيرهم فدعوا له بالبركة فقال أما والله
ما دعاني إلى تزويجها إلا أني سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول كل سبب
ونسب منقطع يوم القيامة إلا ما كان من سببي ونسبي لفظ حديث بن إسحاق وهو مرسل حسن
وقد روى من أوجه أخر موصولا ومرسلا
13172 - وأخبرنا
أبو الحسين بن بشران أنبأ دعلج بن أحمد ثنا موسى بن هارون ثنا سفيان بن وكيع بن
الجراح ثنا روح بن عبادة ثنا بن جريج أخبرني بن أبي مليكة أخبرني حسن بن حسن عن
أبيه : أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه خطب إلى علي رضي الله عنه أم كلثوم فقال له
علي رضي الله عنه أنها تصغر عن ذلك فقال عمر سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم
يقول كل سبب ونسب منقطع يوم القيامة إلا سببي ونسبي فأحببت أن يكون لي من رسول
الله صلى الله عليه و سلم سبب ونسب فقال علي رضي الله عنه لحسن وحسين زوجا عمكما
فقالا هي امرأة من النساء تختار لنفسها فقام علي رضي الله عنه مغضبا فأمسك الحسن
رضي الله عنه بثوبه وقال لا صبر على هجرانك يا أبتاه قال فزوجاه
13173 - حدثنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أحمد بن جعفر القطيعي ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني
أبي ثنا أبو سعيد مولى بني هاشم ثنا عبد الله بن جعفر قال حدثتنا أم بكر بنت
المسور بن مخرمة عن عبيد الله بن أبي رافع عن المسور بن مخرمة رضي الله عنه عن
رسول الله صلى الله عليه و سلم إنه قال : فاطمة مضغة مني يقبضني ما قبضها ويبسطني
ما بسطها وأن الأنساب يوم القيامة تنقطع غير نسبي وسببي وصهري
13174 - وأخبرنا
أبو الحسين بن الفضل القطان أنبأ أبو سهل بن زياد ثنا إسماعيل بن إسحاق نا إسحاق
بن محمد الفروي ثنا عبد الله بن جعفر الزهري عن أم بكر بنت المسور بن مخرمة عن
المسور بن مخرمة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ينقطع كل
نسب إلا نسبي وسببي وصهري هكذا رواه جماعة عن عبد الله بن جعفر دون بن أبي رافع في
إسناده 44
باب ما أبيح له من أن
يدعو المصلي فيجيبه وإن كان في الصلاة 13175 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو
سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب نا إبراهيم بن مرزوق ثنا وهب
بن جرير ثنا شعبة عن خبيب بن عبد الرحمن عن حفص بن عاصم عن أبي سعيد بن المعلى
الأنصاري : أن النبي صلى الله عليه و سلم دعاه وهو يصلي فصلى ثم أتاه فقال ما منعك
أن تجيبني إذ دعوتك قال إني كنت أصلي فقال ألم يقل الله عز و جل { يا أيها الذين
آمنوا استجيبوا لله وللرسول إذا دعاكم الآية } ثم قال ألا أعلمك أعظم سورة في
القرآن قال فكأنه نسيها أو نسي قلت يا رسول الله الذي قلت لي قال { الحمد لله رب
العالمين
} وهي السبع المثاني
والقرآن العظيم الذي أوتيته أخرجه البخاري في الصحيح من حديث شعبة 45
باب كان ماله بعد
موته قائما على نفقته وملكه 13176
- أخبرنا أبو الحسن علي
بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا أحمد بن إبراهيم بن ملحان ثنا بن
بكير ثنا الليث عن عقيل عن بن شهاب عن عروة عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه و
سلم أنها أخبرته : أن فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه و سلم أرسلت إلى أبي بكر
الصديق رضي الله عنه تسأله ميراثها من رسول الله صلى الله عليه و سلم مما أفاء
الله بالمدينة وفدك وما بقي من خمس خيبر قال أبو بكر رضي الله عنه إن رسول الله
صلى الله عليه و سلم قال لا نورث ما تركناه صدقة إنما يأكل آل محمد في هذا المال
وإني والله لا أغير شيئا من صدقة رسول الله صلى الله عليه و سلم عن حالها التي
كانت عليه في عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم ولأعملن فيها بما عمل به رسول
الله صلى الله عليه و سلم وذكر الحديث رواه البخاري في الصحيح عن بن بكير وأخرجه مسلم
من وجه آخر عن الليث
13177 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو بكر بن الحسن قالوا ثنا أبو
العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ بن عيينة ح وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو عمرو بن أبي جعفر ثنا عبد الله بن محمد ثنا محمد
بن يحيى بن أبي عمر المكي ثنا سفيان عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة رضي الله
عنه أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : لا يقتسم ورثتي دينارا ما تركت بعد
نفقة نسائي ومؤنة عاملي فهو صدقة رواه مسلم في الصحيح عن بن أبي عمر وأخرجه
البخاري من حديث مالك عن أبي الزناد 46
باب دخوله المسجد جنبا
كذا قال أبو العباس والصواب إن صح الخبر فيه لبثه في المسجد جنبا فالعبور دون
اللبث جائز للكافة على الجنابة والله أعلم 13178 - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد
بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار نا محمد بن يونس ثنا الفضل بن دكين نا بن أبي
غنية عن أبي الخطاب الهجري عن محدوج الذهلي عن جسرة عن أم سلمة رضي الله عنها قالت
: خرج رسول الله صلى الله عليه و سلم فوجه هذا المسجد فقال ألا لا يحل هذا المسجد
لجنب ولا لحائض إلا لرسول الله صلى الله عليه و سلم وعلي وفاطمة والحسن والحسين
ألا قد بينت لكم الأسماء أن لا تضلوا
13179 - أخبرنا
أبو سعد الماليني أنا أبو أحمد بن عدي الحافظ قال سمعت بن حماد يقول قال البخاري
رحمه الله محدوج الذهلي عن جسرة قاله بن أبي غنية عن أبي الخطاب فيه نظر : قال
الشيخ رحمه الله قد روي هذا من وجه آخر عن جسرة وفيه ضعف
13180 - أخبرناه
أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن عمر بن قتادة أنبأ أبو الحسن محمد بن الحسن بن
إسماعيل السراج ثنا مطين ثنا يحيى بن حمزة التمار قال سمعت عطاء بن مسلم يذكر عن
إسماعيل بن أمية عن جسرة عن أم سلمة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه
و سلم : ألا إن مسجدي حرام على كل حائض من النساء وكل جنب من الرجال إلا على محمد
وأهل بيته علي وفاطمة والحسن والحسين رضي الله عنهم
13181 - أخبرنا
أبو بكر الفارسي أنبأ أبو إسحاق الأصبهاني أنا أبو أحمد بن فارس قال قال البخاري
فذكر رواية محدوج عن جسرة ثم قال البخاري وقال أفلت عن جسرة عن عائشة رضي الله
عنها عن النبي صلى الله عليه و سلم : ولا يصح هذا عن النبي صلى الله عليه و سلم
وقد روى محمد بن فضيل عن سالم بن أبي حفصة عن عطية عن أبي سعيد رضي الله عنه قال
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم لعلي رضي الله عنه يا علي لا يحل لأحد يجنب في
هذا المسجد غيري وغيرك أنبأنيه أبو عبد الرحمن السلمي أن أبا محمد عبد الله بن
محمد بن علي بن زياد أخبرهم قال حدثنا محمد بن إسحاق بن خزيمة نا علي بن المنذر
ثنا بن فضيل ثنا سالم بن أبي حفصة فذكره وروي ذلك أيضا من وجه آخر عن عطية وعطية هو
بن سعد العوفي غير محتج به والله سبحانه وتعالى أعلم 47
باب ما أبيح له من
الحكم لنفسه وقبول قول من شهد له بقوله وإن جاز ذلك جاز أن يحكم لولده وولد ولده
13182 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ أبو أسامة
عبد الله بن محمد بن أسامة الحلبي ثنا الحجاج بن أبي منيع الرصافي حدثني جدي عن
الزهري قال حدثني عمارة بن خزيمة أن عمه أخبره وكان من أصحاب رسول الله صلى الله
عليه و سلم : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم ابتاع فرسا من رجل من الأعراب
فاستتبعه ليقضيه ثمن فرسه فاسرع رسول الله صلى الله عليه و سلم المشي وأبطأ
الأعرابي وطفق رجال يعترضون الأعرابي فساوموه بالفرس ولا يشعرون أن رسول الله صلى
الله عليه و سلم قد ابتاعه حتى زاد بعضهم الأعرابي في السوم على ثمن الفرس الذي
ابتاعه رسول الله صلى الله عليه و سلم فلما زاده نادى الأعرابي رسول الله صلى الله
عليه و سلم فقال إن كنت مبتاعا هذا الفرس فابتعه أو لأبيعنه فقام رسول الله صلى
الله عليه و سلم حين سمع نداء الأعرابي حتى أتاه الأعرابي فقال له أولست قد ابتعته
منك فقال الأعرابي لا والله ما بعتك قال فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم بلى
قد ابتعته منك فطفق الناس يلوذون برسول الله صلى الله عليه و سلم وبالأعرابي وهما
يتراجعان وطفق الأعرابي يقول هلم شهيدا يشهد أني بايعتك فمن جاء من المسلمين قال
للأعرابي ويلك إن رسول الله صلى الله عليه و سلم لم يكن يقول إلا حقا حتى جاء
خزيمة فاستمع ما يراجع رسول الله صلى الله عليه و سلم ويراجع الأعرابي وطفق
الأعرابي يقول هلم شهداء يشهدون أني بايعتك قال خزيمة أنا أشهد أنك قد بايعته
فأقبل رسول الله صلى الله عليه و سلم على خزيمة قال بم تشهد قال بتصديقك يا رسول
الله فجعل رسول الله صلى الله عليه و سلم شهادة خزيمة شهادة رجلين والله أعلم 48
باب ما أبيح له من
القضاء بعلمه وفي قضاء غيره بعلم نفسه قولان 13183 - أخبرنا محمد بن عبد الله
الحافظ أنبأ أبو الحسن علي بن أحمد التمار بهمذان ثنا إبراهيم بن الحسين ثنا أبو
اليمان الحكم بن نافع ثنا شعيب عن الزهري قال وحدثني عروة بن الزبير أن عائشة أم
المؤمنين رضي الله عنها قالت : جاءت هند بنت عتبة بن ربيعة فقالت يا رسول الله
والله ما كان على ظهر الأرض أهل خباء أحب إلي أن يذلوا من أهل خبائك ثم ما أصبح
اليوم على ظهر الأرض أهل خباء أحب إلي أن يعزوا من أهل خبائك ثم قالت إن أبا سفيان
رجل ممسك فهل علي حرج أن أطعم من الذي له عيالنا فقال لها لا حرج عليك أن تطعميهم
بالمعروف رواه البخاري في الصحيح عن أبي اليمان وأخرجه مسلم من وجه آخر عن الزهري
49
باب تركه الإنكار على
من شرب بوله ودمه 13184 - أخبرنا أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن عمر بن قتادة ثنا
أبو الحسن محمد بن أحمد بن حامد العطار ثنا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار ثنا يحيى
بن معين عن حجاج عن بن جريج قال أخبرتني حكيمة بنت أميمة عن أميمة أمها : أن النبي
صلى الله عليه و سلم كان يبول في قدح من عيدان ثم وضع تحت سريره فبال فوضع تحت
سريره فجاء فأراده فإذا القدح ليس فيه شيء فقال لامرأة يقال لها بركة كانت تخدمه
لأم حبيبة جاءت معها من أرض الحبشة أين البول الذي كان في هذا القدح قالت شربته يا
رسول الله
13185 - أخبرنا
أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبدان نا محمد بن غالب نا موسى بن
إسماعيل أبو سلمة ثنا هنيد بن القاسم قال سمعت عامر بن عبد الله بن الزبير يحدث عن
أبيه قال : احتجم رسول الله صلى الله عليه و سلم وأعطاني دمه وقال أذهب فواره لا
يبحث عنه سبع أو كلب أو إنسان قال فتنحيت عنه فشربته ثم أتيت النبي صلى الله عليه
و سلم فقال ما صنعت قلت صنعت الذي أمرتني قال ما أراك إلا قد شربته قلت نعم قال
ماذا تلقى أمتي منك قال أبو جعفر وزادني بعض أصحاب الحديث عن أبي سلمة قال فيرون أن
القوة التي كانت في بن الزبير من قوة دم النبي صلى الله عليه و سلم قال الشيخ رحمه
الله وروي ذلك من أوجه آخر عن أسماء بنت أبي بكر وعن سلمان في شرب بن الزبير رضي
الله عنهم دمه وروي عن سفينة أنه شربه
13186 - أخبرنا
أبو سعد الماليني أنبأ أبو أحمد بن عدي ثنا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار وإبراهيم
بن أسباط قالا ثنا سريج بن يونس ثنا بن أبي فديك ثنا برية بن عمر بن سفينة عن جده
قال : احتجم النبي صلى الله عليه و سلم ثم قال لي خذ هذا الدم فادفنه من الدواب
والطير أو قال الناس والدواب شك بن أبي فديك قال فتغيبت به فشربته قال ثم سألني
فأخبرته أني شربته فضحك 50
باب قسم شعره بين
أصحابه 13187 - أخبرنا أبو محمد بن يوسف أنبأ أبو سعيد بن الأعرابي أنبأ الحسن بن
محمد الزعفراني ثنا سفيان بن عيينة عن هشام عن محمد بن سيرين عن أنس بن مالك رضي
الله عنه قال : لما رمى رسول الله صلى الله عليه و سلم الجمرة ونحر هديه ناول
الحلاق شقه الأيمن فحلقه فناوله أبا طلحة ثم ناوله شقه الأيسر فحلقه وأمره أن يقسم
بين الناس رواه مسلم في الصحيح عن بن أبي عمر عن سفيان
13188 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو النضر الفقيه أنبأ صالح بن محمد الحافظ ثنا سعيد بن
سليمان ثنا عباد بن العوام عن بن عون عن محمد بن سيرين عن أنس بن مالك رضي الله
عنه : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم لما حلق شعره يوم النحر تفرق الناس وأخذوا
شعره فأخذ أبو طلحة منه طائفة قال بن سيرين لأن يكون عندي منه شعرة أحب إلي من الدنيا
وما فيها رواه البخاري في الصحيح عن صاعقة عن سعيد بن سليمان دون قول بن سيرين
ويذكر عن أيوب وبن عون وعاصم الأحول عن بن سيرين عن عبيدة أنه قال هذا القول
13189 - أخبرنا
أبو سهل محمد بن نصرويه بن أحمد المروزي ثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن خنب ثنا أبو
إسحاق إسماعيل بن إسحاق ثنا سليمان بن حرب ثنا سليمان بن المغيرة عن ثابت عن أنس
رضي الله عنه قال
: لقد رأيت رسول الله
صلى الله عليه و سلم والحلاق يحلقه وقد أطاف به أصحابه فما يريدون أن تقع شعرة إلا
في يد رجل أخرجه مسلم في الصحيح من وجه آخر عن سليمان بن المغيرة 51
باب طعام الفجاءة قال
أبو العباس ونهى عن طعام الفجاءة ولقد فاجأه أبو الدرداء على طعامه فأمره بأكله
وكان ذلك له خاصا صلى الله عليه و سلم قال الشيخ رحمه الله أنا لا أحفظ حديث النهي
عن طعام الفجاءة هكذا من وجه يثبت مثله والذي أحفظه مما في بعض معناه
13190 - ما
أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا مسدد ثنا درست بن
زياد عن أبان بن طارق عن نافع قال قال عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال رسول
الله صلى الله عليه و سلم : من دعي فلم يجب فقد عصى الله ورسوله ومن دخل على غير
دعوة دخل سارقا وخرج مغيرا وهذا ورد في الرجل يدخل على آخر وهو يعلم أنه يأكل
ليأكل معه وقد روي حديث بنفي التخصيص الذي توهمه أبو العباس في طعام النبي صلى
الله عليه و سلم في قصة أبي الدرداء
13191 - حدثنا
أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي ثنا أبو عبد الله محمد بن سعيد النسوي
ثنا محمد بن الهيثم العكبري ثنا سعيد بن أبي مريم أنا الليث بن سعد عن خالد بن
يزيد عن أبي الزبير عن جابر رضي الله عنه أنه : قال أقبل رسول الله صلى الله عليه و سلم يوما من شعب الجبل وقد قضى
حاجته وبين أيدينا تمر على ترس أو جحفة فدعوناه إليه فأكل معنا وما مس ماء أخرجه أبو
داود في كتاب السنن
13192 - وروي ذلك
أيضا عن عمرو بن الحارث عن أبي الزبير عن جابر رضي الله عنه : أنهم كانوا يأكلون
تمرا على ترس قال فمر بنا رسول الله صلى الله عليه و سلم وقد جاء من الغائط فقلنا
هلم فقعد فأكل معنا من التمر ولم يمس ماء أخبرناه أبو سعيد الصيرفي أنبأ يحيى بن
منصور القاضي ثنا محمد بن إبراهيم البوشنجي نا سعيد بن حفص ثنا موسى بن أعين عن عمرو
بن الحارث فذكره
13193 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن محمد بن يحيى نا
مسدد نا يحيى بن سعيد عن سفيان قال حدثني زبيد عن عمارة بن عمير عن قيس بن السكن :
أن الأشعث بن قيس دخل على عبد الله يوم عاشوراء وهو يأكل فقال يا أبا محمد ادنه
تأكل فقال إني صائم قال كنا نصومه ثم ترك رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة
وغيره عن يحيى وفي هذا أخبار كثيرة وكل ذلك ينفي التخصيص والله أعلم 52
باب ما خص به من
زيادة الوعك لزيادة الأجر ولم يذكره أبو العباس رحمه الله 13194 - أخبرنا أبو
الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران أنبأ أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز ثنا
محمد بن عبيد الله بن المنادي ثنا محمد بن عبيد ثنا الأعمش ح وأخبرنا أبو عبد
الرحمن محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن محبور الدهان ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب
ثنا أحمد بن عبد الجبار العطاردي ثنا أبو معاوية الضرير عن الأعمش عن إبراهيم
التيمي عن الحارث بن سويد عن عبد الله قال : دخلت على النبي صلى الله عليه و سلم
وهو يوعك فمسسته فقلت يا رسول الله إنك توعك وعكا شديدا قال أجل إني أوعك كما يوعك
رجلان منكم قال قلت لأن لك أجرين قال نعم والذي نفسي بيده ما على الأرض من مسلم
يصيبه أذى مرض فما سواه إلا حط الله عنه خطاياه كما تحط الشجرة ورقها رواه مسلم في
الصحيح عن أبي كريب وغيره عن أبي معاوية وأخرجه البخاري من أوجه عن الأعمش والله
تعالى أعلم 53
باب لن يموت نبي حتى
يخير بين الدنيا والآخرة 13195 - أخبرنا أبو بكر بن فورك أنا عبد الله بن جعفر ثنا
يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ واللفظ له أنبأ
أبو العباس المحبوبي ثنا سعيد بن مسعود ثنا النضر بن شميل أنبأ شعبة عن سعد بن
إبراهيم قال سمعت عروة بن الزبير قال قالت عائشة رضي الله عنها : كنا نسمع أن نبيا
لا يموت حتى يخير بين الدنيا والآخرة قالت وكان رسول الله صلى الله عليه و سلم في
وجعه الذي توفي فيه أخذته بحة فسمعته يقول { مع الذين أنعم الله عليهم من النبيين
والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا } قالت فظننته خير بين الدنيا
والآخرة أخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من أوجه عن شعبة 54
باب ما خص به من أن
أزواجه أمهات المؤمنين وأنه يحرم نكاحهن من بعده على جميع العالمين قال الله جل
ثناؤه
{ النبي أولى بالمؤمنين
من أنفسهم وأزواجه أمهاتهم } وقال { وما كان لكم أن تؤذوا رسول الله ولا أن تنكحوا
أزواجه من بعده أبدا } الآية 13196 - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنبأ سليمان بن
أحمد اللخمي ثنا الحسن بن العباس الرازي ثنا محمد بن حميد ثنا مهران بن أبي عمر
ثنا سفيان الثوري عن داود بن أبي هند عن عكرمة عن بن عباس رضي الله عنه قال : قال
رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم لو قد مات رسول الله صلى الله عليه و سلم
لتزوجت عائشة أو أم سلمة فأنزل الله عز و جل وما كان لكم أن تؤذوا رسول الله صلى
الله عليه و سلم ولا أن تنكحوا أزواجه من بعده أبدا إن ذلكم كان عند الله عظيما قال
سليمان لم يروه عن سفيان إلا مهران
13197 - أخبرنا
أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو منصور النضروي ثنا أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا سفيان
عن عمرو عن بجالة أو غيره قال : مر عمر بن الخطاب رضي الله عنه بغلام وهو يقرأ في
المصحف النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم وأزواجه أمهاتهم وهو أب لهم فقال يا غلام
حكها قال هذا مصحف أبي فذهب إليه فسأله فقال إنه كان يلهيني القرآن ويلهيك الصفق
بالأسواق
13198 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا محمد بن عمرو البزار ببغداد ثنا إسحاق بن الحسن ثنا أبو
حذيفة ثنا يونس عن طلحة عن عطاء عن بن عباس أنه : كان يقرأ هذه الآية { النبي أولى
بالمؤمنين من أنفسهم } وهو أب لهم { وأزواجه أمهاتهم }
13199 - أخبرنا
محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب أنبأ
إسحاق بن منصور ثنا عيسى بن عبد الرحمن السلمي عن أبي إسحاق عن صلة عن حذيفة رضي
الله عنه : أنه قال لامرأته إن شئت أن تكوني زوجتي في الجنة فلا تزوجي بعدي فإن
المرأة في الجنة لأخر أزواجها في الدنيا فلذلك حرم الله على أزواج النبي صلى الله
عليه و سلم أن ينكحن بعده لأنهن أزواجه في الجنة
13200 - أخبرنا
علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا بن أبي قماش ثنا بن عائشة ثنا أبو
عوانة عن فراس عن عامر عن مسروق عن عائشة رضي الله عنها أن امرأة قالت لها : يا
أمه فقالت أنا أم رجالكم لست بأمك 55
باب تسمية أزواج
النبي صلى الله عليه و سلم وبناته وتزويجه بناته وفي ذلك دلالة على أن قوله
أمهاتهم يعني في معنى دون معنى وذلك أنهم لا يحل لهم نكاحهن بحال ولا يحرم عليهم
نكاح بناتهن لو كان لهن بنات كما يحرم عليهم نكاح بنات أمهاتهم اللاتي ولدنهم أو
أرضعنهم
13201 - أخبرنا
أبو الحسين محمد بن الحسين بن محمد بن الفضل القطان ببغداد أنبأ عبد الله بن جعفر
بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان حدثني الحجاج بن أبي منيع ح وأخبرنا أبو عبد الله
الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو أسامة الحلبي ثنا حجاج بن أبي منيع
الرصافي حدثني جدي عبيد الله بن أبي زياد عن الزهري قال : أول امرأة تزوجها رسول
الله صلى الله عليه و سلم خديجة بنت خويلد بن أسد بن عبد العزى بن قصي تزوجها في
الجاهلية وأنكحه إياها أبوها خويلد فولدت لرسول الله صلى الله عليه و سلم القاسم
وبه كان يكنى والطاهر وزينب ورقية وأم كلثوم وفاطمة رضي الله عنهم فأما زينب بنت
رسول الله صلى الله عليه و سلم فتزوجها أبو العاص بن الربيع بن عبد العزى بن عبد
شمس بن عبد مناف في الجاهلية فولدت لأبي العاص جارية اسمها أمامة فتزوجها علي بن
أبي طالب رضي الله عنه بعد ما توفيت فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه و سلم رضي
الله عنها فتوفي علي رضي الله عنه وعنده أمامة رضي الله عنها فخلف على أمامة بعد
علي بن أبي طالب رضي الله عنه المغيرة بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب بن هاشم
فتوفيت عنده وأم أبي العاص بن الربيع هالة بنت خويلد بن أسد وخديجة رضي الله عنها
خالته أخت أمه وأما رقية بنت النبي صلى الله عليه و سلم فتزوجها عثمان بن عفان رضي
الله عنه في الجاهلية فولدت له عبد الله بن عثمان وبه كان يكنى أول مرة حتى كني
بعد ذلك بعمرو بن عثمان وبكل كان يكنى ثم توفيت رقية رضي الله عنها زمن بدر فتخلف
عثمان رضي الله عنه على دفنها فذلك منعه أن يشهد بدرا وقد كان عثمان بن عفان رضي
الله عنه هاجر إلى أرض الحبشة وهاجرت معه برقية بنت رسول الله صلى الله عليه و سلم
وتوفيت رقية بنت رسول الله صلى الله عليه و سلم يوم قدم زيد بن حارثة مولى رسول
الله صلى الله عليه و سلم بشيرا بفتح بدر وأما أم كلثوم بنت رسول الله صلى الله عليه
و سلم فتزوجها أيضا عثمان بن عفان رضي الله عنه بعد أختها رقية رضي الله عنها ثم
توفيت عنده ولم تلد له شيئا وأما فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه و سلم فتزوجها
علي بن أبي طالب رضي الله عنه فولدت له حسن بن علي الأكبر وحسين بن علي وهو
المقتول بالعراق بالطف وزينب وأم كلثوم فهذا ما ولدت فاطمة من علي رضي الله عنهما
فأما زينب فتزوجها عبد الله بن جعفر فماتت عنده وقد ولدت له علي بن عبد الله بن
جعفر وأخا له آخر يقال له عون وأما أم كلثوم فتزوجها عمر [ ص 71 ] بن الخطاب رضي
الله عنه فولدت له زيد بن عمر ضرب ليالي قتال بن مطيع ضربا لم يزل ينهم له حتى
توفي ثم خلف على أم كلثوم بعد عمر عون بن جعفر فلم تلد له شيئا حتى مات ثم خلف على
أم كلثوم بعد عون بن جعفر محمد بن جعفر فولدت له جارية يقال لها بثينة نعشت من مكة
إلى المدينة على سرير فلما قدمت المدينة توفيت ثم خلف على أم كلثوم بعد عمر بن
الخطاب وعون بن جعفر ومحمد بن جعفر عبد الله بن جعفر فلم تلد له شيئا حتى ماتت
عنده وتزوجت خديجة رضي الله عنها قبل رسول الله صلى الله عليه و سلم رجلين الأول
منهما عتيق بن عائذ بن عبد الله بن عمر بن مخزوم فولدت له جارية فهي أم محمد بن
صيفي المخزومي ثم خلف على خديجة بنت خويلد بعد عتيق بن عائذ أبو هالة التميمي وهو
من بني أسد بن عمرو بن تميم فولدت له هندا وتوفيت خديجة بمكة قبل خروج رسول الله
صلى الله عليه و سلم إلى المدينة وقبل أن تفرض الصلاة وكانت أول من آمن برسول الله
صلى الله عليه و سلم من النساء فزعموا والله أعلم أنه سئل عنها فقال لها بيت من
قصب اللؤلؤ لا صخب فيه ولا نصب ثم تزوج رسول الله صلى الله عليه و سلم عائشة رضي
الله عنها بعد خديجة وكان قد أري في النوم مرتين يقال هي امرأتك وعائشة يومئذ بنت
ست سنين فنكحها رسول الله صلى الله عليه و سلم بمكة وهي ابنة ست سنين ثم أن رسول
الله صلى الله عليه و سلم بني بعائشة رضي الله عنها بعد ما قدم المدينة وعائشة يوم
بنى بها بنت تسع سنين وعائشة بنت أبي بكر بن أبي قحافة بن عامر بن عمرو بن كعب بن
سعد بن تيم بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر فتزوجها رسول الله صلى الله عليه
و سلم بكرا واسم أبي بكر رضي الله عنه عتيق واسم أبي قحافة عثمان وتزوج رسول الله
صلى الله عليه و سلم حفصة بنت عمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن رياح بن عبد
الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر كانت قبله تحت بن حذافة
بن قيس بن عدي بن حذافة بن سهم بن عمرو بن هصيص بن كعب بن لؤي بن غالب مات عنها
موتا وتزوج رسول الله صلى الله عليه و سلم أم سلمة واسمها هند بنت أبي أمية بن المغيرة
بن عبد الله بن عمر بن مخزوم كانت قبله تحت أبي سلمة واسمه عبد الله بن عبد الأسد
بن هلال بن عبد الله بن عمر بن مخزوم فولدت لأبي سلمة سلمة بن أبي سلمة ولد بأرض
الحبشة وزينب بنت أبي سلمة وكان أبو سلمة وأم سلمة ممن هاجر إلى أرض الحبشة وكانت
أم سلمة من آخر أزواج النبي صلى الله عليه و سلم وفاة بعده ودرة بنت أبي سلمة وتزوج
رسول الله صلى الله عليه و سلم سودة بنت زمعة بن قيس بن عبد شمس بن عبد ود بن نصر
بن مالك بن حسل بن عامر بن لؤي بن غالب بن فهر كانت قبله تحت السكران بن عمرو بن
عبد شمس بن عبد ود بن نصر بن مالك بن حسل بن عامر بن لؤي بن غالب بن فهر وتزوج
رسول الله صلى الله عليه و سلم أم حبيبة بنت أبي سفيان بن حرب بن أمية بن عبد شمس
بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر وكانت قبله تحت
عبيد الله بن جحش بن رئاب من بني أسد بن خزيمة مات بأرض الحبشة نصرانيا وكانت معه
بأرض الحبشة فولدت أم حبيبة لعبيد الله بن جحش جارية يقال لها حبيبة واسم أم حبيبة
رملة أنكح رسول الله صلى الله عليه و سلم أم حبيبة عثمان بن عفان رضي الله عنه من
أجل أن أم حبيبة أمها صفية عمة عثمان بن عفان رضي الله عنه أخت عفان لأبيه وأمه
وقدم بأم حبيبة على رسول الله صلى الله عليه و سلم شرحبيل بن حسنة وتزوج رسول الله
صلى الله عليه و سلم زينب بنت جحش بن رئاب من بني أسد بن خزيمة وأمها اسمها أميمة
بنت عبد المطلب بن هاشم عمة رسول الله صلى الله عليه و سلم وكانت قبله تحت زيد بن حارثة
الكلبي مولى رسول الله صلى الله عليه و سلم الذي ذكر الله عز و جل في القرآن اسمه
وشأنه وشأن زوجه وهي أول نساء رسول الله صلى الله عليه و سلم وفاة بعده وهي أول
امرأة جعل عليها النعش جعلته لها أسماء بنت عميس الخثعمية أم عبد الله بن جعفر
كانت بأرض الحبشة فرأتهم يصنعون النعش فصنعته لزينب يوم توفيت وتزوج رسول الله صلى
الله عليه و سلم زينب بنت خزيمة وهي أم المساكين وهي من بني عبد مناف بن مالك بن
عامر بن صعصعة وفي رواية يعقوب بن هلال بن عامر بن صعصعة كانت قبله تحت عبد الله
بن جحش بن رئاب قتل يوم أحد فتوفيت ورسول الله صلى الله عليه و سلم حي لم تلبث معه
إلا يسيرا وتزوج رسول الله صلى الله عليه و سلم ميمونة بنت الحارث بن حزن بن بجير
بن الهزم بن رويبة بن عبد الله بن هلال بن عامر بن صعصعة وهي التي وهبت نفسها
للنبي صلى الله عليه و سلم تزوجت قبل رسول الله صلى الله عليه و سلم رجلين الأول منهما
بن عبد ياليل بن عمرو الثقفي مات عنها ثم خلف عليها أبو رهم بن عبد العزى بن أبي
قيس بن عبد ود بن نصر بن مالك بن حسل بن عامر بن لؤي بن غالب بن فهر وسبى رسول
الله صلى الله عليه و سلم جويرية بنت الحارث بن أبي ضرار بن الحارث بن عائذ بن
مالك بن المصطلق من خزاعة والمصطلق اسمه خزيمة يوم واقع بني المصطلق بالمريسيع وسبى
رسول الله صلى الله عليه و سلم صفية بنت حيي بن أخطب من بني النضير يوم خيبر وهي
عروس بكنانة بن أبي الحقيق فهذه إحدى عشرة امرأة دخل بهن رسول الله صلى الله عليه
و سلم وقسم عمر بن الخطاب رضي الله عنه في خلافته لنساء رسول الله صلى الله عليه و
سلم اثني عشر ألفا لكل امرأة وقسم لجويرية وصفية ستة آلاف لأنهما كانتا سبيا وقد
كان رسول الله صلى الله عليه و سلم قسم لهما وحجبهما وتزوج رسول الله صلى الله عليه
و سلم العالية بنت ظبيان بن عمرو من بني أبي بكر بن كلاب ولم يدخل بها فطلقها وفي
رواية يعقوب فدخل بها فطلقها
13202 - وبهذا
الإسناد عن الزهري أن عروة بن الزبير أخبره أن عائشة زوج النبي صلى الله عليه و
سلم وBها قالت : دخل الضحاك بن سفيان من بني أبي بكر بن كلاب على رسول الله
صلى الله عليه و سلم فقال له وبيني وبينهما الحجاب يا رسول الله هل لك في أخت أم
شبيب وأم شبيب امرأة الضحاك وفي رواية يعقوب فدل الضحاك بن سفيان من بني أبي بكر
بن كلاب عليها رسول الله صلى الله عليه و سلم ثم ذكر الباقي قال الزهري وتزوج رسول
الله صلى الله عليه و سلم امرأة من بني عمرو بن كلاب أخوة أبي بكر بن كلاب رهط زفر
بن الحارث فدخل عليها رسول الله صلى الله عليه و سلم فرأى بها بياضا فطلقها ولم
يدخل بها وتزوج رسول الله صلى الله عليه و سلم أخت بني الجون الكندي وهم حلفاء بني
فزارة فاستعاذت فقال لها لقد عذت بعظيم فالحقي بأهلك فطلقها ولم يدخل بها وكانت له
سرية قبطية يقال لها مارية فولدت له غلاما يقال له إبراهيم فتوفي وقد ملأ المهد
وكانت له وليدة يقال لها ريحانة بنت شمعون من أهل الكتاب من بني خناقة وهم بطن من بني
قريظة فأعتقها رسول الله صلى الله عليه و سلم ويزعمون أنها قد احتجبت
13203 - أخبرنا
أبو الحسين أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا أصبغ بن فرج أخبرني بن
وهب عن يونس عن بن شهاب قال : بلغنا أن العالية بنت ظبيان التي طلقها تزوجت قبل أن
يحرم الله نساءه فنكحت بن عم لها وولدت فيهم
13204 - وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا
أحمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن بن إسحاق قال وقد كان رسول الله صلى الله
عليه و سلم : تزوج أسماء بنت كعب الجونية فلم يدخل بها حتى طلقها وتزوج عمرة بنت
زيد إحدى نساء بني كلاب ثم بني الوحيد وكانت قبله عند الفضل بن عباس بن عبد المطلب
فطلقها رسول الله صلى الله عليه و سلم قبل ان يدخل بها فسمى اللتين لم يسمهما
الزهري ولم يذكر العالية
13205 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ قال سمعت أبا نصر أحمد بن سهل يقول سمعت صالح بن محمد يقول
سمعت عبد الله بن عمر بن أبان الجعفي يقول قال لي خالي حسين الجعفي : يا بني تدري
لم سمي عثمان ذو النورين قلت لا أدري قال لم يجمع الله بين ابنتي نبي منذ خلق الله
آدم إلى أن تقوم الساعة لغير عثمان بن عفان رضي الله عنه فلذلك سمي ذو النورين قال
الشافعي رضي الله عنه وأن زينب بنت أم سلمة تزوجت يعني عبد الله بن زمعة وأن
الزبير بن العوام تزوج أسماء بنت أبي بكر وأن طلحة تزوج ابنته الأخرى وهما أختا أم
المؤمنين وعبد الرحمن بن عوف تزوج بنت جحش وهي أخت أم المؤمنين زينب يعني ابنة جحش
أم حبيبة بنت جحش وذلك بين في الأحاديث وفي كل ذلك دلالة على أن أزواج النبي صلى
الله عليه و سلم صرن أمهات المؤمنين ولم تصر بناتهن أخواتهم ولا أخواتهن خالاتهم
والله تعالى أعلم 56 باب قول الله عز و جل { يا نساء النبي } لستن كأحد من النساء
إن اتقيتن قال الشافعي رحمه الله عز و جل فأبانهن من نساء العالمين 13206 - أخبرنا
أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن إبراهيم الإمام أنبأ عبد الخالق بن الحسن السقطي ثنا
عبد الله بن ثابت أخبرني أبي عن الهذيل عن مقاتل بن سليمان قال يعني الله عز و جل
فإنكن معشر أزواج النبي صلى الله عليه و سلم : تنظرن إلى الوحي فأنتن أحق الناس
بالتقوى وقال قبله يا نساء النبي من يأت منكن بفاحشة مبينة قال مقاتل يعني العصيان
للنبي صلى الله عليه و سلم يضاعف لها العذاب ضعفين في الآخرة وكان ذلك على الله
يسيرا يقول وكان عذابها على الله هينا { ومن يقنت منكن لله ورسوله } يعني ومن يطع
منكن الله ورسوله { وتعمل صالحا نؤتها أجرها مرتين } في الآخرة بكل صلاة أو صيام
أو صدقة أو تكبيرة أو تسبيحة باللسان مكان كل حسنة تكتب عشرين حسنة وأعتدنا لها
رزقا كريما يعني حسنا وهي الجنة 57 باب ما يستدل به على أن النبي صلى الله عليه و
سلم في سوى ما ذكرنا ووصفنا من خصائصه من الحكم بين الأزواج فيما يحل منهن ويحرم
بالحادث لا يخالف حلاله حلال الناس قال الشافعي رحمه الله فمن ذلك أنه كان يقسم لنسائه
13207 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد أنبأ أبو علي إسماعيل بن محمد
الصفار ثنا جعفر بن محمد الوراق ثنا جعفر بن عون أنبأ بن جريج عن عطاء قال : حضرنا
مع بن عباس رضي الله عنهما جنازة ميمونة رضي الله عنها زوج النبي صلى الله عليه و
سلم بسرف فقال بن عباس هذه ميمونة رضي الله عنها إذا رفعتم نعشها فلا تزعزعوا ولا
تزلزلوا أرفقوا فإن رسول الله صلى الله عليه و سلم كان عنده تسع نسوة يقسم لثمان
وواحدة لم يكن يقسم لها قال عطاء والتي لم يكن يقسم لها صفية أخرجاه في الصحيح من
حديث بن جريج هكذا يقول عطاء أن التي لم يقسم لها صفية والأخبار الموصولة تدل على
أنها سودة حيث وهبت يومها من عائشة رضي الله عنها
13208 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنبأ إسماعيل بن محمد بن الفضل بن محمد الشعراني ثنا جدي ثنا بن
أبي أويس حدثني سليمان بن بلال عن هشام بن عروة قال أخبرني أبي عن عائشة رضي الله
عنها : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم كان يسأل في مرضه الذي مات فيه أين أنا
غدا أين أنا غدا يريد يوم عائشة فأذن له أزواجه يكون حيث شاء فكان في بيت عائشة
رضي الله عنها حتى مات عندها صلى الله عليه و سلم قالت عائشة رضي الله عنها فمات
في اليوم الذي كان يدور علي في بيتي فقبض وأن رأسه لبين سحري ونحري وخالط ريقه
ريقي قالت دخل عبد الرحمن بن أبي بكر ومعه سواك يستن به فنظر إليه رسول الله صلى
الله عليه و سلم فقلت أعطني هذا السواك يا عبد الرحمن فأعطانيه فقضمته ثم مضغته
فأعطيته رسول الله صلى الله عليه و سلم فاستن به وهو مستند إلى صدري صلى الله عليه
و سلم رواه البخاري في الصحيح عن إسماعيل بن أبي أويس وأخرجه مسلم من وجه آخر عن
هشام
13209 - أخبرنا
أبو علي الروذباري وأبو الحسين بن بشران قالا ثنا إسماعيل بن محمد الصفار ثنا
سعدان بن نصر ثنا عاصم بن علي بن عاصم ثنا عباد بن عباد ثنا عاصم الأحول عن معاذة
العدوية عن عائشة رضي الله عنها قالت : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم
يستأذننا في يوم أحدانا بعد ما أنزلت { ترجي من تشاء منهن وتؤوي إليك من تشاء }
فقالت لها معاذة فما كنت تقولين لرسول الله صلى الله عليه و سلم إذا استأذن قالت
أقول إن كان ذاك إلي لم أوثر على نفسي أحدا أخرجه البخاري في الصحيح من وجه آخر عن
عاصم الأحول وأخرجه مسلم عن سريج بن يونس عن عباد بن عباد قال الشافعي رحمه الله
وكان إذا أراد سفرا أقرع بينهن فأيتهن خرج سهمها خرج بها
13210 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو جعفر محمد بن صالح بن هانئ ثنا يحيى بن محمد بن يحيى
الشهيد ثنا أبو الربيع العتكي نا فليح بن سليمان عن بن شهاب الزهري عن عروة بن الزبير
وسعيد بن المسيب وعلقمة بن وقاص وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن عائشة زوج
النبي صلى الله عليه و سلم ورضي عنها قالت : كان النبي صلى الله عليه و سلم إذا
أراد أن يخرج سفرا أقرع بين أزواجه فأيتهن خرج سهمها خرج بها معه رواه البخاري
ومسلم في الصحيح عن أبي الربيع قال الشافعي رضي الله عنه فهذا لكل من له أزواج من
الناس قال الشافعي رضي الله تعالى عنه ومن ذلك أنه أراد فراق سودة فقالت لا
تفارقني ودعني حتى يحشرني الله عز و جل في أزواجك وأنا أهب يومي وليلتي لأختي
عائشة رضي الله عنها
13211 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنبأ علي بن عيسى بن إبراهيم ثنا إبراهيم بن أبي طالب وعبد
الله بن محمد قالا ثنا إسحاق بن إبراهيم أنبأ جرير عن هشام بن عروة عن أبيه عن
عائشة رضي الله عنها قالت : ما رأيت امرأة في مسلاخها مثل سودة من امرأة فيها حدة
فلما كبرت قالت يا رسول الله جعلت يومي منك لعائشة فكان رسول الله صلى الله عليه و
سلم يقسم لعائشة يومين يومها ويوم سودة رواه مسلم في الصحيح عن زهير بن حرب عن
جرير وأخرجه البخاري مختصرا من وجه آخر عن هشام
13212 - أخبرنا
أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا أحمد بن يونس ثنا عبد
الرحمن بن أبي الزناد عن هشام بن عروة عن أبيه قال قالت عائشة رضي الله عنها : يا
بن أختي كان رسول الله صلى الله عليه و سلم لا يفضل بعضنا على بعض في القسم من
مكثه عندنا وكان قل يوم إلا وهو يطوف علينا جميعا فيدنو من كل امرأة من غير مسيس
حتى يبلغ الذي هو يومها فيبيت عندها ولقد قالت سودة بنت زمعة حين أسنت وفرقت أن يفارقها
رسول الله صلى الله عليه و سلم فقالت يا رسول الله يومي لعائشة فقبل ذلك رسول الله
صلى الله عليه و سلم منها قال تقول في ذلك أنزل الله تعالى وفي أشباهها أراه قال
وإن امرأة خافت من بعلها نشوزا أو إعراضا فلا جناح عليهما الآية
13213 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا
أحمد بن عبد الجبار ثنا حفص بن غياث عن هشام بن عروة عن أبيه : أن رسول الله صلى
الله عليه و سلم طلق سودة فلما خرج إلى الصلاة أمسكت بثوبه فقالت ما لي في الرجال
من حاجة ولكني أريد أن أحشر في أزواجك قال فرجعها وجعل يومها لعائشة رضي الله عنها
وكان يقسم لها بيومها ويوم سودة قال الشافعي رحمه الله وقد فعلت ابنة محمد بن
مسلمة شبيها بهذا حين أراد زوجها طلاقها
13214 - أخبرنا
أبو محمد بن يوسف أنبأ أبو سعيد بن الأعرابي نا سعدان بن نصر نا سفيان بن عيينة عن
الزهري عن سعيد بن المسيب قال : كانت ابنة محمد بن مسلمة عند رافع بن خديج فكره
منها أما كبرا وأما غير ذلك فأراد طلاقها فقالت لا تطلقني وأمسكني واقسم لي ما شئت
فاصطلحا على صلح فجرت السنة بذلك ونزل القرآن وإن امرأة خافت من بعلها نشوزا أو
إعراضا
13215 - أخبرنا
أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان
أنبأ الشافعي أنبأ أنس بن عياض عن هشام بن عروة عن أبيه عن زينب بنت أبي سلمة عن
أم حبيبة بنت أبي سفيان رضي الله عنها قالت : يا رسول الله هل لك في أختي بنت أبي
سفيان فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم فاعل ماذا قالت تنكحها قال أختك قالت
نعم قال أو تحبين ذلك قالت نعم لست لك بمخلية وأحب من شركني في خير أختي قال فإنها
لا تحل لي قالت فقلت فوالله لقد أخبرت أنك تخطب ابنة أبي سلمة قال ابنة أم سلمة
قالت نعم قال فوالله لو لم تكن ربيبتي في حجري ما حلت لي أنها لابنة أخي من
الرضاعة أرضعتني وأباها ثويبة فلا تعرضن علي بناتكن ولا أخواتكن أخرجاه في الصحيح
من حديث هشام والزهري عن عروة
13216 - أخبرنا
محمد بن عبد الله الحافظ أخبرني أبو عمرو بن أبي جعفر أنبأ أبو يعلى ثنا زهير بن
حرب ثنا أبو معاوية ثنا الأعمش عن سعد بن عبيدة عن أبي عبد الرحمن السلمي عن علي
رضي الله عنه قال قلت : يا رسول الله ما لك تنوق في قريش وتدعنا قال وعندكم شيء
قال قلنا نعم ابنة حمزة قال فقال فإنها لا تحل لي هي ابنة أخي من الرضاعة رواه
مسلم في الصحيح عن زهير بن حرب 58 باب الدليل على أنه صلى الله عليه و سلم لا
يقتدى به فيما خص به ويقتدى به فيما سواه 13217 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق
وأبو بكر بن الحسن قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ
الشافعي أنبأ عبد الوهاب الثقفي قال سمعت يحيى بن سعيد يقول حدثني بن أبي مليكة أن
عبيد بن عمير الليثي حدثه : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم أمر أبا بكر رضي
الله عنه أن يصلي بالناس فذكر الحديث إلى أن قال فمكث رسول الله صلى الله عليه و سلم
مكانه وجلس إلى جنب الحجر يحذر الفتن وقال إني والله لا يمسك الناس علي بشيء إلا
أني لا أحل إلا ما أحل الله في كتابه ولا أحرم إلا ما حرم الله في كتابه
13218 - وأخبرنا
أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ
الشافعي أنبأ بن عيينة بإسناده يعني عن طاوس أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال
: لا يمسكن الناس علي بشيء وإني لا أحل لهم إلا ما أحل الله لهم ولا أحرم عليهم
إلا ما حرم الله قال الشافعي رحمه الله هذا منقطع ولو ثبت فبين فيه أنه على ما
وصفت إن شاء الله تعالى قال لا يمسكن الناس علي ولم يقل لا يمسكوا عني بل قد أمر
بأن يمسك عنه وأمر الله جل ثناؤه بذلك
13219 - قال
الشافعي أنبأ بن عيينة عن أبي النضر عن عبيد الله بن أبي رافع عن أبيه أن رسول
الله صلى الله عليه و سلم قال : لا ألفين أحدكم متكئا على أريكته يأتيه الأمر مما
أمرت به أو نهيت عنه فيقول لا أدري ما وجدنا في كتاب الله اتبعناه قال الشافعي
رحمه الله فقد أمر باتباع ما أمر به واجتناب ما نهى عنه وفرض الله ذلك في كتابه على
خلقه وما في أيدي الناس من هذا إلا ما تمسكوا به عن الله ثم عن الرسول صلى الله
عليه و سلم ثم عن دلالته ولكن قوله إن كان قاله لا يمسكن الناس علي بشيء يدل على
أن النبي صلى الله عليه و سلم إذا كان بموضع القدوة فقد كانت له خواص أبيح له فيها
ما لم يبح للناس وحرم عليه فيها ما لم يحرم على الناس فقال لا يمسكن الناس علي
بشيء من الذي لي أو علي دونهم فإن كان مما علي ولي دونهم فلا يمسكن به وذلك مثل أن
الله جل ثناؤه أحل له من عدد النساء ما شاء وأن يستنكح المرأة إذا وهبت نفسها له
وقال الله تعالى
{ خالصة لك من دون
المؤمنين } فلم يكن لأحد أن يقول قد جمع رسول الله صلى الله عليه و سلم بين أكثر
من أربع ونكح امرأة بغير مهر وأخذ صفيا من المغنم وكان له خمس الخمس فلا يكون ذلك
للمؤمنين بعده ولا لولاتهم كما يكون له لأن الله قد بين في كتابه وعلى لسان رسوله
صلى الله عليه و سلم أن ذلك له دونهم وفرض الله أن يخير أزواجه في المقام معه
والفراق فلم يكن لأحد أن يقول علي أن أخير امرأتي على ما فرض الله على رسوله صلى
الله عليه و سلم وهذا معنى قول النبي صلى الله عليه و سلم إن كان قاله لا يمسكن
على الناس بشيء قال الشيخ وإنما توقف الشافعي رحمه الله في صحة الخبر فقال إن كان قاله
لأن الحديث مرسل وليس معه ما يؤكده إلا أن كان محمولا على ما قاله الشافعي رحمه
الله فيكون واضحا وللأصول موافقا
13220 - أخبرنا أبو
عبد الله الحافظ أنبأ أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس ثنا عثمان بن سعيد ثنا عبد
الله بن صالح أن معاوية بن صالح أخبره قال ثنا الحسن بن جابر أنه سمع المقدام بن
معدي كرب الكندي صاحب النبي صلى الله عليه و سلم يقول : حرم النبي صلى الله عليه و
سلم أشياء يوم خيبر منها الحمار الأهلي وغيره فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم
يوشك أن يقعد الرجل منكم على أريكته يحدث بحديثي فيقول بيني وبينكم كتاب الله فما
وجدنا فيه حلالا استحللناه وما وجدنا فيه حراما حرمناه وإن ما حرم رسول الله صلى
الله عليه و سلم كما حرم الله عز و جل وكذلك رواه عبد الرحمن بن مهدي عن معاوية بن
صالح
13221 - وأخبرنا
أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ
عبد العزيز الدراوردي عن عمرو بن أبي عمرو عن المطلب أن رسول الله صلى الله عليه و
سلم قال : ما تركت شيئا مما أمركم الله به إلا وقد أمرتكم به ولا تركت شيئا مما
نهاكم الله عنه إلا وقد نهيتكم عنه قال الشافعي رحمه الله فما لم يكن فيه وحي فقد
فرض الله في الوحي اتباع سنته فمن قبل عنه فإنما قبل بفرض الله عز و جل والله
سبحانه وتعالى أعلم جماع أبواب الترغيب في النكاح وغير ذلك 59
باب الرغبة في النكاح )
قال الله تعالى {
وجعل منها زوجها ليسكن إليها } وقال جل ثناؤه { والله جعل لكم من أنفسكم أزواجا
وجعل لكم من أزواجكم بنين وحفدة } قال الشافعي رحمه الله فقيل إن الحفدة الأصهار
وقال فجعله نسبا وصهرا
13222 - أخبرنا
أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن الوليد بن مزيد
أخبرني بن شعيب أخبرني شيبان عن عاصم بن أبي النجود أنه حدثهم عن زر بن حبيش
الأسدي : قال قال لي عبد الله بن مسعود ما الحفدة قال قلت ولد الرجل قال لا ولكنه
الأختان
13223 - ورواه بن
عيينة عن عاصم فقال لا هم الأصهار أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو منصور النضروي
ثنا أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا سفيان : فذكره
13224 - أخبرنا
أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني أنبأ أبو سعيد أحمد بن محمد بن زياد البصري بمكة
ثنا الحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني ثنا أبو معاوية ثنا الأعمش عن إبراهيم عن
علقمة قال : كنت أمشي مع عبد الله بن مسعود رضي الله عنه فلقيه عثمان بن عفان رضي
الله عنه بمنى فجعل يحدثه فقال له عثمان يا أبا عبد الرحمن ألا نزوجك جارية شابة
لعلها تذكرك بعض ما مضى من زمانك فقال عبد الله أما لئن قلت ذلك لقد قال لنا رسول
الله صلى الله عليه و سلم يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج فإنه أغض
للبصر وأحصن للفرج ومن لم يستطع فعليه بالصوم فإن الصوم له وجاء رواه مسلم في
الصحيح عن يحيى بن يحيى وغيره عن أبي معاوية وأخرجه البخاري من وجه آخر عن الأعمش
13225 - أخبرنا
أبو الحسين علي بن محمد بن بشران السكري ببغداد أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا
الحسن بن علي بن عفان ثنا بن نمير عن الأعمش عن عمارة بن عمير عن عبد الرحمن بن
يزيد قال : دخلنا على عبد الله وعنده علقمة والأسود فحدث بحديث لا أراه حدث به إلا
من أجلي كنت أحدث القوم سنا فقال عبد الله رضي الله عنه كنا مع رسول الله صلى الله
عليه و سلم شبابا لا نجد شيئا فقال يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج
فإنه أغض للبصر وأحصن للفرج ومن لم يستطع منكم الباءة فعليه بالصوم فإنه له وجاء
أخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من أوجه عن الأعمش
13226 - أخبرنا
أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا عبيد بن شريك ثنا بن
أبي مريم ثنا محمد بن جعفر أخبرني حميد أنه سمع أنسا رضي الله عنه قال : جاء ثلاثة
رهط إلى أزواج النبي صلى الله عليه و سلم يسألون عن عبادة النبي صلى الله عليه و سلم
فلما أخبروا بها كأنهم تقالوها فقالوا وأين نحن من النبي صلى الله عليه و سلم وقد
غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر فقال أحدهم أما أنا فأصلي الليل أبدا وقال
الآخر إني أصوم الدهر فلا أفطر وقال الآخر أنا أعتزل النساء ولا أتزوج أبدا فجاء
النبي صلى الله عليه و سلم إليهم فقال أنتم الذين قلتم كذا وكذا أما إني لأخشاكم
لله عز و جل وأتقاكم له لكني أصوم وأفطر وأصلي وأرقد وأتزوج النساء فمن رغب عن
سنتي فليس مني رواه البخاري في الصحيح عن سعيد بن أبي مريم وأخرجه مسلم من حديث
ثابت عن أنس رضي الله عنه
13227 - أخبرنا
أبو علي الروذباري أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا أحمد بن الوليد الفحام ثنا
أسود بن عامر ثنا حماد بن سلمة ح وأخبرنا أبو عثمان سعيد بن محمد بن محمد بن عبدان
النيسابوري ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ثنا يحيى بن محمد ثنا علي بن
عثمان اللاحقي ثنا حماد بن سلمة أنا ثابت عن أنس بن مالك أن نفرا من أصحاب النبي
صلى الله عليه و سلم
: سألوا أزواج النبي
صلى الله عليه و سلم عن سريرته فقال بعضهم لا أتزوج النساء وقال بعضهم لا أكل
اللحم وقال بعضهم لا أنام على فراش وقال بعضهم أصوم ولا أفطر فبلغ ذلك النبي صلى
الله عليه و سلم فقام وحمد الله وأثنى عليه ثم قال ما بال أقوام قالوا كذا وكذا
لكني أصلي وأنام وأصوم وافطر وأتزوج النساء فمن رغب عن سنتي فليس مني لفظ حديث أبي
عثمان وحديث الروذباري مختصر ليس فيه حكاية أقوالهم أخرجه مسلم في الصحيح من وجه
آخر عن حماد
13228 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي بمرو ثنا محمد بن الليث
ثنا علي بن الحكم ثنا أبو عوانة عن رقبة عن طلحة الأيامي عن سعيد بن جبير قال قال
لي عبد الله بن عباس رضي الله عنهما : تزوج فإن خيرنا كان أكثرنا نساء يعني النبي
صلى الله عليه و سلم رواه البخاري في الصحيح عن علي بن الحكم
13229 - أخبرنا
أبو طاهر الفقيه وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا
محمد بن إسحاق الصغاني ثنا عبد الوهاب بن عطاء عن بن جريج عن إبراهيم بن ميسرة عن
عبيد بن سعد عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : من أحب فطرتي فليستن بسنتي ومن
سنتي النكاح وروى ذلك عن أبي حرة عن الحسن عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى
الله عليه و سلم
13230 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق ثنا عبد
الوهاب بن عطاء عن بن جريج عن إبراهيم بن ميسرة عن طاوس عن النبي صلى الله عليه و
سلم قال : ما رأيت للمتحابين مثل النكاح وهذا مرسل
13231 - وقد رواه
محمد بن مسلم الطائفي عن إبراهيم بن ميسرة عن طاوس عن بن عباس عن رسول الله صلى الله
عليه و سلم أنه قال : لم يروا للمتحابين في الله مثل التزوج أخبرنا أبو طاهر
الفقيه وأبو محمد عبد الله بن يوسف إملاء وأبو سعيد بن أبي عمرو قالوا ثنا أبو
العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا عبد الله بن يوسف التنيسي أبو
محمد أنا محمد بن مسلم الطائفي فذكره
13232 - أخبرنا
أبو محمد عبد الله بن يوسف أنبأ أبو بكر محمد بن الحسين بن الحسن القطان ثنا علي
بن الحسن بن أبي عيسى الهلالي ثنا موسى بن إسماعيل ح وأخبرنا الإمام أبو إسحاق
إبراهيم بن محمد بن إبراهيم أنبأ أحمد بن إبراهيم بن إسماعيل ثنا مطين ثنا علي بن
الجعد قالا ثنا سلام أبو المنذر عن ثابت عن أنس بن مالك رضي الله عنه أن رسول الله
صلى الله عليه و سلم قال : إنما حبب إلي من دنياكم النساء والطيب وجعلت قرة عيني
في الصلاة لفظ حديث علي وفي رواية موسى قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم حبب
إلي من الدنيا تابعه سيار بن حاتم عن جعفر بن سليمان عن ثابت عن أنس وروى ذلك
جماعة من الضعفاء عن ثابت والله أعلم
13233 - أخبرنا
أبو طاهر الإمام وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا
محمد بن إسحاق أنبأ عبد الوهاب بن عطاء عن بن جريج حدثني ميمون أبو المغلس عن أبي
نجيح عن النبي صلى الله عليه و سلم أنه قال : من كان موسرا لأن ينكح فلم ينكح فليس
منا هذا مرسل
13234 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق ثنا الضحاك
بن مخلد أبو عاصم عن محمد بن عجلان عن المقبري عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال
رسول الله صلى الله عليه و سلم : ثلاثة كلهم حق على الله عونهم المجاهد في سبيل
الله والناكح يريد العفاف والمكاتب يريد الأداء
13235 - أخبرنا
أبو سعد الماليني أنبأ أبو أحمد بن عدي ثنا أحمد بن عبد الرحمن الثقفي البصري نا
عمرو بن علي ثنا محمد بن ثابت البصري عن أبي غالب عن أبي أمامة رضي الله عنه قال
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : تزوجوا فإني مكاثر بكم الأمم يوم القيامة ولا
تكونوا كرهبانية النصارى وفي هذا أخبار كثيرة في أسانيدها ضعف وفيما ذكرناه غنية
قال الشافعي رحمه الله وبلغنا أن النبي صلى الله عليه و سلم قال من مات له ثلاثة
من الولد لم تمسه النار
13236 - أخبرناه
أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد ثنا أبو سهل بن زياد القطان ثنا إسماعيل بن
إسحاق القاضي ثنا عمرو بن مرزوق وأبو مصعب الزهري كلاهما عن مالك بن أنس عن بن شهاب
عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
لا يموت لأحد من المسلمين ثلاثة من الولد فتمسه النار إلا تحلة القسم أخرجه
البخاري ومسلم في الصحيح من حديث مالك قال الشافعي رحمه الله ويقال إن الرجل ليرفع
بدعاء ولده من بعده قال الشافعي رحمه الله وهذا قول سعيد بن المسيب
13237 - وقد
أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا علي بن الحسن
الهلالي ثنا حجاج بن منهال ثنا حماد بن زيد عن عاصم بن بهدلة عن أبي صالح عن أبي
هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : إن الله ليرفع العبد
الدرجة فيقول رب أني لي هذه الدرجة فيقول بدعاء ولدك لك
13238 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس الدوري ثنا أبو
النضر هاشم بن القاسم ثنا محمد بن طلحة عن الهجنع بن قيس قال قال عمر بن الخطاب
رضي الله عنه والله : إني لأكره نفسي على الجماع رجاء أن يخرج الله مني نسمة تسبح الله
13239 - أخبرنا
أبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو بكر بن الحسن قالا أنبأ أبو العباس محمد بن يعقوب
أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي ثنا سفيان عن عمرو بن دينار : أن بن عمر رضي
الله عنهما أراد أن لا ينكح فقالت له حفصة تزوج فإن ولد لك ولد فعاش من بعدك دعوا
لك 60
باب النهي عن التبتل
والإخصاء 13240 - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار
ثنا أحمد بن إبراهيم بن ملحان ثنا يحيى بن بكير ثنا الليث حدثني عقيل عن بن شهاب
أخبرني سعيد بن المسيب أنه سمع سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه يقول : أراد عثمان بن
مظعون أن يتبتل فنهاه رسول الله صلى الله عليه و سلم عن ذلك ولو أجاز له لاختصينا
أخرجه مسلم في الصحيح من وجه آخر عن الليث
13241 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا
أبو اليمان الحكم بن نافع أنبأ شعيب بن أبي حمزة عن الزهري أخبرني سعيد بن المسيب
أنه سمع سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه يقول : لقد ردد ذلك على عثمان بن مظعون ولو
أجاز له التبتل لاختصينا رواه البخاري في الصحيح عن أبي اليمان
13242 - أخبرنا
أبو عمرو الأديب أنبأ أبو بكر الإسماعيلي ثنا عمران هو بن موسى ثنا عثمان هو بن أبي
شيبة ثنا جرير عن إسماعيل عن قيس قال سمعت عبد الله يقول : كنا نغزو مع رسول الله
صلى الله عليه و سلم ليس لنا نساء فقلنا ألا نستخصي فنهانا عن ذلك رسول الله صلى
الله عليه و سلم ثم رخص لنا أن ننكح المرأة بالثوب ثم قرأ علينا { يا أيها الذين
آمنوا لا تحرموا طيبات ما أحل الله لكم ولا تعتدوا إن الله لا يحب المعتدين } رواه
البخاري في الصحيح عن قتيبة عن جرير ورواه مسلم عن عثمان بن أبي شيبة
13243 - أخبرنا
أبو عمرو البسطامي ثنا أبو بكر الإسماعيلي أنبأ الحسن بن سفيان ثنا حرملة أنبأ بن
وهب أخبرني يونس عن بن شهاب عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة رضي الله عنه
قال
: أتيت رسول الله صلى
الله عليه و سلم فقلت يا رسول الله إني رجل شاب وإني أخاف على نفسي العنت ولا أجد
ما أتزوج النساء فأذن لي أن أختصي قال فسكت عني ثم قلت له مثل ذلك فسكت عني ثم قلت
له مثل ذلك فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم يا أبا هريرة قد جف القلم بما أنت
لاق فاختص على ذلك أو دع أخرجه البخاري في الصحيح فقال وقال أصبغ أخبرني بن وهب
فذكره والله أعلم 61
باب استحباب التزوج
بذات الدين 13244 - أخبرنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن علي بن إبراهيم بن معاوية
النيسابوري ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ح وأخبرنا
أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود قالا ثنا مسدد ثنا يحيى
حدثني عبيد الله حدثني سعيد بن أبي سعيد عن أبيه عن أبي هريرة رضي الله عنه عن
النبي صلى الله عليه و سلم قال : تنكح النساء لأربع لمالها ولحسبها ولجمالها
ولدينها فاظفر بذات الدين تربت يداك رواه البخاري في الصحيح عن مسدد ورواه مسلم عن
زهير بن حرب وغيره عن يحيى بن سعيد
13245 - أخبرنا
عبد الله بن يوسف الأصبهاني أنبأ أبو سعيد بن الأعرابي ثنا سعدان بن نصر ثنا إسحاق
الأزرق عن عبد الملك عن عطاء عن جابر رضي الله عنه أنه : تزوج امرأة على عهد رسول
الله صلى الله عليه و سلم فلقى النبي صلى الله عليه و سلم فقال له يا جابر تزوجت
قال نعم قال بكرا أم ثيبا قال ثيبا قال أفلا بكرا تلاعبها قال يا رسول الله كان لي
أخوات فخشيت أن تدخل بيني وبينهن قال فذاك أما إن المرأة تنكح على دينها ومالها
وجمالها فعليك بذات الدين تربت يداك أخرجه مسلم في الصحيح من وجه آخر عن عبد الملك
بن أبي سليمان
13246 - أخبرنا
أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو حامد أحمد بن محمد بن يحيى بن بلال البزاز ثنا أحمد بن
منصور المروزي ثنا عبد الله بن يزيد المقرئ ثنا حيوة أخبرنا شرحبيل بن شريك أنه سمع
أبا عبد الرحمن الحبلي يحدث عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما عن رسول الله صلى
الله عليه و سلم أنه قال : إن الدنيا كلها متاع وخير متاع الدنيا المرأة الصالحة
رواه مسلم في الصحيح عن بن نمير عن المقرئ
13247 - وأخبرنا
أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد
الوهاب أنبأ جعفر بن عون أنبأ عبد الرحمن بن زياد ح وأخبرنا أبو الحسين بن بشران
أنبأ أبو عمرو بن السماك ثنا محمد بن عبيد الله ثنا أبو بدر ثنا عبد الرحمن بن
زياد ثنا عبد الله بن يزيد عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله
صلى الله عليه و سلم يقول : لا تنكحوا النساء لحسنهن فعسى حسنهن أن يرديهن ولا
تنكحوا النساء لأموالهن فعسى أموالهن أن تطغيهن وانكحوهن على الدين فلأمة سوداء
خرقاء ذات دين أفضل لفظ حديث بن بشران وفي رواية أبي زكريا رحمه الله حرباء والله
أعلم 62
باب استحباب التزويج
بالأبكار 13248 - أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر محمد بن أحمد بن محمويه
العسكري ثنا جعفر بن محمد القلانسي ثنا آدم بن أبي إياس ثنا شعبة ثنا محارب بن
دثار قال سمعت جابر بن عبد الله رضي الله عنهما يقول : تزوجت فقال لي رسول الله
صلى الله عليه و سلم ما تزوجت قلت تزوجت ثيبا فقال ما لك والعذارى ولعابها قال
شعبة فذكرت ذلك لعمرو بن دينار فقال عمرو بن دينار سمعت جابر بن عبد الله رضي الله
عنه يقول قال لي رسول الله صلى الله عليه و سلم فهلا جارية تلاعبها وتلاعبك رواه
البخاري في الصحيح عن آدم وأخرجه مسلم من وجه آخر عن شعبة
13249 - أخبرنا
أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا إسماعيل بن إسحاق
القاضي ثنا عارم وسليمان ومسدد يتقاربون في اللفظ واللفظ لسليمان قالوا ثنا حماد
بن زيد عن عمرو بن دينار عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال : توفي عبد الله
وترك سبع بنات أو تسع بنات قال جابر فتزوجت امرأة ثيبا فقال لي رسول الله صلى الله
عليه و سلم تزوجت يا جابر فقلت نعم قال بكرا أو ثيبا قلت بل ثيبا يا رسول الله قال
فهلا جارية تلاعبها وتلاعبك وتضاحكها وتضاحكك قلت يا رسول الله إن عبد الله توفي
وترك سبع بنات أو قال تسع بنات وإني كرهت أن آتيهن بمثلهن فأحببت أن آتيهن بامرأة
تقوم عليهن فقال بارك الله لك أو قال خيرا رواه البخاري في الصحيح عن عارم ومسدد
ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى وغيره عن حماد بن زيد
13250 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا محمد بن أحمد بن عيسى بن عبدك الرازي ببغداد ثنا محمد بن
أيوب ثنا بن أبي أويس حدثني أخي عن سليمان بن بلال عن هشام بن عروة عن أبيه عن
عائشة رضي الله عنها قالت قلت : يا رسول الله أرأيت لو أنك نزلت واديا فيه شجر قد
أكل منها ووجدت شجرة لم يؤكل منها في أيها كنت ترعى قال في الشجرة التي لم يؤكل منها
قالت فأنا هي تعني أن رسول الله صلى الله عليه و سلم لم يتزوج بكرا غيرها رواه
البخاري عن إسماعيل بن أبي أويس
13251 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو طاهر الفقيه وأبو بكر القاضي وأبو محمد بن يوسف وأبو
سعيد بن أبي عمرو قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني
ثنا الفيض بن وثيق عن محمد بن طلحة بن الطويل التيمي أخبرني عبد الرحمن بن سالم بن
عبد الرحمن عن أبيه عن جده قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : عليكم
بالأبكار فإنهن أعذب أفواها وأنتق أرحاما وأرضى باليسير قال أبو عبد الله والقاضي
في روايتهما بن عويم بن ساعدة
13252 - وأخبرنا
علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا خلف بن عمرو العنبري ثنا عبد
الله بن الزبير الحميدي ثنا محمد بن طلحة حدثني عبد الرحمن بن سالم بن عبد الرحمن
بن عويم بن ساعدة فذكر : بإسناده نحوه وعبد الرحمن بن عويم ليست له صحبة قال
القعنبي فيما بلغني عنه أنتق أرحاما يريد أكثر أولادا 63
باب استحباب التزوج
بالودود الولود 13253 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو العباس محمد بن أحمد
المحبوبي بمرو ثنا سعيد بن مسعود ثنا يزيد بن هارون ثنا المستلم بن سعيد ثنا منصور
بن زاذان عن معاوية بن قرة عن معقل بن يسار قال جاء رجل إلى رسول الله صلى الله
عليه و سلم فقال
: يا رسول الله إني
أصبت امرأة ذات حسب ومنصب ومال إلا أنها لا تلد أفأتزوج بها فنهاه رسول الله صلى
الله عليه و سلم ثم أتاه الثانية فقال له مثل ذلك فنهاه ثم أتاه الثالثة فقال له
مثل ذلك فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم تزوجوا الولود الودود فإني مكاثر بكم
الأمم
13254 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق ثنا إبراهيم بن
أبي العباس ثنا خلف بن خليفة حدثني حفص بن أخي أنس عن أنس رضي الله عنه قال : كان
رسول الله صلى الله عليه و سلم يأمرنا بالباءة وينهانا عن التبتل نهيا شديدا ويقول
تزوجوا الودود الولود فإني مكاثر بكم الأنبياء يوم القيامة
13255 - وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق ثنا أبو عاصم
عن بن عجلان عن المقبري عن أبي هريرة رضي الله عنه : أن النبي صلى الله عليه و سلم
سئل أي النساء خير قال التي تسره إذا نظر إليها وتطيعه إذا أمرها ولا تخالفه في
نفسها ولا مالها
13256 - أخبرنا
أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا أبو الأزهر ثنا أبو صالح
عبد الله بن صالح حدثني موسى بن علي بن رباح عن أبيه عن أبي أذينة الصدفي أن رسول
الله صلى الله عليه و سلم قال : خير نسائكم الودود الولود المواتية المواسية إذا
اتقين الله وشر نسائكم المتبرجات المتخيلات وهن المنافقات لا يدخل الجنة منهن إلا
مثل الغراب الأعصم وروي بإسناد صحيح عن سليمان بن يسار عن النبي صلى الله عليه و
سلم مرسلا إلى قوله إذا اتقين الله
13257 - وأخبرنا
أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي أنبأ أحمد بن محمد بن يحيى بن بلال
البزاز ثنا أحمد بن حفص بن عبد الله حدثني أبي حدثني إبراهيم بن طهمان عن يونس بن
عبيد عن معاوية بن قرة عن أبيه أنه قال : خطب عمر رضي الله عنه الناس فقال ما استفاد
عبد بعد إيمان بالله خيرا من امرأة حسنة الخلق ودود ولود وما استفاد عبد بعد كفر
بالله فاتنة شرا من امرأة حديدة اللسان سيئة الخلق والله إن منهن غنما لا يحذى منه
وإن منهن غلالا يفتدى منه
13258 - وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا
يحيى بن أبي بكير ثنا شعبة قال معاوية بن قرة أبو إياس أخبرني قال سمعت أبي يحدث
عن عمر رضي الله عنه قال وكان أدركه قال قال عمر رضي الله عنه : والله ما أفاد رجل فائدة بعد الإسلام خيرا من امرأة حسناء حسنة الخلق
ودود ولود والله ما أفاد رجل فائدة بعد الشرك بالله شرا من امرأة سيئة الخلق حديدة
اللسان والله إن منهن لغلا ما يفدي عنه وغنما ما يحذى منه 64
باب الترغيب في
التزويج من ذي الدين والخلق المرضي 13259 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو
العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا يحيى بن معين ثنا حاتم بن
إسماعيل عن عبد الله بن هرمز الفدكي عن سعيد ومحمد ابني عبيد عن أبي حاتم المزني
قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : إذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه فأنكحوه { إلا تفعلوه تكن فتنة في
الأرض وفساد كبير } وفي رواية وفساد عريض قالوا يا رسول الله وإن كان فيه قال إذا جاءكم
من ترضون دينه وخلقه فأنكحوه قالها ثلاث مرات أبو حاتم المزني له صحبة قاله
البخاري وغيره ويذكر عن أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنهما أنها قالت إنما النكاح
رق فلينظر أحدكم أين يرق عتيقته وروي ذلك مرفوعا والموقوف أصح والله سبحانه أعلم
65
باب من تخلى لعبادة
الله إذا لم تتق نفسه إلى النكاح قال الشافعي رحمه الله قد ذكر الله تبارك وتعالى
القواعد من النساء فلم ينههن عن القعود ولم يندبهن إلى النكاح وذكر عبدا أكرمه
فقال وسيدا وحصورا والحصور الذي لا يأتي النساء ولم يندبه إلى النكاح
13260 - أخبرنا
علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا عبد العزيز بن معاوية ثنا بدل بن
المحبر ثنا زائدة عن عاصم عن زر عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه : في قوله
تعالى وسيدا وحصورا قال الحصور الذي لا يقرب النساء
13261 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا عبد الرحمن بن الحسن القاضي ثنا إبراهيم بن الحسين ثنا
آدم ثنا ورقاء عن بن أبي نجيح عن مجاهد : قال الحصور الذي لا يأتي النساء وروينا
ذلك عن بن عباس رضي الله عنهما وعن عكرمة
13262 - أخبرنا
أبو عبد الله إسحاق بن محمد بن يوسف السوسي من أصله ثنا أبو جعفر محمد بن محمد بن
عبد الله البغدادي ثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو نعيم ثنا عمر بن ذر ثنا مجاهد عن
أبي هريرة رضي الله عنه أنه كان يقول : والله الذي لا إله إلا هو إن كنت لأعتمد
بكبدي على الأرض من الجوع وإن كنت لأشد الحجر على بطني من الجوع ولقد قعدت يوما
على طريقهم الذي يخرجون منه فمر بي أبو بكر رضي الله عنه فسألته عن آية من كتاب
الله عز و جل ما سألته إلا ليستتبعني فمر بي ولم يفعل ثم مر بي عمر فسألته عن آية
من كتاب الله عز و جل ما سألته إلا ليستتبعني فمر بي ولم يفعل ثم مر بي أبو القاسم
صلى الله عليه و سلم فتبسم حين رآني وعرف ما في نفسي وما في وجهي ثم قال يا أبا
هريرة فقلت لبيك يا رسول الله قال الحق ومضى فاتبعته فدخل فاستأذنت فإذن لي فدخلت
فوجدت لبنا في قدح فقال من أين هذا اللبن قالوا أهداه لك فلان أو فلانة قال يا أبا
هريرة فقلت لبيك يا رسول الله قال الحق إلى أهل الصفة فادعهم لي قال وأهل الصفة
أضياف الإسلام لا يأوون إلى أهل ولا مال إذا أتته صدقة بعث بها إليهم ولم يتناول
منها شيئا وإذا أتته هدية أرسل إليهم فأصاب منها وأشركهم فيها فساءني ذلك قلت وما
هذا اللبن في أهل الصفة كنت أرجو أن أصيب من هذا اللبن شربة أتقوى بها وأنا الرسول
فإذا جاؤوا أمرني أن أعطيهم وما عسى أن يبلغوا من هذا اللبن ولم يكن من طاعة الله
وطاعة رسوله بد فأتيتهم فدعوتهم فأقبلوا حتى استأذنوا فأذن لهم وأخذوا مجالسهم من
البيت فقال يا أبا هريرة فقلت لبيك يا رسول الله قال خذ فاعطهم فأخذت القدح فجعلت
أعطيه الرجل فيشرب حتى يروى ثم يرد علي القدح فأعطيه الآخر فيشرب حتى يروى ثم يرد
على القدح حتى انتهيت إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم وقد روي القوم كلهم فأخذ
القدح فوضعه على يده ونظر إلي وتبسم وقال يا أبا هريرة فقلت لبيك يا رسول الله قال
بقيت أنا وأنت قلت صدقت يا رسول الله قال اقعد فاشرب فقعدت فشربت فقال اشرب فشربت
ثم قال اشرب فشربت فما زال يقول اشرب فأشرب حتى قلت لا والذي بعثك بالحق ما أجد له
مسلكا قال فادن فأعطيته القدح فحمد الله وسمى وشرب الفضلة رواه البخاري في الصحيح
عن أبي نعيم والموضع المقصود من هذا الخبر في هذا الباب قوله وأهل الصفة أضياف الإسلام
لا يأوون إلى أهل ولا مال
13263 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا علي بن حمشاذ العدل ثنا محمد بن المغيرة السكري بهمذان
ثنا القاسم بن الحكم العرني ثنا سليمان بن داود اليمامي عن يحيى بن أبي كثير عن أبي
سلمة عن أبي هريرة قال جاءت امرأة إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم فقالت : يا
رسول الله أنا فلانة بنت فلان قال قد عرفتك فما حاجتك قالت حاجتي إلى بن عمي فلان
العابد قال قد عرفته قالت يخطبني فأخبرني ما حق الزوج على الزوجة فإن كان شيئا
أطيقه تزوجته وإن لم أطق لا أتزوج قال من حق الزوج على الزوجة أن لو سأل منخراه
دما وقيحا وصديدا فلحسته بلسانها ما أدت حقه لو كان ينبغي لبشر أن يسجد لبشر لأمرت
المرأة أن تسجد لزوجها إذا دخل عليها لما فضله الله عليها قالت والذي بعثك بالحق
لا أتزوج ما بقيت في الدنيا 66
باب نظر الرجل إلى
المرأة يريد أن يتزوجها 13264 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا علي بن عيسى ثنا
إبراهيم بن أبي طالب ثنا بن أبي عمر ثنا سفيان عن يزيد بن كيسان عن أبي حازم عن
أبي هريرة رضي الله عنه قال :
كنت عند النبي صلى
الله عليه و سلم فأتاه رجل فأخبره أنه تزوج امرأة من الأنصار فقال له رسول الله
صلى الله عليه و سلم أنظرت إليها قال لا قال فاذهب فانظر إليها فإن في أعين
الأنصار شيئا رواه مسلم في الصحيح عن بن أبي عمر
13265 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن
يعقوب ثنا أبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو الدمشقي ثنا أحمد بن خالد ثنا محمد بن
إسحاق عن داود بن الحصين عن واقد بن عمرو بن سعد بن معاذ عن جابر بن عبد الله رضي
الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : إذا خطب أحدكم المرأة فقدر
على أن يرى منها ما يعجبه ويدعوه إليها فليفعل قال جابر فلقد خطبت امرأة من بني
سلمة فكنت أتخبأ في أصول النخل حتى رأيت منها بعض ما أعجبني فتزوجتها
13266 - أخبرنا
أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري ببغداد ثنا إسماعيل بن محمد
الصفار ثنا أحمد بن منصور الرمادي ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن ثابت عن أنس قال :
أراد المغيرة رضي الله عنه أن يتزوج امرأة فقال له النبي صلى الله عليه و سلم اذهب
فانظر إليها فإنه أحرى أن يؤدم بينكما قال فنظرت إليها فذكر من موافقتها
13267 - أخبرنا
أبو علي الروذباري وأبو الحسين بن بشران قالا ثنا إسماعيل بن محمد الصفار ثنا
سعدان بن نصر ثنا أبو معاوية عن عاصم الأحول عن بكر بن عبد الله المزني عن المغيرة
بن شعبة
: قال خطبت امرأة قال
فقال لي رسول الله صلى الله عليه و سلم نظرت إليها قلت لا قال فانظر إليها فإنه
أحرى أن يؤدم بينكما
13268 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا
الربيع بن سليمان ثنا يحيى بن حسان ثنا أبو شهاب عن عاصم الأحول عن بكر بن عبد
الله المزني عن المغيرة بن شعبة رضي الله عنه قال : خطبت امرأة فذكرتها لرسول الله
صلى الله عليه و سلم قال فقال لي هل نظرت إليها قلت لا قال فانظر إليها فإنه أحرى
أن يؤدم بينكما فأتيتها وعندها أبواها وهي في خدرها قال فقلت إن رسول الله صلى
الله عليه و سلم أمرني أن أنظر إليها قال فسكتا قال فرفعت الجارية جانب الخدر
فقالت احرج عليك إن كان رسول الله صلى الله عليه و سلم أمرك أن تنظر إلي لما نظرت
وإن كان رسول الله صلى الله عليه و سلم لم يأمرك أن تنظر إلي فلا تنظر قال فنظرت
إليها ثم تزوجتها قال فما وقعت عندي امرأة بمنزلتها ولقد تزوجت سبعين أو بضع
وسبعين امرأة
13269 - أخبرنا
أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا أبو يوسف
يعقوب بن سفيان ثنا عمرو بن عون ثنا أبو شهاب عبد ربه بن نافع عن الحجاج عن بن أبي
مليكة عن محمد بن سليمان بن أبي حثمة عن عمه سهل بن أبي حثمة قال : رأيت محمد بن
مسلمة يطارد امرأة ببصره على إجار يقال لها ثبيتة بنت الضحاك أخت أبي جبيرة فقلت
أتفعل هذا وأنت صاحب رسول الله صلى الله عليه و سلم قال نعم قال رسول الله صلى
الله عليه و سلم إذا ألقى الله في قلب رجل خطبة امرأة فلا بأس أن ينظر إليها هذا
الحديث إسناده مختلف فيه ومداره على الحجاج بن أرطأة وفيما مضى كفاية واحتج بعض
أهل العلم في هذا الباب بما
13270 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا
أحمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن هشام بن عروة ح وأخبرنا أبو عبد الله
الحافظ أخبرني إسماعيل بن نجيد بن أحمد بن يوسف السلمي ثنا محمد بن أيوب أنبأ
العتكي ومسدد قالا ثنا حماد عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها أنها
قالت قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : أريتك في النوم ثلاث ليال جاءني بك
الملك في سرقة من حرير يقول هذه امرأتك فاكشف عن وجهك فإذا هي أنت فأقول إن يكن
هذا من عند الله يمضه رواه البخاري في الصحيح عن مسدد ورواه مسلم عن أبي الربيع العتكي
13271 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الفضل محمد بن إبراهيم المزكي ثنا أحمد بن سلمة ثنا
قتيبة بن سعيد ثنا يعقوب بن عبد الرحمن عن أبي حازم عن سهل بن سعد أن امرأه جاءت
إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم فقالت : يا رسول الله جئت لأهب لك نفسي فنظر
إليها رسول الله صلى الله عليه و سلم فصعد النظر إليها وصوبه ثم طأطأ رأسه فلما
رأت المرأة أنه لم يقضي فيها شيئا جلست وذكر الحديث أخرجاه في الصحيح عن قتيبة 67
باب تخصيص الوجه
والكفين بجواز النظر إليها عند الحاجة )
قال الله تبارك
وتعالى { ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها } قال الشافعي رحمه الله إلا وجهها
وكفيها قال الشيخ رحمه الله وقد روينا هذا التفسير في كتاب الصلاة عن بن عباس وبن
عمر وعائشة ثم عن عطاء وسعيد بن جبير وفي رواية أخرى عن بن عباس وعطاء باطن الكف
13272 - وأخبرنا
أبو زكريا بن أبي إسحاق أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا أبو أحمد محمد بن عبد
الوهاب أنبأ جعفر بن عون أنبأ مسلم الملائي عن سعيد بن جبير عن بن عباس : ولا يبدين
زينتهن إلا ما ظهر منها قال الكحل والخاتم وقد رويناه من وجه آخر عن عكرمة عن بن
عباس وروي ذلك أيضا عن أنس بن مالك
13273 - أخبرنا
أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو بكر القطان أنبأ أبو الأزهر ثنا روح ثنا حماد حدثتنا أم
شبيب قالت : سألت عائشة رضي الله عنها عن الزينة الظاهرة فقالت القلب والفتخة وضمت
طرف كمها
13274 - وأخبرنا
أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا بن أبي قماش ثنا
داود بن رشيد عن الوليد بن مسلم عن سعيد بن بشير عن قتادة عن خالد بن دريك عن
عائشة أم المؤمنين : أن أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنها دخلت عليها وعندها النبي صلى
الله عليه و سلم في ثياب شامية رقاق فضرب رسول الله صلى الله عليه و سلم إلى الأرض
ببصره قال ما هذا يا أسماء إن المرأة إذا بلغت المحيض لم يصلح أن يرى منها إلا هذا
وهذا وأشار إلى كفه ووجهه
13275 - أخبرنا أبو
الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا أبو عمران الجوني ثنا محمد بن
رمح ثنا بن لهيعة عن عياض بن عبد الله أنه سمع إبراهيم بن عبيد بن رفاعة الأنصاري
يخبر عن أبيه أظنه عن أسماء بنت عميس أنها قالت : دخل رسول الله صلى الله عليه و
سلم على عائشة بنت أبي بكر وعندها أختها أسماء بنت أبي بكر وعليها ثياب شامية
واسعة الأكمام فلما نظر إليها رسول الله صلى الله عليه و سلم قام فخرج فقالت لها
عائشة رضي الله عنها تنحي فقد رأى رسول الله صلى الله عليه و سلم أمرا كرهه فتنحت
فدخل رسول الله صلى الله عليه و سلم فسألته عائشة رضي الله عنها لم قام قال أولم
تري إلى هيئتها أنه ليس للمرأة المسلمة أن يبدو منها إلا هذا وهذا وأخذ بكفيه فغطى
بهما ظهر كفيه حتى لم يبد من كفه إلا أصابعه ثم نصب كفيه على صدغيه حتى لم يبد إلا
وجهه إسناده ضعيف
13276 - أخبرنا
أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا مسلم بن إبراهيم حدثتني
غبطة بنت عمرو المجاشعية قالت حدثتني عمتي أم الحسن عن جدتها عن عائشة رضي الله
عنها : أن هندا بنت عتبة قالت يا نبي الله بايعني قال لا أبايعك حتى تغيري كفيك
كأنها كفي سبع
13277 - وأخبرنا
أبو سعد الماليني أنبأ أبو أحمد بن عدي ثنا علي بن سعيد ثنا طالوت بن عباد ثنا
مطيع بن ميمون أبو سعيد قال حدثتنا صفية بنت عصمة عن عائشة رضي الله عنها قالت :
جاءت امرأة وراء الستر بيدها كتاب إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم فقبض النبي
صلى الله عليه و سلم يده وقال ما أدري أيد رجل أم يد امرأة قالت بل يد امرأة قال
لو كنت امرأة لغيرت أظافرك بالحناء
13278 - وأخبرنا
أبو سعد أنبأ أبو أحمد أنبأ أبو يعلى ثنا زهير بن حرب ثنا الحسن بن موسى ثنا مطيع
بن ميمون أبو سعيد : بإسناده نحوه 68
باب من بعث بامرأة
لتنظر إليها 13279 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا علي بن حمشاذ العدل ثنا هشام
بن علي ثنا موسى بن إسماعيل ثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن أنس رضي الله عنه : أن
النبي صلى الله عليه و سلم أراد أن يتزوج امرأة فبعث بامرأة لتنظر إليها فقال شمي
عوارضها وانظري إلى عرقوبيها قال فجاءت إليهم فقالوا ألا نغديك يا أم فلان فقالت
لا آكل إلا من طعام جاءت به فلانة قال فصعدت في رف لهم فنظرت إلى عرقوبيها ثم قالت
قبليني يا بنية قال فجعلت تقبلها وهي تشم عارضها قال فجاءت فأخبرت كذا رواه شيخنا
في المستدرك ورواه أبو داود السجستاني في المراسيل عن موسى بن إسماعيل مرسلا مختصرا
دون ذكر أنس ورواه أيضا أبو النعمان عن حماد مرسلا ورواه محمد بن كثير الصنعاني عن
حماد موصولا ورواه عمارة بن زاذان عن ثابت عن أنس موصولا 69
باب سبب نزول آية
الحجاب 13280 - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا بن
ملحان ثنا يحيى حدثني الليث عن عقيل عن بن شهاب أنه قال أخبرني أنس بن مالك
الأنصاري رضي الله عنه أنه : كان بن عشر سنين مقدم رسول الله صلى الله عليه و سلم
المدينة قال وكان أمهاتي يواظبنني على خدمة رسول الله صلى الله عليه و سلم فخدمت
رسول الله صلى الله عليه و سلم عشر سنين بالمدينة وتوفي رسول الله صلى الله عليه و
سلم وأنا بن عشرين سنة فكنت أعلم الناس بشأن الحجاب حين أنزل وكان أول ما أنزل فيه
أنزل في مبتنى رسول الله صلى الله عليه و سلم بزينب بنت جحش رضي الله عنها فأصبح
رسول الله صلى الله عليه و سلم عروسا بها فدعا القوم فأصابوا من الطعام ثم خرجوا ثم
بقي رهط منهم عند رسول الله صلى الله عليه و سلم فأطالوا المكث فقام رسول الله صلى
الله عليه و سلم فخرج وخرجت معه لكي يخرجوا فمشى رسول الله صلى الله عليه و سلم
ومشيت معه حتى جاء عتبة حجرة عائشة رضي الله عنها ثم ظن رسول الله صلى الله عليه و
سلم أنهم قد خرجوا فرجع رسول الله صلى الله عليه و سلم ورجعت معه حتى دخل على زينب
فإذا هم جلوس لم يقوموا فرجع رسول الله صلى الله عليه و سلم ورجعت معه حتى إذا بلغ
حجرة عائشة فظن أن قد خرجوا فرجع ورجعت معه فإذا هم خرجوا فضرب رسول الله صلى الله
عليه و سلم بيني وبينه الحجاب وأنزل الحجاب رواه البخاري في الصحيح عن يحيى بن
بكير وأخرجاه من حديث صالح بن كيسان عن الزهري
13281 - أخبرنا
أبو الحسين بن بشران ببغداد أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا محمد بن غالب ثنا
داود بن شبيب ثنا معتمر ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الفضل بن إبراهيم ثنا
أحمد بن سلمة ثنا يحيى بن خلف أبو سلمة الباهلي ومحمد بن عبد الأعلى الصنعاني قالا
ثنا المعتمر بن سليمان عن أبيه ثنا أبو مجلز عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال :
لما تزوج رسول الله صلى الله عليه و سلم زينب بنت جحش دعا القوم فطعموا ثم جلسوا
يتحدثون قال فأخذ يتهيأ للقيام قال فلم يقوموا قال فلما رأى ذلك قام وقام من القوم
وقعد ثلاثة وأن النبي صلى الله عليه و سلم جاء ليدخل فإذا القوم جلوس ثم إنهم
قاموا فانطلقوا فجئت لأدخل فألقى الحجاب بيني وبينه قال فأنزل الله عز و جل { يا
أيها الذين آمنوا لا تدخلوا بيوت النبي إلا أن يؤذن لكم إلى طعام غير ناظرين إناه
ولكن إذا دعيتم فادخلوا فإذا طعمتم فانتشروا } إلى قوله { إن ذلكم كان عند الله
عظيما
} رواه البخاري في
الصحيح عن أبي النعمان وغيره ورواه مسلم عن محمد بن عبد الأعلى وغيره عن معتمر بن
سليمان وبمعناه رواه جماعة عن أنس بن مالك
13282 - أخبرنا
أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني ثنا أبو محمد عبد الرحمن بن يحيى الزهري بمكة
نا محمد بن إسماعيل الصائغ ثنا عبد الله بن بكر السهمي ثنا حميد الطويل ح وأخبرنا
أبو طاهر الفقيه ثنا أبو الفضل عبدوس بن الحسين بن منصور النيسابوري ثنا أبو حاتم
الرازي ثنا الأنصاري حدثني حميد الطويل عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال قال عمر
بن الخطاب رضي الله عنه
: وافقني ربي في ثلاث
قلت لو اتخذنا من مقام إبراهيم مصلى فأنزل الله عز و جل واتخذوا من مقام إبراهيم
مصلى وقلت يا رسول الله يدخل عليك البر والفاجر فلو حجبت أمهات المؤمنين فأنزل
الله عز و جل آية الحجاب قال وبلغني شيء كان بين أمهات المؤمنين وبين النبي صلى
الله عليه و سلم فاستقريتهن أقول لتكفن عن رسول الله صلى الله عليه و سلم أو
ليبدلنه الله أزواجا خيرا منكن حتى أتيت على آخر أمهات المؤمنين فقالت أم سلمة يا
عمر أما في رسول الله صلى الله عليه و سلم ما يعظ نساءه حتى تعظهن فأمسكت فأنزل الله
عز و جل { عسى ربه إن طلقكن أن يبدله أزواجا خيرا منكن } الآية أخرجه البخاري في
الصحيح من وجه آخر عن حميد وأخرجه مسلم من حديث بن عمر عن عمر مختصرا إلا أنه قال بدل
الثالثة أسارى بدر
13283 - أخبرنا
أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا بن ملحان ثنا يحيى
ثنا الليث عن عقيل عن بن شهاب عن عروة عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه و سلم :
أن أزواج النبي صلى الله عليه و سلم كن يخرجن بالليل إذا تبرزن إلى المناصع وهو
صعيد أفيح وكان عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول لرسول الله صلى الله عليه و سلم احجب
نساءك فلم يكن رسول الله صلى الله عليه و سلم يفعل فخرجت سودة بنت زمعة زوج النبي
صلى الله عليه و سلم ليلة من الليالي عشاء فناداها عمر بن الخطاب رضي الله عنه قد
عرفناك يا سودة حرصا على أن ينزل الحجاب قالت عائشة رضي الله عنها فأنزل الحجاب
13284 - أخبرنا أبو
عبد الله الحافظ أخبرني بشر بن أحمد الإسفرائيني من أصل كتابه ثنا داود بن الحسين
هو الخسروجردي نا عبد الملك بن شعيب بن الليث حدثني أبي عن جدي قال حدثني عقيل بن
خالد فذكره : بمثله وزاد وكانت امرأة طويلة فناداها عمر ألا قد عرفناك رواه البخاري
في الصحيح عن يحيى بن بكير ورواه مسلم عن عبد الملك بن شعيب بن الليث عن أبيه عن
جده كذا رواه الزهري عن عروة
13285 - وأخبرنا
أبو عمرو الأديب أنبأ أبو بكر الإسماعيلي نا عمران بن موسى عن عثمان هو بن أبي شيبة
ثنا أبو أسامة عن هشام عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها قالت : خرجت سودة رضي الله
عنها بعد ما ضرب علينا الحجاب لبعض حاجاتها وكانت امرأة جسيمة يفرع النساء جسمها
لا تخفى على من يعرفها فرآها عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال أما والله ما تخفين
علينا فانظري كيف تخرجين قال فانكفأت راجعة ورسول الله صلى الله عليه و سلم في
بيتي وإنه ليتعشى وفي يده عرق فدخلت فقالت يا رسول الله إني خرجت فقال عمر كذا
وكذا فأوحى الله إليه ثم رفع عنه وأن العرق في يده ما وضعه فقال إنه قد أذن لكن أن
تخرجن لحوائجكن قال هشام يعني البراز رواه البخاري في الصحيح عن زكريا بن يحيى
ورواه مسلم عن أبي كريب وغيرهم كلهم عن أبي أسامة
13286 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو صالح ثنا إبراهيم بن معقل ثنا محمد بن إسماعيل قال
قال أحمد بن شبيب ثنا أبي عن يونس قال قال بن شهاب عن عروة عن عائشة رضي الله عنها
قالت : يرحم الله نساء المهاجرات الأول لما أنزل الله عز و جل { وليضربن بخمرهن على جيوبهن } شققن مروطهن فاختمرن به رواه البخاري
هكذا أخبرنا أبو عمرو البسطامي أنبأ أبو بكر الإسماعيلي أخبرني الحسن بن سفيان ثنا
حبان أنبأ عبد الله هو بن المبارك أنبأ إبراهيم بن نافع عن الحسن بن مسلم عن صفية
بنت شيبة عن عائشة رضي الله عنها قالت لما نزلت هذه الآية { وليضربن بخمرهن على جيوبهن } عمدت النساء إلى أزرهن فشققنها من نحو
الحواشي فاختمرن بها رواه البخاري في الصحيح عن أبي نعيم عن إبراهيم بن نافع وقد أخرجناه
عاليا في كتاب الصلاة 70 باب تحريم النظر إلى الأجنبيات من غير سبب مبيح قال الله
عز و جل قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم ويحفظوا فروجهم 13287 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله بن يعقوب ثنا إبراهيم
بن محمد الصيدلاني ثنا إسحاق بن إبراهيم أنبأ عبد الرزاق أنبأ معمر عن بن طاوس عن
أبيه عن بن عباس رضي الله عنهما قال : ما رأيت أشبه باللمم مما قال أبو هريرة رضي
الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه و سلم إن الله كتب على بن آدم حظه من الزنا
أدرك ذلك لا محالة فزنا العينين النظر وزنا اللسان النطق والنفس تتمنى وتشتهي
ويصدق ذلك الفرج ويكذبه رواه البخاري في الصحيح عن محمود بن غيلان عن عبد الرزاق
ورواه مسلم عن إسحاق بن إبراهيم
13288 - أخبرنا
محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو الفضل بن إبراهيم ثنا أحمد بن سلمة ثنا إسحاق بن
منصور ثنا المخزومي يعني أبا هشام ثنا وهيب ثنا سهيل عن أبيه عن أبي هريرة رضي
الله عنه عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : كتب على بن آدم نصيبه من الزنا مدرك
ذلك لا محالة فالعينان زناهما النظر والأذنان زناهما الاستماع واللسان زناه الكلام
واليد زناها البطش والرجل زناها الخطى والقلب يهوى ويتمنى ويصدق ذلك الفرج ويكذبه
رواه مسلم في الصحيح عن إسحاق بن منصور
13289 - وأخبرنا
أبو الحسن بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا أبو مسلم ثنا حجاج بن منهال ثنا حماد عن
سهيل عن أبيه عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
لكل بن آدم حظه من الزنا فالعينان تزنيان وزناهما النظر واليدان تزنيان وزناهما البطش
والرجلان تزنيان وزناهما المشي والفم يزني وزناه القبل والقلب يهم أو يتمنى ويصدق
ذلك الفرج أو يكذبه شهد على ذلك أبو هريرة سمعه وبصره
13290 - أخبرنا
أبو الحسن علي بن محمد المقرئ أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا
محمد بن أبي بكر ثنا محمد بن عبد الله الأسدي ثنا سفيان بن سعيد عن عبد الرحمن بن
الحارث بن عياش بن أبي ربيعة عن زيد بن علي عن أبيه عن عبيد الله بن أبي رافع عن
علي رضي الله عنه : أن النبي صلى الله عليه و سلم أردف الفضل بن عباس ثم أتى
الجمرة فرماها فاستقبلته جارية شابة من خثعم فقالت يا رسول الله إن أبي شيخ كبير
قد أفند وقد أدركته فريضة الله في الحج فيجزي أن أحج عنه فقال حجي عن أبيك ولوى
عنق الفضل فقال له العباس يا رسول الله لويت عنق بن عمك قال رأيت شابا وشابة فلم
آمن الشيطان عليهما وقد رويناه في كتاب الحج من حديث بن عباس ببعض معناه
ج26.
ج26. كتاب : سنن
البيهقي الكبرى
المؤلف : أحمد بن
الحسين بن علي بن موسى أبو بكر البيهقي
13291 - أخبرنا
أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا عبد الله بن مسلمة ثنا
عبد العزيز بن محمد عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد الخدري رضي الله
عنه أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : إياكم والجلوس بالطرقات فقالوا يا رسول الله ما بد لنا من مجالسنا
نتحدث فيها فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم إن أبيتم فاعطوا الطريق حقه قالوا وما
حق الطريق يا رسول الله قال غض البصر وكف الأذى ورد السلام والأمر بالمعروف والنهي
عن المنكر رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى عن عبد العزيز وأخرجه البخاري من
وجهين آخرين عن زيد بن أسلم 71
باب ما جاء في نظر
الفجاءة 13292 - أخبرنا أبو علي الروذباري ثنا عبد الله بن عمر بن أحمد بن شوذب
بواسط ثنا شعيب بن أيوب ثنا أبو داود ثنا سفيان ح وأخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق
المزكي ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني ثنا علي بن الحسن الهلالي ثنا أبو
نعيم ثنا سفيان عن يونس بن عبيد عن عمرو بن سعيد عن أبي زرعة عن جرير رضي الله عنه
قال : سألت النبي صلى الله عليه و سلم عن نظرة الفجاءة فأمرني أن أصرف بصري أخرجه
مسلم في الصحيح من حديث وكيع عن سفيان الثوري
13293 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا محمد بن صالح بن هانئ ثنا أحمد بن محمد بن نصر ثنا أبو
نعيم وأبو غسان قالا نا شريك عن أبي ربيعة الأيادي عن بن بريدة عن أبيه قال : قال
رسول الله صلى الله عليه و سلم لعلي رضي الله عنه يا علي لا تتبع النظرة النظرة
فإن لك الأولى وليست لك الآخرة والله تعالى أعلم 72
باب ما يفعل إذا رأى
من أجنبية ما يعجبه 13294 - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار
ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي وأبو مسلم هو إبراهيم بن عبد الله ح وأخبرنا أبو عبد
الله محمد بن أحمد بن أبي طاهر الدقاق ببغداد ثنا أبو محمد عبد الله بن إبراهيم بن
أيوب البزاز ثنا إبراهيم بن عبد الله البصري قالا ثنا مسلم بن إبراهيم ثنا هشام
ثنا أبو الزبير عن جابر رضي الله عنه : أن النبي صلى الله عليه و سلم رأى امرأة
فدخل على زينب بنت جحش فقضى حاجته منها ثم خرج على أصحابه فقال لهم إن المرأة تقبل
في صورة شيطان وتدبر في صورة شيطان فمن وجد ذلك فليأت أهله فإنه يضمر ما في نفسه
لم يذكر إسماعيل قوله فإنه يضمر ما في نفسه أخرجه مسلم من وجه آخر عن هشام
الدستوائي وقال فإن ذلك يرد ما في نفسه 73
باب لا يخلو رجل
بامرأة أجنبية 13295
- أخبرنا أبو الحسن
محمد بن الحسين بن داود العلوي رحمه الله إملاء أنبأ أبو نصر محمد بن حمدويه بن
سهل المروزي نا محمود بن آدم المروزي نا سفيان بن عيينة الهلالي عن عمرو بن دينار
عن أبي معبد مولى بن عباس عن بن عباس رضي الله عنهما قال سمعت النبي صلى الله عليه
و سلم يقول : لا يخلون رجل بامرأة ولا تسافر امرأة إلا ومعها ذو محرم رواه البخاري
في الصحيح عن علي بن المديني ورواه مسلم عن أبي بكر بن أبي شيبة وزهير بن حرب كلهم
عن بن عيينة
13296 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الحسين علي بن عبد الرحمن بن ماتي الكوفي ببغداد ثنا
أحمد بن حازم بن أبي غرزة الغفاري أنبأ قتيبة بن سعيد أنبأ الليث عن يزيد بن أبي
حبيب عن أبي الخير عن عقبة بن عامر رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه و سلم
قال : إياكم والدخول على النساء فقال رجل من الأنصار أرأيت الحمو قال الحمو الموت
رواه البخاري ومسلم في الصحيح عن قتيبة
13297 - أخبرنا
أبو الحسن علي بن محمد المقرئ أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا
أحمد بن عيسى ح وأخبرنا محمد بن عبد الله أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا
محمد بن إسماعيل ثنا أبو الطاهر قالا أنبأ بن وهب أخبرني عمرو بن الحارث : أن بكر
بن سوادة حدثه أن عبد الرحمن بن جبير حدثه أن عبد الله بن عمرو بن العاص حدثه أن
نفرا من بني هاشم دخلوا على أسماء بنت عميس فدخل أبو بكر الصديق رضي الله عنه وهي تحته
يومئذ فرآهم فكره ذلك وذكر ذلك لرسول الله صلى الله عليه و سلم وقال لم أر إلا
خيرا فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم إن الله عز و جل قد برأها من ذلك ثم قام
رسول الله صلى الله عليه و سلم على المنبر فقال لا يدخلن رجل بعد يومي هذا على
مغيبة إلا ومعه رجل أو اثنان لفظ حديث المقرئ رواه مسلم في الصحيح عن أبي الطاهر
وغيره
13298 - أخبرنا
أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو
داود ثنا شعبة عن الحكم قال سمعت ذكوان يحدث عن مولى لعمرو بن العاص : أنه أرسله إلى
علي رضي الله عنه يستأذنه على أسماء بنت عميس فأذن له حتى إذا فرغ من حاجته سأل
المولى عمرا عن ذلك فقال إن رسول الله صلى الله عليه و سلم نهانا أو نهى أن ندخل
على النساء بغير إذن أزواجهن
13299 - أخبرنا
أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي أنبأ أبو النضر أحمد بن محمد بن قريش المروزي
القادم علينا غازيا ثنا حامد بن محمود المروزي ثنا عبدان عبد الله بن عثمان بن
جبلة أنبأ عبد الله بن المبارك أنبأ محمد بن سوقة عن عبد الله بن دينار عن بن عمر
: أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه خطب بالجابية قال فقام فينا رسول الله صلى الله
عليه و سلم مقامي فيكم فقال استوصوا بأصحابي خيرا ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم
ثم يفشو الكذب حتى إن الرجل ليبتدىء بالشهادة قبل أن يسألها وباليمين قبل أن
يسألها فمن أراد منكم بحبحة الجنة فليلزم الجماعة فإن الشيطان مع الواحد وهو من
الإثنين أبعد ولا يخلون أحدكم بامرأة فإن الشيطان ثالثهما ومن سرته حسنته وساءته
سيئته فهو مؤمن والله سبحانه وتعالى أعلم 74
باب ما يتقى من فتنة
النساء 13300 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد
بن إسحاق الصغاني ثنا عبد الوهاب بن عطاء أنبأ سليمان التيمي ح وأخبرنا أبو علي
الروذباري أنبأ أبو بكر محمد بن أحمد بن محمويه العسكري ثنا جعفر بن محمد القلانسي
ثنا آدم بن أبي إياس ثنا شعبة عن سليمان التيمي قال سمعت أبا عثمان النهدي يحدث عن
أسامة بن زيد رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ما تركت
بعدي فتنة أضر على الرجال من النساء لفظ حديث شعبة رواه البخاري في الصحيح عن آدم
وأخرجه مسلم من أوجه عن التيمي
13301 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن عتاب البغدادي ببغداد ثنا
عبد الله بن روح المدائني ثنا عثمان بن عمر ثنا شعبة ح وأخبرنا أبو عبد الله
أخبرني أبو النضر الفقيه ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا بندار ثنا محمد بن جعفر نا
شعبة عن أبي مسلمة قال سمعت أبا نضرة يحدث عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه عن
النبي صلى الله عليه و سلم قال : إن الدنيا خضرة حلوة وإن الله مستخلفكم فيها
لينظر كيف تعملون فاتقوا الدنيا واتقوا النساء فإن أول فتنة بني إسرائيل كانت من
النساء لفظ حديث غندر رواه مسلم في الصحيح عن بندار محمد بن بشار 75
باب مساواة المرأة
الرجل في حكم الحجاب والنظر إلى الأجانب قال الله تعالى { وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن
ويحفظن فروجهن } الآية 13302 - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد ثنا عبد
الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا سعيد بن أبي مريم أنبأ نافع بن
يزيد حدثني عقيل بن خالد أخبرني بن شهاب عن نبهان مولى أم سلمة عن أم سلمة رضي
الله عنها قالت : دخل رسول الله صلى الله عليه و سلم وأنا وميمونة جالستان فجلس
فاستأذن بن أم مكتوم الأعمى فقال احتجبا منه فقلنا يا رسول الله أليس بأعمى لا
يبصرنا قال فأنتما لا تبصرانه
13303 - وأخبرنا
أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا محمد بن العلاء أنبأ بن
المبارك عن يونس عن الزهري حدثني نبهان مولى أم سلمة عن أم سلمة رضي الله عنها
قالت : كنت عند النبي صلى الله عليه و سلم وعنده ميمونة فأقبل بن أم مكتوم وذلك
بعد أن أمرنا بالحجاب فدخل علينا فقال احتجبا فقلنا يا رسول الله أليس أعمى لا يبصرنا
ولا يعرفنا فقال النبي صلى الله عليه و سلم أفعمياوان أنتما ألستما تبصرانه
13304 - وأما
الحديث الذي أخبرنا أبو الحسين بن بشران ببغداد أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا أحمد
بن منصور الرمادي ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن الزهري عن عروة عن عائشة رضي الله
عنها قالت : والله لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقوم على باب حجرتي
والحبشة يلعبون بالحراب في المسجد ورسول الله صلى الله عليه و سلم يسترني بردائه
لأنظر إلى لعبهم بين أذنيه وعينيه ثم يقوم من أجلي حتى أكون أنا التي أنصرف
فاقدروا قدر الجارية الحديثة السن الحريصة على اللهو أخرجه البخاري في الصحيح من
وجه آخر عن معمر وأخرجه مسلم من وجه آخر عن الزهري
13305 - وأخبرنا
أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا عبيد بن شريك البزاز
ثنا يحيى بن بكير ثنا الليث عن عقيل عن بن شهاب عن عروة بن الزبير عن عائشة رضي
الله عنها : أن أبا بكر الصديق رضي الله عنه دخل عليها وعندها جاريتان في أيام منى
تغنيان وتدففان وتضربان ورسول الله صلى الله عليه و سلم متغشي بثوبه فانتهرهن أبو
بكر رضي الله عنه فكشف رسول الله صلى الله عليه و سلم عن وجهه وقال دعهما يا أبا بكر
فإنها أيام عيد وتلك أيام منى ورسول الله صلى الله عليه و سلم بالمدينة فقالت
عائشة رأيت رسول الله صلى الله عليه و سلم يسترني بثوبه وأنا أنظر إلى الحبشة وهم
يلعبون في المسجد وأنا جارية رواه البخاري في الصحيح عن يحيى بن بكير بزيادة لفظ
في آخره في المسجد وأنا جارية ونقصان آخر ففي قوله في هذه الزيادة وأنا جارية
كالدليل على أنها كانت صغيرة لم تبلغ ومما يدل على ذلك أيضا
13306 - ما
أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا أحمد بن منصور ثنا
عبد الرزاق أنبأ معمر عن ثابت عن أنس رضي الله عنه قال : لما قدم رسول الله صلى
الله عليه و سلم المدينة لعبت الحبشة بحرابهم فرحا بقدومه فإن كانت هذه القصة وما
روته عائشة واحدة ففيها ما دل على أنها كانت غير بالغة في ذلك الوقت فرسول الله
صلى الله عليه و سلم بنى بها حين قدم المدينة وهي ابنة تسع سنين ويحتمل أن ذلك كان
قبل أن يضرب عليهن الحجاب
13307 - ففيما
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار
ثنا يونس بن بكير عن بن إسحاق حدثني عبد الله بن سهل عن عائشة رضي الله عنها :
أنها كانت في حصن بني حارثة يوم الخندق فكانت أم سعد بن معاذ معها في الحصن وذلك
قبل أن يضرب عليهن الحجاب وعن بن إسحاق حدثني يزيد بن عبد الله بن قسيط في قصة
نزول توبة أبي لبابة في قصة بني قريظة قالت أم سلمة رضي الله عنها أفلا أبشره يا رسول
الله بذلك قال بلى إن شئت قالت فقمت على باب حجرتي فقلت وذلك قبل أن يضرب علينا
الحجاب يا أبا لبابة أبشر فقد تاب الله عليك قال الشيخ رحمه الله وغزوة بني قريظة
كانت عقيب الخندق في سنة خمس فنزول الحجاب كان بعده والله أعلم 76
باب ما جاء في
القواعد من النساء 13308 - أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو
داود ثنا أحمد بن محمد المروزي ثنا علي بن الحسين بن واقد عن أبيه عن يزيد النحوي
عن عكرمة عن بن عباس رضي الله عنهما قال : وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن الآية
فنسخ واستثنى من ذلك والقواعد من النساء اللاتي لا يرجون نكاحا الآية
13309 - أخبرنا أبو
زكريا يحيى بن أبي إسحاق المزكي أنبأ أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس ثنا عثمان
بن سعيد الدارمي ثنا عبد الله بن صالح عن معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن بن
عباس رضي الله عنهما : في قوله تعالى { والقواعد من النساء اللاتي لا يرجون نكاحا
} قال هي المرأة لا جناح عليها أن تجلس في بيتها بدرع وخمار وتضع عنها الجلباب ما
لم تتبرج لما يكرهه الله وهو قوله
{ فليس عليهن جناح أن
يضعن ثيابهن غير متبرجات بزينة } ثم قال { وأن يستعففن خير لهن }
13310 - وأخبرنا
أبو الحسين بن بشران أنبأ أبو الحسن المصري ثنا مالك بن يحيى ح وأخبرنا أبو عبد
الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا يزيد بن
هارون أنبأ جرير بن حازم عن الزبير بن الخريت عن عكرمة عن بن عباس رضي الله عنهما
أنه : كان يقرأ أن يضعن من ثيابهن قال الجلباب
13311 - وأخبرنا
أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو بكر القطان ثنا أبو الأزهر ثنا روح ثنا شعبة قال سمعت
الحكم يقول سمعت أبا وائل يقول سمعت عبد الله هو بن مسعود يقول : فليس عليهن جناح
أن يضعن ثيابهن قال الجلباب وروينا عن بن عمر رضي الله عنهما أنه قال تضع الجلباب
وعن مجاهد وأن يستعففن خير لهن يقول أن يلبسن جلابيبهن خير لهن
13312 - أخبرنا
أبو محمد عبد الله بن يوسف أنبأ أبو سعيد بن الأعرابي ح وأخبرنا أبو الحسين بن
بشران أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار قالا نا سعدان بن نصر ثنا سفيان بن عيينة عن
عاصم الأحول قال : كنا ندخل على حفصة بنت سيرين وقد جعلت الجلباب هكذا وتنقبت به
فنقول لها رحمك الله قال الله تعالى { والقواعد من النساء اللاتي لا يرجون نكاحا فليس عليهن جناح أن يضعن
ثيابهن غير متبرجات بزينة } وهو الجلباب قال فتقول لنا أي شيء بعد ذلك فنقول { وإن
يستعففن خير لهن } فتقول هو إثبات الجلباب
13313 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو الفضل محمد بن إبراهيم الهاشمي ثنا محمد بن عمرو
بن النضر الحرشي ثنا القعنبي ثنا عبد العزيز بن أبي حازم عن أبيه عن سهل بن سعد
قال : كنا نفرح بيوم الجمعة قلت ولم قال كانت لنا عجوز تبعث إلى بضاعة فتأخذ من
أصول السلق فتطرحه في قدر وتكركر حبات من شعير فكنا إذا صلينا انصرفنا إليها فنسلم
عليها فتقدمه إلينا وكنا نفرح بيوم الجمعة من أجل ذلك وما كنا نقيل ولا نتغدى إلا
بعد الجمعة رواه البخاري ومسلم في الصحيح عن القعنبي وروينا عن أبي بكر وعمر رضي
الله عنهما أنهما كانا يزوران أم أيمن بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه و سلم
وكانت حاضنة للنبي صلى الله عليه و سلم
13314 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن نعيم ومحمد بن
النضر الجارودي قالا ثنا الحسن بن علي الحلواني ثنا عمرو بن عاصم الكلابي ثنا
سليمان بن المغيرة عن ثابت عن أنس رضي الله عنه قال : ذهب رسول الله صلى الله عليه
و سلم إلى أم ايمن زائرا وذهبت معه فقربت إليه شرابا فإما كان صائما وإما كان لا
يريده فرده فأقبلت على رسول الله صلى الله عليه و سلم تصاخبه فقال أبو بكر رضي
الله عنه بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه و سلم لعمر رضي الله عنه انطلق بنا إلى
أم أيمن نزورها فلما انتهينا إليها بكت قالا لها ما يبكيك ما عند الله خير لرسول
الله صلى الله عليه و سلم قالت والله ما أبكي ألا أكون أعلم ما عند الله خير لرسول
الله صلى الله عليه و سلم ولكن أبكي أن الوحي انقطع من السماء فهيجتهما على البكاء
فجعلا يبكيان رواه مسلم في الصحيح عن زهير بن حرب عن عمرو بن عاصم 77
باب ما تبدي المرأة
من زينتها للمذكورين في الآية من محارمها 13315 - أخبرنا أبو زكريا يحيى بن
إبراهيم بن محمد بن يحيى المزكي أنبأ أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس ثنا عثمان
بن سعيد الدارمي ثنا عبد الله بن صالح عن معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن بن
عباس رضي الله عنهما : في قوله جل ثناؤه { ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها }
والزينة الظاهرة الوجه وكحل العين وخضاب الكف والخاتم فهذا تظهره في بيتها لمن دخل
عليها ثم قال ولا يبدين زينتهن إلا لبعولتهن أو آبآئهن أو آباء بعولتهن أو أبنائهن
أو أبناء بعولتهن أو إخوانهن أو بني أخوانهن أو بني أخواتهن أو نسائهن أو ما ملكت
أيمانهن أو التابعين غير أولي الإربة من الرجال والزينة التي تبديها لهؤلاء الناس
قرطاها وقلادتها وسواراها فأما خلخالها ومعضدتها ونحرها وشعرها فلا تبديه إلا
لزوجها وروينا عن مجاهد أنه قال يعني به القرطين والسالفة والساعدين والقدمين وهذا
هو الأفضل ألا تبدي من زينتها الباطنة شيئا لغير زوجها إلا ما يظهر منها في مهنتها
فإن ظهر منها لذوي المحارم شيء فوق سرتها ودون ركبتها فقد قيل لا بأس استدلالا بما
روينا في كتاب الصلاة عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده عن النبي صلى الله عليه و
سلم قال إذا زوج أحدكم عبده أمته أو أجيره فلا ينظرن إلى عورتها وفي رواية أخرى
فلا ينظرن إلى ما دون السرة وفوق الركبة والرواية الأخيرة إذا قرنت بالأولى دلتا
على أن المراد بالحديث نهى السيد عن النظر إلى عورتها إذا زوجها وهي ما بين السرة
إلى الركبة والسيد معها إذا زوجها كذوي محارمها إلا أن النضر بن شميل رواه عن سوار
أبي حمزة عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده عن النبي صلى الله عليه و سلم إذا زوج
أحدكم عبده أمته أو أجيره فلا تنظر الأمة إلى شيء من عورته فإن ما تحت السرة إلى
ركبته من العورة وعلى هذا يدل سائر طرقه وذلك لا ينبىء عما دلت عليه الرواية
الأولى والصحيح أنها لا تبدي لسيدها بعد ما زوجها ولا الحرة لذوي محارمها إلا ما
يظهر منها في حال المهنة وبالله التوفيق فأما الزوج فله أن ينظر إلى عورتها ولها
أن تنظر إلى عورته سوى الفرج ففيه خلاف وكذلك السيد مع أمته إن كانت تحل له
13316 - أخبرنا
أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا أحمد بن يوسف السلمي ثنا
محمد بن يوسف الفريابي قال ذكر سفيان عن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده رضي الله عنه
قال قلت : يا رسول الله أرأيت عوراتنا ما نأتي منها وما نذر قال احفظ عورتك إلا من
زوجتك أو ما ملكت يمينك قال أفرأيت إن كنا بعضنا في بعض قال إن استطعت أن لا يراها
أحد فلا يرينها قلت أرأيت إذا كان أحدنا خاليا قال فالله أحق أن يستحيا من الناس
13317 - وأما
الفرج فأخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس
محمد بن يعقوب ثنا هارون بن سليمان الأصبهاني نا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان عن
منصور عن موسى بن عبد الله بن يزيد عن مولاة لعائشة عن عائشة رضي الله عنها قالت :
ما رأيت فرج رسول الله صلى الله عليه و سلم قط
13318 - وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسين القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن
يعقوب ثنا يزيد بن محمد بن عبد الصمد الدمشقي ثنا هشام بن عمار ثنا بقية عن بن
جريج عن عطاء عن بن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه و سلم قال : لا
ينظرن أحد منكم إلى فرج زوجته ولا فرج جاريته إذا جامعها فإن ذلك يورث العمى
أخبرنا أبو سعد الماليني أنبأ أبو أحمد بن عدي الحافظ قال يشبه أن يكون بين بقية
وبين بن جريج يعني في هذا الحديث بعض المجهولين أو بعض الضعفاء إلا أن هشام بن
خالد قال عن بقية حدثني بن جريج
13319 - أخبرنا
أبو سعد الماليني أنبأ أبو أحمد بن عدي ثنا بن قتيبة ثنا هشام بن خالد عن بقية
حدثني بن جريج فذكره : بمعناه 78
باب ما جاء في ابداء
المسلمة زينتها لنسائها دون الكافرات قال الله جل ثناؤه أو نسائهن 13320 - أخبرنا
أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن عمر بن قتادة الأنصاري أنبأ أبو منصور العباس بن
الفضل النضروي ثنا أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا عيسى بن يونس ثنا هشام بن
الغاز بن ربيعة الجرشي عن عبادة بن نسي الكندي قال : كتب عمر بن الخطاب رضي الله
عنه إلى أبي عبيدة بن الجراح رضي الله عنه أما بعد فإنه بلغني أن نساء من نساء
المسلمين يدخلن الحمامات ومعهن نساء أهل الكتاب فامنع ذلك وحل دونه
13321 - وأخبرنا أبو
نصر أنبأ أبو منصور ثنا أحمد ثنا سعيد ثنا إسماعيل بن عياش عن هشام بن الغاز عن
عبادة بن نسي عن أبيه عن الحارث بن قيس قال : كتب عمر بن الخطاب رضي الله عنه إلى
أبي عبيدة رضي الله عنه أما بعد فإنه بلغني أن نساء من نساء المسلمين يدخلن
الحمامات مع نساء أهل الشرك فإنه من قبلك عن ذلك فإنه لا يحل لامرأة تؤمن بالله
واليوم الآخر أن ينظر إلى عورتها إلا أهل ملتها
13322 - قال ونا
سعيد نا جرير عن ليث عن مجاهد قال : لا تضع المسلمة خمارها عند مشركة ولا تقبلها
لأن الله تعالى يقول أو نسائهن فليس من نسائهن 79 باب ما جاء في إبدائها زينتها لما ملكت يمينها قال الله تعالى { أو ما
ملكت أيمانهن } 13323 - أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو
داود ثنا محمد بن عيسى ثنا أبو جميع سالم بن دينار عن ثابت عن أنس رضي الله عنه :
أن النبي صلى الله عليه و سلم أتى فاطمة بعبد قد وهبه لها قال وعلى فاطمة رضي الله
عنها ثوب إذا قنعت به رأسها لم يبلغ رجليها وإذا غطت به رجليها لم يبلغ رأسها فلما
رأى النبي صلى الله عليه و سلم ما تلقى قال إنه ليس عليك بأس إنما هو أبوك وغلامك
تابعه سلام بن أبي الصهباء عن ثابت
13324 - وأخبرنا
أبو الحسين بن بشران ببغداد أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا سعدان بن نصر ثنا أبو
معاوية محمد بن خازم الضرير عن عمرو بن ميمون بن مهران عن سليمان بن يسار عن عائشة
رضي الله عنها قال : استأذنت عليها فقالت من هذا فقلت سليمان قالت كم بقي عليك من
مكاتبتك قال قلت عشر أواق قالت أدخل فإنك عبد ما بقي عليك درهم وروينا عن القاسم
بن محمد أنه قال إن كانت أمهات المؤمنين يكون لبعضهن المكاتب فتكشف له الحجاب ما
بقي عليه درهم فإذا قضي أرخته دونه وكان الحسن والشعبي وطاوس ومجاهد يكرهون أن
ينظر العبد إلى شعر سيدته وكأنهم عدوا الشعر من الزينة التي لا تبديها لعبدها كما
عده بن عباس رضي الله عنهما فيما رويناه من الزينة التي لا تبديها لمحارمها وروينا
عن إبراهيم الصائغ قال قلت لنافع يخرجها عبدها قال لا لأنهم يرون العبد ضيعة وظاهر
الكتاب أولى بالاتباع مع ما فيه من السنة 80
باب ما جاء في إبدائها
زينتها لغير أولي الإربة من الرجال قال الله تعالى { أو التابعين غير أولي الإربة
من الرجال } 13325 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق أنبأ أبو الحسن أحمد بن محمد
العنزي ثنا عثمان بن سعيد ثنا عبد الله بن صالح عن معاوية بن صالح عن علي بن أبي
طلحة عن بن عباس رضي الله عنهما أنه : قال هو الرجل يتبع القوم وهو مغفل في عقله
لا يكترث النساء ولا يشتهيهن
13326 - أخبرنا
أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو بكر القطان ثنا أبو الأزهر ثنا روح ثنا شعبة عن مغيرة عن
الشعبي : في قوله { غير أولي الإربة من الرجال } قال الذي ليس له إرب أي حاجة في النساء
13327 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنبأ عبد الرحمن بن الحسن القاضي ثنا إبراهيم بن الحسين ثنا
آدم بن أبي إياس ثنا ورقاء عن بن أبي نجيح عن مجاهد : في قوله تعالى أو التابعين غير
أولي الإربة من الرجال قال هو الذي لا يهمه إلا بطنه ولا يخاف على النساء وروينا
عن طاوس أنه قال هو الأحمق الذي ليس له في النساء إرب أي حاجة وعن الحسن قال هو الذي
لا عقل له ولا يشتهي النساء ولا تشتهيه النساء
13328 - وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله بن يعقوب ثنا أحمد بن سلمة ومحمد بن إسحاق
قالا ثنا محمد بن يحيى ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن الزهري عن عروة عن عائشة رضي
الله عنها قالت : كان رجل يدخل على أزواج النبي صلى الله عليه و سلم مخنث وكانوا
يعدونه من غير أولي الإربة فدخل النبي صلى الله عليه و سلم يوما وهو عند بعض نسائه
وهو ينعت امرأة فقال إنها إذا أقبلت أقبلت بأربع وإذا أدبرت أدبرت بثمان فقال
النبي صلى الله عليه و سلم ألا أرى هذا يعلم ما ههنا لا يدخلن عليكن هذا فحجبوه
رواه مسلم في الصحيح عن عبد بن حميد عن عبد الرزاق فاستدل النبي صلى الله عليه و
سلم بما قال المخنث على أنه من أولي الإربة فحجبه والله أعلم 81
باب ما جاء في إبداء
زينتها للطفل الذين لم يظهروا على عورات النساء قال الله تعالى وهو أصدق القائلين
أو الطفل الذين لم يظهروا على عورات النساء 13329 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا عبد الرحمن بن الحسن ثنا إبراهيم بن
الحسين ثنا آدم ثنا ورقاء عن بن أبي نجيح عن مجاهد قال : هم الذين لا يدرون ما النساء
من الصغر
13330 - أخبرنا
أبو صالح بن أبي طاهر العنبري أنبأ جدي يحيى بن منصور القاضي ثنا أبو بكر محمد بن
إسماعيل الإسماعيلي ثنا عيسى بن حماد بن زغبة أنبأ الليث عن أبي الزبير عن جابر :
أن أم سلمة رضي الله عنها استأذنت رسول الله صلى الله عليه و سلم في الحجامة فأمر
النبي صلى الله عليه و سلم أبا طيبة أن يحجمها قال حسبت أنه كان أخاها من الرضاعة
أو كان غلاما لم يحتلم والله سبحانه أعلم 82
باب استئذان المملوك
والطفل في العورات الثلاث واستئذان من بلغ الحلم منهم في جميع الحالات 13331 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق أنبأ أبو الحسن أحمد بن محمد العنزي
ثنا عثمان بن سعيد ثنا عبد الله بن صالح عن معاوية بن صالح عن معاوية بن صالح عن
علي بن أبي طلحة عن بن عباس رضي الله عنهما : في قوله تعالى ليستأذنكم الذين ملكت
أيمانكم والذين لم يبلغوا الحلم منكم ثلاث مرات من قبل صلاة الفجر وحين تضعون
ثيابكم من الظهيرة ومن بعد صلاة العشاء ثلاث عورات لكم قال إذا خلا الرجل بأهله
بعد صلاة العشاء لا يدخل عليه خادم ولا صبي إلا بإذن حتى يصلي الغداة وإذا خلا
بأهله عند الظهيرة فمثل ذلك ثم رخص لهم فيما بين ذلك بغير إذن وهو قوله تعالى ليس
عليكم ولا عليهم جناح بعدهن فأما من بلغ الحلم فإنه لا يدخل على الرجل وأهله إلا
بإذن على حال وهو قوله تعالى
{ وإذا بلغ الأطفال
منكم الحلم فليستأذنوا كما استأذن الذين من قبلهم
13332 - أخبرنا
أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو منصور النضروي ثنا أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا
سفيان عن عمرو بن دينار عن عطاء قال : قلت لابن عباس في حجري أختان أمونهما وأنفق
عليهما فأستأذن عليهما قال نعم فراددته قلت إن ذا يشق علي قال إن الله تعالى يقول
{ يا أيها الذين آمنوا ليستأذنكم الذين ملكت أيمانكم والذين لم يبلغوا الحلم منكم
ثلاث مرات من قبل صلاة الفجر وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة ومن بعد صلاة العشاء
ثلاث عورات لكم
} إلى آخر الآية قال بن
عباس فلم يأمر هؤلاء بالإذن إلا في هذه العورات الثلاث قال { وإذا بلغ الأطفال
منكم الحلم فليستأذنوا كما استأذن الذين من قبلهم }
13333 - وأخبرنا
أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو منصور ثنا أحمد ثنا سعيد ثنا سفيان عن عبيد الله بن أبي
يزيد سمع بن عباس رضي الله عنهما يقول : آية لم يؤمن بها أكثر الناس آية الإذن
وأنى آمر هذه جارية له قصيرة قائمة على رأسه أن تستأذن علي
13334 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا
محمد بن علي الوراق ثنا سعيد بن سليمان ثنا الليث عن عقيل عن الزهري قال سمعت هذيل
الأعمى يقول سمعت بن مسعود يقول : عليكم أذن على أمهاتكم
13335 - أخبرنا
أبو الحسين بن بشران أنبأ إسماعيل الصفار ثنا أحمد بن منصور ثنا عبد الرزاق أنبأ
معمر عن أبي إسحاق عن مسلم بن نذير : أن حذيفة رضي الله عنه سئل أيستأذن الرجل على
والدته قال نعم إن لم تفعل رأيت منها ما تكره وروي فيه حديث مرسل
13336 - أخبرنا
أبو أحمد الجرجاني أنبأ أبو بكر بن جعفر المزكي ثنا محمد بن إبراهيم البوشنجي ثنا
يحيى بن بكير عن مالك عن صفوان بن سليم عن عطاء بن يسار : أن رسول الله صلى الله
عليه و سلم سأله رجل فقال آستأذن يا رسول الله على أمي فقال نعم فقال إني معها في
البيت فقال استأذن عليها فقال الرجل إني خادمها فقال أتحب أن تراها عريانة قال لا
قال فاستأذن عليها
13337 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب
أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ عبد الله بن وهب ثنا سليمان بن بلال عن عمرو بن أبي
عمرو عن عكرمة عن عبد الله بن عباس : أن رجلين سألاه عن الاستئذان في الثلاث عورات
التي أمر الله بها في القرآن فقال لهما بن عباس إن الله ستير يحب الستر كان الناس
ليس لهم ستور على أبوابهم ولا حجال في بيوتهم فربما فاجأ الرجل خادمه أو ولده أو يتيمه
في حجره وهو على أهله فأمرهم الله عز و جل أن يتسأذنوا في تلك العورات أو ولده أو
يتيمه في حجره وهو على أهله فأمرهم الله عز و جل أن يستأذنوا في تلك العورات التي
سمى الله عز و جل ثم جاء الله عز و جل بعد بالستور وبسط عليهم في الرزق فاتخذوا
الستور واتخذوا الحجال فرأى الناس أن ذلك قد كفاهم من الاستئذان الذي أمر الله به
قال الشيخ رحمه الله حديث عبيد الله بن أبي يزيد وعطاء يضعف هذه الرواية والله
أعلم 83
باب كيف الاستئذان
13338 - أخبرنا علي بن محمد بن عبد الله بن بشران أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا
أحمد بن منصور ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن سعيد الجريري عن أبي نضرة عن أبي سعيد
الخدري رضي الله عنه قال سلم عبد الله بن قيس على عمر بن الخطاب رضي الله عنه :
ثلاث مرات فلم يؤذن له فرجع فأرسل عمر رضي الله عنه في أثره فقال لم رجعت قال إني
سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول إذا سلم أحدكم ثلاث مرات فلم يجب فليرجع
فقال لتأتيني على ما تقول ببينة أو لأفعلن بك كذا غير أنه قد أوعده قال فجاء أبو
موسى منتقعا لونه وأنا في حلقة جالس فقلنا ما شأنك فقال سلمت على عمر فأخبرنا خبره
فهل سمع أحد منكم من رسول الله صلى الله عليه و سلم قالوا نعم كلنا قد سمعه قال
فأرسلوا معه رجلا منهم حتى أتى عمر رضي الله عنه فأخبره بذلك أخرجه مسلم في الصحيح
من وجه آخر عن الجريري وأخرجه البخاري من وجه آخر عن أبي سعيد 84
باب الرجل يخلو بذات
محرمه يسافر بها 13339 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن إسحاق الفقيه
أنبأ إسماعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى أنبأ هشيم ح وأخبرنا أبو عبد الله أخبرني
أبو الوليد ثنا جعفر بن أحمد بن نصر ثنا علي بن حجر ثنا هشيم ح وأخبرنا أبو عبد
الله أخبرني أبو عمرو بن أبي جعفر ثنا أبو يعلى ثنا أبو خيثمة وعمرو بن محمد
الناقد قالا ثنا هشيم أنبأ أبو الزبير عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه و
سلم
: ألا لا يبيتن رجل عند
امرأة إلا أن يكون ناكحا أو ذا محرم زاد يحيى بن يحيى في روايته ثلاثا وقال عن أبي
الزبير رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى وأبي خيثمة وقال في رواية يحيى عند
امرأة ثيب لم يقل ثلاثا كذا في نسختي لمسلم
13340 - أخبرنا
أبو القاسم زيد بن أبي هاشم العلوي أنبأ أبو جعفر بن دحيم ثنا إبراهيم بن عبد الله
ثنا وكيع عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي سعيد رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى
الله عليه و سلم : لا تسافر امرأة ثلاثة أيام فصاعدا إلا مع أبيها أو ابنها أو
أخيها أو زوجها أو ذي محرم رواه مسلم في الصحيح عن أبي كريب وغيره عن وكيع والله
أعلم 85
باب ما جاء في الرجل
ينظر إلى عورة الرجل والمرأة تنظر إلى عورة المرأة ويفضي كل واحد منهما إلى صاحبه
13341 - حدثنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني رحمه الله أنبأ أبو عبد الله
محمد بن يعقوب الشيباني ثنا محمد بن محمد بن رجاء السندي ثنا هناد بن السري ثنا
أبو الأحوص عن منصور عن أبي وائل عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال : نهى
رسول الله صلى الله عليه و سلم أن تباشر المرأة المرأة في ثوب واحد أجل أن تصفها
لزوجها حتى كأنه ينظر إليها ونهانا إذا كنا ثلاثا أن ينتجي اثنان دون واحد من أجل
أن يحزنه حتى يختلط بالناس رواه مسلم في الصحيح عن هناد بن السري وأخرجه البخاري
من وجهين آخرين عن منصور
13342 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنبأ أحمد بن سلمة ثنا محمد بن
رافع ثنا محمد بن أبي فديك ثنا الضحاك عن زيد بن أسلم عن عبد الرحمن بن أبي سعيد
عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : لا ينظر الرجل إلى عورة الرجل ولا
تنظر المرأة إلى عورة المرأة ولا يفضي الرجل إلى الرجل في الثوب ولا تفضي المرأة إلى
المرأة في الثوب رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن رافع وغيره
13343 - أخبرنا
أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا إبراهيم بن موسى أنبأ بن
علية عن الجريري عن أبي نضرة عن رجل من الطفاوة عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال
رسول الله صلى الله عليه و سلم : لا يفضين رجل إلى رجل ولا امرأة إلى امرأة إلا
ولد أو والد قال فذكر الثالثة فنسيتها
13344 - أخبرنا
أبو زكريا بن أبي إسحاق ثنا أبو العباس الأصم ثنا بحر بن نصر ثنا بن وهب أخبرني
عبد الرحمن بن سلمان عن عمرو مولى المطلب عن الحسن قال بلغني أن رسول الله صلى
الله عليه و سلم قال : لعن الله الناظر والمنظور إليه هذا مرسل والله سبحانه أعلم
86 باب ما جاء في النظر إلى الغلام الأمرد بالشهوة قال الله جل ثناؤه { قل
للمؤمنين يغضوا من أبصارهم ويحفظوا فروجهم } 13345 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ
ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا إبراهيم بن شماس ثنا بقية
عن الوضين عن بعض المشيخة قال : كان يكره أن يحد النظر إلى الغلام الأمرد الجميل
الوجه وقد روي هذا عن بقية عن الوزاع بن نافع وهو ضعيف عن أبي سلمة عن أبي هريرة
رضي الله عنه مرفوعا ببعض معناه والمشهور عن بقية ما ذكرناه وروى أبو حفص عمر
الطحان في معناه حديثا موضوعا عن الثوري عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة رضي
الله عنه مرفوعا وفيما ذكرنا من الآية غنية عن غيرها وفتنته ظاهرة لا تحتاج إلى
خبر يبينها وبالله تعالى التوفيق والله سبحانه أعلم 87
باب ما جاء في مصافحة
الرجل الرجل 13346
- أخبرنا أبو عبد الله
الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي
طالب ثنا عبد الملك بن إبراهيم ثنا همام بن يحيى عن قتادة قال : سألت أنس بن مالك
رضي الله عنه قلت أكانت المصافحة في أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم قال نعم
رواه البخاري في الصحيح عن عمرو بن عاصم عن همام
13347 - أخبرنا
علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا أبو شعيب الحراني ثنا داود بن عمرو
الضبي ثنا هشيم بن بشير عن أبي بلج قال حدثني زيد بن أبي الشعثاء عن البراء بن
عازب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : إذا التقى المسلمان
فتصافحا فحمدا الله واستغفراه غفر لهما
13348 - ورواه
أبو داود في السنن عن عمرو بن عون عن هشيم إلا أنه قال عن زيد أبي الحكم العنزي
أخبرناه أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا عمرو بن عون :
فذكره
13349 - وأخبرنا
أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا
أبو خالد وبن نمير عن الأجلح عن أبي إسحاق عن البراء رضي الله عنه قال قال رسول
الله صلى الله عليه و سلم : ما من مسلمين يلتقيان فيتصافحان إلا غفر لهما قبل أن
يفترقا 88
باب ما جاء في معانقة
الرجل الرجل إذا لم تكن مؤدية إلى تحريك شهوة 13350 - أخبرنا أبو علي الروذباري
أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا موسى بن إسماعيل ثنا حماد أنبأ أبو الحسن
يعني خالد بن ذكوان عن أيوب بن بشير بن كعب العدوي عن رجل من عنزة أنه قال لأبي ذر
رضي الله عنه حيث سير من الشام : إني أريد أن أسألك عن حديث من حديث رسول الله صلى
الله عليه و سلم قال إذا أخبرك به إلا أن يكون سرا قلت إنه ليس بسر هل كان رسول
الله صلى الله عليه و سلم يصافحكم إذ لقيتموه قال ما لقيته قط إلا صافحني وبعث إلي
ذات يوم ولم أكن في أهلي فلما جئت أخبرت أنه أرسل إلي فأتيته وهو على سريره
فالتزمني فكانت تلك الحالة أجود وأجود
13351 - وأما
الحديث الذي أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن علي المقرئ ثنا الحسن بن محمد بن
إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا أبو الربيع ثنا حماد بن زيد ثنا حنظلة بن عبيد الله
قال سمعت أنس بن مالك رضي الله عنه قال قيل : يا رسول الله أينحني بعضنا لبعض إذا
التقينا قال لا قال فيلتزم بعضنا بعضا قال لا قال فيصافح بعضنا بعضا قال نعم وهذا
ينفرد به حنظلة السدوسي وقد كان اختلط تركه يحيى القطان لاختلاطه والله أعلم
13352 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب ثنا شبابة
بن سوار ثنا يحيى بن إسماعيل الأسدي قال سمعت الشعبي يحدث عن بن عمر رضي الله عنه
: أنه كان بماء له فبلغه أن الحسين بن علي رضي الله عنهما توجه العراق فلحقه فذكر
الحديث في أمره بالرجوع فأبى أن يرجع فاعتنقه بن عمر وبكى وقال أستودعك الله من
قتيل هكذا رواه شبابة ورواه سعيد بن سليمان عن يحيى بن إسماعيل عن سالم عن أبيه عن
الشعبي
13353 - وأخبرنا
أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو الحسن بن إسماعيل السراج ثنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا سليمان
بن حرب ثنا شعبة عن غالب التمار قال : كان محمد بن سيرين يكره المصافحة فذكرت ذلك
للشعبي فقال كان أصحاب محمد صلى الله عليه و سلم إذا التقوا صافحوا فإذا قدموا من
سفر عانق بعضهم بعضا والله أعلم 89
باب ما جاء في قبلة
الرجل ولده 13354 - أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني أنبأ أبو بكر محمد
بن الحسين بن الحسن القطان ثنا أحمد بن يوسف السلمي ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن
الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة رضي الله عنه : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم
قبل الحسن بن علي رضي الله عنهما والأقرع بن حابس التميمي جالس عنده فقال الأقرع
بن حابس يا رسول الله إن لي عشرة من الولد ما قبلت منهم إنسانا قط قال فنظر إليه
رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال إن من لا يرحم لا يرحم رواه مسلم في الصحيح عن
عبد بن حميد عن عبد الرزاق وأخرجه البخاري من وجه آخر عن الزهري
13355 - أخبرنا
أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو بكر القطان ثنا أحمد بن يوسف السلمي ثنا محمد بن يوسف
قال ذكر سفيان عن هشام بن عروة عن عروة عن عائشة رضي الله عنها قالت : جاء أعرابي
إلى النبي صلى الله عليه و سلم فقال أتقبلون الصبيان فما نقبلهم فقال رسول الله
صلى الله عليه و سلم أو أملك لك أن نزع الله الرحمة من قلبك رواه البخاري في
الصحيح عن محمد بن يوسف الفريابي
13356 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن
يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا عثمان بن عمر ثنا إسرائيل عن ميسرة بن حبيب
عن المنهال بن عمرو عن عائشة بنت طلحة عن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها أنها
قالت : ما رأيت أحدا كان أشبه كلاما وحديثا من فاطمة برسول الله صلى الله عليه و
سلم وكانت إذا دخلت عليه رحب بها وقام إليها فأخذ بيدها فقبلها وأجلسها في مجلسه وكان
إذا دخل عليها رحبت به وقامت فأخذت بيده فقبلته وذكر الحديث والله أعلم 90
باب ما جاء في قبلة
الرأس 13357 - أخبرنا أبو علي الروذباري أنبا أبو بكر بن داسه أنبأ أبو داود ثنا
موسى بن إسماعيل ثنا حماد أنبأ هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها قالت
: في قصة الإفك ثم قال تعني النبي صلى الله عليه و سلم أبشري يا عائشة فإن الله
أنزل عذرك وقرأ عليها القرآن فقال أبواي قومي فقبلي رأس رسول الله صلى الله عليه و
سلم فقالت أحمد الله لا إياكما 91
باب ما جاء في قبلة
ما بين العينين 13358 -
أخبرنا أبو القاسم
زيد بن أبي هاشم العلوي وأبو القاسم عبد الواحد بن محمد بن النجار المقرئ بالكوفة
قالا أنبأ أبو جعفر محمد بن علي بن دحيم ثنا إبراهيم بن إسحاق القاضي ثنا قبيصة عن
سفيان عن الأجلح عن الشعبي قال
: لما قدم جعفر رضي
الله عنه من الحبشة ضمه النبي صلى الله عليه و سلم وقبل ما بين عينيه وقال ما أدري
بأيهما أنا أشد فرحا فتح خيبر أو قدوم جعفر هذا مرسل
13359 - وحدثنا
أبو سعد الزاهد أنبأ علي بن بندار الصوفي أنبأ عبدان الجواليقي ثنا خليفة بن خياط
ثنا زياد بن عبد الله ثنا مجالد بن سعيد عن عامر الشعبي عن عبد الله بن جعفر قال :
لما قدم جعفر من الحبشة استقبله النبي صلى الله عليه و سلم فقبله والمحفوظ هو
الأول مرسل 92
باب ما جاء في قبلة
الخد 13360 - أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا عبد
الله بن سالم ثنا إبراهيم بن يوسف عن أبيه عن أبي إسحاق عن البراء قال : دخلت مع
أبي بكر رضي الله عنه أول ما قدم المدينة فإذا عائشة ابنته مضطجعة قد أصابها حمى
فأتاها أبو بكر رضي الله عنه فقال كيف أنت يا بنية وقبل خدها
13361 - وأخبرنا
أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر ثنا أبو داود ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا المعتمر
عن إياس بن دغفل قال : رأيت أبا نضرة قبل خد الحسن يعني البصري رحمه الله تعالى 93
باب ما جاء في قبلة
اليد 13362 - أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا
أحمد بن يونس ثنا زهير ثنا يزيد بن أبي زياد أن عبد الرحمن بن أبي ليلى حدثه أن
عبد الله بن عمر رضي الله عنهما : حدثه وذكر القصة قال فدنونا من النبي صلى الله
عليه و سلم فقبلنا يده
13363 - أخبرنا
أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري ببغداد أنبأ إسماعيل بن محمد
الصفار ثنا أحمد بن منصور ثنا عبد الرزاق أنبأ الثوري عن زياد بن فياض عن تميم بن
سلمة قال : لما قدم عمر رضي الله عنه الشام استقبله أبو عبيدة بن الجراح رضي الله
عنه فقبل يده ثم خلوا يبكيان قال فكان يقول تميم تقبيل اليد سنة 94
باب ما جاء في قبلة
الجسد 13364
- أخبرنا أبو علي
الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا عمرو بن عون ثنا خالد عن حصين عن
عبد الرحمن بن أبي ليلى عن أسيد بن حضير رجل من الأنصار رضي الله عنه : قال بينما
هو يحدث القوم وكان فيه مزاح بينا يضحكهم فطعنه النبي صلى الله عليه و سلم في
خاصرته بعود فقال أصبرني قال اصطبر قال إن عليك قميصا وليس علي قميص فرفع النبي
صلى الله عليه و سلم عن قميصه فاحتضنه وجعل يقبل كشحه قال إنما أردت هذا يا رسول
الله قوله أصبرني يريد أقدني من نفسك وقوله اصطبر معناه استقد
13365 - وأخبرنا
أبو علي أنبأ أبو بكر ثنا أبو داود ثنا محمد بن عيسى ثنا مطر بن عبد الرحمن الأعنق
قال حدثتني أم أبان بنت الوازع بن زارع عن جدها زارع وكان في وفد عبد القيس قال : فجعلنا نتبادر من رواحلنا فنقبل يد رسول الله صلى الله عليه و سلم
ورجله وانتظر المنذر الأشج حتى أتى عيبته فلبس ثوبيه ثم أتى النبي صلى الله عليه و
سلم فقال له إن فيك خلتين يحبهما الله الحلم والأناة قال يا رسول الله أنا أتخلق
بهما أم الله جبلني عليهما قال بل جبلك الله عليهما قال الحمد لله الذي جبلني على
خلتين يحبهما الله ورسوله والله أعلم جماع أبواب ما على الأولياء وإنكاح الآباء
البكر بغير إذنها ووجه النكاح والرجل يتزوج أمته ويجعل عتقها صداقها وغير ذلك 95
باب قول الله تعالى
وأنكحوا الأيامى منكم والصالحين من عبادكم وإمائكم وأنه يحتمل أن يكون دلهم على ما
فيه رشدهم بالنكاح لقوله تعالى { إن يكونوا فقراء يغنهم الله من فضله } فدل على ما
فيه سبب الغنى والعفاف لقول النبي صلى الله عليه و سلم سافروا تصحوا وترزقوا 13366
- أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا محمد بن غالب
حدثني محمد بن سنان ثنا محمد بن عبد الرحمن بن رداد شيخ من أهل المدينة ثنا عبد
الله بن دينار عن بن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
سافروا تصحوا وتغنموا
13367 - وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو الفضل محمد بن إبراهيم ثنا أحمد بن خالد أبو العباس
الدامغاني بنيسابور ثنا داود بن رشيد ثنا بسطام بن حبيب ثنا القاسم بن عبد الرحمن
عن أبي حازم عن بن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
سافروا تصحوا وتغنموا قال الشافعي رحمه الله تعالى وإنما هذا دلالة لا حتما أن
يسافر لطلب صحة ورزق قال ويحتمل الأمر بالنكاح حتما وفي كل الحتم من الله الرشد
قال وقال بعض أهل العلم الأمر كله على الإباحة والدلالة على الرشد حتى توجد
الدلالة على أنه أريد بالأمر الحتم وما نهى الله عنه فهو محرم حتى توجد الدلالة
عليه بان النهي منه صلى الله عليه و سلم على غير التحريم واستدل هذا القائل
13368 - بما
أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان
أنبأ الشافعي أنبأ بن عيينة عن بن عجلان عن أبيه عن أبي هريرة رضي الله عنه أن
رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : ذروني ما تركتكم فإنه إنما هلك من كان قبلكم
بكثرة سؤالهم واختلافهم على أنبيائهم فما أمرتكم به من أمر فأتوا منه ما استطعتم
وما نهيتكم عنه فانتهوا
13369 - قال
وأخبرنا الشافعي أنبأ بن عيينة عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة رضي الله عنه
عن النبي صلى الله عليه و سلم : بمثل معناه
13370 - وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن نعيم بن عبد
الله ثنا بن أبي عمر ثنا سفيان عن أبي الزناد : فذكره رواه مسلم في الصحيح عن بن
أبي عمر
13371 - أخبرنا
محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان
العامري ثنا عبد الله بن نمير عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة رضي الله عنه
قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ذروني ما تركتكم فإنما هلك من كان قبلكم بسؤالهم
واختلافهم على أنبيائهم فإذا أمرتكم بشيء فخذوا منه ما استطعتم وإذا نهيتكم عن شيء
فانتهوا رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن عبد الله بن نمير عن أبيه قال الشافعي
رحمه الله وقد يحتمل أن يكون الأمر في معنى النهي فيكونان لازمين إلا بدلالة أنهما
غير لازمين ويكون قوله صلى الله عليه و سلم فاتوا منه ما استطعتم أن يقول عليهم
اتيان الأمر فيما استطاعوا لأن الناس إنما كلفوا ما استطاعوا وعلى أهل العلم طلب
الدلائل ليفرقوا بين الحتم والمباح والإرشاد الذي ليس بحتم في الأمر والنهي معا
والله أعلم 96
باب حتم لازم لأولياء
الأيامى الحرائر البوالغ إذا أردن النكاح ودعون إلى رضى من الأزواج أن يزوجوهن قال
الله تعالى { وإذا طلقتم النساء فبلغن أجلهن فلا تعضلوهن أن ينكحن أزواجهن } 13372
- أخبرنا أبو عمرو الأديب أنبأ أبو بكر الإسماعيلي أخبرني أحمد بن محمد الشرقي ثنا
أحمد بن حفص والفراء يعني عبد الله بن محمد وقطن قالوا ثنا حفص حدثني إبراهيم يعني
بن طهمان عن يونس بن عبيد عن الحسن أنه قال : في قوله تعالى عز و جل { فلا تعضلوهن
أن ينكحن أزواجهن } الآية حدثني معقل بن يسار المزني رضي الله عنه أنها نزلت فيه
قال كنت زوجت أختا لي من رجل فطلقها حتى إذا انقضت عدتها جاء يخطبها فقلت له زوجتك
وفرشتك وأكرمتك فطلقتها ثم جئت تخطبها لا والله لا تعود إليها أبدا قال وكان رجلا
لا بأس به وكانت المرأة تريد أن ترجع إليه فأنزل الله هذه الآية فقلت الآن أفعل يا
رسول الله فزوجتها إياه رواه البخاري في الصحيح عن أحمد بن حفص
13373 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الفضل الحسن بن يعقوب العدل ثنا يحيى بن أبي طالب
ثنا عبد الوهاب بن عطاء ثنا سعيد ح وأخبرنا محمد بن عبد الله البسطامي الأديب أنبأ
أبو بكر الإسماعيلي ثنا القاسم بن زكريا ثنا محمد بن المثنى وبندار قالا ثنا عبد
الأعلى ثنا سعيد عن قتادة ثنا الحسن : أن معقل بن يسار رضي الله عنه كانت أخته عند
رجل فطلقها ثم تخلى عنها حتى إذا انقضت عدتها ثم قرب يخطبها فحمى معقل من ذلك أنفا
قال خلي عنها وهو يقدر ثم قرب يخطبها فحال بينه وبينها فأنزل الله تعالى { وإذا
طلقتم النساء فبلغن أجلهن فلا تعضلوهن أن ينكحن أزواجهن } الآية فدعاه رسول الله صلى الله عليه و سلم فقرأها عليه فترك الحمية
ثم استقاد لأمر الله عز و جل رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن المثنى وزعم الكلبي
أن أخته جميلة بنت يسار 97
باب لا نكاح إلا بولي
13374 - أخبرنا أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو
داود ثنا عباد بن راشد قال سمعت الحسن يقول حدثني معقل بن يسار المزني ح وأخبرنا أبو
عبد الله الحافظ أنبأ أبو محمد عبد الله بن إسحاق البغوي ببغداد ثنا يحيى بن جعفر
بن أبي طالب ثنا أبو عامر العقدي ثنا عباد بن راشد عن الحسن حدثني معقل بن يسار
رضي الله عنه قال : كانت لي أخت فخطبت إلي فكنت أمنعها الناس فأتاني بن عم لي
فخطبها فأنكحتها إياه فاصطحبا ما شاء الله ثم طلقها طلاقا يملك الرجعة ثم تركها
حتى انقضت عدتها فلما خطبت إلي أتاني فخطبها مع الخطاب فقلت منعتها الناس وأثرتك
بها ثم طلقتها طلاقا له رجعة ثم تركتها حتى انقضت عدتها فلما خطبت إلي أتيتني مع
الخطاب لا أزوجك أبدا فأنزل الله تعالى { وإذا طلقتم النساء فبلغن أجلهن فلا
تعضلوهن أن ينكحن أزواجهن
} فكفرت عن يميني
فأنكحتها إياه لفظ حديث العقدي
13375 - وأخبرنا
أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا محمد بن المثنى حدثني أبو
عامر فذكره : بمعناه مختصرا إلا أنه قال فقلت والله لا أنكحها أبدا قال ففي نزول
هذه الآية فذكر الحديث رواه البخاري في الصحيح عن عبيد الله بن سعيد عن أبي عامر
العقدي قال الشافعي رحمه الله وهذا أبين ما في القرآن من أن للولي مع المرأة في
نفسها حقا وأن على الولي أن لا يعضلها إذا رضيت أن تنكح بالمعروف قال وجاءت السنة
بمثل معنى كتاب الله تعالى
13376 - أخبرنا
أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس
محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ بن وهب أنبأ بن جريج عن
سليمان بن موسى عن بن شهاب عن عروة بن الزبير عن عائشة رضي الله عنها زوج النبي
صلى الله عليه و سلم عن رسول الله صلى الله عليه و سلم أنه قال : لا تنكح امرأة
بغير أمر وليها فإن نكحت فنكاحها باطل ثلاث مرات فإن أصابها فلها مهر مثلها بما
أصاب منها فإن اشتجروا فالسلطان ولي من لا ولي له
13377 - أخبرنا
أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنبأ أبو محمد عبد الله بن جعفر بن أحمد بن فارس
أنبأ أبو مسعود أحمد بن الفرات أنبأ عبد الرزاق عن بن جريج أن سليمان بن موسى
أخبره ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر أحمد بن إسحاق الفقيه أنبأ
إسماعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى أنبأ حجاج بن محمد عن بن جريج قال أخبرني
سليمان بن موسى أن بن شهاب أخبره أن عروة بن الزبير أخبره أن عائشة رضي الله عنها
أخبرته أن النبي صلى الله عليه و سلم : قال أيما امرأة نكحت بغير إذن وليها
فنكاحها باطل نكاحها باطل ولها مهرها بما أصاب منها فإن اشتجروا فالسلطان ولي من
لا ولي له لفظ حديث حجاج وفي رواية عبد الرزاق بغير إذن مواليها فنكاحها باطل فنكاحها
باطل فنكاحها باطل ولها المهر بما أصابها ثم الباقي مثله ورواه أحمد بن صالح عن
عبد الرزاق أيما امرأة نكحت بغير إذن وليها وكذلك رواه الشافعي عن مسلم بن خالد
وعبد المجيد بن عبد العزيز عن بن جريج
13378 - أخبرنا
أبو عبد الرحمن السلمي أنبأ أبو الحسن الكارزي ثنا علي بن عبد العزيز قال قال أبو
عبيد : المولى عند كثير من الناس هو بن العم خاصة وليس هو كذلك ولكنه الولي فكل
ولي للإنسان فهو مولاه مثل الأب والأخ وبن الأخ والعم وبن العم وما وراء ذلك من
العصبة كلهم ومنه قوله تعالى وإني خفت الموالي من ورائي قال ومما يبين لك أن
المولى كل ولي في حديث النبي صلى الله عليه و سلم أيما امرأة نكحت بغير إذن مولاها
فنكاحها باطل أراد بالمولى الولي وقال الله تعالى { يوم لا يغني مولى عن مولى شيئا
} أفترى إنما عني بن العم خاصة دون سائر أهل بيته
13379 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا أبو بكر بن رجاء ثنا محمد
بن المصفى ثنا بقية ثنا شعيب بن أبي حمزة قال قال لي الزهري : أن مكحولا يأتينا
وسليمان بن موسى وأيم الله أن سليمان بن موسى لأحفظ الرجلين
13380 - وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو عبد الرحمن السلمي وأبو بكر أحمد بن محمد بن إبراهيم
الأشناني قالوا أنبأ أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس قال سمعت عثمان بن سعيد
الدارمي يقول قلت ليحيى بن معين فما حال سليمان بن موسى في الزهري فقال ثقة :
13381 - وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنبأ الحسين بن الحسن بن أيوب الطوسي ثنا أبو حاتم محمد بن
إدريس الرازي قال سمعت أحمد بن حنبل يقول وذكر عنده أن بن علية يذكر حديث بن جريج
: لا نكاح إلا بولي قال بن جريج فلقيت الزهري فسألته عنه فلم يعرفه واثنى على
سليمان بن موسى فقال أحمد بن حنبل إن بن جريج له كتب مدونة وليس هذا في كتبه يعني حكاية
بن علية عن بن جريج
13382 - وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب قال سمعت العباس بن محمد يقول
سمعت يحيى بن معين يقول في حديث : لا نكاح إلا بولي الذي يرويه بن جريج قلت له بن
علية يقول قال بن جريج فسألت عنه الزهري فقال لست أحفظه فقال يحيى بن معين ليس
يقول هذا إلا بن علية وإنما عرض بن علية كتب بن جريج على عبد المجيد بن عبد العزيز
بن أبي رواد فاصلحها فقلت ليحيى ما كنت أظن أن عبد المجيد هكذا فقال كان أعلم
الناس بحديث بن جريج ولكنه لم يبذل نفسه للحديث
13383 - وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ قال سمعت أبا إسحاق المزكي يقول سمعت أبا سعيد محمد بن هارون
يقول سمعت جعفر الطيالسي يقول سمعت يحيى بن معين يوهن رواية بن علية عن بن جريج
أنه أنكر معرفة حديث سليمان بن موسى وقال لم يذكره عن بن جريج غير بن علية وإنما
سمع بن علية من بن جريج سماعا ليس بذاك إنما صحح كتبه على كتب عبد المجيد بن عبد
العزيز وضعف يحيى بن معين رواية إسماعيل عن بن جريج جدا :
13384 - وقد
أخبرنا أبو سعد الماليني أنبأ أبو أحمد بن عدي الحافظ قال سمعت أحمد بن حفص السعدي
يقول : سئل أحمد بن حنبل رحمه الله يعني وهو حاضر عن حديث الزهري في النكاح بلا
ولي فقال روح الكرابيسي الزهري قد نسي هذا واحتج بحديث سمعه بن عيينة من عمرو بن
دينار ثم لقي الزهري فقال لا أعلمه قال فقلت لعمرو بن دينار فقال حدثني به في مس
الإبط أن فيه وضوء قال الشيخ رحمه الله وقد روى ذلك من وجهين آخرين عن الزهري إن كان
الاعتماد على رواية سليمان بن موسى
13385 - أخبرنا
أبو طاهر الفقيه وأبو محمد عبد الله بن يوسف وأبو سعيد بن أبي عمرو قالوا ثنا أبو العباس
محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني أنبأ معلى بن أبي مريم قالا ثنا بن لهيعة
ثنا جعفر بن ربيعة عن الزهري عن عروة عن عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله
عليه و سلم قال : لا نكاح إلا بولي فإن لم يكن ولي فاشتجروا فالسلطان ولي من لا
ولي له رواه القعنبي عن بن لهيعة على لفظ حديث سليمان بن موسى
13386 - وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق ثنا الأسود بن
عامر أنبأ بن المبارك عن الحجاج عن الزهري عن عروة عن عائشة رضي الله عنها قالت
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : لا نكاح إلا بولي والسلطان ولي من لا ولي له
13387 - وأخبرنا
أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ أبو محمد بن حيان الأصبهاني ثنا إبراهيم بن محمد بن
الحسن ثنا أبو كريب ثنا بن المبارك عن الحجاج عن الزهري عن عروة عن عائشة رضي الله
عنها وعن عكرمة عن بن عباس رضي الله عنهما قالا قال رسول الله صلى الله عليه و سلم
: لا نكاح إلا بولي وفي حديث الزهري والسلطان ولي من لا ولي له وأما الذي روى عن
يحيى بن معين أنه أنكر حديث لا نكاح إلا بولي فإنه لا ينكر رواية سليمان بن موسى
إنما أنكر ما
13388 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ في تاريخ يحيى بن معين ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب قال سمعت
العباس بن محمد الدوري يقول قيل ليحيى بن معين في حديث عائشة رضي الله عنها لا
نكاح إلا بولي فقال يحيى ليس يصح في هذا شيء إلا حديث سليمان بن موسى فأما حديث
هشام بن سعد فهم يختلفون فيه وحدث به الخياط يعني حماد الخياط وبن مهدي بعضهم
يرفعه وبعضهم لا يرفعه قال وسمعت يحيى يقول روى مندل عن هشام بن عروة عن أبيه عن
عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه و سلم قال : لا نكاح إلا بولي قال
يحيى وهذا حديث ليس بشيء فيحيى بن معين إنما أنكر ما بينه في رواية الدوري عنه
واستثنى حديث سليمان بن موسى وحكم له بالصحة وأنكر حكاية بن علية عن بن جريج في
روايته ثم في رواية جعفر الطيالسي عنه كما مضى ذكره ووثق سليمان بن موسى في رواية الدارمي
عنه فحديث سليمان بن موسى صحيح وسائر الروايات عن عائشة رضي الله عنها إن ثبت منها
شيء لحديثه شاهد وبالله التوفيق
13389 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي بمرو ثنا أبو الفضل بن
عبد الجبار ثنا النضر بن شميل أنبأ إسرائيل بن يونس ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ
وأبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو بكر أحمد بن الحسن قالوا ثنا أبو العباس محمد بن
يعقوب ثنا محمد بن خالد بن خلى ثنا أحمد بن خالد الوهبي ثنا إسرائيل ح وأخبرنا أبو
عبد الله الحافظ وأبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن إبراهيم الفقيه الطوسي وأبو سعيد
بن أبي عمرو قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الحميد الحارثي
ثنا طلق بن غنام ثنا إسرائيل بن يونس عن أبي إسحاق عن أبي بردة عن أبي موسى رضي
الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : لا نكاح إلا بولي هكذا رواه عبد
الرحمن بن مهدي وجماعة من الأئمة عن إسرائيل
13390 - وأخبرنا
أبو زكريا يحيى بن إبراهيم بن محمد بن يحيى أنبأ أبو سهل أحمد بن محمد بن عبد الله
بن زياد القطان ثنا يحيى بن جعفر بن الزبرقان أنبأ معلى بن منصور أنبأ أبو عوانة
عن أبي إسحاق عن أبي بردة عن أبيه قال قال النبي صلى الله عليه و سلم : لا نكاح
إلا بولي قال معلى ثم قال أبو عوانة بعد ذلك لم أسمعه من أبي إسحاق بيني وبينه
إسرائيل قال الشيخ وقد روى عن زهير بن معاوية وشريك بن عبد الله وغيرهما عن أبي
إسحاق كذلك موصولا
13391 - أخبرنا
أبو يعلى حمزة بن عبد العزيز الصيدلاني أنبأ أبو بكر محمد بن دلويه الدقاق ثنا أبو
الأزهر أحمد بن الأزهر ثنا عمرو بن عثمان الرقي ثنا زهير ثنا أبو إسحاق عن أبي بردة
عن أبي موسى قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : لا نكاح إلا بولي وكذلك رواه
محمد بن إسحاق بن خزيمة عن أبي الأزهر وكذلك رواه غير أبي الأزهر عن عمرو وتفرد به
عمرو
13392 - وأخبرنا
أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي رحمه الله أنبأ أبو الحسن محمد بن
إسماعيل بن إسحاق بن إبراهيم المروزي ثنا علي بن حجر ح وأخبرنا أبو القاسم الحسن
بن محمد بن حبيب المفسر من أصل سماعه ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب بن يوسف الأصم
ثنا أبي ثنا علي بن حجر ثنا شريك عن أبي إسحاق عن أبي بردة عن أبي موسى الأشعري رضي
الله عنه أن النبي صلى الله عليه و سلم قال : لا نكاح إلا بولي
13393 - وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر عبد الله بن محمد بن محمد بن سعيد السكري قالا ثنا
أبو العباس هو الأصم ثنا أبو جعفر هو المنادى ثنا شبابة ثنا قيس بن الربيع ح
وأخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنبا أحمد بن عبيد الصفار ثنا هشام بن علي ثنا أبو
الوليد ثنا قيس يعني بن الربيع عن أبي إسحاق عن أبي بردة بن أبي موسى عن أبيه قال
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : لا نكاح إلا بولي وفي رواية شبابة عن أبي
بردة عن أبي موسى
13394 - أخبرنا
أبو عبد الرحمن السلمي أنبأ أبو الحسن محمد بن محمود المروزي ثنا أبو عبد الله
محمد بن علي الحافظ ثنا محمد بن المثنى قال سمعت عبد الرحمن بن مهدي يثبت إسرائيل
في أبي إسحاق قال : كان يجيء بها تامة وما فاتني ما فاتني من حديث سفيان عن أبي
إسحاق إلا أني كنت أتكل عليها من قبل إسرائيل
13395 - أخبرنا
أبو سعد الماليني أنبأ أبو أحمد بن عدي الحافظ قال سمعت زكريا الساجي يقول سمعت
العباس بن عبد العظيم يقول ثنا علي بن عبد الله قال سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول
قال عيسى بن يونس : إسرائيل يحفظ حديث أبي إسحاق كما يحفظ الرجل السورة من القرآن
13396 - قال وأنبأ
أبو أحمد ثنا عبد الله بن أبي سفيان ثنا محمد بن مخلد قال سمعت عبد الرحمن بن مهدي
يقول إسرائيل في أبي إسحاق أثبت من شعبة والثوري يعني في أبي إسحاق :
13397 - قال
وأنبأ أبو أحمد ثنا محمد بن محمد النفاح ثنا عبد الرحمن بن خالد ثنا حجاج قال قلنا
لشعبة حدثنا حديث أبي إسحاق قال سلوا عنها إسرائيل فإنه أثبت فيها مني :
13398 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو عبد الرحمن السلمي وأبو بكر الأشناني قالوا ثنا أبو
الحسن الطرائفي قال سمعت عثمان بن سعيد الدارمي يقول قلت ليحيى بن معين شريك أحب إليك
في أبي إسحاق أو إسرائيل قال شريك أحب إلي وهو أقدم وإسرائيل صدوق قلت يونس بن أبي
إسحاق أحب إليك أو إسرائيل قال كل ثقة :
13399 - أخبرنا محمد
بن عبد الله الحافظ حدثني محمد بن صالح بن هانئ ثنا محمد بن المنذر بن سعيد ثنا
إسحاق بن إبراهيم بن جبلة قال سمعت علي بن المديني يقول : حديث إسرائيل صحيح في لا
نكاح إلا بولي
13400 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ حدثني محمد بن صالح بن هانئ ثنا محمد بن المنذر قال سمعت أبا
إسحاق إبراهيم بن محمد بن يحيى يقول سمعت محمد بن هارون المسكي يقول سمعت محمد بن إسماعيل
البخاري وسئل عن حديث إسرائيل عن أبي إسحاق عن أبي بردة عن أبيه عن النبي صلى الله
عليه و سلم قال لا نكاح إلا بولي فقال الزيادة من الثقة مقبولة وإسرائيل بن يونس
ثقة وإن كان شعبة والثوري أرسلاه فإن ذلك لا يضر الحديث
13401 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ قال سمعت يحيى بن منصور يقول سمعت الحسن بن سفيان يقول سمعت
أبا كامل الفضيل بن الحسين يقول ثنا أبو داود عن شعبة قال قال سفيان الثوري لأبي
إسحاق سمعت أبا بردة يحدث عن النبي صلى الله عليه و سلم أنه قال : لا نكاح إلا
بولي قال نعم قال الحسن ولو قال عن أبيه لقال نعم قال الشيخ رحمه الله وكذلك رواه
محمود بن غيلان وأبو موسى عن أبي داود الطيالسي قال أبو عيسى الترمذي رحمه الله في
كتاب العلل حديث أبي بردة عن أبي موسى عندي والله أعلم أصح وإن كان سفيان الثوري وشعبة
لا يذكران فيه عن أبي موسى لأنه قد دل في حديث شعبة أن سماعهما جميعا في وقت واحد
وهؤلاء الذين رووا عن أبي إسحاق عن أبي بردة عن أبي موسى سمعوا في أوقات مختلفة
وقال يونس بن أبي إسحاق وقد روى هذا عن أبيه وقد أدرك يونس بعض مشايخ أبيه فهو
قديم السماع وإسرائيل قد رواه وهو أثبت أصحاب أبي إسحاق بعد شعبة والثوري
13402 - وأخبرنا
أبو زكريا بن أبي إسحاق أنبأ أحمد بن سلمان الفقيه ثنا الحارث بن محمد ثنا الحسن
بن قتيبة ثنا يونس بن أبي إسحاق عن أبي إسحاق عن أبي بردة عن أبي موسى رضي الله
عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : لا نكاح إلا بولي كذا قال عن أبي
إسحاق وكذلك رواه حجاج بن محمد وزيد بن الحباب عن يونس وكذلك قاله عيسى بن يونس عن
أبيه عن أبي إسحاق
13403 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنبأ مكرم بن أحمد بن مكرم القاضي ببغداد أنبأ أبو الوليد
محمد بن أحمد بن برد الأنطاكي ثنا الهيثم بن جميل الأنطاكي ثنا عيسى بن يونس عن
أبيه عن أبي إسحاق عن أبي بردة عن أبي موسى رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى
الله عليه و سلم : لا نكاح إلا بولي وقد قيل عن يونس عن أبي بردة نفسه
13404 - أخبرنا
أبو علي روح بن أحمد بن عمر التميمي الأصبهاني أنبأ أبو يعلى الحسين بن محمد
الزبيري ثنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم الثقفي ثنا أحمد بن منيع ثنا أبو عبيدة
الحداد عن يونس بن أبي إسحاق عن أبي بردة عن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه و
سلم قال : لا نكاح إلا بولي وكذلك قال يونس بن أبي إسحاق وكذلك رواه محمد بن نصر
الإمام عن أحمد بن منيع
13405 - أخبرنا
أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا محمد بن قدامة بن أعين
ثنا أبو عبيدة الحداد عن يونس عن أبي بردة وإسرائيل عن أبي إسحاق عن أبي بردة عن
أبي موسى أن النبي صلى الله عليه و سلم قال : لا نكاح إلا بولي ثم قال أبو داود
رحمه الله في بعض النسخ من كتاب السنن هو يونس بن أبي كثير كذا حكى عن أبي داود
13406 - وقد
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ في كتاب المستدرك ثنا أبو علي الحافظ أنبأ أبو جعفر
محمد بن أحمد الضبعي ببغداد ثنا محمد بن سهل بن عسكر ثنا قبيصة بن عقبة ثنا يونس
بن أبي إسحاق عن أبي بردة عن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : لا نكاح
إلا بولي قال بن عسكر فقال لي قبيصة بن عقبة جاءني علي بن المديني فسألني عن هذا
الحديث فحدثته به فقال علي بن المديني قد استرحنا من خلاف أبي إسحاق
13407 - وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ في كتاب المستدرك أنبأ أبو بكر أحمد بن سلمان ثنا الحارث بن
محمد ثنا الحسن بن قتيبة ثنا يونس بن أبي إسحاق ح قال وأنبأ أبو قتيبة سلم بن
الفضل الآدمي بمكة ثنا القاسم بن زكريا المقرئ ثنا الحسن بن محمد بن الصباح ثنا
أسباط بن محمد ثنا يونس بن أبي إسحاق عن أبي بردة عن أبي موسى رضي الله عنه قال
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : لا نكاح إلا بولي وهذا بخلاف رواية أبي زكريا
عن أحمد بن سلمان وكان شيخنا أبا عبد الله حمل حديث بن قتيبة على حديث أسباط فحديث
أسباط كذلك رواه أبو بكر بن زياد عن الحسن بن محمد بن الصباح دون ذكر أبي إسحاق
فيه
13408 - وأخبرنا
أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي أنبأ أبو بكر أحمد بن كامل بن خلف القاضي ثنا عبد
الملك بن محمد الرقاشي ثنا سليمان بن داود حدثني النعمان بن عبد السلام عن شعبة
وسفيان الثوري عن أبي إسحاق عن أبي بردة عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه أن
النبي صلى الله عليه و سلم قال : لا نكاح إلا بولي تفرد به سليمان بن داود
الشاذكوني عن النعمان بن عبد السلام وقد روي عن مؤمل بن إسماعيل وبشر بن منصور عن
الثوري موصولا وعن يزيد بن زريع عن شعبة موصولا والمحفوظ عنهما غير موصول
والاعتماد على ما مضى من رواية إسرائيل ومن تابعه في وصل الحديث والله أعلم
13409 - أخبرنا
علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا سعيد بن عثمان الأهوازي ثنا سهل بن
عثمان ثنا بن المبارك عن حجاج عن عكرمة عن بن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى
الله عليه و سلم قال : لا نكاح إلا بولي
13410 - أخبرنا
أبو سعيد عثمان بن عبدوس بن محفوظ الفقيه ثنا أبو محمد يحيى بن منصور القاضي ثنا
الحسن بن سفيان ثنا مسلم بن عبد الرحمن الجرمي ثنا مخلد بن حسين عن هشام بن حسان
عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
لا تزوج المرأة المرأة ولا تزوج المرأة نفسها إن البغية التي تزوج نفسها قال الحسن
وسألت يحيى بن معين عن رواية مخلد بن حسين عن هشام بن حسان فقال ثقة فذكرت له هذا
الحديث قال نعم قد كان شيخ عندنا يرفعه عن مخلد قال الشيخ تابعه عبد السلام بن حرب
ومحمد بن مروان العقيلي عن هشام
13411 - حدثنا
أبو عبد الرحمن السلمي إملاء ثنا القاضي أبو محمد يحيى بن منصور ثنا أبو عمرو أحمد
بن المبارك المستملي ثنا يحيى بن موسى خت ثنا عبد الرحمن بن محمد المحاربي ثنا عبد
السلام بن حرب الملائي عن هشام بن حسان عن بن سيرين عن أبي هريرة رضي الله عنه قال
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : لا تنكح المرأة المرأة ولا تنكح المرأة نفسها
قال أبو هريرة رضي الله عنه كنا نعد التي تنكح نفسها هي الزانية وكذلك رواه هناد
بن السري وعبيد بن يعيش عن المحاربي
13412 - أخبرنا أبو
عبد الله الحافظ ثنا أبو علي الحسين بن علي الحافظ ثنا محمد بن إسحاق بن خزيمة نا
جميل بن الحسن الجهضمي ثنا محمد بن مروان العقيلي ثنا هشام بن حسان عن محمد عن أبي
هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه و سلم أنه قال : لا تزوج المرأة المرأة
ولا تزوج المرأة نفسها فإن الزانية هي التي تزوج نفسها
13413 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو عبد الله إسحاق بن محمد بن يوسف السوسي وأبو بكر أحمد بن
الحسن القاضي وأبو سعيد بن أبي عمرو وأبو صادق بن أبي الفوارس قالوا ثنا أبو
العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر ثنا بشر بن بكر أنبأ الأوزاعي عن بن سيرين عن
أبي هريرة رضي الله عنه قال : لا تزوج المرأة المرأة ولا تزوج المرأة نفسها فإن
الزانية هي التي تزوج نفسها هذا موقوف وكذلك قاله بن عيينة عن هشام بن حسان عن بن سيرين
وعبد السلام بن حرب قد ميز المسند من الموقوف فيشبه أن يكون قد حفظه والله تعالى
أعلم
13414 - أخبرنا
أبو بكر أحمد بن محمد بن الحارث الفقيه أنبأ أبو محمد عبد الله بن محمد بن جعفر
أبو الشيخ ثنا أبو بكر بن أبي داود من لفظه ثنا أحمد بن صالح ثنا بن وهب ح وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو بكر محمد بن أحمد بن يحيى ثنا يوسف بن موسى ثنا
أحمد بن صالح ثنا عنبسة جميعا عن يونس بن يزيد وهذا لفظ حديث عنبسة حدثني يونس بن يزيد
قال قال محمد بن مسلم بن شهاب أخبرني عروة بن الزبير أن عائشة رضي الله عنها زوج
النبي صلى الله عليه و سلم أخبرته : أن النكاح كان في الجاهلية على أربعة أنحاء
فنكاح منها نكاح الناس اليوم يخطب الرجل إلى الرجل وليدته وفي رواية بن وهب وليته
فيصدقها ثم ينكحها ونكاح آخر كان الرجل يقول لامرأته إذا طهرت من طمثها أرسلي إلي
فلان استبضعي منه ويعتزلها زوجها ولا يمسها أبدا حتى يتبين حملها من ذلك الرجل
الذي يستبضع منه فإذا تبين حملها أصابها زوجها إن أحب وإنما يصنع ذلك رغبة في
نجابة الولد فكان هذا النكاح نكاح الاستبضاع ونكاح آخر يجتمع فيه الرهط دون العشرة
فيدخلون على المرأة كلهم يصيبها فإذا حملت ووضعت ومر ليالي بعد أن تضع حملها أرسلت
إليهم فلم يستطع رجل منهم أن يمتنع حتى يجتمعوا عندها فتقول لهم قد عرفتم الذي كان
من أمركم وقد ولدت وهذا ابنك يا فلان فتسمي من أحبت منهم باسمه فيلحق به ولدها
والنكاح الرابع يجتمع الناس الكثير فيدخلون على المرأة لا تمتنع ممن جاءها وهن
البغايا كن ينصبن على أبوابهن رايات يكن علما لمن أرادهن دخل عليهن فإذا حملت
فوضعت حملها جمعوا لها ودعوا لهم القافة ثم الحقوا ولدها بالذي يرون فالتاطه ودعي
ابنه لا يمتنع من ذلك فلما بعث الله محمدا صلى الله عليه و سلم بالحق أبطل وهدم
نكاح الجاهلية كله إلا نكاح الإسلام اليوم رواه البخاري في الصحيح عن أحمد بن صالح
عن عنبسة قال وقال يحيى بن سليمان ثنا بن وهب فذكره
13415 - أخبرنا
أبو الحسين بن بشران ببغداد أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا سعدان بن نصر ثنا
معاذ بن معاذ عن عمران القصير عن الحسن قال قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه : أيما
امرأة لم ينكحها الولي أو الولاة فنكاحها باطل
13416 - وأخبرنا
أبو زكريا ثنا أبو العباس أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ بن عيينة عن عمرو بن
دينار عن عبد الرحمن بن معبد بن عمير : أن عمر رضي الله عنه رد نكاح امرأة نكحت
بغير ولي
13417 - أخبرنا
أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ علي بن عمر الحافظ ثنا أبو بكر النيسابوري ثنا محمد
بن إسحاق ثنا روح ثنا بن جريج أخبرني عبد الحميد بن جبير بن شيبة عن عكرمة بن خالد
قال : جمعت الطريق ركبا فجعلت امرأة منهم ثيب أمرها بيد رجل غير ولي فأنكحها فبلغ
ذلك عمر رضي الله عنه فجلد الناكح والمنكح ورد نكاحها
13418 - وأخبرنا
أبو بكر بن الحارث أنا علي بن عمر ثنا أبو بكر النيسابوري ثنا يونس بن عبد الأعلى
ثنا بن وهب أخبرني عمرو بن الحارث عن بكير بن الأشج أنه سمع سعيد بن المسيب يقول
عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال : لا تنكح المرأة إلا بإذن وليها أو ذي الرأي
من أهلها أو السلطان
13419 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنا
أحمد بن عبد الحميد ثنا أبو أسامة عن سفيان عن سلمة بن كهيل عن معاوية بن سويد
يعني بن مقرن عن أبيه عن علي رضي الله عنه قال : أيما امرأة نكحت بغير إذن وليها فنكاحها
باطل لا نكاح إلا بإذن ولي هذا إسناده صحيح وقد روي عن علي رضي الله عنه بأسانيد
أخر وإن كان الاعتماد على هذا دونها
13420 - منها ما أخبرنا
أبو عبد الرحمن السلمي أنبأ أبو إسحاق بن رجاء البزاري ثنا أبو الحسين الغازي
الطبري ثنا عمرو بن علي ثنا عبد الرحمن بن مهدي عن هشيم عن مجالد عن الشعبي : أن
عمر وعليا رضي الله عنهما وشريحا ومسروقا رحمهما الله قالوا لا نكاح إلا بولي
13421 - وأخبرنا
أبو حامد أحمد بن علي الإسفرائيني أنبأ زاهر بن أحمد ثنا أبو بكر بن زياد
النيسابوري ثنا محمد بن إسحاق ثنا عفان ثنا عبد الواحد بن زياد ثنا مجالد عن
الشعبي قال قال علي وعبد الله وشريح : لا نكاح إلا بولي
13422 - وروي من
وجه آخر عن مجالد عن الشعبي : أنه قال ما كان أحد من أصحاب النبي صلى الله عليه و
سلم أشد في النكاح بغير ولي من علي بن أبي طالب رضي الله عنه حتى كان يضرب فيه أخبرناه
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو الوليد ثنا الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر بن أبي شيبة
ثنا أبو خالد ثنا مجالد عن الشعبي فذكره
13423 - وأخبرنا
أبو الفتح محمد بن عبد الله الرئيس بالري ثنا جعفر بن عبد الله بن يعقوب ثنا محمد
بن هارون ثنا أبو كريب ثنا أبو خالد الأحمر وعبيد بن زياد الفراء عن حجاج عن حصين
عن الشعبي عن الحارث عن علي رضي الله عنه قال : لا نكاح إلا بولي ولا نكاح إلا
بشهود رواه يزيد بن هارون عن حجاج وقال لا نكاح إلا بولي وشاهدي عدل وهذا شاهد
لرواية مجالد ورويناه عن عبيد الله بن أبي رافع عن علي
13424 - وأخبرنا
أبو بكر بن الحارث أنبأ علي بن عمر ثنا أبو بكر النيسابوري ثنا أحمد بن منصور ثنا
يزيد بن أبي حكيم ثنا سفيان عن جويبر عن الضحاك عن النزال بن سبرة عن علي رضي الله
عنه قال : لا نكاح إلا بإذن ولي فمن نكح أو أنكح بغير إذن ولي فنكاحه باطل وروينا
عن علي رضي الله عنه أنه أجاز إنكاح الخال أو الأم
13425 - أخبرنا
أبو القاسم زيد بن أبي هاشم العلوي وأبو القاسم عبد الواحد بن محمد بن مخلد بن
النجار بالكوفة قالا أنبأ أبو جعفر بن دحيم ثنا إبراهيم بن إسحاق ثنا قبيصة عن
سفيان عن أبي قيس عن هزيل : أن عليا رضي الله عنه أجاز نكاح الخال هكذا قال الخال
13426 - وقد روي
عن أبي قيس الأودي عمن أخبره عن علي رضي الله عنه أنه : أجاز نكاح امرأة زوجتها أمها برضى منها أخبرنا أبو حازم الحافظ أنبأ
أبو الحسن محمد بن أحمد بن حمزة الهروي أنبأ أحمد بن نجدة نا سعيد بن منصور ثنا أبو
معاوية ثنا أبو إسحاق الشيباني عن أبي قيس الأودي فذكره
13427 - وقد قيل
عن الشيباني عن أبي قيس الأودي : أن امرأة من عائذ الله يقال لها سلمة زوجتها أمها
وأهلها فرفع ذلك إلى علي رضي الله عنه فقال أليس قد دخل بها فالنكاح جائز أخبرنا
أبو حازم الحافظ أنبأ أبو الحسن بن حمزة أنبأ أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا
هشيم أنبأ الشيباني فذكره رواه أبو عوانة وبن إدريس عن الشيباني عن بحرية بنت هانئ
بن قبيصة أنها زوجت نفسها بالقعقاع بن شور وبات عندها ليلة وجاء أبوها فاستعدى
عليا رضي الله عنه فقال أدخلت بها قال نعم فأجاز النكاح وهذا الأثر مختلف في
إسناده ومتنه ومداره على أبي قيس الأودي وهو مختلف في عدالته وبحرية مجهولة
واشتراط الدخول في تصحيح النكاح إن كان ثابتا والدخول لا يبيح الحرام والإسناد الأول
عن علي رضي الله عنه في اشتراط الولي إسناد صحيح فالاعتماد عليه وبالله التوفيق
13428 - أخبرنا
أبو زكريا بن أبي إسحاق ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان أنبأ
الشافعي رحمه الله أنبأ مسلم بن خالد عن بن خثيم عن سعيد بن جبير عن بن عباس رضي
الله عنه قال : لا نكاح إلا بولي مرشد وشاهدي عدل
13429 - أخبرنا
علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا تمتام ثنا
شجاع ثنا عباد هو بن العوام عن هشام وهو بن حسان عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة
رضي الله عنه قال : كانوا يقولون إن المرأة التي تزوج نفسها هي الزانية
13430 - أخبرنا
أبو زكريا بن أبي إسحاق ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع أنبأ الشافعي
رحمه الله أنبأ الثقة عن بن جريج عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه قال : كانت
عائشة رضي الله عنها تخطب إليها المرأة من أهلها فتشهد فإذا بقيت عقدة النكاح قالت
لبعض أهلها زوج فإن المرأة لا تلي عقد النكاح قال الشيخ رحمه الله هذا الأثر لا
يدل على أن الذي
13431 - أخبرنا
أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو عمرو بن نجيد ثنا محمد بن إبراهيم البوشنجي ثنا بن بكير
ثنا مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها أنها : زوجت
حفصة بنت عبد الرحمن من المنذر بن الزبير وعبد الرحمن غائب بالشام فلما قدم عبد
الرحمن قال مثلي يصنع هذا به ويفتات عليه فكلمت عائشة رضي الله عنها المنذر بن
الزبير فقال المنذر فإن ذلك بيد عبد الرحمن فقال عبد الرحمن ما كنت لأرد أمرا
قضيته فقرت حفصة عند المنذر ولم يكن ذلك طلاقا إنما أريد به أنها مهدت تزويجها ثم
تولى عقد النكاح غيرها فأضيف التزويج إليها لإذنها في ذلك وتمهيدها أسبابه والله
أعلم
13432 - أخبرنا
أبو الحسن الرفاء أنبأ عثمان بن محمد بن بشر ثنا إسماعيل القاضي ثنا إسماعيل بن أبي
أويس وعيسى بن ميناء قالا ثنا عبد الرحمن بن أبي الزناد عن أبيه عن الفقهاء الذين
ينتهي إلى قولهم من تابعي أهل المدينة كانوا يقولون : لا تعقد امرأة عقدة النكاح
في نفسها ولا في غيرها والله أعلم 98
باب لا ولاية لوصي في
نكاح استدلالا بما 13433 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن
يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا عبيد الله بن موسى أنبأ بن جريج عن سليمان بن
موسى عن الزهري عن عروة عن عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه
و سلم : لا تنكح المرأة إلا بإذن وليها فإن نكحت فهو باطل فهو باطل فهو باطل فإن
دخل بها فلها المهر بما أصاب منها فإن تشاجروا فالسلطان ولي من لا ولي له
13434 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق ثنا أبو
خيثمة ثنا يعقوب بن إبراهيم ثنا أبي عن بن إسحاق حدثني عمر بن حسين بن عبد الله
مولى آل حاطب عن نافع مولى عبد الله بن عمر عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال
: توفي عثمان بن مظعون رضي الله عنه وترك ابنة له من خويلة بنت حكيم بن أمية بن
حارثة بن الأوقص قال وأوصى إلى أخيه قدامة بن مظعون قال عبد الله فهما خالاي قال
خطبت إلى قدامة بن مظعون ابنة عثمان بن مظعون فزوجنيها فدخل المغيرة بن شعبة رضي
الله عنه إلى أمها فأرغبها في المال فحطت إليه وحطت الجارية إلى هوى أمها فأبتا
حتى ارتفع أمرهما إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم قال فقال قدامة بن مظعون ابنة
أخي أوصى بها إلي فزوجتها من عبد الله بن عمر فلم أقصر بها في الصلاح ولا في
الكفاءة ولكنها امرأة وإنها حطت إلى هوى أمها قال فقال رسول الله صلى الله عليه و
سلم هي يتيمة ولا تنكح إلا بإذنها قال فانتزعت والله مني بعد ما ملكتها وزوجوها
المغيرة بن شعبة رضي الله عنه 99
باب ما جاء في إنكاح
الآباء الأبكار 13435 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ حدثني الحسين بن علي بن محمد
بن يحيى الدارمي حدثني أبو بكر محمد بن إسحاق ثنا أبو كريب ثنا أبو أسامة عن هشام
بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها قالت : تزوجني رسول الله صلى الله عليه و
سلم لست سنين وبنى بي وأنا ابنة تسع سنين
13436 - وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا
أحمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن هشام بن عروة عن أبيه قال : تزوج رسول
الله صلى الله عليه و سلم عائشة رضي الله عنها بعد موت خديجة بثلاث سنين وعائشة يومئذ
ابنة ست سنين وبنى بها رسول الله صلى الله عليه و سلم وهي ابنة تسع سنين ومات رسول
الله صلى الله عليه و سلم وعائشة ابنة ثمان عشرة سنة رواه البخاري في الصحيح عن عبيد
بن إسماعيل عن أبي أسامة مرسلا ورواه مسلم عن أبي كريب موصولا وقد وصله سفيان
الثوري وسفيان بن عيينة وعبدة بن سليمان وعلي بن مسهر وأبو معاوية وغيرهم وقد
أخرجاه موصولا من أوجه
13437 - وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب حدثني أبو جعفر محمد بن
الحجاج الوراق ثنا يحيى بن يحيى أنبأ أبو معاوية عن الأعمش عن إبراهيم عن الأسود
عن عائشة رضي الله عنها قالت : تزوجها رسول الله صلى الله عليه و سلم وهي ابنة ست
وبنى بها وهي ابنة تسع ومات عنها وهي ابنة ثمان عشرة سنة رواه مسلم في الصحيح عن
يحيى بن يحيى قال الشافعي رحمه الله وقد زوج علي عمر رضي الله عنهما أم كلثوم بغير
أمرها
13438 - أخبرنا أبو
الحسين بن بشران أنبأ دعلج بن أحمد ثنا موسى بن هارون ثنا سفيان بن وكيع بن الجراح
ثنا روح بن عبادة ثنا بن جريج أخبرني بن أبي مليكة أخبرني حسن بن حسن عن أبيه : أن
عمر بن الخطاب خطب إلى علي رضي الله عنهما أم كلثوم رضي الله عنها فقال له علي
إنها تصغر عن ذلك فقال عمر رضي الله عنه سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول
كل سبب ونسب منقطع يوم القيامة إلا سببي ونسبي فأحببت أن يكون لي من رسول الله صلى
الله عليه و سلم سبب ونسب فقال علي لحسن وحسين رضي الله عنهما زوجا عمكما فقالا هي
امرأة من النساء تختار لنفسها فقام علي رضي الله عنه مغضبا فأمسك الحسن بثوبه وقال
لا صبر على هجرانك يا أبتاه قال فزوجاه قال الشافعي رحمه الله وزوج الزبير رضي
الله عنه ابنته صبية وزوج غير واحد من أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم ابنته
صغيرة قال ولو كان النكاح لا يجوز على البكر إلا بأمرها لم يجز أن يزوج حتى يكون
لها أمر في نفسها
13439 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي قالوا
ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ بن وهب أخبرني
مالك بن أنس حدثني عبد الله بن الفضل عن نافع بن جبير عن عبد الله بن عباس رضي
الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : الأيم أحق بنفسها من وليها
والبكر تستأذن في نفسها وإذنها صماتها
13440 - وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق أنبأ إسماعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى
قال قلت لمالك حدثك عبد الله بن الفضل فذكره : بمثل حديث بن وهب رواه مسلم في
الصحيح عن يحيى بن يحيى
13441 - أخبرنا
أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا أحمد بن حنبل ثنا سفيان ح وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا محمد بن الحسن بن منصور ثنا هارون بن يوسف ثنا بن أبي عمر
ثنا سفيان عن زياد بن سعد عن عبد الله بن الفضل عن نافع بن جبير عن بن عباس رضي
الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : الثيب أحق بنفسها من وليها والبكر يستأذنها أبوها في نفسها وإذنها
صماتها وربما قال وصماتها إقرارها لفظ حديث بن أبي عمر وفي رواية أحمد الثيب أحق بنفسها
من وليها والبكر يستأمرها أبوها قال أبو داود رحمه الله أبوها ليس بمحفوظ رواه
مسلم في الصحيح عن بن أبي عمر وذكر هذه الزيادة والله أعلم قال الشافعي رحمه الله
قد زاد بن عيينة في حديثه والبكر يزوجها أبوها فهذا يبين أن الأمر للأب في البكر
قال الشافعي رحمه الله والموامرة قد تكون على استطابة النفس لأنه يروى عن النبي
صلى الله عليه و سلم أنه قال وامروا النساء في بناتهن
13442 - أخبرناه
أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا
معاوية بن هشام عن سفيان عن إسماعيل بن أمية قال حدثني الثقة عن بن عمر رضي الله
عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : وأمروا النساء في بناتهن
13443 - أخبرنا محمد
بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد ثنا يونس بن
محمد المؤدب ثنا محمد بن راشد عن مكحول عن سلمة بن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبيه
: أن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما خطب إلى نعيم بن عبد الله وكان يقال له
النحام أحد بني عدي ابنته وهي بكر فقال له نعيم إن في حجري يتيما لي لست مؤثرا
عليه أحدا فانطلقت أم الجارية امرأة نعيم إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم فقالت
بن عمر خطب ابنتي وإن نعيما رده وأراد أن ينكحها يتيما له فأخبرت النبي صلى الله
عليه و سلم فأرسل إلى نعيم فقال له النبي صلى الله عليه و سلم أرضها وأرض ابنتها
وقد رويناه من وجه آخر عن عروة عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما موصولا قال
الشافعي رحمه الله ولم يختلف الناس أن ليس لأمها فيها أمر ولكن على معنى استطابة
النفس قال الشيخ رحمه الله وقد رواه صالح بن كيسان عن عبد الله بن الفضل بإسناده
فقال واليتيمة تستأمر وكذلك قاله محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة رضي الله
عنه وأبو بردة عن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه و سلم فيكون المراد بالبكر
المذكورة في الخبر البكر اليتيمة وزيادة بن عيينة غير محفوظة والله أعلم قال
الشافعي رحمه الله وقد كان بن عمر والقاسم وسالم يزوجون الأبكار ولا يستأمرونهن
13444 - وأخبرنا
أبو أحمد المهرجاني أنبأ أبو بكر محمد بن جعفر المزكي ثنا محمد بن إبراهيم ثنا بن
بكير ثنا مالك أنه بلغه أن القاسم بن محمد وسالم بن عبد الله كانا ينكحان بناتهما الأبكار
ولا يستأمرانهن وأنه بلغه أن القاسم بن محمد وسالم بن عبد الله وسليمان بن يسار : كانوا يقولون في البكر يزوجها أبوها بغير إذنها إن ذلك لازم لها
13445 - وأخبرنا
أبو الحسن علي بن محمد بن يوسف البغدادي الرفاء أنبأ أبو عمرو عثمان بن محمد بن
بشر ثنا إسماعيل بن إسحاق ثنا إسماعيل بن أبي أويس وعيسى بن ميناء قالا ثنا عبد
الرحمن بن أبي الزناد عن أبيه عمن أدرك من فقهائهم الذين ينتهي إلى قولهم منهم
سعيد بن المسيب وعروة بن الزبير والقاسم بن محمد وأبو بكر بن عبد الرحمن وخارجة بن
زيد بن ثابت وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة وسليمان بن يسار في مشيخة جلة سواهم
من نظرائهم قال وربما اختلفوا في الشيء فأخذت بقول أكثرهم : قال كانوا يقولون
الرجل أحق بإنكاح ابنته البكر بغير أمرها وإن كانت ثيبا فلا جواز لأبيها في نكاحها
إلا بإذنها
13446 - وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر ثنا الشافعي
أنبأ عبد المجيد عن بن جريج قال : قلت لعطاء أيجوز إنكاح الرجل ابنته بكرا وهي
كارهة قال نعم قلت فثيب كارهة قال قد ملكت الثيب أمرها وروينا عن إبراهيم النخعي
قال البكر يجبرها أبوها وعن الشعبي قال لا يجبر إلا الوالد
13447 - وأما
الحديث الذي أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا جعفر بن
محمد بن شاكر ومحمد بن إسحاق الصغاني قالا ثنا حسين بن محمد ثنا جرير عن أيوب عن
عكرمة عن بن عباس رضي الله عنه : أن جارية بكرا أتت النبي صلى الله عليه و سلم فذكرت
له أن أباها زوجها وهي كارهة قال فخيرها النبي صلى الله عليه و سلم فهذا حديث أخطأ
فيه جرير بن حازم على أيوب السختياني والمحفوظ عن أيوب عن عكرمة عن النبي صلى الله
عليه و سلم مرسلا
13448 - أخبرناه
أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا محمد بن عبيد عن حماد بن
زيد عن أيوب عن عكرمة عن النبي صلى الله عليه و سلم : بهذا الحديث ولم يذكر بن
عباس قال أبو داود وكذلك يروي مرسل معروف قال الشيخ وقد روي من وجه آخر عن عكرمة
موصولا وهو أيضا خطأ
13449 - أخبرناه
أبو القاسم طلحة بن علي بن الصقر ببغداد ثنا محمد بن عبد الله الشافعي ثنا أبو بكر
محمد بن سعيد القاضي بعسقلان ثنا أبو سلمة المسلم بن محمد بن عفان الصنعاني ثنا
عبد الملك بن عبد الرحمن الذماري ثنا سفيان الثوري عن هشام الدستوائي عن يحيى بن
أبي كثير عن عكرمة عن بن عباس رضي الله عنهما : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم
رد نكاح بكر وثيب أنكحهما أبوهما وهما كارهتان فرد النبي صلى الله عليه و سلم
نكاحهما
13450 - أخبرنا
أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ أبو الحسن علي بن عمر الحافظ قال هذا وهم والصواب
عن يحيى عن المهاجر بن عكرمة مرسل وهم فيه الذماري على الثوري وليس بقوي : قال
الشيخ رحمه الله هو في جامع الثوري عن الثوري كما ذكره أبو الحسن الدارقطني رحمه
الله مرسلا وكذلك رواه عامة أصحابه عنه وكذلك رواه غير الثوري عن هشام وروى من وجه
آخر أخطأ فيه الراوي
13451 - أخبرنا
أبو طاهر الفقيه وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا
محمد بن إسحاق الصغاني أنبأ الحكم بن موسى ثنا شعيب بن إسحاق عن الأوزاعي عن عطاء
عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما : أن رجلا زوج ابنته وهي بكر من غير أمرها
فأتت النبي صلى الله عليه و سلم ففرق بينهما هذا وهم والصواب عن الأوزاعي عن
إبراهيم بن مرة عن عطاء عن النبي صلى الله عليه و سلم مرسل كذلك رواه بن المبارك وعيسى
بن يونس وغيرهما عن الأوزاعي
13452 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ قال سمعت أبا علي الحافظ النيسابوري : وسئل عن حديث شعيب بن
إسحاق هذا فقال أبو علي الحافظ لم يسمعه الأوزاعي من عطاء والحديث في الأصل مرسل لعطاء
وإنما رواه الثقات عن الأوزاعي عن إبراهيم بن مرة عن عطاء عن رسول الله صلى الله
عليه و سلم مرسلا
13453 - وأخبرنا
أبو بكر بن الحارث أنبأ أبو الحسن الدارقطني الحافظ قال الصحيح مرسل وقول شعيب وهم
وذكره الأثرم لأحمد بن حنبل فأنكره : وقد روي من وجه آخر ضعيف عن أبي الزبير عن جابر
وليس بمشهور وإن صح ذلك فكأنه كان وضعها في غير كفو فخيرها النبي صلى الله عليه و
سلم وفي مثل ذلك ما
13454 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن وعبيد بن محمد بن محمد بن مهدي قالوا
ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب ثنا عبد الوهاب بن عطاء أنبأ كهمس
القيسي عن عبد الله بن بريدة قال : جاءت فتاة إلى عائشة رضي الله عنها فقالت إن
أبي زوجني بن أخيه ليرفع بها خسيسته وإني كرهت ذلك فقالت عائشة رضي الله عنها
أقعدي حتى يأتي رسول الله صلى الله عليه و سلم فاذكري ذلك له فجاء نبي الله صلى
الله عليه و سلم فذكرت ذلك له فأرسل النبي صلى الله عليه و سلم إلى أبيها فلما جاء
أبوها جعل أمرها إليها فلما رأت أن الأمر قد جعل إليها قالت إني قد أجزت ما صنع
والدي إنما أردت أن أعلم هل للنساء من الأمر شيء أم لا وهذا مرسل بن بريدة لم يسمع
من عائشة رضي الله عنها 100
باب ما جاء في إنكاح
الثيب 13455 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو بكر بن
الحسن القاضي قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ
الشافعي أنبأ مالك عن عبد الله بن الفضل عن نافع بن جبير عن بن عباس رضي الله
عنهما أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : الأيم أحق بنفسها من وليها والبكر
تستأذن في نفسها وإذنها صماتها أخرجه مسلم في الصحيح كما مضى
13456 - أخبرنا
علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا إسحاق الحربي ثنا مسلم ح وحدثنا أبو
عبد الرحمن السلمي أنبأ أبو بكر أحمد بن إسحاق أنبأ علي بن عبد العزيز ثنا مسلم بن
إبراهيم ثنا شعبة عن مالك بن أنس فذكره بمعناه إلا أنهما قالا : الثيب أحق بنفسها
وكذلك قاله جماعة عن مالك وكذلك قاله زياد بن سعد عن عبد الله بن الفضل وقد مضى
وكذلك رواه أبو أويس المدني عن عبد الله بن الفضل
13457 - أخبرناه
علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد ثنا إسماعيل بن إسحاق ثنا إسماعيل بن أبي
أويس حدثني أبي عن عبد الله بن الفضل فذكره بنحوه وقال : الثيب أحق بنفسها
13458 - وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا محمد بن صالح بن هانئ ثنا محمد بن أحمد بن أنس القرشي ثنا
محمد بن مكي المروزي ثنا عبد الله بن المبارك عن معمر ح وأخبرنا أبو علي الروذباري
أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا الحسن بن علي ثنا عبد الرزاق ح وأخبرنا أبو
بكر بن الحارث الفقيه أنبأ علي بن عمر ثنا المحاملي وأبو بكر النيسابوري قالا ثنا أحمد
بن منصور ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن صالح بن كيسان عن نافع بن جبير عن بن عباس
رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ليس للولي مع الثيب أمر
واليتيمة تستأمر وصمتها إقرارها قال علي سمعت النيسابوري يقول الذي عندي أن معمرا
أخطأ فيه وكذا قال علي واستدل على ذلك برواية بن إسحاق وسعيد بن سلمة الحديث عن
صالح بن كيسان عن عبد الله بن الفضل عن نافع بن جبير عن بن عباس رضي الله عنه بنحو
من المتن الأول في أوله إلا أنهما قالا أيضا عنه واليتيمة تستأمر ويحتمل أن يكون
المراد بقوله في هذه الأخبار والبكر تستأمر البكر اليتيمة والله أعلم
13459 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عمرو بن أبي جعفر أنبأ الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر بن
أبي شيبة ثنا بن إدريس عن بن جريج عن بن أبي مليكة عن أبي عمرو مولى عائشة عن
عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : تستأمر النساء في
أبضاعهن قالت قلت يا رسول الله إنهن يستحيين قال الأيم أحق بنفسها والبكر تستأمر
وسكاتها إقرارها رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة
13460 - وأخبرنا
أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا أبو مسلم ح وأخبرنا
أبو عبد الله محمد بن أحمد بن أبي طاهر الدقاق ببغداد ثنا أبو محمد عبد الله بن
إبراهيم بن أيوب البزاز ثنا إبراهيم بن عبد الله البصري ثنا مسلم بن إبراهيم ثنا
هشام ثنا يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى
الله عليه و سلم قال : لا تنكح الثيب حتى تستأمر ولا البكر حتى تستأذن قيل يا رسول
الله كيف إذنها قال إن سكتت فهو رضاها رواه البخاري في الصحيح عن مسلم بن إبراهيم
وأخرجه مسلم من وجه آخر عن هشام الدستوائي
13461 - أخبرنا أبو
زكريا بن أبي إسحاق المزكي وأبو بكر بن الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن
يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبا بن وهب أخبرني مالك بن أنس ح وأخبرنا
أبو عبد الله ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا عبد
الله بن يوسف ثنا مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عبد الرحمن ومجمع ابني
يزيد بن جارية عن خنساء بنت خدام الأنصارية : أن أباها زوجها وهي ثيب فكرهت ذلك
فأتت رسول الله صلى الله عليه و سلم فرد نكاحها لفظ حديث أبي عبد الله رواه
البخاري في الصحيح عن أبي أويس وغيره عن مالك وكذلك رواه يحيى بن سعيد عن القاسم
بن محمد
13462 - أخبرنا
أبو عمرو الأديب أنبا أبو بكر الإسماعيلي أنبأ القاسم يعني بن زكريا ثنا بن المثنى
ويعقوب ومحمد بن بشار قالوا ثنا يزيد بن هارون أنبأ يحيى بن سعيد عن القاسم بن
محمد أن عبد الرحمن بن يزيد ومجمع بن يزيد أخبراه : أن رجلا منهم يدعى خداما أنكح
ابنة له رجلا فكرهت نكاحه فأتت رسول الله صلى الله عليه و سلم فذكرت ذلك له فرد
عنها نكاح أبيها فتزوجت أبا لبابة بن عبد المنذر قال أبو بكر أخبرنيه محمد بن
الحسين ثنا عمار بن رجاء ثنا يزيد بن هارون مثله وزاد فذكر يحيى أنه بلغه أنها
كانت ثيبا رواه البخاري في الصحيح عن إسحاق عن يزيد بن هارون
13463 - أخبرنا
أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ علي بن عمر الحافظ ثنا أبو القاسم بن منيع ثنا عبد الله
بن عمر الكوفي ثنا عبد الرحيم بن سليمان عن محمد بن إسحاق عن حجاج بن السائب يعني
بن أبي لبابة عن أبيه عن جدته خنساء بنت خدام بن خالد قال : كانت أيما من رجل فزوجها أبوها رجلا من بني عوف فحنت إلى أبي لبابة بن
عبد المنذر فارتفع شأنها إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم فأمر رسول الله صلى الله
عليه و سلم أباها أن يلحقها بهواها فتزوجت أبا لبابة
13464 - وأخبرنا
علي بن أحمد بن عبدان أنبأ سليمان بن أحمد اللخمي ثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو
نعيم ثنا سفيان عن أبي الحويرث عن نافع بن جبير بن مطعم قال آمت خنساء بنت خدام
فزوجها أبوها وهي كارهة فأتت النبي صلى الله عليه و سلم فقالت : زوجني أبي وأنا
كارهة وقد ملكت أمري ولم يشعرني فقال لا نكاح له انكحي من شئت فنكحت أبا لبابة بن
عبد المنذر هذا مرسل وهو شاهد لما تقدم
13465 - أخبرنا
أحمد بن محمد بن أحمد بن الحارث الفقيه أنبأ أبو محمد بن حيان الأصبهاني أنبأ بن
أبي عاصم ثنا دحيم ثنا الوليد بن مسلم ثنا شيبان عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة
عن أبي هريرة : أن رجلا على عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم أنكح ابنة له ثيبا
كانت عند رجل فكرهت ذلك فأتت النبي صلى الله عليه و سلم فذكرت ذلك له فرد نكاحها
ورواه عمر بن أبي سلمة عن أبيه وسمى المرأة خنساء بنت خدام فذكره مرسلا وقد قيل
عنه موصولا والمرسل له أصح وفيما مضى من الموصول كفاية
13466 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو أحمد بكر بن محمد بن حمدان الصيرفي بمرو ثنا أبو إسحاق
إبراهيم بن هلال البوزنجردي ثنا علي بن الحسن بن شقيق ثنا عبد الله بن المبارك عن
أبي حنيفة عن عبد العزيز بن رفيع عن مجاهد عن بن عباس رضي الله عنهما : أن امرأة
توفي زوجها ولها منه ولد فخطبها عم ولدها إلى والدها فقال له زوجنيها فأبى فزوجها
غيره بغير رضي منها فأتت النبي صلى الله عليه و سلم فذكرت ذلك له فأرسل إليه النبي
صلى الله عليه و سلم فقال أزوجتها غير عم ولدها قال نعم زوجتها من هو خير لها من
عم ولدها ففرق بينهما وزوجها عم ولدها كذا قال
13467 - وقد
أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ أبو طاهر محمد بن الحسن المحمد آبادي ثنا أبو قلابة
ثنا عبد الصمد ثنا شعبة عن عبد العزيز بن رفيع عن أبي سلمة أن امرأة أتت النبي صلى
الله عليه و سلم فقالت : إن أبي زوجني وأنا كارهة وأنا أريد أن أتزوج عم ولدي قال
فرد النبي صلى الله عليه و سلم نكاحه هذا هو الصحيح مرسل عن أبي سلمة 101
باب ما جاء في إنكاح
اليتيمة 13468 - حدثنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني إملاء أنبأ أبو سعيد
أحمد بن محمد بن زياد البصري بمكة أنبأ الحسن بن محمد الزعفراني ثنا أسباط بن محمد
ثنا محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى
الله عليه و سلم : تستأمر اليتيمة في نفسها فإن سكتت فهو إذنها وإن أبت فلا جواز
عليها
13469 - وأخبرنا
أبو علي الروذباري ثنا أبو الحسن علي بن محمد بن سختويه ثنا إسحاق بن الحسن بن ميمون
ثنا أبو نعيم ثنا يونس يعني بن أبي إسحاق ثنا أبو بردة بن أبي موسى عن أبي موسى
رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : تستأمر اليتيمة في نفسها
فإن سكتت فقد أذنت وإن أنكرت لم تكره
13470 - أخبرنا أبو
بكر بن الحارث الفقيه أنبأ علي بن عمر الحافظ قال قرئ على بن صاعد وأنا أسمع حدثكم
عبيد الله بن سعد الزهري قال ثنا عمي ثنا أبي عن بن إسحاق حدثني عمر بن حسين مولى
آل حاطب عن نافع عن بن عمر قال : توفي عثمان بن مظعون وترك ابنة له من خولة بنت
حكيم بن أمية وأوصى إلى أخيه قدامة بن مظعون وهما خالاي فخطبت إلى قدامة ابنة
عثمان فزوجنيها فدخل المغيرة إلى أمها فأرغبها في المال فحطت إليه وحطت الجارية
إلى هوى أمها حتى ارتفع أمرهما إلى النبي صلى الله عليه و سلم فقال قدامة يا رسول
الله ابنة أخي وأوصي بها إلى فزوجتها بن عمر ولم اقصر بالصلاح والكفاءة ولكنها
امرأة وإنها حطت إلى هوى أمها فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم هي يتيمة ولا تنكح
إلا بإذنها فانتزعت مني والله بعد أن ملكتها فزوجوها المغيرة بن شعبة
13471 - أخبرنا
أبو طاهر الفقيه وأبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو سعيد بن أبي
عمرو قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم ثنا
بن أبي فديك عن بن أبي ذئب عن عمر بن حسين عن نافع : أن بن عمر تزوج ابنة خاله
عثمان بن مظعون قال فذهبت أمها إلى النبي صلى الله عليه و سلم فقالت إن ابنتي تكره
ذلك فأمره النبي صلى الله عليه و سلم أن يفارقها وقال لا تنكحوا اليتامى حتى
تستأمروهن فإن سكتن فهو إذنهن فتزوجها بعد عبد الله المغيرة بن شعبة
13472 - وأخبرنا
به أبو عبد الله الحافظ في موضع آخر بهذا الإسناد قال عن بن عمر : أنه تزوج وكذلك
رواه بن صاعد عن بن عبد الحكم وأبي عتبة عن بن أبي فديك بإسناده وقال عن بن عمر والله
أعلم
13473 - أخبرنا
أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الحميد ثنا
أبو أسامة عن سفيان عن سلمة بن كهيل عن معاوية بن سويد قال وجدت في كتاب أبي عن
علي رضي الله عنه أنه قال : إذا بلغ النساء نص الحقائق فالعصبة أولى ومن شهد
فليشفع بخير
13474 - أخبرنا
أبو عبد الرحمن السلمي أنبأ أبو الحسن الكارزي ثنا علي بن عبد العزيز قال قال أبو
عبيد رحمه الله بعضهم يقول : الحقاق وهو من المحاقة يعني المخاصمة أن تحاق الأم
العصبة فيهن فنص الحقاق إنما هو الإدراك لأنه منتهى الصغر فإذا بلغ النساء ذلك
فالعصبة أولى بالمرأة من أمها إذا كانوا محرما وبتزوجها أيضا إن أرادوا قال وهذا
يبين لك أن العصبة والأولياء غير الآباء ليس لهم أن يزوجوا اليتيمة حتى تدرك ولو
كان لهم ذاك لم ينتظروا بها نص الحقاق قال ومن رواه نص الحقائق فإنه أراد جمع
حقيقة
13475 - وأما الحديث
الذي أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ محمد بن أحمد بن إسحاق ثنا الحسن بن الجهم
ثنا الحسين بن الفرج ثنا الواقدي حدثني بن أبي حبيبة عن داود بن الحصين عن عكرمة
عن بن عباس : أن عمارة بنت حمزة بن عبد المطلب كانت بمكة فلما قدم رسول الله صلى
الله عليه و سلم يعني في عمرة القضية خرج بها علي بن أبي طالب رضي الله عنه وقال
للنبي صلى الله عليه و سلم تزوجها فقال ابنة أخي من الرضاعة فزوجها رسول الله صلى
الله عليه و سلم سلمة بن أبي سلمة فكان النبي صلى الله عليه و سلم يقول هل جزيت
سلمة هذا إسناد ضعيف وليس فيه أنها كانت صغيرة وللنبي صلى الله عليه و سلم في باب
النكاح ما ليس لغيره وكان أولى بالمؤمنين من أنفسهم وبذلك تولى تزويجها دون عمها العباس
بن عبد المطلب إن كان فعل ذلك والله أعلم 102
باب إذن البكر الصمت
واذن الثيب الكلام 13476 - أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك ثنا القاضي أبو
بكر أحمد بن محمد بن خرزاذ الأهوازي قال قرئ على بهلول بن إسحاق وعبد الله بن
الحسن وأنا حاضر حدثكم سعيد بن منصور ثنا مالك بن أنس عن عبد الله بن الفضل عن
نافع بن جبير عن بن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
الأيم أحق بنفسها من وليها والبكر تستأذن في نفسها وإذنها صماتها أخرجه مسلم في
الصحيح عن سعيد بن منصور وغيره
13477 - وأخبرنا
أبو عبد الله إسحاق بن محمد بن يوسف السوسي ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو
عثمان سعيد بن عثمان التنوخي ثنا بشر بن بكر ح قال وأنبأ العباس بن الوليد أنبأ
أبي قالا ثنا الأوزاعي ثنا يحيى بن أبي كثير حدثني أبو سلمة بن عبد الرحمن عن أبي
هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : لا تنكح الثيب حتى
تستأمر ولا تنكح البكر حتى تستأذن قالوا كيف إذنها يا رسول الله فقال الصموت أخرجه
مسلم في الصحيح من حديث الأوزاعي
13478 - أخبرنا
محمد بن عبد الله الحافظ أنبأ أبو الحسن علي بن محمد بن عقبة الشيباني بالكوفة ثنا
الهيثم بن خالد ثنا أبو نعيم الفضل بن دكين ثنا أبو معاوية شيبان بن عبد الرحمن عن
يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم
: لا تنكح الأيم حتى تستأمر ولا تنكح البكر حتى تستأذن قالوا كيف إذنها قال أن
تسكت رواه البخاري في الصحيح عن أبي نعيم وأخرجه مسلم من وجه آخر عن شيبان
13479 - أخبرنا
أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا أبو كامل ثنا يزيد بن
زريع قال أبو داود وثنا موسى بن إسماعيل ثنا حماد المعني قالا حدثني محمد بن عمرو
حدثني أبو سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : تستأمر
اليتيمة في نفسها فإن سكتت فهو إذنها وإن أبت فلا جواز عليها وقال أبو داود
الأخبار في حديث يزيد قال كذلك رواه أبو خالد سليمان بن حيان ومعاذ بن معاذ عن
محمد بن عمرو قال أبو داود وثنا محمد بن العلاء ثنا بن إدريس عن محمد بن عمرو بهذا
الحديث بإسناده وزاد فيه وإن بكت أو سكتت زاد بكت قال أبو داود وليس بكت بمحفوظ هو
وهم في الحديث والوهم من بن إدريس أو محمد بن العلاء
13480 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن عبد الله الزاهد ثنا أحمد بن مهران
ثنا عبيد الله بن موسى ثنا يونس بن أبي إسحاق عن أبي بردة عن أبي موسى سمع النبي
صلى الله عليه و سلم يقول : تستأمر اليتيمة في نفسها فإن سكتت فهو رضى وإن كرهت
فلا كره عليها
13481 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا
حجاج قال قال بن جريج سمعت بن أبي مليكة يقول قال ذكوان مولى عائشة سمعت عائشة رضي
الله عنها تقول : سألت رسول الله صلى الله عليه و سلم عن الجارية ينكحها أهلها أتستأمر
أم لا فقال لها رسول الله صلى الله عليه و سلم نعم تستأمر قالت عائشة فإنها تستحي
فتسكت قال رسول الله صلى الله عليه و سلم ذاك إذنها إذا سكتت أخرجه البخاري ومسلم
في الصحيح من حديث بن جريج
13482 - أخبرنا علي
بن أحمد بن عبدان أنبأ أبو القاسم سليمان بن أحمد الطبراني ثنا بن أبي مريم ثنا
الفريابي ح وأخبرنا أبو القاسم ثنا بن كيسان ثنا أبو حذيفة قالا ثنا سفيان عن بن
جريج عن بن أبي مليكة عن أبي عمرو مولى عائشة عن عائشة رضي الله عنها قالت قلت :
يا رسول الله تستأمر النساء في أبضاعهن قال نعم قلت فإن البكر تستحيي قال تستأمر
فإن سكتت فسكوتها إذنها رواه البخاري في الصحيح عن الفريابي
13483 - وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق ثنا عمرو بن
الربيع بن طارق أخبرني يحيى بن أيوب عن أبيه عن عبيد الله بن عبد الرحمن بن أبي
حسين المكي أنه أخبره عن عدي بن عدي الكندي عن أبيه عن : عرس بن عميرة الكندي رجل
من أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم أن النبي صلى الله عليه و سلم قال وامروا النساء
في أنفسهن فإن الثيب تعرب عن نفسها والبكر رضاها صمتها
13484 - وأخبرنا
أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي وأبو بكر بن الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد
بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ بن وهب أخبرني الليث بن سعد عن
عبد الله بن عبد الرحمن القرشي عن عدي بن عدي الكندي عن أبيه عن رسول الله صلى
الله عليه و سلم أنه قال : شاوروا النساء في أنفسهن فقيل له يا رسول الله إن البكر
تستحيي قال الثيب تعرب عن نفسها والبكر رضاها صمتها ولم يذكر العرس في إسناده
13485 - أخبرنا
أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا عباس بن محمد
ثنا هشام بن بهرام ثنا حاتم بن إسماعيل عن أبي الأسباط عن يحيى بن أبي كثير عن أبي
سلمة عن أبي هريرة رضي الله عنه وعن عكرمة عن بن عباس رضي الله عنه قالا : كان
رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا خطب إليه بعض بناته أتى الخدر فقال إن رجلا أو
إن فلانا يخطب فلانة فإن طعنت في الخدر لم ينكحها وإن لم تطعن في الخدر أنكحها
وكذا رواه أبو الأسباط الحارثي وليس بمحفوظ والمحفوظ من حديث يحيى مرسل
13486 - كما
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن
يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن هشام بن سنبر عن يحيى بن أبي
كثير عن المهاجر بن عكرمة المخزومي قال : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا أراد
أن ينكح امرأة من بناته جلس عند خدرها فقال إن فلانا يريد فلانة
13487 - وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا علي بن حمشاذ أخبرني يزيد بن الهيثم أن إبراهيم بن أبي
الليث حدثهم ثنا الأشجعي عن سفيان عن هشام الدستوائي عن يحيى بن أبي كثير عن مهاجر
بن عكرمة قال : كان إذا خطب إلى النبي صلى الله عليه و سلم بعض بناته أتى إلى
الخدر فقال إن فلانا يخطب فلانة فإن حركته لم ينكحها وإن لم تحركه أنكحها وروي من
وجه آخر مرسلا
13488 - أخبرناه
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق ثنا حسين بن
محمد ثنا جرير بن حازم عن حميد الطويل عن جبير بن حية الثقفي قال : كان رسول الله
صلى الله عليه و سلم إذا أراد أن يزوج إحدى بناته يجلس إلى خدرها فقال لها إن
فلانا يذكر فلانة فإن تكلمت فكرهت لم يزوجها وإن هي صمتت زوجها ورواه أبو حريز
قاضي سجستان عن الشعبي عن عائشة رضي الله عنها وعن عكرمة عن بن عباس رضي الله
عنهما 103
باب النكاح لا يقف
على الإجازة 13489 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو
سعيد بن أبي عمرو قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ
الشافعي أنبأ مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عبد الرحمن ومجمع ابني يزيد
بن جارية عن خنساء بنت خدام : أن أباها زوجها وهي ثيب وهي كارهة فأتت النبي صلى
الله عليه و سلم فرد نكاحها زاد أبو سعيد في روايته قال الشافعي رحمه الله ولم يقل
إلا أن تشائي أن تبري أباك فتجيزي إنكاحه ولو كانت إجازتها إنكاحه تجيزه أشبه أن
يأمرها أن تجيز إنكاح أبيها ولا ترد تفوته عليها أخرجه البخاري في الصحيح عن يحيى
بن قزعة وغيره عن مالك
13490 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنبأ أحمد بن سلمان الفقيه قال قرئ على محمد بن إسماعيل
السلمي وأنا أسمع نا سعيد بن أبي مريم أنبأ يحيى بن أيوب حدثني بن جريج أن سليمان
بن موسى الدمشقي حدثه أخبرني بن شهاب عن عروة عن عائشة رضي الله عنها قالت قال
رسول الله صلى الله عليه و سلم : لا تنكح المرأة بغير إذن وليها فإن نكحت فنكاحها
باطل ثلاث مرات فإن أصابها فلها مهرها بما أصاب منها فإن اشتجروا فالسلطان ولي من
لا ولي له 104
باب لا نكاح إلا بولي
مرشد 13491 - أخبرنا أبو الحسين محمد بن الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ أبو
سهل أحمد بن محمد بن عبد الله بن زياد القطان ثنا معاذ بن المثنى ثنا عبيد الله بن
عمر القواريري ثنا عبد الله بن داود سمعه من سفيان فذكره عن بن خثيم عن سعيد بن
جبير عن بن عباس رضي الله عنهما قال عبيد الله وثنا بشر بن منصور وعبد الرحمن بن
مهدي جميعا قالا ثنا سفيان عن بن خثيم عن سعيد بن جبير عن بن عباس عن النبي صلى
الله عليه و سلم إن شاء الله قال : لا نكاح إلا بإذن ولي مرشد أو سلطان كذا قال أبو
المثنى معاذ بن المثنى ورواه غيره عن عبيد الله القواريري فقال قال رسول الله صلى
الله عليه و سلم من غير استثناء تفرد به القواريري مرفوعا والقواريري ثقة إلا أن
المشهور بهذا الإسناد موقوف على بن عباس رضي الله عنهما
13492 - أخبرناه
علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أبو القاسم الطبراني ثنا إسحاق الدبري عن عبد الرزاق عن
الثوري عن بن خثيم عن سعيد بن جبير عن بن عباس رضي الله عنه : مثله ولم يرفعه
13493 - وأخبرنا
أبو حازم الحافظ أنبأ أبو الحسن محمد بن أحمد بن حمزة الهروي ثنا أحمد بن نجدة ثنا
سعيد بن منصور ثنا إسماعيل بن عياش عن جعفر بن الحارث عن عبد الله بن عثمان بن
خثيم عن سعيد بن جبير عن بن عباس رضي الله عنهما قال : لا نكاح إلا بولي أو سلطان
فإن أنكحها سفيه أو مسخوط عليه فلا نكاح له
13494 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنبأ مكرم بن أحمد القاضي ثنا أحمد بن زياد بن مهران ثنا سعيد
بن سليمان ثنا عدي بن الفضل أنبأ عبد الله بن عثمان بن خثيم عن سعيد بن جبير عن بن
عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : لا نكاح إلا بولي
وشاهدي عدل فإن أنكحها ولي مسخوط عليه فنكاحها باطل كذا رواه عدي بن الفضل وهو
ضعيف والصحيح موقوف والله أعلم 105
باب لا نكاح إلا
بشاهدين عدلين 13495 - حدثنا أبو عبد الله الحافظ حدثني أبو علي الحافظ ثنا إسحاق
بن أحمد بن إسحاق الرقي ثنا أبو يوسف محمد بن أحمد بن الحجاج الرقي ثنا عيسى بن
يونس ثنا بن جريج عن سليمان بن موسى عن الزهري عن عروة عن عائشة رضي الله عنها
قالت قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : أيما امرأة نكحت بغير إذن وليها وشاهدي
عدل فنكاحها باطل فإن دخل بها فلها المهر وإن اشتجروا فالسلطان ولي من لا ولي له
قال أبو علي الحافظ وهو النيسابوري أبو يوسف الرقي هذا من حفاظ أهل الجزيرة
ومتقنيهم
13496 - أخبرنا
أحمد بن محمد بن أحمد بن الحارث الأصبهاني أنبأ علي بن عمر الحافظ ثنا أبو حامد
محمد بن هارون الحضرمي ثنا سليمان بن عمر بن خالد الرقي ثنا عيسى بن يونس عن بن
جريج عن سليمان بن موسى عن الزهري عن عروة عن عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول
الله صلى الله عليه و سلم : لا نكاح إلا بولي وشاهدي عدل فإن تشاجروا فالسلطان ولي
من لا ولي له قال علي رحمه الله تابعه عبد الرحمن بن يونس عن عيسى بن يونس مثله قال
وكذلك رواه سعيد بن خالد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان ويزيد بن سنان ونوح بن دراج
وعبد الله بن حكيم عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالوا فيه وشاهدي عدل
13497 - وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ حدثني أبو العباس عصم بن العباس الضبي ثنا محمد بن هارون
الحضرمي ثنا سليمان بن عمر الرقي ثنا يحيى بن سعيد الأموي ثنا بن جريج عن سليمان
بن موسى عن الزهري عن عروة عن عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله
عليه و سلم : لا نكاح إلا بولي وشاهدي عدل قال الشافعي رحمه الله وروي عن الحسن بن
أبي الحسن أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال لا نكاح إلا بولي وشاهدي عدل
13498 - أخبرنا
أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس
محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم ثنا بن وهب أنبأ الضحاك بن
عثمان عن عبد الجبار عن الحسن أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : لا يحل نكاح
إلا بولي وصداق وشاهدي عدل قال الشافعي رحمه الله وهذا وإن كان منقطعا دون النبي
صلى الله عليه و سلم فإن أكثر أهل العلم يقول به ويقول الفرق بين النكاح والسفاح
الشهود قال المزني ورواه غير الشافعي رحمه الله عن الحسن عن عمران بن حصين عن
النبي صلى الله عليه و سلم
قال الشيخ إنما رواه
هكذا عبد الله بن محرر عن قتادة عن الحسن عن عمران بن حصين رضي الله عنه قال قال
رسول الله صلى الله عليه و سلم : لا يجوز نكاح إلا بولي وشاهدي عدل
13499 - أخبرناه
أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد أنبأ أبو بكر أحمد بن سلمان الفقيه ثنا أبو
الفضل أحمد بن ملاعب ثنا الفضل بن دكين أبو نعيم ثنا عبد الله بن محرر فذكره
موصولا عبد الله بن محرر متروك لا يحتج به وقد قيل عنه عن قتادة عن الحسن عن عمران
عن بن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه و سلم وليس بشيء وروى من وجه آخر
موصولا مرفوعا
13500 - أخبرناه
أبو سعد الماليني أنبأ أبو أحمد بن عدي الحافظ ثنا محمد بن إبراهيم بن شعيب أبو
الحسن الغازي ثنا يعقوب بن الجراح ثنا المغيرة بن موسى المزني البصري عن هشام عن
بن سيرين عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : لا نكاح
إلا بولي وخاطب وشاهدي عدل قال أبو أحمد ثنا الجنيدي ثنا البخاري قال مغيرة بن
موسى بصري منكر الحديث قال أبو أحمد المغيرة بن موسى في نفسه ثقة
13501 - أخبرنا
علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا أحمد بن علي الخزاز ثنا يوسف بن
حماد ثنا عبد الأعلى عن سعيد عن قتادة عن جابر بن زيد عن بن عباس رضي الله عنهما
عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : البغايا اللاتي ينكحن أنفسهن بغير بينة رفعه
عبد الأعلى في التفسير ووقفه في الطلاق
13502 - أخبرنا
علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار حدثني مخلد بن أبي عاصم النبيل ثنا
يوسف بن حماد فذكره : بنحوه مرفوعا والصواب موقوف والله أعلم قال الشافعي رحمه
الله وهو ثابت عن بن عباس وغيره من أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم
13503 - أخبرنا
أبو زكريا يحيى بن إبراهيم ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان
أنبأ الشافعي أنبأ مسلم بن خالد وسعيد بن سالم القداح عن بن جريج عن عبد الله بن
عثمان بن خثيم عن سعيد بن جبير عن مجاهد عن بن عباس قال : لا نكاح إلا بشاهدي عدل
وولي مرشد قال الشافعي رحمه الله وأحسب مسلما سمعه من بن خثيم
13504 - وأخبرنا أبو
زكريا بن أبي إسحاق وأبو بكر بن الحسن قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ
الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك عن أبي الزبير قال : أتى عمر رضي الله عنه بنكاح لم يشهد عليه إلا رجل وامرأة فقال هذا
نكاح السر ولا أجيزه ولو كنت تقدمت فيه لرجمت
13505 - أخبرنا
أبو حامد أحمد بن علي الحافظ أنبأ زاهر بن أحمد أنبأ أبو بكر بن زياد النيسابوري
ثنا محمد بن إسحاق ثنا عبد الوهاب بن عطاء عن سعيد عن قتادة عن الحسن وسعيد بن المسيب
أن عمر رضي الله عنه قال : لا نكاح إلا بولي وشاهدي عدل هذا إسناد صحيح وبن المسيب
كان يقال له راوية عمر وكان بن عمر يرسل إليه يسأله عن بعض شأن عمر وأمره
13506 - وأما
الذي أخبرنا أبو حازم الحافظ أنبأ أبو الفضل بن خميرويه ثنا أحمد بن نجدة ثنا سعيد
بن منصور ثنا هشيم أنبأ حجاج عن عطاء عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه : أجاز
شهادة النساء مع الرجل في النكاح فهذا منقطع والحجاج بن أرطاة لا يحتج به وروينا
في اشتراط الشهود عن عطاء بن أبي رباح والحسن والزهري 106
باب نكاح العبد بغير
إذن مالكه 13507 - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار
ثنا هشام بن علي ثنا بن رجاء ثنا الحسن يعني بن صالح بن حي عن عبد الله بن محمد بن
عقيل قال سمعت جابر بن عبد الله رضي الله عنهما يقول قال رسول الله صلى الله عليه
و سلم : أيما مملوك تزوج بغير إذن سيده فهو عاهر
13508 - وأخبرنا
أبو الحسين بن بشران أنبأ أبو الحسن علي بن محمد المصري ثنا مالك بن يحيى ثنا يزيد
بن هارون أنبأ همام بن يحيى عن بن عبد الواحد المكي عن عبد الله بن محمد بن عقيل
عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : أيما عبد تزوج بغير
إذن مواليه فهو عاهر هو القاسم بن عبد الواحد
13509 - أخبرنا
أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا عقبة بن مكرم ثنا أبو
قتيبة عن عبد الله بن عمر عن نافع عن بن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله
عليه و سلم قال : إذا نكح العبد بغير إذن مولاه فنكاحه باطل
13510 - أخبرنا
علي بن محمد بن عبد الله بن بشران أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا الحسن بن علي
بن عفان ثنا عبد الله بن نمير عن عبد الله بن عمر عن نافع عن بن عمر : أنه كان يرى
أن نكاح العبد بغير إذن سيده زنا ويعاقب من زوجه
13511 - وبإسناده
عن بن عمر : أنه كان يقول إذا تزوج بغير إذن مواليه فالطلاق بيد العبد وروينا عن عمر
بن الخطاب رضي الله عنه بمعناه وعن بن عمر أنه قال في مملوك تزوج حرة بغير إذن
مواليه قال هي أباحت فرجها 107
باب الرجل يزوج عبده
أمته بغير مهر 13512 - أخبرنا أبو بكر الأردستاني أنبأ أبو نصر العراقي أنبأ سفيان
بن محمد الجوهري ثنا علي بن الحسن ثنا عبد الله بن الوليد ثنا سفيان ثنا عبد الملك
بن جريج عن عطاء عن بن عباس رضي الله عنهما قال : لا بأس بأن يزوج الرجل عبده أمته
بغير مهر والله أعلم 108
باب النكاح وملك
اليمين لا يجتمعان 13513 - أخبرنا أبو حازم العبدوي الحافظ أنا أبو الحسن بن حمزة الهروي
أنا أحمد بن نجدة نا سعيد بن منصور نا هشيم نا حصين عن بكر بن عبد الله المزني :
أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أتى بامرأة تزوجت عبدا لها فقالت المرأة أليس الله
تعالى يقول في كتابه { أو ما ملكت أيمانكم } فضربهما وفرق بينهما وكتب إلى أهل الأمصار أيما امرأة تزوجت عبدا لها
أو تزوجت بغير بينة أو ولي فاضربوهما الحد
13514 - وأخبرنا
أبو حازم أنبأ أبو الحسن أنبأ أحمد ثنا سعيد ثنا هشيم ثنا يونس عن الحسن : أن عمر
بن الخطاب رضي الله عنه أتي بامرأة قد تزوجت عبدها فعاقبها وفرق بينها وبين عبدها
وحرم عليها الأزواج عقوبة لها وهما مرسلان يؤكد أحدهما صاحبه
13515 - وقد
أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف أنبأ أبو سعيد بن الأعرابي ثنا الحسن بن محمد
الزعفراني ثنا سعيد بن سليمان ثنا عباد عن عمر بن عامر عن قتادة عن خلاس عن علي
رضي الله عنه : أن امرأة ورثت من زوجها شقصا فرفع ذلك إلى علي رضي الله عنه فقال
هل غشيتها قال لا قال لو كنت غشيتها لرجمتك بالحجارة ثم قال هو عبدك إن شئت بعتيه
وإن شئت وهبتيه وإن شئت أعتقتيه وتزوجتيه 109
باب الرجل يعتق أمته
ثم يتزوج بها 13516 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو النضر محمد بن محمد
بن يوسف الطوسي نا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا يحيى بن يحيى أنا هشيم عن صالح بن
صالح الهمداني قال
: رأيت رجلا من أهل
خراسان سأل الشعبي فقال يا أبا عمرو إن من قبلنا من أهل خراسان يقولون إذا أعتق
الرجل أمته ثم تزوجها فهو كالراكب بدنته فقال الشعبي حدثني أبو بردة بن أبي موسى
عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال ثلاثة يؤتون أجرهم مرتين رجل من أهل
الكتاب آمن بنبيه وأدرك النبي صلى الله عليه و سلم فآمن به واتبعه وصدقه فله أجران
وعبد مملوك أدى حق الله وحق مواليه فله أجران ورجل كانت له أمة فغذاها فأحسن
غذاءها ثم أدبها فأحسن تأديبها ثم أعتقها وتزوجها فله أجران ثم قال الشعبي
للخراساني خذ هذا الحديث بغير شيء فقد كان الرجل يرحل فيما دون هذا الحديث إلى
المدينة أخرجه البخاري في الصحيح من أوجه أخر عن صالح ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى
13517 - حدثنا
أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني إملاء ثنا أبو بكر أحمد بن إسحاق بن أيوب أنا
أبو المثنى نا محمد بن كثير نا سفيان عن صالح عن الشعبي عن أبي بردة عن أبي موسى
رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : أيما رجل كانت له جارية
فأدبها وأحسن تأديبها وعلمها فأحسن تعليمها ثم أعتقها فتزوجها فله أجران وأيما عبد
مملوك أدى حق الله عز و جل وحق مواليه فله أجران رواه البخاري في الصحيح عن محمد
بن كثير قال البخاري وقال أبو بكر يعني بن عياش عن أبي حصين عن أبي بردة عن أبيه
عن النبي صلى الله عليه و سلم أعتقها ثم أصدقها
13518 - أخبرنا
أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا أبو بكر
الخياط ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن
محمد الدوري ثنا أحمد بن يونس ثنا أبو بكر بن عياش عن أبي حصين عن أبي بردة عن
أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : إذا اعتق الرجل أمته ثم تزوجها بمهر
جديد كان له أجران لفظ حديث أحمد وفي رواية أبي داود إذا أعتق الرجل أمته ثم
أمهرها مهرا جديدا كان له أجران
13519 - أخبرنا
أبو محمد عبد الله بن يوسف أنبأ أبو سعيد بن الأعرابي نا الحسن بن محمد الزعفراني
ثنا خلف بن هشام نا أبو عوانة عن قتادة عن أنس رضي الله عنه : أن رسول الله صلى
الله عليه و سلم أعتق صفية وجعل عتقها صداقها رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة عن أبي
عوانة
13520 - وأخبرنا
أبو علي الروذباري أنا أبو بكر محمد بن أحمد بن محمويه العسكري نا جعفر بن محمد
القلانسي ثنا آدم بن أبي إياس نا شعبة ثنا عبد العزيز بن صهيب قال سمعت أنس بن
مالك رضي الله عنه يقول : سبي رسول الله صلى الله عليه و سلم صفية فأعتقها وتزوجها
قال ثابت البناني لأنس ما أصدقها قال أصدقها نفسها أعتقها وتزوجها رواه البخاري في
الصحيح عن آدم
13521 - وأخبرنا
أبو سعيد بن أبي عمرو أنا أبو عبد الله الصفار قال سمعت القاضي أحمد بن محمد
البرتي يقول سألت يحيى بن أكثم عن هذا الحديث فقال : هذا كان للنبي صلى الله عليه
و سلم خاصة قال الشيخ رحمه الله ويذكر هذا أيضا عن المزني رحمه الله أنه ذكر هذا
الحديث للشافعي رحمه الله فحمله على التخصيص وموضع التخصيص أنه أعتقها مطلقا ثم
تزوجها على غير مهر ونكاح غيره لا يخلو من مهر والله أعلم
13522 - أخبرنا
أبو الحسين بن بشران أنبأ إسماعيل الصفار ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا بن نمير عن
عبيد الله بن عمر عن نافع قال : كان بن عمر يكره أن يجعل عتق المرأة مهرها حتى
يفرض لها صداقا قال الشيخ وعلى مثل هذا يدل حديث أبي موسى برواية أبي بكر بن عياش
وبالله التوفيق وقد روى من حديث ضعيف أنه أمهرها
13523 - أخبرنا
علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد نا الحسن بن علي السكري أنبأ عبيد الله بن
عمر القواريري قال حدثتنا عليلة يعني بنت الكميت العتكية عن أمها أميمة عن أمة
الله بنت رزينة عن أمها رزينة قالت : لما كان يوم قريظة والنضير جاء بصفية يقودها
سبية حتى فتح الله عليه وذراعها في يده فلما رأت السبي قالت أشهد أن لا إله إلا
الله وأنك رسول الله فأرسل ذراعها من يده فأعتقها فخطبها فتزوجها وأمهرها رزينة
والله أعلم جماع أبواب اجتماع الولاة وأولاهم وتفرقهم وتزويج المغلوبين على عقولهم
والصبيان وغير ذلك 110
باب لا ولاية لأحد مع
أب 13524 - أخبرنا أبو الحسن بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا عياش السكري ثنا
إبراهيم بن الحجاج ثنا حماد عن عمار بن أبي عمار عن بن عباس رضي الله عنهما فيما
يحسب حماد : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم ذكر خديجة بنت خويلد وكان أبوها
يرغب عن أن يزوجه فصنعت طعاما وشرابا فدعت أباها ونفرا من قريش فطعموا وشربوا حتى
ثملوا فقالت خديجة رضي الله عنها لأبيها إن محمدا يخطبني فزوجه فزوجها إياه فخلقته
وألبسته حلة وكانوا يصنعون بالآباء إذا زوجوا بناتهم فلما سري عنه السكر نظر فإذا
هو مخلق عليه حلة فقال ما شأني قالت زوجتني محمد بن عبد الله فقال أنا أزوج يتيم
أبي طالب فقال لا لعمري فقالت خديجة أما تستحيي تريد أن تسفه نفسك عند قريش تخبر
الناس أنك كنت سكران فلم تزل به حتى أقر
13525 - أخبرنا
أبو الحسين بن الفضل القطان أنبأ عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان
حدثني إبراهيم بن المنذر حدثني عمرو بن أبي بكر المؤملي حدثني عبد الله بن أبي
عبيدة بن محمد بن عمار بن ياسر عن أبيه عن مقسم أبي القاسم مولى عبد الله بن
الحارث بن نوفل أن عبد الله بن الحارث حدثه أن عمار بن ياسر : ذكر قصة تزويج خديجة
رضي الله عنها فذكرت أنها كلمت أخاه فكلم أباه وقد سقي خمرا فذكر له رسول الله صلى
الله عليه و سلم ومكانه وسأله أن يزوجه خديجة فزوجه خديجة ونام ثم استيقظ صاحيا
فأنكر أن يكون زوجه فقال أين صاحبكم الذي تزعمون أني زوجته فبرز له النبي صلى الله
عليه و سلم فلما نظر إليه قال إن كنت زوجته فسبيل ذلك وإن لم أكن فعلت فقد زوجته
وروينا عن الزهري أن النبي صلى الله عليه و سلم تزوج خديجة في الجاهلية وأنكحه
إياها أبوها خويلد بن أسد
13526 - وأخبرنا
أبو الحسن علي بن أحمد بن محمد بن داود الرزاز ببغداد أنبأ أبو سهل بن زياد القطان
ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا عبد الله بن إدريس الأودي عن محمد بن عمرو عن يحيى بن
عبد الرحمن بن حاطب قال قالت عائشة رضي الله عنها : لما ماتت خديجة بنت خويلد رضي
الله عنها جاءت خولة بنت حكيم رسول الله صلى الله عليه و سلم فقالت يا رسول الله
ألا تزوج قال ومن قالت إن شئت بكرا وإن شئت ثيبا قال ومن البكر ومن الثيب قالت أما
البكر فابنة أحب خلق الله إليك عائشة بنت أبي بكر وأما الثيب فسودة بنت زمعة قد
آمنت بك واتبعتك قال فاذكريهما لي قالت فأتت أم رومان فقالت يا أم رومان ماذا أدخل
الله عليكم من الخير والبركة قالت وما ذاك قالت رسول الله صلى الله عليه و سلم ذكر
عائشة قالت انتظري فإن أبا بكر آت فجاء أبو بكر رضي الله عنه فذكرت ذلك له فقال أو
تصلح له وهي ابنة أخيه قالت فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم أنا أخوه وهو أخي
وابنته تصلح لي فذكر الحديث إلى أن قال فقال لها أبو بكر رضي الله عنه قولي لرسول
الله صلى الله عليه و سلم فليأت قال فجاء رسول الله صلى الله عليه و سلم فملكها
قالت خولة ثم انطلقت إلى سودة وأبوها شيخ كبير قد جلس عن المواسم فحييته بتحية أهل
الجاهلية فقلت أنعم صباحا قال من أنت قلت خولة بنت حكيم قال فرحب بي وقال ما شاء
الله أن يقول قالت قلت محمد بن عبد الله بن عبد المطلب يذكر سودة بنت زمعة فقال
كفو كريم ماذا تقول صاحبتك قلت نعم تحب قال فقولي له فليأت قالت فجاء رسول الله
صلى الله عليه و سلم فملكها وقدم عبد بن زمعة فجعل يحثو على رأسه التراب أن تزوج
رسول الله صلى الله عليه و سلم سودة وذكر باقي الحديث
13527 - وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو النضر الفقيه ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا أبو
اليمان الحكم بن نافع أن شعيب بن أبي حمزة أخبره عن الزهري ح وأخبرنا أبو عبد الله
الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قال أبو عبد الله أخبرني وقال أبو سعيد ثنا أبو محمد
أحمد بن عبد الله المزني أنبأ علي بن محمد بن عيسى ثنا أبو اليمان أخبرني شعيب عن
الزهري أخبرني سالم بن عبد الله أنه سمع عبد الله بن عمر يحدث : أن عمر بن الخطاب
رضي الله عنه حين تأيمت حفصة بنت عمر من خنيس بن حذافة السهمي وكان من أصحاب رسول
الله صلى الله عليه و سلم قد شهد بدرا فتوفي بالمدينة قال عمر فلقيت عثمان بن عفان
فعرضت عليه حفصة فقلت إن شئت أنكحتك حفصة بنت عمر فقال سأنظر في أمري فلبثت ليالي
ثم لقيني فقال قد بدا لي أن لا أتزوج يومي هذا قال عمر فلقيت أبا بكر الصديق فقلت إن
شئت أنكحتك حفصة بنت عمر فصمت أبو بكر ولم يرجع إلي شيئا فكنت عليه أوجد مني على
عثمان فلبثت ليالي ثم خطبها إلي رسول الله صلى الله عليه و سلم فأنكحتها إياه فلقيني
أبو بكر فقال لعلك وجدت علي حين عرضت علي حفصة فلم أرجع إليك شيئا قال فقلت نعم
قال فإنه لم يمنعني أن أرجع إليك فيما عرضت علي إلا أني قد كنت علمت أن رسول الله
صلى الله عليه و سلم قد ذكر حفصة فلم أكن لأفشي سر رسول الله صلى الله عليه و سلم
ولو تركها رسول الله صلى الله عليه و سلم قبلتها رواه البخاري في الصحيح عن أبي
اليمان 111
باب ولاية الأخ 13528
- أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني محمد بن يزيد العدل ثنا إبراهيم بن
أبي طالب ثنا بن أبي عمر ثنا عبد الوهاب الثقفي عن يونس عن الحسن عن معقل بن يسار
ح وأخبرنا أبو عمرو الأديب ثنا أبو بكر الإسماعيلي أخبرني بن ناجية وعمران قالا
ثنا وهب بن بقية أنا خالد عن يونس عن الحسن : إن معقل بن يسار زوج أخته رجلا
فطلقها تطليقة فبانت منه ثم جاء يخطبها فأبى عليه وقال أفرشتك كريمتي ثم طلقتها ثم
جئت تخطبها لا والله لا أزوجكها وكانت المرأة قد هويت أن تراجعه فأنزل الله تعالى
{ وإذا طلقتم النساء فبلغن أجلهن فلا تعضلوهن أن ينكحن أزواجهن } إلى آخر الآية
قال معقل نعم أزوجكها لفظ حديث خالد رواه البخاري رحمه الله في الصحيح عن محمد بن
عبد الوهاب 112
باب ولاية بن العم
وإذا كان هو وليا فابن الأخ ثم العم أولى أن يكون وليا 13529 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ أخبرني أبو محمد بن زياد العدل أنبأ محمد
بن إسحاق ثنا سلم بن جنادة ثنا وكيع عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله
عنها : وما يتلى عليكم في الكتاب في يتامى النساء اللاتي لا تؤتونهن ما كتب لهن
وترغبون أن تنكحوهن قالت هذه اليتيمة تكون عند الرجل هو وليها لعلها تكون شريكته
في ماله وهو أولى بها فيرغب عنها أن ينكحها ويعضلها لما لها فلا ينكحها غيره
كراهية أن يشركه أحد في ماله رواه البخاري في الصحيح عن يحيى عن وكيع وأخرجه مسلم
من أوجه عن هشام 113
باب الابن يزوجها إذا
كان عصبة لها بغير البنوة 13530 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد
بن أحمد المحبوبي بمرو ثنا سعيد بن مسعود ثنا يزيد بن هارون أنبأ حماد بن سلمة ح
وأخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ أبو محمد بن حيان الأصبهاني أنبأ أبو يعلى
الموصلي ثنا إبراهيم بن الحجاج السامي ثنا حماد بن سلمة عن ثابت البناني حدثني بن
عمر بن أبي سلمة عن أبيه عن أم سلمة قالت قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : من
أصابته مصيبة فليقل إنا لله وإنا إليه راجعون اللهم عندك أحتسب مصيبتي فأجرني فيها
وأبدلني بها خيرا منها فلما مات أبو سلمة قلتها فجعلت كلما طلبت أبدلني بها خيرا
منها قلت في نفسي ومن خير من أبي سلمة ثم قلتها فلما انقضت عدتها بعث إليها رسول الله
صلى الله عليه و سلم عمر بن الخطاب رضي الله عنه يخطبها عليه فقالت لابنها يا عمر
قم فزوج رسول الله صلى الله عليه و سلم فزوجه لفظ حديث أبي عبد الله وليس في رواية
الأصبهاني ذكر عمر بن الخطاب رضي الله عنه ولا ذكر العدة ولكن قال قالت فخطبني
رسول الله صلى الله عليه و سلم فقلت إنه ليس أحد من أوليائي شاهد قال إنه ليس أحد
منهم شاهد ولا غائب إلا سيرضى بي فقلت يا عمر قم فزوج رسول الله صلى الله عليه و
سلم قال الشيخ رحمه الله وعمر بن أبي سلمة كان عصبة لها وذاك لأن أم سلمة هي هند
بنت أبي أمية بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم وعمر هو بن أبي سلمة وأبو
سلمة أسمه عبد الله بن عبد الأسد بن هلال بن عبد الله بن عمر بن مخزوم
13531 - أخبرنا بذلك
أبو الحسين بن الفضل القطان أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا الحجاج
بن أبي منيع حدثني جدي عن الزهري فذكره وسمعت أبا بكر الأردستاني يقول سمعت أبا
نصر الكلاباذي الحافظ رحمه الله يقول عمر بن أبي سلمة : توفي النبي صلى الله عليه
و سلم وهو بن تسع سنين ومات في خلافة عبد الملك بن مروان
13532 - وأخبرنا
أبو الحسين بن بشران أنبأ أبو جعفر الرزاز ثنا أحمد بن الخليل ثنا الواقدي ثنا عمر
بن عثمان المخزومي عن سلمة بن عبد الله بن سلمة بن أبي سلمة عن أبيه عن جده : أن
النبي صلى الله عليه و سلم خطب أم سلمة قال مري ابنك أن يزوجك أو قال زوجها ابنها
وهو يومئذ صغير لم يبلغ قال الشيخ رحمه الله وكان للنبي صلى الله عليه و سلم في
باب النكاح ما لم يكن لغيره
13533 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا علي بن حمشاذ العدل ثنا علي بن عبد العزيز ثنا مسلم بن
إبراهيم وحجاج بن منهال قالا ثنا حماد بن سلمة عن ثابت وإسماعيل بن عبد الله بن
أبي طلحة عن أنس
: أن أبا طلحة خطب أم
سليم فقالت يا أبا طلحة ألست تعلم أن إلهك الذي تعبد خشبة تنبت من الأرض نجرها
حبشي بني فلان إن أنت أسلمت لم أرد منك من الصداق غيره قال حتى أنظر في أمري قال
فذهب ثم جاء فقال أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله صلى الله عليه و
سلم قالت يا أنس زوج أبا طلحة قال الشيخ رحمه الله وأنس بن مالك ابنها وعصبتها
فإنه أنس بن مالك بن النضر بن ضمضم بن زيد بن حرام من بني عدي بن النجار وأم سليم
هي ابنة ملحان بن خالد بن يزيد والله تعالى أعلم 114
باب اعتبار الكفاءة
قال الشافعي رحمه الله في رواية البويطي أصل الكفاءة مستنبط من حديث بريرة كان
زوجها غير كفؤ لها فخيرها رسول الله صلى الله عليه و سلم 13534 - أخبرناه أبو عبد
الله الحافظ أخبرني أحمد بن محمد بن عبدوس ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا عثمان بن
أبي شيبة ثنا جرير ح وأخبرنا أبو عبد الله ثنا أبو بكر بن إسحاق ثنا أحمد بن سلمة
ثنا إسحاق بن إبراهيم أنبأ جرير ثنا هشام عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها قالت :
كاتبت بريرة على نفسها تسعة أواق في كل سنة أوقية فأتت عائشة تستعينها فقالت لا
إلا أن يشاءوا أن أعدها لهم عدة واحدة ويكون الولاء لي فذهبت بريرة فكلمت في ذلك
أهلها فأبوا عليها إلا أن يكون الولاء لهم فجاءت إلى عائشة رضي الله عنها أو جاء
رسول الله صلى الله عليه و سلم عند ذلك فقالت لها ما قال أهلها فقالت لاها الله
إذا إلا أن يكون الولاء لي فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم ابتاعيها واشترطي
لهم الولاء واعتقيها فإن الولاء لمن أعتق ثم قام فخطب الناس فحمد الله وأثنى عليه
ثم قال ما بال أقوام يشترطون شروطا ليست في كتاب الله يقولون أعتق يا فلان الولاء
لي كتاب الله أحق وشرط الله أوثق وكل شرط ليس في كتاب الله فهو باطل وإن كان مائة
شرط قالت وخيرها رسول الله صلى الله عليه و سلم من زوجها وكان عبدا واختارت نفسها
قال عروة ولو كان حرا ما خيرها رسول الله صلى الله عليه و سلم رواه مسلم في الصحيح
عن إسحاق بن إبراهيم فيه دلالة على ما قصدناه بالدلالة وعلى ثبوت الولاء للمعتق
وإن لا ولاء لغير المعتق ومن أحكام الولاء ثبوت ولاية النكاح لمن له الولاء عند عدم
المناسب والله أعلم وفي اعتبار الكفاءة أحاديث أخر لا تقوم بأكثرها الحجة والله
أعلم منها وهو أمثلها ما
13535 - أخبرنا
علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا أحمد بن علي وجعفر بن محمد
الفريابي فرقهما قالا ثنا قتيبة بن سعيد ثنا عبد الله بن وهب عن سعيد بن عبد الله
الجهني عن محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب عن أبيه عن جده : أن رسول الله صلى الله
عليه و سلم قال له يا علي ثلاثة لا تؤخرها الصلاة إذا أتت والجنازة إذا حضرت
والأيم إذا وجدت كفؤا
13536 - ومنها ما
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا علي بن عيسى ثنا إبراهيم بن أبي طالب نا عبد الله
بن سعيد الكندي ثنا الحارث بن عمران الجعفري عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي
الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : تخيروا لنطفكم وانكحوا
الأكفاء وأنكحوا إليهم
13537 - وأخبرنا
أبو عبد الله ثنا علي بن عيسى ثنا إبراهيم بن أبي طالب ثنا زياد بن أيوب ثنا عكرمة
بن إبراهيم عن هشام بن عروة فذكره : بإسناده مثله وكذلك رواه أبو أمية بن يعلى عن
هشام
13538 - وأما
حديث مبشر بن عبيد عن الحجاج بن أرطأة عن عطاء وعمرو بن دينار عن جابر بن عبد الله
رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : لا تنكحوا النساء إلا الأكفاء
ولا يزوجهن إلا الأولياء ولا مهر دون عشرة دراهم فهذا حديث ضعيف بمرة أخبرناه أبو
بكر بن الحارث الفقيه أنبأ علي بن عمر الحافظ ثنا أحمد بن عيسى بن السكين البلدي
ثنا زكريا بن الحسن الرسعني ثنا أبو المغيرة عبد القدوس بن الحجاج ثنا مبشر بن
عبيد حدثني الحجاج بن أرطأة فذكره قال علي رحمه الله مبشر بن عبيد متروك الحديث
أحاديثه لا يتابع عليها قال الإمام أحمد رحمه الله وقد رواه بقية عن مبشر عن
الحجاج عن أبي الزبير عن جابر وهو ضعيف لا تقوم بمثله الحجة وقيل عن بقية مثل
الأول
13539 - أخبرناه أبو
عبد الله الحافظ أنبأ أبو علي الحسين بن علي الحافظ ثنا محمد بن إسحاق بن خزيمة
ثنا علي بن حجر ثنا بقية ثنا مبشر وأنا أبرأ من عهدته عن الحجاج بن أرطأة عن عمرو
بن دينار عن جابر وعن عطاء عن جابر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه
و سلم : لا يزوج النساء إلا الأولياء ولا يزوجهن إلا الأكفاء ولا مهر دون عشرة
دراهم قائل قوله وأنا أبرأ من عهدته بن خزيمة
13540 - أخبرنا
أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد
الوهاب أنبأ جعفر بن عون أنبأ مسعر عن سعد بن إبراهيم عن إبراهيم بن محمد بن طلحة
قال قال عمر رضي الله عنه : لا ينبغي لذوات الأحساب تزوجهن إلا من الأكفاء قال
الشيخ رحمه الله وقد جعل الشافعي رحمه الله المعنى في اشتراط الولاة في النكاح
كيلا تضيع المرأة نفسها فقال لا معنى له أولى به من أن لا تزوج إلا كفؤا بل لا
أحسبه يحتمل أن يكون جعل لهم أمر مع المرأة في نفسها إلا لئلا تنكح إلا كفوا
أخبرنا بذلك أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس أنبأ الربيع أنبأ الشافعي رحمه الله
فذكره 115 باب اشتراط الدين في الكفاءة قال الله تعالى { ولا تنكحوا المشركين حتى
يؤمنوا } وقال { ولا تنكحوا المشركات حتى يؤمن } ثم استثنى فقال { والمحصنات من
الذين أوتوا الكتاب من قبلكم } دل بذلك على أن المراد بالمشركات الوثنيات
والمجوسيات والله أعلم 13541 - أخبرنا أبو علي الروذباري أنا أبو بكر بن داسة ثنا
أبو داود ثنا أحمد بن حنبل ثنا يحيى بن سعيد نا سعيد بن أبي عروبة ثنا قتادة عن
الحسن عن قيس بن عباد قال : انطلقت أنا والأشتر إلى علي بن أبي طالب رضي الله عنه
فقلنا له هل عهد إليك رسول الله صلى الله عليه و سلم شيئا لم يعهده إلى الناس فقال
لا إلا ما في كتابي وإذا فيه المؤمنون تكافأ دماؤهم وهم يد على من سواهم وذكر
الحديث 116
باب اعتبار النسب في
الكفاءة 13542 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو عبد الله إسحاق بن محمد بن يوسف
السوسي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان وسعيد بن عثمان
قالا ثنا بشر بن بكر عن الأوزاعي حدثني أبو عمار شداد عن واثلة بن الأسقع قال قال
رسول الله صلى الله عليه و سلم
: إن الله اصطفى بني
كنانة من بني إسماعيل واصطفى من بني كنانة قريشا واصطفى من قريش بني هاشم واصطفاني
من بني هاشم وقال الربيع قال رسول الله صلى الله عليه و سلم إن الله اصطفى من قريش
بني هاشم واصطفاني من بني هاشم أخرجه مسلم في الصحيح من حديث الأوزاعي
13543 - أخبرنا
أبو الحسين بن الفضل القطان أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا عبيد
الله بن موسى وسليمان بن حرب وحجاج بن منهال قالوا ثنا حماد بن زيد عن عمرو بن دينار
عن محمد بن علي قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : إن الله اختار العرب
فاختار منهم كنانة أو قال النضر بن كنانة شك حماد ثم اختار منهم قريشا ثم اختار
منهم بني هاشم ثم اختارني من بني هاشم هذا مرسل حسن
13544 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق ثنا أبو
الجواب ثنا عمار يعني بن رزيق عن أبي إسحاق عن أوس بن ضمعج عن سلمان قال : اثنتان
فضلتمونا بها يا معشر العرب لا تنكح نساءكم ولا نؤمكم هذا هو المحفوظ موقوف
13545 - وقد حدثنا
أبو عبد الرحمن السلمي أنبأ أبو القاسم عبد الرحمن بن محمد بن حامد البلخي ثنا
معمر بن محمد البلخي ثنا مكي بن إبراهيم ثنا شريك بن عبد الله عن أبي إسحاق عن الحارث
عن سلمان رضي الله عنه قال : نهانا رسول الله صلى الله عليه و سلم أن نتقدم أمامكم
أو ننكح نساءكم وروى ذلك من وجه آخر ضعيف عن سلمان 117
باب اعتبار الحرية في
الكفاءة 13546 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق أنبأ محمد
بن أحمد بن النضر ثنا معاوية بن عمرو ثنا زائدة عن سماك عن عبد الرحمن بن القاسم
عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها أنها : اشترت بريرة من أناس من الأنصار واشترطوا الولاء فقال رسول الله صلى
الله عليه و سلم الولاء لمن ولى النعمة قالت وخيرها رسول الله صلى الله عليه و سلم
وكان زوجها عبدا أخرجه مسلم في الصحيح من حديث زائدة والله أعلم 118
باب اعتبار الصنعة في
الكفاءة 13547 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا
محمد بن إسحاق الصغاني نا شجاع بن الوليد ثنا بعض إخواننا عن بن جريج عن عبد الله
بن أبي مليكة عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه
و سلم : العرب بعضهم أكفاء لبعض قبيلة بقبيلة ورجل برجل والموالي بعضهم أكفاء لبعض
قبيلة بقبيلة ورجل برجل إلا حائك أو حجام هذا منقطع بين شجاع وبن جريج حيث لم يسم
شجاع بعض أصحابه ورواه عثمان بن عبد الرحمن عن علي بن عروة الدمشقي عن بن جريج عن نافع
عن بن عمر وهو ضعيف وروي من وجه آخر عن نافع وهو أيضا ضعيف بمرة
13548 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو الحسن علي بن محمد بن علي الإسفرائيني وأبو بكر أحمد بن
الحسن القاضي وأبو صادق محمد بن أحمد الصيدلاني قالوا ثنا أبو العباس محمد بن
يعقوب ثنا أبو عتبة أحمد بن الفرج ثنا بقية ثنا زرعة بن عبيد الله الزبيدي عن عمران
بن أبي الفضل عن نافع عن بن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه و
سلم : العرب أكفاء بعضها بعضا قبيل بقبيل ورجل برجل والموالي أكفاء بعضها بعضا
قبيل بقبيل ورجل برجل إلا حائك أو حجام وروي ذلك من وجه آخر عن عائشة رضي الله عنها
وهو أيضا ضعيف
13549 - أخبرناه
علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا عبيد بن شريك ثنا عبد الله بن عبد
الجبار ثنا الحكم بن عبد الله الأزدي حدثني الزهري عن سعيد بن المسيب عن عائشة رضي
الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : العرب للعرب أكفاء والموالي
أكفاء للموالي إلا حائك أو حجام 119
باب اعتبار السلامة
في الكفاءة 13550
- أخبرنا السيد أبو
الحسن العلوي أنبأ أبو حامد بن الشرقي نا سعيد بن محمد الأنجذاني نا عمرو بن مرزوق
ثنا سليم بن حيان عن سعيد بن ميناء عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله
صلى الله عليه و سلم : لا عدوى ولا هامة ولا صفر وفر من المجذوم فرارك من الأسد أو
قال من الأسود أخرجه البخاري في الصحيح فقال وقال عفان ثنا سليم فذكره وروينا عن
أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه و سلم قال لا يورد ممرض على مصح وذلك مع ما
نستدل به في رد النكاح بالعيوب الخمسة إن شاء الله
13551 - وأخبرنا
أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو الحسن محمد بن الحسن السراج ثنا يوسف بن يعقوب القاضي
ثنا عمرو بن مرزوق أنبأ شعبة عن يحيى عن سعيد يعني بن المسيب قال قال عمر : إذا تزوج
الرجل المرأة وبها جنون أو جذام أو برص أو قرن فإن كان دخل بها فلها الصداق بمسه
إياها وهو له على الولي والله أعلم 120
باب اعتبار اليسار في
الكفاءة 13552 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أحمد بن محمد بن عبدوس ثنا عثمان
بن سعيد الدارمي ثنا القعنبي فيما قرأ على مالك عن عبد الله بن يزيد مولى الأسود
بن سفيان عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن فاطمة بنت قيس : أن أبا عمرو بن حفص طلقها البتة وهو غائب فذكر الحديث إلى أن قالت
فلما حللت ذكرت له يعني النبي صلى الله عليه و سلم أن معاوية وأبا جهم خطباني فقال
رسول الله صلى الله عليه و سلم أما أبو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه وأما معاوية
فصعلوك لا مال له انكحي أسامة بن زيد قالت فكرهته ثم قال انكحي أسامة فنكحته فجعل
الله فيه خيرا واغتبطت به رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى عن مالك
13553 - أخبرنا
أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي أنبأ عبد الله بن محمد بن الحسن بن
الشرقي ثنا عبد الرحمن بن بشر بن الحكم العبدي ثنا علي بن الحسين بن واقد حدثني
أبي حدثني عبد الله بن بريدة قال سمعت أبي بريدة يقول سمعت رسول الله صلى الله
عليه و سلم يقول
: إن أحساب أهل الدنيا
هذا المال وكذلك رواه زيد بن الحباب وعلي بن الحسن بن شقيق عن الحسين بن واقد
13554 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبيد الله بن
المنادى ثنا يونس بن محمد المؤدب ثنا سلام بن أبي مطيع عن قتادة عن الحسن عن سمرة
رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : الحسب المال والكرم التقوى
13555 - أخبرنا
أبو محمد عبد الله بن يوسف ثنا أبو سعيد بن الأعرابي ثنا علي بن عبد العزيز ثنا
القعنبي ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا علي بن حمشاذ ثنا إسماعيل بن إسحاق
القاضي ثنا عبد الله بن مسلمة ح قال وأنبأ أحمد بن سلمان الفقيه قال قرئ على عبد
الملك بن محمد وهو بن عبد الله الرقاشي ثنا أبي قالا ثنا مسلم بن خالد عن العلاء
عن أبيه عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : كرم
المرء دينه ومروءته عقله وحسبه خلقه لفظ حديث أبي عبد الله وليس في رواية بن يوسف
ومروءته عقله وروى مثل ذلك عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه من قوله والله أعلم 121
باب لا يرد نكاح غير
الكفؤ إذا رضيت به الزوجة ومن له الأمر معها وكان مسلما 13556 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع
بن سليمان ثنا أسد بن موسى ثنا حماد بن سلمة عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي
هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : يا بني بياضة انكحوا
أبا هند وانكحوا إليه قال وكان حجاما
13557 - وأخبرنا أبو
سعد الماليني أنبأ أبو أحمد بن عدي حدثني أحمد بن علي بن المثنى ثنا إبراهيم بن
الحجاج ثنا حماد بن سلمة فذكره : بمثله
13558 - وفيما
ذكر أبو داود في المراسيل عن عمرو بن عثمان وكثير بن عبيد عن بقية ثنا الزبيدي حدثني
الزهري في هذه القصة أنهم قالوا : يا رسول الله نزوج بناتنا موالينا فأنزل الله عز
و جل { إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا } الآية
13559 - أخبرنا
محمد بن عبد الله الحافظ أخبرني عبد الله بن أحمد النسوي أنا الحسن بن سفيان ثنا
أبو بكر بن أبي شيبة ثنا وكيع ثنا سفيان عن أبي بكر بن أبي الجهم العدوي قال سمعت
فاطمة بنت قيس تقول
: إن زوجها طلقها ثلاثا
فلم يجعل لها رسول الله صلى الله عليه و سلم سكنى ولا نفقة قالت قال لي رسول الله
صلى الله عليه و سلم إذا حللت فآذنيني فآذنته فخطبها معاوية وأبو جهم وأسامة بن
زيد رضي الله عنهم فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم أما معاوية فرجل ترب لا مال
له وأما أبو جهم فرجل ضراب للنساء ولكن أسامة فقالت بيدها هكذا أسامة أسامة قال
فقال لها رسول الله صلى الله عليه و سلم طاعة الله وطاعة رسوله خير لك قالت
فتزوجته فاغتبطت به رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة وفاطمة بنت قيس
قرشية من بني فهر فإنها فاطمة بنت قيس بن خالد بن وهب بن ثعلبة بن واثلة بن عمرو
بن شيبان بن محارب بن فهر وأسامة هو بن زيد بن حارثة بن شراحيل الكلبي مولى رسول
الله صلى الله عليه و سلم
13560 - أخبرنا
أبو الحسين بن بشران ببغداد أنبأ أبو الحسن علي بن محمد المصري ثنا أبو القاسم بن
الليث حدثني حسين بن أبي السري ثنا الحسن بن أعين الحراني ثنا حفص بن سليمان
الأسدي عن الكميت بن زيد الأسدي قال حدثني مذكور مولى زينب بنت جحش عن زينب بنت
جحش رضي الله عنها قالت : خطبني عدة من أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم فأرسلت إليه
أختي أشاوره في ذلك قال فأين هي ممن يعلمها كتاب ربها وسنة نبيها قالت من قال زيد
بن حارثة فغضبت وقالت تزوج ابنة عمك مولاك ثم أتتني فأخبرتني بذلك فقلت أشد من
قولها وغضبت أشد من غضبها قال فأنزل الله عز و جل { وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا
قضى الله ورسوله أمرا أن يكون لهم الخيرة من أمرهم } قالت فأرسلت إليه زوجني من
شئت قالت فزوجني منه فأخذته بلساني فشكاني إلى النبي صلى الله عليه و سلم فقال له
النبي صلى الله عليه و سلم امسك عليك زوجك واتق الله ثم أخذته بلساني فشكاني إلى
النبي صلى الله عليه و سلم وقال أنا أطلقها فطلقني فبت طلاقي فلما انقضت عدتي لم
أشعر إلا والنبي صلى الله عليه و سلم وأنا مكشوفة الشعر فقلت هذا أمر من السماء
وقلت يا رسول الله بلا خطبة ولا شهادة قال الله المزوج وجبريل الشاهد وهذا وإن كان
إسناده لا تقوم بمثله حجة فمشهور أن زينب بنت جحش وهي من بني أسد بن خزيمة وأمها
أميمة بنت عبد المطلب بن هاشم عمة رسول الله صلى الله عليه و سلم كانت عند زيد بن
حارثة حتى طلقها ثم تزوج رسول الله صلى الله عليه و سلم بها وكذا في الحديث ابنة
عمك والصواب ابنة عمتك
13561 - وأخبرنا
أبو عمرو البسطامي الأديب أنبأ أبو بكر الإسماعيلي أخبرني عبد الله بن صالح ثنا هارون
بن عبد الله ثنا أبو أسامة عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها قالت :
دخل رسول الله صلى الله عليه و سلم على ضباعة بنت الزبير بن عبد المطلب فقال لها
كأنك تريدين الحج قالت أجدني شاكية قال لها حجي واشترطي أن محلي حيث حبستني وكانت
تحت المقداد بن الأسود رواه البخاري في الصحيح عن عبيد بن إسماعيل ورواه مسلم عن
أبي كريب كلاهما عن أبي أسامة
13562 - أخبرنا
أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ علي بن عمر الحافظ ثنا عبد الله بن محمد بن عبد
العزيز ثنا العباس بن الوليد النرسي ثنا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان عن جابر عن
الشعبي قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : زوجت المقداد وزيدا ليكون أشرفكم عند الله أحسنكم خلقا هذا منقطع
وفيما قبله كفاية والمقداد هو بن عمرو بن ثعلبة بن مالك حليف الأسود رجل من بني زهرة
فنسب إليه ولم يكن من صلبهم وقد زوجت منه ضباعة بنت الزبير بن عبد المطلب بن هاشم
13563 - أخبرنا
أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو محمد أحمد بن عبد الله المزني أنبأ علي بن محمد بن
عيسى أنبأ أبو اليمان أخبرني شعيب بن أبي حمزة عن الزهري أخبرني عروة عن عائشة رضي
الله عنها : أن أبا حذيفة بن عتبة بن ربيعة بن عبد شمس وكان ممن شهد بدرا مع رسول
الله صلى الله عليه و سلم تبنى سالما وزوجه ابنة أخيه هند بنت الوليد بن عتبة وهو مولى
لامرأة من الأنصار كما تبنى النبي صلى الله عليه و سلم زيدا وذكر الحديث بطوله
رواه البخاري رحمه الله في الصحيح عن أبي اليمان فهذه قرشية من بني عبد شمس بن عبد
مناف زوجت من مولى
13564 - أخبرنا
أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ علي بن عمر الحافظ أنبأ بن مخلد ثنا إبراهيم بن
محمد العتيق ثنا عاصم بن يوسف ثنا الحسن بن عياش عن أبي الحسن عن حنظلة بن أبي سفيان
الجمحي عن أمه قالت : رأيت أخت عبد الرحمن بن عوف تحت بلال
13565 - وفيما
ذكر أبو داود في المراسيل عن هارون بن زيد عن أبيه عن هشام بن سعد عن زيد بن أسلم
مرسلا أن بني بكير أتوا رسول الله صلى الله عليه و سلم فقالوا : زوج اختنا من فلان
فقال أين أنتم عن بلال فعادوا فأعاد ثلاثا فزوجوه قال وكان بنو بكير من المهاجرين
من بني ليث أخبرناه أبو بكر محمد بن محمد أنبأ أبو الحسين الفسوي أنبأ أبو علي
اللؤلؤي ثنا أبو داود فذكره
13566 - حدثنا
أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن عبد الله الزاهد الصفار ثنا أحمد
بن محمد بن عيسى القاضي ثنا عارم بن الفضل ثنا عبد الواحد بن زياد ثنا عمرو بن
ميمون حدثني أبي : أن أخا لبلال كان ينتمي في العرب ويزعم أنه منهم فخطب امرأة من
العرب فقالوا إن حضر بلال زوجناك قال فحضر بلال فقال أنا بلال بن رباح وهذا أخي
وهو امرؤ سؤ سيىء الخلق والدين فإن شئتم أن تزوجوه فزوجوه وإن شئتم أن تدعوه فدعوه
فقالوا من تكن أخاه نزوجه فزوجوه 122
باب لا يرد النكاح
بنقص المهر إذا رضيت المرأة به وكانت مالكة لأمرها لأن المهر لها دون الأولياء
13567 - أخبرنا أبو سهل محمد بن نصرويه بن أحمد المروزي ثنا أبو بكر أحمد بن جعفر
بن حمدان القطيعي ثنا أبو مسلم إبراهيم بن عبد الله البصري ثنا عمرو بن مرزوق ثنا
شعبة عن عاصم بن عبيد الله عن عبد الله بن عامر بن ربيعة عن أبيه : أن امرأة تزوجت
على نعلين فجىء بها إلى النبي صلى الله عليه و سلم فقال لها أرضيت من نفسك ومالك
بنعلين فقالت نعم فأجازه النبي صلى الله عليه و سلم وفيه أخبار أخر موضعها كتاب
الصداق وبالله التوفيق 123
باب ما جاء في عضل
الولي والمرأة تدعو إلى كفاءة قال الله تعالى وهو أصدق القائلين فلا تعضلوهن أن ينكحن
أزواجهن 13568 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو أحمد الحسين بن علي
التميمي ثنا أبو بكر محمد بن إسحاق ثنا أحمد بن حفص بن عبد الله حدثني أبي حدثني
إبراهيم بن طهمان عن يونس بن عبيد عن الحسن : في قول الله عز و جل { فلا تعضلوهن
أن ينكحن أزواجهن } قال حدثني معقل بن يسار المزني أنها نزلت فيه قال كنت زوجت
أختا لي من رجل فطلقها حتى إذا انقضت عدتها جاء فخطبها فقلت له زوجتك وأفرشتك
وأكرمتك فطلقتها ثم جئت تخطبها لا والله لا تعود إليها أبدا قال وكان رجلا لا بأس
به وكانت امرأته تريد أن ترجع إليه قال فأنزل الله عز و جل هذه الآية فقلت الآن
أفعل يا رسول الله فزوجتها إياه رواه البخاري في الصحيح عن أحمد بن حفص
13569 - حدثنا محمد
بن عبد الله الحافظ أنبأ عبد الرحمن بن حمدان بهمذان ثنا محمد بن الجهم السمري ثنا
أبو عاصم الضحاك بن مخلد ثنا بن جريج قال سمعت سليمان بن موسى يقول ثنا الزهري قال
سمعت عروة بن الزبير يقول سمعت عائشة رضي الله عنها تقول سمعت رسول الله صلى الله
عليه و سلم يقول : أيما امرأة نكحت بغير إذن مواليها فنكاحها باطل فنكاحها باطل
فنكاحها باطل فإن أصابها فلها مهرها بما أصابها وإن تشاجروا فالسلطان ولي من لا
ولي له وروينا عن مجالد عن الشعبي عن علي وعبد الله وشريح قالوا لا نكاح إلا بولي
إلا امرأة يعضلها الولي فتأتي السلطان أو القاضي وعن زياد بن علاقة قال كتب عثمان
بن عفان رضي الله عنه إن كان كفؤا فقولوا لأبيها يزوجها فإن أبى فزوجوها وبالله
التوفيق والله أعلم 124
باب ما جاء في تفسير
العضل الآخر الذي نهى الله سبحانه وتعالى عنه 13570 - أخبرنا أبو عمرو الأديب أنبأ
أبو بكر الإسماعيلي ثنا القاسم يعني بن زكريا ثنا أحمد بن منيع وبن سمرة الأحمسي
قالا ثنا أسباط ثنا الشيباني عن عكرمة عن بن عباس قال الشيباني وذكره عن عطاء أبو
الحسن السوائي ولا أظنه ذكره إلا عن بن عباس رضي الله عنه : في هذه الآية { لا يحل
لكم أن ترثوا النساء كرها ولا تعضلوهن } قال وكان الرجل إذا مات كان أولياؤه أحق
بامرأته من ولي نفسها إن شاء بعضهم تزوجها وإن شاءوا زوجوها وإن شاءوا لم يزوجوها
فنزلت هذه الآية في ذلك رواه البخاري في الصحيح عن الحسين بن منصور عن أسباط
13571 - وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس وأبو محمد الكعبي قالا
ثنا إسماعيل بن قتيبة ثنا يزيد بن صالح عن بكير بن معروف عن مقاتل بن حيان في قوله
تعالى
{ يا أيها الذين آمنوا
لا يحل لكم أن ترثوا النساء كرها } قال : كان إذا توفي الرجل في الجاهلية عمد حميم
الميت إلى امرأته فألقى عليها ثوبا فيرث نكاحها فيكون هو أحق بها من غيره فأنزل
الله هذه الآية وقوله ولا تعضلوهن لتذهبوا ببعض ما آتيتموهن من المهر فهو الرجل
يعضل امرأته فيحبسها ولا حاجة له فيها إرادة أن تفتدى منه فذلك قوله ولا تعضلوهن
يقول ولا تحبسوهن لتذهبوا ببعض ما آتيتموهن يعني ما أعطيتموهن إلا أن يأتين بفاحشة
مبينة يعني العصيان البين وهو النشوز فقد أحل الله الضرب والهجران فإن أبت حلت له الفدية
وتمام هذا الباب يرد إن شاء الله تعالى في كتاب القسم حيث نقلنا كلام الشافعي رحمه
الله في هذه الآية 125
باب الوكالة في
النكاح 13572
- أخبرنا علي بن أحمد
بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا محمد بن غالب ثنا موسى بن إسماعيل ثنا أبان
ثنا قتادة عن الحسن عن عقبة بن عامر رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه و
سلم قال : إذا أنكح الوليان فهو للأول منهما وإذا بايع الرجل بيعا من الرجلين فهو
للأول منهما
13573 - وأخبرنا
أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا هشام عن
قتادة عن الحسن عن سمرة بن جندب عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : إذا أنكح
وليان فالنكاح للأول منهما وإذا باع رجل متاعا من رجلين فهو للأول منهما هكذا
رواية الجماعة وهو المحفوظ قال الشافعي رحمه الله لا يكون نكاح وليين متكافئا حتى
يكون للأول منهما إلا بوكالة منهما مع توكيل النبي صلى الله عليه و سلم عمرو بن
أمية الضمري فزوجه أم حبيبة بنت أبي سفيان
13574 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا
يونس بن بكير عن بن إسحاق حدثني أبو جعفر قال : بعث رسول الله صلى الله عليه و سلم
عمرو بن أمية الضمري إلى النجاشي فزوجه أم حبيبة بنت أبي سفيان وساق عنه أربعمائة
دينار وروينا في تزويج أم كلثوم بنت علي من عمر بن الخطاب رضي الله عنهما قال فقال
علي لحسن وحسين رضي الله عنهم زوجا عمكما فزوجاه 126
باب لا يكون الكافر
وليا لمسلمة قال الشافعي رحمه الله وقد زوج بن سعيد بن العاص النبي صلى الله عليه
و سلم أم حبيبة بنت أبي سفيان وأبو سفيان حي لأنها كانت مسلمة وبن سعيد مسلم ولم
يكن لأبي سفيان فيها ولاية لأن الله تعالى قطع الولاية بين المسلمين والمشركين
13575 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ حدثني أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه ثنا أبو بكر محمد بن
شاذان الجوهري ثنا معلى بن منصور ثنا بن المبارك أنبأ معمر عن الزهري عن عروة عن
أم حبيبة أنها : كانت تحت عبيد الله بن جحش فمات بأرض الحبشة فزوجها النجاشي النبي
صلى الله عليه و سلم وأمهرها عنه أربعة آلاف وبعث بها إلى رسول الله صلى الله عليه
و سلم مع شرحبيل بن حسنة
13576 - وأخبرنا
أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا
عبد الله بن عثمان عن عيسى بن يونس عن محمد بن إسحاق قال بلغني أن الذي ولي نكاحها
بن عمها خالد بن سعيد بن العاص قال الشيخ رحمه الله وهو بن بن عم أبيها فإنها أم
حبيبة بنت أبي سفيان بن حرب بن أمية والعاص هو بن أمية وقد قيل إن عثمان بن عفان رضي
الله عنه هو الذي ولى نكاحها
:
13577 - أخبرنا
أبو الحسين بن الفضل أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان حدثني عمرو بن خالد
وحسان عن بن لهيعة عن أبي الأسود عن عروة قال : أنكحه إياها عثمان بن عفان رضي الله
عنه بأرض الحبشة وكذلك قال الزهري وقد مضى ذكره وعثمان هو بن عفان بن أبي العاص بن
أمية بن بن عم أبيها وأيهما زوجها فالولاية قائمة إلا أن فيه اختلافا ثالثا
13578 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله الصفار ثنا أحمد بن محمد البرتي ثنا موسى
بن مسعود ثنا عكرمة بن عمار ح وأخبرنا أبو عبد الله أنبأ أبو عبد الله بن يعقوب
وأبو عمرو الفقيه قالا ثنا عبد الله بن محمد ثنا العباس بن عبد العظيم العنبري
وأحمد بن يوسف قالا ثنا النضر بن محمد ثنا عكرمة بن عمار ثنا أبو زميل حدثني بن
عباس رضي الله عنه قال : كان المسلمون لا ينظرون إلى أبي سفيان ولا يقاعدونه فقال
للنبي صلى الله عليه و سلم يا نبي الله ثلاث أعطيتهن قال نعم قال عندي أحسن العرب وأجملهن
أم حبيبة بنت أبي سفيان أزوجكها قال نعم قال ومعاوية تجعله كاتبا بين يديك قال نعم
قال وتؤمرني حتى أقاتل الكفار كما كنت أقاتل المسلمين قال نعم قال أبو زميل ولولا
أنه طلب ذلك من النبي صلى الله عليه و سلم ما أعطاه ذلك لأنه لم يكن يسأل شيئا إلا
قال نعم رواه مسلم في الصحيح عن عباس بن عبد العظيم وأحمد بن جعفر فهذا أحد ما
اختلف البخاري ومسلم فيه فأخرجه مسلم بن الحجاج وتركه البخاري وكان لا يحتج في
كتابه الصحيح بعكرمة بن عمار وقال لم يكن عنده كتاب فاضطرب حديثه قال الشيخ رحمه
الله وهذا الحديث في قصة أم حبيبة رضي الله عنها قد أجمع أهل المغازي على خلافه
فإنهم لم يختلفوا في أن تزويج أم حبيبة رضي الله عنها كان قبل رجوع جعفر بن أبي
طالب وأصحابه من أرض الحبشة وإنما رجعوا زمن خيبر فتزويج أم حبيبة كان قبله وإسلام
أبي سفيان بن حرب كان زمن الفتح أي فتح مكة بعد نكاحها بسنتين أو ثلاث فكيف يصح أن
يكون تزويجها بمسئلته وإن كانت مسئلته الأولى إياه وقعت في بعض خرجاته إلى المدينة
وهو كافر حين سمع نعي زوج أم حبيبة بأرض الحبشة والمسئلة الثانية والثالثة وقعتا
بعد إسلامه لا يحتمل إن كان الحديث محفوظا إلا ذلك والله تعالى أعلم 127
باب إنكاح الوليين
13579 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي قالا ثنا
أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي رحمه الله أنبأ
إسماعيل بن إبراهيم المعروف بابن علية عن بن أبي عروبة عن قتادة عن الحسن عن عقبة بن
عامر رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : إذا أنكح الوليان
فالأول أحق هكذا رواه الشافعي رحمه الله في كتاب تحريم الجمع وفي الإملاء وزاد فيه
في الإملاء وإذا باع المجيزان فالأول أحق ورواه في كتاب أحكام القرآن كما
13580 - أخبرنا
أبو زكريا وأبو بكر في موضع آخر من المسند قالا ثنا أبو العباس : بإسناده ومتنه
بتمامه إلا أنه قال عن الحسن عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم عن النبي
صلى الله عليه و سلم
13581 - وأخبرنا
أبو الحسن علي بن محمد المقرئ أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا
أبو الخطاب ثنا أبو بحر البكراوي ثنا سعيد بن أبي عروبة ثنا قتادة عن الحسن عن
عقبة بن عامر الجهني رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه و سلم : أيما امرأة
زوجها وليان فهي للأول منهما
13582 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ في كتاب المستدرك أنبأ الحسن بن يعقوب العدل ثنا يحيى بن أبي
طالب أنبأ عبد الوهاب بن عطاء أنبأ سعيد عن قتادة عن الحسن عن سمرة بن جندب رضي
الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : أيما رجل باع من رجلين بيعا فهو
للأول منهما وأيما امرأة زوجها وليان فهي للأول
13583 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق ثنا عبد
الوهاب بن عطاء ثنا سعيد بن أبي عروبة عن قتادة بن دعامة السدوسي عن الحسن عن سمرة
أو عن عقبة قال سعيد ما أراه إلا عن عقبة الشك من سعيد قال قال رسول الله صلى الله
عليه و سلم : أيما امرأة زوجها وليان فهي للأول منهما
13584 - وأخبرنا
أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا الحسن بن سهل المجوز ثنا
أبو عاصم عن سعيد عن قتادة عن الحسن عن سمرة أو عقبة أن النبي صلى الله عليه و سلم
قال
: إذا أنكح الوليان
فالأول أحق وإذا باع المجيزان فالأول أحق هذا الاختلاف وقع من بن أبي عروبة في
إسناد هذا الحديث وقد تابعه أبان العطار عن قتادة في قوله عن عقبة بن عامر والصحيح
رواية من رواه عن سمرة بن جندب
13585 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عمرو وعثمان بن أحمد الدقاق ثنا عبد الرحمن بن محمد
بن منصور الحارثي ثنا معاذ بن هشام حدثني أبي عن قتادة ح وأخبرنا أبو علي
الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا محمد بن كثير أنبأ همام عن قتادة ح
وأخبرنا أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا إبراهيم بن
الحارث البغدادي ثنا يحيى بن أبي كثير ثنا حماد بن سلمة عن قتادة ح وأخبرنا أبو
عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنبأ عبيد بن شريك ثنا أبو الجماهر
ثنا سعيد بن بشير عن قتادة عن الحسن عن سمرة بن جندب قال قال رسول الله صلى الله
عليه و سلم : أيما امرأة زوجها وليان فهي للأول وأيما رجلين ابتاعا بيعا فهو للأول
منهما لفظ حديث هشام ورواية الباقين بمعناه وكذلك رواه أشعث بن عبد الملك عن الحسن
عن سمرة
13586 - أخبرناه
أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الرحمن محمد بن عبد الله بن أبي الوزير ثنا أبو
حاتم محمد بن إدريس ثنا محمد بن عبد الله الأنصاري حدثني أشعث بن عبد الملك عن
الحسن عن سمرة عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : إذا أنكح المجيزان فالأول أحق
13587 - أخبرنا
أبو محمد بن يوسف أنبأ أبو سعيد بن الأعرابي ثنا الزعفراني ثنا عبد الوهاب عن سعيد
عن قتادة عن خلاس : ان امرأة زوجها أولياؤها بالجزيرة من عبيد الله بن الحر وزوجها
أهلها بعد ذلك بالكوفة فرفعوا ذلك إلى علي رضي الله عنه ففرق بينها وبين زوجها
الآخر وردها إلى زوجها الأول وجعل لها صداقها بما أصاب من فرجها وأمر زوجها الأول
أن لا يقربها حتى تنقضي عدتها 128
باب ما جاء في نكاح
اليتيمة تكون في حجر وليها فيرغب في نكاحها 13588 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ح
وأخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو محمد أحمد بن عبد الله المزني أنبأ علي بن
محمد بن عيسى ثنا أبو اليمان أخبرني شعيب عن الزهري قال كان عروة بن الزبير يحدث
أنه : سأل عائشة رضي الله عنها عن قول الله عز و جل وإن خفتم أن لا تقسطوا في
اليتامى فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع فإن خفتم أن لا تعدلوا
فواحدة أو ما ملكت أيمانكم قالت عائشة رضي الله عنها هي اليتيمة تكون في حجر وليها
فيرغب في جمالها أو مالها ويريد أن يتزوجها بأدنى من سنة نسائها فنهوا عن نكاحهن
إلا أن يقسطوا لهن في إكمال الصداق وأمروا بنكاح من سواهن من النساء قالت عائشة رضي
الله عنها ثم استفتى الناس رسول الله صلى الله عليه و سلم فأنزل الله عز و جل {
ويستفتونك في النساء قل الله يفتيكم فيهن وما يتلى عليكم في الكتاب في يتامى
النساء اللاتي لا تؤتونهن ما كتب لهن وترغبون أن تنكحوهن } قالت عائشة رضي الله عنها بين الله تعالى لهم في هذه الآية أن اليتيمة
إذا كانت ذات جمال ومال رغبوا في نكاحها ولم يلحقوا بسنة نسائها في إكمال الصداق
وإذا كانت مرغوبا عنها في قلة المال تركوها والتمسوا غيرها من النساء قالت عائشة
رضي الله عنها فكما تركوها حين يرغبون عنها فليس لهم أن ينكحوها إذا رغبوا فيها
إلا أن يقسطوا لها ويعطوها حقها الأوفى من الصداق رواه البخاري في الصحيح عن أبي
اليمان
13589 - وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي وأبو زكريا يحيى بن إبراهيم
المزكي قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم ثنا
بن وهب أخبرني يونس بن يزيد عن بن شهاب أخبرني عروة بن الزبير : أنه سأل عائشة زوج
النبي صلى الله عليه و سلم عن قول الله عز و جل وإن خفتم ألا تقسطوا في اليتامى
فانكحوا ما طاب لكم من النساء قالت يا بن أختي هذه اليتيمة تكون في حجر وليها
تشاركه في ماله فيعجبه مالها وجمالها فيريد وليها أن يتزوجها بغير أن يقسط في
صداقها فيعطيها مثل ما يعطيها غيره فنهوا عن أن ينكحوهن إلا أن يقسطوا لهن
ويبلغوهن أعلى سنهن من الصداق وأمروا أن ينكحوا ما طاب لهم من النساء سواهن قال
عروة قالت عائشة رضي الله عنها ثم إن الناس استفتوا رسول الله صلى الله عليه و سلم
بعد هذه الآية فيهن فأنزل الله عز و جل هذه الآية { ويستفتونك في النساء قل الله
يفتيكم فيهن وما يتلى عليكم في الكتاب في يتامى النساء اللاتي لا تؤتونهن ما كتب
لهن وترغبون أن تنكحوهن } قال والذي ذكر أنه يتلى عليهم في الكتاب الآية الأولى التي
قال فيها { وإن خفتم ألا تقسطوا في اليتامى فانكحوا ما طاب لكم من النساء } قالت
عائشة رضي الله عنها قال الله عز و جل في الآية الأخرى { وترغبون أن تنكحوهن } رغبة أحدكم عن يتيمته التي تكون في حجره حين
تكون قليلة المال والجمال فنهوا أن ينكحوا ما رغبوا في مالها وجمالها من يتامى النساء
إلا بالقسط من أجل رغبتهم عنهن رواه مسلم في الصحيح عن أبي الطاهر وحرملة عن بن
وهب
13590 - وأخبرنا
أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا أحمد بن عمرو بن السرح
المصري وهو أبو الطاهر ثنا بن وهب أخبرني يونس : فذكره بنحوه وقال في آخره قال
يونس وقال ربيعة في قول الله عز و جل وإن خفتم أن لا تقسطوا في اليتامى قال يقول
اتركوهن إن خفتم فقد أحللت لكم أربعا
13591 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو أحمد هو الحافظ النيسابوري ثنا أبو الجهم أحمد بن
الحسين القرشي ثنا أحمد بن أبي الحواري ثنا أبو معاوية ثنا هشام عن أبيه عن عائشة
رضي الله عنها : في قول الله عز و جل يستفتونك في النساء قل الله يفتيكم فيهن إلى
آخر الآية قالت هي اليتيمة في حجر الرجل قد شركته في ماله فيرغب عنها أن يتزوجها
ويرغب أن يزوجها فيدخل عليه في مالها فيحبسها فنهاهم الله عن ذلك رواه البخاري في الصحيح
عن محمد بن سلام عن أبي معاوية وأخرجه البخاري ومسلم من وجه آخر عن هشام واختلف في
لفظه على هشام وحديث الزهري أكمل وأحفظ والله أعلم 129
باب لا يزوج نفسه
امرأة هو وليها كما لا يشتري من نفسه شيئا هو ولي بيعه 13592 - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ عبد الله بن جعفر بن درستويه
ثنا يعقوب بن سفيان ثنا بن بشار ثنا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان عن محمد بن خالد
عن رجل يقال له الحكم عن بن عباس قال : لا نكاح إلا بأربعة ولي وشاهدين وخاطب وله
شاهد عن بن عباس بإسناد منقطع
13593 - أخبرنا أبو
علي روح بن أحمد بن عمر بن أحمد بن عبد الرحيم التميمي الأصبهاني أنا أبو يعلى
الزبيري ثنا أبو العباس أحمد بن محمد بن الحسين الماسرجسي ثنا الحسن بن عيسى ثنا
بن المبارك عن همام عن قتادة عن بن عباس قال : لا نكاح إلا بأربع خاطب وولي
وشاهدين هذا إسناد صحيح إلا أن قتادة لم يدرك بن عباس وروي من وجه آخر ضعيف عن بن
عباس مرفوعا والمشهور عنه موقوف وروي ذلك عن النبي صلى الله عليه و سلم من وجه آخر
13594 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو عمرو بن أبي جعفر ثنا أبو الحسن أحمد بن يوسف
الصابوني الفقيه بنيسابور سنة ثلاثمائة ثنا يعقوب بن الجراح الخوارزمي ثنا المغيرة
بن موسى ثنا هشام عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه و سلم قال
: لا نكاح إلا بولي وخاطب وشاهدي عدل وروي ذلك أيضا من وجه آخر ضعيف عن أبي سلمة
عن أبي هريرة مرفوعا ومن وجه آخر ضعيف عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله
عنها مرفوعا 130
باب الأب يزوج ابنه
الصغير 13595
- أخبرنا أبو حازم
الحافظ أنبأ أبو الفضل بن خميرويه ثنا أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا هشيم
أنبأ يحيى بن سعيد عن سليمان بن يسار أن بن عمر : زوج ابنا له ابنة أخيه وابنه
صغير يومئذ وهذا محمول على أن أخاه أوجب العقد وأن عمه قبله لابنه الصغير وروينا
في ذلك عن عروة بن الزبير والحسن والشعبي والنخعي وروي عن الحسن بإسناد ضعيف عن
النبي صلى الله عليه و سلم مرسلا إذا أنكح الرجل ابنه وهو كاره فلا نكاح له وإذا
زوجه وهو صغير جاز نكاحه وروي عن بن عمر رضي الله عنهما أنه قال الصداق على الابن
الذي أنكحتموه وروي عن عطاء أنه قال إذا أنكح الرجل ابنه الصغير فنكاحه جائز ولا طلاق
له وعن الزهري قال لا يجوز له طلاق يعني على المجنون 131
باب الكلام الذي
ينعقد به النكاح قال الشافعي رحمه الله قال الله تبارك وتعالى لنبيه صلى الله عليه
و سلم { فلما قضى زيد منها وطرا زوجناكها } وقال تعالى { وامرأة مؤمنة إن وهبت نفسها للنبي إن أراد النبي أن يستنكحها خالصة لك
من دون المؤمنين } مع آيات سواهما ذكرها قال الشافعي رحمه الله سمى الله النكاح
اسمين النكاح والتزويج وأبان أن الهبة لرسول الله صلى الله عليه و سلم دون
المؤمنين 13596 - أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا
القعنبي عن مالك عن أبي حازم بن دينار عن سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه أن رسول
الله صلى الله عليه و سلم جاءته امرأة فقالت : يا رسول الله إني قد وهبت نفسي لك فقامت قياما طويلا فقام رجل فقال يا
رسول الله زوجنيها إن لم يكن لك بها حاجة فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم هل
عندك من شيء تصدقها إياه فقال ما عندي إلا إزاري هذا فقال رسول الله صلى الله عليه
و سلم إنك إن أعطيتها إزارك جلست لا إزار لك فالتمس شيئا قال لا أجد شيئا قال
فالتمس ولو خاتما من حديد فالتمس فلم يجد شيئا فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم
هل معك من القرآن شيء قال نعم سورة كذا وسورة كذا لسور سماها فقال رسول الله صلى
الله عليه و سلم قد زوجتكها بما معك من القرآن رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله
بن يوسف عن مالك وكذلك رواه زائدة بن قدامة وفضيل بن سليمان وعبد العزيز بن محمد
الدراوردي وغيرهم عن أبي حازم عن سهل بن سعد عن النبي صلى الله عليه و سلم قد
زوجتكها وقال بن عيينة عن أبي حازم عن سهل بن سعد في إحدى الروايتين عنه قد
أنكحتكها على ما معك من القرآن وقال في رواية أخرى عنه قد زوجتكها بما معك من
القرآن
13597 - أخبرنا
أبو عمرو الأديب ثنا أبو بكر الإسماعيلي أنبأ أبو أحمد بن زياد ثنا بن أبي عمر ثنا
سفيان عن أبي حازم بن دينار عن سهل بن سعد قال : كنت مع القوم عند رسول الله صلى الله عليه و سلم فذكر هذه القصة ولم
يذكر الإزار قال فقام رجل فقال أنكحنيها وقال في آخره فقال قد أنكحتكها بما معك من
القرآن أخرجاه في الصحيح من حديث سفيان بن عيينة
13598 - وأخبرنا أبو
الحسين بن بشران أنبأ أبو جعفر الرزاز ثنا سعدان بن نصر ثنا سفيان بن عيينة عن أبي
حازم سمع سهل بن سعد يقول : كنت في القوم عند النبي صلى الله عليه و سلم فقامت
امرأة فذكر الحديث وقال فقام رجل من الناس فقال يا رسول الله زوجنيها وقال في آخره
اذهب فقد زوجتكها على ما معك من القرآن
13599 - أخبرنا
أبو عمرو البسطامي الأديب أنبأ أبو بكر الإسماعيلي أخبرني الحسن بن سفيان ثنا
قتيبة بن سعيد ثنا يعقوب بن عبد الرحمن عن أبي حازم عن سهل بن سعد أن امرأة جاءت
إلى النبي صلى الله عليه و سلم : فذكر الحديث وفيه فقام رجل من أصحاب النبي صلى
الله عليه و سلم فقال أي رسول الله إن لم يكن لك بها حاجة فزوجنيها وقال في آخره
قال فاذهب قد ملكتها بما معك من القرآن رواه البخاري في الصحيح عن قتيبة دون سياقه
تمام المتن ورواه مسلم في الصحيح عن قتيبة عن يعقوب وعبد العزيز بن أبي حازم عن
أبي حازم عن سهل بن سعد عن النبي صلى الله عليه و سلم في هذا الحديث اذهب فقد
ملكتكها بما معك من القرآن ثم قال هذا حديث بن أبي حازم
13600 - أخبرناه
أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الفضل بن إبراهيم ثنا أحمد بن سلمة ثنا قتيبة بن
سعيد ثنا يعقوب بن عبد الرحمن وعبد العزيز بن أبي حازم عن أبي حازم عن سهل بن سعد
: فذكر الحديث وقال فيه اذهب فقد ملكتكها بما معك من القرآن رواه البخاري عن
القعنبي عن بن أبي حازم وقال في الحديث اذهب فقد ملكتكها وكذلك رواه عن عارم عن
حماد بن زيد عن أبي حازم ورواه جماعة عن حماد كما
13601 - أخبرنا
أبو الحسن علي بن محمد المقرئ أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا
أبو الربيع ثنا حماد بن زيد ح وأخبرنا أبو عمرو الأديب أنبأ أبو بكر الإسماعيلي
ثنا أبو بكر محمد بن يحيى بن سليمان المروزي ثنا خلف بن هشام ثنا حماد عن أبي حازم
عن سهل بن سعد أن امرأة أتت النبي صلى الله عليه و سلم فقالت : إن امرأة وهبت
نفسها لله ولرسوله فقال ما لي في النساء حاجة اليوم فقال رجل من ضعفاء المسلمين
زوجنيها يا رسول الله فقال ماذا عندك قال ما عندي شيء قال أعطها ثوبا قال ما أجد
قال أعطها ولو خاتما من حديد قال فما أجد قال ما عندك من القرآن قال كذا وكذا قال
فقد زوجتكها بما عندك من القرآن هذا حديث خلف وفي رواية أبي الربيع فقد زوجناكها
ورواه البخاري عن بن أبي مريم عن أبي غسان عن أبي حازم عن سهل قال في الحديث فقال
النبي صلى الله عليه و سلم أملكتكها بما معك من القرآن ورواه الحسين بن محمد عن
أبي غسان محمد بن مطرف فقال في الحديث قال زوجتكها بما معك من القرآن فرواية
الجمهور على لفظ التزويج إلا رواية الشاذ منها والجماعة أولى بالحفظ من الواحد
والله أعلم واستدل بعض أصحابنا في ذلك بما روينا في كتاب الحج في الحديث الثابت عن
جعفر بن محمد عن أبيه عن جابر بن عبد الله عن النبي صلى الله عليه و سلم في قصة
حجة الوداع قال فاتقوا الله في النساء فإنكم أخذتموهن بأمانة الله واستحللتم
فروجهن بكلمة الله قال أصحابنا وهي كلمة النكاح والتزويج اللذين ورد بهما القرآن
والله أعلم 132
باب لا نكاح لمن لم
يولد 13602 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران ببغداد أنبأ أبو الحسن علي بن محمد
المصري ثنا مالك بن يحيى ثنا يزيد بن هارون أنبأ عبد الله بن يزيد بن مقسم وهو بن
ضبة قال حدثتني عمتي سارة بنت مقسم عن ميمونة بنت كردم قالت : رأيت رسول الله صلى
الله عليه و سلم بمكة وهو على ناقة له وأنا مع أبي وبيد رسول الله صلى الله عليه و
سلم درة كدرة الكتاب فسمعت الأعراب والناس يقولون الطبطبية الطبطبية فدنا منه أبي
فأخذ بقدمه وأقر له رسول الله صلى الله عليه و سلم قالت فما نسيت طول أصبع قدمه
السبابة على سائر أصابعه قال فقال له إني شهدت جيش عثران قالت فعرف رسول الله صلى
الله عليه و سلم ذلك الجيش فقال طارق بن المرقع من يعطيني رمحا بثوابه قال فقلت وما
ثوابه قال أزوجه أول ابنة تكون لي قال فأعطيته رمحي ثم تركته حتى ولد له ابنة
وبلغت فأتيته فقلت جهز إلي أهلي قال لا والله لا أجهزها حتى تحدث صداقا غير ذلك
فحلفت أن لا أفعل فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم وبقرن أي النساء هي قلت قد
رأت القتير قال فنظر إلي رسول الله صلى الله عليه و سلم وقال دعها لا خير لك فيها
قال فراعني ذلك ونظر إلي فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم لا تأثم ولا يأثم
وذكر باقي الحديث
13603 - أخبرنا أبو
علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا أحمد بن صالح ثنا عبد الرزاق
أنبأ بن جريج أخبرني إبراهيم بن ميسرة أن خالته أخبرته عن امرأة قال هي مصدقة
امرأة صدق قالت : بينا أنا في غزاة في الجاهلية إذ رمضوا فقال رجل من يعطيني نعليه
وأنكحه أول بنت تولد لي فخلع أبي نعليه فألقاهما إليه فولدت له جارية فبلغت ذكر
نحوه ولم يذكر قصة القتير والقتير الشيب 133
باب ما جاء في خطبة
النكاح 13604 - حدثنا أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا
يونس بن حبيب ثنا أبو داود الطيالسي ثنا شعبة ثنا أبو إسحاق قال سمعت أبا عبيدة بن
عبد الله يحدث عن أبيه قال : علمنا رسول الله صلى الله عليه و سلم خطبة الحاجة
الحمد لله أو أن الحمد لله نستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا من يهده
الله فلا مضل له ومن يضلل الله فلا هادي له أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا
عبده ورسوله ثم تقرأ الثلاث آيات { يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس
واحدة وخلق منها زوجها } { يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله حق تقاته } إلى آخر
الآية ثم تقرأ { يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا يصلح لكم
أعمالكم } إلى آخر الآية ثم تتكلم بحاجتك قال شعبة قلت لأبي إسحاق هذه في خطبة
النكاح أو في غيرها قال في كل حاجة
13605 - وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق ثنا يحيى بن
أبي بكير ثنا شعبة بن الحجاج أبو بسطام عن أبي إسحاق عن أبي عبيدة قال وأراه عن
أبي الأحوص عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه و سلم أنه كان يقول : في تشهد
الحاجة فذكر نحوه لم يذكر قول شعبة لأبي إسحاق ورواه إسرائيل بن يونس عن أبي إسحاق
عن أبي الأحوص وأبي عبيدة أن عبد الله رضي الله عنه قال علمنا رسول الله صلى الله
عليه و سلم خطبة الحاجة
13606 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو محمد المزني ثنا أبو جعفر الحضرمي ثنا محمد بن عبد
الله بن نمير ثنا وكيع ثنا إسرائيل فذكره بنحوه إلا أنه قال : يا أيها الذين آمنوا
اتقوا الله الذي تساءلون به والأرحام إن الله كان عليكم رقيبا ثم ذكر الآيتين
الأخريين ولم يقل ثم تتكلم بحاجتك ورواه الثوري عن أبي إسحاق عن أبي عبيدة عن عبد
الله موقوفا
13607 - أخبرنا
محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق ثنا
قبيصة ثنا سفيان عن أبي إسحاق عن أبي عبيدة عن عبد الله : قال في خطبة الحاجة
الحمد لله الذي نحمده ونستعينه فذكر نحوه ولم يرفعه
13608 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الحسين محمد بن أحمد الأصم ببغداد ثنا أبو قلابة ثنا
أبو عاصم ثنا عمران عن قتادة عن عبد ربه عن أبي عياض عن بن مسعود رضي الله عنه :
أن رسول الله صلى الله عليه و سلم كان إذا تشهد قال الحمد لله نستعينه ونستغفره
ونعوذ بالله من شرور أنفسنا من يهد الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له وأشهد أن
لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله أرسله بالحق بشيرا ونذيرا بين يدي
الساعة من يطع الله ورسوله فقد رشد ومن يعصهما فإنه لا يضر إلا نفسه ولا يضر الله
شيئا
13609 - وأخبرنا
أبو الحسين بن بشران ببغداد أنبأ أبو علي إسماعيل بن محمد الصفار ثنا الحسن بن علي
بن عفان ثنا عبيد الله بن موسى ثنا حريث عن واصل الأحدب عن شقيق عن عبد الله بن
مسعود رضي الله عنه قال : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يعلمنا التشهد
والخطبة كما يعلمنا السورة من القرآن التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك
أيها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين أشهد أن لا
إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله والخطبة الحمد لله نحمده ونستعينه
ونستغفره وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمدا عبده ورسوله { اتقوا
الله الذي تساءلون به والأرحام إن الله كان عليكم رقيبا } { يا أيها الذين آمنوا اتقوا
الله وقولوا قولا سديدا يصلح لكم أعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله
فقد فاز فوزا عظيما 134
باب ما يستحب للولي
من الخطبة والكلام 13610 - أخبرنا أبو حازم العبدوي الحافظ أنبأ أبو الحسن محمد بن
أحمد بن حمزة الهروي أنبأ أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا هشيم أخبرني من سمع
أبا بكر بن حفص يحدث عن عروة بن الزبير : قال لحقت بن عمر فخطبت إليه ابنته فقال
لي بن أبي عبد الله إن بن أبي عبد الله لأهل أن ينكح نحمد ربنا ونصلي على نبينا
وقد أنكحناك على ما أمر الله به إمساك بمعروف أو تسريح بإحسان
13611 - أخبرنا
أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ
سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن بن أبي مليكة أن بن عمر : كان إذا أنكح قال
أنكحك على ما أمر الله به إمساك بمعروف أو تسريح بإحسان 135
باب من لم يزد على
عقد النكاح 13612
- أخبرنا أبو عمرو
الأديب أنا أبو بكر الإسماعيلي أنبأ محمد بن يحيى المروزي أبو بكر ثنا عاصم هو بن
علي ثنا فضيل بن سليمان ثنا أبو حازم ثنا سهل بن سعد قال : كنا عند رسول الله صلى
الله عليه و سلم فجاءته امرأه تعرض نفسها عليه فخفض فيها البصر ورفعه فلم يردها
فقال رجل من أصحابه زوجنيها يا رسول الله قال هل عندك شيء قال يا رسول الله ما
عندي شيء قال ولا خاتم من حديد قال ولا خاتم من حديد ولكن أشق بردتي هذه فأعطيها
النصف وآخذ النصف قال لا ولكن هل معك من القرآن شيء قال نعم قال اذهب فقد زوجتكها
بما معك من القرآن رواه البخاري في الصحيح عن أحمد بن المقدام عن فضيل بن سليمان
13613 - أخبرنا
محمد بن عبد الله الحافظ أنبأ أبو علي الحافظ يعني الحسين بن علي ثنا علي بن عباس
ثنا بندار ثنا بدل ثنا شعبة ح قال وأخبرنا أبو علي ثنا علي بن سلم ثنا محمد بن
عيسى الزجاج ثنا بدل ثنا شعبة عن العلاء بن خالد عن رجل عن إسماعيل بن إبراهيم عن
رجل من بني سليم قال : خطبت إلى النبي صلى الله عليه و سلم أمامة بنت عبد المطلب
فأنكحني من غير أن يتشهد وقال بن سلم في حديثه عن رجل من بني تميم أنه خطب إلى
النبي صلى الله عليه و سلم أمامة بنت عبد المطلب قال فأنكحني من غير أن يتشهد يعني
الخطبة هكذا رواه البخاري في التاريخ عن بندار إلا أنه قال عن العلاء بن أخي شعيب الوزان
وكذلك قاله أبو داود السجستاني عن بندار
13614 - وقد قيل
عن إبراهيم بن إسماعيل بن عباد بن شيبان عن أبيه عن جده : خطبت إلى النبي صلى الله
عليه و سلم عمته فأنكحني ولم يتشهد أخبرنا أبو بكر الفارسي المشاط أنبا إبراهيم بن
عبد الله الأصبهاني ثنا أبو أحمد بن فارس ثنا البخاري ثنا محمد بن عقبة السدوسي
ثنا حفص بن عمر بن عامر السلمي ثنا إبراهيم بن إسماعيل فذكره وقد قيل غير ذلك
والله أعلم 136
باب الاستخارة في
الخطبة وغيرها قد مضى حديث جابر بن عبد الله رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه
و سلم في الاستخارة في آخر كتاب الحج وفي كتاب الصلاة 13615 - وأخبرنا أبو عبد
الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم
أنبأ بن وهب أخبرني حيوة بن شريح أن الوليد بن أبي الوليد أخبره أن أيوب بن خالد
بن أبي أيوب الأنصاري حدثه عن أبيه عن جده رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله
عليه و سلم قال : اكتم الخطبة ثم توضأ فأحسن وضوءك ثم صل ما كتب الله لك ثم أحمد
ربك ومجده ثم قل اللهم إنك تقدر ولا أقدر وتعلم ولا أعلم وأنت علام الغيوب فإن
رأيت لي فلانه ويسمها باسمها خيرا لي في ديني ودنياي وآخرتي فاقدرها لي وإن كان
غيرها خيرا لي في ديني ودنياي وآخرتي فاقدرها لي 137
باب ما يقول إذا نكح
امرأة ودخل عليها 13616
- أخبرنا أبو طاهر
الفقيه أنبأ أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا أحمد بن يوسف السلمي ثنا عبيد الله
بن موسى ثنا سفيان عن محمد بن عجلان عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده عن النبي صلى
الله عليه و سلم قال : إذا أفاد أحدكم امرأة أو خادما أو دابة فليأخذ بناصيتها
وليسم الله عز و جل وليقل اللهم إني أسألك خيرها وخير ما جبلت عليه وأعوذ بك من
شرها وشر ما جبلت عليه
13617 - وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن محمد بن يحيى
الشهيد ثنا مسدد ثنا يحيى بن سعيد ثنا بن عجلان : فذكره بنحوه إلا أنه قال فليأخذ
بناصيتها وليدع بالبركة وليقل فذكره وزاد وإن كان بعيرا فليأخذ بذروة سنامه والله
أعلم 138
باب ما يقال للمتزوج
13618 - أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني أنبا أبو سعيد بن الأعرابي
ثنا الحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني ثنا يحيى بن عباد ثنا حماد بن زيد عن ثابت
عن أنس رضي الله عنه : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم رأى على عبد الرحمن أثر
صفرة فقال ما هذا يا أبا محمد قال تزوجت امرأة على وزن نواة من ذهب قال بارك الله
لك أولم ولو بشاة أخرجاه في الصحيح من حديث حماد بن زيد
13619 - أخبرنا
أبو الحسن علي بن محمد المقرئ ثنا الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا
عبد الله بن عبد الوهاب ثنا عبد العزيز الدراوردي ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ
ثنا محمد بن صالح بن هانئ ثنا جعفر بن محمد بن سوار ومحمد بن نعيم قالا ثنا قتيبة
بن سعيد ثنا عبد العزيز بن محمد عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة رضي الله عنه : أن النبي صلى الله عليه و سلم كان إذا رفأ الإنسان إذا تزوج قال بارك
الله لك وبارك عليك وجمع بينكما في خير وفي رواية المقرئ قال كان النبي صلى الله
عليه و سلم إذا تزوج رجل فرفأه قال فذكره
13620 - أخبرنا
علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا محمد بن حيان التمار ثنا بن كثير أنبأ
سفيان عن يونس بن عبيد قال سمعت الحسن يقول : قدم عقيل بن أبي طالب البصرة فتزوج
امرأة من بني جشم فقالوا له بالرفاء والبنين فقال لا تقولوا كذلك فإن رسول الله
صلى الله عليه و سلم نهى عن ذلك وأمرنا أن نقول بارك الله لك وبارك عليك 139
باب ما تقول النسوة
للعروس 13621 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو
العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق ثنا إسماعيل بن خليل ح وأخبرنا أبو الحسين
بن الفضل القطان أنبا عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان حدثني
إسماعيل بن الخليل أنبا علي بن مسهر أنبأ هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله
عنها قالت : تزوجني رسول الله صلى الله عليه و سلم وأنا ابنة ست سنين فقدمنا المدينة
فنزلنا في بني الحارث بن الخزرج فوعكت فتمرق شعري فأوفى جميمة فأتتني أمي أم رومان
وإني لفي أرجوحة ومعي صواحبات لي فصرخت بي فأتيتها وما أدري ما تريد بي فأخذت بيدي
حتى وقفتني على باب الدار وإني لأنهج حتى سكن بعض نفسي ثم أخذت شيئا من ماء فمسحت
به وجهي ورأسي ثم أدخلتني الدار فإذا نسوة من الأنصار في بيت فقلن على الخير
والبركة وعلى خير طائر فأسلمتني إليهن فأصلحن من شأني فلم يرعني إلا رسول الله صلى
الله عليه و سلم ضحى فأسلمنني إليه وأنا يومئذ بنت تسع سنين رواه البخاري في
الصحيح عن فروة بن أبي المغراء عن علي بن مسهر 140
باب ما يقول الرجل
إذا أراد أن يأتي أهله 13622 - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا
هشام بن علي ثنا بن رجاء أنبأ همام عن منصور بن المعتمر حدثني سالم بن أبي الجعد
عن كريب عن بن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه و سلم قال : أما إن
أحدكم إذا أراد أن يأتي أهله قال بسم الله اللهم جنبني الشيطان وجنب الشيطان ما
رزقتنا ثم رزق أو قضى بينهما ولد لم يضره الشيطان رواه البخاري في الصحيح عن موسى
بن إسماعيل عن همام وأخرجاه من أوجه عن منصور جماع أبواب ما يحل من الحرائر ولا
يتسرى العبد وغير ذلك 141
باب عدد ما يحل من الحرائر
والإماء قال الله تعالى { قد علمنا ما فرضنا عليهم في أزواجهم وما ملكت أيمانهم }
وقال { فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة
أو ما ملكت أيمانكم } قال الشافعي رحمه الله فأطلق الله ما ملكت الأيمان فلم يحد
فيهن حدا ينتهي إليه وانتهى ما أحل الله بالنكاح إلى أربع قال الشيخ ويذكر عن علي
بن الحسين أنه قال في قوله مثنى وثلاث ورباع يعني مثنى أو ثلاث أو رباع قال
الشافعي رحمه الله ودلت سنة رسول الله صلى الله عليه و سلم المبينة عن الله أن
انتهاءه إلى أربع تحريما منه لأن يجمع أحد غير النبي صلى الله عليه و سلم بين أكثر
من أربع
13623 - فذكر ما
أخبرنا أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران العدل ببغداد أنبأ أبو جعفر
محمد بن عمرو بن البختري الرزاز ثنا أحمد بن ملاعب ثنا عبد الله بن بكر ثنا سعيد
عن معمر عن الزهري عن سالم بن عبد الله بن عمر عن أبيه رضي الله عنه أنه حدثه :
أنه رأى رجلا كان يقال له غيلان بن سلمة الثقفي كان تحته في الجاهلية عشر نسوة
فأسلم وأسلمن معه فأمره نبي الله صلى الله عليه و سلم أن يتخير منهن أربعا
13624 - أخبرنا
أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو الفضل بن خميرويه ثنا أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ح
وأخبرنا أبو علي الروذباري أنبا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا مسدد ثنا هشيم
عن بن أبي ليلى عن حميضة بن الشمردل عن الحارث بن قيس بن عميرة رضي الله عنه قال :
أسلمت وعندي ثمان نسوة فذكرت ذلك للنبي صلى الله عليه و سلم فقال النبي صلى الله
عليه و سلم اختر منهن أربعا لفظ مسدد وسائر الأحاديث التي رويت في هذا الباب
مذكورة في باب الرجل يسلم وعنده أكثر من أربع نسوة
13625 - أخبرنا
أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي أنبأ أبو الحسن الطرائفي ثنا عثمان بن سعيد ثنا عبد
الله بن صالح عن معاوية بن صالح حدثه عن علي بن أبي طلحة عن بن عباس رضي الله
عنهما : في قوله تعالى { وإن خفتم ألا تقسطوا في اليتامى } قال كانوا في الجاهلية
ينكحون عشرا من النساء الأيامى وكانوا يعظمون شأن اليتيم فتفقدوا أمر دينهم بشأن
اليتامى وتركوا ما كانوا ينكحون في الجاهلية قال الله تعالى { وإن خفتم ألا تقسطوا
في اليتامى فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع } ونهاهم عما كانوا ينكحون
في الجاهلية
13626 - وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا
إبراهيم بن مرزوق ثنا أبو عامر عن إسرائيل عن سماك عن عكرمة عن بن عباس رضي الله
عنهما
: والمحصنات من النساء
إلا ما ملكت أيمانكم كتاب الله عليكم قال لا يحل لمسلم أن يتزوج فوق أربع فإن فعل
فهي عليه مثل أمه وأخته وروينا عن عبيدة السلماني في قوله تعالى كتاب الله عليكم
قال أربع نسوة وكذلك عن الحسن البصري
13627 - أخبرنا
أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني أنبأ أبو سعيد بن الأعرابي ثنا الحسن بن محمد
بن الصباح الزعفراني ثنا عفان ثنا عبد الواحد بن زياد ثنا سليمان بن القاسم حدثتني
أم زينب : أن أم سعيد أم ولد علي رضي الله عنه حدثتها قالت كنت أصب على علي رضي الله
عنه الماء وهو يتوضأ فقال يا أم سعيد قد اشتقت أن أكون عروسا قالت فقلت ويحك ما
يمنعك يا أمير المؤمنين قال أبعد أربع قالت فقلت تطلق واحدة منهن وتزوج أخرى قال
إن الطلاق قبيح أكرهه 142
باب الرجل يطلق أربع
نسوة له طلاقا بائنا حل له أن ينكح مكانهن أربعا قال الشافعي رحمه الله لأنه لا
زوج له ولا عدة عليه واحتج على انقطاع الزوجية بانقطاع أحكامها من الإيلاء والظهار
واللعان والميراث وغير ذلك قال وهو قول القاسم بن محمد وسالم بن عبد الله وعروة وأكثر
أهل دار السنة وحرم الله عز و جل
13628 - أخبرنا
أبو أحمد عبد الله بن محمد بن الحسن المهرجاني أنبأ أبو بكر محمد بن جعفر المزكي
ثنا محمد بن إبراهيم البوشنجي ثنا بن بكير ثنا مالك عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن : أن عروة بن الزبير والقاسم بن محمد كانا يقولان في الرجل تكون عنده
أربع نسوة فيطلق إحداهن البتة أنه يتزوج إذا شاء ولا ينتظر حتى تمضي عدتها
13629 - أخبرنا
أبو الحسن محمد بن أبي المعروف الفقيه المهرجاني أنبأ أبو سعيد عبد الله بن محمد
بن عبد الوهاب الرازي ثنا محمد بن أيوب أنبأ مسلم بن إبراهيم ثنا هشام ثنا قتادة
عن سعيد بن المسيب : في رجل كانت تحته أربع نسوة فطلق واحدة منهن قال إن شاء تزوج
الخامسة في العدة قال وكذلك قال في الأختين ورواه بن أبي عروبة عن قتادة عن بن
المسيب فيمن بت طلاقها بنحوه ورويناه عن الحسن وعطاء بن أبي رباح وبكر بن عبد الله
المزني وخلاس بن عمرو 143
باب الرجل يتزوج
بجارية أمه أو بجارية أبيه وأنها لا تحل بالإحلال 13630 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عمرو بن مطر أنبأ يحيى بن محمد
ثنا عبيد الله بن معاذ ثنا أبي ثنا شعبة عن أبي إسحاق عن سعيد بن وهب قال : جاء
رجل إلى بن عمر فقال إن أمي أحلت لي جاريتها فقال بن عمر رضي الله عنه فإنها لا
تحل لك إلا بإحدى ثلاث هبة بتة أو شري أو نكاح 144
باب ما جاء في تسري
العبد 13631 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو عثمان عمرو بن عبد الله البصري ثنا
محمد بن عبد الوهاب أنبا يعلى بن عبيد ثنا سفيان عن أيوب عن نافع قال : كان عبيد
بن عمر يتسرون فلا يعيب عليهم
13632 - وأخبرنا
أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو عمرو بن نجيد ثنا محمد بن إبراهيم البوشنجي ثنا بن بكير
ثنا مالك عن نافع : أن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما كان يقول لا يطأ الرجل
وليدة إلا وليدة إن شاء باعها وإن شاء وهبها وإن شاء صنع بها ما شاء قال الشيخ
رحمه الله قد منع الشافعي رحمه الله العبد من التسري في الجديد وعارض الأثر الأول
بهذا وهذا إنما قاله بن عمر في الحر إذا اشترى وليدة بشرط فاسد
13633 - فقد رواه
عبيد الله بن عمر عن نافع عن بن عمر : أنه كان يقول لا يحل لرجل أن يطأ فرجا إلا
فرجا إن شاء وهبه وإن شاء باعه وإن شاء أعتقه ليس فيه شرط
أخبرناه علي بن بشران
أنبأ إسماعيل الصفار ثنا بن عفان ثنا بن نمير عن عبيد الله : فذكره
13634 - أخبرنا
أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو عثمان البصري ثنا محمد بن عبد الوهاب أنبأ يعلى بن عبيد
ثنا سفيان عن عمرو بن دينار عن أبي معبد قال : زوج بن عباس رضي الله عنهما عبدا له وليدة له فطلقها فقال ارجع فأبى
قال فقال هي لك طأها بملك يمينك قال الشافعي رحمه الله في الجديد وبن عباس إنما قال
ذلك لعبد طلق امرأته فقال ليس لك طلاق وأمره أن يمسكها فأبى فقال فهي لك فاستحلها
بملك اليمين يريد أنها له حلال بالنكاح ولا طلاق له قال الشيخ رحمه الله هو كما
قال
13635 - فقد روى
عطاء عن بن عباس : أنه كان يقول الأمر إلى المولى أذن له أو لم يأذن له ويتلو هذه
الآية { ضرب الله مثلا عبدا مملوكا لا يقدر على شيء } أخبرناه أبو حازم العبدوي
الحافظ أنبأ أبو الفضل بن خميرويه ثنا أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا هشيم
أنبأ منصور عن عطاء عن بن عباس فذكره وقد روى في حديث أبي معبد عن بن عباس ما يدل
على ذلك
13636 - أخبرناه
أبو حازم أنبأ أبو الفضل بن خميرويه ثنا أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا سفيان
هو بن عيينة عن عمرو عن أبي معبد : أن غلاما لابن عباس طلق امرأته تطليقتين فقال
له بن عباس رضي الله عنهما أرجعها فأبى قال هي لك استحلها بملك اليمين في هذا
دلالة على أنه إنما أمر بالرجوع إليها بعد تطليقتين ولا رجعة للعبد بعدهما فكأنه
اعتقد أن الطلاق لم يقع حيث لم يأذن فيه فحين أبى قال هي لك استحلها بملك اليمين
ومذهب الجماعة على صحة طلاقه والله أعلم قال الشافعي رحمه الله إنما أحل الله التسري
للمالكين ولا يكون العبد مالكا بحال قال الله تعالى { ضرب الله مثلا عبدا مملوكا
لا يقدر على شيء } وذكر ما روينا في كتاب البيوع عن بن عمر رضي الله عنهما أن
النبي صلى الله عليه و سلم قال من باع عبدا له مال فماله للبائع إلا أن يشترط
المبتاع 145 باب نكاح المحدثين وما جاء في قول الله عز و جل { الزاني لا ينكح إلا
زانية أو مشركة والزانية لا ينكحها إلا زان أو مشرك وحرم ذلك على المؤمنين } 13637
- أخبرنا أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران أنبأ إسماعيل بن محمد
الصفار ثنا إسماعيل بن إسحاق ثنا علي بن عبد الله ومسدد واللفظ لعلي ثنا معتمر بن
سليمان التيمي عن أبيه عن الحضرمي عن القاسم بن محمد عن عبد الله بن عمرو رضي الله
عنهما : أن امرأة كانت يقال لها أم مهزول وكانت تكون بأجياد وكانت مسافحة كان
يتزوجها الرجل وتشترط له ان تكفيه النفقة فسأل رجل عنها النبي صلى الله عليه و سلم
أيتزوجها فقرأ نبي الله صلى الله عليه و سلم أو أنزلت عليه الآية { الزاني لا ينكح
إلا زانية أو مشركة الآية
}
13638 - قال
وأنبأ الصفار ثنا محمد بن غالب حدثني عبيد بن عبيدة ثنا معتمر فذكره : بإسناده أن
امرأة كانت تسمى أم مهزول وأنها كانت تتزوج الرجل على أن يأذن لها في السفاح
وتكفيه النفقة فاستأذن بعضهم النبي صلى الله عليه و سلم أن يتزوجها قال فقرأ رسول الله
صلى الله عليه و سلم هذه الآية إلى آخرها
13639 - أخبرنا
أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا أبو الأزهر أحمد بن الأزهر
ثنا روح بن عبادة ثنا عبيد الله بن الأخنس حدثني عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال
: كان رجل يقال له مرثد بن أبي مرثد وكان رجلا يحمل الأسرى من مكة حتى يأتي بهم
المدينة قال وكان بمكة بغي يقال لها عناق وكانت صديقته وأنه وعد رجلا يحمله من
أسرى مكة قال فجئت حتى انتهيت إلى ظل حائط من حوائط مكة في ليلة مقمرة قال فجاءت
عناق فأبصرت سواد ظلي بجنب الحائط فلما انتهت إلي عرفت قالت مرثد قلت مرثد قالت هل
لك أن تبيت عندنا الليلة قلت يا عناق قد حرم الله الزنا قالت يا أهل الخيام هذا
الرجل الذي يحمل أسراكم فاتبعني ثمانية وسلكت الخندمة فانتهيت إلى كهف أو غار
فدخلته فجاؤوا حتى جازوا على رأسي فبالوا فظل بولهم على رأسي وأعماهم الله حتى
رجعوا ورجعت إلى صاحبي وحملته وكان رجلا ثقيلا حتى انتهيت إلى الأذخر ففككت عنه كبله
فجعلت أحمله ويعييني حتى قدمت المدينة فأتيت رسول الله صلى الله عليه و سلم فقلت
يا رسول الله أنكح عناقا فأمسك رسول الله صلى الله عليه و سلم فلم يرد علي شيئا
حتى نزلت هذه السورة وهي قوله تعالى { الزاني لا ينكح إلا زانية أو مشركة والزانية
لا ينكحها إلا زان أو مشرك وحرم ذلك على المؤمنين } فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم يا مرثد الزاني لا ينكح إلا زانية
أو مشركة والزانية لا ينكحها إلا زان أو مشرك
13640 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ قراءة وأبو محمد عبيد بن محمد بن محمد بن مهدي القشيري لفظا قالا
ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن جعفر بن أبي طالب أنبأ عبد الوهاب بن
عطاء أنبأ بن جريج عن عطاء أنه قال : كن بغايا متعلنات أو معلنات في الجاهلية بغى
آل فلان وبغى آل فلان فقال الله تعالى { الزاني لا ينكح إلا زانية أو مشركة
والزانية لا ينكحها إلا زان أو مشرك وحرم ذلك على المؤمنين } قال فأحكم الله من
ذلك أمر الجاهلية بالإسلام قال بن جريج فقيل لعطاء أبلغك ذلك عن بن عباس قال نعم
13641 - وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وعبيد قالا ثنا أبو العباس ثنا يحيى أنبأ عبد الوهاب أنبأ
سعيد عن قتادة عن سعيد بن جبير أنه قال : في هذه الآية { الزاني لا ينكح إلا زانية
أو مشركة والزانية لا ينكحها إلا زان أو مشرك } قال كن بغايا في المدينة معلوم
شأنهن فحرم الله نكاحهن على المؤمنين وهو قول قتادة
13642 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنبأ عبد الرحمن بن الحسن القاضي ثنا إبراهيم بن الحسين ثنا
آدم بن أبي إياس ثنا ورقاء عن بن أبي نجيح عن مجاهد قال : هم رجال كانوا يريدون
نكاح نساء زوان بغايا متعالنات كن كذلك في الجاهلية فقيل لهم هذا حرام فنزلت فيهم
هذه الآية فحرم الله نكاحهن
13643 - أخبرنا أبو
نصر بن قتادة أنبأ أبو منصور النضروي ثنا أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا
سفيان عن عبيد الله بن أبي يزيد أنه : سأل بن عباس رضي الله عنهما عن قوله الله
تعالى الزاني لا ينكح إلا زانية أو مشركة قال ذلك حكم بينهما فذكره قال الشافعي
رحمه الله وروى عن عكرمة أنه قال الزاني لا يزني إلا بزانية أو مشركة والزانية لا
يزني بها إلا زان أو مشرك يذهب إلى أن قوله ينكح يصيب
13644 - أخبرناه
الإمام أبو الفتح أنبأ أبو الحسن بن فراس ثنا أبو جعفر الديبلي ثنا سعيد بن عبد
الرحمن المخزومي ثنا سفيان عن بن شبرمة عن عكرمة : في قوله تعالى الزاني لا ينكح
إلا زانية أو مشركة قال لا يزني إلا بزانية قال الشيخ رحمه الله وقد روي هذا
المعنى من وجه آخر عن بن عباس
13645 - وأخبرنا
أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو بكر القطان ثنا أبو الأزهر ثنا روح ثنا الثوري ح وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنبأ الحسين بن الحسن بن أيوب ثنا أبو يحيى بن أبي مسرة ثنا
خلاد بن يحيى وعبد الصمد بن حسان قالا ثنا سفيان بن سعيد عن حبيب بن أبي عمرة عن
سعيد بن جبير عن بن عباس : الزاني لا ينكح إلا زانية أو مشركة قال أما أنه ليس
بالنكاح ولكنه الجماع لا يزني بها إلا زان أو مشرك لفظ حديث أبي عبد الله وفي
رواية الفقيه ولكن لا يجامعها إلا زان أو مشرك ورواه علي بن أبي طلحة عن بن عباس بمعناه
قال وحرم ذلك على المؤمنين أي وحرم الزنا على المؤمنين وبمعناه روي عن سعيد بن
جبير ومجاهد والضحاك قال الشافعي رحمه الله والذي يشبه والله أعلم ما قال بن
المسيب
13646 - أخبرنا
أبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو بكر بن الحسن قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ
الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ سفيان عن يحيى بن سعيد عن بن المسيب : في قوله
تعالى الزاني لا ينكح إلا زانية أو مشركة الآية قال هي منسوخة نسختها آية وأنكحوا الأيامي
منكم قال فهي من أيامى المسلمين
13647 - أخبرنا
أبو القاسم زيد بن جعفر بن محمد العلوي وعبد الواحد بن محمد بن النجار المقرئ
بالكوفة قالا ثنا أبو جعفر بن دحيم ثنا إبراهيم بن إسحاق القاضي ثنا قبيصة عن
سفيان عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب : في قوله تعالى إنه كان للأوابين غفورا
قال يذنب ثم يتوب ثم يذنب ثم يتوب قال وسمعته يقول الزانية لا ينكحها إلا زان أو
مشرك قال نسختها آية وانكحوا الأيامى منكم والصالحين من عبادكم وإمائكم 146
باب ما يستدل به على
قصر الآية على ما نزلت فيه أو نسخها 13648 - أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الروذباري أنبأ الحسين بن الحسن بن أيوب
الطوسي ثنا أبو خالد يزيد بن محمد بن حماد العقيلي ثنا أبو عمر الضرير ثنا حماد بن
سلمة ثنا عبد الكريم بن أبي المخارق وهارون بن رئاب الأسدي عن عبد الله بن عبيد بن
عمير الليثي قال حماد قال أحدهما عن بن عباس رضي الله عنه أن رجلا قال : يا رسول
الله إن عندي بنت عم لي جميلة وأنها لا ترد يد لامس قال طلقها قال لا أصبر عنها
قال فأمسكها إذا ورواه بن عيينة عن هارون بن وئاب مرسلا
13649 - أخبرنا
أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود قال كتب إلى الحسين بن حريث
المروزي ح وأخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا أبو عبد الله
الصفار الوزان ثنا الحسين بن حريث ثنا الفضل بن موسى ثنا الحسين بن واقد عن عمارة
بن أبي حفصة عن عكرمة عن بن عباس رضي الله عنه قال : جاء رجل إلى النبي صلى الله
عليه و سلم فقال إن امرأتي لا تمنع يد لامس قال غربها قال أخاف أن تتبعها نفسي قال
فاستمتع بها إذا ليس في رواية أبي داود إذا
13650 - أخبرنا
أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي أنبأ أحمد بن سلمان الفقيه ثنا إسماعيل بن إسحاق
ثنا محمد بن كثير أنبأ سفيان بن سعيد الثوري عن عبد الكريم قال حدثني أبو الزبير
عن مولى لبني هاشم قال جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه و سلم فقال : إن امرأتي لا
تمنع يد لامس قال طلقها قال إنها تعجبني قال تمتع بها
13651 - وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا جعفر بن محمد بن شاكر
الصائغ ثنا أبو شيخ الحراني عبد الله بن مروان ثنا عبيد الله بن عمرو الرقي عن عبد
الكريم بن مالك عن أبي الزبير عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما أن رجلا أتى
النبي صلى الله عليه و سلم فقال : يا رسول الله إن لي امرأة وهي لا تدفع يد لامس
قال طلقها قال إني أحبها وهي جميلة قال فاستمتع بها وهكذا روي عن معقل بن عبيد
الله عن أبي الزبير عن جابر رضي الله عنهما
13652 - أخبرنا
أبو سعد الماليني أنبأ أبو أحمد بن عدي الحافظ أنبأ أبو خليفة ثنا محمد بن الصلت
أبو يعلى التوزي ثنا حفص بن غياث عن معقل بن عبيد الله عن أبي الزبير عن جابر عن
النبي صلى الله عليه و سلم
: أن رجلا جاءه فقال إن
لي امرأة لا تمنع يد لامس قال فارقها قال إني لا أصبر عنها قال فاستمتع بها وكذلك
رواه إبراهيم بن أبي الوزير عن حفص بن غياث
13653 - أخبرنا
أبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو بكر بن الحسن قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ
الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي ثنا سفيان حدثني عبيد الله بن أبي يزيد عن أبيه :
أن رجلا تزوج امرأة ولها ابنة من غيره وله بن من غيرها ففجر الغلام بالجارية فظهر
بها حبل فلما قدم عمر رضي الله عنه مكة رفع ذلك إليه فسألهما فاعترفا فجلدهما عمر
الحد وحرص أن يجمع بينهما فأبى الغلام
13654 - أخبرنا
أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو منصور النضروي ثنا أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا
هشيم أنبأ الشيباني عن الشعبي : أن جارية فجرت فأقيم عليها الحد ثم إنهم أقبلوا
مهاجرين فتابت الجارية فحسنت توبتها وحالها فكانت تخطب إلى عمها فيكره أن يزوجها
حتى يخبر ما كان من أمرها وجعل يكره أن يفشي عليها ذلك فذكر أمرها لعمر بن الخطاب رضي
الله عنه فقال له زوجها كما تزوجوا صالحي فتياتكم وروينا عن أبي بكر الصديق رضي
الله عنه في رجل بكر افتض امرأة واعترفا فجلدهما مائة ثم زوج أحدهما من الآخر
مكانه ونفاهما سنة
13655 - أخبرنا
أبو حازم الحافظ أنبأ أبو الفضل بن خميرويه ثنا أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور
ثنا سفيان حدثني عبيد الله بن أبي يزيد قال : سألت بن عباس عن رجل فجر بامرأة
أينكحها فقال نعم ذلك حين أصاب الحلال
13656 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس هو الأصم ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا محمد
بن بشر عن سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن عكرمة عن بن عباس رضي الله عنه : في
الرجل يفجر بالمرأة ثم يتزوجها بعد قال كان أوله سفاح وآخره نكاح وأوله حرام وآخره
حلال وعن سعيد عن قتادة عن جابر بن عبد الله وسعيد بن المسيب وسعيد بن جبير في
الرجل يفجر بالمرأة ثم يتزوجها فقالوا لا بأس بذلك إذا تابا وأصلحا وكرها ما كان
13657 - أخبرنا
أبو الحسين بن بشران العدل أنبأ أبو جعفر الرزاز ثنا علي بن إبراهيم ثنا يزيد بن
هارون أنبأ داود بن أبي هند عن عكرمة عن بن عباس رضي الله عنهما : فيمن فجر بامرأة
ثم تزوجها قال أوله سفاح وآخره نكاح لا بأس به
13658 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو محمد عبيد بن محمد بن محمد بن مهدي قالا ثنا أبو العباس
محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب أنبأ عبد الوهاب بن عطاء أنبأ سعيد عن أيوب عن
سعيد بن أبي الحسن أن بن عباس رضي الله عنهما : خرج عليهم ورأسه يقطر وقد كان
حدثهم أنه صائم فقال إنها كانت حسنة هممت بها وأنا قاضيها يوما آخر ورأيت جارية لي
فأعجبتني فغشيتها أما إني أزيدكم أنها كانت بغت فأردت أن أحصنها وروي عن أبي مجلز
عن بن عباس أنه قال اعلم أن الله يقبل التوبة منهما جميعا كما يقبل منهما وهما
متفرقان وروي عن أبي هريرة رضي الله عنه أنه قال إن لم تنفعهما توبتهما جميعا لم
تنفعهما وهما متفرقان قال وقرأ إن الله هو يقبل التوبة عن عباده
13659 - فأما
الحديث الذي أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو أحمد الحسين بن علي التميمي ثنا
الإمام أبو بكر محمد بن إسحاق أنبأ بشر بن معاذ العقدي ثنا يزيد بن زريع ثنا حبيب
المعلم قال : جاء رجل من أهل الكوفة إلى عمرو بن شعيب فقال ألا تعجب أن الحسن يقول
إن الزاني المجلود لا ينكح إلا مجلودة مثله فقال عمرو وما يعجبك حدثناه سعيد
المقبري عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه و سلم وكان عبد الله بن
عمرو رضي الله عنه ينادي بها نداء فهكذا رواه عمرو وقد روي عن أبيه عن جده في سبب
نزول الآية ما دل على أن المنع وقع عن نكاح تلك البغايا وروينا عن عبد الله بن
عمرو من أوجه أخر ما دل على أن المنع وقع عن نكاحهن إما لشركهن وإما لشرطهن
إرسالهن للزنا والله أعلم
13660 - وأما
الذي أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو منصور النضروي ثنا أحمد بن نجدة ثنا سعيد
بن منصور ثنا هشيم ثنا العوام بن حوشب أنبأ العلاء بن بدر : أن رجلا تزوج امرأة فأصاب
فاحشة وضرب الحد ثم جىء به إلى علي رضي الله عنه ففرق علي رضي الله عنه بينه وبين
امرأته ثم قال للرجل لا تتزوج إلا مجلودة مثلك فهذا منقطع وروي عن حنش بن المعتمر
أن قوما اختصموا إلى علي رضي الله عنه في رجل تزوج امرأة فزنى أحدهما قبل أن يدخل
بها قال ففرق بينهما وحنش غير قوي
13661 - وأما
الذي أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو محمد عبيد بن محمد بن محمد بن مهدي قال ثنا
أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب ثنا عبد الوهاب أنا سعيد عن قتادة
عن سالم بن أبي الجعد عن أبيه عن بن مسعود قال : هما زانيان ما اجتمعا
13662 - وبهذا
الإسناد أنا سعيد عن بن سيرين عن يحيى بن الجزار عن بن مسعود أنه قال هما زانيان
ما لم يفترقا فقد روي عن بن مسعود ما دل على الرخصة :
13663 - أخبرنا
محمد بن عبد الله الحافظ وعبيد بن محمد قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا
يحيى بن أبي طالب أنبأ عبد الوهاب أنبأ سعيد عن قتادة عن عزرة عن الحسن العرني عن
علقمة بن قيس : أن رجلا أتى بن مسعود رضي الله عنه فقال رجل زنى بامرأة ثم تابا وأصلحا
أله أن يتزوجها فتلا هذه الآية ثم إن ربك للذين عملوا السوء بجهالة ثم تابوا من
بعد ذلك وأصلحوا إن ربك من بعدها لغفور رحيم قال فرددها عليه مرارا حتى ظن أنه قد
رخص فيها
13664 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن مكرم ثنا يزيد بن
هارون ثنا أبو جناب الكلبي عن بكير بن الأخنس عن أبيه : قال قرأت من الليل { وهو
الذي يقبل التوبة عن عباده ويعفوا عن السيئات ويعلم ما تفعلون } فشككت فلم أدر كيف
اقرؤها تفعلون أو يفعلون فغدوت على عبد الله بن مسعود وأنا أريد أن أسأله كيف
اقرؤها فبينا أنا جالس عنده إذ أتاه رجل فسأله عن الرجل يزني بالمرأة ثم يتزوجها
فقرأ عليه { وهو الذي يقبل التوبة عن عباده ويعفوا عن السيئات ويعلم ما تفعلون }
13665 - وأخبرنا
أبو حازم الحافظ أنبأ أبو الفضل بن خميرويه ثنا أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور
ثنا خلف بن خليفة ثنا أبو جناب يحيى بن أبي حية الكلبي : بهذه القصة وقال أيتزوجها
فتلا عبد الله الآية وقال ليتزوجها وروى إبراهيم بن مهاجر عن النخعي عن همام بن الحارث
عن عبد الله بن مسعود في الرجل يفجر بالمرأة ثم يريد أن يتزوجها قال لا بأس بذلك
13666 - أخبرنا
أبو الحسن علي بن محمد بن محمد بن داود الرزاز البغدادي بها أنبأ أبو بكر محمد بن
عبد الله الشافعي ثنا محمد بن الجهم السمري أنبأ يعلى بن عبيد عن إسماعيل بن أبي
خالد عن عامر قال قالت عائشة رضي الله عنها : في رجل يفجر بامرأة ثم يتزوجها لا
يزالان زانيين قال وسئل عن ذلك بن عباس فقال هذا سفاح وهذا نكاح ويذكر عن البراء
بن عازب نحو قول عائشة رضي الله عنها وقد عورض بقول بن عباس كما عورض بقوله قول
عائشة رضي الله عنها ومع من رخص فيه دلائل الكتاب والسنة وبالله التوفيق 147
باب لا عدة على
الزانية ومن تزوج امرأة حبلى من زنا لم يفسخ النكاح استدلالا بما روينا في الحديث
الثابت عن عائشة وأبي هريرة رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه و سلم قال
الولد للفراش وللعاهر الحجر فلم يجعل لماء العاهر حرمة 13667 - وأما الحديث الذي
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا يحيى بن منصور القاضي ثنا أبو بكر محمد بن محمد بن
رجاء ثنا محمد بن أبي السري العسقلاني ثنا عبد الرزاق أنبأ بن جريج عن صفوان بن
سليم عن سعيد بن المسيب عن رجل من أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم من الأنصار
يقال له بصرة
: قال تزوجت امرأة بكرا
في سترها فدخلت عليها فإذا هي حبلى فقال لي النبي صلى الله عليه و سلم لها الصداق
بما استحللت من فرجها والولد عبد لك فإذا ولدت فاجلدوها قال الشيخ رحمه الله فهذا
الحديث إنما أخذه بن جريج عن إبراهيم بن أبي يحيى عن صفوان بن سليم وإبراهيم مختلف
في عدالته
13668 - وأخبرنا
أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ علي بن عمر الحافظ ثنا إسماعيل بن يونس بن ياسين
ثنا إسحاق بن أبي إسرائيل ثنا عبد الرزاق عن بن جريج عن صفوان بن سليم فذكره :
بنحوه لم يقل يقال له بصرة قال عبد الرزاق وحديث بن جريج عن صفوان بن سليم هو بن
جريج عن إبراهيم بن أبي يحيى عن صفوان بن سليم
13669 - أخبرنا
أبو الحسن علي بن أحمد بن محمد بن داود الرزاز ببغداد ثنا جعفر بن محمد بن نصير
ثنا إبراهيم بن علي العمري الموصلي ثنا بسطام بن جعفر بن المختار ثنا إبراهيم بن
محمد المديني عن صفوان بن سليم عن سعيد بن المسيب عن بصرة بن أبي بصرة الغفاري :
أنه تزوج امرأة بكرا فدخل بها فوجدها حبلى فذكر ذلك للنبي صلى الله عليه و سلم
ففرق بينهما ثم قال إذا وضعت فاجلدوها الحد وجعل لها صداقها بما استحل من فرجها
وكذلك رواه إسحاق بن إدريس عن أبي إسحاق الأسلمي وهو إبراهيم بن محمد وقد روي هذا
من وجه آخر عن بن المسيب عن النبي صلى الله عليه و سلم مرسلا
13670 - أخبرنا
أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود قال روى هذا الحديث قتادة عن
سعيد بن يزيد عن بن المسيب وروى يحيى بن أبي كثير عن يزيد بن نعيم عن سعيد بن
المسيب وعطاء الخرساني عن سعيد بن المسيب : أرسلوه وفي حديث يحيى بن أبي كثير أن
بصرة بن أكثم نكح امرأة قال وكلهم قال في حديثه وجعل الولد عبدا له
13671 - أخبرنا
أبو علي أنبأ أبو بكر أنبأ أبو داود ثنا محمد بن المثنى ثنا عثمان بن عمر ثنا علي
عن يحيى عن يزيد بن نعيم عن سعيد بن المسيب : أن رجلا يقال له بصرة بن أكثم نكح
امرأة فذكر معناه زاد وفرق بينهما وحديث بن جريج أتم
13672 - وأخبرنا
أبو حازم الحافظ أنبأ أبو الحسن محمد بن أحمد بن حمزة الهروي ثنا أحمد بن نجدة ثنا
سعيد بن منصور ثنا عبد الله بن المبارك ثنا علي بن المبارك عن يحيى بن أبي كثير عن
يزيد بن نعيم عن سعيد بن المسيب : أن رجلا تزوج امرأة فلما أصابها وجدها حبلى فرفع
ذلك إلى النبي صلى الله عليه و سلم ففرق بينهما وجعل لها الصداق وجلدها مائة هذا
حديث مرسل وقد مضت الدلالة على جواز نكاح الزانية المسلمة وأنه لا يفسخ بالزنا
وإنما جعل الله تعالى العدة في النكاح وجعل النبي صلى الله عليه و سلم الإستبراء
من الملك وأجمع أهل العلم على أن ولد الزنا من الحرة يكون حرا فيشبه أن يكون هذا
الحديث إن كان صحيحا منسوخا والله أعلم 148
باب نكاح العبد
وطلاقه 13673 - أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنا
الربيع بن سليمان أنا الشافعي أنبأ سفيان عن محمد بن عبد الرحمن مولى آل طلحة عن
سليمان بن يسار عن عبد الله بن عتبة عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه قال : ينكح
العبد امرأتين ويطلق تطليقتين وتعتد الأمة حيضتين وإن لم تكن تحيض فشهرين أو شهر
ونصف قال سفيان وكان ثقة
13674 - أخبرنا
أبو حازم الحافظ أنبأ أبو الفضل بن خميرويه ثنا أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور
ثنا سفيان ثنا أيوب عن محمد بن سيرين : قال قال عمر رضي الله عنه على المنبر
أتدرون كم ينكح العبد فقام إليه رجل فقال أنا قال كم قال اثنتين زاد فيه غيره فسكت
عمر وقال فقام رجل من الأنصار
13675 - وأخبرنا
أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنا
الشافعي أنبأ بن أبي يحيى عن جعفر بن محمد عن أبيه أن علي بن أبي طالب رضي الله
عنه : قال ينكح العبد اثنتين لا يزيد عليهما وكذلك رواه سفيان الثوري عن جعفر بن
محمد
13676 - أنبأني
أبو عبد الله الحافظ إجازة أنبأ أبو الوليد ثنا الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر ثنا
المحاربي عن ليث عن الحكم قال : اجتمع أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم على أن
المملوك لا يجمع من النساء فوق اثنتين 47
جماع أبواب ما يحرم
من نكاح الحرائر وما يحل منه
)
ومن الإماء والجمع
بينهن وغير ذلك 1 باب ما يحرم من نكاح القرابة والرضاع وغيرهما
قال الله تعالى {
حرمت عليكم أمهاتكم وبناتكم وأخواتكم وعماتكم وخالاتكم وبنات الأخ وبنات الأخت
وأمهاتكم اللاتي أرضعنكم وأخواتكم من الرضاعة وأمهات نسائكم وربائبكم اللاتي في
حجوركم من نسائكم اللاتي دخلتم بهن فإن لم تكونوا دخلتم بهن فلا جناح عليكم وحلائل
أبنائكم الذين من أصلابكم وأن تجمعوا بين الأختين إلا ما قد سلف إن الله كان غفورا
رحيما } وقال تعالى
{ ولا تنكحوا ما نكح
آباؤكم من النساء
}
13677 - أخبرنا
أبو عمرو محمد بن عبد الله الأديب أنبأ أبو بكر الإسماعيلي ثنا القاسم بن زكريا
ثنا يعقوب ثنا يحيى بن سعيد وبن مهدي ح قال وأخبرنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا محمد
بن أبي بكر ثنا بن مهدي ثنا سفيان عن حبيب عن سعيد بن جبير عن بن عباس قال : حرم عليكم سبعا نسبا وسبعا صهرا { حرمت عليكم أمهاتكم وبناتكم إلى آخر
الآية } رواه البخاري في الصحيح عن أحمد بن حنبل عن يحيى بن سعيد
13678 - أخبرنا
أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو منصور العباس بن الفضل الضبي ثنا أحمد بن نجدة ثنا سعيد
بن منصور ثنا إسماعيل بن إبراهيم عن سعيد الجريري عن حيان بن عمير قال قال بن عباس
: سبع صهر وسبع نسب ويحرم من الرضاع ما يحرم من النسب
13679 - أخبرنا
أبو بكر أحمد بن الحسن ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ
الشافعي أنبأ مالك عن عبد الله بن دينار عن سليمان بن يسار عن عروة بن الزبير عن
عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : يحرم من الرضاعة ما
يحرم من الولادة
13680 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا
عبد الله بن يوسف أنبأ مالك عن عبد الله بن أبي بكر عن عمرة بنت عبد الرحمن أن
عائشة زوج النبي صلى الله عليه و سلم أخبرتها : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم
كان عندها وأنها سمعت صوت رجل يستأذن في بيت حفصة قالت عائشة فقلت يا رسول الله
رجل يستأذن في بيتك قالت فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم أراه فلانا لعم حفصة
من الرضاعة فقالت عائشة يا رسول الله لو كان فلان حيا لعمها من الرضاعة دخل علي
فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم نعم إن الرضاعة تحرم ما تحرم الولادة رواه البخاري
في الصحيح عن عبد الله بن يوسف ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى عن مالك رحمه الله
والله أعلم 2 باب ما جاء في قول الله تعالى { وأمهات نسائكم وربائبكم اللاتي في
حجوركم من نسائكم اللاتي دخلتم بهن } الآية قال الشافعي رحمه الله الأم مبهمة
التحريم في كتاب الله تعالى ليس فيها شرط إنما الشرط في الربائب وهكذا قول الأكثر
من المفتين قال وهو يروي عن عمر وغيره قريب منه 13681 - أخبرنا أبو الحسين بن
الفضل القطان ببغداد أنبأ عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا
محمد بن أبي السري ثنا عبد الرزاق أنبأ الثوري عن أبي فروة عن أبي عمرو الشيباني
عن بن مسعود : أن رجلا من بني شمخ من فزارة تزوج امرأة ثم رأى أمها فأعجبته
فاستفتى بن مسعود عن ذلك فأمره أن يفارقها ويتزوج أمها فتزوجها فولدت له أولادا ثم
أتى بن مسعود المدينة فسأل عن ذلك فأخبر أنها لا تحل له فلما رجع إلى الكوفة قال
للرجل إنها عليك حرام إنها لا تنبغي لك ففارقها
13682 - وأخبرنا
أبو الحسين بن الفضل أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا سعيد بن منصور
ثنا حديج بن معاوية عن أبي إسحاق عن سعد بن إياس وهو أبو عمرو الشيباني عن رجل تزوج
امرأة من بني شمخ فرأى بعد أمها فأعجبته فذهب إلى بن مسعود فقال : إني تزوجت امرأة
لم أدخل بها ثم أعجبتني أمها فأطلق المرأة وأتزوج أمها قال نعم فطلقها فتزوج أمها
فأتى عبد الله المدينة فسأل أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم فقالوا لا تصلح ثم
قدم فأتى بني شمخ فقال أين الرجل الذي تزوج أم المرأة التي كانت تحته قالوا ههنا
قال فليفارقها قالوا وقد نثرت له بطنها قال فليفارقها فإنها حرام من الله عز و جل
وبهذا المعنى رواه إسرائيل عن أبي إسحاق
13683 - وأخبرنا
محمد بن الحسين بن الفضل أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا الحجاج ثنا
حماد أنبأ الحجاج عن أبي إسحاق عن أبي عمرو الشيباني : أن رجلا سأل بن مسعود عن
رجل طلق امرأته قبل أن يدخل بها أيتزوج أمها قال نعم فتزوجها فولدت له فقدم على
عمر رضي الله عنه فسأله فقال فرق بينهما قال إنها قد ولدت قال وإن ولدت عشرا ففرق
بينهما
13684 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق ثنا هاشم بن
القاسم ثنا شعبة عن أبي فروة الهمداني قال سمعت أبا عمرو الشيباني قال : كان عبد
الله بن مسعود رضي الله عنه يرخص في رجل تزوج امرأة فماتت قبل أن يدخل بها أن
يتزوج أمها قال فأتى المدينة فكأنه لقي عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال فرجع كذا
رواه شعبة عن أبي فروة في الموت وخالفه سفيان الثوري فرواه عن أبي فروة في الطلاق
وإذا اختلف سفيان وشعبة فالحكم لرواية سفيان لأنه أحفظ وأفقه ومع رواية سفيان
رواية أبي إسحاق عن أبي عمرو
13685 - أخبرنا
أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ
الشافعي أنبأ مالك عن يحيى بن سعيد قال : سئل زيد بن ثابت عن رجل تزوج امرأة
ففارقها قبل أن يصيبها هل تحل له أمها فقال له زيد بن ثابت لا الأم مبهمة ليس فيها
شرط إنما الشرط في الربائب هذا منقطع وقد روي عن سعيد بن المسيب أن زيد بن ثابت رضي
الله عنه قال إن كانت ماتت فورثها فلا تحل له أمها وإن طلقها فإنه يتزوجها إن شاء
وقول الجماعة أولى
13686 - وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق أنبأ عبد
الله بن بكر ثنا سعيد عن قتادة عن عكرمة عن بن عباس أنه قال : هي مبهمة وكرهها ويذكر
عن قتادة عن الحسن عن عمران بن حصين رضي الله عنه أنه قال في رجل تزوج امرأة ثم
طلقها قبل أن يدخل بها أو مات عنها أنها لا تحل له أمها مات عنها أو طلقها وهو قول
الحسن وقتادة
13687 - وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق ثنا يزيد بن
هارون أنبأ داود بن أبي هند عن الشعبي عن مسروق : في قول الله عز و جل { وأمهات نسائكم
} قال ما أرسل الله فأرسلوه وما بين فاتبعوه ثم قرأ { وأمهات نسائكم وربائبكم
اللاتي في حجوركم من نسائكم اللاتي دخلتم بهن فإن لم تكونوا دخلتم بهن فلا جناح
عليكم } قال فأرسل هذه وبين هذه قال الشيخ رحمه الله وهو قول عطاء وعكرمة وغيرهم
وقد روي فيه حديث مسند
13688 - أخبرنا محمد
بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا
معلى ثنا بن المبارك ثنا مثنى عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن عبد الله بن عمرو رضي
الله عنهما عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : إذا نكح الرجل المرأة ثم طلقها قبل
أن يدخل بها فله أن يتزوج ابنتها وليس له أن يتزوج أمها مثنى بن الصباح غير قوي
وقد تابعه على هذه الرواية عبد الله بن لهيعة عن عمرو
13689 - أخبرنا
أبو طاهر الفقيه وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا
محمد بن إسحاق الصغاني ثنا أبو الأسود ثنا بن لهيعة عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن
جده أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : أيما رجل نكح امرأة فدخل بها أو لم
يدخل بها فلا يحل له نكاح أمها وأيما رجل نكح امرأة فدخل بها فلا يحل له نكاح
ابنتها وإن لم يدخل بها فلينكح ابنتها إن شاء والله أعلم بالصواب 3 باب ما جاء في
قول الله عز و جل { وحلائل أبنائكم الذين من أصلابكم } 13690 - أخبرنا أبو زكريا
يحيى بن إبراهيم أنبأ أبو الحسن الطرائفي ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا عبد الله
بن صالح عن معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن بن عباس في قول الله تعالى : ولا
تنكحوا ما نكح آباؤكم من النساء وقوله وحلائل أبنائكم يقول كل امرأة تزوجها أبوك
أو ابنك دخل بها أو لم يدخل بها فهي حرام عليك
13691 - وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا
إبراهيم بن مرزوق ثنا أبو داود الطيالسي عن أبي حرة عن الحسن : أنه سئل عن رجل
تزوج امرأة فطلقها قبل أن يدخل بها أيتزوجها أبوه قال الحسن لا قال الله تعالى {
وحلائل أبنائكم الذين من أصلابكم
} قال الشيخ رحمه الله
وإنما قال والله أعلم { من أصلابكم } لئلا يدخل فيه أزواج الأدعياء وهو مثل قوله
تعالى لنبيه صلى الله عليه و سلم { فلما قضى زيد منها وطرا زوجناكها لكي لا يكون
على المؤمنين حرج في أزواج أدعيائهم } فحليلة بن الولد وإن سفل وحليلة الابن من الرضاع داخلتان في التحريم
وهذا معنى قول الشافعي رحمه الله في كتاب الرضاع 4
باب نسخ التبني
وإباحة نكاح امرأة فارقها من تبناه أو ابنة من كان في الدين أخاه 13692 - أخبرنا أبو
عبد الله الحافظ حدثني أبو الحسن علي بن محمد بن سختويه أنبأ علي بن عبد العزيز أن
معلى بن أسد حدثهم ثنا عبد العزيز بن المختار أنبأ موسى بن عقبة حدثني سالم عن عبد
الله بن عمر رضي الله عنهما : أن زيد بن حارثة مولى رسول الله صلى الله عليه و سلم
ما كنا ندعوه إلا زيد بن محمد حتى نزل القرآن { ادعوهم لآبائهم هو أقسط عند الله }
رواه البخاري رحمه الله في الصحيح عن معلى بن أسد ورواه مسلم من وجهين أخرين عن
موسى
13693 - أخبرنا
محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو الحسن علي بن محمد بن سختويه ثنا محمد بن أيوب
أنبأ عبد الله بن عبد الوهاب الحجبي ثنا حماد بن زيد ثنا ثابت عن أنس قال : نزلت
هذه الآية وتخفي في نفسك ما الله مبديه في شأن زينب بنت جحش وكان جاء زيد يشكو وهم
بطلاقها جاء يستأمر النبي صلى الله عليه و سلم في ذلك فقال له النبي صلى الله عليه
و سلم { أمسك عليك زوجك واتق الله وتخفي في نفسك ما الله مبديه } الآية قال { فلما
قضى زيد منها وطرا زوجناكها لكي لا يكون على المؤمنين حرج في أزواج أدعيائهم إذا
قضوا منهن وطرا } أخرجه البخاري في الصحيح من وجهين آخرين عن حماد بن زيد
13694 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو أحمد الحافظ أنبأ محمد بن إسحاق أبو العباس ثنا
قتيبة بن سعيد ثنا الليث عن يزيد بن أبي حبيب عن عراك بن مالك أن عروة أخبره : أن
رسول الله صلى الله عليه و سلم خطب عائشة إلى أبي بكر رضي الله عنهما فقال أبو بكر
أما أنا أخوك فقال إنك أخي في دين الله وكتابه وهي لي حلال رواه البخاري في الصحيح
عن عبد الله بن يوسف عن الليث هكذا مرسلا 5
باب ما جاء في قوله
تعالى ولا تنكحوا ما نكح آباؤكم من النساء 13695 - أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد
المقرئ أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا إبراهيم بن عبد الله
الهروي أنبأ هشيم أنبأ أشعث بن سوار عن عدي بن ثابت الأنصاري قال لما مات أبو قيس
بن الأسلت : خطب ابنة قيس امرأة أبيه فانطلقت إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم
فقالت يا رسول الله إن أبا قيس قد هلك وإن ابنه قيس من خيار الحي قد خطبني إلى
نفسي فقلت له ما كنت أعدك إلا ولدا وما أنا بالتي أسبق رسول الله صلى الله عليه و سلم
بشيء قال فسكت عنها رسول الله صلى الله عليه و سلم فنزلت هذه الآية { ولا تنكحوا ما نكح آباؤكم من النساء } هذا مرسل وبمعناه ذكره غير واحد
من أهل التفسير
13696 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا عباس بن محمد ثنا عبيد بن
جناد الحلبي ثنا عبيد الله بن عمرو عن زيد بن أبي أنيسة عن عدي بن ثابت عن يزيد بن
البراء عن أبيه قال لقيت عمي وقد اعتقد راية فقلت أين تريد قال : بعثني رسول الله
صلى الله عليه و سلم إلى رجل نكح امرأة أبيه أضرب عنقه وآخذ ماله 6
باب ما جاء في معنى الدخول
المشروط في تحريم الربيبة ومن لمس جاريته فأراد ابنه أن يقربها بعد ما ملكها قال
البخاري قال بن عباس رضي الله عنهما الدخول واللماس هو الجماع 13697 - أخبرنا بذلك أبو زكريا بن أبي إسحاق أنبأ أبو الحسن الطرائفي ثنا عثمان
بن سعيد ثنا عبد الله بن صالح عن معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن بن عباس
رضي الله عنهما أنه : قال في قوله عز و جل من نسائكم اللاتي دخلتم بهن الدخول
النكاح يريد بالنكاح الجماع وقال في المس واللمس والإفضاء نحو ذلك وبلغني عن طاوس
أنه قال الدخول الجماع
13698 - أخبرنا
أبو أحمد المهرجاني أنبأ أبو بكر بن جعفر ثنا محمد بن إبراهيم ثنا بن بكير ثنا مالك
أنه : بلغه أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه وهب لابنه جارية فقال له لا تمسها فإني
قد كشفتها
13699 - وبإسناده
قال ثنا مالك عن عبد الرحمن بن المجبر أنه قال : وهب سالم بن عبد الله لابنه جارية
وقال له لا تقربها فإني قد أردتها فلم انبسط إليها
13700 - وبإسناده
قال ثنا مالك عن يحيى بن سعيد أن أبا نهشل الأسود قال للقاسم بن محمد : إني رأيت
جارية لي منكشفا عنها وهي في القمر فجلست منها مجلس الرجل من امرأته فقالت إني
حائض فلم أمسها فأهبها لابني يطؤها فنهاه القاسم عن ذلك 7
باب ما جاء في قول الله
تعالى وإن تجمعوا بين الأختين 13701 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس
محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا أبو اليمان الحكم بن نافع أنبأ شعيب
بن أبي حمزة عن الزهري قال أخبرني عروة بن الزبير أن زينب بنت أبي سلمة وأمها أم
سلمة زوج النبي صلى الله عليه و سلم أخبرته : أن أم حبيبة بنت أبي سفيان أخبرتها أنها قالت يا رسول الله انكح أختي
زينب بنت أبي سفيان قالت فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم أوتحبين ذلك قالت قلت
نعم لست لك بمخلية وأحب من شاركني في خير أختي قالت فقال النبي صلى الله عليه و
سلم إن ذلك لا يحل لي قالت فقلت والله يا رسول الله إنا لنتحدث أنك تريد أن تنكح
درة بنت أبي سلمة قال بنت أم سلمة قالت فقلت نعم فقال والله لو أنها لم تكن ربيبتي
في حجري ما حلت لي إنها لابنة أخي من الرضاعة أرضعتني وأبا سلمة ثويبة فلا تعرضن
علي بناتكن ولا أخواتكن قال عروة ثويبة مولاة لأبي لهب كان أبو لهب اعتقها فأرضعت
النبي صلى الله عليه و سلم فلما مات أبو لهب اريه بعض أهله في النوم بشر حيبة فقال
له ماذا لقيت فقال أبو لهب لم ألق بعدكم رخاء غير أني سقيت في هذه مني بعتاقتي
ثويبة وأشار إلى النقيرة التي بين الإبهام والتي تليها من الأصابع رواه البخاري في
الصحيح عن أبي اليمان وأخرجه مسلم من وجه آخر عن الزهري
13702 - أخبرنا
أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا عبيد بن شريك ثنا يحيى
بن بكير ثنا الليث عن عقيل عن بن شهاب أنه قال أخبرني عروة بن الزبير أن زينب بنت
أم سلمة أخبرته أن أم حبيبة زوج النبي صلى الله عليه و سلم قالت : يا رسول الله
انكح أختي بنت أبي سفيان فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم وتحبين ذلك قالت نعم
لست لك بمخلية وأحب من شاركني في خير أختي قالت فقال رسول الله صلى الله عليه و
سلم فإن ذلك لا يحل لي قالت فقلت يا رسول الله فوالله إنا لنتحدث إنك تريد أن تنكح
درة بنت أبي سلمة فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم بنت أم سلمة قالت فقلت نعم
قال فوالله لو لم تكن ربيبتي في حجري ما حلت لي أنها ابنة أخي من الرضاعة أرضعتني
وأبا سلمة ثويبة فلا تعرضن علي بناتكن ولا أخواتكن رواه البخاري في الصحيح عن يحيى
بن بكير ورواه مسلم عن محمد بن رمح عن الليث 8
باب ما جاء في قوله تعالى
إلا ما قد سلف 13703 - أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس الأصم أنبأ
الربيع قال قال الشافعي رحمه الله في كتاب الرضاع كان أكبر ولد الرجل يخلف على
امرأة أبيه وكان الرجل يجمع بين الأختين فنهى الله تعالى عن أن يكون أحد منهم يجمع
في عمره بين أختين أو ينكح ما نكح أبوه إلا ما قد سلف في الجاهلية قبل علمهم
بتحريمه ليس إنه أقر في أيديهم ما كانوا قد جمعوا بينه قبل الإسلام :
13704 - وأخبرنا
أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن إبراهيم أنبأ عبد الخالق بن الحسن ثنا عبد الله بن ثابت
عن أبيه عن الهذيل عن مقاتل بن سليمان قال : إنما قال الله عز و جل إلا ما قد سلف
يعني في نساء الآباء لأن العرب كانوا ينكحون نساء الآباء ثم حرم النسب والصهر ولم يقل
إلا ما قد سلف لأن العرب كانت لا تنكح النسب والصهر وقال في الأختين إلا ما قد سلف
لأنهم كانوا يجمعون بينهما فحرم جمعهما جميعا إلا ما قد سلف قبل التحريم إن الله
كان غفورا رحيما لما كان من جماع الأختين قبل التحريم
13705 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس وأبو محمد الكعبي قالا
ثنا إسماعيل بن قتيبة ثنا يزيد بن صالح عن بكير بن معروف عن مقاتل بن حيان قال :
كان إذا توفي الرجل في الجاهلية عمد حميم الميت إلى امرأته فألقى عليها ثوبا فيرث
نكاحها فيكون هو أحق بها فلما توفي أبو قيس بن الأسلت عمد ابنه قيس إلى امرأة أبيه
فتزوجها ولم يدخل بها فأتت النبي صلى الله عليه و سلم فذكرت ذلك له فأنزل الله في
قيس ولا تنكحوا ما نكح آباؤكم من النساء إلا ما قد سلف قبل التحريم حتى ذكر تحريم
الأمهات والبنات حتى ذكر وإن تجمعوا بين الأختين إلا ما قد سلف قبل التحريم إن
الله كان غفورا رحيما فيما مضى قبل التحريم 9
باب ما جاء في تحريم
الجمع بين الأختين وبين المرأة وابنتها في الوطء بملك اليمين 13706 - أخبرنا أبو سعيد
بن أبي عمرو ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي
أنبأ سفيان بن عيينة عن مطرف عن أبي الجهم عن أبي الأخضر عن عمار : أنه كره من الإماء ما كره من الحرائر إلا العدد قال الشافعي وهذا من
قول عمار إن شاء الله في معنى القرآن وبه نأخذ
13707 - أخبرنا
أبو زكريا بن أبي إسحاق أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الوهاب أنبأ
جعفر بن عون أنبأ بن سوار عن بن سيرين عن عبد الله بن عتبة قال قال عبد الله هو بن
مسعود رضي الله عنه : يحرم من الإماء ما يحرم من الحرائر إلا العدد
13708 - وأخبرنا
أبو أحمد المهرجاني أنبأ أبو بكر بن جعفر ثنا محمد بن إبراهيم ثنا بن بكير ثنا
مالك ح وأخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو بكر بن الحسن قالا ثنا أبو العباس
محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك عن بن شهاب عن قبيصة
بن ذؤيب : أن رجلا سأل عثمان بن عفان رضي الله عنه عن الأختين من ملك اليمين هل
يجمع بينهما فقال عثمان رضي الله عنه أحلتهما آية وحرمتهما آية وأما أنا فلا أحب
أن أصنع هذا قال فخرج من عنده فلقي رجلا من أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم فقال لو
كان لي من الأمر شيء ثم وجدت أحدا فعل ذلك لجعلته نكالا قال مالك رحمه الله قال بن
شهاب أراه علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال مالك وبلغني عن الزبير بن العوام مثل
ذلك
13709 - أخبرنا
أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا عبيد بن شريك ثنا يحيى بن
عبد الله بن بكير حدثني الليث عن يونس عن بن شهاب : أنه سئل عن الجمع بين الأختين
فيما ملكت اليمين قال أخبرني قبيصة بن ذؤيب أن نيارا الأسلمي سأل رجلا من أصحاب
رسول الله صلى الله عليه و سلم عن الأختين فيما ملكت اليمين فقال له أحلتهما آية وحرمتهما
آية ولم أكن لأفعل ذلك قال فخرج نيار من عند ذاك الرجل فلقيه رجل آخر من أصحاب
رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال ما أفتاك به صاحبك الذي استفتيته فأخبره فقال
أني أنهاك عنهما ولو جمعت بينهما ولي عليك سلطان عاقبتك عقوبة منكلة
13710 - أخبرنا
أبو أحمد المهرجاني أنبأ أبو بكر بن جعفر ثنا محمد بن إبراهيم ثنا بن بكير ثنا
مالك ح وأخبرنا أبو زكريا يحيى بن أبي إسحاق المزكي وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي
قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك
عن بن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن أبيه عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه
: سئل عن المرأة وابنتها من ملك اليمين هل توطأ إحداهما بعد الأخرى فقال عمر رضي
الله عنه ما أحب أن أجيزهما جميعا وقال أبو أحمد أن أجيزهما
13711 - وأخبرنا
أبو بكر وأبو زكريا قالا ثنا أبو العباس أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ سفيان عن
الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن أبيه قال : سئل عمر رضي الله عنه عن
الأم وابنتها من ملك اليمين فقال ما أحب أن يجيزهما جميعا قال عبيد الله قال أبي
فوددت أن عمر رضي الله عنه كان أشد في ذلك مما هو قال الشيخ رحمه الله وقد غلط
المزني رحمه الله في ذلك فقال قال بن عمر وددت وإنما هو بن عتبة لا شك فيه
13712 - أخبرنا
أبو بكر وأبو زكريا قالا ثنا أبو العباس أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ مسلم وعبد المجيد
عن بن جريج قال سمعت بن أبي مليكة يخبر : أن معاذ بن عبيد الله بن معمر جاء عائشة
رضي الله عنها فقال لها إن لي سرية أصبتها وأنها قد بلغت لها ابنة جارية لي
أفأستسر ابنتها فقالت لا قال فإني والله لا أدعها إلا أن تقولي حرمها الله فقالت
لا يفعله أحد من أهلي ولا أحد أطاعني
13713 - أخبرنا
أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني أنبأ أبو سعيد بن الأعرابي أنبأ الحسن بن
محمد الزعفراني ثنا أبو قطن عمرو بن الهيثم ثنا شعبة عن أبي عون عن أبي صالح عن
علي رضي الله عنه قال : في الأختين المملوكتين أحلتهما آية وحرمتهما آية فلا آمر
ولا أنهى ولا أحل ولا أحرم ولا أفعله أنا ولا أهل بيتي
13714 - أخبرنا
أبو محمد أنبأ بن الأعرابي ثنا الزعفراني ثنا عفان ثنا حماد بن سلمة أنبأ سماك عن
حنش : أن علي بن أبي طالب رضي الله عنه سئل عن الرجل تكون له جاريتان أختان فيطأ
إحداهما أبطأ الأخرى فقال أحلتهما آية وحرمتهما آية وأنا أنهى عنهما نفسي وولدي
وروي عن بن عباس في الجارية وابنتها مثل هذا
13715 - أخبرنا
أبو الفتح العمري أنبأ أبو الحسن بن فراس ثنا أبو جعفر الديبلي ثنا أبو عبيد الله
المخزومي ثنا سفيان عن عمرو عن عكرمة قال : ذكر عند بن عباس رضي الله عنه قول علي
بن أبي طالب رضي الله عنه في الأختين من ملك اليمين فقالوا إن عليا قال أحلتهما
آية وحرمتهما آية قال بن عباس رضي الله عنه عند ذلك أحلتهما آية وحرمتهما آية إنما
تحرمهن على قرابتي منهن ولا يحرمهن على قرابة بعضهم من بعض لقول الله تعالى {
والمحصنات من النساء إلا ما ملكت أيمانكم }
13716 - وأنبأني أبو
عبد الله الحافظ عن أبي الوليد ثنا إبراهيم بن أبي طالب ثنا الحسن بن عيسى عن بن
المبارك عن موسى بن عقبة عن عمه عن علي رضي الله عنه : سأله رجل له أمتان أختان
وطىء إحداهما ثم أراد أن يطأ الأخرى قال لا حتى يخرجها من ملكه
13717 - أخبرنا
الشريف أبو الفتح العمري أنبأ عبد الرحمن بن أبي شريح ثنا أبو القاسم البغوي ثنا
علي بن الجعد أنبأ شريك عن عبد الكريم يعني الجزري عن نافع قال : كان لابن عمر رضي
الله عنهما مملوكتان أختان فوطىء إحداهما ثم أراد أن يطأ الأخرى فاخرج التي وطىء
من ملكه وقد روى الحجاج بن أرطاة عن ميمون بن مهران أن بن عمر رضي الله عنه قال
إذا كان للرجل جاريتان أختان فغشي إحداهما فلا يقرب الأخرى حتى يخرج التي غشي من
ملكه
13718 - وقال
الحسن البصري حتى يخرجها من ملكه أو يزوجها أخبرنا بن بشران أنبأ إسماعيل الصفار
ثنا سعدان ثنا معاذ عن الأشعث عن الحسن : فذكره 10
باب ما جاء في الجمع
بين المرأة وعمتها وبينها وبين خالتها 13719 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو
العباس محمد بن يعقوب أنبأ الحسن بن مكرم ثنا عثمان بن عمر ثنا يونس ح وأخبرنا أبو
عبد الله أنبأ أبو بكر محمد بن أحمد الداربردي بمرو ثنا أبو الموجه أنبأ عبدان
أنبأ عبد الله أنبأ يونس عن الزهري عن قبيصة بن ذويب أنه سمع أبا هريرة : يقول نهى
رسول الله صلى الله عليه و سلم أن يجمع بين المرأة وعمتها وبين المرأة وخالتها لفظ
حديث عبد الله بن المبارك رواه البخاري في الصحيح عن عبدان وأخرجه مسلم من وجه آخر
عن يونس بن يزيد
13720 - أخبرنا
أبو الفتح هلال بن محمد بن جعفر الحفار ببغداد أنبأ الحسين بن يحيى بن عياش القطان
ثنا الحسن بن محمد بن الصباح ثنا شبابة ثنا ورقاء عن عمرو بن دينار عن أبي سلمة عن
أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : لا يجمع بين المرأة
وعمتها وبينها وبين خالتها
13721 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي ثنا سعيد بن مسعود ثنا
عبيد الله بن موسى أنبأ شيبان عن يحيى بن أبي كثير حدثني أبو سلمة أنه سمع أبا
هريرة رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : لا تنكح المرأة
وخالتها ولا المرأة وعمتها رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن حاتم عن شبابة وإسحاق
بن منصور عن عبيد الله بن موسى
13722 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ و أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي وأبو بكر أحمد بن الحسن
القاضي قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي
أنبأ مالك ح وأخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا إسماعيل
بن إسحاق ثنا عبد الله بن مسلمة ثنا مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة
رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : لا يجمع بين المرأة وعمتها
ولا بين المرأة وخالتها وفي رواية الشافعي أن النبي صلى الله عليه و سلم قال رواه
البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن مالك ورواه مسلم عن القعنبي
13723 - أخبرنا
علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا محمد بن شاذان الجوهري ثنا المعلي
يعني بن منصور ثنا الليث بن سعد عن يزيد بن أبي حبيب عن عراك عن أبي هريرة رضي
الله عنه : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم نهى عن أربع نسوة يجمع بينهن عن
المرأة وعمتها والمرأة وخالتها رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن رمح عن الليث
13724 - أخبرنا أبو
عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق ثنا عبد الله بن
بكر بن حبيب السهمي ثنا هشام بن حسان عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة رضي الله عنه
قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : لا تنكح المرأة على عمتها ولا على خالتها
أخرجه مسلم في الصحيح من حديث هشام بن حسان
13725 - أخبرنا
أبو طاهر الفقيه وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا
محمد بن إسحاق ثنا محاضر بن المورع ثنا عاصم بن سليمان ح وأخبرنا أبو عبد الله
الحافظ ثنا الحسن بن محمد بن حليم المروزي ثنا أبو الموجه ثنا عبدان أنبأ عبد الله
ثنا عاصم عن الشعبي أنه سمع جابر بن عبد الله رضي الله عنهما يقول : نهى رسول الله
صلى الله عليه و سلم أن تنكح المرأة على عمتها أو قال خالتها لفظ حديث بن المبارك
وفي رواية محاضر عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله
عليه و سلم لا تنكح المرأة على عمتها ولا على خالتها رواه البخاري في الصحيح عن
عبدان قال البخاري وقال داود وبن عون عن الشعبي عن أبي هريرة أما حديث داود
13726 - فأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق ثنا عبد
الوهاب بن عطاء ثنا داود بن أبي هند ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن
أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا أبو
معاوية عن داود عن الشعبي عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله
عليه و سلم : لا تنكح المرأة على عمتها ولا على خالتها ولا العمة على ابنة أخيها
ولا الخالة على ابنة أختها لا الصغرى على الكبرى ولا الكبرى على الصغرى وأما حديث
بن عون
13727 - فأخبرنا
محمد بن عبد الله الحافظ أنبأ أبو أحمد الحافظ أنبأ أبو عروبة ثنا بندار ويحيى بن
حكيم قالا ثنا بن أبي عدي عن بن عون عن الشعبي عن أبي هريرة رضي الله عنه قال :
نهى أن يتزوج الرجل يعني المرأة على ابنة أخيها أو ابنة أختها
13728 - أخبرنا
أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس الأصم أنبأ الربيع أنبأ الشافعي : فذكر حديث
الأعرج عن أبي هريرة رضي الله عنه كما مضى ثم قال وبهذا نأخذ وهو قول من لقيت من
المفتين لا اختلاف بينهم فيما علمته ولم يرو من وجه يثبته أهل الحديث عن النبي صلى
الله عليه و سلم إلا عن أبي هريرة وقد روى من وجه لا يثبته أهل الحديث من وجه آخر
وفي هذا حجة على من رد الحديث وعلى من أخذ بالحديث مرة وترك أخرى وأطال الكلام في
هذا وأجاد رضي الله عنه والذي ذكر من أنه يروي من غير جهة أبي هريرة رضي الله عنه
فكما قال فإنه يروي عن علي وعبد الله بن مسعود وعبد الله بن عمر وعبد الله بن عباس
وعبد الله بن عمرو بن العاص وأبي سعيد الخدري وأنس بن مالك رضي الله تعالى عنهم أجمعين
ومن النساء عن عائشة رضي الله عنها كلهم عن النبي صلى الله عليه و سلم إلا أن جميع
هذه الروايات ليست من شرط صاحبي الصحيح البخاري ومسلم وإنما اتفقا ومن قبلهما ومن
بعدهما من أئمة الحديث على إثبات حديث أبي هريرة في هذا الباب فقط كما قال الشافعي
رحمه الله وقد أخرج البخاري رواية عاصم الأحول عن الشعبي عن جابر بن عبد الله رضي
الله عنهما إلا أنهم يرون أنها خطأ وأن الصواب رواية داود بن أبي هند وعبد الله بن
عون عن الشعبي عن أبي هريرة رضي الله عنه والله أعلم 11
باب من يحل الجمع بين
امرأة الرجل وبنته 13729 - أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس محمد بن
يعقوب ثنا الحسن بن مكرم ثنا عثمان بن عمر ثنا يونس عن الزهري قال أخبرني غير واحد
أن عبد الله بن جعفر
: جمع بين بنت علي
وامرأة علي ثم ماتت بنت علي فتزوج عليها بنتا لعلي أخرى وقد رواه بن أبي ذئب عن
عبد الرحمن بن مهران عن عبد الله بن جعفر بنحوه
13730 - وأخبرنا
أبو حازم الحافظ أنبأ أبو الفضل بن خميرويه ثنا أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور
ثنا جرير بن عبد الحميد عن مغيرة عن قثم مولى آل العباس قال : جمع عبد الله بن
جعفر بين ليلى بنت مسعود النهشلية وكانت امرأة علي رضي الله عنه وبين أم كلثوم بنت
علي لفاطمة رضي الله عنها فكانتا امرأتيه ويذكر عن محمد بن سيرين أن رجلا من أهل
مصر كانت له صحبة يقال له جبلة جمع بين أمرأة رجل وابنته من غيرها وعن أيوب أنه
قال نبئت أن سعد بن قرحا رجل من أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم جمع بين أمرأة
رجل وابنته من غيرها
13731 - وأخبرنا
أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس الأصم أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ بن
عيينة عن عمرو بن دينار أنه سمع الحسن بن محمد يقول : جمع بن عم لي بين ابنتي عم
له فأصبح النساء لا يدرين أين يذهبن قال أحمد رحمه الله يعني ابنتي عمين له 12 باب
ما جاء في قوله عز و جل { والمحصنات من النساء إلا ما ملكت أيمانكم } 13732 -
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو الوليد ثنا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار
ثنا عبيد الله بن عمر القواريري ثنا يزيد بن زريع ثنا سعيد بن أبي عروبة عن قتادة
عن صالح أبي الخليل عن أبي علقمة عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه : أن رسول الله
صلى الله عليه و سلم بعث يوم حنين جيشا إلى أوطاس فلقوا عدوا فقاتلوهم فظهروا
عليهم وأصابوا لهم سبايا فكأن ناسا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم تحرجوا
من غشيانهن من أجل أزواجهن من المشركين فأنزل الله عز و جل في ذلك { والمحصنات من
النساء إلا ما ملكت أيمانكم } أي فهن لكم حلال إذا انقضت عدتهن رواه مسلم في
الصحيح عن القواريري
13733 - أخبرنا محمد
بن عبد الله الحافظ أنبأ الحسن بن يعقوب بن يوسف العدل أنبأ يحيى بن أبي طالب ثنا
عبد الوهاب بن عطاء ثنا شعبة عن أبي حصين عن سعيد بن جبير عن بن عباس رضي الله
عنهما أنه : قال في هذه الآية { والمحصنات من النساء إلا ما ملكت أيمانكم } قال كل
ذات زوج إتيانها زنا إلا ما سبيت
13734 - أخبرنا
محمد بن عبد الله الحافظ أنبأ عبد الرحمن بن الحسن القاضي ثنا إبراهيم بن الحسين
ثنا آدم بن أبي إياس ثنا شريك عن سالم الأفطس عن سعيد بن جبير عن بن عباس رضي الله
عنهما : في قوله تعالى والمحصنات من النساء إلا ما ملكت أيمانكم قال هن السبايا
اللاتي لهن أزواج لا بأس بمجامعتهن إذا استبرئن
13735 - وبإسناده
ثنا شريك عن عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير عن بن عباس رضي الله عنهما مثله وروى
الشافعي رحمه الله بإسناده عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه : بمعنى قول بن عباس
رضي الله عنهما
13736 - أخبرنا
أبو أحمد المهرجاني أنبأ أبو بكر بن جعفر ثنا محمد بن إبراهيم ثنا بن بكير ثنا
مالك عن بن شهاب عن سعيد بن المسيب أنه قال : والمحصنات من النساء هن ذوات الأزواج
ويرجع ذلك إلى أن الله حرم الزنا واستدل الشافعي رحمه الله في أن ذوات الأزواج من
الإماء يحرمن على غير أزواجهن وإن الاستثناء في قوله إلا ما ملكت أيمانكم مقصور
على السبايا بأن السنة دلت على أن المملوكة غير المسبية إذا بيعت أو أعتقت لم يكن
بيعها طلاقا لأن النبي صلى الله عليه و سلم خير بريرة حين عتقت في المقام مع زوجها
وفراقه وقد زال ملك بريرة بأن بيعت فاعتقت فكان زواله لمعنيين ولم يكن ذلك فرقة قال
فإذا لم يحل فرج ذوات الزوج بزوال الملك فهي إذا لم تبع لم تحل بملك يمين حتى
يطلقها زوجها قال في القديم وممن قال ذلك عمر بن الخطاب وعثمان بن عفان وعلي بن
أبي طالب وعبد الرحمن بن عوف وبن عمر رضي الله تعالى عنهم قالوا نكاح الزوج بعد
الشراء ثابت قال وممن قال بيع الأمة طلاقها عبد الله بن مسعود وأبي بن كعب وعمران
بن حصين وجابر بن عبد الله وبن عباس وأنس بن مالك رضي الله عنهم قال الشيخ رحمه
الله وكأنهم قاسوها على المسبية وحديث بريرة يمنع من هذا القياس ثم الإجماع أن من
زوج أمته لم يملك وطئها وهي مما ملكت يمينه وهذا معنى قول الشافعي رحمه الله
13737 - أخبرنا
أبو زكريا بن أبي إسحاق ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ
الشافعي أنبأ مالك عن ربيعة عن القاسم بن محمد عن عائشة رضي الله عنها زوج النبي
صلى الله عليه و سلم أنها قالت : كانت في بريرة ثلاث سنن وكانت إحدى السنن أنها أعتقت
فخيرت من زوجها أخرجاه في الصحيح 13
باب الزنا لا يحرم
الحلال قال الشافعي رحمه الله لأن الله عز و جل إنما حرمه لحرمة الحلال والحرام
خلاف الحلال قال وروي عن بن عباس رضي الله عنهما قولنا
13738 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب أنبأ عبد
الوهاب بن عطاء أنبأ سعيد عن قتادة عن يحيى بن يعمر عن بن عباس رضي الله عنهما أنه
: قال في رجل زنى بأم امرأته أو بابنتها فإنهما حرمتان تخطأهما ولا يرحمها ذلك
عليه قال وقال يحيى بن يعمر ما حرم حلالا قط فبلغ ذلك الشعبي فقال بل لو أخذت كوزا
من خمر فسكبته في جب من ماء لكان ذلك الماء حراما وكان من رأي الشعبي أنها قد حرمت
عليه
13739 - وأخبرنا
أبو عبد الله ثنا أبو العباس ثنا يحيى أنبأ عبد الوهاب أنبأ هشام الدستوائي عن
قتادة عن يحيى بن يعمر عن بن عباس رضي الله عنهما قال : تخطى حرمتين
13740 - أخبرنا
أبو الحسن محمد بن أبي المعروف أنبأ أبو سعيد عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب ثنا
محمد بن أيوب أنبأ مسلم بن إبراهيم ثنا هشام ثنا قتادة عن عكرمة عن بن عباس رضي
الله عنهما : في رجل غشي أم امرأته قال تخطى حرمتين ولا تحرم عليه امرأته ورواه
عبد الأعلى عن هشام عن قيس بن سعد عن عطاء عن بن عباس رضي الله عنه وروى الزهري عن
علي رضي الله عنه مثل قولنا وهو مرسل وهو قول بن المسيب وعروة والزهري
13741 - أنبأني
أبو عبد الله ثنا أبو الوليد ثنا الحسن بن سفيان ثنا حميد بن قتيبة ثنا بن أبي
مريم حدثني يحيى بن أيوب عن عقيل عن بن شهاب : وسئل عن رجل وطىء أم امرأته قال قال
علي بن أبي طالب رضي الله عنه لا يحرم الحرام الحلال
13742 - أخبرنا
أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران ببغداد أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار
ثنا جعفر بن أحمد بن سام ثنا إسحاق بن محمد الفروي ثنا عبد الله بن عمر عن نافع عن
بن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : لا يحرم الحرام الحلال
13743 - وأخبرنا
أبو الحسن علي بن أحمد بن محمد بن داود الرزاز ببغداد أنبأ أبو بكر الشافعي ثنا
جعفر بن محمد الزعفراني ثنا الهيثم بن اليمان ثنا عثمان بن عبد الرحمن عن الزهري
عن عروة عن عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : لا يحرم
الحرام الحلال
13744 - أخبرنا
أبو سعد الماليني أنبأ أبو أحمد بن عدي الحافظ ثنا أبو الفضل بن عبد الله بن مخلد ثنا
إسحاق بن بهلول الأنباري ثنا عبد الله بن نافع المخزومي ثنا المغيرة بن إسماعيل بن
أيوب بن سلمة عن عثمان بن عبد الرحمن الزهري عن بن شهاب عن عروة عن عائشة رضي الله
عنها قالت : سئل رسول الله صلى الله عليه و سلم عن الرجل يتبع المرأة حراما أينكح
ابنتها أو يتبع الأبنة حراما أينكح أمها قالت قال رسول الله صلى الله عليه و سلم
لا يحرم الحرام الحلال إنما يحرم ما كان بنكاح حلال قال إسحاق قال عبد الله بن
نافع وبه نأخذ
13745 - وأخبرنا
أبو سعد الماليني أنبأ أبو أحمد بن عدي ثنا إسحاق بن إبراهيم بن يونس ثنا يحيى بن
المغيرة المخزومي حدثني أخي محمد بن المغيرة عن أبيه المغيرة بن إسماعيل عن عثمان
بن عبد الرحمن عن بن شهاب عن عروة عن عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى
الله عليه و سلم : لا يفسد حلال بحرام ومن أتى امرأة فجورا فلا عليه أن يتزوج أمها
أو ابنتها فأما نكاح فلا تفرد به عثمان بن عبد الرحمن الوقاصي هذا وهو ضعيف قاله
يحيى بن معين وغيره من أئمة الحديث والصحيح عن بن شهاب الزهري عن علي رضي الله عنه
مرسلا موقوفا عنه وعند بعض العلماء حديث عبد الله العمري أمثل والله أعلم
13746 - أخبرنا
أبو الحسن بن أبي المعروف المهرجاني بها أنبأ أبو سهل بشر بن أحمد ثنا أبو عبد
الله محمد بن زياد بن قيس ثنا أبو سلمة يحيى بن المغيرة حدثني أخي محمد بن المغيرة
عن محمد بن فليح عن يونس بن يزيد عن بن شهاب : أنه سئل عن الرجل يفجر بالمرأة
أيتزوج ابنتها قال قد قال بعض العلماء لا يفسد الله حلالا بحرام
13747 - وأما
الذي روى عن بن مسعود أنه قال : ما اجتمع الحرام والحلال إلا غلب الحرام على
الحلال فإنما رواه جابر الجعفي عن الشعبي عن بن مسعود وجابر الجعفي ضعيف والشعبي
عن بن مسعود منقطع وإنما رواه غيره بمعناه عن الشعبي من قوله غير مرفوع إلى عبد
الله بن مسعود وروى ليث بن أبي سليم عن حماد عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله بن مسعود
وقال لا ينظر الله إلى رجل نظر إلى فرج امرأة وابنتها وهذا أيضا ضعيف أخبرنا أبو
بكر بن الحارث الفقيه قال قال أبو الحسن الدارقطني الحافظ رحمه الله هذا موقوف
وليث وحماد ضعيفان وأما الذي يروي فيه عن النبي صلى الله عليه و سلم إذا نظر الرجل
إلى فرج المرأة حرمت عليه أمها وابنتها فإنه إنما رواه الحجاج بن أرطاة عن أبي
هانئ أو أم هانئ عن النبي صلى الله عليه و سلم وهذا منقطع ومجهول وضعيف الحجاج بن
أرطاة لا يحتج به فيما يسنده فكيف بما يرسله عمن لا يعرف والله أعلم جماع أبواب
نكاح حرائر أهل الكتاب وإمائهم وإماء المسلمين 14
باب ما جاء في تحريم
حرائر أهل الشرك دون أهل الكتاب وتحريم المؤمنات على الكفار قال الله تبارك وتعالى
{ إذا جاءكم المؤمنات مهاجرات فامتحنوهن الله أعلم بإيمانهن فإن علمتموهن مؤمنات
فلا ترجعوهن إلى الكفار لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهن } قال الشافعي رحمه الله وزعم
بعض أهل العلم بالقرآن أنها أنزلت في مهاجرة من أهل مكة فسماها بعضهم ابنة عقبة بن
أبي معيط وأهل مكة أهل أوثان وإن قول الله تعالى { ولا تمسكوا بعصم الكوافر } نزلت
في مهاجر من أهل مكة مؤمنا وإنما نزلت في الهدنة
13748 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر محمد بن عبد الله أنبأ الحسن بن سفيان ثنا إسحاق
بن أبي كامل ثنا يعقوب ثنا بن أخي بن شهاب عن عمه أنه قال أخبرني عروة أنه سمع
مروان بن الحكم والمسور بن مخرمة يخبران خبرا من خبر رسول الله صلى الله عليه و
سلم من غزوة الحديبية فكان فيما أخبرني عروة عنهما : أنه لما كاتب رسول الله صلى
الله عليه و سلم سهيل بن عمرو يوم الحديبية على قضية المدة كان فيما اشترط سهيل بن
عمرو أنه لا يأتيك منا أحد وإن كان على دينك إلا رددته إلينا وخليت بيننا وبينه
وأبي سهيل أن يقاضي رسول الله صلى الله عليه و سلم إلا على ذلك فكره المؤمنون ذلك
وألغطوا فيه وتكلموا فيه فلما أبى سهيل أن يقاضي رسول الله صلى الله عليه و سلم
إلا على ذلك كاتبه رسول الله صلى الله عليه و سلم فرد أبا جندل بن سهيل يومئذ إلى
أبيه سهيل بن عمرو ولم يأت رسول الله صلى الله عليه و سلم أحد من الرجال إلا رد في
تلك المدة وإن كان مسلما ثم جاءت المؤمنات مهاجرات وكانت أم كلثوم بنت عقبة بن أبي
معيط ممن هاجرت إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم وهي عاتق فجاء أهلها يسألون
رسول الله صلى الله عليه و سلم أن يرجعها إليهم حتى أنزل الله في المؤمنات ما أنزل
رواه البخاري في الصحيح عن إسحاق عن يعقوب بن إبراهيم
13749 - أخبرنا
أبو عمرو الأديب أنبأ أبو بكر الإسماعيلي أخبرني الحسن بن سفيان ثنا محمد بن يحيى
ثنا عبد الرزاق قال قال معمر قال الزهري أخبرني عروة بن الزبير عن المسور بن مخرمة
ومروان بن الحكم : فذكر قصة الحديبية بطولها قال ثم جاء نسوة مؤمنات فأنزل الله عز
و جل { يا أيها الذين آمنوا إذا جاءكم المؤمنات مهاجرات } حتى بلغ { ولا تمسكوا بعصم الكوافر } فطلق عمر رضي الله عنه يومئذ امرأتين كانتا
له في الشرك فتزوج إحداهما معاوية بن أبي سفيان والأخرى صفوان بن أمية رواه البخاري
في الصحيح عن عبد الله بن محمد عن عبد الرزاق
13750 - أخبرنا أبو
عبد الله الحافظ أخبرني أحمد بن محمد النسوي ثنا حماد بن شاكر ثنا محمد بن إسماعيل
حدثني إبراهيم بن موسى ثنا هشام عن بن جريج قال قال عطاء عن بن عباس رضي الله
عنهما : كانت قريبة بنت أبي أمية عند عمر بن الخطاب رضي الله عنه فطلقها فتزوجها
معاوية بن أبي سفيان وكانت أم الحكم بنت أبي سفيان تحت عياض بن غنم الفهري فطلقها
فتزوجها عبد الله بن عثمان الثقفي أخرجه البخاري هكذا في الصحيح
13751 - وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنبأ عبد الرحمن بن الحسن القاضي ثنا إبراهيم بن الحسين ثنا
آدم ثنا ورقاء عن بن أبي نجيح عن مجاهد : في قوله تعالى { ولا تمسكوا بعصم الكوافر
} قال أمر أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم بطلاق نساء كن كوافر بمكة قعدن مع
الكفار بمكة قال الشافعي رحمه الله وقال الله جل ثناؤه { ولا تنكحوا المشركات حتى يؤمن
ولأمة مؤمنة خير من مشركة } قيل في هذه الآية إنها نزلت في جماعة مشركي العرب
الذين هم أهل أوثان يحرم نكاح نسائهم كما يحرم أن ينكح رجالهم المؤمنات فإن كان
هذا هكذا فهذه الآية ثابتة ليس فيها منسوخ
13752 - أخبرناه
أبو عبد الله الحافظ أنبأ عبد الرحمن بن الحسن ثنا إبراهيم بن الحسين ثنا آدم ثنا
ورقاء عن بن أبي نجيح عن مجاهد في : قوله تعالى ولا تنكحوا المشركات حتى يؤمن يعني
نساء أهل مكة المشركات ثم أحل لهم نساء أهل الكتاب
13753 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا
أحمد بن عبد الجبار ثنا وكيع عن سفيان عن حماد قال : سألت سعيد بن جبير عن قوله
تعالى { ولا تنكحوا المشركات حتى يؤمن } قال أهل الأوثان قال الشيخ رحمه الله ومعناه
ذكره السدي ومقاتل بن سليمان المفسر قال الشافعي رحمه الله وقد قيل هذه الآية في جميع
المشركين ثم نزلت الرخصة بعدها في إحلال نكاح الحرائر من أهل الكتاب خاصة كما جاءت
في إحلال ذبائح أهل الكتاب قال الله تعالى { اليوم أحل لكم الطيبات وطعام الذين
أوتوا الكتاب حل لكم وطعامكم حل لهم والمحصنات من المؤمنات والمحصنات من الذين
أوتوا الكتاب من قبلكم إذا آتيتموهن أجورهن }
13754 - أخبرنا
أبو زكريا بن أبي إسحاق أنبأ أبو الحسن الطرائفي ثنا عثمان بن سعيد ثنا عبد الله
بن صالح عن معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن بن عباس رضي الله عنهما : في
قوله تعالى { ولا تنكحوا المشركات حتى يؤمن } ثم استثنى نساء أهل الكتاب فقال {
والمحصنات من الذين أوتوا الكتاب من قبلكم } حل لكم { إذا أتيتموهن أجورهن } يعني مهورهن محصنات غير مسافحات يقول عفائف
غير زوان
13755 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنبأ القاضي أبو بكر أحمد بن كامل أنبأ أبو جعفر محمد بن سعد
بن محمد بن الحسن بن عطية ثنا أبي حدثني عمي حدثني أبي عن أبيه عن بن عباس : في
قوله تعالى ولا تنكحوا المشركات حتى يؤمن نسخت وأحل من المشركات نساء أهل الكتاب
13756 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر الخولاني ثنا
عبد الله بن وهب حدثني معاوية بن صالح عن أبي الزاهرية عن جبير بن نفير قال : حججت
فدخلت على عائشة رضي الله عنها فقالت لي يا جبير هل تقرأ المائدة فقلت نعم فقالت
أما أنها آخر سورة نزلت فما وجدتم فيها من حلال فاستحلوه وما وجدتم فيها من حرام
فحرموه
13757 - أخبرنا
أبو عبد الله ثنا أبو العباس ثنا بحر بن نصر قال قرئ على بن وهب أخبرك حيي بن عبد الله
المعافري قال سمعت أبا عبد الرحمن الحبلي يحدث عن عبد الله بن عمرو : أن آخر سورة نزلت سورة المائدة قال الشافعي رحمه الله فأيهما كان فقد
أبيح منه نكاح حرائر أهل الكتاب قال وأحب إلي لو لم ينكحهن مسلم
13758 - أخبرنا
أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ
الشافعي أنبأ عبد المجيد بن عبد العزيز عن بن جريج عن أبي الزبير : أنه سمع جابر
بن عبد الله رضي الله عنهما يسأل عن نكاح المسلم اليهودية والنصرانية فقال
تزوجناهن زمن الفتح بالكوفة مع سعد بن أبي وقاص ونحن لا نكاد نجد المسلمات كثيرا
فلما رجعنا طلقناهن وقال لا يرثن مسلما ولا يرثهن ونساؤهم لنا حل ونساؤنا عليهم حرام
13759 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو محمد بكر بن سهل بن إسماعيل
القرشي الدمياطي بدمياط ثنا شعيب بن يحيى التجيبي عن نافع بن يزيد عن عمر مولى
غفرة أنه حدثه عبد الله بن السائب من بني المطلب : أن عثمان بن عفان رضي الله عنه
نكح ابنة الفرافصة الكلبية وهي نصرانية على نسائه ثم أسلمت على يديه
13760 - وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا
الربيع بن سليمان ثنا بن وهب أنبأ سليمان بن بلال عن عمرو مولى المطلب عن أبي
الحويرث عن محمد بن جبير بن مطعم : أن عثمان بن عفان رضي الله عنه تزوج بنت
الفرافصة وهي نصرانية ملك عقدة نكاحها وهي نصرانية حتى حنفت حين قدمت عليه قال
عمرو وحدثني أيضا أن طلحة بن عبيد الله نكح امرأة من كلب نصرانية حتى حنفت حين
قدمت المدينة قال عمرو وحدثني عبد الله بن عبد الرحمن شيخ من بني الأشهل أن حذيفة
بن اليمان نكح يهودية
13761 - أخبرنا
أبو بكر محمد السكري أنبأ أبو بكر الشافعي ثنا جعفر بن محمد بن الأزهر ثنا الغلابي
ثنا غندر عن شعبة عن أبي إسحاق عن هبيرة عن علي رضي الله عنه أنه : قال تزوج طلحة
رضي الله عنه يهودية
13762 - أخبرنا
أبو بكر محمد بن إبراهيم الأردستاني أنبأ أبو نصر العراقي أنبأ سفيان بن محمد
الجوهري ثنا علي بن الحسن ثنا عبد الله بن الوليد ثنا سفيان عن أبي إسحاق الهمداني
عن هبيرة بن يريم عن علي رضي الله عنه قال : تزوج طلحة يهودية قال وثنا سفيان ثنا
الصلت بن بهرام قال سمعت أبا وائل يقول تزوج حذيفة رضي الله عنه يهودية فكتب إليه
عمر رضي الله عنه أن يفارقها فقال إني أخشى أن تدعوا المسلمات وتنكحوا المومسات
وهذا من عمر رضي الله عنه على طريق التنزيه والكراهة ففي رواية أخرى أن حذيفة كتب
إليه أحرام هي قال لا ولكني أخاف أن تعاطوا المومسات منهن
13763 - وبهذا الإسناد
حدثنا سفيان ثنا يزيد بن أبي زياد قال سمعت زيد بن وهب قال : كتب إليه عمر بن
الخطاب أن المسلم ينكح النصرانية ولا ينكح النصراني المسلمة
13764 - أخبرنا
أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أبو القاسم سليمان بن أحمد اللخمي ثنا
إبراهيم بن محمد بن الحارث الهلالي ثنا محمد بن المغيرة ثنا النعمان بن عبد السلام
ثنا سفيان عن خالد عن خالد الحذاء عن عكرمة عن بن عباس رضي الله عنهما قال : إن
الله عز و جل بعث محمدا صلى الله عليه و سلم بالحق ليظهره على الدين كله فديننا
خير الأديان وملتنا فوق الملل ورجالنا فوق نسائهم ولا يكون رجالهم فوق نسائنا قال
أبو القاسم لم يروه عن سفيان إلا النعمان قال الشافعي رحمه الله وأهل الكتاب الذين
يحل نكاح حرائرهم أهل الكتابين المشهورين التوراة والإنجيل وهم اليهود والنصارى من
بني إسرائيل دون المجوس قال الشيخ رحمه الله وهذا الأثر المشهور عن عبد الرحمن بن
عوف عن النبي صلى الله عليه و سلم سنوا بهم سنة أهل الكتاب فحمله أهل العلم مع
الاستدلال برواية بحالة على الجزية فهم ملحقون بهم في حقن الدم بالجزية دون غيرها
والله أعلم
13765 - أخبرنا
أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس الأصم أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ عبد
المجيد عن بن جريج قال قال عطاء : ليس نصارى العرب بأهل الكتاب إنما أهل الكتاب
بنو إسرائيل والذين جاءتهم التوراة والإنجيل فأما من دخل فيهم من الناس فليسوا منهم
قال الشيخ رحمه الله وقد روينا عن عمر وعلي رضي الله عنهما في نصارى العرب بمعنى
هذا وإنه لا تؤكل ذبائحهم وذلك يرد في موضعه إن شاء الله تعالى
13766 - وأما
الذي أخبرنا أبو بكر بن الحارث الأصبهاني أنبأ أبو محمد بن حيان ثنا محمد بن
إبراهيم بن سعيد ثنا بن أبي الشوارب ثنا عبد العزيز بن المختار ثنا عبد الله بن
فيروز عن معبد الجهني قال : رأيت امرأة حذيفة مجوسية فهذا غير ثابت والمحفوظ عن
حذيفة أنه نكح يهودية والله أعلم 15
باب من دان دين
اليهود والنصارى من الصابئين والسامرة 13767 - أخبرنا أبو بكر محمد بن إبراهيم
الأردستاني ثنا أبو نصر العراقي ثنا سفيان بن محمد الجوهري ثنا علي بن الحسن ثنا
عبد الله بن الوليد ثنا سفيان ثنا برد بن سنان عن عبادة بن نسي عن غضيف بن الحارث
قال : كتب عامل لعمر بن الخطاب أن ناسا من قبلنا يدعون السامرة يسبتون يوم السبت
ويقرؤن التوراة ولا يؤمنون بيوم البعث فما ترى يا أمير المؤمنين في ذبائحهم قال
فكتب هم طائفة من أهل الكتاب ذبائحهم ذبائح أهل الكتاب
13768 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا
إبراهيم بن مرزوق ثنا عارم عن معتمر عن أبيه قال أنبأنا الحسن : نبىء زياد أن
الصابئين يصلون إلى القبلة ويعطون الخمس قال فأراد أن يضع عنهم الجزية قال فأخبر بعد
أنهم يعبدون الملائكة 16 باب ما جاء في نكاح إماء المسلمين قال الله تعالى { ومن
لم يستطع منكم طولا أن ينكح المحصنات المؤمنات فمن ما ملكت أيمانكم من فتياتكم
المؤمنات والله أعلم بإيمانكم } إلى قوله { ذلك لمن خشي العنت منكم } 13769 -
أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق أنبأ أبو الحسن الطرائفي ثنا عثمان بن سعيد ثنا عبد
الله بن صالح عن معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن بن عباس رضي الله عنهما :
في قوله تعالى ومن لم يستطع منكم طولا أن ينكح المحصنات المؤمنات فمن ما ملكت
أيمانكم من فتياتكم المؤمنات يقول من لم يكن له سعة أن ينكح الحرائر فلينكح من
إماء المسلمين وذلك لمن خشي العنت وهو الفجور فليس لأحد من الأحرار أن ينكح أمة
إلا أن لا يقدر على حرة وهو يخشى العنت وإن تصبروا عن نكاح الإماء فهو خير لكم
13770 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنبأ عبد الرحمن بن الحسن القاضي ثنا إبراهيم بن الحسين ثنا
آدم بن أبي إياس ثنا ورقاء عن بن أبي نجيح عن مجاهد : ومن لم يستطع منكم طولا يعني
من لم يجد منكم غنى يقول من لم يجد غنى أن ينكح المحصنات يعني الحرائر فلينكح
الأمة المؤمنة وأن تصبروا عن نكاح الإماء فهو خير لكم وهو حلال
13771 - أخبرنا
أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو منصور النضروي ثنا أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا
هشيم أنبأ أبو بشر عن سعيد بن جبير : في هذه الآية قال الطول الغني إذا لم يجد ما
ينكح به الحرة تزوج أمة وقال في قوله وإن تصبروا خير لكم قال عن نكاح الإماء وقال
العنت الزنا
13772 - أخبرنا
أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ
الشافعي أنبأ عبد المجيد عن بن جريج أنبأ أبو الزبير أنه سمع جابر بن عبد الله رضي
الله عنهما يقول : من وجد صداق حرة فلا ينكح أمة
13773 - أخبرنا
أبو سعيد ثنا أبو العباس أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ عبد المجيد عن بن جريج
أخبرني بن طاوس عن أبيه قال : لا يحل نكاح الحر الأمة وهو يجد بصداقها حرة قلت
يخاف الزنا قال ما علمته يحل
13774 - وأخبرنا
أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ سفيان بن
عيينة عن عمرو بن دينار قال : سأل عطاء أبا الشعثاء وأنا أسمع عن نكاح الأمة ما
تقول فيه أجائز هو فقال لا يصلح اليوم نكاح الإماء
13775 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ
سفيان بن عيينة عن عمرو عن أبي الشعثاء قال : لا يصلح نكاح الإماء اليوم لأنه يجد
طولا إلى حرة
13776 - أخبرنا
أبو حامد أحمد بن علي الرازي الحافظ أنبأ أبو علي زاهر بن أحمد ثنا أبو بكر عبد
الله بن محمد بن زياد النيسابوري ثنا محمد بن يحيى ثنا يزيد بن هارون أنبأ حبيب بن
أبي حبيب عن عمرو بن هرم قال : سئل جابر بن زيد هل يصلح للحر أن يتزوج بأمة وهو
يجد مهر حرة قال إنما يتزوج الأمة من لا يجد مهر الحرة وخشي العنت
13777 - أخبرنا
أبو حازم الحافظ أنبأ أبو الفضل بن خميرويه ثنا أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور
ثنا هشيم أنبأ منصور عن الحسن : أنه كان يكره نكاح الإماء في زمانه وقال إنما رخص
فيهن إذا لم يجد طولا للحرة والله أعلم بالصواب 17
باب لا تنكح أمة على
أمة 13778
- أخبرنا أحمد بن علي
الرازي أنبأ زاهر بن أحمد أنبأ أبو بكر بن زياد ثنا يوسف بن سعيد بن مسلم ثنا هشيم
ثنا شريك عن عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير عن بن عباس قال : لا يتزوج الحر من
الإماء إلا واحدة تابعه عبد السلام بن حرب عن عطاء وخصيف عن سعيد عن بن عباس رضي
الله عنهما 18
باب لا تنكح أمة على
حرة وتنكح الحرة على الأمة 13779 - أخبرنا أحمد بن علي الإسفرائيني الرازي أنبأ
زاهر بن أحمد ثنا أبو بكر بن زياد ثنا يزيد بن سنان ثنا معاذ بن هشام حدثني أبي عن
عاصم الأحول عن الحسن قال : نهى رسول الله صلى الله عليه و سلم أن تنكح الأمة على
الحرة
13780 - وأخبرنا
أبو حازم الحافظ أنبأ أبو الفضل بن خميرويه ثنا أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور
ثنا إسماعيل بن علية حدثني من سمع الحسن يقول : نهى رسول الله صلى الله عليه و سلم
أن تنكح الأمة على الحرة هذا مرسل إلا أنه في معنى الكتاب ومعه قول جماعة من الصحابة
رضي الله عنهم
13781 - أخبرنا
أبو بكر بن الحارث الفقيه ثنا علي بن عمر الحافظ ثنا علي بن محمد بن مهران السواق
ثنا أبو يحيى محمد بن سعيد بن غالب ثنا يحيى بن سعيد الأموي عن حجاج عن المنهال بن
عمرو عن زر بن حبيش عن علي رضي الله عنه قال : إذا تزوجت الحرة على الأمة قسم لها
يومين وللأمة يوما أن الأمة لا ينبغي لها أن تتزوج على الحرة
13782 - أخبرنا أبو
حازم أحمد بن علي الحافظ أنبأ زاهر بن أحمد أنبأ أبو بكر بن زياد ثنا يوسف بن سعيد
بن مسلم ثنا حجاج ثنا ليث حدثني أبو الزبير عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما
أنه : قال لا تنكح الأمة على الحرة وتنكح الحرة على الأمة ومن وجد صداق حرة فلا
ينكحن أمة أبدا هذا إسناد صحيح
13783 - أخبرنا
أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ
مالك أنه بلغه : أن بن عباس وبن عمر رضي الله عنهما سئلا عن رجل كان تحته امرأة
حرة فأراد أن ينكح عليها أمة فكرها له أن يجمع بينهما
13784 - أخبرنا
أبو الحسين بن بشران أنبأ إسماعيل الصفار ثنا سعدان بن نصر ثنا معاذ بن معاذ عن
أشعث عن الحسن : في رجل تزوج حرة وأمة في عقدة قال يفرق بينه وبين الأمة وعن الحسن
أنه قال في رجل تزوج امرأتين في عقدة وله ثلاث نسوة قال يفرق بينه وبين هاتين
اللتين تزوج في عقدة وإذا تزوج ثلاثا في عقدة وعنده امرأتان فرق بينه وبين الثلاث
19
باب من زعم أن نكاح
الحرة على الأمة طلاق الأمة 13785 - أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف أنبأ أحمد
بن محمد بن زياد بن الأعرابي ح وأخبرنا أبو الحسين بن بشران أنبأ أبو جعفر الرزاز
قالا ثنا سعدان بن نصر ثنا سفيان قال عمرو قال بن عباس رضي الله عنهما : نكاح
الحرة على الأمة طلاق الأمة ورواه أبو الربيع السمان وهو ضعيف عن عمرو بن دينار عن
جابر بن زيد عن بن عباس قال تزويج الحرة على الأمة طلاق الأمة أخبرناه أبو عبد
الله الحافظ وعبيد بن محمد قالا ثنا أبو العباس هو الأصم ثنا يحيى بن أبي طالب ثنا
عبد الوهاب بن عطاء أنبأ أبو الربيع السمان فذكره
13786 - وأخبرنا
أبو الحسين بن بشران أنبأ أبو جعفر الرزاز ثنا سعدان بن نصر ثنا سفيان عن بن أبي
خالد عن الشعبي عن مسروق قال : هي بمنزلة الميتة تضطر إليها فإذا أغناك الله تعالى
عنها فاستغن
13787 - وأخبرنا
أبو حازم الحافظ أنبأ أبو الفضل بن خميرويه ثنا أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور
ثنا هشيم أنبأ إسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي عن مسروق قال : إذا تزوج الحرة على
الأمة فهو طلاق الأمة هو كصاحب الميتة يأكل منها ما اضطر إليها فإذا استغنى عنها
فليمسك نحن إنما نقول بما روينا في ذلك عن علي وجابر بن عبد الله رضي الله عنهما
وبالله التوفيق 20
باب العبد ينكح الحرة
على الأمة 13788 - أخبرنا أبو حازم الحافظ أنبأ أبو الفضل بن خميرويه ثنا أحمد بن
نجدة ثنا سعيد ثنا هشيم أنبأ إسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي عن مسروق : أنه كان
يقول في العبد إذا كانت عنده حرة فإن شاء تزوج عليها الأمة وإن شاء فلا
13789 - وروى
جابر الجعفي عن الشعبي عن مسروق عن عبد الله قال لا ينكح الأمة على الحرة إلا
المملوك أنبأنيه أبو عبد الله إجازة عن أبي الوليد ثنا محمد بن أحمد بن زهير ثنا
عبد الله بن هاشم ثنا وكيع عن إسرائيل عن جابر : فذكره 21
باب لا يحل نكاح أمة كتابية
لمسلم بحال قال الشافعي رضي الله عنه لأنها داخلة في معنى من حرم من المشركات وغير
حلال منصوصة بالإحلال كما نص حرائر أهل الكتاب في النكاح والله تعالى إنما أحل
نكاح إماء أهل الإسلام بمعنيين وفي ذلك دلالة على تحريم من خالفهن من إماء
المشركين والله أعلم لأن الإسلام شرط ثالث 13790 - أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو منصور النضروي ثنا أحمد بن نجدة ثنا
سعيد بن منصور ثنا سفيان عن بن أبي نجيح عن مجاهد قال : لا يصلح نكاح إماء أهل
الكتاب لأن الله تعالى يقول من فتياتكم المؤمنات
13791 - أخبرنا أبو
عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا
الحسن بن علي بن عفان ثنا أبو أسامة عن إسماعيل عن الحسن : في قوله تعالى { ومن لم
يستطع منكم طولا } إلى قوله { من فتياتكم المؤمنات } قال فلم يرخص لنا في إماء أهل الكتاب
13792 - أخبرنا
أبو الحسن علي بن محمد بن يوسف البغدادي أنبأ أبو عمرو عثمان بن محمد بن بشر ثنا
إسماعيل بن إسحاق ثنا بن أبي أويس ثنا عبد الرحمن بن أبي الزناد عن أبيه عمن أدرك
من فقهائهم الذين ينتهي إلى قولهم منهم سعيد بن المسيب وعروة بن الزبير والقاسم بن
محمد وأبو بكر بن عبد الرحمن وخارجة بن زيد وعبيد الله بن عبد الله وسليمان بن
يسار قال وكانوا يقولون : لا يصلح للمسلم نكاح الأمة اليهودية ولا النصرانية إنما
أحل الله المحصنات من الذين أوتوا الكتاب وليست الأمة بمحصنة جماع أبواب الخطبة 22
باب التعريض بالخطبة قال الله تبارك وتعالى { ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من
خطبة النساء } الآية 13793 -
أخبرنا أبو عبد الله
الحافظ أنبأ يحيى بن منصور القاضي ثنا محمد بن عبد السلام ثنا يحيى بن يحيى قال
قرأت على مالك عن عبد الله بن يزيد مولى الأسود بن سفيان عن أبي سلمة بن عبد
الرحمن عن فاطمة بنت قيس : أن أبا عمرو بن حفص طلقها البتة وهو غائب فأرسل إليها
وكيله بشعير فسخطته فقال والله ما لك علينا من شيء فجاءت رسول الله صلى الله عليه
و سلم فذكرت ذلك له فقال ليس لك عليه نفقة وأمرها أن تعتد في بيت أم شريك ثم قال
تلك امرأة يغشاها أصحابي اعتدي عند بن أم مكتوم فإنه رجل أعمى تضعين ثيابك فإذا
حللت فآذنيني قالت فلما حللت ذكرت له أن معاوية بن أبي سفيان وأبا جهم خطباني فقال
رسول الله صلى الله عليه و سلم أما أبو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه وأما معاوية فصعلوك
لا مال له انكحي أسامة بن زيد قالت فكرهته ثم قال انكحي أسامة فنكحته فجعل الله
فيه خيرا واغتبطت به رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى ورواه يحيى بن أبي كثير
عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن فاطمة أن النبي صلى الله عليه و سلم أرسل إليها أن
لا تسبقيني بنفسك ورواه محمد بن عمرو عن أبي سلمة قال لا تفوتيني بنفسك
13794 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا عبد الله بن محمد ثنا
محمد بن رافع ثنا حسين بن محمد ثنا شيبان عن يحيى ح وأخبرنا أبو عبد الله ثنا أبو
بكر أحمد بن إسحاق الفقيه ثنا محمد بن نجم ثنا يزيد بن هارون أنبأ محمد بن عمرو كلاهما
عن أبي سلمة عن فاطمة : فذكر الحديث وذكر فيه اللفظتين
13795 - أخبرنا
محمد بن عبد الله الحافظ ومحمد بن موسى بن الفضل قالا ثنا أبو العباس محمد بن
يعقوب ثنا إبراهيم بن مرزوق ثنا أبو الوليد الطيالسي ثنا عبد الرحمن بن حنظلة
الغسيل قال حدثتني خالتي سكينة بنت حنظلة وكانت بقبا تحت بن عم لها توفي عنها قالت
: دخل علي أبو جعفر محمد بن علي وأنا في عدتي فسلم ثم قال كيف أصبحت يا بنت حنظلة
فقلت بخير وجعلك الله بخير فقال أنا من قد علمت قرابتي من رسول الله صلى الله عليه
و سلم وقرابتي من علي بن أبي طالب رضي الله عنه وحقي في الإسلام وشرفي في العرب
قالت فقلت غفر الله لك يا أبا جعفر أنت رجل يؤخذ منك ويروى عنك تخطبني في عدتي
فقال ما فعلنا إنما أخبرتك بمنزلتي من رسول الله صلى الله عليه و سلم ثم قال دخل
رسول الله صلى الله عليه و سلم على أم سلمة بنت أبي أمية بن المغيرة المخزومية
وتأيمت من أبي سلمة بن عبد الأسد وهو بن عمها فلم يزل يذكرها بمنزلته من الله تعالى
حتى أثر الحصير في كفه من شدة ما كان يعتمد عليه فما كانت تلك خطبة
13796 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا
إبراهيم بن مرزوق ثنا وهب بن جرير عن شعبة عن منصور عن مجاهد عن بن عباس : في قوله
تعالى ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء قال التعريض زاد فيه غيره
والتعريض ما لم ينصب للخطبة
13797 - أخبرنا
أبو عمر الرزجاهي أنبأ أبو بكر الإسماعيلي أخبرني الفضل بن الحباب ثنا بن كثير ثنا
سفيان عن منصور عن مجاهد عن بن عباس : في قوله عز و جل { ولا جناح عليكم فيما
عرضتم به من خطبة النساء } إني أريد أن أتزوج إني أريد أن أتزوج قال البخاري قال
لي طلق ثنا زائدة عن منصور عن مجاهد عن بن عباس فيما عرضتم به يقول إني أريد
التزويج ولوددت أن تتيسر لي امرأة صالحة
13798 - أخبرنا
أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان
أنبأ الشافعي أنبا مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه : أنه كان يقول في قول
الله عز و جل { ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء } أن يقول الرجل
للمرأة وهي في عدة من وفاة زوجها إنك علي لكريمة وإني فيك لراغب وإن الله لسائق
إليك خيرا ورزقا ونحو هذا من القول
13799 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أخبرني عبد الرحمن بن الحسن ثنا إبراهيم بن الحسين ثنا آدم
ثنا شعبة عن سلمة بن كهيل عن مسلم البطين عن سعيد بن جبير : في قوله تعالى { ولا
جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء } قال هو قول الرجل للمرأة في عدتها إني
أريد التزويج وإني إن تزوجت أحسنت إلى امرأتي
13800 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنبأ عبد الرحمن بن الحسن القاضي ثنا إبراهيم بن الحسين ثنا
آدم ثنا ورقاء عن بن أبي نجيح عن مجاهد : في هذه الآية قال هو قول الرجل للمرأة في
عدتها إنك لجميلة وإنك لتعجبينني ويضمر خطبتها فلا يبديه لها هذا كله حل معروف
ولكن لا تواعدوهن سرا قال يقول لها لا تسبقيني بنفسك فإني ناكحك هذا لا يحل
13801 - أخبرنا
أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو منصور النضروي أنبأ أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا
سفيان عن بن أبي نجيح عن مجاهد : في قوله تعالى ولكن لا تواعدوهن سرا قال لا
يخطبها في عدتها إلا أن تقولوا قولا معروفا يقول إنك لجميلة وإنك لفي منصب وإنك
لمرغوب فيك
13802 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا
إبراهيم بن مرزوق ثنا محمد بن كثير عن سفيان عن سلمة بن كهيل عن سعيد بن جبير قال
: يقاطعها على كذا وكذا أن لا تزوج غيره إلا أن تقولوا قولا معروفا قال يقول إني
فيك لراغب وإني لأرجو أن نجتمع
13803 - وأخبرنا أبو
عبد الله وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس ثنا إبراهيم ثنا بشر بن عمر
ثنا شعبة عن منصور قال ذكر عن الشعبي : في هذه الآية ولكن لا تواعدوهن سرا قال لا
يأخذ ميثاقها أن لا تنكح غيره
13804 - قال وثنا
إبراهيم ثنا عمر بن حبيب القاضي عن عمران بن حدير عن أبي مجلز : ولكن لا تواعدوهن
سرا إلا أن تقولوا قولا معروفا قال السر هو الزنا قال ثم سألت عنها الحسن أيضا
فقال هو الزنا
13805 - قال
وحدثنا إبراهيم ثنا أبو حذيفة عن سفيان عن السدي عن إبراهيم : ولكن لا تواعدوهن
سرا قال الزنا
13806 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الحسن الطرائفي وأبو محمد الكعبي قالا ثنا إسماعيل
بن قتيبة ثنا يزيد بن صالح عن بكير بن معروف عن مقاتل بن حيان قال : بلغنا والله
أعلم أن معنى لا تواعدوهن سرا الرفث من الكلام أي لا يواجهها الرجل في تعريض
الجماع من نفسه ويقول آخرون هو الزنا والله أعلم وروينا عن الحسن أنه قال في
التعريض يرسل إليها في عدتها يقول إني فيك لراغب وإني عليك لحريص فأحببت أن أعلمك
فإذا انقضت عدتك رأيت رأيك وعن عطاء قال يعرض فلا يبوح يقول إن لي حاجة وأبشري
فأنت بحمد الله نافقة وتقول هي قد أسمع ما تقول وعن عطاء قال إن واعدت رجلا في
عدتها ثم نكحها بعد لم يفرق بينهما 23
باب لا يخطب الرجل
على خطبة أخيه إذا رضيت به المخطوبة أو رضي به أبو البكر حتى يأذن أو يترك 13807 -
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو بكر أحمد بن الحسن
القاضي قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي
أنبأ سفيان بن عيينة عن الزهري أخبرني بن المسيب عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال
النبي صلى الله عليه و سلم : لا يخطب أحدكم على خطبة أخيه
13808 - وأخبرنا
أبو بكر بن الحسن وأبو زكريا بن أبي إسحاق قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ
محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ بن وهب أخبرني يونس بن يزيد عن بن شهاب قال
حدثني سعيد بن المسيب عن أبي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه و سلم
: بذلك أخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من حديث سفيان بن عيينة ورواه مسلم عن حرملة
عن بن وهب
13809 - أخبرنا أبو
عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن وأبو زكريا بن أبي إسحاق قالوا ثنا أبو
العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك ح وأخبرنا أبو
عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنبأ الحسن بن علي بن زياد ثنا بن
أبي أويس حدثني مالك عن نافع عن بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : لا
يخطب أحدكم على خطبة أخيه ولا يبع على بيع أخيه رواه البخاري في الصحيح عن بن أبي
أويس قال الشافعي رحمه الله وقد زاد بعض المحدثين حتى يأذن أو يترك
13810 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو أحمد بكر بن محمد بن حمدان الصيرفي بمرو ثنا عبد
الصمد بن الفضل ثنا مكي عن بن جريج قال سمعت نافعا يحدث أن بن عمر رضي الله عنه
كان يقول : نهى رسول الله صلى الله عليه و سلم أن يبيع بعضكم على بيع بعض ولا يخطب
الرجل على خطبة أخيه حتى يترك الخاطب قبله أو يأذن له الخاطب رواه البخاري في
الصحيح عن مكي بن إبراهيم
13811 - أخبرنا
أبو عبد الرحمن السلمي ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب الأموي ثنا الحسن بن علي بن
عفان العامري ثنا محمد بن عبيد ثنا عبيد الله بن عمر ح وأخبرنا أبو الحسن علي بن محمد
المقرئ أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن أبي بكر ثنا
يحيى بن سعيد عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه و
سلم قال : لا يبيعن أحدكم على بيع أخيه ولا يخطب على خطبة أخيه إلا بإذنه لفظ حديث
محمد بن عبيد وفي رواية يحيى إلا أن يأذن له رواه مسلم في الصحيح عن زهير بن حرب
وغيره عن يحيى
13812 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو بكر يحيى بن جعفر بن
أبي طالب ثنا عبد الوهاب بن عطاء ثنا صخر بن جويرية عن نافع عن بن عمر رضي الله
عنهما قال : نهى رسول الله صلى الله عليه و سلم أن يخطب الرجل على خطبة أخيه حتى
يرد أو يأذن له
13813 - أخبرنا
أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد بن إسماعيل ثنا بن ملحان ثنا
يحيى ثنا الليث حدثني جعفر يعني بن ربيعة عن الأعرج قال قال أبو هريرة رضي الله
عنه يأثر عن رسول الله صلى الله عليه و سلم : إياكم والظن فإن الظن أكذب الحديث
ولا تحسسوا ولا تجسسوا ولا تباغضوا ولا تدابروا وكونوا عباد الله إخوانا ولا يخطبن
الرجل على خطبة أخيه حتى ينكح أو يترك ولا يجمع بين المرأة وعمتها ولا بينها
وخالتها ولا تصوم المرأة وزوجها شاهد إلا بإذنه ولا تأذن في بيته وهو شاهد إلا
بإذنه فما تصدقت به مما يكسب عليها فإن له نصف أجرة ولا تسأل المرأة طلاق أختها
لتستفرغ إناء صاحبتها ولتنكح فإن لها ما قدر لها رواه البخاري في الصحيح عن يحيى
بن بكير إلى قوله حتى ينكح أو يترك
13814 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو بكر بن الحسن القاضي قالوا ثنا
أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ بن وهب أخبرني
رجل والليث بن سعد عن يزيد بن أبي حبيب عن عبد الرحمن بن شماسة المهري أنه سمع
عقبة بن عامر على المنبر يقول إن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : المؤمن أخو
المؤمن فلا يحل لمؤمن أن يبتاع على بيع أخيه حتى يذر ولا يخطب على خطبة أخيه حتى
يذر رواه مسلم في الصحيح عن أبي الطاهر عن بن وهب
13815 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن إسحاق ثنا عبد
الله بن صالح حدثني بكر بن مضر عن عمرو بن الحارث عن بكير أن نافعا حدثه : أن بن
عمر رضي الله عنهما أراد أن يخطب بنت أبي جهل وكان رجل يخطبها فأتى الرجل فقال
تخطب ابنة أبي جهل قال نعم قد تركتها فقال قد تركتها ولا حاجة لك بها قال نعم قال إني
أريد أن أخطبها قال اخطبها راشدا قال فخطبها ثم بدا له فتركها والله أعلم 24
باب من أباح الخطبة
على خطبة أخيه إذا لم يوجد من المخطوبة ولا من أبي البكر رضى بالأول 13816 -
أخبرنا أبو زكريا يحيى بن إبراهيم بن محمد بن يحيى ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب
أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك عن عبد الله بن يزيد مولى الأسود بن
سفيان عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن فاطمة رضي الله عنها : أن رسول الله صلى الله
عليه و سلم قال لها في عدتها من طلاق زوجها إذا حللت فآذنيني قالت فلما حللت
أخبرته أن معاوية وأبا جهم رضي الله عنهما خطباني فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم
أما معاوية فصعلوك لا مال له وأما أبو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه أنكحي أسامة قالت
فكرهته فقال انكحي أسامة فنكحته فجعل الله فيه خيرا واغتبطت به رواه مسلم في
الصحيح عن يحيى بن يحيى عن مالك
13817 - حدثنا
أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود
ثنا شعبة أخبرني أبو بكر بن أبي الجهم قال : دخلت أنا وأبو سلمة بن عبد الرحمن بن
عوف على فاطمة بنت قيس في ملك آل الزبير فسألناها عن المطلقة ثلاثا هل لها نفقة
فذكر الحديث في قصة طلاقها إلى أن قالت فلما انقضت عدتي خطبني أبو الجهم رجل من
قريش ومعاوية بن أبي سفيان فأتيت رسول الله صلى الله عليه و سلم فذكرت ذلك له فقال
رسول الله صلى الله عليه و سلم أما أبو الجهم فهو رجل شديد على النساء وأما معاوية
فرجل لا مال له قالت ثم خطبني تعني على أسامة بن زيد فتزوجته فبارك الله لي في
أسامة أخرجه مسلم في الصحيح من حديث شعبة ورواه الثوري عن أبي بكر بن أبي الجهم
قال فيه أما معاوية فرجل ترب لا مال له وأما أبو الجهم فرجل ضراب للنساء ولكن
أسامة 25
باب كيف الخطبة 13818
- أخبرنا أبو طاهر الفقيه وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن
يعقوب ثنا محمد بن إسحاق أنبأ أبو نعيم ثنا مالك بن مغول قال سمعت أبا بكر بن حفص
قال : كان بن عمر إذا دعي إلى تزويج قال لا تفضضوا علينا الناس الحمد لله وصلى
الله على محمد إن فلانا خطب إليكم فلانة إن أنكحتموه فالحمد لله وإن رددتموه
فسبحان الله جماع أبواب نكاح المشرك 26
باب من يسلم وعنده
أكثر من أربع نسوة 13819 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا يحيى بن إبراهيم
بن محمد بن يحيى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ
الشافعي أنبأ الثقة قال الربيع أحسبه إسماعيل بن إبراهيم عن معمر ح وأخبرنا أبو
عبد الله الحافظ حدثني علي بن حمشاذ ثنا إبراهيم بن أبي طالب ثنا إسحاق بن إبراهيم
أنبأ محمد بن جعفر وإسماعيل بن علية قالا أنبأ معمر عن الزهري عن سالم عن أبيه قال
: أسلم غيلان بن سلمة وتحته عشر نسوة فأمره النبي صلى الله عليه و سلم أن يختار منهن
أربعا ويترك سائرهن لفظ حديث إسحاق وفي رواية الشافعي أن غيلان بن سلمة الثقفي
أسلم وعنده عشر نسوة فقال له النبي صلى الله عليه و سلم أمسك أربعا وفارق سائرهن
13820 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي وأبو سعيد بن أبي عمرو قالوا
ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا عبد الله بن بكر
السهمي ثنا سعيد بن أبي عروبة عن معمر عن الزهري عن سالم بن عبد الله عن أبيه أنه
حدثه : أن رجلا كان يقال له غيلان بن سلمة الثقفي كان تحته في الجاهلية عشر نسوة فأسلم
وأسلمن معه فأمره النبي صلى الله عليه و سلم أن يتخير منهن أربعا وكذلك رواه يزيد
بن زريع عن معمر وهؤلاء الأربعة بن أبي عروبة وإسماعيل بن إبراهيم بن علية ومحمد
بن جعفر غندر ويزيد بن زريع من حفاظ أهل البصرة رووه هكذا موصولا
13821 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو عبد الرحمن السلمي قالا ثنا يحيى بن منصور القاضي ثنا
علي بن عبد العزيز ثنا أبو عبيد ثنا يحيى بن سعيد عن سفيان عن معمر عن الزهري عن
سالم عن أبيه : أن غيلان بن سلمة الثقفي أسلم وعنده عشر نسوة فأمره رسول الله صلى
الله عليه و سلم أن يختار منهن أربعا وهكذا روى عن عبد الرحمن بن محمد المحاربي
وعيسى بن يونس عن معمر وهؤلاء الثلاثة كوفيون وأبو الفضل بن موسى السيناني وهو خراساني
عن معمر هكذا موصولا ورواه عبد الرزاق عن معمر فأرسله
13822 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ حدثني علي بن حمشاذ العدل ثنا إبراهيم بن أبي طالب ثنا إسحاق
بن إبراهيم أنبأ عبد الرزاق أنبأ معمر عن الزهري : أن غيلان بن سلمة أسلم وعنده
عشر نسوة فأمره رسول الله صلى الله عليه و سلم أن يختار منهن أربعا وكذلك رواه
مالك بن أنس عن الزهري
13823 - أخبرناه أبو
عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن وأبو زكريا بن أبي إسحاق قالوا ثنا أبو
العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك عن بن شهاب :
أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال لرجل من ثقيف أسلم وعنده عشر نسوة أمسك
أربعا وفارق سائرهن وكذلك رواه سفيان بن عيينة عن الزهري
13824 - ورواه
يونس بن يزيد عن الزهري عن محمد بن أبي سويد : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال لغيلان بن سلمة حين أسلم وتحته
عشر نسوة اختر منهن أربعا وفارق سائرهن أخبرناه أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس
محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن مكرم البزاز ثنا عثمان بن عمر أنبأ يونس عن الزهري عن
محمد بن أبي سويد فذكره
13825 - ورواه
عقيل بن خالد عن بن شهاب قال بلغنا عن عثمان بن محمد بن أبي سويد قال : بلغنا أن
رسول الله صلى الله عليه و سلم قال لغيلان بن سلمة لما أسلم وتحته عشر نسوة اختر
منهن أربعا وطلق سائرهن أخبرناه محمد بن عبد الله الحافظ أنبأ أبو الحسن أحمد بن
محمد بن عبدوس ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا عبد الله بن صالح أنبأ الليث عن عقيل
فذكره وكذلك رواه بن وهب وغيره عن يونس عن الزهري عن عثمان بن محمد بن أبي سويد
13826 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا محمد بن صالح بن هانئ ثنا أحمد بن سلمة قال سمعت مسلم بن
الحجاج يقول أهل اليمن أعرف بحديث معمر من غيرهم فإنه حدث بهذا الحديث عن الزهري
عن سالم عن أبيه بالبصرة وقد تفرد بروايته عنه البصريون فإن حدث به ثقة من غير أهل
البصرة صار الحديث حديثا وإلا فالإرسال أولى : قال الشيخ رحمه الله قد رويناه عن غير
أهل البصرة عن معمر كذلك موصولا والله تعالى أعلم وقد روي من وجه آخر عن نافع
وسالم عن بن عمر رضي الله عنهما
13827 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو علي الحافظ وأبو محمد جعفر بن محمد بن الحارث قالا
أنبأ أبو عبد الرحمن أحمد بن شعيب النسائي بمصر ثنا أبو بريد عمرو بن يزيد الجرمي
ح وأخبرنا أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو الحسن علي بن الفضل بن محمد بن عقيل أنبأ عبد
الله بن محمد بن ناجية ثنا أبو بريد عمرو بن يزيد ثنا سيف بن عبيد الله الجرمي ثنا
سرار أبو عبيدة العنزي عن أيوب عن نافع وسالم عن بن عمر : أن غيلان بن سلمة الثقفي
أسلم وعنده تسع نسوة فأمره رسول الله صلى الله عليه و سلم أن يختار منهن أربعا لفظ
حديث بن ناجية وفي رواية النسائي سرار بن مجشر وقال إن غيلان بن سلمة كان عنده عشر
نسوة فأسلم وأسلمن معه زاد بن ناجية في روايته قال فلما كان زمان عمر طلق نساءه
وقسم ماله فقال له عمر رضي الله عنه لترجعن في مالك وفي نسائك أو لأرجمن قبرك كما
رجم قبر أبي رغال قال أبو علي رحمه الله تفرد به سرار بن مجشر وهو بصري ثقة
13828 - أخبرنا
أبو الحسين بن بشران ببغداد أنبأ أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز ثنا أحمد بن الخليل
ثنا الواقدي ثنا عبد الله بن جعفر الزهري عن عبد الله بن أبي سفيان عن أبيه عن بن
عباس رضي الله عنهما قال : أسلم غيلان بن سلمة وتحته عشر نسوة فأمره رسول الله صلى
الله عليه و سلم أن يمسك أربعا ويفارق سائرهن قال وأسلم صفوان بن أمية وعنده ثمان
نسوة فأمره رسول الله صلى الله عليه و سلم أن يمسك أربعا ويفارق سائرهن
13829 - أخبرنا
أبو الحسن علي بن محمد المقرئ أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضي
ثنا أبو الربيع ثنا هشيم ثنا بن أبي ليلى قال هشيم وأخبرني الكلبي عن حميضة بن
الشمردل عن الحارث بن قيس : أنه أسلم وعنده ثمان نسوة قال بن أبي ليلى فأمره النبي
صلى الله عليه و سلم أن يختار منهن أربعا وقال الكلبي قال الحارث يا رسول الله قد
أسلمت وعندي ثمان نسوة أسلمن معي وهاجرن معي فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم
اختر منهن أربعا فجعلت أقول للتي أريد إمساكها أقبلي وللتي أريد فراقها أدبري قال
فتقول أنشدك الرحم أنشدك الولد قال الكلبي وثنا أبو صالح عن الحارث بن قيس مثل ذلك
13830 - وأخبرنا أبو
علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود أنبأ وهب بن بقية أنبأ هشيم عن
بن أبي ليلى عن حميضة بن الشمردل عن الحارث بن قيس الأسدي قال : أسلمت وعندي ثمان نسوة فذكرت ذلك للنبي صلى الله عليه و سلم فقال
النبي صلى الله عليه و سلم اختر منهن أربعا قال أبو داود ثنا به أحمد بن إبراهيم ثنا
هشيم بهذا الحديث فقال قيس بن الحارث مكان الحارث بن قيس قال أحمد بن إبراهيم هذا
هو الصواب يعني قيس بن الحارث قال أبو داود ثنا أحمد بن إبراهيم ثنا بكر بن عبد
الرحمن قاضي الكوفة عن عيسى بن المختار عن بن أبي ليلى عن حميضة بن الشمردل عن قيس
بن الحارث بمعناه
13831 - أخبرنا
أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن عمر بن قتادة أنبأ أبو الفضل محمد بن عبد الرحمن بن
خميرويه ثنا أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا هشيم أنا مغيرة عن بعض ولد الحارث
بن قيس بن عميرة الأسدي : أن الحارث أسلم وعنده ثمان نسوة فذكر ذلك للنبي صلى الله
عليه و سلم فقال اختر منهن أربعا ورواه معلي بن منصور عن هشيم عن مغيرة عن الربيع
بن قيس أن جده الحارث بن قيس أسلم ورواه موسى بن إسماعيل عن أبي عوانة عن مغيرة عن
قيس بن عبد الله بن الحارث قال أسلم جدي وهذا يؤكد رواية الجمهور عن هشيم حيث
قالوا الحارث بن قيس ويؤكد رواية بن أبي ليلى والله أعلم
13832 - أخبرنا
أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا الحسن بن سعيد ثنا معلى بن
مهدي ثنا أبو عوانة عن مغيرة عن قيس بن الربيع قال : أسلم جدي وعنده ثمان نسوة
فذكر ذلك للنبي صلى الله عليه و سلم فقال اختر منهن أربعا أيتهن شئت
13833 - أخبرنا أبو
عبد الله الحافظ ثنا أبو علي الحافظ أنبأ علي بن مسلم الأصبهاني ثنا الهيثم بن
خالد الأصبهاني ثنا آدم بن أبي إياس ثنا ورقاء عن سليمان الشيباني عن محمد بن عبيد
الله الثقفي عن عروة بن مسعود : قال أسلمت وتحتي عشر نسوة أربع منهن من قريش
إحداهن بنت أبي سفيان فقال لي رسول الله صلى الله عليه و سلم اختر منهن أربعا وخل
سائرهن فاخترت منهن أربعا منهن ابنة أبي سفيان
13834 - أخبرنا
أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ أبو الشيخ الأصبهاني ثنا حاجب بن أبي بكر ثنا
إبراهيم بن المهلب ثنا آدم فذكره
: بمثله
13835 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب
أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ بعض أصحابنا عن بن أبي الزناد عن عبد
المجيد بن سهيل بن عبد الرحمن بن عوف عن عوف بن الحارث عن نوفل بن المغيرة : قال
أسلمت وتحتي خمس نسوة فسألت النبي صلى الله عليه و سلم فقال فارق واحدة وأمسك
أربعا فعمدت إلى أقدمهن عندي عاقر منذ ستين سنة ففارقتها
13836 - أخبرنا
أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا يحيى بن معين ح وأخبرنا أبو
بكر بن الحارث الفقيه أنبأ أبو محمد عبد الله بن محمد بن جعفر بن حيان الأصبهاني
ثنا أحمد بن مكرم البرتي ثنا علي بن المديني قال بن حيان وثنا الصوفي ثنا يحيى بن
معين ح قال وثنا عبدان ثنا بندار وخليفة قالوا ثنا وهب بن جرير ثنا أبي قال سمعت
يحيى بن أيوب يحدث عن يزيد بن أبي حبيب عن أبي وهب الجيشاني عن الضحاك بن فيروز
الديلمي عن أبيه قال قلت : يا رسول الله إني أسلمت وتحتي أختان قال طلق أيتهما شئت
ورواه أبو عيسى الترمذي عن بندار عن وهب بن جرير وقال في الحديث اختر أيتهما شئت
13837 - وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق أنبأ إسماعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى
أنبأ بن لهيعة عن أبي وهب الجيشاني عن الضحاك بن فيروز الديلمي : أن أباه أسلم
وعنده امرأتان أختان فأمره النبي صلى الله عليه و سلم أن يختار إحداهما
13838 - أخبرنا
أبو بكر أحمد بن الحسن وأبو زكريا بن أبي إسحاق قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب
أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ بن أبي يحيى عن إسحاق بن عبد الله عن أبي
وهب الجيشاني عن أبي خراش عن الديلمي أو عن بن الديلمي قال : أسلمت وتحتي أختان
فسألت النبي صلى الله عليه و سلم فأمرني أن أمسك أيتهما شئت وأفارق الأخرى زاد
إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة في إسناده أبا خراش وإسحاق لا يحتج به ورواية يزيد بن
أبي حبيب أصح والله أعلم 27
باب الزوجين الوثنيين
يسلم أحدهما فالجماع ممنوع حتى يسلم المتخلف منهما لقول الله عز و جل { لا هن حل
لهم ولا هم يحلون لهن } وقوله تعالى { ولا تمسكوا بعصم الكوافر } 13839 - حدثنا أبو
عبد الله الحافظ إملاء ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا
يونس بن بكير عن بن إسحاق : في قصة خروج أبي العاص بن الربيع وهو على شركه خلف
زينب بنت رسول الله صلى الله عليه و سلم إلى المدينة قال فحدثني يزيد بن رومان عن
عروة عن عائشة رضي الله عنها قالت صرخت زينب أيها الناس إني قد أجرت أبا العاص بن
الربيع فذكر الحديث إلى أن قالت ثم انصرف رسول الله صلى الله عليه و سلم فدخل على
ابنته زينب فقال أي بينة أكرمي مثواه ولا يخلصن إليك فإنك لا تحلين له 28
باب من قال لا ينفسخ
النكاح بينهما بإسلام أحدهما إذا كانت مدخولا بها حتى تنقضي عدتها قبل إسلام المتخلف
منهما قاله عطاء وعمر بن عبد العزيز رحمهما الله 13840 - أخبرنا أبو سعيد بن أبي
عمرو ثنا أبو العباس الأصم أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ جماعة من أهل العلم من
قريش وأهل المغازي وغيرهم عن عدد قبلهم : أن أبا سفيان بن حرب أسلم بمر ورسول الله
صلى الله عليه و سلم ظاهر عليها فكانت بظهوره وإسلام أهلها دار إسلام وامرأته هند
بنت عتبة كافرة بمكة ومكة يومئذ دار حرب ثم قدم عليها يدعوها إلى الإسلام فأخذت
بلحيته وقالت اقتلوا الشيخ الضال وأقامت أياما قبل أن تسلم ثم أسلمت وبايعت النبي
صلى الله عليه و سلم فثبتا على النكاح وأخبرنا أن رسول الله صلى الله عليه و سلم
دخل مكة وأسلم أكثر أهلها وصارت دار إسلام وأسلمت امرأة عكرمة بن أبي جهل وامرأة صفوان
بن أمية وهرب زوجاهما ناحية اليمن من طريق اليمن كافرين إلى بلد كفر ثم جاءا
فأسلما بعد مدة وشهد صفوان حنينا كافرا فدخل دار الإسلام بعد هربه منها وخرج منها
كافرا فاستقرا على النكاح وكان ذلك كله ونساؤهم مدخول بهن لم تنقض عددهن
13841 - أخبرنا
أبو أحمد عبد الله بن محمد بن الحسن المهرجاني أنبأ أبو بكر محمد بن جعفر المزكي ح
وأخبرنا أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو عمرو بن نجيد قالا ثنا محمد بن إبراهيم البوشنجي
ثنا بن بكير ثنا مالك عن بن شهاب أنه بلغه : أن نساءكن على عهد رسول الله صلى الله
عليه و سلم يسلمن بأرضهن وهن غير مهاجرات وأزواجهن حين أسلمن كفار منهن ابنة الوليد
بن المغيرة وكانت تحت صفوان بن أمية وأسلمت يوم الفتح وهرب زوجها صفوان بن أمية من
الإسلام فبعث إليه رسول الله صلى الله عليه و سلم بن عمه وهب بن عمير برداء رسول
الله صلى الله عليه و سلم أمانا لصفوان ودعاه رسول الله صلى الله عليه و سلم إلى
الإسلام وأن يقدم عليه فإن رضي أمرا قبله وإلا سيره شهرين فلما قدم صفوان على رسول
الله صلى الله عليه و سلم بردائه ناداه فذكر الحديث في تسييره ثم رجوعه قال وخرج
صفوان مع رسول الله صلى الله عليه و سلم وهو كافر وشهد حنينا والطائف وهو كافر
وامرأته مسلمة فلم يفرق رسول الله صلى الله عليه و سلم بينه وبين امرأته حتى أسلم
صفوان واستقرت عنده امرأته بذلك النكاح قال بن شهاب وكان بين إسلام صفوان وإسلام امرأته
نحو من شهر
13842 - وبهذا
الإسناد عن بن شهاب : أن أم حكيم بنت الحارث بن هشام وكانت تحت عكرمة بن أبي جهل
أسلمت يوم الفتح بمكة وهرب زوجها عكرمة بن أبي جهل من الإسلام حتى قدم اليمن
فارتحلت أم حكيم حتى قدمت عليه باليمن ودعته إلى الإسلام فأسلم وقدم على رسول الله
صلى الله عليه و سلم عام الفتح فلما رآه رسول الله صلى الله عليه و سلم وثب عليه
فرحا وما عليه رداء حتى بايعه فثبتا على نكاحهما
13843 - وبهذا
الإسناد عن بن شهاب قال : لم يبلغني أن امرأة هاجرت إلى الله ورسوله وزوجها كافر
مقيم بدار الكفر إلا فرقت هجرتها بينها وبين زوجها إلا أن يقدم زوجها مهاجرا قبل أن
تنقضي عدتها وأنه لم يبلغنا أن امرأة فرق بينها وبين زوجها إذا قدم وهي في عدتها
13844 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أخبرني أحمد بن محمد النسوي ثنا حماد بن شاكر ثنا محمد بن
إسماعيل حدثني إبراهيم بن موسى أنبأ هشام عن بن جريج قال وقال عطاء عن بن عباس رضي
الله عنه قال : كان المشركون على منزلتين من النبي صلى الله عليه و سلم والمؤمنين
كانوا مشركي العرب أهل حرب يقاتلهم ويقاتلونه ومشركي أهل عهد لا يقاتلهم ولا
يقاتلونه وكان إذا هاجرت امرأة من الحرب لم تخطب حتى تحيض وتطهر فإذا تطهرت حل لها
النكاح فإن هاجر زوجها قبل أن تنكح ردت إليه أخرجه البخاري في الصحيح هكذا وفي هذا
دلالة على أن الدار لم تكن تفرق بينهما
13845 - أخبرنا
أبو سهل أحمد بن محمد بن إبراهيم المهراني المزكي أنبأ أحمد بن سلمان البغدادي ثنا
الحسن بن مكرم البزاز ثنا يزيد بن هارون أنبأ محمد بن إسحاق عن داود بن الحصين عن
عكرمة عن بن عباس رضي الله عنه : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم رد ابنته على
أبي العاص بعد سنتين بنكاحها الأول رواه أبو داود عن الحسن بن علي عن يزيد
13846 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي وأبو سعيد بن أبي عمرو وأبو
نصر منصور بن الحسين بن محمد المفسر قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو
زرعة الدمشقي ثنا أحمد بن خالد ثنا محمد بن إسحاق عن داود بن الحصين ح وحدثنا أبو
عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن
بكير عن بن إسحاق قال فحدثني داود بن الحصين عن عكرمة عن بن عباس رضي الله عنهما
قال : رد رسول الله صلى الله عليه و سلم زينب ابنته على أبي العاص بن الربيع على
النكاح الأول بعد ست سنين لفظ حديث أحمد بن خالد وفي رواية يونس بالنكاح الأول لم
يحدث شيئا بعد ست سنين ورواه أبو داود من حديث سلمة بن الفضل وغيره عن بن إسحاق
وهذا لأن بإسلامها ثم بهجرتها إلى المدينة وامتناع أبي العاص من الإسلام لم يتوقف
نكاحها على انقضاء العدة حتى نزلت آية التحريم للمسلمات على المشركين بعد صلح
الحديبية ثم بعد نزولها توقف نكاحها على انقضاء عدتها فلم تلبث إلا يسيرا حتى أخذ
أبو بصير وغيره أبا العاص أسيرا وبعث به إلى المدينة فأجارته زينب رضي الله عنها
ثم رجع إلى مكة ورد ما كان عنده من الودائع وأظهر إسلامه فلم يكن بين توقف نكاحها
على انقضاء العدة وبين إسلامه إلا اليسير
========
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق